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V
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M

DOS PRIMEIROS HUMANOS


AO ESTADO MODERNO
Gislane azevedo
Reinaldo Seriacopi

histria ENSINO MDIO Manual do professor

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His IMENTO 1
em

V
O
M

DOS PRIMEIROS HUMANOS


AO ESTADO MODERNO
GislaNE azEvEDO
rEiNalDO sEriacOpi

histria ENsiNO MDiO

MaNual DO prOfEssOr

Gislane azevedo
Mestre em Histria Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Professora universitria, pesquisadora e ex-professora de Histria dos ensinos Fundamental
e Mdio nas redes privada e pblica.
Coautora da coleo Telris (Editora tica), para alunos do Ensino Fundamental II.

Reinaldo seRiaCoPi
Bacharel em Lngua Portuguesa pela Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo e em Jornalismo pelo Instituto Metodista de Ensino Superior (IMS-SP).
Editor especializado na rea de Histria.
Coautor da coleo Telris (Editora tica), para alunos do Ensino Fundamental II.

2- edio
So Paulo, 2013

Diretoria editorial: Anglica Pizzutto Pozzani


Gerncia de produo editorial: Hlia de Jesus Gonsaga
Editoria de Cincias Humanas e suas Tecnologias: Heloisa Pimentel
e Deborah DAlmeida Leanza

Verso digital
Diretoria de tecnologia de educao: Ana Teresa Ralston

Editoras: Deborah DAlmeida Leanza; Priscila DAlmeida Manfrinati


e Mirna Acras Abed M. Imperatore (estag.)

Gerncia de desenvolvimento digital: Mrio Matsukura

Superviso de arte e produo: Srgio Yutaka


Editor de arte: Andr Gomes Vitale

Coordenadores de tecnologia de educao: Daniella Barreto e


Luiz Fernando Caprioli Pedroso

Diagramador: Walmir S. Santos

Editores de tecnologia de educao: Cristiane Buranello e Juliano Reginato

Gerncia de inovao: Guilherme Molina

Superviso de criao: Didier Moraes

Editora de contedo digital: Deborah DAlmeida Leanza

Design grfico: Homem de Melo & Troia Design (capa)


Tyago Bonifcio da Silva (miolo)

Editores assistentes de tecnologia de educao: Aline Oliveira Bagdanavicius,


Drielly Galvo Sales da Silva, Jos Victor de Abreu e
Michelle Yara Urcci Gonalves

Reviso: Rosngela Muricy (coord.), Sandra Regina de Souza (prep.),


Ctia de Almeida e Gabriela Macedo de Andrade (estag.)
Superviso de iconografia: Slvio Kligin
Pesquisador iconogrfico: Caio Mazzilli e Josiane Laurentino
Cartografia: Alex Argozino, Allmaps, Juliana Medeiros de
Albuquerque, Maps World e Mrcio Santos de Souza
Tratamento de imagem: Cesar Wolf e Fernanda Crevin

Assistentes de produo de tecnologia de educao: Alexandre Marques,


Gabriel Kujawski Japiassu, Joo Daniel Martins Bueno, Paula Pelisson Petri,
Rodrigo Ferreira Silva e Saulo Andr Moura Ladeira
Desenvolvimento dos objetos digitais: Agncia GR8, Atmica Studio,
Cricket Design, Daccord e Mdias Educativas
Desenvolvimento do livro digital: Digital Pages

Foto da capa: Album/Oronoz/Latinstock/


Museu Arqueolgico Nacional, Npoles, Itlia.
Ilustraes: Tempo & Arte
Direitos desta edio cedidos Editora tica S.A.
Av. Otaviano Alves de Lima, 4400
6o andar e andar intermedirio ala A
Freguesia do CEP 02909-900 So Paulo SP
Tel.: 4003-3061
www.atica.com.br/editora@atica.com.br
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Azevedo, Gislane Campos
Histria em movimento / Gislane Campos Azevedo,
Reinaldo Seriacopi. 2. ed. So Paulo: tica, 2013.
Contedo: v. 1. Dos primeiros humanos ao Estado
moderno v. 2. O mundo moderno e a sociedade
contempornea v. 3. Do sculo XIX aos dias de hoje.
Bibliografia.
1. Histria (Ensino mdio) I. Seriacopi, Reinaldo.
II. Ttulo.
1302432 CDD907

ndice para catlogo sistemtico:


1. Histria : Ensino mdio 907
2013
ISBN 978 8508 16305-2 (AL)
ISBN 978 8508 16306-9 (PR)
Cdigo da obra CL 712773

Uma publicao

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16/07/2013 09:12

Apresentao
Digo adeus iluso
mas no ao mundo. Mas no vida,
meu reduto e meu reino.
Do salrio injusto,
da punio injusta,
da humilhao, da tortura,
do terror,
retiramos algo e com ele construmos um artefato
um poema
uma bandeira
Ferreira Gullar

Observe ao seu redor: praticamente tudo o que est nossa volta e que utilizamos em nossa escola, casa ou trabalho foi construdo por seres humanos. Pense tambm no sistema poltico que rege
nossa sociedade, nas leis que regulam nossas relaes e em tudo aquilo que consideramos justo ou
injusto, certo ou errado: todos esses princpios e valores tambm foram estabelecidos por pessoas ao
longo do tempo.
Estudar Histria no apenas conhecer e entender os caminhos trilhados pelos seres humanos no passado. Graas a esse estudo, podemos fazer uma leitura crtica de nosso presente
e compreender como e por que nossa sociedade encontra-se hoje constituda da maneira que a
conhecemos e no de outra forma.
Com base nessa viso, procuramos elaborar um livro que, ao tratar de assuntos do passado,
tivesse como ponto de partida o presente. Ao adotar essa proposta, voc ver como a Histria
est intimamente relacionada com aspectos centrais do mundo contemporneo e de nossa vida,
constituindo um assunto extremamente interessante e instigante.
O texto central do livro complementado por boxes e sees. Alguns contm escritos de
autores clssicos; outros, abordagens historiogrficas recentes. Na seo No mundo das letras,
aprofundamos o dilogo entre Literatura e Histria. Na seo Eu tambm posso participar discutimos, com base em contextos histricos especficos, quanto os atos de cada um de ns pode
interferir no destino da humanidade. Uma terceira seo, intitulada Olho vivo e voltada para o
trabalho com imagens, oferece uma ampla leitura das informaes contidas em pinturas, esculturas e outros materiais iconogrficos. Na seo Patrimnio e diversidade, entramos em contato
com os aspectos histricos e culturais de cada um dos estados brasileiros.
Todos os volumes desta coleo esto permeados por imagens, mapas, documentos e atividades reflexivas que procuram enfatizar a permanente relao entre passado e presente.
Acreditamos que dessa maneira estamos lhe oferecendo instrumentos para interpretar e analisar criticamente a realidade de nosso mundo. Voc ver que a Histria exerce um papel privilegiado
no processo de consolidao da cidadania e na construo de um mundo mais solidrio, fraterno
e tolerante.
Os autores

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3/6/13 10:38 AM

Conhea sua coleo

sempre um texto
introduzindo um conceito
importante para os dias
de hoje como cidadania,
meio ambiente, violncia
e que ser trabalhado
ao longo da unidade.
O texto vem acompanhado
de fotos e da seo de
atividades Comeo de
conversa.

Vista de Xangai
na extenso do rio
Huangpu. Foto de
janeiro de 2011.

A urbanizao
CIDADES MAIS POPULOSAS

ivemos em um mundo cada vez mais urbanizado. Hoje, mais da


metade dos 7,1 bilhes de habitantes do planeta vive em cidades, algo bem diferente de meio sculo atrs, quando somente
um tero da populao do mundo era urbana. Em 1950, apenas 86 cidades tinham mais de 1 milho de habitantes. Hoje so quatrocentas e,
de acordo com as previses da Organizao das Naes Unidas (ONU),
at 2025 sero quinhentas. A maioria encontra-se em pases pobres ou
em desenvolvimento, como ndia, China, Bangladesh e Brasil (veja tabela na pgina ao lado sobre o movimento populacional das maiores
cidades do mundo).
A concentrao demogrfica nesses pases acentua suas desigualdades econmicas e sociais. Isso se manifesta das mais diversas formas:
falta de moradias e de saneamento bsico para a populao pobre, marginalidade, desemprego, prostituio infantil, violncia, poluio, etc.
Entretanto, os problemas das cidades tm soluo, e muitas delas
podem estar em nossas mos. Quando escolhemos vereadores e prefeitos honestos e competentes, por exemplo, colaboramos para a melhoria de nossa cidade. Alm disso, no nosso dia a dia podemos discutir
os problemas da comunidade e apresentar propostas
para sua soluo em associaes de bairro e outras organizaes populares. Tambm importante preservar
e cuidar do patrimnio pblico, evitando sujar ou danificar praas, escolas, bibliotecas, etc.
Morar em cidades significa, antes de tudo, saber viver em coletividades, ter respeito pelos outros e pelas regras de convivncia. Como veremos nesta unidade, foi
graas preocupao com o coletivo que, h milhares de
anos, surgiram as primeiras cidades e as primeiras grandes civilizaes.

Tan Jin/Xinhua/Newsteam/Getty Images

Fazendeiro de seda puxa um feixe de palha para ser utilizado como


fertilizante de amoreiras em Nanxun, municpio de Huzhou, Provncia
de Zhejiang, na China. Foto de junho de 2011.

Alex Argozino/Arquivo da editora

Abertura das
unidades: apresenta

Unidade

Peter Parks/Agncia France-Presse

Esta coleo composta de trs volumes.


A seguir mostraremos algumas das principais caractersticas das obras.

1975
10
1

6
6

5
7

2007
2
6

4
4

9
8

5
10

2025
7

10
10
3

2
2

Posio
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cidade
Tquio
Nova York
Cidade do Mxico
Osaka-Kobe
So Paulo
Los Angeles
Buenos Aires
Paris
Calcut
Moscou

Pas
Japo
EUA
Mxico
Japo
Brasil
EUA
Argentina
Frana
ndia
Fed. Russa

Posio
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cidade
Tquio
Nova York
Cidade do Mxico
Mumbai
So Paulo
Nova Dlhi
Xangai
Calcut
Daca
Buenos Aires

Pas
Japo
EUA
Mxico
ndia
Brasil
ndia
China
ndia
Bangladesh
Argentina

Posio
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cidade
Tquio
Mumbai
Nova Dlhi
Daca
So Paulo
Cidade do Mxico
Nova York
Calcut
Xangai
Karachi

Pas
Japo
ndia
ndia
Bangladesh
Brasil
Mxico
EUA
ndia
China
Paquisto

Populao*
26,615
15,880
10,690
9,844
9,614
8,926
8,745
8,558
7,888
7,623

35,676
19,040
19,028
18,978
18,845
15,926
14,987
14,787
13,485
12,795

36,400
26,385
22,498
22,015
21,428
21,009
20,628
20,560
19,412
19,095
(* em milhes de habitantes)

Fonte: UNITED NATIONS. Department of Economic and Social Affairs. Population Division (2008).
World Urbanization Prospects. The 2007 Revision. Highlights, United Nations Working Paper n. ESA/P/WP/205.

COMEO DE CONVERSA
1. A vida nas cidades proporciona espaos sociais e momentos de participao coletiva
bastante diversificados. De que maneira voc participa desses espaos sociais da sua cidade?
Quais so os outros moradores da cidade que voc encontra? Que atividades realizam?
2. Na sua opinio, quais so as cinco maiores qualidades da sua cidade? E os cinco grandes
problemas? Aponte possveis solues para eles.

34

35

Captulo 21

Abertura dos captulos: relaciona um assunto atual com

Os primeiros reinos medievais

algo do passado a ser visto no captulo, mostrando que a Histria


est presente em nosso dia a dia. Em Objetivos do captulo, voc
informado sobre os principais tpicos abordados nas pginas seguintes.

Objetivos do captulo
Gianni Dagli Orti/Corbis/Latinstock

n
n

Explicar a formao dos reinos germnicos na


Europa aps as invases.
Entender o fortalecimento da Igreja catlica.
Abordar as origens e a organizao do Imprio
Carolngio.
Conhecer o processo de integrao de
tradies germnicas e romanas que definiu
algumas caractersticas das sociedades feudais.

ameaados pelos muulmanos. De fato, como


vimos no captulo 18, desde 711 os muulmanos
eram senhores no s do norte da frica, mas
tambm da pennsula Ibrica.
Neste captulo estudaremos os reinos
surgidos na Europa aps a queda do Imprio
Romano do Ocidente e como o Reino Franco se
transformou no Imprio Carolngio.

Thomaz Vita Neto/Pulsar Imagens

A cavalhada um folguedo de origem


crist bastante popular no Brasil. Entre as mais
tradicionais esto a da cidade de Pirenpolis,
em Gois, e a de So Lus do Paraitinga, em
So Paulo. Nesse folguedo, dois grupos de
cavaleiros armados de lanas e espadas simulam
um combate. Os cavaleiros de azul representam
os cristos e os de vermelho, os muulmanos,
tambm chamados de mouros.
O enredo da cavalhada baseia-se nas
histrias e lendas em torno da figura do
rei cristo Carlos Magno. No sculo IX, ele
controlava um imprio que ocupava boa parte
da Europa ocidental: o Imprio Carolngio.
O Imprio Carolngio se formou em uma
poca em que muitos europeus se sentiam

Fechando a unidade
Mascarados no
dia da abertura
das Cavalhadas
de Pirenpolis,
Gois. Os
mascarados
representam o
povo e saem s
ruas com roupas
coloridas. A
encenao da
luta de cristos
e mouros dura
trs dias. Foto de
maio de 2012.

Peter Parks/Agncia France-Presse

O crescente processo de urbanizao verificado atualmente no mundo pode ser analisado com base nos trs documentos que voc ler a seguir. O primeiro consiste em um grfico com a evoluo das populaes rural e urbana
a partir de 1950 e suas respectivas projees at 2030; o segundo um texto extrado de um relatrio de 2007 do
Fundo de Populao das Naes Unidas (UNFPA); o terceiro, finalmente, a letra de um rap do grupo Faco Central. Leia os trs documentos e responda ao que se pede.
DOCUMENTO 1 Grfico

161

Fechando a unidade:

Populao rural

71

29

1950

67,2

32,8

1960

64,1

35,9

1970

60,9

39,1

1980

57

43

1990

Populao urbana

53,3

50

46,7

2000

52,9
47,1

2007

2015

57,5

42,5

2025

59,9

40,1

2030

Fonte: UNFPA.

DOCUMENTO 2 Relatrio

de forma multidisciplinar,
a seo utiliza diferentes
documentos, como quadrinhos,
poesia, relatrio, fotografia, etc.
O conceito da unidade
retomado por meio de
atividades.

Populao rural x Populao urbana


Evoluo (1950-2030)

O crescimento urbano e seus problemas


compreensvel que os formuladores de polticas tenham uma preocupao com a velocidade e a magnitude do crescimento urbano. Muitos prefeririam um
crescimento mais lento ou nenhum crescimento; um
crescimento mais lento garantiria, em tese, maior flexibilidade para se lidar com os problemas urbanos. Geralmente, eles tentam retardar o crescimento restringindo a migrao para as cidades, mas [...] isso raramente
funciona. Alm disso, tais esforos refletem falta de
compreenso sobre as razes demogrficas do crescimento urbano. A maioria das pessoas pensa que a migrao o fator dominante; na verdade, hoje a principal causa geralmente o crescimento vegetativo. [...]
Centenas de milhes de pessoas vivem em situao
de pobreza nas cidades de naes de baixa e mdia
renda, e esses nmeros certamente aumentaro nos
prximos anos. [...] A pobreza, a mendicncia e a falta
de moradia tm sido parte do cenrio urbano desde as
primeiras cidades da Mesopotmia. Os pobres, em sua

76

maioria, so relegados a reas socialmente segregadas,


genericamente chamadas de favelas. [...]
As favelas abrigam um de cada trs moradores das
cidades, um bilho de pessoas, um sexto da populao
do planeta. Mais de 90% dos moradores de favelas esto hoje no mundo em desenvolvimento. [...]
Embora a renda em dinheiro seja muito mais importante nas cidades do que no campo, a pobreza de renda somente um aspecto da pobreza urbana. Outros
so a m qualidade e superlotao das moradias, falta
de servios pblicos e de infraestrutura, como gua encanada, saneamento, coleta de lixo, drenagem e estradas, assim como a posse insegura da terra. [...]
Os riscos sade advm da falta de saneamento, de gua potvel e de moradia, dos ambientes de
trabalho superlotados e mal ventilados, e da poluio industrial e do ar. Uma dieta inadequada reduz a
resistncia dos moradores de favelas a doenas, especialmente por viverem na presena constante de microrganismos patognicos. [...]

DOCUMENTO 3 Letra de msica

A urbanizao

Na Amrica Latina, somente 33,6% da populao urbana pobre tem acesso a instalaes sanitrias com descarga, comparados com 63,7% da
populao urbana no pobre da regio. [...] As polticas voltadas para a melhoria das moradias em

reas urbanas podem ter enormes impactos na reduo da pobreza e no bem-estar ambiental.

O que os olhos veem

Os olhos do boy esses a, esses no veem nada,


nenhum problema, no veem os avies com droga,
o trfico de arma, as escolas sem telhado, lousa,
professor, segurana,
o jovem sem acesso a livro, quadra esportiva,
centro cultural;

O retrato da favela tem s uma imagem,


mas cada olho tem sua interpretao pra essa
imagem.
Meus olhos veem quando eu olho pra favela
almas tristes, sonhos frustrados, esperanas
destrudas, crianas sem futuro,
vejo apenas vtimas e dor.
Os olhos do gamb veem traficantes com R-15 e
lanador de granada,
vagabundas drogadas, mes solteiras,
desempregados embriagados no balco do bar,
adolescentes viciados,
pivetes com pipa com rojo avisando que os homi
to chegando.
Veem em cada barraco um esconderijo, uma boca
em cada senhora de cabelo branco,
uma dona Maria me de bandido.
Os olhos do poltico veem presas ignorantes,
ingnuas, marionetes de manuseio simples
a faca e o queijo, o passaporte pra Genebra o talo
de cheque especial, o tapete
vermelho pra loja da Mercedes [...]
Veem o mar de peixes cegos que sempre mordem o
mesmo anzol.

Extrado de: Situao da populao mundial 2007:


desencadeando o potencial do crescimento urbano.
Disponvel em: <www.unfpa.org.br/relatorio2007/
swp2007_por.pdf>. Acesso em: 16 abr. 2012.

No veem os ossos no cemitrio clandestino,


as vtimas da brutalidade da polcia,
o povo esquecido e desassistido.
Os olhos do boy s so capazes de enxergar
na imagem da favela, o medo,
o medo em forma de HK na ponta do seu nariz.
E voc, truta,
o que seus olhos veem quando olham pra favela?
Faco Central. Direto do campo de extermnio.
So Paulo: Unimar Music, 2003. 1 CD.

O que significa?
Gamb: policial.
R-15 e HK: armas de grosso calibre.
Avio: pessoa que repassa, vende ou
transporta drogas.

Reflita e responda
1. Observe o grfico Populao rural x Populao urbana e responda:
a) Qual a informao central apresentada pelo grfico?
b) Em que ano a populao urbana e a populao rural atingiram o mesmo patamar percentual, isto , a mesma quantidade de habitantes?
c) Segundo as projees do grfico, qual ser o percentual da populao urbana em 2030 em relao populao mundial?
2. Baseado na leitura do relatrio e nos dados do grfico, levante hipteses de como ser a vida nas grandes cidades em 2030.
3. Rena-se com alguns colegas e, juntos, entrevistem pessoas mais velhas para descobrir como era a vida na cidade quando elas eram crianas. Pea-lhes que comparem aquela poca com a atual e falem das principais mudanas verificadas na cidade desde ento. Procurem obter fotos da poca. No fim, todos os grupos devem se
reunir sob a orientao do professor e montar um mural com o material obtido.
4. Tanto o relatrio da UNFPA como a letra do rap abordam um tema em comum: a falta de qualidade de vida dos
moradores das favelas. Releia os dois textos e selecione passagens de ambos que evidenciam essa realidade.
5. No rap O que os olhos veem, o autor sugere diversos pontos de vista sobre os moradores da favela: o do prprio autor, o da polcia, o dos polticos e o ponto de vista dos boys. O rap termina com a pergunta: E voc,
truta, o que seus olhos veem quando olham pra favela?. Como voc responderia a ela?

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3/6/13 10:39 AM

Olho vivo

posso participar

Os rios desempenharam papel fundamental no surgimento das primeiras civilizaes.


Alm de serem utilizados para o transporte de
pessoas e mercadorias, eles asseguravam a sobrevivncia da populao ao garantir o abastecimento de peixes e gua potvel. Na regio da
Mesopotmia e do Egito, quando os rios transbordavam, as guas fertilizavam suas margens,
proporcionando assim um solo ideal para a prtica da agricultura.
As enchentes, porm, ao mesmo tempo que
deixavam o solo bom para o plantio, podiam provocar prejuzos, alagando casas e destruindo plantaes. Diante desses problemas, a populao
teve de se organizar e construir coletivamente diques e canais para conter as inundaes e irrigar
as terras cultivveis. Os sumrios, por exemplo,
conseguiram transformar diversas regies do deserto em reas frteis desviando a gua de alguns
rios da Mesopotmia, entre eles o Eufrates.
Passados muitos sculos, a gua continua
sendo essencial para a vida na Terra. Mas a
gua potvel um recurso natural finito. De toda
a gua existente no mundo, somente 2,5% so
constitudos por gua doce (os outros 97,5% so
de gua salgada, imprpria para o consumo).
Desse percentual, apenas 0,3% correspondem a
rios e lagos. O restante da gua doce se encontra em lenis freticos, geleiras ou coberturas
de neve permanente. Assim, de toda a gua que
existe no mundo, apenas uma pequena frao
est disponvel para o consumo humano.
Fatores como a poluio, a urbanizao e a
industrializao descontroladas, o desperdcio e
a distribuio desigual transformaram a gua em
recurso escasso e no renovvel. Hoje, de cada
cinco pessoas no mundo, uma sofre algum tipo
de problema resultante da escassez de gua.
Reverter esse processo um dos grandes desafios de nosso tempo. Evitar uma crise mundial
de abastecimento e assegurar o acesso gua
tanto para as geraes do presente quanto para
as do futuro so aes que no dependem s do
poder pblico, mas tambm das empresas e das
pessoas em geral. Para evitar essa crise anunciada, algumas medidas simples podem ser adotadas no dia a dia:

Sees
Eu tambm posso
participar: por meio de
contextos histricos especficos,
a seo discute quanto os atos
de cada um de ns podem interferir
no destino da humanidade.
Paraba

38

Fonte: HILL, Suzanne. The armada portrait of Elizabeth I. Disponvel em:


<http://renaissance-art.suite101.com/article/the_armada_portrait_of_elizabeth_i-a21663>. Acesso em: 30 out. 2012.

Engenho Lagoa Verde, em Alagoa


Grande, na Paraba, maio de 2009.

Um museu a cu aberto
A cana-de-acar o principal produto agrcola da Paraba, e o setor canavieiro o que ainda mais gera empregos na regio. Hoje, quase
toda a produo paraibana comprada pelas
usinas para ser transformada em etanol, mas em
1587, ano em que foi erguido o primeiro engenho
paraibano, a cana era usada primordialmente na
produo do acar. Embora a produo aucareira das capitanias de Pernambuco e Bahia fosse maior, o produto paraibano era considerado
pelos europeus como o melhor de toda a colnia
portuguesa na Amrica.
A memria desse perodo colonial encontra-se preservada nos engenhos que sobreviveram ao
tempo, erguidos em cidades como Bananeiras, Piles e Alagoa Grande. Nesses locais, hoje so fabricados cachaa, doces e uma das iguarias mais
tradicionais do nordeste brasileiro: a rapadura.
A importncia da rapadura na sociedade
paraibana to significativa que na cidade de
Areia existe o Museu da Rapadura, funcionando
em um engenho do sculo XVIII.
A histria da Paraba, contudo, no se restringe presena do acar. Na cidade de Ing, a
cerca de 100 quilmetros de Joo Pessoa, encontra-se a Pedra do Ing, um imenso bloco de pe-

86

dra, com 24 metros de comprimento e quatro de


altura que, em 1944, foi transformado em Patrimnio Arqueolgico Nacional.
Nessa pedra existem centenas de inscries
rupestres (como estudado no captulo 3 do volume
1). Alm da Pedra do Ing, ao longo do territrio
paraibano esto espalhadas mais de 30 mil pinturas rupestres, o que faz do estado um verdadeiro
museu a cu aberto.
A Paraba guarda no serto uma relquia ainda
mais antiga: as pegadas de dinossauros, animais
que viveram milhes de anos antes do surgimento
do ser humano na Terra.
Essas pegadas esto numa regio conhecida como Vale dos Dinossauros. Ocupando uma
rea de 700 quilmetros quadrados e englobando 30 municpios, o Vale dos Dinossauros o
stio arqueolgico que concentra o maior nmero de pegadas fossilizadas desses animais no
mundo. So ao todo 505 trilhas de dinossauros
de diferentes espcies, entre eles o tiranossauro
e o estegossauro.
Na cidade de Sousa existe um parque no
qual, alm das pegadas, possvel visitar um
museu com informaes a respeito desses animais pr-histricos.

1. As invases germnicas contriburam decisivamente para a queda do Imprio Romano do Ocidente. Resuma com poucas palavras as mudanas verificadas na Europa ocidental com a chegada dos povos germnicos.
2. Por que possvel afirmar que as sociedades germnicas eram fortemente militarizadas?
3. Entre os sculos V e VI, o poder real dos reinos
germnicos se enfraqueceu, em razo do esvaziamento das cidades e da ampliao do poder
da nobreza rural. Enquanto isso, a Igreja catlica tornava-se uma instituio poderosa. Explique
como se realizaram essas transformaes.
4. Qual foi o papel do Reino Franco na consolidao do poder catlico na Europa?

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da forte resistncia dos bretes, os invasores acabaram ocupando quase toda a Bretanha.
Assim, entre 477 e 540, aproximadamente, enquanto a Glia se transformava em Reino
Franco, anglos, jutos e saxes criavam na Bretanha sete pequenos reinos, mais tarde chamados
de heptarquia: Kent, Mrcia, Essex, Sussex, Wessex, East Anglia e Nortmbria.

O luxo das roupas e as


joias eram destinados
a mostrar aos sditos a
imponncia da rainha.

Quatro anos antes de o quadro ser


pintado, os ingleses haviam fundado
a colnia de Virgnia. A mo da
rainha repousa sobre a Amrica,
indicando o domnio da Inglaterra
sobre terras no Novo Mundo.

Rainha segura
leque com
penas de pavo.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

Olho vivo: a seo oferece


uma ampla leitura das
informaes contidas em
pinturas, esculturas e outros
materiais iconogrficos.

5. O Imprio Carolngio consolidou-se e cresceu


durante o governo de Carlos Magno, a partir de
771. Observe o mapa Imprio Carolngio (p. 164)
e indique as regies conquistadas por Carlos
Magno e a que pases essas regies pertencem
atualmente.
6. O renascimento carolngio preparou o caminho
para a criao das primeiras universidades europeias por meio da organizao de um conjunto
de saberes e prticas educacionais. Em que consistiu esse movimento cultural?
7. Explique por que os monges copistas foram fundamentais para a preservao da cultura escrita
da Antiguidade greco-romana.

No mundo DAS LETRAS


A espada mgica

captulos de Brasil dos


volumes 2 e 3, a seo
apresenta os principais
aspectos histricos, culturais
e sociais de cada um dos
estados brasileiros.

As prolas do
colar simbolizam
a castidade.
Elizabeth no
se casou. Era
chamada de
Rainha Virgem.

Organizando AS IDEIAS

Unidade 2 O trabalho

Patrimnio e
diversidade: nos

Elmo de ferro,
proveniente de um dos
reinos anglo-saxes da
atual Inglaterra e datado
do incio do sculo VII.
Segundo algumas fontes,
ele teria sido usado pelo
Rei Redwald, morto
em 625.
Br

Na poca imediatamente posterior queda do


Imprio Romano do Ocidente, a grande ilha situada ao norte da Glia (Frana atual) e conhecida
como Bretanha (hoje, Gr-Bretanha) era invadida
pelos anglos, saxes e jutos, povos de origem germnica provenientes do norte da Europa. A resistncia dos habitantes locais, os bretes, durou vrios anos e foi descrita no livro Excidio Britanniae
(A runa da Bretanha), escrito em 550 por um sacerdote historiador chamado Gildas.
Por volta de 500, segundo Gildas, um lder
guerreiro breto conhecido como Arthur*, teria
vencido os saxes em
* Veja os filmes Rei
uma batalha no mon- Arthur, de Antoine
te Badon. Entretanto, Fuqua, 2004, e Excalibur,
apesar dessa vitria e de John Boorman, 1981.

Navios espanhis diante


das embarcaes inglesas
no canal da Mancha.

Barcos espanhis com a


Cruz de Santo Andr (em
forma de xis). Depois de
terem batido em retirada,
colidem contra as rochas,
durante tempestade na
costa da Irlanda.

Coroa, smbolo
da realeza.

256

Enquanto sso...

Navios ingleses no canal da


Mancha, identificados pelo
pavilho de So Jorge (cruz
vermelha em fundo branco).

Em 1588, a
rainha contava
55 anos, mas
o artista a
representou
como se fosse
mais jovem.

O vaso sanitrio responsvel por um tero


de toda a gua consumida nas residncias.
Us-lo como lixeira ou acionar a descarga
sem necessidade gera consumo desnecessrio de gua. Os vazamentos tambm produzem grande desperdcio de gua.
Escovar os dentes, fazer a barba ou ensaboar as
mos com a torneira aberta consome em mdia
11 litros de gua. Com a torneira fechada gasta-se somente meio litro.
Algumas medidas ajudam a diminuir o consumo de gua durante o banho: ligar o chuveiro
apenas quando estiver sem roupa, deslig-lo
enquanto se ensaboa e no tomar banhos com
mais de 10 minutos de durao.
A gua da mquina de lavar roupas pode ser
reutilizada para lavar o cho ou o quintal. E varrer o quintal e a calada antes de lav-los ajuda
a economizar gua.
Usar regadores ou baldes para regar plantas e jardins ou para lavar o carro gasta menos gua do
que fazer essas atividades com uma mangueira.

Unidade 2 A urbanizao

Os reinos anglo-saxes

Navios ingleses com


explosivos foram enviados
contra a frota espanhola.
Quando estavam prximos,
foram incendiados.
Temendo as exploses, os
espanhis fugiram e foram
derrotados.

At 1960, a grande extenso de areia escura que aparece


na foto esteve coberta pelas guas do mar (ou lago) de
Aral, entre as repblicas do Casaquisto e do Usbequisto,
que faziam parte da ex-Unio Sovitica. O mar de Aral era,
por essa poca, alimentado por dois rios que atravessam a
regio. A partir de 1960, o governo da ento Unio Sovitica
comeou a desviar as guas desses rios para projetos de
irrigao. Passadas algumas dcadas, o grande lago perdeu
80% de sua superfcie e boa parte dele se transformou em
um deserto, como mostra esta foto de 1990.

Correio da Paraba/Futura Press

Patrimnio e diversidade

Uma representao do poder

Durante seu reinado, a rainha Elizabeth I foi representada por diversos pintores. O luxo e o esplendor
exibidos nas obras desses artistas destacavam o prestgio e a fora da rainha. Este o caso do leo sobre
madeira reproduzido nesta seo, executado em 1588 pelo pintor ingls George Gower (c. 1540-1596). Ele
foi feito pouco depois de uma vitria inglesa sobre a armada espanhola, a mais poderosa da poca.
Em julho de 1588, o rei Filipe II, da Espanha, enviou 130 navios e 30 mil soldados ao canal da Mancha
para atacar os ingleses. Os confrontos duraram nove dias e a Espanha foi derrotada. O feito foi registrado
nesse quadro. Atravs das janelas podem-se ver dois momentos diferentes do combate.

David Turnley/Corbis/Latinstock

gua: fonte da vida em perigo

George Gower/akg-images/Latinstock

Eu tambm

A Demanda do Santo Graal um dos mais conhecidos romances de cavalaria da Europa medieval. Escrito por volta do sculo XIII, ele rene histrias a respeito de Arthur, um rei breto, ou lder
guerreiro, que teria lutado contra os saxes, fren-

168

Unidade 4 Diversidade religiosa

te de um grupo de cavaleiros, conhecidos como


Cavaleiros da Tvola Redonda. Leia a seguir um trecho dessa obra e responda ao que se pede.
Segundo a lenda, Arthur teria se tornado rei ao
arrancar uma espada, conhecida como excalibur,
do interior de uma pedra, na qual estava fincada.

Enquanto isso...: trabalho


com a simultaneidade histrica,
revelando que a histria da
humanidade no nica nem
linear.

Passado presente: por meio desta seo


percebemos que assuntos do passado esto mais presentes
no nosso dia a dia do que muitas vezes imaginamos.

Mundo virtual: rica e diversificada seleo de sites


relacionados ao contedo do captulo.

Atividades
Dentro dos boxes temos quatro tipos de atividade: Sua opinio, Sua comunidade, Dilogos e De olho no
mundo, cada uma com um objetivo bem especfico. Dilogos, por exemplo, trabalha a interdisciplinaridade,
e Sua comunidade, a relao entre o local e o global.
Ao final do captulo temos:
Organizando as ideias que retoma o contedo visto no captulo.
No mundo das letras onde feita uma relao entre Histria e Literatura.
Interpretando documentos que trabalha com o aluno a capacidade de leitura e interpretao de diferentes
tipos de documento, como fotografias, mapas, grficos, tabelas, charges, textos impressos, etc.
Hora de refletir atividade que relaciona o captulo com o conceito da unidade.
ndice remissivo: voc localiza facilmente em que pgina
do livro se encontra o assunto que est procurando.
Glossrio: as palavras marcadas no texto ganham uma
explicao aprofundada no glossrio.

Este cone indica Objetos Educacionais


Digitais relacionados aos contedos do livro.

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26/03/2013 16:33

Sumrio

Unidade

A fora do conhecimento
e da criatividade

10

Captulo 1 frica, bero da humanidade ...................................................................................12


1. Um conceito em debate.......................................................................................................13
2. Em busca de nossas origens ................................................................................................13
3. Os primeiros homindeos .....................................................................................................14
4. O Homo sapiens moderno ...................................................................................................14
Captulo 2 A Revoluo Agrcola .................................................................................................19
1. Saindo da frica ...................................................................................................................20
2. O domnio da agricultura .....................................................................................................21
Captulo 3 Nossos mais antigos ancestrais ................................................................................25
1. Os primeiros ocupantes .......................................................................................................26
2. Stios arqueolgicos .............................................................................................................26
Fechando a unidade ......................................................................................................................33

Unidade

A urbanizao

34

Captulo 4 Povos da Mesopotmia..............................................................................................36


1. As cidades-Estado ................................................................................................................37
2. A civilizao sumria ............................................................................................................37
3. O Primeiro Imprio Mesopotmico ......................................................................................39
4. Babilnia e seu imprio ........................................................................................................39
5. Hititas e assrios ....................................................................................................................40
6. O Segundo Imprio Babilnico ............................................................................................40
Captulo 5 Na terra dos faras .....................................................................................................42
1. No norte da frica ...............................................................................................................43
2. A unificao do Egito ...........................................................................................................43
3. A sociedade egpcia .............................................................................................................44
4. A crena na imortalidade .....................................................................................................45
5. A servio dos deuses e do fara ..........................................................................................46
6. O saber egpcio ....................................................................................................................46
Captulo 6 A civilizao chinesa ...................................................................................................48
1. A primeira dinastia chinesa ..................................................................................................49
2. O primeiro imperador ..........................................................................................................50

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3/6/13 10:40 AM

Captulo 7 As civilizaes da ndia ..............................................................................................55


1. Ao longo do rio Indo............................................................................................................56
2. Os arianos e o hindusmo ....................................................................................................56
Captulo 8 Os fencios, inventores do alfabeto ........................................................................60
Cidades porturias ...................................................................................................................61
Captulo 9 O Imprio Persa ...........................................................................................................65
1. Medos e persas ....................................................................................................................66
2. A formao do imprio ........................................................................................................66
3. Entre o Bem e o Mal ............................................................................................................69
Captulo 10 Os hebreus ..................................................................................................................71
1. O papel da religio ...............................................................................................................72
2. Hebreus na Palestina ............................................................................................................72
3. Os juzes e o monotesmo ....................................................................................................72
4. As doze tribos ......................................................................................................................73
Fechando a unidade........................................................................................................... 76

Unidade

Direito e democracia

78

Captulo 11 A Grcia antiga: formao ......................................................................................80


1. Miscigenao tnica e cultural .............................................................................................81
2. Os cretenses .........................................................................................................................81
3. Os aqueus ............................................................................................................................81
4. A invaso dria ....................................................................................................................84
Captulo 12 A Grcia clssica ........................................................................................................87
1. A plis grega ........................................................................................................................88
2. A sociedade espartana ................................................................................................... 88
3. A democracia em Atenas .....................................................................................................91
Captulo 13 O helenismo ...............................................................................................................94
1. A expanso macednia ........................................................................................................95
2. A formao de um imprio ..................................................................................................95
Captulo 14 Os primeiros sculos de Roma ................................................................................. 100
1. A fundao de Roma .........................................................................................................101
2. A monarquia e suas instituies ........................................................................................102
3. Tempos republicanos..........................................................................................................103
4. Roma contra Cartago.........................................................................................................108
Captulo 15 A Repblica em crise ..............................................................................................111
Um perodo conturbado.........................................................................................................112
Captulo 16 O Imprio Romano ..................................................................................................117
1. Primeiros tempos do Imprio .............................................................................................118
2. Imprio dividido .................................................................................................................121
Fechando a unidade ....................................................................................................................125
Sumrio

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3/6/13 10:40 AM

Unidade

Diversidade religiosa

126

Captulo 17 Civilizaes asiticas...............................................................................................128


1. A Idade de Ouro na China .................................................................................................129
2. O Imprio Mongol..............................................................................................................130
3. O Japo dos samurais ........................................................................................................132
Captulo 18 O mundo rabe-muulmano.................................................................................135
1. Em torno dos osis.............................................................................................................136
2. Politesmo dos rabes ................................................................................................... 136
3. Surge o islamismo ..............................................................................................................136
4. O isl e a jihad....................................................................................................................136
5. Sunitas e xiitas....................................................................................................................138
6. A dinastia Omada (661-749).............................................................................................139
7. A dinastia abssida (749-1258) .........................................................................................139
8. Saber e cultura no mundo islmico ...................................................................................139
9. O mundo islmico se divide ...............................................................................................140
Captulo 19 Os reinos africanos .................................................................................................144
1. O continente africano ........................................................................................................145
2. O Reino de Axum ...............................................................................................................146
3. Reinos do Sahel ..................................................................................................................148
4. A civilizao iorub ............................................................................................................150
5. Os bantos ...........................................................................................................................151
Captulo 20 O Imprio Bizantino ...............................................................................................154
1. Imprio dividido .................................................................................................................155
2. O poder do basileu ............................................................................................................155
3. O governo de Justiniano ....................................................................................................155
4. Um longo declnio ..............................................................................................................158
5. A arte bizantina..................................................................................................................159
Captulo 21 Os primeiros reinos medievais .............................................................................161
1. Os reinos germnicos .........................................................................................................162
2. A Igreja se fortalece ...........................................................................................................163
3. O Imprio Carolngio..........................................................................................................163
4. O fim do Imprio................................................................................................................166
Captulo 22 O feudalismo ............................................................................................................170
1. O mundo feudal .................................................................................................................171
2. O feudo ..............................................................................................................................171
3. Os camponeses ..................................................................................................................173
Captulo 23 O poder da Igreja ....................................................................................................177
1. Poder material e poder espiritual .......................................................................................178
2. As Cruzadas .......................................................................................................................179
3. O Tribunal do Santo Ofcio .................................................................................................182
Captulo 24 Renascimento urbano e comercial ......................................................................186
O ano 1000 ............................................................................................................................187
Fechando a unidade ....................................................................................................................198

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3/6/13 10:40 AM

Unidade

Soberania
e Estado nacional

200

Captulo 25 A formao do Estado moderno .........................................................................202


1. O fortalecimento do poder real .........................................................................................203
2. A Inglaterra sob os normandos..........................................................................................203
3. As origens da Frana ..........................................................................................................204
4. Cristos mouros ..............................................................................................................204
5. A formao de Portugal .....................................................................................................207
6. A Espanha e a Inquisio ...................................................................................................207
Captulo 26 A revoluo cultural do Renascimento ..............................................................210
1. A pennsula Itlica no sculo XV ........................................................................................211
2. O Renascimento .................................................................................................................212
Captulo 27 A Reforma protestante ..........................................................................................221
1. Crticas Igreja ...................................................................................................................222
2. As 95 teses de Lutero.........................................................................................................222
3. O calvinismo .......................................................................................................................225
4. A Igreja anglicana ..............................................................................................................225
5. A reao da Igreja catlica .................................................................................................228
Captulo 28 As Grandes Navegaes ........................................................................................231
1. Um comrcio lucrativo .......................................................................................................232
2. A aventura portuguesa ......................................................................................................232
3. Os espanhis chegam Amrica .......................................................................................234
4. O Tratado de Tordesilhas ....................................................................................................235
5. A caminho das ndias .........................................................................................................235
6. Portugueses na Amrica ....................................................................................................236
Captulo 29 Os imprios coloniais .............................................................................................239
1. A Revoluo Comercial ......................................................................................................240
2. O mercantilismo .................................................................................................................242
3. O Pacto Colonial ............................................................................................................242
4. O Imprio Portugus ..........................................................................................................243
5. Espanha e o El Dorado .......................................................................................................244
6. Tordesilhas, adeus ..............................................................................................................244
7. As companhias de comrcio ..............................................................................................245
Captulo 30 O absolutismo monrquico...................................................................................249
1. Os Estados modernos ........................................................................................................250
2. O rei encontra o poder ......................................................................................................250
3. Um poder (quase) absoluto ...............................................................................................252
Fechando a unidade ....................................................................................................................258

GLOSSRIO ....................................................................................................................................260
SUGESTES DE FILMES E DE LEITURAS COMPLEMENTARES ..............................................266
BIBLIOGRAFIA BSICA ................................................................................................................266
NDICE REMISSIVO .......................................................................................................................268
Sumrio

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26/03/2013 16:34

Unidade

Erich Lessing/Album/Album Art/Latinstock

A fora do
conhecimento
e da criatividade

m/ak
Albu

g-i

erne
es/W
mag

r Form

an/La

ck
tinsto

o ponto de vista biolgico e cognitivo, no somos muito diferentes dos homens, mulheres e crianas que viveram 10 mil ou
12 mil anos atrs. Se mudanas significativas no ocorreram no
organismo humano ao longo desse perodo, como explicar o fato de
que a humanidade deixou de viver em cavernas e passou a dominar
tecnologias que nos permitem at mesmo conquistar o espao sideral?
Segundo o historiador Eric Hobsbawm, que formulou a pergunta, todas essas mudanas verificadas ao longo de milhares de anos
foram resultado da persistente e crescente capacidade da espcie
humana de controlar as foras da natureza. Esse domnio ocorreu (e
ainda ocorre) por meio do trabalho manual e intelectual, da tecnologia e da organizao da produo. Isso nos permite concluir que
a base do desenvolvimento humano repousa no conhecimento e
no uso da criatividade.
Mas ser que conhecimento algo que adquirimos somente nos bancos escolares? E como ficam aqueles que nunca tiveram a oportunidade de estudar?
Todas as pessoas quer tenham estudado ou no detm
conhecimento. Os povos indgenas, por exemplo, durante milnios, curaram seus doentes utilizando somente ervas e plantas medicinais sem nunca terem feito faculdade de Medicina. Saber qual a
planta correta a ser utilizada s foi possvel graas a uma profunda capacidade de observar e interagir com a natureza.
Algo semelhante acontece com um cientista que inventa uma vacina. Em seu trabalho, ele precisa conhecer os experimentos j realizados, identificar diferentes tipos de drogas medicinais e fazer muitos testes antes de anunciar sua descoberta.

Vnus de Doln Vestonice, estatueta feminina de terracota, encontrada no stio


arqueolgico de Doln Vestonice. Faz parte do Museu de Brno, na atual Repblica
Tcheca. Mede 111 mm de altura e foi esculpida entre 29000 a.C. e 25000 a.C.
Seus seios, ventre e ndegas volumosos seriam uma aluso fertilidade.

10

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Adquirir conhecimentos no significa apenas acumular informaes a respeito de determinado assunto.


Significa, antes de mais nada, organizar as informaes
disponveis para compreender a realidade e partir em
busca de mais conquistas.
Nesta unidade veremos como a busca pelo saber
mobiliza os seres humanos desde os tempos mais remotos. O domnio do fogo e a inveno da roda so alguns
exemplos de como a humanidade utilizou seus conhecimentos para adequar a realidade em que vivia s suas
necessidades. Esse potencial criativo foi um dos fatores
responsveis por garantir a sobrevivncia da espcie humana sobre a Terra.

Reproduo/Museu Picasso, Paris, Frana.

Pintura rupestre de 13 mil a


9,5 mil anos atrs. Gruta das
Mos, Argentina.

Retrato de Jacqueline Roque de Braos Cruzados, tela de Pablo Picasso


(1881-1973). Pintada em 1954, essa obra do modernista espanhol
pretende representar uma mulher de forma no realista. Compare esta
representao com a da pgina anterior. Ambos os artistas utilizam
a fora de sua criatividade e de seu conhecimento para criar formas
capazes de emocionar e estimular a imaginao.

COMEO DE CONVERSA
1. Utilizamos nossa criatividade em diversas situaes da vida cotidiana: para solucionar

problemas, encontrar novas formas de realizar certas atividades ou simplesmente para nos
divertir. Pense em situaes nas quais voc resolveu problemas utilizando sua criatividade.
Narre um desses episdios classe.
2. Em sua opinio, o conhecimento sobre o passado pode ajudar a transformar a realidade

em que vivemos? Por qu?


11

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3/6/13 10:41 AM

Captulo 1

frica, bero da humanidade


Objetivos do captulo
Kazuyoshi Nomachi/Corbis/Latinstock

nn

As palavras destacadas nesta cor


esto no Glossrio, pgina 260.

nn

nn

Prof. Lee Berger/Wikimedia Commons

As mulheres e os homens encontram-se


sobre a face da Terra h cerca de 200 mil anos.
Mas milhes de anos antes de seu surgimento,
diversos ancestrais da espcie humana j
andaram sobre o planeta. Entre esses ancestrais
podemos citar o Australopithecus afarensis, o
Homo habilis e o Homo erectus. Cada um tem
caractersticas fsicas prprias, mas em comum
contam o fato de andarem sobre duas pernas,
como os humanos.
Em 2010, pesquisadores anunciaram
a descoberta de uma nova espcie de
australopiteco, o Australopithecus sediba. Os
fsseis desse homindeo foram encontrados
em 2008 em uma caverna nas proximidades de
Johannesburgo, na frica do Sul.
De acordo com os cientistas, o A. sediba
viveu cerca de 1,977 milho de anos atrs.
Apesar de possuir corpo pequeno cerca
de 1,3 metro de altura e grandes braos
tpico de outros australopitecos que viviam em
rvores , o A. sediba tinha uma srie de traos
fsicos semelhantes aos dos humanos, como o
formato do crebro, o tamanho dos dentes e a
estrutura da plvis e do fmur. Em razo dessas
semelhanas, muitos especialistas consideram
esse australopiteco um ancestral da espcie
humana.
Neste captulo estudaremos o que os
cientistas j sabem a respeito das origens da
humanidade.

Refletir sobre os conceitos de Histria


e Pr-Histria.
Compreender os conceitos de homindeo,
fssil e primata.
Discutir as limitaes dos seres humanos
pr-histricos e as estratgias que eles criaram
para super-las (o conhecimento e a criatividade).

Matthew Berger, de 9 anos, filho do paleoantroplogo


norte-americano Lee Berger, segurando sua descoberta: a
clavcula do Australopithecus sediba, encontrada na frica
do Sul. Em 2010, seu pai apresentou o fssil comunidade
cientfica. Foto de 15 de agosto de 2008.

12

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Tradicionalmente, as origens da humanidade


eram situadas pelos historiadores numa poca conhecida como Pr-Histria. Hoje, entretanto, essa expresso no mais aceita por muitos estudiosos. Por qu?
A Pr-Histria costumava ser definida como o perodo compreendido entre o aparecimento dos primeiros
homindeos e a inveno da escrita, ocorrida por volta
do quarto milnio antes de Cristo, na Mesopotmia (no
atual Oriente Mdio) e, logo depois, no Egito. Essa periodizao comeou a ser utilizada a partir do sculo XIX,
na Europa. Por essa poca, os estudiosos acreditavam
que s seria possvel resgatar o passado de uma sociedade caso existissem registros escritos feitos por ela.
Hoje, essa viso encarada com reservas. Outras
fontes, como imagens, objetos do cotidiano e relatos orais, por exemplo, passaram a ter a mesma importncia que a escrita no processo do conhecimento
histrico. Alm disso, recentes avanos cientficos e
tecnolgicos colaboram na tarefa de resgatar o passado. o caso da anlise do DNA, de programas de
computador que reconstroem rostos humanos a partir de um crnio e de mtodos cientficos que determinam a idade de fsseis e de restos arqueolgicos.
A inveno da escrita como marco inicial da Histria tambm pode ser questionada pelo fato de no
ter ocorrido ao mesmo tempo em todo o planeta.
Muitos povos s entraram em contato com ela no
final do sculo I a.C., durante a expanso de Roma.
Ainda hoje, h grupos indgenas no Brasil e aborgines na Austrlia que no fazem uso de nenhum sinal
grfico para representar palavras.
Se considerssemos o surgimento da escrita
como o incio da Histria, conquistas como o domnio do fogo, a inveno da roda e a prtica da agricultura ficariam de fora da histria da humanidade,
pois elas ocorreram muitos sculos antes da inveno
dessa forma de comunicao.
Amparados nessas ressalvas, podemos dizer que
o mais indicado considerar o que foi chamado de
Pr-Histria como uma etapa no processo histrico
do ser humano. Do ponto de vista social, podemos
entend-la como um perodo em que ainda no haviam surgido sociedades complexas e sedentrias e
no qual as pessoas se reuniam em pequenos grupos
ou agrupamentos nmades.

Em busca de nossas origens

H cerca de 60 milhes de anos, apareceram na


Terra os primeiros primatas. Desse grupo surgiram
o gorila, o chimpanz, o orangotango e os primeiros
homindeos, que deram origem espcie humana.
Atualmente, especialistas como paleoantroplogos, gelogos, arquelogos, bilogos, geneticistas,
etnlogos, paleontlogos, etc. participam de escavaes em busca de vestgios dos nossos ancestrais com
o propsito de descobrir como eles eram e como viviam. Esses vestgios podem ser fsseis, ferramentas,
esculturas, pinturas em cavernas, utenslios, restos de
fogueiras, entre outros (veja a imagem).

em
Co Bisch
ns
erv of/A
ati FP
on Ph
of oto
Cu /Re
ltu se
ral arc
He h a
rit nd
ag
es

Um conceito em debate

Vil

Com mais de 3 milhes de anos, o fssil do homindeo da


espcie Australopithecus afarensis encontrado na frica em
1974 recebeu o nome de Lucy porque seu descobridor, no
momento em que o encontrou, escutava a cano dos Beatles
Lucy in the sky with diamonds. A foto mostra o crnio do
beb Lucy, fssil da mesma espcie de Lucy e tambm com
mais de 3 milhes de anos.

frica, bero da humanidade Captulo 1

HMOV_v1_PNLD2015_010a018_U01_C01.indd 13

13

3/6/13 10:41 AM

thecus anamensis, a dos Australopithecus afarensis e


a dos Australopithecus sediba, sobre a qual comentamos na abertura do captulo.
De modo geral, os australopitecos tinham
braos longos, maxilares salientes e crebros pequenos, mas sua principal caracterstica era andarem eretos.

Entretanto, a cincia ainda no encontrou uma


resposta precisa a respeito de como e quando o ser
humano apareceu. O que os cientistas sabem que
o surgimento de homens e mulheres foi resultado de
um longo processo, que se estendeu por centenas de
milhes de anos e envolveu no s alteraes fsicas
no corpo, mas tambm mudanas culturais, como o
modo de viver e agir desses seres.

Os primeiros homindeos

Equinox Graphics/SPL/Latinstock

Os fsseis so uma das principais fontes de estudo para entender a evoluo da espcie humana.
A anlise dessas amostras indica que os indivduos
com caractersticas tipicamente humanas no apareceram recentemente nem de uma s vez.

Montagem computadorizada de um crnio de Homo


floresiensis ( esquerda) ao lado de um crnio de Homo
sapiens sapiens ( direita). O Homo floresiensis foi um
homindeo de pouco mais de um metro de altura e crebro
muito pequeno. Acredita-se que foi extinto h 12 mil anos
e que coexistiu com os seres humanos modernos (Homo
sapiens). Em 2003, restos desse crnio foram encontrados na
caverna Liang Bua, localizada na Ilha das Flores, Indonsia.

Um dos homindeos mais antigos que se conhece o Ardipiecus kadabba, que habitou a frica h
5,8 milhes de anos.
Posteriormente, surgiram outros homindeos do
gnero dos australopitecos. Eles teriam habitado a
frica entre 4,2 milhes e 1 milho de anos atrs e se
dividiam em vrias espcies, como a dos Australopi14

O Homo sapiens moderno

Uma das espcies de australopiteco no se


sabe qual deu origem a um grupo de homindeos,
o Homo. Os cientistas ainda no descobriram quando, como e onde isso aconteceu. Acredita-se que
os primeiros seres do gnero Homo apareceram h
cerca de 2 milhes de anos e por mais de 800 mil
anos conviveram com os australopitecos na frica. Estes, porm, no conseguiram se adaptar
crescente competio entre as espcies e acabaram extintos.
Segundo alguns especialistas, a espcie mais antiga de Homo que se conhece a do Homo habilis. Com cerca de 1,57 m de altura, pouco mais de
50 quilos de peso e um crebro de at 800 cm, o
Homo habilis se desenvolveu graas sua capacidade
de adaptao cultural e social: ele tinha, por exemplo, o hbito de dividir os alimentos com os integrantes de seu grupo, criando assim laos de solidariedade entre si.
Pesquisas recentes mostram que o Homo habilis conviveu por centenas de milhares de anos com
outro homindeo, o Homo erectus, que apareceu na
frica por volta de 1,8 milho de anos atrs. Para os
cientistas, essas duas espcies podem ter tido um
ancestral comum, ainda desconhecido.
O Homo erectus chegava a medir at 1,80 m.
Seu crebro tinha um volume mdio de 950 cm,
mas podia chegar a 1 250 cm. Seu rosto era largo e
sua arcada dentria, saliente.
O Homo erectus revelou-se um ser de grande capacidade mental: andava em grupos de vinte a trinta indivduos, fabricava
utenslios, construa cabanas,
* Veja o filme A
aprendeu a dominar o fogo* e a
guerra do fogo,
de Jean Jacques
organizar caadas, dividindo taAnnaud.
refas entre si.

Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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Olho vivo

O que os fsseis revelam

Pascal Goetgheluck/Spl/Stock Photos/Latinstock

As descries dos primeiros ancestrais da espcie humana que voc l em livros e revistas no brotam da imaginao dos historiadores ou dos cientistas. Na verdade, centenas de pesquisadores vasculham continuamente diversas regies da frica, da sia, da Amrica, da Europa e da Oceania em
busca de vestgios de nossos antepassados mais remotos. com base no que eles descobrem ossos,
restos de fogueiras, ferramentas, pontas de flechas, utenslios de cermica, etc. que reconstituda a
rvore genealgica da espcie humana e so descritos os espcimes, os cenrios em que viviam, seu
modo de vida.
Fssil toda evidncia de um organismo vegetal ou animal preservado em gelo ou rochas sedimentares. A preservao de um organismo em sua totalidade (isto , com a permanncia de seus tecidos rgidos e macios) muito rara. Entre os casos mais notveis desse tipo de achado, encontram-se os mamutes
(elefantes arcaicos) siberianos, que tm sido recuperados de estratos de gelo em condies perfeitas de
preservao. [Enciclopdia ilustrada Folha. So Paulo: Folha da Manh S.A., 1996. v. 1, p. 363. Sobre os
mamutes e sua utilidade para os seres humanos da chamada Pr-Histria, veja o captulo 2.].
Quando o esqueleto de um ser humano encontrado, seus ossos trazem informaes valiosas para os
cientistas, como se pode ver a seguir. Eles podem dizer a que sexo pertencia seu portador, se se tratava
de uma criana, de um adulto ou de um adolescente e, em certos casos, as circunstncias de sua morte.
At mesmo fezes humanas fossilizadas, conhecidas como coprlitos, podem ser uma importante fonte de
informaes. Elas revelam, por exemplo, os hbitos alimentares de um grupo humano e a incidncia de
parasitas nos intestinos das pessoas desse grupo. Supondo, por exemplo, que esses parasitas sejam comuns em zonas tropicais e que os coprlitos tenham sido encontrados em uma regio fria, isso mostraria
que o grupo humano estudado teria migrado de um lugar para outro.
O tamanho do crnio pode identificar a espcie.

Riscos microscpicos e buracos no esmalte dos


dentes podem indicar o tipo de alimentao.
Molares grandes e mandbulas grossas sugerem
a mastigao de alimentos mais duros.

Os dentes e o tamanho dos ossos revelam se o


esqueleto era de um adulto ou de uma criana.
Tambm podem mostrar problemas como anemia e outras deficincias alimentares.

Os ossos podem reter evidncias de infeces


por tumores, bactrias, parasitas e fungos, ou
revelar traumas como fraturas, amputaes e
golpes na cabea.

O formato da plvis identifica o sexo.


Fssil do esqueleto de uma mulher do perodo Neoltico
encontrado na Frana.

Adaptado de: <www.becominghuman.org/>.


Acesso em: 16 abr. 2012.

frica, bero da humanidade Captulo 1

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15

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Hess. Landesmuseum/akg-images/Latinstock

Representao artstica de um grupo de ancestrais


e precursores do Homo sapiens moderno. Da
esquerda para a direita e da frente para trs: Homo
erectus, Australopithecus africanus, Kenyathropus
rudolfensis, Australopithecus afarensis, Homo habilis,
Australopithecus boisei, Homo neanderthalensis e
Australopithecus anamensis.

O Homo erectus foi o primeiro homindeo a


emigrar da frica. Seguindo o curso do rio Nilo, alcanou a sia e depois a Europa. Desapareceu h
cerca de 300 mil anos, quando espcies arcaicas de
Homo sapiens j andavam sobre o planeta.
Tudo indica que essas espcies evoluram at
que, por volta de 195 mil anos atrs, apareceu o
Homo sapiens sapiens (ou Homo sapiens moderno*),
espcie da qual fazemos parte. Por ter uma faringe
mais longa e uma lngua mais flexvel, essa espcie
desenvolveu a capacidade da fala, por meio da qual
passou a expressar seus pensamentos e a desenvolver conceitos abstratos (sobre a espcie humana,
veja o boxe a seguir).
Durante algum tempo, o ser humano conviveu
com indivduos de outra espcie do gnero Homo
o Homo neanderthalensis, tam* Veja o filme
bm conhecido como Homem de A origem do
Neanderthal , mas ela desapa- homem, Discovery
Channel, 2002.
receu h cerca de 30 mil anos.

Somos todos iguais


Pele negra, branca ou parda; olhos arredondados ou puxados. Cabelos lisos, crespos ou encaracolados. As variaes fsicas entre os seres
humanos so imensas, porm a cincia j comprovou: apesar das diferenas observadas entre
os indivduos, a espcie humana nica. Isso
significa que, ao contrrio do que muitos afirmaram no passado, as pessoas no podem ser separadas em raas.
A comprovao definitiva desse fato aconteceu em 2003, quando cientistas do Projeto Genoma
concluram o sequenciamento gentico de 94% do
DNA humano. Ao analisarem os genes formadores
de nossas caractersticas fsicas, os cientistas observaram que as diferenas das sequncias genticas entre dois indivduos no chega a 1%.
As variaes encontradas como a cor da
pele ou dos olhos, por exemplo so resultado
do processo evolutivo do ser humano diante da
necessidade de se adaptar s condies ambientais em que passou a viver.
Segundo os cientistas, o cabelo crespo dos
negros, por exemplo, surgiu como uma forma de
proteger o couro cabeludo das pessoas que viviam em regies de climas quentes. Esse tipo

16

de cabelo forma uma camada de ar entre o couro


cabeludo e o ambiente, protegendo a cabea da
grande incidncia dos raios solares.
Ainda de acordo com os cientistas, um dos fatores pelos quais os europeus teriam a pele mais
clara do que a dos africanos, por exemplo, se deve
ao clima. Durante o processo de seleo natural
verificado ao longo de milhares de anos, prevaleceram na Europa regio onde os dias costumam ser
mais curtos e frios indivduos de pele mais clara,
pois estes tm capacidade de melhor absorver a luz
solar necessria produo de vitamina D, responsvel pela absoro de clcio, essencial para o desenvolvimento de ossos e dentes.
Em estudo publicado em 2007, o antroplogo norte-americano Henry Harpending, baseado na anlise
do DNA de indivduos de diferentes populaes, afirma que os europeus ficaram mais claros, mais louros
e com olhos mais azuis h apenas cinco mil anos.
Fontes: ESCOBAR, Herton. Evoluo do Homo sapiens
continua, cem vezes mais rpida. O Estado de S. Paulo,
11 dez. 2007; <www.ornl.gov/sci/techresources/
Human_Genome/home.shtml>. Acesso em: 16 abr. 2012;
Superinteressante, n. 50. nov. 2001. Disponvel em:
<http://super.abril.com.br/superarquivo/1991/
conteudo_112801.shtml>. Acesso em: 16 abr. 2012.

Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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Organizando AS IDEIAS
1. O conceito de Pr-Histria representa, tradicionalmente, o perodo entre o aparecimento da
humanidade e a inveno da escrita. Essa periodizao foi construda no sculo XIX, quando os
estudiosos acreditavam que os registros escritos
eram fundamentais para o entendimento das sociedades antigas. Por que o conceito de Pr-Histria deve ser visto com ressalvas?
2. A inveno da escrita no ocorreu da mesma forma e na mesma poca entre todos os povos. Cite
algumas sociedades atuais que no utilizam a escrita na vida cotidiana.
3. Nossos conhecimentos sobre a origem da humanidade dependem das pesquisas de diversos es-

pecialistas, como paleontlogos, geneticistas, antroplogos, etc. Com base na leitura do captulo,
descreva o que a cincia descobriu at agora sobre
a origem e o desenvolvimento dos homindeos.
4. Alm do Homo sapiens, outras espcies de
Homo povoaram a Terra nos ltimos milhes de
anos: o Homo habilis, o Homo erectus e o Homo
neanderthalensis. Descreva as caractersticas fundamentais dessas espcies indicando a poca
em que existiram.
5. As descobertas sobre a origem da humanidade so fruto da pesquisa cientfica de diferentes
reas. Descreva, em linhas gerais, como se realizam essas pesquisas.

Interpretando DOCUMENTOS
Agora, voc vai ver duas representaes da evoluo da espcie humana. Depois de compar-las, responda ao que se pede.

David Gifford/Science Photo Library/Latinstock

Documento 1

Representao livre da evoluo humana. Habitualmente, essa evoluo representada como uma caminhada
de figuras do sexo masculino. Aqui, o artista inovou, introduzindo figuras femininas como representantes da cadeia
evolutiva da humanidade.

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Documento 2

Homo florensiensis

Homo
neanderthalensis

Homo
cepranensis

Homo mauritanicus/antecessor

Homo
erectus
Homo
ergaster

Homo sapiens
(ser humano moderno) PRESENTE

Homo
habilis

Paranthropus
robustus

Paranthropus
boisel

1 MAA

2 MAA

Kenyathropus
rudolfensis
Paranthropus
aethopicus

Australopithecus
africanus

Kenyathropus
platyops

3 MAA

Australopithecus
bahrelghazali

Australopithecus
afarensis

4 MAA
Australopithecus
anamensis

Ardipithecus
ramidus

5 MAA

Orrorin
tugenensis

Ardipithecus
kadabba

6 MAA

Sahelanthropus
tchadensis

7 MILHES DE ANOS ATRS (MAA)

rvore genealgica da espcie humana feita com base nos conhecimentos disponveis em 2007. Na coluna
da direita est registrado, em milhes de anos, o momento em que cada espcie apareceu.
Adaptado de: <www.comciencia.br/comciencia/?section=8&edicao=31&id=364>. Acesso em: 16 abr. 2012.

1. Como a evoluo da espcie humana representada no documento 1 e no documento 2?

corretamente os nossos conhecimentos atuais


sobre o desenvolvimento da espcie humana?

2. Comparando os dois documentos, por que podemos afirmar que o primeiro no representa

3. Podemos dizer que o documento 2 representa a verdade sobre a evoluo humana? Justifique sua resposta.

Hora DE REFLETIR
Nos primrdios da humanidade, diversas formas de conhecimento contriburam para a sobrevivncia e o desenvolvimento dos homindeos: a
construo e o manuseio de instrumentos, a organizao coletiva da caa, o domnio do fogo, etc.

Rena-se em grupo com outros colegas e, juntos,


escrevam um texto sobre o papel da socializao
do conhecimento para a sobrevivncia da espcie
humana. Ao final da atividade, apresentem para a
classe as ideias discutidas no grupo.

Mundo virtual
n

18

Lascaux Um passeio virtual pelo interior da caverna de Lascaux, na Frana, famosa por suas pinturas
rupestres. O site est em ingls, mas basta clicar na pgina inicial para comear o passeio. Disponvel em:
<www.lascaux.culture.fr/#/en/00.xml>. Acesso em: 10 out. 2012.
Evoluo humana Uma linha do tempo interativa sobre a evoluo da espcie humana. Est em ingls,
mas de fcil navegao. Disponvel em: <http://tinyurl.com/32ztp4l>. Acesso em: 10 out. 2012.

Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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Captulo 2

A Revoluo Agrcola
Objetivos do captulo
Rubens Chaves/Acervo do fotgrafo

agricultura signicou para o ser humano uma


verdadeira revoluo, modicando seus hbitos,
xando-o terra e permitindo que alguns grupos
abandonassem pouco a pouco a vida nmade e
se tornassem sedentrios. Tal fato promoveu o
surgimento das primeiras cidades e civilizaes.
Neste captulo estudaremos as grandes
mudanas ocorridas na vida humana com o
desenvolvimento da agricultura.

Fbio Colombini/Acervo do fotgrafo

Arroz vermelho, babau, umbu, feijo-canapu,


palmito-juara, castanha-baru. Voc j ouviu
falar dessas plantas encontradas no Brasil? Pois
elas fazem parte de uma relao de 750 espcies
vegetais do mundo inteiro que, pelos mais
variados motivos, correm o risco de desaparecer
para sempre.
Uma lista atualizada de plantas sob risco de
extino encontra-se disponvel no site da Slow
Food, fundao internacional que desenvolve
projetos de plantio de vegetais ameaados com
a nalidade de impedir seu desaparecimento.
Quantas outras espcies vegetais, contudo, foram
perdidas para sempre ao longo da histria da
humanidade algo difcil de calcular.
Durante milhares de anos, nossos ancestrais
viveram da caa, da pesca e da coleta de frutas
e razes. O domnio de tcnicas de plantio
s ocorreu h cerca de 10 mil anos. Mas a

Apresentar as teorias sobre o povoamento da


Terra pelo gnero Homo.
Mostrar a importncia do domnio da
agricultura e da domesticao de animais para
a sedentarizao dos grupos humanos e a
formao dos primeiros ncleos urbanos.
Destacar o papel da especializao de funes
na organizao social e poltica dos grupos
humanos.

Umbuzeiro em Paulo Afonso, na


Bahia, em foto de 2008. Nativo
da caatinga do Serto nordestino,
o umbuzeiro (rvore do umbu),
hoje em processo de extino,
tem razes capazes de armazenar
grande quantidade de gua.
Essa caracterstica lhe permite
sobreviver nos perodos de seca
prolongada.

19

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Isso s teria sido possvel porque, naquela poca,


o planeta vivia sua ltima Era Glacial*, durante a qual
as guas do mar baixaram drasticamente, deixando
descoberto o fundo do estreito
* Veja o filme A Era
de Bering. Do Alasca, essa popudo Gelo, de Chris
lao teria alcanado a Amrica Wedge, 2002.
do Sul h 11 500 anos.
Entretanto, descobertas arqueolgicas mais recentes recuam a chegada do ser humano Amrica para muito antes dessa data. Para alguns pesquisadores, existiriam vestgios da presena humana no
continente de at 50 mil anos, o que obrigaria os estudiosos a reverem a teoria Clvis. As pesquisas coordenadas pela arqueloga brasileira Nide Guidon na
regio de So Raimundo Nonato (Piau) contriburam
decisivamente para esse debate.
Outra polmica recente refere-se ideia, defendida pelo pesquisador brasileiro Walter Neves, de que
houve mais de uma leva de migrao pelo estreito
de Bering, sendo uma delas realizada por povos de
traos africanos (veja o mapa abaixo). Para reforar
essa hiptese, Neves baseia-se no crnio de uma mulher achado em 1975 em Lagoa Santa (MG) e qual
se deu o nome de Luzia. Ela teria vivido h cerca de
11 500 anos e apresentaria caractersticas morfolgicas mais prximas dos aborgines negroides da Austrlia do que dos mongoloides asiticos.

saindo da frica

Entre 1 milho e 700 mil anos atrs, o Homo


erectus saiu da frica, onde surgiu, e iniciou o povoamento da sia e da Europa. Entretanto, foi o Homo
sapiens sapiens quem conseguiu ocupar at por
volta de 12 000 a.C. todos os continentes do planeta, com exceo da Antrtida.
Segundo os especialistas, o Homo sapiens sapiens chegou ao Oriente Prximo e sia entre
90 000 a.C. e 45 000 a.C. Do continente asitico ele
teria alcanado h cerca de 40 mil anos a Oceania por meio de embarcaes. Enquanto isso, outros
grupos ocupavam a Europa e a sia central. A, levavam uma vida nmade, ou seja, deslocavam-se constantemente em busca de alimentos. Viviam da coleta
de frutos e razes e caavam animais, como mamutes
e bises, hoje extintos.

O povoamento da Amrica
Ainda hoje, a cincia no chegou a uma explicao nica a respeito de quando os primeiros humanos atingiram o continente americano. A teoria
Clvis, formulada na primeira metade do sculo XX,
afirma que, h cerca de 15 mil anos, grupos de caadores-coletores teriam sado do nordeste da sia,
atravessado o estreito de Bering e chegado ao Alasca.

TEoRIa Da ocuPao Da aMRIca


OCEANO GLACIAL RTICO

Crculo Polar rtico

120 O

OCEANO
ATLNTICO

Trpico de Cncer

OCEANO
PACFICO
Equador

OCEANO
ATLNTICO

0
OCEANO
NDICO

Trpico de Capricrnio

Grupos humanos no monglicos


Grupos humanos monglicos

ESCALA
3100

6200

QUILMETROS

Fonte: nEVES, W.; PIL, L. O povo de Luzia: em busca dos primeiros americanos. So Paulo: Globo, 2008.

20

Marcos Hermes/Arquivo
da editora

Estr. de Bering

Reconstituio da cabea de
Luzia feita na Universidade
de Manchester, Inglaterra,
com a ajuda de tomografias
computadorizadas. A
reconstruo revela uma
face de traos africanos,
em contraste com a dos
indgenas de caractersticas
mongoloides encontrados
por Cabral em 1500.

Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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o domnio da agricultura

George Holton/Photo Researchers, Inc./Latinstock

Com o fim da Era Glacial, o clima tornou-se mais


ameno e o solo, mais frtil. Grupos nmades comearam a construir suas cabanas junto a rios e lagos,
onde pescavam, abasteciam-se de gua, caavam e
coletavam cereais silvestres.
Levados para os acampamentos, onde eram modos e cozidos, muitos desses gros de cereais caam
acidentalmente no solo, e provvel que as pessoas
tenham percebido que, com o tempo, eles germinavam. Segundo alguns estudiosos, foi dessa maneira
que o ser humano aprendeu a cultivar a terra.

Pintura rupestre em caverna da Arglia, no norte da frica,


datada de 4500 a.C., alusiva criao de gado por grupos
humanos do perodo Neoltico.

As evidncias indicam que o domnio da agricultura ocorreu de forma independente em diferentes lugares do mundo. Na regio de Jeric, no
Oriente Mdio, a agricultura teria surgido h cerca
de 10 mil anos. Nessa mesma poca, na Amrica,
grupos humanos j cultivavam abboras na atual
regio do Equador.

Povos sedentrios
O domnio da agricultura provocou uma grande
transformao na vida dessas populaes a ponto
de ser chamado de Revoluo Agrcola. Diversos povos, que antes levavam uma vida nmade em busca
de alimentos, se fixaram (sedentarizaram) em determinada regio e comearam tambm a cultivar verduras e legumes. Dessa maneira, conseguiam ter melhor
controle sobre seu estoque de alimentos. A tomada
de conscincia dessa nova capacidade resultou em um
aprimoramento das tcnicas agrcolas e provocou inmeras mudanas nos hbitos dos grupos humanos.

Com a agricultura, os seres humanos passaram


a elaborar melhor seus instrumentos e utenslios de
pedra. Essa mudana, qual se acrescentou mais tarde a utilizao dos metais como matria-prima, levou os cientistas a dividir a chamada Pr-Histria
em trs perodos:
Paleoltico, ou Idade da Pedra
* Veja o filme
Lascada* do surgimento dos
Homens
primeiros seres humanos at pr-histricos
8 000 a.C. Caracterizado por ins- Vivendo entre as
trumentos rsticos, no polidos. feras, Discovery
Channel, 2002.
Neoltico, ou Nova Idade da
Pedra de 8 000 a.C. a 5 000 a.C. Principais caractersticas: instrumentos de pedra polida, agricultura
e sedentarizao.
Idade dos Metais de 5 000 a.C. inveno da escrita.
Durante o Neoltico, o maior estoque de alimentos permitiu que algumas comunidades crescessem.
Quase ao mesmo tempo que se deu o domnio da
agricultura, ocorreu a domesticao de animais cabras, ovelhas, galinhas, porcos, cavalos e bois. Com
ela, alguns desses animais passaram a ser utilizados
como meio de transporte, como fonte de leite, l e
esterco, alm de carne para os perodos de fome (leia
o texto Dos potes de cermicas s garrafas PET na seo Eu tambm posso participar, a seguir).
Em quase todos os lugares, a vida sedentria e o
cultivo do solo levaram ao crescimento demogrfico e
formao de aglomeraes humanas. Pouco a pouco, algumas dessas aglomeraes se transformaram nas
primeiras vilas e cidades (veja o mapa da pgina 23).
Com o crescimento populacional, surgiram novos problemas. Sobreviver nos lugares de clima rido, por exemplo, exigia um enorme esforo coletivo.
A populao dessas regies precisava construir reservatrios para garantir gua nos perodos de seca, erguer diques para controlar as cheias dos rios, abrir canais para irrigar as plantaes.
Com uma foice de agricultor
apoiada no ombro direito, esta
pequena estatueta de cermica
(25,6 cm de altura) representa uma
divindade do perodo Neoltico.
Encontrada na regio do leste
europeu hoje conhecida como
Hungria, foi esculpida por volta de
4500 a.C. Uma mscara triangular
encobre seu rosto. Os braos so
ornamentados com braceletes
e em seu corpo h desenhos
geomtricos.

Erich Lessing/Album/Latinstock

A Revoluo Agrcola Captulo 2

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21

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Eu tambm

posso participar

Dos potes de cermica s garrafas PET

Fotos: Science/AAAS/Agncia France-Presse

Uma inveno criada h milhares de anos desempenhou papel fundamental para a sobrevivncia das primeiras comunidades sedentrias.
Trata-se da cermica, tcnica que consiste em
modelar o barro no formato desejado e lev-lo ao
fogo para secar.
Os objetos de cermica mais antigos conhecidos foram encontrados no Oriente, onde hoje ficam
o Japo e a China. So vasos e potes com cerca de
20 mil anos de existncia. Porm, a cermica teve
seu uso ampliado por volta do quarto milnio a.C.
graas introduo da roda de oleiro e dos fornos
de alta temperatura. Com eles era possvel produzir panelas, formas, jarros, potes, entre outros utenslios, mais resistentes e em maior quantidade.
Com esses objetos, as pessoas puderam levar
a comida ao fogo de forma mais adequada, o que
facilitava a ingesto e o aproveitamento dos alimentos. Jarros e potes, por sua vez, se tornaram
fundamentais para o armazenamento e transporte de produtos como azeite e gua. A cermica
tambm era usada em rituais.

Fragmentos de cermica
encontrados na caverna
de Xianrendong, no norte
da provncia de Jiangxi,
na China. Acredita-se
que foi produzida em
uma comunidade de
caadores-coletores h
cerca de 20 mil anos,
ou seja, 10 mil anos antes
do desenvolvimento
da agricultura.
Foto de 2012.

Passados milhares de anos desde a inveno dos primeiros potes de cermica, um dos
produtos mais utilizados atualmente para o armazenamento e transporte de lquidos so as
garrafas plsticas.

22

Um dos plsticos mais utilizados para esse


fim o PET (sigla para polietileno tereftalato), resina originria do petrleo com a qual se fazem
embalagens reciclveis usadas principalmente
para armazenar bebidas no alcolicas, como
gua e refrigerantes.
Foi no final dos anos 1980 que a indstria brasileira comeou a produzir garrafas PET como
opo leve e barata para substituir as garrafas
de vidro.
Lanadas nas ruas ou espalhadas nos lixes a
cu aberto, essas embalagens entopem esgotos
e poluem rios e mares. Muitos animais marinhos
como baleias, lees-marinhos, tartarugas acabam confundindo essas embalagens com alimentos e morrem asfixiados ao ingeri-las.
Para agravar ainda mais a situao, as garrafas PET so de difcil decomposio, levando
em mdia cerca de cem anos para se desfazerem naturalmente.
A adoo de procedimentos bsicos em relao ao uso e descarte dessas embalagens no dia
a dia ajuda a minimizar tal situao. Veja o que
pode ser feito.
O uso mais frequente de embalagens retornveis ajuda a reduzir a quantidade de lixo
produzida.
Muitas embalagens podem ser reutilizadas.
Assim, as garrafas PET podem ser transformadas em recipientes para guardar gua ou em
vasos. J existem experimentos que transformam recipientes PET em paredes de casa e
at mesmo um barco j foi fabricado com essas embalagens. Com ele foi possvel navegar
cerca de 1,5 mil quilmetros ao longo do rio
So Francisco.
As embalagens PET so reciclveis e seu uso
pode ser bem variado. Em 2008, o governo
federal aprovou uma lei que permite s empresas utilizarem PET reciclado para embalar alimentos. Isso possvel porque j existe
tecnologia capaz de limpar e descontaminar
esse material. Entretanto, as empresas brasileiras ainda no tm condies de reciclar
toda a quantidade de embalagens PET descartadas diariamente.

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uma liga muito mais resistente e moldvel: o bronze.


O ferro s veio a ser descoberto por volta de 2000 a.C.
pelos chineses (veja captulo 6), e com ele foi possvel
fazer ferramentas e armas mais rgidas ainda.
medida que algumas atividades e profisses
assumiram maior importncia, comearam a se afirmar os primeiros graus hierrquicos (pessoas que
mandavam e pessoas que obedeciam) e formas iniciais de estratificao social.
Alguns indivduos, graas autoridade moral,
capacidade de liderana ou riqueza, passaram
a ser consultados em relao a determinadas questes. Outros se destacaram como chefes guerreiros,
ou seja, por sua capacidade de conduzir o grupo nos
conflitos com grupos rivais. Em vrios casos, essas
pessoas (e os grupos sociais a que estavam ligadas)
passaram a deter privilgios e poder sobre os demais,
tornando-se governantes e reis.
Com o crescimento das comunidades, aumentou a procura por alimentos e utenslios, intensificando-se o comrcio com outros grupos. Um dos resultados desse processo foi o surgimento, h cerca de 10
mil anos, dos primeiros ncleos urbanos, como atal
Hyk e Jeric (veja mapa abaixo).
M

Ora, isso s poderia ser feito se o grupo estivesse


bem organizado e preparado para enfrentar os problemas surgidos com a sedentarizao, entre os quais
doenas contagiosas como sarampo, gripe e catapora, resultantes do contato com animais domsticos,
ou a disenteria, provocada pelo acmulo de dejetos.
Alm disso, esses grupamentos humanos sofriam
com a ao de ladres nmades, com as tempestades de areia e inundaes repentinas.
Tudo isso exigia melhor diviso das tarefas: enquanto algumas pessoas se responsabilizavam por
obras como a construo de diques e de canais de
irrigao, outras cuidavam da agricultura e da fabricao de ferramentas e utenslios. O resultado desse
esforo foi um gradual avano tecnolgico, que culminou na inveno da roda, do arado de trao animal, do barco a vela e na fundio de metais, atividade iniciada por volta de 5000 a.C. Com a metalurgia
tornou-se possvel criar ferramentas, armas e outros
utenslios do tamanho e do formato desejado.
O primeiro metal a ser fundido foi o cobre, enconMar Negro
trado na forma de veios no meio
das rochas. Por volta
de 3000 a.C., os sumrios (veja captulo 4) descobriram que, ao misturar cobre com estanho, obtinha-se

ar

o
spi
C

PRIMEIRos ncleos urbanos (sculos X a.C. a III a.C.)


SIA MENOR
atal Hyk
(10000 a.C.)
Ugarit
(3000 a.C.)

MESOPOTMIA

Chipre

Ri

HEBREUS

Jeric

Rio Nilo

ufr
at

re
Tig

oE

Damasco
(5000 a.C.)

es
Nipur (4000 a.C.)

(10000 a.C.)

Uruk (4000 a.C.)

Mar
Morto

Mnfis
(3000 a.C.)

Lagash (4000 a.C.)

Ur (4000 a.C.)

Eridu (4000 a.C.)

lf
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DESERTO
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EGITO

35

Rio

Mar
Mediterrneo

40

ESCALA
200

P
rs

ico

400

QUILMETROS

Fonte: Grand atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

A Revoluo Agrcola Captulo 2

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Organizando AS IDEIAS
1. Para a maioria dos especialistas, nossa espcie
se originou na frica e, posteriormente, ocupou
outros continentes. Descreva de que modo o gnero Homo povoou o planeta.
2. De que forma a teoria Clvis procura explicar a
ocupao humana da Amrica?
3. Que evidncias alguns cientistas utilizam atualmente para contestar a teoria Clvis?
4. Atualmente, acostumamo-nos a separar a vida

humanos, como o aumento da produo de alimentos, graas agricultura e domesticao


de animais. Entretanto, o sedentarismo tambm
trouxe problemas. Identifique quais foram esses
problemas.
6. A sobrevivncia em ambientes de clima rido
exigia um esforo coletivo das diversas aglomeraes humanas que habitavam essas regies.
Como era organizado esse esforo?

urbana das atividades agrcolas. No entanto, a

7. As transformaes provocadas pela agricultura e

agricultura teve papel fundamental na origem

pela formao das primeiras vilas e cidades no

das primeiras vilas e cidades. Explique quais so

afetaram apenas os hbitos alimentares e as formas

as relaes entre as primeiras atividades agrco-

de moradia. Elas tambm influenciaram a organiza-

las e a formao de vilas e cidades.

o social e poltica dos grupos humanos sedenta-

5. A passagem do nomadismo para a vida sedentria trouxe inmeras vantagens para os grupos

rizados. Com base nessa afirmao, explique como


surgiram os primeiros reis e governantes.

Hora DE REFLETIR
Nos primeiros agrupamentos urbanos, a diviso de tarefas tornou-se mais definida e as descobertas tecnolgicas, cada vez mais avanadas.
Como vimos, essas mudanas levaram hierarquizao dos grupos sociais e especializao
dos conhecimentos. E hoje, essa especializao
profissional ainda existe? Renam-se em grupos
para discutir essa questo. Um grupo pode procurar descobrir quais so os profissionais envolvidos no processo de produo e comercializao
do pozinho que chega nossa mesa todos

os dias. Outro pode se encarregar da produo


de macarro, do preparo de uma macarronada e
de seu consumo em um restaurante. Um terceiro
pode pesquisar o cultivo e a comercializao de
tomates, ou o processo de produo de frangos,
desde sua criao em granjas at sua venda em
um supermercado, e assim por diante.
Para terminar, montem painis com desenhos e
esquemas para explicar classe as etapas e os profissionais envolvidos na fabricao, venda e consumo desses e de outros produtos.

Mundo virtual

24

Museu de Arqueologia e Etnologia (USP) Pgina do museu da Universidade de So Paulo, que contm
um rico e diversificado acervo arqueolgico e etnolgico. Alm de navegar pelo acervo, possvel se
informar sobre aes educativas. Disponvel em: <www.mae.usp.br/>. Acesso em: 2 dez. 2012.
Archnet Coleo de links de sites de arqueologia do mundo todo. Faa a busca a partir do mapa (site em
ingls). Disponvel em: <http://archnet.asu.edu/default.php>. Acesso em: 2 dez. 2012.

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Captulo 3

Nossos mais antigos ancestrais


Objetivos do captulo
Leonardo Papini / Getty Images

Elver Luiz Mayer/Laboratrio de estudos evolutivos do depto. de Biologia do Instituto de Biocincias da USP, So Paulo.

Estudos recentes ampliam ainda mais o


debate a respeito de como se deu o processo
de povoamento do continente hoje conhecido
como Amrica. Pesquisadores encontraram na
Colmbia 74 crnios humanos com idades que
variam de 3 mil a 11 mil anos. O que chamou
a ateno dos cientistas que muitos desses
crnios apresentam semelhanas morfolgicas
com o crnio de Luzia.
Como vimos no captulo anterior, Luzia o
fssil humano mais antigo da Amrica, com cerca
de 11 500 anos. Encontrado em Minas Gerais,
seus traos morfolgicos so mais semelhantes
aos dos aborgines australianos e africanos atuais
do que aos dos indgenas encontrados pelos
europeus na Amrica.

Apresentar aos alunos algumas das culturas


que se desenvolveram em regies que
pertencem ao atual territrio brasileiro no
perodo anterior chegada dos portugueses.
Ampliar a noo de stio arqueolgico,
conhecendo vestgios, novas descobertas,
pesquisas recentes.

A descoberta dos crnios colombianos sugere


que esse grupo tenha permanecido no continente
hoje conhecido como Amrica por quase 8 mil
anos, tendo convivido com as populaes de
mongoloides que teriam chegado depois.
Essas populaes de mongoloides asiticos
so os ancestrais dos atuais povos indgenas
brasileiros. Neste captulo conheceremos um
pouco mais algumas das primeiras culturas
indgenas que oresceram em regies que
integram hoje o territrio brasileiro.

Crnio encontrado no stio


arquelgico Abrigo del
Tequendama I, na Colmbia.
Com cerca de 11 mil ou
10 mil anos, esse fssil, assim
como outros encontrados
na mesma regio, apresenta
semelhanas com o crnio de
Luzia, encontrado no Brasil e
datado de 11,5 mil anos atrs
(veja a foto e o texto sobre Luzia
no captulo 2, pgina 20).

25

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Um sculo depois de Lund, os pesquisadores


j identificaram cerca de 20 mil diferentes stios arqueolgicos pr-histricos no Brasil, nos quais foram encontrados objetos de pedra e cermica, esculturas e restos de alimentos de milhares de anos.
Esses vestgios ajudam a reconstituir hbitos e costumes dos primeiros ocupantes de nosso territrio
(uma das mais importantes fontes desses estudos
so as pinturas rupestres, como veremos na seo
Olho vivo, na pgina 28).

Os primeiros ocupantes

Em 1825, o naturalista dinamarqus Peter


Lund mudou-se para o Brasil, onde residiu at
morrer, em 1880. Entre 1834 e 1844, ele se estabeleceu na aldeia de Lagoa Santa, em Minas Gerais, e comeou a estudar as cavernas da regio.
Nesse local, encontrou mais de 12 mil fragmentos
de ossos fossilizados de animais, alm de alguns
fsseis humanos, conservados durante milhares
de anos.
Ao analisar o material, Lund descobriu que
muitos desses ossos pertenceram a espcies extintas, como o megatrio, um bicho-preguia de at
sete metros de comprimento. Constatou, ainda,
que seres humanos conviveram com esses animais
gigantescos e que a presena humana em nosso
territrio era muito mais antiga do que se imaginava na poca.

Stios arqueolgicos

A maior concentrao de stios arqueolgicos


no Brasil encontra-se no Parque Nacional da Serra
da Capivara, em So Raimundo Nonato, Piau (veja
mapa abaixo). Com mais de setecentos stios, o local
considerado Patrimnio Cultural da Humanidade
pela Organizao das Naes Unidas (ONU).

01_m02_HSBgA

PRINCIPAIS STIOS ARQUEOLGICOS NO BRASIL


55 O

OCEANO
ATLNTICO
Murumuru

Equador
Moura

Serra
da Lua

Flechal

I. de
Maraj

Tapereb

Pedra
Pintada
Pedra do
Letreiro

Mundurucus

Angicos
Tapera

Serra da
Capivara

Tracoa
Molim

Brejinho

Paulista

Serra das
Lages

Marcelndia

Gerais
Barro Alto
Retiro Acuri

Vale do Peruau

Araguainha

OCEANO
PACFICO

Una
Lagoa
Santa

Paraso

Colatina

Rio Claro
Ribeiro
das Antas

rnio
de Capric
Trpico

Piraju

Lagoa Salgada

Rosatto
Rio Parati
Guatambu
Palmito

ESCALA
390

780

QUILMETROS

LEGENDA
Limites atuais

Floriano
Fonseca

Stios arqueolgicos
Sambaquis

Fonte: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan), 2009.

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Ricardo Azoury/Pulsar Imagens

Parte do acervo do Museu Arqueolgico da Lapinha em


Lagoa Santa, Minas Gerais. Foto de 2011.

De todos os stios da regio, o mais antigo e importante o Boqueiro da Pedra Furada, onde foram
encontrados vestgios que, segundo alguns pesquisadores, indicam a presena humana no local h cerca
de 50 mil anos.

Lagoa Santa
A regio de Lagoa Santa, em Minas Gerais, outro dos principais stios arqueolgicos do pas. A foi
encontrado o crnio de Luzia (veja o captulo 2), alm
de machados de pedra.
Tambm antiga a presena humana no Vale do
Peruau, no alto So Francisco (MG). Pesquisas indicam que esse lugar comeou a ser ocupado h aproximadamente 11 mil anos.

As tradies Umbu e Humait


Entre 9500 a.C. e 1500 d.C., aproximadamente, os campos da regio Sul do pas e do estado de
So Paulo foram ocupados por grupos da tradio
Umbu. Exmios fabricantes de instrumentos de pedra, eles difundiram duas grandes inovaes tecnolgicas: o arco e flecha e as boleadeiras, arma de
caa ainda hoje utilizada nos pampas gachos. Formadas por duas ou trs bolas de pedra amarradas
em tiras de couro, elas eram arremessadas contra as
pernas do animal caado, de modo a imobiliz-lo.
Os povos da tradio Humait viveram na mesma regio. Inicialmente, dividiram alguns espaos com
os povos da tradio Umbu. Mais tarde, trocaram os
campos pelas matas, preferindo as partes altas ou as
encostas. Fabricavam instrumentos de pedra e, alm

dos produtos da caa e da pesca, alimentavam-se de


pinho, que assavam, cozinhavam, ou transformavam
em farinha para o fabrico de pes e bolos.

Os sambaquis
Acredita-se que entre 7 mil e 6 mil anos atrs,
o litoral brasileiro comeou a ser ocupado por povos que viviam principalmente de recursos marinhos.
Como dispunham de comida abundante proveniente da caa, da pesca e da coleta de frutas, razes e
moluscos , no precisavam mudar com frequncia
de um lugar para outro e acabavam permanecendo
por muito tempo na mesma regio.
Um de seus costumes era guardar as conchas dos
moluscos coletados e empilh-las juntamente com restos de comida, ossos de animais e ferramentas. Aos
poucos, essas pilhas se transformaram em elevaes,
algumas com mais de 20 metros de altura. So os sambaquis (palavra tupi que quer dizer amontoado de
mariscos), tambm chamados de concheiros. Nessas
elevaes, as pessoas construam suas moradias e enterravam seus mortos.
Os sambaquis so encontrados em trechos do litoral brasileiro, do Rio Grande do Sul at a Bahia, e do
Maranho at o Par (veja mapa na pgina 26).
O sambaqui mais antigo do Brasil fica no Vale do
Ribeira, no interior de So Paulo. Nessa regio, cientistas encontraram em 2001 a ossada de um homem que
viveu h cerca de 9 mil anos. Os povos dos sambaquis
desapareceram por volta de 1500.

Povos da Amaznia e de Maraj


Pesquisas arqueolgicas comprovam que a regio
amaznica j era habitada por povos caadores-coletores h cerca de 12 mil anos. Por volta de 2000 a.C.,
alguns desses povos comearam a praticar a agricultura e a arte da cermica. Entre os anos 1000 a.C. e
1000 d.C., surgiram na regio sociedades mais complexas, com uma organizao social hierrquica e um
artesanato altamente desenvolvido. O centro de uma
dessas sociedades parece ter se estabelecido nas proximidades da atual cidade de Santarm, no Par, s
margens do rio Tapajs. a chamada cultura tapajnica, que se caracterizou por sua produo de objetos de
cermica, como estatuetas, cachimbos, vasos e urnas
decoradas com representaes de animais ou pessoas.
Os pesquisadores acreditam que esses objetos eram
utilizados em cultos e cerimoniais religiosos.
Nossos mais antigos ancestrais Captulo 3

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Olho vivo

Luta gravada na rocha

As inscries rupestres so um dos mais belos e importantes vestgios deixados pelos paleondios que viveram em regies que hoje fazem parte do territrio brasileiro. Encontradas em superfcies rochosas, como paredes de grutas, cavernas e lajeados, essas imagens muitas vezes representam animais, cenas de caa, de luta ou de dana. Muitos desses registros so tambm grafismos
(figuras geomtricas ou sinais), cujos significados nos so desconhecidos.
Em geral, as inscries rupestres eram feitas com base em trs tcnicas: a pintura, caracterizada pela preparao de uma tinta lquida composta de pigmentos minerais (como o xido de ferro)
misturados com gua e gorduras vegetais e animais e aplicada sobre a parede com os dedos e com
instrumentos finos de madeira ou espinhos; o desenho, que consistia em aplicar pigmentos brutos
(como o carvo, urucum e jenipapo) diretamente sobre a rocha; e a gravura, ou seja, desenhos em
baixo-relevo feitos com o auxlio de ferramentas.
Esses dois arcos no fazem parte da cena da luta. Os arquelogos chamam isso de intruso, pois, em um mesmo espao
pictrico, outro autor, com caractersticas culturais diferentes, alterou uma pintura j existente. Repare que o desenho
dos arcos tem caractersticas diferentes do dos guerreiros: o
trao mais grosso e a cor, mais escura.

Esse espao no pintado pode ser dividido por uma


linha oblqua imaginria. Ele separa os adversrios
em dois grupos e d ao espectador uma impresso
de profundidade. O uso desse procedimento tcnico
permite supor que quem fez o desenho tinha domnio da utilizao do espao e das tcnicas de composio cenogrfica.

Guerreiros atingidos por lanas.

Lana arremessada em direo a


um inimigo.

Guerreiros adversrios em
confronto corpo a corpo.

Figura antropomrfica, com traos essenciais de


um ser humano. Esse desenho no tem relao
com a cena da luta. Pode representar um esprito,
uma divindade ou mesmo um animal que assumiu
aparncia humana.

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Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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Nide Guidon/
Acervo da fotgrafa

No Brasil, as pinturas rupestres mais antigas so as da serra da Capivara, no Piau, produzidas h cerca de 23 mil anos, segundo alguns estudiosos. A foto desta seo, tirada em um lugar da regio conhecido
como Toca da Extrema II, registra desenhos produzidos ao longo de milhares de anos.
A imagem central mostra uma cena de luta desenhada em um estilo que os arquelogos chamam
de Tradio Nordeste. Esse estilo vigorou na regio entre 12 mil e 6 mil anos atrs. Porm, como veremos a seguir, nem todos os desenhos observados na foto fazem parte da cena da luta ou pertencem
Tradio Nordeste, indicando, dessa maneira, que foram produzidos em diferentes momentos e por
grupos humanos distintos.

Muitas vezes, nas cenas de luta,


as armas so desenhadas ao
lado dos guerreiros. So atributos informando que aquele
indivduo um guerreiro.

Cervdeo. Os veados so um
dos animais mais representados nas inscries rupestres
do Brasil. O cervo desenhado, contudo, no faz parte
da cena da luta. Provavelmente foi pintado em outro
momento.

Grafismos cujo significado


desconhecido. No fazem
parte da cena da luta.

Fontes: Entrevista com Anne-Marie Pessis, concedida aos autores em 10 dez. 2008;
PESSIS, Anne-Marie. Imagens da Pr-Histria. Parque Nacional Serra da Capivara:
FUMDHAM/Petrobras, 2003; PROUS, Andr; RIBEIRO, Loredana; JORGE, Marcos. Brasil
rupestre. Arte pr-histrica brasileira. Curitiba: Zencrane Livros, 2007.

Nossos mais antigos ancestrais Captulo 3

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Renato Soares/Acervo do Museu Parense Emlio Goeldi. Belm, PA.

Populao sedentria do alto Xingu


Vestgios de antigas populaes indgenas encontrados no alto Xingu, no norte de Mato Grosso,
esto derrubando a tese de que no passado os povos
indgenas da Amaznia estavam organizados em aldeias de no mximo cem pessoas e de que seus integrantes se deslocavam de um lugar para outro sempre que a comida escasseava.
Estudos recentes revelam que, entre 1200 e
1600, a regio do alto Xingu foi habitada por uma
sociedade de estrutura mais sofisticada do que se
imaginava. H indcios de que a regio chegou a abrigar 19 aldeias de formato circular, interligadas umas
s outras por meio de estradas retilneas de terra batida. Essas estradas mediam de 3 a 5 quilmetros de
extenso e tinham de 10 a 50 metros de largura.
Dotadas de praas, pontes e represas, as maiores
aldeias eram protegidas por fossas de at 5 metros
de profundidade e por muros de paliadas. Ao redor
delas, havia um cinturo agrcola com produtos cultivados na frtil terra preta (sobre a terra preta, veja o
boxe na pgina 31).
De acordo com os cientistas, a populao dessas
aldeias variava de 2 500 a 5 mil pessoas. Essa concentrao populacional , segundo os especialistas, tpica de uma sociedade sedentria com algum grau de
diviso social hierrquica.
O stio arqueolgico do alto Xingu ocupa uma
rea de aproximadamente 400 km2 e est localizado
nas proximidades das atuais aldeias dos povos Kuikuro. Os cientistas trabalham com a hiptese de que os
Kuikuro sejam herdeiros culturais desses antigos habitantes do alto Xingu.

Recipiente de cermica em forma de jacar da cultura


tapajnica (10000 a.C.-1000 d.C.).

H cerca de 3500 anos, grupos de agricultores


comearam a colonizar a ilha de Maraj, na foz do rio
Amazonas. A, por volta do ano 200, surgiu a mais
notvel cultura amaznica do perodo anterior chegada dos europeus no Brasil: a civilizao marajoara.
Para escapar das enchentes, os marajoaras erguiam elevaes os tesos s margens dos rios,
sobre as quais construam suas habitaes. Alm de
agricultores, eram tambm especialistas na fabricao de objetos de cermica.
Um terceiro stio arqueolgico importante no
Par o de Pedra Pintada, no municpio de Monte
Alegre. Pesquisas recentes revelaram nesse stio a presena de grupos humanos h cerca de 11200 anos.

Por volta de 3500 a.C., desenvolveu-se no Sul e


no Sudeste uma cultura de agricultores e ceramistas
conhecida como povo de Itarar. Esses paleondios se
instalaram em planaltos a mais de 800 metros acima
do nvel do mar, em regies frias. Para se abrigar, eles
construam suas habitaes abaixo do solo.
Para isso, escavavam buracos de at 8 metros de
profundidade e 20 metros de dimetro. Depois, cobriam-nos com um teto feito provavelmente de madeira, argila e gramneas. As habitaes se comunicavam entre si por meio de tneis, onde tambm
ficavam guardados alimentos e certos objetos, como
vasos de cermica.

Pedro Biondi/ABR

Paleondios do Sul e do Sudeste

Aldeia Kuikuro no Parque Indgena do


Xingu, em foto de agosto de 2007.

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Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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A terra preta
A terra preta um solo de colorao escura, extremamente frtil, que, em certos stios
arqueolgicos, aparece misturado a restos de
material arqueolgico, como cermicas, carvo
e artefatos lticos (ou seja, de pedra). Ela encontrada na Amaznia, normalmente em terra firme, prxima s margens dos rios. As reas
de terra preta costumam ter de dois a seis hectares, mas h casos em que chegam a at 280
hectares. Em geral, a camada de terra preta colocada sobre o solo tem de 30 cm a 60 cm de
profundidade. Em alguns lugares, porm, pode
chegar a 2 m.
A populao que vive s margens dos rios
utiliza a terra preta para a agricultura com excelentes resultados. Uma das razes da alta fertilidade dessa terra que ela tem mais fsforo,
clcio, enxofre, carbono, magnsio e nitrognio
do que a maior parte dos solos das florestas tropicais. Esses elementos so fundamentais para
o crescimento das plantas.

