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Simposio #1: Antropologa audiovisual y antropologa del cine: Miradas cruzadas y

conexiones posibles
Nombre de la ponencia: Uma mulher, dois irmaos e um tero trifurcado: una
narrativa contempornea sobre gemeidade, esterilidade e incesto
Autora: Dbora Breder (UACM)
Resumen
Inspirada na ideia de textura mtica essa trama persistente e flexvel capaz de se
entrelaar a outros fios ou tecidos narrativos , esta comunicao prope uma reflexo
sobre o modo pelo qual o ideal de uma perfeita gemeidade, comum tradio indoeuropeia, vem sendo atualizado nas narrativas contemporneas. Tendo como fio
condutor desta reflexo o longa-metragem Dead Ringers (1989), de David Cronenberg
que apresenta gmeos ginecologistas como personagens centrais analisa-se o discurso
simblico da trama, que entretece gemeidade, esterilidade e incesto. Em ltima instancia
trata-se de destrinar, no emaranhado de suas malhas, a coerncia de um discurso
simblico sobre a gemeidade, em seus limites e utopia.

Nombre de la ponencia: La imagen del indgena en el cine mexicano


Autor: Francisco De la Pea Martnez (ENAH)
Resumen
Se presentara una panormica del cine de tema indgena en Mxico, abordando los
modelos y estereotipos ms caracteristicos del gnero.

Nombre de la ponencia: S conheco uma cidade neste mundo, embora nela fosse
capaz de achar meu caminho at dormindo: Tensoes, disputas e ambiguidades nas
representacoes do Rio de Janeiro em documentrios recentes (2012/2014)
Autora: Ana Paula Alves Ribeiro (CULTIS/UFRRJ-NEAB/UERJ)
Resumen
Este artigo um desdobramento da pesquisa realizada sobre representaes do Rio de
Janeiro no cinema e outras mdias (realizada a partir de 2013) e fruto dos dilogos entre

antropologia, cinema, o espao urbano e suas representaes. Interessa-me aqui refletir


sobre as imagens das cidades no cinema, nas (re) construes dos espaos urbanos e das
formas de se apropriar desses espaos, nas polticas culturais desenvolvidas na(s) cidade(s),
assim como os sujeitos envolvidos no processo do fazer cinematogrfico. Tem como
objetivo analisar, a partir de um olhar da antropologia do cinema, as seguintes questes:
cinema, militncia e engajamento; subjetividades e memrias; narrativas urbanas e a suas
relaes com o audiovisual. Estas diferentes reflexes e suas possibilidades de pensar
qualquer cidade sob a ptica de mltiplos olhares, mltiplas representaes e identidades,
e, no caso do Rio de Janeiro, vo desde um debruar sobre fenmenos urbanos, tais como
violncia urbana, as transformaes radicais nas paisagens urbanas causadas por
catstrofes ou mega-eventos, um olhar mais acurado para determinadas reas da cidade,
passando por personalidades e suas biografias individuais, movimentos culturais, ou
elementos de identificao de um determinado elemento caracterstico da cidade, como
praias ou favelas, por exemplo. Neste sentido, analiso documentrios sobre a cidade, e que
entraram em cartaz entre 2012 e 2014. Estes filmes formaram uma rede discursiva e
polifnica sobre o Rio de Janeiro e suas transformaes mais recentes. So vrias as vozes
que gritam por um tipo de cidade. Ou disputam as representaes polticas dessas. Tem
imagens do Porto do Rio e da Favela da Mar. Tm remoes e reconstrues. Tm mapas.
Tm as contradies de andar e viver na cidade. De fazer cinema na e sobre a cidade. "S
conheo uma cidade neste mundo, embora nela fosse capaz de achar meu caminho at
dormindo", menos uma afirmao e mais uma dvida, expresso de tenses e
ambiguidades. a partir destas tenses e ambiguidades que desenvolvemos este trabalho.

Nombre de la ponencia: A batalha de Adwa: Memoria colectiva e smbolos nacionais


etopes no documentrio de Haile Gerima
Autores: Carlos Francisco Prez Reyna (UFJF) y Marina Annie B. Ribeiro (UFF)
Resumen
Documentrio A Batalha de Adwa (1999) do cineasta Etope Haile Gerima, um filme sobre
uma histria particular que narra batalha entre a Etipia e Itlia acontecida em Adwa

(Etipia) em 1896. Procuramos saber, segundo o documentrio, como as memrias


individuais e coletivas recolhidas por ele participam da construo de uma identidade
nacional. Igualmente nos chama a ateno os deslocamentos do cineasta para revisitar os
lugares de memria bem para reconstruir a Batalha.

Nombre de la ponencia: Impressoes sobre a magia: @ciborgue como possibilidade


terica para a antropologa do cinema
Autora: Carmela Zigoni Pereira (INESC)
Resumen
Esta comunicao tem por objetivo trazer a(s) teorias d@ ciborgue como possibilidade
terica para o campo da antropologia do cinema, considerando a etnografia do set
(Zigoni, 2013). A magia, categoria fundamental no universo cinematogrfico, e tambm
para o conhecimento antropolgico, o ponto de partida/chegada para a compreenso da
construo de corpos transitrios que tensionam a fronteira fico/ realidade. A partir da
intrigante relao entre mquinas e mscaras encontradas durante o trabalho de campo,
possvel visualizar a emergncia de relaes sociais fundadas na imagem em movimento,
visibilizando o set e filmagens como uma controvrsia sociotcnica (Latour, 1994, 1996,
2004, 2007, 2008) e uma socialidade particular (Strathern, 2005, 2006).
Os sets em tela abrigam relaes hbridas entre humanos e no humanos em processo de
recombinao mltipla no espao social set: ator/atriz e personagens/textos, estes entre
si e em relao cmera, os tcnicos (fotgrafos, maquinistas, equipe de som e luz) em
relao ao manuseio de objetos e mquinas, bem como narrativa (ritual) da cadeia de
comando e controle em busca de efeitos criativos. No set as relaes ocorrem, portanto,
em ato (gesto). A agncia de humanos e objetos tem sua razo e energia em movimentos
de frico e interface, a partir dos quais a individualidade sempre deslizante,
conformando ciborgues (Haraway, 2009; Dawsey, 2009; Poissant, 2009; Preciado, 2011;
Rgis, 2012).
Sero apontadas as especificidades relativas a estas relaes de poder, de saber, de fazer,
de constituir-se, de constituir outros , considerando uma comunidade em que fico e

realidade so, deliberadamente, instrumentos da negociao perene (diria) na


construo de uma lgica nativa, e desta em conexo com o mundo fora do set. A partir
destas reflexes, destrincharemos a noo nativa de magia o hbrido de mscara e
mquina , apontando para uma possibilidade analtica alternativa para a antropologia do
cinema.

Nombre de la ponencia: Custa muito ser autntico: A construcao visual dos corpos no
cinema de Pedro Almodvar
Autora: Paloma Coelho (PUC-Minas)
Resumen
Este trabalho pretende discutir a construo visual dos corpos nos filmes de Pedro
Almodvar, e como a linguagem cinematogrfica elabora e conduz os discursos sobre o
gnero, a sexualidade e o desejo. Se tanto os corpos, quanto os seus discursos, so
construdos continuamente, o cinema constitui um dos instrumentos dessa formulao
discursiva, j que ao exibir e falar de algo, os filmes tambm ensinam, ou, ao menos,
orientam a maneira de ver, de pensar, de julgar e de conceber o que se apresenta diante
da tela. Partindo das consideraes de Teresa de Lauretis sobre o cinema como uma
tecnologia do gnero e de Donna Haraway sobre o conceito de cyborg, procura-se refletir
sobre a maneira como a obra de Almodvar constri, (re)define e (re)significa os corpos, o
gnero e a sexualidade, considerando o dispositivo cinematogrfico como um aparato de
produo corporal. O que nos permite pensar nas novas configuraes que assumem essas
categorias na contemporaneidade, uma vez que a elaborao e a interpretao dessas
imagens so guiadas por nossas prticas visualizadoras, como o resultado de certa
educao visual proporcionada pelos meios audiovisuais, mas tambm das formas de
perceber e de atribuir sentidos vida social.

Nombre de la ponencia: Etnografa audiovisual y comunicacin: Entre el archivo, el


testimonio y el documento
Autores: Rafael Contreras Mhlenbrock (UChile) y Daniel Gonzlez Hernndez (UChile)
Resumen
Una mirada sinttica a ms de una dcada de trabajo en los mbitos de la etnografa
audiovisual, el documental y la comunicacin para el desarrollo elaborando productos en
soportes escritos, audiovisuales, sonoros y web sobre temticas culturales y patrimoniales,
nos detenemos en una breve reflexin terica prctica de los conceptos de testimonio,
documento y archivo para ponerlos en tensin a partir de un trabajo especfico sobre la
expresividad de religiosidad popular conocida como bailes chinos, histrica tradicin
cultural presente desde el siglo XVI en un territorio regional de Chile, el Norte Chico y la
zona central, en el marco del cual se han elaborado ms de una decena de documentales
etnogrficos, se ha elaborado un sitio web con archivo multimedia y se ha publicado el libro
Ser hasta la vuelta de ao. Bailes chinos, festividades y religiosidad popular del Norte
Chico (2014, Consejo Nacional de la Cultura y las Artes Etnomedia, Santiago, 900 pp.),
todos productos que resumen un largo trabajo histrico, antropolgico, audiovisual y
fotogrfico. A partir de una exposicin sinttica e histrica sobre este trabajo en torno a la
religiosidad popular latinoamericana, intentaremos abordar una discusin metodolgica y
conceptual que relacione estas producciones con los procesos comunicativos establecidos
con las comunidades y territorios en que trabajamos.

Nombre de la ponencia: La representacin del indigente: etnografa y cine


Autora: Itzel Martnez Arellano (ENAH)
Resumen
En esta ponencia retomo la etnografa que realic sobre las personas en indigencia, en
algunas zonas de la Ciudad de Mxico, para relacionarla con las pelculas mexicanas donde
el indigente aparece como protagonista. En Journal dun SDF, Aug define la etno-ficcin
como una historia que evoca un hecho social a travs de la subjetividad de un individuo
particular, se trata de un individuo creado por mil detalles observados en la vida actual, a

partir de esta idea, propongo analizar las pelculas como objeto antropolgico en tanto que
el cine refracta su contexto social y cultural, por lo tanto, crea una imagen de la indigencia
desde la cual se dilucidan las diversas representaciones con las que se le mira.
El indigente se ha definido desde lo que no es, lo que no tiene y donde no est, adems, es
un fenmeno inseparable del proceso de vivir en calle, la cual es vigilada por los que la usan,
ya sea ambulantes, proxenetas, pepenadores, nios de la calle, carteristas.
A partir de la etnografa en calle se observ que los indigentes no andan sin rumbo, ni
destino fijo, es decir, conocen los horarios de las instituciones de asistencia, los lugares para
baarse, los lugares prohibidos, en los que hay ms turistas, en donde dan ms lstima y
as, logran habitar en los intersticios de la ciudad.
Las pelculas donde el indigente es protagonista nos narran a un exiliado sin documentos
de identificacin que queda bajo un puente entre una dictadura y una democracia; un
millonario que se hace pasar por vagabundo; un indigente teporocho que por accidente es
notado por los medios de comunicacin y se vuelve rico; un vagabundo pcaro y alcohlico
que sale de su pueblo y tiene aventuras y un profesor ex-guerrillero se convierte en asesino
por encargo y se hace pasar por indigente.

Nombre de la ponencia: Discapacidad, cine y videohome. Representaciones en el Mxico


de 1980 a 2010
Autor: Barut Cruz Corts (ENAH)
Resumen
"El cine es considerado como un producto cultural, a la vez que una industria y espectculo
que, por economa de tiempo, busca la identificacin del espectador mediante la
construccin de la historia y del personaje de manera rpida. A su vez, en Mxico, la
discapacidad motriz tiene uno de los porcentajes ms altos a nivel nacional y es la ms
visible en comparacin con otros tipos de discapacidad, como la visual, la auditiva o la del
habla.
En la presente ponencia Discapacidad, cine y videohome. Representaciones en el Mxico
de 1980 a 2010, se aborda el anlisis de las representaciones de la discapacidad motriz en

el cine de ficcin y videohome mexicano en el periodo sealado. Por medio de ellos se


pueden conocer los diferentes acercamientos y representaciones a las que los cineastas han
recurrido cuando abordan el tema o a algn personaje en situacin de discapacidad. Dicho
estudio se llev a cabo principalmente a travs del anlisis cinematogrfico mediante un
modelo denominado visual-lexical, el contexto de produccin de los filmes, as como la
consulta de diversos documentos que en su momento estuvieron, y algunos de ellos
continan, en relacin directa con la discapacidad emanados de organismos nacionales e
internacionales.
Algunas de las conclusiones expuestas tienen la intencin de abrir nuevos espacios de
dilogo entre la antropologa, la discapacidad y dos medios audiovisuales como son el cine
y el videohome.

Nombre de la ponencia: Mulheres en contextos de guerra, conflictos e movimientos


sociais-tomando como exemplo o filme "Grbavica", de Jasmila Zbanic, uma co-producao
Bsnia e Herzegovina-ustria-Crocia- Alemanha, 2006
Autoras: Paula Alves de Almeida (ENCE/IBGE) y Paloma Coelho (PUC-Minas)
Resumen
Este trabalho faz parte de uma pesquisa mais abrangente que analisa a representao das
mulheres, das relaes familiares e de gnero em filmes que abordam contextos de guerra,
conflitos urbanos, movimentos sociais, ditaduras. Acredita-se que homens e mulheres
ficam sujeitos a diferentes formas de violncia nesses contextos. Analisamos o filme
Grbavica (Esmas secret,Bsnia e Herzegovina-ustria-Crocia-Alemanha, 2006), que
retrata a relao de Esma e sua filha de 12 anos na Sarajevo aps a guerra civil nos anos
1990, e a estreia na direo de longas-metragens de Jasmila bani. Diversos autores
afirmam que as mulheres costumam estrear na direo com filmes protagonizados tambm
por mulheres e temas em que a feminilidade ou o corpo feminino central (Pessoa, 1989;
Kaplan, 1995; Ottone, 2005; Alves, 2011). O ttulo do filme se refere a um bairro de Sarajevo
onde vive a protagonista, um dos mais traumatizados da cidade durante a guerra, cenrio
de intensas lutas nas ruas e transformado num enorme campo de concentrao. O filme

mostra alguns dos horrores da guerra anos depois de seu fim, atravs das memrias e
cicatrizes de Esma e de outras mulheres que passaram pelas mesmas situaes e violncias.
O sexo foi usado como estratgia de guerra para humilhar as mulheres e causar a destruio
de um grupo tnico. Estima-se que 20 mil mulheres foram sistematicamente estupradas na
Bsnia por tropas srvias e obrigadas a manter a gravidez at o nascimento dos bebs (DE
MARCO, 2006). Este ataque sofrido exclusivamente por meninas e mulheres inclua
violncia fsica, psicolgica, simblica e consequncias para toda a vida. Discute- se, assim,
a maneira como o filme concebe o gnero e outras categorias a ele relacionadas corpo,
famlia, sexualidade a partir da situao especfica vivida por essas mulheres no contexto
de guerra, destacando a especificidade de gnero na prtica da violncia.

Nombre de la ponencia: Imgenes en viaje y cuerpos en escena. Variaciones en torno a la


produccin visual de la alteridad.
Autor: Fernando M. Snchez (Universidad Nacional del Comahue)
Resumen
Se propone un recorrido por diversos modos de representacin visual de la alteridad a lo
largo del siglo XX, enmarcados en distintas prcticas y disciplinas, a fin de observar las
variaciones en aspectos estticos y valorativos que se expresan en un amplio repertorio de
filmes y corpus fotogrficos.
A travs de este anlisis se propone una reflexin sobre los distintas formas de
representacin / produccin de alteridad, observando su relacin con los distintos
contextos polticos y epistmicos en que se inscriben.
El anlisis apunta tambin a poner de relieve dos aspectos importantes en el desarrollo de
las representaciones visuales de los otros: por un lado, el acondicionamiento de puestas en
escena ligadas a lgicas de exhibicin, y por otro, la circulacin de esos registros visuales,
tanto en formato de filmes como en tarjetas postales, revistas y folletos varios, que
contribuyen a conformar imaginarios sociales acerca de la alteridad.
Se abordan tres enfoques o modos de representacin, en relacin con tres filmes
particulares: en primer lugar, la que podemos caracterizar como etnografa visual de

principios del siglo XX, uno de cuyos emblemas es Tierras Magallnicas de Alberto De
Agostini; en segundo lugar el caso del turismo tnico, mostrado con una mirada crtica por
Dennis O'Rourke en Cannibal tour de 1988, y finalmente, el enfoque esttico que en la
ltima dcada del siglo XX y principios del XXI propone Gregory Colbert con su obra Ashes
and Snow.

Simposio #2: Antropologa del trabajo


Nombre de la ponencia: Hegemona empresaria y Pacto Global: Evaluacin, certificacin y
rankings en la lgica consensual del Capital
Autoras: Claudia Figari (CONICET/Universidad de Buenos Aires y Universidad Nacional de
Lujn) y Nuria Giniger (CONICET/Universidad de Buenos Aires)
Resumen
La hegemona del capital en la fase actual del desarrollo Capitalista, en sus aspectos
consensuales, se expresa a partir de sofisticadas herramientas de gestin en el contexto de
las grandes corporaciones. Mientras que la matriz neoliberal abrevaba en el consenso de
Washington, en el Capitalismo del siglo XXI, la Responsabilidad Social Empresaria (RSE), a
travs del Pacto Global de Naciones Unidas, y por tanto refrendado por los Estados-parte,
establece nuevos mecanismos a los fines de configurar un rostro ms humano al orden
global capitalista. As se renueva un contrato social, en el cual el gobierno de las
corporaciones cobra protagonismo.
Las empresas se adhieren al Pacto Global a travs de la difusin anual de los denominados
reportes de sustentabilidad. En estos informes las empresas comunican las acciones que
realizan, articulando diferentes herramientas de gestin comunicacionales, de organizacin
y de formacin con el fin de dar visibilidad y bregar por una imagen de empresa que proteja
al bien comn y la paz social. De esta forma, se entrama con el principio de la mejora
continua pregnante en los requerimientos empresariales hacia los trabajadores y que
traducen las formas contemporneas de la precarizacin.
Esta ponencia presenta resultados de nuestras investigaciones desarrolladas en industrias
siderrgicas y automotrices transnacionales, en sus filiales de Argentina. El foco del anlisis

se centra en la dinmica que asume la trama de certificaciones, contralores y ranqueos


sostenida por mltiples actores -entre ellos las consultoras y las redes locales-, que se
ocupan de elaborar documentacin y de impulsar los principios del Pacto para las empresas.
Las doctrinas manageriales trascienden el suelo de las fbricas y cobran centralidad en un
marco que les da legitimidad y protagonismo. Desde all se expresa tambin la
naturalizacin de las aggiornadas y refinadas estrategias que el capital emplea para
gobernar y enmascarar la conflictividad entre el capital y el trabajo.
Las principales fuentes en las que nos basamos son los informes de sustentabilidad que
presentan las empresas estudiadas, la documentacin diversa derivada del Pacto Global y
de las redes locales y foros de debate sobre RSE y Pacto Global.

Nombre de la ponencia: Antropologa del trabajo en Mxico: algunos enfoques


contemporneos
Autor: Sergio Guadalupe Snchez Daz (CIESAS)
Resumen
"El autor refiere, de manera muy sucinta, las principales perspectivas que han animado a la
Antropologa del Trabajo en Mxico en aos recientes. Ubica las perspectivas de la primera
generacin de este tipo de estudios (proceso de trabajo, trabajo femenino, cultura obrera,
sujetos obreros, maquila, etc.); refiere la segunda generacin, muy centrada en las
reestructuraciones del trabajo, en la precarizacin, trabajo atpico, violencia en el trabajo y
maquiladoras, entre otras. Finalmente, ubica algunas orientaciones muy recientes en este
tipo de estudios e intenta un aventurado balance sobre esta disciplina que se da la mano
con la sociologa del trabajo, con la economa, con los estudios organizacionales, entre otras
disciplinas.

Nombre de la ponencia: La empresa ms all de la empresa. La construccin de


consentimientos y la imposicin de cierta visin del mundo como condiciones para la
concrecin hegemnica empresarial
Autor: Carlos Len Salazar (CONICET)
Resumen
"En esta ponencia, exponemos algunos resultados y avances de investigacin en los que nos
basamos para postular que las prcticas hegemnicas empresariales articulan dispositivos
de control y disciplinamiento tcnico-poltico y socio-cultural desde los espacios laborales
y, extensivamente, hacia afuera de ellos. Una condicin para la concrecin de la hegemona
empresarial, consideramos, es que las disputas por la conduccin de la organizacin de los
procesos de trabajo y por la construccin de sus significados, diriman y conquisten los
sentidos dados por los sujetos a sus prcticas y representaciones sociales en la empresa y
ms all de ella.
Para el anlisis de la construccin de consentimiento social y de la imposicin de cierta
visin del mundo en que se apoya la concrecin hegemnica, elegimos dos dimensiones
analticas.
La primera se centra en la construccin social del paisaje, para estudiar los procesos
materiales y simblicos que reconfiguran los usos y los significados del espacio en los
territorios de emplazamiento industrial. Proponemos avanzar por esta va hacia el
conocimiento del carcter de los sistemas de relaciones industriales y de las condiciones
histricas en la correlacin de fuerzas capital- trabajo, adems de las disputas para imponer
las definiciones hegemnicas de la imagen y de los modos de ver las interrelaciones
entre la actividad industrial y la vida urbana en los territorios de localizacin de las empresas
que estudiamos.
La segunda propuesta se enfoca en el estudio de las formas en que las polticas
empresariales, tendientes a controlar y disciplinar la fuerza de trabajo, ponen en juego
determinadas configuraciones de gnero dentro y fuera de los espacios de trabajo- que se
asocian con la construccin de determinadas formas de masculinidad(es) y feminidad(es),

adems de estructurar las prcticas y las representaciones sociales en que los hombres y
las mujeres viven, piensan y sienten las relaciones de gnero.

Nombre de la ponencia: El estudio de la cultura en organizaciones sindicales. Temas,


enfoques y hallazgos
Autor: Javier Melgoza Valdivia (UAM-Iztapalapa)
Resumen
Se presenta un anlisis de la evolucin que ha seguido el anlisis de las organizaciones
sindicales a partir del nfasis de la dimensin cultural. En particular, se destacan los temas
de la cultura poltica, la cultura organizacional, la toma de decisiones y la existencia y
dinmicas de grupos y corrientes en mbitos sindicales. Se presenta adicionalmente un
anlisis de los principales enfoques que han normado estudios y se hace un breve balance
de los hallazgos empricos registrados en estudios recientes.

Nombre de la ponencia: Tensin y conflicto en el trabajo de preceptoria de las


trabajadoras del Hogar de Proteccin
Infantil Caminando Juntos, en el Estado de Quertaro
Autores: Azucena Lpez Moreno (UAQ) y Gaspar Real Cabello (UAQ)
Resumen
El presente trabajo pretende dar cuenta de a las tensiones y los conflictos cotidianos que
se presentan en el ncleo de las trabajadoras del Hogar de Proteccin Infantil Caminando
Juntos, en la ciudad de Quertaro, a travs del anlisis de datos empricos obtenidos bajo
el mtodo etnogrfico. Estas trabajadoras desempean diversas funciones, entre la que
destaca la de madre sustituta de los muchos menores de edad en condiciones de
violencia, que ingresan de manera temporal en este sitio. Lo anterior implica una serie de
conflictos, ya sea de carcter objetivo o subjetivo, tanto con la sociedad, la institucin, las
dems compaeras de trabajo, los prestadores de servicio social y los voluntarios, as como
con los mismos menores que estn a su cuidado. Esta situacin requiere de analizarse desde
una perspectiva que refleje la complejidad de las condiciones laborales que enfrentan.

Frente a este escenario nos preguntamos, cmo se desarrolla su dinmica laboral?, en


qu tipo de tensiones laborales se ven inmersas en esta institucin y cul es la respuesta
que emiten estas trabajadoras en un escenario en el que existe un constante flujo de nios
y/o adolescentes?, en las dimensiones personal, emocional, institucin, social y cultural (sus
condiciones de trabajo).

Nombre de la ponencia: Jvenes: Resignificacin del concepto de trabajo, en escenarios


de precarizacin productiva. Estudio desde la etnografa y el caso situado en Necaxa,
Puebla
Autores: Rosa Itzel Reyes Soto (UAQ) y Edgar Israel Belmont Corts (UAQ)
Resumen
Esta ponencia resalta la vigencia del estudio sobre la actual situacin laboral de los jvenes,
en especial para aquellos que se encuentran dentro de un contexto productivo cambiante
y tendiente a la precarizacin, con aceleradas y complejas transformaciones en las
dinmicas econmicas y polticas de su entorno. Su finalidad, es remarcar la pertinencia en
la creacin de estudios diferenciados de la juventud, que valoricen la escucha del discurso
de los actores y que adems, se inserten en el debate sobre la centralidad del trabajo en la
produccin de identidades y cotidianos.
El argumento que presenta, busca generar un debate sobre los procesos de resignificacin
en el concepto de trabajo, que quedarn atravesados por las experiencias y trayectorias
familiares, institucionales y sociales de los individuos. Se plantea que a partir de estos
cambios en la reconfiguracin productiva, y de su proceso de subjetivacin, emergern
nuevos sujetos y actores que tendrn un papel decisivo en el futuro laboral y productivo del
pas.
El anlisis que se elabora, aborda los procesos en la conceptualizacin del trabajo, as como
su impacto en la reproduccin de roles sociales y familiares. Para su construccin, se retoma
material bibliogrfico en el afn de soportar su teora, y un apartado breve con entrevistas
y material etnogrfico que da cuenta de los primeros acercamientos y deducciones de la
investigacin.

Para su estudio, se trabajar desde el caso de una comunidad atravesada por el cierre de la
empresa pblica Luz y Fuerza del Centro, y por el despido generalizado de su poblacin,
del mismo modo, se apoya en la estrategia metodolgica de curso de vida, que desde su
mirada cualitativa, propone un anlisis profundo y sistemtico de la narrativa de los actores,
para la inteleccin del proceso de reconstruccin de imaginarios e identidades.

Nombre de la ponencia: Ganadera y gestin como dinmica productiva, el caso Mesa de


Escalante en San Luis de la Paz, Guanajuato
Autores: Francisco Javier Gmez Resndiz (UAQ) y Phyllis Ann McFarlan Morris (UAQ)
Resumen
La presente ponencia tiene como propsito realizar una reflexin en torno a la construccin
de un modelo productivo inducido por el Estado, a travs de programas de desarrollo rural,
en el ejido Mesa de Escalante, San Luis de la Paz, Guanajuato, Mxico, en donde la
produccin ganadera y la capacidad de gestin de los ganaderos se integran y consolidan a
partir de la identidad y del desarrollo histrico y social del grupo. Se busca explicar la
relacin de estos dos elementos dando cuenta de un proceso dinmico y complejo que
parte desde la capacidad comunitaria de adaptacin a un modelo productivo impuesto y
ahora apropiado por la comunidad de forma prctica y discursiva. Se propone que la
identidad ha sido el elemento decisivo en el proceso de gestacin, apropiacin e
implementacin de este modelo, propiciando las bases de un repertorio de valores,
representaciones y smbolos que han permitido la consolidacin de esta forma de trabajo
y una cultura. Este trabajo de investigacin de corte cualitativo se realiza bajo la perspectiva
antropolgica sustentada en el mtodo etnogrfico, buscando aportar datos especficos
para vislumbrar la complejidad de una comunidad ejidal ganadera que frente a los desafos
del mercado busca nuevas alternativas de gestin en la actividad ganadera como una nueva
dinmica laboral.

Nombre de la ponencia: Aplicacin de eficacia simblica; el trabajo del exorcista en


Quertaro
Autores: Jos de Jess Fernndez Malvez (UAQ) y Marja Teresita Gonzlez Teresita
(UAQ)
Resumen
El trabajo del exorcista, si bien muchas veces no es reconocido como tal, es una labor de
gran importancia dentro del ncleo del catolicismo, ya que, al ser un sacramental, cumple
la funcin no slo de combatir las fuerzas del mal que aparentemente inducen o hasta
invaden a las personas, sino que funge como un catalizador de la fe catlica, trabajo por
dems importante para la conservacin e incremento en la misma en todos los pases,
estados y ciudades con influencia de esta religin.
Esta ponencia viene a ser un esbozo del resultado obtenido tras varios aos de investigacin
y reflexin sobre el tema, esta vez aplicado como marco conductual la categora de trabajo,
apelando a la idea de que, si bien es una prctica poco reconocida, debe ser considerada
dentro de este ncleo, ya que es vital importancia considerar todas aquellos ejercicios que
conlleven un esfuerzo fsico y mental encaminado a realizar una serie de acciones concretas
bajo la espera de obtener una remuneracin (para este caso cabe aclarar que dicha
remuneracin encuadra en el orden de lo simblico, ya que su recompensa, a decir de los
propios exorcistas, es espiritual y no monetaria como tal) como trabajo.
A decir del tema, esta ponencia tiene como finalidad explorar esta beta de anlisis que
resulta poco explotada por los estudiosos del trabajo, por lo que se buscar demostrar su
importancia y la pertinencia de analizarlo desde dicha categora de anlisis, sin soltar por
supuesto las teoras sobre la eficacia simblica, mismas que nos permitirn hilvanar las
teoras con la realidad.

Nombre de la ponencia: El son del huapango en la sierra gorda queretana y su dinmica


laboral
Autores: Ma. Teresa Dvalos Andrade (UAQ) y Gaspar Real Cabello (UAQ)
Resumen
El objetivo de esta ponencia es presentar la dinmica laboral de los msicos tradicionales
del son huapango en el entorno regional de la Sierra Gorda del Estado de Quertaro,
considerando las condiciones econmicas, sociales y culturales en las que se reproduce esta
actividad. Los msicos de huapango forman parte de una tradicin cultural particular,
vinculada a la dinmica que ha seguido histricamente la Sierra Gorda, matizada durante
un perodo por la minera desde finales del siglo XIX hasta mediados del S. XX, lo cual
reconfigur las relaciones laborales, econmicas y sociales, de manera ms marcada en el
municipio de San Joaqun. La economa regional, centrada en la explotacin minera se
apoy hasta antes de que se construyera la carretera asfaltada- durante dcadas en la
arriera para abastecer de insumos a los poblados y reales de minas, y a la par se difundi
la msica popular conocida como huapango, como una manera de expresin regional. Para
entender esta tradicin musical como una forma de vida, analizamos la manera en que se
organiza y reproduce en tanto actividad laboral, lo que nos lleva a revisar cmo ha ocurrido
este proceso en la regin a travs del tiempo.
Lo anterior se aborda desde la perspectiva terica de la antropologa de la msica y la
antropologa del trabajo, as como desde el anlisis del territorio, la regin y sus
transformaciones sociales.

Nombre de la ponencia: Sentido y trabajo en la produccin de destilado de agave, el caso


de Artesanal de Magallanes
Autoras: Marlen Alicia Cano Morales (UAQ) y Marja Teresita Gonzlez Jurez (UAQ)
Resumen
El tequila es una bebida que ha estado presente desde la poca colonial, pero fue a partir
de la revolucin mexicana que se impuls como parte de la identidad nacional. Sin embargo,
no es sino a finales del siglo XX que la produccin y comercializacin del tequila logra una

expansin internacional que lo inscribe como una denominacin de origen. Estos factores
generaron una transformacin territorial y del mercado en lugares como Pnjamo,
Guanajuato, Mxico donde la siembra de agave no era una actividad econmica,
produciendo una serie de efectos culturales, sociales, econmicos y polticos. La presente
ponencia muestra un avance del trabajo de campo que tienen por objetivo comprender el
proceso de conformacin, organizacin y sentido cultural que los integrantes de la
Cooperativa Artesanal de Magallanes dan a la produccin de destilado de agave de acuerdo
a su condicin histrica y social.
Es en base al mtodo etnogrfico como se estudia el proceso que durante diez aos
aproximadamente (2005-2015) ha tomado a sus integrantes construir y organizar la
asociacin que se configur como la cooperativa. A travs de la estancia en comunidad, la
observacin participante y la entrevista se da cuenta de la organizacin y reorganizacin
que ha implicado la construccin de un proyecto. Especficamente, el avance referido se
desprende de entrevistas en profundidad, durante las estancias de trabajo de campo,
mismas que dan lneas de comprensin del sentido cultural que, de inicio se puede decir
que no se enmarca en los estndares que la denominacin de origen tiende a imponer,
segn los aportes que cada miembro da a la cooperativa, desde su experiencia individual,
pero tambin colectiva.

Nombre de la ponencia: La innovacin artesanal indgena de un lder local Otom y su


inclusin en las nuevas dinmicas regionales.
Autores: Hctor No Garca Moreno (UAQ) y Eduardo Solorio Santiago (UAQ)
Resumen
Distintos estudios sobre innovacin han evidenciado que la razn de los bajos niveles de
produccin, de competitividad y la baja participacin del sector rural dentro de las
actividades productivas se explican, en gran parte por: la escasa eficiencia en el uso del
conocimiento, el tipo de interaccin de los actores sociales generado por sus redes sociales
y la baja inclusin de innovaciones. La presente ponencia busca analizar cmo un lder
emprendedor local y la unidad domstica a la que pertenece, a travs del anlisis de un

modelo de innovacin que propone Avila, Daz y Garca, y que utilizan sus redes sociales en
la obtencin de recursos de instituciones gubernamentales, privadas y acadmicas y su
habilidad para integrarse en oportunidades de mercado derivadas de una reciente dinmica
turstica en la regin del semidesierto de Quertaro, por la declaracin de Bernal, como
Pueblo Mgico, pueden denominar el caso de estudio como un Sistema Especfico de
Innovacin. La operacin de ste lder y su unidad domstica como actores de la innovacin,
la obtencin de apoyos de distintas organizaciones como recursos de la innovacin y el
incremento del turismo por la declaratoria Pueblo Mgico de una comunidad dentro del
mismo municipio como ambiente innovador son analizados como los elementos bsicos
que conforman un SEI. As pues se trata de situar el conjunto de redes sociales creado por
ste lder y su unidad domstica, la tcnica que utilizan para la elaboracin de artesanas a
partir de la fibra del Ixtle, y la nueva dinmica de turismo en la regin, dentro de un sistema
de innovacin para generar informacin relevante, que permita identificar debilidades y
oportunidades para la generacin de recomendaciones que fortalezcan su productividad y
acceso a nuevos mercados.

Nombre de la ponencia: La unidad domstica frente a los nuevos escenarios laborales.


Incertidumbre y re significacin laboral
Autores: Rosa Itzel Reyes Soto (UAQ) y Omar Pasillas (UAQ)
Resumen
Los cambios econmicos, polticos y sociales encuadrados en las reformas estructurales y el
modelo neoliberal, desestructuran las dinmicas sociales y productivas en distintos
enclaves productivos del pas. Algunas comunidades se enfrentan a las consecuencias del
repentino desempleo y de la inseguridad laboral. Los escenarios de precarizacin provocan
tensiones en los actores, generando sentimientos de vulnerabilidad e incertidumbre que
impactan directamente en sus procesos de insercin social.
En esta ponencia se analizan las unidades domsticas como espacios que permiten la
socializacin de la incertidumbre y la reproduccin de los mltiples efectos del desempleo,
situacin que fomenta un quiebre con las tipificaciones, roles y nociones tradicionales del

trabajo, permitiendo la generacin de nuevos agentes y nuevas dinmicas de reproduccin


social y laboral. De forma particular, se analiza la situacin de los jvenes y la construccin
de rutas laborales a partir de los cambios de su entorno, as como la resignificacin que
elaboran del concepto de trabajo. La pretensin es comprender el impacto de la experiencia
de la incertidumbre del empleo, en la generacin de estrategias laborales y organizacin
comunitaria.
Para su elaboracin, se parte del mtodo etnogrfico y de la perspectiva cualitativa,
retomando las herramientas metodolgicas de genealogas y cursos de vida, lo que
permitir el anlisis comparativo de dos comunidades electricistas pertenecientes a la
extinta empresa estatal Luz y Fuerza del Centro (Tepuxtepec, Michoacn y Necaxa, Puebla)
que tras el cierre de sus actividades, se vieron obligadas a replantear sus formas de
organizacin social.

Nombre de la ponencia: Trabajo precario y accin colectiva: la vida laboral de los


operadores frente a la modernizacin del Sistema de Transporte Pblico en la Zona
Metropolitana de Quertaro, Mxico
Autores: Roxana Gonzlez Martnez (UAQ) y Edgar Israel Belmont Corts (UAQ)
Resumen
A partir de la ausencia de un plan integral de movilidad y de un sistema de transporte
pblico eficiente, se promovi la modernizacin del Sistema de Transporte Colectivo de
la Zona Metropolitana de Quertaro lo que implic, entre otras cosas, transformaciones en
las relaciones laborales de los operadores, las cuales han dado como resultado sentimientos
de injusticia derivados de los procesos de precarizacin del trabajo. Frente a este conflicto
nos preguntamos si el espacio de trabajo sigue siendo un espacio de socializacin y si es
posible construir y consolidar una accin colectiva que permita a los operadores
posicionarse como un grupo que necesita ser atendido; para responder a esta pregunta se
toma en cuenta que la implementacin de algunos instrumentos y dispositivos
gubernamentales/empresariales condicionan a los operadores y los motivan a renunciar a
sus derechos colectivos por mantener su estabilidad laboral individual. La presente

ponencia ofrece los avances de investigacin en torno a un estudio sobre las actividades
cotidianas de los operadores de Transporte Pblico en la ZMQ, con el objetivo de conocer
las condiciones laborales y descifrar la configuracin de las dinmicas que han ido
reproduciendo el trabajo precario.

Nombre de la ponencia: El trabajo como construccin simblica: representaciones y


significados del trabajo rural y urbano
Autoras: Lilia Adriana Sols Arellano (UAQ) y Yutzil Tania Cadena Pedraza (UAM-I)
Resumen
El trabajo, como una de las expresiones humanas ms comunes del habitar, en diferentes
contextos (rural o urbano) podemos observar su relevancia y vinculacin con las formas en
que lo social se ha estructurado y sus diferentes modos de vida. Es por ello, que a partir de
esta ponencia se pretende compartir algunos de los resultados obtenidos en nuestras tesis
doctorales: Hacia la construccin de comunidad laboral: experiencias y significados del
trabajo en migrantes mixtecos en Estados Unidos realizada por la Dra. Lilia Sols en el
Posgrado de Estudios Sociales, lnea de Estudios Laborales e Imaginarios Laborales: Percibir,
significar y representar el trabajo en la Ciudad de Mxico realizada por la Dra. Yutzil Cadena
en el Posgrado de Ciencias Antropolgicas.
Enfocarnos en como el trabajo suele ser experimentado, pensado, representado,
imaginado, anhelado, valorado y relatado nos permitir abordar el tema del trabajo no solo
como prctica econmica sino como parte de una diversidad del hacer humano, desde un
enfoque cultural y antropolgico. De esta manera proponemos abordar el tema del trabajo
desde lo que hemos denominado su dimensin simblica, adems, veremos cmo las
formas de significar y representar el trabajo desde dos contextos diferentes el rural y el
urbano- ms all de abordar sus diferencias o semejanzas, nos enfocaremos en el dialogo
que se construye entre las formas de concebir el trabajo humano.

Nombre de la ponencia: La cultura e identidad en la constitucin del sujeto electricista del


SME en el movimiento socio- laboral por la recuperacin de su materia de trabajo
Autora: Gabriela Victoria Alvarado (UAM)
Resumen
El objetivo de esta ponencia es tratar de comprender y explicar el papel que desempea la
cultura e identidad laboral, sindical y la generada en los mundos de vida, del trabajador del
Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) en su constitucin como sujeto electricista. Ante
la extincin de su fuente laboral en el ao 2009 se manifiestan prcticas, creencias,
convicciones, las cuales se han reproducido y actualizado a lo largo de ms de 100 aos, en
los que se han generado procesos subjetivos para dar sentido movilizando conglomerados
de cdigos que siguen conformando una cultura sindical electricista. Hoy enarbolan un
movimiento socio-laboral de ms de 5 aos por la recuperacin de su materia de trabajo y
es complejo explicar el proceso cultural en el que estn inmersos sin tomar en cuenta, por
qu algunos smbolos y signos son dominantes y otros no, por qu algunas prcticas son
generales y otras no; por qu seguir manteniendo algunas tradiciones, costumbres; por qu
hay consenso en seguir determinados usos, valores, principios. Lo que son incuestionables
son las diversas formas de accin colectiva que implementan en esta lucha, haciendo gala
de una fuerte cohesin sindical y voluntad colectiva ante un presente incierto y la
incertidumbre por el futuro laboral, en el contexto socioeconmico neoliberal en Mxico.
Metodolgicamente se ha recurrido a la observacin directa y participativa, se han aplicado
tcnicas cualitativas de historias de vida y discusin de grupos de trabajadores, las unidades
de anlisis las constituyen trabajadores que no se han finiquitado y jubilados que apoyan y
participan en el movimiento.

Nombre de la ponencia: Cuando hablamos de mujeres qu entendemos por trabajo?


Reflexiones sobre el trabajo de las mujeres en espacios de frontera
Autora: Areli Veloz Contreras (UAM-I)
Resumen
En las ltimas dcadas los cambios en el mundo del trabajo se han asociado a la
participacin de las mujeres en los mercados laborales, lo que a su vez se ha relacionado
con la precariedad, la oscilacin entre la formalidad e informalidad, las identidades
laborales y las transformaciones en las relaciones de gnero, por mencionar algunas. No
obstante, cuando se habla de mujeres qu se entiende por trabajo? y qu se asocia con
femenino, mujer y trabajo? Frente a estas interrogantes en esta ponencia se partir de los
casos de mujeres trabajadoras en dos fronteras de Amrica Latina: las mujeres bagayeras,
que pasan mercanca de Bolivia a Argentina y las trabajadoras de las industrias
maquiladoras en la ciudad de Tijuana (Mxico-Estados Unidos). Lo que se propone es
reflexionar, desde las especificidades en que se generan las relaciones de clase, el trabajo
de las mujeres en una lgica capitalista que mantiene su matriz central en el gnero, y
donde las fronteras geopolticas se convierten en un sitio privilegiado para su anlisis. Para
ello, se partir de la relacin entre el cuerpo de las mujeres, visto desde la reproduccin de
la vida humana; el contractualismo, como parte de la neutralizacin de jerarquas y
valoraciones de actividades que realizan distintos individuos en diferentes espacios; y la
autonoma, como referente de deseos y, por ende, de contiendas ante experiencias de vida
concretas.

