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FACULTAD DE JURISPRUDENCIA CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES
POLITICA Y SOCIOLOGIA
DAYANA JASSMIN VARGAS
HOMOSEXUALIDAD EN EL ECUADOR ANTIGUO
Entre ellos vi una diablura, y es que vi un hombre casado con otro, y
estos son unos hombres amarinados y andan tapados como mujeres
y hacen oficio de mujeres, y tiran arco y llevan una gran carga, y entre
ellos vimos muchos de ellos as amarionadoscomo digo, y son ms
membrudos que los otros hombres, y ms altos; sufren muy grandes
carga.
Alvar Nez
El presente ensayo trata acerca de la homosexualidad en el Ecuador antiguo, el cual
resulta un tema poco tratado por antroplogos, historiadores, socilogos etc. Si bien lo
que se sabe hasta el da de hoy es gracias a cermica y piezas arqueolgicas encontradas
as como tambin por crnicas espaolas, las cuales resultan muy sesgadas por su
perspectiva moral-religiosa, por lo que este ensayo intentara ser objetivo, basndose en
distintas fuentes lo que enriquecer la propuesta terica, pues como bien se sabe las
evidencias de la sexualidad prehistrica son pocas. Sin embargo, el arte rupestre ha
permitido descubrir algunas actitudes sexuales de tiempos muy tempranos. En
estatuillas, relieves y pinturas paleolticas, se han observado prcticas sexuales de
carcter profundamente ertico, principalmente posiciones concretas relativas al coito
(Lopez 2007:16)
La pregunta en la que gira este ensayo es Se evidencio homosexualidad en los pueblos
antiguos? La cual se intentara responder mediante la recoleccin de datos bibliogrficos
e iconogrficos, que sern reforzados por entrevistas, y testimonios escritos de distintas
pginas web as como tambin lectura profunda de algunas crnicas espaolas como las
de Garcilaso de la Vega, Cieza de Len, en las cuales se pueden evidenciar entre lneas
la presencia de sodomitas en las culturas precolombinas.
Antes de nada el objetivo que persigue este ensayo es evidenciar las prcticas
homosexuales en el antiguo Ecuador como tambin dar a conocer la existencia de

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distintas identidades sexuales en las culturas del Ecuador precolombino; adems vendr
acompaada de objetivos especficos como el analizar los hechos histricos desde la
perspectiva del indio como del espaol, as tambin, examinar la representacin de
homosexualidad mediante entrevistas abiertas.
Este ensayo estar dividido en subttulos el primero Qu es sodoma? vs Qu es
homosexualidad, en el cual se establecer una distincin entre estos dos conceptos que
resultan ser tan iguales como diferentes; dando una breve definicin acerca de lo que se
entiende por sodomitas, homosexualidad, simultneamente se abrir paso al tema
central con el segundo subtitulo El pasado que se esconde en silencio, tierras sexuales
el que abarcara la concepcin de la homosexualidad antes de la llegada de los espaoles,
el tercer subtitulo se denomina Culturas Precolombinas donde se evidencio
homosexualidad en el que se intentara reconocer las distintas culturas precolombinas
en las que esta especifica la presencia de homosexualidad, como cuarto subtitulo se lo
ha designado como El asombro espaol en el que se desarrollara la percepcin de los
espaoles con respecto a la sodoma encontrada en las tierras precolombinas, tomando
en cuenta las evidencias espaolas de homosexualidad as como tambin la redaccin
de las crnicas ms importantes de los tiempos y por ultimo pero no menos importante
Todo pasado fue mejor, el que se plantear una respuesta a la pregunta plantada as
como tambin una referencia del tema para la actualidad. Adems de un llamado de
atencin para la valoracin y conservacin de nuestras races, las mismas que han sido
olvidadas y ahora convertidas en un simple tab, que no nos permite evolucionarnos
histricamente.
QU ES SODOMIA? VS QU ES HOMOSEXUALIDAD?
En la conquista espaola se encontraron con gran cantidad de sodomitas, refirindose a
todos las actividades sexuales que se podan realizar en ese tiempo que no tenan nada
que ver con la fecundidad como menciona Ecelan en la pgina Wikcionario en cuanto a
la palabra sodoma, en su origen inclua a todas las actividades sexuales no realizadas

