Você está na página 1de 6

A Lio Inacabada

Parabns, voc um Mestre Maom.


Em sua caminhada simblica, voc sentiu a alegria do Aprendiz que foi aceito e viu a Luz.
Sentiu tambm a impacincia natural do Companheiro, ansioso por alcanar a plenitude
manica. E perfeitamente natural que imaginasse chegar a Mestre numa apoteose gloriosa.
Ao contrrio, encontrou a dor e o manto sombrio do luto. Com aquele choque inesperado, ficou
indelevelmente gravado, em seu corao, o Ensinamento Maior, aquele que prepara todo
Maom para o encontro com o Supremo Criador.
Voc Mestre Maom. Finalmente.
Mas o arquiteto est morto, vtima da inveja e da cobia. A misso est incompleta, porque o
Templo est inacabado. E a Palavra, que s podia ser transmitida por trs, est perdida.
Voc um Mestre Maom, verdade.
Mas ainda que voc seja um Mestre antigo ou mesmo um Mestre Instalado, no teve como
saber como nem quando o Rei Salomo cumpriu sua promessa, elevando a Mestres os
Obreiros do Templo. Sabe, pelo Livro das Sagradas Escrituras, e o Templo foi terminado e
consagrado, mas tambm no sabe como nem quando. e, finalmente, esta de posse apenas
dos Segredos Substitudos de Mestre Maom, porque a Verdadeira Palavra se perdeu.
Voc um Mestre Maom. Mas ficou em voc, como em qualquer Mestre inteligente e sensvel
aos ensinamentos, uma sensao inequvoca de que a histria no se completou, de que deve
haver, tem que haver algo alm.
Realmente, h. Chama-se... Real Arco
O que
Seja qual for seu Rito de Origem, o Maom que chega ao Grau de Mestre pode ascender aos
Altos Graus por duas escadas para completar sua educao: a escada do Rito Escocs Antigo
e Aceito ou a escada do Rito de York.
Os Altos Graus do R.E.A.A., amplamente conhecidos no Brasil, vo do 4,Mestre Secreto, ao
33, Grande Inspetor Geral.
Os Altos Graus do Rito de York dividem-se em trs etapas. Na primeira, Maonaria Capitular,
esto os Graus ministrados nos Captulos do Real Arco. Na segunda. Maonaria Crptica, esto
os Graus ministrados nos Conselhos Crpticos. E na terceira, esto os Graus das Ordens de
Cavalaria.
Nos Estados Unidos, usualmente os Maons de destaque fizeram questo de ascender a
pirmide do conhecimento plos dois lados. O Past Grande Sumo Sacerdote William Schoene f
r., to representativo e to querido por ns, tambm Grau 33 no Rito Escocs Antigo e
Aceito. Sua biografia Manica demonstra essa representatividade.
Os Graus da Maonaria Capitular Americana
Os Graus no Rito de York no so conhecidos por nmeros, mas por nome. So cerimnias
que tm sido praticadas por mais de duzentos anos, de grande beleza, significado moral e
fortemente evocativas da mais pura Tradio Manica.
Ao ser adiantado ao Grau de Mestre de Marca, voc estar resgatando algumas das tradies
operativas mais singelas e tocantes dos pedreiros livres na Idade Mdia, recebendo sua Marca,
uma identificao que carregar consigo por toda a vida, exatamente como faziam nossos
antepassados que construram as magnficas catedrais gticas.
Induzido na Cadeira do Oriente, ao receber o Grau de Past Master, voc estar recebendo um
privilgio reservado no passado somente a Mestres Eleitos ou Instalados. Este Grau, embora
breve, foi a fonte de inspirao de uma cerimnia hoje estendida a praticamente todos os Ritos,
a de Instalao.
Ao ser recebido e reconhecido Mui Excelente Mestre, voc ter uma experincia emocionante,
de grande nobreza e carga emocional. De todos os Graus Manicos de qualquer Rito, este o
nico que revive o momento do trmino e da dedicao do Templo de Salomo.
Ao ser exaltado Maom do Real Arco, voc ter, finalmente, plena conscincia do que significa
ser Mestre Maom, ao ver concluda a Lenda de Hiram , em magnfico porm humilde
esplendor. O Real Arco traz, a Maons de todos os Ritos, uma nova compreenso do
Simbolismo. Leva-nos a pensar, a comparar e a entender. Eleva-nos, cada um de ns, a uma

dimenso inteiramente nova.