Nombre de la ponencia: El trabajo transfronterizo entre Mxico y Guatemala: la


experiencia de los guatemaltecos en Chiapas
Autora: Jssica N. Njera Aguirre (COLMEX)
Resumen
Histricamente cada ao cientos de trabajadores guatemaltecos llegan a la frontera sur de
Mxico para laborar en la cosecha de caf, en una de las regiones de mayor produccin
agrcola del pas, la regin del Soconusco, en Chiapas. Esta tradicional movilidad laboral

tiene como uno de sus principales orgenes la persistente necesidad de mano de obra
migrante para la produccin agrcola de la zona. En la actualidad, adems de los
trabajadores cafetaleros, se reconoce la presencia de trabajadores migratorios en la
produccin de banano y otros frutos, en los servicios, la construccin, el trabajo domstico,
el comercio y la venta ambulante. En este marco laboral diverso, el propsito de este
trabajo es visibilizar la cotidianidad transfronteriza en esta regin, a fin de comprender las
articulaciones laborales, sociales, polticas y culturales que estructuran y sostienen el
trabajo transfronterizo entre Mxico y Guatemala.
Este trabajo se realiz desde una perspectiva sociodemogrfica, pero en la que se
privilegiaron intereses y cuestionamientos de tipo antropolgico -como son las formas de
vida cotidiana y el significado de stas, desde la voz de los propios actores. El resultado fue
la elaboracin de tres descripciones etnogrficas analticas, definidas a partir del espacio
laboral en el que estn situados los trabajadores (rural cafetalero, rural bananero y urbano).
A manera de introduccin se presentan las principales transformaciones en el trabajo
transfronterizo en el Soconusco en las ltimas dcadas, identificando continuidades,
rupturas y novedades. Mientras que las descripciones etnogrficas, realizadas con base en
entrevistas (a trabajadores guatemaltecos, empleadores mexicanos y actores clave),
trabajo de campo y observacin participante, estn conformadas por dos apartados: la
movilidad transfronteriza y su significado, y la demanda de mano de obra selectiva. A
manera de conclusin se presentan algunas reflexiones que permiten dar cuenta de la
conformacin de micro-identidades entre los trabajadores migratorios, en las que
intervienen la condicin indgena, el gnero, la edad y la nacionalidad como categoras
excluyentes.

Nombre de la ponencia: Anlise da categoria piaabeiro enquanto trabalhador


extrativista em Barcelos, Amazonas, Brasil
Autora: Elieyd Sousa Menezes (Universidade Federal do Amazonas)
Resumen
Neste artigo tenho por objetivo examinar os significados e usos sociais da categoria
piaabeiro por aqueles que assim se auto-identificam e so identificados. A categoria
qual me refiro constitui-se enquanto unidade de significao na esfera do conhecimento e
como resultado de uma elaborao social. Em Barcelos, Amazonas, piaabeiro assim
conhecido o trabalhador extrativista da fibra de piaaba, utilizadas na confeco de
vassouras e artesanatos. O piaabeiro subordinado ao patro, que detm os meios de
produo no mbito do sistema de aviamento, tal sistema imobiliza o trabalhador
extrativista atravs da dvida. H um conjunto de elementos que constituem a categoria
piaabeiro. A reflexo que se coloca entender quais os critrios de designao desta
categoria. Ou seja: seriam critrios econmicos? Trata-se de uma atividade profissional? Ou
se refere a uma ocupao? Seriam critrios culturais? Seriam fatores identitrios? So
competncias de saber? Ou estes critrios se entrelaam? Quais so os elementos
compartilhados e construdos socialmente, que esto no mbito das representaes e que
os fazem se autodefinirem e legitimarem os outros? Os agentes sociais da pesquisa
consideram assim que sua identidade piaabeiro no definida apenas por sua prtica
extrativista, mas tambm pelos conhecimentos especficos e tradicionais, pelos
sentimentos de pertencimento a um grupo ou a redes especficas, pelo modo de
organizao e pelas mobilizaes polticas.

Nombre de la ponencia: Las trabajadoras del sistema maquilador en la regin de


Tehuacn: generacin y etnicidad
Autora: Mara de Lourdes Flores Morales (BUAP)
Resumen
El objetivo es mostrar la articulacin del componente generacional, tnico y de gnero en
la dinmica de la industria maquiladora de prendas de vestir en la regin de Tehuacn,

Puebla. Se muestra a travs de trabajo etnogrfico la manera en que el sistema maquilador


para su funcionamiento retoma y requiere de sujetos con caractersticas especficas como
lo son la edad, el estado civil y el origen social. De tal manera se muestran las emergentes,
residuales y dominantes relaciones y prcticas sociales y culturales que un mercado de
trabajo precario requiere. El propsito es mostrar el proceder de la industria maquiladora
en la regin de Tehuacn, denominado putting out system que abarca tres modalidades de
trabajo: la fbrica, el taller y el trabajo a domicilio, lo cual me lleva a poner atencin en las
trabajadoras que se insertan a ste. Se indaga en las formas divergentes y contradictorias
en que las mujeres experimentan el trabajo, motivadas en gran medida por la condicin
generacional, la posicin familiar y por la edad. En este sentido, a pesar de que el trabajo
en la maquiladora se basa en un rgimen de superexplotacin, las formas de experimentar
el trabajo son diversas, cambiantes y contradictorias, debido a que en este sistema laboral
se incrustan de manera particular relaciones y prcticas de gnero, as como el componente
generacional.

Nombre de la ponencia: Reconfigurando clssicas ocupaes: empreendedorismo em


tempos de crise
Autora: Rachel De Castro Almeida (PUC Minas)
Resumen
Os jovens altamente qualificados, que vivem em pases imersos na lgica capitalista
avanada, comparados s geraes anteriores, a despeito da ampliao dos anos de estudo
e da maior titulao, esto frequentemente enfrentando acirradas dificuldades de insero
no mercado de trabalho.
Como uma tentativa de resposta s alteraes conjunturais, o termo empreendedorismo
vem ganhando grande destaque, especialmente, nos discursos polticos e miditicos,
enquanto soluo para a insero profissional dos jovens com formao superior,
sobretudo, na ltima dcada, momento em que a Unio Europeia inicia a divulgao de
orientaes polticas e a realizao de aes concretas planos e projetos com o objetivo

central de desenvolver a designada educao empreendedora, desde o ensino bsico at a


universidade.
O objetivo deste artigo perceber de que forma esse conceito construdo socialmente e
naturalizado como autoevidente junto ao um grupo de alunos graduados pela Universidade
Nova de Lisboa. Questionam-se as novas configuraes sociais e simblicas produzidas
pelas mdias, pelas agncias internacionais e pelos prprios jovens acerca da emblemtica
figura do empreendedor.
O clssico entrepreneur, forjado por Schumpeter, espraia-se enquanto uma meta
supranacional, ultrapassando inclusive a figura do empreendedor, como empresrio, e
passa a se materializar, no mbito corporativo, nas relaes de trabalho contemporneas,
e a vincular os indivduos - trabalhadores assalariados - a um complexo de deveres que
possibilitam a sua manuteno no mercado de trabalho.
Essa naturalizao do conceito vai ganhando uma forma particular que ao exprimir um
conjunto de ideologias e legitimar certos interesses, restritos a determinados grupos, acaba
por perpetrar uma violncia simblica. Assim, um dos maiores desafios do pensamento
crtico, no contexto de uma poca em transio, justamente perceber mudanas sociais
profundas, uma vez que os conceitos ou categorias utilizadas para descrever e analisar a
complexa realidade muitas vezes no conseguem dar conta das dimenses envolvidas nos
processos.

Nombre de la ponencia: Trabajo, autonoma y cuidado de s. Una visin freelancera de


la actividad laboral
Autor: Ducange Mdor (Universidad de Guadalajara)
Resumen
El reconocimiento como trabajadores/as y no como obreros/as ni ejecutivos/as asociados
a un estatus mayor; la relevancia de los roles maternales/paternales tanto en las mujeres
como en los hombres trabajadores; la individualizacin en las demandas y negociaciones
sindicales; y la subsuncin de las identidades asociadas al mundo juvenil a las lgicas de
acumulacin de capital, caracterizan la identificacin de los trabajadores/as del sector.

Estos elementos, sin embargo, no conducen a una conciencia colectiva como sujetos/as que
viven del trabajo y no implican el reconocimiento de las contradicciones entre capital y
trabajo.

Simposio # 3: Antropologa e educacao no mundo latinoamericano: Aprender e


apreender culturas na diversidade de contextos histricos
Nombre de la ponencia: Aprender na prtica: Compreendendo as pedagogias do
terreiro de umbanda
Autora: Renata Silva Bergo (Universidade Federal Fluminense)
Resumen
A umbanda, bem como outras religies de matriz africana, por vezes, desperta interesse e
curiosidade devido ao exotismo que os olhares exteriores atribuem a ela, sobretudo no
que se refere aos rituais de iniciao. No obstante, alm das aes ritualsticas, h
inmeras outras prticas que emergem no dia a dia de uma casa de culto dessa religio
(denominada no Brasil de terreiro) que so determinantes para o processo que tornar
uma pessoa um umbandista.
sobre esse processo de aprendizagem religiosa e seus aspectos invisveis (na medida em
que no so evidentes) que o presente texto ir tratar. Procuro discutir aqui algumas das
questes que abordei em minha pesquisa de doutorado sobre aprendizagens na e da
umbanda. A pesquisa etnogrfica, realizada em um terreiro especfico, tornou possvel
identificar que, somada a questes relativas ao dom e a vocao aludidos pelos fiis, atuam
ainda no processo de produo de umbandistas outros elementos de ordem participativa,
relacional e estratgica, que se revelam especialmente pelo no dito.
Partindo do entendimento que aprender um aspecto inerente a toda prtica social,
busquei nas teorias de Jean Lave e Etienne Wenger (1991) a mudana de foco sugerida pelos
autores: descolocar o olhar do indivduo como aprendiz, para pensar a aprendizagem como
resultado da participao cotidiana em determinados contextos, compreendendo-a como
um fenmeno situado, que se d no mbito social.

Assim, em minha pesquisa, abordei as atividades rotineiras do terreiro de umbanda


enquanto prticas culturais que envolvem aprendizagem da religio, analisando-as
teoricamente a partir dos profcuos conceitos de comunidade de prtica e participao
perifrica legitimada, propostos pelos autores acima referidos.

Nombre de la ponencia: Jogo e guerra com criancas numa fronteira urbana brasileira
Autor: Samy Lansky (Universidade FUMEC, Centro Universitario UNA)
Resumen
A ateno que as relaes entre a cidade e a criana tm recebido nas ltimas dcadas por
parte de pesquisadores e profissionais oriundos de diversos campos expressa a
complexidade e a emergncia da compreenso de suas dinmicas na sociedade
contempornea que diferem bastante de um contexto a outro e reitera a condio urbana
da criana - um dos grupos que mais sofrem com a segregao socioespacial.
Este texto resultado de pesquisa com crianas realizada em espaos pblicos nos
arredores de um parque localizado entre uma favela e bairros de clase mdia alta em Belo
Horizonte, Brasil. Ocasio de presena em ambiente ambguo, na investigao revelaramse alguns aspectos que, de forma mais abrangente, caracterizam espaos pblicos na cidade
grande brasileira e a experincia urbana: a descontrao e, ao mesmo tempo, a violncia
multifacetada e multidirecional. Foi possvel considerar que, nos extremos, enquanto
crianas moradoras dos bairros de clase mdia alta eram ausentes da cena, algumas
crianas da favela experimentavam a riqueza urbana com certa intensidade, faziam amigos,
brincavam e circulavam com certa autonomia. Por outro lado, viviam na fronteira de uma
guerra com crianas, em que assumiam papis distintos, tanto de algozes quanto de vtimas.
Para alm de uma viso romantizada, em contextos especficos, tornavam-se agentes da
violncia.
Diante dessa considerao, os espaos pblicos, em especial as ruas, praas e parques,
tornam-se contextos privilegiados de investigao por apresentarem, de modo visvel, os
distintos modos de viver a infncia e o papel dos espaos na formao, na aprendizagem da

cidadania, alm do potencial de mudana que encerra, em especial nas cidades grandes
brasileiras, como Belo Horizonte, caracterizadas pela desigualdade.

Nombre de la ponencia: Prcticas y polticas de cuidado en las pautas de crianza de la


poblacin afrochocoana (Pacfico Colombiano): nuevas tradiciones a partir de los nuevos
contextos y la escolarizacin
Autora: Ana Mara Arango Melo (Universidad Tecnolgica del Choc Diego Luis
Crdoba)
Resumen
Las prcticas y polticas de cuidado son el conjunto de hbitos, costumbres, discursos y
normas que se construyen culturalmente para proteger fsica y espiritualmente a los sujetos
que hacen parte de un grupo social. La Antropologa de los cuidados ha centrado su
atencin en los cuidados de la salud y los principales textos al respecto, nacen del campo
de la enfermera. Sin embargo, alrededor de los procesos de crianza nos encontramos
permanentemente con discursos y prcticas de cuidado que se encuentran en gran parte
amarradas a una tradicin y que comienzan a enfrentar nuevos retos y contradicciones
frente los contextos escolares y las polticas estatales de desarrollo, higiene y salud.
Los cuidados no constituyen acciones ni pensamientos abstractos, estn inmersos en los
rdenes corporales que tiene cada sociedad y as, forman parte de los fenmenos
cotidianos y las pedagogas de la sensibilidad; es decir, de las formas en que nos ensean a
entender y proteger nuestro cuerpo. En este sentido, cada sociedad tiene un repertorio de
normas y prcticas de cuidado que se relacionan precisamente con una tica y una esttica
culturalmente idealizadas. Si bien pensar en cuidado nos remite a la nocin de enfermedad,
queremos abordar el concepto de cuidado desde una perspectiva mucho ms amplia que
se vincula al ideal de belleza, las nociones de equilibrio, las relaciones sociales y sobre todo,
el cuidado y la comunicacin con la naturaleza. A partir de la experiencia en el proyecto
Biochoc del grupo de investigaciones Corp- Oraloteca en el Pacfico colombiano,
expondremos los choques y estrategias de adaptacin de las comunidades afrochocoanas

para construir nuevas prcticas y polticas de cuidado alrededor de los nuevos contextos
econmicos y sociales y, sobre todo los ambientes de escolarizacin.

Nombre de la ponencia: Puericultura, higiene y pediatra: nociones de infancia y primeros


aos de vida
Autora: Zandra Pedraza Gomz (Universidad de los Andes)
Resumen
Entre las tareas de definicin social de la infancia que la higiene y la pediatra realizaron a
comienzos del siglo XX se cuenta la de distinguir los primeros aos de vida de los nios. La
etapa que actualmente se conoce como primera infancia ha experimentado una
categorizacin meticulosa cuyo resultado es la diferenciacin de al menos tres sujetos: el
beb, el prvulo y el nio que asiste al jardn infantil. En esta comunicacin me referir a
los primeros textos publicados por higienistas y pediatras en Colombia durante las dcadas
de 1920 y 1930. A lo largo de estas dos dcadas pueden identificarse los primeros esfuerzos
hechos por los expertos para perfilar los rasgos propios de estas edades y, especialmente,
los que daran identidad al beb. Estrechamente relacionada con esta labor se encuentra la
de darle contorno a la relacin madre-hijo durante estos primeros aos y la de introducir el
sentido de la educacin en el jardn infantil para los nios de 5 a 7 aos.

Nombre de la ponencia: Atencin integral a la primera infancia del grupo tnico Motiln
Bar del Parque Nacional Natural Catatumbo Departamento Norte de Santander Colombia, desde una perspectiva intercultural.
Autor: Fernando Aguirre Tejeda (Instituto Colombiano de Bienestar Familiar)
Resumen
En Colombia, se han identificado como grupos tnicos a: Los Pueblos Indgenas,
Comunidades Afrocolombianas, Raizales del Archipilago de San Andrs, Providencia y
Santa Catalina, Palenqueros de San Basilio de Palenque, municipio de Mahates
Departamento de Bolvar y el Pueblo Rom o Gitano, los cuales han propendido por su

reconocimiento como partcipes activos en la construccin de la Nacin Colombiana,


buscando su autodeterminacin poltica, econmica organizativa y cultural.
En nuestro pas, de sus 44 millones de habitantes, el 25 % de ellos vive en zonas rurales, el
10.62% son Afrodescendientes o Afrocolombianos, el 3.4 %, Indgena, y 0.01 % son Gitanos;
adems, el 5 % se encuentra en situacin de desplazamiento forzado, el 13% vive en zonas
de frontera, el 7.5 % son jvenes y adultos mayores de 15 aos que no saben leer y escribir,
y el 10% presenta algn tipo de discapacidad.
En este contexto diverso, donde todos y cada uno comparten un mismo territorio, la
necesidad de un enfoque diferencial aparece y se oficializa en el pas como una poltica de
Estado para la atencin educativa de los Grupos tnicos, respondiendo al principio
constitucional de reconocimiento a la diversidad tnica y cultural de la nacin.
El ICBF es la institucin del Estado Colombiano con la misin de promover, garantizar,
prevenir y restablecer los derechos de los nios, nias y adolescentes del pas. Esta misin
ha de ser potenciada por la familia, la sociedad y el Estado, a travs de instituciones que,
segn el espritu de la Ley de Infancia (ley 1098 de 2006), estimulan la proteccin integral
de los nios y adolescentes del pas, definida sta como la garanta, el reconocimiento, la
prevencin de la vulneracin y el restablecimiento de sus derechos.
Es as que encuentra que "Los programas y los servicios del ICBF destinados a los pueblos
de grupos tnicos debern desarrollarse y aplicarse en concertacin con stos, a fin de
responder a sus necesidades particulares y debern abarcar su historia, sus conocimientos
y tcnicas, sus sistemas de valores y sus dems aspiraciones sociales, econmicas y
culturales.
La autoridad competente deber asegurar la formacin de miembros de estos pueblos y su
participacin en la formulacin y ejecucin de programas de educacin, con miras a
transferir progresivamente a dichos pueblos la responsabilidad de la realizacin de estos
programas, cuando haya lugar. Adems, los gobiernos debern reconocer el derecho de
esos pueblos a crear sus propias instituciones y medios de educacin, siempre que tales
instituciones satisfagan las normas mnimas establecidas por la autoridad competente en

consulta con esos pueblos. Debern facilitrseles recursos apropiados con tal fin" (Ley 21
de 1991, Artculo 27).
La Etnoeducacin para la primera infancia se convierte en este contexto, en una
herramienta imprescindible de desarrollo de la identidad de los grupos tnicos ya que se
fundamenta en la territorialidad, la autonoma, la lengua, la concepcin de vida de cada
pueblo, su historia e identidad segn sus usos y costumbres. Su diseo o construccin ser
el producto de la investigacin en donde participen la comunidad en general, la comunidad
educativa en particular, sus autoridades y organizaciones tradicionales" (Decreto 804
Artculos 14 y 15).
En Colombia, la Etnoeducacin, como orientacin para atender a los grupos tnicos se
ratifica y hace vigente en el Cdigo de la Infancia y la Adolescencia (Ley 1098 de
2006), en los siguientes trminos: "En cumplimiento de sus funciones en los niveles
nacional, departamental, distrital y municipal deber garantizar la Etnoeducacin para los
nios, las nias y los adolescentes indgenas y de otros grupos tnicos, de conformidad con
la Constitucin Poltica y la ley que regule la materia.

Simposio #4: El campesinado de Amrica: Logros y retos


Nombre de la ponencia: Campesinos sin tierra? El caso de un grupo de familias de ex refugiados guatemaltecos en la regin fronteriza del estado de Chiapas
Autora: Ayari Genevieve Pasquier Merino (IIA-UNAM)
Resumen
Esta investigacin est enfocada en un grupo de familias indgenas de origen guatemalteco
(chujs y kanjobales) que llegaron a Mxico como refugiados a principios de la dcada de
1980. A pesar de los esfuerzos institucionales por transferir a los refugiados a otras regiones
o hacerlos regresar a su pas estas familias decidieron permanecer en la regin fronteriza
del estado de Chiapas. Despus de un periodo de alta movilidad territorial, a finales de la
dcada de 1990 estas familias lograron obtener la nacionalidad mexicana y establecerse en
diversas localidades ubicadas en la parte baja de Las Caadas, municipio Las Margaritas.
Algunas de ellas lograron comprar pequeos solares donde viven en condiciones de

hacinamiento varios ncleos familiares, otras se ven obligadas a estar posadas en ranchos
donde se les permite construir viviendas provisionales y sembrar pequeas porciones de
milpa a cambio del trabajo incondicional de toda la familia.
En los ltimos 15 aos estas familias hicieron diversos intentos por tener acceso a tierras
de trabajo (a travs programas gubernamentales, acuerdos con la dicesis y crditos
bancarios), sin obtener ningn resultado. En estas condiciones se han visto obligados a
trabajar como jornaleros en los potreros y las fincas cafetaleras de la regin.
La ponencia analiza los modos de vida y estrategias cotidianas de sustento de estas familias
que, a pesar de las condiciones adversas, han permanecido vinculadas al campo, rentando
pequeas parcelas donde sembrar maz.
Entre los resultados de la investigacin destaca el papel de la marginalidad social,
econmica y territorial en las vidas de los integrantes de la comunidad de estudio y las
desigualdades de poder en la regin de estudio.

Nombre de la ponencia: Cambios contemporneos y resignificacin de la tierra


Autora: Agata Iciek Aleksandra (Universidad de Varsovia)
Resumen
A partir de la aplicacin de las polticas agrarias para parcelar las tierras comunales, as como
por la llegada de varios programas de asistencia social (Progresa, 70 y ms, becas escolares
y otros) los cambios en las comunidades nahuas del norte de Veracruz pasan por una
dinmica acelerada de transformaciones, que van desde la migracin hasta la
recomposicin de las autoridades comunitarias. Dar cuenta de las ms significativas es el
objetivo de esta participacin.

Nombre de la ponencia: Campesinato e a criao de assentamentos no Sul do Maranho


Autor: Miranda De Sousa (Roberto Universidade Federal de Campina Grande)
Resumen
A proposta do artigo analisar a luta dos campons do municpio de Balsas, localizado no
Sul do Maranho, pela posse da terra e como este processo contribuiu para a criao de
assentamentos rurais. A metodologia de pesquisa se orientou pela realizao de entrevistas
semiestruturadas com camponeses e lideranas sindicais; consulta a documentos da
Comisso Pastoral da Terra (CPT), do Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais
de Balsas (STTR) e da Associao Camponesa de Balsas (ACA); e visitas s comunidades
rurais camponesas. A luta camponesa pela posse da terra teve incio em 1975 quando
agricultores vindos dos Rio Grande Sul se instalaram na regio e iniciaram o cultivo de
grandes lavouras de arroz. Em 1979, o senhor Jos Coelho Ribeiro, conhecido como Cana
Verde, comprou um direito de posse de 500ha e, ao solicitar o julgamento da Data Caracol,
regularizou 77.005ha. Menos de 10 anos aps a regularizao, toda a rea j havia sido
vendida para polticos, funcionrios pblicos e comerciantes locais. Em 1980, o prefeito de
Balsas conseguiu demarcar e legalizar 60.000ha e o delegado regional de Balsas
aproximadamente 8.000ha. A partir de 1990, o grileiro Euclides De Carli, atravs da
Colonizadora De Carli (CODECA) e da empresa Terra Soja passa a regularizar terras na regio
e comprar as reas regularizadas nas duas dcadas anteriores, para revend-las a grandes
empresas produtoras de gros do Brasil. As lutas camponesas ganharam fora e ter mais
visibilidade nos anos 1990, a partir da criao da ACA, que passou a mobilizar e organizar
os camponeses dos Gerais de Balsas e reenvidicar ao governo do Estado do Maranho a
criao de assentamentos rurais. Em 1997, comearam foram criados assentamentos rurais
que asseguram parte famlias camponesas a posse legal da terra, porm nem todas
conseguiram reconhecer em cartrio o ttulo de posse emitido pelo Estado.

Nombre de la ponencia: Campesinos hoy en el sur de la Huasteca


Autora: Libertad Mora Martnez (ENAH)
Resumen
Mi intervencin tiene como eje de anlisis las alternativas econmicas que imperan en un
contexto rural del pas, y a partir de ello indago en dos elementos, por un lado, la situacin
actual de la actividad agrcola: El campo, an se trata de la actividad primordial de las
unidades domsticas?, Campesinos, de quines hablamos para el caso del sur de la
Huasteca?; y a la par, exploro en las implicaciones y resignificaciones de algunas prcticas
culturales ligadas con el campo. Es decir, el campo como estrategia de subsistencia
econmica y cultural.

Nombre de la ponencia: De empregados para produtores: mudanas no modo de vida e


produo de uma comunidade ribeirinha na Amaznia Brasileira
Autor: Josias De Souza Sales (UFEA)
Resumen
O presente artigo discute como moradores de uma comunidade ribeirinha da Amaznia
Brasileira, localizada no municipio de Igarap Miri, estado do Par/Brasil, deixaram de ser
empregados de produtores de cana de aucar para tornarem-se produtores de aa in
natura -

fruta amaznica cujo valor simblico to importante quanto seu valor

econmico, visto que a aumento na produo e venda significativo nos ltimos anos. Tal
mudana trouxe em seu bojo importantes modificaes no modo e qualidade de vida dos
mesmos, e tambm no prprio modo de produo e que, relativizando alguns conceitos,
tais como riqueza e bem estar, o resultado da pesquisa vai de encontro as teorias que
afirmam que o extrativismo reproduz a pobreza e a misria na Amaznia.

Nombre de la ponencia: Prosa e movimiento en una comunidad rural en Minas Gerais,


Brasil/Prosa e movimento em uma comunidade rural de Minas Gerais, Brasil
Autor: Daniel Bustamante Teixeira (UFRJ/Museu Nacional)
Resumen
Desde una experiencia etnogrfica entre pequeos productores de caf en Minas Gerais,
sureste de Brasil, este estudio busca describir cmo son percibidos, realizados y vividos los
diferentes tipos de movilidad, en trminos de lo que puede estar en juego en las relaciones
y expectativas entre miembros de una misma "comunidad moral", que se va constituyendo
a travs de estos diversos movimientos. Busca, adems, tomar en serio la relacin
establecida por los residentes de Divino entre caminar y saber. En definitiva, se puede decir
que el caminar es conocer, o que es caminando que se conoce. Tambin los
desplazamientos generalmente son observados, vistos y juzgados moralmente, y los
movimientos a menudo rinden asunto en los hogares y cocinas, donde se observa y son
observados en la prctica continua de "mapeo", narrados a menudo en trminos de familia,
ubicacin y reputacin. La narrativa elaborada desarrolla alrededor de mi propia insercin
como investigador y antroplogo en el municipio de Divino, especficamente en la
comunidad de Vargem Grande, donde fui acogido como un miembro de la familia en la casa
de una joven pareja de agricultores familiares. Mis propios movimientos en el campo
desde las recurrentes visitas a los hogares y cocinas en la roa, a un viaje de placer a la
playa en compaa de laturma de Vargem Grande tambin sern objeto de reflexin, y
los relatos asociados con estos movimientos.

Nombre de la ponencia: Los recursos estratgicos y su privatizacin: cambios y


continuidades a partir de la generacin de energa elctrica en Tuxpan, Veracruz
Autora: Jessica Itzel Contreras Vargas (IIA-UNAM)
Resumen
El objetivo de esta ponencia es presentar parte de las continuidades e impactos sociales
que ha dejado la generacin de energa elctrica en el caso del Municipio de Tuxpan,
Veracruz. Este ejemplo ser un anlisis sobre los cambios sociales, econmicos y polticos

que presentan las localidades de San Antonio y La Mata con respecto a la privatizacin de
los recursos energticos. Tal contexto previsto como parte de un contexto de conflicto y
negociaciones polticas en las que se permite o no el acceso a los recursos naturales por
parte de diversos sectores, en este caso pescadores, campesinos y obreros de los
asentamientos ubicados en la zona industrial del municipio mencionado.

Nombre de la ponencia: Volver a la tierra. Procesos heterogneos de recampesinizacin


en tres pases latinoamericanos
Autor: Ral Hernn Contreras Romn (IIA-UNAM)
Resumen
En el contexto de la globalizacin neoliberal, mientras que la descampesinizacin y la
desagrarizacin son fenmenos generalizados que

dominan los paisajes rurales, la

recampesinizacin se ha expresado de manera puntual, territorialmente localizada y como


resultado de heterogneos procesos. Particularmente en Amrica Latina las acciones
recampesinizadoras han sido agenciadas por movimientos campesinos, Estados,
organismos internacionales, o personas que retornan al campo por opcin u obligadas por
las transformaciones estructurales que les desplazan de los mercados de trabajo no
agrarios. En esta ponencia se busca presentar experiencias de procesos de
recampesinizacin en tres pases del continente: Chile, Brasil y Mxico. A partir de ello se
busca reflexionar sobre la pertinencia del debate antropolgico sobre el campesinado en
tiempos en que dicha categora ha sido profusamente criticada y desvinculada de parte
importante de las agendas de investigacin disciplinaria.

Nombre de la ponencia: Los cambios en la relacin de los mayas con la tierra


Autor: Jess Jos Lizama Quijano (CIESAS-Peninsular)
Resumen
Segn datos de encuestas aplicadas en la Unidad Peninsular del CIESAS, el nmero de mayas
que se dedican al trabajo agrcola ha descendido considerablemente en los ltimos aos. A
la par, ha aumentado la migracin interna que se dirige, principalmente, a las ciudades

principales de la regin. Este trabajo ahonda en las percepciones de los actores sociales
frente a la debacle del campo, en los dilemas sobre continuar trabajando la tierra o dejarla
para salir a vender la fuerza laboral. En resumen, buscamos analizar la forma en que los
mayas yucatecos responden a las nuevas condiciones sociales generadas por los cambios
que se suceden en el mundo, y cmo estas respuestas terminan afectando la relacin
histrica que los indgenas han tenido con la tierra

Simposio #5: Procesos polticos contemporneos en regiones indgenas


Nombre de la ponencia: La alternancia poltica en Mxico. Un estudio de caso
Autor: Mercedes Villacorta Lpez (CIESAS)
Resumen
La posibilidad real de acceder al poder por la va electoral por parte de los partidos de
oposicin, a partir de fines de la dcada de los ochenta, fue un factor decisivo en la
reconfiguracin del campo poltico. Los procesos de cambio poltico se tradujeron a veces
en un aumento de la conflictividad religiosa en pueblos mestizos e indgenas, dando lugar a
lo que podramos llamar el campo religioso-poltico. En lo local, esto muchas veces trajo
consigo un alto faccionalismo al interior de los partidos, se observ el acceso al poder
poltico de nuevas elites econmicas y, a veces, un aumento del conflicto social. El objetivo
principal es describir cmo se dan estos acontecimientos en un municipio de la regin norte
de Guerrero, Cuetzala del Progreso, haciendo hincapi en la multiplicidad de dimensiones
y la complejidad del fenmeno desde una perspectiva antropolgica e histrica.

Nombre de la ponencia: La Minga de resistencia una alternativa poltica en movimiento


Autor: Sergio Camilo Rojas Cortes
Resumen
La movilizacin de las comunidades indgenas del norte del Cauca, Colombia en los aos
2004 y 2008 desafiaron y ampliaron el lugar otorgado por la poltica oficial que quisieron
conjurar la rebelda y creatividad colectiva con discursos de inclusin limitadas. Entrada la
dcada de los 90, la nueva Constitucin Poltica abri espacio para el reconocimiento

poltico de las comunidades indgenas del pas. El Estado reconoce y protege la diversidad
tnica y cultural de la Nacin, lo cual deriv a su vez en los derechos a la autonoma
territorial, poltico administrativa, judicial, econmico ambiental, cultural y educativo. Sin
embargo, dicho reconocimiento formal se da en medio de un contexto de implementacin
de la poltica neoliberal; privatizacin de las funciones del Estado, tratados de libre comercio
y la radicalizacin del capitalismo de extraccin. Al tiempo que se operativizan las polticas
neoliberales, los territorios indgenas se convierten en teatro de operaciones de los grupos
armado legales e ilegales, de proyectos de minera y el incremento de cultivos para el
narcotrfico. Dichas tensiones se presentan en un ambiente de fuerte represin oficial,
violacin de los derechos humanos y criminalizacin de la protesta social.
En medio de este panorama desalentador para las luchas sociales, en 2004 el Movimiento
Indgena del Cauca propone la Minga como un escenario de encuentro y movilizacin de
organizaciones y procesos sociales con pluralidad de ideologas que habitan diferentes
territorialidades preguntado Podemos luchar juntos siendo diferentes y desiguales? La
ponencia tiene como objetivo acercarse a las trayectorias que desat este movimiento
teniendo en cuenta tres aspectos 1) el proceso de toma de la palabra del movimiento
indgena en el mbito nacional, 2) la apertura de una agenda propia que implique el
reconocimiento de prcticas polticas y memorias de luchas plurales 3) el cuestionamiento
a las promesas del multiculturalismo y las polticas neoliberales.

Nombre de la ponencia: Promocin y acompaamiento de proyectos productivos: retos y


oportunidades para el desarrollo
Autora: Amada Ins Rubio Herrera (UNAM)
Resumen
Desde que el desarrollo incluy a las mujeres en su discurso y acciones, los programas para
incorporarlas no han dejado de aparecer. En el ao 2000 la Declaracin del Milenio reafirm
la importancia de las mujeres en la lucha contra la pobreza, planteando promover la
igualdad entre los sexos y el empoderamiento femenino. En este marco de la agenda
internacional, instituciones como la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos

Indgenas (CDI) fomentan polticas dirigidas para mujeres con la finalidad de incorporarlas
al desarrollo, mejorarles sus condiciones de vida y empoderarlas. Una de esas polticas es
el impulso de proyectos productivos.
En esta ponencia reflexiono sobre el caso de una organizacin productiva en el sur de
Yucatn promovida por la CDI a travs del Programa Organizacin Productiva para Mujeres
Indgenas (POPMI). Documento que esa organizacin se form en correspondencia con
planteamientos internacionales e institucionales de gnero y desarrollo, pero durante el
proceso de trabajo con los promotores estos planteamientos ya no prevalecieron. El
desarrollo de la experiencia estuvo marcado por un acompaamiento ineficaz,
caracterizado por omisiones y carencias que contribuyeron al destino de la organizacin, ya
que lejos de empoderar a las mujeres, el proyecto las subordin al dominio masculino.
Finalizo exponiendo los retos que instituciones como la CDI deben plantearse para lograr el
xito en sus proyectos de desarrollo. Uno de ellos es hacer partcipes de esas iniciativas a
los dems miembros de las familias, y otro, analizar el papel de los promotores en dichos
proyectos, de capacitarlos para que sus discursos y prcticas correspondan a lo estipulado
en los planteamientos institucionales e internacionales sobre mujeres, gnero y desarrollo.

Nombre de la ponencia: Los mediadores culturales, pieza clave en la construccin del


poder en los estados multiculturales: un ejemplo desde la serrana de Veracruz
Autora: Claudia Morales Carbajal (CIESAS)
Resumen
En este trabajo se exponen algunos ejemplos de este tipo de figuras en la Sierra de
Zongolica, Veracruz y los diferentes elementos de distincin cultural que los caracterizan y
la forma como se interrelacin al interior y fuera de sus comunidades.
En Mxico los mediadores culturales -como figuras que pueden establecer conexiones entre
las poblaciones indgenas y los diferentes espacios de poder- han existido desde la Colonia,
sin embargo a raz de las polticas multiculturales que ha asumido el estado mexicano en las
ltimas dcadas su papel y los elementos de distincin que los caracterizan se han
modificado. Acercarnos a estos personajes nos permite reflexionar en cuanto a las recientes

polticas multiculturales. Estas se han reflejado en la cada vez mayor visibilidad y difusin
de la cultura de los pueblos originarios, as como en avances hacia modificaciones
constitucionales a favor de los derechos indgenas y de la anhelada consolidacin de una
ciudadana tnica. En general, estas nuevas polticas han sido vistas como avances y logros
a favor de la poblacin indgena, como un acercamiento a una sociedad ms justa e
incluyente. Sin embargo, es necesario reconocer que todava est por explorarse la
naturaleza de este vnculo entre el neoliberalismo y las nuevas polticas de inclusin
cultural.

Nombre de la ponencia: Ecos de la historia. Hidalgo: Campesinos e indgenas Entre la


exclusin y la integracin?
Autores: Miguel ngel Hernndez Garca (Universidad de la Sierra Sur) y Luis Daniel
Magadn Revelo (Colegio de Posgraduados)
Resumen
La perspectiva de la sociologa histrica permite caracterizar situaciones y procesos que a
lo largo del tiempo y el espacio social, dan cuenta de cmo, quienes pueblan los pases y
sus territorios, construyen y reconstruyen los presentes de su porvenir. En Mxico, como
en el estado de Hidalgo, actualmente el campesino-indgena es la manifestacin histrica
de quienes se conocen como ejidatarios, comuneros o sus descendientes, colonos o
avecindados e incluso pequeos propietarios, que en el minifundio intentan producir para
el autoconsumo, pues sus tierras y cultivos estn sujetos a un temporal errtico, sus suelos
someros, poco frtiles se ven sometidos a crecientes procesos de erosin e incluso
desertificacin; cuando es posible destinan una proporcin de su producto al mercado local
o regional. Condicionados por todo esto y cada vez ms dependientes tanto de subsidios
asistencialistas como de actividades ajenas al trabajo en su parcela, dentro o fuera de su
comunidad, se ven precisados a emigrar temporal o de manera permanente y por tanto
pueden considerarse como semiproletarios e incluso lumpen en aquellos abigarrados
conglomerados urbanos o rural-urbanizados donde llegan a residir. Son, en fin, seres que
producen y reproducen las precariedades de su vida material, en diferentes niveles y

actividades, dentro y fuera de su tierra, pero son seres que viven en la fragilidad de un
extremo de esta sociedad que les margina y empobrece, que oscurece y niega horizontes y
que por tanto tiende a convertirles en la creciente suma de quienes subsisten con las
migajas de la subocupacin y los estertores de la tierra; de quienes funden sus necesidades
y sus esperanzas en aquellos espacios urbanos o rural-urbanizados; de quienes subsisten
entre la exclusin social y una frgil y efmera integracin.

Nombre de la ponencia: La configuracin tnica del campo poltico en poblacin indgena


urbana
Autor: Juan Manuel Engelman (Universidad de Buenos Aires)
Resumen
La relacin entre polticas pblicas y etnicidad se configura con mayor intensidad en los
ltimos diez aos en la Argentina. Previamente, la Reforma Constitucional ao 1994canaliz un conjunto de demandas a travs del reconocimiento, como sujeto de derecho, a
la poblacin indgena de nuestro pas que en dcadas pasadas era impensado. El objetivo
del presente trabajo ser abordar la dinmica entre Estado y etnicidad a travs de las
modalidades de representacin y reclamos de poblacin indgena localizada en zonas
urbanas. El empoderamiento de la prctica poltica supone una heterogeneidad estratgica
que define un campo de accin heterogneo, complejo y conflictivo en un contexto de
negociacin con mltiples actores. Por ello, nos proponemos abordar el impacto que las
polticas pblicas tienen en las formas de representacin y legitimacin colectiva en las
diversas comunidades y nucleamientos al considerar que, en los ltimos aos, sus
demandas se ven ampliadas en relacin a las consecuencias de un proceso de urbanizacin
del cual forman parte. Pues se trata de poner en tensin el concepto de etnia con el de clase
social, justamente para quitar cualquier velo esencial que termina por diluir las condiciones
de vida y realidad cotidiana de dicha poblacin en abordajes culturalistas.
Las reflexiones aqu presentes son producto del trabajo etnogrfico con un conjunto de
comunidades que forman parte del Consejo Indgena de Almirante Brown ubicado en el

sur del Conurbano Bonaerense y la comunidad Lma Iacia Qom de la ciudad de San Pedro,
provincia de Buenos Aires.

Simposio #6: Temporalidad, espacialidad y los artefactos materiales de la memoria


Nombre de la ponencia: O testemunho e a arte de lembrar: as disputas pela memria da
ditadura militar brasileira de 1964
Autor: Joao Paulo Macedo E Castro (UNIRIO)
Resumen
A instalao da Comisso Nacional da Verdade (CNV) no Brasil no ano de 2012, colocou em
ao um novo movimento de interpretao dos eventos e fatos relativos ao perodo do
regime militar (1964-1985). Pela primeira vez, o Estado brasileiro formou uma instncia
para apurar as violaes dos Direitos Humanos, identificar agentes e lugares de tortura,
assim como ajudar na localizao dos desaparecidos polticos. Com esta ao, iniciou-se um
longo e lento processo de institucionalizao e enquadramento da memria recente do
pas. No apenas os eventos e fatos que marcaram os anos de 1964-1985 ressurgiram no
contexto atual, como as narrativas, estrias e histrias que at ento eram produzidas de
forma fragmentria e dispersa passaram a ser objeto de disputa. A instalao da CNV
iniciou, assim, um movimento gradual de apropriao, seleo e ressignificao dessas
narrativas, estrias e histrias em patrimnios culturais. Aps 50 anos, novas abordagens
e interpretaes sobre o passado esto sendo produzidas enquanto outras esto sendo
reificadas. Selecionar, classificar e ordenar as narrativas, experincias e trajetrias que iro
compor a (nova) histria oficial do pas , atualmente, um processo aberto e em disputa.
Esta apresentao tem como objetivo mostrar os diferentes procedimentos de
materializao das experincias vividas e das memrias sobre o perodo da ditadura militar
(1964-1985), que vem sendo realizadas atravs dos testemunhos/depoimentos prestados
tanto pelas vtimas da ditadura (exilados, ex- militantes, torturados) quanto pelos
perpetradores (agentes estatais). A ao da CNV atravs dos testemunhos/depoimentos
pode ser entendida como como um processo de colecionamento, onde narrativas e
experincias vividas so materializadas, e arquivos e documentos so retirados dos seus

contextos originais, como peas judiciais ou registros policiais, e so ressignificados,


oferecendo novos sentidos a tais objetos e, consequentemente, ao tempo e ao passado.

