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SUMRIO
1 INTRODUO ................................................................................................ 2
2 A REALIDADE CARCERRIA NO BRASIL: CRTICA E DESILUSO ........ 8
3 O SISTEMA DA PENSILVNIA OU DA FILADLFIA ................................. 12
4 O SISTEMA AUBURNIANO ......................................................................... 14
5 O SISTEMA PROGRESSIVO ....................................................................... 17
5.1 O sistema progressivo ingls mark system .................................... 17
5.2 O sistema progressivo irlands .............................................................. 19
5.3 O sistema de Montesinos ........................................................................ 20
6 O MTODO APAC........................................................................................ 23
CONSIDERAES FINAIS ............................................................................. 28
REFERNCIAS................................................................................................ 31
1 INTRODUO
Desde eras remotas o homem tem convivido com a dualidade da lei da Fsica que
reflete em suas relaes sociais: a uma ao sempre corresponder uma reao.
Assim tambm se d na esfera jurdica, presumidamente, ao se cometer um ilcito
penal o homem sofrer uma sano, seja atravs de sua vida, seja atravs do
cerceamento de sua liberdade. Gnther Jakobs e Manuel Cancio Meli afirmam que
todo Direito se encontra vinculado autorizao para empregar coao, e a coao
mais intensa a do Direito Penal: (JAKOBS, MELI, 2003, p.26, traduo nossa).1
Em matria penal sempre haver o debate entre os defensores do Direito Penal
como instrumento do valor justia, outros defendendo o Direito Penal como
instrumento a favor do valor utilidade. Nestes moldes afirma Enrique Bacigalupo:
O enfrentamento radical destes pontos de vista deu lugar a partir do ltimo
quarto do sculo passado, chamada "luta de escolas", que no em
verdade outra coisa que uma disputa em torno dos princpios legitimadores
do Direito Penal. Enquanto a chamada Escola Clssica manteve o critrio
legitimador da justia atravs das teorias absolutas da pena, a Escola
Positiva propunha como nico critrio o da utilidade, expressando-o por
intermdio das teorias relativas modernas da pena. (BACIGALUPO, 1996,
2
p.11 e 12, traduo nossa).
A pena instituto jurdico dos mais importantes, a qual tem o condo de limitar a
liberdade do ser humano: um dos seus direitos naturais por excelncia. Deste modo,
para sua real efetividade, retribuio e preveno, necessrio um estudo crtico e
aprofundado, sob pena de no o ocorrendo, termos total desequilbrio social. A
criminalidade assola a sociedade, o homem vive atemorizado. Assim, um sistema
prisional que realmente ressocialize o delinqente e retribua o mal por ele feito
necessrio, com vista prpria garantia do Estado Democrtico de Direito.
A priso como utilizao de pena somente surge no sculo dezoito, antes disso
temos a priso como local para o condenado esperar seu derradeiro dia, quando
ento seria morto. Os primeiros sistemas penitencirios surgem nos Estados Unidos
1
Todo Derecho se halla vinculado a la autorizacin para emplear coaccin, y la coaccin ms intensa
es la del Derecho penal.
2
El enfrentamiento radical de estos puntos de vista, dio lugar a partir del ltimo cuarto del siglo
pasado, a la llamada "lucha de escuelas", que no es en verdad otra cosa que una disputa en torno a
los principios legitimantes del derecho penal. Mientras la llamada Escuela Clsica mantuvo el critrio
legitimante de la justicia a travs de las "teoras" absolutas de la pena, la Escuela Positiva propona
como nico criterio el de la utilidad expresndolo por medio de las "teoras" relativas modernas de la
pena.
Nos tempos coloniais norte-americanos, o crime era visto como pecado e o simples
confinamento
era
previsto
para
miserveis,
rfos,
loucos.
Esses
eram
Cuando un hombre ha estado en la crcel una vez, vuelve. Es inevitable, las estadsticas lo
demuestran. Los informes anuales de la administracin de justicia penal de Francia muestran que la
mitad de los que comparecen ante los jurados y dos quintas partes de los que anualmente
comparecen ante los rganos menores por faltas reciben su educacin en las crceles. Casi la mitad
de los juzgados por asesinato, y tres cuartas partes de los juzgados por robo con allanamiento son
reincidentes. En cuanto a las crceles modelo, ms de un tercio de los presos que salen de estas
instituciones supuestamente correctivas vuelven a ser encarcelados en un plazo de doce meses
despus de su liberacin.
grades o mesmo no consegue mais viver como pessoa livre, pois a cultura da
instituio est a lhe marcar profundamente.