Entendendo as origens
Mas de onde surgiu tudo isso? Certamente no do dia para a noite.As tradies so como o
vinho: melhoram com o tempo. O Real Arco uma tradio que remonta a tempos em que o
Brasil nem existia como nao. O histrico que se segue uma tentativa de explicar, de forma
sucinta, o que chegou at ns intacto, mantido que foi, zelosamente, plos Irmos e
Companheiros que nos precederam nos milhares de Captulos de todo o mundo. E um
lembrete do dever que temos de assim manter para as futuras geraes.
Pedimos, mesmo aqueles que no gostem de histria (que pena!...j, a pacincia para uma
breve viagem ao passado.
Porque s pelo conhecimento desse passado possvel entender o imenso apreo que temos
do presente, o orgulho de pertencer ao Real Arco.
A Era da Informao
Estamos vivendo uma revoluo silenciosa no estudo da histria Manica A exploso das
comunicaes abriu novas e fascinantes possibilidades de pesquisar. No apenas por
descobrir novas fontes, mas, principalmente, por permitir que novas cabeas, com idias
frescas e livres de noes preconcebidas, chegassem a outras concluses que no as
ortodoxas e, principalmente, conseguissem estabelecer associaes originais entre fatos antes
aparentemente isolados ou desconexos.
Afirmativas antes tidas como besteiras, invencionices ou, simplesmente aberraes, tm
aflorado sob a luz de novas investigaes. Por exemplo, a conexo entre a Ordem dos
Templrios e a Maonaria Isso nos leva considerar alternativas ou a repensar o que tnhamos
por verdade estabelecida. Hoje, por exemplo, tudo leva a crer que a influncia da Esccia na
Franco-Maonaria no apenas uni modismo francs, como defendem as teorias mais
respeitveis atualmente em voga. Debaixo das cinzas, h fogo.
Para entender a grande diviso da Maonaria em Graus Simblicos e Altos Graus, preciso
compreender o que ocorria nas Ilhas Britnicas e na Frana, nos sculos XVII e XVIII. A
Inglaterra e seu vizinho do Norte, a Esccia, tinham uma convivncia turbulenta para dizer o
mnimo. A Esccia, desde h muito, era aliada tradicional da Frana, por sua vez inimiga
tradicional da Inglaterra.
O cenrio poltico
Em 1603, Elizabeth I, Rainha da Inglaterra, indicou o filho de sua grande rival, Mary Stuart,
rainha daEsccia, como seu sucessor. James I, que era Rei da Esccia como f ames VI, passa
a governar tambm a Inglaterra e a Irlanda, dando incio dinastia dos Stuarts. Foi sucedido
por seu filho, Charles I. Embora Inglaterra e Esccia fossem protestantes. Charles casou-se
com uma princesa francesa e catlica, Henrietta Maria. Influenciado pelo poder real absoluto na
Frana, tentou impor um governo sem Parlamento.
Acabou por levar seus sditos a uma srie de conflitos fratricidas (1639-1660).
Perdeu a luta e foi executado em 1649. Sua Rainha e seu filho, o Prncipe Charles, exilaram-se
na Frana, en- quanto a Inglaterra tornava-se uma repblica, dirigida com mo de ferro por
Oliver Cromwell.
Muitas foram as tentativas de reconduzir os Stuarts ao trono britnico no perodo de Cromwell,
mas todas fracassaram.
Em 1660, cansado da intolerncia religiosa e da ditadura republicana puritana, o povo traz a
monarquia de volta Inglaterra. O Prncipe exilado assume o trono como Charles II e tenta
reconciliar diferenas polticas e religiosas. Esse justamente o perodo em que emerge das
sombras a Franco-Maonaria.
Entretanto, Charles, apesar dos muitos filhos naturais, morre sem deixar um herdeiro ao trono.
Foi sucedido por seu irmo, James II, que no tinha o seu tato. James convertera-se ao
catolicismo. Embora desagradando ingleses e escoceses, essa converso no teria maiores
conseqncias se, em 1688, no tivesse nascido um filho homem, James Edward Stewart.
Um acontecimento na Frana veio reacender entre os ingleses a antipatia pelo catolicismo.
Quase cem anos antes, em 1598, o Rei Henri IV havia posto fim s terrveis lutas polticoreligiosas entre catlicos e protestantes, que enlutaram a Frana do sculo XVI. ao promulgar o
Edito de Nantes, Henri garantia liberdades civis e de culto aos protestantes. Mas, em 1685,
Louis XIV, o Rei Sol, figura mxima do absolutismo, revogou o Edito de Nautas. A liberdade
religiosa chegava ao fim na Frana catlica, onde tambm j no mais existia liberdade poltica.