Nombre de la ponencia: Una fisura en el concreto: La evidencia indgena en la ciudad de


Sao Paulo
Autores: Carlos Jos Ferreira Dos Santos (UESC) y Da Silva Flora Das Nunes (Autonoma
em Cinema)
Resumen
Quin es el indio paulistano? Slo nos quedan sus restos, bajo el asfalto y los ladrillos de
esta ciudad, adems de los nombres de las calles? Sao Paulo, ciudad que insiste en
reescribir, diariamente, la versin oficial de su historia, entierra la visin de los oprimidos.
Sin embargo, es al margen de las avenidas, carreteras, debajo de los viaductos, llanuras y
regiones ms distantes, que surgen los espritus de ese pasado. Memoria, que al contrario
de esta historia, es vigilante del tiempo presente.
Los indios fueron los primeros habitantes de esa tierra llamada Planalto de Piratininga.
Desde los primeros contactos con los portugueses, los diversos pueblos indgenas que aqu
vivan vieron transformarse su cultura, pero no han perdido su ascendencia y su propia
temporalidad. Para los indios, un cambio es el inicio de un nuevo ciclo y no es
necesariamente lamentado. A lo largo de los aos, ese indio de la poca de la invasin
portuguesa fue desapareciendo; por las guerras, las enfermedades y el mestizaje. Hoy da
ser indio es sinnimo de resistencia poltica, cultural y espiritual.
Los pocos registros que se tienen de los indios del planalto paulista, a mediados del siglo
XVI, son extrados de testimonios de los padres jesuitas en misiones de catequizacin. Por
tanto sus descripciones estn mediadas por las criticas a las costumbres consideradas no
cristianas. Por otro lado, la cultura indgena es fundamentalmente oral y absorbente, y, en
este sentido, las tradiciones que fueron pasadas de generacin en generacin sufrieron a lo
largo de los aos algunas tergiversaciones. Es por esto que un intento de representacin de
esa cultura pre colonial hoy da, no es ms que una confluencia de diferentes visiones y
nuestra propia imaginacin.

Proponemos investigar y dejar en evidencia esos rastros en la ciudad, y de stos, reinsertar,


en el paisaje actual, la imagen del indio de aquel perodo. Cules son los espacios de la
ciudad que conservan an la memoria histrica y espiritual?Las deidades indgenas todava
reinan sobre esos territorios? Cul es la imagen que tenemos de los
habitantes originales de esas tierras, habiendo acumulado 5 siglos encima de ellos?
Realmente somos capaces de ver a travs de todo ese concreto?

Simposio #7: Epistemologas y moralidades contestadas: Las ciencias sociales en


dilogos interdisciplinares
Nombre de la ponencia: Ciencia interdisciplinaria aplicada a la investigacin de escasez de
agua en la Regin del Comahue (Argentina)
Autoras: Ana Mara Murgida (Universidad de Buenos Aires), Claudia Fabiana Guebel
(Universidad de Buenos Aires) y Del Pilar Castro Mora del Pilar (CONICET - Universidad de
Buenos Aires)
Resumen
En el marco de los efectos socio-ambientales del cambio global - como la adaptacin al
stress hdrico-, se desarrollan diferentes estrategias de investigacin, que permitan
enfrentar los desafos actuales, y lograr una ciencia con implicancias para la gestin y para
la poblacin.
Nos proponemos contribuir a la reflexin en torno del avance de la interdisciplina hacia la
transdisciplina. Consideramos que los investigadores y tomadores de decisin, se
encuentran involucrados en una tarea difcil, pues deben traspasar las fronteras de sus
disciplinas y roles tradicionales, para poder reducir los riesgos que implican los cambios
socio-ambientales derivados de actividades humanas as como de procesos fsico-naturales.
En esta oportunidad nos centramos en un Proyecto que analiza la adaptacin al stress
hdrico en el Comahue, en la Patagonia Argentina en el marco de la construccin de
escenarios climticos.

Nuestra propuesta es mapear los actores, sus relaciones e intercambios; comprender las
colaboraciones y el flujo de informacin entre los integrantes del proyecto; analizar las
redes de la actividad, de intercambio de recursos y construccin de resultados.
Considerando que el proyecto est formado por: climatlogos, hidrlogos, economistas,
antroplogos, ingenieros, tcnicos gubernamentales y cooperativas. Para lograrlo
privilegiamos la perspectiva etnogrfica y antropolgica. Apelamos al anlisis de trabajos
de frontera (boundary works) y al anlisis de redes.

Nombre de la ponencia: El Humano como Primate. Reflexiones en torno al origen


biolgico de la cultura
Autor: Alberto Conde Flores (Instituto de Investigacin Social Bsica y Aplicada A.C)
Resumen
El documento presenta una somera discusin para asumir al humano como un primate, al
momento de estudiar a ste en las ciencias sociales. En el texto se expone cmo es que
operan las ciencias sociales, en la construccin de conocimiento cientfico, mediante tipos
ideolgicos conocidos como excepcionalismo y antropocentrismo; igualmente, se muestra
cmo es que en ese proceso, en el que operan las ciencias sociales, quedan fuera
perspectivas emanadas de las ciencias naturales; lo que repercute en la generacin de
conocimiento sobre el humano y sus acciones, donde la realidad parece estar ajena a dicho
discernimiento. Ante este panorama, este escrito propone, para un acercamiento diferente
al humano, que las ciencias sociales deberan partir de que el humano es un primate; en esa
lgica tomar en cuenta los aportes que disciplinas como la primatologa y la etologa
pudieran hacer sobre el primate humano.
Enotras palabras, generar conocimiento tomando en cuenta un modo ideolgico
denominado epistemologa evolucionista; con esto ltimo se considerara, y tal vez se
asumira, el hecho de que muchas de las situaciones que genera el primate humano, como
es el caso de la cultura, son heredadas del mundo animal al que pertenece. Con esto, se
cree que los estudios de humanos y grupos humanos tomaran un matiz distinto en el
abordaje y conclusiones de los mismos. Posiblemente, a partir de esto, es posible construir

una nueva ciencia social, donde el dilogo con la ciencia natural sea una recurrencia
cotidiana.

Nombre de la ponencia: El rol de los analistas en el conflicto de Catorce/Wirikuta. La


incidencia del observador
Autora: Irene lvarez (UAM)
Resumen
En el marco del conflicto desatado por las concesiones mineras otorgadas por la Secretaria
de Hacienda a la empresa canadiense First Majestic en el territorio sagrado huichol de
Wirikuta -al norte del estado de San Luis Potos- en el ao de 2009, algunos cientficos
sociales han participado en el debate al manifestar su postura en relacin a un conflicto
que, muchas veces, se presenta como el enfrentamiento entre una comunidad indgena y
el Estado Mexicano. Han sido pocos, sin embargo, los que han prestado atencin a la
poblacin del municipio de Catorce donde se ubica el famoso Cerro del Quemado,
epicentro ritual de Wirikuta la cual tiene una profunda trayectoria minera. Me propongo
analizar los efectos de dicha asimetra.
Considero que los textos definen, producen y legitiman a los distintos grupos de inters que
deliberan el destino de Catorce/Wirikuta. La seleccin de interlocutores, aproximaciones
tericas, as como la escala o proporcin de la investigacin difcilmente refieren a
procesos neutros. Si asumimos que, como investigadores, contribuimos en la creacin de
mundos cientficos, entonces qu realidades debemos construir? (Law y Urry, 2004: p. 16).

Nombre de la ponencia: La construccin de los territorios hdricos en la gestin local del


agua. La investigacin interdisciplinaria con un enfoque sistmico
Autor: Sergio Vargas Velzquez (UAEM)
Resumen
El gobierno mexicano no reconoce formalmente la gestin local del agua, realizada por
grupos sociales organizados de mltiples maneras. Estos grupos, bajo una dinmica propia,
se apropian de un territorio hdrico, generan identidad y lo patrimonializan: para ellos existe

un derecho local al agua, para el gobierno no. Cuando confluyen estas formas de gestin en
alguna poltica pblica, el desfase jurdico y organizacional produce numerosos conflictos.
Para estudiar la gestin del agua local o gubernamental- se deben reconocer las distintas
escalas a las que operan ambos tipos de organizaciones con sus propios marcos normativos.
Tambin es imprescindible un enfoque interdisciplinario ya que generalmente se enfatiza
la gestin del recurso (desde la gestin gubernamental) o las formas de apropiacin y las
formas sociales (gestin social).

Mucha investigacin social sobre agua slo analiza

disciplinariamente el problema de movilizacin, lucha o apropiacin, sin considerar la


necesidad de definicin a una escala mayor de los recursos hdricos a nivel de cuenca o
acufero y la interaccin entre reas y grupos, no visibles por la gestin local. Con base en
un estudio de la cuenca del ro Apatlaco, Morelos, en donde se contrastan varios casos, se
exponen estas contradicciones, enfatizando la construccin social de la calidad del agua, ya
que es un proceso de construccin de un sunto pblico, y como esto es reinterpretado de
distintas formas a lo largo de la cuenca. La interdisciplinariedad pretende vincular la
subjetividad de los actores, la intencionalidad de los organismos gubernamentales con la
dinmica espacial de los recursos hdricos.

Nombre de la ponencia: La integracin interdisciplinar de la Antropologa social y la


Sociologa en los planes de estudio de nivel licenciatura: una aproximacin comparativa
Autor: Mario Timoteo Padilla Pineda (UACM)
Resumen
De acuerdo con la orientacin interdisciplinaria que se halla en la base del proyecto
acadmico de la UNIVERSIDAD AUTNOMA DE LA CIUDAD DE MXICO, la Licenciatura en
Ciencias Sociales se propuso como una licenciatura que articulara dos disciplinas (la
Antropologa social y la Sociologa) que si bien comparten orgenes intelectuales e intereses
de investigacin, se constituyeron en el siglo XX como dos disciplinas autnomas. Esta
confluencia, en esta licenciatura, en esta universidad, puede entonces parecer, a primera
vista, casual y arbitraria.

Sin embargo, tambin a lo largo del siglo XX, y particularmente en las ltimas dcadas de
dicho siglo y en los comienzos del actual, es posible observar la existencia de programas
acadmicos y de investigacin que explcitamente han propugnado por la realizacin de
esta reunin disciplinar a la que han considerado no slo posible, sino objetivamente
necesaria para avanzar en el conocimiento de las sociedades contemporneas.
Lo que intentaremos hacer en esta ponencia es presentar algunos de los casos en los que
se ha concretado la confluencia entre la Sociologa y la Antropologa social en los planes de
estudio de licenciatura en otros pases especficamente en Estados Unidos, Canad, Suiza,
Blgica y Francia-- con el fin de identificar qu objetivos perseguan, qu problemas los
impulsaron, qu tareas trataron de realizar y cmo resolvieron la integracin de ambas
disciplinas.

Nombre de la ponencia: Mateiro que se torna Etlogo Nativo, Caador que se torna
Protetor de Baleias: reflexes sobre o devir e a dinmica multidimensional das prticas
cientficas da Etologia
Autora: Carolina Alves dAmeida (Universidade Federal do Rio de Janeiro, e Pontificia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro)
Resumen
A Etologia constituda por conhecimentos cientficos, etnocientficos e paracientficos. Em
muitos casos, a pesquisa de campo depende da colaborao dos atores no-cientistas:
ajudantes ou povos de comunidades tradicionais. Tais atores desempenham papel
importante na viabilizao das pesquisas de campo, so fundamentais para a anlise das
relaes de interdependncia entre conhecimento cientfico e paracientfico, na produo
do conhecimento formal/final da Etologia. Mateiros com conhecimentos tradicionais de
bioacstica e comunicao com pssaros, por exemplo, viabilizam pesquisas com pssaros
de lugares de difcil acesso, tornando-se peas-chave na rede de produo de conhecimento
da Etologia Cognitiva. Habilidades, conhecimentos e vivncias desses etlogos nativos,
todavia, no so reconhecidos na maioria das publicaes pela comunidade cientfica,
apenas atravs de agradecimentos pela colaborao como ajudantes. Na formalizao e

purificao, seus papis de atores no- cientficos ou tradicionais so desqualificados. Os


pesquisadores do comportamento de cetceos j reconheceram o papel crucial dos algozes
caadores de baleias para o desenvolvimento desse ramo da Etologia, visto que forneceram
informaes sobre comportamento, localizao e vias migratrias das baleias, que eram
muito difceis de observar, acompanhar e monitorar sem tecnologias. O dilogo entre esses
atores: caadores, etlogos e protetores, permitiu que alguns caadores abandonassem a
caa e tornassem pesquisadores e protetores de baleias e outras espcies. Essa situao
dinmica na qual o mateiro e o caador podem tornar-se etlogos, protetores ou atores
no-cientistas, onde os cientistas, no-cientistas, humanos e no-humanos trabalham
juntos, so confundidos e trocam de sentidos e papis caracterstica antiessencial da
produo de conhecimento na bricolage epistemolgica da Etologia. Para alm das
etnocincias assimtricas, que tendem a valorizar mais as etnoclassificaes prximas das
organizaes e classificaes cientficas modernas, podemos reconceitualizar a
Etnoetologia como simetria, traduo e confuso de fronteiras entre Etologia Cientfica e
Tradicional/Nativa. A Etologia - com sua epistemologa hbrida, esse mosaico de relaes
intersubjetivas-interespecficas e dilogos de conhecimentos cientficos, paracientficos e
tradicionais sobre comportamento animal - permite repensar as etnocincias.

Simposio #8: Antropologa de los deportes en Latinoamrica


Nombre de la ponencia: Un recuento de la breve historia de la antropologa sobre los
aficionados al futbol en Mxico y unas propuestas para el futuro estudio del tema
Autor: Eric Magazine Roger (IBERO)
Resumen
Los estudios sobre los aficionados al ftbol en Mxico iniciaron, hace menos de 20 aos,
con la curiosidad intelectual de unos pocos investigadores. A diferencia de otros pases, no
hubo un impulso desde el Estado u otros sectores dominantes para examinarlos como un
problema social o una amenaza a la seguridad. Algunos temas se destacaron de este
contacto original entre investigadores y aficionados: 1. las identidadesbasadas en
regionalismos e ideologasasociadas con los diferentes clubes; 2. las tensiones o

rivalidades entre equipos y aficionados vinculadas con estas identidades; 3. las crticas y
alternativas de los aficionados al sistema social-poltico dominante en el pas, descrito por
los estudiosos como clientelismo o corporativismo; y 4. como alternativa al clientelismo, el
surgimiento de nuevos grupos autodenominados barras y las tensiones entre estos
nuevos grupos y los viejosconocidos como porrasms ligados a las directivas de los
clubes y al sistema clientelar. Es notable que con el reciente surgimiento de las barras en
Mxico, por primera vez los aficionados han sido clasificados como un problema serio. Esto
ha conducido al estudioaparentemente inevitablede la violencia en las barras
mexicanas. Despus de contar esta breve historia, plantear la importancia de mirar ms
all del seductor asunto de la violencia y de explorar los mltiples temas que todava hace
falta investigar entre los aficionados al ftbol. Sugerir que este esfuerzo podra empezar
con una mirada hacia lo que ofrecen los aficionados como solucin a los problemas sociales
y polticos del pas.

Nombre de la ponencia: Desmadre organizado: Continuidades clientelares en las


agrupaciones de aficionados al ftbol en Toluca, Estado de Mxico
Autor: Ricardo Duarte Bajaa
Resumen
Algunas organizaciones sociales, dentro de las que se cuentan ciertos medios de
comunicacin, asumen que las agrupaciones de aficionados al ftbol estn constituidas por
jvenes desadaptados aglutinados en medio del desorden, el ruido, la algaraba, el caos y
la anomia. Desde esta perspectiva, se sostiene la existencia de una polaridad: de un lado se
encuentra el Estado, la legislacin, las organizaciones sociales y las diferentes esferas
gubernamentales; y del otro, en abierta oposicin con aquellas instituciones, se ubican los
grupos ilegales, violentos y rebeldes. Siguiendo esta lgica, es papel de los primeros
pacificar a los segundos. El trmino que en Mxico define ciertas prcticas y actitudes de
las agrupaciones de aficionados al ftbol es desmadre. Este concepto, que ya ha
empezado a ser estudiado por la antropologa del deporte, est asociado con la fiesta, el
desparpajo, el consumo de alcohol, entre otras caractersticas. Tiene que ver con

comportamientos que trasgreden la autoridad, el respeto y el control que la figura materna


representa. Esta forma de ser, entre otros factores, ha conducido a sostener que las barras
de ftbol son anmicas y por lo tanto estn ubicadas en el extremo ilegal, violento y rebelde
de la polarizacin ya mencionada.
Sin embargo, la etnografa realizada con agrupaciones de aficionados al ftbol en la ciudad
de Toluca (Estado de Mxico) permite comprender que el desmadre es posible gracias a
negociaciones constantes, serias y organizadas entre miembros de las mismas barras o
entre integrantes de estas agrupaciones con personas pertenecientes a determinadas
instituciones, incluso gubernamentales, por ejemplo, la polica.
Estas negociaciones, muy cercanas al clientelismo, facilitan que las agrupaciones de
aficionados puedan obtener beneficios sociales o econmicos, a cambio de apoyo poltico
y ayuda para facilitar polticas gubernamentales. Estas negociaciones y las prcticas
consecuentes constituyen lo que algunos informantes denominan desmadre organizado.

Nombre de la ponencia: Elas namoram, estudame e ainda Jogam futebol": Carreiras e


trajetrias de jogadoras de futebol no esporte clube radar
Autor: Caroline Soares De Almeida (Universidade Federal de Santa Catarina)
Resumen
O futebol, como prtica esportiva, permaneceu quase que totalmente na esfera masculina
at 1979 no Brasil, quando foi revogada a proibio imposta s mulheres logo no incio da
ditadura militar. J na dcada seguinte, clubes de futebol de mulheres pipocaram por todo
pas, entre eles, o Esporte Clube Radar fundado em 1981 no Rio de Janeiro. Com sede no
bairro de Copacabana, o Radar representou durante a dcada de 1980 o principal clube do
pas: foi hexacampeo da Taa Brasil de Futebol Feminino, campeo do Torneio Brasileiro
de Clubes em 1989, alm de representar a Seleo Brasileira no mesmo ano em
Campeonato Mundial.
A partir da construo histrica de proibies sobre o futebol praticado por mulheres e do
espao de sociabilidade dado a tal modalidade, pode-se identificar questes relativas
identidade/imagem de grupo; perspectivas sociais e financeiras dentro do esporte, entre

outras. Tais categorias so permeadas por estigmas que podem ser observados ainda hoje
quando nos deparamos tanto com a memria social, quanto com a realidade dessas atletas
na atualidade.

Nombre de la ponencia: "Nosotras tambin le topamos: Segregacin, transgresiones y


permanencia. Mujeres barristas en la ciudad de Guadalajara
Autor: Cynthia de Jess Nuo Escobedo (UdG)
Resumen
El futbol es un fenmeno que logra captar la atencin de millones de personas en el mundo.
Por un lado es una actividad ldica, y por el otro un espectculo, que dicho sea de paso,
tiene un peso importante en la sociedad actual. Si bien el futbol es multidimensional, la
presente investigacin est enfocada en la aficin, especficamente en la femenina.
El futbol es un deporte/espectculo de gran alcance, y es pertinente sealar que es y ha
sido un espacio de dominio masculino. En este sentido es necesario abrir vetas de anlisis
que se enfoquen en las mujeres que estn en las tribunas, asisten al estadio y forman parte
activa de la aficin futbolera. Las razones para investigar esta insercin desde las ciencias
sociales, si bien es mltiple y compleja, desde mi perspectiva se basa principalmente en
poder entender qu significado tiene para las mujeres formar parte de estos colectivos y
cmo se representan as mismas dentro de ellos. Su participacin en este espacio
considerado un coto masculino, podra develar puntos de transgresin y posibles
resistencias, as como la bsqueda de permanencia. Es necesario exponer en que esferas
de la vida social las mujeres han ido insertndose y en cules han logrado abrirse espacios
antes vetados. Se presentar un acercamiento a la aficin futbolera femenina, con nfasis
en las formas en que las mujeres conviven, representan y reivindican su pasin por un
deporte, cuyos discursos hegemnicos dictaminan como un deporte varonil y constructor
de masculinidades.

Nombre de la ponencia: El auge internacional de las carreras atlticas populares: Deporte,


ocio y estilos de vida. Algunas reflexiones desde Latinoamrica
Autores: F. Javier Medina (GRIT/EAE), Adrin Snchez Garibay Hctor, Jaume Bantul
Jaume, Ricardo Snchez y Abadia Sixte
Resumen
Estamos asistiendo en los ltimos aos a un boom de pruebas atlticas populares, a las
cuales cada vez se suma un nmero mayor de participantes y que se sitan en un contexto
internacional de expansin de la prctica del atletismo entre la ciudadana. Para 2013 y
2014, maratones como los de Washington o Berln, que reciben anualmente de 30.000 a
40.000 corredores, tardaron menos de tres horas en cubrir todas sus plazas de participacin
va Internet. La Maratn de Nueva York, por su parte, super los 50 mil corredores.
En Latinoamrica, el proceso no es distinto. Para el caso mexicano, por ejemplo, el ao 2013
fue tambin un ao de boom en la participacin en los maratones. El Maratn de la Ciudad
de Mxico consigui la inscripcin de 10.000 corredores y de 10.000 mil ms en media
maratn, y el Maratn de Monterrey consigui 4.000 inscripciones. Las cifras parecen
impresionantes si se comparan contra los niveles de aos anteriores: Monterrey nunca
haba conseguido una cifra similar de corredores en una maratn en la edicin de 2013 se
consigui un 14% ms de inscripciones. Y lo mismo podemos decir de muchas otras
maratones y carreras varias en ciudades de todo el mundo. Dichas carreras corresponden a
tipologas variadas, atrayendo a distintos perfiles de corredores: diferentes distancias,
amateurs o profesionales, urbanas o en medio natural, deportivas o recreativas, solidarias
Todas estas tipologas participativas implican visiones especficas por parte de los
eventuales participantes e influyen, por un lado, en los estilos de vida de los actores (vivir
para correr) y en sus concepciones del ocio y, por otro lado, desde el punto de vista
organizativo, impactan directamente sobre el territorio a nivel turstico, econmico
medioambiental En la presente comunicacin intentaremos reflexionar sobre este boom
atltico a nivel internacional, revisando comparativamente la situacin de Latinoamrica
dentro de este panorama.

Nombre de la ponencia: El valor de la mscara en la lucha libre mexicana: una mirada


antropolgica
Autor: Patricia Alejandra Celis Banegas (Universidad Nacional de La Plata)
Resumen
La lucha libre mexicana forma parte de la cultura popular de Mxico, en ella conviven
estticas, representaciones y significados populares que asocian la lucha, el espectculo, el
deporte, el circo y el teatro. Esta prctica se ha ido transformando y resignificando en casi
100 aos de historia.
Convergen en ella, formas de simbolizar los cuerpos en lucha a partir del disciplinamiento
corporal de los luchadores, la construccin de patrones estticos, morales, sexuales que
transforman la identidad individual, detrs de una mscara. El uso de mscaras fue
tradicionalmente al diferencial de lucha libre mexicana, estas, son piezas nicas que dan
cuenta de una identidad del luchador que trascienden los lmites de la arena. En muchos
casos son heredadas dentro de familias de luchadores y se modifican en cada personaje con
el paso del tiempo. Actualmente existen adems, otras formas que construyen sentido,
como lo son el maquillaje o las cabelleras.
La propuesta busca describir y problematizar las prcticas performativas de la lucha libre y
su vnculo con el empleo de mscaras, en relacin con los imaginarios sociales a los que
apela.
La presente ponencia intenta aproximarse al campo de la lucha libre, desde un itinerario
que cruza aspectos antropolgicos y semiticos, partiendo de la observacin directa,
entrevistas en profundidad, recopilacin de archivos grficos y audiovisuales,
exclusivamente en la lucha libre en el Distrito Federal, Mxico, para recuperar la
importancia de las mscaras como constructoras de sentido.

Nombre de la ponencia: Estrategias de institucionalizacin del ftbol femenino en


Uruguay
Autor: Figueiredo Tiago Sales de Lima (Universidad Federal Fluminense)
Resumen
La entrada de mujeres en espacios considerados masculinos es una conquista. Un partido
de ftbol en Uruguay, y quizs en la mayora de los pases, es un espacio de sociabilidad de
varones, jugar con la pelota es una de las claves de la construccin de un tipo de
masculinidad. Por ejemplo, unos de los primeros juguetes que tiene un nio es una pelota
de ftbol. Ya, una nia recibe una cocina o una mueca para jugar de madre. Y cundo esa
lgica se invierte? Cundo una nia adentra en ese espacio de construccin de lo
masculino? Para tanto, acompa los partidos del campeonato femenino sub 16 y de
mayores en Uruguay, y su elaboracin junto a la Asociacin Uruguaya de Futbol (AUF). Tal
entidad en los ltimos aos ha pensado en inmeras estrategias para cambiar el
entendimiento que el futbol es un juego apenas para chicos. Uno de los mayores desafos
de la presidenta de la AUF es lograr que las chicas sigan jugando al futbol despus de los
trece aos que es la edad que pueden ser confederadas. Segn ella, el nmero de nias en
el baby ftbol (sub-12) es infinitamente ms grande comparado con las que siguen para la
categora siguiente. Este trabajo tiene por objetivo central problematizar las distintas
perspectivas alrededor del proceso de institucionalizacin del futbol Femenino en Uruguay.

Nombre de la ponencia: Futebol Feminino nas periferias de So Paulo: gnero, raa e


sexualidade na prtica futebolstica de mulheres
Autor: Mariane Da Silva Pisani (USP)
Resumen
O presente trabalho tem por objetivo evidenciar e problematizar a interseco das
categorias de gnero, raa e sexualidade no mbito da pratica futebolstica de mulheres das
periferias da cidade de So Paulo (Brasil).

Antes de 1979, no Brasil, o futebol no era um esporte permitido por lei - s mulheres.
Foi apenas a partir da primeira metade da dcada de 1980, que o pas comeou a presenciar
uma crescente adeso feminina modalidade.
J naquela poca muitas eram as adversidades enfrentas por elas. Ainda hoje o cenrio no
muito favorvel. Alm das dificuldades estruturais ausncia de escolinhas femininas;
times femininos; material esportivo adequado , as jogadoras deparam-se, muitas vezes,
com discursos que naturalizam o espao social e biolgico que a mulher ocupa na sociedade
brasileira ou deveria ocupar. No senso comum brasileiro, futebol um esporte viril e
masculino, portanto coisa de homem e no permitido socialmente para mulheres.
Essa naturalizao e domesticao pretendida sobre os corpos femininos acaba por
deslegitimar o espao esportivo ocupado por elas. Aliam-se essa argumentao patriarcal,
poscionamentos racistas e homofbicos que excluem da prtica futebolstica as mulheres
negras, as mulheres lsbicas e as mulheres das periferias.
A partir desse campo etnogrfico, pode-se articular as categorias de gnero, raa e
sexualidade a fim de evidenciar quais so maneiras pelas quais novas formas de opresso e
submisso agem no cotidiano das mulheres brasileiras, sobretudo daquelas praticantes do
futebol.

Nombre de la ponencia: Las barras bravas: Entre la desviacin y el prestigio


Autor: Edgar Felipe Amaya Vega (IBERO)
Resumen
Durante la ltima dcada del siglo pasado nace en Colombia (al igual que en otros pases
latinoamericanos), una nueva forma de animar a los equipos de ftbol en los estadios de la
nacin cafetera. Basndose, en gran parte, en las caractersticas de las hinchadas
argentinas, las barras nacientes (en las principales ciudades como Bogot, Medelln y Cali,
y poco despus en ciudades intermedias como Manizales, Ibagu, Bucaramanga), hacen
su entrada en el escenario futbolero colombiano arrojando elementos positivos: el carnaval,
la danza, el cntico, la fiesta en la tribuna; o dicho de otro modo, el performance barrista. Y
arrojando -tambin- elementos negativos, como la rivalidad-animadversin regional, la

disputa a muerte- por los espacios urbanos, la violencia callejera, el vandalismo, etc. Desde
el surgimiento del barrismo en Colombia, hay quienes los defienden y quienes apelan por
su desaparicin. Por ende, estos grupos organizados oscilan entre: el reconocimiento como
un fenmeno juvenil urbano, como un movimiento sociocultural en torno al ftbol; y, la
estigmatizacin social como los vndalos disfrazados de hinchas, los gamines -de siempreque generan violencia, inseguridad, y ahuyentan a las familias, a la aficin, de los estadios,
de la fiesta futbolera. En este orden de ideas, en la presente ponencia pretendo exponer,
de manera breve, una mirada sociolgica y socio-crtica al fenmeno barrista en Colombia,
teniendo en cuenta los elementos positivos y negativos de ellos, y apoyado en autores
referentes del tema y tericos contemporneos.

Simposio #9: Identidades religiosas y reflexividad social: Historia, mediaciones y


dinmicas socioculturales en Amrica Latina
Nombre de la ponencia: Accin civil religiosa y autnoma indgena: la Unin de Seglares
Misioneros y la comunidad arhuaca en la sierra Nevada de Santa Martha (Colombia, 19561983)
Autor: Mauricio Snchez lvarez (INAH)
Resumen
Esta ponencia discute cmo las acciones educativas y de salud realizadas por una
organizacin civil cristiana, la Unin de Seglares Misioneros (Usemi), entre los grupos
indgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia) a lo largo de casi dos dcadas
(1965-1983), contribuyeron al proceso de autonoma territorial, poltica y cultural de estos
pueblos, sobre todo de la comunidad arhuaca. El hecho de que Usemi diseara programas
de educacin y la salud culturalmente adecuados, experiencia aparentemente pionera en
el pas, deriv de combinar una constelacin muy particular de elementos. Primero: su
visin del cristianismo como una prctica cotidiana marcada por el sentido del servicio al
Otro, sin tener que recurrir ni a la conversin ni a la evangelizacin. Segundo: un sentido de
compromiso con la problemtica social de Colombia, particularmente de los pueblos
afrocolombianos e indgenas, con los que Usemi trabajaba antes de llegar a la Sierra. Y

tercero: un inters por formarse en disciplinas humansticas (antropologa, lingstica y


pedagoga), con las que forj un arsenal terico-prctico para desarrollar programas
educativos y de salud culturalmente adecuados. La ponencia plantea que esta combinacin
result clave para que esos programas contribuyeran, a su vez, al proceso autonmico de
los indgenas de la Sierra, particularmente los arhuacos, por el cual el Estado les reconoci
un territorio propio, se ligaron con otros movimientos sociales y se desvincularon del
clientelismo poltico y religioso al que haban estado sometidos durante dcadas.

Nombre de la ponencia: De la localidad a la regin devocional. Cristos del centro de


Mxico
Autora: Mara Anglica Galicia Gordillo (IIA-UNAM)
Resumen
Esta ponencia pretende ser una descripcin del fenmeno religioso donde Cristo es el
centro simblico de la creacin de los pueblos, parte principal de su cultura tradicional y de
su identidad en la regin norte del Valle de Mxico. Utilizando la perspectiva contextualista
como eje de reflexin, el objetivo es aproximarse la historicidad del hecho religioso, el
poder y la doxia catlica en algunas localidades del Mezquital y la regin norte de la antigua
cuenca de Mxico. El anlisis se pretende desde dos escalas: 1) El barrio y provincia, cuando
se traten los elementos particulares de la religiosidad popular: las formas festivas, su
organizacin social como parte del sistema de fiestas, y la participacin de los sujetos en la
organizacin de cargos por barrios; y 2) El regional a partir del sistema festivo de impacto
en un rea mayor a la del barrio y que permite reconocer los espacios de movilidad religiosa
compartidos. Ambas reflexiones nos conducirn a las manifestaciones de las formas
identitarias locales y regionales como formas de cohesin cultural.

Nombre de la ponencia: Drogas, religin y cultura: Una cartografa de la controversia


pblica sobre el uso religioso de la ayahuasca en Brasil
Autor: Henrique Fernandes Antunes (Universidade de So Paulo/ Centro brasileiro de
Anlise e Planejamento)
Resumen
Este trabajo consiste en una cartografa de la controversia pblica en torno al uso de la
ayahuasca en Brasil. Para ello, analizo tres temas especficos: la asociacin entre el uso de
la ayahuasca a las nociones de vud y brujera; la asociacin con estigma del consumo
de drogas; y, finalmente, la consolidacin del uso de la ayahuasca como cultura. A lo
largo del trabajo, argumento que los desplazamientos sobre los estigmas asociados con la
ayahuasca y sus usos es el resultado de la insercin del fenmeno en nuevos regmenes de
circulacin y de la introduccin de nuevas dinmicas, categoras y agentes en el debate que
culminaran en cambios y desarrollos en la configuracin de la controversia pblica en Brasil,
principalmente en las ltimas dcadas.

Nombre de la ponencia: Hijos de la Madre Tierra: Construccin de un concepto enlazante


Autora: Luz Consuelo Lozano Nathal (ENAH)
Resumen
El discurso de la religiosidad new age, si bien no es homogneo, tiene una matriz de sentido
que parte del principio holstico de que todo est interrelacionado por flujos energticos:
el cuerpo, la tierra, el cosmos. Se adquiere la visin de la tierra como objeto de veneracin
y como un organismo viviente cuya energa puede activarse por medio de rituales y
peregrinaciones. En el marco de la globalizacin y de las religiosidades contemporneas, el
concepto de Madre Tierra se convierte en el escenario de confluencia de discursos como
el del mismo movimiento new age y el pensamiento caracterizado como neoindio, el
antropolgico, el de algunas corrientes ecolgicas, incluido el pensamiento ecofeminista, y
algunos discursos oficialistas que a raz de la llamada crisis ambiental reconocen y valoran
el conocimiento indgena sobre la tierra. El concepto Madre Tierra, a veces definido ms
por emociones, motivaciones sociales, polticas y/o espirituales, se ve utilizado en discursos

en los que podemos explorar cmo se ponen en juego muchas cuestiones que van ms all:
principalmente la distincin axiolgica de naturaleza y cultura desde la mirada occidental
y con ella otros binomios como la de sujeto y objeto, lo ecolgico y lo espiritual, lo
masculino-femenino, lo primitivo y lo civilizado. Veremos cmo diferentes ngulos han
contribuido a la construccin del concepto Madre Tierra (Pachamama, Tonantzin Tlalli): la
mitificacin del indio ecolgico; la propuesta biocntrica de la ecologa profunda de Arne
Naess; la hiptesis Gaia de James E. Lovelock; las propuestas para hacer de la Tierra un
sujeto de derecho, la confluencia del discurso cientfico y de religiosidad contempornea
por la subjetivacin de la Tierra, y cmo la estandarizacin del concepto lleva a la omisin
de entidades no humanas especializadas, al mismo tiempo que se erige como un concepto
enlazante que permite la posibilidad de alianzas entre movimientos ecolgicos y
espirituales.

Nombre de la ponencia: Idolatras y castigos en Hispanoamerica: Violencia religiosa


durante el Siglo XVI
Autor: Carlos Jos Surez Garca (Universidad Nacional de Colombia)
Resumen
Las idolatras fueron la denominacin comn que usaron los espaoles para describir los
modos de expresin ritual de los indgenas nativos de Amrica, cuya mxima exaltacin
dentro de los textos de sacerdotes y cronistas espaoles fueron los sacrificios humanos a
las divinidades solares. Estas prcticas violentas, consideradas brbaras por
conquistadores y evangelizadores, sufrieron desde el inicio una intensa persecucin en pro
del establecimiento de la religin catlica. En este texto presentar la descripcin de estas
prcticas abominables dentro de las obras de los espaoles, su similitud y reiteracin en
los escritos del siglo XVI, particularmente de la Nueva Espaa, el Nuevo Reino de Granada y
el Per, centros de concentracin indgena. La repeticin continua que proscriba las
idolatras se deba al impacto que la muerte ritual entre los aborgenes americanos caus
en los espaoles y a la persistencia de algunas de prcticas religiosas celebrativas no
sangrientas durante todo el siglo XVI. La descripcin reiterativa fue adems la principal

justificativa para atacar la religin ancestral, creando una imagen general y relativamente
homognea de las costumbres indgenas que deban ser extirpadas, a pesar de las
particularidades dentro del territorio americano. A estas descripciones siguen los tipos de
castigos impuestos contra aquellos que atentasen contra la mortal cristiana, especialmente
los sacerdotes hechiceros y los creyentes de la religin ancestral, como aparecen en las
diversos Snodos celebrados en este siglo, en las instrucciones para la extirpacin de
idolatras, en los catecismos y otros documentos administrativos. De esta forma se observa
cmo se traslad el epicentro de la violencia religiosa durante el siglo XVI, que pas
progresivamente de la muerte, exilio y confinamiento de los sumos sacerdotes indgenas,
modulndose mediante la destruccin de la cultura material, quema de templos,
instrumentos musicales y plumera, configurando progresivamente un modo de
pacificacin que buscaba la preservacin de los cuerpos y la conversin de las almas como
nuevas formas de gobierno impulsadas por el creciente imperio espaol.

Nombre de la ponencia: Juventude na Igreja: etnografia sobre a Fraternidade Catlica


Toca de Assis
Autora: Nayara Alvim Silva (UFMG)
Resumen
O presente trabalho tem como objetivo analisar as mudanas ocorridas no Instituto de Vida
Consagrada Filhos e Filhas da Pobreza do Santssimo Sacramento mais conhecida como
Toca de Assis a partir do afastamento do seu fundador, Padre Roberto Lettieri, no ano
2009. A Toca de Assis, em apenas dezenove anos de existncia adquiriu mais de mil adeptos
consagrados que se encontravam espalhados em casas fraternas por todo o Brasil e em
alguns outros pases da Amrica do Sul e da Europa. Muitos jovens que desejavam viver
algo radical em sua juventude e buscavam viver uma identidade estilizada e contrastiva,
viram na fraternidade a porta de entrada para a vivncia do extico bem prximo deles.
Diante desse crescimento vertiginoso, a Igreja Catlica entrou em uma disputa com tal
instituio visando reestruturar a vivncia do sagrado pela fraternidade e model-la para
algo cada vez mais contido e permitido pelo clero, ou como salienta Roger Bastide, uma

tentativa de domesticar o sagrado. Seguindo uma base neofranciscana, no raro


encontrar membros da Toca de Assis trajando um hbito marrom at os ps e andando
descalos pelas ruas de muitas cidades do Brasil. Aps os votos definitivos, os homens
tonsuram o cabelo em um corte que remete a coroa de espinhos de Jesus. As mulheres
tambm cortam os cabelos, porm, passam a usar um longo vu. Sendo assim, eles
inscrevem no prprio corpo smbolos que acreditam remeter santidade e pureza.
Conjetura-se que o sagrado vivido com o corpo, onde o mesmo expressa a f e a
experincia de renncia total dos toqueiros.

Nombre de la ponencia: Las identidades religiosas en los mbitos urbanos. El caso de la


ciudad de Puebla, Mxico
Autor: Arturo Jimnez Medina (BUAP)
Resumen
El objetivo de esta ponencia es mostrar cmo los creyentes catlicos estn construyendo
nuevas formas de pertenencia y de identidad al mbito catlico. A partir de un estudio de
caso referente a las devociones al Seor de las Maravillas, escultura sagrada que se venera
en un templo del centro histrico de la ciudad capital del estado de Puebla, ciudad
totalmente urbanizada; los creyentes van mostrando a travs de sus prcticas religiosas, su
adscripcin al catolicismo pero ya no siguiendo las normas doctrinales ni las institucionales,
sino a partir de sus
propias construcciones y lecturas de la doctrina, creando sus espontneas liturgias y rituales
para resolver necesidades de la vida cotidiana, estableciendo nuevas relaciones con la
institucin eclesistica, incorporando nuevos elementos que provienen de otras fuentes
doctrinales, entre otros aspectos. Dichas producciones culturales aunque son toleradas
por la institucin eclesistica, tambin muestran las tensiones entre dichos creyentes y la
institucin.

Nombre de la ponencia: Memoria y espacio: la (re)construccin de la identidad local: el


caso del pueblo de San Miguel Carrillo, Quertaro
Autora: Lorena Erika Osorio Franco (UAQ)
Resumen
Los procesos modernizadores obligan a conformar nuevos vnculos sociales y a poner en
juego la capacidad organizativa de los pueblos que van quedando dentro de la ciudad. Este
es el caso de un antiguo pueblo conocido como San Miguel Carrillo, en donde el sentido de
pertenencia se construye a partir de cdigos culturales y una organizacin social (basada
fundamentalmente en una fuerte religiosidad popular) y en la construccin de un pasado
comn a travs de la recreacin de la memoria histrica (los carrillenses se reconocen
porque comparten un origen comn campesino, tradiciones, costumbres y lugares sagrados
como las capillas u oratorios familiares de origen otom), todo ello en el marco de una
ciudad que ha crecido a costa de los pueblos y ejidos aledaos a ella.

Nombre de la ponencia: Mesianismos milenarismos latinoamericanos actuales: desafos


para su estudio antropolgico desde el caso de la Asociacin Israelita del Nuevo Pacto
Autora: Luca Eufemia Meneses Lucum (Universidad de los Andes)
Resumen
Los Movimientos Mesinico Milenaristas han sido uno de los tipos de religin ms
llamativos en Amrica Latina. Las Ciencias Sociales los han conceptualizado como
movimientos de revitalizacin, revivalistas, movimientos profticos, religiosos
disidentes, comunidad de salvacin, minoras religiosas salvacionistas, sectas polticoreligiosas, movimientos prepolticos, reformistas, subversivos y de unificacin
nacional, entre muchos otros. Estos conceptos explicaron movimientos surgidos en zonas
rurales entre pueblos indgenas y campesinos hasta los aos 70 del siglo pasado. Sin
embargo, los procesos de industrializacin y cambio religioso, social, poltico y econmico
vividos en Latinoamrica han permitido el surgimiento de mesas, doctrinas, instituciones
religiosas y sistemas rituales complejos en campos y ciudades que esos conceptos no logran
definir. El texto tiene como objetivo analizar algunos desafos conceptuales en el estudio

antropolgico de estos movimientos con base en el anlisis de la historia del nacimiento y


expansin de la Asociacin Evanglica Israelita del Nuevo Pacto Universal. Este es un
movimiento mesinico milenarista nacido en el Per en los aos 60 del siglo pasado que se
ha extendido a diversos pases del mundo, especialmente a pases del rea andina. El
trabajo hace parte de la investigacin del proyecto de doctorado en antropologa en la
Universidad de los Andes, Bogot, Colombia que titula: "La esperanza mesinica en la
Amazonia: la epifana de un nuevo orden social en la Iglesia Israelita del Nuevo Pacto
Universal".