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para la reproduccin: masturbacin, sexo anal (tanto de hombres como de mujeres),
incesto, sexo con instrumentos erticos, zoofilia, etc. (Ecelan 2008).
As pues bien los Sodomitas no son homosexuales ni gays: Ellos son, en la naturaleza,
los usuarios de las mujeres; pero debido a sus concupiscencias los unos con los otros,
despus de dejar el uso de mujeres, ellos cometieron cosas nefandas machos con
machos (Eli 2009). Actualmente el desconocimiento es extremo. La palabra sodomita,
slo la utilizan de forma despectiva entre los religiosos, y tampoco es muy frecuente,
como mucho la utilizan en misa (Wikcionario 2008).
En cuanto a la homosexualidad esta se puede afirmar que existe homosexualidad cada
vez que la eleccin sexual se inclina hacia un individuo del sexo al que se pertenece
() un homosexual es un individuo que ha tenido contactos que lo han llevado al
orgasmo con miembros de su propio sexo (Corraze 1997; 7) adems la
homosexualidad no est solo entendida por el coito, sino est ligada a los sentimientos,
al afecto, al gusto, la atraccin valores afectivos, como es en el caso de la
heterosexualidad.
Ahora bien, la palabra sodoma se distingua de la palabra homosexualidad en el tiempo
precolombino, debido a que esta significaba todas las identidades sexuales mientras que
homosexualidad era la unin sexual entre hombres, con el tiempo se asemejan estas dos
terminaciones considerndolas como un mismo significado de tal manera que ahora
sodoma hace mencin a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, en
especial se refiere al concbito realizado entre hombres por va rectal (Silva 1995 ;
596)
EL PASADO QUE SE ESCONDE EN SILIENCIO, TIERRAS SEXUALES
Entendido los conceptos mencionados se puede entender como antes de la llegada de
los conquistadores a nuestro continente, las culturas precolombinas tenan grandes
manifestaciones de ndole homosexual asociadas al travestismo y a la libre eleccin de
la identidad sexual (Castro 2015). Por lo tanto se entiende que esos hombres y

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mujeres que andaban semidesnudos ejercan la sexualidad sin arreglo a ley alguna y
cuya norma, si la haba, era la promiscuidad (Andahazi 2011), es por ello que se
considera que en nuestros pueblos el erotismo y su gama completa eran actividades de
la vida diaria, lo que no se sabe es si se realizaba como ritual de iniciacin, como
inclinaciones normales o simplemente como algo natural, pero gracias a las
presentaciones en cermicas, se puede afirmar que las sociedades precolombinas son
altamente sexuales donde la homosexualidad es una prctica completamente normal.
Adems segn crnicas como las de Garcilaso de la Vega afirma que Los naturales de
Manta y de la regin, particularmente a lo largo de la costa (pero no aquellos tierra
adentro los cuales son llamados serranos) practicaban la sodoma ms al descubierto y
con menos vergenza que ningn otro; esto es, ms que todas las otras naciones que
hasta esta fecha han sido notorias por este vicio (Vega 1998:390), de la misma manera
la cronista Cieza de Len afirma de la existencia de homosexualidad en la poca
precolombina alegando que esta gente era mala y llena de vicios, a pesar de que entre
ellos haban muchas mujeres, y algunas de ellas extremadamente hermosas, la mayora
de ellos participaban (lo cual me ha sido certificado) pblicamente y al descubierto en el
horrendo pecado de la sodoma, en el cual se dice que ellos se glorificaban en extremo.
(Cieza de Len 1971:198). Estos dos cronistas son de algunos con quienes se puede
afirmar la existencia de la homosexualidad en el Ecuador precolombino, donde cabe
mencionar nuevamente era algo de uso pblico y a la vista de todos los miembros de la
comunidad.
Con respecto a las afirmaciones de la homosexualidad en el antiguo Ecuador como
representacin de un ritual de iniciacin, el hecho de pasar de la niez a la adultez, o
bien se asevera que todos los chamanes tenan que ser homosexuales, puesto que esto
era una divinidad que pocos la podan tener por lo tanto se convertan en seres
especiales, como menciona Mr. Won mediante estudios antropolgicos, en Ecuador los
nativos distinguan divinidades masculinas y femeninas, Dios Sol, Dios Luna, Madre
Tierra, Madre Naturaleza, Padre Volcn y respetaban la bisexualidad. Segn las leyes y
creencias de estos aborgenes, para ser Chaman de una tribu era necesario ser