Ingleses e escoceses, fartos de lutas religiosas, passaram a considerar inaceitvel uma


sucesso catlica ao trono britnico, uma ameaa real s suas prprias liberdades. O trono foi
ento oferecido filha de James II, Mary, casada com William, chefe de estado da Holanda.
James foi praticamente deposto e exilou-se na Frana.
Infelizmente, William e Mary faleceram sem deixar herdeiros. A irm de Mary, a Rainha Anne,
que a sucedeu, tambm no deixou herdeiros.
O trono foi ento oferecido a um Prncipe alemo, bisneto de James I, que iniciou a dinastia de
Hanoverno trono britnico, sob o nome de George I. Mas os Stuarts tinham muitos partidrios
dos dois lados do canal. At a derrota final dos stuartistas ou jacobitas (defacobus, forma latina
de James), na batalha de Culloden, em 1745, o movimento de restaurao da dinastia Stuart
ameaou seriamente a estabilidade da dinastia Hanover A Maioria dos Maons ignora, mas
nessa rivalidade entre as duas dinastias rivais, Hanover e Stuart, que sero desenhados os
Graus Simblicos e os Altos Graus Manicos.
O Cenrio Manico
Londres, aps o grande incndio de 1666, teve que ser reconstruda. Mas de alvenaria, no
mais de madeira e estuque. A grande demanda de pedreiros fez crescer o status e despertou o
interesse do pblico em geral pelo ofcio.
Ao mesmo tempo, o clima de distenso, abertura e tolerncia atraiu imigrao seleta, grandes
inteligncias, in- capazes de aceitar a opresso, como os huguenotes franceses. E permitiu que
fossem criadas agremiaes onde podiam reunir-se as cabeas pensantes, muitas delas
envolvidas no processo londrino de reconstruo geral. Talvez somente na Inglaterra daquela
poca seria tolerado que um grupo se reunisse a portas fechadas. Em qualquer outro lugar,
isso despertaria suspeitas das autoridades. A Royal Society, os clubes, as sociedades e a
Franco-Maonaria afloraram justamente nessa poca Nada mais natural que os Maons de
ento fossem dedicados dinastia Stuart.
Como vimos, os Stuarts foram afastados do trono em 1688. Bons monarcas ou no, o fato
que else ganharam uma aura romntica no exlio. Em contrapartida, o novo Rei britnico,
George I, era inspido, grosseiro e impopular. Jamais falou ingls. Seus descendentes foram
inspidos e impopulares, quando no escandalosos. Bem, dir voc, mas o que tem isso tudo a
ver com a Maonaria? Aqui preciso levar um fator muito importante em considerao. Nestes
tempos de comunicao fcil, no avaliamos o papel das Lojas como centros de irradiao de
ideias. Mas as autoridades da poca sabiam muito bem. As Lojas e os Maons, com seus
juramentos e segredos, pareciam uma ameaa potencial intolervel. Como aceitar uma
sociedade secreta, sabidamente composta por partidrios do Cfficien regime e dispostos a
reconduzir ao trono a dinastia Stuart?
Vamos acabar com essa subverso!
Muitos historiadores acham que a prpria fundao da Primeira Grande Loja teria sido uma
estratgia para trazer a Franco-Maonaria esfera da nova dinastia alem. Mas, mesmo que
no tenha sido este o motivo, que a coisa estava fervilhando nas Lojas, no h dvida alguma.
A ata inicial da Primeira Grande Loja, datada de 1723, demonstra nitidamente a tenso
existente entre as duas faces na Primeira Grande Loja! E se quisermos pesquisar, h outros
indcios, como a criao do Terceiro Grau ou as Constituies de Anderson. O primeiro Livro
das Constituies, de 1723, era indubitavelmente cristo. J o segundo, de 1738, tinha trazido
a Maonaria para uma viso muito mais ecumnica. Decididamente, por influncia dos
humanistas da Royal Society e por necessidade poltica, a Maonaria dos Graus Simblicos,
controlada pela Primeira Grande Loja, mudara consideravel mente. A religio, em cujo nome se
praticou muitas atrocidades e se exerceu muita opresso, no mais seria um foco de
intolerncia.
Mas o mundo gira. A Maonaria, fora da influncia da corte inglesa, ganhara ou, quem sabe,
revivera outros princpios. Isso pode ter acontecido na Frana, onde estavam os monarcas
britnicos exilados, ou na Esccia, de forte influncia Templria. Ou, quem sabe, em ambos os
lugares esto envolvidos na sua gnese.
Pouco importa. O fato que, em poucos anos, l por 1740, osAltos Graus assumiram uma
preeminncia avassaladora. E, claro, para a Primeira Grande Loja, esses Altos Graus,
temperados com uma boa dose do romantismo Stuartista, decididamente cheiravam a
subverso!