Nombre de la ponencia: palco de um cotidiano conforme, mas no conformista


Autora: Rita Maria Brito Santos (Universidade do Estado da Bahia)
Resumen
Esse texto faz parte dos estudos da tese O TERREIRO E SEUS CAMINHOS: uma anlise da
configurao espacial do candombl. Tem como tema - O terreiro no espao, para pensar a
produo do espao religioso do candombl na sua configurao espacial interna (terreiro)
e externa (do bairro e cidade). A pesquisa realizada no Il Logund Alakey Koisan,
localizado no bairro da Boca do Rio, SSA- BA-BR. Nesta comunicao discuto o terreiro na
dimenso da paisagem e em particular o partido arquitetnico. O processo narrado a
partir de dois grandes momentos e respectivos eventos: o primeiro, fala da histria da sua
configurao; o segundo foca o momento presente, descrevendo a unidade a partir dos
espaos sagrado e domstico, entendendo o terreiro como uma delimitao scioespacial, de carter religioso, que articula na unidade espacial a coexistncia entre seres
diversos. O interesse foi entender como o terreiro se dinamiza num caminhar instituindo
lugares e territorialidades.

Como recurso tericometodolgico optou-se por uma

abordagem de cunho scio-antropolgica, mas dialogando com a geografia, neste contexto


destaco a importncia dos conceitos nativos dos quais me apropriei para proceder
reflexo tais como caminhos abertos, obrigao, cuidado, tolerncia, ateno, eles fazem
parte de um arcabouo articulado num todo coerente, com os quais o povo de santo
dinamiza um fazer as coisas ancoradas no princpio da hierarquia e do conhecimento que

decorre de emprstimo ancestral com ressignificao. Conclui-se que a experincia de


configurao do espao do terreiro se faz em modos prticos conforme mais no
conformado, envolvendo cooperao e resistncia que para alm da sua delimitao
interna, se fazer sentir na configurao do espao da cidade, merecendo um olhar mais
atencioso, pelo tanto que pode contribuir com a gesto e ambiente no urbano.

Nombre de la ponencia: San Juan Ixtenco: Transterritoralidad de la identidad otom


Autor: Yolanda Hernndez Ordaz (INSOCIAL)
Resumen
El objetivo de la ponencia es compartir los resultados de la investigacin realizada para
obtener el grado de maestra en Anlisis Sociopoltico, con la cual demostr que la influencia
que ejercen algunos grupos internos y externos sobre los rasgos culturales de la comunidad
otom de San Juan Ixtenco, Tlaxcala, a travs de su accin poltica, religiosa y/o social hacen
que su identidad se transforme, mute o amalgame.
En la ponencia menciono algunos grupos internos y externos que a lo largo de muchos aos
han permitido que los otomes sigan realizando actividades culturales, polticas, religiosas y
sociales que fortalecen rasgos culturales como: el bordado en pepenado, la lengua otom,
las mayordomas y la elaboracin de cuadros de semilla. Estos rasgos son los ms
importantes en la identidad otom y para conservarlos no solo los grupos internos realizan
actividades colectivas en la comunidad como la venta y promocin de la ropa que se borda
en pepenado, tambin los externos y actores como Don Mateo Cajero y Agustn Ranchero,
que de manera individual promueven la enseanza de la lengua otom en las escuelas de la
comunidad para que la aprendan y no se pierda ya que son muy pocos habitantes, en la
actualidad, que la hablan.
Por otro lado, desde la parte religiosa la comunidad se organiza en mayordomas cada ao
para llevar a cabo la fiesta religiosa de San Juan; ah pude observar las acciones colectivas,
polticas y religiosas que permitieron hablar de un territorio que ha desdibujado la frontera
del territorio otom, permitiendo ello discutir sobre la transterritorialidad.

Simposio #10: Antropologa del cuerpo: Cuerpos en accin. La bioculturalidad de la vida


cotidiana
Nombre de la ponencia: Variadas formas de extensin semntica de los verbos "Comer" y
"Beber"
Autor: Gabriel Bourdin Rivero (IIA-UNAM)
Resumen
Los verbos que expresan las actividades de comer y beber, en las diferentes lenguas del
mundo, presentan propiedades gramaticales y semnticas sumamente variadas e
interesantes. Por ejemplo, a travs del contraste entre formas transitivas e intransitivas, se
revelan diferentes nfasis o modos de focalizar el objeto de la accin (el alimento o bebida)
o, en cambio, la accin y percepcin del sujeto que la realiza (su vivencia, en tanto sujeto
experimentante). La semntica de estos verbos es compleja, ya que involucra nociones
relativas a la incorporacin o introduccin de sustancias hacia el interior del cuerpo, ademas
de los movimientos requeridos para la mencionada ingestin y las transformaciones
sufridas por el objeto. Diferentes lenguas codifican el comer y el beber de modos tambin
diversos. En algunas, por ejemplo el maya colonial, existen verbos que clasifican la accin
de comer de acuerdo con sus diferentes objetos: comer carne y huevo, comer cosas
blandas, etctera. Por ltimo, el aspecto ms interesante desde una perspectiva
antropolgica es, probablemente, el de las extensiones semnticas de los verbos comer
y beber, ya que los mismos se emplean en las ms variadas lenguas y contextos culturales
para aludir figura tivamente al mbito de las emociones, la agresin o la competencia entre
grupos e individuos, la actividad sexual y, paradigmticamente, a las ideas de
transubstanciacin de los alimentos y sus consumidores, manifestadas en el ritual y la
doctrina de diversas religiones (p.e. la deificacin del maz entre los mayas, o el man del
cielo como alimento espiritual en la tradicin judeocristiana).

Nombre de la ponencia: Condiciones de vida: salud y trabajo de los nios indgenas


trabajadores de la central de abastos, Margarita Maza de Jurez, Ciudad de Oaxaca,
Mxico
Autores: Carlos Pia (ENAH), Natalia Bernal Felipe (ENAH) y Alejandro Lpez Hernndez
(IIA-UNAM)
Resumen
En esta investigacin se presentan los resultados de un grupo de 28 menores trabajadores
en la central de abastos, Margarita Maza de Oaxaca de Jurez de la ciudad de Oaxaca, el
objetivo fue describir y analizar las condiciones de vida y salud. Se emple una metodologa
mixta que permiti obtener informacin cuantitativa y cualitativa de aspectos:
sociodemogrficos, salud, especialidad laboral y remuneracin, los cuales permiten
acercarnos a conocer los contextos en que vive el grupo de estudio.

Nombre de la ponencia: El hiyab desciende sobre las mujeres. Acercamiento al uso del
velo entre las musulmanas
Autora: Samantha Leyva Corts (FFyL- UNAM)
Resumen
El mbito de la cotidianidad corporal, comprende todas las actividades realizadas por los
individuos, Marcel Mauss las llama tcnicas corporales como ""la forma en la cual los
hombres [mujeres], sociedad por sociedad, hacen uso de su cuerpo en una forma
tradicional""._ El acercamiento a la propuesta de Mauss es el punto de partida para el
estudio de la corporeidad, clasificndolas por sexo, edad, rendimiento y a la par con las
distintas etapas de vida de hombres y mujeres dentro de una colectividad. La importancia
del estudio de las tcnicas corporales para la antropologa es adentrarse a la prctica, cmo
se hace, cmo se usan vestidos y accesorios. Vestir es una actividad central en la vida social,
en todas las culturas visten el cuerpo de alguna manera.. La mujer musulmana es la
depositaria del honor de la familia, la tradicin y la herencia, el ideal femenino no slo es la
forma de vestir, sino tambin es llevar a la prctica una serie de valores_ en torno a la

interaccin con la umma (comunidad) y la familia, reflejando en el cuerpo femenino


estrategias de control.
Esto me permite introducir el tema central, el significado, el uso y la interpretacin de la
vestimenta tradicional islmica y del hiyab entre las musulmanas.

Nombre de la ponencia: Mujer e Islam. La higiene del cuerpo en la comunicacin con


Allah
Autora: Ruth Jatziri Garca Linares (FFyL-UNAM)
Resumen
La prescripcin de la higiene dentro de la prctica religiosa musulmana es de suma
importancia, debido a que los y las creyentes realizan cinco oraciones al da y cada que se
lleva a cabo una de ellas, el cuerpo debe estar preparado, es decir, mantener su pureza para
entablar comunicacin con Al. Qu factores pueden hacer que el cuerpo pierda su
pulcritud? El cuerpo tiene humores, gestos, e incluso productos y desechos como el sudor
o la sangre. Muchas de estas sustancias resultan impuras, as que ha de buscarse con ahnco
la limpieza a travs del cuidado del cuerpo, ste se convierte entonces en el espacio donde
las ideas sagradas se abstraen y se vuelven prctica, aqu aparece una forma manifiesta de
vivir la religiosidad y no slo eso, sino de apropiarse de la creencia sagrada a travs de los
actos. Me parece sustancial detenernos aqu, porque el aseo del cuerpo por s mismo es un
ritual que permitir concretar la comunicacin del ser religioso individual con la divinidad
nica, Al. De qu forma las mexicanas conversas al Islam se apropian de estos cdigos de
higiene? Ellas habrn de incorporar a su nueva identidad religiosa toda una serie de
disposiciones que van encaminadas no slo a la adquisicin de conocimientos teolgicos
sino a la prctica de una serie de normas donde el cuerpo se convertir en receptculo de
lo sagrado. A partir de esta serie de prcticas, puede darse cuenta de cmo la concepcin
del cuerpo es un constructo cultural, lo que implica un cuerpo vestido, un cuerpo
socializado, un cuerpo territorializado y contenido dentro de las normas del Islam.

Nombre de la ponencia: "Vengan civiles, vengan a trotar y en hombres de acero se


convertirn": Construccin y representacin de los cuerpos militares
Autora: Mara Camila Otlora Parra (Pontificia Universidad Javeriana)
Resumen
El presente trabajo se desarrolla en la Escuela Militar de Cadetes Jos Mara Crdova en
Bogot, donde a partir de un trabajo etnogrfico de participacin cotidiana con los cadetes,
se responde a preguntas sobre la construccin del cuerpo militar, relacionndolo con el
estudio de las representaciones castrenses en diferentes canales de comunicacin como las
pelculas y los videojuegos. La relacin entre las representaciones de la vida militar y la
formacin castrense, muestran un inters en la deshumanizacin de los sujetos para ejercer
el oficio militar, que exige unas disposiciones corporales distintas a las de otros oficios y a
las de otros subsistemas culturales, por ejemplo, la disposicin a comprender ordenes o
comandos y a ejecutarlos casi de manera automtica, esto enseando a los sujetos a
responder a los estmulos sonoros y visuales propios de las voces de mando, los himnos, los
toques de trompeta, los uniformes y otras tecnologas que les permiten responder a las
demandas de la jerarqua militar, esto ofreciendo la ilusin de que el cuerpo es una mquina
dirigida por los intereses institucionales. En la Escuela Militar son formados jvenes
hombres y mujeres colombianos durante cuatro aos de permanencia dentro de la
institucin, esto con el fin de formar a los cadetes desde la forma en que comen hasta la
forma en que manejan las armas, de esta manera los cadetes logran acceder
paulatinamente a la comunidad militar hasta culminar sus cuatro aos de formacin con el
ttulo de subtenientes del Ejrcito Nacional Colombiano y con el ttulo publicitario utilizado
en la actualidad en Colombia de hroes nacionales.

Nombre de la ponencia: Cidade, Estigma e Subjetivao: Experincias de pessoas HIV


positivas em Viosa, MG
Autor: Victor Cezar De Sousa (UFV)
Resumen
Passadas mais de trs dcadas do surgimento dos primeiros casos da denominada
epidemia do HIV/AIDS no Brasil, atualmente convivemos com evidncias de melhora na
qualidade de vida das pessoas HIV positivas. Isto se deve, em grande parte, ao acmulo de
conhecimentos cientficos e ao maior acesso a servios de sade especializados ao longo
desses anos. Estas condies tm sido decisivas para que o HIV passasse a ser categorizado,
pela biomedicina, como doena crnica (GOMES A. M. T., SILVA E. M. P., OLIVEIRA D. C.,
2011, p. 3), isto , estabilizada, controlada, sem significar uma espcie de sentena de morte
iminente para o paciente.
Porm, processos de estigmatizao, desqualificao e depreciao das pessoas vivendo
com HIV/VIH no Brasil ainda operam como marcadores sociais de diferenciao em nossas
interaes sociais (SEFFNER, 1993; BASSO, FILHO, POLIDO, CSAR 2007, GOMES, SILVA,
OLIVEIRA 2011; FILHO, GODINHO, REIS, PACHECO 2007, VALLE, C. G, 2002). Tais processos
parecem reforar a preocupao de algumas pessoas HIV positivos em ocultar suas
condies sorolgicas para evitar julgamentos morais. notvel que, comportamentos de
reserva como esses podem estar diretamente relacionados s percepes de corpo e
doena, especialmente em espaos tidos como pblicos, de constante interao e
circulao de pessoas.
a partir deste quadro que a pesquisa objetiva descrever as relaes possveis entre o
mundo social da AIDS e espaos pblicos na cidade de Viosa - MG, envolvendo
experincias tanto de enfrentamento rotineiro do estigma, associado ao HIV/AIDS, como
tambm da configurao de estratgias para evit-los. Assim, adquire relevncia conhecer
como os sujeitos encaram questes como a declarao ou a ocultao de sua condio
sorolgica.
A pesquisa financiada pelo CNPq e coordenada pelo pesquisador/profesor Guillermo Vega
Sanabria (DCS/UV) e completar seu primeiro ano de estudos em agosto de 2015, com

previso para renovao por mais um ano. Atualmente, a pesquisa est em fase de anlise
dos primeiros dados etnogrficos da experincia do campo.

Nombre de la ponencia: Enseando maternidad: dispositivos y corporalidad en un taller


para embarazadas de un centro de salud barrial
Autora: Mara Marcela Toms (Universidad Nacional de Ro Negro- Instituto de
Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio)
Resumen
A partir del trabajo de campo en un Centro de Salud de situado en un barrio popular de la
ciudad de San Carlos de Bariloche (Repblica Argentina), se analizan la forma en que los
diferentes agentes de salud operacionalizan programas de Polticas Pblicas.
En este espacio, el Estado acta interviniendo mediante el dispositivo de la salud pblica,
manifestndose la biopoltica en la forma a veces sutil del cuidado corporal tanto de la
mujer embarazada como del no nato, prescribiendo conductas que incluyen diversas
prcticas, tanto en lo que respecta a la alimentacin de la mujer que est gestando como
del futuro beb.
Los cursos para embarazadas, constituyen una de las formas ms directas de intervencin
del estado en y sobre los cuerpos, cuyo alcance abarca a un ser aun no nacido, mediatizando
esta operacin sobre su cuerpo a travs de diferentes operaciones por una parte, aquellas
que son entendidas y llamadas como controles, en las que las mujeres que estn gestando
debieran concurrir -de manera preventiva- al centro de salud para monitorear el curso del
embarazo; y por otra para aprender criterios de salubridad en lo relativo a la alimentacin,
proponiendo una determinada seleccin de alimentos, extendiendo esta prctica al
amamantamiento.
El curso para embarazadas, y los talleres que lo componen, incluye elementos heterogneos
que se vinculan en forma de red que articula discursos -mdico, cientfico- instituciones hospital, centros de salud-, leyes, proposiciones. Pero esta red est inmersa en relaciones
de poder, y su funcin es estratgica. Es una forma de ejercer control sobre la poblacin.

Nombre de la ponencia: Interaccin para mltiples "seres o existentes": el cuerpo humano


Autora: Gabriela Torres Ramos (EPHE)
Resumen
Numerosos son los estudios sobre la concepcin y representacin del cuerpo humano en
los grupos indgenas de tradicin mesoamericana. Siguiendo a ciertos estudiosos
consideramos que el estudio del cuerpo humano y de la nocin de persona en dichos grupos
es indisociable. En efecto dentro de nuestro estudio sobre concepciones y prcticas entorno
a los muertos emergieron ciertos cuestionamientos con respecto a estos temas los cuales
quisiramos presentar en la presente ponencia. Primero presentaremos a partir de los
datos recaudados durante nuestro trabajo de campo entre los Nahuas de Ahuacatln (Sierra
Norte de Puebla) las circunstancias en las cuales se puede constatar una interaccin de
diferentes existentes en el cuerpo humano. En efecto pudimos constatar que los cuerpos
de los seres humanos vivos conviven de manera constante con los seres muertos y con
otros existentes no-humanos. En ciertas circunstancias esa cohabitacin puede
manifestarse de maniera tangible provocando por medio de enfermedades.
Posteriormente, a partir de diferentes estudios etnogrficos concerniendo a grupos
otomes y nahuas de la SNP y de la Huasteca, analizaremos las circunstancias rituales
durante las cuales se les prestan a los muertos los cuerpos de los vivos y su finalidad en
la cosmopraxis.

Nombre de la ponencia: La construccin sociocultural de la experiencia del cuerpo y su


relacin con las emociones en situaciones de enfermedad por brujera: el caso chol
calakmuleo.
Autora: Gabriela Eugenia Rodrguez Ceja (UNAM)
Resumen
En el ejido chol El Carmen II, la brujera constituye una de las principales amenazas para la
integridad de las personas, ya que puede generar mltiples consecuencias adversas. Una de
ellas es la enfermedad, la cual tiene innumerables variantes, y se manifiesta a travs de
mltiples sensaciones, percepciones, acciones o emociones en las personas afectadas. El

objetivo de la ponencia consiste en tratar de comprender cmo se construye la experiencia


de la enfermedad en personas afectadas por brujera, en este contexto sociocultural
particular, considerando que dicha afectacin se da en trminos tanto espirituales, como
corporales y emocionales.
Para abordar el objetivo se requiere una propuesta que supere la dicotoma mente- cuerpo.
El planteamiento es que todos los procesos humanos requieren la participacin del cuerpo
completo no slo del cerebro, considerado errneamente el asiento de la mente-, o de la
mente en tanto se encuentra extendida a todo el cuerpo. Se trata de una mente encarnada,
y de un cuerpo consciente (Kleinman y Hahn, 2011), donde se asienta la posibilidad de
construccin de los sujetos.
En este contexto, el cuerpo es entendido como una entidad simblica, pero tambin
material, la cual adems de ser objeto de representaciones y de prcticas que lo
van moldeando (Le Breton, 1995; Good, 1994), constituye un agente generador de
significados y experiencias, las cuales pueden llegar a afectar su propia materialidad como
en el caso de algunas enfermedades-. Debido a lo anterior, el
cuerpo tiene un papel activo y transformador de la vida social (Citro, 2009; Csordas,
1990 y 1993; Kirmayer, 1984 y 1992).
En el caso chol se reconoce que ciertas emociones, sueos, sensaciones o percepciones
pueden ser producidos por brujera, llegando a transformar los cuerpos de quienes los
experimentan, produciendo procesos de enfermedad. Esto sucede debido a que la persona
es una entidad porosa, susceptible de ser afectada por las intenciones, envidias u odios de
sus enemigos, a travs de medios espirituales o materiales, que afectan a la persona en su
totalidad, como cuerpo y como espritu.

Nombre de la ponencia: La dimensin esttica del cuerpo: la belleza y el gusto como


construcciones socioculturales que van ms all de lo naturalizado y subjetivo
Autora: Janeth Rojas Contreras (UNAM)
Resumen
En este escrito se propone presentar parte de los resultados de investigacin de la tesis de
maestra titulada: La construccin social del gusto. Una etnologa de la belleza corporal.
Aqu, se aborda al cuerpo como una unidad psquica, fsica y simblica, donde tienen lugar
las nociones y perfiles de belleza corporal, masculina y femenina, que son construidas
dentro de un sistema de disposiciones del gusto social que unen lo colectivo y lo subjetivo.
Esto se presenta como un proceso dual de interiorizacin o socializacin del ethos, de
significados, de posicionamientos ideolgicos (de hegemona y subalternidad) e identitarios
(de clase, gnero y generacin), y de exteriorizacin, donde el cuerpo muestra las normas
y cdigos sociales de su grupo, mediante la forma en que se mueve, gesticula, contrae, viste
y acta en un tiempo-espacio.
Se pretende mostrar, a travs de un estudio localizado con jvenes de un contexto
semiurbano, que la belleza no es algo que est en el cuerpo de forma natural sino en el
ojo culturizado de quin la mira, de la misma forma que el gusto como una manifestacin
de deseo y emotividad (que sin embargo, es necesaria para que la performatividad y el
arreglo personal del otro tengan eficacia en forma de atraccin) no es un asunto individual
y nico sino una construccin histrica y social de un contexto especfico donde aquello que
se aprende a querer y elegir est encaminado a consolidar ciertas prcticas sociales de la
vida domstica, el trabajo, la reproduccin sexual y el cuidado de s.

Nombre de la ponencia: La estructura de los movimientos durante la Danza de la


Malinche entre los pames (xiiui) de Santa Mara Acapulco: Marcos de aproximacin a su
pasado
Autor: Ral Aguilera Caldern (Universidade Federal do Para)
Resumen
A simple vista, la coreografa durante la Danza de la Malinche que realizan los xiiui (pames)
de Santa Mara Acapulco, grupo indgena que habita en la Sierra Gorda de San Luis Potos,
se presenta marcada por el modelo introducido por el cristianismo. La Danza de la Malinche
forma parte de los servicios ofrecidos durante la celebracin del Corpus Cristi y, al comps
de la msica del minute, se lleva a cabo al interior de la capilla. El simbolismo de la danza
remite a las potencias del panten catlico y sus actividades csmicas para crear el mundo,
tal y como lo conciben los xiiui. Sin embargo, en su coreografa se contina con la misma
lgica del tiempo cclico Mesoamericanos: los danzantes giran en sentido contrario a las
manecillas del reloj. En este sentido, como ya lo destacaba Claude Lvi-Strauss en su la
introduccin a la obra de Marcel Mauss (1979) La estructura social imprime su sello sobre
los individuos por medio de la educacin de las necesidades y actividades corporales. De
ser as como se plantea, surge la siguiente pregunta: Los levgiros durante la Danza de la
Malinche es una tcnica corporal, un sello que se imprimi desde la poca prehispnica,
que vincula a los xiiui inconscientemente con su pasado indgena? Para aproximarnos a una
respuesta, en un primer momento, presentar una descripcin densa sobre la Danza de la
Malinche. Despus indagar las categoras del tiempo y del espacio pameano, y como stas
se reflejan en la concepcin del cuerpo xiiui. Y por ltimo, comparar la coreografa de la
Danza de la Malinche con las de la peticin de la lluvia.

Nombre de la ponencia: La mina como paisaje sensorial. Elementos significativos del


ambiente de trabajo de las minas subterrneas y su relacin con corporalidad del
trabajador
Autora: Dulce Azucena Rodrguez Lpez (COLSAN)
Resumen
La corporalidad del trabajador minero se construye como conjunto de respuestas al medio
ambiente de trabajo y las relaciones poltico-econmicas circundantes a las que esta sujeto.
Implica sistemas de valores, concepciones, tcnicas corporales, discursos implcitos y
explcitos que apuntan hacia una visin del cuerpo y sus relaciones sociales.
Esta ponencia retoma reflexiones y categoras de trabajadores mineros acerca de aspectos
del ambiente de trabajo que les son significativos: el calor, la oscuridad, el aire impuro y las
explosiones, etc. As como la posibilidad de derrumbes y lesiones y otros peligros del trabajo
minero. Con base en estos datos muestro como la experiencia del paisaje subterrneo y el
trabajo se relacionan con percepcin de sus propios cuerpos, del ambiente de trabajo y
del peligro. Y abordo la relacin de estas reflexiones con los argumentos de los trabajadores
mineros en contra de la flexibilizacin del trabajo.

Nombre de la ponencia: Ms all de la piel, entre cuerpos simbolizados y smbolos


corporizados: apuntes sobre la constitucin de la persona en una comunidad
afrodescendiente
Autora: Dianela Nohem Angulo Vzquez (UAM)
Resumen
Los estudios sobre la constitucin del cuerpo y la persona tienen un papel relevante dentro
de la disciplina antropolgica. Dichas investigaciones se tornan cada vez ms complejas al
tratar de salirnos del esquema dicotmico/cartesiano. Geertz (1983) ha sealado que la
construccin de persona es un locus privilegiado para realizar un anlisis de cualquier grupo
social, ya que sta es un despliegue del conocimiento local y de las diversas interacciones
sociales. Al situarnos en la relacin cuerpo-Persona como categora analtica y metodolgica
nos lleva a reflexionar no slo sobre el cuerpo individual sino en las formas simblicas,

instituciones y dispositivos de poder mediante los cuales los sujetos se representan as y


entre s mismos.
En este sentido, la ponencia versar sobre un anlisis de la constitucin de la persona
basada en la simbolizacin y uso del cuerpo entre sujetos afrodescendientes de la Costa
Chica Oaxaquea. Se expondrn algunas lgicas simblicas que actan en sus partes, usos,
productos y procesos (por ejemplo las relaciones sexo-afectivas, la sangre, la gestacin, el
padecimiento del tono y por lo tanto, en sus fronteras tnicas). Evidenciando as la
existencia de biologas locales y cuerpos socialmente situados. Esta ponencia tiene la
finalidad de exponer a la persona como un work in progess alojado en un proceso
metafrico y metonmico anclado en el cuerpo. De tal manera que el dispositivo naturalezacultura se ve desafiado ante estos registros tericos-etnogrficos demostrando que la
persona va ms all de la piel. Para este objetivo me basar en algunas rutas tericas
formuladas por J. J. Comaroff, M. Douglas, F. Hritier, C. Lvi-Strauss y E. Viveiros de Castro;
as como en registros que formaron parte de mi trabajo de campo.

Nombre de la ponencia: Mediaes culturais na cristianizao de uma bebida xamnica


da Amaznia
Autora: Rosa Virginia Melo (Universidade Federal da Paraba)
Resumen
Minha proposta analisa a teleologia do ch sacramentado na Unio do Vegetal, religio
ayahuasqueira urbana brasileira fundada na regio Amaznica em 1961, em processo de
expanso nacional e internacional. Observo os sentidos do mito de origem da bebida e seu
sentido ritualmente construdo e depurado em entrevistas, como expresso da
cristianizao da beberagem de origem indgena, ressignificada nos jogos de linguagem.
Identifico mediaes simblicas entre o tradicional e o moderno que constituem o
sacramento como elaboraes de uma modalidade de individualismo, conforme linha
propositiva para uma Antropologia do Cristianismo. Elejo duas categorias doutrinrias para
a anlise da experincia exttica, a burracheira, nome dado construo do transe e sua
relao com o grau, o lugar do adepto na hierarquia religiosa. Ambas as construes

simblicas compem a operao metonmica entre a mstica do transe disciplina do


comportamento, ou seja, do nvel do valor para o nvel da ao e expressam uma dinmica
de mudana social, cultural e pessoal, do adepto em busca de evoluo espiritual. Aponto
trs eixos que tipificam as operaes de sentido da UDV: o exttico da substncia amaznica
indgena, a ordem estamental religiosa em expanso e o cultivo de si. A coexistncia desses
eixos permitem uma observao da ideia crist de que na pessoa que o transcendente
revela-se no mundo terreno, relao caracterstica porm varivel. Sua eficcia enquanto
caminho para a mudana no comportamento individual est assentada nos valores do
trabalho, famlia e religio.
Por fim, defendo como a duas categorias locais interrogam dualidades e devem ser
compreendidos dentro de uma lgica religiosa ancorada no plano da modernidade sem
perder as cores de uma tradio mstica, que torna compreensvel a teleologia do transe.

Nombre de la ponencia: The Karitiana special ones and the notion of Amerindian
person
Autora: ris Morais Arajo
Resumen
This paper inquires into the meanings that the Karitiana Tupi-Arikm-speaking population
from the Southern Amazon ascribe to the term special (osikirip) to characterize some
of their relatives. This condition encourages them to reach non- indigenous institutions in
order to enjoy medical treatment and specific social welfare benefits.
While correlating the special ones to spirits and ogres, the Karitiana never question their
ties of kinship hence their human condition. This equation poses a reflection, from a new
perspective, on issues concerning to the notion of Amerindian person.

Nombre de la ponencia: Sexualidades en riesgo o riesgosas?, anlisis de los discursos


mdicos en torno a la vacunacin contra el VPH en Mxico
Autora: Martha Erika Prez Domnguez (COLMEX)
Resumen
Esta ponencia es parte de una investigacin que busca dar cuenta de la forma en la que se
disputa y construye la sexualidad de las nias en el complejo entramado de discursos en
torno a la vacunacin contra el VPH. Aqu analizar especficamente el discurso mdico
desde el enfoque de la antropologa mdica y la biopoltica.
El modelo mdico que se compone de un saber-poder legitimado en torno a la salud,
enfermedad y atencin, ha cumplido histricamente funciones curativo preventivas, pero
tambin de control, normatizacin y legitimacin. Uno de los campos en los que ha ejercido
este poder con ms contundencia es el de la sexualidad. Tal como Foucault y otros han
sealado, las polticas pblicas de salud han sido uno de los principales terrenos para las
luchas polticas y simblicas en torno a la sexualidad en el siglo XIX y XX, y los mdicos sus
principales actores. El discurso mdico con su presuncin de cientificidad, objetividad y
neutralidad se erige como autoridad socialmente legitimada para ejercer control sobre los
cuerpos. As, el discurso y la prctica mdica imponen un criterio que establece parmetros
de lo normal, lo anormal, lo correcto e incorrecto; usando el lenguaje de la salud pblica
imponen una visin de moralidad, gnero y orden social sobre quienes reciben sus servicios.
As, la vacunacin contra el VPH es un terreno en el que se disputa y construye la sexualidad
de las nias en tanto futuras mujeres. A partir del anlisis de diferentes discursos mdicos
tratar de responder: cules son y cmo operan los discursos en torno al VPH y la
sexualidad de las nias?; en qu medida contribuyen a una idea de sexualidad adolescente
potencialmente enferma y necesitada de medicalizacin y control? Qu nociones de
moralidad y gnero subyacen a estos discursos?es posible ver en ellos una funcin de
control y normatizacin de los cuerpos de quienes reciben la vacuna?

Simposio #11: Mirndose en el espejo. Anlisis crtico de prcticas culturales en Amrica


Latina
Nombre de la ponencia: La personificacin animal en el pensamiento y la cultura
Rarmuri del noroeste de Mxico
Autor: Eduardo Rubn Saucedo Snchez de Tagle (INAH)
Resumen
En la lengua rarmuri no existe una palabra para nombrar genricamente a los animales.
No obstante la fauna, para esta cultura, conforma un sistema con enorme potencial
explicatorio de lo humano. Los animales se ofrendan a las deidades, son protagonistas en
los mitos de creacin, estn presentes en las ceremonias religiosas, adems de que son
aludidos y personificados en las danzas, los rituales y la tradicin oral. A travs de la fauna
se interpela a las entidades que pueblan el universo y se interacta con las regiones del
cosmos no humano. Adems a la fauna al igual que a los seres humanos- la es atribuida
subjetividad, interioridad e intencionalidad propia, por lo que su omnipresente presencia
ofrece una perspectiva analtica privilegiada para aproximarnos al pensamiento y a la
realidad material de los rarmuri contemporneos.

Nombre de la ponencia: Antropologa, memoria y conocimientos populares: radioteato


como metodologa de accin y creacin
Autoras: Consuelo Beln Telechea Alarcn (Agrupacin de Creacin y Estudios
Socioculturales), Javiera Beatrz Delgado Herrera (Agrupacin de Creacin y Estudios
Socioculturales) y Macarena Francisca Williamson Modesto (Agrupacin de Creacin y
Estudios Socioculturales
Resumen
Bajo la idea de explorar nuevos lenguajes en los procesos de investigacin de la disciplina
antropolgica (y de las ciencias sociales), es que el ao 2013, en el marco de un proyecto
local realizado en varias comunas de la Regin de La Araucana- Chile, se realiza un proyecto
denominado Voces del Viento Sur que marca el inicio de una nueva apuesta en torno a la
vinculacin de conocimientos antropolgicos, memorias y saberes locales que se funden en

el formato retro del radioteatro. Esta metodologa procura abordar diferentes


problemticas locales, las que despus de un proceso investigativo (que rene diferentes
fuentes de conocimiento: como experiencias biogrficas, memorias, saberes populares,
entre otras), levantarn nudos crticos que culminan en la creacin piezas de radioteatro
como representacin dramtica fundindose as, prcticas y saberes populares con las
ciencias sociales.
Esta apuesta, no se reduce a la creacin de piezas de radioteatro. Por el contrario, propone
miradas autocrticas a la vinculacin entre arte, medios de comunicacin y la antropologa.
El primero de ellos, dice referencia a la interdisciplinariedad como camino de
transformacin social, que en las experiencias de este tipo, buscan romper con los
estndares metodolgicos que supone la creacin de conocimiento acadmica.
El segundo, es que esta metodologa permite cuestionar las categoras emergidas desde el
mundo acadmico. Y en tercer lugar, constituye una herramienta fortalecedora de
reivindicaciones locales y por tanto, de accin poltica.

Nombre de la ponencia: Corporalidad en la vida social: construccin sociocultural del


cuerpo a travs de espacios simblico-institucionales
Autora: Grecia Guzmn Martnez Grecia (Universidad de las Amricas Puebla)
Resumen
En un contexto donde la corporalidad, entendida como aquello que pertenece al cuerpo
segn normas socialmente convenidas, ha tomado para las ciencias sociales un lugar
importante, se vuelve necesario mirar el conjunto de relaciones histricas y la multiplicidad
de prcticas culturales inscritas sobre los cuerpos como formas de construccin de lo
corporal. A travs de estas relaciones y prcticas socioculturales el cuerpo habla de
necesidades y demandas sociales, visibles en la adquisicin corprea de significados y
formas de expresin especficas. Este trabajo propone que mediante la representacin del
cuerpo desde sistemas de smbolos desarrollados por distintos espacios institucionales, la
corporalidad ha sido construida y administrada con fines determinados. El anlisis de dichos
espacios, que van de la religin a la medicina, recurre al Anlisis institucional de Loureau y

el concepto de habitus de Bourdieu y de poder en Michel Foucault. La propuesta es dar


lectura al cuerpo como espacio de inscripcin de discursos especficos que hablan de las
relaciones de poder ejercidas sobre ste, y que se han institucionalizado a partir de su
registro directo sobre las entidades corpreas.

Nombre de la ponencia: El desarrollo de la clase media emergente y el caso de jvenes


universitarios de las ltimas generaciones, en un contexto de diversidad cultural en el
Per
Autora: Aym Gabriela Buitron Aranda (Universidad Peruana Cayetano Heredia)
Resumen
Es importante conocer las caractersticas de la diversidad cultural en el Per en el contexto
urbano, dentro de un sector social que se considera lder de cambio y desarrollo en los
estudios sociales, como es la clase media; lo mismo sucede con los universitarios y su
liderazgo acadmico y de cambio social. En el Per los llamados sectores emergentes de
clase media son motivo de estudio, porque desde los aos 80 del siglo 20 pugnan por
reconocimiento de sus derechos y han logrado un desarrollo econmico que no encuentra
respuesta en el Estado, pero lo que s han logrado es un gran cambio cultural y de
costumbres que se muestra en el espacio social del pas. Lo mismo sucede con el boom de
universidades y universitarios del sector de clase media emergente, quienes evidencian un
sentido de progreso y de desarrollo que estamos estudiando y queremos presentar en esta
ponencia.
Objetivos
Revisar la bibliografa sobre la clase media emergente y el estilo de vida de los jvenes
universitarios del Per. Conocer las opiniones, actitudes y algunos comportamientos de
estudiantes universitarios de clase media del Per a travs del estudio descriptivo de ellos
en la Universidad Peruana Cayetano Heredia.
Tcnicas
Se desarroll la revisin bibliogrfica y se determin un tamao de muestra con un nivel de
confianza de 95%, un error absoluto de estimacin de 0.05. Despus de la aplicacin de la

encuesta se ingresaron los datos al programa Excel para luego ser analizados utilizando el
programa STATA v10. Se realiz un anlisis descriptivo mediante tablas de frecuencias
simples y grficos de barras para las variables principales. Para comparar las opiniones se
utiliz la prueba de chi cuadrado o prueba exacta de Fisher.

Nombre de la ponencia: Estereotipos de belleza: Cultura de masas en Mxico


Autora: Diana Gissel Arrieta Vargas (BUAP)
Resumen
Frente a un escenario donde la cultura de masa permea hegemnicamente a la poblacin
mundial, insertando mecanismos de control sobre el cuerpo, centrados principalmente en
los estereotipos de belleza ya sea en hombre o mujeres, surge la necesidad de elaborar un
anlisis que permita vislumbrar la complejidad de dicho fenmeno. Lo anterior pone en
manifiesto la problemtica que se manifiesta en los modelos hegemnicos de lo que
debiese ser el cuerpo, tanto femenino como masculino.
La sociedad Mexicana est continuamente bombardeada por aquellos estereotipos de
belleza que implementan los medios de masivos de comunicacin (televisin, prensa, etc.)
que son mediados por discursos sociales, que poco a poco se van legitimando y volviendo
hegemnicos al intervenir en la cotidianidad y por ende en la cultura de determinados
grupos sociales.
Dichos discursos son plasmados a travs logos, imgenes, comerciales, etc., que son
proyectados en los medios masivos de comunicacin de tal forma que estos estn
enfocados a la construccin del cuerpo (lo saludable y lo bello). Los estereotipos de belleza
son consumidos por la sociedad en general, donde los discursos que implementa la cultura
de masas reflejan cierta ideologa, que se ve expresado en los contenidos publicitarios. Si
bien, se analiza el poder de dichos logos, imgenes o comerciales se puede observar que es
capaz de generar o crear ciertos hbitos y costumbres en el cotidiano de los sujetos, que
estarn encaminados a la construccin social de los estereotipos de belleza dominantes o
hegemnicos. Todo esto pertenece a las relaciones simblicas que socialmente son
asignados a las imgenes que representan la cultura de masa.

El espacio de estudios no se ve limitado solamente al contexto del gnero, sino tambin es


percibido desde la sociologa de la sexualidad y esta tiene repercusiones en las dimensiones
econmicas, sociales y culturales, debido a que construye parmetros culturales que sern
consumidos por diversos grupos sociales, convirtindose as en una cultura de masas.

Nombre de la ponencia: Estereotipos de belleza: Cultura de masas en Mxico


Autora: Monsserrat Tepox Totolhua (BUAP)
Resumen
Frente a un escenario donde la cultura de masa permea hegemnicamente a la poblacin
mundial, insertando mecanismos de control sobre el cuerpo, centrados principalmente en
los estereotipos de belleza ya sea en hombre o mujeres, surge la necesidad de elaborar un
anlisis que permita vislumbrar la complejidad de dicho fenmeno. Lo anterior pone en
manifiesto la problemtica que se manifiesta en los modelos hegemnicos de lo que
debiese ser el cuerpo, tanto femenino como masculino.
La sociedad Mexicana est continuamente bombardeada por aquellos estereotipos de
belleza que implementan los medios de masivos de comunicacin (televisin, prensa, etc.)
que son mediados por discursos sociales, que poco a poco se van legitimando y volviendo
hegemnicos al intervenir en la cotidianidad y por ende en la cultura de determinados
grupos sociales.
Dichos discursos son plasmados a travs logos, imgenes, comerciales, etc., que son
proyectados en los medios masivos de comunicacin de tal forma que estos estn
enfocados a la construccin del cuerpo (lo saludable y lo bello). Los estereotipos de belleza
son consumidos por la sociedad en general, donde los discursos que implementa la cultura
de masas reflejan cierta ideologa, que se ve expresado en los contenidos publicitarios. Si
bien, se analiza el poder de dichos logos, imgenes o comerciales se puede observar que es
capaz de generar o crear ciertos hbitos y costumbres en el cotidiano de los sujetos, que
estarn encaminados a la construccin social de los estereotipos de belleza dominantes o
hegemnicos. Todo esto pertenece a las relaciones simblicas que socialmente son
asignados a las imgenes que representan la cultura de masa.

El espacio de estudios no se ve limitado solamente al contexto del gnero, sino tambin es


percibido desde la sociologa de la sexualidad y esta tiene repercusiones en las dimensiones
econmicas, sociales y culturales, debido a que construye parmetros culturales que sern
consumidos por diversos grupos sociales, convirtindose as en una cultura de masas.

Nombre de la ponencia: Las paredes tambin bailan: El arte urbano y la ayahuasca


Autor: Gabrielle Dal Molin (UNICAMP)
Resumen
La presentacin propuesta se compone de las primeras notas de una tesis de maestra en
antropologa social, an en curso, acerca de la produccin artstica visual relacionada con el
uso de la ayahuasca en Brasil. La anlisis est determinada por algunas discusiones
antropolgicas de arte y estudios de las religiones ayahuasqueras del pas, as como los
trabajos sobre el carcter fenomenolgico y epistemolgico de arte. Se consideran as, las
relaciones y mediaciones del mundo del arte en que habita la produccin, el estatuto
epistemolgico de que los artistas dan a sus obras - as como el chamanismo ya tiene un -,
y tambin los aspectos de la percepcin y la visin.
Al principio, se hizo un resumen histrico sobre el fenmeno del uso de la ayahuasca en el
pas, no slo para revelar los procesos constitutivos de usos urbanos, sino tambin para que
los contenidos de los sistemas simblicos y doctrinales se identifican mejor en las pinturas.
Posteriormente, la relacin entre el ritual y la religin, el desarrollo personal y producciones
artsticas, smbolos de los bosques y el lenguaje urbano, son investigados desde el campo
preliminar com dos de los cinco artistas considerados en la investigacin de maestra,
ambos en las grandes ciudades brasileas, cuyas inspiraciones de sus experiencias con
ayahuasca son predominantes en sus obras.

Simposio #12: Violencias y ciudades: Lemas y retos frente a la globalizacin


Nombre de la ponencia: Dominacin y poder en jvenes pandilleros de las regiones de
Cancn
Autora: Aurora Zavala Caudillo (IIA-UNAM)
Resumen
En el contexto de las Regiones de Cancn, los jvenes sufren una serie de problemas
sociales originados por el desarrollo de la industria turstica, tal es el caso de las ciudades
de orilla (Oehmichen, 2010), que se caracterizan principalmente por la polarizacin y
fragmentacin social entre un centro lujoso, elegante y altamente globalizado la zona
hotelera en un extremo, mientras que en las orillas encontramos colonias urbanopopulares las Regiones integradas por la clase trabajadora y que al mismo tiempo
mantienen el funcionamiento de la industria turstica.
Abordo la construccin sociocultural de la masculinidad de jvenes pandilleros en las
colonias populares de la ciudad de Cancn, a partir de su vinculacin con diferentes tipos
de violencias. La propuesta analtica se sita en un estudio cualitativo, decid centrarme en
la observacin participante y entrevistas a profundidad. Retomo tres testimonios que
constituyen la reflexin, son jvenes que viven en las Regiones de la zona norte de la ciudad
de Cancn entre los aos 2010 y 2012, sus edades se encuentran entre los 17 y 26 aos.
Esta estrategia me permiti acercarme y conocer una parcela de su cotidianidad. Intento
con ello, responder Qu significa el aguante?, Por qu la figura del aguante proporciona
en los jvenes seguridad y reconocimiento? Cmo comprender la violencia que sufren los
jvenes a partir del aguante?
Se propone vincular el aguante como un proceso que permite la construccin
sociocultural de la identidad en los jvenes pandilleros, donde las acciones de violencias
dotan de un sentido la identidad de estos varones, en tanto cubre una parte emocional y
econmica, toda vez que enaltece la figura masculina, ofrece seguridad, amistad,
proteccin, poder y reconocimiento as como de dividendos econmicos.