At a dcada de 1980, acreditava-se que a


terra preta teria se formado naturalmente ao
longo do tempo. Hoje, cada vez mais os pesquisadores se convencem de que a terra preta teria
surgido como resultado do manejo do solo praticado pelas populaes humanas que viveram
na regio amaznica cerca de mil anos atrs.
Com esse manejo, os paleondios da regio pretendiam melhorar a qualidade da terra para cultivar seus alimentos, uma vez que o solo amaznico
no suficientemente rico em nutrientes para esse
tipo de plantao. Entretanto, embora os cientistas estejam estudando a terra preta h dcadas,
at hoje no se sabe como ela era produzida.
Fontes: PIVETA, Marcos. A luz que o homem branco
apagou. Disponvel em: <http://revistapesquisa2.fapesp.
br/?art=2281&bd=1&pg=1&lg=>. Acesso em: 2 ago. 2012;
Solos de terra preta podem ser soluo para a agricultura
na Amaznia. Disponvel em: <www.museu-goeldi.br/
destaqueamazonia/tpa.htm>. Acesso em: 2 ago. 2012;
MANN, Charles. 1491: novas revelaes das Amricas
antes de Colombo. Rio de Janeiro: Objetiva, 2005.

Organizando AS IDEIAS
1. O naturalista dinamarqus Peter Lund considerado o mais importante pioneiro da arqueologia
brasileira. Por que seu trabalho foi relevante para
o estudo de nossos paleondios?
2. O passado dos povos que viviam no atual territrio brasileiro antes da chegada dos europeus pode
ser conhecido por meio de vestgios encontrados
pelos arquelogos. Quais so os tipos de vestgios
mais importantes para esse tipo de pesquisa?

5. Indique, separadamente, quais so as principais


caractersticas dos povos de tradio Umbu e
dos povos de tradio Humait.
6. Os grupos humanos que, segundo as pesquisas
atuais, chegaram ao litoral brasileiro entre 7 mil
e 6 mil anos atrs so denominados de povos
dos sambaquis. O que so os sambaquis e para
que serviam?

3. Os mais antigos habitantes do territrio brasileiro so chamados pelos pesquisadores de paleondios. Descreva como esses povos viviam.

7. A regio amaznica j era habitada h cerca de


12 mil anos por povos caadores-coletores. Por
que podemos afirmar que esses povos constituram sociedades complexas?

4. Aponte as principais caractersticas e a importncia dos stios arqueolgicos da serra da Capivara


e da regio de Lagoa Santa.

8. Qual foi a soluo encontrada pelo povo de Itarar para se proteger do frio nas regies que habitavam?

Nossos mais antigos ancestrais Captulo 3

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Interpretando DOCUMENTOS
pelos paleondios que viveram na regio milhares
de anos atrs.
Observe as inscries fabricadas na pedra e responda s questes.
1. Procure identificar o significado das figuras representadas na pedra.
2. Levante hipteses sobre os motivos que teriam
levado os habitantes da regio a inscrever essas
figuras na pedra.
Germano Luders/Arquivo da editora

Dos quase 20 mil stios arqueolgicos j identificados no Brasil, apenas seis so tombados como
patrimnio arqueolgico pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan). Um deles
localiza-se na cidade de Ing, na Paraba, a cerca de
100 quilmetros da capital, Joo Pessoa.
Conhecido como Pedra do Ing, trata-se de um
bloco de pedra com 24 metros de comprimento e 4
de altura, repleto de gravuras em baixo-relevo chamadas de itacoatiara. Essas inscries foram feitas

Inscries pr-histricas em pedra do stio arqueolgico de Ing, na Paraba, em foto de 1996.

Hora DE REFLETIR
Observe a imagem acima e a pintura rupestre
reproduzida nas pginas 28-29. Com base nessas figuras e no que voc j aprendeu sobre o tema, levante hipteses sobre os significados das pinturas

em cavernas. Em sua opinio, por que os seres humanos produziam essas pinturas? Quais eram seus
objetivos? O que pretendiam com elas? Escreva no
caderno um texto justificando suas hipteses.

Mundo virtual

32

Museu do Homem Americano O site traz informaes sobre as pesquisas arqueolgicas na serra da
Capivara. Disponvel em: <www.fumdham.org.br>. Acesso em: 10 out. 2012.
Arqueologia Brasileira Site com diferentes informaes sobre as descobertas arqueolgicas no pas.
Disponvel em: <www.itaucultural.org.br/arqueologia>. Acesso em: 10 out. 2012.

Unidade 1 A fora do conhecimento e da criatividade

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Fechando a unidade

A fora do conhecimento e da criatividade


Erich Lessing/Album/Album Art/Latinstock

DOCUMENTO 3
Obra de arte

Vaso de cermica da sociedade assria,


encontrado nas runas da cidade de
Nnive e datado entre 700 e 612 a.C.

Arthur Bispo do Rosrio/Arquivo da editora

Still Images/Photographers Choice/Getty Images

DOCUMENTO 2 Garrafas PET

DOCUMENTO 1 Vaso de cermica

Erich Lessing/Album/Album Art/Latinstock

No curso da histria da humanidade, as pessoas tm produzido objetos com as mais variadas intenes: machados de pedra, roupas para proteg-las do frio, utenslios domsticos, casas para abrig-las, textos literrios, peas
musicais, obras de arte, documentos oficiais que evidenciam a organizao do poder, etc. Nas mos do historiador,
esses e outros registros da atividade humana se transformam em evidncias de como determinada sociedade, ou
grupo de pessoas, vivia e se organizava. Por isso, eles so chamados de documentos histricos. Observe os objetos
a seguir e responda ao que se pede.

Garrafas de plstico (PET) de vrias


formas e tamanhos, em foto de 2008.

Descendente de africanos escravizados, Arthur Bispo do Rosrio (1909-1989)


um importante nome das artes plsticas no Brasil. Sua obra foi produzida no
decorrer dos cinquenta anos que passou em um manicmio no Rio de Janeiro,
internado com diagnstico de problemas mentais. Em alguns de seus trabalhos,
ele utilizava objetos novos e usados com o objetivo esttico de criar obras de
arte. o caso da obra ao lado.

Vinte garrafas,
vinte contedos,
obra de Arthur
Bispo do Rosrio.

Reflita e responda
1. Os objetos que aparecem nos documentos 1 e 2 foram produzidos com uma diferena de milhares de anos.
Que aspectos em comum e que diferenas existem entre eles? O conhecimento que os produziu o mesmo?
Justifique sua resposta.
2. Feita h milhares de anos, a vasilha de cermica (documento 1) foi produzida com a finalidade de armazenar lquidos. Hoje, podemos consider-la um utenslio ou artefato arqueolgico. E a garrafa de plstico tambm
pode ser considerada um artefato arqueolgico? De que modo o conhecimento histrico pode se interessar por
esse tipo de objeto? Justifique sua resposta.
3. Em relao obra Vinte garrafas, vinte contedos, de que maneira a criatividade do artista plstico Arthur Bispo do Rosrio transformou o significado e a funo das garrafas plsticas? Qual o sentido novo atribudo ao
objeto criado pelo artista?
4. Em sua opinio, o conhecimento e a criatividade humana tm sido utilizados para melhorar as condies de
vida nas sociedades modernas? Ou eles tambm contribuem para trazer novos problemas? Justifique sua resposta e cite exemplos para fundament-la.

33

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Unidade

Peter Parks/Agncia France-Presse

A urbanizao

Tan Jin/Xinhua/Newsteam/Getty Images

ivemos em um mundo cada vez mais urbanizado. Hoje, mais da


metade dos 7,1 bilhes de habitantes do planeta vive em cidades, algo bem diferente de meio sculo atrs, quando somente
um tero da populao do mundo era urbana. Em 1950, apenas 86 cidades tinham mais de 1 milho de habitantes. Hoje so quatrocentas e,
de acordo com as previses da Organizao das Naes Unidas (ONU),
at 2025 sero quinhentas. A maioria encontra-se em pases pobres ou
em desenvolvimento, como ndia, China, Bangladesh e Brasil (veja tabela na pgina ao lado sobre o movimento populacional das maiores
cidades do mundo).
A concentrao demogrca nesses pases acentua suas desigualdades econmicas e sociais. Isso se manifesta das mais diversas formas:
falta de moradias e de saneamento bsico para a populao pobre, marginalidade, desemprego, prostituio infantil, violncia, poluio, etc.
Entretanto, os problemas das cidades tm soluo, e muitas delas
podem estar em nossas mos. Quando escolhemos vereadores e prefeitos honestos e competentes, por exemplo, colaboramos para a melhoria de nossa cidade. Alm disso, no nosso dia a dia podemos discutir
os problemas da comunidade e apresentar propostas
para sua soluo em associaes de bairro e outras organizaes populares. Tambm importante preservar
e cuidar do patrimnio pblico, evitando sujar ou danicar praas, escolas, bibliotecas, etc.
Morar em cidades signica, antes de tudo, saber viver em coletividades, ter respeito pelos outros e pelas regras de convivncia. Como veremos nesta unidade, foi
graas preocupao com o coletivo que, h milhares de
anos, surgiram as primeiras cidades e as primeiras grandes civilizaes.
Agricultor puxa feixe de palha no municpio de Huzhou, na China.
Em 2007, a populao urbana mundial tornou-se maior que a
populao rural, evidenciando o crescente processo de urbanizao
das sociedades. Foto de 2011.

34

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Vista de Xangai
na extenso do rio
Huangpu. Foto de
janeiro de 2011.

Alex Argozino/Arquivo da editora

CIDADES MAIS POPULOSAS

1975
10
1

6
6

5
7

2007
2
6

4
4

9
8

5
10

2025
7

10
10
3

2
2

4
8

Posio
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cidade
Tquio
Nova York
Cidade do Mxico
Osaka-Kobe
So Paulo
Los Angeles
Buenos Aires
Paris
Calcut
Moscou

Pas
Japo
EUA
Mxico
Japo
Brasil
EUA
Argentina
Frana
ndia
Fed. Russa

Posio
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cidade
Tquio
Nova York
Cidade do Mxico
Mumbai
So Paulo
Nova Dlhi
Xangai
Calcut
Daca
Buenos Aires

Pas
Japo
EUA
Mxico
ndia
Brasil
ndia
China
ndia
Bangladesh
Argentina

Posio
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

Cidade
Tquio
Mumbai
Nova Dlhi
Daca
So Paulo
Cidade do Mxico
Nova York
Calcut
Xangai
Karachi

Pas
Japo
ndia
ndia
Bangladesh
Brasil
Mxico
EUA
ndia
China
Paquisto

Populao*
26,615
15,880
10,690
9,844
9,614
8,926
8,745
8,558
7,888
7,623

35,676
19,040
19,028
18,978
18,845
15,926
14,987
14,787
13,485
12,795

36,400
26,385
22,498
22,015
21,428
21,009
20,628
20,560
19,412
19,095
(* em milhes de habitantes)

Fonte: UNITED NATIONS. Department of Economic and Social Affairs. Population Division (2008).
World Urbanization Prospects. The 2007 Revision. Highlights, United Nations Working Paper n. ESA/P/WP/205.

COMEO DE CONVERSA
1. A vida nas cidades proporciona espaos sociais e momentos de participao coletiva
bastante diversicados. De que maneira voc participa desses espaos sociais da sua cidade?
Quais so os outros moradores da cidade que voc encontra? Que atividades realizam?
2. Na sua opinio, quais so as cinco maiores qualidades da sua cidade? E os cinco grandes
problemas? Aponte possveis solues para eles.
35

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Captulo 4

Povos da Mesopotmia
Objetivos do captulo
Mohammed Ameen/Reuters/Latinstock

nn

nn
nn

nn

Eufrates, no Oriente Mdio. A viveram diversos


povos, como os sumrios, os assrios e os hititas
(veja o mapa na pgina a seguir).
Neste captulo conheceremos alguns desses
povos e o rico legado deixado por eles, entre os
quais a inveno da escrita.

Peter Horree/Alamy/Other Images

Em 2007 ocorreu um fato indito na histria


da humanidade: pela primeira vez, o nmero de
habitantes das cidades igualou-se ao das reas
rurais. Antes, a porcentagem de pessoas que
viviam no campo era maior. Para ter uma ideia,
em 1950 apenas 29% da populao mundial
residia nas cidades. Segundo previses da
Organizao das Naes Unidas (ONU), em 2030
essa proporo chegar a 60%.
Viver em cidades algo que o ser humano
faz h mais de 10 mil anos. As primeiras entre
elas eram na verdade pequenas aldeias que
cresceram pouco a pouco. Foram erguidas
na regio do Mediterrneo oriental e na
Mesopotmia, localizada entre os rios Tigre e

Apresentar os principais aspectos do processo


de organizao e desenvolvimento das
sociedades mesopotmicas.
Explicitar o conceito de cidade-Estado.
Explicar o surgimento da escrita em diferentes
lugares, com destaque para a escrita cuneiforme.
Apresentar algumas caractersticas sociais,
polticas e econmicas dos principais povos
que se estabeleceram em diferentes perodos
na Mesopotmia, assim como as inovaes
tecnolgicas introduzidas por eles.

O Museu Metropolitano
de Arte de Nova York
abriga em seu acervo estas
esculturas, retiradas da
regio do atual Iraque.
No passado, elas
adornavam a porta de
entrada do palcio de
Assurbanipal II, governante
da Assria entre 884 a.C. e
859 a.C. Foto de 2012.

36

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As cidades-Estado

A Mesopotmia fazia parte de uma regio


onde hoje se encontram o Iraque, o Kuwait, a Sria
e o sul da Turquia, no Oriente Mdio (veja o mapa
abaixo). No passado, ela formava com o Egito um
arco semelhante lua em quarto crescente. Devido
a isso, e tambm qualidade de suas terras, timas
para a agricultura, esse arco ficou conhecido como
Crescente Frtil.
Mesopotmia uma palavra de origem grega,
que significa entre rios. Esse territrio foi assim
chamado por se localizar em um vale entre dois grandes cursos de gua: os rios Tigre e Eufrates. O territrio que no passado era conhecido como Mesopotmia formado basicamente por uma plancie ora
desrtica, ora pantanosa, com temperaturas que podem chegar a 50 graus sombra. Foi a que, h milhares de anos, povos como os sumrios, acadianos,
hititas, babilnios, assrios e caldeus se fixaram em aldeias e passaram a viver da agricultura.
Algumas dessas aldeias cresceram pouco a pouco e, por volta de 4000 a.C., haviam se transformado
em cidades autossuficientes e autogovernadas. Em
muitas delas, os governantes passaram a controlar,
alm do poder poltico, tambm o religioso.
A autoridade desses soberanos, contudo, ficava
quase sempre restrita sua cidade. por isso que os
historiadores caracterizam tais centros urbanos como
cidades-Estado.

elh

Rio Nil
o

QUILMETROS

540

erm
rV

ESCALA
270

o Tigr
Ri

te
fra

Os sumrios foram os primeiros povos a se estabelecer na Mesopotmia. Estudos arqueolgicos


e lingusticos indicam que eles teriam vindo da sia
centro-ocidental e se fixado no extremo sul da Mesopotmia por volta de 4 000 a.C. A, a ao dos rios
Tigre e Eufrates ao longo dos sculos deixara o solo
ideal para a agricultura (veja a seo Eu tambm posso participar). Algumas das cidades mais antigas do
mundo foram erguidas nessa regio.
Com o crescimento da populao e a diversificao das atividades, surgiam novos ofcios como os
de comerciante, cesteiro, pastor, marceneiro, etc. Essas atividades eram administradas por funcionrios a
servio do governante. Para isso, cuidavam da contabilidade, ou seja, do controle sobre as operaes comerciais e sobre os tributos. Eles criaram formas de
notao que, por volta de 4000 a.C., levaram inveno da escrita cuneiforme (veja adiante o boxe A
escrita na Mesopotmia).
A partir do ano 3000 a.C., diversas cidades se
constituram no sul da Mesopotmia, entre elas Eridu,
Ur, Nippur e Uruk (veja o mapa abaixo). Todas eram
pequenos Estados autnomos governados pelo patesi,
lder poltico, religioso e militar, uma espcie de rei.
Alm de terem inventado um tipo de escrita, os
sumrios foram responsveis por importantes conquistas da humanidade, como a inveno do arado
de cobre, o uso da fora animal na agricultura e a
construo de diques e canais para levar gua a regies distantes dos rios.
Eles estabeleceram tamMESOPOTMIA NA ANTIGUIDADE
bm a diviso do ano em 12
meses, da hora em 60 minu38
TURQUIA
Mar
tos e do crculo em 360 graus;
Cspio
criaram o mais antigo sisteNnive
MEDOS
ASSRIOS
ma numrico da Histria, com
Rio Eu
base em sessenta smbolos, e
35
Assur
s
SRIA
um calendrio formado por
Chipre
IR
LBANO
meses lunares de 28 dias, que
Mar
Mediterrneo
IRAQUE BABILNIOS
Nippur
lhes permitia prever com basPERSAS
Babilnia
ISRAEL
Uruk
CALDEUS
tante exatido o melhor moSUMRIOS
Eridu Ur
JORDNIA
mento de semear e colher.
EGITO
KUWAIT
ARBIA
Atribui-se a eles, ainda, a inGolfo
SAUDITA
Prsico
veno do vidro e da roda.
Ma

A civilizao sumria

Regio aproximada da Mesopotmia


Limites atuais

Fonte: GRAND atlas historique.


Paris: Larousse, 2006.

Povos da Mesopotmia Captulo 4

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37

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Eu tambm

posso participar

Os rios desempenharam papel fundamental no surgimento das primeiras civilizaes.


Alm de serem utilizados para o transporte de
pessoas e mercadorias, eles asseguravam a sobrevivncia da populao ao garantir o abastecimento de peixes e gua potvel. Na regio da
Mesopotmia e do Egito, quando os rios transbordavam, as guas fertilizavam suas margens,
proporcionando assim um solo ideal para a prtica da agricultura.
As enchentes, porm, ao mesmo tempo que
deixavam o solo bom para o plantio, podiam provocar prejuzos, alagando casas e destruindo plantaes. Diante desses problemas, a populao
teve de se organizar e construir coletivamente diques e canais para conter as inundaes e irrigar
as terras cultivveis. Os sumrios, por exemplo,
conseguiram transformar diversas regies do deserto em reas frteis desviando a gua de alguns
rios da Mesopotmia, entre eles o Eufrates.
Passados muitos sculos, a gua continua
sendo essencial para a vida na Terra. Mas a
gua potvel um recurso natural finito. De toda
a gua existente no mundo, somente 2,5% so
constitudos por gua doce (os outros 97,5% so
de gua salgada, imprpria para o consumo).
Desse percentual, apenas 0,3% correspondem a
rios e lagos. O restante da gua doce se encontra em lenis freticos, geleiras ou coberturas
de neve permanente. Assim, de toda a gua que
existe no mundo, apenas uma pequena frao
est disponvel para o consumo humano.
Fatores como a poluio, a urbanizao e a
industrializao descontroladas, o desperdcio e
a distribuio desigual transformaram a gua em
recurso escasso e no renovvel. Hoje, de cada
cinco pessoas no mundo, uma sofre algum tipo
de problema resultante da escassez de gua.
Reverter esse processo um dos grandes desafios de nosso tempo. Evitar uma crise mundial
de abastecimento e assegurar o acesso gua
tanto para as geraes do presente quanto para
as do futuro so aes que no dependem s do
poder pblico, mas tambm das empresas e das
pessoas em geral. Para evitar essa crise anunciada, algumas medidas simples podem ser adotadas no dia a dia:

38

David Turnley/Corbis/Latinstock

gua: fonte da vida em perigo

At 1960, a grande extenso de areia escura que aparece


na foto esteve coberta pelas guas do mar (ou lago) de
Aral, entre as repblicas do Casaquisto e do Usbequisto,
que faziam parte da ex-Unio Sovitica. O mar de Aral era,
por essa poca, alimentado por dois rios que atravessam a
regio. A partir de 1960, o governo da ento Unio Sovitica
comeou a desviar as guas desses rios para projetos de
irrigao. Passadas algumas dcadas, o grande lago perdeu
80% de sua superfcie e boa parte dele se transformou em
um deserto, como mostra esta foto de 1990.

O vaso sanitrio responsvel por um tero


de toda a gua consumida nas residncias.
Us-lo como lixeira ou acionar a descarga
sem necessidade gera consumo desnecessrio de gua. Os vazamentos tambm produzem grande desperdcio de gua.
Escovar os dentes, fazer a barba ou ensaboar as
mos com a torneira aberta consome em mdia
11 litros de gua. Com a torneira fechada gasta-se somente meio litro.
Algumas medidas ajudam a diminuir o consumo de gua durante o banho: ligar o chuveiro
apenas quando estiver sem roupa, deslig-lo
enquanto se ensaboa e no tomar banhos com
mais de 10 minutos de durao.
A gua da mquina de lavar roupas pode ser
reutilizada para lavar o cho ou o quintal. E varrer o quintal e a calada antes de lav-los ajuda
a economizar gua.
Usar regadores ou baldes para regar plantas e jardins ou para lavar o carro gasta menos gua do
que fazer essas atividades com uma mangueira.

Unidade 2 A urbanizao

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Dilogos
A Organizao das Naes Unidas (ONU) recomenda que cada habitante consuma no mximo 110 litros de gua por dia. Em grupo, faa
uma pesquisa sobre a mdia de consumo de
gua de sua casa. Traga a ltima conta de gua
recebida e calcule o consumo mdio dirio de

O Primeiro Imprio Mesopotmico

Enquanto os sumrios dominavam o sul, a regio


central da Mesopotmia era ocupada por povos de
origem semita, como assrios e acadianos. A partir

sua famlia. Compare com o consumo de seus


colegas de grupo e, juntos, produzam um grfico
com os seguintes dados: mdia de consumo das
famlias; residncias que esto de acordo com a
recomendao da ONU; economia (em porcentagem) que deve ser feita para que as famlias
consumam de acordo com as recomendaes.

de 2350 a.C., o rei da cidade de Acad, Sargo, unificou sob seu governo no s as cidades do centro,
mas tambm as do sul. Nascia assim o Primeiro Imprio Mesopotmico. Por volta de 2100 a.C., enfraquecido por revoltas internas, esse imprio foi destrudo
por povos inimigos.

A escrita na Mesopotmia
A escrita foi inventada vrias vezes em diversos
lugares e em pocas diferentes. A sumria foi talvez a primeira delas, embora os chineses j tivessem rudimentos de escrita por volta de 7000 a.C. Na
Amrica, os pioneiros foram os olmecas, cuja escrita data de 900 a.C.
Na sociedade sumria, a escrita comeou a surgir durante o quarto milnio antes de Cristo. Nessa poca, os templos e palcios eram o centro da
sociedade. Era ali que se armazenava a produo
agrcola e se pagavam os tributos. Tudo isso exigia registros, inventrios e controles contbeis. Inicialmente, eram feitos em placas de argila mida,
nas quais um funcionrio, utilizando uma haste de
bambu, imprimia desenhos representando aquilo
que precisava ser registrado: a cabea de um boi,
porcos, jumentos, etc. Cozidas ao sol, as placas de
barro endureciam e podiam ser guardadas.
Cerca de quinhentos anos depois, esse sistema
de notao foi substitudo por marcas em forma de
cunha da a expresso escrita cuneiforme feitas

Babilnia e seu imprio

Com o declnio do imprio fundado por Sargo, destacou-se na Mesopotmia a cidade da Babilnia, habitada pelos amoritas, povo originrio do deserto da Arbia. A expanso da cidade teve incio
por volta de 1800 a.C. Entre 1792 a.C. e 1750 a.C.,
um dos reis babilnicos, Hamurabi, unificou toda a re-

com estilete na argila mida. Ao mesmo tempo, os


desenhos logogramas, termo que significa sinais
representativos de palavras tornaram-se cada vez
mais abstratos, passando a representar slabas.
Adaptado de: MAN, John. A Histria do alfabeto.
Rio de Janeiro: Ediouro, 2002. p. 38-42.

De olho no mundo
Na Mesopotmia, a escrita nasceu como resultado
da necessidade de administrar as cidades. Rena-se com outros colegas e,
juntos, discutam as funes
e usos da escrita em nossa
sociedade. Depois, faam
trs desenhos sem palavras, que representem esses usos, e os apresentem
classe em um painel. A classe ter que descobrir o significado de cada desenho.

Peter Horree/Alamy/Other Images

Rplica de tablete
cuneiforme em lngua
semtica da regio de
Ebla, na atual Sria,
de cerca de 1650 a.C.

gio. Dessa unificao surgiu o Primeiro Imprio Babilnico (1800-1600 a.C.), cujos domnios iam da Assria, no
norte, Caldeia, no sul (reveja o mapa da pgina 37).
Hamurabi passou a nomear governadores, unificou a lngua e a religio e determinou que os vrios
mitos populares fossem fundidos em um nico poema a Epopeia de Marduk , que era lido em todas
as festas do reino. Alm disso, reuniu as diversas leis e
sentenas pronunciadas no imprio e unificou-as no
Povos da Mesopotmia Captulo 4

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Estela de basalto na qual est


inscrito o Cdigo de Hamurabi, rei
que governou o Primeiro Imprio
Babilnico entre 1792 a.C. e
1750 a.C. Est localizada no
Museu do Louvre, em Paris
(Frana). O cdigo representa
uma das primeiras tentativas do
ser humano de estabelecer leis
escritas vlidas e obrigatrias para
todos os integrantes da sociedade.
Na parte superior da pedra,
Hamurabi presta homenagem ao
deus Sol Shamash.

Steve Vidler/Alamy/Other Images

tock
lbum Art/Latins
Erich Lessing/A

Cdigo de Hamurabi, um
dos mais antigos corpos
de leis de todos os tempos
(veja a imagem).

Relevo assrio da regio de Nimrud, de 725 a.C., mostrando


cavaleiros e cavalos da carruagem real.

assrios, povo que vivia no norte da Mesopotmia. Comeava assim o Imprio Assrio (1200-612 a.C.).
Os assrios foram o primeiro povo a constituir um
exrcito disciplinado. Seu imprio chegou ao fim em
612 a.C., quando os babilnios destruram Nnive,
sua capital.

Hititas e assrios

Aps a morte de Hamurabi, o Imprio Babilnico sofreu algumas invases, at se desintegrar em


1600 a.C. Nessa poca, os hititas, povo originrio da
Anatlia (na atual Turquia), passaram a ter a supremacia territorial e poltica na Mesopotmia.
Entre as inovaes introduzidas por esse povo, destacam-se a metalurgia do ferro no fabrico de armas e a
utilizao de carros de guerra com rodas de aros, que
tornavam esses veculos mais fceis de manobrar. Por
volta de 1200 a.C., os hititas foram dominados pelos

O Segundo Imprio Babilnico

Com o fim do Imprio Assrio, os babilnios recuperaram o poder na Mesopotmia. Esse perodo ficou conhecido como Segundo Imprio Babilnico
(612-539 a.C.). Um de seus reis, Nabucodonosor
(604-562 a.C.), expandiu as fronteiras da Mesopotmia e conquistou Jerusalm. Aps sua morte, o Imprio Babilnico entrou em decadncia, at que, em
539 a.C., a regio foi conquistada pelos persas.

Enrique Castro-Mendivil/Reuters/Latinstock

Enquanto sso...
Centros urbanos da Amrica
Na poca em que os sumrios
erguiam cidades como Ur e Uruk,
na Mesopotmia, comeava a se
desenvolver no continente hoje
conhecido como Amrica uma sociedade igualmente complexa. Ela
se estabeleceu nos vales do Norte Chico, regio do Peru atual, a
cerca de 200 quilmetros de Lima,
cidade construda 5 500 anos mais
tarde e hoje capital peruana.

40

Runas de um templo de pedra da antiga cidade de Caral, em foto de 2008.


Fundada por volta de 2600 a.C., Caral ficava na regio hoje conhecida como
Norte Chico, no Peru atual.

Unidade 2 A urbanizao

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Nos arredores de quatro rios existentes na regio surgiram pelo menos 25 cidades, algumas situadas no interior do continente, outras nas proximidades do oceano Pacfico. A mais antiga delas
Huaricanga, fundada por volta de 3500 a.C. Ela
considerada o primeiro centro urbano da Amrica. Outras cidades de Norte Chico esto tambm entre as mais antigas do mundo: Caballete
(fundada por volta de 3100 a.C), Porvenir e Upaca
(2700 a.C.) e Caral (2600 a.C.).
A populao de Norte Chico contava com um
sistema de irrigao usado para o cultivo de frutas e

legumes. Entre outros produtos cultivados estava o


algodo, usado na fabricao de tecidos e de redes
empregadas nas atividades pesqueiras. Os moradores de Norte Chico tambm fizeram grandes construes, como prdios de at 26 metros de altura,
praas circulares e pirmides. A partir de 1800 a.C.
essa civilizao entrou em decadncia.

Sua opinio
Algumas sociedades organizaram-se em torno
da vida urbana e outras no. Na sua opinio, quais
as principais vantagens e desvantagens das sociedades urbanizadas?

Organizando AS IDEIAS
1. Com base nas informaes e no mapa do captulo, explique onde se localizava e que povos habitavam a Mesopotmia.
2. As primeiras cidades da Mesopotmia formaram-se por volta de 4000 a.C. Por que os historiadores costumam cham-las de cidades-Estado?
3. Os sumrios foram os primeiros povos a se estabelecer no extremo sul da Mesopotmia, por volta de 4000 a.C. Com os conhecimentos que voc
j tem, escreva um texto relatando como essa sociedade se desenvolveu.
4. Que tipo de organizao poltica substituiu as cidades-Estado na regio mesopotmica?
5. A Mesopotmia foi dominada por diversos povos
durante a Antiguidade. Reproduza no seu cader-

no a tabela a seguir, ampliando o nmero de linhas. Depois, preencha as colunas, indicando os


principais povos que dominaram a regio. Registre tambm suas principais caractersticas e o perodo de dominao.
Perodo

Imprio

Caractersticas

6. Os sumrios inventaram registros escritos por


volta de 4000 a.C., com o objetivo de controlar
determinadas atividades que se realizavam nos
templos e palcios. Descreva essas atividades e
explique como os sumrios criaram, posteriormente, a escrita cuneiforme.
7. O que foi o Cdigo de Hamurabi?

Hora DE REFLETIR
Desde o incio das primeiras cidades at os dias
atuais, a urbanizao se transformou profundamente.
Em dupla, retome o texto de abertura desta unidade
e reflita sobre os motivos que levaram as pessoas a

viver nas cidades na Antiguidade. Pense tambm nos


motivos que levam a maioria das pessoas a viver nas
cidades atualmente. Escreva uma redao (individual
ou em dupla) e apresente-a ao professor.

Mundo virtual
n

Museu do Louvre Pgina com fotos dos objetos da Mesopotmia existentes em seu acervo (site em ingls).
Disponvel em: <http://tinyurl.com/8k5zmeq>. Acesso em: 4 out. 2012.
Povos da Mesopotmia Captulo 4

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Captulo 5

Na terra dos faras


Objetivos do captulo
George Holton/Photo Researchers/Latinstock

As pirmides fazem parte da paisagem


do Egito e so um smbolo do pas. As mais
famosas so as chamadas pirmides de Giz,
construdas h mais de 4 mil anos e localizadas
nas proximidades da atual capital egpcia, Cairo.
Porm, elas no so as nicas. Em todo o Egito
so conhecidas mais de 130 pirmides e, graas
aos avanos tecnolgicos, os arquelogos
continuam descobrindo novas.
Usando imagens de satlites com raios
infravermelhos, uma equipe de arquelogos
da Universidade de Alabama, nos Estados
Unidos, encontrou em Saqqara, a cerca de 30
quilmetros do Cairo, dezessete pirmides de
mais de 3 mil anos soterradas sob areia e lama.
A descoberta ocorreu em 2011, e, prximo das
pirmides, os arquelogos encontraram mais de

Abordar aspectos do processo de formao do


Egito antigo.
Explicar o papel do fara na sociedade egpcia.
Analisar aspectos da sociedade, da religio, da
cultura e do conhecimento cientfico do Egito
antigo.
Compreender as aes coletivas na formao
dos primeiros ncleos urbanos.

mil tmulos e cerca de 3 mil habitaes milenares


tambm soterradas. As construes pertenciam
cidade de Tanis, fundada no sculo XII a.C. e
abandonada no sculo VI.
As escavaes na regio j comearam e
podem trazer muitas informaes sobre a antiga
civilizao egpcia, que teve incio no norte da
frica h mais de 5 mil anos, e cujas realizaes
ainda hoje nos impressionam e surpreendem.

Robert Harding World Imagery/Alamy/Other Images

Pirmide escalonada
de Saqqara, no Egito.
Foto de fevereiro
de 2009.

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No norte da frica

Localizado no norte da frica, o Egito tem seu


territrio quase todo ocupado pelo deserto do Saara.
Por isso, a maior parte de sua populao encontra-se
nas margens e no delta do rio Nilo, que atravessa o
pas de sul a norte. Essa ocupao basicamente a
mesma h quase 8 mil anos.
As guas do Nilo transbordam de seu leito todos
os anos entre junho e outubro, em razo das chuvas
tropicais na nascente do rio. O hmus trazido pelas
enchentes torna o solo da regio excelente para a
agricultura. Durante milhares de anos, a populao
que a vivia aprendeu a drenar terrenos, construir diques e canais e a erguer suas habitaes e celeiros em
locais elevados, longe das guas.
Com o passar dos sculos, esse trabalho comunitrio organizado propiciou excedentes agrcolas
e fez com que os pequenos ncleos populacionais

evolussem para povoados e vilas com maior estrutura. Cada uma dessas aldeias passou a ser conhecida como nomos, e seu chefe como nomarca.
Grande parte da populao dos nomos era formada por agricultores os fels , que com o linho faziam roupas e velas de barcos e com a cevada produziam cerveja. O rio era o principal sistema
de comunicao e de transporte. Para essa populao, somente a ao dos deuses explicava o privilgio de morar em uma terra de abundncia rodeada
por reas de seca e fome.

A unificao do Egito

Rio

Os nomarcas mais eficientes na tarefa de garantir a alimentao de suas comunidades passaram a personificar os deuses protetores dos nomos.
Assim, gradativamente, o poder poltico e administrativo dos nomos se fundiu ao poder religioso.
Ao mesmo tempo, os governantes mais destacados coO ANTIGO EGITO
mearam a incorporar novos
territrios a seus nomos, transESCALA
184
368
0
M
fra
E
formando a regio em uma
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SO
QUILMETROS
Chipre
PO
FENCIA
rea de diversos pequenos reiBiblos
Mar
nos. Por volta de 3500 a.C.,
Mediterrneo
Sdon
Tiro
os nomos foram unificados
PALESTINA
(CANA)
em dois reinos: o do delta e
O EGITO HOJE
Jerusalm
Mar
Sas Tnis
DESERTO
o do vale do Nilo chamados
Gaza Morto
EUROPA
DA LBIA
SIA
Mar
de Baixo Egito e Alto Egito,
Helipolis
Me
t r
e
Mnfis
respectivamente (veja o mapa
Trpico de Cncer
Giz
EGITO
ao lado).
Heraclepolis Monte
DESERTO
Sinai
DA ARBIA
Akhetaton
Cerca de trezentos anos
(El Amarna)
F R I C A
Equador
depois, um rei do vale do
OCEANO
Tnis
NDICO
OCEANO
Nilo chamado Mens (tamATLNTICO
Vale dos Reis
Tebas
bm conhecido como NarVale das Rainhas
Trpico de Capricrnio
mer, Men ou Meni) conquis1- catarata
tou a regio do delta. Pela
Trpico de Cncer
LEGENDA
primeira vez, algum foi coBaixo Egito
roado fara do Egito, ou seja,
2- catarata
Alto Egito
Kumma
Terras frteis
um misto de monarca e cheRegio conquistada no
fe religioso. O smbolo de seu
NBIA
Novo Imprio
3- catarata
poder era uma coroa dupla
Extenso mxima do Novo
Imprio (1580 a 525 a.C.)
4- catarata
nas cores branca e vermelha,
Pirmides
que representava a unio das
35
duas regies em um nico e
Adaptado de: WORLD History Atlas: Mapping the Human Journey.
London: Dorling Kindersley, 2005.
centralizado imprio.
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Na terra dos faras Captulo 5

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e sacerdotisas, era o fara quem, preferencialmente,


deveria conduzir os rituais e as oraes nos templos.
Para governar, recebia a ajuda dos nomarcas e dos escribas (funcionrios). Assessorado pelos chefes militares, liderava a defesa do territrio.
Os faras governaram o Egito por mais de 3 mil
anos, em uma sucesso de dinastias.

O poder do fara
Para os egpcios, o fara era um deus e smbolo
da sabedoria. O que o fara aprovava era considerado justo; o Mal era tudo o que ele condenava. Como
lder religioso, era o principal intermedirio entre as
pessoas e os deuses. Embora existissem sacerdotes

As trs escritas egpcias

The Art Archive/Alamy/Other Images

A escrita egpcia teria surgido, segundo os estudiosos, na poca da unificao do territrio. Chamada de hieroglfica, consistia no uso de smbolos
ideogramas para representar palavras: os hierglifos. Assim, o desenho de um olho significava
olho. Com o tempo, os hierglifos passaram a de-

Exemplo de escrita hieroglfica, encontrada na tumba do


general Horemheb, que se tornou fara egpcio no
sculo XIV a.C. Foto de 2005.

signar tambm os sons das palavras, os fonogramas. Por exemplo, para escrever o nome do deus
Osris Wosiri, em egpcio antigo , eles desenhavam um trono, Wos em egpcio, e um olho, que era
iri. E, para ningum pensar que significava o olho
do trono, em geral desenhavam ao lado uma bandeirola, emblema que designava um deus.
Quase simultaneamente ao desenvolvimento dos hierglifos, foi criada tambm uma escrita cursiva, mais simples, chamada hiertica. Por
meio dela, grande parte dos textos literrios, jurdicos e administrativos do Egito chegou at ns.
Posteriormente, a escrita foi simplificada ainda
mais, surgindo assim a escrita demtica.
Fontes: GOMBRICH, Ernst. Breve histria do mundo.
So Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 31; VERCOUTTER, Jean.
O Egito antigo. So Paulo: Difel, 1974. p. 27-29.

BibleLandPictures/Alamy/Other Images

A sociedade egpcia

A sociedade egpcia era rigidamente estratificada,


ou seja, estava dividida em grupos sociais fortemente
separados entre si. No topo da pirmide social estavam
o fara*, considerado filho do deus Amon-R, e seus
familiares. A seguir, vinham sucessivamente os sacerdotes, a nobreza, * Veja o filme
os escribas e os soldados. Na base Ramss, o
estavam os camponeses e artesos maior fara do
Egito, Discovery
abaixo deles, s os escravos (veja
Channel, 2004.
ilustrao a seguir).
Fara
Sacerdotes/nobreza
Burocratas

Militares

Camponeses/artesos
Escravos

44

Embora os pequenos artesos estivessem na base da pirmide


social do antigo Egito, juntamente com os camponeses e os
escravos, aqueles que se sobressaam por suas qualidades
artsticas assumiam um status superior. Representao de
mulher egpcia sendo vestida por suas criadas em pintura
mural de Tebas (1420 a.C.).

Unidade 2 A urbanizao

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Poucas cidades do antigo Egito sobreviveram ao


tempo e s cheias do Nilo. Mas sabe-se que as moradias mais modestas eram de junco ou madeira e
geralmente contavam com pouco mobilirio. Uma
pequena pea funcionava como sala de estar e dava
diretamente para a rua. Tinham tambm banheiro
com lavatrio separado, uma sala principal com um
pequeno altar, onde eram recebidas as visitas, quarto, cozinha e uma escada que levava ao telhado,
sempre plano, onde noite os moradores se refugiavam do calor. As pessoas de melhores condies
viviam em residncias de tijolos de adobe, uma mistura de barro, areia e palha.

A crena na imortalidade

A religiosidade foi um dos aspectos mais marcantes da sociedade egpcia. Das diversas divinda-

des existentes, a mais importante era Amon (ou


Amon-R), rei dos deuses e criador de todas as coisas, que se identificava com o Sol.
A crena na imortalidade fez com que os
egpcios encarassem a morte como um grande
acontecimento. As tumbas dos faras continham
pinturas que retratavam passagens de sua vida e
de seu governo, com a inteno de mostrar aos
deuses como eles foram bons para seu povo. Era
comum um fara ser enterrado com familiares e
funcionrios, que iriam acompanh-lo e servi-lo
na vida eterna. No tmulo do fara Uadji, que viveu h cerca de 5 mil anos, foram encontrados
outros 335 corpos.
Para os egpcios, o conceito de viver aps a
morte implicava a permanncia fsica do corpo. Por
essa razo, eles desenvolveram e aperfeioaram a
prtica da mumificao (veja o boxe a seguir).

As mmias

Science & Society Picture Library/SSPL

O processo de mumificao desenvolvido pelos egpcios inclua a desidratao do cadver e a


aplicao de betume, substncia destinada a conservar o corpo. Durante a Antiguidade, esse produto tambm era empregado em outras regies
no tratamento de cortes e fraturas.

Aliando esse possvel poder de cura do betume com os mistrios e magias que envolviam as
mmias, a partir da Idade Mdia mdicos europeus passaram a prescrever o uso de carne mumificada no tratamento de vrias doenas. Como
consequncia, muitas tumbas egpcias foram
saqueadas e traficantes passaram a exportar pedaos
de mmias secas ou em p
para o Ocidente. Francisco I
(1494-1547), rei da Frana, por
exemplo, tinha sempre consigo um suprimento de carne
mumificada para o caso de se
ferir nas caadas.
Adaptado de: JOHNSON, Paul.
Histria ilustrada do Egito antigo.
Rio de Janeiro: Ediouro, 2002.
p. 224-227, 360-361.

Cabea mumificada de cerca de


1300 a.C., encontrada no Egito.
Faz parte do acervo do Museu de
Cincias de Londres, Inglaterra.
Foto de 2009.

Na terra dos faras Captulo 5

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A servio dos deuses


e do fara

Impregnada de religiosidade e de sentimento


hierrquico, a arte servia aos deuses e aos faras. Assim, as obras mais importantes da arquitetura egpcia foram os templos e as pirmides (tmulos dos faras). No que se refere pintura e escultura, havia
normas rgidas para representar os deuses, os faras
e as pessoas da elite: as cenas eram retratadas sem
perspectiva; as figuras apareciam com a cabea, as
pernas e os ps de perfil, enquanto os olhos e o tronco eram mostrados de frente (veja a imagem abaixo).
Essa rigidez diminua na representao de funcionrios (os escribas) e de pessoas dos grupos sociais baixos, que eram retratados de modo mais realista (veja
a imagem da pgina 44).

O saber egpcio

Museu do Louvre, Paris, Frana/Arquivo da editora

Por sua prtica na construo de diques e represas, os egpcios alcanaram grande desenvol-

vimento em engenharia hidrulica. Seus teceles


eram hbeis na produo de tecidos e linhas e seus
artesos dominavam a tcnica da fabricao de objetos de vidro. Na rea de transporte, construam
embarcaes de variados tipos e tamanhos, tanto
fluviais como martimas.
Conhecedores da anatomia humana, os egpcios obtiveram grandes avanos na medicina, usando at mesmo anestesia em operaes cirrgicas.
Seus astrnomos criaram diferentes calendrios,
como o que conferiu ao ano a durao de 365 dias
e seis horas. Mais tarde, esse calendrio foi adotado, com modificaes, pelo imperador romano Jlio Csar. Reformado pelo papa Gregrio XIII, no
sculo XVI, constitui a base do calendrio que utilizamos at hoje.

Os cuidados com o corpo


Os egpcios eram elegantes e se cuidavam bastante, mas isso no se devia apenas aos padres estticos da poca. Trabalhos arqueolgicos recentes e pesquisas cientficas em diversas reas como
qumica, fsica, biologia e medicina tm mostrado
que muito daquilo que se apresenta como
vaidade eram, de fato, cuidados especiais
para prevenir os rigores do clima ou sinnimo de vida e alimentao equilibradas.
Tomografias e autpsias feitas em
mmias revelam que, graas ao fato de
ingerirem pouco acar, os egpcios praticamente no tinham cries. Os leos
perfumados com os quais untavam o
corpo evitavam o ressecamento da pele.
J a sombra nos olhos era resultado da
malaquita, pedra verde pulverizada e
aplicada nas plpebras para neutralizar a
luz excessiva do Sol e agir como desinfetante contra doenas da vista transmitidas por moscas.

Pessoa da nobreza egpcia trajando um vestido


de pele de leopardo que deixa um ombro e um
brao descobertos.
Na imagem ao lado, o tronco mostrado de
frente, enquanto a cabea e as pernas so
representadas de perfil.

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Unidade 2 A urbanizao

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Enquanto sso...
A medicina chinesa
Por volta de 2700 a.C., na poca em que os egpcios construam as grandes pirmides e seus mdicos
se especializavam na mumificao de corpos, na China os sbios afirmavam que as doenas tinham como
causa o desequilbrio do organismo humano. O tratamento ideal, prescreviam eles, deveria ser feito, principalmente, por meio de ervas e da acupuntura, tcnica utilizada ainda hoje e que consiste em espetar
finssimas agulhas em pontos especficos do corpo.

Ancient Art-Architecture Collection/Topfoto/Keystone

Escultura do sculo
XVII, poca em que
a China esteve sob
a dinastia Ming,
representando um
corpo humano
com suas linhas
meridianas e
os pontos de
acupuntura da
medicina tradicional
chinesa.

Organizando AS IDEIAS
1. Por que h 8 mil anos a ocupao humana do territrio egpcio se concentra na mesma regio, em
torno das margens e no delta do rio Nilo?

4. Com base no esquema da pirmide social da pgina 44, descreva como estava organizada a sociedade egpcia antiga.

2. Tendo em vista o que voc j estudou sobre a formao das primeiras aglomeraes humanas, explique a seguinte afirmao: Com o passar dos
sculos, o trabalho comunitrio propiciou excedentes agrcolas e transformou pequenos ncleos
populacionais em povoados. Essa afirmao se
aplica tambm sociedade egpcia?

5. Por que podemos afirmar que a estrutura social


e a base alimentar da sociedade egpcia dependiam do rio Nilo?

3. As aldeias no Egito antigo eram conhecidas como


nomos e cada uma delas era chefiada por um lder,
o nomarca. Como se realizou a unificao dessas aldeias num nico imprio, sob a liderana do fara?

6. No Egito antigo, o fara era um lder praticamente incontestvel. Admirado e respeitado por todos, ele deveria ser obedecido sem
questionamentos. Quais eram as fontes de poder do fara?
7. Faa um resumo de algumas das mais importantes descobertas egpcias no campo do conhecimento e da produo artesanal.

Hora DE REFLETIR
A fundao e o desenvolvimento de uma cidade envolvem aes coletivas e um intenso esforo
de grupos humanos para criar condies adequadas de habitao, trabalho e lazer. Sob a orientao
do professor, faa uma pesquisa em grupo sobre o
surgimento de sua cidade.
No se limite a identificar os nomes dos fundadores. Procure compreender em que poca

ela surgiu, quais foram os principais desafios


da coletividade e que interesses motivaram sua
fundao e seu povoamento (trabalho, atividades econmicas, clima, localizao geogrfica
podem ter sido alguns desses motivos). Registre
o resultado da pesquisa em fotos, desenhos e
textos escritos. Monte um painel e apresente-o
classe.

Mundo virtual

Museu do Louvre Pgina com fotos de peas do antigo Egito existentes em seu acervo (site em ingls).
Disponvel em: <http://tinyurl.com/8jgtqtz>. Acesso em: 4 out. 2012.
Museu Calouste Gulbenkian Site de Lisboa sobre o antigo Egito.
Disponvel em: <http://tinyurl.com/6au6vqz >. Acesso em: 4 out. 2012.
Na terra dos faras Captulo 5

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Captulo 6

A civilizao chinesa
Altrendo/getty Images

Objetivos do captulo

baixo custo de produo, facilita a exportao dos


produtos chineses para o mundo inteiro.
Neste captulo estudaremos a civilizao
chinesa e veremos outros produtos originrios
da China que conquistaram o mundo, como a
plvora, a seda e o papel.

Jose Luis Magana/AP Photo/glow Images

bem provvel que voc j tenha reparado


na grande quantidade de artigos importados da
China encontrados nas lojas e supermercados do
Brasil. uma variedade muito grande, que vai
desde objetos de baixo custo, como chaveiros,
canetas e pequenas lembrancinhas, at produtos
mais sosticados, como artigos eletrnicos ou at
mesmo veculos.
So muitas as explicaes que ajudam a
entender a constante presena de artigos made
in China no mercado brasileiro. Uma delas est
no fato de que a China atravessa, ao longo das
ltimas dcadas, um perodo de grande crescimento
econmico, responsvel por provocar uma rpida
expanso industrial. Esse crescimento, aliado ao

Explicar a formao da China e a organizao


de suas dinastias.
Discutir a formao do Imprio Chins
e as dinastias que o governaram.
Identificar o legado chins, tanto cultural
quanto cientfico, para a histria da
humanidade.
Conhecer a origem da Rota da Seda e sua
importncia para o intercmbio entre Oriente
e Ocidente.

Comerciantes de rua vendem carrinhos de brinquedo made in China no centro histrico do Mxico. Foto de outubro de 2002.

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Expanso durante a dinastia Shang


Sob a nova dinastia, o territrio chins passou a ter 100 mil quilmetros quadrados de rea. Os
Shang governaram at o final do sculo XI a.C. Durante esses sete sculos, a China viveu uma era de
florescimento cultural, com a criao de uma escrita
primitiva conhecida como Yinxu que originou a
atual escrita chinesa, feita com ideogramas.
Em 2003, cientistas chineses e norte-americanos
encontraram em territrio chins uma carapaa de tartaruga de 9 mil anos gravada com inscries muito semelhantes escrita Yinxu. Os pesquisadores acreditam
que esse seja o mais antigo rudimento de escrita da histria da humanidade j encontrado at o momento.
Durante a dinastia Shang, os chineses desenvolveram um calendrio com 365 dias, passaram a utilizar conchas como dinheiro, criaram instrumentos
musicais, como tambores e sinos, e descobriram a
tcnica de fabricar tecidos de seda a partir dos casulos do bicho-da-seda. Os chineses da Era Shang acreditavam em vrios deuses, consultavam orculos e
faziam sacrifcios humanos e de animais em nome
dessas divindades.

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Segundo pesquisadores, os primeiros grupos humanos a se fixar em reas que hoje fazem
parte do territrio da China teriam chegado ali
h cerca de 30 mil anos. Por volta de 7 000 a.C.,
surgiram na regio as primeiras aldeias margem
dos rios. Nesses povoados, teve incio a prtica da
agricultura, principalmente o plantio de arroz.
Foi no vale do rio Amarelo, no norte da China,
que a agricultura mais se desenvolveu. Isso levou
formao de muitas comunidades. Aos poucos, esses povoados se transformaram em pequenos Estados governados por chefes cujo poder era transmitido por meio de laos familiares. Por volta de 2 200 a.C.,
um dos chefes, Y, o Grande, unificou os pequenos
Estados, tornando-se rei. Com ele, teve incio a dinastia Xia, a primeira da histria da China.
Os governantes Xia construram muralhas ao redor das cidades e organizaram um exrcito equipado
com armas de bronze. Dominando uma rea de aproximadamente 1 600 quilmetros quadrados, os Xia
reinaram at o sculo XVIII a.C., quando foram derrubados pelos Shang, que fundaram uma nova dinastia.

/Latinstock

A primeira dinastia chinesa

Vaso de bronze da dinastia Shang, que durou entre os sculos


XVII a.C. a XI a.C. Foto de 2000.

Os Shang governaram at 1 122 a.C., quando


foram derrubados por um rei vizinho que deu incio
dinastia Zhou. Seguiram-se ento duzentos anos de
tranquilidade. A partir do sculo IX a.C., os grandes
proprietrios de terra e os pequenos Estados sob seu
controle tornam-se mais poderosos, enfraquecendo
cada vez mais o poder real.

Os Reinos Combatentes
A partir do sculo V a.C., os reinos de Chu, Yan,
Qi, Zhao, Han, Wei e Qin passaram a disputar a hegemonia da China. Teve incio ento um perodo de
lutas que se estendeu de 475 a.C. a 221 a.C. Foram
anos de tamanha violncia que ficaram conhecidos
como Perodo dos Reinos Combatentes.
Essa crise estrutural da sociedade chinesa provocou diversas reflexes a respeito do papel do Estado, das leis e dos governantes. Tambm estimulou
o nascimento de teorias filosficas, como o taoismo
e o confucionismo.
Esta ltima ainda hoje muito presente na
China foi elaborada por Koung Fou Tseu (551-479 a.C.) Confcio, entre os ocidentais , que
se dedicou a pensar como o Estado, os governantes e os indivduos poderiam viver em uma sociedade harmnica e mais feliz.
A civilizao chinesa Captulo 6

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Para Confcio, uma sociedade amparada na


ordem e na justia s seria possvel por meio da
capacidade de amar, ser bondoso, praticar o bem,
ter respeito e interesse para com os prximos. Os
conceitos de Confcio foram mesclados a diversas religies e aspectos da vida chinesa ao longo
dos sculos.
Em 221 a.C., depois de muitas batalhas, o reino
de Qin anexou os territrios dos reinos adversrios e
unificou a China em um nico Estado. Seu rei, Ying
Zheng, pertencente dinastia Qin, proclamou-se imperador (Shi Huangdi). Era o comeo da fase imperial
da histria chinesa.

O primeiro imperador

Durante seu governo, Ying Zheng (221-210 a.C.)


transformou a China em um imprio fortemente centralizado. Padronizou o sistema de pesos e medidas e
os diferentes tipos de escrita, criou um rgido conjunto de leis e construiu diversas estradas.

Para defender o territrio chins de invases, determinou que as muralhas que protegiam as cidades
fossem interligadas. Mais de 1 milho de trabalhadores foram mobilizados nessa tarefa, que resultou na
construo dos 4 200 quilmetros da Grande Muralha, no norte da China.
Com a morte de Ying Zheng, o imprio entrou
em crise. Em 206 a.C., um lder chamado Liu Bang
venceu seus adversrios e assumiu o governo. Era o
incio da dinastia Han.

Desenvolvimento econmico e cultural


Grande parte das medidas adotadas pela dinastia Han inspirava-se nas ideias de Confcio, o que levou a China a um notvel desenvolvimento econmico e cultural. A produo agrcola, por exemplo, teve
um grande avano devido introduo de arados puxados por bois, utilizao de instrumentos de ferro
e construo de canais de irrigao.
O desenvolvimento agrcola e comercial permitiu
que a China estabelecesse importantes laos comerciais
com povos vizinhos e at mesmo com o Ocidente, por
meio da Rota da Seda, como mostra o boxe abaixo.

A Rota da Seda
Desde sua origem, a China foi vtima de invases de cavaleiros das estepes. Uma das principais ameaas eram os hunos. No sculo II a.C.,
tentando dialogar com eles, o imperador Wu-Ti,
da dinastia Han, enviou um emissrio de nome
Chang-Chien. Esse agente, entretanto, foi aprisionado pelos hunos, s conseguindo fugir dez
anos depois.
Em sua viagem de retorno, passou pelo reino de
Bctria (atual Afeganisto), onde obteve informaes sobre costumes das civilizaes do Ocidente
desconhecidas dos chineses e das rotas comerciais utilizadas por esses povos.
Entretanto, o que despertou maior interesse no
imperador Wu-Ti foi a informao da existncia de
grandes cavalos na regio da sia Central. Interessado em us-los contra os hunos, que dispunham
somente de cavalos de pequeno porte, Wu-Ti determinou que, utilizando as rotas de Chang-Chien,
fossem organizadas expedies em busca desses
animais.

50

No demorou muito e mercadores chineses e


ocidentais comearam a se interessar tambm
por essas estradas, pois ao longo delas podiam
comprar, vender ou trocar produtos como madeiras, joias, canela, sal, pimenta, gengibre, leos,
etc. Esse trajeto, de cerca de 7 mil quilmetros,
era perigoso e poderia levar vrios anos para ser
percorrido: alm da distncia, os viajantes tinham
que transpor geleiras e desertos, enfrentar tempestades de areia e os temveis ladres e saqueadores das estepes.
Esse conjunto de estradas ficou conhecido
como Rota da Seda, uma vez que os mercadores
utilizavam-se dele para levar a seda para o Ocidente, onde o produto era vendido a peso de ouro. A
Rota da Seda desempenhou importante papel no
intercmbio de ideias, costumes e culturas entre
civilizaes diferentes. A partir do sculo X, a Rota
da Seda entrou em declnio.
Fonte: BRETS, Vilma. O que foi a Rota da Seda?
Superinteressante. Abril, set. 2000, ed. 156. p. 46.

Unidade 2 A urbanizao

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620

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1240

QUILMETROS

Mar
Arbico

Golfo de
Bengala

Rotas da seda

Adaptado de: World history Atlas: Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

Ao crescimento econmico ocorrido durante a


dinastia Han seguiu-se a expanso territorial do imprio, com a conquista das regies da Coreia e de
Canto (veja o mapa acima). Tambm foi sob essa
dinastia que se consolidou muito do conhecimento
cientfico dos chineses.

Eu tambm

Utilizando como matria-prima cascas de rvores e uma mistura de linho, trapos e redes, os chineses criaram uma tcnica de fabricao de papel
(veja abaixo, na seo Eu tambm posso participar,
as origens do papel e a importncia de sua reciclagem nos dias de hoje).

posso participar

A inveno do papel
Durante muito tempo os seres humanos utilizaram os mais variados materiais como suporte
para a escrita: pedras, placas de barro, conchas e
at mesmo cascos de tartaruga.
Um dos primeiros materiais produzidos com
essa finalidade foi o papiro, que os egpcios j utilizavam h cerca de 6 mil anos. Entretanto, foram
os chineses os responsveis pela inveno do papel, similar ao que conhecemos atualmente, h 2
mil anos, aproximadamente.
A tcnica criada pelos chineses consistia em
sobrepor diversos materiais, como folhas, cascas
de rvores e restos de tecidos em uma tina de
gua. Esse material era prensado e dava origem
s folhas de papel. Os chineses monopolizaram a
produo de papel por cerca de seiscentos anos.

Posteriormente, a tcnica foi difundida na Europa


por comerciantes rabes.
Hoje, a presena do papel em nosso dia a dia
to marcante que praticamente impossvel viver sem ele. As tecnologias desenvolvidas pela
indstria papeleira permitem transformar praticamente todos os tipos de rvores em celulose,
principal matria-prima do papel.
Alm disso, o papel pode ser reciclado at dez
vezes, dando origem a novas folhas. No Brasil,
apenas 50% do papel descartado reciclado.
Reduzir o desperdcio de papel em nosso dia
a dia e encaminhar papel para a reciclagem so
atitudes que contribuem para melhorar as condies ambientais. Cada tonelada de papel reciclado poupa a derrubada de sessenta eucaliptos,
economiza 2,5 barris de petrleo e 300 mil litros
de gua.

A civilizao chinesa Captulo 6

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Akg-Images/Latinstock

Veja algumas coisas que podem ser feitas:


Quando separado dos demais resduos, o papel
pode ser encaminhado para reciclagem ou para
catadores. So reciclveis: jornal, papelo, papel impresso, fotocpias, revistas, embalagens
de papel, embalagem longa-vida, papis brancos e mistos.
Imprimir e copiar somente o necessrio ajuda a
diminuir o consumo de papel.
Sacolas, envelopes, embrulhos e embalagens de
papel podem ser reaproveitados.
O verso de papis j utilizados pode servir de
rascunho.

Gravura do artista chins Sung Ying Hsing


(1634) representando o fabrico de papel
na China. Num tanque com gua, dois
trabalhadores sovam tiras de bambu
como primeira etapa para a obteno do
papel. Por essa poca, a matria-prima do
papel j no era a mistura de folhas, cascas
de rvores e restos de tecidos utilizada
inicialmente, mas sim o bambu.

Fuzahi Archive/The Bridgeman Art Library/Keystone

Esta pintura do lbum Gengzhidu, do sculo XVII,


representa uma famlia chinesa agradecendo a boa
colheita diante de um altar familiar. As relaes familiares
foram fortalecidas com sucessivos cdigos de leis
estabelecidos a partir da dinastia Han.

52

Na rea da medicina, os chineses fizeram experincias de dissecao de cadveres e de cirurgias


com anestesias. Difundiram-se ainda o uso de ervas e
a prtica da acupuntura para o tratamento de doen
as. J os tcnicos e artesos chineses criaram durante a dinastia Han um instrumento que detectava a direo dos ventos, alm do sismgrafo, aparelho que
mede tremores de terra um similar europeu seria
criado somente no sculo XVIII.
Os cientistas chineses desenvolveram tambm
avanados conceitos matemticos, como as quatro
operaes com nmeros fracionais e o clculo com
nmeros positivos e negativos. Artesos chineses inventaram, ainda, a bssola, a plvora e os relgios de
sol e de gua (sobre a China hoje, veja a seo Passado presente a seguir).
Aps o fim da dinastia Han, no sculo III d.C., a
China viveu perodos de unificao e fragmentao
do poder imperial, sofrendo ataques de povos como
os tibetanos e os turcos. No sculo XIII, o territrio
chins foi ocupado pelo exrcito de Gngis Khan, lder mongol. Valorizando seu passado e bastante fechada s influncias externas, a China s passou a ter
contato mais regular com o Ocidente a partir do sculo XIII, graas principalmente ao de mercadores, como o veneziano Marco Polo.

Unidade 2 A urbanizao

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Passado

Presente

China: a potncia do sculo XXI

Fontes: TREVISAN, Cludia. China: o renascimento do


Imprio. So Paulo: Planeta, 2006; AQUINO, Ruth;
FREDERIC, Jean. China, a nova superpotncia.
poca, Globo, 23 jun. 2008, ed. 527.
Fritz Hoffmann/Corbis/Latinstock

A China est hoje entre as trs maiores economias do mundo, atrs apenas dos Estados
Unidos e do Japo. Isso resultado de reformas
econmicas implementadas ao longo das trs ltimas dcadas, que levaram o pas a crescer a
taxas de quase 10% ao ano.
Esse crescimento vertiginoso vem promovendo uma rpida expanso urbano-industrial
cujos reflexos so observados em vrios setores
da economia chinesa. A China atualmente o
segundo maior consumidor mundial de petrleo, absorve um tero de todo o ao produzido
no mundo e utiliza cerca da metade de todo o
cimento consumido mundialmente. Alm disso, uma das principais naes exportadoras.
Entre os artigos que vende esto desde mercadorias de baixo preo at artigos eletrnicos de
alta tecnologia.
Toda essa expanso econmica, porm, no
acabou com os grandes contrastes observados
no pas. As diferenas entre a zona rural e a urbana ainda so grandes. Quase 60% da populao chinesa vive no campo, onde os benefcios
resultantes dessa prosperidade s se fazem sentir muito lentamente.
Em busca de uma vida melhor, cerca de 150
milhes de camponeses migraram nas ltimas
dcadas da zona rural para as cidades, onde
acabaram se transformando em mo de obra

barata para as indstrias, recebendo salrios


mensais que variam de 50 a 100 dlares. Muitos, sem emprego, mendigam pelos grandes
centros urbanos.
Se entre 1979 e 2002 o crescimento chins
serviu para retirar 400 milhes de pessoas da pobreza, ainda hoje o nmero de chineses que vive
com menos de 1 dlar por dia alto: cerca de 90
milhes de pessoas.
A rpida expanso tambm vem produzindo
grandes impactos ambientais*. Das vinte cidades mais poludas do mundo, dezesseis esto na China. Hoje, 300 * Veja o
milhes de chineses bebem gua filme Em
busca da
contaminada todos os dias. Anu- vida, de Jia
almente, cerca de 190 milhes so Zhang-Ke,
acometidos de doenas decorren- 2006.
tes dessa contaminao.
Outro problema a falta de liberdade de expresso. Os jornais tm sua produo controlada
pelo governo, e os servidores utilizados para navegar na internet so obrigados a instalar filtros
que impedem o acesso dos internautas a sites
proibidos pelo regime chins. Alm disso, a Justia chinesa responsvel por mais de 80% das
condenaes pena de morte hoje no mundo.

O outro lado de Xangai: mulher idosa sem-teto dorme em frente a restaurante de grande cadeia de lanchonetes.
O rpido crescimento econmico da China vem acentuando as desigualdades sociais entre ricos e pobres.
Xangai, China, agosto de 2003.

A civilizao chinesa Captulo 6

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53

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Enquanto sso...
O Japo antigo
Na mesma poca em que a China se transformava em imprio (sculo III a.C.), o Japo comeava a ingressar em seu primeiro grande perodo de desenvolvimento: a chamada Era Yayoi
(300 a.C. a 300 d.C.). Formado por quatro ilhas
principais e mais de 4 mil ilhotas, o Japo foi ocupado h cerca de 30 mil anos por povos caadores
e coletores originrios das atuais Sibria e Coreia.
Por volta de 10000 a.C., essa civilizao aprendeu
a fazer objetos de barro, utilizados para cozinhar
e guardar alimentos. Mas foi somente a partir do

perodo Yayoi que os japoneses, influenciados pelos chineses, aprenderam a cultivar e irrigar o arroz, a fabricar objetos de bronze e de ferro, a tecer
e a utilizar a escrita ideogrfica.

Dilogos
Com a ajuda do professor de Lngua Portuguesa, procure entender as diferenas entre a escrita
ideogrfica e a escrita fontica. Voc pode tambm consultar dicionrios, enciclopdias e o Glossrio no fim do livro. Anote as caractersticas de
cada escrita e elabore exemplos para montar um
painel e expor classe.

Organizando as ideias
1. O atual territrio chins comeou a ser ocupado
h mais de 30 mil anos. Descreva, em linhas gerais, como se desenvolveram as primeiras aglomeraes at o momento de centralizao do Estado e o surgimento da dinastia Xia.
2. A dinastia Shang derrotou os Xia no sculo XVIII a.C.
e seus representantes permaneceram no poder
durante sete sculos, quando foram derrubados
pelos Zhou, em 1027 a.C. Quais as principais caractersticas da dinastia Shang?
3. O que foi o Perodo dos Reinos Combatentes e
qual foi seu desfecho?
4. Nascida de longos e sangrentos confrontos
com outros reinos, a dinastia de Ying Zheng,
primeiro imperador chins, precisou garantir a
unificao do territrio e do Estado. Que medidas Ying Zheng tomou para construir e manter o imprio chins?

5. Quais as caractersticas mais importantes da dinastia Han?


6. As ideias do filsofo chins Confcio influenciaram a sociedade chinesa, especialmente durante
a dinastia Han. Para ele, como a sociedade poderia viver em harmonia?
7. Durante sculos no houve contato entre a China
e os povos ocidentais. As longas distncias, as dificuldades de transporte e comunicao e as diferenas lingusticas devem ter contribudo para
manter esses dois mundos separados. O que foi
a Rota da Seda e por que ela foi importante para
aproximar a China e o Ocidente?
8. Ao longo deste captulo fizemos algumas referncias aos conhecimentos culturais e cientficos
da civilizao chinesa. Escreva um texto recuperando as principais heranas deixadas pelos chineses para a histria da humanidade.

Hora DE REFLETIR
A Muralha da China foi construda para proteger
o territrio chins dos ataques e invases de povos
inimigos. Hoje, as cidades brasileiras tambm se
veem invadidas pela violncia, pela desigualdade
social, pelo deficit de moradias, pela falta de vagas
nas escolas e por outros problemas urbanos.
Um dos projetos para resolver alguns desses
problemas prope transformar os centros urbanos em cidades educadoras. Segundo essa
proposta, os locais pblicos das cidades praas, ruas, shopping centers, praias, favelas, etc.

54

seriam transformados em espaos educativos


para a populao.
Em grupos, e sob a orientao do professor, discutam de que maneira os espaos pblicos podem
ser transformados em espaos educativos. Como a
comunidade pode participar no processo de melhoria da cidade? Vocs conhecem trabalhos semelhantes desenvolvidos em sua cidade?
Ao final da reflexo, apontem trs questes importantes discutidas pelo grupo e preparem uma
exposio oral sobre elas.

Unidade 2 A urbanizao

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Captulo 7

As civilizaes da ndia
Objetivos do captulo

Com uma populao de quase 1,2 bilho


de pessoas, a ndia s perde em nmero de
habitantes para a China. tambm um pas de
grandes contrastes: por um lado, conta com um
dos principais polos tecnolgicos do mundo; por
outro, cerca de 40% dos pobres do planeta esto
em seu territrio.
Muito diversicada do ponto de vista
religioso, a populao indiana abrange hindustas,
muulmanos, siques, cristos, budistas,
zoroastrianistas, judeus e animistas. O hindu e o
ingls so os idiomas ociais, mas falam-se ali outras
vinte lnguas e mais de 1 600 dialetos, reexo dos

Elementos da ndia tradicional e da ndia


moderna so vistos numa mesma paisagem
em Mumbai, em foto de setembro de 2008.

Apresentar o processo de formao da ndia


antiga, com destaque para a formao dos
primeiros ncleos urbanos.
Explicar a organizao e o funcionamento da
sociedade de castas.
Perceber a diversidade de religies existente na
ndia e sua influncia no processo de formao
dessa sociedade.

diversos povos que, ao longo dos sculos,


se instalaram no pas.
Neste captulo, conheceremos mais sobre a
ndia antiga, bero de uma civilizao milenar cuja
inuncia sobre os demais povos da sia foi to
grande que costuma ser comparada importncia
dos gregos para o mundo ocidental.
Robert Harding Picture Library Ltd/Alamy/Other Images

Travel Ink/Getty Images

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Ao longo do rio Indo

Por volta de 3000 a.C., um povo que habitava o noroeste do continente indiano comeou a erguer cidades ao longo do rio Indo (onde hoje se
localiza o Paquisto; veja o mapa). Eram ncleos
urbanos bem estruturados, como Mohenjo-Daro,
edificado segundo um cuidadoso traado que privilegiava as largas avenidas.
Para enfrentar as cheias anuais do Indo, decorrentes do degelo do Himalaia na primavera e no vero, essas cidades eram construdas sobre plataformas de terra batida de at 12 metros de altura. Seus
habitantes eram os dravidianos, cujas casas de tijolos
de barro cozido contavam com eficientes sistemas de
gua e esgoto.
Os dravidianos criaram a tcnica de confeccionar
roupas de algodo e comerciavam com outros povos,
vendendo parte dessa produo txtil e outros produtos, como joias, pedras semipreciosas, utenslios domsticos, brinquedos. Por volta de 1800 a.C., eles comearam a abandonar as cidades em direo ao vale
do rio Ganges e ao sul da ndia atual.

ORIGEM E EXPANSO DA NDIA


80
KAMBOJA
GANDHARA

IM

Harapa KURU

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MATSYA
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SURASENA
Mohenjo-Daro

PANCHALA

LA
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MALLA
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Pautaliputra
KASI
ANGA
MAGADHA

KOSALA

VATSA
Trpico de Cncer
AVANTI

CEDI

ASMAKA

ASMAKA

Os arianos e
o hindusmo

As razes para esse deslocamento so desconhecidas, mas alguns estudiosos apontam como causa a invaso do vale do Indo pelos arianos, povo nmade da sia Central que subjugou os dravidianos e
passou a dominar a regio.
Ariano a forma genrica pela qual so chamadas as pessoas de pele clara originrias de algumas
das cerca de cinquenta tribos nmades que habitavam a regio do Cucaso rea que abrange parte
dos territrios atuais de Rssia, Gergia, Azerbaijo
e Armnia. Por volta de 2000 a.C., alguns desses
grupos tambm conhecidos como indo-europeus
saram do planalto iraniano e se instalaram no vale
do rio Indo. Mais tarde, avanaram em direo ao
vale do Ganges.
Depois da invaso, os rias como se autodenominavam passaram a viver como sedentrios e
incorporaram muitas palavras
* Veja o filme O
das lnguas dravidianas a seu
Mahabharata, de
idioma, o snscrito. As crenas
Peter Brook, 1990.
religiosas* tambm se misturaram, dando origem ao hindusmo, conjunto de doutrinas e prticas religiosas que passou a reger
praticamente todos os aspectos
da vida cotidiana e da organizao social dessa populao. Muitas dessas crenas persistem at
hoje na ndia.
Avano dos povos
Os fundamentos do hindusrias (2000 a.C.)
mo esto registrados no Rig Veda,
Antigos reinos
indianos
ou livro do conhecimento, coleTerritrio dos povos
dravidianos
tnea de 1 028 hinos que acabaria
Territrio do Imprio
por denominar todo o perodo em
Mauria
que a ndia antiga esteve sob o doCapital do Imprio
Mauria
mnio dos rias: poca vdica.

Uma sociedade de castas


0

ESCALA
370

740

QUILMETROS

OCEANO

NDICO

Adaptado de: WORLD History Atlas: Mapping the Human Journey.


London: Dorling Kindersley, 2005.

56

Inicialmente, os rias organizavam-se em comunidades subordinadas a um chefe, o raj, e a um


sacerdote, o purohita. Havia ainda o conselho dos ancios e o dos

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Lindsay Hebberd/Corbis/Latinstock

Escultura representando Brahma, um dos deuses da trindade


da religio hindusta (os outros so Shiva e Vishnu).
Brahma habitualmente representado com quatro faces.
Na escultura da foto podem ser vistas trs delas. Tamil Nadu,
ndia, agosto de 1992.

Passado

chefes de famlia. Os sacerdotes criaram complexos


rituais religiosos que originaram uma nova corrente dentro do hindusmo, o bramanismo. Afirmando
conversar com os deuses, os sacerdotes conquistaram enorme poder junto populao e perante o
prprio raj.
Eles criaram diversos preceitos que passaram a
ser adotados por grande parte da sociedade hindu,
como a ideia de reencarnaes sucessivas e a instaurao de um rgido sistema de castas.
Castas so grupos sociais fechados, compostos de pessoas que exercem a mesma profisso.
Nesse sistema no se pode passar de uma casta
para outra. As castas consideradas mais importantes eram formadas pelos rias. Os sacerdotes encontravam-se no topo da hierarquia social, na casta dos brmanes. A seguir, vinham sucessivamente
os xtrias nobres, guerreiros e administradores ,
os vaixs, ou comerciantes, e os sudras, artesos e
trabalhadores manuais no arianos. Os ltimos da
escala social eram os prias, pessoas excludas da
sociedade, sem direito de estudar, ouvir os hinos
vdicos e viver nas cidades (veja a seo Passado
presente, a seguir).

Presente

Contradies indianas
A tradio e a modernida- * Veja o filme
de* convivem lado a lado na Quem quer ser
ndia. Ainda hoje, a populao um milionrio,
encontra-se dividida em mais de Danny Boyle e
de 3 mil castas e 27 mil sub- Loveleen Tandan,
2008.
castas. Embora a Constituio
indiana proba a discriminao, as pessoas das castas mais baixas so vtimas
de preconceitos. Alm de enfrentar dificuldades
para obter bons empregos, so impedidas de se
casar com pessoas de castas superiores.
O governo indiano mantm um sistema de cotas assegurando s pessoas das castas mais baixas acesso s universidades e ao servio pblico.
Tambm oferece uma recompensa para as pessoas
que se casam com indivduos de castas inferiores.
Apesar disso, as pessoas das castas mais baixas recebem salrios inferiores em comparao

com os trabalhadores oriun* Veja o filme


dos de castas mais altas, e Um casamento
muito comum encontrar nos indiana, de Mira
jornais indianos anncios ma- Nair, 2001.
trimoniais nos quais os pretendentes ao casamento* informam qual a sua
casta e indicam a casta a que deve pertencer o
futuro cnjuge.
Outra antiga tradio que perdura na ndia o
pagamento de um dote ao noivo por parte da famlia da noiva por ocasio do casamento. Embora
seja proibido por lei desde 1961, o dote continua
sendo praticado no pas e isso vem acarretando
graves problemas. Existem diversos casos de mulheres assassinadas por maridos insatisfeitos com
o valor recebido. Alm disso, alto o ndice de
assassinato de bebs do sexo feminino praticado
por pais que no querem se ver obrigados a pagar
um dote ao futuro genro.

As civilizaes da ndia Captulo 7

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Jovens indianos trabalhando em um call center (central


de atendimento telefnico) em Mumbai. A mo de obra
excedente de uma das cidades mais superpopulosas do
mundo acaba sendo escoada para postos de trabalho
precarizados e mal remunerados. Foto de janeiro de 2012.

Entre os sculos VII a.C. e VI a.C., j no final da


poca vdica, governantes, comerciantes e mesmo a
populao pobre passaram a questionar os privilgios
de que os sacerdotes desfrutavam. Como resultado
desse movimento, surgiram duas correntes reformistas no hindusmo: o budismo e o jainismo.
De modo geral, tanto o budismo* como o jainismo afirmavam que cabia ao ser humano realizar seu prprio destino, sem necessidade da ado58

mento das grandes empresas de tecnologia da


ndia vm de exportaes. Alm disso, o pas
tambm se destaca por contar com grandes indstrias farmacuticas (mais de um tero dos
medicamentos genricos do mundo vm da ndia) e de biotecnologia.
Apesar desse crescimento,
a sociedade indiana enfrenta * Veja o
grandes problemas* ainda no documentrio
solucionados. Cerca de 340 mi- Nascido de
lhes de pessoas (28% da popu- bordis,
de Zana
lao) vivem abaixo da linha de
Briski e Ross
pobreza. De cada dez indianos, Kauffman,
quatro so analfabetos. A maio- 2004.
ria da populao (72%) vive no
campo, onde os problemas de falta de infraestrutura so grandes: a rede de esgoto insuficiente,
o fornecimento de energia eltrica bastante falho e a gua potvel no chega para todos.
Fontes: KAMDAR, Mira. Planeta ndia, a ascenso
turbulenta de uma nova potncia. Rio de Janeiro: Agir, 2008;
MELLO, Patrcia Campos. ndia: da misria potncia.
So Paulo: Planeta, 2008; TREVISAN,
Cludia. Sistema de castas poda avanos na ndia.
Folha de S.Paulo, So Paulo, 24 set. 2006.
Dibyangshu Sarkar/AFP/Getty Images

David Pearson/Alamy/Other Images

Se essas tradies fazem parte do dia a dia dos


indianos, o convvio com a modernidade tambm
no lhes estranho. Como resultado de uma srie de mudanas econmicas postas em prtica no
incio da dcada de 1990, a economia indiana cresce a ndices superiores a 8% ao ano, e isso produz
grandes reflexos na sociedade.
A ndia tem investido fortemente na qualificao de sua mo de obra. Hoje, h no pas diversas instituies educacionais de alto nvel
(todos os anos, 2,5 milhes de bacharis se formam nas faculdades indianas) e conta com uma
fora de trabalho altamente especializada. Por
tudo isso, apontado por muitos analistas como
precursor da tecnologia que impulsionar a prxima fase da economia global.
A cidade de Bangalore, por exemplo, considerada um dos principais polos tecnolgicos
do mundo. L se encontram a indstria aeroespacial e empresas de software e de telecomunicaes, entre outras. Mais de 90% do fatura-

Fazendeiros indianos carregam brotos de arroz para


plantao em campo de Canning Village, ao sul de
Calcut, em julho de 2012. A agricultura a principal
atividade econmica da ndia.

rao de deuses, como pregavam os brmanes.


Tambm condenavam o sistema de castas e os privilgios dos brmanes.
* Leia a coleo Buda,
Com suas doutrinas,
mang (revista de
conquistaram um granhistria em quadrinhos
de nmero de seguidojaponesa) de Osamu
res, o que contribuiu
Tezuka, Editora
Conrad, editada em
para o enfraquecimento
14 volumes.
dos sacerdotes vdicos.

Unidade 2 A urbanizao

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Os chavn e a agricultura
Enquanto os dravidianos se estabeleciam s
margens dos rios Indo e Ganges, na Amrica do
Sul, os chavn comeavam a abandonar seus hbitos nmades e se instalavam na regio onde
hoje o Peru. Um dos primeiros povos a praticar
uma agricultura sedentria na Amrica do Sul,
eles desenvolveram uma variada produo artstica. Suas esculturas retratam guerreiros com suas
vtimas decapitadas, cenas de sacrifcios, ou ainda animais ferozes. Seus artesos tambm trabalhavam com couro e tecidos e fabricavam joias e
outros objetos de cobre, ouro e prata.

Seu centro religioso, Chavn


de Huntar, possua uma grande
praa e um templo. Entre
700 a.C. e o incio da Era
Crist, os chavn controlaram a costa central do
atual Peru e as montanhas
adjacentes, dominando os
diversos povos que ali viviam.
Apesar de seu colapso, deixaram
muitas marcas nas civilizaes
andinas que surgiram depois.

The Art Archive/Alamy/Other Images

Enquanto sso...

Figura de homem em terracota da cultura chavn


(cerca de 800 a.C.) encontrada em Tembladera, Peru.

Organizando AS IDEIAS
1. Na origem da sociedade indiana, os primeiros
centros urbanos, como a cidade de Mohenjo-Daro, surgiram em torno do rio Indo, na regio
hoje conhecida como Paquisto. Descreva como
eram essas cidades e seu povo, os dravidianos.
2. Os arianos ou indo-europeus dominaram a regio
do rio Indo e, segundo estudiosos, provocaram a
migrao dos dravidianos para o vale do rio Ganges e para o sul da ndia atual. Quais eram as caractersticas fundamentais dos povos arianos?
3. A ndia habitada atualmente por diversos povos
que professam religies distintas. Uma das mais
antigas o hindusmo. Explique o que o hindusmo e como ele se originou.

4. O bramanismo uma corrente religiosa que se


formou no interior do hindusmo h milhares
de anos. Elabore um texto sobre a importncia
dos sacerdotes brmanes na sociedade vdica
e explique como se organizava a diviso da sociedade em castas.
5. Os fundamentos do bramanismo foram questionados entre diversos setores sociais durante os
sculos VIII a.C. e VII a.C. Desses movimentos de
contestao surgiram duas correntes religiosas
distintas, o budismo e o jainismo. Qual era o aspecto fundamental que diferenciava essas novas
religies do bramanismo?

Hora DE REFLETIR
Como vimos, os dravidianos construram cidades bem organizadas que contavam com eficientes sistemas de gua e esgoto. Hoje, no
Brasil, os servios de gua e esgoto esto majoritariamente a cargo do poder pblico. Entretanto, grande o nmero de brasileiros sem

acesso a esses servios. Cerca de 15% da populao no recebe gua tratada e quase metade
dos brasileiros no tem acesso ao sistema de
esgotos. Reflita e compare: do ponto de vista
poltico e social, como se explica essa situao
no Brasil atual?

Mundo virtual

Museu Nacional de Nova Dlhi Pgina com imagens do acervo do museu, na ndia, contendo peas da
ndia antiga (site em ingls). Disponvel em: <www.googleartproject.com/collection/national-museum-delhi/>.
Acesso em: 4 out. 2012.
As civilizaes da ndia Captulo 7

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Captulo 8

Os fencios, inventores do alfabeto


Objetivos do captulo

O alfabeto voc conhece bem: composto


de 26 letras, que vo do A ao Z. Cada uma
delas representada por um sinal prprio
e corresponde a um som especfico da fala.
Assim, fazendo combinaes entre esse
pequeno nmero de letras, somos capazes
de escrever todas as palavras da lngua
portuguesa. E mais, essas mesmas letras
podem ser adaptadas a qualquer lngua,
permitindo escrever as palavras de qualquer
outro idioma.
Esse sistema de escrita, portanto, facilita, e
muito, a comunicao escrita entre as pessoas.
No toa que ele considerado por muitos
uma das grandes invenes da humanidade.
Mas como ele surgiu? Como vimos, alguns dos
primeiros sistemas de escrita como
a dos egpcios e dos sumrios
faziam uso de imagens para
registrar suas ideias. Era um
sistema muito difcil: havia
milhares de sinais e poucas
pessoas o dominavam.

Explicar a origem e a organizao poltica


e administrativa dos fencios.
Conhecer a importncia da urbanizao e
do comrcio para o desenvolvimento dessa
sociedade e para a criao do alfabeto.

Por volta de 1500 a.C., os fencios, povo


que vivia na regio onde hoje o Lbano,
no Oriente Mdio, criaram um sistema de
escrita bem mais simples, baseado em apenas
29 sinais, cada um representando um som
especco da fala. Esse sistema se popularizou,
sofreu algumas mudanas e se transformou no
alfabeto que conhecemos hoje. Neste captulo
conheceremos mais sobre os fencios e sobre
seu legado humanidade.

Cro Magnon/Alamy/Other Images

The Art Archive/Alamy/Other Images

Os fencios inventaram o alfabeto, mas


povos como os gregos e os romanos
promoveram mudanas at transform-lo
no alfabeto que conhecemos atualmente.
Esse tipo de escrita hoje utilizada em
diversos pases, como podemos observar
nesta placa encontrada no centro de
Albufeira, no Algarve, Portugal, que
traz os mesmos dizeres em diferentes
idiomas. Foto de 2009.

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Expandindo as fronteiras
Por volta de 1200 a.C., as regies circunvizinhas
da Fencia foram ocupadas por diversos povos, entre
os quais os arameus, os hebreus e os filisteus. Ora,
os fencios no eram um povo guerreiro. Para crescer e prosperar optaram pelo comrcio e por se expandir pelo mar Mediterrneo.
Entre os fatores que permitiram a expanso martima desse povo destaca-se seu grande desenvolvimento nutico. Para garantir a segurana de suas
embarcaes, elas eram escoltadas por barcos de
guerra que levavam na proa um arete de madeira
e bronze utilizado para perfurar os barcos piratas.
Os fencios conheciam tambm as correntes martimas, o voo das aves, a migrao de alguns peixes e
os ventos de cada regio. De posse dessas informaes, eles podiam afastar-se cada vez mais de seu
litoral e atingir regies longnquas (veja o mapa da
pgina seguinte). Segundo antigos relatos, no sculo VIII a.C. os fencios teriam realizado uma proeza que s seria repetida pelos portugueses mais de
2 mil anos depois: a circum-navegao da frica.
Os fencios obtinham grandes lucros com essas
viagens. Nelas, trocavam cedro, armas, linho, pedras
preciosas, artefatos de vidro, objetos de marfim e tecidos coloridos por ouro, cobre, estanho, ferro. Muitos dos lugares em que paravam para descansar ou
se abastecer transformaram-se em cidades comerciais fencias esse foi o caso de Cirene, Lepsis, Oea
(Trpoli), etc. A mais importante de todas, porm,
foi Cartago, fundada no sculo VIII a.C. no norte da
frica (veja o boxe da pgina 62).

Cidades porturias
O Lbano um pas do Oriente Mdio situado entre a Sria, Israel e o mar Mediterrneo. Com
uma rea de 10 mil quilmetros quadrados, seu
territrio formado por um pequeno e frtil planalto ao centro, cercado por duas cadeias de montanhas.
Por volta de 3000 a.C., estabeleceram-se na
regio povos de origem semita que se autodenominavam cananeus, uma vez que a regio era conhecida pelo nome de Cana. Os cananeus construram seus aldeamentos sobretudo s margens do
Mediterrneo. Caracterizado por intensa atividade
comercial, esse povoamento deu origem a diversas
cidades porturias, como Biblos, Ugarit e Tiro.
Embora as cidades tivessem idioma e hbitos culturais semelhantes, no estavam unificadas
em um nico reino. Eram cidades-Estado. Tinham,
portanto, autonomia poltica e administrativa. De
modo geral, eram governadas por monarcas, em
torno dos quais se encontravam a aristocracia
composta de comerciantes e proprietrios de terras e um clero poderoso. Boa parte da populao
urbana era formada por marinheiros e trabalhadores especializados em fabricar joias, vidros, tecidos
e outros produtos.

A comunicao entre as diferentes cidades-Estado era feita principalmente pelo mar; com o
tempo, os cananeus passaram tambm a estabelecer relaes mercantis com outras populaes
mediterrneas. Por volta de 2500 a.C., algumas
cidades cananeias haviam se transformado em
ponto de encontro de caravanas de mercadores
vindas das mais diferentes regies, constituindo-se em verdadeiros entrepostos comerciais. Esse
foi, por exemplo, o caso de Biblos, que se tornou
o principal centro distribuidor do papiro fabricado no Egito.
Os cananeus se destacaram tambm pela produo de corantes, desenvolvendo uma sofisticada
tcnica de tingir tecidos. Para tanto, eles utilizavam
um lquido extrado de um pequeno molusco. Teria sido por esse motivo que os gregos chamavam
Cana de Phoenicia (prpura), palavra da qual derivam Fencia e fencios.

Nik Wheeler/Alamy/Other Images

Entrepostos comerciais

Runas arqueolgicas da antiga cidade fencia de Biblos.


Biblos situa-se na costa mediterrnea do atual Lbano,
a 42 quilmetros de Beirute. Foto de 2008.

Os fencios, inventores do alfabeto Captulo 8

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NAVEGAES FENCIAS (SCULOS XII a.C. A VIII a.C.)


5 L

mbar

Territrios fencios
rea de comrcio dos fencios

Ri

oE
l

ba

estanho

Rotas de navegao

en
io R

OCEANO
ATLNTICO

Cidades fencias

Principais colnias fencias

Rio Loire

estanho
madeira

Rio P

Rio D
a

chumbo
prata

nb
io

ouro

cobre
Is. Baleares
Alicante
Tarros
Cdiz Mlaga
Ibiza
Sulci Calri
El Argar
Tnger
Lixsus
Palermo
Russadir
Utica
Cartago
ouro
Tapso

ESCALA
287

Sabrata
574

Oea
Lepsis

Mar Negro

40 N

cobre
mrmore

Ugarit
rados
Biblos
Beritos
FENCIA
Sdon
Tiro

Chipre

Mar Medit
errn

eo

Cirene

QUILMETROS

Adaptado de: World History Altlas: Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

Graas estreita relao mantida com outros povos, os fencios passaram por um crescente processo
de miscigenao tnica e cultural. Ao mesmo tempo
que se misturavam com habitantes de outras regies,
como os egpcios e os egeus, assimilavam aspectos
culturais, artsticos e religiosos dessas sociedades.
A partir do sculo IX a.C., a Fencia entrou em decadncia, sofrendo invases de vrios povos. Primeiro,

foram os assrios. Entre os sculos VII a.C. e IV a.C., babilnios, persas e gregos dominaram sucessivamente
a regio. Em 64 a.C., Roma incorporou as cidades fencias aos seus domnios, transformando-as em parte
da provncia da Sria. A civilizao fencia chegava ao
fim, mas sua herana iria se perpetuar, graas sobretudo a uma das maiores invenes da humanidade:
o alfabeto.

Cartago, uma potncia no norte da frica


Fundada por volta do sculo VIII a.C., Cartago
transformou-se, ao longo dos sculos seguintes, em
uma das principais potncias comerciais e militares do Mediterrneo. No final do sculo V a.C., j
controlava uma rea que se estendia da costa norte da frica at o sul da pennsula Ibrica. Por essa
poca, era considerada por gregos e romanos como
a cidade mais rica do mundo mediterrneo.
Em seu perodo de esplendor, Cartago contava
com uma populao de 400 mil habitantes. Uma
muralha de 40 quilmetros cercava a cidade, protegendo-a de invasores. Nos seus pontos mais estratgicos, a muralha chegava a ter 12 metros de
altura e 9 metros de espessura.

62

Alm de ter capacidade para guardar cerca de


220 navios de guerra uma das maiores frotas da
poca , o porto de Cartago contava ainda com
uma torre de controle que, do alto, assegurava uma
ampla viso do Mediterrneo. Nenhum navio estrangeiro podia seguir com suas mercadorias para
oeste de Cartago. Embarcaes que ameaassem
furar o bloqueio eram afundadas. Os navios estrangeiros viam-se, portanto, obrigados a atracar em
Cartago e transferir suas mercadorias para as embarcaes cartaginesas, que as revendiam nos portos do Mediterrneo ocidental.
Em Cartago era possvel encontrar produtos vindos de diversos lugares, como estanho da Bretanha,

Unidade 2 A urbanizao

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O alfabeto
Por dependerem muito do comrcio, os fencios
tinham necessidade de controlar por escrito as transaes mercantis. Entretanto, as principais escritas empregadas na poca a hieroglfica e a cuneiforme ,
alm de difceis, s eram acessveis aos escribas. Para
os mercadores fencios era necessria uma escrita gil
e de fcil assimilao.
Assim, por volta de 1500 a.C., comeou a tomar
forma na cidade fencia de Ugarit um sistema de escrita simples e prtico. Em vez das centenas de caracteres pictogrficos, esse sistema utilizava apenas 29
caracteres cuneiformes; a cada um deles era atribudo um valor fontico, ou seja, cada sinal representava
um som especfico.
Mais tarde, os fencios reduziram esse alfabeto para 22 smbolos correspondentes s consoantes; como as vogais no eram escritas, cabia ao leitor completar as palavras de acordo com seu sentido.
Assim, o nome da cidade de Ugarit era grafado simplesmente com as letras g, r, t. Posteriormente, para
tornar a escrita ainda mais fcil, os fencios deixaram

ento, suas tropas passaram a ser formadas basicamente por soldados mercenrios recrutados entre as
populaes fencias do norte da frica e europeus
oriundos de regies das atuais Espanha, Itlia, Grcia e Frana, entre outros lugares.

Werner Forman/UIG/Keystone

Fonte: WArMINGToN, B. H. o perodo cartagins.


In: Histria Geral da frica. So Paulo:
tica/Unesco, 1983. p. 449-452. v. II.

Runas de um cemitrio fencio no porto de Cartago.


Cidade fundada pelos fencios no norte da frica, Cartago
seria mais tarde arrasada pelos romanos nas Guerras
Pnicas (veja o captulo 14). Foto de 2008.

de lado as barras de argila e passaram a registrar suas


anotaes em rolos de papiro. Graas a essas mudanas, saber ler e escrever deixou de ser privilgio de
um pequeno crculo, tornando-se uma habilidade ao
alcance de um nmero cada vez maior de pessoas.
Alm disso, o alfabeto fencio podia ser adaptado a qualquer lngua, j que suas letras representavam fonemas. No decorrer do sculo IX a.C.,
os gregos acrescentaram-lhe vogais. Com as mudanas introduzidas mais
tarde pelos romanos, esse
alfabeto greco-fencio daria origem ao alfabeto latino, utilizado at hoje no
mundo ocidental.

The Bridgeman Art Library/Keystone

prata e ferro da pennsula Ibrica, ouro e marfim


de diferentes lugares da frica. Entre as principais
mercadorias vendidas pelos cartagineses estavam
metais, tecidos e produtos agrcolas, alm de escravos. No sculo IV a.C. a cidade passou a cunhar sua
prpria moeda, usada nas transaes comerciais.
Em certas regies da frica, os cartagineses trocavam produtos manufaturados por ouro. Com algumas dessas populaes estabeleceram a prtica do
comrcio mudo: ao desembarcar, descarregavam
suas mercadorias na praia e retornavam aos navios,
de onde emitiam sinais de fumaa para chamar os
nativos. Quando estes chegavam, depositavam na
areia a quantidade de ouro que julgavam adequada
ao pagamento e tambm se retiravam. os cartagineses retornavam praia e, caso entendessem que
a quantidade de ouro era justa, a recolhiam e iam
embora. Se julgavam-na insuficiente, voltavam ao
navio, aguardando que os nativos aumentassem a
oferta. Enquanto a negociao no fosse finalizada,
nem os cartagineses tocavam no ouro nem os nativos na mercadoria.
Alm da frota naval, Cartago contava com um
exrcito poderoso. At o sculo V a.C., a base desse
exrcito eram os prprios cartagineses. A partir de

Placa de ouro do sculo V a.C.


contendo inscries no
alfabeto fencio e dedicada
deusa Astarte.

Os fencios, inventores do alfabeto Captulo 8

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Organizando AS IDEIAS
1. Quais so as origens da ocupao humana do
territrio do Lbano atual?
2. Os fencios no tinham um Estado centralizado
nem um nico reino. Qual era a forma de organizao poltica predominante entre eles?
3. Na Antiguidade, diversos povos que viveram
no Oriente Mdio expandiram seu domnio
militar sobre outros povos at formar imprios territoriais. J os fencios optaram por outra forma de expanso: atravs do comrcio.
Como e por que eles se tornaram um povo
com intensa atividade comercial?
4. Quais eram os traos fundamentais do comrcio
desenvolvido pelos fencios?

5. Fundada pelos fencios no sculo VIII a.C., a cidade de Cartago se consolidou como uma das
maiores potncias do Mediterrneo. Explique os
fatores que contriburam para isso.
6. Qual a relao entre o comrcio e a inveno da
escrita alfabtica pelos fencios?
7. Por que podemos afirmar que a escrita alfabtica
muito mais universal do que as escritas hieroglfica e cuneiforme?
8. A escrita fencia a origem da escrita utilizada, por exemplo, pelo idioma portugus e pela
maioria dos pases do Ocidente. De que modo a
escrita alfabtica fencia se difundiu e se transformou na base da escrita ocidental?

Interpretando DOCUMENTOS
Tempo & Arte/Arquivo da editora

A imagem ao lado representa um


barco fencio. Trata-se de uma embarcao denominada birreme, pois tinha duas fileiras de remos. Observe-a
e responda ao que se pede.
1. Os fencios eram exmios marinheiros e dominaram por muito
tempo o comrcio no Mediterrneo. Que aspectos da figura sugerem que esse navio era capaz de
atingir uma velocidade alta para
um tipo de embarcao que contava com a fora do vento e dos
braos dos remadores?
2. O que nos mostra a imagem: uma
embarcao com finalidades guerreiras ou comerciais? Justifique
sua resposta.

Representao moderna de uma tpica embarcao fencia.

Mundo virtual

64

Fundao Oswaldo Cruz Site com informaes sobre diferentes tipos de alfabeto.
Disponvel em: <http://tinyurl.com/7wczdug>. Acesso em: 4 out. 2012.

Unidade 2 A urbanizao

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Captulo 9

O Imprio Persa
Objetivos do captulo
David Poole/Robert Harding World Imagery/Getty Images

O governo do Ir, contudo, no acatou a


exigncia, argumentando que seu propsito
utilizar a energia nuclear apenas para fins
pacficos. O impasse continua.
No passado, a regio onde hoje se encontra
o Ir j foi sede de uma grande potncia: o
Imprio Persa, que chegou a ocupar uma rea de
8 milhes de quilmetros quadrados quase o
tamanho do Brasil. a histria desse imprio que
estudaremos a seguir.

Duas garotas muulmanas usando


o chador, tipo de vu islmico,
sentadas na praa Naghsh-e Jahan,
em Isfahan, no Ir. Foto de junho
de 2009.

Andia/Alamy/Other Images

O urnio um metal encontrado na


natureza em diversos minerais. Quando
enriquecido, produz energia nuclear que tanto
pode servir para gerar energia eltrica quanto
para a fabricao da bomba atmica. Apenas
oito naes no mundo dominam a produo
da bomba atmica: Estados Unidos, Rssia,
Inglaterra, Frana, China, ndia, Paquisto e
Israel.
Em 2006, o presidente do Ir, Mahmoud
Ahmadinejad, anunciou que seu pas era capaz
de enriquecer urnio. Alegando que o governo
iraniano pretendia fabricar a bomba atmica,
o Conselho de Segurana da Organizao das
Naes Unidas (ONU) determinou que o Ir
interrompesse essas experincias.

Apresentar as origens da Prsia.


Explicar os aspectos constitutivos do domnio
persa e como se organizou o Imprio Persa.
Abordar a diversidade tnica e cultural do
Imprio Persa.
Apresentar a religio dos persas e sua influncia
sobre as religies monotestas posteriores.

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3/6/13 10:51 AM

Medos e persas

As origens da antiga Prsia remontam a 2000 a.C.,


quando grupos nmades originrios do centro e do
norte da sia instalaram-se no planalto iraniano. Entre esses grupos estavam os medos e os persas.
Os medos se estabeleceram no oeste e no noroeste do planalto, na regio onde hoje se encontra a cidade de Teer, capital do Ir. J as tribos
persas se fixaram no sudoeste do planalto (veja o
mapa abaixo).
Por volta do sculo VII a.C., os medos se unificaram em torno de um rei. Porm, no sculo seguinte, foram dominados pelos persas que, desde
559 a.C., se encontravam unificados em torno da
figura de Ciro.

A formao do imprio

Grande estrategista militar, Ciro ampliou o


territrio persa aps a submisso dos medos e
o transformou em um grande imprio. Por causa dessas conquistas, Ciro ficou conhecido como
o Grande.
Aps a morte de Ciro e algumas disputas internas, um lder de nome Dario assumiu o poder em
522 a.C. Alm de recuperar domnios perdidos, Dario expandiu o Imprio Persa, no qual passaram a
viver cerca de 10 milhes de pessoas com lnguas,
costumes e religies diferentes (veja o mapa abaixo
e leia o boxe da pgina seguinte).
Para controlar toda essa populao, Dario estabeleceu um sistema unificado de impostos, um

O IMPRIO PERSA
EUROPA

R io

MACEDNIA

Mar Negro

TRCIA

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T
PO

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Damasco

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0

45

ESCALA
380

760

QUILMETROS

LEGENDA
Ncleo inicial da Prsia (2000 a.C.)
Extenso mxima do Imprio Persa (500 a.C.)
Estrada Real

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

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Unidade 2 A urbanizao

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cdigo de leis, um sistema monetrio nico e uma


excelente rede de estradas e correios que interligava as vrias regies do imprio.
Mas Dario conheceu tambm derrotas, principalmente a partir de 514 a.C., poca em que tentou expandir seus domnios para a Grcia. Nessa
empreitada, os persas foram vencidos pelas cidades-Estado gregas nas Guerras Mdicas* ou Greco-

-Prsicas. Com a derrota persa, as cidades gregas


tornaram-se por certo tempo a principal fora do
Mediterrneo oriental.
Em 331 a.C., o rei da
Macednia, Alexandre, o * Leia a histria em
quadrinhos Os 300
Grande, que j dominava a
de Esparta, de Frank
Grcia, derrotou Dario III e Miller, Devir Livraria.
conquistou o Imprio Persa.