Nessa relao h diversos problemas como a dificuldade de se retornar ao convvio
social de maneira harmnica, a reincidncia, por intermdio da qual aquele autor do
crime estar a praticar, muitas vezes, o ato criminoso por dificuldade de se despir da
carga de desumanidade e de deformao sofrida na instituio total. Ainda em
relao questo da reincidncia, o penalista argentino Eugenio Raul Zaffaroni nos
traz a seguinte afirmao:
certo que estes dados pem em crise muito mais que o conceito de
reincidncia e indicam a urgncia de compatibilizar o discurso jurdicopenal com dados elementares das cincias sociais, mas particularmente
neste mbito da reincidncia resultam demolidores de vrias teses
jurdicas, cujo contedo, desde a perspectiva das cincias sociais resulta
tragicamente ingnuo. (ZAFFARONI, 1992, traduo nossa).4
Es cierto que estos datos ponen en crisis mucho ms que el concepto de reincidencia e indican la
urgencia de compatibilizar el discurso jurdico-penal con datos elementales de las ciencias sociales,
pero particularmente en este mbito de la reincidencia resultan demoledores de varias tesis jurdicas,
cuyo contenido, desde la perspectiva de las ciencias sociales, resulta trgicamente ingenuo.
que o Estado agia. Depois, para criar uma ordem entre os presos, pois
havia extorso, explorao e violncia sexual de preso para com preso,
ento o crime se estruturou para impedir essa desordem toda. (VALDIR
JOO, 2007, p.210).
Ou seja, fica claro o descaso do Governo com a situao carcerria, o que gera a
legitimidade do lder criminoso em relao, no s, aos colegas, mas tambm aos
parentes dos mesmos, os quais so beneficiados por seus favores. Haja vista serem
seus familiares, via de regras, pessoas de baixo poder aquisitivo, no tendo muitas
vezes, sequer, um vale-transporte para ir visit-lo no presdio, o que fornecido por
esse lder criminoso, dentre muitos outros favores e produtos prestados ao preso e
aos seus familiares. Deste modo, o Estado cada vez se distancia mais do homem,
deixando essa brecha para o crime organizado. Ou seja, apresentando novamente
as palavras do Padre Valdir Joo: o Estado abandonou o presdio. (VALDIR JOO,
2007, p.210).
Assim, diversos problemas macros surgem: o Poder Judicirio que devia fiscalizar os
presdios no o faz; o Poder Legislativo no cria leis para o sistema carcerrio; os
servidores que deveriam trabalhar para a ressocializao do preso no o fazem,
pior, muitas vezes ele at inibido, devido sua origem demogrfica e social,
aquele servidor vive no mesmo bairro dos familiares de muitos presos, ou seja, a
origem social, geogrfica, do preso e do servidor encarregado do trabalho no
presdio a mesma.
Jeremy Bentham nos faz um questionamento interessante no Panopticum, acerca
do verdadeiro objetivo da priso, nos seguintes termos:
O que deve ser uma priso? A permanncia em um lugar onde se priva de
liberdade indivduos que abusaram da mesma, para prevenir novos crimes
de sua parte e para dissuadir os outros mediante o terror do exemplo. ,
ademais, uma casa de correo onde h que se propor a reforma dos
hbitos dos indivduos detidos, com o fim de que o seu retorno liberdade
no seja uma desgraa, nem para a sociedade, nem para eles mesmos.
(BENTHAM, 1791, pp.2-3, traduo nossa).5
Qu debe ser una prisin? La permanencia en um sitio donde se priva de la libertad a individuos
que han abusado de ella, para prevenir nuevos crmenes de su parte y para disuadir a otros mediante
el terror del ejemplo. Es, adems, una casa de correccin en donde hay que proponerse reformar ls
costumbres de los individuos detenidos, a fin de que su regreso a la libertad no sea una desgracia, ni
para la sociedad ni para ellos mismos.