Nombre de la ponencia: Las violencias hacia las mujeres en Mxico: El anlisis de mujeres
politizadas y escolarizadas de la ciudad de Mxico
Autora: Caroline Roy-Blais (TELUQ)
Resumen
Las violencias en contra de las mujeres tienen muchas formas y son presente en varias
esferas de sus vidas en Mxico. Para mi tesis de maestra en antropologa fui a Mxico, DF
para encontrar a mujeres urbanas y politizadas que militan, viven, y estudian o trabajan en
la ciudad.
Este estudio exploratorio del anlisis de 12 mujeres urbanas y politizadas de la Ciudad de
Mxico de las violencias contra las mujeres en Mxico. El enfoque metodolgico es
cualitativo y la palabra de las mujeres recogida mediante entrevistas de fondo esta puesta
en evidencia.
Los resultados de las entrevistas fueran presentadas en tres mbito: identificacin de los
problemas, las experiencias, y las soluciones. Para el marco de esa ponencia, pondr un
mayor nfasis a los retos y lemas de la globalizacin para identificar cmo la globalizacin
exacerbo las violencias en contra de las mujeres en Mxico? Por su puesto, aunque no sea
problema ms presente en el DF, el feminicidio, tanto el de Ciudad Jurez que el del
EDOMEX, fue abordado como forma extrema de violencia en contra de las mujeres y es
abordado en filigrano de las entrevistas como situacin extrema.

Nombre de la ponencia: Mujeres aymaras y contra-poderes: Resistiendo a una pluralidad


de violencias en el Chile pos- colonial
Autora: Andrea lvarez Daz (Universidad de Chile)
Resumen
Este trabajo aborda el entramado de violencias que afecta la vida de mujeres aymara en
Iquique y Alto Hospicio, Chile, y formas de resistencia que stas despliegan en el ejercicio
de su podero, enfocando su atencin en las formas de asimilacin/resistencia de la partera
tradicional aymara. Mientras por una parte, sigue vigente un sistema de estratificacin
socio-racial, como perpetuacin del orden colonial, que determina procesos de expulsin

de importantes sectores de la poblacin y un acceso diferenciado segn raza, etnia, gnero


y clase a las oportunidades de bienestar, por otra parte intensos flujos de movimiento de
personas, tecnologa e informacin circulan a travs de la triple frontera entre Chile, Per y
Bolivia y adquieren un carcter re-etnificador para la poblacin aymara local, ante el
despojo cultural histrico provocado por la campaa de chilenizacin durante la primera
mitad del siglo XX.
En este complejo escenario de procesos excluyentes y de aquellas tendencias restauradoras
del tejido social aymara, es que este artculo analiza expresiones de violencia de gnero en
el mbito de la salud reproductiva. En particular, las manifestaciones de violencia obsttrica
que se han ejercido por parte del aparato estatal de salud hacia las mujeres indgenas,
entendindola como una vulneracin al derecho de las mujeres aymara de libredeterminacin sobre su territorio-cuerpo. En un pas donde la sobre-medicalizacin y
mercantilizacin de la salud arrojan un porcentaje de cesreas de un 50 a 60%, las formas
tradicionales de dar a luz se han vuelto marginales en el espectro nacional. A travs de
historias de vida con mujeres y parteras aymara, observacin de contextos culturalmente
pertinentes y revisin de informacin secundaria, damos cuenta del proceso de asimilacin
y chilenizacin en el mbito de la atencin al parto, que ha llevado a la cuasi-extincin de la
partera aymara tradicional en el territorio nacional.

Nombre de la ponencia: No voy a la ciudad. La violencia estructural vivida por una


comunidad zapoteca de Oaxaca
Autora: Florence Roy-Allard (Universidad Laval)
Resumen
El entorno urbano de la ciudad de Oaxaca da lugar a diversas formas de violencia, tanto
directas como indirectas. En varios casos, la violencia es muy explcita, como la que se
relaciona con el narcotrfico. Pero en otros, el sufrimiento surge de fuentes de violencia
ms insidiosas, como las violencias estructurales relacionadas con el funcionamiento de las
instituciones y la estructura de la sociedad mexicana y mundial. Esas diversas formas de
violencia son experimentadas por los ciudadanos, pero tambin por parte de la poblacin

rural. A partir del caso de una comunidad zapoteca del estado de Oaxaca que vive un
conflicto forestal y agrario con una comunidad vecina, vamos a explorar la relacin, o las
relaciones, que los habitantes de esa comunidad tienen con la ciudad de Oaxaca. Por ser
conocidos como grandes activistas y defensores de los bosques, algunos hombres de la
comunidad tienen rdenes de aprehensin en su contra y no van a la ciudad por temor de
ser detenidos por la polica y estar presos durante aos, como el caso de algunos
compaeros. Al principio de su lucha agraria, la gente de la comunidad iba seguido a la
ciudad de Oaxaca donde tenan el apoyo de una organizacin indgena que se dedica a
acompaar las comunidades rurales en su lucha para sus derechos. La ciudad de Oaxaca
que fue en este momento un lugar de asamblea, de solidaridad y de lucha, se volvi, con un
contexto de fuerte represin en el estado, en un lugar de peligro para su libertad.
Resultando de una experiencia de observacin etnogrfica realizada en dicha comunidad
en 2011 y 2013, vamos a ver como un contexto de sufrimiento al nivel local influye la
manera en que una comunidad rural se representa la ciudad y como se relaciona con ella.

Nombre de la ponencia: Campos semnticos entre la violencia y el Estado


Autor: Nicolay Alexander Vargas Garca (Universidad Pontifica Bolivariana)
Resumen
Esta ponencia busca poner en juego, por un lado, la realidad que sufren mujeres oriundas
de algunas zonas rurales de los departamentos de Choc y Antioquia en Colombia que se
vieron obligadas a desplazarse de sus hogares por efectos de la violencia, y, por otro, la
respuesta del estado colombiano ante estas circunstancias. En particular, explora la
semntica que surge en ellas a partir de las prdidas y resignificaciones, y la semntica de
la respuesta del estado. El eje de reflexin ser la metfora de la modernidad lquida de
Bauman. Segn esta ltima, la vida actual est condicionada por el mercado, en esa medida
deseamos fluir en el mercado y dejamos que el mercado fluya en nosotros. No es la nica
condicin, pero es una condicin preponderante que rige otras condiciones de vida,
precisamente, el estado asume esta preponderancia y emite polticas soluciones a sus

miembros en clave de consumo. Esta ponencia explora en qu medida este tipo de prcticas
del estado coinciden con las necesidades de las mujeres desplazadas.

Nombre de la ponencia: La descentralizacin de la construccin inmobiliaria: los


asentamientos irregulares como factor de crecimiento, identidad y conflictos en la Ciudad
de Queretaro
Autor: Marco Antonio Franco Morales (Colegio Celta)
Resumen
La creacin de asentamientos irregulares responde a una demanda inmobiliaria que el
Estado no cubre por cuestiones econmicas y sociales en relacin a sus objetivos de
desarrollo. No es una situacin que el poder poltico tenga considerado. Es por esto que
grupos sociales actan para auto proveerse de territorios para poder construir unidades
habitacionales en terrenos privados o estatales.
Esto genera, a parte del conflicto de intereses entre las partes, cuestiones identitarias hacia
el asentamiento, vinculndose desde la gnesis del mismo (desde la seleccin del lugar),
volviendo los conflictos ms complejos con el paso del tiempo.

Nombre de la ponencia: Las fuerzas policiacas frente a la protesta en Mxico: reflexiones


en torno a dos ciudades del pas
Autora: Blanca Aime Valencia Castillo (Universidad Autnoma de Zacatecas)
Resumen
Desde el ao 2012 han venido suscitndose diferentes manifestaciones multitudinarias a
lo largo del pas en torno a una amplia diversidad de exigencias sociales. Sin embargo, en
la ciudad de Mxico la respuesta estatal ante la presencia de estas protestas tomo un giro
interesante. Hay que contextualizar que la ciudad de Mxico se encuentra gobernada por
el partido de izquierda desde hace ya varios aos, y que se presenta como un espacio de
libertad y tolerancia que se convirti poco a poco en un escenario ms sombro, que con el
paso de cada manifestacin pareciera que deja una estela de injusticia y arbitrariedades.

Las calles se llenaron de policas, las barricadas aumentaron, los cuestionamientos de


estancia en el lugar se incrementan en una fecha en que ha sido convocada una marcha.
Los locales se recubren de tablas, se instalan vallas en las afueras de las plazas de la zona.
Es preocupante que las protestas sean un espacio donde todas las garantas y derechos
ganados quedaran suspendidos, como si la llegada de algunos manifestantes y la violencia
ejercida por y contra ellos nos pusiera en un estado de vulnerabilidad ante las fuerzas
policiacas que controla el Estado. Si no podemos protestar sin el miedo a ser vctimas de la
represin Qu opciones tenemos? Qu violencia mayor, a nivel simblico y social que
amordazar las voces de consigna y protesta en una ciudad globalizada? Ante esta situacin
se hace necesaria la reflexin en torno a la violencia ejercida por medio de las distintas
fuerzas policiacas frente a las manifestaciones, y como es que estas se presentan de manera
diferente en dos ciudades del pas. Zacatecas y la ciudad de Mxico, dos ciudades a cientos
de kilmetros y a centmetros de cercana, al mismo tiempo.

Nombre de la ponencia: Violencias urbanas: factores globales y sistmicos que incentivan


el consumo masivo de automviles. El caso de la Zona Metropolitana de Guadalajara
Autora: Paola Marcela Romero Gutirrez (UdG)
Resumen
Desde mediados de 1980, se han comenzado a estudiar y a dar a conocer, los efectos
negativos del masivo y descontrolado uso del automvil como medio de transporte urbano.
Se ha dicho que provoca e incentiva la privatizacin de los espacios pblicos y la convivencia
social en dichos lugares. Tambin se ha hablado de la exclusin de ciertos grupos del espacio
pblico, como lxs ciclistas, peatones y pasajerxs de transporte pblico, entre otros. Pero
poco se ha hablado de algunos de los factores sistmicos que permiten e impulsan el
consumo masivo de carros. Como lo es la actuacin de agentes como, los gobiernos locales
(con la poca oferta de servicios y su mala calidad), y procesos sistmicos, como las
desigualdades y violencias urbanas como las de gnero y las socioeconmicas (reveladas a
partir de las constantes agresiones hacia las mujeres y a travs de las geografas de
opresin). Estos dos ltimos, sern explicados dentro de esta ponencia, en base a un estudio

dentro de la Zona Metropolitana de Guadalajara, la ciudad que tiene ms autos por


persona, en toda Amrica Latina.
Si se pretende luchar en contra de la primaca de la automovilidad en las ciudades y en la
ZMG y as mejorar los sistemas de movilidad, es preciso comprender que muchas de las
razones por las que las personas prefieren utilizar el carro, son producto de un sistema
capitalista, patriarcal y heteronormativo y de la ausencia de polticas pblicas abarcadoras
en lo tocante a la movilidad urbana. Procesos que afectan a lxs ciudadanxs de manera
distinta dependiendo de sus localidades y el gnero y estrato social al que pertenezcan. En
este caso, las dinmicas fueron reveladas a partir del anlisis de las necesidades, motivos,
traslados, estrategias y significados sociales e individuales, que lxs automovilistas de la ZMG
poseen, entorno al uso de su carro. Por lo que result fructfero y relevante, estudiar
mediante la antropologa procesos urbanos globales, como el consumo masivo de carros y
dar cuenta de cmo stos afectan o cambian la vida de las personas a nivel local, en
especfico el da a da de lxs automovilistas.

Nombre de la ponencia: Golpe a los cuerpos y a las mente del barrio, el hip hop como
forma de resistencia
Autor: Luis Felipe Moreno Chavarra (Universidad de los Andes)
Resumen
En el ao 2013, el autor de esta ponencia llev a cabo un trabajo etnogrfico por seis meses
con un proceso organizativo llamado Golpe de Barrio, ubicado en las localidades Bosa y
Kennedy, en el sur-occidente de Bogot. Este grupo ha instrumentalizado sus capitales
culturales y sociales para incidir en sus contextos, marcados por la violencia que viven sus
barrios por la presencia del micro-trfico, el pandillerismo y la drogadiccin. Por lo tanto,
sus proyectos, conciertos y apropiaciones territoriales, re-definen y re-construyen estos
espacios marginados y perifricos de la ciudad. Cabe mencionar que se identifican,
participan y pertenecen al Hip Hop, comunidad imaginaria construida a partir de los flujos
globales de mercancas, identidades, capitales econmicos, polticas, personas, ideas y

tecnologas, que se ha expandido a una gran cantidad de personas que habitan los sectores
marginales de Colombia.
Golpe de Barrio ha sido reacio a pertenecer a un partido poltico o ser representados por
una persona especfica, por tal razn, han conformado sus propias formas organizativas y
de empoderamiento territorial, basados en la autonoma y la auto-gestin. Sin embargo, a
partir del ao 2013, han trabajado con el Instituto Distrital de Proteccin a la Juventud y la
Niez (IDIPRON); institucin que comprendi que hay grupos que no buscan ser
determinados en sus formas de ser ni de hacer y, por esto, cre la estrategia: Armemos
Parche. En sta participan varios procesos organizativos que han demandado, como Golpe
de Barrio, nuevas formas de participacin dentro del plan comn que plantea la idea del
Estado.
En los seis meses de investigacin, se procur el estudio de la relacin entre la institucin
Distrital y el proceso organizativo, pues se quera entender los factores positivos y negativos
de esta articulacin. Para esto, se hicieron entrevistas con los lderes de Golpe de Barrio, se
recorri su territorio y se particip en las actividades que llevaron a cabo en este tiempo
(marchas, conciertos, reuniones, talleres de grafiti y canto, entre otros).

Simposio #13: Antropologa crtica y autoetnografas


Nombre de la ponencia: Antropologa crtica y autoetnografa
Autor: Pierre Beaucage (Universit de Montreal)
Resumen
El pueblo nahuat (maseual) de la regin de Cuetzalan, Puebla, ha sido objeto de numerosos
estudios por antroplogos, socilogos y otros especialistas exteriores a la zona. Esta misma
regin se caracteriz desde los aos 1970 por el surgimiento y la consolidacin de varias
organizaciones campesinas indgenas con objetivos econmicos, socio-polticos y
culturales. En aos recientes, se observa el crecimiento de una produccin intelectual local
sobre la cultura nahuat (maseual), hecha por una nueva generacin de indgenas
escolarizados que utilizan los medios tanto escritos como electrnicos. Corresponden con
lo que la antroploga brasilea Alcida Ramos design como auto-etnografa (Ramos

2007). Intentar aqu caracterizar brevemente esta produccin autoetnogrfica, a partir de


algunos ensayos, cuentos y videos. Y esbozar una comparacin con las tendencias de la
produccin etnogrfica hecha por extranjeros a la zona.

Nombre de la ponencia: Los imaginarios literarios como posicin autoetnogrfica: La


antropologa de lo abyecto y la exclusin en la obra de Blajaquis y Aiir
Autor: Rodrigo Seplveda Prado (Universidad de Chile)
Resumen
Desarrollamos la relacin entre antropologa y literatura, situando al antroplogo como
lector. De esta forma, proponemos una lectura que considera el valor etnogrfico
presente en la literatura y su carcter interpretativo de la cultura, desde la perspectiva de
los imaginarios sociales.
Los textos de David Aiir y Camilo Blajaquis nos entregan relatos que surgen de posiciones
donde los sujetos interpelan a una sociedad neoliberal etnocida y a la criminalizacin de
las clases subalternas. Encontramos, en un caso, la construccin de lo mapuche en
contextos de marginalidad urbana y, por otra parte, la voz del sujeto criminalizado que
instala un discurso instituyente frente a las categoras del otro como criminal. Ambos
autores nos introducen en las significaciones de la exclusin y lo abyecto, permitiendo un
anlisis cultural y poltico desde el corpus literario.
Concluimos la presentacin proyectando la lectura al reconocimiento de las nuevas formas
de expresin de los sujetos de la cultura, reivindicando el carcter multidisciplinar de la
antropologa. Dejamos abierto el debate sobre el rol que nos corresponde desempear
ante las voces que hoy emergen desde los propios sujetos, en procesos de autoconciencia
y accin colectiva.

Nombre de la ponencia: Por una crtica indgena de la razn antropolgica


Autora: Rita Ramos Alcida (Universidad de Brasilia)
Resumen
Discurso sobre una trayectoria posible en el universo antropolgico, desde la etnografa
clsica, pasando por el activismo poltico, hasta llegar a la reflexin, digamos, postactivismo. La entrada en escena de intelectuales indgenas ha permitido cuestionar algunas
prcticas antropolgicas centenarias. Es de esperarse que los indgenas estudiosos de la
antropologa provoquen el surgimento de una antropologa ecumnica, de manera que
renueven y rescaten la disciplina de su letargo actual.

Nombre de la ponencia: La cultura se recupera? o Revitalizamos la cultura?


Autor: Edwin Alexander Henao Conde (Asociacin de Cabildos Indgenas del Tolima.
ACIT)
Resumen
El fro y el calor es la dualidad que constituye la ley de origen de quienes pertenecemos al
pueblo originario Pijao. La dualidad es entonces el eje transversal y orientador de este
trabajo, aquella reflejada en las tensiones existentes entre lo fro-caliente al ser parte de
una comunidad originaria y al desarrollar un trabajo profesional como antroplogo dentro
de esta, mi comunidad.
Para explicar esta dualidad genero un paralelo entre el ser y sentir como Pijao y como
Antroplogo, acentuando la primera condicin ya que sta se encuentra amenazada por el
tipo de desarrollo propuesto y adelantado por el gobierno neoliberal.
Selecciono tres elementos para ampliar este anlisis de la dualidad. El primero es la
tradicin, aquella que en nuestra comunidad se expresa a travs de unos usos y costumbres
yuxtapuestos a la tradicin colonialista de la antropologa. El segundo elemento es la
historia que ha determinado nuestras sociedades, una fra quiz por la oralidad y el sistema
de reproduccin histrica que urde nuestro pueblo originario, contrastada sta con la
historia caliente evidenciada en los amplios trabajos generados por quienes dominan una
escritura que en reiterativos casos atentan a la integridad de nuestro pueblo.

El ltimo elemento es el rol. Con rol planteo el hecho de ser miembro de una comunidad y
por tanto ser un comunero, quien puede llegar a ser representante o representado
decidiendo el nivel de intervencin para el alcance del bienestar colectivo. Dentro de la
antropologa podra limitarme al ejercicio de escritorio y produccin terica o a la
intervencin social desde la aplicacin de conocimientos a realidades concretas.
Estos tres elementos confluyen en el determinante de transformacin con el cual recae una
responsabilidad clara del ser fro-caliente, ms cuando el contexto territorial exige
estrategias generadoras de resistencias contra proyectos que atentan contra la identidad,
autonoma y soberana de las comunidades, tales como los proyectos minero-energticos.

Nombre de la ponencia: Recibir un don: reflexin autoentogrfica


Autora: Sandra Figueroa Sosa (FFyL-UNAM)
Resumen
Penetrar en las actividades de los guardianes [humanos] del Hueyamalucan ha significado
penetrar en un mundo pleno de existentes que reclaman colaboracin. El Seor Jess, el
del Divino Rostro, selecciona personas de la comunidad de San Jernimo Acazulco y otros
poblados cercanos para su servicio, otorgndoles para ello dones de diversa ndole. La
comunicacin la mantiene con ellos tanto en sueos y visiones como en los servicios,
cuando entra y habla por ellos, dndoles recomendaciones especficas sobre su actuar y
su manera de relacionarse con los dems. En una de estas ocasiones tuve el privilegio de
ser llamada a recibir un don que andaba flotando, dndoseme instrucciones claras del
lugar, la fecha y hasta el modo de vestir.
El trabajo presenta las notas, desde un yo autoetnogrfico evocativo a la manera
propuesta por Lydia Turner, exponente de la autoetnografa britnica contempornea
sobre la experiencia y su impacto en el desenvolvimiento de mi investigacin. Se refieren
los aspectos fenomenolgicos, ticos y metodolgicos de la experiencia, as como aquellos
relacionados a la interrelacin con el grupo de los guardianes humanos del cerro sagrado
del Hueyamalucan.

Nombre de la ponencia: Una revisin crtica de los Anales del Museo Nacional, 1877-1915
Autor: Jos de Jess Cruz Santana (UAM)
Resumen
El presente trabajo es resultado de mi investigacin de licenciatura, el cual est centrado
en el anlisis de una serie de trabajos seleccionados de los Anales del Museo Nacional de
las primeras tres pocas; las dos primeras (1877-1903 y 1903 -1909 respectivamente)
editadas por el Museo Nacional de Mxico, y la tercera (1909-1915) por el Museo Nacional
de Arqueologa, Historia y Etnologa. Dicha publicacin me permiti vislumbrar que se trat
de museos distintos y no fue un simple cambio de nombre; pues al dividirse el Museo
Nacional de Mxico en dos, surgieron el Museo Nacional de Historia Natural y el Museo
Nacional de Arqueologa, Historia y Etnologa, este ltimo continuara con la publicacin.
Este estudio tiene dos propsitos: uno, entender que estos museos no slo estuvieron
dedicados a resguardar el pasado tangible del pas o a contribuir en un discurso nacionalista
del Estado. Por el contrario, al interior de estos museos se estudiaba bajos las reglas del
anticuarismo y con gran erudicin las piezas y colecciones para producir conocimientos
cientficos en las distintas reas de la historia natural (geologa, paleontologa, botnica,
zoologa, geografa, historia, arqueologa, antropometra, etnografa folklorista, literatura,
teratologa, etctera), incluyendo al hombre biolgico y social desde una perspectiva
universalista y naturalista y posteriormente positivista; por lo cual, para entender mucho
mejor su ardua labor he acuado el concepto de museociencia, distinto al de museopatria.
Y dos, deseo romper con la idea tradicional que el Museo Nacional de Mxico fue la cuna
de las ciencias antropolgica en Mxico.

Nombre de la ponencia: Memoria audiovisual en San Miguel Tzinacapan, Cuetzalan,


Puebla
Autor: Anastacio Aguilar Prez
Resumen
La idea de las actividades realizadas en la zona es recurrir a la experiencia de varios actores
de nuestra comunidad en los aos 70 en la preservacin de la memoria oral a travs de la
memoria escrita llevada acabo por CEPEC, llamamos este proceso: pasar de la memoria oral
a la escrita. Nuestro proyecto se concentra en realizar lo que llamamos la memoria
audiovisual, registrando las diversas matices de la cotidianidad maseual por medio del
vdeo. Los primeros vdeos realizados surgieron de un colectivo de jvenes indgenas
llamado Yoltajtol que de dedica a la realizacin de vdeos y ahora radio comunitaria, pero
tambin se ha trabajado con ONGs de la zona de Cuetzalan, como Espacio Espiral o con
instituciones de gobierno como la CDI. Los trabajos realizados hasta el momento siguen la
linea de la reflexin de elementos identitarios que se encuentran en la praxis cotidiana y
que por ende no suelen ser elementos de reflexin comnmente ni en nuestro pueblo
maseual ni en otro pueblos con otras culturas. Buscando siempre encontrar en estas
reflexiones de lo "propio" respuestas a retos nuevos a los cuales tenemos que adaptarnos
como pueblo y cultura maseual. Todos los vdeos estn enfocados a las comunidades
nahuas y totonocas de nuestra zona.

Simposio #14: La violencia contra las mujeres indgenas


Nombre de la ponencia: De las violencias sexuales hacia las violencias mdicas. Territorios
de conquista de los cuerpos femeninos indgenas en Guatemala
Autora: Anas Garca (LISST-CAS (laboratorio))
Resumen
Estos ultimos aos, la esterilizacin femenina vio su taza aumentar desmedidamente en
Guatemala, principalmente dentro de las poblaciones indgenas. Algunas mujeres que se
operan no tienen conciencia de su carcter definitivo, de sus efectos secundarios, o de la
existencia de otros mtodos anticonceptivos.

Las instituciones y su personal de salud prejuzgan de la incomprensin de las pacientes


indgenas en trminos de necesidades sanitarias y sociales. Las consideran a veces ineptas
para tomar las ""buenas decisiones por su cultura, que califican atrasada, machista...
Entonces buscan influir las decisiones de estas mujeres para que se vuelvan conformes a
una norma procreativa pre- establecida, de tipo neo-maltusiana. En este objetivo no duden
en ejercer presiones y usar maltratos.
Una anlisis de tipo interseccional permite deconstruir los discursos, practicas y
representaciones sociales relacionadas con la planificacin familiar, para entender mejor
los vinclos de poder que se instauran entre instituciones, prestatarios, pacientes y
comunidades. En un pas marcado por violencias sexuales, pasadas y presentes, las
violencias mdicas relacionadas a la salud reproductiva parecen reflejar una misma
voluntad de controlar a los cuerpos de las mujeres indgenas. Con esta ponencia propongo
explorar las dimensiones historicas estructurales de continuidad de estas violencias, y sus
modos de legitimaciones.

Nombre de la ponencia: La doble opresin de las mujeres indgenas en los Altos de


Chiapas (Mexico): violencia intrafamiliar y violencia estructural en los servicios de salud
Autora: Cloe Mirenda
Resumen
En la regin de los Altos de Chiapas, las mujeres indgenas se encuentran en la interseccin
entre mltiples ejes de opresin: la pertenencia al gnero histricamente subordinado, la
identidad indgena, la pobreza y la marginalidad geogrfica se suman entre ellas para
delinear un cuadro en el cual las mujeres indgenas quedan expuestas a mltiples formas
de violencia. Tales violencias se pueden clasificar, en primer lugar, en trminos de violencia
estructural, la cual se traduce en la exclusin al pleno ejercicio de los derechos de
ciudadana. En segundo lugar, en trminos de violencia directa, es decir todas aquellas
formas de agresiones en sentido estricto, entre las cuales la violencia intrafamiliar
constituye la ms comn y, a la vez, ms invisibilizada. En Chiapas, las mujeres indgenas
son los sujetos que sufren unos de los ms altos niveles de violencia intrafamiliar,

superando tanto a las mujeres no indgenas del Estado, como a las mujeres indgenas de
otras regiones del pas.
Recientemente el sistema de salud mexicano ha sido involucrado en la lucha institucional
contra la violencia intrafamiliar: el Gobierno Federal ha emitido disposiciones de
observancia obligatoria que regulan las actividades de los profesionales de salud en materia
de prevencin y atencin a las vctimas. Sin embargo, en los programas no se hace mencin
especfica a las mujeres indgenas, con la consecuencia que stas quedan invisibilizadas y
los casos de violencia no son detectados. A travs del anlisis etnogrfico de las
modalidades del encuentro teraputico registrado en los dos hospitales de San Cristbal de
Las Casas, se propone una reflexin sobre las razones que han provocado el fracaso de tales
programas de salud, que en lugar de representar puentes para salir de la situacin de
violencia, parecen reforzar las condiciones de opresin de las mujeres y, en particular, de
las mujeres indgenas chiapanecas.

Nombre de la ponencia: Resistencias de las mujeres indgenas a las estructuras catlicas y


protestantes indigenizadas de Chimoborazo, Ecuador
Autor: Juan Illicachi Guzay Juan (Universidad Nacional de Chimborazo)
Resumen
El texto analiza a partir de los espacios rituales la manera como las iglesias protestantes y
catlicas desde sus micro-organizaciones han ido construyendo subjetividades e
identidades contradictorias y ambivalentes entre las mujeres indgenas: por una parte,
examina las respuestas de las mujeres indgenas con conciencia de emancipacin y
resistencia a las formas de dominacin y si estas respuestas promueven el cambio social o
suponen una acomodacin a los parmetros socialmente aceptados y por tanto una
contribucin a la reproduccin de jerarquizacin, machismo y violencia. Por otra parte,
explora cmo las jerarquas catlicas y protestantes indigenizadas de Chimborazo
reproducen mujeres indgenas obedientes y sumisas frente a Dios y esposos, no
obstante, esta condicin de pasividad

es bien aprovechada por las mujeres para

transgredir los dispositivos de poder, constituyndose en una accin poltica que cuestiona

y deslegitima el orden establecido. Desde esta perspectiva, el texto analiza tanto los
aspectos estructurales como la agencia de las sujetas indgenas en ambos grupos religiosos.

Nombre de la ponencia: Violencia de Gnero y acceso a la justicia en Rafael Delgado,


Veracruz
Autoras: Carolina Elizabeth Daz Iigo (CIESAS) y Catherine Whittaker (Universidad de
Edimburgo)
Resumen
Esta investigacin fue producto de mi estada en Kalli Luz Marina, Asociacin Civil que tiene
una trayectoria impulsando acciones para la igualdad de gnero y la defensa de los
derechos humanos de las mujeres indgenas, desde el ao 2007. Se encuentra en el
municipio de Rafael Delgado, entre el Valle de Orizaba y la Sierra de Zongolica. A travs de
ella, pude tener acceso a diferentes casos en donde las mujeres nahuas de diversos
municipios de la Sierra de Zongolica y de Rafael Delgado, hicieron uso del campo judicial y
de sus instituciones, por medio de la asesora, orientacin y en algunos casos de
representacin, que les brind la Asociacin Civil.
Mi estancia en el Kalli me permiti adentrarme en algunas de sus problemticas y en los
obstculos que enfrentan cuando deciden emprender una denuncia.
El objetivo de esta investigacin fue conocer Cul es el uso que las mujeres indgenas de
la Regin de la Sierra de Zongolica y del municipio de Rafael Delgado, hacen del derecho y
de sus derechos para resistir la violencia intrafamiliar, negociar los roles de gnero al
interior de sus familias y sus relaciones conyugales?
Las mujeres cuando denuncian o cuando no lo hacen, saben que tendr consecuencias
sociales en su entorno, ese punto para mi es relevante, porque generalmente el derecho
del Estado no contempla el contexto particular en el que vive la mujer indgena o rural, ni
las consecuencias de la denuncia. En nombre de la supuesta igualdad, el derecho del Estado
ha negado la particularidad y la pluralidad de las mujeres. Por ello me pregunto Cmo se
caracteriza la administracin de justicia que se lleva a cabo en las instituciones del Estado
y que implicaciones tiene en la vida de las mujeres nahuas de la regin?

Esta investigacin se enmarca en los estudios en antropologa jurdica, el paradigma del


poder y la historia, y del feminismo descolonial.

Simposio #16: Antropologa del Islam en Amrica Latina


Nombre de la ponencia: As comunidades e identidades muculmanas no Brasil: notas
antropolgicas
Autora: Gisele Fonseca Chagas (UFF)
Resumen
Desde 2004 realizo trabalho de campo antropolgico em comunidades muulmanas no
Brasil, tendo por foco norteador de pesquisa questes que envolvem a produo e
transmisso de conhecimento religioso, assim como os processos de construo de
identidades e de autoridades religiosas no isl. Neste sentido, o trabalho a ser apresentado
tem dois objetivos principais: o primeiro ser o de realizar, de forma mais ampla, um
mapeamento

das comunidades muulmanas no Brasil, chamando ateno para os

diferentes processos e elementos identitrios nos quais esto inseridas. Com isso,
procuraremos apontar as transformaes na prpria dinmica social e cultural da presena
muulmana no pas, sobretudo atravs dos processos de converso de brasileiros ao isl. J
o segundo objetivo do texto ser o de analisar, numa perspectiva comparativa, as formas
de presena, isto , de apresentao do isl no espao pblico local pelas diferentes
comunidades, como a do Rio de Janeiro e a de Foz do Iguau, por exemplo, ressaltando
distintas formas de codificar,interpretar e experienciar o isl no contexto brasileiro.

Nombre de la ponencia: El Islam en Mxico. Construccin de identidades religiosas


Autora: Ruth Jatziri Garca Linares (IIA-UNAM)
Resumen
El establecimiento de musulmanes en nuestro pas ha sido un fenmeno sociocultural
permanente desde la poca colonial, pero con mayor registro desde finales del siglo XIX y
principios del XX, su presencia se ha hecho an ms visible sin lugar a dudas a la luz de los
acontecimientos globales, como el 11 de septiembre de 2001. Cabe destacar que las

comunidades de musulmanes se han diseminado a lo largo del territorio mexicano,


asentndose en el sur, en el centro, en el occidente y en el norte de nuestro pas. Cada una
de ellas tiene per se una dinmica propia y distintiva dependiendo del contexto
sociocultural en el que se enmarcan. A travs de su presencia el fenmeno de la conversin
de mexicanos a esta prctica religiosa crece poco a poco, lo anterior ha logrado captar
nuestro inters al preguntarnos: De qu manera se est construyendo la identidad
religiosa de los conversos mexicanos? Cules son los factores socioculturales que se
encuentran presentes en esta nueva identidad religiosa? Cmo y de qu manera los
aspectos culturales locales se traslapan con la prctica religiosa musulmana? Nos interesa
explicar a travs de la presente ponencia la construccin de la identidad religiosa de los
ciudadanos mexicanos conversos al Islam con dos casos especficos: el de Monterrey y el
Distrito Federal, por significar ellos enclaves importantes de musulmanes sunitas en nuestro
territorio.

Nombre de la ponencia: El Islam en Guadalajara. Identidad en los conversos tapatos


Autora: Arely Medina (El Colegio de Jalisco)
Resumen
Describe brevemente la historia y patrones de asentamiento de la comunidad Islam
Guadalajara entre 2009-2011, mostrando las diferencias y semejanzas que tiene con otras
formas de asentamiento de comunidades islmicas en Mxico. Destacan entre otros, el uso
de Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TIC), no slo como recurso para las
actividades en comunidad, sino como parte de la estrategia individual de educacin de los
conversos tapatos misma que conforma los elementos constitutivos de los procesos de
identidad religiosa. La identidad religiosa de los musulmanes tapatos se teje entre los
recursos que la comunidad puede ofrecer, lo que rescatan de las TIC y lo que el mismo
contexto social tapato les permite ir negociando.

Nombre de la ponencia: Arquetipos y estereotipos en el Islam


Autora: Samantha Leyva Corts (FFyL UNAM)
Resumen
Actualmente hay un cmulo de imgenes y representaciones en torno al islam, en gran
parte difundidas por los medio masivos de comunicacin, creando en palabras de Edward
Said una ficcin llamada islam._ En esta construccin se exaltan ciertas caractersticas
por ejemplo, el fenotipo, generalmente las caricaturas lo utilizan para definir fsicamente a
los musulmanes, ya sea con un turbante, con bombas, con el tono de la piel y con los rasgos
faciales. Recientemente las caricaturas satricas del semanario francs Charlie Hebdo y aos
atrs, en 2005, las publicadas en el diario dans Jyllands- Posten son tan slo una muestra.
Este tipo de imgenes satricas muestran tan slo una mnima parte de la idea de lo que se
percibe del islam, seleccionando ciertos rasgos, sacndolos de su contexto interpretativo,
difundiendo a manera de estereotipos, una idea parcial y desinformada del islam como
terroristas, atrasados y totalitarios.
Reflexionando en torno a estas ideas elementos que conforman la idea de identidad,
desarrollar en un primer momento la importancia de las representaciones culturales como
ejes de la identidad al interior de la comunidad, generando cohesin, considero que parte
del sustento simblico de dicha identidad se encuentra en los arquetipos difundidos en la
religin y la literatura.
Por otro lado, las representaciones parciales que se hacen fuera de la comunidad, donde se
trata de incluir a otros grupos tnicos dentro de cierta cotidianidad se realiza a partir de las
imgenes estereotipadas.

Nombre de la ponencia: La alteridad construida: La visin francesa del otro rabe en


el siglo XIX
Autora: Claudia Lizette Gauzn Campos (UNAM)
Resumen
Con el ascenso de la filologa como ciencia, la influencia del evolucionismo en las ciencias
sociales, la persistencia de algunas nociones del siglo XVIII y la expansin colonial hacia el

medio oriente que permite una interrelacin directa con los rabes y el Islam, se crea una
nueva visin del otro entre los orientalistas franceses del siglo XIX. Con Silvestre de Sacy
y su pedagoga de la lengua rabe, Ernest Renan y la alteridad de la cultura rabe a travs
de la filologa como ciencia y Gobineau con su visin de la raza y la civilizacin semtica se
establecen las bases del pensamiento que posteriormente se extendera al resto de Europa
y Amrica.

Nombre de la ponencia: Hizmet para brasileiros: Configuraes locais de um movimento


turco-islmico no Brasil
Autora: Liza Dumovich (Universidade Federal Fluminense; Coordenadora do Centro de
Estudos e Pesquisas do Oriente Mdio da Universidade Candido Mendes)
Resumen
Esse artigo se fundamenta no trabalho de campo que realizo h cerca de um ano para o
meu doutorado em Antropologia. A pesquisa etnogrfica se debrua sobre um movimento
civil transnacional de origem turca e de fundo islmico que surgiu no final dos anos 1970 e
se espalhou pelo mundo atravs, sobretudo, de escolas (seculares) e dormitrios para
estudantes. Presente em cerca de 170 pases, o Movimento, como costumam chamar seus
adeptos, chegou ao Brasil h 10 anos, onde atualmente possui duas escolas prprias e uma
parceria com duas escolas pblicas, assim como centros culturais e um centro de dilogo
inter-religioso. O Movimento conhecido como Hizmet, que quer dizer servio em turco,
Movimento Glen ou ainda Glenismo, em referncia ao seu mentor, Fethullah Glen. O
presente trabalho visa apresentar os dados iniciais do trabalho de campo, ao delinear
alguns aspectos da configurao do Movimento na realidade brasileira, como as
articulaes promovidas pelo Movimento, atravs dos seus adeptos e suas instituies
locais, com instituies e mltiplos atores brasieliros. Embora o secularismo seja um valor
constantemente reafirmado, os cdigos morais e as prticas cotidianas so informados pelo
isl - de acordo com as interpretaes de Glen, por sua vez produto do cenrio religioso
turco contemporneo. Nesse contexto, aproximadamente 20 famlias e 60 estudantes

turcos (divididos entre homens e mulheres) constituem novos atores na produo e


circulao de conhecimento tanto secular quanto religioso no espao pblico braileiro.

Nombre de la ponencia: Los referentes simblicos femeninos empleados durante la


revuelta egipcia de 2010-2011
Autora: Evelyn Norma Castro Mndez (UNAM)
Resumen
En la revolucin egipcia (2010-2011) que concluy con la deposicin del presidente Hosni
Mubarak, las mujeres tuvieron una participacin importante. El trabajo de blogueras,
lderes sociales y jvenes que salieron a las calles contribuy a la deposicin del rgimen.
No obstante, su labor no fue reconocida, ya que los medios de comunicacin omitieron el
tema, adems de que en el contexto postrevolucionario, los polticos tambin omitieron su
aportacin y atentaron contra varios de sus derechos en la nueva constitucin poltica.
En la revuelta fue importante el uso de las nuevas tecnologas (Internet, redes sociales y el
telfono celular), en virtud de que permitieron evadir la censura gubernamental. Por ello
destaca la creacin y funcionamiento de la cuenta de Facebook We are all Khaled Said, la
cual conjunt a la mayora de la disidencia egipcia.
A travs de este espacio se intent dar cuenta de las contribuciones de las egipcias a la
revolucin, mediante la inclusin de una carpeta de 181 imgenes titulada Women of
Egypt creada por Leil-Zahra Mortada, quien compil las fotos con el propsito de visibilizar
a las mujeres y hacer que las fotografas dieran testimonio de lo que ellas haban hecho por
su pas, a manera de memoria histrica.
En estas imgenes es posible observar el uso de distintos smbolos como banderas, la cruz,
la media luna, el velo, flores, lenguaje no verbal, objetos, personalidades, etc. las cuales
pretendemos analizar, con el objetivo de establecer su significado y la manera en que se
contribuyen o limitan el propsito de la carpeta fotogrfica, de reivindicar la figura de la
mujer egipcia en un movimiento social.

Nombre de la ponencia: Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada e as polticas de


combate pobreza e desigualdade no Brasil (2004-2010): ortodoxia econmica e
multidimensionalidade social
Autor: Castilho Srgio Ricardo Rodrigues (UFF)
Resumen
Abordar o papel do IPEA nas polticas de combate pobreza no Brasil entre 2004 e 2010.
Num primeiro momento levantaremos elementos histricos relativos ao tema no IPEA que
alcana, j em 1993 (quando da publicao do primeiro Mapa da Fome no Brasil), um
importante protagonismo estatal (Cf. Sprandel, 2004: 132). Num segundo momento
analisaremos um conjunto de textos escritos por tcnicos do IPEA, seleccionados por
tratarem do tema da pobreza e desigualdade e que tenham, no seu bojo, vnculos com as
polticas pblicas e com rgos de governo responsaveis por sua execuo. Num terceiro
momento apresentaremos, sinttica e crticamente, os avanos e os entraves s polticas
de combate pobreza no Brasil, procurando mostrar que esses ltimos esto ligados
sobretudo a uma viso unidimensional e economicista do que seja a pobreza.

Simposio #17: Antropologia do Estado: Admiinistracao pblica e tecnologas de governo


Nombre de la ponencia: creacin de polticas pblicas para la danza
Autora: Laura Beln Navallo Coimbra (CONICET)
Resumen
Los festivales internacionales de danza contempornea son performances culturales y
encuentros sociales en los que se desarrollan diversas clases de actividades, entre ellas la
formacin, la exhibicin, la discusin, la creacin. Los artistas participan del festival ya sea
mostrando sus obras, previamente seleccionadas por los directores, o bien por medio de
residencias y talleres ms orientados a la creacin. El pblico lo hace presenciando las obras
de la programacin y a travs de las discusiones que se generan luego de las exhibiciones
de algunas de ellas las indicadas por los organizadores del festival. En esa instancia el
pblico puede despejar sus inquietudes con los artistas acerca de los motivos que llevaron
a idealizar tal pieza o bien intercambiar toda clase de experiencias.