Um imprio multicultural
cios realizados no imprio: independentemente
da lngua da provncia, tudo deveria ser registrado em aramaico mais fcil de escrever, uma
vez que utilizava o alfabeto fencio e no a escrita
cuneiforme.
Fontes: LAVER, James. A roupa e a moda: uma histria
concisa. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 15;
A elevao do esprito. Rio de Janeiro/So Paulo:
Time-Life Books/Abril Livros, 1991. p. 9-38.

Sua comunidade
Como vimos, a cultura persa se originou da convivncia de povos e culturas diversas. Tambm a sociedade brasileira deve sua formao mistura de vrias
culturas. Em sua cidade ou comunidade, existe diversidade de costumes e hbitos originria das miscigenaes culturais ocorridas no territrio brasileiro?
Identifique um desses costumes ou hbitos e descubra sua origem. Voc pode pesquisar nas bibliotecas
pblicas ou fazer entrevistas com moradores da sua
cidade. Com a ajuda do professor, prepare uma apresentao para a classe.
Stuart Kelly/Alamy/Other Images

A existncia do Imprio Persa fez com que, pela


primeira vez na Histria, povos de origens, histrias e culturas diferentes convivessem no mesmo
territrio. Nas campanhas militares, por exemplo,
cavaleiros persas lutavam ao lado de grupos de hindus, de rabes cavalgando camelos e de marinheiros fencios e gregos.
Por causa dessa proximidade entre povos diferentes, costumes e experincias foram difundidos
com rapidez: o uso da cala comprida pea do
vesturio persa disseminou-se; tcnicas agrcolas egpcias foram assimiladas; e a experincia hidrulica dos mesopotmios permitiu que as guas
das montanhas persas fossem levadas ao deserto
a quilmetros de distncia. Esse intercmbio tambm possibilitou que sementes de arroz da ndia
fossem plantadas no Oriente Mdio.
Os persas incorporaram o uso de moedas,
uma inveno dos ldios; graas s suas eficientes estradas, o comrcio experimentou grande
impulso. Ao mesmo tempo, a escrita foi de fundamental importncia para o controle dos neg-

Baixo-relevo datado do
final do sculo VI a.C.
representando delegaes
levando presentes ao
imperador Aquemnida,
em Perspolis, Ir.
Foto de 2006.

O Imprio Persa Captulo 9

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67

3/6/13 10:51 AM

Olho vivo

A fiandeira persa

Retratar mulheres no antigo mundo do Oriente Mdio no era algo muito comum. Excetuando-se as imagens que representavam deusas, as mulheres quando apareciam estavam em segundo plano, geralmente sobrepujadas por uma figura masculina. Por isso, o relevo aqui apresentado
uma fiandeira em seu ambiente domstico considerado bastante raro. Esculpida em um pedao
de rocha sedimentar, a pea foi encontrada em Susa, no atual Ir, e datada do sculo VIII a.C. ou
VII a.C. Acredita-se que represente uma deusa ou uma cortes do palcio de Susa.

Esta figura representa talvez uma


criana ou algum hierarquicamente
inferior fiandeira.

Reunio de Museus Nacionais da Frana/Other Images/Museu do Louvre, Paris, Frana

A fiandeira gira o fuso em torno do qual


est enrolado o fio.

Pessoas comuns costumavam comer no cho,


o que no o caso dessa mulher.

Os ps dos mveis tm entalhes no formato


de garras de leo. Apenas os reis tinham
mveis com tantos ornamentos.

68

As ranhuras paralelas sugerem


que o leque de vime.

As duas figuras usam braceletes.

Unidade 2 A urbanizao

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3/6/13 10:51 AM

Entre o Bem e o Mal

Os persas deixaram importante legado aos diversos povos e religies posteriores a eles. As ideias
relacionadas ao Juzo Final, ao Paraso e oposio
entre o Bem e o Mal encontradas no cristianismo,
por exemplo, tm como origem o zoroastrismo,
a religio persa. Os fundamentos dessa doutrina esto registrados no Zend-Avesta, obra escrita

por Zoroastro (628-551 a.C.), tambm conhecido


como Zaratustra.
Oficialmente, apenas o deus Ahura-Mazd,
simbolizado pela luz e pela pureza do fogo, era adorado. A populao, porm, cultuava divindades que
personificavam as foras do Bem em permanente
luta contra as trevas e os demnios. Acreditava que
quem combatesse as foras do Mal alcanaria a felicidade e a vida eterna.

Enquanto sso...
Os etruscos na pennsula Itlica

Roger Cracknell 01/classic/Alamy/Other Images

Os medos foram povos nmades unificados


no sculo VII a.C. por um lder guerreiro chamado Djoces. Por essa poca, na pennsula Itlica
tinha incio uma fase de grande esplendor para a
civilizao etrusca. Organizados em cidades-Estado, os etruscos se lanaram conquista de novos territrios na pennsula Itlica.
Alm de agricultores, eles produziam objetos
de bronze, ferro, ouro e prata, e faziam peas de

marfim, que comercializavam com outros povos


da regio. Muitos desses produtos eram vendidos
ao longo do Mediterrneo, sobretudo a mercadores gregos e fencios, com os quais os etruscos
mantinham intensas relaes comerciais.
Por acreditar na vida aps a morte, os etruscos construam tmulos suntuosos para seus mortos, com salas, corredores e pinturas nas paredes.
Como veremos no captulo 14, eles teriam papel
preponderante na formao de Roma.

Porto etrusco de Volterra, na Itlia. Os etruscos foram exmios engenheiros e urbanistas que utilizavam madeira e pedras
em suas construes. Introduziram na regio onde hoje a Itlia o artifcio arquitetnico dos arcos de volta perfeita. Foto
de maro de 2007.

O Imprio Persa Captulo 9

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3/6/13 10:51 AM

Organizando AS IDEIAS
1. A Prsia, regio do atual planalto iraniano, foi ocupada originalmente por volta de 2000 a.C. Descreva como se realizou essa ocupao e que povos
conviveram durante sculos naquela regio.

parando-o com os mapas dos captulos anteriores, identifique pelo menos trs povos j estudados que sofreram a dominao do Imprio
Persa.

2. Dario manteve unificado um imprio com cerca


de 10 milhes de habitantes cujas lnguas e costumes eram bastante diversos. Que medidas ele
tomou para garantir a unidade do imprio?

5. Na mesma poca em que o Imprio Persa entrava em declnio, a civilizao etrusca vivia
um momento de expanso na pennsula Itlica. Descreva, em linhas gerais, quem eram os
etruscos.

3. Que caractersticas do Imprio Persa favoreceram o intercmbio e a disseminao do conhecimento de diversas culturas?
4. Observe no mapa da pgina 66 a legenda sobre a extenso mxima do Imprio Persa. Com-

6. A base da religio persa era o zoroastrismo, doutrina filosfica fundada por Zoroastro (628-551 a.C.).
Quais as principais ideias defendidas por essa
doutrina?

Interpretando DOCUMENTOS
O texto que voc vai ler a seguir narra as conquis-

maneira soube captar o amor dos povos, que to-

tas do rei persa Ciro, o Grande (c. 590-530 a.C.). Ele

dos queriam viver sujeitos s suas leis. Finalmen-

faz parte do livro Ciropdia, escrito pelo grego Xe-

te, fez dependentes de seu imprio to grande

nofonte (c. 430-355 a.C.), um soldado e discpulo do

nmero de reinos, que dificultoso percorr-los,

filsofo grego Scrates (c. 470-399 a.C.). Aps a lei-

partindo da capital para qualquer dos pontos car-

tura, responda s questes propostas.

deais, para leste ou para oeste, para o norte ou

Sabendo que na sia havia naes autnomas,


Ciro ps-se em marcha com um pequeno exrcito de persas, dominou os medos e hircanos, que

XENOFONTE. Ciropdia: a educao de Ciro.


So Paulo: Edies Cultura, [s.d.]. p. 24.

espontaneamente receberam o jugo, venceu a S-

1. Segundo o relato de Xenofonte, quais foram as

ria, a Assria, a Arbia, a Capadcia, ambas as Frgias, a Ldia, a Cria, a Fencia, a Babilnia e outras regies.
Todas essas naes falavam lnguas diferentes

70

para o sul.

principais aes atribudas a Ciro?


2. Ainda segundo o texto, quais foram as reaes
mais comuns dos povos submetidos ao domnio
de Ciro?

entre si, e diferentes da do conquistador; e con-

3. Por que podemos afirmar que o relato de Xe-

tudo penetrou Ciro tanto alm com suas armas,

nofonte extremamente parcial e constri uma

e com o terror de seu nome, que a todos encheu

imagem positiva de Ciro? Cite trechos do relato

de medo, nenhuma ousou sublevar-se. E de tal

que justifiquem sua resposta.

Unidade 2 A urbanizao

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Captulo 10

Os hebreus
Evan Sklar/Botanica/Getty Images

Objetivos do captulo

disperso pelo mundo a que foram submetidos


por quase 2 mil anos. Somente em 1948,
com a criao do Estado de Israel, os judeus
conquistariam sua autonomia e voltariam a
viver em um mesmo territrio.
A histria dos hebreus, dos quais os judeus
so descendentes, o tema deste captulo.
Yadid Levy/Alamy/Other Images

Israel um pas de pequenas dimenses


territoriais: com 20 mil quilmetros quadrados
apenas, sua rea equivalente do estado de
Sergipe. Apesar disso, considerado a principal
potncia do Oriente Mdio: o nico Estado da
regio dotado de armas nucleares.
Em Israel vivem cerca de 7,5 milhes de
pessoas. A maior parte delas (77%) professa
a crena no judasmo. Religio monotesta
criada por volta de 1200 a.C., o judasmo foi
um dos fatores que ajudaram a manter as
tradies e a unidade dos hebreus durante a

Analisar o conceito de monotesmo e sua


importncia histrica.
Explicar o papel do judasmo no
desenvolvimento do sentimento de identidade
do povo hebreu.
Abordar algumas etapas da histria dos hebreus.

Visitantes observam obras do Museu de Arte de Tel Aviv, Israel. Foto de outubro de 2011.

71

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O papel da religio

Segundo alguns pensadores, as religies seriam


uma tentativa de responder a indagaes para as quais
a razo humana no tem respostas. Assim, os deuses
teriam sido criados para explicar fenmenos como o
nascer do sol, uma estrela cadente, o raio e o trovo,
as doenas, o nascimento, a morte, as guerras, etc.
Entre essas divindades, uma teria se destacado
entre as outras e passado a ser considerada uma espcie de rei dos deuses, criador de todas as coisas.
Esse processo teria levado a humanidade em direo
ao monotesmo. No Egito, por exemplo, no sculo
XIV a.C., o fara Amenfis IV tentou implantar o culto a um nico deus, Aton, mas fracassou. Aps sua
morte, os egpcios retornaram ao politesmo.
Seja como for, a crena no Deus nico e universal s se concretizou de fato entre os hebreus, povo
nmade que, h milhares de anos, disputava com outros povos do deserto poos de gua e terras de pastagem no Oriente Mdio.

Hebreus na Palestina

Os hebreus so um grupo que tem sua origem


lingustica na Mesopotmia. O hebraico falado por
eles era uma lngua semita, assim como as de outros
povos mesopotmicos. Sua histria narrada sem
preciso cientfica no Velho Testamento, um dos livros que compem a Bblia.
O primeiro registro no bblico de sua existncia foi
encontrado no Egito e datado de cerca de 1220 a.C.
Trata-se de um relato que aborda a relao de dominao exercida sobre eles pelo fara Mineptah.
Documentos histricos e descobertas arqueolgicas comprovam a presena dos hebreus na Palestina somente a partir de 1230 a.C. Essa data contraria
as informaes da Bblia, segundo a qual eles j estariam estabelecidos em solo palestino dois sculos
antes (sobre essa divergncia, veja o boxe A Bblia
como fonte).

Os juzes e
o monotesmo

Quando os hebreus se estabeleceram na Palestina, sua organizao social baseava-se em um sis-

72

tema comunitrio, sem forma definida de governo.


Os lderes surgiam apenas em momentos de maior
necessidade, como durante as guerras.
Na falta de uma centralizao poltica e administrativa, cabia a um conselho de ancies, liderado por um juiz, o papel de orientar e aconselhar a
populao em questes especficas. Os juzes eram
chefes militares com autoridade religiosa. Na tentativa de unificar as tribos hebraicas, eles passaram a
difundir entre a populao a ideia de que os hebreus
eram um povo nico, escolhido por Deus em meio
a tantos outros.
Para despertar esse sentimento de identidade,
os juzes afirmavam que os hebreus eram descendentes diretos do patriarca Abrao aquele que, segundo a Bblia, teria conduzido os hebreus de Ur, na
Mesopotmia, Terra Prometida, na Palestina. Eles
tambm exortavam a populao a abandonar seus
antigos hbitos politestas.
Tudo isso contribuiu para o nascimento do judasmo, religio monotesta que se tornaria a base
de outras crenas monotestas surgidas mais tarde,
como o cristianismo e o islamismo (veja o boxe Heranas do politesmo).

Heranas do politesmo
diversos estudos apontam no monotesmo
judeu a presena de elementos politestas das
civilizaes antigas. Um dos exemplos disso
a histria do dilvio, segundo a qual No conseguiu sobreviver a uma inundao construindo uma arca. Esse episdio relatado na Bblia
seria uma adaptao do pico de Gilgamesh,
poema sobre um rei da Mesopotmia, escrito
por volta de 2000 a.C.
Segundo o filsofo francs Voltaire (1694-1778), o judasmo resultado da inuncia das
religies de diferentes povos. Ele afirma que os
hebreus tomaram emprestado dos fencios o
nome de deus; dos persas, a crena na existncia de anjos e na luta entre o Bem e o Mal; e
dos egpcios, a prtica da circunciso.
Fonte: NASCIMENTo, Maria das Graas do.
dos deuses ao ser supremo.
Folha de S.Paulo, 8 mar. 1996,
Caderno Especial.

Unidade 2 A urbanizao

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A Bblia como fonte

Fontes: PINSKY, Jaime. As primeiras civilizaes.


So Paulo: Contexto, 2001. p. 108-109; MAN, John.
A histria do alfabeto. rio de Janeiro: Ediouro, 2002.
p. 116-129; JoHNSoN, Paul. Histria dos judeus.
rio de Janeiro: Imago, 1989. p. 17-25.

as doze tribos

Por volta de 1010 a.C., os hebreus unificaram


suas tribos e formaram o reino de Israel, do qual
o primeiro rei foi Saul. Coube a seu sucessor, Davi
(1006-966 a.C.), a tarefa de expulsar da Palestina um
dos povos rivais: os filisteus. Aps escolher Jerusalm
cidade que j existia para capital do reino, Davi dividiu Israel em doze provncias (ou tribos, como eram
denominadas tradicionalmente).

Sua opinio
Cite trs fontes para o estudo de Histria. No se
esquea de justificar sua escolha.

Top Foto/Topham Picturepoint/Keystone

Uma das principais fontes de estudo do povo


hebreu o Velho Testamento, um dos livros da
Bblia. Segundo a primeira parte desse texto, os
hebreus descendem de Abrao, patriarca que vivia na cidade de Ur na Mesopotmia e que
teria recebido uma ordem de deus para conduzir
seu povo at a Terra Prometida, tambm chamada de Cana, ou Palestina, situada onde hoje se
encontra o Estado de Israel (localize a cidade de
Ur no mapa da pgina 74).
Mais tarde, no decorrer do sculo XX a.C., um
longo perodo de seca e fome teria obrigado os
hebreus a deixar Cana para se fixar no Egito, onde acabariam escravizados. Ainda segundo o relato bblico, no sculo XV a.C. eles teriam fugido
de l guiados por Moiss*, profeta escolhido
* Veja o filme Os
por deus para conduzir
Dez Mandamentos,
o povo hebreu de volta
de Cecil B. DeMille,
Terra Prometida. depois
1956, e a animao
O prncipe do Egito,
de quarenta anos de trade Brenda Chapman,
vessia no deserto, os heSteve Hickner e
breus teriam chegado
Simon Wells, 1998.
Palestina.
Apesar das divergncias de datas entre a historiografia e o Velho Testamento, a Bblia pode ser usada como
referncia nos estudos de Histria. Juntamente
com outras fontes, ela nos permite reconstruir
a histria dos hebreus e recuperar costumes de
civilizaes antigas, padres de comportamento, mitos das regies, etc.

Estatueta de mulher sumeriana de 2100 a.C. Segundo


especialistas, ela seria uma representao de Sarah,
esposa do patriarca Abrao, que teria conduzido o povo
hebreu da cidade de Ur, na Mesopotmia, at a Palestina.

Com Salomo (966-926 a.C.), filho de Davi, o


reino de Israel conheceu sua fase de esplendor.
dessa poca a construo do Templo de Jerusalm,
mais conhecido como Templo de Salomo. Com a
morte de Salomo, eclodiram conflitos e o reino
foi dividido em dois territrios: o reino de Israel,
reunindo as dez tribos do norte; e o reino de Jud,
formado pelas duas tribos do sul (veja o mapa da
pgina 74).
Os hebreus Captulo 10

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BibleLandPictures/Alamy/Other Images

Nos sculos que se seguiram, o territrio dos hebreus foi invadido por diferentes povos, como os assrios, babilnios, persas, entre outros. O Reino de
Israel existiu at 720 a.C., j o de Jud durou at 586 a.C. Em 135 d.C. os romanos
expulsaram os hebreus de Jerusalm, que
se dispersaram por outras regies. Essa
disperso, conhecida como Dispora, duraria cerca de 2 mil anos.
Mesmo separados uns dos outros,
sem governo e territrio prprios at
1948, quando a ONU criou o Estado de
Israel, os judeus mantiveram vivo o sentimento de identidade nacional. Esse sentimento de pertencer a uma nica nao s
foi possvel devido sua crena religiosa e
ao fato de acreditarem que a Palestina estava destinada a eles por vontade divina.

Mosaico em piso de sinagoga em Gaza, obra do


sculo IV que retrata o rei Davi tocando lira. H
um detalhe de inscrio em hebraico no mosaico.

Ur e a Palestina
35

Mar Negro

40
ESCALA
380

Tiro

FE

SIA MENOR

ESCALA
30

60

QUILMETROS

PALESTINA
Jeric Mar

Samaria
Rio Jordo

Morto

Siqum
32

M E S O P OT M I A
BABILNIOS
SUMRIOS

CALDEUS

PERSAS

Ur

ol

fo

P
rsi

co

Mar Morto

DESERTO
DA
ARBIA

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s

EGITO

Jerusalm

Hebron

ASSRIOS
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fra

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Mar
Mediterrneo

REINO DE ISRAEL

Belm

Ri
o

Chipre

35

T
Rio

Mar da
Galileia

LI
ST
EI

Mar
Cspio

IA
N
C

Mar
Mediterrneo

FI

760

QUILMETROS

EUROPA

SIA

FRICA

Fonte: World History Atlas: Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

74

Unidade 2 A urbanizao

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Enquanto sso...
Na mesma poca em que os hebreus eram dominados pelos assrios (sculo VIII a.C.), o Egito
tambm sofria invases de vrios povos. Um deles vinha da Nbia, regio rica em ouro, localizada
numa grande rea ao sul da primeira catarata do
rio Nilo, onde atualmente se localiza o Sudo (veja
o mapa da pgina 43).
A ficava a terra do povo Kush, cuja capital e
principal centro religioso era a cidade de Napata,
nas proximidades da quarta catarata do Nilo. No
sculo XV a.C., essa regio caiu sob o domnio dos
egpcios, que a controlaram por aproximadamente cinco sculos. Com a reconquista da autonomia
pelos kushitas, um poderoso reino oresceu a.
Por volta de 750 a.C., um rei kushita invadiu
o Egito e assumiu o poder. Posteriormente, seu
filho Pianky (ou Piye) tornou-se fara, fundando

a 25a dinastia do Egito.


os kushitas eram negros.
Por isso, esse perodo conhecido como poca dos
faras negros. A dinastia
kushita governou o Egito
at 653 a.C., ano em que
os assrios conquistaram a
regio e derrubaram o fara Tenutamon.

Museu Hermitage, So Petersburgo, Rssia/Werner Forman Archive/Imageplus.

Os faras negros

Escultura de bronze do fara


Taharqa, considerado o
mais importante da dinastia
etope ou kushita. Filho de
Pianky (ou Piye), o fundador
da dinastia, Taharqa
governou o Egito entre
690 a.C. e 664 a.C.

Organizando AS IDEIAS
1. Segundo alguns pesquisadores, as religies nasceram para responder o que a razo humana no
conseguia explicar. Como se realizou a passagem
das religies politestas para as monotestas?
2. A origem dos hebreus descrita pela Bblia e a
descoberta pelas pesquisas histricas e arqueolgicas tm aspectos comuns e informaes divergentes. Quais so essas divergncias?
3. Apesar das divergncias entre a historiografia e
o Velho Testamento, possvel resgatar a histria
dos hebreus e do monotesmo utilizando a Bblia
como documento histrico? Justifique sua resposta.
4. Estabelecidos na Palestina, os hebreus tinham
uma estrutura poltica baseada no conselho
de ancies liderados por um juiz. Quais as caractersticas fundamentais dessa organizao
poltica?

5. De que modo os juzes contriburam para a adoo do monotesmo entre os hebreus?


6. Por que o monotesmo foi importante para a unificao de um reino hebreu em torno de uma
monarquia?
7. As religies so construdas com os elementos
culturais disponveis em determinada regio,
em uma dada poca. Elas no so fruto da imaginao de uma pessoa, mas do desenvolvimento da sociedade. Por que podemos afirmar
que o monotesmo judeu utilizou-se de diversos
aspectos do politesmo?
8. Durante a dominao romana, os hebreus viveram a chamada Dispora (a disperso imposta
pelos romanos em 135 d.C.), um longo processo de disperso para diversas partes do mundo.
Como explicar que, quase 2 mil anos depois, os
judeus se reorganizariam no Estado de Israel,
fundado em 1948?

Mundo virtual

Museu de Israel Visita virtual pelo museu, em Jerusalm, onde possvel ver vrias peas de seu acervo
(site em ingls). Disponvel em: <www.googleartproject.com/collection/the-israel-museum-jerusalem/>.
Acesso em: 4 out. 2012.
Os hebreus Captulo 10

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Fechando a unidade

A urbanizao

Peter Parks/Agncia France-Presse

DOCUMENTO 1 Grfico

O crescente processo de urbanizao vericado atualmente no mundo pode ser analisado com base nos trs documentos que voc ler a seguir. O primeiro consiste em um grco com a evoluo das populaes rural e urbana
a partir de 1950 e suas respectivas projees at 2030; o segundo um texto extrado de um relatrio de 2007 do
Fundo de Populao das Naes Unidas (UNFPA); o terceiro, nalmente, a letra de um rap do grupo Faco Central. Leia os trs documentos e responda ao que se pede.

Populao rural x Populao urbana


Evoluo (1950-2030)
Populao rural

71

29

1950

67,2

32,8

1960

64,1

35,9

1970

60,9

39,1

1980

57

43

1990

Populao urbana

53,3

50

46,7

2000

52,9
47,1

2007

2015

57,5

59,9

42,5

40,1

2025

2030

DOCUMENTO 2 Relatrio

Fonte: UNFPA.

O crescimento urbano e seus problemas


compreensvel que os formuladores de polticas tenham uma preocupao com a velocidade e a magnitude do crescimento urbano. Muitos prefeririam um
crescimento mais lento ou nenhum crescimento; um
crescimento mais lento garantiria, em tese, maior exibilidade para se lidar com os problemas urbanos. Geralmente, eles tentam retardar o crescimento restringindo a migrao para as cidades, mas [...] isso raramente
funciona. Alm disso, tais esforos reetem falta de
compreenso sobre as razes demogrcas do crescimento urbano. A maioria das pessoas pensa que a migrao o fator dominante; na verdade, hoje a principal causa geralmente o crescimento vegetativo. [...]
Centenas de milhes de pessoas vivem em situao
de pobreza nas cidades de naes de baixa e mdia
renda, e esses nmeros certamente aumentaro nos
prximos anos. [...] A pobreza, a mendicncia e a falta
de moradia tm sido parte do cenrio urbano desde as
primeiras cidades da Mesopotmia. Os pobres, em sua

maioria, so relegados a reas socialmente segregadas,


genericamente chamadas de favelas. [...]
As favelas abrigam um de cada trs moradores das
cidades, um bilho de pessoas, um sexto da populao
do planeta. Mais de 90% dos moradores de favelas esto hoje no mundo em desenvolvimento. [...]
Embora a renda em dinheiro seja muito mais importante nas cidades do que no campo, a pobreza de renda somente um aspecto da pobreza urbana. Outros
so a m qualidade e superlotao das moradias, falta
de servios pblicos e de infraestrutura, como gua encanada, saneamento, coleta de lixo, drenagem e estradas, assim como a posse insegura da terra. [...]
Os riscos sade advm da falta de saneamento, de gua potvel e de moradia, dos ambientes de
trabalho superlotados e mal ventilados, e da poluio industrial e do ar. Uma dieta inadequada reduz a
resistncia dos moradores de favelas a doenas, especialmente por viverem na presena constante de microrganismos patognicos. [...]

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DOCUMENTO 3 Letra de msica

Na Amrica Latina, somente 33,6% da populao urbana pobre tem acesso a instalaes sanitrias com descarga, comparados com 63,7% da
populao urbana no pobre da regio. [...] As polticas voltadas para a melhoria das moradias em

reas urbanas podem ter enormes impactos na reduo da pobreza e no bem-estar ambiental.

O que os olhos veem

Os olhos do boy esses a, esses no veem nada,


nenhum problema, no veem os avies com droga,
o trco de arma, as escolas sem telhado, lousa,
professor, segurana,
o jovem sem acesso a livro, quadra esportiva,
centro cultural;

O retrato da favela tem s uma imagem,


mas cada olho tem sua interpretao pra essa
imagem.
Meus olhos veem quando eu olho pra favela
almas tristes, sonhos frustrados, esperanas
destrudas, crianas sem futuro,
vejo apenas vtimas e dor.
Os olhos do gamb veem tracantes com R-15 e
lanador de granada,
vagabundas drogadas, mes solteiras,
desempregados embriagados no balco do bar,
adolescentes viciados,
pivetes com pipa com rojo avisando que os homi
to chegando.
Veem em cada barraco um esconderijo, uma boca
em cada senhora de cabelo branco,
uma dona Maria me de bandido.
Os olhos do poltico veem presas ignorantes,
ingnuas, marionetes de manuseio simples
a faca e o queijo, o passaporte pra Genebra o talo
de cheque especial, o tapete
vermelho pra loja da Mercedes [...]
Veem o mar de peixes cegos que sempre mordem o
mesmo anzol.

Extrado de: Situao da populao mundial 2007:


desencadeando o potencial do crescimento urbano.
Disponvel em: <www.unfpa.org.br/relatorio2007/
swp2007_por.pdf>. Acesso em: 16 abr. 2012.

No veem os ossos no cemitrio clandestino,


as vtimas da brutalidade da polcia,
o povo esquecido e desassistido.
Os olhos do boy s so capazes de enxergar
na imagem da favela, o medo,
o medo em forma de HK na ponta do seu nariz.
E voc, truta,
o que seus olhos veem quando olham pra favela?
Faco Central. Direto do campo de extermnio.
So Paulo: Unimar Music, 2003. 1 CD.

O que significa?
Gamb: policial.
R-15 e HK: armas de grosso calibre.
Avio: pessoa que repassa, vende ou
transporta drogas.

Reflita e responda
1. Observe o grco Populao rural x Populao urbana e responda:
a) Qual a informao central apresentada pelo grco?
b) Em que ano a populao urbana e a populao rural atingiram o mesmo patamar percentual, isto , a mesma quantidade de habitantes?
c) Segundo as projees do grco, qual ser o percentual da populao urbana em 2030 em relao populao mundial?
2. Baseado na leitura do relatrio e nos dados do grco, levante hipteses de como ser a vida nas grandes cidades em 2030.
3. Rena-se com alguns colegas e, juntos, entrevistem pessoas mais velhas para descobrir como era a vida na cidade quando elas eram crianas. Pea-lhes que comparem aquela poca com a atual e falem das principais mudanas vericadas na cidade desde ento. Procurem obter fotos da poca. No m, todos os grupos devem se
reunir sob a orientao do professor e montar um mural com o material obtido.
4. Tanto o relatrio da UNFPA como a letra do rap abordam um tema em comum: a falta de qualidade de vida dos
moradores das favelas. Releia os dois textos e selecione passagens de ambos que evidenciam essa realidade.
5. No rap O que os olhos veem, o autor sugere diversos pontos de vista sobre os moradores da favela: o do prprio autor, o da polcia, o dos polticos e o ponto de vista dos boys. O rap termina com a pergunta: E voc,
truta, o que seus olhos veem quando olham pra favela?. Como voc responderia a ela?

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Unidade

Photo Researchers/Latinstock

Direito e
democracia

Banaras Khan/Agncia France-Presse

ob diversos aspectos, podemos dizer que o mundo nunca viveu um perodo to democrtico como o atual. O m do autoritarismo no Leste Europeu e em outras regies no nal do sculo XX ajudou a consolidar a ideia de que, nalmente, a democracia
triunfou em toda parte. Entretanto, as condies de vida enfrentadas
por grandes contingentes da populao mundial nos fazem duvidar de
que vivemos, de fato, uma grande onda democrtica.

Mulheres afegs vestindo burcas exibem seus documentos enquanto aguardam para
votar nas eleies presidenciais e provinciais do pas, em Kandahar, agosto de 2009.

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Cidados do
canto de Glarus,
na Sua, votam
em comcio ao ar
livre na cidade
de Glarus, 2008.

De acordo com o moderno conceito de democracia, no basta o exerccio da liberdade de opinio e do direito de participar da vida pblica por meio de eleies livres para que se tenha um regime democrtico. A democracia tambm tem por funo garantir o exerccio dos direitos humanos,
assegurando a todos os cidados acesso educao, ao trabalho e a condies de vida dignas, devendo ainda promover o respeito pelas diferenas tnicas, de gnero, etc.
O conceito de democracia fruto de um longo processo, que comeou a amadurecer na Grcia
antiga, onde nasceu no s a palavra, mas tambm o regime democrtico, entendido como governo
da maioria, na clebre definio de Aristteles.
O tema desta unidade so as sociedades grega e romana na Antiguidade clssica. Uma nos legou a democracia. A outra, o Direito Romano, que at hoje inspira o corpo jurdico das naes democrticas. Ambas, porm, tinham por base o trabalho escravo.
Da mesma forma, as democracias modernas convivem hoje com profundas desigualdades sociais
e frequentes desrespeitos aos direitos humanos. Diante disso, resta-nos lutar para expandir seus limites, de modo a incluir no sistema democrtico todos aqueles que hoje se encontram excludos de
seus benefcios.

COMEO DE CONVERSA
1. Rena-se com seu grupo de colegas e discuta com eles a seguinte questo: podemos dizer que
a sociedade brasileira democrtica? Reita sobre o tema com base no texto de abertura.
2. Em sua opinio, os direitos dos negros, indgenas, homossexuais, mulheres, decientes,
etc., so assegurados em todos os pases? possvel estabelecer alguma relao entre esses
direitos e os diferentes tipos de democracia existentes no mundo? Justique sua resposta.
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Captulo 11

A Grcia antiga: formao


Roger Wood/Corbis/Latinstock

Objetivos do captulo

Conhecer as origens da Grcia antiga.


Compreender os processos migratrios e a
formao tnica e cultural da civilizao grega.
Entender o processo de transformaes no
interior da sociedade grega que conduziram
a uma reorganizao poltica.
Compreender as origens das cidades-Estado
gregas.

Minotauro, ser mitolgico metade touro, metade


homem, que vivia encerrado em um labirinto na ilha
de Creta e se alimentava de carne humana.
A civilizao que construiu o palcio de
Minos cou conhecida como minoica. Ela teve
forte inuncia no processo de formao da
civilizao grega.

Frilet Patrick/Hemis/Zumapress.com

Com 8,3 mil quilmetros quadrados, Creta


uma das maiores ilhas do Mediterrneo.
Pertencente Grcia, atrai todos os anos
turistas do mundo inteiro que vo conhecer
os vestgios de sua civilizao milenar. Muito
procuradas so as runas do palcio de Minos,
erguido na antiga cidade de Cnossos.
Rico em afrescos, o palcio foi construdo
por volta de 2000 a.C. e era uma enorme
construo de 20 mil metros quadrados. Os
historiadores acreditam que ele teria servido no
apenas de morada real, mas tambm de centro
administrativo e comercial dos cretenses.
Com seus cmodos e corredores, o palcio
lembrava um labirinto. Segundo pesquisadores,
ele teria servido de inspirao para a gura do

Runas do palcio
de Minos, em
Cnossos, Creta,
regio da Grcia.
Cnossos o maior
stio arqueolgico
cretense na
atualidade. Foto
de junho de 2009.

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A Grcia um pas mediterrneo localizado na


pennsula Balcnica (veja o mapa da pgina a seguir).
Seu territrio, um pouco menor do que o estado do
Cear, formado por duas regies: a continental e a
insular, composta de mais de 2 mil ilhas espalhadas
pelos mares Egeu, Mediterrneo e Jnico.
Nas origens da civilizao grega, esse territrio
foi ocupado por diferentes povos indo-europeus, que
entre 5 mil e 3 mil anos atrs a se estabeleceram e se
misturaram: aqueus, elios, jnios e drios.
A miscigenao tnica e cultural observada entre
eles, juntamente com a aquisio de hbitos e costumes de outros povos, como os fencios e os egpcios,
esto na base da formao da civilizao grega. Alm
disso, os gregos tambm receberam forte influncia
da civilizao minoica.

os cretenses

Pouco se sabe sobre as origens da civilizao minoica tambm conhecida como cretense por ter se
desenvolvido em torno da ilha de Creta , mas o fato
que, por volta de 2500 a.C., j podiam ser encontradas em Creta importantes cidades, com residncias de pedra e tijolos e artesos hbeis no fabrico
de joias e de outros artefatos de metal. Para navegar
entre as ilhas da regio, os primeiros cretenses utilizavam canoas escavadas em troncos de rvores.
No incio do segundo milnio antes de Cristo, as
primitivas canoas deram lugar a embarcaes mais
sofisticadas, que permitiram aos cretenses expandir
o comrcio pelo Mediterrneo. A localizao da ilha
facilitou essa atividade mercantil, pois ela est a pouco mais de 300 quilmetros da Grcia continental e a
menos de 700 quilmetros do Egito.
Em seu apogeu, a marinha cretense tornou-se a maior da poca e seus mercadores chegaram
a dominar o comrcio do Mediterrneo. Como resultado de suas viagens, os cretenses entraram em
contato com outros povos e assimilaram traos de
diversas culturas. Com os mesopotmios, aprenderam a trabalhar o bronze; com os egpcios, a fabricar vasos de pedra. A prosperidade advinda com o
comrcio possibilitou um grande desenvolvimento

Erich Lessing/Album Art/Latinstock

miscigenao tnica
e cultural

Afresco minoico do sculo XIII a.C. encontrado na ilha


de Thera (atual Santorini) representando embarcaes
em um porto.

urbanstico, com a construo de portos, aquedutos e palcios ornamentados com afrescos.


Durante os primeiros sculos de sua consolidao, a sociedade minoica dividiu-se em vrios principados independentes. Por volta de 1450 a.C., os
prncipes locais passaram a se submeter ao controle
do rei de Cnossos.
A pirmide social cretense tinha no topo uma
aristocracia formada pelo rei e por nobres, mercadores e sacerdotes; seguia-se o grupo dos artesos,
artistas e funcionrios; abaixo dele, vinham os agricultores e pastores; na base da pirmide, encontravam-se os escravos.
No incio do sculo XV a.C., Creta foi devastada
por terremotos e guerras internas. Enfraquecida, passou a ser alvo de ataques dos aqueus (veja o item 3
a seguir), que invadiram e dominaram diversas colnias cretenses no mar Egeu e, por volta de 1400 a.C.,
atacaram a prpria cidade de Cnossos, cuja destruio marcou o colapso da sociedade minoica.

os aqueus

Os aqueus eram um povo de origem indo-europeia que, a partir de 3000 a.C., estabeleceu-se na pennsula Balcnica. Com menos domnio tecnolgico do
que os cretenses, fundaram cidadelas fortificadas, como
Pilo, Tirinto e Micenas (veja o mapa da pgina seguinte).
Esta ltima, localizada na regio central do Peloponeso,
se tornou a mais influente cidade aqueia e acabou emprestando seu nome civilizao micnica.
A Grcia antiga: formao Captulo 11

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81

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A formao da Grcia Antiga (3000 a.C.-800 a.c.)


25

Mar Negro

PENNSULA BALCNICA

PARA A
CRIMEIA
TRCIA

Mar de
Mrmara

MACEDNIA
CALCDICA

40

lion (Troia)
Crcira

PIRO

Mar Egeu

TESSLIA

Leucas

ETLIA
Delfos

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MENOR

Eubeia
Ertria
taca
Tebas
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GRC
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Creta
OCEANO
ATLNTICO

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Crculo Polar rtico

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A

Cnossos

CHI

PRE

EF

EN

CIA

EUROPA
SIA

Provvel rota da migrao dos aqueus

Mar Mediterrneo

Centro de difuso da sociedade aqueia


Elios

Trpico de Cncer

Jnios

FRICA
OCEANO
NDICO

ESCALA
65
QUILMETROS

130

Drios
Civilizao minoica

Fonte: World History Atlas: Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

Boa parte do desenvolvimento de Micenas se


deveu ao intercmbio comercial dos aqueus com os
mercadores minoicos. Graas a esse intercmbio,
os micnicos assimilaram valores culturais cretenses e, aos poucos, os incorporaram a seu cotidiano.
Aprenderam a fabricar armas de bronze e a produzir
objetos de ouro, prata e marfim, alm de assimilar
prticas agrcolas e tcnicas de navegao. Em contato com a escrita cretense, desenvolveram um sistema de escrita prprio, que misturava ideogramas
com sinais representando slabas.
82

Ao dominarem Creta, os aqueus assumiram


o controle das rotas comerciais do Mediterrneo,
o que lhes possibilitou grandes avanos econmicos. A partir do sculo XIV a.C., porm, o comrcio sofreu uma grande queda e a economia micnica declinou.
Por volta de 1200 a.C., os aqueus teriam travado uma guerra com os habitantes de Troia*, prspera cidade da sia Menor, na cos* Veja o
ta da Turquia atual. Considerados filme Troia,
por alguns estudiosos como len- de Wolfgang
Petersen, 2004.
da, os acontecimentos desse con-

Unidade 3 Direito e democracia

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s /L
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n
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G

Be

Presente

A Guerra de Troia
Atribudos a Homero, os poe* Veja o filme
mas picos Ilada e Odisseia* A odisseia,
so considerados as mais anti- de Andrei
gas obras da literatura grega. o Kochalovsky,
1997.
primeiro narra a Guerra de Troia,
conito entre gregos e troianos
que durou dez anos (veja a seo No mundo das
letras, no fim do captulo). de acordo com a obra,
o confronto teria sido motivado pelo fato de Pris, filho do rei de Troia, ter seduzido Helena, mulher de Menelau, rei de Esparta, e fugido com ela
para sua terra. Em represlia, Menelau recrutou
um exrcito cheado por guerreiros como Aquiles, Agamenon e Ulisses e atacou Troia.
depois de cercar a cidade por vrios anos,
os gregos conseguiram derrotar seus inimigos
graas a um artifcio: deixaram de presente nos
portes de Troia um enorme cavalo de madeira com soldados escondidos em seu interior.
Quando os troianos levaram o cavalo para dentro das muralhas, os gregos saram do esconderijo, dominaram a cidade e levaram Helena de
volta para a Grcia.
J a Odisseia narra os dez anos que Ulisses
(odisseu, em grego) levou para voltar sua terra
natal, o reino de taca, depois de ter combatido
em Troia.
Vrios estudiosos contestam a autoria dos dois
poemas, armando que Homero nem sequer existiu. Essas obras seriam, nesse caso, uma compi-

lao de diversos poemas, o que justicaria o fato


de terem estilos e linguagens diferentes.
Em 2008, alguns estudiosos anunciaram ter
descoberto o dia exato em que Ulisses teria retornado a taca. Eles chegaram data relacionando referncias astronmicas da Odisseia com a
anlise de fenmenos astronmicos daquele perodo. Baseados nesses dados, constataram que a
16 de abril de 1178 a.C. ocorreu um eclipse solar,
tal como Homero descreve ao se referir ao dia em
que Ulisses voltou a taca.
Fonte: FErNANdES, Thas. Um eclipse na odisseia?
Cincia Hoje, So Paulo: SBPC. 24 ago. 2008.
Museu Britnico, Londres/Werner Forman Archive/Glow Images

Passado

rto

Mscara morturia de ouro atribuda a Agamenon


(2000 a.C.). Rei de Micenas, Agamenon teria sido
comandante dos gregos na Guerra de Troia, segundo
o poema Ilada, atribudo a Homero. Acervo do Museu
Arqueolgico Nacional de Atenas.

at
in
sto

ck

flito, conhecido como Guerra de Troia, ficaram eternizados nas obras Ilada e Odisseia (veja a seo
Passado presente a seguir).
Na segunda metade do sculo XII a.C., a civilizao micnica entrou em crise. Seu territrio foi
ento ocupado pelos drios, povo indo-europeu.

Pintura em nfora grega (480 a.C.) representando cena da


Odisseia na qual Ulisses tentado pelo canto das sereias.

A Grcia antiga: formao Captulo 11

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83

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A civilizao grega

A invaso dria

Entre os sculos XII a.C. e VIII a.C., os drios


exerceram a supremacia no Peloponeso e em outras
regies da Grcia. Conhecido como Perodo Homrico, alguns historiadores preferem cham-lo de Idade das Trevas, uma vez que as cidades micnicas foram destrudas, seus palcios saqueados, as tcnicas
artesanais praticamente abandonadas e a prpria
escrita desapareceu. As populaes que no fugiram e reagiram invaso foram escravizadas, outros
fizeram alianas. Os que se submeteram ao invasor
passaram a ocupar uma posio subalterna na nova
sociedade. Um dos fatores que favoreceram o domnio drico foram suas armas de ferro, mais resistentes do que as de bronze, usadas pelos vencidos.
Algumas regies, contudo, permaneceram sob
o domnio de outros povos. A tica, povoada pelos
jnios, foi uma delas.
E os que fugiram? Muitos deles, como vimos,
estabeleceram-se na sia Menor.

Nos sculos que se seguiram s invases drias


ganhou impulso o processo de formao da civilizao grega, resultado do intercmbio entre os diferentes povos que ocupavam a pennsula Balcnica
ou com os quais esses povos travaram contato.
De modo geral, os gregos desse perodo estavam organizados em tribos que se subdividiam em
cls (grupos de pessoas ligadas por laos sanguneos
e com um mesmo ancestral), os genos. Estes eram
constitudos por um senhor ou patriarca, seus familiares e escravos, parentes prximos e hspedes. A
posse da terra era coletiva. O chefe tribal que mais
se destacava nas guerras tornava-se rei. Formaram-se assim diversos pequenos reinos.
Com o crescimento da populao, a escassez
de terras frteis e o uso de tcnicas rudimentares,
a produo agrcola se tornou insuficiente. A falta
de alimentos acirrou a disputa pelo controle da terra. Isso acabou levando extino da posse coletiva das propriedades agrcolas e ao aparecimento de
desigualdades sociais.

84

ata
lla

im
s/N

kg
-im
ag
e

o desaparecimento da escrita dicultou


por muito tempo o estudo do perodo posterior invaso drica. os poemas atribudos
a Homero, Ilada e Odisseia, so uma das
principais fontes de informao dessa poca.
Essa a razo pela qual o perodo compreendido entre os sculos XII e VIII a.C. chamado pelos historiadores de Perodo Homrico.
Entretanto, essas obras devem ser vistas
com cuidado, uma vez que falam de um passado distante, pois foram escritas somente no
sculo VIII a.C., e introduzem deuses e outros seres mticos na narrativa. desde o nal
do sculo XIX, a pesquisa arqueolgica tem
tambm contribudo para conhecer melhor
esse perodo.
Assim, alm da Ilada e da Odisseia, outras fontes so usadas para conhecer melhor esse passado, como as runas de cidades
encontradas no lugar indicado por Homero
como o da localizao de Troia e objetos e ferramentas produzidos naquela poca.

h/L
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sto
ck

O Perodo Homrico

b
Al

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um

Vaso grego do sculo VII a.C. A cena pintada em sua parte


superior representa um episdio da Odisseia, no qual Ulisses
e seus companheiros, de volta da Guerra de Troia, furam
com uma lana o olho do ciclope Polifemo, que os mantinha
presos em uma ilha. Na pintura, Polifemo, semiapagado pelo
tempo, aparece esquerda, sentado, enquanto Ulisses e
seus homens, de p, o atacam com a lana.

Unidade 3 Direito e democracia

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chamada de acrpole. Na regio central da parte baixa, havia uma praa, a gora, onde os cidados se reuniam para tomar decises polticas.
Na periferia, viviam os trabalhadores agrcolas e
os pequenos proprietrios rurais. A plis, portanto, englobava a cidade e as terras prximas a ela.
Atenas, por exemplo, dominava toda a tica, a pennsula na qual estava situada (reveja o mapa da
pgina 82).
Assim, aos poucos, a sociedade grega deixava
de ser primordialmente camponesa e guerreira e se
transformava em uma civilizao centrada em torno das plis. No incio do sculo VIII a.C. o mundo
grego estava politicamente dividido em uma grande quantidade de cidades-Estado, cujos habitantes
encontravam-se unidos por laos de parentesco.

O domnio da aristocracia

As primeiras plis
Todas essas mudanas contriburam para o enfraquecimento dos genos, que perderam sua fora de coeso. Ao mesmo tempo, a necessidade de
se defender contra a ao de inimigos externos incentivou o agrupamento de vrios genos em cidades com governo autnomo. Comeavam a surgir,
assim, as plis, ou cidades-Estado gregas. Esparta,
por exemplo, surgiu da unio de quatro vilas vizinhas. Esse processo ocorreu quase ao mesmo tempo em toda a Grcia (veja o captulo 12).
De modo geral, as plis eram cidades fortificadas; na parte mais alta ficavam uma espcie de
fortaleza e um santurio. Essa parte da cidade era

Rene Mattes/Mauritius/Latinstock

As maiores e melhores propriedades ficaram


nas mos de um pequeno grupo de pessoas, chamadas em alguns lugares de euptridas (bem-nascidos). Essas pessoas formaram uma espcie de
nobreza. O restante da populao ou ficou sem
terra ou obteve pequenos lotes, muitos dos quais
pouco frteis.
Detentores das melhores terras, em muitas regies da Grcia os integrantes da nobreza acabaram afastando o rei e assumindo o poder. Com o
tempo, a autoridade passou para as mos de um
pequeno grupo de euptridas. Esse grupo constitua uma aristocracia, palavra grega que pode ser
traduzida como governo dos melhores.

Vista da Acrpole de Atenas, na Grcia, em foto de 2007.

Organizando as ideias
1. A sociedade grega originou-se da ao de diversos povos, de processos migratrios, de invases
da pennsula Balcnica e do cruzamento de vrias culturas. Descreva, em linhas gerais, esse longo processo histrico.
2. Uma das caractersticas das cidades minoicas era
seu intenso comrcio pelos mares Mediterrneo
e Egeu. Em sua opinio, o que contribuiu para
essa atividade?
3. O comrcio martimo dos cretenses transformou
significativamente a vida desse povo. Alm do desenvolvimento econmico, quais foram as outras
mudanas provocadas na sociedade minoica pelas
trocas mercantis?

4. Como estava organizada a sociedade e o poder


na civilizao cretense?
5. Os aqueus, povo de origem indo-europeia, estabeleceram-se na pennsula Balcnica por volta
de 3000 a.C. Quais eram as principais caractersticas da civilizao aqueia (ou micnica)?
6. Os gregos passaram por transformaes na sua
organizao poltica em razo da sedentarizao
e do aumento populacional. Os genos e os reis-guerreiros foram gradativamente substitudos
por governos da aristocracia. Explique como funcionavam essas duas formas de organizao: os
genos e o governo aristocrtico.

A Grcia antiga: formao Captulo 11

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7. Como voc pode observar no mapa A formao da


Grcia antiga (pgina 82), diversos povos estiveram na
origem da civilizao grega. Faa uma descrio geogrca da pennsula Balcnica a partir de 3000 a.C.,
indicando a localizao de cada um desses povos.
Utilize a rosa dos ventos (do prprio mapa) para denir melhor a localizao de cada povo.

8. Nosso conhecimento sobre a formao da antiga civilizao grega foi possvel graas a um conjunto numeroso de documentos e outros vestgios pesquisados e estudados por historiadores
e arquelogos. Com base na leitura do captulo,
identique alguns desses documentos e vestgios histricos.

No mundo DAS LETRAS


Invocao s musas
Os poetas gregos costumavam pedir (invocar)
a ajuda das musas (personagens da mitologia grega) ao comear seus poemas. A Odisseia tem incio
com uma dessas invocaes. A obra atribuda a
Homero e foi escrita provavelmente no nal do sculo VIII a.C. Ela trata do retorno de Odisseu (Ulisses) sua casa na ilha de taca, depois da Guerra de
Troia. Leia o texto e responda s questes.

Museu do Louvre, Paris/Herv Lewandowski/


RMN - Reunion des Muses Nationaux/Other Images

Musa, narra-me as aventuras do heri engenhoso


que, aps saquear a sagrada fortaleza de Troia, errou por tantssimos lugares e, no mar, sofreu tantas
angstias no corao, tentando preservar a vida e o
repatriamento de seus companheiros, sem, contudo, salv-los, mau grado seu; eles perderam-se por
seu prprio desatino; imbecis, devoraram as vacas
de Hlio, lho de Hiperio, e ele os privou do dia do
regresso. Comea por onde te apraz, deusa, lha de
Zeus, e conta-as a ns tambm.
HOMERO. Odisseia. Trad.: Jaime Bruna.
So Paulo: Cultrix, 1976. p. 9.

1. Logo no comeo do texto, o autor se dirige a


uma musa. Faa uma pesquisa e responda: quem
so as musas na mitologia grega?
2. De acordo com o texto, com que nalidade o autor invoca a presena da musa? Em sua opinio,
por que ele faz isso?

Busto de Homero, o primeiro grande


poeta grego conhecido, que teria
vivido no sculo VIII a.C. (rplica do
original datada do sculo II d.C.).

Mundo virtual

86

Museu Benaki Site com imagens em detalhes do acervo do Museu Benaki,


sobre a antiga civilizao grega (site em ingls).
Disponvel em: <http://tinyurl.com/95tun45>. Acesso em: 10 set. 2012.

Unidade 3 Direito e democracia

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Captulo 12

A Grcia clssica
Objetivos do captulo
Pete Saloutos/Corbis/Latinstock

Construdo no sculo V a.C. em homenagem


deusa Palas Atena, o Partenon foi erguido numa
poca em que Atenas vivia um perodo de grande
esplendor e tinha Esparta como sua maior rival
em termos polticos e econmicos. Neste captulo
conheceremos mais sobre essas duas importantes
cidades-Estado da Grcia antiga.
Louisa Gouliamaki/Agncia France-Presse

Nos primeiros anos do sculo XXI, o governo


da Grcia gastou muito mais do que arrecadava.
Resultado: o pas viu-se endividado e precisou
pedir elevados emprstimos junto comunidade
internacional. O endividamento foi to grande
que o governo ficou sem condies de quitar seus
emprstimos, levando a Grcia a uma profunda
crise que teve incio em 2008.
Para tentar melhorar a condio financeira
do pas, o governo grego adotou uma srie de
medidas at ento impensveis no pas, como
autorizar, em 2012, a explorao publicitria de
seus tesouros arqueolgicos. Agora, por 1600
euros possvel fazer filmagens profissionais
at mesmo no Partenon, o monumento mais
conhecido de toda a Grcia.

Aprofundar o estudo das plis gregas


compreendendo as transformaes no interior
da sociedade grega.
Conhecer as caractersticas da sociedade
espartana e da sociedade ateniense.
Apresentar as origens dos conceitos de poltica,
cidadania e democracia.
Compreender o crescimento e o declnio do
poderio de distintas cidades-Estado gregas.

Cartazes de um
partido comunista
grego, com a
mensagem:
Abaixo a ditadura
dos monoplios da
Unio Europeia,
so vistos em
frente ao templo
de Partenon,
na Acrpole grega
antiga. Foto de
11 de fevereiro
de 2012.

87

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3/6/13 10:56 AM

Entretanto, poucos habitantes da plis eram


considerados cidados. Apenas os homens livres
proprietrios de terra, artesos, comerciantes e pequenos proprietrios detinham os direitos de cidadania. Estavam excludos da vida poltica os escravos,
os estrangeiros livres (metecos) e as mulheres em geral. O boxe As mulheres e a plis na pgina ao lado
aborda algumas atividades femininas na plis.
Entre as diversas cidades-Estado gregas, duas
se destacaram por sua capacidade de liderana: Esparta e Atenas (veja abaixo o mapa com estas e outras plis gregas).

A plis grega

A plis, ou cidade-Estado, era a unidade poltica bsica da Grcia antiga. No havia um Estado
centralizado que unificasse toda a sociedade grega.
Cada cidade constitua um pequeno Estado autnomo que, muitas vezes, guerreava contra outras plis.
Por falta de documentao, no se sabe o momento em que surgiram as primeiras plis. Historiadores
acreditam que isso ocorreu entre os sculos VIII a.C.
e VII a.C. ou seja, no chamado Perodo Arcaico (sculos VIII-VI a.C.) , e que comeou na sia Menor,
onde se refugiaram grupos populacionais que fugiam
dos drios (reveja o captulo 11).
Em algumas plis, o poder poltico era exercido diretamente pelos cidados por meio de assembleias realizadas na gora, a praa central da cidade. Discutiam-se a questes de interesse pblico,
tomavam-se decises e elaboravam-se as leis. Nesse processo, alguns cidados comearam a se destacar no interior da plis, dando origem figura
do poltico.

A sociedade espartana

Esparta foi fundada pelos drios no sudeste do Peloponeso por volta do sculo IX a.C., como resultado da
unio de quatro aldeias vizinhas (veja o mapa). Depois
de um perodo de expanso, no final do sculo VII a.C.
Esparta dominava um tero de todo o Peloponeso.
Seus governantes mantiveram a cidade isolada
das outras plis e adotaram uma rgida disciplina mili-

CIDADES GREGAS E TERRITRIOS COLONIZADOS (SCULOS VIII a.C. A VI a.C.)


Cidades da Grcia antiga
Territrios colonizados

OCEANO
ATLNTICO

Tnais
45

Quersoneso

Olbia

Hemeroscpion
Mlaga

Nice

Alalia

ESCALA
260
QUILMETROS

Sinope

Odessa
Apolnia
Heracleia
IA Bizncio
ico
EDN
MAC
Epidamo
de ra Czico
Cuma Npoles
r
a a
Tarento Apolnia Potideia M rm Lmpsaco
Pitecusa
M
Pesto
Mar
Sbaris
Mgara Tebas
Foceia
Crotona
Tirreno
Clcide
Lucade
Messina
Aspendo
Locri
Mar Samos
Atenas
Corinto Argos Egeu
Agrigento Naxos Reggio
Mileto
Catnia Mar
Gela Siracusa Jnico Esparta
Rodes

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M

Emprias

Istro

Cnossos

Dioscridas
Amiso

FENCIA

Agathe

Masslia
(Marselha)

M e d i t e r r n
e o
Cirene

520

Nucratis
EGITO

Fonte: WORLD History Atlas: Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

88

Unidade 3 Direito e democracia

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3/6/13 10:56 AM

As mulheres e a plis
Embora desprovidas de direitos polticos,
havia reas na vida cvica e comunitria das an
tigas plis em que as mulheres at mesmo es
cravas desempenhavam papis importantes.
Em algumas festas, como as Panateneias rea
lizadas em Atenas, elas tinham grande partici
pao. Tambm era comum encontrar mulhe
res trabalhadoras e negociantes nas camadas
mais baixas da sociedade. Muitas trabalhavam
na gora ou nos arredores. Algumas se dedica
vam ao pequeno comrcio, vendendo gneros
alimentcios ou itens como perfumes e grinal

tar. Para tanto, criaram um exrcito permanente, pronto para guerrear a qualquer momento (sobre a infantaria grega, veja a seo Olho vivo na prxima pgina).
Ao lado disso, estabeleceram-se na cidade relaes sociais e econmicas baseadas na total subordinao do
indivduo ao Estado (veja no boxe ao lado).
A sociedade espartana dividia-se em trs grupos
bem diferenciados:
Espartanos (ou espartatas) descendentes dos
conquistadores drios, eram os nicos a ter direitos
de cidadania. Possuam as melhores terras e deviam
dedicar todo o seu tempo poltica e ao exrcito;
Periecos antigos habitantes das regies conquistadas pelos drios que no resistiram ocupao.
Embora livres, eram submissos aos espartanos. Sem
direitos polticos, viviam na periferia da cidade;
Hilotas grupo formado pelos antigos habitantes
do Peloponeso que resistiram invaso dos drios
e acabaram transformados em escravos. Todos os
anos, deviam dar metade do que colhiam aos seus
proprietrios espartanos.
Esparta era governada por dois reis que concentravam os poderes militar, religioso e judicirio. Eles
presidiam a Gersia, assembleia formada por 28 homens com mais de 60 anos (os gerontes), cuja funo
era decidir sobre questes importantes, propor leis,
julgar crimes.
Os gerontes eram eleitos pela Apela, assembleia
composta de todos os espartanos com mais de 30
anos e que tinha a funo de votar as questes encaminhadas pela Gersia.

das; outras dirigiam tabernas ou trabalhavam


com l.
Adaptado de: CARTLEDGE, Paul (Org.). Histria ilustrada
da Grcia antiga. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002. p. 160-182.

De olho no mundo
Em grupos, faam uma comparao entre o papel da mulher na Grcia antiga e na sociedade
ocidental moderna levando em conta trs esferas da vida: a poltica, a comunitrio-religiosa e a
profissional. Organizem as informaes em cartazes e preparem uma pequena apresentao para
a classe.

Vida dedicada ao Exrcito


Ao nascer, as crianas espartanas eram le
vadas para o conselho dos ancios. Se fossem
consideradas doentes, deveriam ser jogadas do
alto de um despenhadeiro ou adotadas por um
hilota. Caso fossem saudveis, as meninas fi
cavam com as mes. Os meninos, a partir dos 7
anos, eram entregues ao governo e transferidos
para quartis.
At os 12 anos, eles se dedicavam aos es
portes. A partir de ento, tinham aulas de m
sica e poesia. Aos 18 anos, iniciava-se para
eles um perodo de treinamento militar inten
so e rigoroso: tinham de andar descalos e nus
para ficar com a pele mais grossa e eram chi
coteados at sangrar para aprender a dominar
a dor.
Dos 20 aos 30 anos, permaneciam nos quar
tis espera de convocao para alguma guer
ra. Aos 30 anos, ao final do servio militar, pode
riam conquistar a cidadania, mas somente aos
60 estavam liberados de suas obrigaes para
com o exrcito.

De olho no mundo
Embora diversos acordos internacionais probam o emprego de menores como fora militar,
alguns governos e faces polticas utilizam hoje
crianas para fins militares. Em grupos, faam
uma pesquisa sobre essa situao. Ao final, produzam cartazes com fotos e comentrios sobre o
assunto e, com a autorizao do professor, fixem-nos nos corredores da escola.

A Grcia clssica Captulo 12

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Olho vivo

O hoplita

Na Grcia antiga, hoplita era o soldado da infantaria pesada. Os hoplitas palavra que deriva de hplon,
que quer dizer escudo constituam a principal fora do exrcito das cidades-Estado. Para se defender,
alm do escudo, eles usavam uma couraa de proteo para o peito, capacete e perneiras de metal. Suas
armas ofensivas eram uma espada reta com dois gumes e uma lana com dois metros de comprimento.
Essas armas eram, de modo geral, as mesmas em todas as plis gregas. A armadura completa pesava
cerca de 35 quilos. Por isso, o hoplita era acompanhado de um ajudante que carregava suas armas du
rante as marchas. A armadura s era vestida no momento dos combates. No sculo IV a.C., ela tornou-se
mais leve. A escultura abaixo, feita de bronze no sculo VI a.C., representa um hoplita.
Fontes: JARD, A. A Grcia antiga e a vida grega.
So Paulo: Edusp, 1977. p. 181-183; HENNINGER, Laurent.
s armas, cidados gregos!. Histria Viva, So Paulo, n. 3, jan. 2004. p. 60-65.

Museu de Berlim/Hulton Archive/Getty Images

A mo direita era utilizada para levar a


lana, que pesava cerca de 700 gramas.

1
5

O elmo contava com um penacho


preso a um suporte de bronze. No
sculo VI a.C., os gregos criaram um
novo modelo de elmo. Feito de bronze,
cobria todo o rosto, deixando aberturas
apenas para os olhos e a boca. A pea
pesava 2 quilos e dificultava a viso.
Por ser incmodo, deixou de ser usado
no sculo V a.C.

O escudo era feito de madeira de


carvalho coberta por uma fina camada
de bronze. Pesava 9 quilos e era usado
no brao esquerdo.

A couraa de bronze, forrada


internamente com uma camada de
couro, chegava a pesar at 14 quilos,
impedindo o hoplita de se abaixar
ou de se levantar. Protegia contra
flechadas e golpes de lana ou espada.

Escultura de bronze do sculo VI a.C. representando um hoplita


grego. A lana que levava na mo desapareceu com o tempo.

90

As perneiras eram uma chapa fina e


flexvel de bronze usada para proteger
as pernas.

Unidade 3 Direito e democracia

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The Granger Collection, New York/Other Images

Representao de guerreiro espartano em vaso grego


de 480 a.C. A permanente preparao para a guerra e a
preocupao em fazer do soldado um guerreiro insensvel
dor eram caractersticas centrais na educao de meninos
e rapazes nascidos em Esparta.

A Apela tambm elegia os foros, cinco magistrados que por um ano integrariam o Eforato. Eles
eram os verdadeiros chefes do governo, com autoridade para fiscalizar a cidade, os funcionrios e at
mesmo os reis, contra quem poderiam mover aes.
Os foros supervisionavam tambm a educao da
juventude.
Graas a esse exrcito poderoso, a cidade liderou, a partir do final do sculo VI a.C., uma confederao de cidades-Estado, a Liga do Peloponeso.

A democracia
em Atenas

Situada na tica, Atenas (reveja o mapa da


pgina 88) foi fundada pelos jnios por volta do

sculo IX a.C. No incio, a cidade foi governada por


um rei que tambm exercia a funo de principal
sacerdote. Com ele governavam o polemarca, comandante das foras militares, e o arconte, principal autoridade civil. Essas pessoas eram escolhidas entre os integrantes da aristocracia ateniense,
os euptridas.
Com a extino da realeza, polemarcas e arcontes passaram a exercer o poder poltico, militar e religioso, assessorados por um conselho de ancios, o
Arepago, formado por euptridas. Ao lado desse
rgo, havia a Assembleia (Eclsia), composta dos
homens livres que integravam o exrcito. Ela elegia
os governantes, aprovava leis e decidia questes relativas paz e guerra.
As alteraes polticas, contudo, no foram
acompanhadas de mudanas na esfera social. As desigualdades em Atenas eram grandes: enquanto os
comerciantes enriqueciam, pequenos camponeses e
artesos viviam na misria. Muitos eram transformados em escravos por no poder pagar suas dvidas.
Entre os sculos VII a.C. e VI a.C., eclodiram conflitos sociais que obrigaram os legisladores a promover
novas reformas.
Uma das mais importantes foi realizada pelo arconte Slon a partir de 594 a.C.: ele perdoou os
devedores, proibiu a escravido por dvidas, devolveu aos antigos donos as pequenas propriedades tomadas pelos grandes senhores de terras, conferiu
maiores poderes Eclsia e instituiu um tribunal popular, a Bul, cujos juzes eram escolhidos por sorteio entre os cidados. Slon tambm estabeleceu o
mesmo peso para o voto dos cidados, fossem eles
ricos ou pobres.
Com essas mudanas, a aristocracia comeava a enfraquecer. Esse declnio se acentuou entre 561 a.C. e 528 a.C., perodo em que Atenas
foi governada pelo tirano Pisstrato. Ele confiscou
grandes propriedades dos nobres, promoveu uma
reforma agrria, realizou obras pblicas que geraram trabalho para muitos atenienses e incentivou as artes e o comrcio, transformando Atenas
em importante centro comercial, artstico e cultural da Grcia.
O declnio da aristocracia ateniense se consumou pouco depois, quando o arconte Clstenes
A Grcia clssica Captulo 12

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The Ancient Art and Architecture Collection Ltd., Londres/Topfoto/Keystone

O principal rgo legislativo era a Assembleia,


que se reunia a cada dez dias. Nessas ocasies,
qualquer cidado poderia pedir a palavra e expor
sua opinio ou dar seu voto em alguma questo
colocada em pauta. Tais reformas deram origem
democracia em Atenas (outras cidades tambm
adotariam essa forma de governo. Em grego, democracia significa governo dos demos, ou governo
da maioria).
Embora mulheres, escravos, ex-escravos e estrangeiros representassem a maior parte da populao (cerca de 360 mil pessoas numa populao
de 400 mil no sculo V a.C.), no eram considerados cidados e por isso estavam impedidos de participar das assembleias.
Entretanto, embora no beneficiasse a todos,
com a democracia os cidados tinham assegurados
trs direitos essenciais: liberdade individual, igualdade perante a lei e direito de expressar suas opinies nas assembleias.

A Grcia em seu auge

A invaso do territrio grego pelos persas, liderados


pelo imperador Dario, deu origem s Guerras Mdicas ou
Greco-Prsicas (reveja o captulo 9). Unidas, Atenas e Esparta
expulsaram os invasores, consolidando a supremacia grega no
Mediterrneo oriental. Na imagem, vaso grego decorado com
pintura que representa uma cena de batalha (sculo V a.C.).

(508-507 a.C.) promoveu nova e profunda mudana na organizao do Estado. Clstenes dividiu a
tica em cem unidades polticas e territoriais, os
demos, cada qual reunindo indivduos de diferentes
cls e pessoas de vrias camadas sociais. Os demos
tinham cada um o seu chefe, o demiarca, escolhido
por meio do voto. Os demos foram agrupados em
dez diferentes distritos eleitorais, de modo que os
cidados votavam ou iam para a guerra como representantes de seus distritos.
92

O sculo V a.C. considerado pelos estudio


sos como o do apogeu do mundo grego. Ele tam
bm ficou conhecido como Sculo de Pricles,
em homenagem ao lder poltico que governou
Atenas entre 446 e 431 a.C. Pricles contratou
os melhores arquitetos e escultores da poca,
que ergueram tribunais, mercados, templos, teatros e ginsios. Uma das obras mais destacadas
dessa poca o Partenon, templo dedicado
deusa Palas Atena, protetora da cidade.
Pricles tambm estimulou as artes e o teatro.
Criado sculos antes na Grcia, o teatro se divi
dia em dois gneros, tragdia e comdia. Entre
os dramaturgos da poca destacaram-se squi
lo, Sfocles e Eurpedes, autores de tragdias, e
Aristfanes, que escreveu comdias.
Foi tambm no sculo V a.C. que surgiram os
primeiros relatos histricos, com as obras de He
rdoto e Tucdides, que abordaram, respectiva
mente, as Guerras Greco-Prsicas e a Guerra do
Peloponeso. A filosofia ganhou destaque com S
crates, Plato e Aristteles, e a medicina se de
senvolveu com Hipcrates.

Unidade 3 Direito e democracia

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Enquanto sso...
Os celtas
Na poca em que as cidadesEstado ores
ciam na Grcia, outro povo conquistava a maior
parte do continente europeu: os celtas. Origin
rios da Europa central, os celtas tinham como
principal caracterstica o domnio do ferro, metal
at ento desconhecido em boa parte da Europa e
utilizado por eles para o fabrico de armas.
Os celtas atingiram o auge de sua expanso
territorial no decorrer do sculo V a.C. Por essa
poca, dominavam regies que hoje se estendem
da Repblica Tcheca at a Irlanda, passando por

Alemanha, Frana e Es
panha. Nunca chegaram,
entretanto, a constituir
um imprio, pois no dis
punham de um Estado
centralizado. No sculo
I a.C., caram sob o dom
nio do Imprio Romano.
Mscara celta feita de
bronze para ornamentar
um jarro de madeira
(sculo V a.C.).

Keltenmuseum, Hallein/Erich Lessing/


Album Art/Latinstock

Organizando AS IDEIAS
1. A plis ou cidade-Estado era a forma de organizao social e poltica entre os gregos na Antiguidade. Quais eram suas caractersticas fundamentais?
2. Quem era considerado cidado na plis?
3. Uma das mais importantes cidades-Estado foi Esparta, conhecida pelo rigor de suas leis e pelo
acentuado carter guerreiro dos seus cidados.
Defina como a educao em Esparta contribua
para a militarizao da sociedade.
4. Esparta e Atenas foram as duas plis que mais
se destacaram na histria poltica da Grcia
antiga. Aponte as principais caractersticas de
cada uma delas.

5. A democracia ateniense foi um dos mais importantes legados da Grcia antiga para a humanidade. Entretanto, a democracia em Atenas no
surgiu de repente nem foi obra do acaso, mas
de um longo amadurecimento poltico. Escreva
um texto sobre a histria poltica que conduziu
construo da democracia ateniense.
6. O que significa a expresso Sculo de Pricles?
7. Observe o mapa da pgina 88, com as principais cidades e territrios colonizados pelos
gregos dos sculos VIII a.C. a VI a.C. Depois,
compare-o com um mapa poltico da mesma
regio nos dias de hoje e indique pelo menos
trs pases em cujos territrios os gregos antigos fundaram colnias.

Hora DE REFLETIR
Reunidos em grupos, debatam as seguintes questes: quais so as semelhanas e as diferenas entre a
democracia de cidades da Grcia antiga, como Atenas, e o atual regime democrtico no Brasil? Pode-se

dizer que houve avanos entre a primeira e o segundo? Por qu? De que forma se manifestam os possveis avanos ou retrocessos? No final, escrevam um
pequeno texto com as concluses do grupo.

Mundo virtual

Museu da Acrpole Passeio virtual pelo Museu da Acrpole, de Atenas (site em grego e ingls).
Disponvel em: <www.theacropolismuseum.gr>. Acesso em: 11 out. 2012.
A Grcia clssica Captulo 12

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Captulo 13

O helenismo
Objetivos do captulo
Chris Hellier/Corbis/Latinstock

mostrava o calendrio dos jogos olmpicos


e ainda fazia previso de eclipses.
Construdo no sculo II a.C., esse
computador porttil evidencia o grande
avano cientco e tecnolgico dos gregos
naquele perodo. Neste captulo estudaremos
os ltimos sculos da sociedade grega, antes
de ser subjugada pelo exrcito romano.
Ancient Art & Architecture Collection Ltd./Alamy/Other Images

Losmi Chobi/Associated Press

Por mais de um sculo, diversos cientistas


se debruaram sobre um objeto milenar
retirado em 1901 do fundo do mar na costa
grega do Mediterrneo, tentando descobrir
sua nalidade. O mistrio parece ter chegado
ao m: pesquisadores da Inglaterra, dos
Estados Unidos e da Grcia anunciaram em
2008 que aquela engenhoca (chamada por
eles de mecanismo de Antiquitera) poderia ser
considerada um computador porttil dos
antigos gregos.
O aparelho formado por um sistema de
encaixes de engrenagens que se movimentavam
por meio de manivelas. Quando posto em
funcionamento, indicava os meses do ano,

Conhecer aspectos da conquista da Grcia


pelos macednios.
Discutir a expanso greco-macednia para o
Oriente.
Destacar a difuso da cultura grega pelo
mundo oriental e a formao do helenismo.
Abordar a mitologia grega e discutir sua
importncia para a historiografia.

O mecanismo de Antiquitera (acima), como conhecido o


computador porttil dos gregos, recebeu esse nome em razo do
local onde foi descoberto, nas proximidades da ilha grega homnima.
esquerda, uma rplica recente da calculadora astronmica,
exposta no Museu Arqueolgico Nacional de Atenas, em foto de
julho de 2008.

94

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a expanso macednia

De origem desconhecida, os macednios viviam


em uma regio ao norte da Grcia. Seus governantes
integravam uma monarquia hereditria que se dizia
descendente de Hracles (Hrcules para os romanos),
lendrio filho de Zeus e heri dos gregos (veja abaixo
o boxe A religio grega).
Em 359 a.C., assumiu o trono o rei Filipe II, que
organizou um poderoso exrcito com o qual iniciou a
expanso territorial da Macednia. Conhecendo a desunio das cidades-Estado gregas, Filipe fez uso da diplomacia e das armas para conquistar poder e influncia sobre a Grcia. Em 338 a.C., foi aclamado governante de todo o territrio grego.
Assassinado dois anos mais tarde, Filipe foi
sucedido no trono por seu filho, Alexandre*, jovem de 20 anos que mudaria
os rumos da histria de diver- * Veja o filme
sas regies do Mediterrneo Alexandre, de
Oliver Stone, 2004.
oriental e da sia.

De Agostini Picture Library/G. Dagli Orti/The Bridgeman/Keystone

a formao de
um imprio

Afresco helenstico de origem trcia


da tumba de Kazanlak, de 400 a.C.,
encontrado na Bulgria.

A religio grega
A religio era algo extremamente importante
para os gregos. Assim como a maioria dos povos
da Antiguidade, eles eram politestas, isto , acreditavam na existncia de diversos deuses e achavam que essas divindades interferiam diretamente
na vida dos seres humanos. Inicialmente, as histrias que contavam a origem e a vida desses deuses
eram transmitidas oralmente de pais para filhos.
No sculo VIII a.C., o poeta Hesodo reuniu essas histrias em seu poema Teogonia. Graas a
elas, conhecemos hoje um pouco mais o pensamento e os cultos religiosos da Grcia antiga. Essas histrias so hoje conhecidas como mitos e a
reunio de todas elas forma a mitologia grega.
Segundo essa mitologia, a maioria dos deuses
habitava o alto do monte Olimpo, maior montanha
da Grcia. Cada um deles tinha um atributo especial. Embora fossem imortais, os deuses gregos
costumavam ter reaes tipicamente humanas:
sentiam raiva, cime, amor, inveja, dio, etc.

Havia doze divindades principais: Zeus, deus


do trovo, o mais importante de todos, casado com
Hera; Posidon, irmo de Zeus e senhor dos mares;
Apolo, deus da msica; Hefesto, do fogo; Ares, da
guerra; Hermes, deus mensageiro; Demter, deusa da fertilidade; Atena, da sabedoria; Afrodite, do
amor; rtemis, da caa; e Hstia, deusa dos lares.
Havia ainda Eros, deus do amor, e outras entidades, como faunos, ninfas e musas. Tambm se
destacavam heris humanos, como Odisseu (Ulisses, heri da Ilada e da Odisseia), e semideuses,
filhos de um deus, ou deusa, com um ser humano.
Um dos mais conhecidos era Hracles (ou Hrcules), filho de Zeus com a tebana Alcmena.

Sua opinio
O estudo da mitologia pode contribuir para a
pesquisa historiogrfica sobre a Grcia antiga? Justifique sua resposta.

O helenismo Captulo 13

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Em seus primeiros anos de reinado, Alexandre


enfrentou levantes na Grcia contra o domnio macednio. Pacificado o territrio grego, o jovem rei decidiu atacar o Imprio Persa, governado por Dario III.
Para isso, reuniu um exrcito de 30 mil soldados e
5 mil cavaleiros. Contando com uma poderosa arma
de guerra, a sarissa, lana de madeira pontiaguda com
6 metros de comprimento, Alexandre partiu em direo ao Oriente na primavera de 334 a.C.
Ao desembarcarem na sia Menor, as tropas de
Alexandre derrotaram o exrcito persa junto ao rio

Granico (na atual Turquia). Posteriormente conquistaram a Sria, a Fencia e a Palestina, que tambm
estavam nas mos de Dario III.
A ltima possesso persa no Mediterrneo era
o Egito. Recebido como libertador, Alexandre foi
adorado pelos egpcios como encarnao do deus
Amon e aclamado sucessor dos faras. No delta do
rio Nilo, o jovem rei fundou, em 332 a.C., a cidade
de Alexandria, que viria a ser uma das mais importantes de todo o Mediterrneo antes da ascenso de
Roma (veja abaixo o boxe Alexandria).

Alexandria

Galeria New Carlsberg, Copenhague/Werner Forman Archive/Glow Images

A Grcia era chamada pelos antigos gregos


de Hlade, que queria dizer terra dos helenos,
refern
cia a um lendrio personagem, Heleno,
cujos filhos teriam povoado a regio. O perodo
compreendido entre a ascenso de Alexandre ao
poder, em 336 a.C., e o domnio da Grcia pelos
romanos, em 146 a.C., comumente denominado
Perodo Helenstico (sculos IV-II a.C.).
Educado pelo filsofo grego Aristteles (384-322 a.C.), Alexandre admirava a cultura grega
e queria v-la difundida pelo mundo. Conforme
expandia seu imprio, criava centros de irradiao cultural que promoviam a divulgao do saber cientfico e das formas artsticas e literrias
da Grcia.

Escultura encontrada em Mero, antiga cidade na margem


leste do rio Nilo, na Nbia, regio atualmente partilhada
pelo Egito e pelo Sudo. As formas da figura, datada de
100 d.C., evidenciam a influncia grega sobre a cultura da
antiga Nbia e do Egito. Foi desse encontro multicultural
que se formou a cultura helenstica.

96

Desse modo, a religio, a cultura e os costumes


gregos se difundiram por outras regies, e a lngua
grega se transformou no principal idioma das pessoas instrudas. Nesse processo, ocorreu uma fuso
entre o conhecimento grego e a cultura dos povos
conquistados. O resultado foi o helenismo.
Com a desestruturao de Atenas, o centro do
saber transferiu-se para Alexandria, que no sculo
III a.C. chegou a abrigar a maior biblioteca da Antiguidade, reunindo mais de 700 mil manuscritos.
Teve incio ento um perodo de grande esplendor
cultural e cientfico.
Aristarco de Samos (310-230 a.C.), professor do
Museu de Alexandria, foi um dos primeiros astrnomos a sugerir que a Terra gira ao redor do Sol; Euclides (c. 330-260 a.C.), um dos criadores da Geometria,
abriu na cidade uma escola de Matemtica; e Eratstenes (276-196 a.C.) conseguiu medir com pequena
margem de erro o permetro da Terra. Alm deles, o fsico Arquimedes (287-212 a.C.), responsvel por estabelecer as leis fundamentais da Esttica e da Hidrosttica, quando jovem estudou em Alexandria. Outro
grande cientista desse perodo foi uma mulher: Hipcia (370-415 d.C.). Matemtica, astrnoma, inventora
do hidrmetro, ela foi tambm diretora da Academia
de Alexandria aos 30 anos de idade.

Sua opinio
Existe hoje no mundo disseminao de valores e
padres de comportamento de uma sociedade sobre
as demais? Em caso positivo, como isso ocorre? Escreva trs argumentos que justifiquem sua opinio e discuta suas ideias num debate com a classe.

Unidade 3 Direito e democracia

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A conquista da Prsia
As tropas de Alexandre seguiram em direo
Mesopotmia, onde venceram o exrcito de Dario III
em 331 a.C. Com a vitria, Alexandre foi aclamado
Rei dos Reis e rumou em direo ao Oriente, alcanando o rio Indo, na ndia, em 326 a.C.
De volta Mesopotmia, morreu de uma febre
desconhecida em junho de 323 a.C., aos 32 anos
de idade. Por seus feitos militares, passaria posteridade como Alexandre, o Grande, ou ainda Alexandre Magno.
Sem deixar herdeiros para o trono, j que no
teve filhos, sua morte desestabilizou o imprio, le-

vando seus generais a uma sangrenta disputa pelo


poder. Nas primeiras dcadas do sculo III a.C.,
o imprio encontrava-se dividido em trs grandes reinos.
Esses reinos sobreviveram por mais de um sculo, graas a laos de lngua, comrcio e cultura.
No entanto, lutas internas e o aumento da pobreza enfraqueceram pouco a pouco esses laos. Ao
mesmo tempo, uma nova potncia surgia no Mediterrneo, ameaando em sua expanso esses territrios. Era Roma, que, em 148 a.C., dominou a
Macednia e, dois anos mais tarde, conquistou a
Grcia, anexando-a a seus domnios. Um novo imprio estava nascendo.

Imprio Greco-Macednio (sculo iV a.C.)


Mar Negro

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Gaugamelos

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Mileto

Alexandria
Escate

MACEDNIA

Ri o I

PIRO

Trpico de Cncer

60

Territrios sob
influncia macednica

Cidades fundadas por


Alexandre Magno

Imprio de Alexandre Magno

Batalhas

ESCALA
330

660

QUILMETROS

Itinerrio de
Alexandre Magno

Fonte: World History Atlas: Mapping the Human Journey.


London: Dorling Kindersley, 2005.

O helenismo Captulo 13

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Enquanto sso...
Na mesma poca em que a cultura helenstica vivia seu momento de esplendor, no continente hoje conhecido como Amrica a civilizao olmeca entrava em crise. Os olmecas se
desenvolveram inicialmente na regio do atual
golfo do Mxico e expandiram seus domnios at
o litoral do Pacfico, onde hoje se encontram El
Salvador e Costa rica. Sua cultura oresceu por
volta de 1400 a.C., com um notvel desenvolvimento das artes e da arquitetura.
Esse florescimento foi marcado pela construo de pirmides em centros cerimoniais,
por pinturas refinadas e por enormes cabeas
esculpidas em pedra, algumas com mais de
20 toneladas. Alm dessas obras, os olmecas
sabiam calcular a durao do ano e do ms
lunar, tendo criado o primeiro calendrio da
Amrica.
Ao mesmo tempo, eles desenvolveram um
sistema de escrita pictogrfica. Em 2006, arquelogos do Mxico publicaram um artigo na revista cientfica Science afirmando que um bloco de
pedra de 30 centmetros, repleto de pictogramas, encontrado no estado mexicano de Veracruz, contm a escrita mais antiga do continente americano. Feito pelos olmecas, o texto teria
cerca de 3 mil anos.

Por razes desconhecidas, a partir de 600 a.C.


os centros cerimoniais olmecas comearam a
ser abandonados. Entretanto, muitos dos conhecimentos olmecas seriam incorporados por
outros povos do continente, como os astecas e
os maias.
Jose Fuste Raga/Corbis/Latinstock

Os olmecas

Cabea colossal esculpida em basalto, em cerca de


1200 a.C., obra de artesos da cultura olmeca.
A civilizao olmeca ocupou a regio conhecida hoje
como golfo do Mxico e a obra se encontra no Parque
Museu La Venta, em Tabasco.

Organizando AS IDEIAS

98

1. A formao do Imprio Macednio comeou pela


conquista da Grcia no sculo IV a.C. Em que circunstncias histricas ocorreu essa conquista?

mais importantes do Mediterrneo antes da ascenso de Roma. Qual foi o papel de Alexandria
na difuso do conhecimento na Antiguidade?

2. Descreva, em linhas gerais, como se constituiu o


Imprio Macednio.
3. Por que podemos afirmar que a expanso do
Imprio Macednio difundiu a cultura helenstica medida que ampliava seus territrios?

5. Alexandre subiu ao trono aos 20 anos de idade e faleceu doze anos depois de uma febre
misteriosa, em 323 a.C. Todo o Imprio Macednio foi erguido nesse perodo. O que ocorreu com ele aps a morte de Alexandre?

4. Depois de conquistar o Egito, Alexandre fundou


a cidade de Alexandria, que se tornou uma das

6. Quais eram as caractersticas fundamentais da religio grega?

Unidade 3 Direito e democracia

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Interpretando DOCUMENTOS

Nimatallah/akg-images/Latinstock

A escultura de mrmore que aparece na foto abaixo encontra-se exposta no Museu do Vaticano, em Roma,
e se chama Laocoonte e seus filhos. Ela atribuda a trs escultores da ilha de Rodes, Hagessandro, Atanadoro e Polidoro, e teria sido feita na segunda metade do sculo I a.C., poca em que a Grcia j se encontrava
sob o domnio romano. Depois de observ-la, responda s questes.

Laocoonte e seus filhos, escultura helenstica executada por volta de 50 a.C.

1. Descreva a cena e os personagens representados na escultura.


2. Indique elementos da escultura que reforam a sensao de sofrimento e de angstia vividos pelos personagens representados na obra.
3. Faa uma pesquisa e descubra quem foi Laocoonte e por que ele e seus filhos tiveram um destino to trgico.
O helenismo Captulo 13

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Captulo 14

Os primeiros sculos de Roma


Objetivos do captulo
Travel Ink/Getty Images

escultura: ela continua sendo o grande smbolo


da Cidade Eterna.
Neste captulo estudaremos os primeiros
tempos de Roma, cidade que se tornou o centro
de um dos maiores imprios da Antiguidade.

Shapencolour/Alamy/Other Images

A escultura de bronze da foto abaixo


faz referncia s origens mticas da cidade
de Roma, na Itlia atual. Segundo esse mito,
os fundadores da cidade seriam os gmeos
Rmulo e Remo, que, depois de terem sido
abandonados nas guas do rio Tibre, foram
salvos por uma loba, que os amamentou.
Durante muito tempo, acreditou-se que
essa escultura havia sido executada por volta
de 500 a.C. Porm, pesquisas recentes feitas
em laboratrio revelaram que ela foi feita por
volta de 1300. A notcia nos mostra quanto
o conhecimento histrico pode mudar a cada
nova pesquisa ou descoberta.
Seja como for, o fato de ser mais recente
do que se pensava no afetou o status da

Explicar a fundao da cidade de Roma dos


pontos de vista histrico e mitolgico.
Analisar as estruturas poltica, econmica e
social romanas na monarquia e na Repblica.
Conhecer as etapas iniciais do processo de
expanso romana.
Entender o processo de luta da plebe romana
por direitos polticos e sociais.
Considerar o conflito entre Roma e Cartago no
contexto da expanso romana.
Compreender a forma como a justia pode ser
manipulada nas sociedades.

Esttua de bronze
representando o mito
segundo o qual os
gmeos Rmulo e Remo
teriam sido amamentados
por uma loba quando
ainda eram bebs. Na
verso mitolgica, Roma
teria sido fundada por
Rmulo em 753 a.C. Foto
de setembro de 2011.

100

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A fundao de Roma

Antes de 2000 a.C., a pennsula Itlica era


ocupada por povos autctones: lgures, ao norte;
sculos, ao sul. Entre o segundo e o primeiro milnio antes de Cristo, povos indo-europeus vindos da
sia Central instalaram-se em diversos pontos da
pennsula. Conhecidos nessa regio como italiotas,
eles se dividiam em sete tribos: sabinos, mbrios,
quos, oscos, volscos, samnitas e latinos. A partir
de 1000 a.C., os etruscos povo de origem desconhecida se fixaram na margem direita do rio Tibre. Veja como estavam distribudos esses povos no
mapa abaixo.

Por ali passavam, entre outros, mercadores sabinos


comerciando sal e etruscos negociando produtos
manufaturados.
Por volta do sculo VII a.C., existiam vrias vilas latinas independentes umas das outras na regio do Lcio. Elas abrigavam cerca de 80 mil pessoas, entre agricultores, escravos, comerciantes e
artesos. Provavelmente nessa poca, os etruscos
invadiram o Lcio e, impondo seus costumes, unificaram todos os vilarejos em torno de uma nica
e grande cidade: Roma (veja a seo Interpretando documentos na pgina 110).

A sociedade romana

Com a unificao das diversas


vilas, Roma deixou de ser um povoado de pastores, agricultores e
A PENNSULA ITLICA EM 1000 a.C.
comerciantes e se transformou em
CE
uma cidade fortificada, com sliLT
S
A
A
Italiotas
S
LT
das relaes comerciais com outras
E
Etruscos
regies. Os etruscos ensinaram a
Gregos
populao local a pavimentar esOutros povos
tradas, drenar pntanos, construir
LGURES
pontes e redes de esgoto.
IL
R
Vrios aspectos da religio
IO
S
Ad
etrusca foram tambm incorporari
tic
dos sociedade romana em foro
Crsega
mao, como as prticas de adiLCIO
Roma
QUOS
vinhao. Houve tambm uma
LATINOS
SAMNITAS
S
O
C
gradual adaptao dos alfabetos
S
VOL
OSCOS
Mar
40
etrusco e grego originando o alSardenha
Tirreno
fabeto latino, que utilizamos at
hoje.
Por essa poca, a sociedade
romana era composta majoritaM a r M
Mar
e d
Siclia
i t
Jnico
riamente de indivduos livres die
SCULOS
r
vididos entre patrcios, plebeus e
r

n
clientes e de uma parcela menor
e o
ESCALA
122
244
0
FRICA
de escravos. Os patrcios compuQUILMETROS
15
nham o grupo detentor de maior
Fonte: WORLD History Atlas: Mapping the Human Journey.
poder, formado por grandes proLondon: Dorling Kindersley, 2005.
prietrios de terras que acreditavam descender de Rmulo, fundador mitolgico de Roma. Com essa explicao, eles
Por essa poca, os latinos fundaram uma alprocuravam legitimar os privilgios de que desfrutadeia no monte Palatino, uma das sete colinas da
vam, como o comando exclusivo da poltica.
regio do Lcio. Por ser um lugar de entroncamenOs plebeus eram um grupo composto de
to de rotas comerciais que cruzavam a pennsula,
mercadores, artesos e pequenos proprietrios.
a aldeia passou a atrair pessoas de outras regies.
GR

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O

OS

IN

B
SA

Rio Tibre

OS

SC

RU

ET

IO

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M

BR

Os primeiros sculos de Roma Captulo 14

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101

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No podiam se casar com patrcios nem ocupar


cargos pblicos ou religiosos. Em contrapartida,
tinham deveres pblicos, como o de integrar as
fileiras do exrcito.
Os clientes, por sua vez, eram em geral ex-escravos ou filhos de escravos nascidos livres. Mantinham
com os patrcios uma relao de completa dependncia: recebiam deles proteo e terras para cultivar; em
troca, deviam-lhes respeito, devotamento pessoal
como ir cumpriment-los toda manh e eram obrigados a substitu-los nas guerras.
J os escravos eram pessoas capturadas em
guerras ou plebeus que no tinham como quitar suas dvidas. Usados nos trabalhos mais pesados, seus donos tinham poder de vida e morte
sobre eles.

Em 509 a.C., durante o governo do rei etrusco Tarqunio II, os patrcios se sublevaram e, com o
apoio da plebe, expulsaram os etruscos do Lcio.
Como resultado, a monarquia foi extinta e substituda por um sistema de governo conhecido como
Repblica do latim res publica (coisa pblica) ,
que se caracteriza pela escolha dos governantes
para mandatos de tempo limitado.

A monarquia e
suas instituies

Escultura de soldado romano


produzida entre os sculos
VIII a.C. e VII a.C., durante
o perodo monrquico de Roma.

102

Mostra Augus

tea, Roma/A
linari Archives/

Other Images

Aps ter sido unificada, Roma passou a ser governada por um rex (rei) pertencente ao grupo dos
patrcios. Alguns desses reis foram etruscos.
O rei tinha mltiplas funes: governava a cidade, comandava o exrcito, exercia funes de juiz e
conduzia as cerimnias religiosas. Para auxili-lo, havia um Conselho de Ancios, tambm chamado Senado (do latim senex, que significa ancio), composto apenas de patrcios.
Havia tambm a Comitia Curiata, assembleia formada por representantes de todas as famlias livres de
Roma. Como a monarquia romana no era hereditria, quando um rei morria cabia aos senadores escolherem um substituto. A Comitia Curiata aprovava ou
rejeitava a indicao.

Unidade 3 Direito e democracia

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Tempos republicanos

A Repblica criada pelos romanos apoiava-se em


uma complexa estrutura poltico-administrativa formada por trs grandes reas: a Magistratura, o Senado e as Assembleias.
A Repblica romana
aconselhava e controlava

SENADO

DITADOR

Dirigia a poltica externa


e interna
Controlava a ao dos
magistrados
Propunha leis s assembleias
O cargo de senador era
vitalcio

Tinha plenos poderes,


civis e militares
Permanecia no cargo seis
meses

Cesare Maccari/The Bridgeman/Keystone

O Senado concentrava a maior parte do poder


do Estado. Seus integrantes, os senadores homens
originrios de famlias patrcias , eram vitalcios, faziam as leis e tomavam as decises polticas mais importantes.

nomeavam

CNSULES
Administravam a cidade
Comandavam o exrcito
Permaneciam no cargo
um ano
Nomeavam o ditador

PRETORES
ASSEMBLEIA
CENTURIAL

elegia

Administravam a justia
Permaneciam no cargo
um ano

CENSORES
Calculavam e registravam
a riqueza dos romanos
Permaneciam no cargo
cinco anos

QUESTORES
Geriam as receitas e as
despesas do Estado
Permaneciam no cargo
um ano

ASSEMBLEIA
TRIBAL

elegia

EDIS
Supervisionavam as
obras pblicas
Permaneciam no cargo
um ano

Os magistrados exerciam o poder executivo.


Os mais importantes entre eles eram os cnsules,
eleitos anualmente em nmero de dois para cuidar das principais questes administrativas e do
comando do exrcito. Em casos de emergncia,
podiam indicar um ditador, que governava por
seis meses, com poderes irrestritos. Havia ainda
outros magistrados, como o censor, encarregado de realizar o censo, e os edis, que cuidavam
da segurana.

Ccero acusa Catiline de conspirao no Senado Romano,


afresco do Palazzo Madama do pintor Maccari Cesare (1889).

Havia tambm diversas assembleias. As mais importantes eram a Tribal, que elegia alguns magistrados, e a Centurial, que elegia os cnsules e decidia
sobre a guerra e a paz.
Com essa nova estrutura poltica, Roma iniciou um lento e contnuo processo de expanso
amparado em uma poderosa fora militar (o boxe
da pgina 106 aborda algumas caractersticas
do exrcito romano; sobre o processo de recrutamento dos soldados veja a seo Olho vivo a
seguir). Nesse avano, a Repblica romana se imporia pela fora das armas e por meio de alianas
com povos que aceitavam sua liderana. A expanso
pela pennsula Itlica foi concluda entre 272 a.C. e
265 a.C., quando o territrio dos etruscos, ao
norte, e a Magna Grcia (regio ocupada por colnias gregas), ao sul, foram subjugados. Conquistada a pennsula, Roma deu incio sua expanso externa.
Os primeiros sculos de Roma Captulo 14

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103

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Olho vivo

O censo romano

O relevo que aparece na foto destas pginas data do final do sculo II a.C. e foi encontrado no Campo
de Marte, uma vasta rea de Roma s margens do rio Tibre, dedicada a Marte, o deus romano da guerra.
Pertencente hoje ao acervo do Museu do Louvre, em Paris, ele mostra o censo militar de jovens cidados
recrutados para o exrcito. O censo ocorria a cada cinco anos e terminava com o triplo sacrifcio de um
boi, um carneiro e um porco. Os antigos romanos praticavam esse ritual religioso conhecido como suovetaurilia em homenagem a Marte, a quem pediam sade, boa sorte e boas colheitas.

Censor responsvel por fazer


o alistamento dos jovens.

Os jovens alistados eram


divididos de acordo com
seus bens: os mais ricos
integravam a cavalaria; os
demais, a infantaria.

Marte, representado
com uma couraa e
um capacete, preside
a cerimnia.

Hasta, lana de
madeira com
ponta metlica.

Observados por soldados, funcionrios romanos


procedem ao censo militar em 100 a.C.

Soldados romanos.

Sacerdote, trazendo
cabea vu e uma
coroa de louros.

104

Unidade 3 Direito e democracia

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Galea, capacete de metal tendo


ao alto pluma de pelo de cavalo.
Essa pluma no era usada
durante as batalhas.

Museu do Louvre, Paris/Les Frres Chuzeville/RMN


Reunio de Museus Nacionais/Other Images

Lorica, couraa de
metal e couro que
protegia a parte
superior do tronco.

Scutum, escudo
de madeira, em
formato de elipse.

Soldados romanos.

Animais encaminhados
para o sacrifcio.

Os primeiros sculos de Roma Captulo 14

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105

3/6/13 10:55 AM

Para os romanos, fazer parte do exrcito era


motivo de orgulho e sinal de status. Alm de prestar o servio militar gratuitamente, os integrantes
da fora armada equipavam-se por conta prpria.
Os da cavalaria, por exemplo, costumavam vir das
camadas mais ricas: somente eles tinham recursos para possuir cavalos, armaduras de ferro e outros equipamentos de primeira linha exigidos para
essa diviso.
Entretanto, se a participao de todos os homens
livres tornava o exrcito forte, isso trazia problemas
para a vida econmica da Repblica, pois essas
pessoas eram obrigadas a abandonar suas plantaes e afazeres devido s atividades militares. Por
causa disso, ficou estabelecido que o exrcito teria uma atuao sazonal, de modo que as guerras
s poderiam ocorrer durante o vero, por exemplo,
para no prejudicar as atividades agrcolas.
Mesmo com essas limitaes, decorrentes da falta de profissionalizao, o exrcito contava com uma
estrutura bastante rgida. Era dividido em legies,
que se subdividiam em centrias de infantaria pesada, infantaria ligeira e grupos de cavalaria.

As revoltas da plebe
Para as pessoas de posse, a expanso territorial
romana significou mais riqueza e privilgios com
ela, cresceu muito o nmero de escravos sua disposio; para os mais pobres, contudo, no trouxe vantagens. Pelo contrrio, contribuiu para aumentar as
desigualdades entre patrcios e plebeus. Isso desencadeou diversas revoltas plebeias.
Insatisfeitos, no comeo do sculo V a.C. os plebeus se recusaram a participar das campanhas militares e passaram a exigir em assembleias diversas
alteraes na poltica e na sociedade romana, como
a criao de cargos de magistrados encarregados de
defender seus interesses. Sob a presso dos acontecimentos, os patrcios concordaram em criar o Tribunato da Plebe (493 a.C.).
Inicialmente, havia dois Tribunos da Plebe, depois esse nmero subiu para dez. Escolhidos anualmente pelos plebeus, eles no tinham o direito de
criar novas leis, mas podiam vetar decises de senadores e magistrados consideradas contrrias aos interesses da plebe.
106

Giraudon/The Bridgeman/Keystone

As legies romanas

Representao do Exrcito Romano cruzando o rio Danbio


em detalhe da Coluna de Trajano (de 113 a.C.), obra
dedicada por Hadrian em honra s vitrias de Trajano
contra os dcios.

Tambm conquistaram o fim da escravido por


dvidas, o direito ao casamento com patrcios e a elaborao de um cdigo de leis (veja na pgina ao lado
o boxe A Lei das Doze Tbuas). No sculo IV a.C., obtiveram acesso s magistraturas, o ingresso de representantes no Senado e nos colgios sacerdotais e a
transformao em lei dos plebiscitos aprovados em
suas assembleias.

Influncia grega
Com a expanso territorial, os romanos entraram em contato com a cultura dos povos dominados,
exercendo influncia sobre ela, mas tambm sofrendo seu influxo. Desses povos, o que mais profundamente imprimiu sua marca na cultura romana foi sem
dvida o povo grego.
Pouco a pouco, a partir do sculo III a.C., valores culturais, literrios, filosficos e cientficos da civilizao grega passaram a fazer parte do cotidiano de
Roma. Nas artes plsticas, escultores e pintores se inspiravam diretamente na Grcia, enquanto os arquitetos aderiam ao uso do mrmore produto-smbolo
da sociedade grega em suas construes.

Unidade 3 Direito e democracia

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A Lei das Doze Tbuas


Durante a realeza e nos primeiros tempos republicanos, as leis eram transmitidas oralmente
de uma gerao para outra. A ausncia de uma
legislao escrita permitia aos patrcios manipular a justia conforme seus interessses. Em 451 a.C.,
porm, os plebeus conseguiram eleger uma comisso de dez pessoas os decnviros para escrever as leis. Dois deles viajaram a Atenas, na
Grcia, para estudar a legislao de Slon.
O resultado foi a Lei das Doze Tbuas, compilao dos costumes romanos inspirada na experincia jurdica grega. Ela continha as principais questes relativas ao direito penal, pblico, privado, etc.
Com ela, a lei deixou de ser encarada como uma
tradio sagrada, uma vontade dos deuses, passando a representar a vontade dos que a fizeram.
Com a instituio da Lei das Doze Tbuas, surgiu em Roma uma nova figura: o advogado. Conhecedores das leis, os advogados passaram a prestar
consultoria a respeito da legislao, acompanhar o
andamento dos processos e defender seus clientes
no tribunal.