Mais lenha na fogueira


Em 1730, Samuel Prichard publicou sua Maonaria Dissecada, espalhando aos quatro ventos
os supostos segredos manicos, o que levou a Primeira Grande Loja a alterar os rituais,
desagradando os puristas - claro que os puristas j existiam, naquela poca!
Em 1751, Maons irlandeses solicitaram ingresso na Primeira Grande Loja e foram
solenemente esnobados.
A Grande Loja se eletrizara e no estava interessada em ps-rapados. Estes resolveram fazer
sua prpria Grande Loja. E dream a sorte de ter um Grande Secretrio, Laurence Dermott, que
era terrivelmente indigesto. Ele passou ofensiva aberta contra a Primeira Grande Loja,
apelidando seus afiliados de "moderninhos", pejorativamente, acusando-os de terem alterado
os rituais e por no praticarem a verdadeira Maonaria de York. Sim, de York, por causa da
tradio implcita nas Antigas Obrigaes (Od Charges). J
else, os irlandeses e ingleses descontentes, consideravam-se Antigos (Antients, com t,
latina!), os fiis depositrios das verdadeiras tradies.
Como no davam a mnima para os tabus da Primeira Grande Loja e reconhecendo a atrao
potencial dos altos Graus, adotaram o mais notvel deles, o Real Arco, considerando-o um
complemento indispensvel educao do Mestre Maom, "o cerne, a raiz, o corao da
Franco-Maonaria". E o Real Arco foi um diferencial to importante que a Grande Loja dos
Antigos passou a ser conhecida como a Grande Loja dos Quatro Graus. E to popular que
comeou a ser procurada por muitos Maons filiados Grande Loja dos
Modernos...
E assim, aos trancos e barrancos, conviveram as duas Grande Lojas.S que a dos Antigos,
mais aguerrida e menos esnobe, estreitou suas relaes com as Grandes Lojas da Irlanda
(criada em 1723) e da Esccia (criada em 1736), basicamente pela afinidade da prtica
ritualstica.
A Primeira Grande Loja continuou em seu esplndido isolamento.
A Maonaria no Novo Mundo
Mas, nesse meio tempo, a Maonaria fincou p do outro lado do Atlntico,levada
principalmente pelas Lojas
Militares, um fenmeno criado na Grande Loja da Irlanda, mas logo adotado pelas demais.
Assim, no territrio americano, as Lojas Manicas receberam suas Cartas Constitutivas de quatro
Obedincias: Grande Loja da Irlanda. Grande Loja da Esccia, Grande Loja dos Antigos e
Grande Loja dos Modernos.
Na agitao da poca da independncia americana, os Maons da Grande Loja dos Modernos
tendiam para o lado ingls, enquanto, gradativamente, os das outras jurisdies identificavamse mais e mais com os colonos.
Quando foram criados os Estados Unidos como nao independente, as Grandes Lojas
Provinciais britnicas tornaram-se Grandes Lojas Estaduais americanas, absorvendo as Lojas
de todas as origens. Com a independncia, a Maonaria americana ganhou vida prpria, onde
a viso dos Antigos naturalmente prevaleceu, j que os Modernos perderam o prestgio, por
razes bvias...
Foi assim que o venervel nome York entrou com toda a fora para a Maonaria americana - e
o Real Arco manteve sua transcendental importncia. E no podemos esquecer que, apesar de
numerosas referncias ao Real Arco na Irlanda e na Inglaterra, o primeiro registro que se tem
da colao do Grau de Maom do Real Arco aconteceu na Amrica, na Loja Fredericksburg,
Virgnia, na noite de 22 de dezembro de 1753. Em 1758, j existia um Capitulo em Filadlfia.
Em 1797, um ritualista americano,Thomas Smith Webb, baseou-se nas famosas Ilustraes da
Maonaria (IIIustrations ofMasonry), de William Prestou, e organizou e seu The Freeinason's
Monitor, base da liturgia e da organizao da Maonaria nos Estados Unidos. Webb ainda fez
mais: conseguiu que representantes de diversos Captulos do Real Arco se reunissem em
Boston, em 24 de outubro de 1797.
Essa Conveno considerada hoje como o ponto de partida para o Grande Captulo Geral.
Os primeiros Grandes Captulos estaduais americanos da tam, tambm, de 1797. A partir de
1799, o corpo formado plos diversos Captulos passou a ser reconhecido como The General
Grana Chapter of Royal Arch Masons, acrescentando Internacional a partir de 1954. O primeiro