Existe tambin otro espacio de participacin y discusin creado por los directores y
curadores de los festivales y resulta el objetivo del anlisis de esta ponencia. ste se vincula
a encuentros organizados bajo la modalidad de seminarios o jornadas temticas al que se
convoca a distintos especialistas y pblicos (aficionados, gestores culturales, artistas,
docentes y estudiantes de nivel superior, entre algunos) a formar parte de las mesas de
debate. Esta clase de segmento de la programacin estuvo idealizado y orientado para
discutir y problematizar las polticas pblicas vinculadas al arte y la danza, dando lugar a
que tales debates se vieran revertidos con posterioridad en polticas especficas para la
danza. Por esto, interesa analizar dicho proceso.

Nombre de la ponencia: Administracin de refugiados y procesos de formacin de Estado


en Brasil
Autora: ngela Mercedes Facundo Navia (Fundacao Casa de Rui Barbosa)
Resumen
La ponencia presenta algunos aspectos de una investigacin sobre la figura contempornea
del refugio en Brasil, analizada a travs de los programas de recepcin para nacionales
colombianos. Se propone una discusin de los procesos y los formatos de reconocimiento
y administracin de refugiados; enfocando en una multiplicidad de encuentros entre
diversos agentes de Estado y solicitantes de refugio y refugiados, que permiten separar
administrativamente la experiencia de los sujetos refugiados de aquella de otros sujetos
migrantes, as como definir las formas y lmites de sus movimientos. Analizando los
formatos particulares de esos encuentros de gobernanza es sugerido que pueden ser
considerados como procesos de formacin de Estado en los que no solamente se produce
un sujeto refugiado sino que se crean constantemente las fronteras externas e internas del
Estado-nacin.

Nombre de la ponencia: Entre a burrocracia e a guerra: apontamentos etnogrficos


sobre a rotina policial na investigao de homicdios envolvendo o trfico de drogas na
Regio Metropolitana do Rio de Janeiro
Autora: Flavia Medeiros (UFF)
Resumen
Neste artigo irei demonstrar etnograficamente como os policiais civis que trabalham na
Diviso de Homicdios de Niteri, Itabora e So Gonalo (DHNISG), situada na Regio
Metropolitana do estado do Rio de Janeiro/Brasil, administram institucionalmente os
crimes envolvendo mortes relacionados ao comrcio ilegal de substncias psicoativas, ou
trfico de drogas, em favelas. Para tanto, levando a srio as categorias nativas
burrocracia e guerra analiso como meus interlocutores identificam parte de seu
trabalho rotineiro de registro e investigao de homicdios como inepto s atividades de
vigilncia, inteligncia, represso, punio e controle. Do ponto de vista deles,
essas atividades so demandas da sociedade local e parte obrigatria de sua funo dado o
conflito armado pela disputa do territrio estabelecida entre o Estado - principalmente
atravs da polcia, e os traficantes - grupos de indivduos que atuam no trfico de
drogas. Tendo como ferramentas: as informaes armazenadas no banco de dados da
Polcia Civil, o aparato de veculos e armamentos, contigente e a autoridade legtima de
poder, pois so Estado, os policiais civis da DHNISG apresentam a burrocracia como
limitadora dos efeitos repressivos de sua atuao frente guerra contra os traficantes.
Mais do que uma forma irnica de se referir ao seu trabalho, ao descrever regras, prazos e
formalidades que impem protocolos como burrocracia, os policiais elaboram como de
fato encaram o fazer-Estado do qual so parte responsvel. E, ademais, mais do que uma
forma hostil de avaliar os conflitos, ao classificar a situao em que atuam como uma
guerra os policiais explicitam e definem quais tecnologias e valores acionam para orientar
o seu cotidiano de trabalho. O objetivo deste artigo descrever e analisar como homicdios
envolvendo o trfico de drogas so investigados e quais so as tecnologias e valores
acionados nesta forma de fazer-Estado entre a burrocracia e a guerra.

Nombre de la ponencia: La vacuna del VPH, un ejemplo del control sobre los cuerpos de
las mujeres: una mirada desde la biopoltica
Autor: Catalina Mara Muoz Rondn (UAM)
Resumen
La ingeniera gentica, los trasplantes, la clonacin, el comercio de rganos, la inseminacin
artificial, el uso de clulas madre, la conformacin de bancos de informacin gentica
(Pedraza, 2004), y particularmente, la vacunacin masiva contra el Virus de Papiloma
Humano (VPH) que se est llevando a cabo en Latinoamrica a las nias a partir de los 9
aos, hace que se promueva la discusin no slo entre el poder biopoltico que tiene la
ciencia mdica sobre la administracin de la vida y los cuerpos femeninos, sino tambin
sobre cmo la promocin de las tecnologas en temas de Salud Sexual y Reproductiva (SSR)
han intervenido de manera preferencial y lesiva sobre los cuerpos de las mujeres,
asignndole a estas prcticas tecnolgicas-mdicas un papel central en la reproduccin de
la dominacin masculina (Viveros y Gil Hernndez, 2003). Es por esta razn, que la presente
ponencia va a estar a enfocada hacia el cuestionamiento del por qu dichas prcticas
tecnolgicas-mdicas, y para ste caso en especfico por qu la vacunacin contra el VPH
se ha implementado y se la han aplicado, a las nias ms pobres de Latinoamrica,
desprotegidas por el Sistema de Salud, de zonas rurales, con menos derechos, y que adems
tienen muy pocas o nulas probabilidades de haber accedido a una educacin en sexualidad,
de tener un ejercicio crtico frente a dicho saber, lo que hace pensar sobre el inters
econmico que tienen las empresas farmacuticas en la promocin de la misma. Esta
ponencia surge de trabajo de tesis propuesto para el Doctorado en Ciencias en Salud
Colectiva que estoy cursado actualmente.

Nombre de la ponencia: Os atos e as faces do Estado: associaes, instituies e


organizaes na regio do Mdio Purus, Amazonas Brasil
Autores: Ana Carla Bruno, Rancejanio Guimares (Universidade Federal do Amazonas) y
Thereza Menezes (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Resumen
A regio do Mdio Purus, Sul do estado do Amazonas Brasil atravessada por inmeros
processos sociais como expanso e quebra da empresa gomfera, avano da fronteira
agropecuria, demarcao e ampliao de terras indgenas, unidades de conservao
estaduais e federais, implantao de polticas de transferncia de renda aliadas a polticas
ambientais, projetos de desenvolvimento, etc. Tal configurao (Elias, 2008) tambm
composta por uma diversidade de agentes sociais como povos indgenas e tradicionais
objetivados em movimentos sociais e institucionalizados em associaes. O presente
trabalho objetiva explorar tal complexidade enfatizando as prticas, posies e formas de
resistncia dos agentes diante do Estado, este entendido como no unificado ou
centralizado, ao mesmo tempo tomando este como objeto de anlise atravs de seus atos
e suas faces (Bourdieu, 2012; 2014). Para tal empreendimento, a abordagem busca: a) situar
as aes de determinadas associaes atravs de suas lideranas destacando suas
trajetrias correlacionadas com as estratgias e posies empregadas; b) identificar o papel
de determinadas instituies e organizaes nas relaes com associaes e como vetores
de transformaes da regio; c) apontar e compreender alguns dos principais conflitos da
regio destacando os dois itens anteriores.

Nombre de la ponencia: Participacin ciudadana: Un Anlisis desde la cultura poltica


Autora: Micaela Fernanda Moreira (Universidad Nacional de Avellaneda)
Resumen
En las ltimas dcadas se han desarrollado en Argentina como en el resto de Amrica
Latina- procesos de descentralizacin e innovacin democrtica tales como los mecanismos
de participacin ciudadana institucional. Estos mecanismos son considerados por diversos
actores polticos, acadmicos- instrumentos privilegiados para promover la democracia

participativa. No hace falta aclarar, sin embargo, que las prcticas participativas posibles
exceden los mecanismos institucionales. En el marco de una investigacin ms amplia
radicada en la Universidad Nacional de Avellaneda (UNDAVCyT 2012-2014 y PICTO 0104)
destinada a indagar la participacin ciudadana de nivel local en sus diferentes modalidades,
nos hemos acercado a grupos y agentes sociales que implementan prcticas participativas
desde experiencias muy diversas, para indagar en sus concepciones y perspectivas acerca
de la poltica, la participacin poltica y las prcticas especficas que desarrollan.
Hemos realizado una serie de 30 entrevistas en el conurbano bonaerense (Argentina). En
esta ponencia nos basamos en ese trabajo emprico para analizar los diversos significados
que se manifiestan acerca de la poltica y las prcticas participativas locales desde diferentes
dimensiones que incluyen la biografa, las experiencias participativas, las motivaciones
personales y los significados otorgados a la participacin poltica, la poltica y la democracia,
entre otras. Para ello retomaremos el concepto de cultura poltica, entendido como los
significados mediante los cuales los individuos se representan y actan en las relaciones de
poder, en los conflictos por visiones y valores enfrentados acerca de la realidad y la
sociedad, y en los procesos decisorios donde se implican.

Simposio #18: Derechos tnicamente diferenciados: Retorica y eficacia legal


Nombre de la ponencia: El Juzgado de Conciliacin de Nunkin, Campeche: Justicia
limitada
Autor: Mara Jess Cen Montuy (Universidad de Barcelona)
Resumen
En el ao 1996 se implementa la figura del Juez de Conciliacin en el estado de Campeche
y en 1997 se designa al primer Juez de Conciliacin en el pueblo de Nunkin, en el Municipio
de Calkin, Campeche.
Aun cuando Campeche cuenta con un sistema de justicia denominado tradicional, los
jueces elegidos en el estado no provienen de una estructura indgena como en el caso de
Quintana Roo. Estos son designados por las autoridades.

As, estos jueces basan sus resoluciones en la conciliacin y en la Ley Orgnica del Poder
Judicial del Estado de Campeche y su jurisdiccin territorial y actuacin se encuentra
limitada al espacio que ocupa la comunidad.
Con un sistema de justicia implantado desde el Poder Judicial, los jueces de Nunkin, han
tenido que enfrentar un sistema imparticin de justicia y de resolucin de conflictos ajeno
a sus costumbres pues no toma en cuenta la forma en la que en dicha comunidad se
resolvan los conflictos cuando exista la figura del Juez de Paz, mismo que era elegido por
voz de la comunidad.
Aunado a esto, han tenido que enfrentar la discriminacin que los mismos funcionarios del
gobierno de Campeche, ejercen sobre el trabajo de estos jueces, enfatizando que su trabajo
slo es resolver pleitos de vecinos y robos de gallinas. Partiendo de lo escrito lneas arriba,
esta ponencia tiene los siguientes objetivos: a) presentar de forma general la historia de
este Juzgado de Conciliacin y de los tres jueces que han ocupado el cargo, b) los problemas
que enfrentaron los jueces en el desempeo de su labor y cmo los resolvieron y,
finalmente c) una crtica hacia estos juzgados y sus limitaciones en la conciliacin de los
delitos y problemas que se presentan en esta comunidad maya campechana.

Nombre de la ponencia: rdenes legales silenciados y prcticas jurdicas contrahegemnicas en comunidades rurales de Crdoba, Argentina
Autoras: Mara Alejandra Ciuffolini (Colectivo de Investigacin El llano en llamas. UNCUCC) y Sabrina Mara Villegas Guzmn (Colectivo de Investigacin El llano en llamas.
UNC-UCC)
Resumen
En las ltimas dcadas, la creciente agriculturizacin del campo argentino se tradujo en un
proceso de expansin de la frontera agropecuaria hacia las zonas agrarias marginales de
nuestro pas. Dicho proceso trajo aparejadas un conjunto de consecuencias, entre las cuales
destacan: el fenmeno de valorizacin y concentracin de la tierra que afect de manera
negativa sobre las explotaciones agropecuarias ms pequeas y vulnerables, las cuales se
encuentran mayormente habitadas por campesinos.

En el marco de este conflicto, la sed de tierras por parte de productores y empresarios


deriv en una escalada de pleitos judiciales en los cuales se pusieron en tensin, por un
lado, las prcticas jurdicas de las comunidades campesinas, basadas en el valor de la
palabra y de la costumbre y, por otro lado, el conjunto de nociones y prcticas que emergen
de la legalidad dominante.
El objetivo de esta ponencia es poder dar cuenta de la confrontacin entre estos dos
rdenes de reglas, observando sus caractersticas y sus fuentes de legitimacin, as como
tambin el efecto de quiebre que signific el corrimiento de las formas productivas
capitalistas sobre estas poblaciones.
En relacin a los aspectos metodolgicos, el trabajo ser realizado a partir de un conjunto
de entrevistas en profundidad realizadas a miembros de comunidades campesinas
organizadas de la provincia de Crdoba (Argentina), a funcionarios estatales y miembros del
Poder Judicial durante los aos 2010-2014. La tcnica privilegiada ser la de anlisis de
contenido.

Nombre de la ponencia: Participacin y organizacin poltica de las mujeres en un


contexto multicultural
Autor: Jorge Hernndez Daz (Universidad Autnoma Benito Jurez")
Resumen
En Mxico, el estado de Oaxaca representa un caso paradigmtico, ya que desde 1995
cuenta con dos sistemas electorales legalmente reconocidos, desde entonces en el Cdigo
de Instituciones Polticas y Procedimientos Electorales de Oaxaca (CIPPEO) se da
reconocimiento jurdico a las normas internas, popularmente conocidas como usos y
costumbres, para ser utilizadas en la designacin de las autoridades municipales. Tal
acontecimiento ha sido ampliamente valorado como una conquista de las demandas
indgenas, pero tambin ha dado lugar una gran polmica ya que su aplicacin en algunos
municipios se ha usado para justificar la exclusin de diversos sectores de la poblacin,
entre los que se encuentra el de las mujeres. En Oaxaca, 153 (26% del total de 570)
municipios eligen sus autoridades por el sistema de partidos y 417 (el restante 74%) lo

hacen a travs de lo que aqu se conoce como los sistemas normativos internos. En por lo
menos un centenar de los municipios oaxaqueos que se rigen por dicho sistema, se
presentan condiciones en las que las mujeres las mujeres solo tienen una participacin
limitado o son excluidas totalmente, dependiendo de la manera en que en cada uno de los
municipios y localidades se concepte a los ciudadanos de la localidad.
En general, la participacin de las mujeres es limitada, tanto en los municipios donde se
designa al ayuntamiento por el rgimen electoral de sistemas normativos internos como en
el de competencia partidista, para hacer frente a esa circunstancias, las mujeres tambin se
han organizado para cambiar esta situacin y conseguir espacios en los que puedan acceder
a una plena participacin en la vida poltica de los municipios de esta entidad. La explicacin
de las diferencias en los niveles de participacin, es una de las preocupaciones que en esta
ponencia se abordara desde una perspectiva en la que se destaca las distintas formas que
asume la ciudadana en los contextos aludidos y la manera en la que las mujeres construyen
caminos para superar situaciones en las que ejercen una ciudadana incompleta o mutilada.

Nombre de la ponencia: Territrios coletivos e regimes de uso comum: possibilidades de


regularizao fundiria no Brasil
Autora: Ana Svia Farias Ramos (IFAM)
Resumen
A apresentao prope uma abordagem sobre os processos de regularizao fundiria
empreendidos no Brasil com o objetivo de reconhecer a propriedade coletiva de terras
identificadas enquanto Territrios Quilombolas. Tomando por base uma anlise dos
instrumentos legais que orientam os procedimentos inerentes aos processos desta
natureza, e pondo-os em relao com as noes de posse e usufruto que os originam,
intencionamos tratar das incompatibilidades e das possibilidades de convergncia entre o
arcabouo legal e os regimes de posse vigentes entre os grupos que pleiteiam a
regularizao das terras em que vivem enquanto Territrios Quilombolas. A anlise leva em
considerao a produo bibliogrfica sobre os regimes de uso comum, a princpio
identificados sob a categoria administrativa ocupaes especiais, pois, parte-se do

entendimento de que esta produo bibliogrfica nos permite refletir sobre as


possibilidades de reconhecimento legal de terras cujo regime de posse e usufruto
extrapolam os sentidos correntemente atribudos pelas categorias administrativas do
Estado. A apresentao busca, portanto, relacionar os princpios legais que regem os
processos de regularizao fundiria no Brasil e as noes de posse e usufruto de terra que
constituem os regimes de uso comum e assim contribuir para a compreenso da produo
social de um objeto jurdico que ainda est em disputa - os ttulos de propriedade coletiva
- e das dinmicas que podem vir a confluir para uma redefinio do espao fundirio
brasileiro. Tal empreendimento se perfaz, por sua vez, como um exerccio analtico
orientado sob a luz de uma antropologia simtrica, tal como foi proposta por Latour
([1993] 1994), medida que o que buscaremos submeter as categorias e mecanismos que
emanam do Estado brasileiro aos mesmos procedimentos analticos e metodolgicos
correntemente utilizados para o estudo dos regimes de posse e usufruto de terras que
historicamente se desenvolveram s margens da legislao fundiria vigente no pas.

Nombre de la ponencia: Una reflexin sobre los derechos tnicos en Brasil


Autora: Rebeca Campos Ferreira (Ministerio Pblico Federal)
Resumen
En Brasil, la Constitucin Federal reconoce a los pueblos indgenas y tradicionales una serie
de derechos, que van acompaados de polticas especficas. Estos derechos son guiados por
las nociones de identidad, de etnicidad, de origen histrica, y representan un gran avance
para las minoras. Sin embargo, a pesar de los fundamentos legales, pocos de estos
derechos son eficaces. Esta reflexin tiene como objetivo presentar estos derechos y sus
normas, stas son en gran parte responsable de la ineficiencia, la burocracia y la largos
procedimientos. En conjunto, la reflexin traer la situacin actual de reconocimiento
tnico en Brasil, centrndose en la accin del Ministerio Pblico Federal en defensa de los
derechos de las minoras tnicas.

Simposio #19: Espacio pblico, herencia cultural y resistencia


Nombre de la ponencia:
Autor: Daniel Perelman Mariano (Universidad de Buenos Aires / Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas)
Resumen
La presentacin abordar a partir de los casos de la venta ambulante y la recoleccin
informal en Buenos Aires los modos en que cotidianamente se produce la desigualdad en
Buenos Aires. La exposicin se centrar en dar cuenta de tres cuestiones: el modo en que
las relaciones de trabajo en el espacio pblico requieren de relaciones personales y de
modos pblicos de justificacin; la forma en que la desigualdad de construye relacional y
espacialmente, dando cuenta de las diferentes escalas y temporalidades presentes; y, la
importancia de abordar estos procesos etnogrficamente.

Nombre de la ponencia: Mxico alternativo: expresiones de resistencia a la definicin


nacionalista de patrimonio cultural
Autora: Sandra L. Lpez Varela (FFyL- UNAM)
Resumen
Esta ponencia analiza la forma en la que las instituciones mexicanas utilizan el pasado para
crear una historia que reproduce la identidad nacional y que atiende las necesidades del
estado, siendo sta debatida por las acciones ciudadanas que se desarrollan en el espacio
pblico y que tratan de defender su memoria social. Esta visin nacionalista ha creado una
discontinuidad con el presente, ya que el modelo de preservacin nacional excluye la
posibilidad de que las expresiones materiales de la vida moderna sean el patrimonio futuro
de la nacin.
Las expresiones de resistencia por parte de la sociedad para proteger estos patrimonios
alternativos del crecimiento econmico ha puesto de manifiesto la necesidad de replantear
el modelo nacional de preservacin ante sus propias limitaciones para poder reproducir la
identidad mexicana y fortalecer el crecimiento econmico del pas. Como parte de este

anlisis discutimos como la introduccin de la administracin de recursos culturales y


sociales en Mxico le permitira al Estado organizar y financiar las actividades de
preservacin con mayor eficiencia, atendiendo, el reclamo social de que la historia de
Mxico se sigue escribiendo y que se requiere de testigos materiales para enaltecer la
memoria de quienes la escriben

Nombre de la ponencia: Resistencia femenina? Uso y apropiaciones del espacio


comunitario
Autora: Nuria Jimnez Garca (Universidad Nacional de Educacin a Distancia)
Resumen
En esta ponencia me propongo hablar de cmo tanto espacio como tiempo estn
atravesados por el gnero, es decir, cmo ste produce unos imaginarios espaciotemporales llenos de simbolismos, poder y significados diferenciados genricamente. Estas
diferencias posibilitan el control, a veces simblico, de los hombres sobre el mbito
productivo. Me interesa cmo a pesar de que en la ideologa dicotmica existente en la que
se asignan los espacios domsticos a las mujeres, stas se apropian de los espacios pblicos
y los convierten en domsticos feminizndolos a travs de sus prcticas y tiempos. Aunque
en los discursos, en las conversaciones se haga alusin al lugar que le corresponde a
hombres y mujeres y se estigmatice, sobre todo, que las mujeres ocupen los espacios
masculinos, en la prctica vemos que apenas hay espacios propiamente masculinos, ya que
siendo ste el pblico, segn la ideologa comunitaria, las mujeres se apropian
continuamente de l.
Estas mujeres desarrollan estrategias con las cuales neutralizan el control que ejercen los
hombres sobre su potencial productivo y reproductivo. Estas estrategias se llevan a cabo
gracias a la existencia y constante creacin de redes femeninas y a la presencia y
protagonismo de las mujeres en el desarrollo de fiestas y rituales comunitarios. Gracias a
estos vnculos femeninos las mujeres se aseguran apoyos mltiples a travs de los cuales
hacen frente a la inestabilidad conyugal y econmica.

Este texto es parte del trabajo de campo que realic durante el 2010 y 2014 en la Costa
Chica de Oaxaca.

Nombre de la ponencia: La resistencia (re)suena: una acustemologa del tianguis cultural


del Chopo en la ciudad de Mxico
Autor: Anthony Rasmussen (UNAM)
Resumen
Desde los primeros aos de la dcada de 1980, el tianguis cultural del Chopo ha sido un
punto nico en la difusin de la msica alternativa, la memorabilia y la poltica anti-sistema
en la ciudad de Mxico. Fundado en la estela dejada por la masacre estudiantil de Tlatelolco
en 1968 y por la brutal represin del gobierno sobre los movimientos de reformas
estudiantiles impulsados en las dcadas de 1960 y 1970, el Chopo ha evolucionado de un
mercado de vinilo humilde a una institucin cultural significativa en la ciudad de Mxico. Es
precisamente este legado de la represin el que ha permitido al Chopo, a pesar de la
proliferacin de los medios digitales, seguir siendo un sitio potente para el comercio de la
msica, la conmemoracin de los movimientos sociales del pasado que son en gran parte
desmantelados y una base de operaciones crtica para los emergentes (por ejemplo, las
manifestaciones masivas sobre la desaparicin de 43 normalistas en Iguala, Guerrero por
miembros del ejrcito mexicano en septiembre de 2014). Adems, el Chopo es cada vez
ms frecuentado por las generaciones ms jvenes de artistas, activistas, vendedores y
consumidores
generacionales,

mexicanos

cuya

socio-econmicas

cohabitacin
e

muestra

ideolgicas.

numerosas

Adaptando

el

perspectivas
concepto

de

acoustemologa del antroplogo Steven Feld, esta ponencia ofrece un anlisis centrado en
el sujeto sobre la construccin y funcionalidad de las epistemologas aurales dentro de este
espacio urbano poroso y dinmico. El argumento de este trabajo es que el compromiso
etnogrfico concentrado en las experiencias (inter-) subjetivas de este entorno acstico
puede demonstrar la relacin integral entre la auralidad, representacin, resistencia y
remembranza en la Ciudad de Mxico contempornea. Adicionalmente, esta ponencia
contribuye al creciente campo de investigacin sobre el papel que juega la percepcin

sensorial en la construccin, mantenimiento y adaptacin de micro- comunidades dentro


de los entornos urbanos que cambian rpidamente.

Nombre de la ponencia: Lo moral y lo pblico entre las prostitutas y las abuelitas:


Memoria, moralidad, y las negociaciones del espacio en el Centro Histrico de Salvador,
Bahia
Autor: John Francis Collins (Queens College/CUNY)
Resumen
Esta ponencia se basea en 10 aos de investigaciones etnogrficas de las negociaciones de
espacio pblico tramadas entre habitantes del barrio Pelourinho (El Centro Histrico de
Salvador, BA, Brasil) y agentes culturales encargados con la limpieza del barrio como
resultado de su patrimonializacin. Durante el siglo XX el Pelourinho fue la zona
prostitucional principal de la ciudad de Salvador. Hoy dia es un sitio cultural y histrico
tombado por el UNESCO y mantenido como espacio de lazer para la burguesa y visitantes.
As que yo investigo como es que mujeres, ya de edad y muy respetadas en la comunidad,
buscan ejercer sus derechos a la ciudad y el espacio atravs de una negociacin de la
moralidad actual, en relacin a sus actividades como mujeres pblicas supuestamente
imorales durante su juventud. De esta manera yo trato de demonstrar las imbricaciones de
la moralidad sexual, el espacio pblico, y el patrimonio cultural en el Brasil.

Simposio #20: Seguridad, miedo y Estado


Nombre de la ponencia: Violncias de Gnero, Medo e Estado no Brasil
Autoras: Carmen Rial (UFSC) y Miriam Grossi (UFSC)
Resumen
As violncias, conceitualmente denominadas de violncias de gnero so uma
problemtica global de luta pelos direitos humanos desde a Ia Conferencia Mundial das
Mulheres promovida pela ONU, realizada no Mxico, em 1995. No Brasil, graas s lutas
feministas, a questo se tornou uma das principais polticas pblicas durante o Governo
Lula (2002-2010), atravs da promulgao da Lei Maria da Penha, em 2006. Esta lei criou

um marco legal para a punio e preveno de violncias fsicas, sexuais, psicolgicas,


patrimoniais e morais sofridas pelas mulheres. Recentemente, mulheres trans passaram a
reinvindicar a aplicao da lei para situaes de violncias transfobicas, entendidas tambm
como violncias de gnero e h um projeto de lei especifico de combate homofobia
tramitando no Congresso Nacional brasileiro. Refletiremos nesta comunicao sobre como
lutas polticas de movimentos sociais se refletem em polticas estatais de combate
violncias partir de alguns exemplos etnogrficos de assassinatos de mulheres e pessoas
trans.

Nombre de la ponencia: Vidas detenidas: La detencin y deportacin de sudamericanos


de los EE.UU.
Autor: Dalum Berg Ulla (Rutgers University)
Resumen
En la ltima dcada, la detencin y deportacin de inmigrantes de los EE.UU se ha
convertido en un gran negocio, no slo para los gobiernos locales, sino tambin para los
contratistas privados que se benefician de la expansin del complejo industrial de prisiones
que la detencin de inmigrantes requiere. Esta ponencia examina la detencin y
deportacin de inmigrantes sudamericanos desde los Estados Unidos con un enfoque
particular en los migrantes de Per, Ecuador y Colombia. Tomando punto de partida en
trabajos acadmicos recientes esta ponencia desarrolla el concepto de la industria de la
deportacin: la actividad econmica con fines de lucro se ocupa de la fabricacin y el
procesamiento del inmigrante latino ilegal y por ltimo su deportacin. Bajo este
rgimen, muchos trabajadores migrantes estn siendo injustamente detenidos, separados
de sus familias, y deportados a sus pases de origen en gran medida para satisfacer una
cuota anual de cuerpos deportados determinada por el gobierno estadounidense. Este
trabajo se centra en dos aspectos de la industria de la deportacin de Estados Unidos: 1 )
su compleja organizacin y lgica poltica y econmica, y 2) el impacto social, econmico y
emocional de la industria de la deportacin de los mismos detenidos, sus familias y las

comunidades locales al que pertenecen, tanto en los EE.UU. y en los pases de origen de los
migrantes.

Nombre de la ponencia: Concepciones de justicia de las Rondas Campesinas en el Sur de


Per
Autora: Eleana Paola Catacora Salas (UFF)
Resumen
En este trabajo busco investigar las concepciones de justicia de las Rondas Campesinas, las
cuales se formaron en los aos setenta en las comunidades rurales del Per. Estas tenan
como objetivo hacer frente a los ataques de los abigeos (ladrones de ganado) y durante el
conflicto armado interno, de los aos ochenta, combatieron al grupo Sendero Luminoso.
Actualmente, las Rondas Campesinas administran la justicia. Los ronderos resuelven los
problemas de la comunidad entre familiares, conflictos por territorio y actan como
mediadoras entre la comunidad y las instituciones estatales. En este sentido, analizo la
nocin nativa de justicia comunal practicada por las rondas, y la nocin de justicia ordinaria,
la del Estado -vista como ineficiente y corrupta. As mismo, discuto el modo en que se lleva
a cabo la accin fiscalizadora de las rondas en las diversas instituciones estatales. Por lo
tanto, en este trabajo indago como las concepciones de justicia de las rondas campesinas
entran en conflicto, dilogo y oposicin con la Justicia practicada por el Estado, a partir del
modo como stas solucionan problemas comunales y como desempean su papel
fiscalizador, los cuales constituyen ejes principales de este trabajo para comprender la
nocin nativa de justicia.

Nombre de la ponencia: El miedo devora las almas: Subjetivacin y Comunidades


(Auto)confinadas en Brasil
Autor: Rafael Ignacio Estrada Meja (UNESP)
Resumen
Cuando me asalta el miedo, invento una imagen. Con esta frase de Goethe, Virilio (2011)
se refiere a la Ciudad pnico. En la actualidad no se justificara la invencin de una

iconografa

equivalente,

pues

la

imagen

instrumental

nos

es

suministrada

instantneamente, en tiempo real: el espacio real devorado por el tiempo real. La


Cosmopolis deviene Claustropolis (Virilio, 2011). En un mundo en donde el marketing,
la venta de sueos y los simulacros son omnipresentes, parece inevitable que la casa no
tenga una connotacin heterotpica (Dehaene, De Cauter, 2008): ilusin, compensacin,
como sucede emblemticamente con las gated communities (Low, 2008). Los modos de
existencia se transformaran sustancialmente en el ltimo cuarto del siglo XX debido a una
alianza entre el Capitalismo Mundial Integrado (Guattari, 1977) y la tecnociencia: el
capitalismo har de la potencia de creacin su principal fuente de valor, extrayendo
plusvala y movilizndola por todo el campo social. El capital libertar la potencia de
creacin del arte como esfera independiente. As, la creacin hoy no slo dejara de ser
maldita, sino que se intensificara y mimara como nunca (Rolnik, 2003).
En esta ponencia analizo procesos de subjetivacin de habitantes de comunidades
(auto)confinadas: barrios cerrados (condomnios fechados) de ciudades intermedias
brasileas, basndome en etnografas y cartografas existenciales que escudrian la
ampliacin de los conceptos foucaultianos de heterotopa y subjetivacin (Foucault, 2009).
Interrogo el modo como esos seres humanos, con sus existencias particulares y colectivas,
constituyen focos de subjetivacin que se expresan y organizan alrededor del miedo
derivado (Bauman, 2014), en donde emerge la figura del seguritizado (Hardt; Negri, 2012).
Enfatizo que dicho miedo se asocia a la incertidumbre: es difuso, disperso, indistinto, libre,
desacoplado, fluctuante, privado de una direccin o de una causa clara (Bauman, 2014).
Correlaciono las especificidades brasileas con el contexto global actual, en donde
predomina una poltica de subjetivacin flexible insensibilizadora de nuestro cuerpo
vibrtil, nuestra vulnerabilidad hacia la alteridad (Rolnik, 2012), fruto de un capitalismo
cognitivo (Hardt; Negri, 2001; Lazzarato; Negri, 2001; Cocco, 2003), progenitor de criaturas
tales como el endeudado, el mediatizado, el representado, adems del seguritizado (Hardt;
Negri, 2012). Cuestiono, finalmente, si en Brasil la ciudad de muros se levanta cuando
caen ciertos muros sociales (Caldeira, 2007).

Nombre de la ponencia: Seguridades en democracia: la institucionalizacin de la poltica


de seguridad y la conformacin especfica del temor al delito en la provincia de Crdoba,
Argentina
Autor: Paul Hathazy (Consejo Nacional de Investigacin Cientficas y Tcnicas, Centro de
Investigaciones y Estudios en Cultura y Sociedad / Universidad Nacional de Crdoba
Resumen
Tras una breve discusin sobre los abordajes de la securitizacin del control del delito, en
esta ponencia se analizan en primer lugar las polticas de seguridad en la provincia de
Crdoba desde el retorno de la democracia siguiendo la conformacin y transformacin de
la categora de intervencin pblica seguridad y su institucionalizacin en el Estado
provincial. Se presta atencin a la mutacin desde la categora seguridad ciudadana
desarrollada durante los aos ochenta y noventa con la impronta de juristas y
criminlogos hacia la de seguridad pblica en la ltima dcada. El cambio en la
categora refleja el recambio en el partido de gobierno y el ascenso de actores policiales en
la definicin de programas y medidas que han proyectado su poder perfilando el nuevo
Ministerio de Seguridad, enfatizando el componente policial y represivo, y subordinando
componentes de participacin comunitaria y planificacin estratgica.
En segundo lugar, tras el anlisis del cambio institucional se discute cmo las polticas de
seguridad adoptadas en las ltima dcada, no slo reflejan sino que constituyen y dan forma
especfica al sentimiento de temor al delito en la provincia. Para ello se ponen en relacin
las observaciones de este trabajo con otras investigaciones cualitativas que han detectado
un esquema de miedo en la ciudadana centrado tanto en los jvenes de barrios marginales
como en las propias fuerzas de seguridad.

Nombre de la ponencia: Violencia urbana y sentimiento de inseguridad en una zona


popular de Caracas, Venezuela
Autor: Neelie Prez Santiago (Universidad Central de Venezuela)
Resumen
Se trata de una investigacin cualitativa de tipo etnogrfico en una zona popular de Caracas
que presenta altos ndices de violencia delictiva, el barrio Pinto Salinas, en la que se analiza
cmo los habitantes de esta comunidad construyen y comprenden desde su vivencia
cotidiana la inseguridad. Se indaga sobre los sentimientos que les genera el convivir con
la violencia y las consecuencias en su vida diaria. Para ello, se comienza describiendo desde
la interpretacin de los habitantes del barrio las situaciones problemticas que les
generan inseguridad, sus maneras de manifestarse y principales caractersticas para luego,
a partir de los discursos de los habitantes del barrio presentar el proceso de transformacin
de la percepcin de inseguridad en el tiempo.
Venezuela presenta altas tasas de homicidios y especialmente Caracas que supera los 100,
cuyas principales vctimas y victimarios son jvenes varones de zonas populares.
Comprender las lgicas del sentimiento de inseguridad que se ha instalado en las
comunidades que padecen este problema es el centro de inters de este estudio, a partir
de recorridos por el sector seleccionado (Observacin participante itinerante y
enfocada complementada con notas de campo) y la realizacin de conversaciones y
entrevistas en profundidad de tipo semiestructuradas con habitantes de la comunidad
(Fuentes orales).
Las conclusiones apuntan hacia la fractura de los lazos de solidaridad entre los habitantes
del barrio y una negacin del sentido de pertenencia con ste, los relatos de la inseguridad
se construyen en relacin a referencias temporales, la principal situacin generadora del
sentimiento de inseguridad son los enfrentamientos de bandas juveniles armadas (balas
locas), no se percibe inseguridad en relacin a la propiedad (robos, hurtos), las emociones
asociadas son miedo, tristeza, depresin, impotencia y preocupacin, se modifican algunos
hbitos y finalmente, si se decide superar el miedo y se enfrentan las situaciones

problemticas esto implica el uso de la violencia, generando mayor conflictividad en la


comunidad: la espiral de la violencia.

Simposio #21: Antropologa y esttica del humor


Nombre de la ponencia: Humor y corrupcin
Autor: Abilio Vergara Figueroa (ENAH)
Resumen
La corrupcin no es slo una conducta disfuncional de individuos que aprovechan de un
cargo pblico y/o privado para beneficiarse, sino es tambin una prctica social con
cdigos morales disyuntivos y sistemas informales de interaccin (Huber, 2008) que, con
frecuencia, pueden ser ms poderosos que las estructuras institucionales. Por lo anterior,
la corrupcin debe ser abordada como producto de una relacin especial entre el Estado y
la sociedad, donde las esferas pblica y privada se compenetran profundamente y no
permiten la separacin ntida que la modernidad haba postulado. Esta contaminacin de
fronteras mediante el flujo clandestino de influencias, informacin y dinero se densifica en
estructuras sociales y de poder paralelas e invisibles (Bobbio, 2000; Vergara, 2006) que
incide en su funcionamiento mucho ms que la ley, las instituciones y los ciudadanos;
mientras stos lo confrontan cuando ejercen su condicin de sociedad civil (con su
consabida intermitencia). En la actualidad, para abordar su complejidad y peligrosidad
frente a la justicia y la institucionalidad, habra que ver tambin el paso de la corrupcin a
la delincuencia organizada.
Por otro lado, de manera coherente con la personalizacin del delito que la ley y el enfoque
hegemnico promueven a pesar de ubicarse en una posicin contraria (y a veces
antagonista), el humor tambin personaliza, porque, al parecer, el humor, al propiciar una
reaccin sensible requiere tambin corporeizar para confrontar al corrupto (nombrndolo,
caricaturizndolo) y facilitar la emergencia del placer de quienes remos. Los imaginarios de
la desigualdad, la injusticia, confrontados al discurso democrtico y las emociones frente a
la impunidad adems de la cultura nacional, regional o de clase constituyen el contexto
interior que proporciona el escenario para que el humor irrumpa, en su funcin de

deconstruccin crtica que solaza y emociona. La impunidad es un acicate ms para que el


humor vigorice la oposicin polarizante.

Nombre de la ponencia: Humor y racismos


Autora: Violeta Gonzlez Acosta (ENAH)
Resumen
En esta ponencia se hace un anlisis del humor racista el cual utiliza como elementos bsicos
la subordinacin de los otros a partir de rasgos fenotpicos o estticos, ideologas,
identidades culturales, creencias religiosas, clases social, criterios intelectuales o
educativos, de gusto, lingsticos, costumbres, entre otros, fundados en sentimientos de
superioridad colonialista, nacionalista o de grupos de elite, que se apoyan de prejuicios,
estigmas y estereotipos para desvalorizar, humillar o discriminar, estableciendo una
relacin jerrquica simblica de poder a travs del humor. Por lo tanto a travs del humor
se busca analizar los dispositivos raciales que permean la vida cotidiana. Hay que sealar
que el trabajo est en un primer nivel de estudio por lo tanto la interpretacin estar basada
en el anlisis de chistes y cartones que esclarezcan nuestras hiptesis.
De esta forma consideramos que los recursos retricos o las imgenes pueden transfigurar
el discurso racista en discurso humorstico y hacer que un elemento de desvalorizacin haga
metonimia con respeto al conjunto; es decir, los estereotipos del humor catalogan a los
argentinos como arrogantes y a los gallegos como tontos. Con base en lo antes mencionado
Se puede hablar de humor racista y humor sobre el racismo por igual? Si se encuentran
chistes en todos lados sobre otro grupo social, eso nos hace racistas a todos? Cmo hacer
humor sobre los otros sin ser censurados? Qu pasa con la libertad para rerse de la
diferencia? Si no somos consientes que detrs del humor puede haber un sentido racista,
esto nos exonera de serlo? Si excluimos a ciertos grupos de los chistes o del humor en
general estaremos discriminndolos? Si nos remos todos de todos somos racistas
democrticos? Quiz lo nico que podamos evidenciar es que el racismo existe y este puede
ser expresado a travs del humor, en este sentido por el momento quedmonos con la idea

de Portocarrero (1999) racismo y democracia pueden reconciliarse gracias a la irona y el


humor.

Nombre de la ponencia: As artes do riso: humor quilombola e a traduo etnogrfica


Autora: Suzane Vieira (Universidade Federal de Gois)
Resumen
A partir de minha pesquisa de campo entre comunidades negras rurais do Alto Serto da
Bahia, estado do Nordeste brasileiro, busco problematizar, nesta comunicao, um estilo
de criatividade quilombola marcado pelo humor e como essas artes do fazer rir afetam e
engajam o fazer etnogrfico. As prticas nativas do humor instigam a pesquisa etnogrfica
a levar a srio, ou melhor, levar com humor, aspectos cruciais da socialidade das
comunidades quilombolas que articulam uma forma singular de dialogismo. As brincadeiras
e zombarias so referidas em termos nativos sob a denominao pirraa e se desenrolam
como um jogo de enfrentamentos discursivos ou duelos verbais de carter agonstico cujo
efeito pretendido o riso compartilhado. Para tentar dar conta do agenciamento das
zombarias e provocaes jocosas, tomo como referncia norteadora a acepo de humor
de Deleuze (2007), como uma arte da superfcie e uma forma de produo de sentido que
se ope crtica irnica.
Essas prticas do humor constituem um uso menor da lngua, no sentido deleuziano, que,
por vezes, pode parecer imperceptvel ou pouco notvel apreciao acadmica. Nesses
contextos, a linguagem no feita para ser respeitada como um conjunto de regras, ela
a ferramenta de brincadeiras que jogam com a ambiguidade das palavras, com a
possibilidade de equvocos e deslocam continuamente as palavras de seus contextos
convencionais.
As zombarias quilombolas provocam a etnografia e a engajam no dilogo com uma outra
forma de criatividade que resiste a formas majoritrias de discurso. O humor nativo lana
um desafio ao agenciamento etnogrfico: aprender a trabalhar com os equvocos e, ao
modo da pirraa, extrair dele sua produtividade e criatividade. A etnografia aprende com a

pirraa a jogar com os equvocos. nesse ponto que essa prtica discursiva nativa pode
transformar ou ressignificar a prtica da traduo etnogrfica.

Nombre de la ponencia: presencia del humor en ceremonias Mapuche de Chile


Autores: Llamin Huenulaf Ingrid Jacqueline (Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena
y Universidad de la Frontera) y Santos Lara Karina (Universidad de La Frontera y jaja
Centro de Estudios Humorsticos)
Resumen
Los estudios sobre las ceremonias del pueblo Mapuche chileno han centrado sus estudios
en significaciones espirituales, curativas y religiosas solemnes, serias e inmaculadas dejando
de lado elementos tan esenciales para la vida como la risa y el sentido del humor, arrojando
como consecuencia un conocimiento limitado (y hasta inexistente) de la presencia de estos
aspectos en el pueblo mapuche.
En ceremonias como el Ngillatun o incluso en elEluwn (funeral),existen elementospropios
de la risa y humor. Particularmente en el Ngillatun, ceremonia de tipo religiosa, donde las
familias y comunidad agradecen al Ngnechen (creador) por las bendiciones recibidas y
ruegan por su bienestar; en la parte donde estn los bailes, se encuentra el choikepurun o
baile del and. Loschoikeson hombres (entre cuatro o seis) que a travs del baile, imitan
los movimientos del and. La participacin de estos agentes culturales en la ceremonia
del Ngillatun, es concebido como un espacio para el ayekanzugu, es decir, como un espacio
de entretencin, realizan travesuras que provocan las risas entre los participantes.
El objetivo es dar cuenta de la presencia de lo festivo y ldico en un rito ceremonial del
pueblo Mapuche a travs de la danza del choique y cmo esta expresin artstica representa
y construye un espacio de intercambio comunicacional caracterizado por la alegra, la risa y
el humor. Para lograrlo, se ha entrevistado a dos antiguos choiques de la Regin de La
Araucana cuyas experiencias sern analizadas desde la teora carnavalesca de Bajtn, la del
humor de Berger y del historiador chileno Salinas.