As penas variavam conforme o status social


e jurdico do condenado. Para um senador, por
exemplo, a penalidade costumava ser o pagamento de uma multa ou o confisco dos bens. Entretanto, por questes de honra, os senadores condenados preferiam se matar a ter de cumprir a
sentena.
J as penas para um cidado comum iam do pagamento de uma multa at a obrigao de atuar no
circo como gladiador, o que significava, praticamente, uma sentena de morte. Na arena, o condenado
seria obrigado a lutar contra outros gladiadores at a
morte de um deles ou contra animais ferozes, como
lees e panteras.
Os romanos tambm aplicavam a pena de morte, que recaa com frequncia sobre as pessoas
que no tinham cidadania romana e os escravos.
Um dos modos mais comuns de execuo era a
crucificao.
Fontes: COULANGES, Fustel de. A cidade antiga.
So Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 348-359;
GIORDANI, Mario Curtis. Histria de Roma.
Petrpolis: Vozes, 1983. p. 257-265; Histria Viva Grandes
Temas. Edio Especial Temtica, n. 1, [s.d.]. p. 89.

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Setores mais conservadores da sociedade romana, contudo, eram fortemente contrrios a essa
penetrao da cultura grega em prejuzo das tradies romanas.
Da mesma forma, a religio romana foi enriquecida com prticas e deuses oriundos da Grcia,
enquanto o latim incorporava palavras gregas. No
mbito da educao, tornou-se comum deixar a instruo dos filhos a cargo de cidados ou escravos
gregos. Esse processo de helenizao foi to amplo
que muitas famlias ricas de Roma decidiram adotar
sobrenomes gregos.

Rplica romana do sculo I d.C. de escultura grega


representando a deusa Atena Promacos (em armas),
originalmente datada do sculo V a.C. Entre os romanos era
comum a profisso de copista, arteso encarregado de
produzir cpias de obras gregas.

Os primeiros sculos de Roma Captulo 14

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107

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Roma contra Cartago

A crescente expanso de Roma comeou a preocupar a elite de Cartago, cidade-Estado de origem


fencia localizada no norte da frica (sobre Cartago,
releia o captulo 8). Na poca, Cartago dominava a
Crsega, a Sardenha e parte da Siclia, como mostra
o mapa a seguir, detendo a hegemonia comercial do
Mediterrneo. Em 264 a.C., a rivalidade entre as duas
potncias eclodiu em um longo conflito conhecido
como Guerras Pnicas.

A CONQUISTA DA PENNSULA ITLICA


(SCULOS IV a.C. E III a.C.)
Ri

IG

RI

ESCALA
90

180

QUILMETROS

GLIA
CISALPINA

IL

IA

Rio

Tibre

Foram trs confrontos (264-241 a.C.; 218-202 a.C. e 149-146 a.C.)


e Roma saiu vitoriosa em todos. Em
146 a.C. Cartago foi completamente dominada e transformada em
provncia romana. Dos quase 250
mil cartaginenses restaram apenas
50 mil sobreviventes, muitos deles
enviados a Roma como escravos.
A vitria romana nas Guerras
Pnicas e as conquistas territoriais
na regio do Mediterrneo oriental
e na pennsula Ibrica foram decisivas para a consolidao do poderio romano, como veremos no prximo captulo.

Scala Archives

Estela pnica, ou cartaginesa, de 300 a.C. Os romanos


chamavam os cartagineses de punici por causa das origens
fencias de Cartago. A palavra deriva da pronncia romana
da expresso Phoinke (pas da prpura), com a qual os
gregos designavam a Fencia.

Crsega

ri

Roma

ic

Npoles

Mar
Tirreno

Sardenha
40

Tarento
Eleia

Crotona

Mar

Me

Messina

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Reggio

Siclia

Agrigento

Siracusa

Mar
Jnio

Cartago
Conquistas da primeira metade do sculo IV a.C.
Conquistas da segunda metade do sculo IV a.C.

FRICA

Conquistas do sculo III a.C.


Ocupao grega
Territrios sob o controle de Cartago

Fonte: WORLD History Atlas:


Mapping the Human Journey.
London: Dorling Kindersley, 2005.

108

Sentido da expanso
15

Unidade 3 Direito e democracia

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19/03/2013 09:08

Enquanto sso...
Os inventores do dinheiro

Na poca em que os romanos passavam pelo


processo de reorganizao poltica que culminou
com a instaurao da Repblica, os ldios se destacavam como a principal civilizao da Anatlia,
regio onde hoje est a Turquia.
Durante o reinado de Creso (561-546 a.C.), os
ldios desenvolveram inovadoras tcnicas de sepa-

he

ng
ra

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c
lle
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Ne

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rao de metais e, a partir de uma liga natural de


ouro e prata o electro , foram o primeiro povo do
mundo a cunhar moedas de metal. Aos poucos, a
moeda foi incorporada por outros povos. Entre os
gregos, houve uma grande difuso de moedas, mas
seu uso somente se generalizou depois de terem
sido adotadas pelos romanos, por volta de 280 a.C.
A primeira moeda cunhada por eles foi o denrio,
termo a partir do qual surgiu a palavra dinheiro.
Fontes: BARBOSA, Bia. A fbrica de ouro.
Veja, Abril, 30 ago. 2000; SANDRONI, Paulo.
Novssimo dicionrio de economia.
So Paulo: Best Seller, 2002.
p. 174-176, 405-406.

Cunhada pelos ldios entre 650 a.C.


e 600 a.C., a moeda da foto, feita de
uma liga de ouro e prata, foi uma das
primeiras da histria da humanidade.
Como outras moedas ldias, esta tem
um desenho em alto-relevo apenas em
um dos lados.

Organizando AS IDEIAS
1. Existem duas verses para a origem de Roma: a
histrica e a mitolgica. Descreva de forma resumida a concepo histrica.

sou os etruscos do Lcio, criando uma nova forma de organizao poltica: a Repblica. Explique como funcionava a Repblica romana.

2. Os etruscos exerceram grande influncia sobre a sociedade romana, unificando os vilarejos latinos que deram origem a Roma. Em linhas gerais, qual foi o papel dos etruscos na
formao da cultura e da vida social romana?

5. As lutas sociais marcaram a histria da Repblica


romana. Que processos histricos ampliaram os
conitos entre plebeus e patrcios?

3. Sob a administrao dos etruscos, a sociedade


romana estava politicamente organizada em monarquia. E em termos sociais, como se encontrava dividida?
4. Em 509 a.C., uma revolta dos patrcios, com o
apoio dos plebeus, ps m monarquia e expul-

6. O que signicou a helenizao de Roma?


7. Em seu processo de expanso, Roma completou
o domnio sobre a pennsula Itlica entre 272 a.C.
e 265 a.C. A partir de ento, a ampliao do territrio sob controle de Roma comeou a preocupar a elite de Cartago, cidade-Estado fencia do
norte da frica. Nesse contexto, o que foram as
Guerras Pnicas?

Os primeiros sculos de Roma Captulo 14

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109

3/6/13 10:55 AM

Interpretando DOCUMENTOS
1. Destaque pelo menos dois motivos apresentados por Tito Lvio para a escolha do local de fundao de Roma.

No sem razo que os deuses e os homens escolheram este lugar para a fundao da cidade: a
extrema salubridade das suas colinas; a vantagem
de um rio capaz de trazer as colheitas do seu interior, bem como de receber as provises martimas;
as comodidades da vizinhana do mar, sem os perigos a que uma excessiva proximidade a exporia ameaa de frotas estrangeiras; uma posio central em
relao s diferentes regies da Itlia, posio que parece ter sido prevista unicamente para favorecer a expanso da cidade. Acha-se no seu
356 o ano, e durante esse tempo o crculo das naes que a rodeiam nunca
deixou, cidados, de estar em guerra convosco; e, todavia, no puderam
vencer-nos.

2. S
 egundo Tito Lvio, a escolha do local para a
fundao de Roma foi obra dos deuses e
dos homens. Em que medida essa interpretao difere das interpretaes oferecidas pelos historiadores contemporneos? Justifique
sua resposta.
The Bridgeman Art Library/Keystone

O texto a seguir, sobre a fundao de Roma, foi


escrito pelo historiador Tito Lvio (59 a.C.-17 d.C.).
Leia o trecho selecionado e responda s questes.

Extrado de: FREITAS, Gustavo de.


900 textos e documentos de Histria.
Lisboa: Pltano, 1977. p. 80. v. 1.

Retrato de Tito Lvio, segundo


concepo livre de um desenhista
europeu do sculo XVI.

Hora DE REFLETIR
Como vimos no boxe A Lei das Doze Tbuas, a ausncia de um cdigo de leis escritas permitia aos patrcios manipular a justia segundo seus interesses. Atualmente, a sociedade brasileira dispe de leis escritas,

110

reunidas sobretudo na Constituio Federal. Pode-se


dizer que essas leis garantem o cumprimento da justia de modo imparcial? Elabore dois argumentos para
apresentar sua opinio num debate com a classe.

Unidade 3 Direito e democracia

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3/6/13 10:55 AM

Captulo 15

A Repblica em crise
Objetivos do captulo
n

Localizada s margens do rio Rdano,


a cidade de Arles, no sul da Frana, guarda
em sua arquitetura marcas do tempo em
que esteve sob o domnio do governo de
Roma, como um anteatro e um cemitrio
romanos.
A presena romana em Arles ganhou
um destaque ainda maior em 2007,
graas a uma descoberta arqueolgica
indita. Naquele ano, pesquisadores
resgataram do fundo do Rdano um
busto de mrmore retratando a gura do
lder militar e poltico Jlio Csar (veja a
imagem ao lado). Levado para anlise,
os pesquisadores descobriram que ele
foi feito em 46 a.C., o que caracteriza a
pea como uma verdadeira raridade. Isso
porque esse o nico busto conhecido
de Jlio Csar feito numa poca em que
ele ainda estava vivo.
Exatamente em 46 a.C., Jlio Csar
assumiu sozinho o poder de Roma, com
o ttulo de ditador vitalcio. Assassinado
dois anos depois, ele seria um dos ltimos
governantes da Repblica romana, que
chegaria ao nal em 34 a.C., ano em que
uma nova mudana poltica transformaria
Roma em um imprio.

Busto de mrmore de Jlio Csar, encontrado no leito do


rio Rdano, na cidade de Arles, sul da Frana, em 2007.
Datado de aproximadamente 46 a.C., acredita-se que seja
a representao conhecida mais antiga do general romano,
feita quando Csar ainda era vivo.

n
n

Identificar as transformaes sociais e


econmicas ocorridas aps a etapa inicial
das conquistas romanas.
Entender a poltica de po e circo.
Conhecer as propostas dos irmos Graco e
entender como ocorrem as conquistas relativas
ao direito e democracia.
Explicar a desestruturao da Repblica romana
e a implantao do Imprio.

Boris Horvat/Agncia France-Presse

Alinari Archives/Corbis/Latinstock

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Um perodo conturbado
Em meados do sculo II a.C., as conquistas territoriais transformaram Roma em uma cidade rica e cosmopolita, onde circulavam produtos vindos de diversas
regies. Elas tambm contriburam para modificar a rea-lidade social e poltica vigente na Repblica romana.
Com a expanso das atividades comerciais, algumas famlias plebeias enriqueceram e constituram
um novo grupo social, a nobreza, que passou a exercer grande influncia sobre a sociedade. Membros
dessas famlias comearam a ocupar cargos da magistratura antes reservados apenas aos patrcios. Essa
ascenso de setores da plebe coincidiu com a perda
de poder dos patrcios, enfraquecidos numericamente por ser um grupo muito fechado.
Para conquistar os votos das camadas mais baixas da populao, os nobres (integrantes da nobreza)
distribuam esmolas e organizavam festas e espetculos que atraam grande nmero de pobres. Surgiram assim as lutas de gladiadores*, que alcanariam
grande sucesso nos sculos seguintes, durante o perodo imperial.
Essa poltica, conhecida mais * Veja o filme
tarde como po e circo, contri- Gladiador, de
buiu para que a nobreza acumu- Ridley Scott, 2000,
e o documentrio
lasse poder e passasse a controlar Pompeia: o ltimo
o Senado e os principais cargos dia, produo da
BBC, 2003.
da magistratura.

Eu tambm

Acentua-se a desigualdade social


Enquanto nobres e cavaleiros concentravam a riqueza, o nvel de renda do restante da populao caa
de forma constante. Alm disso, muitos camponeses,
ao voltarem da guerra para suas propriedades, no se
acostumavam mais com a vida rural. Preferiam mudar-se para as cidades. O mesmo faziam muitos pequenos proprietrios que, por causa de dvidas com os
mais ricos, haviam perdido suas terras. Desse modo,
as guerras contriburam fortemente para a desintegrao das camadas mdias rurais que, por sculos, haviam sido a base militar e social do Estado romano.
Nas cidades, esses antigos lavradores acabavam se
juntando massa dos trabalhadores urbanos que haviam perdido seus empregos para uma mo de obra
mais barata, composta de escravos e estrangeiros livres.
Com o afluxo constante de pobres, escravos e
imigrantes, as cidades passaram a enfrentar problemas como os de falta de moradia, desemprego, saneamento bsico, alimentao e limpeza pblica (veja a
seguir a seo Eu tambm posso participar).

posso participar

Roma e seus problemas urbanos


O crescimento populacional de Roma verificado a partir do sculo II a.C. fez com que a cidade
convivesse com uma grande variedade de problemas urbanos.
Tamanho afluxo de pessoas deixou as estreitas ruas da cidade quase intransitveis. O comrcio era intenso. Barbeiros, ferreiros e outros profissionais muitas vezes faziam das vias pblicas seu
local de trabalho. Vendedores ambulantes montavam ali barracas para expor suas mercadorias,
disputando espao com carruagens e liteiras usa-

112

Outro grupo surgido durante a Repblica foi o


dos cavaleiros (ou classe equestre). Era composto de
indivduos ricos que se dedicavam ao grande comrcio e a atividades pblicas rentveis, como a cobrana de impostos e a coordenao de grandes obras
governamentais construo de estradas, explorao
de minas, etc.

das pelos mais ricos. Saltimbancos e adestradores


de animais se exibiam nas caladas.
Enquanto uma pequena parcela de habitantes morava nos domus (confortveis residncias decoradas com mosaicos e afrescos), a
maior parte vivia em prdios de at seis andares com apartamentos pequenos e sem conforto, que no dispunham nem mesmo de cozinha
ou banheiro. Por causa disso, os moradores costumavam jogar todo tipo de dejetos pelas janelas, o que provocava brigas, mau cheiro e graves
problemas de sade.

Unidade 3 Direito e democracia

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Muitas pessoas andam com um saquinho para


guardar seus detritos at encontrar uma lixeira.
Evitam, dessa maneira, jog-los nas vias pblicas.
O lixo deixado por muito tempo na calada ou
nas lixeiras provoca mau cheiro, pode causar
entupimentos e atrair ratos e outros vetores de
doenas. Esse problema pode ser evitado colocando-se o lixo nos dias e horrios em que feita a coleta de lixo.
O consumo de produtos a granel, com refil ou
com embalagens retornveis, por exemplo,
ajuda a reduzir a quantidade de embalagens
descartadas.

Esses problemas enfrentados pela populao da


antiga Roma no so exclusivos dessa sociedade.
Sabemos atualmente que diversas doenas como
clera, peste bubnica ou leptospirose, por exemplo, podem atingir pessoas que vivem em precrias
condies de higiene e em contato com o lixo. No
Brasil, grande a quantidade de dejetos jogados
em ruas, crregos e rios urbanos todos os dias.
Nas cidades brasileiras so coletadas diariamente cerca de 140 mil toneladas de lixo. No entanto, especialistas estimam que esse volume
corresponde apenas metade do que deveria
ser recolhido. Tudo aquilo que no coletado vai
parar em rios, crregos, terrenos baldios e ruas.
Alm de poluir o ambiente, o descarte inadequado de dejetos pode trazer outros problemas,
como enchentes causadas pelo entupimento de
bueiros em dias de chuva e a proliferao de animais transmissores de doenas, como ratos, baratas e pombos.
Da a importncia de o lixo ser jogado apenas
no lugar a ele destinado.
Veja de que forma podem-se evitar os problemas ocasionados pelo descarte inadequado de
dejetos e como possvel diminuir seu volume.

A luta pela reforma agrria


Eleito tribuno da plebe em 133 a.C., Tibrio
Graco lutava por uma reforma agrria que pusesse fim ao xodo rural e estabelecesse limites
propriedade da terra. Inconformados com a ideia,
os senadores donos dos maiores latifndios de
Roma promoveram o assassinato de Tibrio e de
trezentos de seus seguidores (veja na pgina 116 a
seo Interpretando documentos).
As propostas de Tibrio foram retomadas anos
depois por seu irmo Caio Graco, eleito tribuno da
plebe em 124 a.C. Baseando-se no modelo da demo-

Como feita a coleta de lixo em sua cidade?


Existe coleta seletiva ou usinas de tratamento? Os
rios e as ruas esto sujos e poludos? Junto com
seus colegas de grupo, elabore uma pesquisa sobre o caminho percorrido pelo lixo em sua cidade.
Rena essas informaes e, com a ajuda do professor, faa uma roda de conversa para discutir os
maiores problemas que sua comunidade enfrenta
em relao ao lixo e quem so os mais prejudicados. No se esquea de apresentar propostas de
como essa situao pode ser revertida.

cracia ateniense e buscando minar o poder dos ricos,


Caio Graco props que as principais decises da Repblica fossem transferidas do Senado para uma assembleia popular. Tambm defendia a diviso das terras pblicas e sua distribuio entre os mais pobres.
Museu Nacional Romano, Roma, Itlia/The Bridgeman/Keystone

Essa desigualdade entre ricos e pobres gerou


enorme descontentamento entre as camadas populares, provocando conflitos sociais que comearam a abalar a Repblica. Algumas pessoas argumentavam que para sair da crise seria necessrio
promover mudanas na sociedade. Entre os defensores desse ponto de vista destacaram-se os irmos
Tibrio e Caio Graco.

Sua comunidade

Relevo de um sarcfago do sculo II d.C. mostrando a


submisso de um estrangeiro a um general romano.
Museu Nacional de Roma.

A Repblica em crise Captulo 15

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Mais tarde, em 60 a.C., Roma chegou a ser chefiada por trs militares simultaneamente, os generais
Sila, Jlio Csar e Marco Licnio Crasso, que governavam sem depender do Senado. Era o chamado Triunvirato (governo de trs vares).
Em 46 a.C., o triunvirato j havia chegado ao
fim. Porm, o poder concentrou-se nas mos do general Jlio Csar, a quem os senadores de Roma concederam o ttulo de ditador vitalcio.
Senhor da situao, Csar*
* Veja o filme Jlio
deu incio a uma nova fase na Csar, de Joseph
poltica romana: a da personi- Mankiewicz, 1953.
ficao do poder. Sem comprometimento com plebeus, senadores, cavaleiros e at
mesmo com a instituio republicana, assumiu para si
vrios cargos e funes, como cnsul, Pontfice Mximo (sumo sacerdote) e supremo comandante militar.
Durante seu governo, distribuiu terras a cerca de
80 mil pessoas em colnias alm-mar; visando diminuir
o desemprego, exigiu que pecuaristas tivessem entre
seus empregados pelo menos um tero de homens li-

Sentindo seus interesses ameaados, a aristocracia senatorial mobilizou suas foras contra Caio Graco. Em 121 a.C., o tribuno e seus partidrios foram
cercados fora de Roma. Sem ter como escapar, Caio
Graco pediu a um escravo que o matasse. A isso se
seguiria a matana de 3 mil dos que o apoiavam.
A morte de Caio Graco agravou as diferenas entre as faces popular e aristocrtica, levando algum
tempo depois a uma guerra civil que se estenderia
por quase um sculo. Permeado por alguns momentos de paz, o conflito corroeu o sistema republicano.

Militares no poder
Procurando desviar a ateno da crise que se abatia sobre a Repblica, a partir do final do sculo II a.C.,
o Senado romano passou a estimular campanhas militares no exterior. Graas s vitrias, o prestgio dos militares cresceu (veja abaixo o boxe Os escravos se revoltam). Entre 107 a.C. e 100 a.C., por exemplo, o general
Caio Mrio foi eleito cnsul por seis vezes consecutivas.

Os escravos se revoltam

Louis-Ernest Barrias/Peter Horree/Alamy

Com as conquistas territoriais, os escravos se


tornaram a principal mo de obra da Repblica
romana. Eles eram responsveis pelas atividades
agrcolas, pela produo artesanal nas cidades,

Escultura francesa do sculo XIX retratando Spartacus,


um gladiador-escravo que se tornou um dos vrios lderes
na revolta dos escravos malsucedida contra a Repblica
Romana, conhecida como a Terceira Guerra Servil. Jardim
das Tulherias, Paris.

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pelo trabalho domstico e at mesmo por atividades educacionais. Ou seja, desempenhavam


importante papel no processo que culminou na
ascenso e riqueza da sociedade romana. Submetidos a precrias condies de vida e de trabalho, no eram raras suas manifestaes de revolta. Alguns desses movimentos foram reprimidos
rapidamente; outros, contudo, reuniram grande
nmero de escravos e duraram mais tempo.
Uma das maiores revoltas ocorreu entre 73 a.C. e
71 a.C. Seu lder era um gladiador chamado Esprtaco*. Aps ter fugido com outros 73 gladiadores de
seu cativeiro em Cpua, Esprtaco * Veja o filme
reuniu um exrcito de mais de Spartacus, de
Stanley Kubrick,
60 mil escravos.
1960.
frente dessa tropa, percorreu
quase toda a pennsula Itlica, vencendo vrias vezes as legies romanas. Ao se dirigirem a Roma,
porm, foram derrotados por tropas comandadas
pelo general Crasso. Cerca de 6 mil escravos foram
condenados morte na cruz.
Adaptado de: MAESTRI FILHO, Mrio Jos.
O escravismo antigo. So Paulo/Campinas:
Atual/Editora da Unicamp, 1985. p. 52-55.

Unidade 3 Direito e democracia

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vres; e estendeu a cidadania romana a praticamente


toda a populao da pennsula Itlica. O texto da seo Passado presente analisa a importncia da cidadania para as populaes conquistadas por Roma.
Para seus inimigos, as atitudes de Csar apenas
comprovavam a tese de que ele pretendia acabar com
a Repblica e se proclamar rei. Ora, desde a expulso do trono de Tarqunio II, o Soberbo, em 509 a.C.,
os romanos rejeitavam qualquer tentativa de retorno
da monarquia. Assim, em 15 de maro de 44 a.C.,
durante uma sesso do Senado, um grupo de sessen-

Passado

ta senadores cercou Jlio Csar e o assassinou a punhaladas.


Aps a morte de Csar, Roma passou a ser governada por um novo Triunvirato, desta vez formado pelo cnsul Marco Antnio, o general Lpido e o
sobrinho e filho adotivo de Jlio Csar, Caio Otvio.
As divergncias entre eles, contudo, transformaram
o territrio romano em palco de uma guerra que s
terminou em 27 a.C., quando Caio Otvio, sozinho,
se tornou senhor absoluto de Roma, dando incio ao
maior imprio que o mundo j vira.

Presente

A cidadania romana

Photo Scala, Firenza/Glow Images

A palavra cidadania vem do latim civitas, que


quer dizer cidade. A palavra cidadania foi usada na Roma antiga para indicar a situao poltica de uma pessoa e os direitos que essa pessoa
tinha ou podia exercer. Segundo o jurista Dalmo
Dallari, a cidadania expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo.
Quem no tem cidadania est marginalizado ou
excludo da vida social e da tomada de decises,
ficando numa posio de inferioridade dentro do
grupo social.

Em Roma, contudo, a cidadania era privilgio apenas de uma parte da populao. Durante
a monarquia, somente os patrcios gozavam de
direitos polticos. Com a Repblica, os plebeus
conquistaram os direitos de cidadania que antes lhes eram negados. Entretanto, a populao
da maior parte das regies anexadas nunca teve
acesso a esses direitos (concedidos apenas populao da pennsula Itlica).
Nessas regies, cerca de 80 milhes de pessoas viviam sob as ordens dos cavaleiros ou dos
nobres romanos. Como no tinham cidadania,
esses indivduos eram considerados estrangeiros
em sua prpria terra, sem direitos civis, religiosos ou polticos. Ter a cidadania significava ter
uma lei e uma justia igual para todos.
Tambm no existiam leis ou regras orientando a conduta dos administradores romanos que
ali se encontravam. Assim, cada um governava e
aplicava a justia conforme seus interesses.
Fontes: DALLARI, Dalmo. Direitos humanos e cidadania.
So Paulo: Moderna, 1998. p. 14; COULANGES, Fustel de.
A cidade antiga. So Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 428-432;
O que cidadania. Disponvel em: <http://www.dhnet.org.br/
direitos/sos/textos/oque_e_cidadania.html>.
Acesso em: 16 abr. 2012.

Sua comunidade
Escultura de mrmore representando um cidado romano,
em foto de 1990. A cidadania romana era inicialmente
restrita aos homens livres nascidos em Roma, mas foi
pouco a pouco ampliada medida que os romanos
anexavam novos territrios e ampliavam seus domnios.

Para que os direitos de cidadania no fiquem apenas no papel, necessrio que os cidados exeram vigilncia permanente sobre
seu cumprimento.

Atualmente, a cidadania no Brasil um direito


de todos. Por isso, qualquer pessoa pode participar da vida poltica do pas. Em sua comunidade, h grupos ou pessoas que exercem ativamente seus direitos, por intermdio de movimentos
sociais ou de Organizaes No Governamentais
(ONGs)? Em grupos, faam uma pesquisa sobre
esses movimentos e descubram quais so seus
objetivos e por que foram fundados. Relatem os
resultados da pesquisa para a classe.

A Repblica em crise Captulo 15

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Organizando as ideias
1. A expanso territorial provocou muitas transformaes na economia e na sociedade romanas
em meados do sculo II a.C. Explique a ascenso
dos novos grupos sociais nesse contexto: a nobreza e a classe equestre, e indique quais foram
os problemas sociais provocados pela expanso
territorial de Roma.
2. Para conquistar o voto dos pobres, a nobreza criou
uma poltica conhecida posteriormente como
po e circo. Em que consistia essa poltica?
3. As tenses sociais em Roma provocaram a necessidade de reformas que garantissem maior estabi-

lidade poltica. Os irmos Tibrio e Caio Graco, tribunos da plebe, propuseram algumas dessas mudanas. Indique, em linhas gerais, quais foram as
propostas defendidas pelos dois irmos. Aponte
tambm qual foi o desfecho desse episdio.
4. Que acontecimentos agravaram a crise poltica
da Repblica romana em fins do sculo II a.C.?
5. Qual foi o papel de Jlio Csar na transformao
das tradies polticas em Roma?
6. Elabore um texto sobre as revoltas de escravos
em Roma, identificando o papel da escravido na
economia romana.

Interpretando DOCUMENTOS
Veja o que o filsofo grego Plutarco (46-120 d.C.)
escreveu sobre o problema da propriedade da terra
na poca de Tibrio e Caio Graco.

servio militar e a criao de filhos. Assim, a Itlia


perderia muitos de seus habitantes livres e seria povoada por escravos brbaros que os ricos empregavam na cultura das terras, para substituir os cidados que haviam sido expulsos delas.

Os romanos costumavam vender uma parte das terras conquistadas aos vizinhos; outras, anex-las e arrend-las depois aos cidados que nada possussem,
mediante um ligeiro censo (renda anual) ao tesouro pblico. Os ricos, porm, tinham conseguido apoderar-se
dessas terras; eis por que foi feita uma lei que proibia
a todos os cidados ter mais de 125 hectares de terra.
Essa lei conteve por algum tempo a ganncia dos ricos.

1. Segundo o texto de Plutarco, o que justificava a


lei que limitava os cidados a ter no mximo 125
hectares de terras?

Mas depois os ricos conseguiram a adjudicao


de terras sob nomes de emprstimo; por fim, tomavam-nas abertamente em seu nome. Ento os pobres, espoliados da sua posse, trataram de evitar o

2. Quais foram, segundo o texto, as estratgias da


populao mais pobre diante da concentrao
de terras que prosseguiu apesar das medidas tomadas pelo Estado romano?

Extrado de: PLUTARCO. Vida de Tibrio e Caio


Graco. In: FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos
de Histria. Lisboa: Pltano, 1977. v. 1, p. 94.

Hora DE REFLETIR
O Estado romano oferecia a poltica do po
e circo para manter, especialmente, a populao
pobre urbana distrada e minimamente alimentada.
Isso reduzia os riscos de manifestaes de descontentamento que poderiam abalar o poder das elites romanas. No Brasil, comum ouvir pessoas dizerem que o futebol e a televiso funcionam como

uma forma de diverso para que as pessoas no se


interessem pelos assuntos polticos. Voc concorda com essa opinio? Em grupos, apresentem suas
ideias e escutem as opinies dos colegas. Faam,
depois, uma lista com cada argumento e apresentem oralmente para a classe. Com a ajuda do professor, aprofundem as vrias opinies apresentadas.

Mundo virtual
nn

116

Antiga Roma Site que reconstitui digitalmente a cidade de Roma em 320 d.C. (site em ingls).
Veja no menu Gallery diferentes imagens da cidade. Disponvel em: <www.romereborn.virginia.edu/>.
Acesso em: 10 set. 2012.

Unidade 3 Direito e democracia

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Captulo 16

O Imprio Romano
Objetivos do captulo
Angelo Cavalli/Index Stock Imagery/Latinstock

Museu da Civilizao Romana, Roma/Scala/Glow Images

A reconstruo grfica abaixo foi feita por


profissionais das universidades de Virgnia e da
Califrnia, nos Estados Unidos, e faz parte de
um projeto chamado Roma Renascida (Rome
Reborn, em ingls), que tem por objetivo
reconstituir digitalmente a cidade de Roma
em 320 d.C.
O desenho nos oferece uma viso
panormica da cidade. Entre muitas construes,
destacam-se, no centro, o Coliseu (1), palco de
lutas de gladiadores, o Circo Mximo (2), onde se
realizavam corridas de bigas (carros puxados por
dois cavalos), e o aqueduto (3), que canalizava
a gua de uso dirio da populao romana.

n
n

Conhecer a organizao do Imprio Romano.


Abordar aspectos da vida cotidiana dos romanos.
Explicar o surgimento e a difuso do
cristianismo no Imprio Romano.
Compreender o processo de invases
germnicas e a desagregao do Imprio.
Refletir sobre o papel do direito no passado
e presente.

No sculo IV, Roma contava com uma


populao de 1 milho de habitantes. Neste
captulo estudaremos a formao, o apogeu
e o colapso do Imprio Romano.

Reconstituio grfica de Roma antiga. No centro da foto, aparece em destaque o Coliseu, cujas runas podem ser vistas ainda
hoje na Cidade Eterna.

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primeiros tempos
do imprio

No comeo da Era Crist, os domnios do Imprio


Romano abrangiam grande parte da Europa, o norte da
frica e as terras asiticas prximas ao Mediterrneo.
No comando desse imenso territrio encontrava-se Otvio, que havia assumido todo o poder em 27 a.C. Otvio, como vimos no captulo 15, era sobrinho de Jlio
Csar e havia composto, com Marco Antnio e Lpido,
o Segundo Triunvirato (43 a.C.). Em 37 a.C. afastou Lpido do poder e em 30 a.C. derrotou Marco Antnio.
Consciente da fora da Repblica no imaginrio dos romanos, Otvio manteve o Senado e a figura dos cnsules, dois fortes smbolos republicanos.
Entretanto, em 27 a.C. o Senado lhe concedeu os
ttulos de Augusto, antes reservado apenas para os
deuses, Prncipe, ou seja, chefe do Senado, e Sumo
Pontfice. A partir de ento, Otvio passou a ser chamado simplesmente de Augusto. Ao mesmo tempo,
o exrcito o aclamava Imperator (Imperador).
Durante as quatro dcadas de seu governo, Augusto promoveu diversas reformas na sociedade romana. Destituiu do cargo senadores acusados de
corrupo; perdoou as dvidas dos camponeses para
com o governo; criou um tribunal de pequenas causas para dar maior agilidade Justia; distribuiu alimentos e dinheiro ao povo em momentos de crise;
e incentivou os espetculos pblicos (veja ao lado o
item Os romanos se divertem).

Conspiraes e assassinatos

Os romanos se divertem
Sob o governo de Augusto, viviam em Roma cerca de 1 milho de pessoas. Como muitos no tinham
trabalho, o imperador procurava manter essa populao ocupada por meio de festas e espetculos.
As lutas de gladiadores, iniciadas durante a Repblica, tornaram-se um evento extremamente popular. Diversos anfiteatros, como o Coliseu, em
Roma, foram construdos em todo o Imprio para a
realizao desses espetculos. Destinadas a divertir
a populao, essas lutas tinham tambm uma dinmica religiosa que movia a organizao de jogos. Ao
entrar na arena, os gladiadores desfilavam e saudavam o imperador com a frase Ave, Caesar, morituri te
salutant (Salve, Csar, os que vo morrer te sadam).
Outra grande diverso eram os circos*, nos quais
se realizavam corridas a p, a cavalo e de carros. Um
dos maiores, o Circo Mximo, comportava cerca de
150 mil espectadores. Os romanos tambm podiam
se divertir com o teatro, com jogos de azar e com os triunfos,
* Veja o filme
festas grandiosas oferecidas aos Ben-Hur, de William
militares vencedores de bata- Wyler, 1959.
lhas importantes.
Chris/Acervo do fotgrafo

Com a morte de Augusto em 14 d.C., assumiu o


poder seu genro, Tibrio (14-37). At 68 d.C., apenas
pessoas das famlias Jlia (de Augusto) e Cludia (de
Tibrio) governaram o Imprio. Todas elas acabaram
envolvidas em episdios de perseguies, assassinatos e conspiraes.

Calgula (37-41), sucessor de Tibrio, por exemplo, condenou morte inmeras pessoas; confiscou
bens e concedeu honrarias a seu cavalo Incitatus, que
pretendeu nomear cnsul. Assassinado em 41, foi sucedido por seu tio Cludio (41-54), que morreu envenenado pela prpria mulher para que Nero, filho dela
gerado em um casamento anterior, assumisse o poder.
Com Nero (54-68), a dinastia Cludia, das famlias Jlia e Claudiana, chegou ao fim. Assassino da
prpria me, Nero reprimiu os cristos. O boxe A difuso do cristianismo na pgina 119 aborda a relao
entre o cristianismo e a religio romana.

Panorama das Termas de Caracalla, inauguradas pelo imperador romano homnimo em 217 d.C. Um dos maiores prdios de
Roma, era ricamente ornado com mosaicos e chegava a atender cerca de 1 500 usurios em seu interior. Foto de 2009.

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Unidade 3 Direito e democracia

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A difuso do cristianismo

Alm dessas diverses, um dos maiores prazeres da populao romana era frequentar as termas.
Como pouqussimas residncias contavam com gua
encanada, o governo construa luxuosos edifcios com
servios de banho que atendiam milhares de pessoas
por dia. Nesses locais, alm de banhar-se com gua
quente e receber massagens, as pessoas tambm tinham acesso a bibliotecas.

Aps sua morte, seguidores de Jesus (chamado


de Cristo, que traduzido do grego significa ungido) se espalharam por diversas regies e passaram
a divulgar seus ensinamentos. A partir de ento, o
cristianismo alcanou uma rpida difuso. Durante certo tempo, os imperadores romanos viram na
nova religio uma ameaa a seu poder e perseguiram as comunidades crists.
Fontes: BOWKER, John. Para entender as religies. So
Paulo: tica, 1997. p. 15, 144-146; HOORNAERT, Eduardo.
Memria do povo cristo. Petrpolis: Vozes, 1986. p. 41-75.
Robert Harding World Imagery/Alamy/Other Images

A religio sempre desempenhou um papel importante entre os romanos. No mbito domstico,


as famlias se reuniam para adorar seus ancestrais
no culto aos deuses lares (deuses domsticos). Em
todas as casas havia uma capela o lararium e
um altar com um fogo aceso. Ali se reuniam as pessoas para fazer oferendas e oraes. Tambm eram
adorados os penates, deuses protetores das despensas e dos vveres domsticos. Na esfera pblica, religio e poltica se sobrepunham. Os sacerdotes formavam um subgrupo de elite que dava
conselhos polticos e promovia rituais e sacrifcios.
Muitos dos deuses romanos eram de origem
estrangeira, sobretudo grega: Jpiter, por exemplo, correspondia a Zeus; Vnus, deusa do amor,
era identificada com Afrodite. Com Otvio, o culto
religioso concentrou-se tambm na figura do imperador, chamado de Augusto e venerado como
um deus.
Entretanto, j no final do perodo republicano,
parte da populao passou a seguir doutrinas que
pregavam o aperfeioamento interior e a crena na
vida aps a morte. Particularmente importante foi
o cristianismo, religio monotesta originria do judasmo.
O cristianismo baseia-se nos ensinamentos de
Jesus, que teria vivido na Palestina no sculo I de
nossa era, poca em que a regio era dominada pelos romanos. Seus seguidores os cristos acreditam ser Jesus o filho de Deus, enviado Terra para
pregar o amor ao prximo e redimir a humanidade
de seus pecados.
Com sua doutrina, Jesus entrou em conflito
com os sacerdotes judeus que no o reconheciam
como o Messias enviado por Deus e com as autoridades romanas, para as quais apenas o imperador tinha carter divino. Alm disso, ele pregava
o amor universal, sem distines entre ricos e pobres. Considerado perigoso pelos grupos dominantes, Jesus foi condenado a morrer na cruz.

Perseguidos pelos romanos, os cristos eram obrigados


a realizar seus cultos s escondidas. Na foto, interior
da catacumba de So Genaro, em Npoles, pennsula
Itlica, utilizada como local de culto pelos seguidores
de Cristo. Foto de maio de 2012.

Sua opinio
Atualmente, a sociedade brasileira composta
de mltiplas religies de diversas origens, cuja liberdade de culto assegurada pela Constituio. Em
sua opinio, existe respeito e tolerncia pela diversidade religiosa no Brasil ou h preconceito e intolerncia contra certas prticas religiosas? Reflita sobre esse assunto em um debate com seus colegas
de classe.

A Pax Romana
Com a morte de Nero, sobreveio um ano de guerras civis, aps o qual assumiu Vespasiano, general da famlia dos Flvios. Teve incio ento o perodo de maior
esplendor do Imprio Romano (veja o mapa da pgina a
seguir), que se estendeu pelas dinastias dos Flvios (69-96) e dos Antoninos (96-192), como mostra o boxe A
arte, a cultura e o Direito Romano na prxima pgina.
O Imprio Romano Captulo 16

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o imprio romano (114 d.C.)


0

ESLAVOS
BRITNIA
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OCEANO
ATLNTICO

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(Lisboa)

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660

QUILMETROS

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330

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Rio N

Imprio Romano
em sua maior extenso

ar

PENNSULA
ARBICA

Fonte: Grand atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

A arte, a cultura e o Direito Romano


do o maior prosador da lngua latina e autor de
diversos textos de Filosofia, Direito e Poltica.
Entre os poetas, um dos mais importantes foi
Virglio (70-19 a.C.), autor de Eneida, poema pico
que descreve as origens de Roma, mesclando len-

BibleLand Pictures/Alamy/Other Images

O surgimento de uma produo artstica e


cultural tipicamente romana verificou-se principalmente durante o Imprio. Uma das primeiras
pessoas a produzir uma obra com caractersticas romanas foi Ccero (106-43 a.C.), considera-

Afresco da Vila dos Remdios, encontrado nas runas da cidade de Pompeia, na Itlia. Segundo algumas interpretaes,
o afresco representa pessoas preparando um banquete, fazendo, dessa maneira, uma aluso aos ritos da hospitalidade.
Foto de 2009.

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Unidade 3 Direito e democracia

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das com fatos histricos. Outro destaque Petrnio, cuja obra Satyricon, escrita em prosa e verso,
contm informaes sobre a sociedade romana da
poca imperial.
A arquitetura romana, bastante influenciada
por gregos e etruscos, tem seu ponto alto na construo de teatros, circos, anfiteatros, termas e baslicas. O desenvolvimento de arcos sustentados
por pilares foi uma das invenes mais originais
dos romanos nessa rea e permitiu a construo
de pontes, arcos do triunfo e aquedutos. J a inveno do concreto feito de uma mistura de pedra, areia, gua e cinza vulcnica impulsionou a
construo de grandes edifcios.

Alm disso, novas cidades surgiram e o modo de


vida romano passou a ser adotado nas mais distantes
provncias, acentuando, assim, o processo de romanizao dessas regies. Nesse perodo, as condies de
vida nas provncias melhoraram sensivelmente e muitos romanos optaram por viver nelas. Tudo isso fez
com que o Imprio vivesse um perodo de calmaria,
razo pela qual essa poca ficou conhecida como a
da pax romana (paz romana). Para os povos dominados, essa era uma paz imposta pela fora.
Na verdade, o Imprio em sua fase de esplendor
enfrentaria sobretudo problemas de outra natureza,
como epidemias, incndios e at a destruio das cidades de Pompeia, Herculano e Estbia pela erupo
do vulco Vesvio em 79 d.C.

As primeiras invases
No final do sculo II, o Imprio comeou a sofrer
as primeiras invases de povos vindos inicialmente do
interior da Europa e posteriormente da sia. Os romanos os chamavam depreciativamente de brbaros,
devido ao fato de no falarem o latim e de terem costumes diversos dos seus.
A pax romana, portanto, no era uma garantia
de estabilidade duradoura. A partir da dinastia Severa (193-235), os sinais de crise tornaram-se cada vez
mais frequentes. Entre 235 e 284, por exemplo, somente um entre 26 imperadores teve morte natural.
Alm disso, por essa poca a populao sofria com
os altos impostos e uma crise econmica e agrcola
sem precedentes.

Mas o mais importante legado dessa sociedade


ao mundo moderno foi o Direito Romano. Procurando regular as relaes pblicas e privadas, o Direito
Romano se constituiu em um elaborado conjunto
de leis. Ainda hoje, ele serve de referncia Justia
em diversos pases.

Sua opinio
Atualmente, no Brasil, um conjunto de instituies legais organiza a vida social com base em leis
escritas e aprovadas pelo Poder Legislativo. Na sua
opinio, de que modo o Direito pode contribuir
para diminuir as desigualdades sociais?

imprio dividido

Preocupado em tornar o Imprio mais governvel, o imperador Diocleciano (284-305) resolveu dividi-lo em duas partes: uma oriental, sob seus cuidados;
a outra, ocidental, entregue ao general Maximiano.
Mais tarde, Diocleciano dividiu o poder do Imprio entre quatro governantes, a chamada tetrarquia.
Por esse sistema, o Imprio continuou dividido em dois
territrios governados por dois imperadores com o ttulo de Augusto. Cada um deles nomeava um sucessor
que o auxiliava na administrao de um dos territrios.
Essa fragmentao enfraqueceu particularmente o Senado, que vinha perdendo poder desde o governo de
Otvio e mesmo desde a poca de Jlio Csar.
Assim, o Senado continuou a funcionar em
Roma, mas esta deixou de ser a sede do Imprio,
que passou a contar com quatro capitais: Treves
(na atual Alemanha), Milo (na pennsula Itlica),
Sirmio (na atual Bsnia-Herzegovina) e Nicomdia
(na sia Menor).
Em 395, sob o governo de Teodsio, o Imprio foi
dividido mais uma vez em duas partes. A medida criava o Imprio Romano do Oriente, com sede em Constantinopla, e o Imprio Romano do Ocidente, com capital em Milo. Este ltimo, porm, continuou a ser
assediado pelos povos provenientes da Europa central e oriental. Dessa forma, o Imprio do Ocidente foi
pouco a pouco se esfacelando sob a ao dos invasores, tema abordado no boxe da prxima pgina A
ameaa externa.
O Imprio Romano Captulo 16

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invadiram a pennsula Itlica e arrasaram as cidades de Pdua e Milo. A derrocada final ocorreu
em 476, quando o ltimo imperador romano do
Ocidente, Rmulo Augstulo, foi destronado por
Odoacro, rei dos hrulos.

Rene Mattes/Mauritius Images/Latinstock

No incio do sculo V, as legies romanas foram expulsas da Bretanha pelos saxes. Por volta de 400, os visigodos devastaram a Glia, invadiram a pennsula Itlica e, em 410, saquearam
Roma. Em 452, os hunos, comandados por tila,

Arco de Constantino com o Coliseu ao fundo, direita. Roma, Itlia, novembro de 2007.

A ameaa externa
Durante muito tempo, os romanos conseguiram impedir que outros povos se infiltrassem em
seu imenso territrio. Entretanto, a partir do sculo III, medida que a crise interna aumentava,
o Imprio tornou-se alvo cons* Veja o
tante de incurses de povos
documentrio
invasores*. O grande impulOs brbaros,
so se deu quando os hunos
The History
guerreiros nmades cujas inChannel, 2007.
vestidas levaram os chineses
a construir a Grande Muralha
da China (reveja o captulo 6) ocuparam as plancies da Rssia e da Europa oriental, obrigando
os habitantes da regio a se deslocarem em direo ao territrio romano.
Diferentes uns dos outros, no havia entre esses povos invasores nenhuma unidade poltica ou

122

cultural. Tinham em comum apenas o desconhecimento da escrita, a forma nmade de vida e o esprito guerreiro. Alm dos hunos, os principais invasores do Imprio Romano foram:
Anglos e saxes Provenientes da Dinamarca e
da Alemanha atuais, conquistaram reas que correspondem hoje Inglaterra;
Godos Povo formado por dois ramos, o dos ostrogodos e o dos visigodos. Os primeiros seriam originrios da regio da atual Ucrnia e se fixaram na
pennsula Itlica; os segundos teriam sado do territrio onde hoje se encontra a Romnia e se estabeleceram nas pennsulas Balcnica, Itlica e Ibrica, alm de reas da Frana atual, de onde seriam
expulsos pelos francos;
Burgndios Originrios da Escandinvia, fixaram-se no sudeste da Frana atual;

Unidade 3 Direito e democracia

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Francos Povo formado por diversos grupos


que viviam na regio do rio Reno e que se fixaram
na Frana atual;
Lombardos Originrios, provavelmente, da
Escandinvia, estabeleceram-se no norte da pennsula Itlica;
Vndalos Provenientes das atuais Alemanha,
Polnia e Eslovquia, atravessaram a pennsula
Ibrica e se fixaram no norte da frica, na regio da
antiga Cartago.

De olho no mundo
Com a globalizao e o desemprego, muitas
pessoas migram de uma regio para outra em busca de uma vida melhor. Em grupos, faam uma pesquisa sobre essas migraes contemporneas. Tomem como referncia alguns grupos tnicos e um
pas de destino (por exemplo, hispano-americanos
e brasileiros em direo aos Estados Unidos, africanos em direo Europa, etc.). Depois, montem um
painel com textos e fotos e organizem uma exposio para a classe.

As invases do Imprio Romano

ANGLOS

450

Londres

0
45

475

41
0

ESPANHA
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(Marselha)
Crsega

Sardenha

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(Cdiz)

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(Cartagena)
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PENNSULA
ITLICA
410
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QUILMETROS

452

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388

Olisipo
(Lisboa)

Tolosa
(Toulouse)

-20

VNDALOS

40 0

443
Mediolanum
(Milo) Verona

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15
0

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ALAMANOS

GODOS

BURGNDIOS

GERMNIA

451

Lutcia
(Paris)

Braga

SUEVOS

Rio
R

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en

FRANCOS

SAXES
LOMBARDOS

GLIA
40 N

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Bltico

450

BRITNIA

OCEANO
ATLNTICO

15 L

JUTOS

HUNOS

Imprio Romano do
Ocidente
Imprio Romano do
Oriente
Fronteira entre os
dois imprios
Datas e rotas de
penetrao

375

450

Mar do
Norte

Adrianpolis

Mar
Negro
Constantinopla

410
Cosenza

M e
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Siclia
rr
n
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Cartago

Tessalnica

GRCIA

S I A

395

Fonte: Grand atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

Enquanto sso...
A Idade do Ferro na frica subsaariana
Enquanto Roma consolidava seu imprio, algumas sociedades na frica subsaariana (ou
seja, ao sul do deserto de Saara) viviam a chamada Idade do Ferro, aprendendo a forjar armas
e utenslios com esse metal.

Uma das mais conhecidas a cultura Nok, que


se desenvolveu na regio sudoeste da atual Nigria, entre os rios Nger e Benue. Seu apogeu situa-se entre 500 a.C. e 200 d.C. Entre os anos 100 e
300, surgiram comunidades que fundiam o ferro
na regio das atuais Ruanda, Qunia e Tanznia.

O Imprio Romano Captulo 16

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Wernwr Forman/Corbis/Latinstock

A metalurgia do ferro provocou uma verdadeira revoluo no modo de vida dos povos das savanas e da floresta: as armas de caa e de combate tornaram-se mais
eficientes e permitiram populao dessas regies expandir sua rea de ocupao.

Cabea feminina, escultura de data incerta


representativa da cultura Nok, que floresceu na atual
Nigria, frica, entre 500 a.C. e 200 d.C.

Organizando as ideias
1. No incio da era crist, o territrio do Imprio Romano abrangia grande parte da Europa e pores da sia e da frica. Otvio tornou-se senhor
absoluto desse imprio em 27 a.C. Quais foram
as principais medidas de Otvio para fortalecer
seu poder?
2. A poltica do po e circo iniciada no perodo republicano foi consolidada e ampliada por
Augusto. Releia o item Os romanos se divertem, na pgina 118, e faa uma sntese do assunto tratado.
3. Aps a morte de Augusto, em 14 d.C., quais foram os problemas polticos mais graves do Imprio Romano?
4. Durante as dinastias dos Flvios (69-96) e dos
Antoninos (96-192) o Imprio Romano alcanou

grande esplendor artstico e cultural e vivenciou


uma poca chamada pax romana. Escreva um
texto sobre aquele perodo.
5. Descreva as caractersticas gerais da religio dos
romanos anterior difuso do cristianismo.
6. O cristianismo se difundiu rapidamente no Imprio Romano. Quais as caractersticas dessa religio e por que vrios imperadores perseguiram
seus adeptos?
7. Com base na leitura do boxe A ameaa externa
(p. 122) e na observao do mapa As invases do
Imprio Romano (p. 123), defina quem eram os
povos invasores, por que penetraram nos domnios do imprio e como eram considerados pelos romanos.

Hora DE REFLETIR
Durante seu governo, Augusto criou um tribunal de
pequenas causas para dar maior agilidade Justia.
Hoje, uma das principais crticas feitas ao sistema judicirio brasileiro a sua morosidade. Em grupos, procurem informaes a esse respeito em acervos de jornais

e revistas. A Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) e


as pastorais religiosas (como as que cuidam de questes relativas aos presos) tambm so uma boa fonte
de informao. Para finalizar, renam o material organizado e componham com ele um jornal mural.

Mundo virtual
nn

nn

124

Death in Rome Death in Rome um jogo (em ingls) ambientado na Roma antiga. Disponvel em:
<http://www.bbc.co.uk/history/interactive/games/death_rome/index_embed.shtml>. Acesso em: 10 set. 2012.
Museu Nacional de Arqueologia Neste site se pode navegar por uma exposio virtual de mosaicos
romanos. Disponvel em: <http://tinyurl.com/8kubgr9>. Acesso em: 10 set. 2012.

Unidade 3 Direito e democracia

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Photo Researchers/Latinstock

Fechando a unidade

Direito e democracia

A democracia se converteu em um sinnimo de liberdade e justia. , ao mesmo tempo, um fim e um instrumento. Contm, basicamente, uma srie de procedimentos para o
acesso e o exerccio do poder, mas tambm,
para homens e mulheres, o resultado desses
procedimentos. Nessa perspectiva, a democracia no s um mtodo para eleger quem
governa, tambm uma forma de construir,
garantir e expandir a liberdade, a justia e o
progresso, organizando as tenses e os conflitos gerados pelas lutas de poder. [...]
Na Amrica Latina alcanou-se a democracia
eleitoral e suas liberdades bsicas. Agora se trata
de avanar na democracia de cidadania. A primeira nos deu as liberdades e o direito de decidir
por ns mesmos. Traou, em muitos de nossos
pases, a fronteira entre a vida e a morte. A segunda, hoje plena de carncias, a que avana
para que o conjunto de nossos direitos se torne
efetivo. a que nos permite passar de eleitores
a cidados. A que utiliza as liberdades polticas
como alavanca para construir a cidadania civil e
social. Para mulheres e homens, a democracia
gera expectativas, esperanas e decepes porque contribui para organizar suas vidas na sociedade, garante seus direitos e permite melhorar
a qualidade de suas existncias. A democracia
muito mais do que um regime de governo, ela se
confunde com a prpria vida. mais do que um
mtodo para eleger e ser eleito. Seu sujeito no
apenas aquele que vota, o cidado.
A democracia na Amrica Latina Rumo a uma
democracia de cidads e cidados.
Disponvel em: <http://www.pnud.org.br/pdf/
TextoProddal.pdf>. Acesso em: 23 jan. 2013.

Angeli/Acervo do artista

De eleitor a cidado

DOCUMENTO 2 Charge

DOCUMENTO 1 Relatrio

Voc vai ler agora parte de um relatrio elaborado em 2004 pelo Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (Pnud) e uma contundente charge do cartunista Angeli. Ambos abordam questes pertinentes democracia e aos direitos de cidadania. Feita a leitura, responda ao que se pede.

Extrado de: <http://noticias.uol.com.br/humor/0808_album.jhtm>.


Acesso em: 23 jan. 2013.

Reflita e responda
1. Com base no texto de abertura desta unidade e
do documento 1, por que se pode afirmar que a
democracia no se resume aos direitos polticos
de eleger os governantes de um pas? Qual o
sentido ampliado da democracia?
2. Qual a crtica social expressa na charge de Angeli?
3. Releia o relatrio do documento 1 e a charge
do cartunista Angeli. Em seguida, escreva uma
dissertao relacionando o conceito de democracia social com o problema da desigualdade
social no mundo.
4. Em sua opinio, como voc e seus colegas de
classe podem contribuir para ampliar o processo
democrtico no Brasil?

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Unidade

Mauricio Simonetti/
Pulsar Imagens

Diversidade
religiosa

s crenas religiosas so uma das mais antigas experincias coletivas do ser humano em busca de proteo para a vida e de
segurana espiritual diante do fenmeno da morte. Elas esto
estreitamente relacionadas com a histria e as formas de organizao
das sociedades que lhes deram origem. O candombl, por exemplo,
que surgiu entre povos africanos, dotados de forte musicalidade, tem
na msica um importante componente religioso.
Devido a essa historicidade, as religies costumam ter preceitos, valores e ritos quase sempre incompreensveis para quem no
conhece a cultura da qual fazem parte. Assim, enquanto para algumas crenas no se deve trabalhar aos sbados, para outras o
domingo que deve ser preservado; enquanto para umas importante raspar os cabelos, para outras no se deve cort-los.
De modo geral, todas as religies pregam a paz, o bem e o
amor ao prximo. Apesar disso, a intolerncia em relao s crenas alheias j provocou muitas guerras em diversos perodos da
Histria. Ainda hoje, conflitos como a guerra entre judeus e muulmanos na Palestina, entre budistas e hindus no Sri Lanka e entre
muulmanos e cristos no Sudo e na Nigria, por exemplo, tm
componentes religiosos.
Nesta unidade estudaremos o mundo medieval europeu e o Imprio Islmico contextos histricos nos quais se desenvolveram o catolicismo e o islamismo, duas das maiores religies do mundo moderno.
Conheceremos tambm alguns dos reinos mais antigos da frica e um
pouco de sua cultura e de suas manifestaes religiosas.

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Janek Skarzynski/Agncia France-Presse

A lavagem do Bonfim,
na Igreja Nosso Senhor
do Bonfim, em Salvador
(BA), um ritual que
mistura elementos
catlicos e da umbanda.
Foto de janeiro de 2011.

Clrigos judeu, muulmano e cristo participam da bno de uma capela ecumnica no novo Estdio Nacional da
Polnia, em Varsvia. Foto de maio de 2012.

COMEO DE CONVERSA
1. Voc j presenciou ou tem conhecimento de algum exemplo de intolerncia religiosa? Em
grupos, compartilhem suas opinies e relatem os casos que vocs conhecem.
2. Em que medida a tolerncia religiosa contribui para ampliar a democracia em uma
sociedade? Cite um exemplo para fundamentar sua opinio.

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Captulo 17

Civilizaes asiticas
Objetivos do captulo
Philip Jones Griffiths/Magnum Photos/Latinstock

Um dos principais smbolos da cultura


japonesa a katana. Conhecida como uma das
mais perfeitas espadas do mundo, a katana
foi inventada no sculo XIV, no Japo. Feita
artesanalmente com duas ligas de ao, tinha
uma lmina comprida e encurvada na ponta.

Neste captulo vamos conhecer mais sobre os


samurais, que entre os sculos VIII e XIX exerceram
grande inuncia sobre a sociedade japonesa.
Tambm veremos algumas caractersticas da
sociedade chinesa desse perodo, que chegou a
fazer parte de um dos maiores imprios de todos
os tempos, o Imprio Mongol.

Nano Calvo/VW Pics/ZUMAPRESS.com

As espadas do tipo katana so hoje


consideradas verdadeiras obras de arte e muitas
delas podem ser vistas em museus espalhados
pelo Japo. Mas no passado eram as principais
armas dos samurais, guerreiros japoneses
que lideraram poderosos cls provinciais e
garantiam a proteo do imperador.

Conhecer sociedades asiticas que floresceram


no perodo que vai do sculo VII ao XV.
Entender a denominao Idade Mdia
atribuda ao perodo entre os sculos V e XV,
considerando o contexto de sua concepo.
Destacar o papel de viajantes como Marco Polo
no intercmbio de conhecimentos materiais e
imateriais entre Oriente e Ocidente.

Espadeiro forjando
tradicional espada
em sua oficina, em
Saitama, no Japo,
de acordo com as
tcnicas tradicionais
japonesas.
Foto de 2012.

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A Idade de Ouro
na China

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Vimos no captulo 6 que, aps o fim da dinastia Han, no sculo III d.C., a China viveu
perodos de unificao e fragmentao do
poder imperial. Um desses momentos
de unificao ocorreu a partir de 618,
quando uma rebelio colocou no poder a dinastia Tang*.
Durante esse pe* Veja o
rodo, que se estenfilme A
deu at 907, os chinemaldio da
ses viveram sua Idade
flor dourada,
de Zhang
de Ouro. A economia
Yimou, 2006.
se expandiu, a metalurgia conheceu um grande
desenvolvimento, com a abertura de mais
de cem locais para a fundio de cobre, ferro e prata, e a agricultura prosperou de modo
notvel (veja a seo Passado presente na pgina 130).
O comrcio com os povos vizinhos se dinamizou e diversas cidades surgiram. No plano espiritual,
o budismo, originrio da ndia, consolidou-se como
uma de suas principais religies. So dessa poca as
gigantescas esttuas de Buda esculpidas nas grutas
de Longmen, na cidade de Luoyang, e de Mogao,
em Dunhuang.
Em 907, uma rebelio camponesa provocou a
queda da dinastia Tang e a China voltou a ser dividida em vrios reinos. Somente em 960, com a ascenso da dinastia Song, o territrio foi novamente unificado.

ela
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ud
se

Espelho circular de bronze com aplicao em


ouro e prata produzido por escola chinesa da
dinastia Tang (618-907)

Sob os Song, os chineses criaram o dinheiro de


papel e passaram a produzir novas armas, como a
que utilizava plvora para lanar flechas. Comerciantes persas e rabes levaram a bssola para a Europa,
onde esse invento chins desempenharia importante
papel nas Grandes Navegaes dos sculos XV e XVI,
como veremos no captulo 28.

Idade Mdia: um conceito europeu


A expresso Idade Mdia foi criada por pensadores humanistas da Europa ocidental de
fins do sculo XV com um significado depreciativo. Para esses pensadores, o perodo posterior s
invases germnicas e desagregao do Imprio
Romano do Ocidente havia sido de atraso, obscurantismo e ignorncia.
Eles eram admiradores da cultura greco-romana e dos valores de sua prpria poca, o Renascimento (veja o captulo 26). Com a expresso,

procuravam caracterizar a Idade Mdia situada


entre duas pocas esplendorosas, a Antiguidade clssica e o Renascimento como um perodo
sombrio, uma espcie de Idade das Trevas.
Hoje, essa posio j no mais aceita. Mas a
expresso Idade Mdia se consagrou, designando
o perodo da histria da Europa ocidental que vai
do sculo V ao sculo XV. Na sia, na frica e na
Amrica havia por essa poca civilizaes em pleno florescimento.

Civilizaes asiticas Captulo 17

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Passado

Presente

A supremacia econmica do Oriente


O mundo est assombrado com a recente ascenso da China e da ndia, mas a supremacia
econmica desses pases asiticos foi a regra na
maior parte da histria da humanidade depois
de Cristo. A exceo so os ltimos duzentos
anos, nos quais o Ocidente se imps graas s
inovaes tecnolgicas que desaguaram na Revoluo Industrial.
Entre o ano 1 e o fim do sculo XVIII, China
e ndia respondiam por mais da metade do PIB
[Produto Interno Bruto, soma de todas as riquezas
produzidas em um ano] global, segundo clculos
do economista Angus Maddison, professor emrito da Universidade de Groningen [na Holanda] e
um dos mais respeitados especialistas em histria econmica do mundo, que fez estimativas de
PIBs para os ltimos 2 mil anos.
A enorme populao o fator mais bvio para
a supremacia da China e da ndia no passado. Por
volta de 1500, os dois pases somados tinham metade dos habitantes do mundo, 213 milhes. Mas

Houve tambm aperfeioamentos na impresso


xilogrfica: o arteso Bi Sheng inventou, entre 1041 e
1048, uma forma de impresso com tipos mveis de
argila cozida que permitiam a produo de livros com
grande facilidade. Uma inveno semelhante s teria
lugar na Europa em 1445, quando Johannes Gutenberg inventou (ou reinventou) os tipos mveis de impresso. A dinastia Song terminou em 1279, quando
a China foi conquistada pelos mongis.

O Imprio Mongol

Os mongis eram um povo formado por diversas


tribos de pastores nmades que viviam nas estepes
asiticas, em uma regio delimitada ao norte pela Sibria e ao sul pelo deserto de Gobi. Cada tribo reunia
vrios cls grupos de pessoas que tinham um ancestral comum. O lder da tribo recebia o ttulo de khan.

130

a populao no era o nico fator que explica o


peso econmico, pelo menos no caso da China. O
Imprio do Meio [nome com que os chineses designavam o reino em que viviam] manteve durante sculos a dianteira tecnolgica em relao ao
Ocidente, o que lhe permitiu realizar uma renda
per capita razovel, apesar da grande populao.
Maddison afirma que uma das mudanas
cruciais no pas aconteceu na dinastia Song
(960-1279), quando os chineses desenvolveram
um sistema agrcola que tornou possvel a realizao de mais de uma colheita de arroz por ano.
Em consequncia, a renda per capita do imprio teve alta de 30%.
O desenvolvimento da agricultura era uma das
prioridades da burocracia chinesa. Os burocratas
utilizaram a imprensa para disseminar novas tcnicas entre os agricultores por meio de livros ilustrados e folhetos.
Adaptado de: TREVISAN, Cludia. Supremacia do
Ocidente exceo na Histria. Folha de S.Paulo,
So Paulo, 30 set. 2006.

Em 1206, as diversas tribos se * Veja o filme


unificaram e aclamaram o lder guer- O guerreiro
reiro Temudjin como chefe de todos Gngis Khan,
os mongis com o ttulo de Gngis de Serguei
Bodrov, 2009.
Khan ou seja, khan dos khans*.
Com o novo lder teve incio a expanso territorial que
levaria os mongis a conquistar a China (veja na seo
Olho vivo informaes sobre os guerreiros mongis).
Quando Gngis Khan morreu, em 1227, os mongis eram senhores de um imprio que se estendia do
mar Cspio a Pequim. Ao suced-lo, seu filho Ogodai
ampliou ainda mais as fronteiras imperiais.
Em 1260, Kublai Khan, neto de Gngis Khan,
ascendeu ao poder e o Imprio Mongol alcanou sua
maior extenso (veja o mapa da pgina 132). Foi esse
imperador quem recebeu o viajante europeu Marco
Polo quando este visitou a sia (as viagens de Marco Polo so descritas no boxe da pgina 132). Aps
a morte de Kublai Khan, em 1294, o Imprio Mongol
enfraqueceu-se pouco a pouco.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Olho vivo

A cavalaria mongol

O uso de cavalos na guerra foi um dos fatores que contriburam de maneira decisiva para as conquistas mongis. Os cavaleiros mongis eram extremamente hbeis em atirar suas flechas enquanto cavalgavam. Para tanto, em tempos de paz, eles treinavam caando animais. Nos combates, os
mongis cavalgavam prximos uns dos outros, evitando dessa maneira abrir espao para o avano
do inimigo. A imagem abaixo uma ilustrao do sculo XIV mostrando a cavalaria mongol em ao.

Bandeiras utilizadas
para sinalizar como
deveria ser organizado
o avano da cavalaria.

Flechas com ponta de ferro;


alcanavam cerca de 320
metros de distncia.

Os cavalos eram o bem


mais valioso de um mongol.

Biblioteca Nacional da Frana/


Arquivo da Editora

O selim, feito
de couro e
madeira,
garantia a
firmeza do
guerreiro ao
cavalgar.

Espada presa
cintura, no lado
esquerdo do
corpo.

Roupas
acolchoadas
com duas
camadas: uma
interior, justa
ao corpo, e
outra exterior,
que descia at
a altura dos
tornozelos.

Bolsa de couro
presa cintura
para guardar o
arco.

Os arcos eram
feitos de osso e
tendo, numa
armao de
madeira.

Estribo de
metal, com
base resistente
para os
movimentos
de ataque
e defesa do
cavaleiro.

Tecido
acolchoado
para proteger o
cavalo do atrito
com o estribo.
A cavalaria mongol em combate, gravura que se encontra
hoje na Biblioteca Nacional da Frana.

Botas de couro forradas


com tecido. Placas de metal
protegiam ps e tornozelos.
Fontes: Histria Viva, n. 21, jul. 2005, p. 22-23; As hordas monglicas. In: Conquistas monglicas.
Rio de Janeiro: Time-Life Livros/Abril Colees, 1996; The advantage of bow and horse.
Disponvel em: <http://afe.easia.columbia.edu/mongols/pop//conquests/cavalry_pop.htm>. Acesso em: 9 set. 2012.

Civilizaes asiticas Captulo 17

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131

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IMPRIO MONGOL (SCULO XIII)


Rio Ob

I
Rio

70

ni

Ri
oA u
m r

sei

Moscou

CANATO DA
HORDA DOURADA

L. Baikal

SIBRIA
Karakorum

L. Balkhash

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MONGLIA

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Ne
gr
o

r Cs p
Ma

Mar

Ganges

ESCALA
570

1140

QUILMETROS

Mar
Arbico

Mar da China
Meridional

NDIA

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

O homem que viajava

O Japo dos samurais

O Japo um arquiplago formado por quatro


ilhas principais e cerca de quatro mil ilhotas. Por muito tempo, esse territrio fragmentado esteve dividido
entre diversos reinos, at que, por volta de 660 a.C.,
eles foram unificados por um lder chamado Jimu, que
recebeu o ttulo de imperador. Cerca de cem anos depois, o budismo teria chegado ao Japo, onde se consolidou, junto com o xintosmo, como uma de suas
principais religies.

132

avanadas, totalmente desconhecidas na Europa


medieval. O livro contribuiu para estimular o comrcio e a aproximao entre o Ocidente e o Oriente.
Album Art/Latinstock

Marco Polo (1254-1324) nasceu em Veneza, na pennsula Itlica. Membro de uma famlia de mercadores, em 1271 juntou-se ao pai, Nicolau, e partiu por
uma rota terrestre em direo China. Ali, ele permaneceu por dezessete anos, percorreu todo o Imprio Mongol e se tornou pessoa de confiana de Kublai
Khan. Depois, viajou por outras regies do continente
asitico, como ndia, Prsia e sia Menor, s retornando a Veneza em 1295, aos 41 anos de idade.
Publicadas na pennsula Itlica pelo escritor
Rustichello de Pisa, as memrias de Marco Polo revelaram a existncia de civilizaes complexas e

Pintura chinesa do sculo


XIV representando Kublai
Khan (1215-1294), neto de
Gngis Khan, que governava
a China quando l esteve o
veneziano Marco Polo.

A proteo do imperador e de seus cortesos


era garantida pelos samurais*, guerreiros que lideravam poderosos cls provinciais. Os samurais tinham um * Leia o mang
rigoroso cdigo de tica pau- (revista de histria em
tado pela coragem, honra e quadrinhos japonesa)
Vagabond, de
lealdade e contavam com diTakehiro Inue, Editora
versos privilgios, entre os Conrad; e veja o filme
quais o de receber grandes Os sete samurais,
extenses de terra como pre- de Akira Kurosawa,
1954.
sente do imperador.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Museu de Belas Artes de Boston, Massachusetts, Estados Unidos/The Bridgeman/Keystone

Pintura sobre papel representando o ataque noturno ao Palcio de Sanjo, ocorrido em 1159, do Livro Ilustrado dos Eventos da Era
Heiji, perodo Kamakura, da segunda metade do sculo XIII.

Durante a dinastia Heian


(794-1185), o poder imperial enfraqueceu-se gradativamente. Em
1185, o imperador concedeu a um
dos chefes guerreiros*, o samurai Minamoto Yoritomo, o ttulo

* Veja os filmes
Kagemusha
(1980) e
Ran (1985),
de Akira
Kurosawa.

de xogum, que significa grande general, supremo conquistador dos brbaros. A partir de ento, o verdadeiro governante passou a ser o xogum, escolhido sempre entre os chefes guerreiros,
tornando-se o imperador uma figura praticamente decorativa.

Enquanto sso
Os turcos otomanos
O termo turco designava originalmente diversos grupos de pastores nmades que viviam em
regies da sia Central nas proximidades do
atual Casaquisto e que contavam com uma herana lingustica comum.
Em meados do sculo X, os turcos, pressionados pelo processo de expulso de povos estrangeiros do territrio chins, viram-se obrigados a
sair de sua regio e deslocar-se para a sia Menor. Aos poucos, eles comearam a se constituir
em reinos independentes e, em contato com os
muulmanos, converteram-se ao islamismo.

Um desses reinos foi o dos otomanos, grupo que recebeu esse nome em homenagem a
Otman I, que teria reinado entre 1281 e 1326, ano
em que os turcos otomanos dominaram Bursa (na
atual Turquia). De l, expandiram seu territrio e,
por volta de 1370, j eram uma das principais potncias da regio. Como veremos no captulo 20,
eles seriam um dos responsveis pela derrocada
do Imprio Bizantino.
Adaptado de: GIORDANI, Mrio Curtis.
Histria do mundo rabe medieval.
Petrpolis: Vozes, 1997. p. 136-151.

Civilizaes asiticas Captulo 17

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Biblioteca Pblica de Nova Iorque/Foto pesquisadores, Inc. Latinstock

De olho no mundo
O Imprio Turco Otomano perdurou por vrios sculos,
extinguindo-se aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918)
para dar lugar Turquia e a outros pases. Em 2005, o governo da Turquia iniciou negociaes com a Unio Europeia
(UE) para definir seu ingresso nesse bloco econmico. Entretanto, o apoio a sua candidatura enfrenta resistncias de
algumas naes. Em grupos, faam uma pesquisa e elaborem um texto sobre como se encontra o processo de ingresso da Turquia na UE e as razes das dificuldades enfrentadas
pelo governo turco para a aprovao de sua candidatura.

Ilustrao de um manuscrito otomano do sculo XVI que


mostra uma esfera armilar gigante (tambm conhecido como
esfrica astrolbio). Os turcos otomanos foram importantes
cientistas e desenvolveram grandes avanos nos estudos da
Matemtica e da Astronomia.

Organizando as ideias
1. O conceito de Idade Mdia foi criado por pensadores humanistas no final do sculo XV e tinha, a princpio, uma conotao depreciativa. Explique por qu.
2. Os historiadores costumam denominar de Idade
de Ouro os longos perodos de prosperidade e
desenvolvimento de determinadas civilizaes.
No caso da China, a Idade de Ouro ocorreu entre
os sculos VI e X, durante a dinastia Tang. O que
justifica essa afirmao?
3. Entre os sculos VI e XIII, os chineses desenvolveram importantes conquistas tecnolgicas. Relacione essas conquistas com o desenvolvimento
histrico posterior no Ocidente.

Ateno: no escreva no livro. Responda sempre no caderno.

4. Depois de dcadas de viagens pelo Oriente,


Marco Polo retornou Europa e, com a ajuda do
escritor Rustichello de Pisa, publicou relatos dessas viagens. Qual foi o impacto provocado pela
publicao de suas narrativas?
5. N
 o sculo XIII, o Imprio Mongol tornou-se o
mais poderoso reino de toda a sia, dominando um extenso territrio que ia do mar Negro
ao mar da China. Como se formou esse imprio?
6. Explique a transferncia de poder do imperador
para os samurais durante o sculo XII, no Japo.

Hora DE REFLETIR
Na China antiga, muitos imperadores adotaram
o budismo porque acreditavam que essa religio favorecia a formao de cidados pacficos. Os limites
entre o poder poltico e a religio um tema fundamental na formao dos Estados e naes no mundo

134

contemporneo. Em grupos, faam um debate sobre


o uso da religio pelos governos atuais. Se preciso,
organizem uma pesquisa prvia sobre o assunto. No
final da atividade, o professor far um roda de conversa com a classe inteira.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Captulo 18

O mundo rabe-muulmano
Objetivos do captulo
Robert O'Dea/Arcaid/Corbis/Latinstock

Neste captulo estudaremos como ocorreu


essa unicao, cujo desdobramento mais
signicativo foi a formao de um imprio que,
por volta do sculo VIII, se estendia da pennsula
Ibrica, na Europa, at o rio Indo, na sia.
LatitudeStock/Alamy/Other Images

O islamismo hoje a segunda maior religio


do mundo. Com cerca de 1,3 bilho de adeptos,
ele defende a justia e a prtica da generosidade
entre as pessoas. Seus seguidores so conhecidos
como muulmanos, que em rabe signica
'aqueles que se subordinam a Deus'.
Essa crena religiosa foi fundada no
sculo VII na atual Arbia Saudita pelo profeta
Muhamad (Maom) e desempenhou importante
papel no processo de unicao dos diversos
grupos rabes em torno de um governo
centralizado.

Conhecer as origens do Imprio Muulmano.


Compreender a formao do islamismo
e alguns de seus fundamentos.
Entender o papel do islamismo no processo
de unificao e expanso dos povos rabes.
Compreender a formao do Imprio Islmico
e seus desdobramentos.
Identificar o legado do mundo islmico.

A Indonsia o pas com maior nmero de fiis islmicos do mundo. Nessa passeata, mulheres e crianas usam o hijab e tnicas
brancas na comemorao do Idul Fitri, um feriado muulmano. Foto de outubro de 2008.

135

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Em torno dos osis

Por volta de 1200 a.C., os habitantes da pennsula Arbica, cujo territrio formado em sua maior
parte por desertos, encontravam-se divididos em pequenas tribos.
Os integrantes dessas tribos, os rabes, eram de
origem semita, assim como os hebreus. Entre suas principais atividades econmicas estavam o pastoreio e o
comrcio. medida que o comrcio cresceu, os mercadores do sudoeste da pennsula passaram a organizar caravanas em direo Palestina e Sria, mais ao
norte, onde vendiam mercadorias do Oriente que chegavam pelo oceano ndico. Era uma viagem difcil, pois
s havia gua nos poucos osis existentes no caminho.
Sob o impulso do comrcio, alguns ncleos urbanos se formaram em torno de osis como os de
Qurayya e Tayma, no noroeste da atual Arbia Saudita. De modo geral, esses centros se configuravam
como cidades-Estado, pois contavam com leis e governos prprios. Pouco a pouco, alguns desses centros se enriqueceram com o comrcio e se transformaram em reinos, como o de Sab.

Politesmo dos rabes

Alm de mercadorias, as caravanas difundiam


ideias, notcias e formas de comportamento dos diversos lugares por onde passavam. Por estarem em
contato constante com povos de diferentes crenas
religiosas judeus, zoroastristas e, mais tarde, cristos , os rabes desenvolveram um verdadeiro sincretismo religioso.
Inicialmente, cultuavam diversos deuses relacionados aos astros e a fenmenos naturais. Alm disso, eram animistas, ou seja, acreditavam que objetos
inanimados uma pedra, por exemplo tambm tinham alma. Alguns desses objetos eram venerados
em lugares de concentrao de peregrinos.
Um desses lugares era Meca, cidade situada em
um osis no lado ocidental da pennsula Arbica e
ponto de encontro das caravanas (veja o mapa da pgina 138). Alm de seu intenso comrcio, Meca contava com um santurio construdo em formato de cubo
(kaba, em rabe), conhecido como Caaba. Ali, as pessoas reverenciavam 360 deuses e deusas e prestavam
homenagens a uma pedra negra considerada sagrada.

136

Guoji Shangbao/Imaginechina/AP Photo/Glow Images

Muulmanos residentes na China celebram o Idul Fitri, data que


marca o fim do ms sagrado do Ramadan, na cidade de Xinig,
noroeste da provncia Qinghai, em 18 de agosto de 2012.

Surge o islamismo

Durante certo tempo, o governo de Meca foi


exercido por um conselho do cl dos coraixitas. A
partir de 613, contudo, um condutor de caravanas
chamado Maom passou a proclamar preceitos religiosos diferentes dos existentes na regio. Maom
afirmava haver um nico Deus, que chamou de Al, e
denominava sua religio de isl, que quer dizer submisso a Deus.
Para os grandes co- * Veja o filme Maom,
o mensageiro de Al, de
merciantes, o monotesmo Moustapha Akkad, 2001.
de Maom* representava
um perigo, pois podia afastar os peregrinos e dessa
maneira afetar o comrcio. Hostilizado por eles, em
setembro de 622 (pelo calendrio cristo) Maom fugiu para a cidade de Yatrebe.
Essa viagem, conhecida como hgira (emigrao),
marca o incio do calendrio da nova religio difundida
por Maom. Os seguidores do islamismo passaram a
ser chamados de muulmanos (muslim, em rabe, cujo
radical lingustico o mesmo da palavra isl).

O isl e a jihad

Em Yatrebe, que posteriormente passou a se


chamar Medina (Cidade do Profeta), surgiu a primeira comunidade regida por princpios islmicos. Sob a
liderana de Maom, o governo da cidade se tornou
teocrtico: dizendo-se representante de Al na Terra,
o profeta assumiu as funes de juiz, lder espiritual,
militar e administrativo.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Reproduo/Museu Topkapi, Istambul

Alm de proibir cultos politestas na cidade, Maom confiscou os bens de pessoas que no aderiram ao islamismo e organizou ataques s tribos vizinhas e s caravanas que cruzavam
o deserto.
Para justificar os ataques, afirmava que a luta contra os infiis (pessoas que no seguiam o isl) era um esforo em favor
de Deus ou seja, uma jihad (veja na seo a seguir mais informaes sobre a jihad, sobre Maom e sobre os preceitos do
islamismo). Aqueles que morressem em prol da f muulmana
seriam considerados mrtires e, como recompensa, conquistariam a salvao eterna no paraso.
Essa valorizao da morte por meio da jihad provocou
um aumento no nmero de pessoas dispostas a combater em
nome de Al. Os lderes tribais da regio, percebendo a fora miGravura turca do sculo XV que retrata uma apario
do anjo Gabriel a Maom. Nela, o anjo ordena que
Maom anuncie s pessoas a mensagem de Deus.

Passado

Presente

Princpios do islamismo
Ao lado do cristianismo, o islamismo hoje a * Leia o livro Infiel
nica religio do mundo A histria de uma
mulher que desafiou
com mais de 1 bilho de o isl, de Ayaan Hirsi
fiis. A maioria deles con- Ali, Companhia das
centra-se na sia (70%) e Letras, 2007.
na frica (26%)*.
Maom o principal profeta da crena islmica. Ele nasceu em Meca em 570 em uma famlia
de mercadores. Ao viajar vendendo seus produtos, entrou em contato com as duas grandes religies monotestas da poca, o judasmo e o cristianismo. Segundo a tradio, quando tinha 40
anos Maom teria recebido uma mensagem do
anjo Gabriel, que lhe ordenou pregar a existncia
de um Deus nico: Al, em rabe.
Entre 610 e 632, ano de sua morte, Maom teria recebido revelaes divinas que seriam reunidas no Coro, ou Alcoro, livro sagrado do islamismo. Dividido em 114 captulos, chamados de
suras, o livro pode ser considerado um verdadeiro sistema econmico, jurdico e poltico dos muulmanos. Seus 6 326 versculos contm elementos fundamentais do judasmo e do cristianismo,
alm de antigas tradies religiosas rabes.
Os cinco pilares da religio muulmana so:
aceitar que h um s Deus e que seu profeta
Maom; rezar cinco vezes por dia voltado para

Meca; ajudar os pobres; jejuar no ms sagrado


do Ramad; e peregrinar ao menos uma vez a
Meca (veja o filme A grande viagem, de Ismal
Ferroukhi, 2004).
Para os muulmanos, abraar o isl significa assumir o total compromisso de viver nos
moldes prescritos no Alcoro. Trata-se de uma
jihad, ou seja, de um esforo fsico, moral, espiritual e intelectual em favor de Deus. De acordo
com o historiador Peter Demant, o termo jihad
pode significar tanto essa disciplina de transformao interior (grande jihad) como tambm
o empenho na guerra de converso dos no muulmanos ao islamismo (pequena jihad).
Fontes: DEMANT, Peter. O mundo muulmano.
So Paulo: Contexto, 2004. p. 24-28; BURGIERMAN, Denis
Russo; CAVALCANTE, Rodrigo; VERGARA, Rodrigo.
A palavra de Deus. Superinteressante, nov. 2001;
ARMSTRONG, Karen. Maom: uma biografia do profeta.
So Paulo: Companhia das Letras, 2002.

De olho no mundo
O Alcoro prescreve a
* Veja o filme
igualdade de direitos* enOsama, de Siddiq
tre homens e mulheres. Em Barmak, 2003.
grupos, faam uma pesquisa a respeito da situao da mulher nas naes
islmicas. Cada equipe dever escolher um pas
diferente. Ao final, apresentem um seminrio sobre o assunto.

O mundo rabe-muulmano Captulo 18

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137

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litar conquistada por Maom, uniram-se a ele, convertendo-se ao islamismo. Em janeiro de 630, Maom,
acompanhado de cerca de 10 mil seguidores, invadiu
a cidade de Meca e mandou destruir todos os dolos
existentes na Caaba. Depois, declarou o santurio lugar sagrado para os muulmanos e centro de suas
peregrinaes. Aproveitando a estadia na cidade, organizou vrias jihads a tribos e reinos vizinhos.
Com esses fundamentos religiosos, Maom unificou as tribos da pennsula Arbica e criou um forte
sentimento de identidade entre os rabes, fazendo
surgir um Estado rabe-muulmano. Quando morreu, em 632, praticamente toda a regio ocidental
da pennsula Arbica estava sob domnio da teocracia islmica.

tinha vrias esposas). Os defensores dessa ideia ficaram conhecidos como sunitas (a palavra rabe sunni
significa 'aqueles que seguem os costumes').
A outra faco entendia que o cargo deveria ser
hereditrio. Nesse caso, o parente muulmano mais
prximo de Maom, seu primo e genro Ali, deveria
ser tambm seu sucessor. Os adeptos dessa frmula
ficaram conhecidos como xiitas (do rabe shiat Ali,
ou seja, 'partido de Ali').
Ainda hoje os muulmanos se dividem entre sunitas (84%) e xiitas (16%). Enquanto os primeiros acreditam que a autoridade espiritual pertence comunidade
islmica como um todo, os outros afirmam que o lder
da comunidade, o im, quem deve centralizar o poder.
Os sunitas saram vitoriosos e Abu-Bakr se tornou o
novo lder islmico. Ele recebeu o ttulo de califa, palavra
rabe que quer dizer 'sucessor'. Ao contrrio de Maom, considerado profeta pelos muulmanos, os califas
eram tidos apenas como lderes polticos e religiosos.
Quando Abu-Bakr morreu, em 634, praticamente todas as tribos da pennsula Arbica j haviam se
convertido ao islamismo. Seu sucessor, Omar ibn al-Khattab, deu incio expanso para fora da pennsula que resultou na formao de um grande imprio,
como se pode ver no mapa a seguir.

Sunitas e xiitas

Aps a morte de Maom, os islamitas se dividiram em duas faces: uma delas achava que a escolha do sucessor deveria recair sobre o muulmano mais
qualificado para o cargo. Para essa faco, aquele que
apresentava melhores condies era Abu-Bakr, um dos
sogros de Maom (assim como outros rabes, Maom
Mapa 04_m02_HSBgA A expanso islmica

A EXPANSO ISLMICA
E U R O PA

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a

pio
s
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OCEANO
ATLNTICO

REINO DOS FRANCOS


Poitiers
(732)

SIA

Mar Negro
ARMNIA

HISPNIA

Roma

Constantinopla
Rio

IMPRIO BIZANTINO

Alepo

Kairuan
MAGREB

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n e o

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Marrakech

Tnis (Cartago)

PRSIA

KHORASSAM

MESOPOTMIA
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Damasco
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Crdoba

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Fustat (Cairo)
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960

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QUILMETROS

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Meca

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480

Rio

FRICA
0

Arbia na poca de Maom (622-632)


Primeiras conquistas islmicas (at 661)

OCEANO
NDICO

Conquistas posteriores (at 750)


Batalhas
0

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

138

Unidade 4 Diversidade religiosa

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A dinastia Omada
(661-749)

Depois de muitas lutas pelo poder, em 661 o


Imprio passou para as mos da famlia omada. O
governo se transformou ento em uma monarquia
laica. Os cargos administrativos, antes preenchidos
de acordo com a importncia religiosa das pessoas,
passaram a ser ocupados conforme critrios de competncia e conhecimento.
A capital foi transferida de Medina para Damasco, na Sria, e o rabe escolhido como idioma oficial
do Imprio, tornando-se obrigatrio para todas as
pessoas que se convertessem ao islamismo.

Alonso de Mendoza/Acervo do fotgrafo

Em 711, os rabes conquistaram, a leste, a regio do Indo atuais Paquisto e Afeganisto e,


a oeste, a pennsula Ibrica. Entre 749 e 750, uma
guerra civil derrubou os omadas e o Imprio passou
para as mos dos abssidas, dinastia apoiada pelos
xiitas. Os omadas ficaram apenas com a pennsula Ibrica, onde criaram um califado independente
em 756.

O califa tornou-se um autocrata com poderes


absolutos, considerados de origem divina. Ao mesmo
tempo, passou a ter a seu lado uma espcie de primeiro-ministro, o vizir, responsvel pela parte administrativa do reino. Em 762, os abssidas transferiram
a capital de Damasco para a recm-construda Bagd,
atual capital do Iraque.

Saber e cultura
no mundo islmico

Nas bibliotecas pblicas de Bagd, centenas de


copistas se dedicavam a traduzir para o rabe tratados de Filosofia, Cincias, Matemtica e Medicina escritos em grego, latim, hindu, persa e outras lnguas.
Para abrigar todo esse material foi construdo um
complexo de museus e bibliotecas conhecido como
Bait al-hikma, ou seja, A Casa da Sabedoria.
Nessas condies, Bagd passou a atrair intelectuais de diversas regies. Uma das obras literrias mais conhecidas de todos os tempos, As mil
e uma noites, foi produzida nesse imprio (veja a seo No mundo
das letras na pgina 142).

Mesquita de Crdoba, na Espanha. A construo da mesquita foi iniciada em


torno do sculo VII como igreja crist visigtica de So Vicente e atingiu suas
dimenses atuais apenas no sculo X. Aps a chegada do Isl ao reino dos
visigodos, a igreja foi, durante um tempo, frequentada por muulmanos e cristos.

A dinastia abssida
(749-1258)

A dinastia abssida consolidou o islamismo nas


regies conquistadas. Ao permitir que muulmanos
no rabes ocupassem cargos pblicos, promoveu
uma mudana na estrutura do Imprio, que deixou
de ser um imprio rabe e se transformou em um imprio muulmano.

Iniciada em Bagd, essa revitalizao cultural e cientfica se propagou por todo o mundo muulmano.
Muitos califas e mercadores ricos
passaram a atuar como protetores
das artes e das cincias, favorecendo avanos importantes em diversas
reas do conhecimento, como a inveno de novas tcnicas agrcolas
e de novos mtodos para a construo de canais de irrigao.

Em contato com povos de diferentes regies, os muulmanos introduziram em seu territrio produtos como a cana-de-acar, o arroz,
a laranja e o limo. Na Astronomia,
criaram um calendrio, fundaram observatrios astronmicos e incorporaram s suas navegaes instrumentos como quadrantes e astrolbios.
No campo da Matemtica, criaram a lgebra e a
trigonometria e, com base no sistema numrico dos
hindus, inventaram o sistema arbico. Com os conhecimentos de Mecnica, construram balanas de grande preciso e ergueram moinhos movidos a gua.
O mundo rabe-muulmano Captulo 18

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O mundo islmico
se divide

No sculo VIII, o territrio


islmico foi dividido em diversos
califados independentes. Novas divises ocorreram nos sculos seguintes. Dessa forma,
a expresso Imprio Muulmano passou a ter uma conotao
mais religiosa do que poltica,
pois designava um conjunto de
reinos ligados pelo islamismo,
mas que no formavam um Estado unitrio e centralizado.
Em 1095, a Igreja catlica
deu incio a uma srie de campanhas blico-religiosas contra os muulmanos com o objetivo de reconquistar Jerusalm, cidade considerada sagrada (veja o
boxe a seguir). Eram as Cruzadas, que se estenderam
at o sculo XIII, como veremos no captulo 23.

140

Em 1258, os mongis invadiram e saquearam


Bagd. A partir de ento, o imenso territrio sob
domnio muulmano se fragmentou por completo, originando diversos Estados muulmanos independentes uns dos outros. Apesar disso, a unidade cultural dos muulmanos no foi destruda,
permanecendo at hoje.
University Library, Istambul/The Bridgeman Art Library/Keystone

A Qumica foi outra rea em que tambm se destacaram. Contando com excelentes laboratrios, fizeram diversos experimentos e descobriram novos produtos qumicos, entre os quais o brax, a amnia, o
sal amonaco, o cido ntrico, o cido sulfrico e o
nitrato de prata. Tambm inventaram o alambique e
desenvolveram tintas para tingir tecidos.
Seus mdicos foram pioneiros
na elaborao de diagnsticos que
levavam em considerao o estado emocional dos pacientes e na
percepo de que certas doenas,
como o sarampo, so transmitidas
por meio de contgio.
Na arquitetura, destacam-se as mesquitas (templos religiosos muulmanos), sustentadas
por grandes colunas, com arcos
em forma de ferradura e enormes cpulas. Como a religio
islmica no permite a reproduo de seres naturais, a decorao desses locais era rica em
motivos geomtricos, conhecidos como arabescos.

O mundo islmico se destacou por seus avanos


em reas do conhecimento cientfico, como
Matemtica e Astronomia. Na imagem, um
grupo de astrnomos trabalha no observatrio
Glata, fundado em 1557 pelo sulto muulmano
Suleiman, em gravura turca do sculo XVI.
Suleiman, cognominado o Magnfico, governou o
Imprio Turco Otomano entre 1520 e 1566.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Jerusalm, uma cidade sagrada


Fundada h cerca de 5 mil anos pelos jebusitas, um subgrupo dos cananeus, Jerusalm considerada
sagrada pelas trs das maiores religies monotestas do mundo: o cristianismo, o islamismo e o judasmo.
No sculo XI a.C., os hebreus a conquistaram e ali o rei Salomo teria construdo um grande templo em
homenagem a Jav, Deus nico reverenciado por seu povo. Para os cristos, que dominaram Jerusalm
entre 300 e 628, a cidade guarda a memria dos ltimos dias de Jesus Cristo, pois l ele teria sido julgado,
crucificado e sepultado.
J os muulmanos, que conquistaram a cidade em 638, acreditam que foi em Jerusalm que Maom ascendeu aos cus. Esse fato teria ocorrido em 620 e conhecido como Jornada Noturna. De acordo com os
islamitas, Maom encontrava-se dormindo em Medina quando o anjo Gabriel o acordou e o levou pelos ares
at Jerusalm. Ali, aps se encontrar com vrios profetas entre eles Moiss e Jesus , Maom atravessou
sete cus e recebeu os ensinamentos divinos.

Dilogos

National Library of the Netherlands/Arquivo da editora

Juntamente com seu grupo de colegas, e com a ajuda do professor de Geografia, faa uma pesquisa
sobre a atual Jerusalm, identificando as tenses nascidas do convvio entre judeus e palestinos. Com os
dados da pesquisa, monte um painel, destacando as diferenas de concepo entre os dois povos. Num
debate sobre o tema com a classe, apresente o resultado do trabalho.

Representao de Jerusalm em manuscrito


de 1200. Por essa poca, a Terra Santa,
da qual fazia parte a cidade de Jerusalm,
era palco de sangrentas disputas entre
cristos e muulmanos (veja o captulo
23). Assim, na parte de baixo da gravura
aparecem representados cavaleiros cristos
armados e em posio de combate.

O mundo rabe-muulmano Captulo 18

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Organizando as ideias
1. No sculo XII a.C., a populao da pennsula Arbica era formada por pequenas tribos independentes. Como se realizavam as atividades econmicas nessa regio?
2. A
 s caravanas tiveram papel fundamental no desenvolvimento da sociedade rabe. Em termos
religiosos e culturais, que importncia elas tiveram?
3. Em linhas gerais, como surgiu o islamismo e quais
so suas principais caractersticas?
 epois de conquistar Medina, Maom liderou
4. D
a ocupao da cidade de Meca, de onde havia
fugido para escapar das represlias dos grandes comerciantes. Quais foram as medidas to-

madas por Maom depois de assumir o poder


em Meca?
5. Qual foi o papel da jihad no processo de ampliao do Imprio Islmico?
6. De que modo a religio islmica e a cultura rabe
se fundiram num Estado rabe-muulmano?
7. Aps a morte de Maom, os islamitas se dividiram em dois grupos, os sunitas e os xiitas. Apesar
disso, constituram um grande imprio. Descreva,
em linhas gerais, como ocorreu a expanso do
Imprio Islmico entre os sculos VII e XIII.
8. E
 screva um texto sobre o legado deixado pelos muulmanos nas vrias reas do conhecimento humano.

No mundo Das letras


O rompimento do contrato
As mil e uma noites um clssico da literatura
rabe. Compilado provavelmente entre os sculos
XIII e XVI, a obra rene contos da tradio oral de
vrios povos rabes, egpcios, persas e hindus.
Suas histrias s se tornaram conhecidas no mundo ocidental no comeo do sculo XVIII, quando
foram traduzidas para o francs pelo orientalista
Antoine Galland. Leia a seguir trecho de uma dessas histrias e responda ao que se pede.
Meu futuro marido fez constar [no contrato de
casamento] uma clusula que me impedia de deitar
os olhos sobre qualquer outra pessoa que no fosse ele. Concordei. Ele, todavia, no quis acreditar
que eu manteria meu compromisso e exigiu que eu
o jurasse. [...]
Um dia, desejei comprar um retalho de seda
e pedi a meu marido permisso para sair. Obtida
a autorizao, dirigi-me ao mercado de tecidos,
acompanhada por uma anci e de um eunuco. Entrei no setor de sedas. [...] Pedi anci que lhe rogasse [ao vendedor] nos mostrar um tecido de fabricao esmerada.
Pea voc mesma disse ela.
No sabe que jurei a meu marido no falar
com nenhum outro homem?
Ela ento resolveu fazer pessoalmente o pedido. [...]

142

O mercador exibiu sua mercadoria, que muito


nos agradou. Decidi-me por um determinado tecido, do qual desejei um retalho. Pedi ainda anci
que perguntasse o preo.
Em pagamento desse retalho, no peo moe
das de prata nem mesmo de ouro respondeu o
jovem. Quero o direito de depositar um beijo no
ponto culminante de sua face.
Al me proteja de aceitar este pedido!
protestei.
Mas a velha replicou:
senhora minha, que h de mal nisso? Vocs no trocaro palavras, e ele s far o que disse.
Pode obedecer!
Aproximei meu rosto. Ento o jovem mercador
mordeu-me na face e arrancou-lhe um pedao; de
imediato, ca desfalecida e assim permaneci por
quase uma hora. [...]
Logo noitinha, meu marido procurou-me no
quarto e perguntou:
O que aconteceu, mulher querida? [...] De
onde vem isso? [...]
o efeito de um decreto de vida, de uma deciso do destino. Ca na armadilha que me foi preparada... E passei a murmurar palavras ininteligveis.
Ele insistia, queria conhecer a verdade. Recusei-me
a esclarecer o incidente e respondi-lhe com palavras
violentas.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Sani ol-Molk/Biblioteca do Palcio de Topkapi, Istambul, Turquia

Ilustrao de
Mil e uma noites, de
1849-1856,mostra
Sherazade e o rei da Prsia,
Xariar. O livro, uma das
mais famosas obras rabes,
composto de uma
coleo de contos dos
sculos XIII e XIV.

Ento, ele gritou uma ordem e logo trs escravos negros saram de um armrio. A um sinal de meu
marido arrancaram-me da cama e arrastaram-me para o centro do salo, depois de amarrarem meus
braos atrs das costas. Em seguida, conforme a ordem recebida, um segurou minha cabea; outro
meus joelhos, e o terceiro desembainhou um sabre.
Sadi gritou meu marido corte esta mulher pelo meio com um nico golpe de seu sabre. Quanto a vocs dois, que cada um pegue uma metade do corpo e a jogue ao rio Tigre para servir de alimentos
aos peixes. Este o castigo a quem trai a f jurada.
As mil e uma noites. So Paulo: Brasiliense, 1998. p. 193-198. v. 2.

1. De acordo com essa passagem, o que voc pode depreender a respeito do papel social da mulher na sociedade rabe daquela poca?
2. Em grupos, realizem uma pesquisa sobre a situao das mulheres hoje no Brasil. Para tanto, escolham
um enfoque especfico: econmico, poltico, social, cultural, etc. Apresentem o resultado da pesquisa
sob a forma de um texto coletivo.

Hora de reFletir
Em 11 de setembro de 2001, extremistas muulmanos destruram as torres gmeas do World Trade
Center de Nova York, nos Estados Unidos. Devido a esse atentado, muitos ocidentais passaram
a associar os muulmanos ao terrorismo. Em sua

opinio, certo acusar todos os seguidores dessa


crena pelos atos de alguns deles? Escreva seus argumentos na forma de tpicos e se prepare para
expor suas ideias numa roda de conversa com seus
colegas de classe.

Mundo virtual

Museu Nacional do Iraque Passeio virtual pelo museu, com destaque tambm para a arte islmica
(site em ingls e italiano). Disponvel em: <www.virtualmuseumiraq.cnr.it/prehome.htm>.
Acesso em: 17 out. 2012.
O mundo rabe-muulmano Captulo 18

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Captulo 19

Os reinos africanos
Objetivos do captulo
Bonhams, Londres/The Bridgeman/Keystone

Com cerca de 8 milhes de quilmetros


quadrados, o Saara, na frica, o maior deserto
do mundo. Em razo de diversos fatores, como
a ampliao das reas de pastagens e a ao dos
ventos, suas dimenses vm se ampliando ano
aps ano. Preocupado com a situao, o governo
do Senegal, juntamente com a Unio Africana
(bloco econmico que rene os pases da frica),
est liderando um projeto com o objetivo de
conter o avano das areias do deserto.
A campanha, lanada em 2008 e
denominada Grande Muralha Verde, prev o
plantio de rvores numa faixa de terra de 7
mil quilmetros que vo do Senegal, na costa
Atlntica, a Djibuti, no mar Vermelho, e passa
por pases como Mauritnia, Mali, Egito, Etipia e
Sudo, entre outros.
A ideia formar uma verdadeira muralha
de rvores com 15 quilmetros de largura
como forma de impedir a expanso do Saara
e combater outros problemas ambientais que

n
n

Abordar as sociedades que se desenvolveram


na frica subsaariana entre os sculos VII a.C.
e XV.
Conhecer aspectos culturais e religiosos dessas
sociedades.
Analisar as diferenas entre os povos africanos.
Identificar as razes africanas da cultura
brasileira.

afetam a frica, como a degradao das terras, as


tempestades de areia e a falta de gua. O Senegal
j deu o primeiro passo, plantando rvores numa
rea de mais de 5 mil hectares. Em 2011, Brasil,
Frana e diversos pases africanos assinaram
um acordo se comprometendo a cooperar
cienticamente na execuo do projeto.
No passado, a regio onde hoje se encontra
o Senegal foi ocupada pelo reino do Mali,
famoso por suas reservas de ouro. Assim como
o Mali, outros reinos surgiram na frica muitos
sculos atrs. Vamos conhecer algumas dessas
civilizaes.
Seyllou Diallo/Agncia France-Presse

Trabalhadores
do viveiro Widu,
Senegal, regio
de Louga, que faz
parte da Grande
Muralha Verde
(GGW). As rvores
plantadas impediro
o avano do deserto
para a regio abaixo
do Saara.
Foto de 23 de
maio de 2011.

144

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O continente africano
20 L

EUROPA

Tnger
Mar Medite

Marrakech

Trpoli

Trpico de Cncer

Adlis
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Koumbi
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Cairo
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Rio

Co n g
o

A frica est dividida em duas regies claramente delimitadas: uma, ao


norte, conhecida como frica setentrional; a outra, mais ao sul, a frica
subsaariana. O que separa uma da outra o deserto do Saara, que atravessa
dez pases na direo leste-oeste (veja o
mapa ao lado).
A frica setentrional foi bero de
civilizaes florescentes, como a dos
egpcios e a dos cartagineses, abordadas, respectivamente, nos captulos 5 e
8. J a frica subsaariana teve sua ocupao prejudicada por fatores de ordem geogrfica e ambiental: solo pouco frtil, grandes extenses cobertas
por florestas e a presena de agentes
transmissores de doenas, como a mosca ts-ts e outros.
A abundncia de terras, aliada
baixa densidade demogrfica, contribuiu para que at os primeiros sculos
da Era Crist prevalecessem ali culturas ligadas caa e coleta de alimentos. Paralelamente, algumas populaes se sedentarizaram, constituindo
sociedades que exerceriam grande influncia na histria do continente. O
boxe abaixo explica as diferentes formas de organizao das antigas sociedades africanas.