Grande Sumo Sacerdote Geral, Ephraim Krby, foi eleito em 24 de janeiro de 1798.
A turma do deixa disso
Mas voltemos Inglaterra. A causa dos Stuarts estava morta. Embora de crescesse a oposio
ao Real Arco, os Altos Graus ainda eram tabu. As duas Grandes Lojas ainda se hostilizavam,
mesmo depois da extino da causal Jacobita. Cessou a causa, mas no os seus efeitos.
Enquanto isso, o Arco Real exercia tal fascnio que os Antigos resolveram estend-lo no
apenas aos Mestres Eleitos ou Instalados, mas a todos os Mestres, com a criao do Grau de
Past Master Virtual. Ainda que abominado pela Grande Loja dos Modernos, tornou-se cada vez
mais popular, mesmo ; entre os Maons a ela jurisdicionados.
To grande foi esse interesse que, paradoxalmente, foi na Grande Loja dos Modernos que
surgiu um Grande Captulo do Real Arco, como entidade separada da Primeira Grande Loja,
em 1766!A situao incmoda de duas Grandes Lojas rivais, ambas dirigidas nominalmente por
nobres, tinha que ser acomodada. Boa palavra, acomodada. Pois foi a acomodao que
norteou todos os entendimentos para a Unio.
S que levou a Arco Real ingls a uma situao bem diferente da prtica americana, mais
tradicional.
Com um Prncipe de sangue real como Gro-Mestre tanto na Grande Loja dos Modernos como
na dos Antigos, finalmente foram dados os passos finais para acabar com a contenda de
sessenta anos. Uma comisso de notveis examinou os rituais dos Antigos e Modernos,
reescrevendo, cortando, emendando e criando um novo ritual, aceitvel para ambos os lados.
Prevaleceu em muito a forma de trabalhar dos Antigos. Ate ai, tudo bem. Mas como resolver o
problema do Quarto Grau, quando os Modernos s admitiam trs? Matar o Real Arco no daria,
porque o protesto seria geral.
A Unio de 1813
A sada que se arranjou pode ter sido honrosa, mas complicada: trs Grous que so quatro
ou quatro
Graus que so trs...
Diz o Segundo Artigo da Unio das Grandes Lojas de Antigos e Modernos, de 1813 - "est
declarado e pronunciado que a pura Maonaria Antiga consiste de trs graus e nenhum mais,
isto , os de Aprendiz Registrado, Companheiro de Ofcio e Mestre Maom, incluindo a
Suprema Ordem do Sagrado Arco Real. Porm, este artigo no visa impedir qualquer Loja ou
Captulo de reunir-se em qualquer dos Graus das Ordens de Cavalaria, de acordo com as
Constituies das citadas Ordens ".
Em que pese a segunda frase do Artigo, na prtica a Grande Loja Unida da Inglaterra ainda
hesitava em aceitar os Altos Graus. Tanto que manteve o mais popular deles na Inglaterra sob
seu controle direto, A ilustrao ao lado adaptada da famosa criao do irmo Everett Henry
e publicada na revista Life na dcada de 50, nas edies em ingls e em espanhol. A Life, na
poca, era uma das revistas de maior prestgio nos Estados Unidos. como complemento da
educao do Mestre Maom. Nada mau. Arco Real verdadeiramente essa complementao.
O problema que ele foi condensado num nico Grau, lateral ao Grau de Mestre.
Naturalmente, muita coisa interessante ficou de fora. Por isso, hoje, os Maons jurisdicionados
Grande Loja Unida da Inglaterra (United Grande Lodge ofEngland) e s Obedincias ligadas
a ela tm um Arco Real diferente, embora haja uma tendncia natural para separar o Arco Real
dos Graus Simblicos.
Comparado ao sistema americano, o sistema ingls no seqencial.
Temos um exemplo do Grau de Marca, que j tinha feito parte do segundo Grau Simblico.
Cronologicamente, ele anterior ao Arco Real. S que, no sistema ingls, ele conferido
depois, s para quem j tenha recebido o Grau de Maom do Arco Real. E conferido por uma
Grande Loja de Marca, que Capitular!
Os problemas na intervisitao so resolvidos com bom senso. Os Companheiros ingleses que
tenham o Grau de Maom do Arco Real somente podem visitar um Captulo americano se este
estiver trabalhando neste Grau. Para assistir a qualquer dos outros, ter de ser iniciado. Aquele
que tenha tambm o Grau de Marca ingls, pode ser recebido tambm no Grau de Mestre de
Marca, o primeiro dos Graus Capitulares do Rito de York americano, ao qual ele corresponde.
O Real Arco hoje , assim, praticado em duas verses:
americana e inglesa. O Real Arco americano chegou sua forma atual em 1797,
simultaneamente com os Graus Simblicos, antes, portanto, da verso inglesa moderna
posterior Unio de Modernos e Antigos A primeira exibio do novo ritual simblico ingls