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homosexual, lo cual implicaba sabidura, la representacin de lo masculino y femenino
en un solo ser. (Won 2007)
A propsito de lo insinuado la sodoma o la homosexualidad es una categora social
propia de ciertas sociedades, entre estas la nuestra () el comportamiento
homosexualidad se manifiesta en un lugar determinado, porque dadas las circunstancias
le permite alcanzar el objetivo ajeno de hecho a la sexualidad (Corraze 1997: 15).
Antes de la llegada de las expediciones europeas al continente americano, los
habitantes indgenas de estas tierras respetaban o toleraban las distintas tendencias
sexuales, incluso se consideraba a los homosexuales seres especiales con poderes
sobrenaturales, su contacto traa buena suerte (Estap 2010).
CULTURAS PRECOLOMBINAS DONDE SE EVIDENCIA
HOMOSEXUALIDAD
Entre las culturas en las que se evidencio claramente representaciones homosexuales
iconogrficas, as como tambin, demostraciones histricas en especial en las culturas
Jama Coaque, en la cual, se ha encontrado un sin nmero de figurillas con distintas
representaciones de prcticas homosexuales en la vida cotidiana, as tambin, en la
cultura Tolita en la cual se ha encontrado piezas con la tpica vestimenta masculina pero
con rganos femeninos, o vestimenta femenina con rganos sexuales femeninos,
asimismo, segn evidencias era un cultura que no tena ningn tab contra la
homosexualidad, otra cultura en la que se ha comprobado es la Manteo Huancavilca
en la que la prctica homosexualidad tuvo un papel significativo como menciona
Benavides los Manteos- Huancavilca fueron vistos como infames en los relatos
espaoles por prcticas tales como la adoracin de piedras sagradas, efigies de madera y
otras deidades, as como por la reduccin de cabezas, costumbres de entierro bizarras,
y por ltimo pero no menos importante, por su pblica aceptacin y prctica de la
sodoma. (Benavides 2006: 148), de la misma manera otros cronistas, dicen que entre
los Manteos y los Huancavilcas la homosexualidad y la sodoma eran practicas