Rio

REINOS AFRICANOS (SCULOS VII a.C.-XV d.C.)

Equador

OCEANO
ATLNTICO

Reino de Axum
Reino do Mali
Reino de Gana

Trpico de Capricrnio

Reino Kush
Reino do Manicongo
OCEANO
NDICO

Reino do Zimbbue
Rotas comerciais
0

ESCALA
745

1490

QUILMETROS

Fonte: WORLD History Atlas: Mapping the Human Journey.


London: Dorling Kindersley, 2005.

A organizao poltica e social


Algumas sociedades africanas formaram
grandes reinos. Outras eram agrupamentos muito pequenos de pessoas que caavam e coletavam o que a natureza oferecia, ou plantavam o
suficiente para o sustento da famlia e do grupo.
Mas todas se organizavam com base na fidelidade ao chefe e nas relaes de parentesco.
Para os homens africanos, quanto mais mulheres pudessem ter, mais amplos seriam os laos
de solidariedade e fidelidade, pois os casamentos
garantiam alianas entre os grupos. Quanto mais
pessoas um chefe tivesse sob sua dependncia e

proteo, mais slida seria sua posio e maiores


seu poder e seu prestgio.
Nas aldeias, que eram a forma mais comum
de os grupos se organizarem, havia algumas famlias, cada uma com seu chefe, sendo todos subordinados ao chefe da aldeia. Este ltimo era
o responsvel pelo bem-estar de todos os que
viviam na comunidade, e para isso recebia parte do que as pessoas produziam. Suas decises
eram tomadas em colaborao com outros lderes da aldeia, chefes das vrias famlias que dela
faziam parte. Havia assim um conselho que aju-

Os reinos africanos Captulo 19

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Adaptado de: SOUZA, Marina de Mello e.


frica e Brasil africano. So Paulo:
tica, 2006. p. 31-32.

O Reino de Axum

Localizada na costa oriental do continente africano, em uma rea conhecida como Chifre da frica,
a Etipia hoje uma das naes mais pobres do mundo. No passado, essa regio abrigou uma das primeiras sociedades africanas a se converter ao cristianismo: o Reino de Axum.
Seus primeiros habitantes eram originrios do sul
da pennsula Arbica. No sculo VII a.C., j dominavam a agricultura e a criao de bois, ovelhas, cabras e cavalos. Provavelmente, conheciam o arado e
tinham uma escrita de caracteres semticos.
Com o passar dos sculos, seus primeiros
acampamentos e aldeias cresceram e se transformaram em centros comerciais. A cidade de Adlis,
no litoral do mar Vermelho, por exemplo, tornou-se um movimentado porto, no qual eram comercializados produtos da ndia, Arbia, frica e at
do Mediterrneo.
A cidade que mais se desenvolveu, contudo,
foi Axum, no planalto etope. No incio da era crist,
Axum era o centro de um intenso comrcio de marfim e outras mercadorias africanas, como plumas, obsidiana, ouro e sal. O enriquecimento propiciado por
essa atividade levou a cidade a expandir-se, a conquistar territrios vizinhos e a se constituir como reino. Logo Axum controlava todo o trfico de mercadorias do interior para o litoral do mar Vermelho e o
comrcio entre o vale do Nilo e Adlis.
Inicialmente, o reino ocupava cerca de 48 mil
quilmetros quadrados. Com o processo de expanso, alm de dominar territrios na pennsula Arbi-

146

Alm das aldeias, das confederaes, dos reinos e dos grupos nmades, havia sociedades organizadas em cidades, mas que no chegavam a
formar um reino. Por trs de seus muros funcionavam os mercados, moravam os comerciantes e os
vrios chefes, que tinham diferentes atribuies e
viviam em torno do rei.

Bridgeman Art Library/Keystone

dava o chefe a governar. Vrias aldeias podiam


estar articuladas umas s outras, formando uma
confederao, que prestava obedincia a um
conselho de chefes.
Alm das confederaes de aldeias, havia reinos, que eram sociedades com uma capital, na qual
morava um chefe maior, com autoridade sobre todos os outros chefes. Nas capitais havia concentrao de riqueza e poder, de gente, de oferta de
alimentos e servios.

O rei Salomo troca presentes com a rainha de Sab em


gravura etope do sculo XX. Segundo a tradio, Salomo
(966-926 a.C.) era rei de Israel quando conheceu a rainha
de Sab, cujo reino se situava em regies da Etipia, da
Somlia (no nordeste da frica) e do Imen (na pennsula
Arbica) atuais.

ca, enfrentou e derrotou o Imprio Kush, na regio


da Nbia (veja a seo Enquanto isso... do captulo
10). Sua prosperidade cresceu a tal ponto que, na
segunda metade do sculo III, os axumitas comearam a cunhar moedas de ouro, prata e cobre.
At a primeira metade do sculo IV, a caracterstica religiosa dominante no prspero reino do Chifre da frica era o politesmo (veja o boxe Crenas
africanas). Por essa poca, Ezana, um de seus reis,
se converteu ao cristianismo. A partir de ento, setores cada vez mais amplos da populao de Axum
abraaram a f crist.
Alguns sculos depois, os muulmanos que
estavam em processo de expanso , a pretexto de
combater a pirataria no mar Vermelho, dominaram e
destruram o porto de Adlis. Gradativamente, o reino de Axum se enfraqueceu at desaparecer, vtima
de novas invases muulmanas.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Crenas africanas

Brooklyn Museum of Art, Nova York/The Bridgeman Art Library/Keystone

Separados por fatores ambientais, como a


densa floresta e o deserto do Saara, os povos africanos criaram e desenvolveram desde tempos remotos diversas crenas religiosas. Embora diferentes entre si, essas crenas tinham em comum
o culto a muitos deuses.
Para todos esses povos, o ser humano era
parte integrante e no privilegiada da natureza, cabendo a ele, portanto, respeitar o equilbrio
ambiental. Animais, plantas, minerais tinham,
quase sempre, carter sagrado. Para o povo mandinga, habitante da regio do Mali, por exemplo,
existiam animais protetores, como o crocodilo,

Mscara de madeira, cabelos humanos e fibras do sculo XIX,


pertencente cultura Maconde, que ocupa regies de
Moambique, no sudeste da frica.

a serpente pton e a tartaruga. J as populaes


que viviam no litoral da Guin acreditavam que
as rvores tinham alma: quando as cortavam,
ofereciam-lhes oferendas para apazigu-las.
Embora politestas, os povos africanos acreditavam na existncia de um ser supremo, cujo
nome variava de uma regio para outra: Amma,
Nyam, Nzambe, Nyamb. Abaixo dele existiriam deuses menores que personificavam fenmenos da natureza e espritos que habitavam
as florestas e protegiam determinadas aldeias e
cls. Entre os iorubs, todo recm-nascido era
encaminhado ao babala (sacerdote), que determinava a divindade que iria orient-la ao longo
da vida.
Os antepassados mais antigos de um cl tambm poderiam ser honrados como deuses. Havia ainda uma infinidade de gnios, como os
woklo-u, dos mandinga, que roubavam alimentos, e outros que, mediante oferendas, revelavam
segredos em sonhos.
O culto a essas divindades era realizado tanto em templos como em casas de famlia ou ao ar
livre. O essencial dos ritos era o sacrifcio, que
transferia foras em benefcio do sacrificante e
do esprito a que se dirigia. Embora envolvessem principalmente animais, os sacrifcios podiam atingir tambm seres humanos.
A prtica da magia era muito comum. Havia a magia branca, considerada benfica, e a
magia negra, malfica. A branca era praticada
por adivinhos-curandeiros, que por meio da interpretao de sinais como a anlise das entranhas de uma ave procuravam obter respostas para questes variadas por exemplo, que
doena atingiria uma pessoa ou se determinado
empreendimento teria xito.
J a magia negra era obra de feiticeiros e feiticeiras, marcada por rituais que incluam sacrifcios
humanos e antropofagia. Sua prtica era severamente punida: depois de torturado, o feiticeiro era
entregue s formigas ou queimado e lanado como
pasto s hienas.
Muito da arte africana est relacionado com a
religio. Assim, certas esculturas eram consideradas suporte material de antepassados mortos.

Os reinos africanos Captulo 19

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Habituados a cruzar o deserto com suas caravanas repletas de mercadorias, eles contribuiriam tambm para difundir o islamismo na regio
do Sahel, ao sul do Saara. At o sculo XIV, praticamente todo o Sahel j havia entrado em contato com o islamismo e a populao desses lugares,
com maior ou menor intensidade, passou a seguir
os preceitos do isl e a adotar hbitos e costumes
das sociedades rabes.
Fontes: GIORDANI, Mrio Curtis.
Histria da frica anterior aos descobrimentos. 3. ed.
Petrpolis: Vozes, 1997; PRIORE, Mary del;
VENNCIO, Renato Pinto. Ancestrais: uma introduo
histria da frica atlntica. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004;
LOPES, Nei. Bantos, mals e identidade negra.
Belo Horizonte: Autntica, 2006.

Wallace Collection, Londres/Werner Forman Archive/Imageplus

Por meio delas, os espritos desses antepassados


ajudavam seus parentes vivos a resolver problemas
do cotidiano. As mscaras tambm eram objetos
ritualsticos, usadas por danarinos que acabavam
possudos pelos espritos que invocavam.
O contato dos africanos com povos monotestas contribuiu para difundir no continente religies como o cristianismo e o islamismo. No sculo
VI, alm de Axum, alguns principados na regio da
Nbia eram cristos.
A partir do sculo VII, com as conquistas rabes, o islamismo se expandiu por todo o norte da
frica (releia o captulo 18). Entre os convertidos ao novo credo estavam os tuaregues povos
nmades do Saara, responsveis pelo comrcio
transaariano.

Reinos do Sahel

Costa da Guin o nome de uma regio do


oeste da frica compreendida entre a atual Serra
Leoa e o delta do rio Nger, na Nigria. Ela cortada
pelo Sahel, faixa de terra intermediria entre o deserto de Saara, ao norte, e a floresta tropical mida, ao sul. Os primeiros assentamentos ali ocorreram entre 600 a.C. e 200 a.C., junto a osis e rios.
Surgiram em seguida aldeias e cidades e o comrcio
se expandiu.
Aos poucos, essas comunidades se tornaram
mais complexas e se transformaram em Estados governados por um rei. O desenvolvimento comercial,
por sua vez, permitiu que alguns desses Estados se
tornassem mais ricos e poderosos e passassem a dominar seus vizinhos mais fracos, dando origem a reinos como Gana e Mali.

O ouro de Gana
Localizado no extremo sul de uma importante
rota de comrcio transaariano, onde hoje se localiza a Mauritnia, o reino de Gana surgiu por volta do
sculo IV e ficou conhecido em razo de sua produo de ouro. Nessa regio, a extrao aurfera era to
grande que, ao longo da Idade Mdia, Gana se tornou o principal fornecedor do metal ao mundo mediterrneo. Esse posto s foi perdido no sculo XVIII,
quando comeou a chegar Europa o ouro do Brasil.
148

Mscara de ouro do sculo XVIII, provavelmente afixada


no trono do chefe de um dos Estados que formavam
a Confederao Ashanti. Essa confederao, tambm
conhecida como Imprio Ashanti ou Imprio Asante,
comeou a ser formada no incio do sculo XVI. Ocupava
regies centrais de Gana e estendia-se at o Togo e a Costa
do Marfim atuais. Seu territrio era rico em ouro.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Bernard Foubert/Afp Photo

Ao contrrio de outros imprios, o Reino de


Gana no tinha fronteiras delimitadas. Para o soberano daquele povo, chamado de gana, ttulo que
deu nome ao reino, o importante no era a extenso do territrio, mas a quantidade de pessoas,
grupos humanos, aldeias e cidades que estivessem
sob seu controle, que lhe pagassem tributos e fornecessem soldados e funcionrios corte.
O reino dispunha de duas capitais, distantes
10 quilmetros uma da outra. Em uma delas, provavelmente Koumbi Saleh, no sudeste da Mauritnia, ficavam os mercadores muulmanos do norte
da frica; na outra ainda no encontrada pelos
arquelogos , viviam o rei e sua corte. Segundo
relatos de viajantes do sculo XI, o ouro aparecia
com abundncia nas pulseiras e colares do gana,
nas espadas e escudos dos soldados e at nas coleiras dos ces de guarda do palcio real.
No incio do sculo XII, fatores como a desertificao do Sahel, consequncia da prtica intensiva
do pastoreio, e o surgimento de novas zonas aurferas fora do domnio de Gana contriburam para o
enfraquecimento do reino, que acabou conquistado por outros povos africanos.

Um grupo de crianas muulmanas estuda o Coro


diante da mesquita Djenne, no Mali, em foto de
fevereiro de 2008.

Mali: um reino muulmano


Na poca em que Gana perdia sua influncia
sobre a frica ocidental, comeava a ganhar importncia um novo reino: o Mali. At o sculo XII, essa
regio, habitada pelo povo mandinga, permaneceu
vassala de Gana. Por volta de 1230, um guerreiro conhecido como Sundiata
Keita reuniu sob seu co* Leia o livro
Amkoullel, o menino
mando diversos cls vifula, de Amadou
zinhos e se estabeleceu
Hampt B, Editora
como soberano do Mali*,
Casa das fricas/
Palas Athena.
adotando o ttulo de
mansa (rei).
Ao expandir seu territrio, o Mali passou a dominar reas que iam desde o Atlntico, onde hoje
ficam Senegal e Gmbia, at o rio Nger. Controlava, assim, grandes jazidas de ouro e importantes
rotas transaarianas de comrcio.
Seguidores do islamismo, os soberanos do Mali
costumavam fazer peregrinaes a Meca, cidade sagrada dos muulmanos. Graas a uma dessas via-

gens, organizada em 1324 pelo mansa Kankan


Musa, a fama do reino ultrapassou os limites da frica e chegou ao Oriente Mdio e Europa.
Segundo alguns relatos, em sua peregrinao
Musa levou consigo milhares de pessoas, entre cortesos, soldados e escravos, alm de cem camelos carregados de ouro. De passagem pelo Egito, o mansa
distribuiu parte da riqueza que levava, entre presentes e esmolas.
Visando difundir ainda mais o islamismo no Mali,
o mansa trouxe consigo do Oriente Prximo sbios e
arquitetos encarregados de construir novas mesquitas em seu reino. Assim, a cidade de Tombuctu acabou se transformando em um famoso centro de estudos islmicos e muitos estrangeiros se mudaram para
l (reveja o mapa da pgina 145).
Aps a morte do mansa Musa, em 1337, o reino
sofreu invases e entrou pouco a pouco em declnio.
Quando os portugueses ali chegaram, no final do sculo XV, o Mali em nada lembrava a importncia que
tivera no passado.
Os reinos africanos Captulo 19

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A civilizao iorub

Coleo particular/The Bridgeman/Keystone

O termo iorub refere-se a um conjunto de povos unidos por laos lingusticos e culturais, como
os efs, ijexs, egbs, entre outros, instalados desde
tempos remotos na frica subsaariana mais exatamente, na confluncia entre a zona da floresta e a
bacia do rio Nger.
Foi nessa regio que os iorubs criaram uma
civilizao caracterizada pela articulao de diversas cidades e aldeias independentes. Cada uma
delas era um reino, com seu prprio ob (chefe)
e sua autonomia, suas tradies religiosas e seu
estilo artstico. Algumas delas chegavam a contar
com mais de 20 mil habitantes. A mais importante
chamava-se Il If.
Embora no fosse um reino nico, centralizado, os habitantes desse complexo de cidades e
aldeias estavam unidos pela crena de que todos
tinham uma mesma origem divina. Segundo a tradio oral, o deus supremo Olorum (ou Olodumar)
havia ordenado a Orixal (ou Obatal) que desces-

se do cu para criar o mundo em Il If, mas, como


Orixal demorara-se demais na tarefa, seu irmo
mais novo, Odudu, conclura a misso.
H evidncias arqueolgicas de que os ancestrais dos iorubs j viviam nessa regio, que hoje
compreende o sudoeste da Nigria e a divisa entre
o Benin e Togo, desde a chamada Pr-Histria.
As cidades iorubs contavam com grandes centros de artesanato, onde trabalhavam teceles, marceneiros, oleiros, ferreiros, etc. Por sculos, seus habitantes controlaram importantes rotas de comrcio
entre o litoral e o interior do continente africano.
Conhecedores da metalurgia, os iorubs utilizavam metais no s para fabricar ferramentas
e instrumentos de uso dirio, mas tambm obras
mais elaboradas, como a pea que se encontra na
foto desta pgina.

Il If, uma cidade sagrada


O centro da civilizao iorub era Il If, cujas
origens remontam ao sculo VI. Nela vivia o ob
mais poderoso da regio. Tambm chamado de
oni, ele era chefe religioso e governante. Residia
em uma grande construo fortificada juntamente com suas diversas mulheres e filhos,
conselheiros e escravos. Outras importantes
cidades iorubs eram Oy e Benin.
Escolhida por Olorum para ser o bero
da humanidade, segundo a mitologia iorub, Il If era reconhecida por esse conjunto de povos como a cidade mais sagrada e a
mais elevada na hierarquia.

A origem divina dos obs

Representao iorub de trs funcionrios do tribunal, em bronze, do


sculo XVI, encontrado no Benin.

150

Os obs eram considerados descendentes de Odudu, sendo-lhes atribuda


assim uma origem divina. Como smbolo
do poder, eles tinham o privilgio de usar
o ad, uma coroa em forma de cone com
fios de contas que cobriam todo o rosto, e
o basto cerimonial, tambm coberto por
fios de contas.
De modo geral, os obs governavam com
o auxlio de um conselho formado pelos chefes
das principais famlias e por representantes de
mercadores. A comunidade, no entanto, tinha
o poder de convidar um ob a abdicar do cargo
caso ele demonstrasse tendncias autoritrias
ou se mostrasse incompetente para a funo.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Dan Kitwood/Getty Images

No final do sculo XVIII, depois de conflitos,


guerras e derrotas, muitos iorubs foram levados
como escravos para as Amricas, principalmente
para a Bahia (onde eram chamados de nags) e para
Cuba. Em ambos os lugares, sua cultura e religio,
mescladas a outras influncias, mantm-se vivas at
hoje (veja o boxe Os iorubs no Brasil, abaixo).

Um Egungun durante uma cerimnia Voodoo em 11 de


janeiro de 2012, em Ouidah, Benin.
O Egungun so danarinos mascarados que representam os
espritos ancestrais iorubs e acredita-se que visitam a terra
para dar orientao aos vivos.Ouidah o corao da prtica
voodoo no Benin e foi concebida como bero espiritual do
vodu, ou Vodun, como conhecido no Benin.

Os bantos

A expresso bantos designa diversos povos africanos cujas lnguas tm uma origem comum. O termo,
portanto, tem conotao lingustica, no tnica. Segundo especialistas, os bantos seriam originrios das terras
localizadas na atual fronteira entre Camares e Nigria.
No fim do sculo XIII, esses povos ocupavam cerca
de dois teros do continente africano, distribuindo-se
por uma faixa de terra que vai da frica do Sul at um
pouco acima da linha do equador. Alm de viverem
da caa, da pesca e da coleta de alimentos, domesticavam animais e praticavam a chamada agricultura de
coivara (tcnica que consiste em limpar o terreno por
meio do fogo). To logo esgotavam-se os recursos do
solo onde se encontravam, eles se mudavam para outra regio, em busca de melhores locais para plantio.
Com essas andanas, os bantos povoaram reas
muito extensas do continente africano. Em certos lugares, permaneceram organizados em comunidades
independentes. Em outros, estabeleceram Estados de
certa importncia. Um deles foi o chamado Grande
Zimbbue, surgido por volta de 1300, na rea hoje
pertencente ao Zimbbue. Ali, eles se tornaram artesos, pastores, agricultores e comerciantes, que levavam da regio ouro e marfim para vender na costa
oriental do continente.
Outro reino de destaque surgiu no incio do sculo XV na atual regio do Congo: o Manicongo. Era
organizado em provncias e chegou a controlar outros povos.
Durante os perodos colonial e imperial (1500-1889), milhes de bantos foram trazidos como escravos para o Brasil. Assim como ocorreu com a cultura
iorub, muitas caractersticas da cultura banta encontram-se na base da cultura brasileira. Congadas, maracatus, jongos, sambas de umbigada, lundus, simpatias, mezinhas, rezas, diversas palavras e ritmos so
algumas dessas manifestaes culturais.

Os iorubs no Brasil
Trazidos para o Brasil como escravos durante vrios sculos, os iorubs deixaram profundas
marcas na cultura e na sociedade brasileira. Por
influncia sua, ainda hoje se pratica o culto aos
orixs do candombl, como Xang (deus dos tro-

ves e dos raios) e Iemanj (deusa do mar). Tambm eles foram responsveis pela introduo de
instrumentos musicais como o atabaque e o agog. Na culinria, introduziram pratos como o vatap e o acaraj, entre outros.

Os reinos africanos Captulo 19

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Enquanto sso
No sculo XIV, na mesma poca em que alguns reinos se
estabeleciam na frica, um viajante percorria o continente
disposto a conhecer terras novas. Era o marroquino Ibn Battuta, considerado o maior viajante rabe de seu tempo. Nascido
em 1304, aos 25 anos ele fez uma peregrinao a Meca. De l, iniciou um priplo pelo mundo que s terminou 29 anos mais tarde.
Em suas viagens, Battuta passou pelo Oriente Mdio, China,
ndia e frica, tendo percorrido mais de 180 mil quilmetros. Ao
morrer, em 1369, deixou como legado relatos de viagem ditados a
um jovem escritor. Hoje, essas narrativas tornaram-se uma importante fonte de informaes a respeito dos povos e lugares que conheceu. Em sua homenagem, uma das crateras da Lua recebeu o
nome de Ibn Battuta.

The Granger Collection, Nova Iorque, Estados


Unidos/Other Images

Ibn Battuta, um andarilho

Gravura do sculo XIX retrata mgicos chineses,


como descrito por viajante rabe do sculo XIV,
Ibn Battuta. Um homem escala uma corda para
o cu. esquerda esto desconectadas partes
de seu corpo que foram colocadas juntas
novamente e o homem volta vida.

Organizando as ideias
1. Por muito tempo, as condies ambientais da
frica subsaariana dificultaram a fixao de grupos humanos, o desenvolvimento de cidades e
o aparecimento de civilizaes mais complexas.
Que condies eram essas?
2. Os povos africanos criaram diversas formas de organizao social e poltica ao longo de sua histria. Havia povos organizados em pequenas aldeias e grupos nmades, em reinos, em confederaes ou em cidades. Quais eram os elementos
comuns que mantinham a identidade e a coeso
dessas formas de organizao?
3. O reino de Axum surgiu na costa oriental do continente africano. Escreva um pequeno texto sobre o desenvolvimento desse reino.

152

4. Descreva, em linhas gerais, as caractersticas do


Reino de Gana e do Reino do Mali.
5. Sob a influncia de diferentes fatores ambientais,
econmicos, polticos e sociais, constituram-se
diversas religies no continente africano antes
do advento do cristianismo e do islamismo. Indique pelo menos dois elementos comuns a essas
religies.
6. Os iorubs desempenharam papel significativo
na formao da cultura brasileira por meio de
elementos religiosos, musicais e culinrios, entre
outros. Faa uma sntese das principais caractersticas da civilizao iorub.
7. Quem eram os bantos e como se realizou a expanso desse povo pelo continente africano?

Unidade 4 Diversidade religiosa

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No mundo Das letras


Lendas angolanas
As narrativas transmitidas oralmente so uma
das tradies culturais mais fortes na frica. Mitos,
lendas, acontecimentos histricos e costumes milenares so transmitidos de uma gerao a outra por
meio da oralidade. Assim, os contadores de histrias esto entre as figuras mais prestigiadas em diversas regies do continente. Chamados de gris
na frica ocidental, eles percorrem as comunidades contando e cantando poemas picos, fatos da
histria de seu povo, batalhas, genealogias, etc. As
duas histrias que voc vai ler agora so contos tradicionais de Angola que foram compilados e reunidos em livros pelo estudioso da literatura oral africana, o suo Hli Chatelain. Leia os textos e responda ao que se pede.

O esquilo e a realeza
Uma vez prometeram ao esquilo a realeza e
ele respondeu:
Que seja hoje mesmo.
Estamos procura da insgnia.
De qualquer forma, desde que seja imediatamente.
Como represlia, as pessoas decidiram:
Quem no pode esperar pela insgnia para
ser proclamado rei, tambm no ser capaz de
governar condignamente o povo. Portanto, no
o queremos!
Pelo que ficou dito prova-se que a expresso
imediatamente privou o esquilo de ser rei.

O co e a realeza
Uma vez resolveram dar ao co o privilgio da realeza e pensaram em todas as insgnias:
a coroa, o basto, os anis, a pele de mukaka,
etc. Quando j estava tudo pronto marcaram o
dia da coroao. No faltaram as festas com tocadores de tambor e marimba e uma infinidade de pessoas de categoria. Para o soberano
se sentar ofereceram-lhe amavelmente tapetes
e esteiras.
Depois, principiaram a distribuir as insgnias.
Nessa altura, o co avistou um peito de galinha. Com sofreguido agarrou-o e correu para o
mato. A multido comentou o fato e se dispersou. O roubo praticado pelo co f-lo perder a
realeza.
In: CHATELAIN, Hli (Org.).
Contos populares de Angola. Lisboa:
Edio Agncia-Geral Ultramar, 1964. p. 401-403.

1. Os dois contos revelam algumas diretrizes que


deveriam nortear os procedimentos de um bom
rei africano. Que diretrizes seriam essas?
2. Em sua opinio, que valores so necessrios para
caracterizar um bom governante? Faa uma lista
desses valores, juntamente com argumentos que
justificam a escolha. Em seguida, compare a sua
lista com a de seus colegas.
3. Baseado nesses modelos, elabore um pequeno
conto no qual um ou mais valores listados por
voc fiquem evidenciados. Em seguida, leia
seu conto para a classe.

Hora DE REFLETIR
Assim como Marco Polo, mercador veneziano
que percorreu a China e outras regies do Oriente
a partir de 1271 (releia o captulo 17), Ibn Battuta foi
um grande viajante. Em sua opinio, de que modo
a ao dos viajantes pode contribuir para que haja

mais tolerncia religiosa, poltica e cultural entre os


povos? Individualmente, escreva dois argumentos.
Depois, apresente-os classe. E coletivamente, elaborem um documento enumerando todos os argumentos apresentados pelos colegas.

Mundo virtual
nn

Casa das fricas Site do instituto cultural voltado para o estudo das sociedades africanas.
Disponvel em: <www.casadasafricas.org.br/>. Acesso em: 17 out. 2012.
Os reinos africanos Captulo 19

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Captulo 20

O Imprio Bizantino
Objetivos do captulo
Richard T. Nowitz/Corbis/Latinstock

aproximadamente mil anos e se caracterizou pela


estreita unio entre o Estado e a Igreja e por unir
em seu vasto territrio povos de culturas bem
diversas.

Homeros/Shutterstock/Glow Images

Com cerca de 9 milhes de habitantes,


Istambul est situada na parte europeia da
Turquia, s margens do estreito de Bsforo,
entre o mar Negro e o mar Egeu. Herdeira
de vrias culturas, um verdadeiro ponto de
encontro entre o Oriente e o Ocidente.
Antes de ser tomada pelos turcos em
1453 ela se chamava Constantinopla e era
sede do antigo Imprio Romano do Oriente,
ou Imprio Bizantino. Como veremos neste
captulo, o Imprio Bizantino perdurou por

Explicar o processo de formao


e desagregao do Imprio Bizantino.
Analisar aspectos da organizao social
e poltica do Imprio Bizantino.
Conhecer caractersticas da cultura bizantina
e a influncia do cristianismo na vida dessa
sociedade.

Vista da cidade de Istambul, na Turquia, tendo ao fundo a Baslica de Santa Sofia. Fundada em 330, Istambul foi a capital do
Imprio Bizantino. Na poca chamava-se Constantinopla, em homenagem ao imperador Constantino, que mandou constru-la.
Foto de julho de 2012.

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Imprio dividido

Como vimos na unidade anterior, a partir do final do sculo II, o Imprio Romano foi abalado por
guerras civis, disputas internas pelo poder e invases estrangeiras, entre outros fatores de desagregao. Tentando controlar a crise, em 395 o imperador Teodsio dividiu o Imprio entre seus dois filhos,
Honrio e Arcdio.
Honrio assumiu o Imprio Romano do Ocidente, cuja capital ficava em Milo. A Arcdio coube o
Imprio Romano do Oriente, sediado em Constantinopla (reveja o mapa da pgina 123). Este ltimo
tambm ficou conhecido como Imprio Bizantino,
pois sua capital havia sido erguida no lugar da antiga
cidade grega de Bizncio.

A capital de Constantino

Ancient Art Architecture Collection Ltda, Londres/Topfoto/Keystone

Concebida para ser capital do Imprio Romano,


originalmente ela deveria se chamar Nova Roma, mas
sua populao consagrou o nome com que passaria Histria: Constantinopla. Inaugurada em maio
de 330, ela foi construda por ordem do imperador
Constantino no estreito de Bsforo, a meio caminho
entre o Oriente e o Ocidente, no cruzamento de importantes rotas comerciais.

Constantinopla (Istambul) em representao artstica do


sculo XVI.

Constantino importou pinturas e esculturas de


diversas partes do mundo, com as quais seus artistas
decoraram construes pblicas, praas e museus.
Pergaminhos e outros documentos pertencentes a
acervos gregos foram incorporados s bibliotecas e

escolas, que passaram a reunir tesouros do pensamento e da literatura da Antiguidade.


Devido ao grande nmero de pessoas de diversas origens que nela se instalaram, Constantinopla
logo se transformou em uma cidade cosmopolita,
sofrendo influncia tanto de povos ocidentais como
orientais. Em seu perodo ureo, no sculo VI, chegou
a contar com mais de um milho de habitantes.

O poder do basileu

Morto Teodsio em 395, os dois imprios teriam destinos completamente diferentes. Enquanto
o do Ocidente se esfacelava sob o impacto das invases germnicas (reveja o captulo 16), o Imprio do
Oriente se consolidava como uma das principais potncias da sia e do mundo mediterrneo.
Do ponto de vista de sua organizao poltica, o Imprio Bizantino assumiu a forma de autocracia absoluta. O imperador, chamado de basileu
(rei), controlava a legislao, podia nomear ou demitir quem quisesse e era o comandante das foras militares. Alm disso, era tambm o chefe da Igreja, e
como tal convocava conclios, nomeava bispos e promulgava regras e disposies religiosas.
Considerado pessoa sagrada e vice-rei de Deus na
Terra, o poder do basileu era to grande que at a arte
estava a servio de sua autoridade. Assim, ao exaltar o
Estado os artistas glorificavam tambm o Deus cristo,
como voc vai ver no item 5, A arte bizantina.
A sociedade bizantina era fortemente hierarquizada (veja a seo Olho vivo). Em seu topo estavam
o imperador e sua famlia. Em torno deles encontravam-se a nobreza urbana composta de comerciantes, donos de oficinas, banqueiros, altos funcionrios
pblicos e a rural, constituda pelos grandes proprietrios de terras. Na base da sociedade ficavam os
trabalhadores livres, abaixo dos quais estavam os servos presos terra e os escravos.

O governo de Justiniano

Desde a queda do ltimo imperador romano do


Ocidente em 476, sob a ao dos povos germnicos,
os bizantinos acalentavam o desejo de reconstruir o
Imprio Romano. Essa aspirao ganhou fora a partir de 527, com a chegada ao trono do imperador
Justiniano e de sua mulher, a imperatriz Teodora (veja
a seo Olho vivo, nas pginas 156 e 157).
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Olho vivo

A imperatriz Teodora

O mosaico desta seo, A imperatriz Teodora e seu squito, de autor annimo, exibe uma das poucas
imagens conhecidas da imperatriz Teodora (c. 500-548). Ele se encontra na Igreja de So Vitale, em Ravena, na Itlia, e foi concludo em 547 d.C., um ano antes da morte da imperatriz. Com cerca de 47 anos
poca, Teodora estava casada com o imperador Justiniano havia mais de vinte anos.

A rainha veste as insgnias


reais: o diadema de pedras
preciosas, o toucado com joias e
o manto de seda de cor prpura
sobre os ombros. O uso da cor
prpura era reservado a poucas
pessoas do Imprio.

O eunuco Narss era


funcionrio de confiana
da imperatriz.

O tablion (pedao de pano em


forma de losango pregado sobre
a roupa) na cor prpura outro
sinal de que essas pessoas eram
altos funcionrios do Imprio.

O cinturo indica que ambos


so dignitrios, ou seja, altos
funcionrios do Imprio.

As tnicas curtas foram


introduzidas no Imprio
Bizantino durante o
governo de Justiniano.

A dalmtica (tipo de manto) era


usada sobre as tnicas pelos
representantes das camadas mais
elevadas da sociedade bizantina.
As demais pessoas as usavam
apenas em ocasies especiais.

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Akg-Images/Latinstock

Quando os dois se conheceram, Teodora era atriz e danarina de circo. Por essa razo, ao se tornar
imperatriz, em 527, sofreu grande preconceito por parte da aristocracia bizantina. No mosaico, contudo,
ela representada de forma respeitosa. Ao retrat-la, o artista annimo imprimiu sua imagem uma conotao sagrada, como veremos a seguir.

A aurola em torno
da cabea denota o
carter sagrado da
imperatriz Teodora.

Antonina, amiga
da imperatriz e
administradora do
palcio.

As estolas eram uma


pea comum do
vesturio feminino
da poca.

Joanina, filha
de Antonina.

A cor prpura do manto


indica a proximidade
de Antonina com a
realeza.

Aqui esto bordados


os trs reis magos
com suas oferendas.

Fonte: HAGEN, Rose Marie; HAGEN, Rainer. Los secretos de las obras de arte. Tomo I.
Madrid: Taschen, 2005.

Os sapatos brancos
e pretos compunham
o uniforme dos
dignitrios. Eram
entregues pelo prprio
imperador juntamente
com o certificado de
nomeao para o cargo.

O Imprio Bizantino Captulo 20

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Em 533, depois de fortificar suas prprias fronteiras e reequipar o exrcito, Justiniano se lanou
conquista do norte da frica. Vitoriosas, logo depois
suas tropas ocuparam a pennsula Itlica. Em 550, finalmente, o exrcito bizantino penetrou na pennsula Ibrica, conquistando o sul da regio, aps quatro
anos de batalhas (veja o mapa a seguir).
Juntamente com esse esforo de restaurao
do antigo Imprio Romano, o governo de Justiniano dedicou-se tambm a sistematizar um de seus
maiores legados, o Direito Romano. Dez juristas
transformaram em cdigo os principais preceitos legais do Direito Romano que regulavam a vida na sociedade bizantina.
Dado a conhecer em 529, o trabalho recebeu
o nome de Cdigo de Justiniano. Posteriormente,
outras leis foram reunidas no Digesto, publicado
em 533. Alm disso, o governo de Justiniano reformou as escolas de Direito e produziu um manual
para estudantes sobre a legislao bizantina. Esse
trabalho constituiu por sculos a base do Direito
europeu e , ainda hoje, o fundamento de muitas
leis no mundo ocidental.

Um longo declnio

Morto Justiniano em 565, seus sucessores no


conseguiram manter a unidade do Imprio. Entre os
sculos VII e VIII, o Imprio Bizantino perdeu territrios
para outros povos. Em seguida, tambm a Palestina, a
Prsia, o Egito e, em 711, a pennsula Ibrica passaram do domnio bizantino para o controle do isl.
Nos sculos seguintes o Imprio sofreu crises internas, revoltas e conflitos religiosos. Em 1204, uma
cruzada organizada por venezianos que seguia em
direo a Jerusalm mudou de rumo e invadiu Constantinopla (sobre as Cruzadas, veja o captulo 23).
Tesouros, obras de arte e livros, preservados por vrios sculos, foram destrudos ou saqueados. A capital bizantina foi incendiada e no conseguiu mais
se recuperar.
Em 1453, aps sete semanas de resistncia,
Constantinopla sucumbiu ao ataque dos turcos otomanos chefiados por Maom II. O episdio marcou
no apenas a queda do Imprio Bizantino, mas tambm o trmino do perodo que a historiografia convencionou chamar de Idade Mdia.

O IMPRIO BIZANTINO SOB JUSTINIANO


OCEANO
ATLNTICO

p
Cs

LOMBARDOS

io

Rio Loire

ar

45

VAROS
REINO DOS
FRANCOS

ALANOS
GPIDAS

Aquileia

REINO DOS

Rio Tejo

Mar Negro

Ravena

REINO DOS
Marselha OSTROGODOS

Toledo

Barcelona

VISIGODOS

Crsega

Estr. de
Bsforo

Constantinopla

Roma

Tarento

Sardenha

Arbela

LO

Creta

i t e r r n e o
Cirene

Jerusalm

Alexandria

O Imprio Bizantino no incio


do reinado de Justiniano (527-565)

Ptolemaida

660

h
el

QUILMETROS

r
Ve

ESCALA
330

ar

Conquistas de Justiniano

Ctesfon

Chipre

Trpoli

DA

Siracusa

Atenas

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R E Cartago
IN
O
D
O
S

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Selucia
Eu
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Antioquia ates

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Tnger

feso

Siclia

M a r

Icnio

Ri

Cartagena
Cesareia

NOVO IMPRIO
PERSA

Sinope

Nilo
Rio

Milo

Toulouse

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

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A arte bizantina

A arte bizantina uma sntese do cristinianismo,


do helenismo e do orientalismo. Ao lado de seu carter fortemente cristo, ostenta um ar majestoso que
exprime poder e riqueza.
A majestuosidade da arte bizantina pode ser observada tanto na arquitetura como nas pinturas e
nos mosaicos que decoram o interior das igrejas. O
mosaico tcnica que consiste na colocao, lado a
lado, de pequenos pedaos de pedra de cores diferentes sobre uma superfcie de gesso ou argamassa,
formando imagens foi a forma de expresso preferida dos artistas do Imprio Bizantino.
Paralelamente, monges bizantinos inventavam
os cones, pinturas que representavam figuras sagradas do cristianismo, frequentemente decoradas com
joias e pedras preciosas, e veneradas nas igrejas e oratrios familiares. Em 726, o imperador Leo III, preocupado com o excesso de poder conquistado pelos
monges, mandou destruir os cones, fato que provocou uma guerra civil. Foi a chamada Questo iconoclasta, que s terminou em 843, quando a adorao
aos cones voltou a ser permitida.

Artur Bogacki/Alamy/Other Images

Na arquitetura, a obra mais destacada a igreja de Santa Sofia. Inaugurado em 537, o templo foi
construdo em cinco anos por 10 mil trabalhadores
(veja a foto abaixo). Aps a queda de Constantinopla, em 1453, os turcos otomanos a transformaram
em mesquita (templo muulmano).

Igreja de Santa Sofia. Monumento arquitetnico mais


famoso do Imprio Bizantino, a igreja foi inaugurada
em Constantinopla em 537 d.C. Com a queda da cidade
em 1453, foi convertida em mesquita. Por essa poca,
foram-lhe acrescentadas as quatro torres pontiagudas,
conhecidas como minaretes. Em 1934, foi transformada
em museu. Foto de junho de 2011.

Tibor Bognar/AFP Photo

Enquanto sso...
A Rssia e o cristianismo
No sculo IX, os rus, povo originrio da Escandinvia, estabeleceram-se no territrio que hoje
corresponde Federao Russa, onde fundaram
diversos povoados. Em 882, os dois povoados mais
importantes, Kiev e Novgorod, passaram a ser governados por um nico lder, Oleg, que consolidou
assim o reino dos rus. Pouco mais de cem anos
depois, em 989, Vladimir, soberano desse povo,
casou-se com a princesa Ana, irm de Baslio II,
imperador do Imprio Bizantino, e se convertou ao
cristianismo. Vladimir mandou destruir esttuas e
templos no cristos em seu territrio e ordenou a
construo de igrejas. A partir dessa poca, a religio crist se constituiu em fator importante no
processo de unificao da Rssia (nome derivado
de rus). Kiev atual capital da Ucrnia se tornou
ento o grande centro cristo do Leste Europeu.

Catedral de So Baslio em Moscou, na Rssia, em foto de


dezembro de 2008. Templo da Igreja ortodoxa, ou Igreja
Crist do Oriente, reflete em suas linhas arquitetnicas a
influncia da arte bizantina na Rssia.

O Imprio Bizantino Captulo 20

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159

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Organizando as ideias
1. O Imprio Romano do Oriente foi resultado de
uma diviso em duas partes do Imprio Romano
estabelecida em 395 pelo imperador Teodsio.
O que motivou essa deciso de Teodsio?

4. Aponte as caractersticas fundamentais da arte


bizantina, levando em conta seu carter de arte a
servio da Igreja e do Estado.
5. Faa um esquema mostrando como estava organizada a sociedade bizantina.

2. Com base na observao do mapa O Imprio


Bizantino sob Justiniano (p. 158) e na leitura do
item A capital de Constantino (p. 155), explique a
relao entre a posio geogrfica de Constantinopla e seu papel no mundo antigo.

6. Como ocorreu a expanso do Imprio Bizantino


e qual foi o papel de Justiniano nessa expanso?
7. A partir da morte de Justiniano, em 565, iniciou-se um longo declnio do Imprio Bizantino. Indique os acontecimentos histricos que provocaram a queda do Imprio e de Constantinopla.

3. Escreva um texto sobre as origens polticas do


Imprio Bizantino, explicando o que era uma autocracia absoluta.

Interpretando DOCUMENTOS
1. Com base na interpretao da imagem da seo
Olho vivo (p. 156-157), descreva os personagens representados no mosaico desta seo. Se possvel
identifique os objetos retratados e as funes que
exerciam na corte. Faa a descrio da esquerda
para a direita.

Igreja de So Vitale, Ravena/Arquivo da editora

O mosaico reproduzido a seguir conhecido


como O imperador Justiniano e sua corte. Assim
como o das pginas 156 e 157, ele tambm se encontra na Igreja de So Vitale, em Ravena, na Itlia
atual, e foi concludo em 547 d.C., poucos anos depois de o Imprio Bizantino ter conquistado a regio at ento controlada pelos ostrogodos. Observe-o e responda ao que se pede.

2. Como vimos neste captulo, o imperador bizantino


era considerado um homem sagrado, detentor do
poder poltico e religioso atribudo a ele por Deus.
Que aspecto da pintura representa essa divindade
do imperador?
3. Alm do imperador, que outra figura representada no mosaico parece ter mais destaque do que
as demais? Que aspectos do mosaico sugerem
esse destaque?

O imperador Justiniano e sua


corte, mosaico bizantino concludo
provavelmente em 547 d.C.

Hora DE REFLETIR
Na batalha que provocou a queda de Constantinopla, o receio do imperador bizantino era
cair nas mos dos infiis, isto , dos turcos otomanos. Os muulmanos, por sua vez, tambm
denominavam de infiis todos os no adeptos
de sua crena. Esse modo de tratar outras religies contribui para aumentar a intolerncia,

160

pois desqualifica a f dos outros povos e considera apenas a sua prpria religio como verdadeira. Em sua opinio, existem atualmente manifestaes de intolerncia religiosa desse tipo?
Reflita e faa um levantamento de alguns exemplos. Depois apresente-os classe em um debate sobre o tema.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Captulo 21

Os primeiros reinos medievais


Objetivos do captulo
Gianni Dagli Orti/Corbis/Latinstock

n
n

ameaados pelos muulmanos. De fato, como


vimos no captulo 18, desde 711 os muulmanos
eram senhores no s do norte da frica, mas
tambm da pennsula Ibrica.
Neste captulo estudaremos os reinos
surgidos na Europa aps a queda do Imprio
Romano do Ocidente e como o Reino Franco se
transformou no Imprio Carolngio.

Thomaz Vita Neto/Pulsar Imagens

A cavalhada um folguedo de origem


crist bastante popular no Brasil. Entre as mais
tradicionais esto a da cidade de Pirenpolis,
em Gois, e a de So Lus do Paraitinga, em
So Paulo. Nesse folguedo, dois grupos de
cavaleiros armados de lanas e espadas simulam
um combate. Os cavaleiros de azul representam
os cristos e os de vermelho, os muulmanos,
tambm chamados de mouros.
O enredo da cavalhada baseia-se nas
histrias e lendas em torno da gura do
rei cristo Carlos Magno. No sculo IX, ele
controlava um imprio que ocupava boa parte
da Europa ocidental: o Imprio Carolngio.
O Imprio Carolngio se formou em uma
poca em que muitos europeus se sentiam

Explicar a formao dos reinos germnicos na


Europa aps as invases.
Entender o fortalecimento da Igreja catlica.
Abordar as origens e a organizao do Imprio
Carolngio.
Conhecer o processo de integrao de
tradies germnicas e romanas que definiu
algumas caractersticas das sociedades feudais.

Mascarados no
dia da abertura
das Cavalhadas
de Pirenpolis,
Gois. Os
mascarados
representam o
povo e saem s
ruas com roupas
coloridas. A
encenao da
luta de cristos
e mouros dura
trs dias. Foto de
maio de 2012.

161

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dade: uma aristocracia rural formada pelos grandes


proprietrios e o campesinato, completamente dependente dos donos de terra.

os reinos germnicos

Como vimos no captulo 16, entre os diversos


fatores que contriburam para a desagregao do
Imprio Romano do Ocidente, um dos mais importantes foi a invaso de seu territrio por povos vindos do exterior. Entre esses povos, os que
conquistaram a maior parte do Imprio foram
os germanos.
Os germanos eram um aglomerado de povos
visigodos, ostrogodos, burgndios, anglos, saxes,
francos, hrulos, vndalos e outros com crenas,
idiomas, valores culturais e formas de organizao
poltica variadas. De sua miscigenao cultural com
os romanos surgiu um novo tipo de sociedade que se
tornaria a base dos atuais povos europeus.
Aps terem contribudo para a desintegrao do
Imprio Romano, os povos germnicos criaram diversos reinos, a maioria dos quais de curta durao. O
mapa a seguir mostra alguns dos mais duradouros.
Segundo o historiador ingls Perry Anderson, em
termos poltico-administrativos ocorreu nesses novos
reinos um lento processo de integrao de elementos romanos e germnicos. Em termos sociais, esse
processo resultou na formao de dois grupos bem
diferenciados e sobre os quais se estruturou a socie-

Relaes de dependncia
Os soberanos germnicos consideravam seus
reinos como propriedade pessoal. Por isso, sentiam-se no direito de reparti-los entre os filhos ou doar
extenses de terras a pessoas que lhes prestavam
servios importantes.
Para manter seus povos unidos em torno de sua
autoridade, procuravam mobiliz-los em constantes
campanhas militares. As guerras, por sua vez, permitiam que os nobres mais poderosos organizassem seus prprios exrcitos. Para tanto, recrutavam
guerreiros aos quais ofereciam um soldo ou a garantia de subsistncia.
Em troca de proteo, muitos guerreiros doavam suas pequenas propriedades a um chefe poderoso, que lhes assegurava o direito de continuar
trabalhando em suas antigas terras. Embora livres,
essas pessoas tornavam-se dependentes dos senhores aos quais se ligavam, de modo que a linha que
separava a servido da liberdade passou a ser muito
tnue. Aos poucos, o poder desses nobres cresceu
em detrimento do poder real.

oS rEInoS gErmnICoS E o ImprIo BIZanTIno

BR

Trves
Paris
REINO FRANCO

Worms
443-534
493-553
REINO DOS
BURGNDIOS
Milo
Srmio
REINO DOS OSTROGODOS
io
Rio Danb
Ravena

dano
Rio R

Toulouse

REINO DOS
SUEVOS
Toledo
472-711

ET

OCEANO
ATLNTICO

no
io Re

45

450-1035
ANGLO-SAXES

REINO DOS
VISIGODOS

Roma
REINO

Cartagena

feso

Rio T
ig

395-1453
Rio E

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ufra
te

ESCALA
350

Nicomdia

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Constantinopla
Tessalonica

IMPRIO ROMANO DO ORIENTE

DOS
VNDALOS Cartago
429-534
M

Mar Negro

M e d i t e r r n e o

Jerusalm

Alexandria
700

R
io
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Nil

QUILMETROS

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

162

Unidade 4 Diversidade religiosa

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No sculo VI, um surto de peste bubnica doena transmitida pela pulga dos ratos assolou a Europa,
reduzindo drasticamente sua populao. Assustadas,
muitas pessoas abandonaram as cidades, onde os ndices de mortalidade eram maiores, e se estabeleceram
nos campos. Abandonadas e em runas, embora nunca totalmente despovoadas, para as cidades passaram
a afluir ocasionalmente comerciantes e peregrinos durante festas religiosas. Com a ruralizao, o comrcio
declinou.

Album Art/Latinstock

Fuga para o campo

a Igreja se fortalece

Nesse cenrio de enfraquecimento do poder


real diante do fortalecimento da nobreza rural, desaparecimento de reinos, queda do comrcio e ruralizao da sociedade, uma instituio conseguiu superar as adversidades e permanecer unida: a Igreja
catlica.
Religio oficial do Imprio Romano do Ocidente
desde 380, o cristianismo foi pouco a pouco adotado tambm pelos reinos germnicos surgidos na Europa ocidental a partir do sculo V. Nesse processo, a
Igreja passou a acumular vastas extenses de terra e
outros bens materiais. Ao contrrio dos nobres, cujos
bens eram repartidos aps a morte, devido ao direito de herana, as propriedades da Igreja no podiam
ser divididas, pois no pertenciam aos religiosos, mas
prpria instituio. Dessa forma, alm do poder espiritual, a Igreja passou a deter um vasto e slido patrimnio material.
Essa presena temporal e ideolgica da instituio religiosa na sociedade comeou a se firmar
quando alguns reis germnicos se converteram ao
cristianismo, como foi o caso de Clvis, rei dos francos, em 496. Essas converses prepararam o terreno para o surgimento, no sculo VIII, de um imprio amparado no cristianismo, o Imprio Carolngio.
A converso do rei Clvis ao cristianismo abriu
caminho para uma slida aliana entre a Igreja catlica e o poder real, e foi significativo para ambos os
lados. Por meio dele, a Igreja obteve o apoio de uma
fora poltica e militar capaz de garantir sua sobrevivncia. J o rei via nela uma forma de legitimar seu
poder e de aproveitar a organizao administrativa
do clero para governar. Com a ajuda da Igreja, Clvis
expulsou os visigodos da Glia.

Clvis I, rei dos francos (466-511), batizado por Remgio,


bispo de Reims, em 496 ou 506, em iluminura do sculo XIV.
A converso de Clvis ao cristianismo foi decisiva para o
avano da Igreja catlica entre os povos que ocuparam o
antigo territrio do Imprio Romano do Ocidente.

Em 732, com um forte exrcito de cavaleiros


couraados (sobre os cavaleiros couraados veja a seo Olho vivo na pgina 164), os carolngios impediram que os muulmanos invadissem o Reino Franco,
derrotando-os na batalha de Poitiers. Graas a esse
feito, os carolngios passaram a ser vistos como os
grandes defensores do mundo cristo.

o Imprio Carolngio

Em 771, Carlos filho do rei Pepino III assumiu o reino Franco e iniciou uma poltica de conquistas territoriais. Ao ampliar seus territrios, o novo rei
procurava converter ao cristianismo a populao dominada; essa poltica expansionista era muito bem
vista pela hierarquia da Igreja catlica, pois o crescimento do Reino Franco significava tambm a difuso da f crist.
As relaes entre o papado e o rei Carlos estreitaram-se ainda mais em 25 de dezembro de 800: durante a missa de Natal na igreja de So Pedro, em
Roma, o papa Leo III coroou Carlos como imperador
dos romanos, dando-lhe o ttulo de Carlos Magno.
Era uma tentativa de restaurar o antigo Imprio Romano do Ocidente e fazer de Carlos um representante de Deus na Terra. O mapa da pgina 165 mostra
o Imprio de Carlos Magno em toda a sua extenso.
Os primeiros reinos medievais Captulo 21

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Olho vivo

A tropa de choque dos cavaleiros couraados

Os cavaleiros couraados eram guerreiros que cavalgavam com o corpo protegido por uma tnica curta
de couro recoberta por placas de metal ou por pequenos anis de ferro entrelaados. No sculo XI, eles adquiriram distino social. Suas vestimentas e armas de ataque e defesa foram se aperfeioando ao longo do
tempo. A partir do sculo XIV, os cavaleiros comearam a trajar armaduras rgidas, mas articuladas.
Esses guerreiros contavam com a ajuda de escudeiros, aprendizes de cavaleiro que conservavam as
armas afiadas, cuidavam dos cavalos e auxiliavam os cavaleiros nos combates.
O crescente nmero de cavaleiros couraados promoveu grande militarizao da sociedade medieval europeia. Vilas e abadias tiveram de fornecer armas, feno, carroas e roupas para os exrcitos. Foi necessrio
recrutar novos escudeiros, desenvolver forjas e ferrarias para a produo de armas e armaduras, incrementar
a criao de cavalos, construir estbulos e silos para garantir abrigo e alimentos para esses animais. A imagem a seguir, encontrada em um manuscrito italiano do sculo XIV, representa um desses cavaleiros.

A espada de
ferro era longa,
larga e com
duplo gume.
Era empunhada
quando a lana
se partia ou nos
combates corpo
a corpo.

A lana era de ferro com lmina


triangular. At o sculo X media
cerca de 2,5 metros. Com o tempo,
chegou a medir at 4 metros.

The British Library, London/Arquivo da editora

Inicialmente, o elmo de metal em forma


de cone no protegia a face. A partir do
sculo XIII, ganhou uma proteo nasal
que podia ser abaixada e levantada.

O escudo de
metal, de formato
triangular, era
usado como
proteo.

Para maior
equilbrio durante o
galope, o cavaleiro
usava uma sela
funda, solidamente
presa ao cavalo.
De origem
oriental,
o estribo
popularizou-se
na Europa
a partir do
sculo VIII.

Cavaleiro medieval representado em manuscrito do sculo XIV


armado com espada, lana e um escudo triangular. Na Idade
Mdia, a coragem fsica e o devotamento aos companheiros de
armas estavam entre as virtudes mais valorizadas num cavaleiro.

164

Fontes: REZENDE FILHO,


Cyro de Barros. Guerra e
poder na sociedade feudal.
So Paulo: tica, 2002; LE
GOFF, Jacques; SCHMITT,
Jean-Claude. Dicionrio
temtico do Ocidente
medieval. Florianpolis/
So Paulo: Edusc/Imprensa
Oficial do Estado, 2002. v. 1;
VISSIRE, Laurent. O poder
no fio da espada. Histria
Viva, n. 34. p. 51-55.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Imprio Carolngio

SAXNIA

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Aachen

ESLAVOS
Ri

Aquisgro
Ri

Reno

Paris

PANNIA
45

CARNTIA ESLAVOS

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MARCA DE
HISPNIA

Pavia

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PONTIFCIOS

Da
n
bio

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Roma
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220
0
220
0

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n e o

440

QUILMETROS
QUILMETROS

Reino Franco em 771


Conquistas de Carlos Magno
Territrios do Imprio Romano do Oriente
Incurses de Carlos Magno

Fonte: Grand atlas historique. Paris: Larousse, 2006.


The British Library/Album Art/Latinstock

No plano poltico-administrativo e jurdico, Carlos Magno assumiu o controle dos tribunais, padronizou o sistema de cunhagem de moedas, instalou a
corte no palcio Aix-La-Chapelle na atual Aachen,
na Alemanha , e passou a fazer uso crescente de documentos escritos.
O vasto territrio carolngio foi dividido em cerca
de 300 condados governados por condes. Nas reas
fronteirias foram criadas unidades administrativas denominadas marcas. Seus administradores, escolhidos
normalmente entre a nobreza local, eram conhecidos
como marqueses.
Outra categoria de nobres da confiana do imperador era a dos duques, cada um dos quais tinha o
poder de convocar e comandar os exrcitos de vrios
condados. Juntos, alguns condados formavam um
ducado. Para supervisionar o trabalho dos condes,
marqueses e duques, Carlos Magno contava com os
missi dominici, agentes imperiais com plenos poderes
para resolver problemas considerados difceis e ouvir
as queixas da populao.
Com ampla estrutura administrativa, Carlos
Magno mantinha o controle sobre todo o Imprio.
Tambm procurava governar a Igreja, colocando o
papa sob sua autoridade: era ele quem praticamente decidia a escolha dos bispos e os empregava como
simples funcionrios do Estado.

Iluminura do sculo XV representando a coroao de Carlos Magno como imperador pelo papa Leo III na noite de Natal de 800,
em Roma. Nessa ocasio, Carlos, rei dos francos, recebeu o ttulo de Imperador dos Romanos.

Os primeiros reinos medievais Captulo 21

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De Agostini Picture Library / The Bridgeman / Keystone

Manuscrito de Fulda, produzido no sculo IX, retrata Rbano


Mauro, acompanhado por Alcuno de York, apresentando seu
trabalho para Otgar, bispo de Mainz. Rbano Mauro Magnentius
(c. 780-856) foi um monge beneditino franco, o arcebispo de
Mainz, na Alemanha, telogo, e um autor prolfico; Alcuno de
York (c. 735-804) era um erudito, poeta, eclesistico e professor
de York, Inglaterra.

o fim do Imprio

Todo esse processo de renascimento cultural, entretanto, entrou em crise aps a morte de Carlos Magno, em 814. Uma gerao depois de seu desaparecimento, a unidade do reino se desfez e o imprio foi
dividido entre seus trs netos. Surgiram assim a Frana Oriental, a Frana Ocidental e a Frana Central. O
mapa a seguir mostra os reinos resultantes da diviso.
Disputas internas e invases estrangeiras, como a
dos normandos, ou vikings, provenientes da Escandinvia, levaram ao enfraquecimento do poder central.
A falncia da centralizao poltico-administrativa desses reinos deu origem sociedade feudal, que estudaremos no prximo captulo.

O renascimento carolngio

A necessidade de contar com um clero mais bem


qualificado e de uma nobreza composta de pessoas
capazes de garantir uma boa administrao fez com
que Carlos Magno estimulasse a criao de escolas
em todo o Imprio, o que acabou provocando uma
intensa renovao cultural, frequentemente
chamada de renascimento carolngio.
o ImprIo FragmEnTaDo (840)
Mapa 04_m07_HSBgA Diviso do Imprio Carolngio
Ao mesmo tempo, o imperador criou

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Paris

OCEANO
ATLNTICO

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ESTADOS
PONTIFCIOS

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REINO
DA ITLIA

220

DUCADO DE
SPOLETO
DUCADO DE
BENEVENTO

QUILMETROS

Reino de Carlos, o Calvo


Reino de Lotrio
Reino de Lus, o Germnico
Imprio Romano do Oriente

M a

r
M

166

Ri o

no
Re

na corte de Aachen e em outros lugares


do Imprio as chamadas escolas palatinas.
Nesses lugares eram reunidos os melhores
mestres da poca com a misso de instruir
jovens da nobreza e preparar aqueles que
queriam seguir a carreira religiosa.
O projeto educacional previa, alm do
estudo da Bblia, o ensino de Gramtica,
Retrica, Dialtica, Matemtica, Astronomia, Msica e, mais tarde, Medicina. As disciplinas tinham por base textos clssicos da
Antiguidade, como os do pensador romano
Ccero (106-43 a.C.) e os do filsofo grego Aristteles (384-322 a.C.). Preparava-se,
dessa forma, o caminho para o surgimento
das primeiras universidades europeias.
Nesse processo, foi promovida a transcrio desses e de outros textos clssicos
por meio de cpias cuidadosamente elaboradas por monges copistas. Garantia-se,
assim, sua preservao para a posteridade.
O boxe da pgina 167 descreve o trabalho
dos monges copistas.

o
i t e
r r n e

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Os monges copistas
por dia. Em geral, eram necessrios de dois a trs
meses para copiar um manuscrito de dimenso
mdia. Terminado o trabalho, o texto passava por
uma reviso e, dependendo da obra, era ricamente ilustrado com desenhos em miniatura chamados iluminuras. Essas pinturas retratavam cenas
do cotidiano e imagens religiosas. Em seguida,
os pergaminhos eram encadernados. A capa das
obras era feita com pele de cervo.
Em uma poca na qual a maior parte da populao era analfabeta, mosteiros e abadias funcionavam como um dos poucos centros da cultura letrada. Suas bibliotecas reuniam os maiores
acervos da Europa medieval.
No norte da pennsula Itlica, a abadia de Bobbio, por exemplo, abrigava, na segunda metade
do sculo X, a maior biblioteca do Ocidente. Um
catlogo elaborado na poca contabilizava 650
manuscritos.
Fontes: FAVIER, Jean. Carlos Magno. So Paulo: Estao
Liberdade, 2004. p. 429-436; RICH, Pierre. Quando copiar era
um estmulo intelectual. Histria Viva, n. 28, p. 54-60.
Bibliotheque Nationale, Paris/The Bridgeman Art Library/Keystone

Se hoje conhecemos importantes tratados filosficos, mdicos ou textos literrios da Antiguidade greco-romana, muito se deve ao trabalho realizado nos mosteiros beneditinos durante a Idade
Mdia. Ali, os monges copistas passavam os dias
copiando, restaurando ou traduzindo textos clssicos que sobreviveram s invases germnicas.
Os monges trabalhavam cercados de potes de
tinta, penas, raspadeiras, folhas de pergaminho. O
pergaminho, fornecido pelo abade, era um material
caro, preparado previamente com couro de vitela ou
de carneiro imerso na cal durante alguns dias.
Nos manuscritos, os monges usavam um novo
tipo de escrita, a minscula carolina, que facilitava sensivelmente a leitura, pois empregava letras
pequenas e arredondadas. Quando faltava pergaminho era possvel reutilizar as folhas j escritas de
um manuscrito incompleto ou usado, raspando-se
cuidadosamente sua superfcie.
A durao da execuo de um livro variava
segundo a habilidade dos copistas. Os mais hbeis se vangloriavam de copiar at trinta folhas

Alm de textos, os monges copistas tambm copiavam pinturas e ilustraes. Nesta miniatura francesa do sculo IX, um desses
monges copia uma pintura do livro Sacra paralela, de So Joo Damasceno (675-749), um dos grandes doutores da Igreja.

Os primeiros reinos medievais Captulo 21

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seum
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Na poca imediatamente posterior queda do


Imprio Romano do Ocidente, a grande ilha situada ao norte da Glia (Frana atual) e conhecida
como Bretanha (hoje, Gr-Bretanha) era invadida
pelos anglos, saxes e jutos, povos de origem germnica provenientes do norte da Europa. A resistncia dos habitantes locais, os bretes, durou vrios anos e foi descrita no livro Excidio Britanniae
(A runa da Bretanha), escrito em 550 por um sacerdote historiador chamado Gildas.
Por volta de 500, segundo Gildas, um lder
guerreiro breto conhecido como Arthur*, teria
vencido os saxes em
* Veja os filmes Rei
uma batalha no mon- Arthur, de Antoine
te Badon. Entretanto, Fuqua, 2004, e Excalibur,
apesar dessa vitria e de John Boorman, 1981.

Elmo de ferro,
proveniente de um dos
reinos anglo-saxes da
atual Inglaterra e datado
do incio do sculo VII.
Segundo algumas fontes,
ele teria sido usado pelo
Rei Redwald, morto
em 625.

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Os reinos anglo-saxes

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Enquanto sso...

da forte resistncia dos bretes, os invasores acabaram ocupando quase toda a Bretanha.
Assim, entre 477 e 540, aproximadamente, enquanto a Glia se transformava em Reino
Franco, anglos, jutos e saxes criavam na Bretanha sete pequenos reinos, mais tarde chamados
de heptarquia: Kent, Mrcia, Essex, Sussex, Wessex, East Anglia e Nortmbria.

Organizando AS IDEIAS
1. As invases germnicas contriburam decisivamente para a queda do Imprio Romano do Ocidente. Resuma com poucas palavras as mudanas vericadas na Europa ocidental com a chegada dos povos germnicos.
2. Por que possvel armar que as sociedades germnicas eram fortemente militarizadas?
3. Entre os sculos V e VI, o poder real dos reinos
germnicos se enfraqueceu, em razo do esvaziamento das cidades e da ampliao do poder
da nobreza rural. Enquanto isso, a Igreja catlica tornava-se uma instituio poderosa. Explique
como se realizaram essas transformaes.
4. Qual foi o papel do Reino Franco na consolidao do poder catlico na Europa?

5. O Imprio Carolngio consolidou-se e cresceu


durante o governo de Carlos Magno, a partir de
771. Observe o mapa Imprio Carolngio (p. 165)
e indique as regies conquistadas por Carlos
Magno e a que pases essas regies pertencem
atualmente.
6. O renascimento carolngio preparou o caminho
para a criao das primeiras universidades europeias por meio da organizao de um conjunto
de saberes e prticas educacionais. Em que consistiu esse movimento cultural?
7. Explique por que os monges copistas foram fundamentais para a preservao da cultura escrita
da Antiguidade greco-romana.

No mundo DAS LETRAS


A espada mgica
A Demanda do Santo Graal um dos mais conhecidos romances de cavalaria da Europa medieval. Escrito por volta do sculo XIII, ele rene histrias a respeito de Arthur, um rei breto, ou lder
guerreiro, que teria lutado contra os saxes, fren-

168

te de um grupo de cavaleiros, conhecidos como


Cavaleiros da Tvola Redonda. Leia a seguir um trecho dessa obra e responda ao que se pede.
Segundo a lenda, Arthur teria se tornado rei ao
arrancar uma espada, conhecida como excalibur,
do interior de uma pedra, na qual estava ncada.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Album Art/Latinstock

Sua corte seria formada pelos Cavaleiros da Tvola


Redonda, que partiriam em busca do Santo Graal,
clice sagrado no qual Jesus Cristo teria tomado
vinho na ltima Ceia.
Senhor, eu vos trago as mais maravilhosas novas de que ouvistes falar.
E que novas so? disse o rei, dizei-nos-las.
Neste vosso pao, aportou agora uma pedra
de mrmore, na qual est metida uma espada, e
sobre esta pedra, no ar, est uma bainha. E eu vos
digo que vi a pedra nadar sobre a gua, como se
fosse madeira.
E o rei, que o teve por chufa, disse-lhe se podia
ver essa pedra. Ento disse o escudeiro:
J esto l muitos cavaleiros da vossa companhia para ver aquela maravilha.
E o rei, assim que isso ouviu, foi logo para l com
sua companhia de homens bons. E Lancelote, apenas
soube o que era, logo foi para l atrs deles; e Heitor
e Persival, que j haviam visto, queriam ver, entre to
grande companhia como l estava reunida, se haveria
algum que desse cabo agora daquela aventura.
Quando o rei chegou ribeira e viu a pedra e a
espada que nela estava metida, pelo encantamento
de Merlim [o mago], assim como o conto j referiu,
e uma bainha que estava perto dela no meio do ar,
e o letreiro que Merlim fizera, ficou todo espantado.
E, amigos, disse ele, novas vos direi. Ora, sabei
que por esta espada ser conhecido o melhor cavaleiro do mundo, porque esta a prova pela qual se
h de saber; e nenhum, se no for o melhor cavaleiro
do mundo, poder sacar a espada desta pedra.
A demanda do Santo Graal.
Texto sob os cuidados de Heitor Megale.
So Paulo: Edusp, 1988. p. 31-32.

Hora DE REFLETIR
Na formao do Reino Franco, a Igreja catlica
tornou-se uma instituio central, participando ativamente da organizao administrativa do Estado
e definindo a orientao religiosa dos sditos do
reino. Discuta com seus colegas a seguinte ques-

Arthur, lendrio rei dos celtas da Bretanha (atual Inglaterra),


que teria vencido uma importante batalha contra os saxes
em 500 d.C., apresenta Galahad aos Cavaleiros da Tvola
Redonda. Iluminura francesa do sculo XIV.

1. Procure no dicionrio o significado da palavra


chufa.
2. O texto faz referncia a alguns personagens tpicos da sociedade medieval europeia. Quem so
eles e que funes exerciam naquela sociedade?
3. Como vimos, a sociedade medieval era extremamente militarizada. E no Brasil atual: a sociedade tambm militarizada, ou h uma separao
mais ntida entre vida civil e atividades militares?

Ateno: no escreva no livro. Responda sempre no caderno.

to: quais so os aspectos positivos da atual separao entre Estado e Igreja observada em muitos
pases, entre eles o Brasil? Registrem as respostas do grupo num texto escrito para ser discutido
pela classe.

Mundo virtual
nn

Biblioteca Digital Mundial Site com documentos de diferentes perodos histricos (site em ingls).
Disponvel em: <www.wdl.org/pt/time/>. Acesso em: 17 out. 2012.
Os primeiros reinos medievais Captulo 21

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Captulo 22

O feudalismo
Objetivos do captulo
Peter Adams/Corbis/Latinstock

Por isso, muitas vezes os casamentos


aconteciam sem levar em considerao
os sentimentos do casal. Os noivos eram
geralmente escolhidos por seus pais, que para
isso consideravam em primeiro lugar seus
prprios interesses polticos e econmicos.
Neste captulo vamos conhecer essa e
outras caractersticas da sociedade europeia
durante a Idade Mdia, poca em que vigorou
o feudalismo.

Reproduo / Museu Cond, Chantilly, Frana / The Bridgeman / Keystone

Nos dias de hoje, o casamento visto


como unio de duas pessoas que se amam
e decidem construir uma vida em comum,
compartilhando todos os momentos, quer de
alegria, quer de tristeza.
Na Europa medieval, entretanto, as
pessoas da nobreza encaravam o casamento
como uma forma de fortalecer alianas entre
famlias poderosas. Numa poca em que
a riqueza e o poder concentravam-se nas
mos dos grandes proprietrios de terra os
chamados senhores feudais , o matrimnio
era uma forma de assegurar a paz entre as
famlias das pessoas envolvidas e a preservao
de seus bens.

Conhecer a sociedade medieval da Europa


ocidental.
Identificar as origens e analisar as caractersticas
do feudalismo.
Entender as relaes de suserania e vassalagem.
Analisar a organizao socioeconmica dos
feudos.

Iluminura do sculo XIV


representando uma cerimnia de
casamento. Os noivos aparecem
ajoelhados diante de uma
autoridade religiosa. Durante a
Idade Mdia, entre as famlias de
posses, eram comuns casamentos
impostos pelos pais, como forma de
assegurar a paz e a preservao do
patrimnio das famlias envolvidas.

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O mundo feudal

O feudalismo foi a forma de organizao poltica, social e econmica dominante na Europa ocidental durante a Idade Mdia. Mesmo no tendo se manifestado de maneira idntica em todas as regies do
continente, pode-se dizer que, de modo geral, so
estas as suas caractersticas fundamentais:
Tinha na agricultura sua principal atividade produtiva;
Baseava-se em uma sociedade rigidamente hierarquizada, na qual os indivduos encontravam-se subordinados uns aos outros por laos de dependncia pessoal;
Uma pequena elite formada por grandes senhores de
terra e pelo alto clero ocupava o topo da sociedade;
O poder poltico estava fragmentado entre os senhores feudais e o rei;
Havia uma grande massa de camponeses presos terra; eram os servos da gleba, que viviam sob o domnio dos senhores feudais, garantindo-lhes o sustento.

O feudalismo comeou a se estruturar por volta


do sculo VIII no Reino Franco, propagando-se depois
para outras regies da Europa ocidental. Uma das razes para esse comeo entre os francos foi o fato de
os governantes carolngios terem colocado em prtica, com modificaes, um antigo costume dos povos
germnicos: a vassalagem.

O feudo

A vassalagem era o juramento de fidelidade que


uma pessoa prestava a um chefe guerreiro, comprometendo-se a viver sob suas ordens durante certo
tempo em troca de proteo. Seu carter era claramente militar: enquanto vigorasse o acordo, aquele
que prestava o juramento tornava-se vassalo de seu
chefe, chamado de suserano, devendo-lhe lealdade
e obedincia.
No perodo carolngio, a vassalagem assumiu
novo significado. Nessa poca, os reis passaram a

Os castelos medievais

Reproduo / Biblioteca Britnica, Londres/ The Bridgeman/Keystone

Construdos geralmente em elevaes e de diempregados domsticos. Nos momentos em que


fcil acesso, os castelos eram fortalezas que proteo senhor precisava se afastar de suas terras, fosse
giam dos ataques inimigos os senhores feudais,
para uma viagem, fosse para a guerra e isso posuas famlias e dependentes. Cercados por altas
deria durar muito tempo , cabia a ela a responsamuralhas, eles geralmente tinham ao seu redor
bilidade pela administrao do castelo.
um fosso com (ou sem) gua, destinado a impedir invases. Na parte interna, havia uma torre elevada, onde ficavam as dependncias
dos moradores, alm de um poo
para coleta de gua, forno, armazm, curral, estrebaria e, s vezes,
mais de uma capela.
Do castelo, o senhor feudal
exercia seu domnio sobre um vasto territrio ocupado por vassalos e
servos que lhe prestavam servios
e obrigaes. Quanto maior o castelo, maior o prestgio e o poder do
senhor feudal.
Geralmente, era a esposa do senhor do castelo quem se encarregava do suprimento de alimentos
Iluminura medieval do sculo XIII ilustrada com uma gravura do Edifcio
e roupas e de gerir o trabalho dos
de Marselha.

O feudalismo Captulo 22

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conceder aos nobres o direito de uso embora no de


propriedade de algum bem, chamado feudo, sobre
o qual garantiam-lhes total poder. Na maior parte das
vezes, o feudo era certa extenso de terra a terra era
o bem mais valorizado e principal smbolo de poder.
Mas podia ser tambm o direito de cobrar impostos,
de controlar a justia ou de administrar um castelo.
A doao de um feudo ocorria durante uma cerimnia que caracterizava as relaes de suserania
e vassalagem. O vassalo ajoelhava-se diante de seu
senhor com as mos unidas, rendendo-lhe homenagem. O doador, seu suserano, segurava as mos do
vassalo entre as suas e selava com um beijo a aliana
entre eles.
Em seguida, o vassalo jurava sobre a Bblia ou sobre alguma relquia sagrada sua fidelidade ao suserano. Por fim, este ltimo entregava-lhe algum objeto
(como um punhado de terra ou ervas) como smbolo
do feudo que lhe outorgava.
O rei tinha por responsabilidade garantir a proteo de seus vassalos, agora transformados em
senhores feudais. Alm disso, costumava ceder-lhes parte dos saques obtidos nas expedies
guerreiras. Em troca, os senhores feudais juravam
fidelidade militar e poltica ao rei, prestavam servios administrativos e arcavam com as despesas
de seus exrcitos, que deviam socorrer o soberano
quando necessrio.
Alm dessas obrigaes, havia regies nas quais
os senhores feudais se responsabilizavam pelo pagamento do resgate do suserano, caso este se tornasse
prisioneiro de guerra.

A subenfeudao
Como as guerras eram constantes e aumentar o
nmero de cavaleiros e soldados no era tarefa simples, os senhores feudais deram incio a um amplo
processo de subenfeudao de suas terras. Ou seja,
eles passaram a ceder partes de seus feudos a cavaleiros que, dessa maneira, tornavam-se tambm senhores feudais, assumindo a responsabilidade de cuidar da defesa do territrio e de formar seus exrcitos.
Assim, um grande senhor feudal era ao mesmo tempo vassalo do rei e suserano dos cavaleiros aos quais
concedia feudos.
Essa subenfeudao assumiu propores to
amplas que chegava a ser difcil saber quem era o su172

serano principal. s vezes, at mesmo um rei podia


ser vassalo de outro rei. Havia tambm situaes em
que uma pessoa chegava a receber feudos de mais
de um suserano, o que a tornava vassalo de mais de
um senhor feudal.
Tudo isso promoveu a diviso da classe senhorial em dois segmentos: a alta nobreza, constituda
por prncipes, duques, condes, bares, comandantes de castelos (casteles) e membros do alto clero
eram os magnates ou optimates; e a baixa nobreza,
formada por simples cavaleiros e religiosos de poucas
posses, como os cnegos, que estavam em contato
direto com os camponeses. Era a alta nobreza que
detinha o poder econmico e militar.

O poder dos senhores feudais


Todas essas transformaes, que se estenderam
pelos sculos VIII a XI, contriburam para o fortalecimento dos grandes senhores feudais. Eles detinham
o poder em seus feudos, nos quais o rei quase no tinha autoridade. Eram os senhores que cobravam os
impostos e cuidavam da aplicao da justia, sem nenhuma interferncia de um Estado centralizado, que
no chegou a existir. Dessa forma, o rei assumia um
papel secundrio, tornando-se um entre muitos senhores feudais.
Gradativamente, a partir do sculo X, os vassalos conseguiram que os feudos deixassem de ser uma
concesso temporria e passassem a ser hereditrios.
Isso provocou conflitos entre os grandes senhores
feudais, que procuravam dominar territrios vizinhos
para alargar ainda mais seus domnios.
Alm das guerras, o casamento dos filhos foi outra forma encontrada pelos senhores feudais de acumular poder e evitar a pulverizao de seu patrimnio. Sem considerar os sentimentos dos noivos, os
pais promoviam unies entre os filhos de acordo com
seus interesses polticos e econmicos.
Nessas condies, as moas s podiam se casar
quando o enlace matrimonial representava o fortalecimento de alianas entre as famlias envolvidas. Por
isso, muitos pais as casavam com primos ou adiavam
o casamento espera de um noivo considerado adequado. Quando este no aparecia, a moa era enviada a um mosteiro para seguir uma vida religiosa (veja
mais no boxe Casamentos arranjados, a seguir).

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Casamentos arranjados
Ao suceder o pai, o filho mais velho passava
a controlar a propriedade comum deixada pelos
antepassados [...]. A famlia permitia s a um filho, o mais velho, ou no mximo a dois, contrair
casamento legtimo; tanto quanto possvel, aos
outros era assegurada posio de alto nvel no
clero superior ou em mosteiros; em outras palavras, confiava-se nos recursos da Igreja para evitar as divises do patrimnio familiar. Esse mesmo desejo levou prtica de entregar um dote
em bens mveis s filhas casadoiras, privando-as
de qualquer pretenso herana em terras. [...]
Assim, a nobreza ficou mais firmemente enraizada nas suas propriedades.
Adaptado de: DUBY, Georges. Guerreiros e camponeses.
Lisboa: Stampa, 1980. p. 187.

De olho no mundo

Museu Marmottan Monet, Paris, Frana/Giraudon/The Bridgeman/Keystone

Em 2003, entrou em vigor no Brasil o novo Cdigo Civil, que substituiu o anterior, de 1916.
ele que regulamenta o casamento em nosso pas.
Faa uma pesquisa e escreva um texto sobre o
que prev o Cdigo a respeito da responsabilidade do casal em relao aos lhos e os direitos
da mulher.

Os camponeses

Embora representassem a maioria da populao


na sociedade feudal (mais de 80%), o volume de informaes sobre os camponeses que chegaram at
ns bem inferior ao que temos sobre a nobreza. H
duas razes para isso: em primeiro lugar, os camponeses medievais eram majoritariamente analfabetos;
em segundo lugar, os poucos dados sobre eles tm
como origem textos escritos por pessoas de outros
grupos sociais.
Alm desses textos que chegaram at ns, os
historiadores utilizam outras fontes de informao
sobre os camponeses. Eles analisam, por exemplo,
achados arqueolgicos que revelam a cultura material daquelas pessoas (como objetos de uso pessoal,
utenslios domsticos, ferramentas, roupas, etc.) e
tambm suas prticas religiosas.
Graas a essas pesquisas sabemos que foi o trabalho dos camponeses, juntamente com os impostos
que pagavam, que sustentou economicamente a sociedade feudal. As terras em que trabalhavam, porm, raramente eram suas. Na maior parte das vezes,
elas eram cedidas a eles por um senhor feudal em
troca da prestao de servios e da entrega ao senhor
de parte da colheita.
De modo geral, as mulheres
camponesas eram responsveis
por todas as tarefas da casa, que
incluam os cuidados com o gado
e a produo leiteira. Alm disso,
cabia a elas a fabricao do po
e da cerveja para uso dirio, alm
da confeco das roupas. J os
homens passavam o dia no campo, lavrando e semeando a terra,
ou colhendo seus frutos.

Rodeado pelo seu squito, um senhor


feudal ( direita) recebe um livro das
mos de um clrigo, provavelmente
um monge copista. O squito de
um senhor feudal era formado por
cavaleiros vassalos e outras pessoas
ligadas a ele por laos de fidelidade
(1480-1510).

O feudalismo Captulo 22

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Ren-Gabriel Ojeda/Rmn-Runion des Muses Nationaux/Other Images

Calendrio dos doze


meses do ano ilustrado
por diversos trabalhos
no campo. Iluminura
francesa do sculo XV.

Servos e viles
Os camponeses se dividiam em dois grupos com
caractersticas particulares: o dos servos e o dos viles. Os servos descendiam em parte de pessoas que,
na poca da crise do Imprio Romano, abandonaram
as cidades e migraram para o campo, onde passaram a viver como arrendatrios dos grandes senhores de terras, que lhes garantiam sustento e proteo. Outros eram descendentes de ex-escravos. Os
servos no tinham liberdade plena. Estavam presos
terra na qual trabalhavam, devendo permanecer nela
e cultiv-la juntamente com seus familiares.
Os viles, por sua vez, eram camponeses livres.
No passado, eles haviam sido pequenos proprietrios que haviam preferido entregar suas terras a um
senhor feudal em troca de proteo. Tinham permisso para continuar trabalhando nelas na qualidade
de arrendatrios.

Impostos e mais impostos


Servos e viles tinham diversas obrigaes para
com seus senhores. A corveia, por exemplo, os obrigava a realizar servios gratuitos durante alguns dias
da semana nas terras exclusivas do senhor.
174

Havia tambm a banalidade, taxa que servos


e viles deviam pagar por usar instalaes do senhor feudal, como moinhos e fornos. Alm disso,
de tudo o que produzia nos mansus livres ou servis
o campons s podia reter para si a quantidade de
alimentos necessria sua subsistncia; o restante,
ou seja, o excedente, deveria ser entregue ao senhor feudal. Caso vendesse parte do que lhe cabia,
estava obrigado a dividir com o senhor o valor obtido na transao.
Alm dessas obrigaes, sobre os servos incidiam impostos que no eram cobrados dos viles. Um deles consistia em uma taxa que os senhores feudais cobravam quando a mulher de um
servo ficava grvida, ou quando se descobria que
ela havia cometido adultrio. Quando um servo se
casava, alguns senhores feudais exigiam o direito
de passar a noite de npcias com a noiva, privilgio conhecido como direito de pernada*. Isso s no
* Veja o filme O
aconteceria caso o marido senhor da guerra,
pagasse uma indenizao de Franklin
Schaffner, 1965.
ao senhor.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Enquanto sso...
Os vikings eram um povo da Escandinvia. Tambm chamados de normandos, eles viviam em terras
hoje ocupadas pela Noruega, Sucia e Dinamarca.
Hbeis construtores de navios, promoveram, entre
meados do sculo IX e incio do sculo XI, um processo de expanso territorial que culminou na conquista de diversos territrios europeus.
Os vikings costumavam saquear e destruir as
cidades por onde passavam. Uma delas foi Paris,
sitiada por eles durante um ano, entre 885 e 886.
Em outros lugares, eles se fixaram e se miscigenaram com as populaes locais, convertendo-se,
em alguns casos, ao cristianismo.
Foi o que ocorreu, por exemplo, na Normandia, no norte da Frana atual, ocupada pelos vikings em 911. Na Bretanha, atual Gr-Bretanha,
os vikings provenientes da Escandinvia dominaram diversas regies e dois deles chegaram a se
tornar reis de quase todo o territrio da atual Inglaterra: Sven Barba Bifurcada (1014) e seu filho
Canuto (1017-1035).
Em 1066, um exrcito proveniente da Normandia conquistou a Bretanha. Comandados por Guilherme, o Conquistador, os normandos desempenhariam papel decisivo no processo de formao
da sociedade feudal em solo ingls.

Na regio do Mediterrneo, em 1016 os vikings criaram o reino da Siclia, a sudoeste da pennsula Itlica.
The Bridgeman Art Library/Keystone

Normandos em ao

Tambm conhecidos como vikings, os normandos


iniciaram sua expanso territorial no sculo X. Entre suas
conquistas estavam a regio da Normandia, no norte da
Frana atual, e a Siclia, ilha que faz hoje parte da Itlia.
Na foto, o normando Roger II coroado rei da Siclia por
Jesus Cristo em mosaico do sculo XII.

Organizando as ideias
1. O feudalismo foi a forma de organizao poltica,
social e econmica dominante na Europa ocidental entre os sculos VIII e XIV. Descreva suas caractersticas fundamentais.
2. O Imprio Carolngio recuperou um antigo costume germnico, a vassalagem, que se tornou a
base das relaes sociais entre a nobreza feudal.
Explique o que eram as relaes de suserania e
vassalagem durante o perodo carolngio.

mentos contriburam para ampliar o poder dos


senhores feudais?
5. Por que os historiadores dispem de poucas informaes sobre a vida dos camponeses na Idade Mdia?

3. Como explicar que um grande senhor feudal era,


ao mesmo tempo, vassalo do rei e suserano de
outros vassalos?

6. Os camponeses representavam cerca de 80%


da populao europeia durante a Idade Mdia.
Graas ao seu trabalho e ao pagamento de impostos, eles sustentavam a economia medieval.
Entretanto, os camponeses raramente eram proprietrios de terras. Explique quem eram os servos e os viles e descreva suas relaes com os
senhores feudais e a propriedade da terra.

4. O fortalecimento das relaes de suserania e do


poder do senhor feudal enfraqueceu o poder
real entre os sculos VIII e XI. Que outros ele-

7. Servos e viles deviam cumprir certas obrigaes


para com o senhor feudal. Indique pelo menos
trs dessas obrigaes.

O feudalismo Captulo 22

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Interpretando dOCUMeNTOs
A imagem desta seo representa um momento de descanso num dia de caada. O grupo de caadores
parou para se alimentar e beber, numa clareira da oresta. Trata-se de uma iluminura de O livro da caa,
escrito no sculo XIV, por Gaston Phoebus (1343-1391), conde de Foix. Observe a imagem e responda s
questes.
1. Faa uma descrio da cena representada na iluminura, indicando como os personagens esto organizados.
2. A sociedade medieval europeia era extremamente hierarquizada, como vimos no captulo. Indique no quadro como essa hierarquia est representada.

Akg-Images/Latinstock

3. Com base na imagem e no que voc aprendeu sobre a sociedade medieval europeia, levante hipteses
sobre o papel da caa para os homens daquele perodo.

Iluminura de O livro da caa, escrito por


Gaston Phoebus entre 1387 e 1389.

Hora de ReFLeTiR
Como vimos, a sociedade medieval europeia era
rigidamente hierarquizada. A manuteno dessa rgida hierarquia dependia do controle militar, poltico e religioso que a elite exercia sobre a grande
massa de camponeses. A explorao do trabalho
rural era reforada pela Igreja catlica, principal
fora poltica, econmica e ideolgica do perodo.
A doutrina catlica alegava que a posio social e

econmica dos indivduos era expresso da vontade divina. Em sua opinio, no mundo contemporneo as religies ainda se envolvem em questes polticas e econmicas? Em caso positivo, qual a sua
opinio sobre isso? Faa uma discusso em dupla
sobre o assunto. Depois, com a ajuda do professor,
apresente as opinies da dupla num debate com a
classe.

Mundo virtual

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Biblioteca Digital Mundial Pgina com diversos documentos do perodo medieval digitalizados.
Disponvel em: <http://tinyurl.com/98ruwxr>. Acesso em: 17 out. 2012.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Captulo 23

O poder da Igreja
Objetivos do captulo
Patrick Durand/Sygma/Corbis/Latinstock

O Brasil o maior pas catlico do mundo.


Segundo o censo de 2010, 64,6% da populao
ou seja, cerca de 123 milhes de brasileiros
acredita no catolicismo. Os demais brasileiros
professam outras crenas, como o protestantismo,
o espiritismo, o judasmo, o umbandismo, etc.
H ainda os ateus e aqueles que, mesmo se
declarando seguidores de uma determinada f,
frequentam tambm cultos ou servios religiosos
de outra religio.
Com 1,1 bilho de seguidores, o catolicismo
o maior ramo do cristianismo, crena religiosa
que abriga tambm os ortodoxos,
os protestantes, os adventistas, entre outros.
A principal autoridade catlica o papa. Hoje,
seu poder est restrito s questes internas da Igreja.
No passado, o sumo pontce j foi muito mais

Dorival Moreira/Sambaphoto

Conhecer a estrutura organizacional da Igreja


catlica.
Entender como se constituiu o poder da Igreja
catlica durante a Idade Mdia.
Perceber as contradies internas dessa
instituio.
Identificar as motivaes que levaram
organizao das Cruzadas.

inuente. Durante a Idade Mdia, a Igreja catlica


se transformou na mais importante instituio da
Europa, e a fora do papa era to grande que ele
podia at mesmo derrubar reis e imperadores.
Neste captulo estudaremos como a Igreja
adquiriu tanto poder durante a Idade Mdia e de
que maneira isso se reetiu na sociedade europeia
daquele tempo.

Igreja da Misericrdia, em Joo


Pessoa, Paraba, em foto de
setembro de 2006. As inmeras
igrejas construdas no Brasil, no
perodo colonial, assim como as
que foram erguidas mais tarde,
so um testemunho eloquente
da fora do catolicismo no pas.

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White Images/Photo Scala, Florence/Imageplus

poder material
e poder espiritual

Como vimos no captulo 21, durante a Idade


Mdia a Igreja catlica se consolidou pouco a pouco
como a mais rica e slida instituio da Europa ocidental. Alguns de seus mais altos dignitrios bispos,
cardeais, arcebispos e abades tornaram-se influentes senhores feudais. Possuam muitos bens, ao contrrio dos pequenos clrigos, que lutavam contra a
misria e muitas vezes tornavam-se vassalos de grandes senhores.
Alm do poder terreno ou temporal, a Igreja tinha um domnio quase completo sobre a vida espiritual da populao. Para afirmar esse domnio, seus
representantes garantiam que somente ela podia absolver os pecados, assegurando a salvao na vida
eterna (veja o boxe Para salvar a alma, a seguir).

A hierarquia eclesistica
A Igreja estava organizada em provncias e dioceses, comandadas, respectivamente, por um arcebispo ou por um patriarca, de acordo com o lugar, e
por um bispo. Abaixo deles vinham os diconos, que
lhes davam assistncia e tambm acudiam os doentes; as comunidades rurais de cada diocese eram assistidas por padres.
Esses eclesisticos, juntamente com o patriarca
de Roma (chamado de papa a partir do sculo V),
que estava no topo da hierarquia, formavam o clero.
Segundo a doutrina da Igreja, o patriarca de Roma,

Iluminura francesa do sculo XV representando o rei Lus IX


da Frana, canonizado como So Lus, tendo em uma das
mos um modelo da Santa Capela e, na outra, um dos
smbolos de seu poder: o cetro. Essa representao revela
como poucas as estreitas relaes que uniam o poder
temporal do rei ao poder espiritual da Igreja.

instalado no palcio de Latro, no Vaticano atual,


era sucessor direto de So Pedro, apstolo a quem
Cristo teria confiado a misso de edificar sua Igreja
na Terra.

Inuncias mundanas
Embora estivesse voltada para a vida espiritual
e a difuso da f crist, como instituio a Igreja era
parte integrante do sistema feudal. Em seu interior
reproduziam-se caractersticas desse sistema. O alto
clero, por exemplo, tinha o mesmo status da nobreza, com acesso terra e a outros bens materiais. Com
isso, ficava aberto a influncias mundanas e tornava-se vulnervel corrupo.

Para salvar a alma


Para garantir a salvao da alma, os clrigos recomendavam preceitos como jejuar, ajudar aos mais
necessitados, evitar o sexo que no estivesse destinado procriao e no falar coisas que pudessem
se configurar como blasfmia ou heresia.
Alm dessas recomendaes, o povo incorporou e adotou algumas penitncias para garantir o
acesso aos cus, como as autoflagelaes e as peregrinaes a lugares considerados sagrados. Entre esses lugares destacavam-se Roma onde se
encontram os restos dos apstolos Pedro e Paulo
, Jerusalm onde Cristo morreu e Santiago de
Compostela cidade da pennsula Ibrica na qual
estaria enterrado So Tiago.

178

Em 1300, o papa Bonifcio VIII convocou uma


romaria (palavra cujo sentido original ir a Roma),
prometendo o perdo dos pecados aos que aderissem ao chamado. Calcula-se que 2 milhes de
pessoas participaram da peregrinao, dirigindo-se Cidade Eterna.
Em uma poca na qual a maioria das pessoas
vivia fechada em feudos e seu conhecimento sobre
o mundo exterior no ia alm de poucos quilmetros, a peregrinao se tornou praticamente a nica maneira de as pessoas mais simples conhecerem outros lugares.
Fontes: RUNCIMAN, Steven. A Primeira Cruzada e a fundao
de Jerusalm. Rio de Janeiro: Imago, 2002. p. 46-56; MEllO,
Jos Roberto. As Cruzadas. So Paulo: tica, 1989. p. 15-19.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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A disputa entre o papa e o imperador


Outro importante momento de ampliao do
poder da Igreja ocorreu em 1075. Naquele ano, o
papa Gregrio VII (1073-1085) publicou uma bula na
qual afirmava o direito papal de derrubar imperadores e a infalibilidade da Santa S. Estabelecia tambm

Roger Viollet-, Paris / The Bridgeman / Keystone

Sob o peso dessas influncias, a Igreja viveu perodos de crise que chegaram a colocar em perigo
sua prpria existncia. Assim, regras cannicas eram
constantemente deixadas de lado; muitos padres
eram casados ou tinham amantes. Em alguns lugares, cargos religiosos como os de bispo e arcebispo
eram vendidos a nobres que no sabiam nem sequer
celebrar uma missa e se mostravam mais interessados
em dilapidar os bens da instituio do que em promover a doutrina crist.
No sculo X, os Marzia uma rica famlia romana praticamente se apropriaram da Igreja e passaram a nomear e derrubar papas conforme seus interesses. No foram poucos na poca os pontfices
depostos ou assassinados.
Percebendo a gravidade da situao, alguns clrigos decidiram promover uma profunda reforma
moral e religiosa na instituio. Essas modificaes
comearam em 910, ano em que foi aberto um mosteiro beneditino em Cluny, cidade da Borgonha, na
Frana atual. Os monges de Cluny reformaram radicalmente a vida monstica, enfatizando o poder das
oraes. Uma rede de mosteiros beneditinos espalhou-se ento por quase toda a Europa, todos eles
submetidos autoridade do abade de Cluny. Essas
mudanas contriburam para restaurar durante algum tempo a dignidade da Igreja e do papado.
Em 1059, durante o conclio de Latro, o papa
Nicolau II confirmou o celibato dos padres, proibiu
que bispos fossem indicados por reis sem autorizao
papal prtica conhecida como investidura e estabeleceu que os papas deixariam de ser escolhidos por
imperadores ou reis e seriam eleitos por um colgio
de doze cardeais selecionados entre os mais altos dignitrios eclesisticos.
Pela deciso do conclio, ficava reservado ao imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico que
at aquele momento controlava as sucesses papais
apenas o direito de manifestar sua aprovao em torno do nome escolhido pelos cardeais. Mesmo esse direito poderia ser-lhe retirado, caso sua posio fosse
considerada abusiva. Veja no boxe da pgina seguinte como surgiu o Sacro Imprio Romano-Germnico.

Iluminura do sculo XIII com o retrato do papa Honrio III.


Ele iniciou a prtica da elevao da hstia durante a liturgia.
Eleito papa j com idade avanada, cuidou especialmente
do aspecto disciplinar e jurdico da eleio do papa e dos
bispos, fixando as regras e a cerimnia.

a pena de excomunho para todos aqueles que desobedecessem s determinaes da Igreja.


O documento provocou a ira de Henrique IV,
imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico,
que tentou depor o papa. Em resposta, Gregrio
excomungou o imperador. Acuado e sem apoio
dos senhores feudais, temerosos de tambm serem excomungados, Henrique foi obrigado a pedir
perdo ao sumo pontfice. O conflito, conhecido
como Questo das Investiduras, ampliou o poder
da Igreja.

as cruzadas

Os sucessores de Gregrio VII acentuaram ainda mais a influncia da Igreja na sociedade europeia.
Uma das expresses desse pro* Leia o romance
cesso foram as Cruzadas*, expe- As Cruzadas vistas
dies de carter religioso e mi- pelos rabes, de
Amin Maalouf. So
litar organizadas com o objetivo Paulo: Brasiliense,
de retomar Jerusalm do domnio 2001; e veja o
muulmano. O movimento das filme Cruzada, de
Ridley Scott, 2005.
Cruzadas teve incio em 1095,
quando o papa Urbano II convocou os cristos a arrancar a Terra Santa das mos da raa malvada e
prometeu a salvao da alma a todos que participassem da luta.
O poder da Igreja Captulo 23

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O Sacro Imprio Romano-Germnico

Mapa 04_m08_ O Sacro Imprio em meados do sculo XI


As origens do Sacro Imprio
O Sacro Imprio no sculo XI
Romano-Germnico remontam a
955, quando Otaviano, um rapaz
de apenas 16 anos, foi sagrado
Mar
REINO DA
Bltico
Mar do
DINAMARCA
papa. O jovem, que adotou o nome
Norte
de Joo XII, viu-se logo envolviRi
REINO DA
do em conflitos na pennsula ItliEl b a
INGLATERRA
ca por questes de terra. Quem o
socorreu foram as tropas de Oto I,
REINO DA
POLNIA
soberano do reino Germnico (antiga Frana Oriental, um dos reiMetz
nos em que ficou dividido o ImpRatisbona
rio Carolngio, tema abordado no
Viena
SACRO IMPRIO
Golfo de
captulo 21). O Reino Germnico
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Biscaia
ROMANO-GERMNICO
REINO DA
englobava reas atualmente ocu45
FRANA
padas pela Alemanha, ustria, PoVeneza
Turim Milo
lnia, Holanda, leste da Frana e
parte da Sua.
REINO DA
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Como retribuio, em 962 o
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Marselha
papa coroou Oto I com o ttulo
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um acordo conhecido como Privilegium Ottonis. Por meio dele,
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supremacia sobre o papado, com
QUILMETROS

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o direito de indicar bispos e at
Fonte: World History Atlas: Mapping the Human Journey.
mesmo papas. Surgia assim o SaLondon: Dorling Kindersley, 2005.
cro Imprio Romano-Germnico.
O mapa deste boxe mostra o Sacro Imprio em meados do sculo XI, quando atingiu sua maior extenso territorial. A partir do sculo XII, onerado com as constantes campanhas militares e as disputas
de poder com o papado, que passou a lutar pela autonomia da Igreja, o Imprio comeou a declinar,
perdendo sua unidade poltica, econmica e cultural.
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Na verdade, a motivao religiosa foi apenas


um pretexto, pois muitos outros interesses estavam
em jogo. Com as Cruzadas, o papa pretendia recuperar o prestgio e a unidade da Igreja, abalados
pela corrupo e pelo Cisma do Oriente, em 1054
(releia o captulo 20). Os nobres estavam interessados em pilhar riquezas e conquistar novas terras; j
os mercadores da pennsula Itlica esperavam que
as Cruzadas promovessem a reabertura do comrcio no Mediterrneo, dominado pelos muulmanos. Os camponeses, por sua vez, ingressaram nas
Cruzadas sonhando com a conquista da liberdade.
180

Entre os sculos XI e XIII, foram organizadas oito


dessas expedies militares (veja o mapa da pgina seguinte), algumas sob o comando de reis e da alta nobreza (leia a seo No mundo das letras, nas pginas
184-185).
Para a Primeira Cruzada foi mobilizado um grande contingente de cavaleiros. Antes de sua partida,
porm, um nmero expressivo de pobres e miserveis, marchou para a Terra Santa. Conhecida como
Cruzada dos Mendigos, essa expedio foi destruda
antes de chegar a Jerusalm.
Tendo partido para a Terra Santa logo depois da expedio dos mendigos, a Primeira

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Cruzada (1095-1099), composta principalmente


de cavaleiros, foi a nica que teve xito, pois conquistou Jerusalm em 1099. Os muulmanos, porm, reconquistaram a cidade, sob a liderana do
sulto Saladino, em 1187.
Com exceo da primeira expedio, as Cruzadas no alcanaram o objetivo inicial recuperar a Terra Santa definitivamente para os cristos ,
mas contriburam para estimular o comrcio entre o
Oriente e o Ocidente, trazendo riqueza para muitas
cidades da pennsula Itlica, como Veneza e Gnova.
Outra consequncia foi o fortalecimento da figura do
cavaleiro (veja o boxe As ordens de cavalaria, na pgina 182).

sua autoridade poltica e religiosa. Alguns anos depois, era criado um tribunal especialmente destinado
a reprimir o que a Igreja chamava de heresias: a Inquisico (veja o item O Tribunal do Santo Ofcio, na
pgina 182).
Entretanto, esse foi um dos ltimos momentos
de fora do papado. Como veremos no captulo 24,
o renascimento do comrcio e das cidades europeias
verificado a partir do sculo XI favoreceria a centralizao do poder poltico nas mos dos reis, provocando o enfraquecimento da autoridade religiosa e do
poder temporal do papa.
Para esse declnio contribuiriam tambm as denncias cada vez mais frequentes contra o luxo e
a corrupo do alto clero*. A crise
* Veja o filme O
chegaria a tal ponto que, no in- nome da rosa,
cio do sculo XV, a Igreja seria co- de Jean-Jacques
mandada por trs papas ao mesmo Annaud, 1986.
tempo. A reao a tudo isso viria no incio do sculo XVI com a Reforma protestante, como veremos
no captulo 27.