aconteceu em 23 de agosto de 1815. A primeira Loja de Instruo, The Lodge of Stability,


funcionou a partir de 1817. E o Arco Real ingls ganhou um ritual impresso em 1834.
A hesitao da Grande Loja Unida da Inglaterra quanto aos Altos Graus atingiria tambm o Rito
Escocs Antigo e Aceito. O Supremo Conselho ingls surgiria somente em 1845, tambm
diferente da maioria dos Supremos Conselhos. Os graus do 4 ao 17 e do 19" ao 29 so
apenas comunicados. Somente os graus 18, 30, 31 e 32 so efetivamente trabalhados. No
h dvida que a Inglaterra foi o bero da Maonaria moderna. Em se tratando de Simbolismo,
ela tem feito muito para evitar as interpolaes e deformaes de inventores, conservando um
rigor que lhe d um status de rbitro inquestionvel.
Mas, em se tratando dos Altos Graus, os americanos j tinham resolvido todos os impasses
bem antes de 1813. E do forma muito pragmtica. Como a Maonaria j estava estruturada nos
Graus Simblicos, no havia mais o que mexer. Assim, os Graus Capitulares, tanto do Rito de
York quanto do Rito Escocs Antigo e Aceito, foram organizados numa estrutura simples e
sequencial, acima dos Graus Simblicos de Aprendiz, Companheiro e Mestre. O lado Escocs
da famosa escada Manica vai do Grau 4 ao 33, enquanto o lado York vai de Mestre de
Marca, o primeiro dos Graus do Real Arco, ato ltimo deles, Cavaleiro Templrio.
- O Real Arco americano, nos seus quatro Graus, Maonaria Capitular, com estrutura, liturgia
e organizao prprias. Forma um todo seqencial, cronolgico e harmonioso. No est ligado
s Lojas Simblicas e nada tem a ver, administrativamente, com as Obedincias, a no ser
relaes fraternas e respeitosas.
- O Arco Real ingls uma extenso lateral do Grau de Mestre Maom, do qual o
complemento. Est ligado
sempre a uma Loja Simblica, ficando, portanto, sujeito Obedincia Simblica que o abriga.
Como dissemos, muitos Maons ingleses tem expressado seu desejo de ver seu Real Arco
como Maonaria Capitular. Se conseguiro ou no, s o tempo dir.
Enquanto isso, apesar das diferenas estruturais, lembramos que tanto a essncia como a
origem de ambas as verses a mesma. Muito teremos a ganhar com a visitao e o
aprendizado mtuos, que esperamos ver como realidade.
O Real Arco americano no Brasil
O Captulo Jos Guimares Gonaves n l de Maons do Real Arco foi instalado pelo Captulo
Jerusalm em 8 de maio de 1993. Recebeu Carta Constitutiva em outubro de 1997,
diretamente do General Grana Chapter of Royal Arch Masons In ternantional. Dele surgiram
dois Captulos, Thomas Smith Webb, no Rio Grande do Sul, em 1997, e Keystone, no Estado
do Rio de Janeiro, em 2000.
Sendo o Real Arco americano algo inteiramente novo no Brasil, tudo teve que ser feito a partir
do zero. Na parte ritualstica, foi preciso nacionalizar jias, confeccionar aventais e alfaias ,
traduzir e adaptar rituais e instrues, alm de preparar toda a parafernlia necessria
realizao das cerimnias. Levou muitos anos de trabalho rduo. Na parte administrativa foi
necessrio organizar o calendrio annual, cada evento, litrgico ou social, includo numa
programao geral.