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comunes. Que aunque haba muchas mujeres atractivas muchas de ellas seguan
vrgenes. Estos hombres, especialmente los seores principales tienen a jvenes muy
enjoyados, que usan como si fueran mujeres (Marcos 2005;20), de la misma manera en
la cultura Valdivia donde se muestran Venus revisitada o visiones del cuerpo
femenino; Adanes, sobre el cuerpo masculino; Edenes o los parasos urbanos
modernos (burdeles y moteles), y aquellos perdidos ; Cuerpos recreados en el
travestismo o la homosexualidad; Priapismos, como expresiones ceremoniales o
ldicas de las representaciones flicas, y finalmente Relaciones copulativas (Kennedy
, 2014).
EL ASOMBRO ESPAOL
En 1492 una masa de espaoles encontraron tierras vrgenes, habitadas de un sin
nmero de indios con una cultura, lengua vestimenta, practicas, acciones, religin
autctonas hasta con actividades sexuales diferentes a las occidentales, entonces cuando
los espaoles pisan estas tierras reaccionan con asombro, desconcierto al ver la
naturalidad con la que vivan su sexualidad o como haba mujeres que salan a cazar con
los guerreros y luego adoptaban como parejas a otras mujeres viudas con sus hijos
(Estap 2010), ).es as que en muchas crnicas espaolas se nota claramente que
durante el descubrimiento de Amrica, los colonizadores encontraron en estas tierras
una gran diversidad de prcticas sexuales, desarrollndose todas en un ambiente de
respeto y dignidad, pues los modelos de tradicin histrica existentes en estas
sociedades, no condenaban al individuo que naca en su seno a un tipo de conducta
nica. Las crnicas escritas entre los siglos XV, XVI y XVII, dan fe de la presencia en
suelo americano de todas las variantes de la homosexualidad, sin que estas fueran vistas
con algn desprecio o repulsin (Ramn 2010.
Entre los cronistas reconocidos encontramos a Fernndez de Oviedo quien afirman
todos los que saben estas Indias (o parte dellas), en ninguna provincia de las islas o de la
Tierra Firme, de las que los cristianos han visto hasta agora, han faltado ni faltan
algunos sodomitas, dems de ser todos idlatras, con otros muchos vicios, y tan feos,
que muchos dellos, por su torpeza e fealdad, no se podran escuchar sin mucho asco y

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vergenza, ni yo los podra escrebir por su mucho nmero e suciedad. (Oviedo 2000;
68).
Se sabe bien que la mayora de espaoles practicaban el catolicismo, por lo cual se
puede explicar el porqu de sus reacciones, de su repulsin de su asco de su miedo.
Evidenciando de manera explcita las diferentes gestiones para acabar con lo que ellos
consideraban malo y no cabe dudad que a lo que los indios se enfrentaron fue sangriento
y doloroso tal como lo cuneta Cieza de Len en los ltimos aos el Capitn Pacheco y
el Capitn Olmos, que ahora estn en Espaa, castigaron crudamente a los indios que
cometieron el pecado anteriormente mencionado, advirtindoles de cunto Dios estaba
disgustado y ellos fueron tan implorados que ahora poco o nada de este pecado es
practicado, ni ninguna de las otras malas costumbres que tenan, ni tampoco hacen uso
de otros abusos de su religin (Cieza de Len 1971:198). Entre las misiones a realizase
con su arribo una de las primeras actividades que desarrollaron sacerdotes y
encomenderos en tierras americanas fue la evangelizacin de sus pueblos (), en el
cual los Incas eran merecedores de los crueles castigos que recibieron de parte de los
espaoles en seal de justicia divina (Ramn 2010).
Entre las acusaciones impartidas a los indios los europeos afirmaban eran personas
salvajes semejantes a fieras que apenas tienen sentimiento humano a un espectro muy
reducido de las sociedades andinas costeras, las cuales se diferencia[ba]n poco de los
animales: andan tambin desnudos, son tmidos y estn entregados a los ms
vergonzosos delitos de lujuria y sodoma, de las sociedades serranas, a las que consider
brbaras (Molina 2010:5).
Anlogamente los colonizadores vienen ya con una conciencia moral desarrollada,
donde la sexualidad es una actividad tratada con un tab, que se debe dar en lo privado,
lo que en estos pueblos encontrados no se asemejaba en nada a sus ideologas, pues
como ya sabemos la homosexualidad era parte natural de la lgica de la funcionalidad
de la vida, era algo cotidiano respaldado por el cosmos, apoyado por sus dioses mas no
como un pecado nefando.