Entre o cu e a Terra
As Cruzadas no s aumentaram a autoridade
do papa, mas tambm enriqueceram ainda mais a
Santa S. No sculo XII, durante o pontificado de Inocncio III (1198-1216), a Igreja atingiu o apogeu de

As cruzadas
15 L

Mar do
Norte

Primeira Cruzada (1096-1099)


Segunda Cruzada (1147-1149)
Terceira Cruzada (1189-1192)

Londres

OCEANO
ATLNTICO

Quarta Cruzada (1201-1204)


Colnia

Rouen
Paris

45 N

Sexta Cruzada (1228-1229)


Stima Cruzada (1248-1254)

Ratisbona

Bourges
Lyon

Aquileia

Milo

Toulouse
Marselha

Veneza

Gnova

Zara
Spalato

Pisa

Lisboa

Roma
Crdoba

Reggio

Sfia

Constantinopla
Dorileia

Cesareia

feso

Adlia Selucia
Limassol

Estados cristos do Oriente

it
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Damasco

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Jerusalm
Alexandria

Igreja ortodoxa
0

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300

Antioquia

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Islamismo

Durazo

Mar Negro

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Igreja catlica romana

Belgrado

Bari

Cagliari
Tnger

Oitava Cruzada (1270)

Esztergom

Clermond
Ferrand

Lagos

Quinta Cruzada (1217-1221)


Bamberg

Metz

Damieta

600

QUILMETROS

Fonte: World History Atlas: Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

O poder da Igreja Captulo 23

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As ordens de cavalaria
Dilogos
Uma das obras literrias mais publicadas da literatura mundial Dom Quixote de La Mancha, do
escritor espanhol Miguel de Cervantes (1547-1616).
Trata-se de uma narrativa que satiriza os romances
de cavalaria e a prpria cavalaria medieval.
Rena-se com seus colegas de grupo e, sob a
orientao do professor de Lngua Portuguesa ou
Literatura, selecionem um trecho da obra que expresse o tratamento satrico dado ao tema da cavalaria. Preparem uma leitura em voz alta do trecho
para apresentar classe, acrescentando seus prprios comentrios sobre o trecho selecionado.
Biblioteca do Monastrio fazer Escorial, Madrid, Espanha/ The Bridgeman/Keystone

A participao dos cavaleiros* nas Cruzadas


fez com que a cavalaria assumisse um carter quase sagrado na sociedade
medieval. Conscientes * Veja o filme O incrvel
da importncia con- exrcito de Brancaleone,
quistada, os cavaleiros de Mrio Monicelli, 1965,
e leia o livro A demanda
passaram a se organi- do santo Graal. So
zar em torno de confra- Paulo: Edusp, 1988.
rias chamadas ordens.
Para ingressar nessas ordens era necessrio se submeter a um longo ritual. Aos 7 anos,
o menino ia servir como pajem em um castelo,
onde um senhor lhe ensinava as artes da guerra. Aos 16, tornava-se escudeiro, devendo carregar as armas de um cavaleiro. Entre os 18 e
os 20 anos, era finalmente armado cavaleiro em
uma cerimnia solene.
A partir de ento, deveria cuidar de sua prpria vida. Alguns tinham seus squitos; outros,
ligavam-se a um senhor feudal. Havia ainda
aqueles cavaleiros solitrios que vagavam de um
lugar para outro em busca de fama e fortuna.
O cavaleiro tinha de obedecer fielmente s
regras da cavalaria: devia proteger a Igreja, os
rfos, as vivas; no podia matar um adversrio indefeso nem mentir. Essas regras e a obrigao de seguir valores como fidelidade, lealdade e dedicao contriburam para mitificar a
cavalaria e deram origem a narrativas em prosa,
os chamados romances de cavalaria, e a poemas
(os poemas de gesta, cujos personagens principais eram cavaleiros).
Iluminura Justiniani em Fortiatum, do sculo XIV,
retrata um cavaleiro atacando outro com uma
espada e um cavaleiro escrevendo seu testamento
com uma espada manchada de sangue.

O Tribunal do Santo Ofcio

A Igreja catlica precisou de vrios anos para


consolidar sua doutrina religiosa, de modo a torn-la um credo nico e universal. No foi tarefa simples. Antes disso, ideias divergentes sobre
questes dogmticas suscitaram diversas polmicas entre os fiis.
A partir de certo momento, porm, pessoas que
divergiam ou levantavam dvidas sobre os dogmas
passaram a ser consideradas hereges e, a partir do
sculo XII, comearam a sofrer forte represso. Em

182

1184, uma bula papal determinava que os bispos excomungassem no apenas as pessoas consideradas
herticas, mas tambm as autoridades que no agissem contra elas. A opresso tornou-se maior a partir
de 1233, ano em que o papa Gregrio IX criou o Tribunal do Santo Ofcio, tambm conhecido como Inquisio, para perseguir e punir os dissidentes considerados hereges.
Durante sua existncia, a Inquisio espalhou o
terror pela Europa, pois qualquer pessoa podia ser
acusada de heresia e condenada morte na fogueira. Em 1252, o papa Inocncio IV autorizou o uso da
tortura como mtodo para se obter confisses.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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Enquanto sso...
Os judeus e a Igreja catlica

De olho no mundo
A intolerncia dos catlicos em relao aos
judeus na Idade Mdia tinha, como vimos, origens religiosas e econmicas. Faa uma pesquisa sobre situaes atuais de intolerncia religiosa, identificando tambm os motivos polticos ou
econmicos nas origens desse tipo de atitude.
Prepare uma apresentao oral e exponha seu
trabalho classe.

Biblioteca Real Alberto I, Bruxelas/Arquivo da editora

Durante a Idade Mdia, a atitude da Igreja catlica em relao comunidade judaica


da Europa foi marcada pela intolerncia. Enquanto tentava retomar Jerusalm por meio
das Cruzadas, a Santa S promovia sistemticas perseguies aos judeus, obrigando-os a
se afastarem de suas profisses e confiscando
seus bens. Em 1096, cerca de mil judeus foram
mortos por cruzados na atual regio da Alemanha. Em 1215, o papa Inocncio III determinou
que, para distinguir-se dos cristos, os judeus
deveriam exibir uma insgnia sobre as roupas.
As razes para isso eram tanto doutrinrias
quanto de ordem econmica. A Igreja alegava que os judeus no s negavam a divindade de Jesus Cristo, mas tambm haviam sido

responsveis por sua crucificao. Alm disso, como muitos judeus eram comerciantes
e banqueiros, a Santa S os condenava pela
prtica de usura (emprstimo de dinheiro com
cobrana de juros), condenada pela doutrina
da Igreja.

Nesta iluminura de fins da Idade Mdia alguns judeus so queimados vivos durante o perodo em que a peste negra
assolou Tournai, na Blgica atual. Alvo da intolerncia religiosa, os judeus foram responsabilizados por muitos cristos
pela disseminao da doena, que matou boa parte da populao europeia no sculo XIV.

O poder da Igreja Captulo 23

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183

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Organizando AS IDEIAS
1. Na Idade Mdia, a Igreja catlica detinha simultaneamente poderes espirituais e poderes materiais. De que modo esses dois poderes transformaram a Igreja na instituio mais poderosa
daquele perodo?
2. Como estava organizada a estrutura hierrquica
da Igreja e de que modo essa estrutura reproduzia a diviso da sociedade feudal?
3. No sculo X, em reao grave crise moral que
atingiu a Igreja, alguns clrigos fundaram um
mosteiro beneditino na cidade de Cluny (atual
Frana). Seu objetivo principal era reformar a Igreja internamente. Qual foi a importncia da reforma promovida por esses monges?

4. No sculo XI, a relao entre a Igreja e os


imperadores foi marcada pela tenso e por
disputas religiosas e militares. Descreva as
tenses entre o papa Gregrio VII e o imperador Henrique IV a propsito da Questo
das Investiduras.
5. Explique as relaes entre o Sacro Imprio Romano-Germnico e a Igreja catlica.
6. Com que finalidade a Igreja catlica instaurou
a Inquisio, no sculo XII?
7. A partir do sculo XI o poder da Igreja catlica
comeou a declinar. Aponte dois fatores que
contriburam para esse processo.

No mundo DAS LETRAS


Gianni Giansanti/Sygma/Corbis/Latinstock

A Terceira Cruzada
Publicado em 2001, o romance Baudolino, do escritor italiano Umberto Eco, relata
de forma bem-humorada as aventuras de um
jovem campons nascido no sculo XII, adotado pelo imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico, Frederico I, o Barba Ruiva.
A passagem a seguir mostra os preparativos de Frederico para a Terceira Cruzada
(1189-1192), conhecida como Cruzada dos
Reis, pois dela participaram tambm os reis
da Inglaterra, Ricardo Corao de Leo, e
da Frana, Filipe Augusto. Os trs monarcas
chefiaram seus exrcitos para enfrentar as
tropas do sulto muulmano Saladino, que
tomara Jerusalm em 1187. Leia o trecho selecionado e responda ao que se pede.
Naquele tempo e estamos em 1187 ,
Saladino deagrou seu ltimo ataque Jerusalm crist. Venceu. Comportou-se generosamente, deixando sair ilesos todos aqueles que podiam pagar uma taxa [...]. Por mais
que Saladino se mostrasse magnnimo, todo
o mundo cristo ficou abalado pelo fim daquele reino franco dalm-mar, que resistiu

184

Umberto Eco, autor dos romances Baudolino e O nome da rosa,


em foto de outubro de 1997.

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durante quase cem anos. O papa recorreu a todos


os monarcas da Europa para uma terceira expedio de crucferos que libertasse de novo aquela Jerusalm reconquistada pelos infiis. [...]
Enquanto os reis da Inglaterra e da Frana decidiam partir por mar, em maio de 1189, Frederico
partiu por terra de Ratisbona com quinze mil cavaleiros e quinze mil escudeiros. Alguns diziam que
nas plancies da Hungria ele houvesse passado em
revista sessenta mil cavaleiros e cem mil soldados.
Outros chegaram a falar at de seiscentos mil peregrinos, mas deviam exagerar todos. [...]
Para evitar os saques e massacres das expedies anteriores, o imperador no quis que seguissem aqueles bandos de deserdados que cem anos
antes haviam espalhado tanto sangue em Jerusalm. Devia ser uma coisa bem-feita, por gente que
sabia como fazer uma guerra, no por desgraados que partiam com a desculpa de conquistar o

Hora DE REFLETIR
Em setembro de 2005, um jornal da Dinamarca
publicou doze charges tendo como tema principal
o profeta Maom. Em uma delas, Maom aparecia
com um turbante em formato de bomba-relgio.
A publicao provocou revolta no mundo muulmano. Pases como Arbia Saudita, Lbia e Kuwait
fecharam suas representaes diplomticas na Dinamarca. No Lbano, muulmanos atearam fogo
no consulado dinamarqus e, em diversos lugares
do mundo, os muulmanos fizeram boicote a produtos importados da Dinamarca.
Esses e outros protestos baseavam-se na alegao de que as charges ofendiam o profeta e

Paraso e voltavam para casa com os esplios de


alguns hebreus, de quem haviam cortado a garganta pelo caminho.
ECO, Umberto. Baudolino.
Rio de Janeiro: Record, 2002. p. 246-249.

1. No trecho citado de Baudolino encontramos algumas motivaes que levaram os cruzados a
lutarem contra os muulmanos em Jerusalm.
Aponte algumas dessas motivaes e indique
as passagens em que elas aparecem. Em seguida, com base na leitura do captulo, cite outros
fatores que estimularam a ao dos cruzados
nesse perodo.
2. A
 passagem do romance que voc acabou de
ler mostra a articulao existente entre integrantes do alto clero com os monarcas europeus. Detendo-se nas informaes do captulo e nessa passagem, descreva as caractersticas e o sentido da relao entre esses
dois poderes.

Ateno: no escreva no livro. Responda sempre no caderno.

incitavam o dio contra os seguidores do isl. Na


ocasio, o primeiro-ministro da Dinamarca defendeu o direito liberdade de imprensa.
Rena-se com seu grupo de colegas e, juntos,
debatam a seguinte questo: como garantir a liberdade de expresso e, ao mesmo tempo, respeitar as crenas religiosas? Em uma folha de cartolina, formulem coletivamente um artigo de lei
que expresse a opinio do grupo. Depois, fixem
a cartolina na parede da classe, para que todos
possam refletir sobre o artigo proposto por vocs,
sob a orientao do professor.

Mundo virtual
nn

Museu do Vaticano Exposies virtuais existentes no site (site em ingls).


Disponvel em: <http://mv.vatican.va/3_EN/pages/MV_Visite.html>. Acesso em: 17 out. 2012.
O poder da Igreja Captulo 23

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185

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Captulo 24

Renascimento urbano
e comercial
Objetivos do captulo
Ira Block/National Geographic/Getty Images

de seda, porcelana, joias e especiarias, vindas


principalmente do Oriente. O sucesso dessas feiras
foi to grande que, em torno delas, acabaram
se formando diversas cidades, como Sevilha e
Champagne, nas atuais Espanha e Frana.
Neste captulo estudaremos como ocorreu
esse processo e o impacto dessas mudanas na
sociedade europeia da Idade Mdia.

British Retail Photography/Alamy/Other Images

Atualmente, com um computador e uma


conexo com a internet, qualquer pessoa pode
adquirir uma imensa variedade de mercadorias,
oriundas de qualquer lugar do mundo sem sair
de casa. o chamado comrcio virtual, uma
atividade que em 2011 movimentou mais de
450 bilhes de dlares em todo o mundo. O Brasil
representou cerca de 2,2% desse montante.
Porm, nem sempre existiu essa facilidade em se
obter coisas de lugares distantes de onde se mora.
Cerca de mil anos atrs, na Europa ocidental,
as coisas eram muito diferentes. Um dos
principais lugares para se encontrar artigos de
regies mais distantes eram as feiras surgidas nos
cruzamentos das principais estradas do continente.
Nesses locais, as pessoas compravam tecidos

Analisar os processos que levaram ao


revigoramento do comrcio e das cidades,
entre os sculos XI e XIII, na Europa.
Compreender as mudanas sociais e culturais
que ocorreram nesse perodo.
Perceber que com a ascenso da burguesia,
surge uma nova mentalidade que se contrape
muitas vezes aos valores religiosos.

Clientes observam
produtos em loja
de eletrnicos na
Inglaterra, em 2009.

186

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Os ltimos anos do sculo X foram de crescente terror para a populao europeia. Com frequncia
cada vez maior, previses catastrficas, alimentadas
pelo misticismo e pela ignorncia, circulavam pelo
continente, anunciando o apocalipse: para muitas
pessoas o mundo acabaria com a chegada do ano
1000, quando se completaria o primeiro milnio depois de Cristo.
Entretanto, como sabemos hoje, o mundo no
acabou naquele momento. Pelo contrrio, em fins do
sculo X ocorreu uma sensvel diminuio das invases por povos como os vikings. Ao mesmo tempo,
caiu momentaneamente a mortandade por epidemias, pois a populao vivia disseminada nos feudos,
o que dificultava a propagao de doenas infectocontagiosas. Tudo isso gerou estabilidade e crescimento demogrfico. Assim, a Europa chegou ao sculo XI revigorada e em crescimento. Ao longo dos
trs sculos seguintes, o continente experimentaria
profundas transformaes.

Photo Scala, Florence/Imageplus

O ano 1000

Afresco do sculo XV encontrado em uma das dependncias


do Castelo do Bom Conselho, em Trento, na pennsula Itlica.
No primeiro plano, pode-se ver um campons lavrando a terra
com uma charrua.

Novidades tecnolgicas
Diversas inovaes tecnolgicas facilitaram a
vida do campons. Uma delas foi a inveno da charrua, arado de ferro que, por seu peso, revolvia melhor a terra e fazia nela sulcos mais profundos do que
o antigo arado de madeira. Para puxar a charrua, os
camponeses passaram a utilizar a fora do cavalo,
bem mais veloz do que o boi.
Outro avano tecnolgico significativo ocorreu
com o surgimento dos moinhos de gua, utilizados
para moer cereais. Como um nico moinho substitua, em um dia, a fora de quarenta trabalhadores,
esses engenhos se espalharam rapidamente pela Europa a partir do sculo XI.
Entre os sculos XII e XIII, os rabes introduziram
na pennsula Ibrica os moinhos de vento. Rapidamente adotados no resto do continente, esses engenhos se revelaram indispensveis para a manuteno
dos sistemas de diques e canais. Graas a eles, uma
quantidade muito grande de pntanos foi drenada e
transformada em rea para plantio.
O prprio modo de cultivar a terra passou por
mudanas. A rotao bienal foi substituda pela rotao trienal de culturas: o terreno era dividido em trs

partes e, a cada ano, uma delas descansava, enquanto


nas outras revezava-se o plantio de legumes e cereais,
evitando assim o rpido empobrecimento do solo.

Dinheiro no campo
Esses avanos tecnolgicos elevaram de forma
expressiva a qualidade e a quantidade da produo
agrcola (veja a seo Eu tambm posso participar,
na pgina seguinte). Comendo melhor e momentaneamente livre das epidemias e das invases, a populao aumentou substancialmente. Calcula-se que
entre os anos 1000 e 1300 o nmero de habitantes
da Europa tenha saltado de 42 milhes para 73 milhes de pessoas.
Ao mesmo tempo, o excedente agrcola passou a ser vendido em quantidades cada vez maiores, reaquecendo o comrcio, que decara nos sculos anteriores. Esse processo fez com que o dinheiro
voltasse a circular, permitindo a alguns camponeses
reunir renda suficiente para comprar a liberdade junto ao senhor feudal. Livres, muitos se mudavam para
as cidades, enquanto outros continuavam no campo,
agora como assalariados.
Renascimento urbano e comercial Captulo 24

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187

3/6/13 11:08 AM

posso participar

Do estrume aos agrotxicos

mquinas mais modernas no campo e o desenvolvimento de insumos qumicos que protegem


as plantaes contra pragas, ervas daninhas e
deixam os vegetais grandes e bonitos.
Entretanto, especialistas alertam para o
fato de que muitos desses insumos qumicos,
tambm conhecidos como agrotxicos, podem
matar animais, poluir os solos, contaminar os

Historiadores estimam que, a partir do sculo X, o aumento da produo agrcola europeia foi de cerca de 150%. As novidades
tecnolgicas introduzidas no campo tiveram
papel fundamental nesse crescimento, porm
outro fator que no pode ser desprezado foi o
maior uso do adubo nas plantaes.
Responsvel por fertilizar o
solo, o adubo era muito caro, tendo
seu preo cotado em ouro. Diversos estudos da poca informavam
sobre os diferentes tipos de adubo
e como obt-lo com as sobras das
colheitas. Um tratado medieval recomendava: nenhuma explorao
senhorial venda seu restolho [sobras]. Apanhe a quantidade absolutamente indispensvel para cobrir o telhado das casas. O resto
deve ser enterrado no solo.
Alm das sobras, outra importante fonte de adubo era o esterco, principalmente o do carneiro,
considerado um dos melhores para
a agricultura. Entretanto, o mais
eficiente era o estrume de pombo,
usado, em geral, para fertilizar as
hortas. Os senhores feudais mandavam construir em suas propriedades pombais que funcionavam
como verdadeiras fbricas de esterco. A construo de pombais
era privilgio exclusivo desses
senhores. O esterco de pombo s
perdeu importncia na Europa no
sculo XIX, com a introduo do
adubo artificial.
Ao longo dos sculos, os agricultores tm procurado novas formas de melhorar a produtividade
de suas lavouras. Atualmente, a
pesquisa cientfica vem contribuinO esterco de pombo era um adubo precioso para o trato da agricultura
do para notveis avanos na produrante a Idade Mdia. Acima, iluminura francesa do sculo XV
dutividade agrcola, como o merepresentando uma parte das terras de um senhor feudal na qual se
lhoramento de sementes, o uso de
pode ver um pombal, alguns trabalhadores e pombos sobre a neve.

188

Muse Cond, Chantilly/Arquivo da editora

Eu tambm

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lenis freticos, provocar danos sade do


trabalhador rural que entra em contato com
esses defensivos agrcolas e afetar a sade do
consumidor, que ingere alimentos com produtos qumicos.
O Brasil o pas que mais gasta na compra
desses defensivos para plantas: so cerca de
2,5 bilhes de dlares por ano. Em reao a esse
uso indiscriminado de produtos qumicos, um
nmero crescente de agricultores vem investindo no plantio orgnico. Trata-se de um tipo de
agricultura caracterizado pelo uso de fertilizantes naturais, como o lixo orgnico, e a no utilizao de insumos qumicos.

Enquanto os cientistas no encontram formas menos agressivas de proteger as plantaes, alguns cuidados podem ser tomados:
Frutas e vegetais grandes ou bonitos demais
podem ser resultado do uso abusivo de insumos qumicos;
Antes de consumir frutas, legumes e hortalias importante lav-los muito bem;
Pode ser mais seguro comprar os alimentos de
produtores conhecidos ou adquirir produtos
identificados na embalagem como orgnicos.
Fontes: GIMPEL, Jean. A revoluo industrial da Idade
Mdia. Rio de Janeiro: Zahar,1977; HAGEN, Rose-Marie;
HAGEN, Rainer. Los secretos de las obras de arte. Tomo I.
Madrid: Taschen, 2005. v. 1; Revista Envolverde. Disponvel em:
<www.envolverde.org.br>. Acesso em: 21 out. 2012.

A circulao de moedas levou os senhores


feudais a preferir que o pagamento das taxas devidas pelos camponeses fosse feito em dinheiro,
e no mais na forma de trabalho (corveia) ou em
produtos. Esse processo de monetarizao contribuiu para o enfraquecimento das relaes tipicamente feudais.

bolo de poder e riqueza. Atentos a esses novos hbitos de consumo, os mercadores de cidades da pennsula Itlica, como Gnova e Veneza, e mais tarde
de outras regies do continente intensificaram o comrcio com o Oriente para trazer esses artigos at a
Europa. Sobre essa atividade, veja o boxe Os mercadores reativam a economia, a seguir.

A retomada do comrcio

Feiras e cidades

Outro fator que estimulou a circulao de mercadorias foram as Cruzadas. Ao retornarem Europa, muitos cruzados de origem nobre traziam
consigo produtos do Oriente de grande aceitao
no mercado europeu, principalmente especiarias
como cravo, canela, pimenta e noz-moscada e
seda da China.
O aumento da oferta desses produtos aguava
o desejo dos europeus ricos de exibi-los como sm-

A intensificao do comrcio provocou o aparecimento de feiras regulares nos cruzamentos das rotas comerciais percorridas pelos mercadores, como
as de Champagne (na atual Frana), Bruges (Blgica atual; veja a seo Olho vivo, nas pginas 192
e 193), Sevilha (pennsula Ibrica) e Pisa (pennsula
Itlica), entre outras. O afluxo de pessoas aumentou
tanto que os locais onde se realizavam algumas feiras acabaram se transformando em cidades.

Os mercadores reativam a economia


No cenrio da Europa medieval, a possibilidade
de obter lucro com a compra e venda de mercadorias locais ou provenientes de regies longnquas
deu origem a diversos tipos de comerciantes ambulantes: mascates, mercadores de feira, grandes
mercadores, etc.
Inicialmente, essas pessoas faziam suas compras e vendas em regies prximas umas das
outras. Com as Cruzadas, o interesse por maio-

res lucros foi atiado e os comerciantes passaram a percorrer toda a Europa. Nesses negcios,
eram deixadas de lado as divergncias religiosas.
At mesmo os muulmanos, condenados como infiis pela Igreja, tornaram-se parceiros comerciais
dos europeus.
Procurando garantir seus lucros e organizar-se enquanto grupo, os mercadores criaram algu
mas associaes. A maior de todas foi a Grande

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The Bridgeman Art Library/Keystone

Hansa Germnica, ou Liga Hansetica,


que em 1356 chegou a reunir cerca de 150
cidades do Sacro Imprio Romano-Germnico. Entre as medidas adotadas por ela
destacaram-se a criao de regras comuns
de comrcio e a padronizao de pesos
e medidas.
Graas s atividades mercantis, surgiram tambm os primeiros seguros contra
perda ou roubos de carga e se disseminou
o uso de instrumentos comerciais e financeiros, como letras de cmbio e registros
de contabilidade. As atividades bancrias
foram reativadas, sob o controle principalmente de judeus, lom* Veja o filme
bardos e integrantes
Arn: o cavaleiro
da Ordem dos Temtemplrio, de Peter
plrios* (ordem de caFlinth, 2007.
valaria surgida com
as Cruzadas), e se espalharam por diversas regies da Europa. Os emprstimos a
juros, condenados pela Igreja, tornaram-se
frequentes, e os mercadores, inicialmente
desprezados pelos nobres, conquistaram
espao e posio social.

Dois vendedores, um de frutas, o outro de cereais, comerciam suas


mercadorias em um mercado medieval. Iluminura atribuda
a Cristoforo de Predis (c. 1440-1486).

Rotas comerciais na Europa no fim da Idade Mdia


30 L

LEGENDA

Bergen

Importantes
cidades comerciais

Visbi

Mar do
Norte

Principais centros
do comrcio mediterrneo

Schonen

Rota de caravanas da
ndia e da China
Ri
o

Edessa

Icnio

Esmirna

Antioquia

Modon

Palermo

Alepo

Famagusta

Rio Eu
fra
t

Trpoli

Trpoli

600

QUILMETROS

Constantinopla

FRICA

Tnis

Trebizonda

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Ragusa

Bari

Granada

Ceuta

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Roma
Npoles

Belgrado

p
s

Milo Veneza
Toulouse Gnova
Bolonha
Florena
Pisa
Montpellier
Marselha

35 N
Cdiz

Odessa

So Gotardo

Barcelona

Toledo

Lisboa

C
ar

Rio Tejo

nie
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Pamplona

Lyon

Rio D

Astrac

Dniepe
r

Limoges

Santiago
de Compostela
Bayonne

Kiev
Ri o

te

Regio de Champagne

o
Ri

Reno

Londres

Southampton

Outras rotas terrestres

Rota de caravanas da
sia Central e da China

Smolensk

Lbeck
Hamburgo

Dantzig
Bremen
R io
Magdeburgo
O
Bruges
de
Calais
Leipzig r Breslau
Colnia
Gand
Amiens Douai
Praga
Frankfurt
Reims
Paris
Nuremberg
Ratisbona
Rio Loire
Viena
Estrasburgo
Bar
Budapeste
La Rochelle
Bristol

Principais rotas terrestres

ESCALA
300

Riga

Knigsberg

Principais rotas martimas

OCEANO
ATLNTICO

Bl
t ic

Novgorod

Mar

Feiras

Kasan

Yaroslav

Reval

Estocolmo

Bagd
es

Damasco
So Joo d'Acre
Jerusalm

Alexandria

Damieta

Tiro

SIA

Cairo
Rota de caravanas
do Tombuctu

Rota de caravanas
de Meca e lmen

Fonte: World History Atlas Mapping the Human Journey. London: Dorling Kindersley, 2005.

190

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A economia urbana
Tanto as cidades novas como as antigas agora
reanimadas pelo comrcio assumiram carter econmico, transformando-se em zonas de produo artesanal e em centros comerciais. Alm dos negociantes, elas comearam a ser procuradas por senhores
feudais endividados e por servos e viles que fugiam
da opresso dos feudos.
No campo, alm de trabalhar na terra, os camponeses estavam acostumados a produzir artigos como
sapatos, roupas, ferramentas e armas. Isso porque o
enfraquecimento do comrcio em toda a fase anterior obrigava os feudos a se autoabastecerem desses
produtos. Assim, ao chegar cidade, muitos desses
camponeses passaram a se dedicar a atividades artesanais nas pequenas oficinas existentes.
Esses estabelecimentos funcionavam com base em
uma diviso simples e hierrquica do trabalho. Dono do
empreendimento, ao mestre cabia o lucro obtido com

a venda das mercadorias. Abaixo dele, na qualidade de


empregados, estavam os oficiais ou jornaleiros.
Havia tambm os aprendizes, trabalhadores que
normalmente ingressavam na oficina ainda crianas
ou adolescentes para aprender um ofcio. Seus pais
custeavam a aprendizagem por um perodo de dois a
doze anos, com o objetivo de verem seus filhos transformados em mestres.
A partir de meados do sculo XII, os mestres passaram a se congregar nas chamadas corporaes de
ofcio, associaes nascidas com o objetivo de defender os interesses coletivos das diferentes categorias
profissionais de artesos, como a dos sapateiros, a
dos marceneiros, a dos teceles, etc.
No incio, as corporaes tinham como preocupao garantir a qualidade das mercadorias e impedir que
as oficinas produzissem em excesso para evitar a queda
do preo final dos artigos. Mais tarde, elas passaram a
funcionar como um sistema que inibia a ascenso profissional dos trabalhadores mais pobres os oficiais.
Isso porque as exigncias para que uma pessoa
se tornasse mestre se tornaram cada vez mais rigorosas: alm de pagar uma taxa, os candidatos deveriam
comprovar que eram filhos legtimos e tinham de produzir uma pea a ser avaliada por uma comisso de
mestres. O ttulo s seria concedido caso a pea fosse
considerada uma obra-prima.
Nas oficinas txteis que se instalavam nas cidades, algumas atividades como tecelagem, costura
e bordado eram realizadas normalmente por homens. Quanto s mulheres, tosavam, cardavam, retiravam as irregularidades dos tecidos e ainda se encarregavam do acabamento das vestimentas. Em outros
ramos, como os da metalurgia e da construo civil,
as mulheres faziam servios pesados: muitas trabalhavam como pedreiras, carpinteiras, ferreiras, etc.
The Bridgeman Art Library/Keystone

Outros centros urbanos surgiram como resultado


da expanso dos burgos, aglomeraes formadas em
torno de abadias ou de castelos. Nesse processo, as cidades passaram a ter importncia cada vez maior na
vida da sociedade medieval. Uma das expresses dessa
crescente importncia foram as catedrais gticas.
Os moradores dos burgos eram conhecidos
como burgueses. Muitos deles eram mercadores e artesos sem vnculo ou obrigao para com o senhor
feudal. Por isso, no sculo XI o termo burgus acabou
se transformando em sinnimo de pessoa livre. Posteriormente, o termo passou a designar cada vez mais
indivduos pertencentes a grupos sociais detentores
de dinheiro e dos meios de produo, como comerciantes, banqueiros e empresrios.
Entre 1100 e 1300, surgiram na Europa ocidental cerca de 140 novos centros urbanos. Como essas cidades se constituam quase sempre dentro de
feudos, seus habitantes tinham de pagar taxas e impostos aos senhorios. Interessados em conquistar sua
independncia, os burgueses lutavam para obter as
chamadas cartas de franquia.
Com essas cartas, os moradores de uma cidade poderiam administr-la por conta prpria, seja
por meio de um conselho ou assembleia, seja pela
eleio de um prefeito. Ao conquistarem a autonomia, os ncleos urbanos passaram a ser chamados na
Frana de comunas; em Portugal e Espanha, de conselhos; na pennsula Itlica, de repblicas; e na regio
da atual Alemanha, de cidades-livres.

Trs mulheres artess fiam um grande novelo de l em


iluminura francesa do sculo XIV. Por essa poca, a l era
a principal matria-prima da produo txtil.

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Olho vivo

Cena de um casamento burgus

O crescimento das cidades e a expanso do comrcio internacional fizeram com que a cidade de
Bruges, na Blgica atual, se tornasse o centro comercial mais importante do norte europeu. A pintura
reproduzida nesta seo, executada em 1434 pelo holands Jan van Eyck, reflete um pouco da riqueza
que circulava em Bruges na poca. Isso se observa pelo luxo das roupas e pela decorao do ambiente.
Acredita-se que a pintura represente o casamento de Michele Arnolfini, banqueiro da cidade de Lucca (atual Itlia) estabelecido em Bruges, com uma jovem flamenga oriunda de uma camada social inferior,
Assinatura em lugar de destaque. Nela,
o pintor escreveu em latim: Jan van Eyck
esteve aqui em 1434.

Dar uma das mos mulher e levantar a


outra em sinal de juramento so sinais de
que se tratava de um casamento.

A laranja era artigo importado, de luxo.


Simboliza tambm o pecado da luxria,
redimido com o casamento.

A imagem refletida mostra o prprio pintor,


com roupas azuis, e outra pessoa como
testemunhas do casamento.

Espelhos de cristal como este eram


objetos raros e caros. Em geral,
usava-se metal polido.

A capa de veludo forrada com


pele de lontra ou de marta.

Os ps descalos e com meias fazem aluso


ao Antigo Testamento, segundo o qual
o cho em que se pisa se torna sagrado
durante o matrimnio.

O salto reforado do tamanco indica que o


noivo no era da aristocracia. Os aristocratas
ou andavam a cavalo ou eram carregados
em liteiras.

192

Fontes: CUMMING, Robert. Para entender a


arte. So Paulo: tica, 2000; HAGEN,
Rose-Marie; HAGEN, Rainer. Los secretos de las
obras de arte. Madrid: Taschen, 2005. v. 1.

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cujo nome se desconhece. H estudiosos, contudo, que afirmam se tratar do casamento do irmo de
Michele, Giovanni de Arrigo, com Giovanna Cenami, oriunda de uma rica famlia da pennsula Itlica.
Na poca, os casamentos no necessitavam de padres ou testemunhas, exceto quando um ou os dois cnjuges eram ricos e precisavam estabelecer os termos relativos partilha dos bens. Aqui, Jan van Eyck, alm
de se retratar como testemunha (veja imagem refletida no espelho), tambm assina na tela uma declarao
dizendo ter estado presente cerimnia. Com isso, o quadro adquire o carter de uma certido de casamento.
Jan van Eyck/National Gallery, London

A nica vela acesa representa Deus, que tudo v.

Presente tpico do futuro marido para a noiva,


o rosrio de cristal sugere a pureza da mulher.

As cortinas eram fechadas noite, separando a cama da sala.

O vestido enfeitado com pele de arminho.

O ato de dar noiva a mo esquerda costumava indicar


que a mulher vinha de uma camada social mais baixa e
devia renunciar aos direitos de herana. Por isso, alguns
estudiosos afirmam que o noivo era Michele Arnolfini.

O ventre saliente era sinal de beleza na poca,


no indicando, necessariamente, gravidez.

Os panos vermelhos da cama simbolizam a paixo.

A cor verde do vestido simboliza fertilidade.


Os vestidos brancos das noivas foram introduzidos
na segunda metade do sculo XIX.

O cachorro simboliza o bem-estar, a fidelidade


e o amor terreno.

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A passagem de uma sociedade de economia quase exclusivamente agrria para outra, caracterizada
pela crescente participao de atividades urbanas, promoveu mudanas tambm na vida cultural e intelectual
da Europa. Uma das mais importantes ocorreu no mbito da educao, at ento monopolizada pela Igreja.
Para fugir a esse controle, reis e burgueses comearam
a financiar a formao de escolas independentes.
Estimulando o ensino da Dialtica e da Lgica,
e incentivando o pensamento crtico, essas escolas
multiplicaram-se e tornaram-se mais importantes do
que as monsticas. Tambm apareceram as primeiras
universidades, pois os novos negcios exigiam profissionais com conhecimentos de idiomas, contabilidade, leis, etc.
Inicialmente, as universidades eram especializadas
em reas especficas do saber. Na pennsula Itlica, a
de Salerno (sculo XI) ensinava Medicina e a de Bolonha (1088), Direito; na regio da Frana atual, a de Paris (c.1200) era especializada em Artes e Teologia.
Mas as cidades medievais no eram apenas local
de trabalho, negcios e estudos. Eram tambm espao de lazer. Nelas realizavam-se festivais com bastante comida, msica e dana. Nas tavernas, o povo mais
simples tomava vinho e cerveja, cantava msicas folclricas de suas regies de origem e praticava jogos,
como o de dados.
Ao longo do ano, as praas das cidades recebiam
um grande afluxo de artistas mambembes que deixavam de lado o latim idioma utilizado pelos eruditos
e se expressavam nas lnguas faladas pela populao:
provenal, galego-portugus, italiano vulgar, etc. Era
nessas lnguas que os atores apresentavam peas de
teatro diante das igrejas e os jograis e menestris cantavam suas canes, acompanhadas de msica.
Junto nobreza, surgiram os trovadores, poetas
que declamavam seus versos com acompanhamento musical. Com eles nasceu a poesia trovadoresca,
famosa por suas cantigas lrico-amorosas (as chamadas cantigas de amor e de amigo) ou satricas (de escrnio e maldizer). Um dos trovadores mais conhecidos foi o rei dom Dinis, que governou Portugal entre
1279 e 1325.
Entre os escritores, destacou-se o florentino Dante Alighieri (1265-1321), autor do poema A divina comdia, escrito em um dialeto toscano e considerado
uma das obras mais importantes da literatura mundial.
194

Reproduo/Coleo particular, Berlim, Alemanha.

As primeiras universidades europeias

Aula em uma universidade medieval, gravura de Laurentius de


Voltolina da metade do sculo XIV.

A crise do sculo XIV


Todo esse florescimento ocorrido na Europa entre
os sculos XI e XIII, contudo, sofreu srio abalo a partir
do sculo XIV. Por essa poca, uma conjuno de fatores levou os europeus a enfrentarem uma profunda
crise econmica e social que transformou o continente em palco de diversas revoltas e lugar de desolao,
medo, fome e morte.
Um desses fatores foi a instabilidade econmica decorrente da conquista de territrios do Imprio Bizantino
pelos turcos otomanos a partir do sculo XIV. Os bizantinos eram parceiros comerciais da Europa ocidental e seu
declnio fez com que a economia europeia se retrasse.
Alm disso, nesse perodo a sociedade europeia
foi assolada por secas prolongadas que prejudicaram
a agricultura e deixaram parte da populao sem alimentos. Em 1315 e 1316, a fome foi to grande que,
segundo alguns relatos, muitas pessoas recorreram ao
canibalismo no Sacro Imprio Romano-Germnico.
Para piorar, em meados do sculo XIV a Europa
viveu uma das maiores catstrofes da sua histria: a
peste negra*. A doena, conhecida modernamente como peste * Veja o filme
bubnica, chegou em 1347 por O stimo selo,
de Ingmar
meio de um navio genovs vindo
Bergman, 1956.
do Oriente e espalhou-se rapidamente pelo continente.
A enfermidade era transmitida pela pulga de ratos
contaminados e pelo contato com pessoas infectadas.
Como mostra o boxe a seguir, as pssimas condies de
vida e de higiene de boa parte da populao facilitaram
a proliferao da doena, que extremamente letal.

Unidade 4 Diversidade religiosa

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A propagao da peste negra


A privacidade no tinha grande importncia
para a populao da Idade Mdia. Mesmo famlias
de posse tinham uma cama larga na qual dormiam
vrias pessoas; os pobres podiam no ter cama,
mas tambm dormiam num mesmo recinto. [...]
Quando um de seus membros adoecia, era tratado
pelos demais. Entretanto, como todos habitavam

Extrado de: UJVARI, Stefan Cunha. A histria


e suas epidemias. Rio de Janeiro: Senac, 2003. p. 57.

Erich Lessing/Album Art/Latinstock

Calcula-se que entre as dcadas de 1340 e 1350,


a peste negra tenha matado cerca de 25 milhes de
pessoas, ou seja, quase um tero de toda a populao europeia. Muito do terror provocado pela epidemia foi descrito pelo escritor Giovanni Boccaccio
(1313-1375) em sua obra Decamero (veja a seo
No mundo das letras, na pgina 197).
As crises que atingiram o continente nesse perodo provocaram uma insatisfao generalizada entre a populao (veja a imagem ao lado). No campo,
senhores feudais tentavam, sem sucesso, impedir a
fuga de camponeses para os centros urbanos e, para
compensar seus prejuzos, aumentavam os impostos.
Nas cidades, a alta burguesia impedia os artesos de
tentarem conquistar mais espao nas decises polticas dos governos municipais.
Toda essa situao provocou revoltas urbanas e
camponesas em diversos lugares da Europa. Tais sublevaes enfraqueceram as relaes feudais e contriburam para o processo de centralizao administrativa em torno dos reis. Havia j algum tempo, estes
vinham tentando afirmar o poder das monarquias na
Europa, como veremos no prximo captulo.

um mesmo quarto, se essa pessoa tivesse a forma


pulmonar da peste negra, poderia propag-la ao
tossir e expelir a bactria transmissora. Caso fosse
picada pelas pulgas, estas se infectariam e, por sua
vez, transmitiriam a doena para os demais membros da famlia.

Em 1358, durante a Guerra dos Cem Anos entre a Inglaterra


e a Frana, eclodiu nesta ltima uma revolta camponesa de
grandes propores. Marcada por uma extrema violncia, essa
revolta ficou conhecida como Jacquerie, cujo nome deriva de
Jacques Bonhomme (Jacques simplrio), como era conhecido
seu lder, Guillaume Caillet. A partir de ento, toda revolta
camponesa na Frana passou a ser chamada de Jacquerie.
Acima, iluminura representando a Jacquerie de 1358.

Enquanto sso...
As armas de fogo na Europa
Inventada pelos chineses, a plvora comeou a ser utilizada em armas de fogo na Europa a partir do
sculo XIV. O registro mais antigo de seu uso com essa finalidade no continente uma ilustrao de 1326,
que mostra um canho lanando uma flecha em direo a um castelo. No sculo XV, as flechas j haviam
sido substitudas por bolas de ferro.
Ainda no sculo XIV, surgiram na Europa as primeiras bestas arma composta de um arco apoiado
em uma haste adaptadas ao uso da plvora. As bestas j existiam, mas s nessa poca comearam a
disparar flechas propulsionadas pela fora da plvora. A partir delas surgiram as armas de fogo.

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De olho no mundo

The Bridgeman Art Library/Keystone

Pesquisa divulgada em 2010 pela Confederao Nacional dos Municpios revela que as taxas de homicdios decorrentes do uso de armas
de fogo no Brasil beiram as de pases envolvidos
em guerras. Segundo o estudo, entre 1999 e 2008,
478636 pessoas foram mortas a tiro no pas. Dados mais recentes, divulgados pelo Ministrio da

Sade mostram que somente em 2010, 35,2 mil


brasileiros morreram vtimas de armas de fogo,
ou seja, ocorreram cerca de 96 assassinatos dessa
maneira a cada dia.
Junte-se a seus colegas de grupo e faa com
eles uma pesquisa sobre o uso de armas de fogo
no Brasil. O trabalho deve considerar as estatsticas a respeito de assassinatos por armas de fogo,
as campanhas de desarmamento, os argumentos
de quem procura adquirir
uma arma e as formas de
presso da indstria de armamentos. O resultado final da pesquisa deve ser
apresentado em forma de
cartaz.

Batalha de Avrai (1364), na


Frana, episdio da Guerra dos
Cem Anos, em iluminura do
sculo XV. Como se pode ver,
nessa batalha as foras inglesas
utilizaram canhes e outras armas
de fogo (na parte de baixo da
cena representada).

Organizando as ideias
1. A
 partir do sculo XI, disseminaram-se por toda
a Europa ocidental diversos avanos tecnolgicos, especialmente na agricultura. Quais foram
esses avanos e que impactos provocaram no
cotidiano da populao?
2. O
 aumento do excedente agrcola vendido nos
mercados propiciou o aumento da circulao
de moedas, contribuindo para a expanso do
comrcio. Explique de que modo as Cruzadas
tambm tiveram papel relevante na dinamizao do comrcio.
3. De que modo os mercadores se transformaram
num grupo social importante para a atividade
econmica da Europa a partir do sculo XI?
4. Com as transformaes da agricultura e do comrcio, as cidades tambm se modificaram, pro-

196

vocando uma verdadeira exploso urbana. Explique como se originou essa exploso e que
transformaes ocorreram nessa poca na vida
econmica e social da Europa.
5. N
 o sculo XII, as corporaes de ofcios surgiram como resultado da expanso das atividades artesanais. Como funcionavam e
que papel exerceram na organizao dessas atividades?
6. Descreva as transformaes da noo de burgus a partir do sculo XI.
7. O
 desenvolvimento das cidades e a expanso das atividades urbanas e comerciais provocaram transformaes na vida cultural e na
educao europeias. Faa uma sntese dessas transformaes.

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No mundo Das letras


A peste negra em Florena

Afirmo, portanto, que tnhamos atingido j o ano


[...] de 1348, quando, na mui excelsa cidade de Florena, cuja beleza supera a de qualquer outra da
Itlia, sobreveio a mortfera pestilncia. [...]
Em Florena aparecia no comeo, tanto em homens como nas mulheres, ou na virilha ou na axila, algumas inchaes. Algumas destas cresciam
como mas; outras, como um ovo; cresciam umas
mais, outras menos; chamava-as o populacho
de bubes. Dessas duas referidas partes do corpo logo o tal tumor mortal passava a repontar e
a surgir por toda parte. Em seguida, o aspecto da
doena comeou a alterar-se; comeou a colocar
manchas de cor negra ou lvidas nos enfermos. Tais
manchas estavam nos braos, nas coxas e em outros lugares do corpo. [...]

1. Com base na leitura desse trecho e do captulo,


explique o que foi a peste negra e como ela se
propagou pela Europa no sculo XIV.
2. De acordo com o texto, de que maneira a peste
negra afetou o cotidiano da cidade de Florena?
3. 
Quando se espalhou pelo mundo, nos anos
1980, a Aids chegou a ser comparada peste negra, em virtude de seu alto ndice de mortalidade. Hoje, apesar de os remdios prolongarem a
vida dos pacientes, sua cura ainda no foi descoberta. Mas certos cuidados podem evitar a contaminao. Com seus colegas de grupo, faam
uma pesquisa e elaborem um cartaz sobre as formas de transmisso e preveno dessa doena.
The Bridgeman Art Library/Keystone

O escritor italiano Giovanni Boccaccio (1313-1375) testemunhou de perto o drama da peste negra na Europa. Muito do que ele viu a esse respeito foi descrito na centena de contos que compem
o livro Decamero, que comeou a ser escrito em
1348, um ano aps a chegada da doena ao continente, e foi finalizado em 1353. Aps a leitura do
texto a seguir, responda ao que se pede.

Essa peste foi de extrema violncia; pois ela atirava-se contra os sos, a partir dos doentes, sempre que doentes e sos estivessem juntos. [...] Entre tanta aflio e tanta misria de nossa cidade, a
reverenda autoridade das leis, quer divinas, quer
humanas, desmoronara e dissolvera-se. Ministros
e executores das leis, tanto quanto os outros homens, todos estavam mortos, ou doentes, ou haviam perdido os seus familiares, e assim no podiam exercer nenhuma funo. Em consequncia
de tal situao, permitia-se a todos fazer aquilo
que melhor lhes aprouvesse. [...]
Diziam que no havia remdio melhor, nem to
eficaz, contras as pestilncias, do que abandonar o lugar onde se encontravam, antes que essas pestilncias ali surgissem. Induzidos por essa
forma de pensar, no se importando fosse com o
que fosse, a no ser com eles mesmos, inmeros
homens e mulheres deixaram a prpria cidade, as
prprias moradias, seus lugares, seus parentes e
suas coisas.
BOCCACCIO, Giovanni. Decamero.
So Paulo: Abril Cultural, 1970. p. 13-16.

Retrato de corpo inteiro do escritor Giovanni Boccaccio,


autor do Decamero, em afresco do sculo XV.

Renascimento urbano e comercial Captulo 24

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Fechando a unidade

Diversidade religiosa
Mauricio Simonetti/Pulsar Imagens

DOCUMENTO 1 Artigo

Os trs documentos a seguir abordam a diversidade religiosa. O primeiro um artigo de Martha Nussbaum, professora norte-americana de Direito; o segundo um registro fotogrfico de um encontro de religiosos de vrias
crenas em Auschwitz, na Polnia; o terceiro uma reproduo do quadro A regra de ouro (1961) do pintor norte-americano Norman Rockwell.

Intolerncia
s vezes as ideias antigas so as mais perigosas, e poucas ideias so to antigas quanto aquelas por
trs da intolerncia religiosa. Lamentavelmente, tais ideias esto recobrando nova vida. Em 2002, hindustas de Gujarat, na ndia, massacraram vrias centenas de muulmanos, com a ajuda de funcionrios
pblicos e da polcia. Recentemente, a Europa testemunhou um assustador renascimento do antissemitismo, ao mesmo tempo que vem crescendo, no mundo muulmano, a atrao por formas radicais do
isl. O preconceito contra os muulmanos e uma tendncia a identificar o isl ao terrorismo so mais
do que evidentes nos Estados Unidos. Os exemplos so incontveis. A intolerncia gera intolerncia, na
medida em que manifestaes de dio alimentam inseguranas existentes e permitem que as pessoas
vejam suas prprias agresses como atos legtimos em defesa prpria.

DOCUMENTO 2 Fotografia

Fabian Bimmer/AP Photo/Glow Images

Extrado de: Nussbaum, Martha. O cu de cada um.


Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/050105/martha_nussbaum.html>. Acesso em: 17 out. 2012.

Da esquerda para a direita: a muulmana Sevgi Uenver, o judeu Ron Rossbach, o cristo Michael Hoerter
e o lder espiritual tibetano Dalai Lama, em um encontro inter-religioso em Hamburgo, Alemanha,
realizado em julho de 2007.

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Norman Rockwell/Museu Norman Rockwell, Stockbridge

DOCUMENTO 3 Pintura
Tela do artista grfico e pintor norte-americano Norman Rockwell (1894-1978) intitulada A regra de ouro.
A cena representada simboliza e preconiza simultaneamente a tolerncia entre os povos, retratando a
convivncia pacfica numa situao de diversidade tnica e religiosa. Essa diversidade se manifesta nos vrios
biotipos e nas diferentes indumentrias utilizadas pelos personagens em cena.

Reflita e responda
1. No documento 1, a autora afirma que intolerncia gera intolerncia. Aponte situaes cotidianas ou exibidas pelos meios de comunicao que justifiquem essa opinio.
2. Os documentos 2 e 3 fazem aluso importncia da diversidade religiosa para o convvio humano. Faa uma
sntese do significado das duas imagens.
3. C
 om base nesses documentos e nas reflexes apresentadas nesta unidade, reflita sobre o que voc pode
realizar na sua vida cotidiana que contribua para diminuir a intolerncia e ampliar o respeito diversidade religiosa.

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Unidade

Patti McConville/Alamy/Other Images

Soberania e
Estado nacional

Estevo Ribeiro/Acervo do cartunista

ocalizado no nordeste da frica, o Sudo viveu entre 1983 e 2005


uma guerra civil cujas origens estavam relacionadas s disputas por terra na regio de Darfur, no oeste do pas. O conito
envolve grupos nmades africanos de lngua rabe e povos no rabes.
Essa guerra provocou a morte de 2 milhes de pessoas e fez com
que 4 milhes de sudaneses abandonassem seus lares, tornando-se refugiados. Para agravar a situao, o prprio presidente do Sudo, Omar
Hassan, foi acusado de nanciar e armar milcias rabes que teriam praticado verdadeiro genocdio contra a populao no rabe de Darfur.
Face a essas acusaes, o presidente sudans foi julgado em
2009 pelo Tribunal Penal Internacional (TPI). O TPI uma corte de
justia internacional e autnoma, sediada em Haia, na Holanda, e
reconhecida pela Organizao das Naes Unidas (ONU). Os integrantes do jri consideraram Omar Hassan culpado e emitiram um
mandado de priso contra o chefe de Estado sudans.
Essa foi a primeira vez na histria moderna que um chefe de Estado no exerccio de suas funes foi indiciado por uma corte internacional. Como era previsvel, o veredito gerou grande polmica. O governo
sudans armou que no entregaria Omar Hassan s autoridades internacionais, e os pases aliados do Sudo criticaram a deciso do Tribunal.
Seja como for, caso Omar Hassan viaje para o exterior, ele pode ser detido pela polcia de outros pases.

A tira de Estevo Ribeiro retrata a influncia exercida pelo Fundo Monetrio


Internacional nos governos dos pases.

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Bandeiras de vrios
pases em frente sede
das Naes Unidas,
em Nova Iorque.
Foto de 2012.

Essa situao ilustra uma discusso cada vez mais frequente em nossos dias: at que ponto podemos
falar em soberania das naes e dos Estados nacionais? Para alguns especialistas, o aumento da interdependncia entre os povos e da interferncia de organismos supranacionais em assuntos considerados internos de diversos pases vem esvaziando ou relativizando o conceito de Estado nacional. Alguns estudiosos
chegam a armar que, face existncia de rgos supranacionais, como a Organizao Mundial do Comrcio (OMC), responsvel por regular o comrcio mundial, e o Fundo Monetrio Internacional (FMI), que
cuida do funcionamento do sistema nanceiro mundial, o atual modelo de Estado tende a desaparecer.
Para outros pensadores, a existncia de instituies supranacionais e a vigncia de um sistema de justia
que opere de forma internacional como o caso do TPI conguram mudanas substanciais na relao entre as naes, mas no implicam o desaparecimento do Estado nacional.
Para compreendermos melhor as implicaes e o alcance desse debate, precisamos estudar as origens do
Estado nacional, em que circunstncias histricas ele foi produzido e qual foi sua evoluo. Precisamos remontar, assim, ao nal da Idade Mdia, quando comearam a se constituir as monarquias nacionais, e avanar at
os sculos XVI e XVII, quando o Estado moderno assumiu a forma de Estado absolutista. o que faremos nesta unidade.

COMEO DE CONVERSA
1. Voc conhece algum exemplo ou situao contempornea na qual tenha havido

interferncia de instituies supranacionais ou de outros pases em assuntos que


envolvessem o governo brasileiro? Em caso de resposta armativa, descreva a situao
em que ocorreu essa interferncia e emita sua opinio a respeito.
2. Voc considera que o Estado nacional deve ter autonomia absoluta sobre o seu

territrio ou, ao contrrio, diante de certas situaes os Estados devem se submeter


a organismos internacionais?
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Captulo 25

A formao do Estado moderno


Objetivos do captulo
The Bridgeman Art Library/Keystone

Essa situao comeou a mudar a partir do


sculo XI, quando teve incio um lento processo
de centralizao do poder nas mos dos reis.
A formao das primeiras monarquias nacionais
europeias o tema deste captulo.

Look and Learn/Peter Jackson Collection/The Bridgeman/Keystone

Existem atualmente 196 Estados soberanos


no mundo. Todos contam com unidade
territorial, sistemas jurdico e econmico
unicados e mecanismos centralizados de
arrecadao de impostos para custear as
despesas com sade, educao, foras armadas,
funcionalismo pblico, etc.
Tal forma de organizao fenmeno
relativamente recente na Histria. Durante a Idade
Mdia na Europa ocidental, por exemplo, muitas
das atividades hoje atribudas ao Estado, como
a cobrana de impostos, a defesa territorial e a
aplicao da justia, estavam sob a responsabilidade
dos senhores feudais, que concentravam um
enorme poder dentro dos limites de suas terras.

Perceber as disputas, os mecanismos e as


estratgias empreendidas pelos reis para a
centralizao do poder.
Identificar o papel e as reaes dos diferentes
grupos sociais burguesia, nobreza, clero e as
camadas baixas (camponeses pobres) durante
esse processo.
Conhecer os principais acontecimentos e
interesses envolvidos no processo de formao
das primeiras monarquias nacionais europeias.

A Rainha como chefe


do Parlamento. Gravura
inglesa do sculo XIX
representando a rainha
Elizabeth, que governou
a Inglaterra entre 1558
e 1603, diante dos
parlamentares ingleses.

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A exploso comercial e urbana iniciada no sculo XI na Europa ocidental, como vimos, deu lugar
ao surgimento de um novo grupo social: a burguesia, formada principalmente por mercadores. Entretanto, a fragmentao poltica e econmica dos reinos em feudos dificultava a expanso dos negcios.
Como poderiam os comerciantes calcular o preo de
seus produtos se os senhores feudais dos lugares pelos quais eram obrigados a passar com suas mercadorias utilizavam moedas, pesos e medidas diferentes?
Alm disso, a quem se queixar contra os abusos praticados por esses senhores?
Reagindo a essa situao, os burgueses procuraram se aproximar dos reis, em busca de ajuda. Alguns monarcas, interessados em ter acesso ao dinheiro da burguesia, passaram a adotar medidas em
favor desse grupo social. Em algumas regies, tambm os senhores feudais recorriam ao rei em busca de apoio militar para conter rebelies camponesas em seus feudos, ou para intermediar disputas
com outros senhores. Ao mesmo tempo, nas camadas baixas da sociedade muitas pessoas comearam
a ver no soberano um defensor dos pobres contra a
opresso dos senhores feudais.
Dessa forma, o rei foi deixando pouco a pouco de ser mais um senhor feudal entre muitos. Na
qualidade de rbitro de disputas e protetor de certos grupos sociais, seu poder tornou-se cada vez
maior. Essa mudana foi lentamente acompanhada de alteraes importantes no sistema de lealdades. As pessoas que no auge do feudalismo deviam
prestar em primeiro lugar lealdade ao senhor feudal ao qual estavam ligadas voltavam-se agora para
o rei, que passava a ser o principal destinatrio de
sua lealdade.
A partir do sculo XI, de forma lenta e gradual,
por meio da ao poltica ou da fora, os monarcas submeteram sua autoridade os poderes locais,
centralizaram o comando do exrcito, estabeleceram
fronteiras para seus territrios e colocaram os habitantes dessas regies sob seu poder. Nasciam assim
as monarquias nacionais europeias, tambm chamadas por alguns historiadores de monarquias feudais.
A seguir veremos como esse processo se manifestou em algumas regies da Europa.

A inglaterra sob
os normandos

Em 1066, a Inglaterra foi invadida por um exrcito normando comandado por Guilherme, o Conquistador, duque da Normandia regio da Frana.
Depois de vencer os saxes na Batalha de Hastings,
Guilherme tornou-se rei da Inglaterra. Diversamente
do que ocorria em outras regies da Europa, o novo
monarca centralizou o poder, obrigou os homens livres
a lhe prestarem juramento de vassalagem e aprimorou
o sistema de cobrana de impostos.
Aps a morte de Guilherme, em 1087, o fortalecimento do poder real iniciado por ele prosseguiu.
Sobretudo no reinado de Henrique II* (1154-1189),
que adotou um conjunto de leis a
* Veja o filme O
ser aplicado em toda a Inglaterra, leo no inverno,
a Common Law, enfraquecendo de Anthony
Harvey, 1968.
ainda mais a nobreza.
As datas entre parnteses aps o nome dos reis referem-se ao
perodo em que eles estiveram no poder.

The Art Archive/Corbis/Latinstock

o fortalecimento
do poder real

Detalhe da Tapearia Bayeux (sculo XI) representando um


aspecto da Batalha de Hastings, travada em 1066 e na qual
o duque normando Guilherme, o Conquistador, derrotou as
foras do rei saxo Haroldo II e conquistou a Inglaterra.

A Carta Magna e o Parlamento ingls


Cada vez mais afastados do centro de decises,
os senhores feudais procuraram reagir contra essa
poltica centralizadora. Sua primeira grande vitria
ocorreu em 1215, quando um grupo de nobres, chamados genericamente de bares, cercou o rei Joo
A formao do Estado moderno Captulo 25

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Sem-Terra (1199-1216) e suas tropas s margens do


rio Tmisa. Aps alguns dias de luta, o monarca concordou em atender s exigncias de seus adversrios
contidas em um documento que passou Histria
com o ttulo de Carta Magna.
Embrio das futuras garantias gerais do povo
ingls, a Carta Magna tinha por objetivo assegurar
apenas os direitos dos grupos sociais mais ricos, estabelecendo limites para o poder real. Impedia o rei,
por exemplo, de aumentar impostos e criar leis sem a
aprovao do Grande Conselho assembleia formada por representantes da nobreza e do alto clero e
assegurava proteo contra arbitrariedades do poder
monrquico.
No sculo XIII, o Grande Conselho passou a ser
chamado de Parlamento. Em 1350, ele foi dividido
em duas Cmaras: a dos Lordes formada por nobres e clrigos e a dos Comuns composta de burgueses e cavaleiros, grupos que at ento no contavam com um canal de expresso de seus interesses.

As origens da Frana

A gradativa unificao dos diversos feudos em


um nico Estado na Frana comeou por volta de
987, ano em que a dinastia dos capetngios chegou
ao poder. A partir do sculo XI, atendendo s demandas da burguesia, os reis capetngios garantiram a segurana das estradas e restauraram a salvaguarda, figura jurdica que colocava as cidades sob
a proteo real.
Tais medidas contriburam para a expanso do
comrcio e ajudaram a elevar o prestgio do rei junto
populao. Para algumas pessoas, o rei passou a ser
visto como protetor da paz, defensor de camponeses
e burgueses e amigo dos pobres.
Um dos capetngios que mais contriburam para
esse processo de centralizao poltica foi Filipe II
(1180-1223). Entre outras medidas, ele convidou representantes da burguesia para trabalhar em seu governo e delegou a agentes administrativos os bailios
a tarefa de cobrar impostos, fiscalizar o comrcio
e intermediar disputas entre senhores feudais (antes,
eram estes que cobravam os impostos).
J o rei Lus IX (1226-1270), mais tarde canonizado como So Lus, instituiu uma moeda de circula-

204

o nacional (antes, cada senhor feudal podia cunhar


sua prpria moeda) e ampliou o poder dos tribunais
do rei, em detrimento dos tribunais controlados pelos
senhores feudais.

Confronto com a Igreja


Particularmente importante nesse processo foi
o reinado de Filipe IV, o Belo (1285-1314), que obrigou o clero a pagar impostos (antes, o clero era isento dessa obrigao). Como o papa Bonifcio VIII se
opunha medida, Filipe convocou uma assembleia
de representantes da nobreza, do clero e da burguesia. Reunida em 1302 e conhecida como Estados
Gerais, a assembleia aprovou a cobrana do imposto. Ao mesmo tempo, Filipe IV proibiu que a renda
das propriedades da Igreja na Frana fosse enviada
a Roma.
Aps a morte de Bonifcio VIII em 1303, foi eleito um papa francs, Clemente V, que, sob presso de
Filipe IV, transferiu, em 1309, a sede do papado para
Avignon, na Frana, onde ela ficaria at 1377.
A concentrao de poderes nas mos do rei
no se restringiu a medidas contra a nobreza e o
clero, mas implicou tambm a mobilizao dos sentimentos de identidade nacional do povo francs,
sobretudo a partir da Guerra dos Cem Anos (1337-1453), travada contra a Inglaterra (veja o boxe na
pgina seguinte).

cristos mouros

Nos primeiros sculos da era crist, a pennsula


Ibrica era uma provncia do Imprio Romano conhecida como Hispnia. Com as conquistas germnicas
do sculo V, ela foi ocupada por diversos povos, entre
eles os visigodos, que se converteram ao cristianismo.
Em 711, quase toda a pennsula caiu sob o domnio
dos rabes muulmanos (veja o boxe da p. 206).
Sete anos mais tarde, cristos refugiados nas
montanhas das Astrias, no norte da pennsula, deram incio a aes de resistncia con- * Veja o
tra o domnio muulmano. Com es- filme El Cid,
sas aes comeava a Reconquista*, de Antony
Mann, 1961.
conjunto de lutas empreendidas pelos
cristos com o objetivo de recuperar as terras perdidas para os muulmanos e expuls-los da pennsula.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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A Guerra dos Cem Anos

De olho no mundo
Ainda hoje, muitos povos lutam pelo direito de
constituir seu prprio Estado: curdos na Turquia e
no Iraque, bascos na Espanha, palestinos no Orien-

Foi somente a partir do sculo XI, porm, que


a ofensiva contra os muulmanos se tornou sistemtica. Pouco a pouco, ao longo de quase quatro
sculos, caram um aps outro os centros da cultura rabe: Toledo (1085), Crdoba (1236), Sevilha
(1248), Cdiz (1262). O ltimo reduto foi Grana-

te Mdio, entre outros. Com seu grupo de colegas,


escolha um desses povos e faa uma pesquisa sobre ele. Depois, debata a situao em que tal povo
se encontra hoje, procurando identificar os fatores que o impedem de formar seu prprio Estado.
Monte um cartaz informativo, com mapas e dados
da sua pesquisa a ser apresentado classe e afixado nos murais (ou paredes) da escola, aps a autorizao do professor.
RMN-Runion des Muses Natinaux/Agence Bulloz/Other Images

Guerra dos Cem Anos o nome pelo qual ficaram conhecidos os conflitos entre a Inglaterra e a
Frana ocorridos entre 1337 e 1453. Entre os fatores que a desencadearam destacam-se as disputas entre dinastias pelo controle da coroa da Frana e o desejo da Inglaterra de dominar a regio de
Flandres, na Blgica atual, produtora de tecidos e
sob controle francs.
O conflito comeou quando tropas inglesas invadiram a Frana visando unir as duas coroas
Eduardo III, rei da Iglaterra e neto de Filipe, o Belo,
por parte de me, se dizia herdeiro legtimo do trono francs, que passara a ser disputado por vrios
pretendentes desde a morte de Filipe, em 1314.
Durante o conflito, os dois reinos alternaram perodos de vitrias e derrotas, mas a Frana acabou
favorecida no balano final, pois expulsou os ingleses de seu territrio e consolidou a monarquia.
Um dos pontos de apoio dessa consolidao
foi a formao de um nacionalismo embrionrio
entre a populao, para o qual muito contribuiu
a ao de Joana dArc* (1412-1431), jovem camponesa de 18 * Veja o filme
anos que se dizia enviada por Joana dArc,
de Luc Besson,
Deus para salvar a Frana. Com 1999.
essa mensagem, ela injetou
novo nimo no exrcito francs, colocando-se
sua frente numa poca em que a Frana perdia
o confronto.
Em 1430, Joana dArc foi capturada e condenada morte na fogueira, acusada de heresia pelos
ingleses. Canonizada mais tarde pela Igreja catlica, hoje considerada herona do povo francs.

Joana dArc, representada em iluminura do sculo XV.


Ela conduziu os franceses a uma reao contra a invaso
inglesa e contribuiu decisivamente para a formao de um
forte sentimento de identidade nacional na Frana.

da, retomada pelos cristos em 1492 (veja o mapa


da p. 206).
medida que os muulmanos eram expulsos,
reinos e condados cristos expandiam seus territrios. Lentamente, esse processo levaria formao
de dois Estados independentes: Portugal e Espanha.
A formao do Estado moderno Captulo 25

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1000

Os muulmanos na pennsula Ibrica

Santiago de
Compostela

NAVARRA

Ri

Os rabes influenciaram fortemente a agricultura e o artesanato na pennsula Ibrica,


onde eramCASTELA
chamadosARAGO
LEO
de mouros. Aps a conquista, surgiram pomares e hortas e foram introduzidas culturas at ento desconhecidas
o
Eb
ro
40
na regio, como o arroz, a cana-de-acar e a amoreira.
A minerao, praticada na pennsula desde a Antiguidade, intensificou-se. A confeco
de tecidos
de
Rio Tejo
Toledo
algodo, de l e de seda e o trabalho em couro tambm prosperaram. Os rabes foram os iniciadores do faCALIFADO DE
Lisboa
brico de papel em Toledo.
Valncia
CRDOBA0
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Entre as tantas inovaes trazidas pelos muulmanos, a mais importante estava ligada arte da navegaSantiago de

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Crdoba
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o. O contato com osSantiago
muulmanos
influenciou
o aprimoramento daCompostela
indstria naval e NAVARRA
de diversos
instrumenrr
Compostela
NAVARRA
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ARAGO
tos nuticos, que se fariam essenciais s Grandes
Navegaes iniciadas
no sculoCASTELA
XV.
ARAGO
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ar M
CASTELA
LEO

OCEANO

Ri

Fontes: ABRANSON, M.; GUREVITCH,o A.; KOLESNITSKI, N.


Eb
ATLNTICO
ro Estampa, 1978;
40Idade Mdia: do sculo XI ao sculo XV. Lisboa:
Eb Histria da
ro
RAMOS, Fbio Pestana. No tempo das especiarias: o imprio da pimenta e do acar.
Rio Tejo
Toledo So Paulo: Contexto, 2004.
Ri

40
Rio Tejo

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A Reconquista (sculos IX a XIII)

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Fonte: World History Atlas: Mapping


the Human Journey. London: Dorling
Kindersley, 2005.

1212

Unidade 5 Santiago
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206
REINO

DE

REINO DE
ARAGO

3/6/13 11:08 AM

A formao de Portugal

A espanha e a inquisio

At as ltimas dcadas do sculo XV, o atual territrio da Espanha encontrava-se dividido em diversos
reinos, como Leo, Arago e Castela. Havia ainda, ao
sul, o reino de Granada, ltimo reduto muulmano
na pennsula Ibrica.
Em 1469, Fernando, rei de Arago, casou-se
com Isabel, filha do rei de Castela. Com a morte do
pai, Isabel tornou-se rainha de Castela. Ela e Fernando decidiram ento unir as duas coroas, dando origem ao reino de Arago e Castela. Era o primeiro
passo para a formao da Espanha moderna.

De Agostini Picture Library/Getty Images

No final do sculo XI, o rei Afonso VI, de Leo e


Castela (reinos que, juntamente com outros, formariam mais tarde a moderna Espanha), concedeu ao
nobre francs Henrique de Borgonha o Condado Portucalense, feudo situado no oeste da pennsula.
Anos mais tarde, em 1142, Afonso Henriques,
filho de Henrique de Borgonha, declarou-se rei e
proclamou a independncia do Condado, que passou a se chamar Portugal. Por 240 anos, os reis da
dinastia de Borgonha, fundada por Afonso Henriques, viveram em constante conflito com o reino de
Castela. Nesse perodo, expandiram o territrio portugus em direo ao sul e fizeram de Lisboa capital
do novo reino.
Em 1383, com a morte do ltimo rei da dinastia de Borgonha, Castela tentou anexar Portugal aos
seus domnios. Diante disso, a sociedade portuguesa
se dividiu entre os favorveis e os contrrios anexao. A luta foi decidida em 1385, a favor dos que
defendiam a independncia de Portugal faco formada pelos mercadores, por uma parte da nobreza e
pelos setores mais pobres da populao , que colocaram no trono o mestre da ordem militar da cidade

de Avis, dom Joo. O episdio tornou-se conhecido


como Revoluo de Avis. Consolidava-se assim o poder monrquico em Portugal.
Ao assumir o trono com o ttulo de dom Joo I,
o mestre de Avis deu incio a uma ampla poltica
de favorecimento da burguesia. Tal poltica, seguida tambm pelos sucessores de dom Joo I, criou as
condies necessrias para que Portugal sobressasse
nas reas tecnolgica e militar e se lanasse ao mar
em busca de novos territrios, como veremos no captulo 28.

Azulejo portugus do
sculo XVIII retrata a
vitria de Aljubarrota
contra os castelhanos,
ocorrida em 14 de
agosto de 1385. O
episdio demarca o fim
da Revoluo de Avis e o
incio da dinastia de Avis.

A formao do Estado moderno Captulo 25

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cadas sob tortura. O ru considerado culpado era


geralmente condenado morte na fogueira. As pessoas perseguidas tinham seus bens confiscados e divididos entre o Estado e a Igreja.
Assim, o Tribunal do Santo Ofcio era, para os
reis da Espanha, um instrumento inquestionvel de
poder: sob o terror da Inquisio, possveis reaes ou
revoltas de setores da populao, de antigos senhores feudais ou de representantes da burguesia contra
a centralizao do Estado nas mos de Fernando e
Isabel, ou contra qualquer poltica do governo, morriam no nascedouro.

Alessandro Magnasco/The Bridgeman Art Library/Keystone

O passo seguinte seria dado logo depois, quando Fernando e Isabel conhecidos como reis catlicos firmaram com a Igreja uma aliana com o objetivo de expulsar da Espanha muulmanos e judeus.
Dessa forma, em 1478 o papa Sixto IV assinou
uma bula autorizando a criao do Tribunal do Santo Ofcio (ou Inquisio) na Espanha e subordinando-o aos reis catlicos. Teve incio, ento, um perodo de intolerncia e perseguies a dissidentes
e opositores por razes polticas e, sobretudo, religiosas. Qualquer acusao annima podia levar o
acusado ao crcere, onde as confisses eram arran-

Sala de interrogatrio da Inquisio em leo sobre tela de cerca de 1710-1720, de Alessandro Magnasco (1667-1749).

Os algarismos indo-arbicos
Em 1202, enquanto os cristos tentavam
expulsar os muulmanos da antiga Hispnia,
na pennsula Itlica o matemtico Leonardo Fibonacci (1170?-1240) tornava-se o primeiro europeu a usar os algarismos indo-arbicos. At
ento, apenas os algarismos romanos eram empregados na Europa.

Yasuyoshi Chiba/Agncia France-Presse

Enquanto sso...

Finalista do jogo japons Sudoku,


durante competio nacional em So Paulo,
em setembro de 2012.

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Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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O sistema de numerao decimal surgiu na ndia, por volta do sculo VI. Em 810, ele era citado em
um texto do matemtico rabe Muhammad ibn al-Khwarizmi, responsvel pela criao dos smbolos de
0 a 9 que hoje conhecemos. De seu nome veio a palavra algarismo. Em pouco tempo, os algarismos indo-arbicos eram ensinados nas univesidades europeias.

Organizando as ideias
1. A centralizao do poder real na Europa foi resultado de uma longa luta poltica alimentada
por interesses de diversos grupos sociais. Defina
quais eram esses interesses e que grupos sociais
estavam envolvidos.
2. A monarquia inglesa centralizou o poder e submeteu a nobreza desde o sculo XII, no reinado
de Guilherme, o Conquistador. De que forma a
Carta Magna, promulgada no sculo XIII, representou um limite aos poderes reais?
3. Descreva, em linhas gerais, como foi o processo
de unificao da monarquia francesa.
4. Por que a Guerra dos Cem Anos (1337-1453), travada entre a Frana e a Inglaterra, foi importante
para a unificao do Estado francs?
5. A pennsula Ibrica foi ocupada por diversos povos ao longo de sua histria. Indique, cronologicamente, como ocorreram essas ocupaes, desde o incio da Era Crist at a formao dos reinos de Portugal e Espanha.
6. Observe os mapas A Reconquista (sculos IX a XIII)
na pgina 206 e responda s seguintes questes:

Ateno: no escreva no livro. Responda sempre no caderno.

a) Em que mapa aparece pela primeira vez o


Condado Portucalense, origem do reino de
Portugal?
b) E
 m que mapa a extenso dos domnios muulmanos claramente menor do que os
territrios sob controle das monarquias ibricas crists?
c) Qual a relao entre a diminuio dos territrios muulmanos e a centralizao do poder
monrquico dos reinos ibricos?
7. A
 Revoluo de Avis (1383-1385) consolidou
a monarquia portuguesa com a coroao de
dom Joo, mestre da ordem militar da cidade de Avis. Quais eram os interesses polticos
em torno da coroa portuguesa quando eclodiu
essa revoluo?
8. A monarquia espanhola foi centralizada graas
ao casamento dos reis catlicos, Fernando, rei
de Arago, e Isabel, futura rainha de Castela, em
1469. Quais foram os fatores polticos fundamentais na consolidao do poder real sobre o territrio espanhol?

Hora DE REFLETIR
Como vimos neste captulo, o nacionalismo foi
fator importante no processo de centralizao poltica da Frana. Muitos estudiosos, contudo, afirmam que o nacionalismo moderno traz mais males
do que bem. Alm de causar guerras, ele apon-

tado como um dos responsveis por perseguies


movidas contra estrangeiros.
Voc capaz de identificar no mundo de hoje situaes que evidenciem um forte sentimento nacionalista? Como esse nacionalismo se manifesta?

A formao do Estado moderno Captulo 25

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Captulo 26

A revoluo cultural
do Renascimento
Objetivos do captulo
Mark Harris/The Image Bank/Getty Images

Saeed Khan/Agncia France-Presse

Cem mil euros. Esse foi o preo que alguns


colecionadores de livros se dispuseram a pagar
por uma obra a respeito do artista renascentista
Michelangelo, publicada recentemente na Itlia.
Por que esse livro custou tanto?
A razo que a obra, com tiragem de
apenas 99 exemplares, foi feita de forma
artesanal, segundo a tcnica de produo de
livros de meados do sculo XV, quando Johannes
Gutenberg (re)inventou a impresso por tipos
mveis, que os chineses haviam criado quatro
sculos antes.
O papel do livro tambm foi produzido
artesanalmente, e o veludo de seda que cobre
a capa foi feito em teares antigos, capazes de
produzir apenas 8 centmetros de tecido por
dia. Todo o processo, desde a fabricao do
papel at a impresso e a encadernao de um
exemplar da obra, durou seis meses.

Identificar origens, concepes e valores


da corrente de pensamento conhecida por
Humanismo.
Conhecer as principais caractersticas do
movimento artstico, cientfico e intelectual
denominado Renascimento.
Compreender aspectos polticos e econmicos
relacionados a essas renovaes culturais.
Perceber o contexto histrico (Europa
ocidental) em que se desenvolveu o
Renascimento.

Se hoje seis meses para imprimir um livro


parecem muito, no sculo XV, com os tipos
mveis de impresso, era uma verdadeira
revoluo.
Neste captulo veremos como a inveno
dos tipos mveis de impresso contribuiu para a
rpida difuso dos ideais do Humanismo e das
conquistas do Renascimento.

Fabio Lazzarri ( direita),


vice-presidente da
Fundao FMR-Marilena
Ferrari, apresenta o livro
Michelangelo: La Dotta
Mano (Michelangelo: a
mo sbia) com imagens
de famosas esculturas de
Michelangelo a Francis
Yeoh Sock Ping, diretor
da Corporao YTL, em
Kuala Lumpur (Malsia),
em 10 de dezembro de
2008. A obra teve edio
de 99 exemplares e foi
produzida artesanalmente,
resgatando tcnicas
utilizadas na poca do
Renascimento.

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No incio do sculo XV, a pennsula Itlica era,


do ponto de vista poltico, uma verdadeira colcha de
retalhos. Outrora unificado sob o Imprio Romano,
seu territrio reunia naquela poca diversos pequenos Estados, com culturas, regimes polticos, dimenses territoriais e estgios de desenvolvimento econmico bem variados.
Cinco desses Estados gozavam de maior influncia na regio: o Reino de Npoles, ao sul; a Repblica
de Florena e os Estados Pontifcios (pertencentes
Igreja), no centro; a Repblica de Veneza e o Ducado
de Milo, ao norte.
Cidades como Florena, Milo, Roma e, principalmente, Gnova e Veneza haviam se tornado, no
decorrer dos sculos, importantes centros comerciais.
Em Florena, por exemplo, em 1472 havia mais de
350 oficinas txteis: 270 produziam tecidos de l; 83
fabricavam panos de seda. Ao lado disso, a cidade
contava com 33 casas bancrias.
Esses nmeros refletem o enriquecimento das
cidades da pennsula, acelerado com a reativao
do comrcio que se verificou na Europa a partir do
sculo XI.

O Humanismo
A maior circulao de dinheiro e a expanso dos
negcios exigiam profissionais especializados na administrao de empreendimentos bancrios e mercantis (releia o captulo 24). Em resposta a essa necessidade, teve incio um movimento de reforma
educacional, pois o ensino, at ento, encontrava-se
basicamente sob o controle da Igreja, que se preocupava em formar telogos, mdicos e advogados. Sob
a presso dessa demanda, universidades laicas se estabeleceram em diversos pontos da Europa.
As novas escolas afirmavam a importncia central do ser humano, considerado a obra suprema de
Deus. Conhecida como antropocentrismo, essa concepo era coerente com o princpio grego segundo
o qual o ser humano a medida de todas as coisas. Ela se chocava com a orientao das universidades controladas pela Igreja, nas quais o pensamento
era dominado pelo teocentrismo para o qual Deus
(Thos, em grego) a fonte de todo o conhecimento
e deve estar no centro da reflexo filosfica.

Leonardo da Vinci/Galleria DellAcademia, Veneza

A pennsula Itlica
no sculo XV

Desenho de Leonardo da Vinci conhecido como Homem


vitruviano (1490). Esse nome uma aluso ao romano
Marcos Vitrvio Polio, que escreveu um tratado sobre
arquitetura, no qual estuda tambm as propores do
corpo humano. O desenho de Da Vinci representa uma
figura masculina inscrita simultaneamente em um quadrado
e em uma circunferncia em duas posies superpostas.
Esse estudo exemplificativo do humanismo renascentista,
que atribua particular importncia ao ser humano como
medida de todas as coisas.

Assim, o centro principal de reflexo nas novas


universidades passou a ser a atividade humana em
suas diversas implicaes. A individualidade das pessoas comeou a ser valorizada, e elas foram estimuladas a utilizar sua capacidade criativa para transformar
o mundo de acordo com sua vontade.
Dessa forma, foram priorizadas disciplinas voltadas para os estudos humanos, como Poesia, Filosofia,
Gramtica, Matemtica, Histria e Eloquncia, alm
daquelas ligadas ao antigo Direito Romano.
Esse movimento de ideias, conhecido como Humanismo, foi concomitante com o resgate do conhecimento e das artes da Antiguidade clssica e atingiu
tambm outras reas do saber, como Medicina, Astronomia, Filosofia, Literatura e Artes Plsticas. Textos
de autores gregos e romanos, que nos sculos anteriores encontravam-se sob o controle da Igreja, foram
recuperados pelos estudiosos laicos.
A revoluo cultural do Renascimento Captulo 26

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Durante o Renascimento ou Renascena, como


tambm chamado , difundiu-se entre os estudiosos
a nfase na procura de explicaes racionais e no
baseadas na f para os fatos da natureza. Esse tipo
de pensamento, conhecido como racionalismo, negava a ideia de que a Igreja ou os livros sagrados eram suficientes para responder a todas as dvidas humanas.

Reexes polticas e religiosas


Como reflexo dessas transformaes, o prprio pensamento poltico passou por mudanas,
graas, principalmente, ao florentino Nicolau Maquiavel (1469-1527), autor de O prncipe, obra de
cincia poltica escrita em 1513. Nesse livro, a preocupao de Maquiavel no o governo ideal,
como era para os pensadores medievais. Para
ele, era mais importante
analisar as formas pelas
quais os lderes realmente exercem o poder.
O prncipe (ou rei)
dizia ele no deveria se
deter diante de nenhum
obstculo na luta para
conquistar ou conservar
o controle de um Estado, mesmo que isso implicasse o uso da fora e
da violncia contra seus
adversrios.
Nesse processo de
renovao do pensamento, a Igreja catlica
tambm foi alvo de crticas: na esfera da reflexo
sistemtica e terica, por pensadores como o humanista holands Erasmo de Roterd (1466-1536),
que em seu Elogio da loucura condenava a corrupo existente na instituio; no mbito da stira literria, por autores como o escritor francs Franois Rabelais (1494-1533) no romance Gargntua
e Pantagruel.
Tudo isso contribuiu para abalar o catolicismo
e preparar o terreno para uma ruptura definitiva no
interior da Igreja, que culminaria com o surgimento de uma nova religio, o protestantismo (veja o
captulo 27).
SuperStock/Glow Images

O mesmo ocorreu com as manifestaes artsticas da Antiguidade clssica esculturas, templos,


palcios, afrescos, peas de cermicas e objetos de
decorao , que passaram a ser a principal referncia e fonte de inspirao de pintores, escultores, decoradores e arquitetos da pennsula Itlica a partir do
sculo XV.
Tambm estavam no centro das preocupaes a
procura da beleza, o refinamento esttico e a inter-relao entre diferentes reas do pensamento humano. Assim, um artista deveria se interessar tambm por
Filosofia, Cincias, Astronomia, Anatomia, etc. A personalidade que melhor se aproximou desse ideal foi o
pintor, escultor, arquiteto, anatomista, urbanista, engenheiro, inventor e desenhista Leonardo da Vinci (1452-1519), autor do quadro Mona Lisa.

A expulso de Heliodoro, afresco pintado entre 1511 e 1512 por


Rafael (1483-1520), localizado no Palcio Apostlico, no Vaticano.
Foto de junho de 2012.

O Renascimento

O Humanismo surgiu no sculo XIV na pennsula Itlica. De l, difundiu-se pelo continente europeu,
dando origem a um movimento de renovao intelectual e artstica conhecido como Renascimento. Esse
nome foi dado pelo arquiteto toscano Giorgio Vasari
(1511-1574) para mostrar o desejo de se fazer renascer
o pensamento e a arte dos antigos gregos e romanos.

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Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Heliocentrismo geocentrismo

Na Idade Mdia, a Igreja no admitia a explorao cientfica do corpo humano. Com o Renascimento, ao contrrio, a prtica de dissecao de cadveres
ganhou impulso, permitindo melhor conhecimento
da anatomia humana e do funcionamento dos rgos. Isso provocou grandes avanos, tanto na rea
cirrgica quanto no diagnstico de doenas.

Segundo a doutrina da Igreja, a Terra (geo, em


grego) era o centro do Universo e o Sol e a Lua gravitavam em seu redor. Essa teoria conhecida como
geocentrismo. Levado pelo esprito investigativo, o
astrnomo polons Nicolau Coprnico (1473-1543)
contestou essa concepo e colocou em seu lugar o
heliocentrismo, afirmando que a Terra girava ao redor
do Sol (helio, em grego).
As ideias de Coprnico foram retomadas por outros cientistas, como Giordano Bruno* (1548-1600),
nascido na pennsula Itlica e
* Veja o filme
condenado morte pela Inquisi- Giordano Bruno,
o por defender o heliocentris- de Giuliano
mo, e Johannes Kepler (1571- Montaldo, 1973.
-1630), nascido no Sacro Imprio
Romano-Germnico. Kepler chegou concluso de
que a rbita dos planetas era elptica e no circular,
como acreditavam os gregos, e demonstrou matematicamente a validade da teoria heliocntrica.
Tambm nascido na pennsula Itlica, o fsico
Galileu Galilei (1564-1642) foi, assim como Giordano
Bruno, um defensor da teoria heliocntrica. Devido s
suas ideias, Galileu foi preso e torturado pela Inquisio e s no morreu na fogueira porque se retratou perante a Igreja, renunciando s suas convices.
Apenas em 1992 o Vaticano reconheceria que errou
ao acus-lo de heresia.
Apoiado no trabalho desses cientistas, em 1687
o ingls Isaac Newton (1643-1727) publicou o livro
Principia, que revolucionou o conhecimento cientfico. A obra lanou os fundamentos da Fsica moderna.
Ali esto expostos, por exemplo, uma teoria sobre o
movimento dos corpos pela ao da gravidade e os
trs princpios das leis do movimento: o de inrcia, o
de ao das foras, e o de ao e reao.

Raphael/Museu Conde, Chantilly,Frana/Giraudon/The Bridgeman/Keystone

O conhecimento do corpo humano

As trs Graas, leo sobre painel pintado entre 1504 e 1505


por Rafael.

Graas a essas dissecaes, rgos at ento


desconhecidos foram observados e descritos, como
ocorreu com as tubas uterinas, ou trompas de Falpio, que ligam os ovrios ao tero, estudadas pelo
italiano Gabriel Falpio (1523-1562). Algumas ideias
erradas a respeito do corpo humano tambm foram
corrigidas. O fisiologista ingls William Harvey (1578-1657), por exemplo, constatou que o corao, e no
o fgado como se acreditava antes , era o rgo
responsvel pela circulao sangunea.
Essa preocupao com o corpo humano e seu
funcionamento era consequncia direta do antropocentrismo e teve efeito imediato tambm nas artes
plsticas. Assim, pintores e escultores redescobriram
a beleza da nudez feminina e masculina, cultuada sobretudo na Grcia antiga e que havia deixado de ser
objeto de ateno dos artistas medievais.

A arte renascentista
Durante a Idade Mdia, a arte era vista como um
ofcio qualquer. Por isso, a criatividade individual dos
artistas no era to priorizada; dava-se mais valor
habilidade tcnica para se trabalhar um objeto.
Um dos primeiros pintores a dar carter artstico sua atividade e a assinar suas obras foi Giotto di
Bondone (1267-1337), nascido na pennsula Itlica.
Ele inovou no apenas ao retratar com grande realismo pessoas, animais e objetos, mas tambm por ter
introduzido noes de profundidade na pintura. Dessa forma, abriu caminho para a introduo da persA revoluo cultural do Renascimento Captulo 26

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pectiva, desenvolvida mais tarde por Filippo Brunelleschi (1377-1446), Leon Battista Alberti (1404-1472)
e Leonardo da Vinci (veja o boxe As trs dimenses
da pintura, abaixo).
Utilizando princpios matemticos, Brunelleschi
criou o conceito de perspectiva exata. Segundo ele,
quanto mais distante um objeto estivesse em relao
ao observador, tanto menor deveria ser representado
na tela, de modo a reproduzir fielmente a realidade.
Tudo era feito para imprimir o maior realismo possvel pintura.
A perspectiva exigia do pintor conhecimentos
no s de geometria e matemtica, mas tambm de
ptica. Alm disso, ele deveria saber reproduzir as variaes de cor, de luz e de sombra que a realidade

apresentava. Com todas essas mudanas, pintores,


escultores e arquitetos deixaram de ser considerados
simples artesos e passaram a ser vistos como verdadeiros artistas.

Os mecenas
Essa renovao no campo das artes acabou
atraindo a ateno da burguesia. Interessadas em se
impor socialmente perante a nobreza e o clero, as
grandes famlias de mercadores e banqueiros passaram a exibir obras de arte em seus palacetes e a custear o trabalho de pintores, escultores e arquitetos.
Esses protetores das artes encontrados tambm na
nobreza e no alto clero ficaram conhecidos como
mecenas. Com o mecenato, arte, riqueza e poder ficaram intimamente associados.

As trs dimenses da pintura

A luta entre Davi e Golias, painel pintado em 1123 na


atual Espanha. Inspirada em uma passagem da Bblia,
a cena representada mostra o momento em que Davi,
depois de derrubar o gigante Golias com uma pedrada,
fere seu pescoo com a espada. Observe a ausncia de
profundidade na obra. Todas as figuras esto no mesmo
plano, sobre um fundo chapado.

214

tcnica da perspectiva, as figuras passaram a ser


representadas em trs dimenses largura, altura e profundidade.
Com isso, as imagens ganhavam volume e pareciam adquirir vida dentro da tela. A inovao revolucionou a pintura, ampliando o espao pictrico. Com ela, tinha-se a impresso de que existia
algo para alm da tela. Para melhor compreenso,
compare as duas imagens desta seo.

Leonardo da Vinci/Galleria Degli Uffizi, Florena

Museu Nacional de Arte da Catalunha, Barcelona/Arquivo da editora

Durante a Idade Mdia, a representao de


imagens e cenas por meio da pintura era feita em duas dimenses apenas: altura e largura.
Imagens e cenas tinham, portanto, uma aparncia chapada, sem profundidade, como se as coisas representadas no tivessem volume. Com a

Em contraste com a pintura romnica, esta Anunciao,


pintada por Leonardo da Vinci entre 1472 e 1475, utiliza
os recursos da perspectiva, por meio dos quais possvel
representar a profundidade em uma tela plana. Esse efeito
obtido pela convergncia das linhas perpendiculares
tela para um nico ponto de fuga situado no horizonte e
pela diminuio dos objetos medida que eles se afastam
do observador.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Paolo Veronese/Museu do Prado, Madri.

Em Florena, por exemplo, o mecenas mais importante era a poderosa famlia Medici, que influenciou a vida poltica da cidade por quase trs sculos.
Alm de financiar as atividades de diversos artistas,
seu patriarca, Cosimo de Medici (1389-1469), chegou
a fundar uma academia dedicada aos estudos platnicos (veja a seo Olho vivo, nas pginas 216 e 217).
Contemporneo dos filhos de Cosimo, o escultor, pintor e arquiteto Michelangelo Buonarroti
(1475-1564), um dos maiores artistas de todos os
tempos, fez diversas esculturas para a capela dos
Medici, onde se encontram sepultadas vrias pes
soas dessa famlia. Ele tambm
trabalhou para o Vaticano, ten- *Veja o filme
do redesenhado a Igreja de So Agonia e
xtase, de Carol
Pedro e executado as pinturas do
Reed, 1965.
teto da Capela Sistina*.
Outros importantes artistas renascentistas foram
Sandro Botticelli (1444-1510), Rafael Sanzio (1483-1520), Ticiano Vecellio (1490-1576) e Paolo Veronese
(1528-1588).

Moiss salvo das guas, tela do pintor Paolo Veronese


(c. 1580) representando o momento em que o profeta bblico
Moiss, recm-nascido, retirado do rio, onde o colocara sua
me para salv-lo da matana de bebs hebreus ordenada
pelo fara. Por essa poca, segundo o Velho Testamento, os
hebreus haviam sido escravizados pelos egpcios. Observe
que nem a paisagem nem as roupas com que as pessoas
se vestem correspondem ao antigo Egito. O artista as
representou como se fossem de sua poca e vivessem na
pennsula Itlica.

Renovao literria
As condies econmicas, sociais e culturais da
Europa nesse perodo criaram uma conjuntura ideal
para o aparecimento de novas formas literrias.
Muito contribuiu para isso a (re)inveno na Europa
dos tipos mveis de impresso por Johannes Gutenberg no sculo XV. Com eles, surgiu a imprensa moderna, que ps fim ao trabalho dos copistas e permitiu edies de livros com grandes tiragens (veja o
boxe na pgina 218).
Na verdade, essa renovao no campo das letras j vinha ocorrendo desde os ltimos sculos da
Idade Mdia, devido principalmente ao trabalho de
trs escritores da pennsula Itlica: Dante Alighieri
(1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) e Giovanni Boccaccio (1313-1375).
O poema A divina comdia, de Dante Alighieri,
trouxe como grande novidade o fato de ter sido escrito em lngua toscana e no em latim.
Petrarca, por sua vez, considerado o criador da
poesia lrica moderna. Buscando nos clssicos da Antiguidade inspirao para seus versos, ele elevou o
soneto a um dos mais altos graus de expresso potica. Com Decamero, Boccaccio renovou a literatura
em prosa ao descrever aes e emoes que movem
o ser humano, como o cime, a traio, o dio, etc.
Iniciada na pennsula Itlica, essa renovao literria logo se espalhou para pases como Espanha,
Frana, Portugal e Inglaterra. Em todos esses lugares, a literatura atingiu seu auge no mesmo momento em que o pas se transformava em potncia econmica e poltica.
Assim, o apogeu literrio de Portugal coincidiu
com o perodo das Grandes Navegaes (ver cap
tulo 28). Nessa poca se destacaram o poeta Lus
de Cames (1503-1580), que usou a forma da epopeia greco-latina para contar os feitos do navegador
Vasco da Gama em Os lusadas, e o dramaturgo Gil
Vicente (c.1465-c.1536), famoso por peas satricas
como a Farsa de Ins Pereira e pelo Auto da barca
do inferno (veja a seo No mundo das letras, na
pgina 220).
Fenmeno semelhante ocorreu na Espanha,
que viveu um perodo de grande prosperidade no
sculo XVI, graas explorao das minas de prata
de suas colnias na Amrica (ver captulo 29). So
desse perodo o poeta Garsilaso de la Vega (c. 1501-1536) e o escritor Miguel de Cervantes (1547-1616), autor de Dom Quixote.
A revoluo cultural do Renascimento Captulo 26

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Olho vivo

Os Medici e sua representao

Eis um grande afresco, pintado pelo renascentista Benozzo Gozzoli (1420-1497). Chama-se O cortejo
dos reis magos. Foi executado em 1459 em uma das paredes da capela que o banqueiro Cosimo de Medici
mandou construir em seu palcio, em Florena [afresco um tipo de pintura aplicada sobre a argamassa
ainda fresca de uma parede].
O florentino Cosimo de Medici era figura extremamente influente: emprestava dinheiro a reis e ao
papa. Embora no ocupasse cargo pblico, certas decises polticas s eram tomadas com seu aval. Alm

Representantes do Imprio Bizantino. Sua


incluso remete a fato ocorrido em 1439,
quando Cosimo realizou um conclio em
Florena entre membros das Igrejas catlica e
ortodoxa visando uni-los contra os turcos.
Por estar a p, trajar roupas com poucos
ornamentos e ter na camisa divisas dos
Medici acredita-se que este homem seria um
servo da famlia.
Autorretrato de Benozzo Gozzoli.
O nome do pintor est escrito no gorro.
Segundo certos especialistas, os dois rapazes
seriam Lorenzo di Medici e seu irmo
Giuliano (1453-1478). Outros estudiosos
indicam Lorenzo retratado como o rei Gaspar.
Galeazzo Maria Sforza (1444-1476),
filho do duque de Milo, famoso
como patrono da msica.
Sigismondo Malatesta, lorde de Rimini.
Servo de Cosimo. Usa roupas nas cores
do braso da famlia Medici. O uso do
arco sugere que ele seria responsvel pela
proteo dos Medici.
Gorro tpico dos comerciantes florentinos.

Cosimo de Medici traja roupa


de cores discretas, sinalizando
sua discrio na vida pessoal.

216

Filho de Cosimo. Alguns


especialistas afirmam ser o caula
Giovanni (1421-1463); para outros,
trata-se de Carlo (c. 1428-1492),
filho de Cosimo com uma escrava.

Piero de Medici (1416-1469),


filho mais velho de Cosimo,
herdeiro poltico do pai.

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de patrocinar as artes, Cosimo organizava desfiles festivos pelas ruas de Florena. Um desses desfiles,
representado no afresco, ocorria em 6 de janeiro, dia no qual os cristos homenageiam os reis Magos.
A imagem deve ser entendida como uma alegoria de carter religioso e poltico e no como uma representao exata da realidade. Do ponto de vista religioso, procura mostrar os Medici como servos fiis
de Deus. Politicamente, busca realar a grandeza dos Medici, comparando-os realeza. Como veremos, a
pintura faz tambm referncias a certas passagens da vida do banqueiro, e muitas das pessoas do cortejo
eram personalidades que tinham alguma relao com os Medici.

Construo parecida com um dos palcios


dos Medici. A imagem faria tambm
aluso a Jerusalm, por onde os reis Magos
teriam passado antes de chegar a Belm.

As caadas eram uma tpica


diverso da elite da poca.

O tamanho dos animais no aparece na


proporo adequada, o que demonstra
uma certa imperfeio no domnio da
tcnica da perspectiva.

Gaspar, um dos reis Magos. Segundo a


tradio, a representao de Gaspar foi
inspirada no filho de Piero, Lorenzo di
Medici (1449-1492). Alguns estudiosos
contestam, alegando que na poca
Lorenzo tinha apenas 10 anos.
Arreios ostentam os brases da
famlia Medici.

A roupa clara uma


aluso virtude da f.
Benozzo Gozzoli/Album/Latinstock

A coroa do rei Gaspar, representado com


o rosto do neto de Cosimo, sugere que os
Medici teriam uma posio semelhante a
uma dinastia real em Florena.

Fontes: <www.uwo.ca/sogs/WJGR/2005/WJGR2005_
v12_p63_Morhart.pdf>; Web Gallery of Art, disponvel em:
<www.wga.hu/tours/gozzoli/index.html>.
Acesso em: 25 out. 2012.

A revoluo cultural do Renascimento Captulo 26

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Os tipos mveis de impresso


duo de imagens. Com as novas formas de impresso, as iluminuras desapareceram para dar
lugar a uma nova manifestao de arte grfica: a
gravura.

Sua opinio
A inveno de Gutenberg permitiu a publicao
de um grande volume de livros, ampliando a difuso do conhecimento. Entretanto, apenas um grupo reduzido de pessoas teve acesso efetivo a esse
conhecimento, porque a maior parte da populao
da Europa era analfabeta.
Atualmente, a internet nos oferece informaes
e imagens do mundo inteiro em instantes. Mas nem
toda a populao mundial tem condies de acessar a rede mundial de computadores. Em 2011, os
que usavam efetivamente a internet chegavam a
2,4 bilhes de pessoas, enquanto 4,7 bilhes no tinham acesso a ela.
Em grupos, debatam as seguintes questes: A internet contribui efetivamente para democratizar as
informaes e o conhecimento? Qual o impacto
da excluso digital na vida das pessoas? Escrevam
um texto, na forma de carta dirigida ao governo
brasileiro, procurando sensibiliz-lo para o problema, uma vez que no Brasil apenas um tero da populao tinha acesso internet em 2011.