Loc Wacquant inicia sua obra As prises da misria com uma frase impactante
que nos apresenta a verdadeira faceta de nosso sistema penitencirio, nos
seguintes termos:
A penalidade neoliberal apresenta o seguinte paradoxo: pretende remediar
com um mais Estado policial e penitencirio o menos Estado econmico
e social que a prpria causa da escalada generalizada da insegurana
objetiva e subjetiva em todos os pases, tanto do Primeiro como do Segundo
Mundo. (WACQUANT, 2001, p.4).
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uma pesquisa levada a cabo de setembro de 1997 a abril de 1998, quando ento
foram
visitados
delegacias,
cadeias, sendo
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Esses so apenas alguns relatos sobre a realidade prisional no pas: violncia fsica,
violncia moral, pssimas condies de higiene, contgio de doenas, superlotao,
falta de ocupao, ausncia de terapia laboral, dentre outros, so os principais
problemas apontados pelo relatrio, e que so tambm apenas o retrato de uma
situao que piora a cada dia. Salientamos ainda que, no ir se discutir aqui o
Massacre do Carandiru e outros no menos impactantes que ocorreram nos ltimos
anos em nosso pas, pois do contrrio, todo um tratado surgiria!
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O mesmo Csar Barros Leal continua, afirmando que tal sistema existia em alguns
pases at incio do sculo vinte e um, (BARROS LEAL, 2001, p.13). Ou seja, um
sistema to severo e improdutivo, no qual no havia trabalho, sendo efetivado em
alguns pases, ferindo assim, a dignidade da pessoa humana, que mesmo estando
privada de seus direitos polticos, tem o direito de poder exercer atividade laboral,
no somente para sua auto-estima, como tambm para seu desenvolvimento
humano, gerando efeitos benficos a toda o pas, que ter mais um cidado
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4 O SISTEMA AUBURNIANO
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(BITENCOURT, 2008, p.129). E vai alm ao explicar esse carter punitivo dos dois
sistemas:
As concepes variam de propsitos de acordo com o desenvolvimento
histrico-social. Para os homens do sculo XIX, o castigo dentro de certas
condies era considerado como um meio apropriado para a correo do
delinqente. No negavam a necessidade do castigo e consideravam que
este podia conseguir a reforma e o arrependimento do delinqente. Essa
concepo nasce a partir do momento em que a pena privativa de liberdade
converteu-se em sano penal propriamente dita. (BITENCOURT, 2008,
p.129).
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5 O SISTEMA PROGRESSIVO
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colnia inglesa poca de sua criao. A Austrlia foi durante muito tempo local de
encaminhamento dos condenados ingleses, antes disso, o destino de muitos era os
Estados Unidos da Amrica. Porm, com a Independncia Norte-Americana no
sculo dezoito, o destino passou a ser a Austrlia.
O primeiro desembarque de apenados se deu no ano de 1788, quando ento foram
fundadas duas colnias, uma no local posteriormente conhecido como Sidney e
outra na Ilha de Norfolk, conforme afirma Beatriz Tbar Vilches em sua tese de
doutoramento pela Universidade Autnoma de Barcela: El modelo de libertad
condicional espaol. (VILCHES, 2004, p.27).
de se ressaltar que outras colnias penais so institudas posteriormente em
outras localidades da Austrlia, mas na Ilha de Norfolk onde Maconochie institui
seu sistema progressivo. De acordo com Vilches
Maconochie ocupa seu primeiro posto na administrao penitenciria em
Van Diemens Land, colnia fundada no ano de 1803, qual Maconochie
chega no ano de 1837. A partir de sua observao sobre o funcionamento
desta colnia penitenciria, Maconochie comea a refletir sobre a
organizao, disciplina, cuidado dos presos, elaborando um sistema
penitencirio que divulga em diversos escritos. Em 1839, o governo
britnico oferece a Maconochie a oportunidade de colocar em prtica o seu
sistema em Norfolk. Em 6 de maro de 1840, Maconochie chega a Norfolk
como governador da referida colnia penitenciria. Inicialmente, se
encarrega de aplicar seu sistema unicamente aos novos deportados no
reincidentes, mas finalmente Maconochie aplica suas idias em toda a
7
colnia penitenciria. (VILCHES, 2004, pp.32-33, traduo nossa).
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sistema, a liberdade condicional, quando ento o condenado era agraciado com uma
liberdade condicional, respeitando as condies, ele aps certo tempo, recebia a
liberdade definitiva.