Con este enfoque terico, nos

aproximamos a identificar al choique como el humorista de la ceremonia del Ngillatun y

al mismo tiempo- reivindicar esa concepcin de un pueblo grave y serio que investigaciones
y medios de comunicacin han construido del pueblo Mapuche.

Nombre de la ponencia: Magola, Aleida y Cndida: cuatro aportes del humor grfico al
apoderamiento de la mujer colombiana
Autora: Cardona Maria Elsy (Departament of Lenguages Literatures and Cultures, Saint
Louis University, Mossouri)
Resumen
Esta ponencia ofrece un anlisis del humor grfico-- como correctivo social (Bergson) y
como experiencia esttica que promueve la imaginacin, la intuicin y la reflexin (Gordon)- en cuatro personajes femeninos creados por artistas colombianos: Nieves de Consuelo
Lago, Magola de Nani Mosquera, Aleida de Vladimir Flrez (Vladdo), y Cndida de
Jairo Pelez Rincn (Jarape).Nieves es una joven afrocolombiana que desde su posicin
de empleada domstica y despus de estudiante universitaria comenta a diario con humor
y franqueza sobre la poltica y los problemas cotidianos del pas. Segn Nieves, Nadie es
ms sincero que un poltico mintiendo. Magola es una joven esposa y madre; trabaja de
tiempo completo para ayudar a su marido a pagar los gastos del hogar. Magola se declara
duea nica de su cuerpo, rehsa afeitarse las piernas y no le preocupa el qu dirn. Segn
ella, Las mujeres tienen derecho a no ser sexis toda la vida. Aleida es una profesional
divorciada, econmicamente independiente, critica el matrimonio y sospecha del amor
pero no descarta la posibilidad de un encuentro amoroso. Para Aleida, El hombre es un
(ani)mal necesario. Cndida trabaja como prostituta. Suele aparecer fumando, con un
cigarrillo en la mano y un condn atado a una de sus piernas. Sus clientes son personajes
de la poltica nacional a quienes, con autoridad, expone su opinin sobre la situacin poltica
del pas. Incansablemente reclama el regreso de los desaparecidos. En un pas sumido en
una guerra intestina por ms de cincuenta aos, la perspectiva femenina de estos
personajes es una invitacin a una autorreflexin nacional y un llamado al apoderamiento
de las mujeres de cualquier raza, estatus social, o agencia laboral en la construccin de una
sociedad justa, igualitaria y pacfica.

Nombre de la ponencia: Una luz alumbra el estigma


Autor: Diego Robleda Navarrete (UNAM)
Resumen
En la ponencia se pretende mostrar las diversas maneras en que se ha construido el estigma
de naco en diversas pelculas (no)narrativas y materiales audiovisuales, as como el
encuentro del trmino en la ciudad y sus diversas repercusiones culturales en el siglo XXI.

Simposio #22: Despojos coloniales, memorias e insurgencias indgenas en Abya Yala


Nombre de la ponencia: Dispora mapuche y trabajo racializado. Una reflexin desde la
memoria de la migracin y residencia mapuche en Santiago de Chile
Autor: Enrique Eduardo Antileo Baeza
Resumen
Esta ponencia aborda algunas formas de trabajo de migrantes y residentes mapuche en la
ciudad de Santiago de Chile. A partir de la problematizacin de las ideas de raza, racismo y
racializacin en contextos coloniales an vigentes y, teniendo como base estadsticas
sociales y testimonios sobre experiencias laborales, se propone discutir sobre marcaciones
raciales que operan en la configuracin de desigualdades histricas respecto a pueblos
indgenas en este pas (vistas en las cifras oficiales de pobreza, alfabetizacin, acceso a
recursos bsicos, entre otras) y en torno a la construccin de imaginarios colectivos sobre
algunos empleos en los que se ha desempeado la poblacin indgena, tratados bajo el
prisma de trabajos para indios.
Particularmente propongo una reflexin de los trabajos en servicio domstico y panaderas
por mapuches de Santiago como formas de trabajo racializado constituidas a partir de
jerarquas raciales sedimentadas en el colonialismo chileno. La ponencia se enmarca en la
experiencia diasprica del pueblo mapuche, especficamente en la capital del pas, cuya
trayectoria histrica de ms de ochenta aos de migracin y residencia puede abrirse paso
en la memoria de sus habitantes y sus vivencias.

Nombre de la ponencia: Ponencia La tierra en Chiapas, un objeto inmvil pero que se


desplaza todo el tiempo - Polticas de despojo y ordenamiento territorial en la zona selva Municipio de Ocosingo
Autora: Angela Mara Velsquez Velsquez (IBERO)
Resumen
Esta ponencia analiza la manera cmo se viene configurando en la Regin Selva de Chiapas,
Municipio de Ocosingo dinmicas y discursos en relacin a la tierra, la cual, siendo un ente
inmvil se desplaza todo el tiempo al ser redefinida desde diferentes lugares y por mltiples
actores que interactan e intervienen en dicho espacio social. Muestra tambin cmo las
polticas agrarias y ambientales del nivel nacional alineadas con las exigencias
internacionales ante el cambio climtico imponen un ordenamiento territorial que se
afianza sobre el despojo de tierras a poblaciones que histricamente han habitado esta
zona y cuyas formas de organizacin y de propiedad -comunal, colectiva, autnomasrepresentan un obstculo para el desarrollo econmico y social del Estado, segn los
funcionarios de dependencias ambientales del gobierno. En un primer momento analizar
cmo se viene materializando y manifestando en la Regin Selva de Ocosingo los planes
internacionales y por ende las polticas agrarias y ambientales sobre el devenir cotidiano de
las comunidades en un esfuerzo por desestructurar la propiedad ejidal y comunal para una
consiguiente privatizacin de los territorios. En un segundo presentar cmo el Estado hace
uso de la estrategia de seguridad e inseguridad, dando legalidad en la tenencia de la tierra
a algunos grupos, a la vez que genera situaciones de inseguridad al presionar la
regularizacin y privatizacin de las tierras; por ltimo mencionar algunos esfuerzos que
vienen haciendo las comunidades y organizaciones en esta regin para construirse en una
unidad y fuerza movilizadora en la defensa de sus territorios.

Nombre de la ponencia: Usos polticos del territorio en el marco de las polticas


extractivitas
Autora: Virginia Jabardo Pereda (UNAM)
Resumen
El paradigma del suma qamaa, concepto aymara traducido como vivir bien, aparece
contemplado en la Constitucin Poltica del Estado Plurinacional de Bolivia y alude al estar
en armona con el resto de personas y frente a la naturaleza como parte de ella. Sin
embargo, tales preceptos entran en contradiccin con el modelo de desarrollo
neoextractivista que se apoya fundamentalmente en la obtencin de recursos naturales. El
Territorio Indgena Parque Nacional Isiboro Scure TIPNIS- localizado al interior de la
regin amaznica y el cual constituye uno de los lugares con mayores ndices de
biodiversidad del pas, ejemplifica las incoherencias entre los discursos oficiales y la realidad
por la que atraviesan mltiples grupos tnicos de la Amazona boliviana, sometida a una
fuerte presin socioambiental. En este etnoterritorio en el que habita poblacin tismane,
mojea, yuki o yuracar, se pretende construir una carretera que lo atraviese y que
funcione como canal que comunique a Bolivia con pases vecinos y facilite la exportacin de
materias primas. En respuesta a dicho proyecto, tales pueblos indgenas han organizado
acciones de resistencia que buscan hacer efectivo el reconocimiento de los derechos
territoriales logrados desde la dcada de los noventa del pasado siglo. La presente
comunicacin se marca como objetivo poner de manifiesto los conflictos que tienen lugar
en este espacio por el uso y la apropiacin de la naturaleza y que cuestionan las propuestas
del gobierno de construir un Estado de colonial alternativo basado en la plurinacionalidad
e interculturalidad.

Nombre de la ponencia: Ponencia Memorias e identificaciones indgenas y sindicales


sobre experiencias de represin poltica en Mina Aguilar, Argentina
Autora: Guillermina Espsito (Universidad Nacional de Crdoba)
Resumen
En esta ponencia indagamos las tensiones entre memorias e identificaciones indgenas y de
clase de trabajadores y ex trabajadores de Mina Aguilar, ancladas en experiencias histricas
de subordinacin tnica y represin poltica.
Esta comunicacin se basa en una etnografa histrica en proceso desarrollada en Mina
Aguilar, poblado situado a 4100 msnm en la provincia de Jujuy, Argentina, a pocos
kilmetros de la triple frontera andina compartida con Chile y Bolivia. El poblado surgi con
el establecimiento de una compaa minera en 1936, siendo la explotacin ms antigua del
pas. La regin altiplnica circundante, habitada por comunidades indgenas, provey desde
entonces la mayora de la mano de obra para las actividades extractivas en el socavn. En
la presente ponencia se reconstruye las memorias sobre el modo en que los indgenas
articularon sus histricas luchas por tierras a demandas orientadas a mejorar sus
condiciones laborales como mineros, reprimidas por las fuerzas del Estado -polica
provincial y gendarmera nacional- histricamente subordinadas a los intereses de la
compaa. Entre estos eventos, el secuestro de veintinueve trabajadores en el ao 1976 y
la posterior desaparicin del dirigente sindical Avelino Bazn conforman las memorias
pblicas y acadmicas dominantes sobre estas prcticas estatales represivas, marginando
otras experiencias, eventos, memorias e identificaciones indgenas, que circulan y se
visibilizan, sin embargo, en otros espacios como el familiar y el de la poltica: en el ao 2011
un empleado administrativo de la compaa minera, indgena del Pueblo Omaguaca, fue
electo intendente de Mina Aguilar desde el Movimiento Comunitario Pluricultural, primer
partido indgena de Argentina.

Simposio #23: Antropologa de los sentidos


Nombre de la ponencia: La construccin del Otro a travs de la escucha: Escenas sonoras
de la vida privada
Autora: Ana Lidia Magdalena Domnguez Ruiz (Universidad Pedaggica Nacional-Ajusco)
Resumen
La escucha de la vida vecinal es un fenmeno recurrente en la vida cotidiana de la vivienda
colectiva. Ciertos elementos de espaciales tales como muros, techos, pasillos, patios y
cubos, en tanto contiguos, son comunes y posibilitan la proximidad sonora de los vecinos.
Esta propuesta parte de la premisa de que las fronteras slo actan como mecanismos que
separan, sino como vas de contacto que permiten construir cierto tipo de relaciones por
va sensible.
Especficamente analizaremos las injerencias sonoras en la vida vecinal como un fenmeno
a travs del cual se teje un tipo particular de vnculos por va del sentido del odo y de la
escucha, tales como: conflictos por ruido, acceso a escenas de la vida ntima de los dems,
construccin de historias a partir de la atribucin de significados a los fragmentos de vida
que escuchan, apropiacin de rutinas ajenas que se incorporan como referencias
temporales en la propia, por mencionar algunas. El objetivo de este trabajo es construir una
microsociologa de los espacios vecinales a partir de las historias que se tejen a travs del
sonido, fenmeno que denominaremos 'comunicacin sensible' y que se define como el
proceso de inteligibilidad del fenmeno social a travs del uso sistmico de los diversos
canales sensoriales como vas para experimentar al prjimo el otro prximo a travs de
los sentidos.

Simposio #26: Revisiones antropolgicas sobre trabajo, familia y gnero


Nombre de la ponencia: Ciudad Jurez, la familia y el gnero en tiempos de globalizacin
Autor: Cutberto Arzate Soltero (UACJ)
Resumen
En Ciudad Jurez, la industria maquiladora de exportacin tiene ya casi medio siglo de
existencia y su influencia, desde los albores de la globalizacin, en el siglo pasado, no ha

disminuido. Al principio, fue un parteaguas para la ciudad y un experimento. Tambin


punta de lanza para la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Mxico, Canad y
Estados Unidos. As, a partir del establecimiento de dicha industria en la ciudad, sta ya no
fue la misma, pues muchsimas cosas cambiaron o desaparecieron y muchas otras
emergieron en todos los rdenes y esferas de la vida. Surgi la inmigracin masiva, el
desarraigo familiar, la explotacin y acoso sexual, la proliferacin de madres solteras y
monoparentales, la contaminacin, la violencia y si se atienden aspectos tales como: la
educacin, la salud, la alimentacin, la vivienda o el transporte, los resultados, tambin
seran los mismos: desiguales, excluyentes y de pobreza notable.
As pues, en este trabajo se analizan los cambios culturales ms notables en Ciudad Jurez
en los ltimos 45 aos, signados y acompaados por el establecimiento de cientos de
maquiladoras en Ciudad Jurez. Tales cambios se han producido en muchas de las esferas
de la vida de los juarenses, pero fundamentalmente, en cuanto a cuestiones de familia y de
gnero. As por ejemplo, en Ciudad Jurez, una familia tpica, para subsistir, ya no lo hace
slo con el ingreso familiar paterno sino que emplea tambin el de la madre o el de la hija
y sobre todo, el de esta ltima, pues es ella la mano de obra preferida en la.

Nombre de la ponencia: Dinmicas familiares y residenciales de las trabajadoras


remuneradas en Zongolica
Autor: Olincar Hernndez Morales (CIESAS)
Resumen
El presente texto se desprende de la investigacin realizada durante mis estudios de
maestra en Antropologa Social, en CIESAS-Golfo. Dicha investigacin fue llevada a cabo
durante el 2012. Los hallazgos a exponer se obtuvieron por medio de 63 entrevistas semiestructuradas, realizadas a mujeres con trabajo remunerado que laboraban en la localidad
de Zongolica. Dicha localidad, pertenece al municipio del mismo nombre y est ubicado
dentro de la zona serrana conocida como Sierra de Zongolica, que se encuentra en el estado
de Veracruz.

Este documento, busca explicar la estructura y organizacin de las unidades domsticas. Se


tom como base los planteamientos de diversos autores, entre los cuales destacan los
trabajos de Robichaux (2005 y 2007). Segn dichos planteamientos, en el rea cultural
denominada Mesoamrica existe un patrn en la organizacin familiar caracterizado por
sucesin patrilineal de la tierra, herencia del solar paterno por ultimogenitura masculina,
residencia temporal pos-marital en el espacio virilocal, posterior escisin y conformacin
de la familia nuclear. No obstante, se mencionan las modificaciones en dicho ciclo de
desarrollo domstico, que algunos autores han registrado y que consideran consecuencia
de los cambios en la economa de las comunidades rurales, producto de la crisis agrcola y
de los modelos econmicos implementados en el pas en las ltimas dcadas.
Bajo este eje analtico, se observan las caractersticas de los grupos domsticos de una
muestra de mujeres que cuentan con empleo remunerado en la localidad antes
mencionada. Se observan los patrones de residencia, herencia y organizacin familiar,
incluyendo las relaciones de gnero. De ste modo, se hacen evidentes algunas
transformaciones en el ciclo de desarrollo domstico mesoamericano. El punto medular
del escrito, es dejar constancia de la importancia que tiene el trabajo asalariado femenino
para las estructuras familiares y en las dinmicas locales, en un contexto de rpidas
transformaciones.

Nombre de la ponencia: El trabajo femenino en la lechera familiar del occidente de


Mxico. Un encuentro entre el libre mercado y la divisin del trabajo
Autor: Rosa Noem Moreno Ramos (Universidad de Guadalajara / Universidad Nacional
de Australia)
Resumen
La apertura de Mxico al mercado global ha provocado transformaciones tcnicas,
econmicas y culturales en la cadena productiva de la leche. Las consecuencias sociales de
la liberalizacin del mercado de la leche han sido significativas en los Altos de Jalisco,
segunda cuenca lechera del pas, donde la produccin lechera se basa en la organizacin
familiar. Los productores en esta zona han incorporado prcticas y conceptos globales,

relacionados ntimamente con la nocin de calidad y estn ahora inmersos en un sistema


global que determina el precio del lcteo y permite la importacin de subproductos,
particularmente leche en polvo, con cuyo precio es difcil competir.
El objetivo de la ponencia es explorar las formas en que las polticas econmicas globales y
la divisin sexual e internacional del trabajo se manifiestan en las prcticas locales de las
mujeres que se dedican a la produccin de leche. Para ello, utilizo la etnografa como una
metodologa abierta y reflexiva que permite comprender el fenmeno social desde la
perspectiva de los actores, en este caso mujeres de cuatro localidades de los Altos de
Jalisco.
En la vida cotidiana se generan trasformaciones vinculadas con las tendencias econmicas
globales. En la lechera familiar de los Altos de Jalisco observamos, por ejemplo, que el
trabajo, generalmente no asalariado, de mujeres y nios en la produccin de leche es una
estrategia fundamental para minimizar costos y que existe un aumento de riesgos
financieros para las familias productoras por los gastos que implica cumplir con las normas
de calidad que los industriales exigen a los productores.
Vinculada con el capitalismo global la divisin sexual del trabajo subyace a la asignacin y
adopcin de responsabilidades de acuerdo a las relaciones dinmicas de gnero (y
generacionales). Por un lado, las mujeres asumen tareas productivas en el campo y el
establo para contribuir con el sustento familiar; y por otro, tanto en el mbito agropecuario
como en el domstico y el comunitario las tareas vinculadas con la reproduccin social
continan formando parte de sus actividades cotidianas. Ello contribuye a la adquisicin de
una carga de trabajo que inicia desde la infancia, aumenta con el tiempo y se reproduce a
travs de las instituciones sociales.

Simposio #27: La antropologa del riesgo y del desastre: Intercambios latinoamericanos


con miradas globales y casos locales
Nombre de la ponencia: Riesgo socioambiental: desastres y contaminacin en la zona
metropolitana de Guadalajara, Mxico
Autores: Gerardo Bernache Prez (CIESAS) y Georgina Vega Fregoso (CIESAS)
Resumen
En esta ponencia se presentan cuatro casos de contaminacin en grado extremo que
constituyen desastres ambientales por la acumulacin de residuos peligrosos durante aos
o dcadas y que actualmente siguen vigentes.
En los cuatro casos se puede identificar una poblacin que vive en la zona contaminada y
que se expuesta de forma cotidiana a los diversos vectores de contaminacin, con las
consecuentes afectaciones a la salud.
La falta de actuacin coherente de las autoridades ha violentado los derechos humanos a
la salud y a un ambiente equilibrado de la poblacin afectada que ha reclamado que se
aplique la ley. Pero la autoridad es omisa en muchos casos o bien queda impotente ante los
agentes contaminadores y permite que se contine contaminando.
Esta ponencia da cuenta de cuatro estudios realizados en reas contaminadas que se ubican
en la zona metropolitana de Guadalajara. En primer lugar est el caso de la cabecera
municipal de El Salto y su problema de contaminacin de ro por descargas de aguas
residuales corriente arriba y a las que se suman las propias de los corredores industriales
locales. En segundo lugar est la situacin de los pueblos de la barranca del Ro Santiago en
Zapopan que reciben descargas de lixiviados peligrosos de cuatro sitios de disposicin final
ubicados en esta zona. En tercer lugar est el caso del poblado de Atequiza en Ixtlahuacn
de los Membrillos que tambin sufre la contaminacin del ro Santiago y las emanaciones
peligrosas de una fbrica de productos qumicos ubicada en la localidad. Por ltimo est la
localidad de las Pintas en Tlaquepaque que tiene la presa del mismo nombre, que es
alimentada por canales de aguas residuales (municipal e industrial), con una veintena de
ladrilleras quemando combustibles baratos y con una muy deficiente recoleccin de
residuos slidos municipales.

Simposio #28: Antropologa del cuerpo: Expresividad, iconografa y simbologa del


cuerpo
Nombre de la ponencia: Lenguaje figurativo y corporalidad en los nahuas del Centro de
Mxico. Siglo XVI
Autor: Carlos Arturo Barona Martnez (FFyL-UNAM)
Resumen
Entendiendo que el cuerpo humano y la nocin de persona estn ntimamente vinculados,
en esta ocasin, estamos buscando conocer un poco ms acerca de la corporalidad nahua
del siglo XVI a travs de la semntica y de la semitica. Adems de un anlisis lgicolingstico y gramatical, pretendemos observar cmo el vocabulario sobre algunas partes
del cuerpo confecciona un universo simblico que, en ocasiones, slo es perceptible en el
dilatado terreno de los sentidos, en las profundidades aparentemente ambiguas de la
polisemia, en la contigidad concreta de la metonimia y en la riqueza creadora de la
metfora. A partir de elegir un nmero limitado de designaciones corporales dentro de la
anatoma nahua, hemos decidido analizar sus implicaciones en el marco de un lenguaje
figurativo que debe ir ms all de un anlisis morfolgico del lxico. Para ello, hemos
retomado diversas fuentes del siglo XVI, tanto los diccionarios de la lengua nhuatl, como
fuentes documentales nahuas escritas en alfabeto latino. El uso del lxico y el
desdoblamiento de los lexemas referentes al cuerpo, han vislumbrado hasta ahora, la
posibilidad de comprender otros mecanismos conceptuales y simblicos propios de esta
cosmovisin implicados directa e indirectamente con dicha corporalidad. En el presente
esfuerzo, expondremos este proceder metodolgico de la mano de un caso particular
circunscrito en una investigacin ms extensa, de tal modo que, sea factible proyectar el
todo a travs de una pequea muestra del anlisis en conjunto con algunos resultados
suficientemente manifiestos.

Nombre de la ponencia: Representacin social y vivencia del cuerpo en bailarinas


Autor: Alfredo Guerrero Tapia (IIA-UNAM)
Resumen
En las sociedades contemporneas los grupos que las integran se representan y viven su
cuerpo de distintas formas. En el caso de los grupos de bailarinas que practican
profesionalmente o por aficin algn tipo de danza, clsica, contempornea, folklrica, etc.,
la manera como se representan su cuerpo est asociada no solamente a sus vivencias
alrededor de la danza, sino tambin a los cdigos de la cultura donde habitan y la ideologa
dominante. En esta participacin se reporta lo encontrado en dos investigaciones realizadas
con bailarinas aficionadas, en formacin y profesionales, sobre la representacin social que
tienen sobre el cuerpo, as como el tipo de vivencia que experimentan con esa prctica.
Contenidos emocionales, cognitivos, relativos a las sensaciones, valorativos, se conjugan en
una compleja dinmica del yo con el otro, que siempre est presente, sea como espectador
o como imaginario. El cuerpo se ve constreido entre la disciplina, el poder de dominarlo,
la esttica del baile y las sensaciones y placer. La conciencia de las transformaciones
corporales y sus consecuencias para la danza es otro de los fenmenos que marcan y
delimitan las tensiones, angustias y goces del saberse bailarina y gustar ser bailarina, que
se conjuga con lo encontrado en otros estudios que conciben a la danza como cuerpo en
movimiento
PALABRAS CLAVE: representacin social, vivencia, cuerpo, bailarinas

Nombre de la ponencia: El cuerpo sublimado en el juego teatral de los cosplayers de la


Ciudad de Mxico
Autor: Gustavo Reyes Gutirrez (ENAH)
Resumen
El juego de disfraces denominado cosplay es una aficin de origen japons que consiste en
caracterizarse de personajes provenientes del universo ficticio de la animacin y los comics,
y asistir a convenciones donde se interacta con otros con quienes se comparte la misma
aficin.

A travs de diversas prcticas corporales que ejecutan los cosplayers en su juego teatral, se
van configurando varios aspectos dignos de tomarse en cuenta como la imagen del cuerpo.
La percepcin o representacin de la imagen corporal de los cosplayers se ve alterada de
manera intencional, es decir, los cosplayers que participan voluntariamente en su juego de
disfraces, modifican esta estructura fsico-simblica cada vez que se abrazan a su juego
teatral desmesurado y hedonista. La percepcin del cuerpo del cosplayers se presenta de
manera positiva a su conciencia, es decir, ellos se perciben con mayores habilidades
corporales, con mejores capacidades fsicas, con ms fortaleza y agilidad, ms bellos, ms
sensuales y elegantes, se dan la oportunidad de jugar para sentir bienestar y en ese jugar
se intensifica de manera virtual su corporalidad. La imagen corporal de los cosplayers no
solo nos habla de cmo perciben su cuerpo estos sujetos-disfraz, sino que nos indican los
sentimientos y las valoraciones que tienen sobre su cuerpo estos aficionados a la fantasa y
la ficcin. A los cosplayers les gusta su cuerpo sublimado, potencializado, intensificado,
adornado, y les hace sentir bien lucirlo, exponerlo, trabajarlo y sentirse mirados, los
aplausos y las fotografas son el premio a su esfuerzo. Igualmente, en la conexin entre sus
prcticas corporales y la imagen de su cuerpo, se reflejan sus aficiones, su mundo ldico
fantstico, su mundo afectivo y sus comportamientos desmesurados.

Nombre de la ponencia: Cuerpo humano y emotividad en torno al culto de San Judas


Tadeo
Autora: Rose Berthe Traup lisa (Universit Toulouse Jean Jaurs)
Resumen
Todos los das 28 de cada mes, la imagen de San Judas Tadeo es puesta en escena pblica y
acompaada por un nmero importante de fieles que se congregan en torno al Templo de
San Hiplito de la Ciudad de Mxico. El simbolismo que evoca este culto implica una
particular emotividad corprea necesaria para la construccin socio-cultural de este
fenmeno religioso. A travs del concepto de performatividad, comprendemos que los
rituales son acciones en los cuales la mise en scne y el cuerpo, en tanto representaciones
de orden comunicacional, ocupan un lugar preponderante. Los roles de los feligreses al

interior de la festividad estn asignados estructuralmente, las acciones de cada uno de ellos,
tales como el llanto, el recitar una oracin o el canto, se compenetran alrededor de un
sistema de comportamiento y gestualidad especficos. En este mbito se incluyen las
procesiones, en cuyo modelo institudo por la praxis y el conocimiento colectivo, son
escenificadas corporalmente. De este modo, alrededor de la imagen del santo se observa
una mimesis grupal que, adems de la gestualidad, denota la pertenencia identitaria de los
devotos a cierta comunidad; se fundamentan adems percepciones de orden cognitivo y
emotivo a travs de una performatividad esttica que consiente la interaccin del fiel con
la imagen.

Nombre de la ponencia: La imagen corporal del indio en la danza ritual chichimeca


jonaz
Autora: Roco Castro Jimnez (FFL-UNAM)
Resumen
La presente ponencia tiene como finalidad exponer algunos elementos preponderantes en
los cuales la danza tnica chichimeca jonaz o zar se ha venido reconfigurado, es decir, que
ha presentado cambios tanto en la vida cotidiana como en la ritual. En este sentido, se
pretende observar las transformaciones que han tenido impacto en el personaje dancstico
del indio (chichimeca o rayado).
Es importante observar que la danza es un componente primordial para la cultura e
identidad chichimeca jonaz, en sta se puede advertir la prevalencia, la resignificacin, la
perdida y la incorporacin de elementos. En este orden de ideas, cabe referir que toda
praxis implica una relacin con el cuerpo y por lo tanto todo movimiento se registra en el
esquema corporal del sujeto. De tal forma, que los jonaces mantienen una relacin estrecha
con la prctica dancstica y sta se ve reflejada en su imagen corporal, pero, sta, a su vez,
se encuentra influenciada por distintos sucesos tanto internos como externos a su
comunidad derivando en proceso de cambios. De acuerdo con lo anterior, en el presente
trabajo se revisarn algunos de los componentes que han originado modificaciones en la
imagen corporal del indio y los contextos que han forjado estas transformaciones.

Nombre de la ponencia: Los rostros que se expresan en el rito: las mscaras de pascolas y
chapayecas yo'eme (yaqui) del Sur de Sonora como modelos icnicos de la gestualidad
ceremonial
Autor: Mariano Albero Molina (FFL-UNAM)
Resumen
La ponencia busca mostrar de manera sinttica las reas relevantes de la esttica ritual
plasmada en las mscaras yo'eme y la manera en que coincide con el personaje que la porta,
principalmente en la danza y conductas rituales asociadas. Las mscaras como tales, en el
sentido generalmente aceptado de que cubre o altera el rostro, slo aparecen en el
ceremonial yaqui actual en dos personajes: el pascola, que participa en la denominada
""danza del venado"", y los chapayecas, que conforman un grupo ceremonial restringido a
la Cuaresma, delimitando etnogrficamente el anlisis los casos y sus variaciones.
El rostro en este trabajo se enfoca como una regin fundamental del cuerpo, al tiempo que
singular: no desempea una funcin fisiolgica en el individuo, pero cumple en cambio una
funcin social, al ubicar al individuo con respecto a un grupo. La nocin de mscara depende
y explica al rostro, al ser lo que se le superpone y no nicamente ocultarlo, sino que remite
a alguien o algo distinto: retoma el rostro de un ancestro, una deidad, otro tipo de entidad
o un individuo con un estatus diferente, y al cubrir el rostro, impone una gestualidad
reservada para el ritual en donde se usa.

Simposio #29: Racismo y educacin en Amrica Latina: Debates, prcticas y propuestas


Nombre de la ponencia: Racismo y educacin entre los hijos de migrantes y desplazados
Zoques del norte de Chiapas
Autor: Fortino Domnguez Rueda (IBERO)
Resumen
La historia reciente de las familias zoques del municipio de Chapultenango, Chiapas se
encuentra marcada por las erupciones del volcn Chichn de 1982.

Este fenmeno natural gener el desplazamiento de personas e intensific los flujos


migratorios registrados con anterioridad en Chapultenango. En la actualidad, las familias de
desplazados y migrantes zoques residen por varios lugares de Mxico y Estados Unidos. La
distancia geogrfica no ha imposibilitado la comunicacin, el flujo de productos y la relacin
constante con el lugar de origen.
De ah que la presente ponencia busque mostrar los diversos procesos de racismo
experimentados por las nuevas generaciones de zoques urbanos en el contexto escolar, as
como evidenciar los procesos educativos no escolarizados para el rescate de la memoria y
la lengua, como mecanismos para incentivar la organizacin poltica de este colectivo
caracterizado por la dispersin geogrfica.
Sealar que en este trabajo se prioriza las experiencias de los jvenes zoques residentes en
Tuxtla Gutirrez, Chiapas, y Guadalajara, Jalisco, Mxico y que participan o tiene relacin
con el Centro de Lengua y Cultura Zoque A. C.

Nombre de la ponencia: Lutas anti-racismo e o eterno preconceito de no ter


preconceito: o caso das cotas tnico raciais nas ps-graduaes da Universidade Federal
de Gois
Autor: Roberto Cunha Alves de Lima (Universidad Federal de Gois)
Resumen
No dia 24 de abril de 2015 foi aprovado na UFG um sistema de cotas para negros e indgenas
na ps-graduao. Com isso a UFG se torna a primeira universidade federal a adotar cotas
tnico-raciais em todos seus cursos de ps-graduao.
Tal evento foi decorrncia de vrios anos de luta de professores, estudantes, coletivos
negros e que incluram a criao de uma licenciatura intercultural indgena em 2006, um
sistema de cotas no vestibular para estudantes de escola pblica, estudantes negros
oriundos de escola publica, estudantes quilombolas e estudantes indgenas em 2008.
Contudo, cada uma dessas vitrias sempre tiveram um processo longo e cansativo para
quem participou dele.

Neste texto gostaria historiar um pouco como foi a elaborao e aprovao da proposta e
chamar a ateno para o fato de sempre renascer nestes debates uma imagem criada por
Florestan Fernandes nos anos 1970: no Brasil temos o preconceito de no ter preconceito.
O achado brilhante de Florestan era de que no pensamento das elites do Brasil, o
preconceito era algo individual ultrajante (para quem sofre) e degradante (para quem o
pratique) (Fernandes, 2007, 41), contudo, essa viso apenas um lado da ambgua
situao em que a liberdade de preservar os antigos ajustamentos discriminatrios e
preconceituosos [dos sculos de escravido], porm, tida como intocvel (idem, ibidem).
Essa ideia muito presente no dia a dia dos brasileiros. Contudo espera-se que possa
comear a mudar com as polticas pbicas de acesso educao superior que comeam a
ser implementadas.

Nombre de la ponencia: Privilegio y racismo en el sistema de educacin superior


mexicano
Autora: Gisela Carlos Fregoso (UV)
Resumen
El mestizaje en estudiantes universitarios, en relacin a los grupos indgenas, se presenta
como un espacio de privilegio, pero tambin inserto dentro de jerarquas de poder que
estn determinadas por la carcana o la lejana de la blanquedad. Para los estudiantes, lo
mestizo aparece como lo normal o como el sujeto verdadero de la historia mexicana, que
est asociado a ciertas caractersticas fsicas. Pero este espacio de privilegio se torna
maleable o flexible cuando ya no se puede distinguir dnde termina lo mestizo y dnde
empieza lo indgena. Bajo este supuesto, la ponencia desarrolla un anlisis expuesto en tres
fases que intenta responder quines son esos estudiantes mestizos que se diferencian de
lo indgena?

Nombre de la ponencia:
Autor: Bruno Baronnet (UV)
Resumen
Se presentar un comentario global que agrupe los temas, intereses comunes y aportes
particulares de los estudios que se presentan como expresiones de nuevas antropologas
de la niez indgena.

Simposio #30: Antropologa del Cuerpo: Cuerpos humanos y no humanos. Un campo de


investigacin intercultural
Nombre de la ponencia: El centro anmico entre lo humano y no-humano: proyeccin
semntica yollotl-naturaleza
Autor: Mario Alberto Castillo Hernndez (IIA-UNAM)
Resumen
Una de las partes internas del cuerpo humano, yolotl, corzn, tiene un importante
significado desde la cosmovisin de los nahuas, como entidad anmica y como smbolo
cultural. Considerado como centro, yolotl, es el ncleo o la semilla de la persona, y est
asociado con la emocin, la accin, el movimiento, la memoria y la energa individual.
Quizs, para este grupo antiguo de Mesoamrica, este componente espiritual es indivisible,
inmortal e inseparable del cuerpo hasta la muerte; estrechamente ligado con las facultades
racionales y la emotividad. Asimismo, la importancia que tiene el cuerpo humano nos lleva
a convertirlo tambin en un modelo cognoscitivo en la percepcin de las cosas. Se trata de
una proyeccin de las partes del cuerpo hacia otros objetos del mundo real: cuerpo
objeto x; es decir, como metfora corprea, distinguimos ciertos rasgos, como la forma, la
funcin o la posicin, que se trasladan hacia una parte del objeto. En el caso de las partes
del cuerpo, desde la cosmovisin nahua, podemos distinguir una proyeccin del corazn
como centro anmico con la naturaleza y algunos rasgos culturales. En la presente ponencia
se pretende destacra la importancia que tiene yolot, corzn, en la cosmovisin de los
nahuas como entidad anmica y como smbolo cultural; como nombres de una parte del
cuerpo que se incorporan a una base verbal para expresar una actividad humana

relacionada con el movimiento, el razonamiento y las emociones, y su proyeccin semntica


hacia dos elementos significativos de la naturaleza.

Nombre de la ponencia: Recortando al mundo. cuerpo y curandero otom


Autora: Jorgelina Reinoso Niche (ENAH)
Resumen
En las comunidades abordadas en este trabajo, Tenexco, Ixtololoya, Acalmancillo y El Pozo
bdi se traduce como curandero o brujo, ya que tiene la capacidad de curar, hacer el
bien, pero tambin tiene la capacidad de hacer el mal, enfermar a las personas, capacidad
que le debe al diablo, ya que es l quien le ensea a recortar y cmo usar las tijeras para
curar o enfermar. La capacidad ms importante es que el bdi tambin crea cuerpos,
cuando crea conceptos. Tiene el don de recortar a todos lo que existen en el cosmos, las
personas, los animales, las plantas, el sol, la luna, todas las Antiguas, en fin todo lo que
puebla el cosmos otom. En el momento en el que el bdi recorta a las Antiguas, lo que hace
es dotar de un cuerpo a esos seres que estn en otro lugar. Este cuerpo tiene una forma
definida y tiene sus propias cualidades, que lo hacen que sea algn elemento del cosmos y
no otro.

Nombre de la ponencia: Un acercamiento a las prcticas y representaciones en torno a la


entidad sombra en la comunidad de Atzala de la Asuncin, Guerrero
Autor: Jos Francisco Gutirrez Morales (UNAM)
Resumen
Este trabajo presenta un primer acercamiento a las prcticas y representaciones en torno a
la entidad sombra la cual es denominada un constituyente del cuerpo para la comunidad
de Atzala de la Asuncin, Guerrero. Se explican las prcticas medicas y funerarias que giran
en torno a dicha entidad as como tambin los medios de prevencin para no perderla.

Nombre de la ponencia: Cucutil winik: el cuerpo humano desde la percepcin de los


mayas de Yucatn
Autor: Javier Hirose Lpez (Universidad de Oriente, Valladolid)
Resumen
Como reflejo de la visin cartesiana que concibe cuerpo y mente como entidades separadas,
los estudios sobre el cuerpo humano en las culturas mesoamericanas separan los
componentes fsicos o tangibles, de los sutiles o intangibles. Sin embargo, para estas
culturas no existe esta separacin entre componentes materiales e inmateriales del cuerpo,
sino que ste es concebido como una totalidad orgnica y espiritual, en ntima asociacin
con el espacio y el tiempo, el cual adems es de naturaleza divina, como el propio ser
humano tambin lo es (de la Garza, 1990). Para los mayas yucatecos el cuerpo es concebido
como una envoltura, que contiene el elemento esencial que es el alma. Una de las
acepciones del trmino usado para el cuerpo humano, kukut / kukutil, es la de epidermis,
piel humana, pelcula (Barrera Vzquez, 1995), mientras que cucul, usada tambin para
designar el cuerpo, significa recubrir. De este modo, la idea del cuerpo como la
envoltura de la persona, segn es concebida por los mayas, refuerza el significado de
kukut / kukutil / cucul como piel o epidermis, o bien rodeado, recubierto. En este
sentido el cuerpo fsico sera la envoltura del componente esencial del ser humano, es decir
su espritu, que reside en la sangre. La nomenclatura maya para las partes del cuerpo
muestra que algunos trminos derivan de asociaciones con partes vegetales, mientras que
los trminos que designan partes (frente, dorso, centro) de las manos y los pies, reflejan su
concepcin como estructuras microcsmicas, reflejo del cuerpo como macrocosmos.
Partiendo de una descripcin de las partes del cuerpo, a partir de su nomenclatura y su
significado literal y simblico, en el presente trabajo se presenta la concepcin que tienen
los mdicos tradicionales mayas yucatecos del cuerpo humano, mostrando su ntima
relacin con la cosmovisin, la cual constituye su fundamento.

Nombre de la ponencia: La naturaleza de los cuerpos humanos y no humanos entre los


tojolabales: concepciones, componentes e imbricaciones
Autor: Fernando Guerrero Martnez (UNAM)
Resumen
El estudio del cuerpo humano en la tradicin mesoamericana implica analizar el cuerpo de
seres no humanos y su imbricacin con el primero. Entre los tojolabales de Chiapas, como
entre otros grupos mayas y mesoamericanos en general, el cuerpo humano es concebido
en asociacin con otros cuerpos no humanos, correspondientes a seres de la naturaleza
como animales y plantas, a la vez que contiene entidades o centros anmicos que pueden
compartirse con estos ltimos. Entre las personas que poseen un don (jakel) especial existen
mujeres y hombres rayo (chawuk), viento (ik'), arcoris (k'intum), entre otros, que ostentan
y cuidan el corazn/alma (altsil) de las principales plantas comestibles como el maz, frijol,
tomate y calabaza, de forma intra y extra corprea, a la vez que su propio altsil es
manifestado simblicamente a travs de diferentes animales, los cuales no necesariamente
tienen que ver con sus animales compaeros (wayjelal) y sus transmutaciones asociadas. El
objetivo de la presente ponencia es analizar la complejidad subyacente a estos hechos y
cmo diferentes cuerpos, tanto de seres humanos como de no humanos, se imbrican para
conformar lo que podemos considerar la nocin de persona desde la perspectiva indgena,
articulada con su propio anlisis del entorno natural.

Nombre de la ponencia: Cuerpo y enfermedad: el uso de la palabra para curar el susto en


Amatln de Quetzalcoatl, Morelos
Autora: Mara del Carmen Macuil Garca (UNAM)
Resumen
Padecer susto implica, en diversos pueblos del norte de Morelos, la prdida de un
componente corpreo esencial denominado sombra y, para cuya reintegracin en el
cuerpo es necesaria la correcta ejecucin de la Palabra. Nuestro trabajo versa sobre el
tratamiento de esta enfermedad en el marco del sistema mdico de tradicin indgena. En
Amatln, la curacin de susto es un minucioso procedimiento en el que intervienen

fuerzas voltiles de la Naturaleza particularmente compenetradas con el ser humano y


conocidas en la actualidad como los aires. El trabajo del mdico reposa justamente en
hacer converger de forma armnica tanto la accin divina de los Santos, como aquella
proveniente del cuerpo humano mismo; es a travs de su llamado y de su soplo que la
sombra retorna a su lugar de origen. Por tanto, la palabra, y el aire como su principal medio
de comunicacin, son determinantes para la curacin; de este modo, el complejo verbal
que enuncia la especialista es nuestro principal objeto de anlisis, dada su inminente
relacin con el cuerpo enfermo y con las entidades no-humanas llamadas aires.

Nombre de la ponencia: Cuerpos sedimentados: el rancho en San Antonio Viejo,


Catamarca
Autora: Cecilia Mensa (Universidad Nacional de Catamarca)
Resumen
Los cuerpos no humanos que nos hablan nos encuentran en una escritura en negativo
cargada de huellas que vienen de abajo, que tocan de atrs y que son parte de ser esto que
venimos siendo: tierra-paja-sedimento-barro-monte-rancho. El rancho nos encuentra en
aquello borrado y negado que nos constituye, que cargamos como lastre, como mugre
pegada, como ese hedor que no se nos quita. Estamos llamados, afectados, conmovidos
qu pensamos? Qu sentimos? Qu nos toca? Qu nos duele? Qu nos habita? Qu
preguntas nos hace el rancho? Desde qu lugar sedimentado nos habla? Qu nos dice?
Qu escuchamos de l? En dnde estamos? En qu violencias? En qu esperanzas?