Peter Horree/Alamy/Other Images

At meados do sculo XV, a reproduo de


um livro dependia de pessoas que copiavam
mo o original. Alm de lento, esse trabalho podia incorrer em imprecises, fazendo com que
o mesmo texto variasse de um manuscrito para
outro. Nessas circunstncias, os tipos mveis de
impresso de Johannes Gutenberg (c. 1397-1468)
causaram na vida cultural europeia o impacto de
uma revoluo.
Vale lembrar que tipos mveis de impresso
(feitos de argila cozida e depois de outros materiais) j haviam sido inventados pelo arteso chins Bi Sheng entre 1041 e 1048 (reveja o captulo
17). No invento de Gutenberg, as letras do alfabeto eram feitas em pequenos blocos de chumbo
os tipos , colocados um ao lado do outro para
compor palavras e frases. Gutenberg imprimiu
seu primeiro livro, uma edio da Bblia em latim,
por volta de 1450. As 180 cpias da primeira edio, impressas em trs prensas, somavam 230 mil
pginas ao todo e ficaram prontas em dois anos.
A nova inveno tornou possvel a rpida difuso de livros e, consequentemente, dos ideais do
Humanismo e do Renascimento.
Outro resultado do invento de Gutenberg foram as mudanas ocasionadas na tcnica de pro-

J na Inglaterra, o momento de maior


esplendor das letras coincidiu com o reinado de Elizabeth I (1558-1603), quando o Estado passou por forte centralizaopoltica e
a economia experimentou importante desenvolvimento (ver captulo 30). Esse perodo foi
tambm o de William Shakespeare* (1564-1618), considerado
por muitos o maior * Veja os filmes
Shakespeare
dramaturgo de to- apaixonado, de John
dos os tempos e au- Madden, 1998, Romeu
tor de peas como e Julieta, de Franco
Zeffirelli, 1968, A
Hamlet, Romeu e megera domada, de
Julieta*, A megera Franco Zeffirelli, 1967,
domada*, Macbeth e Rei Lear, de Laurence
Olivier, 1984.
e Rei Lear*.
Azulejos na Praa da Espanha, em Sevilha,
retratando Dom Quixote de La Mancha, de Miguel
de Cervantes. Foto de maio de 2010.

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Enquanto sso...
Na mesma poca que Galileu Galilei observava as estrelas com seu telescpio e a Igreja catlica combatia a teoria heliocntrica, do outro lado
do Atlntico os Tupinamb tambm estavam de
olho no cu, observando os astros e suas nebulosas. Os Tupinamb eram um povo indgena, hoje
extinto, que vivia no territrio que hoje faz parte
do Brasil. Eles eram capazes de reconhecer mais
de cem constelaes diferentes (atualmente, a
Unio Astronmica Internacional tem 88 constelaes catalogadas).
Conheciam, por exemplo, a Via Lctea, que
chamavam de Caminho da Anta, e tinham suas
constelaes prprias. A da Ema, por exemplo,
era formada, entre outras, por estrelas das constelaes que conhecemos como Cruzeiro do Sul
e Escorpio.
Eles usavam as constelaes para se orientar
sobre a mudana das estaes. Quando a constelao da Ema se tornava visvel no cu, era
sinal de que estava chegando o inverno. A do
Homem Velho anunciava o incio do vero; a do
Veado, o princpio do outono; e a da Anta, o comeo da primavera.

Germano Bruno Afonso/Arquivo da editora

As constelaes indgenas

Representao da constelao do veado, ilustrativa da


viso indgena do Universo.

O sistema astronmico dos Tupinamb semelhante aos utilizados atualmente pelos ndios
Guarani no sul do Brasil, e algumas dessas constelaes so as mesmas identificadas por outros
povos indgenas da Amrica do Sul e pelos aborgines australianos.
Fonte: AFONSO, Germano Bruno.
As constelaes indgenas brasileiras. Disponvel em:
<www.telescopiosnaescola.pro.br/indigenas.pdf>.
Acesso em: 25 out. 2012.

Organizando as ideias
1. O
 Humanismo foi um movimento de ideias nascido das universidades laicas que se estabeleceram em diversas cidades da Europa. Quais
eram seus fundamentos filosficos e seus interesses culturais?
2. Qual era a relao entre o Renascimento e o desenvolvimento econmico das cidades italianas?
3. O racionalismo negava que os livros sagrados
fossem suficientes para responder a todas as dvidas humanas. De que modo essa concepo
contribuiu para o avano do conhecimento nas
diversas reas do saber?
4. A
 s transformaes culturais e filosficas provocaram mudanas no pensamento poltico.
O florentino Nicolau Maquiavel (1469-1527)
escreveu O prncipe, em 1513, sob influncia

dessa renovao cultural. Que ideias originais


so apresentadas nesse livro a respeito do poder real?
5. A doutrina da Igreja catlica afirmava que a Terra
era o centro do Universo e o Sol e a Lua gravitavam em seu redor. Em oposio a essa doutrina,
conhecida como geocentrismo, alguns pensadores europeus formularam o heliocentrismo, teoria segundo a qual a Terra gira em torno do Sol.
Descreva cronologicamente como se formou e
se consolidou o heliocentrismo.
6. Defina em linhas gerais quais foram as bases da
noo de perspectiva desenvolvida pelos artistas do Renascimento.
7. Que interesse tinham os mecenas em patrocinar
as artes durante o Renascimento?

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Stewart Llyod-Jones/Acervo do fotgrafo/Flickr

No mundo Das letras


Entre o cu e o inferno
O texto a seguir faz parte da pea Auto da barca do inferno, publicada em 1517, em forma de cordel, pelo dramaturgo portugus Gil Vicente (1465?1537?). Na obra, um Anjo e o Diabo decidem qual
ser o futuro das almas que chegam at eles. O destino delas a vida eterna no paraso ou no inferno
ser avaliado pelos dois de acordo com as aes
dessas pessoas em vida.
Ao mostrar o futuro das almas de juzes, clrigos,
nobres, comerciantes, agiotas e outras personalidades, Gil Vicente compe, de forma irnica, um painel da sociedade portuguesa do sculo XVI. A passagem a seguir mostra o dilogo entre o Diabo e
um frade que morreu juntamente com sua amante.
Leia e responda s perguntas.
Diabo: Que isso, padre? Que vai l?
Frade: Deo gratias!1 sou corteso.
Diabo: Sabeis tambm o tordio2?
Frade: Por que no? Como ora sei!
Diabo: Pois entrai! Eu tangerei3/e faremos um sero4./Essa dama, vossa?
Frade: Por minha a tenho eu,/e sempre a tive de meu.
Diabo: Fizestes bem, que formosa!/e no vos
punham l grosa5/no vosso convento santo?
Frade: E eles fazem outro tanto!
Diabo: Que coisa to preciosa.../entrai, padre reverendo!
Frade: Para onde levais a gente?
Diabo: Para aquele fogo ardente/que no temestes vivendo.
VICENTE, Gil. Auto da barca do inferno.
So Paulo: Klick Editora, [s.d.]. p. 25-27.

Escultura que representa o dramaturgo portugus Gil


Vicente, autor da pea Auto da barca do inferno. Essa
escultura encontra-se na Biblioteca Nacional de Portugal,
em Lisboa. A foto de dezembro de 2006.

1. Aponte no texto aspectos que mostrem como os


artistas daquele perodo utilizavam a literatura
para fazer crticas poca em que viviam.
2. Um importante recurso utilizado por Gil Vicente
no Auto da barca do inferno para criticar a sociedade de seu tempo foi a stira e o humor. Rena-se com seu grupo e, juntos, selecionem uma
crnica ou uma charge publicada em revistas, jornais, livros ou sites e faam uma anlise do material escolhido. Procurem observar de que maneira as diferentes formas de humor so utilizadas
pelos artistas como instrumento de crtica e de
mudana social. Depois, apresentem o resultado
dessa anlise classe.
O que significa?
Deo gratias: graas a Deus.
Tordio: dana popular.
3
Tangerei: tocarei.
4
Sero: festa.
5
Grosa: reprovao.
1
2

Hora DE REFLETIR
Cosimo de Medici financiou a criao do afresco
que aparece na seo Olho vivo (p. 216-217) com a
inteno de ligar seu nome a uma importante atividade religiosa de Florena. Essa ligao valorizaria sua
imagem pblica, induzindo as pessoas a v-lo como
homem religioso. Dessa forma, ele reforavae am-

pliava seu poder poltico e econmico. Em sua opinio, atualmente os polticos e as pessoaspblicas
tambm se preocupam com sua prpria imagem?
Em caso positivo, como eles atuam para construir
uma imagem junto mdia e sociedade? Escolha
um exemplo para citar na sala de aula.

Mundo virtual
nn

220

Venice connected Passeio virtual pela cidade de Veneza (site em italiano).


Disponvel em: <http://maps.veniceconnected.it/en>. Acesso em: 31 out. 2012.

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Captulo 27

A Reforma protestante
Objetivos do captulo
H. D. Zielske/Look/Getty Images

O aumento do protestantismo no Brasil


deve-se, principalmente, ao crescimento das
igrejas pentecostais e neopentecostais observado
nas ltimas dcadas.
Como veremos neste captulo, o
protestantismo surgiu na Europa no sculo XVI
como resultado de uma grande ruptura no
interior da Igreja catlica denominada Reforma
protestante.
Luiz Gomes/D.A Press

Ano aps ano, o nmero de seguidores do


protestantismo vem aumentando no Brasil. Em
1996, eles representavam 15% da populao
brasileira. Em 2010, j totalizavam 22%, ou seja,
aproximadamente 42 milhes de fiis.
Chamados genericamente de crentes ou
evanglicos, os seguidores do protestantismo
no Brasil dividem-se em trs grandes correntes:
protestantes histricos formados de igrejas
tradicionais, como a presbiteriana e a luterana;
pentecostais distribudos por diversas igrejas,
entre as quais a Assembleia de Deus e Deus
Amor; e neopentecostais vertente surgida na
dcada de 1970 e composta de igrejas como a
Universal do Reino de Deus e a Sara Nossa Terra.

Entender os processos e os acontecimentos


relacionados Reforma protestante.
Conhecer a reao da Igreja catlica em relao
Reforma protestante.
Reconhecer, valorizar e respeitar a diversidade
religiosa.
Compreender os interesses polticos e
econmicos das religies no perodo.

Nas ruas do centro


do Rio de Janeiro,
fiis participam
da Marcha para
Jesus, um dos
maiores eventos
evanglicos do
Brasil. Foto de
maio de 2012.

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Crticas Igreja

Hieronymus Bosch/Museu do Louvre, Paris

Como vimos no captulo 23, durante a Idade


Mdia a Igreja catlica constituiu o principal centro
de poder na Europa. Sua influncia era tamanha
que reis e senhores feudais recorriam a seu apoio
para governar.
Tanto poder terreno distanciou a Igreja dos assuntos espirituais. Para muitos de seus integrantes,
riqueza e prazeres fsicos tornaram-se mais importantes do que a f. Essa inverso de valores ps em xeque a credibilidade da instituio (veja crtica a essa
situao na imagem abaixo).
Assim, por volta do sculo XIV, a Igreja catlica viveu nova crise. Alm das disputas polticas envolvendo o alto clero, voltaram a pesar sobre a instituio denncias de corrupo e outras acusaes
de ordem moral. Nessas circunstncias, alguns filsofos cristos, influenciados pelo pensamento huma-

Pintura a leo sobre madeira de Hieronymus Bosch, intitulada


A nave dos insensatos (1490-1500). A obra contm uma clara
crtica Igreja catlica: na cena representada, enquanto uma
freira e um frade cantam, outra religiosa ( esquerda) oferece
bebida a um homem deitado. direita, uma pessoa vomita.

222

nista, passaram a responsabilizar a Igreja e seus dogmas pela perpetuao da misria e da ignorncia na
sociedade europeia.
Um desses pensadores foi o ingls John Wyclif
(1324-1384). Sacerdote e professor da Universidade de Oxford, ele dedicou boa parte da vida crtica indignada da corrupo e da arrogncia vigentes
na hierarquia eclesistica. A mesma atitude adotou
John Huss (1371-1415), sacerdote e reitor da Universidade de Praga (hoje capital da Repblica Tcheca). Alm de pregar contra a corrupo do clero,
Huss denunciava a venda de indulgncias (veja o
boxe A venda de indulgncias, a seguir). Tanto ele
quanto Wyclif foram acusados de heresia pela Igreja
e condenados a morrer na fogueira.
Apesar da represso da Igreja, o movimento contrrio s prticas consideradas imorais cresceu de forma
contnua. Assim, quando em 1517 no Sacro Imprio
Romano-Germnico o monge Martinho Lutero (1483-1546) protestou contra o comportamento do alto
clero e do papado, outras pessoas sentiram-se motivadas a fazer o mesmo. Esse movimento, que ficou
conhecido como Reforma, tornou-se to grande que
provocou uma ciso na Igreja, como veremos a seguir.

As 95 teses de Lutero

Martinho Lutero* era um monge agostiniano que lecionava Teolo- * Veja o filme
Lutero, de Eric
gia na Universidade de Wittenberg, Till, 2003.
na atual Alemanha. Em abril de
1517, ele ouviu do frade Johann Tetzel, representante
do papa Leo X na regio, um discurso defendendo a
venda de indulgncias. Seria de Tetzel a frase: Assim
que a moeda no cofre cai, a alma do purgatrio sai.
Convencido de que tal prtica no encontrava
respaldo na Bblia e que era apenas mais uma forma
de a Igreja tirar proveito da credulidade das pessoas,
Lutero protestou. Em uma carta dirigida a seu arcebispo, formulou 95 teses nas quais tecia profundas
crticas venda de indulgncias e a outras prticas
da Igreja.
Dadas a conhecer, as teses de Lutero logo obtiveram o apoio de amplos setores da populao do
Sacro Imprio Romano-Germnico, entre os quais diversos prncipes e outros integrantes da nobreza, interessados no enfraquecimento da Igreja dona da
maior parte das terras da regio.

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A venda de indulgncias
Indulgncia o perdo que a Igreja oferece
queles que se arrependem de seus pecados. Nos
primeiros tempos ela assumia a forma de penitncia pblica autoflagelao, por exemplo. Por volta
do sculo XI, as antigas penitncias foram substitudas por prestaes de servio como amparo aos doentes, construo de igrejas, etc. ou
pela cooperao com a instituio. Em 1095,
o papa Urbano II ofereceu indulgncia plena a
quem participasse da Primeira Cruzada (reveja o
captulo 23).
Nos sculos seguintes, as indulgncias se
transformaram em cartas vendidas aos fiis.

Aqueles que as comprassem recebiam o perdo


dos pecados j cometidos e, de acordo com o
valor pago, tinham tambm o perdo dos pecados futuros.
Em 1513, o papa Leo X oficializou a venda
de indulgncias visando arrecadar dinheiro para
finalizar as obras da Baslica de So Pedro, em
Roma. A partir de ento, o comrcio de indulgncias assumiu tamanhas propores que passou a
ser intermediado pela casa bancria dos Fugger,
famlia de banqueiros do Sacro Imprio Romano-Germnico, transformando-se, de fato, em um
grande negcio.

De Agostini Picture Library/A. Dagli Orti/The Bridgeman/Keystone

ideias reformistas saram do mbito religioso, ganhaEm janeiro de 1521, Lutero foi excomungado
ram as ruas e campos e passaram a estimular sentipelo papa. Percebendo a gravidade da situao, o
mentos de revolta social e de mudana entre a maioimperador Carlos V convocou representantes de
ria camponesa, como explica o boxe a seguir.
todo o Sacro Imprio Romano-Germnico para uma
assembleia denominada Dieta a
ser realizada na cidade de Worms,
para que Lutero se retratasse.
Em abril de 1521, diante de mais
de 150 prncipes presentes dieta,
Lutero se recusou a voltar atrs em
suas afirmaes. Para escapar represso da Igreja, ao sair de Worms
refugiou-se no castelo de um prncipe que o apoiava. Durante o ano em
que ali se escondeu, traduziu o Novo
Testamento para o alemo e produziu
um grande volume de textos condenando a Igreja.
Os escritos de Lutero foram reproduzidos aos milhares na imprensa de tipos mveis (re)inventada havia
menos de um sculo por Gutenberg e
Detalhe do retbulo da Igreja de Torslunde, Dinamarca, de 1561.
atingiram um nmero cada vez maior
Nele, a pregao de Martinho Lutero retratada em meio a smbolos
de pessoas. Em pouco tempo, as
do catolicismo, como a pia batismal, a hstia e a cruz.

Convulso social no Sacro Imprio


Embora Lutero defendesse apenas mudanas
de carter religioso, suas ideias contriburam para
inaugurar um perodo de grandes convulses sociais no Sacro Imprio.
Cavaleiros e nobres de poucos recursos aproveitaram a crise para tentar criar um Estado inde-

pendente. Esse movimento, iniciado em 1522, foi


sufocado no ano seguinte e ficou conhecido como
Revolta dos Cavaleiros.
Em 1524, camponeses armados de vrias regies do Imprio se insurgiram sob a liderana de
um monge franciscano, Thomas Mnzer (1486-

A Reforma protestante Captulo 27

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Sua opinio
Atualmente, verificam-se no Brasil e no mundo
protestos e manifestaes sociais de todo tipo:
lutas dos trabalhadores rurais sem terra, greves
de trabalhadores urbanos, passeatas e comcios,
etc. Quase sempre, essas manifestaes reivindicam melhores condies de vida, aumentos de
salrios, mais segurana nas ruas ou o direito ao
trabalho. Voc considera essas manifestaes legtimas? Em sua opinio, como o Estado brasileiro deve tratar os grupos sociais que se manifestam e expressam seu descontentamento? Discuta
essas questes com um colega. Depois, escrevam
um texto com a opinio de ambos. Para finalizar,
apresentem oralmente o resultado numa roda de
conversa, sob orientao do professor.

Pedro Ladeira/Agncia Estado/Zumapress.com

-1525), que propunha uma sociedade sem diferenas entre ricos e pobres e sem propriedade privada.
Mnzer foi preso, torturado e executado em 1525,
mas o movimento continuou por mais dez anos.
Nesse perodo, cerca de 100 mil camponeses foram
mortos (veja a seo Interpretando documentos, na
pgina 230).
Radicalmente contrrio revolta camponesa,
Lutero alegava que a existncia de senhores e servos era fruto da vontade divina. Ele chegou a escrever: Contra as hordas de camponeses assassinos e ladres, quem puder que bata, mate ou fira,
secreta ou abertamente, relembrando que no h
nada mais peonhento, prejudicial ou demonaco
do que um rebelde.

Em agosto de 2011, milhares de trabalhadores rurais marcharam para a Esplanada dos Ministrios, em Braslia,
reivindicando melhores condies de trabalho, segurana nas reas rurais e reforma agrria.

Protestantes catlicos
As propostas reformistas de Lutero se difundiram rapidamente. Enquanto adeptos de suas ideias
percorriam as cidades fazendo pregaes, autoridades de vrias regies do Imprio, pressionadas pela
populao, viam-se obrigadas a expulsar sacerdotes
catlicos das igrejas e a substitu-los por religiosos
com formao luterana.
Atendendo s presses da Igreja, em 1529 o imperador Carlos V realizou nova reunio com os prncipes do Imprio. Na ocasio, exigiu que eles proibissem o culto luterano em suas regies e retomassem
os rituais catlicos.
224

Seis prncipes e representantes de catorze cidades protestaram contra a exigncia do imperador.


Esses principados e centros urbanos ficaram conhecidos como Estados protestantes. A partir de ento,
todos os adeptos de Lutero e de outros reformistas
seriam chamados de protestantes.
Temendo represlias do imperador, os Estados dissidentes se uniram em torno da Liga de
Schmalkalden e formaram um exrcito para agir
caso sofressem ataques. As hostilidades duraram at 1555, ano em que o imperador assinou a
Paz de Augsburgo, garantindo liberdade religiosa
aos protestantes.

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O calvinismo

RMN Reunin des Muses Natinaux/Agence Bulloz/Other Images

As propostas de Lutero repercutiram em diversas regies da Europa e originaram outros movimentos reformistas. Um dos primeiros lugares onde
isso ocorreu foi em Zurique, na Sua atual. Ali, em
1522 o religioso Ulrich Zwinglio (1489-1531) comeou a pregar em seus sermes que a nica fonte
de autoridade sobre os cristos era a Bblia. Tambm protestava contra o celibato imposto aos integrantes do clero.
Na Frana, o frade Joo Calvino (1509-1564)
aderiu ao movimento reformador em 1533. Perseguido por suas ideias, viu-se obrigado a se mudar
para Genebra, na Sua, onde publicou uma exposio sistemtica de seu pensamento, dando incio a
uma nova corrente religiosa: o calvinismo.

Para Calvino, apenas as pessoas predestinadas


por Deus teriam direito salvao na vida eterna.
Um dos sinais dessa predestinao seria o sucesso
no trabalho e nos negcios. Porm, para fazer jus
salvao, as pessoas tinham de levar uma vida frugal, sem luxo e sem dissipaes; deveriam trabalhar,
guardar dinheiro e investir suas economias na criao de novas oportunidades de trabalho.
Segundo essa concepo, o trabalho e o esprito de poupana deveriam ser valores centrais a
serem cultivados. Devido a essa viso, o calvinismo
encontrou ampla aceitao da burguesia, que via
nele uma justificao moral e religiosa para sua riqueza. A prpria cobrana de juros sobre emprstimos (usura), condenada pela Igreja, era consentida
pelos calvinistas.
As ideias de Calvino espalharam-se para outras
regies da Europa, encontrando apoio principalmente nos lugares de desenvolvimento capitalista precoce, como os Pases Baixos (Holanda) e a Inglaterra, e mais tarde nas colnias inglesas da Amrica do
Norte. Na Frana, onde os calvinistas eram chamados de * Veja o filme A rainha
huguenotes, desencadeou-se Margot, de Patrice
Chreau, 1994.
verdadeira guerra civil* entre
eles e os catlicos.

Pintura de autor annimo do sculo XVII representando


Joo Calvino em seu gabinete de trabalho. A doutrina
criada por Calvino, o calvinismo, encontrou muitos adeptos
na Inglaterra e nos Pases Baixos (Holanda). Na Inglaterra,
os seguidores de Calvino eram chamados de puritanos.

A Igreja anglicana

Na Inglaterra, pas que j vinha recebendo influncias do pensamento protestante, a reforma foi
introduzida pelo rei Henrique VIII (1509-1547). Desde
o incio de seu reinado, Henrique procurava reforar o
poder central, mas um dos obstculos para isso era a
Igreja catlica, detentora de vastas extenses de terras e de poderosa influncia sobre a populao.
Em 1527, o monarca pediu ao papa Clemente VII autorizao para se separar de sua mulher, a
rainha Catarina de Arago. O papa, interessado em
no entrar em conflito com o imperador do Sacro Imprio, Carlos V, sobrinho da rainha inglesa, negou-se a atender ao pedido. Mesmo com a recusa papal, Henrique VIII separou-se de Catarina de Arago
e, em 1533, casou-se com sua
amante, Ana Bolena*, uma * Veja os filmes
dama da corte. Em repres- A outra, de Justin
Chadwick, 2008, e
lia, Clemente VII excomungou Ana dos mil dias, de
o soberano (veja a seo Olho Charles Jarrot, 1969.
vivo, na pgina 226).
A Reforma protestante Captulo 27

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225

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Olho vivo

Os embaixadores

Os dois homens representados no quadro desta seo eram nobres da corte francesa. esquerda
vemos Jean de Dinteville (1504-1555), embaixador da Frana na Inglaterra; direita, o bispo Georges
de Selve (1508/1509-1541). Em 1533, os dois estavam na Inglaterra com uma difcil misso: tentar convencer o rei Henrique VIII a no romper com a Igreja catlica.
O encontro de ambos foi registrado pelo pintor Hans Holbein, o Moo (1497-1543), do Sacro Imprio
Romano-Germnico, neste leo sobre madeira. A obra, alm de apresentar aspectos caractersticos da
poca, como a preocupao com a cincia e o saber (repare, por exemplo, nos instrumentos cientficos
representados), est repleta de simbolismo, como veremos a seguir.

Quadrante, instrumento usado para medir a altura dos astros e, assim,


ajudar na localizao das embarcaes em alto-mar.

O globo celeste faz referncia teoria heliocntrica, que desafiou os princpios da Igreja catlica.

O relgio de sol faz aluso redeno de Cristo, pois marca a data de 11 de abril de 1533,
dia em que caiu a Sexta-feira da Paixo daquele ano.

Medalho da ordem de So Miguel, uma das mais importantes ordens da cavalaria da Frana.

O alade um tradicional smbolo da harmonia. Mas est com uma corda quebrada,
o que pode ser uma aluso discrdia entre catlicos e protestantes.

A inscrio na espada informa que Dinteville tinha na poca 29 anos.

Globo terrestre mostrando a linha de Tordesilhas (ver captulo 28) e a Amrica.


Inclui tambm nome de lugares significativos para Dinteville.

Tradues de Lutero: na pgina da esquerda, um hino religioso; na da direita, prembulo


para os Dez Mandamentos. Textos mostram pontos em comum entre catolicismo e protestantismo,
numa referncia a um desejo de reunificao das duas Igrejas.

Obra com instrues sobre prticas de clculos comerciais impressa em 1527. A pgina marcada com
o esquadro comea com a palavra alem Dividirt, outra aluso diviso poltico-religiosa da poca.

Caveira desenhada segundo tcnica conhecida como anamorfose. Remete ideia da finitude da
vida e dos limites do conhecimento humano. Ao escolher uma imagem disforme (caveira distorcida
para quem olha o quadro de frente), o artista refora a ideia da limitao humana.

O mosaico do cho igual ao do santurio da Abadia de Westminster, na Inglaterra.

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Torquetum, instrumento conhecido dos antigos gregos,


cujo uso foi retomado durante a Idade Mdia.
Era empregado para observar a posio dos astros no
cu em trs diferentes sistemas de coordenadas.
Poliedro com diferentes relgios
de sol, usado para viagens.

Fontes: FARBER, Allen.


Holbeins The ambassadors and
Renaissance ideas of knowledge.
Disponvel em: <http://employes.
oneonta.edu/farberas/arth/arth214/
ambassadors_home.html>. Acesso
em: 26 out. 2012; CUMMINGS,
Robert. Para entender a arte.
So Paulo: tica, 2000.
Hans D. J. Holbein/Erich Lessing/Album/Latinstock

Os objetos desta prateleira remetem


ao conhecimento das coisas do cu.

Livro com inscrio em


latim indicando que o
bispo tinha 25 anos de
idade.

Pintura de Hans Holbein, o Moo, conhecida como Os embaixadores.

A Reforma protestante Captulo 27

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227

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Como resposta, em 1534 Henrique VIII convocou o Parlamento ingls e obteve sua aprovao para
separar a Igreja do Estado na Inglaterra. Alm disso,
dissolveu os mosteiros e confiscou os bens da Igreja.
Consumado o rompimento com o papado, Henrique VIII fundou a Igreja anglicana, cujo chefe seria o
prprio rei (ou rainha) da Inglaterra. Com a morte de
Henrique, caberia a sua filha, a rainha
* Veja o filme
Elizabeth I* (1558-1603), a tarefa de Elizabeth, de
consolidar o anglicanismo como reli- Shekhar Kapur,
1998.
gio oficial da Inglaterra.

A reao da
Igreja catlica

Hans D. J. Holbein/The Bridgeman Art Library/Keystone

C. Malloy/Biblioteca Nacional, Paris, Frana/Giraudon/The Bridgeman/Keystone

Diante da difuso do protestantismo e das presses de muitos clrigos exigindo o retorno da Igreja
catlica a seus princpios originais, uma srie de mudanas foi colocada em prtica pela Santa S. Essa
reforma interna ou Contrarreforma, como tambm chamada levou a Igreja a rever dogmas, valores e princpios.

Papa Paulo III (1468-1549) recebendo a ordem da Companhia


de Jesus, em gravura de 1540.

Para se reaproximar da populao, ela criou organizaes encarregadas de levar as Escrituras aos fiis
e de ajudar os mais necessitados. Com esse propsito, surgiram tanto grupos laicos, como a Companhia
do Divino Amor, quanto religiosos, como a Ordem
dos Capuchinhos, que defendia um ideal de pobreza
para seus membros.
Empenhada em recuperar o terreno perdido para
os protestantes e arrebanhar novos fiis, a Igreja criou
ordens evangelizadoras, como a Companhia de Jesus,
em 1540. Seus integrantes, os jesutas, desempenhariam importante papel na difuso do cristianismo em
terras da sia, frica e Amrica a partir do sculo XVI.

O Conclio de Trento

A partir do sculo XVI, com a afirmao das monarquias


nacionais e as primeiras manifestaes de absolutismo
(veja o captulo 30), a representao artstica dos reis
passou a ser cada vez mais imponente. Neste retrato
de Henrique VIII, rei da Inglaterra entre 1509 e 1547,
o pintor Hans Holbein, o Moo, procurou destacar o
poderio do monarca, com roupas magnficas e a mo
na espada, numa poca em que Henrique VIII fundava
uma Igreja da qual seria o chefe supremo.

228

Em 1545, iniciou-se na cidade de Trento, na


pennsula Itlica, uma reunio de bispos e telogos
destinada a estabelecer regras para a Igreja catlica
e reforar os princpios da f. Conhecida como Conclio de Trento, ela foi interrompida por diversas vezes e prolongou-se at 1563.
Entre outras medidas, o Conclio decidiu criar
seminrios para a formao dos futuros sacerdotes,
reforou a atuao da Inquisio e criou o Index Li-

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brorum Prohibitorum, lista de livros proibidos aos


catlicos por conterem ideias consideradas contrrias f catlica.
Alm de manter o celibato dos padres, o Conclio defendeu o culto s imagens e o recurso s indulgncias, proibindo apenas sua venda. Sustentou

que o papel do clero era o de intermediar as relaes


entre Deus e as pessoas e de fazer a interpretao
das Escrituras, e reafirmou a importncia dos sete
sacramentos. Ao agir assim, o Conclio de Trento
acabou de vez com a possibilidade de catlicos e
protestantes voltarem a se unir sob a mesma Igreja.

Enquanto sso...
A expanso islmica

te de sua mulher, Mumtaz Mahal, para servir-lhe


de mausolu, o Taj Mahal foi construdo inteiramente com mrmore branco. Em suas paredes
foram incrustadas com quartzo vrias passagens
do Alcoro.

No alvorecer da Idade Moderna, enquanto a


Igreja catlica via-se envolvida em profunda crise, a religio islmica continuava dominante no
Oriente Mdio, no norte da frica e em boa parTim Graham/Getty Images
te da ndia. Entre os sculos XV e XVI, trs
grandes imprios nessas regies seguiam o
islamismo: o Imprio Otomano (que controlava o sudeste da Europa e todos os reinos
de lngua rabe, exceto a Arbia, o Sudo e
o Marrocos), o Imprio Safvida, na Prsia,
e o Imprio Mogol, na ndia (no confundir
com o Imprio Mongol, na China).
Somente no Imprio Otomano viviam
aproximadamente 14 milhes de pessoas,
quase o dobro da populao da Espanha e
da Inglaterra juntas. Esse imprio sobreviveu at o incio do sculo XX, desfazendo-se
aps a Primeira Guerra Mundial (1914-1918).
J o Imprio Mogol sobreviveu at meados do sculo XIX. Um dos principais smbolos desse imprio o Taj Mahal, cujas obras
comearam em 1632 e levaram cerca de vinte anos para serem concludas.
Mausolu de Etimad Ud Doulah, construdo em 1628 em Agra,
Erguido na cidade de Agra, a mando na ndia. O estilo arquitetnico da construo conhecido como
do soberano Shah Jahan logo aps a mor- Mughal, com influncias persas, indianas, islmicas e turcas.

Organizando as ideias
1. A
 partir do sculo XIV, a Igreja catlica tornou-se alvo de crticas de intelectuais e religiosos.
Indique que processos histricos motivaram
essas crticas.
2. Qual foi o papel de Martinho Lutero no processo
que culminou com a Reforma protestante?
3. U
 ma das 95 teses de Martinho Lutero afirmava que Esperar ser salvo mediante cartas de

indulgncia vaidade e mentira, mesmo se o


prprio papa oferecesse sua alma como garantia. Considerando essa tese, explique a
oposio entre Lutero e as concepes da
Igreja catlica.
4. Que relao pode ser estabelecida entre as
ideias reformistas na esfera religiosa e a ecloso
de revoltas sociais e polticas naquele perodo?

A Reforma protestante Captulo 27

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5. Explique o surgimento da expresso Reforma


protestante ou, posteriormente, Igreja protestante com base nos eventos que envolveram as
decises do imperador Carlos V, do Sacro Imprio Romano-Germnico.
6. Por que podemos afirmar que a difuso do calvinismo e a ascenso da burguesia na Idade Moderna esto intimamente ligadas?

7. Narre os episdios que levaram criao da Igreja anglicana e explique sua importncia no contexto da Reforma protestante.
8. A Contrarreforma foi a resposta da Igreja catlica
crise provocada pela difuso do protestantismo. Cite trs medidas fundamentais da Contrarreforma.

Interpretando DOCUMENTOS
Publicado em 1525, o texto a seguir faz parte de
um manifesto dos camponeses do Sacro Imprio
Romano-Germnico que no ano anterior haviam
se rebelado contra os senhores de terra. Liderados por Thomas Mnzer (releia o boxe Convulso
social no Sacro Imprio, na pgina 223), eles exigiam reformas sociais. Depois de ler o texto, responda s questes.
[...] at agora ramos tratados como escravos,
o que uma vergonha, pois, com o seu precioso
sangue, Jesus Cristo nos salvou a todos, tanto ao
mais humilde pastor como ao mais nobre senhor,
sem distino. Por esse motivo, deduzimos das Sagradas Escrituras que somos livres, e livres queremos ser. No que queiramos ser totalmente livres,
que no queiramos reconhecer autoridade alguma; no isso o que Deus nos ensina.
[...] at agora, nenhum pobre podia perseguir a
caa, pegar aves ou peixes na gua corrente, o que
nos parece uma lei totalmente injusta e pouco fraternal, mas interesseira e em desacordo com a palavra de Deus.
[...] somos prejudicados ainda pelos nossos senhores, que se apoderaram de todas as florestas. Se
o pobre precisa de lenha ou madeira tem que pagar
o dobro por ela. Ns somos de opinio que deve

ser restituda comunidade toda e qualquer floresta que se encontra em mos de leigos ou religiosos
que no a adquiriram legalmente.
[...] nossa deciso e resoluo final a seguinte: se uma ou diversas dessas exigncias
no estiverem em consonncia com a palavra
de Deus, delas abriremos mo imediatamente,
desde que se nos prove, base das Sagradas
Escrituras, que elas esto em discordncia com
a vontade divina.
Extrado de: MARQUES, Ademar;
BERUTTI, Flvio; FARIA, Ricardo.
Histria moderna atravs de textos.
So Paulo: Contexto, 2001. p. 128.

1. Qual a autoridade legtima invocada pelo manifesto para justificar o fim da servido e garantir
a liberdade aos camponeses?
2. O
 s manifestos geralmente contm dois aspectos importantes: o primeiro a denncia de
uma situao (injusta, ilegal, incmoda, etc.); o
segundo, uma reivindicao (uma nova proposta, alguma reforma, um tipo novo de organizao). Identifique, nesse manifesto, quais so as
denncias e o que ele prope para transformar
a ordem social.

Mundo virtual
nn

nn

230

Igreja do Santo Sepulcro Passeio virtual pela Igreja do Santo Sepulcro, em Jerusalm (site em ingls).
Disponvel em: <www.360tr.com/kudus/kiyamet_eng/index.html>. Acesso em: 30 out. 2012.
Baslica de So Pedro Passeio virtual pela Baslica de So Pedro, no Vaticano. Disponvel em:
<www.vatican.va/various/basiliche/san_pietro/vr_tour/index-en.html>. Acesso em: 30 out. 2012.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Captulo 28

As Grandes Navegaes
Objetivos do captulo
Corbis/Latinstock

O planeta Marte sempre exerceu sobre os


habitantes da Terra um fascnio especial. Durante
certo tempo, imaginou-se que ele podia ser
habitado. Conhecido tambm como planeta
vermelho, pensou-se depois que em suas terras
ridas no houvesse vestgios de gua.
Esse enigma da Cincia chegou ao m em
2008: o planeta Marte tem gua, sim, embora
na forma de gelo. O anncio foi feito por
tcnicos da agncia espacial norte-americana,
Nasa, aps anlise do material coletado na
superfcie do planeta pela sonda Phoenix.

Nasa/JPL-Caltech/Malin Space Science Systems/Reuters/Latinstock

Identificar os grupos sociais e os interesses que


conduziram s Grandes Navegaes.
Conhecer os recursos tcnicos, os esforos
e as etapas que envolveram a conquista do
Atlntico.
Reconhecer os principais desdobramentos das
Grandes Navegaes: a chegada dos europeus
s ndias e ao continente americano.
Perceber o papel e os interesses dos nascentes
Estados Nacionais.

Desvendar os mistrios do Universo tem sido


um dos grandes desaos enfrentados pelos seres
humanos h sculos, mas as pesquisas para a
conquista do espao interestelar tiveram incio
de fato em meados do sculo XX. De l para c,
governos de diversos pases investiram milhes
de dlares em pesquisas e viagens ao espao.
Hoje, norte-americanos, russos e chineses, entre
outros povos, continuam envolvidos nessas
pesquisas e viagens.
De certa forma, a corrida espacial se
assemelha s Grandes Navegaes. Apesar de
conservarem especicidades que os diferenciam
historicamente, o desenvolvimento cientco e
tecnolgico envolvido em ambas as empreitadas
e a expanso dos territrios conhecidos so
duas caractersticas comuns a esses dois
episdios da Histria. dessas navegaes
audaciosas que falaremos neste captulo.

Foto de outubro de 2012 do rob Curiosity, enviado


pela Nasa ao planeta Marte em agosto do mesmo ano.
As amostras coletadas pelo rob em solo marciano
permitem anlise cientfica das composies qumicas do
solo e do ar do planeta.

231

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Um comrcio lucrativo

Durante a Idade Mdia, o comrcio entre a


sia e a Europa era intermediado principalmente
pelos rabes. Eles adquiriam mercadorias no Oriente e as levavam at entrepostos comerciais instalados em reas prximas ao mar Negro ou na parte
mais oriental do Mediterrneo. Comerciantes europeus principalmente venezianos e genoveses
deslocavam-se at esses entrepostos, abasteciam-se dessas mercadorias e as revendiam depois nas
feiras e cidades da Europa.
Entre sair da sia e chegar Europa, os preos
desses produtos sofriam aumentos de mais de 4 mil
por cento. A pimenta, por exemplo, comprada por
cerca de 3 ducados na ndia, era revendida no Cairo por 68 ducados e quando chegava s cidades da
Europa estava cotada em quase 140 ducados. Os
comerciantes europeus sabiam que poderiam ter lucros maiores caso dispensassem os intermedirios
e adquirissem as mercadorias diretamente de seus
produtores, nas ndias (nome pelo qual chamavam
todas as terras do leste da sia).
At o sculo XIV, o conhecimento que se tinha
na Europa a respeito de outros lugares do mundo era
bastante restrito. Alm dos relatos do veneziano Marco Polo (releia o boxe O homem que viajava, no captulo 17), as informaes disponveis sobre o Oriente
eram encontradas, quase sempre, em obras escritas
por pessoas que jamais haviam estado na sia.
Havia tambm muitas lendas sobre outros povos
e lugares. Uma delas, reproduzida por monges e peregrinos, falava da existncia do chamado reino do
Preste Joo, rei cristo cujos domnios localizavam-se
em algum ponto da frica Oriental ou da sia. Para o
governo portugus, esse reino poderia ser importante aliado de Portugal na luta contra os muulmanos.
O conhecimento a respeito dos mares no era
diferente. Muitos europeus acreditavam que em direo ao sul o mar seria habitado por monstros e
estaria sempre em chamas. Segundo essa crena,
aqueles que arriscassem cruzar o Atlntico conhecido como mar Tenebroso iriam se deparar
com o fim do mundo: em algum ponto o oceano
acabaria e daria lugar a um enorme abismo.

Em busca de rotas alternativas


O medo de se aventurar por essas regies comeou a mudar a partir de 1453, quando os turco otoma232

Bettman/Corbis/Latinstock

nos tomaram Constantinopla e dominaram o Mediterrneo oriental (reveja o captulo 20), passando a cobrar
altas taxas das caravanas que cruzavam a regio.
Para escapar dessas cobranas, muitos mercadores europeus comearam a procurar rotas alternativas
em direo s ndias. Isso provocou uma grande busca por informaes geogrficas e martimas. Nesse
processo, quem saiu na frente foi Portugal.
Entre os fatores que explicam esse pioneirismo, podem ser destacados: a posio geogrfica do
pas, extremamente favorvel s navegaes, j que
Portugal, banhado pelas guas do Atlntico, era o
reino mais ocidental da Europa; a existncia de um
poder centralizado e de um Estado unificado, sem
dissenses internas (reveja o captulo 25); e a longa experincia de pescadores e marinheiros lusitanos na costa do Atlntico.

Um oceano povoado de monstros assustadores. Era assim o


mar Tenebroso no imaginrio dos europeus entre o final da
Idade Mdia e o comeo da Idade Moderna. Nesta gravura
de Sebastian Mnster (sculo XVI), esto representados
alguns desses monstros. Com as Grandes Navegaes, o mar
Tenebroso logo ficaria conhecido como oceano Atlntico.

A aventura portuguesa

Desde meados do sculo XIII, comerciantes e


marinheiros portugueses faziam frequentes viagens
a outras regies da Europa: levavam para a Inglaterra e a Frana, por exemplo, produtos como azeite,
vinho, couro e frutas secas. Ao retornarem, traziam
para Portugal mveis de madeira, armas de ferro e
tecidos, entre outros artigos.

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Por essa poca, o dinheiro comeava a substituir


gradualmente a posse da terra como smbolo de prestgio e poder. Assim, o comrcio martimo promoveu
pouco a pouco a ascenso social da burguesia mercantil. Alm disso, os mercadores portugueses foram beneficiados por alianas e acordos de interesse mtuo
estabelecidos com a Coroa portuguesa. De fato, por
meio de leis, decretos e incentivos, a monarquia concedia privilgios s pessoas que atuavam no comrcio.
Em 1358, por exemplo, um decreto autorizava
o corte de rvores nas matas do reino para a construo de navios. Em 1380, o governo portugus
criou a Companhia das Naus, uma espcie de seguro martimo cujo objetivo era resguardar os donos
dos navios no caso de perdas por naufrgio ou atos
de pirataria. Ao mesmo tempo, o governo de Lisboa
colocou em prtica uma poltica protecionista,
passando a fazer restries ao de mercadores
estrangeiros em Portugal, de modo a salvaguardar
os interesses dos comerciantes nacionais em face da
concorrncia externa.
Essa relao entre a Coroa e a burguesia mercantil se consolidou de vez entre 1383 e 1385,
quando ocorreu a Revoluo de Avis, que expulsou
de Portugal as foras de Castela e colocou no trono
dom Joo I, apoiado principalmente pela burguesia
(releia o captulo 25).
Em 1415, o governo de dom Joo I resolveu ocupar Ceuta, importante entreposto comercial e militar
situado no norte da frica. A deciso tinha por objetivo tirar dos muulmanos o controle do comrcio
nessa regio e coloc-lo em mos portuguesas. Com
a conquista de Ceuta, coordenada por um dos filhos
do rei, o infante dom Henrique, teve incio o processo
de expanso ultramarina de Portugal.

Aps a conquista, dom Henrique foi agraciado


com o ttulo de gro-mestre da Ordem de Cristo, rica
instituio religiosa cujo principal objetivo era combater os infiis em qualquer lugar do mundo. Em
Ceuta circulavam informaes sobre a existncia de
ouro no reino do Mali, ao sul do Saara (reveja o captulo 19). Atrado por essas informaes e pelo desejo de encontrar o reino do Preste Joo , dom Henrique planejou a conquista da costa oeste da frica
em direo ao sul, obtendo para isso financiamento
da Ordem de Cristo.

A Escola de Sagres
Algum tempo depois da conquista de Ceuta,
dom Henrique se transferiu para o Algarve, fixando-se nas proximidades de Sagres, a vila mais ocidental
da Europa. A, reuniu cartgrafos, astrnomos, matemticos e navegadores. Juntos, passaram a estudar o
legado nutico deixado por grandes povos do passado fencios, egpcios, gregos, rabes, etc.
Os estudos desse grupo de especialistas no
chegaram a tomar a forma de uma instituio
educacional permanente, mas ficaram conhecidos
como Escola de Sagres. Como resultado de suas
atividades, foram desenvolvidas cartas martimas e
criados ou aperfeioados diversos instrumentos de
navegao, como mostra o boxe A tecnologia nutica, a seguir. Alm disso, foi inventado um novo
tipo de embarcao, a caravela, navio veloz e relativamente pequeno, com cerca de 20 a 30 metros
de comprimento. Tripulada por 40 a 50 homens,
era ideal para a navegao costeira, podendo entrar em rios e esturios e realizar manobras em regies de guas rasas.

A tecnologia nutica
Entre os instrumentos utilizados pelos navegantes em suas viagens a partir do sculo XV, destacam-se a bssola, o quadrante e o astrolbio. A
primeira uma agulha magntica que indica a direo do polo norte e ajuda a identificar a posio
percorrida pelo navio; o quadrante um arco graduado, de 45 graus, que fornece a latitude exata
em que se encontra a embarcao. J o astrolbio
consiste em um disco metlico ou de madeira, utili-

zado para determinar a posio do navio com base


na localizao das estrelas.
Juntamente com a inveno e o aperfeioamento desses instrumentos, os cartgrafos portugueses
passaram a acompanhar os navegadores em suas
viagens com o objetivo de elaborar mapas mais
precisos. Esses mapas acabaram se tornando objetos extremamente cobiados na Europa, pois continham informaes geogrficas que na poca eram
de conhecimento apenas dos portugueses.

As Grandes Navegaes Captulo 28

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233

3/6/13 11:10 AM

PORTUGUESES NA COSTA AFRICANA


30 L

EUROPA
PORTUGAL
Lisboa

ESPANHA
Palos

Aores
1428
Madeira
1420

Cabo
Verde
1456

edite
rrne
o

Cabo Bojador
1434

SIA

Trpico de Cncer

FRICA

GUIN
1434-1462

Equador

CONGO
1482-1485

lom
rto
ia
eu D

OCEANO
ATLNTICO

Melinde
1498

Moambique
1498

Trpico de Capricrnio

ESCALA
950

1 900

Vencido o Bojador, Portugal pde dar continuidade s expedies martimas em direo ao sul da
costa africana. Em 1444, uma dessas expedies
retornou a Portugal com cerca de duzentos africanos, vendidos depois como escravos. Esse foi o primeiro grupo de africanos escravizados vendidos em
Portugal, prtica que logo se generalizaria entre os
mercadores portugueses (e de outras origens) e
que se estenderia por mais de quatro sculos.
Quando dom Henrique morreu, em 1460, os
portugueses j haviam chegado at a regio da
atual Serra Leoa. Uma bula do papa Eugnio IV garantia-lhes o monoplio comercial no continente
africano e o direito de capturar e subjugar os sarracenos [muulmanos] e pagos [africanos] e qualquer outro incrdulo ou inimigo de Cristo, como
tambm seus reinos, ducados, principados e outras
propriedades, assim como reduzir essas pessoas
escravido perptua.

Cabo da
Boa Esperana
1487

OCEANO
NDICO

QUILMETROS

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

No extremo sul da frica

234

Ma
rM

Ceuta
1415

Ba

As expedies martimas portuguesas rumo ao sul comearam em


1418 (veja o mapa ao lado). Entre
1420 e 1427, ocorreu a conquista
das ilhas da Madeira e dos Aores,
nas quais os portugueses introduziram o plantio de trigo, uvas e cana-de-acar. A partir de ento, as expedies comearam a se deter no
temido cabo Bojador.
Regio de arrecifes pontiagudos,
o cabo era considerado um obstculo intransponvel pelos portugueses.
Quando chegavam ali, as caravelas
sofriam srias avarias ou afundavam.
Em poucos anos, cerca de vinte embarcaes foram a pique. Para os supersticiosos, a destruio dos barcos
no Bojador devia-se aos monstros que
habitavam o oceano ou fria divina.
Em 1534, uma expedio capitaneada por Gil Eanes conseguiu finalmente ultrapassar o temido obstculo.
Com a travessia do Bojador, os portugueses haviam vencido o desconhecido e dominado o medo (veja a seo
No mundo das letras, na pgina 238).

30 L

O ltimo passo nesse avano pela costa africana


ocorreu em 1487, quando Bartolomeu Dias dobrou
a extremidade sul do continente africano. Chamou o
acidente geogrfico ali encontrado de cabo das Tormentas. Mais tarde, o rei dom Joo II (1481-1495) mudou esse nome para cabo da Boa Esperana. A essa
altura, os portugueses j haviam definido seu mais ambicioso projeto: encontrar o caminho martimo para as
ndias. Como a confirmar o nome com que chamou o
cabo, Bartolomeu Dias morreria em 1500 durante uma
tormenta no cabo da Boa Esperana.

Os espanhis chegam
Amrica

Os feitos portugueses estimularam o interesse de


navegantes de outras regies da Europa em descobrir
um caminho alternativo para as ndias. Um deles era
o genovs Cristvo Colombo. Acreditando na esfe-

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ricidade da Terra, Colombo argumentava que a forma mais rpida de se chegar s ndias a partir da Europa seria pelo oceano Atlntico. Segundo sua tese,
para se chegar ao Oriente seria preciso navegar para
o Ocidente.
Diante da recusa do rei de Portugal dom Joo II
em financiar seu projeto, o genovs se dirigiu aos reis
espanhis Fernando e Isabel e deles conseguiu apoio.
Em agosto de 1492, acompanhado por cerca de noventa homens, Colombo deixou o porto de Palos, na
Andaluzia, no comando das caravelas Santa Mara,
Pinta e Nia.
Navegando sempre em direo a oeste, no dia
12 de outubro do mesmo ano, Colombo avistou terra firme. Acreditou ter chegado s n* Veja o
dias, mas suas embarcaes haviam filme 1492: a
aportado em um continente desco- conquista do
nhecido dos europeus e que poste- paraso, de
riormente passou a ser conhecido Ridley Scott,
1992.
como Amrica*.
Entre 1493 e 1502, Colombo realizou mais trs
viagens ao novo continente sob o patrocnio da Espanha, mas as riquezas to desejadas no foram encontradas. Em 1506, Colombo morreu em Valladolid, na
Espanha, abandonado, sem prestgio e certo de que
encontrara o caminho para as ndias.

O Tratado de Tordesilhas

O feito de Colombo levou os governos de Portugal e da Espanha a se envolverem em uma disputa a


respeito de qual dos dois pases teria primazia sobre
as novas terras. Como no chegavam a um acordo, os reis de Portugal e Espanha pediram ao papa
Alexandre VI que servisse de juiz na disputa. Em 7 de
junho de 1494, com o testemunho do papa, representantes dos dois governos chegaram finalmente a
um acordo e assinaram o Tratado de Tordesilhas.
O acordo dividia o mundo em dois blocos, a partir de uma linha imaginria que ficava a 370 lguas a
oeste das ilhas de Cabo Verde (veja o mapa da pgina 236). As terras j encontradas, ou que viessem a
s-lo, a oeste desse marco pertenceriam Espanha.
As terras situadas a leste seriam de Portugal.

A caminho das ndias

Universal Images Group/De Agostini/Alamy/Other Images

Corbis/Latinstock

Aps a assinatura do Tratado de Tordesilhas, os


espanhis continuaram com suas expedies em direo ao continente americano. O governo de Portugal,
em contrapartida, manteve seus planos de chegar s
ndias contornando a frica. Assim, aps a travessia
do cabo da Boa Esperana os portugueses decidiram
organizar uma nova viagem. Dessa vez, o escolhido
para comandar a empreitada foi Vasco da Gama.

De p sobre um escaler, Cristvo Colombo despede-se


dos Reis Catlicos (Isabel e Fernando) no porto de Palos,
na Espanha atual. Em sua viagem rumo ao Oriente,
Colombo chegou a um continente desconhecido dos
europeus e que logo viria a se chamar Amrica. Gravura
Cristvo Colombo partindo para sua primeira viagem,
de Victor A. Searles, 1892.

Azulejo portugus do sculo XVI retrata a instalao de


um pelourinho.

As Grandes Navegaes Captulo 28

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235

3/6/13 11:10 AM

Vasco da Gama partiu de Lisboa em julho de


1497, com quatro navios e 170 homens sob seu
comando. Em novembro, a frota dobrou o cabo da
Boa Esperana. Em maro do ano seguinte, chegou
a Melinde, na costa do Qunia atual. Ali, Vasco da
Gama conseguiu a ajuda de um marinheiro rabe
que concordou em gui-los pelo oceano ndico at
as ndias. Assim, em maio de 1498, a frota portuguesa aportou em Calicute, na ndia atual. Era a
prova definitiva de que se podia chegar ao Oriente
sem passar pelo Mediterrneo.

de passariam a ser chamadas de Brasil. No ano seguinte, o florentino Amrico Vespcio, a servio do
rei de Portugal, mapeou essas terras, chegando
concluso de que no faziam parte das ndias, mas
sim de um novo continente que, em sua homenagem, passou a ser chamado de Amrica.
Em 1519, o portugus Ferno de Magalhes,
a servio da Coroa espanhola, deu incio primeira viagem ao redor da Terra. Morto em uma ilha do
Pacfico, Magalhes jamais retornaria ao ponto de
partida, mas sua viagem de circum-navegao seria completada por Sebastio Elcano, que estaria de
volta Espanha em 1522 (ver mapa abaixo).

Portugueses na Amrica

A aventura de Magalhes e Elcano provava de


uma vez por todas a esfericidade da Terra. Depois

O sucesso da empreitada de Vasco da Gama estimulou novas viagens. Em 1500, aps afastar-se da
costa africana, o navegador Pedro lvares Cabral alcanou terras a oeste do Atlntico Sul que mais tar-

de um sculo de navegaes e da conquista de um


novo continente pelos europeus, o mundo nunca
mais seria o mesmo.

NAVEGAES PORTUGUESAS E ESPANHOLAS (SCULOS XV E XVI)

LINHA DO TRATADO DE TORDESILHAS

Crculo Polar rtico

AMRICA
DO NORTE

San
Salvador 1492

OCEANO
ATLNTICO

Veneza
PORTUGAL
ESPANHA
Aores
Lisboa Sevilha
1428
Palos
M
ar M
editerrn
Ceuta
eo
1415
Madeira
1420 Cabo Bojador
1434
Cabo Verde
1456
GUIN
1434-1462

AMRICA
CENTRAL

ar
eu
om
tol

Dias

AMRICA
DO SUL

OCEANO
ATLNTICO

lh
ga
1
52

Melinde
1498

Moambique
1498
Cabo da
Boa Esperana
1487

Ma

Fern
o
de
151
9-1

FRICA
CONGO
1482-1485

Porto Seguro
1500

OCEANO
PACFICO

S I A

EUROPA

JAPO

OCEANO
PACFICO
Trpico de Cncer
Goa
Calicute 1498
Cochim

Filipinas

Morte d
e Fer
no
Magalh
de
es 1
5 21

Equador

OCEANO
NDICO
22
o 15
lcan
io E
t
s
a
b
Se

Trpico de Capricrnio

OCEANIA

Rotas das navegaes portuguesas


Primeiras viagens
Vasco da Gama
Pedro lvares Cabral

ESCALA
1800
QUILMETROS

3 600

Rotas das navegaes espanholas


Cristvo Colombo
Ferno de Magalhes e Sebastio
Elcano (primeira viagem de circum-navegao)

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

236

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Enquanto sso...
Os chineses, outra vez

/A
ai Hin
oh Ch

sse
ce-Pre
a Fran
gnci

Enquanto os portugueses se preparavam


para iniciar suas viagens ultramarinas em direo s ndias, um navegante chins j dominava o oceano ndico. Era Zheng He (1371-1435),
um eunuco oriundo de famlia muulmana a
servio do imperador chins. Entre 1405 e 1433,
ele realizou sete expedies pelo oceano ndico, chegando ndia, ao golfo Prsico, frica oriental e ao sudeste da sia. Uma dessas
expedies contou com uma frota de 62 embarcaes e cerca de 30 mil marinheiros. Nessas viagens, os chineses entraram em contato
com cerca de quarenta reinos, estabelecendo
relaes comerciais e diplomticas com eles.
Zheng He navegava com o auxlio de uma bssola, instrumento inventado pelos chineses
quase dois mil anos antes.
Esttua do navegador chins Zheng He
em Jiangsu, na China, em foto de 2005.

Organizando as ideias
1. O
 comrcio entre o Oriente e o Ocidente durante a Idade Mdia era realizado atravs do mar
Mediterrneo. Descreva, em linhas gerais, como
estava organizada essa atividade mercantil.
2. Os comerciantes europeus acreditavam que teriam lucros muito maiores se pudessem atingir os
postos comerciais nas ndias sem intermedirios.
Entretanto, eles permaneciam dependentes dos
entrepostos controlados pelos rabes. Com base
nessas afirmaes, responda s questes:
a) Que obstculos, reais ou imaginrios, impediam os europeus de encontrar uma rota alternativa para chegar diretamente ao Oriente?
b) Que acontecimento provocou a alterao desse quadro e praticamente obrigou os comerciantes europeus a se lanar procura de outras rotas comerciais?
 uais foram os fatores polticos e econmicos
3. Q
que garantiram a Portugal vantagens martimas
em relao aos demais pases europeus?

4. Q
 ual foi o papel da Escola de Sagres no pioneirismo martimo portugus?
 bserve o mapa Portugueses na costa africana
5. O
(p. 234) e monte uma linha do tempo indicando
as conquistas portuguesas no litoral da frica.
6. A expanso martima portuguesa foi financiada e
conduzida pelo Estado portugus com o apoio dos
grandes comerciantes. No entanto, a Igreja catlica
tambm teve papel fundamental nesse processo e
no estabelecimento do monoplio comercial portugus na frica. Descreva as justificativas da Igreja
para incentivar as conquistas portuguesas.
7. De que modo a Espanha se lanou na disputa
pela expanso martima e pela conquista de novas terras?
8. O
 Tratado de Tordesilhas, assinado pelos governos de Espanha e Portugal, em 7 de junho de
1494, com o testemunho do papa, dividia o mundo em dois blocos. Com que finalidades esse
acordo foi assinado?

As Grandes Navegaes Captulo 28

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237

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No mundo Das letras


A conquista do Atlntico

Mar portugus
mar salgado, quanto do teu sal
So lgrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mes choraram,
Quantos filhos em vo rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma no pequena.
Quem quer passar alm do Bojador
Tem que passar alm da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele que espelhou o cu.
PESSOA, Fernando. Obra potica. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 1986. p. 16.

Hora DE REFLETIR
O processo de expanso martima de Portugal foi promovido por uma aliana entre o Estado monrquico e a burguesia mercantil. Nessa
aliana, ambos obtiveram vantagens: o Estado
garantiu a ampliao do seu poder e dos territrios sob seu domnio, e a burguesia conquistou novos mercados e ampliou suas atividades

1. P
 ode-se afirmar que o poema retrata a viso europeia do sculo XV a respeito das conquistas
verificadas no perodo das Grandes Navegaes.
Que viso essa e como ela est expressa no
poema?
2. O
 desenvolvimento da tecnologia nutica teve
um grande peso no processo das conquistas
portuguesas a partir do sculo XV. Os avanos
verificados no perodo possibilitaram maior
contato entre povos que at ento no se conheciam. Sob diferentes formas, hoje em dia,
tecnologias como o telefone celular e a internet
tambm tm servido para interligar pessoas de
diferentes partes do mundo. Na sua viso, o desenvolvimento tecnolgico atual beneficia positivamente as relaes humanas? Escreva um
texto sobre a questo dando exemplos
concretos observados
hoje em dia.

2005 Roger-Viollet/Topfoto/Keystone

O poeta portugus Fernando Pessoa nasceu


em Lisboa em 13 de junho de 1888. Considerado um dos maiores nomes da literatura mundial,
publicou em vida um nico livro em portugus,
Mensagem, lanado em 1934, um ano antes de
sua morte. Os poemas desse livro contam a histria de Portugal. o caso de Mar portugus,
que remete ao perodo das Grandes Navegaes.
Leia o poema e responda ao que se pede.

Selo portugus
desenhado por Lus
Duran estampando
a efgie do poeta
Fernando Pessoa
(1888-1935), autor de
Mar portugus e
muitos outros poemas.

Ateno: no escreva no livro. Responda sempre no caderno.

comerciais, assegurando certos privilgios e monoplios. Rena-se com seu grupo de colegas e
juntos reflitam sobre a seguinte questo: o Estado brasileiro, atualmente, privilegia grupos sociais especficos, ou exerce o poder em benefcio de toda a sociedade? Em seguida, debatam
esse tema.

Mundo virtual
nn

238

O mundo luso-brasileiro Exposio virtual do Arquivo Nacional sobre a expanso martima portuguesa.
Disponvel em: <http://tinyurl.com/8fwcrat>. Acesso em: 31 out. 2012.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Captulo 29

Os imprios coloniais
Objetivos do captulo
The Granger Collection, New York/Other Images

da Guiana Francesa, controla as ilhas de Saint


Pierre e Miquelon (conquistadas em 1604), na
Amrica do Norte, Martinica e Guadalupe (ambas
em 1635), no mar do Caribe, e a ilha de Reunio
(1642), na frica.
No Caribe, a Inglaterra domina as ilhas
Virgens Britnicas (conquistadas em 1672),
Anguilla (1650) e as ilhas Cayman (1670); j
a Holanda possui, alm de Aruba, as Antilhas
Holandesas, ambas dominadas em 1636. Neste
captulo estudaremos os fatores que levaram
expanso ultramarina de potncias europeias
entre os sculos XV e XVII.
WorldFoto/Alamy/Other Images

O que a ilha de Santa Helena, Aruba e


a Guiana Francesa tm em comum? O fato
de pertencerem a potncias europeias. Santa
Helena, na frica, um territrio ultramarino da
Inglaterra; a Guiana Francesa, na Amrica do Sul,
como o nome indica, um domnio da Frana;
e Aruba uma ilha no Caribe pertencente
Holanda.
Houve uma poca em que as potncias
europeias detinham grandes imprios coloniais.
Aruba, Santa Helena e a Guiana Francesa so
uma reminiscncia dessa poca, durante a qual o
interesse em dominar os mares, controlar fontes
de ouro e prata e obter grandes lucros por meio
do comrcio martimo despertou em pases
europeus o desejo de conquistar terras alm-mar.
Passados cinco sculos, ainda hoje alguns
desses pases mantm sob seu domnio territrios
conquistados naquele perodo. A Frana, alm

Conhecer a expanso ultramarina empreendida


pelos europeus a partir do sculo XV.
Entender os conceitos de pacto colonial
e mercantilismo.
Identificar as naes europeias e as regies do
mundo envolvidas no processo expansionista.
Compreender os desdobramentos do processo
expansionista, considerando aspectos culturais
e econmicos.

O ingls um idioma falado


na Ilhas Cayman, territrio na
regio do Caribe, que desde o
final do sculo XVI encontra-se
sob domnios da Inglaterra.
Na imagem, vemos uma placa
de trnsito em ingls alertando
os motoristas para tomarem
cuidado com as iguanas que
costumam atravessar a pista.
Foto de 2008.

239

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3/6/13 11:10 AM

A Revoluo Comercial

A chegada dos espanhis ao continente americano em 1492 e a descoberta do caminho martimo para as ndias pelos portugueses em 1498 podem ser consideradas o marco inicial da Expanso
Ultramarina. Com elas, as sociedades europeias, que
at ento viviam fechadas, restringindo seus contatos aos povos do Mediterrneo, ampliaram seus
horizontes para o mundo alm-mar. O comrcio
deslocou-se ento dos mares interiores da Europa
Mediterrneo, Bltico e Negro para os oceanos
Atlntico, ndico e Pacfico.
Acompanhando o comrcio, o contato intercultural incentivou a troca de ideias. O intercmbio entre povos de culturas e lugares to distintos
contribuiu para que o conhecimento tecnolgico
se desenvolvesse de forma mais intensa e contnua. Isso permitiu grandes avanos nas reas da
navegao, cartografia, medicina e construo naval. Expandiu-se tambm o saber cientfico, principalmente em reas como Astronomia, Geografia,
Zoologia e Mineralogia.

Eu tambm

posso participar

O consumo consciente de alimentos


Conservar alimentos para garantir seu consumo
no futuro sempre foi uma preocupao dos grupos
humanos. A salga e defumao de carnes, a produo de conservas, a fabricao de queijos ou de
pes, entre muitos outros exemplos, so tcnicas
criadas ao longo do tempo com o objetivo de preservar e prolongar o uso de alimentos in natura.
Por essa razo, as especiarias do Oriente tiveram um papel de destaque na Europa do comeo
da Idade Moderna. Em uma poca na qual inexistiam geladeiras e o inverno era rigoroso, os europeus abatiam as reses no outono, porque no inverno no haveria comida para esses animais. Mas,
para se alimentarem nos meses subsequentes ao
do abate, era preciso conservar a carne. As tcnicas usadas baseavam-se em receitas que incluam
plantas aromticas e temperos variados. Uma das
receitas mais comuns era uma mistura de sal, vinagre, gros de cominho, coentro e pimenta.

240

O comrcio cresceu significativamente. As especiarias, que estimularam a procura do caminho martimo para as ndias, se tornaram artigos cobiados,
principalmente por ajudarem na conservao dos alimentos (veja a seo Eu tambm posso participar, a
seguir). Alm delas, diversos produtos passaram a circular pelo mundo. A batata, o tomate, o fumo, o mamo e o abacaxi, originrios das Amricas, foram introduzidos no continente europeu. O cacau e o milho,
igualmente tpicos das terras americanas, adaptaram-se muito bem na frica. Originria da sia, a cana-de-acar espalhou-se por regies do Caribe e da Amrica do Sul. O caf, oriundo da Etipia, penetrou no
continente europeu e chegou mais tarde Amrica.
Animais e objetos tambm cruzaram o mundo.
Os europeus levaram o cavalo tanto para a Amrica
como para o Japo, onde s existiam equinos de pequeno porte. Por intermdio dos mercadores da Europa, os japoneses tambm tiveram seu primeiro contato com as armas de fogo e o relgio. Assim, graas
s navegaes, produtos de quatro continentes passaram a atravessar os mares, provocando uma circulao monetria desconhecida at ento. Por tudo isso,
esse processo chamado de Revoluo Comercial.

Alm da conservao de carnes e peixes, as


especiarias tambm eram muito utilizadas na
preparao dos alimentos, j que depois de certo tempo muitos produtos adquiriam sabores nem
sempre agradveis.
Graas a essa ampla utilizao, as especiarias eram extremamente populares. Um guia muito utilizado na Europa na Idade Mdia citava 288
substncias para conservar e temperar alimentos,
ministrar como remdio, etc.
A especiaria mais cobiada era a pimenta-da-ndia (aqui no Brasil chamada de pimenta-do-reino), famosa por suas propriedades digestivas,
usada como estimulante do apetite e indicada
para melhorar a circulao sangunea. Mas havia tambm a canela (oriunda do Ceilo, atual Sri
Lanka); a noz-moscada e o cravo (ambos das ilhas
Moluscas, hoje Indonsia), alm do aafro, gengibre, crcuma, anis, sementes de papoula e muitas outras. O acesso a esses produtos, no entanto,

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Terra para atender nossas necessidades de gua,


energia e alimentos. Situao essa capaz de pr
em risco a sobrevivncia do planeta.
Por essa razo, vem crescendo cada vez mais
o movimento mundial em favor do consumo consciente de alimentos. Veja a seguir algumas dicas
de como todos podemos participar dessa luta pela
sustentabilidade da Terra.

Frutas e verduras amadurecem primeiro. Por
isso, recomendvel consumi-las antes dos demais alimentos. Quando se compra mais comida do que o necessrio para o consumo de poucos dias, as frutas e verduras correm o risco de
serem as primeiras a estragar.
Alimentos com a casca apenas machucada
no precisam ir para o lixo. Muitas vezes trata-se apenas de marcas de transporte e no de
comprometimento da qualidade do produto.
As frutas que esto ficando maduras podem ser
congeladas antes de estragar. Quando descongeladas, podem ser batidas no liquidificador
para fazer sucos e vitaminas.
Colocar mais comida no prato do que se consegue comer uma das formas mais comuns de
desperdcio de alimentos.
Sobras de alimentos podem ser recicladas: do feijo, pode-se fazer sopa. Com arroz, cenouras coziThe Bridgeman Art Library/Keystone

era extremamente limitado, s melhorando com


o comrcio resultante das Grandes Navegaes.
Embora hoje algumas dessas tcnicas de conservao ainda sejam utilizadas (como a salga de
peixes e de carne ou a cristalizao de frutas),
existem outras formas de se preservar os alimentos que vo desde guard-los em geladeiras ou
freezers at a adio de produtos qumicos que
preservam suas caractersticas por mais tempo.
Apesar disso, o que se constata hoje uma cultura generalizada de desperdcio de alimentos.
Segundo alguns estudos recentes, no Brasil
cerca de 64% do que deveria ir para a mesa da
populao so perdidos na colheita, no transporte, na produo, na industrializao e tambm
na casa do consumidor final, ou seja, na nossa
casa. Todos os dias, cerca de 70 mil toneladas de
alimentos so jogadas no lixo. So frutas de casca manchada, iogurtes perto da data de vencimento, pes amanhecidos, comidas esquecidas
dentro da geladeira, entre outros produtos que
no so consumidos.
Hoje a humanidade j consome 30% a mais de
recursos naturais do que a capacidade de renovao da Terra. Se os padres de consumo e produo se mantiverem no nvel atual, em menos de
cinquenta anos sero necessrios dois planetas

Afresco do sculo XV representando o interior de uma farmcia na pennsula Itlica, na qual se vendiam tambm algumas
das especiarias provenientes da sia. Estas eram compradas dos mercadores rabes por comerciantes de cidades da
pennsula Itlica, como Gnova e Veneza.

Os imprios coloniais Captulo 29

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241

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das, carne assada ou com o que restou do peixe


possvel preparar bolinhos. Frutas azedas ou maduras demais viram compotas, geleias e recheios
para bolo. Alm disso, talos de muitas verduras
podem ser transformados em sopas ou tortas.
Fontes: <www.akatu.com.br>, acesso em: 26 out. 2012;
Comida entra na mira do consumo consciente.
Folha de S.Paulo, 9 out. 2003; FLANDRIM, Jean-Louis;
MONTANARI, Massimo (Org.). Histria da alimentao.
So Paulo: Estao Liberdade, 1998. NEPOMUCENO, Rosa.
O Brasil na rota das especiarias. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2005.

O mercantilismo

The Bridgemman Art Library/Keystone

A expanso do comrcio provocou o surgimento no sculo XVI de um conjunto de princpios conhecido como mercantilismo. Mesmo no tendo se
constitudo como doutrina sistemtica, o mercantilismo foi seguido por boa parte dos governantes,
desejosos de ver a prosperidade de suas naes e o

Sua opinio
O desperdcio de alimentos revela outra face
cruel: enquanto alimentos so jogados fora, cerca de 24 mil pessoas por dia morrem de fome e de
doenas causadas pelas desnutrio no Brasil e no
mundo. Por que, apesar da grande produo de
alimentos no mundo, existe tanta gente que morre de fome e desnutrio? Discuta essa questo
em seu grupo. Depois, apresentem oralmente
classe as concluses a que chegaram.

aumento do poder do Estado. Embora variassem de


uma nao para outra, alguns dos princpios mercantilistas eram comuns a todas elas. Entre eles, destacam-se os seguintes:
Metalismo: argumentava-se que, quanto maior o
volume de moedas de ouro e prata acumulado por
uma nao, mais rica ela seria.
Balana comercial favorvel: os governos acreditavam que o dinheiro ganho com as exportaes tinha
de ser maior do que os gastos com as importaes.
Como as transaes costumavam ser feitas com moedas de ouro e prata, quanto mais favorvel fosse a
balana comercial, mais rico seria o Estado.
Poltica protecionista: consistia na cobrana de altas
taxas alfandegrias sobre as mercadorias estrangeiras. Isso as deixava mais caras e obrigava o consumidor a comprar os artigos fabricados no prprio pas.

3
Vista do porto de Cdiz, na Espanha, mostrando a
comercializao de mercadorias provenientes das
ndias Ocidentais, ou seja, da Amrica.
Gravura francesa do sculo XVI.

242

O Pacto Colonial

Tambm contribuiu para que as ideias mercantilistas vigorassem na Europa o fato de as potncias
europeias terem conquistado, a partir das ltimas dcadas do sculo XV, diversos territrios na frica, sia
e Amrica, transformando-os em colnias.
Esses territrios eram explorados nos termos do
chamado pacto colonial. No se tratava propriamente de um pacto, j que no era resultado de negociaes entre as partes, mas sim de uma imposio da
potncia conquistadora que regia as relaes entre
as metrpoles europeias e suas possesses. Por meio
desse pacto no assinado, a metrpole transformava
as colnias em economias complementares s suas,

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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garantindo assim seu prprio enriquecimento custa


dos territrios dominados.
Nos termos do pacto colonial, as colnias ficavam proibidas de produzir artigos manufaturados. A
elas s eram permitidos a extrao de metais preciosos e o cultivo de plantas de interesse comercial em
relao ao mercado europeu, como cana-de-acar,
tabaco e algodo. A produo agrcola deveria ser
vendida metrpole, que garantia assim o monoplio do comrcio desses produtos.
Para impedir que as moedas sassem de seu territrio, algumas metrpoles pagavam por esses produtos com africanos escravizados. Na frica, as pessoas
capturadas eram quase sempre adquiridas como escravos pelos traficantes europeus em troca de artigos
manufaturados, como armas, plvora, ferro e rum.
Essas relaes mercantis integravam o chamado comrcio triangular entre os trs continentes frica,
Europa e Amrica e foi uma das principais bases do
desenvolvimento das naes europeias.

o europeia moderna a ter um imprio ultramarino.


Para assegurar suas conquistas, os portugueses construram fortalezas e feitorias na Amrica do Sul, frica e sia, que serviam de apoio s suas embarcaes
e eram utilizadas para armazenar produtos posteriormente vendidos na Europa.
Em meados do sculo XVI, os portugueses mantinham mais de cinquenta fortes e feitorias na rota
entre a frica e o Japo. Veja algumas dessas feitorias
no mapa a seguir.
Habitualmente, as embarcaes portuguesas
partiam do rio Tejo. Alm dos tripulantes, levavam
tambm padres jesutas com o objetivo de converter
as populaes das terras conquistadas ao catolicismo.
Eram viagens longas e difceis. Muitas pessoas morriam durante o trajeto, por causa de doenas e naufrgios. No boxe da pgina seguinte voc pode ler trechos do dirio de bordo da primeira viagem de Vasco
da Gama s ndias, nos quais so narradas as dificuldades enfrentadas pelos marinheiros em alto-mar.
Os portugueses dominaram a maior parte do
comrcio ao longo do ndico por quase um sculo, transportando para a Europa especiarias, chs,
sedas, pedras preciosas e africanos escravizados.
Capturadas na frica, essas pessoas eram enviadas
como escravos tambm para as colnias portuguesas na Amrica e nos Aores.

O Imprio Portugus

Com a descoberta do caminho martimo para as


ndias e a chegada s terras que ficariam conhecidas
como Brasil, Portugal se transformou na primeira na-

IMPRIO COLONIAL PORTUGUS (1500-1580)

SIA
EUROPA

AMRICA
DO NORTE

NOVA
ESPANHA
ANTILHAS

NOVA
CASTELA

OCEANO
PACFICO

LINHA DO TRATADO DE TORDESILHAS

PORTUGAL ESPANHA
Aores
Madeira
Canrias

Ormuz (1515)
Mascate

Cabo Verde
370 lguas

GUIN FRICA
Axim
Elmira
Shana

AMRICA
PORTUGUESA

Diu

Canto

Calicute
Ceilo

ANGOLA
Moambique
(1507)

Melinde
Mombaa
Madagascar

Macau (1557)

Damo
Goa (1510)

Filipinas
Mlaca (1511)
Bornu

Sumatra
Java

OCEANO
NDICO

OCEANO
PACFICO

Nova Guin

Equador

Molucas

Sofala

OCEANO
ATLNTICO

Cabo da Boa Esperana

Portugal e seu imprio


colonial at 1580

ESCALA
1 990

3 980

QUILMETROS

Fonte: GRAND atlas historique. Paris: Larousse, 2006.

Os imprios coloniais Captulo 29

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243

3/6/13 11:10 AM

Aos poucos, porm, Portugal perdeu o controle do comrcio com as ndias. Para esse declnio contriburam o alto custo das viagens transocenicas,
a resistncia muulmana presena portuguesa no
Oriente e o processo de sucesso do trono portugus
que, em 1580, colocou Portugal sob o domnio da Espanha no mbito da Unio Ibrica, como veremos no
segundo volume desta coleo.

Doena em alto-mar
Levamos quase trs meses nesta travessia,
enfrentando muitas calmarias e ventos contrrios. Nesse tempo, todos adoeceram das gengivas, que cresciam sobre os dentes de tal maneira que no podiam comer. As pernas inchavam
e havia outros grandes inchaos pelo corpo,
que castigavam tanto a pessoa que ela acabava morrendo sem ter nenhuma doena. Nesses
dois meses e 27 dias, trinta homens morreram,
sem contar os que j estavam mortos a essa altura. [...] Por isso, garanto que se a viagem durasse mais uns 15 dias, logo no haveria quem
conduzisse os navios.

VELHO, lvaro. O descobrimento das ndias:


dirio da viagem de Vasco da Gama. Rio de Janeiro:
Objetiva, 1998. p. 108.

Dilogos

The Bridgeman Art Library/Keystone

A doena descrita no texto chama-se escorbuto. Como suas causas eram desconhecidas
na poca, ela foi responsvel por grande nmero de mortes entre os marinheiros. Com o auxlio
do professor de Biologia, pesquise as causas e os
sintomas do escorbuto e tente descobrir como os
navegadores buscavam se livrar da doena. Registre suas descobertas no caderno.

No comeo da Idade Moderna, os europeus


acreditavam que em algum lugar do planeta existiam
quantidades inesgotveis de ouro e prata. Encontrar
essas terras mticas, chamadas na poca de El Dorado, era o sonho de muitos, fossem eles reis ou simples aventureiros.
Aps terem iniciado a colonizao da Amrica,
os espanhis descobriram em 1545 o que parecia ser
o El Dorado: Potos, uma montanha de aproximadamente 600 metros de altura na Bolvia atual, no interior da qual encontrava-se a maior jazida de prata
conhecida at ento. Em poucos anos, a extrao do
precioso minrio de Potos fez da Espanha a nao
mais rica da Europa.
Entre 1500 e 1520, antes, portanto, da conquista de Potos, a casa da moeda da Espanha havia produzido apenas 45 toneladas de prata. Entre 1545 e
1560, esse nmero saltou para 270 toneladas. Entre
1580 e 1600, ele chegou a 340 toneladas.
Por volta de 1600, o El Dorado comeou a dar
sinais de esgotamento: a partir de ento, o volume
de prata de Potos diminuiu sensivelmente, at se extinguir por completo em poucas dcadas. A riqueza
obtida com sua extrao foi rapidamente gasta nas
guerras travadas pela Espanha nesse perodo, o que
acabou levando o pas ao declnio.

6
Detalhe de uma pintura japonesa do sculo XVI
representando a chegada dos primeiros portugueses ao
Japo. direita, podem-se ver dois padres da Igreja catlica.

244

Espanha e o El Dorado

Tordesilhas, adeus

Desconsiderando o Tratado de Tordesilhas, firmado em 1494 entre Portugal e Espanha (releia o captulo
anterior), outros pases europeus, como Frana, Inglaterra e Holanda, entraram na corrida pelas riquezas da
frica, sia e Amrica. Em 1533, os ingleses estabeleceram postos comerciais ao longo da costa ocidental
africana e, em 1593, os holandeses fizeram o mesmo.

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Apesar da vigilncia, portugueses e espanhis


no conseguiam impedir o afluxo de navios concorrentes em direo ao continente americano. O rei da
Frana, Francisco I (1515-1547), rejeitava o Tratado
de Tordesilhas, afirmando desconhecer a clusula
do testamento de Ado que o afastara da diviso
do mundo entre a Espanha e Portugal. Assim, j no
comeo do sculo XVI expedies francesas chegaram regio do atual litoral brasileiro em busca de
pau-brasil, muito utilizado para tingir tecidos nas manufaturas txteis europeias.
Nessas viagens, alm de pau-brasil os negociantes franceses levavam peles e penas de animais, que
alcanavam altos preos na Europa. Em 1555, alguns
deles chegaram a fundar uma colnia na baa de
Guanabara, no atual estado do Rio de Janeiro, a Frana Antrtica, onde permaneceriam at 1567, quando
foram expulsos pelos portugueses.

-sucedido, o corsrio entregava parte do butim ao


rei. No incio do sculo XVII, a Holanda, por exemplo,
contava com cerca de 130 corsrios.
O governo da Inglaterra foi um dos que mais incentivaram o corso no Atlntico e no Caribe, principalmente entre 1558 e 1603, poca em que o pas esteve governado pela rainha Elizabeth I. Alguns piratas
e corsrios ingleses, como Thomas Cavendish, Francis
Drake e Richard Hawkins, tornaram-se famosos.

The Bridgeman Art Library/Keystone

Ingleses e franceses

Gravura de Jean Antoine Theodore Gudin (1802-1880)


representando a fundao da colnia francesa
de So Cristvo e Martinica, na regio do Caribe,
entre 1625 e 1635.

Piratas e corsrios
No demorou muito e os mares do Caribe e do
Atlntico Sul passaram a ser navegados no apenas
por negociantes, mas tambm por piratas e corsrios
que assaltavam, sobretudo, embarcaes espanholas
carregadas de metais preciosos.
Enquanto os piratas atuavam por conta prpria
e eram considerados fora da lei, a ao dos corsrios
era autorizada pelo rei de seu pas de origem, que
para isso lhes entregava um documento conhecido
como carta de corso. Quando um ataque era bem-

Como os governos de Portugal e Espanha procuravam manter o controle martimo do Atlntico e das
rotas que levavam at as ndias, outras naes europeias passaram a buscar caminhos alternativos para o
Oriente. Com esse intuito, ingleses e franceses comearam a explorar o Atlntico Norte. De modo geral,
essas viagens no foram bem-sucedidas, pois o gelo
encontrado nos mares prximos ao polo norte obrigava as embarcaes a retornarem.
Em 1535, um navegador francs, Jacques Cartier, chegou embocadura do rio So Loureno, na regio que hoje corresponde ao Canad, e tomou posse dessas terras em nome do rei Francisco I. Porm,
como no foram encontrados metais preciosos, a regio mais setentrional da Amrica do Norte permaneceu praticamente intocada durante o sculo XVI.
Em 1584, Walter Raleigh fundou Virgnia, colnia
inglesa na costa do atual estado norte-americano da Carolina do Norte. Mas a efetiva colonizao da regio comearia pouco mais tarde, como explica o boxe Primeiras colnias na Amrica do Norte, na pgina a seguir.

As companhias
de comrcio

Aproveitando-se do declnio do poderio de Portugal e da Espanha, holandeses e ingleses decidiram,


no incio do sculo XVII, chegar s ndias contornando o sul da frica. Para isso, criaram um tipo de organizao pouco conhecido de lusos e espanhis: as
companhias de mercadores.
Essas companhias eram empresas comerciais
formadas por sociedades annimas, algumas das
quais reuniam mais de trezentos associados, denominados acionistas. Os recursos recolhidos eram empregados no financiamento de expedies em direo
ao Oriente, Amrica e frica, e o lucro das viagens
dividido entre os acionistas.
Os imprios coloniais Captulo 29

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Primeiras colnias na Amrica do Norte

O governo ingls e o governo holands delegavam a tais empresas poderes para comercializar,
conquistar, colonizar, administrar e defender territrios que estivessem sob seus domnios. Por causa do grande aporte financeiro, essas companhias
tinham capacidade de construir navios, contando
muitas vezes com cais e armazns prprios.
Algumas delas tiveram importante papel durante a expanso martima da Europa. Foi o caso,
por exemplo, da Companhia Inglesa das ndias
Orientais, fundada em 1600. Nos Pases Baixos
(Holanda), destacaram-se a Companhia Holandesa
das ndias Orientais (1602) e a Companhia Holandesa das ndias Ocidentais (1621). Graas a elas, no
sculo XVII a Holanda assumiu a supremacia no comrcio transocenico.
Com a ajuda dessas companhias de mercadores, os holandeses criaram entrepostos e colnias em vrios continentes. Na Amrica, fundaram
246

Enquanto isso, os franceses, no comeo do sculo XVII, fundaram um posto comercial s margens do rio So Loureno, origem da cidade de
Quebec, no atual Canad. Em
1626, jesutas franceses dirigi* Veja o filme
ram-se para l visando converHbito negro,
ter os nativos ao cristianismo*. de Bruce
Esse ncleo colonial ficaria co- Beresford, 1991.
nhecido como Nova Frana.
W. J. Aylward/Foto de Harold M. Lambert/Kean Collection/Archive Photos/Getty Images

A efetiva colonizao inglesa na Amrica do


Norte pode ser fixada em 1607, ano em que foi fundada a cidade de Jamestown, no atual estado da
Virgnia. A colnia comeou a prosperar a partir
de 1612, quando seus habitantes passaram a plantar tabaco, produto de grande aceitao na Inglaterra. Em 1619, traficantes holandeses levaram
para l os primeiros africanos escravizados.
Em 1620, 102 ingleses desembarcaram do navio Mayflower (veja a imagem) e fundaram a colnia de Plymouth, cerca de 750 quilmetros ao
norte da Virgnia. Mais tarde, outros colonos provenientes da Inglaterra fundariam novas colnias
nas regies adjacentes. O conjunto dessas colnias ao norte da regio de colonizao inglesa ficaria conhecido como Nova Inglaterra. Uma dessas colnias, Massachusetts, absorveria Plymouth
algumas dcadas depois.
Os colonos do Mayflower, assim como muitos
outros que se instalaram na Nova Inglaterra, eram
calvinistas que, por no aceitarem a liderana religiosa do rei britnico chefe da Igreja anglicana , sofriam perseguies na Inglaterra (releia o
captulo 27). Conhecidos como pais peregrinos,
emigraram com o objetivo de exercer a liberdade
de culto e fundar sua Igreja no Novo Mundo.

Puritanos ingleses conhecidos como pilgrims


desembarcam do navio Mayflower na colnia de
Plymouth, Massachusetts, EUA, em novembro de 1620.

Nova Amsterd, atual Nova York; estabeleceram-se


na Guiana Holandesa (atual Suriname) e invadiram
o Nordeste brasileiro.
Na disputa pela supremacia dos mares, Inglaterra e Holanda travaram diversas guerras ao longo
do sculo XVII. O que estava em jogo eram os grandes lucros do comrcio martimo, o trfico de africanos escravizados e a explorao das novas terras.
Graas a esses negcios, muitos banqueiros e mercadores construram imensas fortunas. Era a eles
que prncipes e reis recorriam quando precisavam
de recursos para consolidar seu poder ou financiar
empreendimentos de grande porte, como guerras
e navegaes transocenicas.
A riqueza acumulada no continente europeu
nesse perodo seria a mola propulsora das grandes
transformaes econmicas e sociais verificadas
na Europa nos sculos XVIII e XIX com o nome de
Revoluo Industrial.

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A Austrlia entra no mapa


Se no sculo XV os espanhis chegaram a
um continente desconhecido dos europeus, no
sculo XVII feito semelhante foi repetido por
mercadores holandeses em outra regio do planeta: em 1606, Willem Jansz foi o primeiro europeu a alcanar a regio hoje conhecida como
Austrlia, entre os oceanos ndico e Pacfico.
Seu encontro com os habitantes desse continente, porm, no foi amistoso e ele no conseguiu explorar o territrio.
Entre 1642 e 1644, a Companhia Holandesa
das ndias Orientais enviou regio o mercador
Abel Tasman. Aps ter mapeado a maior parte
do litoral das atuais Austrlia e Nova Zelndia,
Tasman retornou afirmando que aparentemente
no havia ali nem metais preciosos nem especiarias. Os europeus s voltaram a se interessar
pelo continente mais tarde denominado Oceania em 1770, quando o navegador britnico James Cook explorou a regio.

The British Library/TopFoto

Enquanto sso...

Desenho de autoria de Nicholas Yallard, de 1547,


intitulado O primeiro mapa da Austrlia. Como em
outros lugares, a ausncia aparente de metais preciosos
retardou a ocupao do territrio australiano pelos
exploradores europeus.

Organizando as ideias
1. Por que podemos afirmar que as viagens europeias pelos oceanos provocaram uma verdadeira
Revoluo Comercial?

c) Com base no mapa e nas informaes do captulo, como podemos explicar a importncia do
comrcio pelo oceano ndico?

2. A expanso do comrcio alterou significativamente as concepes econmicas na Europa,


durante o sculo XVI. Essas transformaes deram origem ao mercantilismo, um conjunto de
princpios que sistematizava as novas prticas comerciais. Descreva os princpios fundamentais do
mercantilismo.

5. A descoberta das jazidas de prata de Potos, em


1545, parecia ter concretizado o sonho dos conquistadores: encontrar o El Dorado, lugar imaginrio onde haveria quantidades inesgotveis de
metais precisos. Qual foi a importncia das minas
de Potos para a Coroa espanhola?

3. As relaes entre as metrpoles europeias e as


colnias africanas e americanas foram regidas
pelo chamado pacto colonial. Em que consistia
esse pacto?

6. As riquezas das colnias da frica, Amrica e sia


no sculo XVI atraam as demais naes europeias,
rompendo o Tratado de Tordesilhas. Quais eram
essas novas naes e que estratgias utilizaram?

4. Observe o mapa Imprio colonial portugus, na


pgina 243. Com base nesse mapa, responda s
questes:
a) Em que continentes Portugal mantinha colnias?
b) Cite pelo menos uma colnia em cada um dos
continentes.

7. Que relaes podem ser estabelecidas entre


o surgimento das companhias de navegao
e o mercantilismo?
8. Narre, em linhas gerais, como ocorreu o incio da
colonizao inglesa da Amrica do Norte.

Os imprios coloniais Captulo 29

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Interpretando DOCUMENTOS
Os textos a seguir so descries de hbitos alimentares na Amrica hispnica e na Europa. O primeiro um relato do padre jesuta Jos de Acosta
(1539-1600) sobre o uso do cacau e do chocolate entre
povos pr-colombianos do Mxico atual e espanhis
que viviam nessa regio. O segundo um fragmento do livro Le grand dAussy, de Pierre Jean-Baptiste,
publicado em 1782. O excerto selecionado descreve
o hbito de beber caf entre os europeus no sculo
XVIII. Com base nos textos, responda s questes.
Texto 1

O cacau utiliza-se, principalmente, numa beberagem chamada chocolate qual dada muita importncia nesta terra, embora os que no tm estmago para isso sintam nojo porque, na superfcie,
forma-se uma espuma e efervescncias muito pouco atraentes vista, de tal modo que necessria
muita coragem para evitar essa impresso. Mas, enfim, bebida preferida; alm disso, ndios e espanhis oferecem-na aos hspedes mais importantes;
quanto s mulheres espanholas apegadas aos costumes do torro [terra] natal, perdem os sentidos
quando bebem chocolate negro.
Citado por: LEMPS, Alain Huetz de. As bebidas
coloniais e a rpida expanso do acar.
In: FLANDRIN, Jean-Louis; MONTANARI,
Massimo (Org.). Histria da alimentao.
So Paulo: Estao Liberdade, 1998. p. 614.

Texto 2

No existe casa burguesa onde no seja servido caf; no existe lojista, cozinheira, faxineira que, de manh, no tome um caf com leite.
Nos mercados pblicos, em determinadas ruas
e passagens da capital, instalaram-se mulheres
que vendem aos transeuntes o que designam
por caf com leite, isto , leite ruim tingido com
borra de caf.
Citado por: LEMPS, Alain Huetz de.
As bebidas coloniais e a rpida
expanso do acar.
In: FLANDRIN, Jean-Louis; MONTANARI,
Massimo (Org.). Histria da alimentao.
So Paulo: Estao Liberdade, 1998. p. 618.

1. O que chamou a ateno de Acosta no hbito


de beber chocolate entre os habitantes de certas regies da Amrica?
2. J ean-Baptiste faz uma distino entre o consumo de caf na casa burguesa e nos mercados
pblicos. Qual essa distino e em que critrios sociais ela se baseia?
3. S
 egundo as informaes do captulo, de onde
veio cada uma das bebidas descritas nesses
textos?

Hora DE REFLETIR
Durante o perodo em que vigorou o mercantilismo, as metrpoles enriqueceram e desenvolveram
suas economias, custa das colnias que se encontravam sob seus domnios. Rena-se com seu grupo
de colegas e, juntos, debatam as seguintes questes: nos dias de hoje, possvel dizer que existe
algum tipo de dominao de um pas sobre outro?

Como essa dominao se manifesta? Pases pobres


podem exercer algum tipo de domnio sobre pases ricos?
Escolham uma pessoa do grupo, um relator, para
registrar as respostas na forma de tpicos. Depois,
com a ajuda do professor, apresentem esses tpicos
oralmente classe.

Mundo virtual
nn

248

Cultura on-line Site apresenta imagens areas e em 3D dos principais museus, palcios, monumentos
e patrimnios histricos de Portugal. Disponvel em: <http://3d.culturaonline.pt/Map/Default.aspx?id=>.
Acesso em: 31 out. 2012.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Captulo 30

O absolutismo monrquico
Objetivos do captulo
Todd Gipstein/Corbis/Latinstock

Entretanto, no decurso da Histria, como j


vimos, existiram outras formas de governo.
Por volta do sculo XVI, por exemplo, surgiu
em pases da Europa um modo de governar bem
diferente: o absolutismo monrquico. Nesse
sistema, o poder concentrava-se nas mos de
um rei: era ele quem governava o pas, aplicava a
justia e modificava ou criava leis conforme seus
prprios interesses. esse sistema que estudaremos
neste captulo.
Evaristo S/Agncia France-Presse

De quatro em quatro anos, os eleitores


brasileiros vo s urnas escolher um novo
presidente. Esse o principal cargo do poder
Executivo no pas. Ele garante bastante poder a
seu titular. Entretanto, o presidente no governa
a seu bel-prazer, segundo os ditames de sua
vontade, nem livre para tomar decises revelia
do povo. No. Para governar, ele depende dos
deputados e senadores que compem o poder
Legislativo e est sob constante fiscalizao dos
tribunais que integram o poder Judicirio. Alm
disso, os trs poderes se sujeitam s leis expressas
na Constituio.
Esse sistema de governo caracterstico de
uma Repblica presidencialista e empregado
tanto no Brasil como em muitos outros pases.

Compreender os processos de centralizao


poltica e formao de monarquias absolutistas.
Conhecer as ideias, teorias e estratgias que
serviram legitimao da concentrao de
poderes do monarca.
Identificar as particularidades histricas de
alguns dos principais Estados absolutistas
europeus.

Dilma Housseff chega ao


Palcio do Planalto para
tomar posse da Presidncia
do Brasil em janeiro de 2011.

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Os Estados modernos

Universal History Archive/UIG/The Bridgeman/Keystone

Do ponto de vista poltico, como vimos em captulos anteriores, a humanidade se organizou de diferentes maneiras ao longo do tempo. Durante a Idade Mdia na Europa ocidental, por exemplo, o poder
fragmentou-se entre os senhores feudais, cabendo a
eles a administrao da justia em suas propriedades.
Embora nessa poca existissem reis, sua autoridade
era praticamente simblica.
Nos ltimos sculos desse perodo, porm, alguns reis comearam a criar mecanismos para centralizar o poder, enfraquecendo a autoridade dos senhores feudais e da Igreja. Surgiram assim as chamadas
monarquias nacionais, como vimos no captulo 25.

A partir do sculo XVI, os reis criaram novos


mecanismos para fortalecer ainda mais sua autoridade e restringir as esferas de influncia da Igreja
e da nobreza feudal. Como veremos a seguir, essas
mudanas desencadearam um processo de transformaes polticas que se estenderam at o sculo XVIII e levaram formao dos chamados Estados modernos.

O rei encontra o poder

Apesar da expanso martima e da Revoluo


Comercial, a Europa atravessou diversos momentos
de crise entre os sculos XV e XVII. A produo agrcola, por exemplo, no cresceu na mesma proporo
em que aumentou a populao. Os alimentos encareceram devido em parte escassez e em parte inflao provocada pelo afluxo de metais preciosos
provenientes da Amrica espanhola e
a fome atingiu diversas regies, provocando revoltas populares.
Ao mesmo tempo, o continente
foi sacudido pelas guerras religiosas,
desencadeadas com o surgimento do
protestantismo no comeo do sculo XVI (reveja o captulo 27). Guerras
tambm ocorreram entre os reinos europeus, que procuravam ampliar seus
limites territoriais e conquistar a supremacia do comrcio martimo.
Diante dessa situao, pensadores polticos como Thomas Hobbes
(1588-1679) e Jacques Bossuet (1627-1704), entre outros, publicaram livros
argumentando que somente um governo fortemente centralizado seria
capaz de pr fim desordem reinante.
Veja no boxe na pgina ao lado alguns
argumentos desses pensadores.

Capa do livro Leviat,


de Thomas Hobbes, publicado
em Londres em 1651.

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Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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O detentor da soberania
Um dos primeiros pensadores a formular uma
teoria para dar sustentao doutrinria ao absolutismo monrquico foi o francs Jean Bodin (1529-1596).
Somente o rei, dizia ele, detinha o poder de fazer e
revogar as leis. Para Bodin, esse poder, que chamou
de soberania, emanava diretamente de Deus.
Mais tarde, o ingls Thomas Hobbes (1588-1679), em sua obra Leviat, afirmou que em uma
sociedade sem Estado imperaria a barbrie: sem a
existncia de um poder regulador e absoluto, haveria o que chamou de guerra de todos contra todos. Seria assim que teriam vivido os seres humanos no estado de natureza, isto , em uma situao
na qual a sociedade ainda no estava organizada e
no havia Estado.
Para sair dessa situao, segundo Hobbes, as
pessoas teriam estabelecido um contrato ou pacto social, por meio do qual teriam renunciado
sua liberdade original e concordado em se submeter ao poder absoluto de um governante para

Tais ideias se espalharam pela Europa, contribuindo para legitimar a crescente concentrao de
poderes nas mos dos reis. Com a centralizao do
poder, o rei precisou apoiar-se em uma burocracia
racional, capaz de orientar-se segundo os interesses gerais do Estado nacional e no segundo as preferncias dos senhores feudais. Para constituir essa
burocracia, os reis recrutaram profissionais especializados nos diversos setores da administrao: financeiro, jurdico, fiscal (cobrana de impostos), etc.
Comeava a surgir assim o Estado moderno.
Nesse processo, ganhou importncia a noo de competncia, pela qual a contratao de
um funcionrio no dependia mais em princpio da indicao de algum influente, mas, sim,
das habilidades e atributos especficos do candidato a ocupar determinado cargo ou exercer
certa funo.
Segundo o historiador Peter Burke, a centralizao da administrao permitia que os governantes soubessem muito mais sobre a vida de seus
sditos do que na Idade Mdia. Esse controle os
ajudava na hora de tomar decises como aumen-

que este garantisse a paz e a segurana de toda


a sociedade.
Outro defensor do absolutismo foi Jacques Bossuet (1627-1704), autor de Poltica segundo as Sagradas Escrituras. Bossuet afirmava que o poder do
rei lhe havia sido dado por Deus e, por isso, deveria
ser ilimitado e incontestvel. Era a chamada Teoria
do Direito Divino.

Sua opinio
O argumento central de Thomas Hobbes supe
que a autoridade seja necessria para a estabilidade social. Reflita sobre isso, considerando a situao poltica contempornea. Voc concorda ou
no com Hobbes que preciso constituir um Estado para organizar a sociedade e que, sem ele, viveramos na barbrie? Justifique sua resposta com
argumentos orais. Depois, numa roda de conversa, apresente os principais argumentos discutidos
no grupo.

tar impostos, recrutar pessoas para o exrcito ou


alimentar a populao nos momentos de fome.

Um novo Direito
No mbito jurdico, esses governos aboliram gradualmente o antigo direito feudal e o substituram,
com adaptaes, pelo Direito Romano (reveja o captulo 14). Com isso, foram pouco a pouco abandonadas as leis baseadas nos costumes e na tradio,
que garantiam os privilgios da nobreza, e adotadas normas jurdicas impessoais (ou seja, que valiam
para todos).
Os laos de suserania e vassalagem caractersticos do sistema feudal desapareceram, enquanto
a Igreja catlica, enfraquecida com a Reforma protestante, perdeu boa parte da influncia que exercia sobre os monarcas. Concomitantemente, os
reis criaram exrcitos nacionais permanentes, extinguindo, assim, as tropas particulares dos senhores feudais.
Para manter esses exrcitos, novos impostos
foram institudos. Porm, a coleta dos tributos
deixou de ser feita pelos agentes da nobreza feuO absolutismo monrquico Captulo 30

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Pieter Brueghel/Coleo particular/The Bridgeman Art Library/Keystone

O pagamento dos ttulos (1615), tela do artista flamengo Pieter Brueghel, o Jovem (1564-1638). Nela esto representados
funcionrios do governo no ato de cobrar ttulos vencidos ( direita, procedendo leitura de ttulos, e esquerda, no fundo,
fazendo anotaes por trs de um balco). A obra remete formao da burocracia moderna, um dos instrumentos dos reis
no processo de centralizao do poder.

dal e passou para as mos de funcionrios do governo central.


Na esfera econmica, os soberanos adotaram
um conjunto de medidas e prticas comerciais e
financeiras conhecido como mercantilismo. Como
vimos no captulo anterior, o mercantilismo, entre outras coisas, pregava a acumulao de metais
preciosos e a adoo de uma balana comercial
favorvel, incentivando a circulao de dinheiro
e de mercadorias.

Um poder (quase) absoluto

A extrema centralizao do poder originou uma


nova forma de organizao do Estado conhecida
como absolutismo monrquico. Assim, alguns reinos, como os da Frana, Inglaterra e Espanha, que
adotaram esse sistema de governo, passaram a ser
conhecidos como monarquias absolutistas.
Nessas monarquias, o rei detinha o poder de legislar, isto , de fazer e revogar as leis. Sua autorida-

252

de era quase absoluta, pois no estava limitada por


nenhum outro poder, exceto pelas leis de Deus e pelos costumes e tradies da poca. A seguir, estudaremos como o absolutismo se manifestou em dois
pases europeus: Frana e Inglaterra.