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O sistema irlands alcanou sucesso considervel, tal sucesso foi ocasionado pela
inteligncia de Walter Crofton e pelas freqentes melhorias introduzidas por ele na
prtica do sistema ingls. (RIBOT apud BITENCOURT, 2008, p.133), tendo sido
marcante em sua poca, mas com algumas falhas, incompletudes, como por
exemplo, a omisso em relao educao dos condenados. No h como mudar
um homem sem prepar-lo educacionalmente e culturalmente, aqui um dos trunfos
do Mtodo APAC, o qual ser estudado no prximo captulo.
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carregar grilhes de ferro, esses de acordo com o tempo de condenao. Com o seu
desenvolvimento, o peso dos ferros vo sendo diminudos, tudo em decorrncia do
trabalho. O trabalho desempenhado pelos condenados ser de acordo com suas
aptides e talentos, os mesmos desempenharo ofcios pertinentes sua vida
profissional, ou dentro daquilo que mais lhes atraem. importante que o sistema de
Montesinos fez com que os ndices de reincidncia fossem diminudos em todos os
pases onde o mesmo foi adotado.
Bitencourt afirma que entre suas qualidades mais marcantes encontram-se a
poderosa fora de vontade e sua capacidade para influir eficazmente no esprito dos
reclusos. (BITENCOURT, 2008, p.133). Montesinos conseguiu o respeito dos
encarcerados no pelo castigo, o que comum nos dias atuais, mas sim pelo seu
valor moral, sendo um lder autntico entre os mesmos.
As relaes entre os reclusos se davam pelo respeito e confiana mtuos, criando
sentimentos de cordialidade entre os recuperandos, os quais ento percebiam que
todos estavam com um mesmo objetivo, a ressocializao.
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6 O MTODO APAC
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Bitencourt no acredita que essa possibilidade seja alcanada num futuro prximo,
mas sim num futuro distante, arrolando empecilhos sua rpida efetivao, dentre
os quais o mesmo cita: em primeiro lugar, a priso no pode ser suprimida, deve
haver a sua reforma, mas como meio de controle social imprescindvel
sociedade; em segundo lugar, os obreiros e as associaes comuns no estariam
dispostos a assumir o controle da delinqncia; por ltimo, afirma que a pena
privativa de liberdade no pode ter sua execuo aberta, haja vista existirem presos
com ndole mais perigosa que outros. Deste modo, no h como dar tratamento
igual a todos os tipos de atos criminosos.
Em relao ao segundo argumento de Bitencourt, de se concordar com o mesmo.
Realmente e, infelizmente, a APAC no bem recebida por algumas camadas da
sociedade. Em localidades onde a APAC est instalada, muitas pessoas afirmam
que a mesma serve para defender criminosos, e os voluntrios so vistos pela
comunidade de maneira negativa, a qual no entende a filosofia do mtodo.
A APAC defende a participao da sociedade no cuidado com seus recuperandos,
gerando assim a possibilidade efetiva de ressocializao dos mesmos, os quais
percebero o zelo e interesse social pelo seu retorno ao convvio social. E considera
a apatia e o distanciamento da populao em relaes s questes prisionais como
elemento perturbador de tal ressocializao, principalmente, nos dias atuais em que
a populao se encontra aterrorizada com os altssimos ndices de violncia,
mormente no Brasil, muitas vezes defendendo a efetivao da pena de morte e o
uso da tortura como condicionantes da paz social, da diminuio da criminalidade.
Obviamente que de maneira ingnua e at mesmo como modo de retirar de si a
parcela, mesmo que seja mnima, de responsabilidade com os problemas sociais.
Dentre os nomes do mtodo apaqueano est o do advogado Franz de Castro
Holzwarth, morto metralhado pela polcia em 1981, quando era refm de presos
rebelados. Existindo, inclusive, proposta de canonizao do mesmo, tornando-se
patrono dos presos e condenados da justia, conforme entrevista com a participao
de Mrio Ottoboni, Mrio Celso Candelria Bernardes Ottoboni, e Padre Dimas de
Paula Incio e da Irm Clia Cardorin da Congregao Irmzinhas da Imaculada
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CONSIDERAES FINAIS
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REFERNCIAS
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