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Es abrumador recorrer las crnicas, y entender tanto sacrificio tanta muerte como vemos
en Oviedo La casa de ste (cacique) encontr Vasco llena de nefanda voluptuosidad:
hall al hermano del cacique en traje de mujer, y a otros muchos acicalados y, segn
testimonio de los vecinos, dispuestos a usos licenciosos. Entonces mand echarles los
perros, que destrozaron a unos cuarenta. Se sirven los nuestros de los perros en la guerra
contra aquellas gentes desnudas, a las cuales se tiran con rabia, cual si fuesen fieron
jabales a fugitivos ciervos (citado en Coello de la Rosa 2001; Oviedo1959: 342).
Para entender el pavor de los espaoles cabe resaltar que la percepcin no era la misma,
ya que el pensamiento europeo estaba ya adoctrinado, regulado por una moral catlica
cristiana, debido a ello muchas cosas no eran permitidas en su entendimiento, pero no
en el la comprensin de los indios.
TODO PASADO FUE MEJOR
Para responder la pregunta planteada, es ms que evidente que en las culturas
precolombinas exista homosexualidad, evidenciadas no solo por las crnicas espaolas
sino por la inigualable cermica, y por los pocos estudios antropolgicos, el no aceptar
nuestras races nos ha hecho perder nuestra historia, la cual es valiosa y merece ser
valorada; porque una perspectiva es la de los espaoles, pero una muy diferente debera
ser la nuestra, no para volver a practicarlo sino para reconocerlo, aceptarlo y difundirlo
de generacin en generacin.
Dicho de otro modo con la llegada de los espaoles las distintas identidades sexuales
entre ellas la homosexualidad llega a su etapa final, pues la conquista trae consigo un
periodo de dolor y sufrimiento, por la muerte de muchos indgenas que practicaban la
sodoma. Sin duda alguna el advenimiento de los europeos no fue un beneficio no solo
por la expropiacin de estas prcticas sexuales sino por la prdida cultural, religiosa,
econmica que se produce en el Ecuador prehispnico adems que la sexualidad as
como los estereotipos asociados a ella jugaron un papel muy importante, en la medida
en que permitieron elaborar una serie representaciones identitarias capaces de articular y
legitimar las nuevas relaciones de dominacin (Molina 2011: 186).

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De la manera en la que los espaoles legalizan cada una de sus actitudes, resulta
comprensible, pero como los indios certifican su muerte, no se puede entender; como
personas que llegan sin poseer una misma cultura, sin comprender el diario vivir de los
indios toman repelaras porque atenta contra un dios que los indios no conocan, contra
reglas que los indios no practicaban, con conocimientos morales que no tenan en
cuenta, y a pesar de ello tuvieron que ser torturados, amedrentados, y hasta asesinados
porque tener una vida cotidiana diferente a la occidental.
Igualmente el no tener informacin veraz hace que en la actualidad los ecuatorianos,
denigremos nuestra propia cultura, atribuyendo caractersticas emancipadoras para la
comprensin del mundo actual, tal como es el encerrar en tab a la homosexualidad
encerrndolo en crculo lleno ideologas europeas las cuales ocasionando muchas
discriminacin, odio y desprecio hacia personas con distinta inclinacin sexual; cuando
en nuestra sangre corre historia de sodomitas ultrajados abominados y enterrados.
Amanera de conclusin obviamente, estoy hablando como una creacin histrica que
ha tenido amargamente que contestar su historia, que luchar con ella y finalmente
aceptarla, para poder colocarme fuera de ella. Mi punto de vista se halla ciertamente
formado por mi historia y es probable que slo una criatura despreciada por la historia
encuentre a la historia como un asunto cuestionable. Por otra parte, la gente que imagina
que la historia los favorece (y lo hace, desde luego, porque ellos la escribieron) est
pegada a su historia como una mariposa al alfiler y se han vuelto incapaces de verse o
de cambiarse a s mismos o al mundo (Baldwin 1966:175-176).
Todo pasado fue mejor no por la libertad sexual, sino por el respeto, el amor, la
comprensin y ante todo porque ramos nosotros mismos, capaces de hacer y deshacer,
sin un dominio, sin un cambio, con nuestras reglas, con nuestros dioses, con nuestra
vida diaria, en si
precolombina.

autnticos y valorando cada parte de nuestra valiosa cultura

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