O absolutismo na Frana
A transformao da monarquia francesa em Estado absolutista teve incio com Francisco I (1515-1547) e acentuou-se com Henrique IV (1589-1610), primeiro rei da dinastia Bourbon. Alm de
no convocar os Estados Gerais (assembleia de representantes na nobreza, do clero e da burguesia),
este ltimo passou a vigiar os governadores das
provncias e deixou de lado os grandes senhores
feudais, nomeando ministros sados da burguesia.
Ao mesmo tempo, estimulou o mercantilismo, iniciou a colonizao do Canad e incentivou a agricultura e as manufaturas.
Porm, foi com Lus XIV (1643-1715) que o
absolutismo francs assumiu sua forma mxima
de expresso.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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O Estado? O Estado sou eu


Lus XIV tornou-se rei aos 4 anos, mas s assumiu o poder de fato em 1661, aos 22 anos, quando
anunciou que acumularia as funes de rei e primeiro-ministro da Frana. Em seu governo, esvaziou o Conselho Real, rgo que tomava decises juntamente
com o monarca; consolidou o exrcito permanente;
proibiu as comunas de escolherem seus governantes; manteve e ampliou o mercantilismo; incentivou a
criao de manufaturas e de companhias comerciais;
e envolveu a Frana em vrios conflitos externos visando garantir as fronteiras j conquistadas e assegurar a supremacia no comrcio martimo. E para que
no restassem dvidas sobre seu poder, cunhou a expresso o Estado sou eu.
Considerando-se representante de Deus na Terra, Lus XIV criou um verdadeiro culto sua imagem,
escolhendo o Sol como smbolo de seu governo. Por
isso, era chamado de Rei Sol. Um dos smbolos desse
poder o Palcio de Versalhes, que Lus XIV mandou
construir, mobilizando para isso mais de 30 mil trabalhadores e muitos artistas.
Quando as obras terminaram, em 1682, o rei
transferiu para l sua Corte de cerca de 6 mil pessoas, sustentadas pelo tesouro pblico. No palcio,
alm de cuidar pessoalmente das
* Veja o filme
principais decises de governo, Lus Marquise, de
XIV se divertia com banquetes, bai- Vera Belmont,
1997.
les e cerimnias*.
Para ressaltar ainda mais a importncia de sua
figura, o monarca mandou criar um minucioso cerimonial determinando, entre outras normas, como
deveriam ser as saudaes, o tamanho da cauda dos
vestidos e em que lugar as pessoas da Corte deveriam se sentar nas cerimnias. Veja na seo Passado
presente a seguir o texto da historiadora Lilia Moritz
Schwarcz, sobre como essa etiqueta ajudou monarcas como Lus XIV a construir uma imagem pblica de
grandeza e magnificncia no imaginrio popular.

A Inglaterra dos Tudor


O caminho do absolutismo na Inglaterra foi
aberto logo aps a Guerra das Duas Rosas (1455-1485), conflito entre as duas mais poderosas famlias da nobreza, os York e os Lancaster, em disputa pelo trono ingls. Com o fim do conflito, subiu
ao trono Henrique VII (1485-1509), pertencente

famlia Tudor* e ligado por laos * Veja a srie The


familiares tanto aos York quanto Tudors, de Michael
Hirst, 2007.
aos Lancaster.
Aproveitando-se do enfraquecimento da nobreza feudal decorrente da Guerra das Duas Rosas, Henrique VII concentrou poderes, submetendo os nobres
ao seu controle. Seria, porm, com seu filho Henrique
VIII (1509-1547) que a monarquia inglesa se tornaria
plenamente absolutista. Henrique VIII rompeu com o
papa para fundar a Igreja anglicana, subordinada diretamente a ele, e confiscou as terras e outros bens
da Igreja catlica (reveja o captulo 27).
Aps sua morte, a Inglaterra entrou em um
perodo de instabilidade, que s terminou com a
ascenso ao trono de sua filha Elizabeth I (1558-1603). Com ela, o absolutismo ingls chegaria ao
apogeu.
Para coibir a ao de seus opositores, Elizabeth I
criou uma rede de espionagem e decidiu s convocar o Parlamento em casos excepcionais. Tambm
priorizou o mercantilismo, modernizou a frota martima, incentivou a criao de companhias de comrcio,
promoveu o povoamento da colnia de Virgnia, na
Amrica do Norte, e no teve escrpulos em adotar
a pirataria como forma de acumular riquezas (veja a
seo Olho vivo, pgina 256).

Os Stuart no poder
Elizabeth morreu em 1603 sem deixar herdeiros. Para ocupar o trono, foi chamado Jaime I
(1603-1625), da dinastia Stuart, rei da Esccia e
primo de Elizabeth. Defensor da teoria do direito
divino dos reis, Jaime I governou de forma desptica, promovendo intensa perseguio aos puritanos (calvinistas), muitos dos quais tiveram de
se refugiar na Amrica do Norte, onde fundaram
novas colnias, como vimos no captulo anterior.
Quando o Parlamento recusou-se a conceder seu
pedido de penso vitalcia, o monarca o dissolveu.
Somente dez anos depois o Parlamento seria novamente convocado.
Aps a morte de Jaime, assumiu o trono seu filho Carlos I (1625-1649), que acentuou o carter absolutista do Estado. revelia do Parlamento, o novo
rei criou taxas alfandegrias para garantir o sustento
da famlia real, imps aos proprietrios um emprstimo forado Coroa e perseguiu de forma sistemtica
seus opositores.
O absolutismo monrquico Captulo 30

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Passado

Presente

Poltica e propaganda

Pierre-Denis Martin/The Bridgeman Art Library/Keystone

Dizia o pensador francs Montesquieu [1698-1755] que o esplendor que envolve o rei parte capital de sua prpria pujana. As vestes, os
objetos, a ostentao e os rituais prprios da monarquia so parte essencial desse regime, constituem sua representao pblica e, no limite, garantem sua eficcia.
Os monarcas foram os inventores do marketing poltico e fizeram escola. A propaganda surge
como meio de assegurar a submisso ou o assentimento a um poder. Com esse monarca a glria,
a vitria, o prestgio e a grandeza transformam-se
em imagens suficientemente fortes para garantir
a estabilidade do reino e imaginar sua permanncia futura.
Elaborada tal qual um grande teatro, um
teatro do Estado, a atuao do rei se transforma
em performance; seus trajes viram fantasia. Na
verdade, esculpida de maneira cuidadosa, a figu-

ra do rei corresponde aos quesitos estticos necessrios construo da coisa pblica. Sapatos de saltos altos para garantir um olhar acima
dos demais, perucas logo ao levantar pela manh,
vestes magnficas mesmo nos locais da intimidade; enfim, trata-se de projetar a imagem de um
homem pblico, caracterizado pela ausncia de
espaos privados de convivncia. Tal qual um
evento multimdia, o rei estar presente em todos
os lugares, ser cantado em verso e prosa, retratado nos afrescos e alegorias, recriado como um
deus nas esttuas e tapearias.
Exemplo radical do exerccio e da manipulao simblica do poder, a realeza evidencia, com
sua etiqueta, a importncia do ritual na construo da imagem pblica. A monarquia , nesse
sentido, um bom pretexto para a discusso dos
vnculos entre poltica e manipulao do imaginrio simblico, ou mesmo para a verificao de
como a poltica se faz com a lgica da razo pr-

A inaugurao da Igreja dos Invlidos por Lus XIV, pintura de Pierre-Denis Martin (1663-1742). Para dirimir possveis
ameaas ao seu poder, o monarca absolutista realizava aparies pblicas que contribuam para fortalecer sua imagem
de rei benevolente e protetor dos mais pobres.

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Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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tica, mas tambm com a fora de persuaso da


razo simblica. Prtica de alguma forma datada, o ritual suntuoso da monarquia deixa ainda
mais evidente como a propaganda e a poltica
mantiveram sempre relaes de profunda e estreita afinidade.

De olho no mundo
Em geral, as campanhas eleitorais contemporneas esto organizadas pelas regras do marketing
poltico. Juntamente com seu grupo, faa uma
pesquisa sobre os principais recursos utilizados
pelos polticos para manipular o imaginrio popular. Rena materiais de campanha ou informaes
oficiais sobre os polticos pesquisados e monte
uma exposio, descrevendo quais so as formas
de manipulao mais comuns utilizadas nas campanhas eleitorais.

Adaptado de: SCHWARCZ, Lilia Moritz.


A fabricao do rei: a construo da imagem pblica de
Lus XIV. Revista de Antropologia. So Paulo: FFLCH/
USP, v. 43, n. 1, 2000. Disponvel em: <www.scielo.br/
scielo.php?pid=S0034-77012000000100010&script=sci_
arttext&tlng=pt>. Acesso em: 30 out. 2012.

Fim do absolutismo ingls

Os constantes embates entre Carlos I e o Parlamento resultaram, em 1640, em uma longa guerra
civil. Pequenos proprietrios e representantes da pequena nobreza rural a gentry , aliados a setores
da burguesia, organizaram um exrcito conhecido
como cabeas redondas, devido ao corte de cabelo
de seus integrantes. Comandados por um lder puritano, Oliver Cromwell*, os
cabeas redondas vence- * Veja os filmes
Cromwell, o chanceler
ram o exrcito real e, em de ferro, de Ken Hughes,
1649, depuseram Carlos I, 1970, e Morte ao rei, de
Mike Barker, 2003.
que acabou julgado e decapitado.
Com a deposio de Carlos I, a Inglaterra se
transformou em Repblica governada por Cromwell.
Em 1651, o Parlamento aprovou o Ato de Navegao, pelo qual somente navios ingleses poderiam desembarcar mercadorias em portos da Inglaterra ou
das colnias inglesas. Sentindo-se prejudicada, a
Holanda declarou guerra Inglaterra em 1652. O
conflito, que terminou em 1654, foi vencido pelos
ingleses. Como resultado, a Inglaterra se tornou a
maior potncia naval da Europa.

Tanto Carlos II quanto seu sucessor Jaime II


(1685-1688) tentaram restabelecer o absolutismo.
Em resposta a essa poltica reacionria, o Parlamento deps Jaime II em 1688 e entregou o trono ao
prncipe holands Guilherme de Orange, casado com
a inglesa Mary Stuart, filha do rei deposto.
Coroado como Guilherme II em 1689, o rei comprometeu-se a cumprir o Bill of Rights (Declarao de
Direitos), estabelecido pelo Parlamento. A declarao
garantia ao Parlamento o direito de votar leis que o
rei deveria acatar e respeitar. O absolutismo cedia lugar, assim, a uma monarquia constitucional. Sem derramamento de sangue, esse processo tornou-se conhecido como Revoluo Gloriosa.

Em 1655, Cromwell dissolveu o Parlamento e implantou uma ditadura que durou at sua morte, em
1658. Seu filho, Richard, assumiu o governo, mas renunciou menos de um ano depois. Assim, em 1660,
a monarquia na Inglaterra foi restaurada, com a ascenso ao trono de Carlos II (1660-1685)*, filho de Carlos I que se encontrava
no exlio.

* Veja o filme
O outro lado
da nobreza,
de Michael
Hoffman, 1995.

Elizabeth Hunter/The Bridgeman Art Library/Keystone

A Inglaterra republicana

Primeira pgina
do livro A
confisso de
Richard Brandon,
o carrasco, com
gravura que
representa a
execuo do
rei Carlos I,
da Inglaterra.
Publicado em
1649, o livro
foi escrito por
Richard Brandon,
o homem que
decapitou o rei, e
conta detalhes da
execuo.

O absolutismo monrquico Captulo 30

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Olho vivo

Uma representao do poder

Durante seu reinado, a rainha Elizabeth I foi representada por diversos pintores. O luxo e o esplendor
exibidos nas obras desses artistas destacavam o prestgio e a fora da rainha. Este o caso do leo sobre
madeira reproduzido nesta seo, executado em 1588 pelo pintor ingls George Gower (c. 1540-1596). Ele
foi feito pouco depois de uma vitria inglesa sobre a armada espanhola, a mais poderosa da poca.
Em julho de 1588, o rei Filipe II, da Espanha, enviou 130 navios e 30 mil soldados ao canal da Mancha
para atacar os ingleses. Os confrontos duraram nove dias e a Espanha foi derrotada. O feito foi registrado
nesse quadro. Atravs das janelas podem-se ver dois momentos diferentes do combate.
Fonte: HILL, Suzanne. The armada portrait of Elizabeth I. Disponvel em:
<http://renaissance-art.suite101.com/article/the_armada_portrait_of_elizabeth_i-a21663>. Acesso em: 30 out. 2012.

Navios ingleses no canal da


Mancha, identificados pelo
pavilho de So Jorge (cruz
vermelha em fundo branco).

Navios espanhis diante


das embarcaes inglesas
no canal da Mancha.

Barcos espanhis com a


Cruz de Santo Andr (em
forma de xis). Depois de
terem batido em retirada,
colidem contra as rochas,
durante tempestade na
costa da Irlanda.

George Gower/akg-images/Latinstock

Navios ingleses com


explosivos foram enviados
contra a frota espanhola.
Quando estavam prximos,
foram incendiados.
Temendo as exploses, os
espanhis fugiram e foram
derrotados.

Em 1588, a
rainha contava
55 anos, mas
o artista a
representou
como se fosse
mais jovem.

Coroa, smbolo
da realeza.
As prolas do
colar simbolizam
a castidade.
Elizabeth no
se casou. Era
chamada de
Rainha Virgem.

O luxo das roupas e as


joias eram destinados
a mostrar aos sditos a
imponncia da rainha.

256

Quatro anos antes de o quadro ser


pintado, os ingleses haviam fundado
a colnia de Virgnia. A mo da
rainha repousa sobre a Amrica,
indicando o domnio da Inglaterra
sobre terras no Novo Mundo.

Rainha segura
leque com
penas de pavo.

Unidade 5 Soberania e Estado nacional

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Enquanto sso...
akg-images/Latinstock

O primeiro czar da Rssia


Em 1547, ascendeu ao trono da Rssia
Ivan IV, jovem de 17 anos que governaria at
1584. Primeiro prncipe moscovita a receber o ttulo de czar (palavra oriunda de Csar, dos antigos romanos), Ivan implantou um regime absolutista: subordinou a Igreja ao Estado, fortaleceu
o exrcito, estabeleu relaes comerciais com os
reinos ocidentais e, por meio de forte represso,
submeteu a aristocracia ao seu poder.
Grande parte dos objetivos de Ivan IV foi conseguida graas aos mtodos violentos que empregava. Alm dos inmeros assassinatos praticados contra seus inimigos e opositores, ele tem
sido acusado de ter matado algumas de suas esposas e at mesmo seu filho. Por causa desses
mtodos, ficou conhecido como Ivan, o Terrvel.

Xilogravura
do sculo XVI
representando
o czar Ivan IV,
o Terrvel
(1530-1584).

Organizando as ideias
1. A formao dos Estados modernos est diretamente associada s crises econmica e poltica que marcaram a Europa entre os sculos XV
e XVII. Explique como essas crises contriburam
para o fortalecimento do Estado moderno.
2. Para consolidar o poder, os novos soberanos precisavam enfraquecer o poder dos senhores feudais. Quais foram as transformaes jurdicas que
deram sustentao luta do rei contra os senhores feudais?
3. De acordo com o item 2 (O rei encontra o poder,
p. 250), que atribuies e poderes nas cidades
francesas passaram das mos dos senhores feudais para as novas autoridades do Estado?
4. Escreva uma definio de absolutismo.
5. Narre, em linhas gerais, como se constituiu o absolutismo monrquico na Frana e na Inglaterra.

6. Que circunstncias polticas e que medidas por


ele adotadas fizeram de Lus XIV o mais cristalino
exemplo de monarca absolutista?
7. Na Inglaterra, o absolutismo sofreu a oposio
poltica do Parlamento em diversos momentos
da Histria. Descreva o processo poltico que levou Declarao de Direitos, que ps fim ao absolutismo naquele pas.
8. O
 absolutismo ingls chegou ao apogeu durante o governo de Elizabeth I (1558-1603),
que investiu no fortalecimento do poder e da
imagem da monarquia e incentivou as atividades mercantilistas. Observe novamente o quadro da rainha analisado na seo Olho vivo
(p. 256) e responda: que detalhes do quadro
reforam esses dois aspectos do governo de
Elizabeth?

Mundo virtual
nn

Versailles 3D Viso em 3D do Palcio de Versalhes, na Frana (site em ingls).


Disponvel em: <www.versailles3d.com/en>. Acesso em: 14 set. 2012.
O absolutismo monrquico Captulo 30

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Fechando a unidade

Soberania e Estado nacional

Patti McConville/Alamy/Other Images

DOCUMENTO 1 Texto de site

O texto e a imagem que voc vai ver a seguir so de Organizaes No Governamentais (ONGs) que atuam em
diversas partes do mundo. O documento 1 foi transcrito do blog Junk Food Generation, ligado Consumers International (CI), entidade que defende os direitos do consumidor. O trecho selecionado denuncia as empresas de alimentao que fazem campanhas publicitrias voltadas para crianas e adolescentes, vendendo alimentos no saudveis. O documento 2 desta seo uma fotografia mostrando ativistas do Greenpeace em ao. O Greenpeace
uma ONG que trabalha pela preservao ambiental e pelo desenvolvimento sustentvel. Leia os dois documentos
e responda ao que se pede.

Voc tem 5 minutos? Apoie o Cdigo CI


Toda voz conta por isso voc deveria assinar a petio em apoio ao Cdigo CI. [...] Voc tambm pode
assinar para receber e-mails atualizados sobre a campanha ou ler o blog Junk Food Generation, onde pode
comentar a respeito da campanha e receber notcias e
histrias do mundo todo.

Voc tem 10, 15 minutos?


Envergonhe as companhias
Ns coletamos constantemente exemplos de
marketing para crianas, como os disponveis em
nossa galeria de imagens. Se voc vir exemplos,
faa uma foto e mande para a gente. Aqui esto
duas questes que voc deve ter em mente antes
de fazer a foto:
1) A comida no saudvel? A definio do guia
da agncia britnica Food Standard pode ajudar. Veja a tabela em nossa seo de Dietas
no saudveis.
2) So usadas algumas das corriqueiras estratgias de marketing? Ns as descrevemos em Tipos de marketing.

Um pouco mais de tempo?


Prepare seu prprio Desao da Lancheira
Muitas organizaes-membros do CI prepararam o
Desafio da Lancheira em escolas ou centros comuni-

trios de suas respectivas reas e voc tambm pode


fazer o mesmo.
Diante de uma cesta de alimentos com certa variedade de produtos saudveis e no saudveis, um grupo de crianas convidado a escolher seus alimentos
favoritos. Em seguida, so questionadas sobre o que
inuenciou em suas escolhas.
Adaptado e traduzido de: Junk Food Generation.
Disponvel em: <http://junkfoodgeneration.org/index.
php?option=com_content&task=view&id=
35&Item-id=61>. Acesso em: 30 out. 2012.

O que signica?
Junk Food Generation: expresso que se refere s pessoas que tm por hbito se alimentar
de comidas pouco saudveis, altamente calricas, com altas doses de sal, acar e gordura e
com reduzidos nveis de nutrientes, como sanduches, salgadinhos, etc.
Cdigo CI: grupo que defende a proteo de
crianas e adolescentes da exposio propaganda de alimentos no saudveis em diferentes tipos de mdia (rdio, TV, internet), bem
como da publicidade em escolas, ou das campanhas feitas com personalidades ou personagens de fico conhecidos dos jovens.

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Antonio Scorza/Agncia France-Presse

DOCUMENTO 2 Fotograa
Indgenas xavantes danam em frente embarcao do grupo ativista Greenpeace, em junho de 2012, no Rio de Janeiro.
O grupo apoiou os Xavante na Rio +20, Conferncia da ONU sobre Desenvolvimento Sustentvel, em sua luta pelo
reconhecimento da reserva indgena de Mariwatsd.

Reita e responda
1. O documento 1 faz denncias sobre questes sociais e sugere formas de ao das quais todos ns poderamos
participar. Identifique as denncias apresentadas e as propostas de ao, indicando os meios sugeridos para
efetiv-las (internet, ao direta, telefone, etc.).
2. Observe a foto desta seo (documento 2). Ela registra indgenas xavantes em manifestao a favor do reconhecimento da reserva indgena de Mariwatsd, com o apoio do Greenpeace. Voc considera eficaz esse tipo
de ao? Justifique sua resposta.
3. Questes como o Desenvolvimento Sustentvel, a preservao ambiental e o reconhecimento dos direitos das
populaes nativas chamam a ateno de ONGs que atuam no mundo inteiro. Com base nesses documentos e
na reexo da abertura desta unidade, defina como deveriam ser as relaes entre os Estados nacionais e essas
organizaes internacionais. possvel estabelecer um limite para a interveno das ONGs? Em que casos o Estado deve ser soberano e impedir interferncias externas?

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Glossrio
Adjudicao: Ato de adjudicar, ou seja, de conceder
o direito de propriedade, ou de obter novamente
a posse de algo.

comandados por um centurio. A palavra pode


designar tambm, nas divises polticas do povo
romano, um grupo de cem cidados.

Anamorfose: Figura representada de tal forma que,

Cisma do Oriente: Nome dado a uma disputa pelo

vista de frente, parece distorcida ou irreconhecvel, tornando-se compreensvel apenas quando


vista de determinado ngulo, a certa distncia, ou
ainda com o uso de lentes especiais.

Apocalipse: No judasmo e no cristianismo primitivo dos sculos I e II d.C., houve um grande desenvolvimento de textos literrios que tratavam,
em linguagem simblica e misteriosa, dos destinos da humanidade e do povo de Deus. Esses
textos, chamados de apocalipses, eram profticos e anunciavam o fim dos tempos, descrevendo
de que forma ele ocorreria. No Novo Testamento, encontramos o Apocalipse de So Joo, nico apocalipse que a Igreja inseriu nesse conjunto
de textos bblicos. Nesse texto, anuncia-se aos
cristos perseguidos o triunfo de Cristo sobre os
poderes do mal.

domnio da Igreja catlica, que culminou em sua


diviso em 1054. A Igreja catlica, sediada em
Roma, buscava impor a liderana do papa em todo
o mundo. Esse domnio, contudo, no era aceito
por Justiniano, imperador do Imprio Bizantino e
chefe da Igreja catlica de Constantinopla. A tenso culminou em 1054, com a separao definitiva
entre as duas igrejas, surgindo em 1054 a Igreja
Catlica Apstlica Romana, sediada em Roma e
controlada pelo papa e a Igreja Crist do Oriente,
sediada em Constantinopla e subordinada ao imperador bizantino.

Cortesos: So as pessoas que integram o crculo

der est nas mos de uma s pessoa, que o exerce


de modo absoluto e desptico. As monarquias absolutistas so regimes autocratas.

prximo a um rei ou imperador, que compem


a sua corte. Podem ou podiam, j que hoje as
cortes so raras desempenhar funes executivas em seu governo ou simplesmente fazer parte
do universo de convvio dos mandatrios. O termo
adquiriu mais sentidos ao longo do tempo, derivados dos atributos que se davam ao mundo palaciano: passou a ser sinnimo tanto de pessoas
refinadas como de bajuladoras.

Beneditino: Clrigo pertencente Ordem de So

Desenvolvimento capitalista: Expanso econmi-

Autocracia absoluta: Sistema poltico em que o po-

Bento. Nascido em Nrsia, na pennsula Itlica,


So Bento, fundador da ordem, teria vivido entre
os anos 480 e 570. Em Monte Cassino, fundou um
mosteiro que se tornou a base de todo o sistema
monstico catlico. Suas crenas e instrues sobre a vida religiosa esto reunidas nas Regras de
So Bento e so at hoje consideradas diretrizes
importantes para os monges catlicos.

Censo: Na Roma antiga, era uma lista ou relao dos


cidados e de suas fortunas, estabelecida com
base nos levantamentos realizados a cada cinco
anos. Essa relao servia de base para a tomada
de decises polticas ou relativas a impostos. Tambm era utilizada para fins de recrutamento militar. O censor era a pessoa responsvel por esse
arrolamento. No Brasil, a palavra censo designa
os recenseamentos demogrficos (pesquisas sobre a populao do pas), realizados em perodos
determinados.

Centrias:

Na organizao militar romana, as


centrias eram companhias de cem soldados,

ca que ocorre com base nos valores centrais do


capitalismo, ou seja, na propriedade privada dos
meios de produo, na liberdade de mercado, na
produo baseada no trabalho assalariado livre, na
competio entre empresas e na busca do lucro.
Segundo o socilogo alemo Max Weber (1864-1920), o desenvolvimento capitalista ocorreu antes
nos pases cuja populao aderiu, em sua maioria,
ao protestantismo do ramo calvinista (Holanda) ou
que sofreu a influncia do calvinismo (Inglaterra).
Com a grande adeso ao protestantismo, as pessoas desses pases passaram a ver no trabalho um
meio de valorizao moral do ser humano, um caminho para a salvao. Para o filsofo Karl Marx
(1818-1883), o capitalismo um modo de produo que surge como resultado de certas condies histricas e econmicas. Seu grande objetivo a produo de mercadorias visando troca.
Essas mercadorias so produzidas por uma fora
de trabalho (operariado) a servio dos detentores
dos meios de produo (burguesia). (Veja tambm
meios de produo.)

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DNA: Sigla, em ingls, de cido desoxirribonucleico


(Desoxyribo-Nucleic-Acid), estrutura responsvel
pela transmisso dos caracteres hereditrios de
pais para filhos. Os cientistas j sabiam, h cerca de cinquenta anos, que as informaes hereditrias contidas nos genes eram constitudas
pelo cido desoxirribonucleico. Mas foi em abril
de 1953 que os pesquisadores James Watson e
Francis Crick elucidaram a estrutura da molcula
de DNA, comparando-a com uma dupla-hlice ou
uma escada em espiral. Essa descoberta possibilitou o grande desenvolvimento atual da biologia
molecular e vem permitindo que nossa herana
gentica seja desvendada. Como o DNA responsvel pela transmisso de informaes genticas
de uma gerao para outra, ele contm um registro da histria humana. O DNA pode mostrar, por
exemplo, a diversificao do homem moderno nos
grupos tnicos que conhecemos hoje, bem como
a evoluo dos homindeos, que comearam a caminhar sobre duas pernas h mais de 4 milhes
de anos.

Duques e condes: Ttulos nobilirquicos surgidos no


Imprio Carolngio e que se difundiu pelo mundo
medieval. O governo do imperador Carlos Magno
dividiu o imprio em cerca de 300 regies conhecidas como condados. Cada condado era governado por um conde. A reunio de vrios condados
dava a origem a um ducado, cuja administrao
estava a cargo de um duque. Outro ttulo nobilirquico era o do marqus, dado ao nobre encarregado de administrar uma marca, ou seja, unidades administrativas criadas nas reas fronteirias
do imprio.

Escrita ideogrfica: Sistema de escrita que faz uso


de ideogramas. Diferentemente das escritas ditas
fonticas, nos sistemas de notao grfica chins e japons as palavras no so escritas como
um encadeamento de fonemas (ou seja, de sons
simbolizados por letras), mas representadas por
ideogramas. Os ideogramas so smbolos que representam um objeto ou ideia. Assim, em chins,
um quadrado com um risco no meio a representao de Sol, sem que nenhum trao desse desenho indique como ele deve ser pronunciado. O
som atribudo a cada ideograma pode variar. (Veja
tambm fonemas.)

complexas, o nmero de estratos pode ser bem


maior. O conceito de estratificao social tem sido
til para a descrio das diversas sociedades. Entretanto, alguns pensadores, sobretudo os da tradio marxista, preferem utilizar os conceitos de
classe social e de luta de classes em suas anlises
da sociedade e da Histria.

Evoluo: Conjunto dos processos pelos quais as


espcies animais e vegetais se modificam no
decorrer do tempo, de gerao em gerao, levando ao aparecimento de novas espcies. No
sculo XIX, a contribuio do naturalista ingls
Charles Darwin (1809-1882) foi decisiva para o estudo da evoluo dos seres vivos. (Veja tambm
seleo natural.)

xodo rural: Trata-se da migrao em massa do


campo para a cidade. No Imprio Romano, esse
movimento ocorreu depois das guerras, quando
muitos camponeses preferiram buscar trabalho
nas cidades e deixar a vida agrcola. Como consequncia, muitos pequenos proprietrios, endividados, perderam suas terras. Em outros momentos
da histria da humanidade, o xodo rural ocorreu
por razes como a industrializao, a mecanizao
da agricultura (com as mquinas, h menor necessidade de trabalhadores rurais), o aumento dos
postos de trabalho nas cidades ou em razo da
falta de incentivo para o trabalhador rural permanecer na agricultura.

Fonemas: Os fonemas so sons voclicos e consonantais que estabelecem distino de significado, mas que no tm significao prpria. As
palavras pula e lupa apresentam os mesmos fonemas, agrupados de modo diferente. No se
deve confundir fonema com letra (o fonema /s/,
por exemplo, pode ser representado pelas letras
s, como em sapo; ss, em passo; , em paoca; ou
x, em prximo).

Fssil: Expresso que tem origem no latim fossilis,


que significa tirado da terra. Os fsseis so vestgios petrificados ou endurecidos de animais ou vegetais, anteriores poca atual, que se conservaram sem perder suas formas primitivas, permitindo
que se determine seu perodo geolgico e outras
caractersticas importantes para o estudo da evoluo das espcies. (Veja tambm evoluo.)

Estratificao social: Diviso da sociedade em ca-

Globalizao: A abertura do comrcio internacio-

madas (ou estratos) superpostas. Essa diviso


estabelecida pelas diferenas existentes entre
os grupos sociais, em termos de riqueza, prestgio ou poder, ou todas essas formas combinadas.
Uma sociedade simples pode apresentar apenas
duas ou trs camadas: um estrato formado pelo
grupo mais rico; outro, pelo grupo mais pobre; e
um terceiro, intermedirio. Nas sociedades mais

nal e o grande desenvolvimento tecnolgico, em


especial no campo das telecomunicaes e da
informtica, permitiu um processo de integrao
econmica mundial, ao qual se d o nome de globalizao. Esse processo marcado por uma grande interdependncia, sobretudo econmica, de
todos os pases do globo, e pelo crescimento das
chamadas empresas transnacionais. A globalizao
Glossrio

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261

3/6/13 11:13 AM

Homindeos: Nome pelo qual so conhecidos os


membros da famlia Hominidae, composta de
mamferos primatas. A famlia Hominidae rene
as trs espcies do gnero Homo (Homo sapiens,
Homo erectus e Homo habilis) e as duas espcies
do gnero Australopithecus (Australopithecus robustus e A. africanus). Assim, tanto o ser humano
moderno quanto seus ancestrais fazem parte do
grupo conhecido como homindeos. (Veja tambm primatas.)

Meios de produo: Conjunto formado pelos meios


de trabalho e pelos objetos de trabalho. Os primeiros so os instrumentos de trabalho mquinas, ferramentas, sementes, adubos, fertilizantes,
etc. , as instalaes nas quais esse trabalho efetuado (como edifcios e armazns) e os meios de
transporte, etc., utilizados em qualquer processo
produtivo. Os objetos de trabalho so os elementos sobre os quais realizado o trabalho humano:
a terra, as matrias-primas, os recursos naturais,
etc. No sistema capitalista, os meios de produo
so de propriedade privada. No sistema socialista,
esses meios pertencem sociedade ou ao Estado
(socialismo de Estado).

Dominique Faget/Agncia France-Presse

trouxe mudanas drsticas ao processo produtivo,


com profundas consequncias para a distribuio
de riquezas. Segundo diversas pesquisas, a globalizao favorece os pases mais ricos em detrimento dos pases pobres e em desenvolvimento.
Para alguns pensadores, esse processo remonta
aos sculos XV e XVI, com a expanso ultramarina
das potncias europeias. Mais recentemente, outro fato importante no processo de globalizao
foi o Acordo Geral de Tarifas de Comrcio (Gatt),
assinado em 1947, que deu origem Organizao
Mundial do Comrcio (OMC), destinada a estabelecer regras para as relaes comerciais entre os
diversos pases-membros. A essa organizao seguiu-se a criao de blocos econmicos regionais,
como a Unio Europeia (UE), que rene 27 pases
da Europa, e o Nafta, Acordo de Livre-Comrcio
da Amrica do Norte (Estados Unidos, Canad e
Mxico). Juntamente com outras medidas facilitadoras, esses blocos permitiram trocas comerciais
cada vez mais intensas entre os pases, acentuando a abertura de suas economias para o mercado
externo e a interdependncia econmica em escala mundial.

Manifestao convocada pela Unio dos Pequenos Agricultores e criadores de gado (UPA) para protestar contra os cortes no setor
agrcola, em frente sede da Unio Europeia, no centro de Madri, em 7 de fevereiro de 2013.

262

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Nacionalismo: Ideologia que enaltece o Estado

Pais peregrinos: Assim foram chamados os primei-

nacional como valor maior de um pas e de sua


sociedade. Valoriza aquilo que tido como culturalmente prprio da nao, os elementos formadores de sua identidade. Modernamente, muito
associado ideia de xenofobia (rejeio ao estrangeiro ou ao que externo prpria cultura).
O nacionalismo assumiu diversas configuraes
ao longo da Histria, de acordo com os interesses
daqueles que o professavam. A ideia de nacionalismo afirmou-se com a Revoluo Francesa e com
seu iderio, que buscava subverter o pensamento
de que o poder emanava de Deus ou do rei. Ao
longo do sculo XIX, os liberais encamparam o
conceito de nao e buscaram associ-lo universalizao dos direitos polticos na luta contra Estados autoritrios e em pases que estavam sob domnio estrangeiro. Assim, o sentimento de nao
est na origem da formao de Estados nacionais
como a Itlia e a Alemanha. A Alemanha, unificada
sob o comando de Otto von Bismark (1815-1898),
o primeiro exemplo de Estado que utiliza o nacionalismo de forma autoritria. No sculo XX, o
nacionalismo exacerbado contribuiu para a formao de regimes totalitrios, como os da Alemanha
nazista e da Itlia fascista. Na Amrica Latina, o
nacionalismo assumiu um carter populista, sendo
uma das principais bandeiras de lderes como Getlio Vargas, no Brasil, e Juan Domingo Pern, na
Argentina, entre outros.

ros colonos ingleses, praticantes da f calvinista


(puritanos) que, em 1620, se estabeleceram na regio mais tarde conhecida como Nova Inglaterra,
que veio a ser o embrio dos Estados Unidos da
Amrica. Em torno dessas famlias originais, do
fervor das suas crenas e de seus valores ticos e
morais, a nova nao foi sendo constituda.

Pensadores humanistas: Pensadores adeptos do


humanismo, um movimento intelectual inspirado
na civilizao greco-romana, que teve incio na Itlia, nos sculos XV e XVI, e depois se disseminou
pela Europa. Os humanistas valorizavam o conhecimento e privilegiavam uma cultura voltada para
o desenvolvimento das potencialidades do ser
humano. O pensamento humanista incentivava a
pesquisa, a observao, a explicao dos fenmenos da natureza pela matemtica e pela fsica. E fazia uma crtica ao modo de viver e pensar da Idade
Mdia. Essa valorizao do pensamento cientfico
contribuiu de modo decisivo para o desenvolvimento das cincias modernas.

Plebiscito: Na Roma antiga, nome dado a um decre-

Igor Mota/Futura Press

to aprovado por resoluo popular. Teve origem


em 287 a.C. por meio da lei Hortnsia, que dava
fora de lei s resolues da Assembleia da Plebe
(plebis concilium). Hoje em dia, chamamos de plebiscito a manifestao da vontade ou da opinio
do povo acerca de algum assunto poltico ou social, emitida por meio de votao.

Plebiscito realizado em 11 de dezembro de 2011, no Par, indicou que a maioria da populao contra a diviso do estado em
trs (Par, Carajs e Tapajs).

Glossrio

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Politesmo: Doutrina ou sistema religioso que admite a adorao de vrios deuses. Esses deuses
so em geral relacionados a fenmenos da natureza, a elementos do Universo e a necessidades da
vida cotidiana de uma sociedade. Os egpcios e
os gregos so exemplos de civilizaes politestas.
Tinham deuses do Sol, do Amor, da Guerra, etc.
tambm politesta o hindusmo nome dado a
uma das religies existentes na ndia. (Veja tambm religio monotesta.)

Poltica protecionista: Conjunto de medidas que


se destinam a incrementar uma economia nacional ou setores dela. Alguns exemplos clssicos
dessas medidas so a cobrana de impostos sobre produtos estrangeiros importados; a iseno
de impostos de exportao ou de outra natureza,
de modo a permitir s empresas nacionais a aplicao de preos mais competitivos; a instituio
de um preo mnimo, com garantia de compra,
para os produtores locais (especialmente na agricultura); e o estmulo importao de matria-prima a baixo custo para o desenvolvimento de
uma indstria manufatureira; etc.

Poltica reacionria: Medidas que se opem


evoluo poltica e social. A poltica reacionria
defendida por grupos que buscam conservar
poderes e privilgios adquiridos e se opem
queles que lutam por mudanas na sociedade.
Ela pressupe uma reao a um fato poltico anterior, gerado pela ao de foras contrrias aos
seus objetivos. Exemplo de poltica reacionria
a ao dos reis absolutistas que se opunham s
tentativas de estabelecer constituies liberais
em seus respectivos reinos.

Primatas: Ordem de mamferos que compreende

Religio monotesta: Doutrina ou sistema religioso que admite a crena em apenas um nico
deus. As trs grandes religies monotestas so
o cristianismo, o islamismo e o judasmo. (Veja
tambm politesmo.)

Seleo natural: Termo cunhado pelo naturalista


britnico Charles Darwin (1809-1882) para explicar
a evoluo das espcies no planeta. Para Darwin,
as espcies mais aptas a enfrentar e vencer as
dificuldades do ambiente em que vivem so as
que sobrevivem, enquanto as menos aptas desaparecem. Ocorre ento uma diferenciao evolutiva que geneticamente transmitida de gerao
em gerao. Essa diferenciao favorece mudanas na espcie que permitem a ela adaptar-se s
condies existentes e, assim, no s sobreviver,
mas evoluir.

Semita: Grupo tnico e lingustico originrio da


sia ocidental que compreende os hebreus, os
assrios, os aramaicos, os fencios e os rabes.
tambm usado como sinnimo de judeu. Da a
expresso antissemita para designar o racismo
contra os judeus.

Semtico: Relativo a semita.


Sete sacramentos: Segundo a Igreja catlica, sacramentos so gestos e palavras institudos por
Jesus Cristo, que concedem a graa santificadora a quem os recebe, ou aumentam e confirmam
essa graa. Os sete sacramentos so: batismo
(iniciao, confirmao da alma do indivduo em
Cristo); eucaristia (comunho; sacramento em
que po e vinho, com as palavras do sacerdote, transubstanciam-se no corpo e no sangue de
Cristo); confisso ou penitncia (sacramento que

Luis Salvatore/Pulsar Imagens

cerca de 180 espcies, entre elas o prprio homem, os gorilas e os vrios tipos de macacos. Caracterizam-se por apresentar membros alongados,

mos e ps com cinco dedos providos de unhas e


o polegar em oposio aos demais dedos, o que
lhes permite maior habilidade manual.

Macaco-prego, Barreirinhas, MA. Foto de 2009.

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tem como fim o perdo dos pecados cometidos); confirmao da ordem sacerdotal (sacramento que o indivduo recebe ao entrar para o
sacerdcio); matrimnio (unio santa e indissolvel entre um homem e uma mulher); extrema-uno (uno dos enfermos com os santos leos).

Sociedades annimas: So empresas cuja principal


caracterstica a atribuio de responsabilidade
aos scios de acordo com o percentual de capital
que cada um deles possui. Esse capital se traduz
no nmero de aes de que cada um proprietrio. A posse dessas aes pode ser restrita (empresas de capital fechado, normalmente familiares) ou
de livre acesso para compra por meio de oferta em
bolsas de valores (empresas de capital aberto). As
empresas que so sociedades annimas tm, por
fora de norma jurdica, de constituir um estatuto
social e, no caso das leis brasileiras de hoje, devem ser formadas por pelo menos dois scios.

Status: Palavra que se refere situao, ao estado ou


circunstncia em que algo ou algum se encontra
num dado momento. Quando se analisa a organizao de uma sociedade, as pessoas e grupos
desempenham papis sociais de acordo com o
seu status. A cada nicho ou posio social corresponde um conjunto de hbitos, comportamentos,
deveres e restries, ou seja, a conveno social
indica como uma pessoa com determinado status
deve pensar, agir, vestir-se, etc.

Tirano: Na Grcia antiga, denominava-se tirano o l-

Renato Soares/Pulsar Imagens

der poltico que tomava o poder com o apoio da


populao. Os tiranos, em geral, eram originrios

do grupo de novos proprietrios de terra, e foram


importantes para a sociedade grega porque introduziram reformas na legislao agrria em benefcio das classes populares. Sob sua liderana, o direito cidadania foi ampliado, as leis deixaram de
ser privilgio da aristocracia e foram publicadas.
No mundo atual, o termo tirano designa aquele
que usurpa o poder de um Estado, fazendo uso da
fora. O governo de um tirano no respeita as liberdades individuais, ignora as leis e a justia, sendo assim autoritrio e opressivo. Modernamente,
o termo tirania designa um tipo de ditadura especialmente opressiva.
Tradio: Os diferentes grupos indgenas que deixaram suas marcas nas rochas tinham um jeito particular de fazer suas inscries rupestres. Em vrios
abrigos do Rio Grande do Norte, por exemplo, as
figuras humanas so desenhadas com a cabea em
forma de C; j na regio da serra da Capivara, a
cabea dos personagens humanos normalmente
tem formato oval. Na regio de Minas Gerais, os
animais costumavam ser desenhados com grande
realismo; em outros lugares, eles so retratados de
forma mais esquemtica. Esses diferentes estilos
so chamados de tradio quando aplicados ao
estudo dos povos indgenas. Em outra acepo,
a palavra tradio designa o conjunto de valores
culturais ou espirituais acumulados por uma sociedade e transmitidos gerao aps gerao. Uma
tradio culinria brasileira, por exemplo, a feijoada. Uma tradio religiosa entre os catlicos do
Brasil o culto Nossa Senhora Aparecida.

Pintura rupestre do Parque Nacional Cavernas do Peruau, Januria, MG. Foto de 2012.

Glossrio

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265

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Sugestes de filmes
e de leituras complementares
As sugestes de filmes e de leituras complementares encontram-se distribudas em pequenos boxes na cor
azul ao longo dos captulos.

Bibliografia bsica
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Bibliografia

HMOV_v1_PNLD2015_266e267_Bibliografia.indd 268

27/03/2013 10:15

ndice remissivo

Abrao 72

Caadores-coletores 20, 27

Absolutismo 249, 251-253, 255

Calvinismo 225

Agricultura 13, 19, 21, 23, 27, 31, 37-38, 43,


49, 59, 129-130, 146, 151, 171, 188-189, 194,
206, 252

Carlos Magno 161, 163, 165-166

Alcoro 137, 229

Cartago 61-63, 108, 123

Alexandre, o Grande (Alexandre Magno) 67, 97

Celtas 93

Alfabeto 60, 62-63, 67, 101, 218

Cermica 21-22, 26-27, 30-31

Amrico Vespcio 236

Ccero 120, 166

Antiguidade clssica 79, 129, 211-212

Cidadania 88-89, 107, 115, 125

Antropocentrismo 211, 213

Aristteles 79, 92, 96, 166

Cidade(s) 19, 21, 27, 32, 34-37, 39-42, 45, 47,


49-50, 53, 56, 61-63, 66-67, 69, 73, 75-76,
80-85, 88-93, 96, 100-103, 110-115, 117,
121-122, 129, 136-138, 140-141, 146, 148-150,
155, 161, 163, 174-175, 178-179, 181, 186-187,
189-192, 194-195, 197, 204, 207, 211, 215,
223-224, 228-229, 232, 246

Arte 27, 33, 46, 119-120, 128, 139, 147, 155,


158-159, 194, 206, 212-214, 218

Cidade(s)-Estado 37, 61, 67, 69, 85, 87-88, 90-91,


93, 95, 108, 136

Assembleia 88-89, 91-92, 102-103, 106, 113,


191, 204, 221, 223, 252

Cisma do Oriente 180

Ariano(s) 56-57
Aristocracia 61, 81, 85, 91, 114, 157, 162,
192, 257

Australopiteco(s) 12, 14
Ato de Navegao 255
Babilnia 39
Banalidade 174
Bblia 72-73, 166, 172, 218, 222, 225
Bill of Rights 255
Bramanismo 57
Budismo 58, 129, 132
Burguesia 195, 203-204, 207-208, 214, 225,
233, 238, 252, 255

Carta Magna 203-204

Civilizao:
Chinesa 48
Micnica 81, 83
Grega 80-81, 84, 86, 106
Olmeca 98
Clstenes 91-92
Cdigo de Justiniano 158
Comrcio 23, 61, 63, 67, 81-82, 89, 91, 97, 112,
129, 132, 136, 146, 148-150, 163, 180-181,
186-187, 189-192, 201, 204, 211, 223, 232-233,
239-246, 250, 253
269

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27/03/2013 10:16

Comrcio Triangular 243

Estados Gerais 204, 252

Companhia de Jesus 228

Estados protestantes 224

Conclio:

Escrita cuneiforme 37, 39, 67

Latro 179

Euptridas 85, 91

Trento 228-229

Eurpedes 92

Confucionismo 49
Contrarreforma 228, 230
Corveia 174, 189
Cretense(s) 80-82
Cristianismo 69, 72, 118-119, 137, 141, 146,
148, 159, 163, 175, 177, 204,
228, 246
Cruzadas 140, 158, 179-183, 189-190
Dante Alighieri 194, 215
Davi 73
Democracia 78-79, 91, 125
Demos 92
Deserto do Saara 43, 145, 147
Dispora 74
Dravidiano(s) 56, 59
Direito Romano 251
Dinastia:

Fels 43
Fencia 61-63, 70, 96, 108
Feudalismo 170-171, 203
Feudo 171-172, 203-204, 207
Fssil(eis) 12-13, 15, 25-26
Galileu Galilei 213, 219
Geocentrismo 213
Gngis Khan 52
Genos 84-85
Giordano Bruno 213
Gladiadores 107, 112, 114, 117-118
Globalizao 123
Graco, Caio 113-114
Graco, Tibrio 113

Tang 129

Grandes Navegaes 215

Xia 49

Guerra:

Shang 49

dos Cem Anos 204-205, 209

Han 50-52, 129

das Duas Rosas 253

Egito 13, 37-38, 42-45, 61, 72-73, 75, 81, 96,


144, 149, 158
Escravo(s) 44, 63, 79, 81, 84, 88-89, 91-92,
101-102, 106-108, 112, 114, 116, 143, 149-151,
155, 174, 230, 234, 243
Escrita 13, 17, 21, 36-37, 39, 44, 49-51, 54, 60,
63, 67, 69, 82, 84, 86, 98, 107, 121-122, 146,
167-168, 212
Estado nacional 200-201, 251, 258
270

Fara 42-46, 72, 75

Mdicas 67
Pnicas 108
Hgira 136
Hlade 96
Helenismo 94, 96, 159
Heliocentrismo 213
Hesodo 95

ndice remissivo

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27/03/2013 10:16

Henrique VIII 225-226, 228, 253

Maom 135-138, 141, 158, 185

Hierglifo(s) 44

Martinho Lutero 222

Hindusmo 56

Maquiavel, Nicolau 212

Homero 83-84, 86

Marco Antnio 115, 118

Homindeo(s) 12-14, 16-18

Mecenato 214

Hipcrates 92

Mediterrneo 36, 61-62, 67, 69, 80-82, 94-97,


108, 118, 146, 148, 155, 175, 180, 232, 236, 240

Humanismo 210-212, 218


Huguenote(s) 225
Idade da Pedra Lascada 21
Idade dos Metais 21

Medos 66, 69-70


Mercantilismo 242, 252-253
Minotauro 80
Miscigenao 62, 81, 162

Igreja anglicana 225, 228, 246, 253

Mesopotmia 13, 36-40, 72-73, 76, 97

Imprio Romano 93, 117-123, 129, 154-155,

Michelangelo Buonarroti 215

158, 161-163, 168, 174, 179-180, 184, 190, 194,


204, 211, 213, 222-223, 226

Miguel de Cervantes 182, 215

Indgena(s) 10, 13, 25, 30, 219

Monarquia 95, 102, 115, 139, 201-203, 205,


233, 252-255

Indo-europeu(s) 56, 81, 83, 101


Indo (rio) 56, 59, 97, 135, 139
Inquisio 181-182, 207-208, 213, 228

Monotesta 71-72, 119


Monarquia(s) absolutista(s) 252
Mumificao 45, 47

Investidura 179

Muralha da China 54, 122

Isaac Newton 213

Nabucodonosor 40

Islamismo 72, 126, 133, 135-141, 148-149, 229

Nilo (rio) 16, 43, 45, 75, 96, 146

Jesuta(s) 228, 243, 246, 248

Nmade(s) 13, 19-21, 23, 56, 59, 66, 69, 72,


122, 130, 133, 146, 148, 200

Jihad 136-137
Joo Calvino 225
Judasmo 71-72, 119, 137, 141, 177
Liga do Peloponeso 91

Nomarca(s) 43-44
Norte Chico 40-41
Odisseia 83-84, 86, 95

Legies Romanas 106, 114, 122

Organizao das Naes Unidas (ONU) 26, 34,


36, 39, 65, 200

Lei das Doze Tbuas 106-107

Po e circo 112

Leonardo da Vinci 212, 214

Palestina 72-74, 96, 119, 126, 136, 158

Luzia 25, 27

Paleondio(s) 28, 30-31

Macednia 67, 95, 97

Patrcios 101-102, 106-107, 112, 115


ndice remissivo

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271

27/03/2013 10:16

Pax Romana 119, 121


Perodo:
dos Reinos Combatentes 49
arcaico 88
Homrico 84
Paz de Augsburgo 224

Sargo 39
Salomo 73, 141
Sambaqui(s) 27
Saul 73

Pedro lvares Cabral 236

Sedentarizao 21, 23

Prsia 66, 97, 132, 158, 229

Semita(s) 39, 61, 72, 136

Pennsula Itlica 101, 103, 108

Senado 102-103, 106-107, 112-115, 118, 121

Peste negra 194-195, 197

Stio arqueolgico 30

Pintura(s) rupestre(s) 26, 29, 32

Scrates 70, 92

Pirmide(s) 41-42, 44, 46-47, 81, 98

Sfocles 92

Plato 92

Sunita(s) 138

Plebeus 101-102, 106-107, 114-115

Suserania 172, 251

Poltica Protecionista 233, 242

Teogonia 95

Politesmo 72, 136, 146

Teocentrismo 211

Protestantismo 177, 212, 221, 226, 228, 250

Tetrarquia 121

Racionalismo 212

Tirano 91

Rafael Sanzio 215

Tribuno(s) da Plebe 106, 113

Reconquista 75, 204, 206

Tito Lvio 110

Revoluo de Avis 207, 233

Thomas Hobbes 250-251

Repblica Romana 103, 111-112, 114

Triunvirato 114-115, 118

Renascimento 129, 166, 181, 186, 198, 210,


212-213, 218

Troia 82-84, 86

Revoluo Gloriosa 255


Revoluo Comercial 240, 250
Revoluo Industrial 130, 246
Revolta dos Cavaleiros 223
Reforma 91-92, 113, 179, 181, 211, 221-222,
225, 228-230, 251
Rota da Seda 50-51
272

Sacerdote(s) 44, 56-58, 81, 91, 104, 114, 119,


147, 168, 222, 224, 228

Tratado de Tordesilhas 235, 244-245


Unio Ibrica 244
Vasco da Gama 215, 235-236, 243-244
Xiita(s) 138-139
William Shakespeare 218
Zend-Avesta 69
Zoroastro 69

ndice remissivo

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Histria
Volume 1

Manual do Professor

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Sumrio
1. Pressupostos tericos ................................................................................................................................. 275
2. Metodologia ..................................................................................................................................................... 276
3. Organizao da obra .................................................................................................................................... 282
4. Procedimentos pedaggicos ..................................................................................................................... 287
Sugestes de respostas das atividades .............................................................................................. 287
Captulo 1 frica, bero da humanidade ............................................................................................................ 288
Captulo 2 A Revoluo Agrcola ........................................................................................................................ 290
Captulo 3 Nossos mais antigos ancestrais ....................................................................................................... 293
Captulo 4 Povos da Mesopotmia ...................................................................................................................... 296
Captulo 5 Na terra dos faras ........................................................................................................................... 300
Captulo 6 A civilizao chinesa ........................................................................................................................ 301
Captulo 7 As civilizaes da ndia .................................................................................................................... 303
Captulo 8 Os fencios, inventores do alfabeto ................................................................................................... 304
Captulo 9 O Imprio Persa ................................................................................................................................. 306
Captulo 10 Os hebreus ....................................................................................................................................... 307
Captulo 11 A Grcia antiga: formao ............................................................................................................... 309
Captulo 12 A Grcia clssica ............................................................................................................................. 311
Captulo 13 O helenismo ..................................................................................................................................... 313
Captulo 14 Os primeiros sculos de Roma ........................................................................................................ 316
Captulo 15 A Repblica em crise ....................................................................................................................... 318
Captulo 16 O Imprio Romano ........................................................................................................................... 320
Captulo 17 Civilizaes asiticas...................................................................................................................... 324
Captulo 18 O mundo rabe-muulmano............................................................................................................ 326
Captulo 19 Os reinos africanos ......................................................................................................................... 329
Captulo 20 O Imprio Bizantino ........................................................................................................................ 332
Captulo 21 Os primeiros reinos medievais ....................................................................................................... 333
Captulo 22 O feudalismo.................................................................................................................................... 335
Captulo 23 O poder da Igreja ............................................................................................................................. 339
Captulo 24 Renascimento urbano e comercial.................................................................................................. 342
Captulo 25 A formao do Estado moderno ....................................................................................................... 345
Captulo 26 A revoluo cultural do Renascimento ........................................................................................... 347
Captulo 27 A Reforma protestante .................................................................................................................... 350
Captulo 28 As Grandes Navegaes .................................................................................................................. 352
Captulo 29 Os imprios coloniais ...................................................................................................................... 354
Captulo 30 O absolutismo monrquico ............................................................................................................. 357

Sugestes de avaliao/Atividades complementares .................................................................. 360


5. Bibliograa...................................................................................................................................................... 373
6. Nossa coleo e o Novo Enem .................................................................................................................. 374
7. Matriz de Referncia para o Enem 2012 .............................................................................................. 375
274

Manual do Professor

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Pressupostos tericos

Vivemos em uma era de grandes conquistas. Os avanos


cientficos, as vacinas, o computador, a internet, entre muitas
outras novidades, trouxeram a fartura alimentar, a cura de doenas, maior velocidade na transmisso das informaes e um
potencial quase infinito de conforto e diverso a uma parcela
da populao mundial. Porm, na contramo desse processo,
encontra-se grande parte da populao mundial, que se v excluda de seus direitos bsicos de cidadania, sem acesso sade,
educao, gua, moradia, informao e, alm disso, tendo seus
direitos integridade fsica e moral constantemente violados.
A essas questes somam-se outros graves problemas,
como, por exemplo, a intolerncia, verificada em seus mais variados aspectos: poltico, religioso, tnico, sexual, de gnero,
de idade, de condio social, etc. Essa intolerncia muitas vezes levada a extremos, chegando violncia fsica, xenofobia, ao racismo, discriminao e a muitas outras formas de
desrespeito ao outro. Tambm so frequentes as violaes de
princpios ticos, como a corrupo, que, particularmente no
Brasil, implica srios prejuzos ao desenvolvimento social, poltico e econmico do pas1.
O mais alarmante, contudo, que hoje at mesmo a existncia dos seres vivos encontra-se em risco, devido, entre outros fatores, ao consumo sem limites e aos danos que vm se
infringindo ao meio ambiente: desmatamento, extino de espcies, destruio da camada de oznio, excesso de emisso
de gs carbnico, poluio, aquecimento global, etc.

A importncia da educao
Embora o quadro seja sombrio, importante saber que
a situao com a qual nos deparamos no irreversvel e no
devemos nos acomodar. A Histria mostra que foram os
sonhos e a crena no potencial criativo do ser humano o
combustvel essencial para a mudana das sociedades ao
longo dos tempos. Por isso, lutar por um mundo mais justo,
tolerante, igualitrio, solidrio e fraterno no pode ficar restrito a poucos. uma tarefa que compete a todos, independentemente de nacionalidade, idade, etnia, cultura ou convices
polticas, ideolgicas e religiosas.
Apesar de acreditar que todos, desde os chamados cidados comuns at os representantes dos grandes conglomerados empresariais ou financeiros passando, claro, pelas mais
variadas instncias de poder , tm a mesma responsabilidade
nesse esforo de construir um mundo melhor, inquestionvel

o papel que a educao exerce no processo de desenvolvimento social da humanidade.


Por meio da educao, possvel formar indivduos
aptos a ler a realidade e capazes de interferir e modificar o mundo. Mas, para que isso de fato ocorra, necessrio incorporar no processo educacional a noo de que com
exceo do mundo natural praticamente tudo o que existe
resultante da ao dos seres humanos, ou seja, de nossa
responsabilidade.

O papel da Histria
Como a disciplina de Histria pode participar do processo
de construo de um mundo melhor?
Por ser instrumental para a compreenso das experincias sociais, culturais, tecnolgicas, polticas e econmicas da
humanidade ao longo do tempo, a Histria tem papel fundamental na construo de um mundo mais solidrio,
fraterno e tolerante. Por meio da Histria, os alunos podem
compreender e tomar conscincia de sua realidade social. Isso
se concretiza, principalmente, quando eles percebem que seu
presente, ou seja, seu cotidiano, suas crenas, seus valores,
grupos sociais, etc. integram um processo que tem a ver com o
passado. no passado que esto as explicaes de como questes centrais de nossa realidade foram construdas, modificadas ou consolidadas.
De fato, o ensino de Histria no apenas contribui para
o desenvolvimento da conscincia de cidadania do aluno,
mas tambm oferece instrumentos que servem para a construo de sua prpria identidade. Nas palavras do historiador
francs Ren Rmond: impossvel compreender seu tempo
para quem ignora todo o passado; ser uma pessoa contempornea tambm ter conscincia das heranas, consentidas
ou contestadas2.
Percebendo-se como integrante da sociedade (com a
qual compartilha um passado e tem um presente em comum),
o aluno tambm ir assumir, gradativamente, sua parcela de
responsabilidade na construo do presente.
Longe de reduzir o estudo da Histria a um presentesmo3 desvinculado dos fatos histricos ou de dar ao passado
apenas um carter utilitrio, esse tipo de articulao aponta
para uma questo central: a de que todos os atos humanos
so histricos.

O livro didtico
nesse contexto que o livro didtico se insere. Acreditamos que ele deve fornecer instrumentos e estratgias pedaggicas que possibilitem ao professor despertar em seus alunos
interesses e motivaes para agir no mundo em que vivem.

De acordo com a ONG Transparncia Internacional, em 2012 o Brasil ocupava o 69o lugar no ranking anual dos pases menos corruptos do mundo. A nota
do Brasil foi 43, em uma escala que vai de 0 (para os mais corruptos) a 100 (para os menos corruptos). No ranking daquele ano, foram avaliados 176 pases.

Citado em BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de Histria: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez, 2004. p. 155.

O termo presentesmo uma expresso aplicada a um tipo de viso contempornea que busca abolir o passado e a memria histrica e cujo alcance
temporal no vai alm do imediato. Sobre esse fenmeno afirma Eric Hobsbawm: A destruio do passado ou melhor, dos mecanismos sociais que
vinculam nossa experincia pessoal das geraes passadas um dos fenmenos mais caractersticos e lgubres do final do sculo XX. Quase todos os
jovens de hoje crescem numa espcie de presente contnuo, sem qualquer relao orgnica com o passado pblico da poca em que vivem. Por isso os
historiadores, cujo ofcio lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes do que nunca. (...) Por esse motivo porm, eles tm que ser
mais do que simples cronistas, memorialistas e compiladores. (HOBSBAWM, Eric. Era dos extremos: o breve sculo XX 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 13.)

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Esse exerccio lhes permitir observar as semelhanas e


diferenas, as permanncias e rupturas de questes e valores
na Histria, ver as singularidades do passado e, ao mesmo tempo, possibilitar tambm descobrir as especificidades de nossa
sociedade (comparada com outras do passado e do presente),
em termos polticos, econmicos, sociais, religiosos, tecnolgicos, culturais e cotidianos.
Nessa perspectiva, proposta deste livro auxiliar o(a) professor(a) de Histria a formar cidados crticos e atuantes no mundo em que vivem. Para que
isso se efetive, acreditamos ser essencial retirar a Histria do campo da erudio neutra ou da mera especulao do passado e coloc-la no campo da poltica, no melhor
sentido da palavra4. Sentindo-se instigado pelas questes
do seu cotidiano, os alunos podero entender o passado como parte de um processo que lhes permite compreender e tomar conscincia de sua realidade social para, a partir
disso, atuar sobre ela.

Metodologia

Esta coleo de Histria do Ensino Mdio, composta de


trs volumes, destaca a relao presente-passado, que
abordada de diversas formas. As aberturas de unidades, por
exemplo, trabalham conceitos que so caros ao mundo
contemporneo como diversidade religiosa, meios de comunicao de massa, tica, cidadania, soberania e Estado Nacional, etc. Nas aberturas de captulos, por sua vez, utilizamos
temas ou fatos atuais relacionados ao contedo do captulo.
A seo Passado presente, como o prprio nome indica, procura aprofundar a discusso sobre as relaes entre o
ontem e o hoje. J a seo Eu tambm posso participar foi
concebida com o objetivo de estimular os alunos a buscarem
relaes no tempo e no espao e reforar sua participao cidad. Finalmente, atividades como Hora de refletir, Comeo
de conversa, Sua comunidade e De olho no mundo, entre outras, tm como propsito que os alunos consolidem e formalizem essas relaes5.
Acreditamos que, ao trabalhar com a relao presente-passado, reforamos a historicidade dos atos humanos, valorizamos a viso dialtica da Histria e incentivamos os alunos a
perceberem que a Histria um processo aberto e que os
seres humanos no esto condenados a viver em nenhuma sociedade em particular. a ao dos indivduos consciente ou
no que decide seu destino6.
Fazer esse trabalho direcionado para a relao entre presente e passado no significa abandonar os fatos e processos
do passado, mas sim dar-lhes sentido. Desse modo, nesta cole-

276

o procuramos referendar uma vasta gama de experincias vividas por diversos povos do planeta ao longo dos sculos, assim
como alguns dos principais processos histricos da humanidade,
desde seus primrdios at o mundo contemporneo.
Preocupamo-nos em contemplar tambm processos,
descobertas, sociedades, civilizaes e povos geralmente ausentes das salas de aula. A seo Enquanto isso... cumpre,
em parte, esse papel, pois, alm de trabalhar a simultaneidade, permite trazer tona experincias histricas diversificadas, contribuindo para deslocar o foco exclusivo da chamada
histria eurocntrica7.

Antigas sociedades orientais


Nesta coleo, algumas das antigas sociedades orientais receberam captulos exclusivos, como foi o caso dos hindus, persas, fencios, chineses e hebreus, tratados no livro 1.
Nossa preocupao foi abord-las com profundidade equivalente que se atribui s sociedades tradicionalmente estudadas nas salas de aula, como a grega e a romana, por exemplo.
Salientamos assim a importncia do legado desses povos ao
mundo contemporneo. Ao mesmo tempo, ao apresentar sociedades diferentes das do mundo ocidental, tratamos da diversidade e da pluralidade tnica, cultural e religiosa, valorizando o respeito s diferenas.

A frica
No caso das sociedades africanas, nossa preocupao foi
ainda maior. Tratamos da cultura africana e afrodescendente
ao longo de toda coleo, seja dedicando captulos exclusivos
ou por meio de boxes em momentos oportunos.
Um de nossos objetivos foi destacar a diversidade de
povos que o continente africano abriga e o fato de eles
terem no uma nica histria, mas experincias histricas e culturais variadas, distintas e ricas8.
Tanto estudos produzidos nas ltimas dcadas quanto a
Lei no 10 639 (e depois a Lei no 11 645) indicam a necessidade de se fazer, na sala de aula, um trabalho mais sistemtico
e intenso em relao frica e aos afrodescendentes. Alguns
estudos mostram, por exemplo, que muitas vezes as crianas,
os adolescentes e os jovens afrodescendentes no se identificam como negros, uma vez que, quase sempre, so retratados
nos meios de comunicao, incluindo os livros didticos, em situaes socialmente negativas: vinculados pobreza, submissos (na condio de escravos e no ato de serem aoitados, por
exemplo), relacionados violncia, etc.
Cientes disso, buscamos esclarecer como ocorreu o processo que resultou na lamentvel excluso social de boa parte da

FENELON, Da Ribeiro; CRUZ, Helosa Faria; PEIXOTO, Maria do Rosrio Cunha. In: FENELON, Da Ribeiro et al. (Org.). Muitas memrias, outras histrias. So
Paulo: Olho dgua, 2004. p. 6.

Uma explicao pontual sobre a proposta de cada seo de texto e de atividades da coleo pode ser encontrada no item 3 (Organizao da obra) deste
Manual.

Ver SADER, Emir. Sculo XX: uma biografia no autorizada. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2001. p. 129.

Exemplos dessa afirmao podem ser encontrados nas pginas 40, 47, 59, 98, 123, 208 e 219.

No captulo 5 do livro 1, por exemplo, destacamos o fato de a civilizao egpcia ser africana, o que muitas vezes passa despercebido. Trabalho semelhante foi
feito com Cartago no captulo 8 do mesmo livro. Ver tambm as pginas 123 e 144 a 153 (captulo 19).

Manual do Professor

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populao negra no Brasil e no mundo. Ao mesmo tempo, procuramos destacar o relevante papel desempenhado pelos povos africanos ao longo da Histria. Na coleo, textos e imagens
mostram a participao dos africanos e afrodescendentes na
construo da sociedade brasileira. Indivduos que, ao longo dos
sculos, ocuparam espaos na economia, na cultura e na poltica brasileira, por meio de manifestao pblica ou intelectual9.
Inclumos, tambm, informaes, textos, imagens e atividades crticas que demonstram o quanto nossa cultura
marcada pela herana africana. Alm disso, sempre que foi
possvel, incentivamos a reflexo sobre as formas de preconceito aparentemente imperceptveis e enraizadas em nossa sociedade.

Povos indgenas
Em 1492, Cristvo Colombo desembarcou na regio
que hoje conhecemos como Amrica Central e, imaginando
ter chegado ndia, passou a chamar todos os nativos que ali
viviam pelo nome genrico de ndios. Passados mais de 500
anos, essa denominao ainda permanece no senso comum,
muito embora seja conhecida a grande diversidade de povos
indgenas que existem na Amrica.
A imagem do indgena, quase sempre associada ao passado e estereotipada na clssica representao de pessoas
que andam nuas no meio da mata, no representa de forma
alguma a diversidade e as problemticas histricas e atuais dos
povos indgenas do continente americano.
A histria desses povos anterior chegada do europeu
praticamente desconhecida. Desde ento, em geral, eles s
so lembrados por sua relao com os no indgenas, principalmente associados ao extico ou condio belicosa
em guerra contra outros povos (indgenas e no indgenas)
ou como empecilho ao desenvolvimento da futura nao.
Apresentam-se, portanto, no como sujeitos histricos, mas
como coadjuvantes10.
So igualmente relegados ao esquecimento os conhecimentos acumulados por esses povos, assim como as singularidades de suas diversas culturas. Alm disso, a inexistncia
de uma escrita formal entre esses povos geralmente vista como manifestao de ignorncia ou de atraso. Por
esse motivo, as naes indgenas muitas vezes so taxadas de
povos sem cultura.

Se do ponto de vista da cidadania essa atitude contribui


para a manuteno do preconceito contra os povos indgenas,
do ponto de vista da Histria e da Antropologia reflete uma
abordagem equivocada do conceito de cultura. Colabora tambm para manter uma viso linear e evolutiva da Histria, uma
vez que esses povos so associados ao primitivo, enquanto
o europeu (o colonizador) apresentado como modelo de civilizao a ser alcanado por todos os povos.
Faz-se mister um trabalho dedicado tambm histria
dos povos indgenas, tanto do passado como do presente.
Alm dos estudos e documentos indgenas que afirmam essa
necessidade, a Lei no 11645, sancionada em maro de 2008,
incisiva sobre a urgncia de incorporar ao contedo programtico escolar a histria dos povos indgenas11.
Foi no sentido de contribuir de forma efetiva para a mudana dessa abordagem que trabalhamos a questo indgena
nesta coleo. Buscamos reforar a historicidade dos povos indgenas, assim como deixar claro para os alunos que o
contato entre indgenas e europeus no se resumiu a uma simples relao de dominador e dominado12.
Acrescente-se ainda que em vrios captulos sobre a histria do Brasil destacamos o indgena no tempo presente.
Alm de mencionar os problemas que essa populao enfrenta
hoje, procuramos mostrar tambm o quanto a herana indgena faz parte da nossa cultura. Um dos lugares onde esse trabalho pode ser observado na seo Patrimnio e diversidade13.

Trabalho com conceitos


Embora tenhamos adotado uma perspectiva de Histria
integrada e cronolgica para a obra, o cerne de sua organizao, assim como um dos pilares de sua metodologia, so as
unidades conceituais. Elas foram criadas para serem mais um
suporte no trabalho de formao do esprito crtico do jovem cidado em sala de aula.
Esses conceitos foram pensados tendo em vista a coleo
completa e um trabalho a ser realizado em trs anos. Assim, os
83 captulos dos trs livros da coleo se dividem entre catorze
unidades conceituais, nas quais abordamos algumas das principais questes de nosso tempo. So elas: A fora do conhecimento e da criatividade; A urbanizao; Direito e democracia;
Diversidade religiosa; Soberania e Estado nacional; Diversidade
cultural; Trabalho; A luta pela cidadania; Poltica e participao;

Alm do painel geral que traamos sobre a presena negra na colnia e no imprio (captulo 7 do livro 2), abordamos a situao dos africanos e de seus descendentes em praticamente todos os captulos de Brasil dos livros 2 e 3.

10

GRUPIONI, Lus Donisete Benzi. Livros didticos e fontes de informaes sobre as sociedades indgenas no Brasil. In: SILVA, Aracy Lopes da; GRUPIONI, Lus Donisete Benzi (Org.). A temtica indgena na escola: novos subsdios para professores de 1o e 2o graus. Braslia: MEC/MARI/Unesco, 1995. p. 487.

11

Lei no 11645, de 10 maro de 2008. Disponvel em: <www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2008/lei/L11645.htm>. Acesso em: 25 dez. 2012.

12

A respeito dessa questo, comenta a professora Maria Regina Celestino de Almeida: As relaes de contato entre os ndios e a sociedade ocidental eram vistas
como simples relaes de dominao impostas aos ndios, de tal forma que no lhes restava margem de manobra alguma a no ser a submisso passiva a um processo
de perdas culturais progressivas que os levaria descaracterizao e extino tnica. Nessa perspectiva, os ndios do Brasil integrados colonizao, quer na condio de escravos ou de aldeados, diluam-se nas categorias genricas de escravos ou despossudos da colnia. Assim, os tamoios, os aimors, os goitacases eram
ndios bravos, mas perderam a guerra, foram absorvidos pelo sistema colonial como vtimas indefesas, aculturaram-se, deixaram de ser ndios e saram da Histria.
Em nossos dias, as novas propostas tericas da Antropologia e da Histria, disciplinas que ao se aproximarem desenvolvem e ampliam a noo de cultura,
tm permitido uma outra compreenso das relaes de contato entre ndios e europeus, de suas experincias no interior dos aldeamentos e, consequentemente, da prpria histria indgena do Brasil. (ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. Identidades tnicas e culturais: novas perspectivas para a histria indgena. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel (Org.). Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia. Rio de Janeiro: Faperj/Casa da Palavra, 2003. p. 27).

13

Seo existente nos captulos de Brasil, a partir do livro 2.

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Terra e meio ambiente; Cincia e tecnologia; Meios de comunicao de massa; Violncia; tica.
Dois critrios principais nos levaram a definir o conceito
de cada unidade: a importncia do assunto para a compreenso de diferentes aspectos da realidade (sobretudo a realidade
brasileira) e os momentos em que, no decorrer da Histria, esses conceitos se constituram ou se evidenciaram.
Podemos exemplificar nossa proposta citando a unidade
4 do livro 1, Diversidade religiosa. Os captulos nela compreendidos abrangem um perodo que vai do sculo V aos sculos
XIII e XIV, aproximadamente. Entre outros aspectos, esse perodo foi marcado pela consolidao das duas maiores religies
monotestas do mundo contemporneo: o catolicismo e o islamismo. Assim, aproveitamos um contedo j existente na organizao cronolgica da obra para promover a reflexo sobre
o sentido da religio para os povos, a historicidade da religio,
o respeito religio alheia (assim como aos sem religio), entre outras questes. Trabalho semelhante feito sobre as religies africanas e asiticas, assuntos de captulos dessa unidade. Ainda para exemplificar, podemos mencionar a unidade 2
do terceiro volume, que aborda o perodo entre 1920 e a Guerra Fria, aproximadamente. Nessa unidade optamos por abordar o papel desempenhado pelos meios de comunicao de
massa, pois foi nesse perodo que ocorreu a inveno da televiso e no qual o cinema, o rdio e a publicidade se difundiram pelo mundo. E foi tambm nessa poca que seu poder de
penetrao social foi levado ao extremo, particularmente pelo
uso que deles fizeram os regimes totalitrios.
O vnculo entre os captulos e o conceito da unidade
estabelecido por meio de recursos variados, como, por exemplo, os textos de abertura da unidade. Em geral, esses textos
tm incio com exemplos ou situaes do cotidiano da maioria
das pessoas (no presente), sugerindo aos alunos que o assunto
abordado tambm diz respeito a eles e sociedade em que vivemos. Em seguida, problematizamos o conceito apresentado,
para, finalmente, relacion-lo ao contedo dos captulos. Dessa forma, fica claro para os alunos que aquele assunto contemporneo liga-se, de alguma forma, ao passado14.
As discusses a respeito dos conceitos de cada unidade
continuam no interior dos captulos, tanto no texto principal,
dos boxes e das sees, quanto nas atividades sugeridas.
Na escolha dos conceitos a serem trabalhados na obra, buscamos aqueles adequados realidade do aluno de Ensino Mdio e, ao mesmo tem-

278

po, relacionados s necessidades do presente e ao


entendimento do assunto no passado15. Vale dizer que
no nosso objetivo, nesta coleo, aprofundar os conceitos ao nvel de discusses de natureza filosfica ou semntica, pois tal tarefa cabe aos cursos de graduao ou ps-graduao16.

Trabalho com imagens


A imagem de suma importncia no trabalho de sala
de aula pois, entre outras possibilidades, permite aos leitores
(principalmente ao pblico mais jovem) a percepo de formas
diversas de passagem do tempo histrico. Entretanto, como
ressalta a historiadora Ana Maria Mauad, para que essa possibilidade se concretize, h de se operar sobre a natureza histrica das imagens, buscando a sociedade que a produziu atravs
do sujeito que a consumiu17.
Assim, para que o trabalho com imagens em sala de aula
seja proveitoso, algumas condies devem ser satisfeitas. Uma
delas que as imagens contribuam de fato para as discusses
propostas na obra. Outro aspecto a ser observado que o processo de leitura e interpretao de imagens ajude os alunos a entender seu significado especfico e as relaes
de sua produo e seu consumo, e contribua tambm para
torn-los aptos a fazer uma leitura crtica desse tipo de documento em outras situaes de sua vida18.
Foi com base nesses princpios que procuramos selecionar as imagens da obra. O processo de escolha orientou-se no
sentido de optar por imagens que de fato fossem mais um instrumento para a leitura e compreenso dos fatos, processos,
conceitos e das realidades estudadas ao longo da coleo. Foi
tambm nossa preocupao selecionar imagens que refletissem a produo iconogrfica de variadas regies do mundo
em diversos tempos e lugares19.
O trabalho com mapas permite analisar e relacionar diferentes fenmenos em uma determinada regio, revelando o espao como um produto das relaes sociais. Por funcionar como uma sntese de vrios aspectos estudados, sua
leitura deve ser sempre recomendada, seja individualmente,
seja de forma coletiva. Os alunos devem observar a escala, as
fronteiras do pas ou regio, o significado dos smbolos da legenda, confrontar informaes do mapa e do texto, e, quando possvel, comparar mapas que representam a mesma regio em captulos distintos.

14

Sobre o texto de abertura, ver o item 3 (Organizao da obra) deste Manual.

15

Conforme consta nas Orientaes curriculares para o Ensino Mdio, os conceitos para esse nvel de ensino devem funcionar como indicadores de expectativas analticas. Ver Conhecimentos de Histria. In: Orientaes curriculares para o Ensino Mdio. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/
book_volume_03_internet.pdf. p. 71>. Acesso em: 4 dez. 2012.

16

Segundo o historiador Marcelo Jasmim, os conceitos sofrem alteraes de sentido ao longo do tempo: Quando consideramos a noo de revoluo que aparecia h quatro ou cinco sculos, esse conceito significava o que Coprnico dizia em relao s ordens celestes. Revoluo era o retorno do astro ao seu prprio lugar depois de realizar a sua rbita. Para ns, hoje em dia, revoluo o contrrio disso. No restaurao; ruptura em relao ao lugar de origem.
(Citado em: Linguagem e Histria Entrevista com Marcel Jasmim. Disponvel em: <www.puc-rio.br/editorapucrio/autores/autores_entrevistas_jasmin.html>.
Acesso em: 4 dez. 2012.)

17

Ver: MAUAD, Ana Maria. As imagens que educam e instruem usos e funes das ilustraes nos livros didticos de histria. In: OLIVEIRA, Margarida
Maria Dias de; STAMATTO, Maria Ins Sucupira (Org.). O livro didtico de Histria: polticas educacionais, pesquisas e ensino. Natal: Ed. da UFRN, 2007.
p. 110-111.

18

Sobre as estratgias especficas de trabalho com imagens, ver as sees Olho vivo e Interpretando documentos no item 3 (Organizao da obra) deste Manual.

19

Ver, por exemplo, as pginas 10, 21, 44, 57, 68, 124, 131 e 147.

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Histria regional, local e cultura


Queixa bastante comum entre os professores que o
contedo didtico da histria do Brasil para o Ensino Mdio se
atm muito a aspectos globais e nacionais e pouco s trajetrias regionais.
Sobre essa questo a historiadora Maria de Lourdes Monaco Janotti afirma que, tradicionalmente, tem havido uma
primazia da historiografia brasileira em identificar a histria
dos polos dinmicos da economia e seus centros administrativos com a prpria histria do Brasil. Assim, se em perodo anterior a 1850 o foco dos estudos historiogrficos se direcionou
mais intensamente para as reas produtoras de acar e depois
para a minerao, no perodo posterior a esse marco se voltou
prioritariamente para a regio mais hegemnica do capitalismo
brasileiro contemporneo, ou seja, a regio Sudeste, principalmente So Paulo. Dessa forma, o que acabou sendo entendido
como histria nacional efetivamente a histria de So Paulo
e do domnio econmico de sua burguesia20.
Se, por um lado, a compreenso da histria do capitalismo no Brasil no pode prescindir da compreenso da
histria de So Paulo, como lembra a historiadora Circe Bittencourt21, por outro, essa falta de vinculao da histria nacional ou global com as mltiplas realidades regionais resultou em problemas para a sala de aula. Os alunos geralmente
tm dificuldade de entender fatos e processos histricos que,
aos seus olhos, no tm nenhuma proximidade com sua vivncia e seu cotidiano.
Nessa perspectiva, foi nossa preocupao realizar um
trabalho mais efetivo relacionando a diversidade das
realidades regionais aos aspectos nacional ou global.
Procuramos fazer essa articulao de diferentes maneiras. Na seleo do texto central, por exemplo, sempre que foi
possvel, mostramos as particularidades histricas e atuais das
regies que hoje constituem a nao brasileira22. Para a efetivao dessa tarefa, colaborou muito a incorporao de trabalhos
de historiadores e pesquisadores de diversas regies e instituies que tm se debruado sobre temticas regionais ou que
relacionam o local com o nacional, por exemplo. Nossa inteno foi destacar estudos desenvolvidos pela historiografia brasileira nas ltimas dcadas, cuja qualidade requer que sejam
includos em nossa produo didtica23.
Paralelamente, procuramos relacionar o nacional e o
global com a realidade dos alunos e de sua comunidade tambm por meio de atividades. Acreditamos que esse tipo de
trabalho ajuda a compreender, por exemplo, como processos
de globalizao interferem em nossas vidas e histria, assim

como auxiliam na criao de sentimentos de pertencimento


e identidade entre pessoas de uma mesma regio. Sempre
que possvel, o professor deve buscar nas aulas estabelecer
esse tipo de relao, sobretudo com base na experincia cotidiana do aluno, de modo a tornar o aprendizado mais prximo de sua realidade24.
O trabalho especfico de articulao da histria regional
com cultura material e imaterial, por sua vez, foi desenvolvido
de forma pontual na seo Patrimnio e diversidade25. Tendo
como ponto de partida alguma questo pertinente ao captulo,
procuramos mostrar, por meio dessa seo, o legado cultural
de diferentes povos ou grupos que participaram do processo
de formao da nao brasileira.
Acreditamos que, inspirado na estrutura dessa seo, o
professor tem condies de desenvolver outros trabalhos que
destaquem a cultura regional. A importncia dessa articulao
pode ser verificada no trecho das Orientaes curriculares para
o Ensino Mdio de Histria a seguir:
A constituio do patrimnio cultural diverso e mltiplo e sua importncia para a formao de uma memria social e nacional, sem excluses e discriminaes, so
abordagens necessrias aos educandos. necessrio chamar a ateno dos alunos para os usos ideolgicos a que
a memria histrica est sujeita, que muitas vezes constituem lugares de memria, estabelecidos pela sociedade e pelos poderes constitudos, que escolhem o que
deve ser preservado e relembrado e o que deve ser silenciado e esquecido. [...]
A questo da memria ou da educao patrimonial
associa-se valorizao da pluralidade cultural e ao questionamento da construo do patrimnio cultural pelos
rgos pblicos, que, historicamente, vm alijando a memria de grupos sociais (como os escravos ou operrios)
daquilo que se concebe como memria nacional. [...]
Em educao patrimonial enfatiza-se a importncia de a escola atuar para mapear e divulgar os
bens culturais relacionados com o cotidiano dos diversos grupos, mesmo aqueles bens que ainda no
foram reconhecidos pelos poderes institudos e pelas culturas dominantes. Introduzir na sala de aula o
debate sobre o significado de festas e monumentos comemorativos, de museus, arquivos e reas preservadas permite a compreenso do papel da memria na vida da populao, dos vnculos que cada
gerao estabelece com outras geraes, das razes

20

Ver JANOTTI, Maria de Lourdes. Historiografia, uma questo regional? So Paulo no perodo republicano, um exemplo. In: SILVA, Marcos (Org.). Repblica em
migalhas: histria regional e local. So Paulo: Marco Zero, 1990. p. 86.

21

Ver BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de Histria: fundamentos e mtodos. So Paulo: Cortez, 2004. p. 161-2.

22

Essa articulao encontra-se em toda a obra, mas possvel perceb-la, por exemplo, na abertura de diversos captulos, nas quais procuramos focalizar vrios
aspectos regionais. Tambm nos desdobramentos de algumas temticas, como, por exemplo, as chamadas Revoltas Emancipacionistas e Regenciais, procuramos ir alm dos casos clssicos, destacando realidades geralmente ausentes de nossas salas de aula.

23

Aps os diagnsticos feitos por pesquisadores, como Janotti (Op. cit., nota 21), nas dcadas de 1980 e 1990, comearam a surgir alguns ncleos de estudos
de Histria Regional e Local em instituies do pas, resultando em processo de renovao historiogrfica. Alguns, como o da Universidade Estadual de Ponta
Grossa, contam inclusive com uma revista eletrnica: <www.revistas.uepg.br/index.php?journal=rhr&page=index>. Acesso em: 28 jan. 2013.

24

Sobre a atividade Sua comunidade, ver explicaes no item 3 (Organizao da obra) deste Manual.

25

Sobre a seo Patrimnio e diversidade, ver explicaes no item 3 (Organizao da obra) deste Manual.

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culturais e histricas que caracterizam a sociedade humana. Retirar os alunos da sala de aula e proporcionar-lhes o contato ativo e crtico com ruas, praas, edifcios pblicos, festas e outras manifestaes imateriais
da cultura constituem excelente oportunidade para o
desenvolvimento de uma aprendizagem significativa e
crtica de preservao e manuteno da memria26.

A interdisciplinaridade
e a experimentao
Para que a educao garanta de fato o desenvolvimento das mltiplas dimenses do educando cognitivas, sociais,
polticas, afetivas, tica, etc. preciso tambm que o conhecimento seja trabalhado como mltiplo, como algo no
compartimentalizado. Cada acontecimento, inveno, ideia,
proposta poltica ou descoberta traz em si inmeros interesses,
informaes, relaes, e essas questes precisam ser evidenciadas e exploradas ao longo das aulas.
Para ilustrar essa preposio vamos pensar no Renascimento iniciado no sculo XV (captulo 26 do livro 1). Uma
das maiores novidades da Arte do perodo foi a perspectiva,
princpio pelo qual as pessoas e objetos passaram a ser apresentados em uma tela em suas posies e tamanhos proporcionais a partir de uma observao fixa (ver boxe da pgina
214, livro 1). Essa inovao da Arte s foi possvel graas
ao desenvolvimento de conhecimentos variados como a Matemtica, a Fsica, etc. Outras descobertas cientficas (como
na rea da Medicina) tambm influenciaram a produo de
obras de arte no perodo e vice-versa (pgina 211 e 213 do
livro 1, especificamente).
As reflexes sobre temas como a excluso social da mulher e da populao negra, o papel de movimentos sociais, a
anlise da cidadania e participao poltica em diferentes momentos da Histria, entre outros, so ampliadas a partir da anlise de grficos, tabelas, imagens e outros dados e ferramentas
fornecidos por outros saberes e campos cientficos. No dilogo
entre Histria e Economia, por exemplo, podemos pensar:
possvel desassociar a pobreza e violncia das teorias e prticas
econmicas? (ver captulo 20 do volume 3).
O que queremos destacar que conhecimento plural.
Mesmo que determinado acontecimento ou fato parea estar
ligado a uma rea especfica como a Fsica, a Matemtica, a
Histria, a Medicina, por exemplo , o conhecimento resultado de diversas fontes e interesses inter-relacionados. por isso
que no podemos trabalhar as disciplinas escolares de forma
estanque. Como afirma a linguista Karen Currie as disciplinas
so fios entrelaados do mesmo tecido.27
Foi esse dinamismo do conhecimento que procuramos
ressaltar ao longo de toda a coleo. Por meio de textos,
boxes, atividades, imagens, procuramos evidenciar esse
entrelaamento dos saberes. Alm de o prprio texto estar

280

repleto de referncias aos saberes de diversas reas, existem


algumas sees nas quais procuramos evidenciar de forma
bem concreta como se d a interdisciplinaridade. No mundo
das letras, por exemplo, uma seo que usa a Literatura para
discutir aspectos variados das sociedades como mentalidades,
inovaes, fatos polticos e sociais, etc. J a seo Olho vivo
utiliza os diversos componentes presentes em uma obra de
arte como a tcnica, saberes matemticos, etc. para ajudar
a compreender determinado momento histrico. Fechando a
unidade, por sua vez, faz uso de diferentes gneros textuais
quadrinhos, poesia, artigos , alm de grficos, tabelas, fotografias, pinturas para refletir sobre o passado e o presente.
A seo de atividades Dilogos que aparece no interior de alguns boxes tambm tem como finalidade evidenciar o casamento de diversas disciplinas.
tambm com o intuito de levar os alunos a perceberem
na prtica esse entrelaamento entre o conhecimento que, ao
longo da coleo, em diversos momentos, propomos atividades de experimentao como gravao de vdeo, elaborao
de msicas, poesias, jornais, encenao teatral, pesquisa de
opinio, entrevistas, etc.

Como aprender?
Tendo em vista a perspectiva de construo do conhecimento histrico e a formao para a cidadania, procuramos
delinear como os alunos podero aprender e compreender fatos e processos histricos e, tambm, entender a realidade em
que vivem.
Sabemos que no existem receitas prontas ou infalveis, mas acreditamos que um bom comeo seja estimular
os alunos a utilizar os saberes que j tm, contribuindo
para o resgate de sua autoestima pedaggica e social.
importante trat-los como pessoas que detm conhecimentos sobre muitos assuntos e questes e dar a eles a oportunidade de se expressar sobre esses conhecimentos, expondo
suas opinies e seus valores.
Acreditamos tambm ser importante realizar um trabalho no sentido de desenvolver a observao dos alunos em relao ao mundo em que vivem. Assim, eles podero perceber
que questes aparentemente simples de suas vidas ou de suas
comunidades esto, muitas vezes, relacionadas com temas globais. Ao fazer isso, eles podero identificar as relaes sociais
ao seu redor e relacion-las (ou no) com as do passado. Essa
atitude lhes servir como ponto de partida para a compreenso
tanto do presente como do passado.
Para concretizar essa possibilidade, oferecemos textos e
discusses sobre importantes questes relacionadas ao passado e ao mundo contemporneo, pois, como afirma o historiador Eric Hobsbawm, ser membro da comunidade humana
situar-se com relao a seu passado28.

26

Extrado de: Conhecimentos de Histria. In: Orientaes curriculares para o Ensino Mdio. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/book_volume_03_internet.pdf. p. 78-79>. Acesso em: 4 dez. 2012. Um panorama sobre a evoluo do conceito patrimnio cultural e suas implicaes pode ser encontrado em: ORI, Ricardo. Memria e ensino de Histria. In: BITTENCOURT, Circe (Org.). O saber histrico na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2006. p. 128-148.

27

CURRIE, Karen. Meio Ambiente Interdisciplinaridade na Prtica. So Paulo: Papirus, 2007.

28

HOBSBAWM, Eric. Sobre Histria. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. p. 22.

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To importante quanto oferecer aos alunos textos e informaes, encontrar estratgias que os tornem capazes
de fazer uma leitura do passado e do presente e prepar-los
para transpor esse conhecimento para novas situaes. Para
isso, acreditamos ser primordial o papel do(a) professor(a),
profissional com formao em Histria e conhecedor(a) da
realidade de seus alunos. Ele(a) deve desenvolver estratgias
que sejam pertinentes e adequadas sua realidade escolar.
ele(a) que pode ensinar o aluno a adquirir as ferramentas de trabalho necessrias, o saber-fazer, o saber-fazer-bem,
lanar os germes do histrico. Ele o responsvel por ensinar o aluno a captar e a valorizar a diversidade dos pontos de
vista. Ao professor cabe ensinar o aluno a levantar problemas
e a reintegr-los num conjunto mais vasto de outros problemas, procurando transformar, em cada aula de histria, temas em problemticas29.
Para ns, o livro didtico, assim como outros materiais
e procedimentos, pode ser um importante apoio no trabalho
do professor. Alm de ser um depositrio dos contedos histricos organizados sistematicamente, ele tambm pode auxili-lo na tarefa de desenvolver competncias e habilidades
essenciais para a formao dos alunos, como leitura e anlise, reteno de informao, contextualizao e interpretao
de diversos tipos de fontes e testemunhos, tanto do passado
quanto do presente, etc.
Foi com base nessas premissas que elaboramos esta coleo. Buscamos oferecer textos e imagens de natureza diversa
que possibilitem um trabalho consistente na compreenso da
Histria e do presente. Entretanto, assim como no estudo de
Histria no basta ao historiador ter evidncias em mos sem
lhes fazer as perguntas corretas, no basta tambm colocar as
informaes e os documentos nas mos dos alunos sem habilit-los a l-los e interpret-los.

Atividades
Alm das estratgias utilizadas para trabalhar os conceitos das unidades, diversas outras foram pensadas com o objetivo de serem facilitadores no processo de aprendizagem dos
alunos. Nesse contexto desenvolvemos as propostas das atividades desta coleo.
Organizadas tanto pelo prisma cognitivo30 quanto
pelo da formao bsica de Histria, as atividades no interior dos captulos so de natureza e objetivos variados31.
Na atividade Sua comunidade, por exemplo, buscamos
relacionar a discusso do conceito da unidade ou do tema do

captulo realidade local dos alunos. Sua opinio outra atividade que, alm de requerer que os alunos se posicionem sobre
valores, crenas, polmicas, etc., ainda trabalha o desenvolvimento da habilidade de argumentao.
Para os alunos compreenderem que as imagens permitem diversas leituras e no so apenas uma ilustrao do
texto ou uma cpia fiel dos acontecimentos, temos a seo
Olho vivo. Por meio dela, contextualizamos imagens de naturezas variadas pinturas, monumentos, construes, estamparias, mapas, frisos, etc. e explicamos detalhes ou simbologias
importantes de sua confeco.
Se na seo Olho vivo mostramos aos alunos que o
trabalho de leitura de imagens factvel e apaixonante, na
seo Interpretando documentos so eles que colocam em
prtica os conhecimentos adquiridos, fazendo a leitura e a
interpretao de imagens e outros documentos. tambm
nessa seo que os alunos comparam documentos de naturezas semelhantes (como dois escritos) ou de naturezas diferentes (como um escrito e uma imagem). O trabalho de
leitura de documentos tambm possibilita aos alunos assimilar e/ou reforar as especificidades e conceitos prprios
da Histria, como a de que um mesmo fato pode ter mltiplas interpretaes, a transitoriedade do conhecimento histrico, etc.
Na seo No mundo das letras procuramos indicar, por
meio da literatura, o quanto possvel relacionar e articular as
diversas reas do conhecimento32. Assim como as obras literrias, os filmes e documentrios sugeridos so um importante
recurso para obter o envolvimento dos alunos com a Histria e
para trabalhar com reas afins. Embora todos os livros e filmes
indicados sejam pertinentes faixa etria de alunos do Ensino
Mdio, importante que o(a) professor(a), antes de referendar
tais indicaes, veja se elas so adequadas realidade ou ao
perfil de sua classe, regio e escola.
O trabalho de integrao da Histria com outras
reas do conhecimento foi uma preocupao constante
na elaborao da obra e pode ser percebido tambm nas
atividades nomeadas Dilogos.
Foi tambm nossa preocupao criar caminhos para auxiliar o professor no desenvolvimento ou reforo de competncias e habilidades dos alunos, como pesquisar, localizar informaes no texto, organizar exposies, trabalhar a
cultura material e imaterial, fazer leitura de mapas, etc. Enquanto algumas atividades foram elaboradas para serem resolvidas individualmente, estimulando assim a capacidade de
concentrao e autonomia dos estudantes, outras tm como

29

SCHMIDT, Maria Auxiliadora. A formao do professor de Histria e o cotidiano da sala de aula. In: BITTENCOURT, Circe (Org.). O saber histrico na sala de
aula. So Paulo: Contexto, 2006. p. 57.

30

De modo geral, a proposta cognitiva contida nas atividades desta coleo segue o caminho definido pela Matriz de Referncia para o Enem 2012, a saber: levar o aluno do Ensino Mdio a 1) Dominar linguagens; 2) Compreender fenmenos; 3) Enfrentar situaes-problema; 4) Construir argumentao; 5) Elaborar
propostas. Ver Matriz de Referncia para o Enem 2012 no final deste Manual. Disponvel em: <http://migre.me/d4x51>. Acesso em: 4 dez. 2012.

31

Sobre as atividades, ver o item 3 (Organizao da obra) deste Manual.

32

Conforme observa o historiador Rafael Ruiz, o modelo narrativo nos permite conhecer tanto o ponto de vista do narrador quanto uma abordagem comparativa. O narrador, pelo fato de narrar, posiciona-se a partir de um ponto de vista, que fica explcito na prpria narrativa. Ver: RUIZ, Rafael. Literatura: novas formas de abordar o ensino de Histria. In: KARNAL, Leandro (Org.). Histria na sala de aula: conceitos, propostas e prticas. So Paulo: Contexto, 2008. p. 91.

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proposta a elaborao de respostas em grupo, escritas ou


orais. Dessa maneira, os alunos no s podero desenvolver a capacidade de argumentao e raciocnio, mas
tambm sero estimulados a trocar ideias, debater e
respeitar a opinio do outro33.

Organizao da obra

O quadro a seguir oferece uma viso da estrutura da obra


com suas principais caractersticas.

Estrutura da obra

Como avaliar
No universo escolar, a avaliao um poderoso instrumento de diagnstico do processo de aquisio do conhecimento por parte do educando e da relao didtica estabelecida entre o professor e o aluno. Entendemos que a avaliao
no se resume a provas nem pode ser vista como mero processo classificatrio, com o intuito de identificar erros. Ao
contrrio, um meio que permite ao professor avaliar o
grau de amadurecimento intelectual e pedaggico dos
alunos e os acertos e erros das estratgias didticas utilizadas. Por essa razo, acreditamos ser primordial que os
objetivos e critrios da avaliao sejam claros tanto para o
professor quanto para os alunos.
Considerando a organizao da obra por unidades conceituais e nossa concepo de que o Ensino Mdio deve contribuir efetivamente para a formao integral do aluno, apresentamos a seguir algumas propostas de avaliao contnua
que podem servir como ponto de partida para que o professor organize um sistema de avaliao adequado realidade de
sua classe.
a) Avaliao no incio da unidade: essa avaliao pode
fornecer informaes ao professor sobre o nvel de conhecimento dos alunos em relao ao conceito discutido naquela
unidade. Sugerimos que, por meio da seo Comeo de conversa, o professor faa uma anlise das aptides, conhecimentos e interesses dos alunos, j tendo em mente os objetivos que
pretende alcanar com o grupo.
b) Avaliao no decorrer da unidade: possibilita principalmente verificar o processo de aquisio de conhecimentos dos
alunos, o desenvolvimento da capacidade de observar e interpretar criticamente a realidade, bem como a validao ou no
das estratgias pedaggicas utilizadas pelo professor. Essa avaliao pode ser feita cotidianamente por meio da verificao
da participao e do empenho dos alunos em trabalhos individuais ou coletivos, orais ou escritos, em pesquisas, debates,
provas, etc.
c) Avaliao ao final da unidade: tem como objetivos fazer um diagnstico da capacidade que os alunos tiveram de
assimilar os conhecimentos trabalhados ao longo da unidade,
bem como de compreender o conceito estudado.
No item Sugestes de avaliao/Atividades complementares, apresentamos algumas sugestes pontuais de avaliao,
como exposies, seminrios, provas, etc.

33

282

Componentes
Texto de
abertura
Atividade Comeo
de conversa
Abertura de
captulo

Abertura
de unidade

Texto central
Boxes gerais
Passado presente
Texto central
e Sees de
texto

Eu tambm
posso participar*
Olho vivo
Diversidade e
patrimnio**
Enquanto isso...

Unidade

Sugestes
de filmes
Glossrio

Captulos

Mundo virtual
Dilogos
Atividades
no interior
de boxes e
de sees

Atividades
no final do
captulo

Sua comunidade
Sua opinio
De olho no
mundo
Interpretando
documentos
No mundo das
letras
Organizando as
ideias
Hora de refletir

Fechamento
de unidade

Atividade
Fechando a
unidade

* Nos captulos de histria geral.


** Nos captulos de histria do Brasil (livros 2 e 3).

Unidades conceituais
Texto de abertura
A ideia de pr em prtica um trabalho com conceitos
pressupe a valorizao do conhecimento que os alunos
possuem sobre a sociedade e sobre as relaes sociais,
econmicas, polticas, culturais e do cotidiano. Por meio

Em Orientaes curriculares para o Ensino Mdio encontram-se diversas propostas de estratgias que podem ser utilizadas pelo professor para levar o aluno a
desenvolver habilidades prprias aos estudantes do Ensino Mdio. Ver Conhecimentos de Histria. In: Orientaes curriculares para o Ensino Mdio. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/book_volume_03_internet.pdf. p. 80-84>. Acesso em: 4 dez. 2012.

Manual do Professor

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da mobilizao de seu conhecimento prvio para a interpretao da realidade, mediada pela atuao do professor, esperamos que os alunos alcancem um nvel de conhecimento adequado em relao aos conceitos histricos abordados.
Cabe observar que o texto de abertura no um resumo dos assuntos que os alunos estudaro nos captulos. As
aberturas tm por finalidade potencializar questes que os
educandos, de modo geral, conhecem, mas sobre as quais
provavelmente no refletiram de forma sistemtica ou numa
perspectiva histrica.
Antes de iniciar uma nova unidade, o professor pode fazer um levantamento dos assuntos recentes no cotidiano da
comunidade, bem como dos grandes temas em discusso no
Brasil e no mundo, apresentando aos alunos exemplos relacionados ao conceito trabalhado. Isso pode ser feito por meio
de notcias divulgadas pela imprensa ou por meio de msicas,
poemas, textos de pensadores, etc. interessante incentivar
os alunos a apresentar outros exemplos. O trabalho em torno
de cada conceito pode ser feito tambm por meio de pesquisas complementares, cujos resultados podem ser apresentados na forma de seminrios, cartazes, pea de teatro, etc.

Comeo de conversa
No trabalho de mostrar aos alunos que parte do assunto discutido de seu conhecimento, criamos, ao final de cada
abertura