Simposio #31: Movimiento indgena y Estado en Amrica Latina I y II


Nombre de la ponencia: Ponencia Rearticulaciones y resistencias del movimiento indgena
en Mxico en el marco del neoextractivismo y la violencia de Estado
Autora: Laura Raquel Valladares de la Cruz (UAM-I)
Resumen
Las luchas indgenas en Mxico tienen una larga data y responden diversas circunstancias,
una construida histricamente relativa a una visin largamente prevaleciente en contra de

la diversidad tnica y cultural, expresin que sustent el proyecto poltico y econmico


nacional, basado en la propiedad privada individual y en la primaca del Estado, lo que
convirti a los indgenas en extraos en su propia tierra. Esta tensin entre propiedad
colectiva vs. propiedad individual se fue conformando como uno de los ejes de la disputa
india que se ha mantenido a lo largo de los dos ltimos siglos, aunque con las
particularidades que marcan las coyunturas nacionales, las crisis econmicas y polticas ya
endmicas en nuestra historia nacional. As la defensa de sus tierras y territorios, el derecho
a poseer propiedades colectivas y a mantener o reconstruir sus organizaciones comunitarias
y colectivas, han sido fundamentales, pues se trata de prcticas basadas en una cultura
ancestral que ha significado para los diferentes gobiernos federales y locales, un problema
a erradicar. En la actualidad las luchas indgenas se centran en detener los nuevos despojos
que las polticas post-neoliberales, las neo- extractivistas y la construccin de
megaproyectos, que los vuelven a colocar en riego de existir como pueblos diferenciados,
lo que los ha colocado como rebeldes, revoltosos, insurrectos o como clases peligrosas.
Me interesa centrarme en la ltima fase de movilizacin indgena, que se caracteriza por su
vnculo con otros sectores sociales, las luchas actuales son transclasistas, plurisectoriales y
pluriculturales en virtud de poderosos enemigos que confrontan, especialmente aquellos
que atentan contra los bienes comunes, (agua, tierra y aire) que ponen en riesgo no
solamente los territorios indgenas, sino la sustentabilidad de los recursos del pas.

Nombre de la ponencia: Pueblos indgenas en Guatemala: rearticulacin comunitaria y


disputa de legalidades en la democracia neoliberal
Autores: Santiago Bastos Amigo (CIESAS Occidente) y Rachel Sieder (CIESAS DF)
Resumen
Esta ponencia muestra cmo actan polticamente los pueblos indgenas en Guatemala en
la primera dcada y media del siglo XXI, en un conexto marcado por la salida del conflicto
armado que asol el pas por cuatro dcadas y llev al momento de barbarie genocida en
los 80 del siglo XX. Las dinmicas de la paz se agotaron poco despus de su firma y en el
cambio de siglo las lites apostaron por la insercin en la economa global a travs de las

industrias extractivas. Con ello comenz un nuevo ciclo de expresin poltica de los pueblos
indgenas de Guatemala, basado en la movilizacin de muchas comunidades en defensa de
su territorio y recursos naturales. Es un movimiento diverso en el que, adems del carcter
comunitario, destacan la participacin de las mujeres, el uso estratgico del derecho
internacional y los derechos de los pueblos indgenas, y la lucha contra el olvido y la
impunidad. En este ltimo aspecto no se puede dejar de mencionar la importancia del juicio
por genocidio llevado contra el general retirado Ros Montt, expresidente de la Repblica
en los momentos de mayor barbarie militar.
En este periodo encontramos una serie de procesos que se mueven entre dos polos
aparentemente contradictorios pero de hecho complementarios: por un

lado, la

rearticulacin de las comunidades como los espacios desde los que se hace una poltica
que ya no pretende tomar el Estado sino hacer gobierno; y, por el otro, la disputa por los
espacios y las formas de legalidad de ese mismo Estado desde legitimidades y lgicas
opuestas. De esta manera, el uso alternativo de la legalidad y la construccin de un derecho
propio son aspectos claves de la capacidad de accin de los pueblos indgenas como sujetos
polticos.

Simposio #33: Patrimonio material e inmaterial del Corredor Mesoamericano.


Investigacin, gestin, proteccin y arraigo
Nombre de la ponencia: Ciencia y Tecnologa en Investigacin del Patrimonio Cultural.
Casos de Estudio de Centroamrica y Espaa
Autor: Juan Gregorio Rejas Ayuga (Universidad Politcnica de Madrid)
Resumen
Se realiza una revisin sobre las principales experiencias cientficas aplicadas a la
investigacin del Patrimonio Cultural, analizando la tendencia histrica observada y
apuntando las perspectivas a medio plazo de las mismas. As mismo, se exponen las
tecnologas aplicadas, focalizadas principalmente en las no intrusivas, que posibilitan el
estudio, registro y gestin del Patrimonio Cultural en su conjunto, y Arqueolgico
particularmente.

Finalmente se muestran casos de estudio en Amrica Central y en Espaa y se invita a


reflexionar sobre la importancia de la investigacin, gestin y proteccin del Patrimonio
Cultural, unido todo ello a la sostenibilidad econmica que debiera conllevar, en relacin
con el desarrollo humano y los procesos de migracin, despoblamiento y desarraigo en
reas deprimidas o desfavorecidas

Nombre de la ponencia: Arqueoastronoma en Honduras. Conexin Espacial y Ciclos de


Vida en el Corredor Mesoamericano
Autores: Santos Vito Vliz (Arqueoastronoma y Astronoma Cultural/FACES), Csar Israel
Rodrguez Carias (Arqueoastronoma y Astronoma Cultural/FACES) y Josu Erub Ramos
Castro (Universidad Nacional Autnoma de Honduras)
Resumen
Se expondr la investigacin llevada a cabo en las ltimas dcadas en el mbito de la
arqueoastronoma en distintos sitios arqueolgicos, mayas y coetneos, de Honduras a
travs del Corredor Mesoamericano. Se analiza la influencia de la astronoma en las
civilizaciones precolombinas que se asentaron en el Corredor y cmo condicionaba los ciclos
de la vida y de la explotacin de recursos naturales, a un nivel de avance del conocimiento
humano sin equiparacin en esa poca de la historia. As mismo, se estudia la edificacin
maya y de otras civilizaciones mesoamericanas construidas a tales efectos, disertando sobre
los rituales que las conectaban en su cosmovisin ancestral con el inframundo.
Para concluir, se valora la extrema importancia en fortalecer la formacin universitaria en
aspectos que resultan crticos en la actual coyuntura temporal, el docente propiamente
dicho y la educacin en valores, que suponen as mismo el firme compromiso universitario
con la identidad y el desarrollo humano

Nombre de la ponencia: Estudios de Teledeteccin en el Monumento Nacional Guayabo


de Turrialba
Autores: Javier Bonatti (Universidad de Costa Rica), Maureen Snchez Pereira
(Universidad de Costa Rica) y Rejas Ayuga Juan Gregorio (Universidad Politcnica de
Madrid)
Resumen
Usando fotografa area en blanco y negro, as como tambin fotografa a color infrarrojo e
imgenes multiespectrales, se estudia la Vertiente Caribe Central de Costa Rica en busca de
posibles rutas precolombinas. Con esta ayuda de la teledeteccin, se descubren huellas de
una posible red de caminos precolombinos empedrados que recorren la zona del Caribe y
se bifurcan hacia distintos puntos de la actual Repblica de Costa Rica uniendo algunos
sitios arqueolgicos de la regin con el Monumento Nacional Guayabo, en Turrialba,
complejo asentamiento precolombino. Los resultados, validados por datos de campo,
complementan investigaciones anteriores sobre las posibles rutas de intercambio
martimas en el Mar Caribe, llevadas a cabo por la Universidad de Costa Rica

Nombre de la ponencia: Serrana Celtibrica (Espaa) un proyecto de desarrollo rural


sostenible del territorio ms desarticulado de la Unin Europea
Autor: Francisco Burillo Mozota (Universidad de Zaragoza)
Resumen
El desarrollo de un proyecto I+D+i del mbito de las humanidades ha permitido visibilizar la
existencia de un amplio territorio en el interior de Espaa, con una extensin superior al
doble de Blgica, que puede considerarse como el ms desarticulado de toda la Unin
Europea. Y que hasta el presente haba pasado desapercibido por ser un territorio de
montaa fronterizo de cinco comunidades autnomas.
Con una demografa inferior a 8 habitantes por km2, hasta ahora slo existente en Laponia,
es el nico territorio de la UE que puede calificarse como despoblado envejecido y en su
mayor parte biolgicamente muerto.

Se est organizando una Asociacin y un Instituto de Investigacin, para agrupar entidades


locales, sociales y universitarias y proponer al Gobierno de Espaa y a la Unin Europea
estrategias de regeneracin y de desarrollo endgeno, a partir de su gran riqueza natural y
cultural, y de la recuperacin de especies autctonas agrcolas y ganaderas.

Nombre de la ponencia: Reflexiones en la gestin y manejo de sitios patrimoniales en


Mxico
Autor: De Jess Noguera Rico Nahm (Integrlis Systmas)
Resumen
Se hace una reflexin sobre la planificacin y la gestin para el manejo de sitios
patrimoniales en Mxico, la cual presenta un desfase, reconocimiento, aceptacin y,
consecuente soporte jurdico, entre los componentes naturales y los culturales.
Lo anterior deriva en avances y problemticas diferenciales en la atencin al reto de
conservar, usar y disfrutar los bienes patrimoniales. Aunado a esto se presentan enredos
conceptuales en los modelos de gestin sobre el patrimonio, algunas de los cuales refieren
a: lo que conforma lo patrimonial, la relevancia de diferenciar su calidad como materialinmaterial o tangible-intangible; as como cuestionamientos sobre la preponderancia de lo
original vs lo autntico.
Todo lo anterior en el marco de tres niveles identitarios (valorativos intersubjetivos) que
marcan acciones, polticas y estipulaciones sobre la proteccin, conservacin, investigacin,
comunicacin y administracin de lo definido como patrimonio. Aunado a este contexto
est la discrepancia sobre la pertinencia de preservar, resistir y conservar todo, o definir
que no podemos debemos perder en materia de los componentes patrimoniales, sea cual
sea su expresin

Nombre de la ponencia: Causas y consecuencias del saqueo arqueolgico en el Occidente


de Mxico
Autora: Rita Sumano Gonzlez (COLMEX)
Resumen
Esta ponencia analiza las causas histricas, sociales y materiales que han llevado al rea
cultural conocida como Occidente de Mxico a sufrir un saqueo arqueolgico constante y
devastador a partir de la segunda mitad del S.XX y hasta la fecha.
El creciente aprecio de los coleccionistas por piezas procedentes de tumbas de tiro se ha
traducido en un aumento en la demanda y en los precios de mercado, propiciando el saqueo
y trfico ilcito de material arqueolgico.
La destruccin de los contextos ha obstaculizado el desarrollo de investigaciones
sistemticas sobre las culturas de Occidente. Durante muchos aos, su estudio se redujo a
catalogar objetos descontextualizados slo a partir de sus caractersticas formales. Esto,
adems de desestimar la importancia del hallazgo arqueolgico, ha permitido que el
mercado del arte recurra a ciertas publicaciones no basadas en excavaciones- al momento
de ofertar una pieza.

No obstante, el origen arqueolgico y la coleccin lcita de

procedencia (anterior a 1970) rara vez se esclarecen a cabalidad.


A travs de un anlisis de mercado, se pudo determinar que cerca de la mitad de los objetos
arqueolgicos mexicanos subastados en el extranjero pertenecen al Occidente de Mxico y
proceden o pretenden proceder- de tumbas de tiro. El anlisis permiti la identificacin
de centros de compraventa, consignatarios y modus operandi del comercio.
Los resultados fueron contrastados con cifras oficiales sobre criminalidad en los estados
involucrados: Zacatecas, Nayarit, Jalisco, Colima y Michoacn. Se analizaron tambin las
consecuencias sociales e intelectuales del saqueo y trfico ilcito de material arqueolgico

Nombre de la ponencia: Fuego Nuevo, Arte y Tradicin del Cerro de la Estrella


Autor: Moises Roman Beristain (Secretaria de Cultura DF)
Resumen
La ponencia presenta los resultados de la tesis de Licenciatura en Antropologa Social UAMI con el mismo ttulo.
El Fuego Nuevo era celebrado en la poca mesoamericana con el fin de un ciclo calendrico
de 52 aos, en la cima del Cerro de la Estrella iniciaba un ritual cuando las estrellas del
Mamalhuaztli (hoy cinturn de orin) estaban en el cenit. Sin l no habra un nuevo ciclo. El
ltimo fue en 1507 antes de la conquista espaola.
Durante 2013 habitantes originarios de Iztapalapa y representantes de Aztahuacan,
Atlazolpa, Nextipac, Acahualtepec, Acatitla, Culhuacan, los Ocho barrios de Iztp., Tlahuac,
Iztacalco, corredores del Cerro, cronistas, artistas y danzantes, se reunieron para realizar un
nuevo encendido.
El uso de espacios pblicos, como la plaza cuitlahuac y el auditorio Quetzalcoatl; el espacio
natural del C.E., las cuevas, la Zona Arqueolgica, el Mueso del Fuego Nuevo, Temazcales,
el equinoxio de invierno, Huicholes, peyote, canto y danza durante noche y dia, vinculados
con su historia y significados, sirvieron para encender en un pebetero el Fuego que
desatara fenmenos sociales aqu abordados.
El objetivo de la ponencia es, a partir de la descripcin etnogrfica, presentar el anlisis
antropolgico de los fenmenos constitutivos de tres rituales de Fuego Nuevo, cuyas
unidades simblicas son compartidas o diferenciadas. Explico el arraigo de la identidad de
los participantes a partir de los recursos naturales y culturales del Cerro, su reapropiacin
atraves del ritual, la aportacin del arte, la distribucin geogrfica en el templo del Fuego
Nuevo

mediante

significados,

paisajes

culturales

de

fenmenos

naturales o

Etnoastronomcos, la toponimia del territorio y su influencia para desatar conflictos


culturales, el alcance geogrfico del ritual en el D.F y recapitulo la historia del fuego en
Iztapalapa, todo apoyado con un rico acervo visual de este acontecimiento que buscan
reconocer como Patrimonio Cultural del DF.

Nombre de la ponencia: Geografa, historia e itinerios culturales. El caso del camino real
de tierra adentro, tramo Mxico Zacatecas, Mxico.
Autora: Ariadna Deni Hernndez Osorio (Universidad Complutense de Madrid)
Resumen
La propuesta que presentamos forma parte de los avances de investigacin doctoral: Bases
Ambientales para la comprensin de la dimensin espacial y temporal como proceso
histrico del Camino Real de Tierra Adentro, tramo Mxico-Zacatecas, Mxico.
La Tesis se centra en el estudio geografa, historia e itinerarios culturales. Uno de los
objetivos, entre otros, es explicar las posibilidades que condicionaron la fragua del Camino
Real de Tierra Adentro, tramo Mxico Zacatecas, Mxico (cmo fue conformndose y se
m antuvo vigente en las condiciones tcnicas del periodo Colonial), esperando con ello
contribuir a su valoracin y conservacin. La evolucin histrica de las rutas e itinerarios
culturales rene componentes tan variados de la presencia humana (vestigios in situ,
itinerarios de viaje, obras de ingeniera, etc.) de pocas histricas distintas que les imprimen
singularidad. En su dimensin geogrfica, los itinerarios culturales tiene implicitas
preceptos y temticas de diversas geografas, especialmente en su vertiente cultural pero
an de escasa reflexin terica.
Itineario cultural es un trmino amplio y de gran variedad cultural, material e intelectual
que presenta distintas encrucijadas en su determinacin histrica: la evolucin inherente a
los trayectos pues lo que existe presenta desarticulaciones espaciales y temporales
respecto al conjunto, la Geografa con sus recursos naturales, el movimiento de los
pobladores y las dinmicas de desarrollo regional. Refirindonos al caso mexicano, en 2010
se promovi su candidatura para ser incluido en la Lista de Patrimonio Mundial de la
UNESCO; se trata del camino terrestre ms antiguo y extenso del Septentrin novohispano.
Tiene una longitud aproximada de 2900 kilmetros en lnea recta, incluye parte o la
totalidad de las siguientes entidades: Distrito Federal, Estado de Mxico, Hidalgo,
Quertaro Guanajuato, San Luis Potos, Aguascalientes, Jalisco, Zacatecas, Durango y
Chihuahua.

Los itinerarios culturales, incluido el Camino Real de Tierra Adentro, representa un cambio
cualitativo de la nocin clsica de monumento, pero se trata de una categora de patrimonio
cultural difcil de analizar. El reto mayor es la conservacin y gestin integral (identificacin,
valoracin, proteccin, tutela, interpretacin, financiacin, etc.) para sus componentes y en
su totalidad.

Nombre de la ponencia: Sig aplicados a la documentacin y anlisis de patologas en


edificios de tierra, en centros histricos de diferente entorno natural
Autora: Cristina Margarita Argueta Canizales (Universidad Nacional Autnoma de
Honduras)
Resumen
Se emplearn los Sistemas de Informacin Geogrfica (SIG) para describir, registrar y
categorizar el tipo e intensidad en las patologas de los edificios de la misma poca y sistema
constructivo de tierra, de los Centros Histricos de Choluteca en la costa del Pacfico; zona
sur y Tegucigalpa en la zona Centro de Honduras, dos ciudades con condiciones climticas
similares pero con entorno natural opuestos.
Honduras es una regin tropical, su relieve al interactuar con fenmenos tropicales genera
microclimas desde el tropical seco, hasta el tropical hmedo. Dependiendo de la orientacin
de sus montaas las precipitaciones manifiestan evidentes diferencias entre las zonas del
pas; litoral Caribe, regin intermontaa o zona centro y la regin sur (Argeal, 2010).
Choluteca en la zona sur, presenta una precipitacin media anual de 1.680mm en 102 das
de lluvia, humedad relativa del 66% y T anual promedio de 29C; y los datos para
Tegucigalpa en cuanto a la precipitacin 1.004mm en 118 das de lluvia, humedad relativa
promedio 70% y temperaturas que oscilan entre 25C y 22C (Servicio Meteorolgico
Nacional, 2015).
El objetivo central del trabajo es la de generar una base de datos que permita relacionar el
dao de las estructuras con el tipo de ambiente segn la regin, con el fin de determinar el
tipo de patologas predominantes en ambientes expuestos a la brisa marina (Pozzi-Escot,

2014) o no, en busca de establecer reas de patologas generando mapas temticos que
indiquen lmites de accin para la conservacin del patrimonio cultural material.
Palabras clave: SIG, Patologas en edificios de tierra, Centros Histricos, Conservacin del
Patrimonio Cultural Material, Microclimas.

Nombre de la ponencia: Presiones demogrficas y urbansticas sobre sitios arqueolgicos


en la zona centro del departamento de Francisco Morazn, Honduras
Autora: Nohemy Lizeth Rivera Gutirrez (Universidad Nacional Autnoma de Honduras)
Resumen
La zona central de Honduras, especficamente, el departamento de Francisco Morazn,
tiene una superficie de 8,619 km, con un crecimiento poblacional importante, donde la
poblacin proyectada segn el Instituto Nacional de estadstica ronda 1,562,460 habitantes,
y el municipio del Distrito Central concentra el 84% de esa poblacin, ubicado en la zona
centro del Departamento. Esta zona cuenta con diversos sitios arqueolgicos desprotegidos
totalmente pero cercanos a reas pobladas.
El estudio busca categorizar los principales sitios arqueolgicos del centro del
departamento de Francisco Morazn segn las presiones demogrficas y urbansticas a las
que estn expuestos, mediante la identificacin del crecimiento de la poblacin y de la
infraestructura urbana de los principales asentamientos humanos que superan los 2000
habitantes de la zona en relacin a la superficie de los sitios arqueolgicos. Asimismo, se
analizan los conflictos de uso de suelo actuales y la incompatibilidad con el uso de zona de
proteccin cultural, para ello se utilizan imgenes satelitales, y realizando una clasificacin
supervisada. Los resultados de este estudio consisten en la identificacin de zonas actuales
de conflicto de uso de suelo con respecto al uso de zona protegida de tipo patrimonial,
asimismo, establecer una categorizacin de los sitios arqueolgicos o monumentos que
presentan presiones demogrficas y urbansticas actuales y futuras.
Bibliografa

Cifuente Ruiz, P. (2009). Modelizacin de los factores de crecimiento urbano como aporte
a la sostenibilidad. Estudio de caso: Manizales - Colombia. Revista Internacional de
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Fernndez Cacho, S. (2006). Patrimonio arqueolgico y polticas territoriales en
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Uriarte, A., Vicent, J., Chapa, T., Mayorcal, V., Pereira, J., & Cabrera, A. (2008). Elaboracin
de mapas de uso potenciales del suelo a partir de datos de teledeteccin para estudios de
arqueologa del paisaje: Las sociedades protohistricas en el Valle de Guadiana Menor
(Andaluca Oriental). VII Congreso ibrico de Arqueometra, (pgs. 555-567). Madrid.

Nombre de la ponencia: La Maestra en Ordenamiento y Gestin del Territorio de la


Universidad Nacional Autnoma de Honduras y su contribucin al estudio del Patrimonio
Cultural de Honduras
Autor: Csar Israel Rodrguez Carias (Arqueoastronoma y Astronoma Cultural/FACES)
Resumen
La Facultad de Ciencias Espaciales de la Universidad Nacional Autnoma de Honduras
(FACES/UNAH) y el Departamento de Geografa y Geologa de la Universidad de Alcal
(Espaa), ofrecen a profesionales universitarios de la regin Centroamericana el Programa
de Maestra en Ordenamiento y Gestin del Territorio. Siendo un programa de postgrado

de excelencia, reconocido por la Cooperacin alemana y el Servicio Alemn de Intercambio


Acadmico (DAAD).
La Maestra en Ordenamiento y Gestin del Territorio se ocupa del desarrollo de los campos
de la Ciencia y Tecnologas de la Informacin y el Ordenamiento y Gestin Territorial, es
responsable del estudio, la investigacin, manejo y aplicacin de la informacin geogrfica
en Honduras.
Entre las Lneas de Investigacin prioritarias que surgen de la consulta con el Sector
Gubernamental y otras instituciones relacionadas. A nivel nacional un tema de mayor
relevancia

es: Zonificacin

urbana, centros histricos

y sitios arqueolgicos:

Considerndose que la expansin urbana trae consigo la modernizacin de las comunidades


y la prdida de valiosos recursos histricos. Esta lnea de investigacin crea elementos
importantes para la identificacin, valoracin y preservacin de estos recursos.
En respuesta esta lnea de investigacin se han desarrollado estudios en regiones
consideradas de alto valor Histrico para el pas, con sitios arqueolgicos desconocidos, sin
proteccin y amenazados por la mano del hombre y factores climticos.
Entre las investigaciones desarrolladas sobresalen las realizadas en Jess de Otoro,
Departamento de Intibuc y La zona Sur de Honduras, en los Departamentos de Choluteca
y Valle.
Se presentan avances de estas investigaciones desarrolladas con el fin de apoyar la
proteccin y conservacin del Patrimonio Cultural hondureo, altamente rico y diverso,
pero urgido de estudios, promocin, difusin

y donde se concluye juega un papel

primordial la aplicacin de la Ley de Patrimonio Cultural, la educacin comunitaria y el uso


de Nuevas Tecnologas de la Informacin Geogrfica.

Nombre de la ponencia: Estudio Arqueoastronmco en el Sitio Arqueolgico de Yarumela


Autor: Josu Erub Ramos Castro (Universidad Nacional Autnoma de Honduras)
Resumen
El objetivo general de la investigacin fue analizar y determinar la orientacin de las
estructuras o montculos del sitio arqueolgico de Yarumela, en relacin con las salidas y

puestas del sol durante los equinoccios y solsticios entre los aos 2014 y 2015 y de esta
forma avanzar en el conocimiento de nuestras culturas antepasadas. La metodologa que
se aplic fue la de estudio de campodonde se obtuvieron puntos con GPS, se realiz una
revisin bibliogrfica de otros investigadores en el campo antropolgico,se hizo un plano
topogrfico y un mapa georreferenciado para determinar la orientacin entre las
estructuras. Entre los resultados se obtuvieron tablas comparativas de las coordenadas
geogrficas de algunas estructuras del Sitio Arqueolgico de Yarumela, tablas del acimut
de las mismas y se hicieron clculos de trigonometra para analizar el acimut de la salida
y las puesta del sol por el horizonte, midiendo la altura de las montaas y as determinar si
hay algn alineamiento Arqueoastronmco entre las estructuras y la salida del sol en los
eventos solares. En conclusin podemos determinar que el Sitio Arqueolgico de Yarumela
fue habitado por una civilizacin con mucho conocimiento en cuanto al estudio del
movimiento del sol aparente y orientar sus estructuras con puntos por donde el sol sale y
se pone por el horizonte.
Palabras Clave: sitios arqueolgicos, arqueoastronoma, alineamientos, orientacin,
acimut, equinoccios solsticios.

Simposio #34: Migracin, turismo y relaciones intertnicas


Nombre de la ponencia: Migraciones amorosas, turismo sentimental
Autores: Jordi Roca Girona (Universidad Rovira i Virgili) y Ana Urmeneta Garrido (Facultat
Cincies Econmiques i Empresarials Campus Montilivi)
Resumen
La ponencia va a abordar dos formas relativamente recientes y minoritarias, pero
emergentes, de los dos fenmenos tratados en el Simposio: la migracin y el turismo. Se
trata, concretamente, de las que hemos denominado migraciones amorosas y turismo
sentimental.
En tanto que tradicionalmente el anlisis de las migraciones se focaliz en la figura
masculina y en la dimensin econmico-laboral de las mismas, as como en su carcter
generalmente definitivo; las migraciones actuales revelan, por un lado, un importante

protagonismo femenino y una pluralidad cada vez ms visible de motivaciones, entre las
cuales, las de carcter amoroso, as como una naturaleza cada vez ms temporal.
El ideal romntico de una pareja la media naranja- nica y para toda la vida, por otra parte,
se ha transformado progresivamente en lo que podramos denominar eternos
espordicos, en el marco de la instauracin normalizada de la monogamia sucesiva, del
triunfo de la aventura romntica y del turismo sobre nuestro propio territorio privado
(Illouz, 1998; Bawin-Legros, 2004). Este nuevo paradigma es a la vez resultado y motor del
crecimiento de la movilidad y del imperativo de la elegibilidad en todos los mbitos, y es el
que, mediante el uso de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin y del
abaratamiento de los viajes - dentro de la llamada sociedad del bajo coste (Gaggi y Narduzzi,
2006)-, facilita la existencia de una especie de turismo sentimental que permite rastrear
y buscar por la red a posibles partners e ir a visitarlos posteriormente a sus ciudades/pases
de origen y/o invitarlos a la propia ciudad/pas, aunando cita sentimental y visita turstica,
gua y anfitrin/a tursticos y aventura ertico-sentimental-amorosa.

Nombre de la ponencia: Turismo, etnicidad y desarrollo en el sur de Nayari


Autora: Ana Mara Salazar Peralta (IIA-UNAM)
Resumen
El sur de Nayarit forma parte del litoral pacifico mexicano. En tiempos recientes es objeto
de la inversin del capital global para el turismo internacional. Esto ha provocado intensos
procesos de gentrificacin y de territorializacin que se materializan en los 21 destinos
tursticos

ah emplazados donde se observan nuevas relaciones

intertnicas

ytransformaciones sociales y culturales en un territorio que ha sido residencia de pueblos


originarios: nayer y wirarikas, de comunidades de pescadores ribereos y asentamiento de
unidades productivas de cultura ranchera que cubran una amplia franja agrcola, mismas
que en la actualidad son escenario de la turistificacin, bajo el modelo de sol y playa y las
segundas residencias para el turismo senior de la generacin baby boomer. La ponencia
analiza las distintas modalidades de desarrollo que se han implementado, as como las

respuestas de etnicidad ante las nuevas dinmicas intertnicas que genera el modelo de
turismo impulsado por Sectur y Fonatur en esa regin de Mxico.

Nombre de la ponencia: La industria de la migracin de jubilados y la construccin de los


imaginarios dominantes sobre el destino en el turismo residencial en Mxico
Autor: Shinji Hirai (CIESAS)
Resumen
Los viajes que hacen los adultos mayores procedentes de Estados Unidos y Canad es uno
de los fenmenos de movilidad que han tenido un enorme impacto en la transformacin de
espacios, la economa local, la representacin del lugar y su cultura en varias localidades en
Mxico. La migracin de jubilados o el turismo residencial son dos formas de denominar
esta forma de viaje-residencia.
A partir de la descripcin y el anlisis del caso de San Miguel Allende, Guanajuato, esta
ponencia propone los siguientes dos enfoques: 1) el anlisis de los actores y las instituciones
que conforman la industria de la migracin de jubilados; 2) el enfoque en la produccin y
circulacin de las imgenes del destino del viaje. La industria de la migracin es un concepto
propuesto en los estudios de la migracin internacional para explicar la intervencin del
conjunto de empresarios, negocios e infraestructuras que prestan servicios que facilitan y
sostienen la migracin internacional. El anlisis de la construccin de imaginarios
dominantes a travs de la intervencin de diversos actores es un enfoque que ha sido
sugerido en varios estudios antropolgicos y sociolgicos del turismo.
El objetivo de este trabajo es analizar un caso de estudio a partir de la combinacin de estos
dos enfoques que surgieron en dos distintos campos de estudio con la finalidad de construir
una mirada analtica pertinente para el entendimiento de nuevas formas de movilidad
humana en la era de la globalizacin.

Nombre de la ponencia: Entre el imaginario y la alteridad: turismo en comunidades


indgenas de Imbabura, Ecuador
Autora: Jenny Amparo Chicaiza Lechn (FLACSO Ecuador)
Resumen
La ponencia pretender poner de relieve conflictos y tensiones causados por actividades
tursticas en comunidades indgenas en la zona de Imbabura- Ecuador. Dejando de lado
anlisis que romantizan a la actividad en comunidades rurales, se considera al turismo
comunitario una extensin histrica de las lgicas del multiculturalismo introducido en el
pas en los aos 90 durante la etapa neoliberal, este punto de partida permite cuestionar el
turismo comunitario como un proyecto inserto bajo un discurso oficial, en pro del
desarrollo comunitario, que ha consiguiendo colonizar los imaginarios de las mismas
poblaciones calificadas de desarrollables y las potencia como exticas y consumibles.
Considerando datos empricos, se analizar cmo en el contexto de la comunidad actual,
los imaginarios y prcticas de los diferentes actores del turismo se contraponen y crean
paradojas, tenciones y conflictos que an no han sido analizados y que constituyen una
demanda de las comunidades rurales. Una mirada etnogrfica, desde abajo y desde
adentro, exhorta a mejorar una poltica turstica estatal tan homognea, espera dar agencia
a los actores que estn interviniendo de forma directa en la actividad turstica en la
comunidad, mostrando la diversidad de formas en las que imaginan su entorno social con
respecto a una actividad econmica como es el turismo comunitario.

Nombre de la ponencia: La construccin de los discursos literarios entorno al turismo


mochilero de Mxico
Autora: Violeta Zdravkova Petkova (COLSAN)
Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo proponer un acercamiento a la esencia del viaje
mochilero a travs de la amplia visin de la literatura de viajes que se vena produciendo en
Mxico, principalmente en el siglo XIX. Asimismo, va a centrarse en obras contemporneas
que invitan a emprender un viaje tan peculiar. El propsito de sintetizar algunos discursos

literarios es acercarme a la problemtica del tema: experimentar el viaje como una aventura
y autoconocimiento al cuestionar cmo se construyen los imaginarios sociales del turismo
mochilero desde lo literario.
Por otra parte, cabe sealar que el turismo de mochila es un fenmeno sociocultural
complejo que conlleva rasgos propios, sin embargo est vinculado con otros tipos de
turismo como el alternativo, el juvenil el psicodlico, el cultural y el revolucionario. Se
concibe fcilmente que el turismo de mochila es solamente una vertiente del turismo
juvenil, aunque la edad no es un factor restrictivo.
Asimismo, su desarrollo es fruto de la globalizacin, las relaciones interculturales, el New
Age y el progreso tecnolgico, ya que abarca una serie de procesos que promueven el
cambio en un mundo en que estas personas en movimiento han aprendido a manejar
identidades mltiples dependiendo del lugar y del contexto.

Simposio #36: Plano contra plano. Imgenes de un encuentro en construccin


Nombre de la ponencia: Ampliando fronteiras: Possibilidades e desafios na antropologia
da arte
Autora: Tatiana Helena Lotierzo Hirano (Institucin Universidade de Braslia)
Resumen
A ideia de um carter no-representativo na produo artefatual indgena tem estado
presente numa srie de trabalhos dedicados temtica em tempos recentes (Gell, 1998;
Overing, 1989; Lagrou, 2007, 2008, 2009 e 2010; Van Velthem, 2003; Barcelos Neto, 2008).
Discute-se a prevalncia, nessa produo, de uma no- separao entre cpia e modelo
(termos do jargo euro-americano) o contrrio do que ocorreria no ocidente.
Mais especificamente, entre os indgenas, o que chamaramos de cpia seria da mesma
natureza do modelo, de modo que, ao invs de representao, entrariam em cena relaes
de consubstancialidade, trans- subjetividade e a capacidade agentiva, produtiva e
performtica desses artefatos. Propomos angariar elementos para compreender os
caminhos e desafios envolvidos nas propostas tericas que oferecem de premissas
analtico-conceituais distintas do modelo da representao para a anlise da arte, como por

exemplo, os trabalhos de Gell (1998) e Ingold (2012). De outra parte, tambm procuraremos
situar contribuies de artistas indgenas que nos convidam a ampliar as fronteiras de nossa
compreenso sobre arte e a ideia de representao.

Nombre de la ponencia: Conrad, Malinowski e Coppola: as modelagens da pessoa


depois de O Corao das Trevas
Autora: Ana Carneiro (PPGAS-MN/UFRJ)
Resumen
Esta reflexo pretende relacionar a etnografia de B. Malinowski ao cinema de F. Coppola a
partir do romancista J. Conrad. A questo est em ver como os dois primeiros modelam
a noo de pessoa a partir de uma certa imagem da alteridade, criada por Conrad em O
Corao das Trevas (1902). Na clebre anlise de J. Clifford (1986) sobre o que caracterizou
como a auto-modelagem etnogrfica de B. Malinowski, Os Argonautas do Pacfico
Ocidental (1922), a obra deste ltimo articulada ao romance de J. Conrad com o intuito
de apontar, em ambos, a noo ocidental moderna de pessoa como equivalente a
indivduo, mnada autmada e isolada. Para Clifford, esta noo guiaria um certo estilo
narrativo, no qual o autor/narrador, este eu fundado na noo etnocntrica de indivduo,
capaz de se deslocar para fora de sua prpria cultura sem perder o sentido do eu que
esta cultura lhe impe. Setenta e sete anos depois da publicao do livro Trevas e cinquenta
e sete depois de Os Argonautas..., F. Coppola realiza Apocalipse Now, uma adaptao
cinematogrfica do romance de Conrad. No filme, o encontro do personagem/narrador
com a alteridade no se passa mais numa colnia inglesa, mas sim na guerra do Vietn. O
colonialismo britnico cede lugar ao imperialismo norte-americano, tanto nas vidas como
nas obras, e o que se passa com seu autor/personagem/narrador? o que buscarei
explorar.

Nombre de la ponencia: Entre passes e imagens: a produo do jogador-DVD nas


periferias de So Paulo/SP
Autor: Enrico Spaggiari (Universidade de So Paulo)
Resumen
O paper ora proposto tem como objetivo analisar a produo de vdeos de candidatos a
jogadores a partir de uma etnografia que enfocou a produo de jovens futebolistas em
bairros perifricos da cidade de So Paulo/SP (Brasil). Nesta pesquisa, trabalhei com a
cmera de vdeo durante as observaes de treinos e jogos. Sabendo que eu tinha o
costume de gravar treinos e partidas, algumas das crianas e jovens solicitavam que eu
filmasse suas performances e depois repassasse os DVDs. Pude ensaiar aproximaes com
uma prtica dialgica e participativa de conhecimentos por meio de pequenos vdeos
solicitados por algumas crianas e jovens para os mais diversos interesses, tecendo
aproximaes com uma antropologia compartilhada: gravando os treinos e partidas;
assistindo com eles posteriormente; repassando as imagens em DVDs; e auxiliando na
produo de vdeos individuais a serem utilizados para divulgao entre olheiros, agentes e
clubes.
Cabe mencionar que no futebol profissional, atualmente, muitas contrataes so
realizadas baseadas em anlises de DVDs e vdeos de performances editadas (lances e
jogadas isoladas) ou partidas completas de jogadores. No universo dos jovens futebolistas,
tal prtica criada por garotos e seus familiares para aproxim- los e conect-los a agentes,
empresrios e clubes de futebol. Tais relaes e negociaes mediadas por novas
tecnologias da informao, que se mostram recursivas no universo futebolstico, revelam
no s a habilidade de comunicao e mobilizao destes atores, como promovem o que
podemos chamar de jogador- DVD, um ator hbrido, um ciborgue, que integra humanos
e no-humanos. Para isso, jovens futebolistas e familiares contratam os servios de
empresas dedicadas atualizao do material de jovens jogadores para comercializ-los;
ou realizam filmagens amadoras e caseiras; disponibilizam os vdeos no YouTube; enfim,
um conjunto amplo de dispositivos que visam a elaborao de um portflio em DVD/vdeo
comercializvel dos melhores momentos de desempenho futebolstico.

Nombre de la ponencia: Especulaciones sobre un lbum encontrado


Autor: Orisel Castro Lpez (Institucin Universidad de las Americas, Ecuador)
Resumen
Esta ponencia trata sobre el hallazgo de un montn de fotos en un basurero de La Habana
en el ao 2012. Intento documentar el proceso de leer esas fotografas desde teora social,
desde antropologa visual y usando herramientas y referencias del cine con el objetivo de
encontrar los indicios de un posible cambio en la esttica, visto como sntoma de un quiebre
en la ideologa, y establecer un paralelismo entre los respectivos paradigmas
cinematogrficos el cine negro y el neorrealismo- que segn mi interpretacin pueden
rastrearse en el canon observable en cada poca. Se analizan las fotografas separadas en
dos grupos: las que corresponden a la dcada del cuarenta y las de los sesenta, siguiendo la
lgica de un antes y un despus del triunfo de la revolucin cubana en 1959.
En la presentacin mostrar las imgenes, las analizar con el pie forzado de la comparacin
con el referente cinematogrfico y reflexionar sobre la metodologa usada en la
investigacin.

Nombre de la ponencia: Ponencia Imagens Bororo: reencontro, sobrevivncia e memria


Autor: Edgar Teodoro da Cunha (Universidade Estadual Paulista)
Resumen
Tendo como ponto de partida um acervo fragmentrio de imagens sobre os Bororo do Mato
Grosso, Brasil, em sua maior parte imagens flmicas mas que dialogam com outros suportes,
e associadas a diferentes dinmicas histricas e sociais, buscamos refletir sobre processos
de configurao da memria e de imaginrios envolvendo a experiencia Bororo do contato.
Trata-se aqu de olhar para a histria, para forma do passado, no como fsseis que
precisam ser exumados, escrutinados para que voltem a ganhar sentido, mas de pensar
nessas imagens em sua potencialidade de mobilizao de novas experiencias coletivas.
Quando imagens to diversas e fragmentrias so colocadas em relao, por meio de
experimentos de montagem e por novas possiiblidades de circulao e leitura, podemos
modificar sua configurao original, estabelecendo novas constelaes e novos caminhos

do pensamento. Essa reconfigurao permite que as imagens tomem posio, para usar
uma expresso cara a Didi-Huberman, proporcionando uma legibilidade que potencializa
o fragmentrio, o segmentado, o rastro e seus indcios independente da possibilidade de se
inventariar, classificar, criar organizaes definitivas, catlogos exaustivos para repertrios
que resistem a serem submetidos a esses processos. As imagens bororo sobre as quais me
proponho construir uma reflexo tem exatamente estas caractersticas e so ao mesmo
tempo, em seu conjunto, imagens extremamente eloquentes sobre a histria da relao
dos Bororo com o mundo envolvente e por outro lado silenciam sobre o ponto de vista
deste grupo que mesmo nos dias de hoje pouca visibilidade tem nos fluxos comunicativos
e de sentido envolvendo as diferentes alteridades no cenrio nacional.

Nombre de la ponencia: Imagens de m vizinhana: Its all true e a desconstruo racial


na forma cinematogrfica
Autor: Luis Felipe Kojima Hirano (Universidade Federal de Gois)
Resumen
Pretende-se discutir Its all true, documentrio inacabado de Orson Welles sobre a Amrica
Latina e produzido sob encomenda dos governos estadunidense e brasileiro durante a
poltica de boa-vizinhana, poca da 2 Guerra Mundial. Tal documentrio tinha como
mote retraar o continente americano atravs de similaridades e diferenas culturais,
passando pelo jazz em New Orleans, as touradas no Mxico, o Carnaval e os jangadeiros no
Brasil. Apesar do patrocnio de ambos os pases e da produtora RKO, Orson Welles, um dos
mais promissores diretores hollywoodianos poca, no conseguiu finalizar o projeto, a
contragosto, aps enfrentar presses desfavorveis nos Estados Unidos e no Brasil. Estudos
recentes e fontes coletadas durante a pesquisa revelam indcios de que a forte presena de
atores e figurantes negros e mestios teria sido uma das principais razes para o
descontentamento gerado pelo trabalho de Welles nos dois pases. Do lado dos Estados
Unidos, a enorme quantidade de negros e mestios comprometia a exibio do filme nos
Estados segregados racialmente. Do lado brasileiro, o destaque dado aos afrodescendentes

e as favelas se contrapunha a imagem que o governo e a imprensa gostaria de exibido do


Brasil internacionalmente.
O episdio de Its all true permite no apenas discutir as relaes raciais no Brasil e nos
Estados Unidos, mas tambm pensar de que maneira as convenes e a forma
cinematogrfica tambm se ancoram em concepes raciais, tnicas, entre outros
marcadores sociais da diferena. Por fim, Its all true traz desafios para ver em que medida
filmes e projetos inacabados so capazes de abrir questes sobre cinema e cultura por vias
diversas dos artefatos finalizados.

Nombre de la ponencia: La fotografa como indicador de la relacin entre anfitrin y


visitante un estudio de caso en el turismo comunitario en Yunguilla, Ecuador
Autor: York Neudel (Universidad de las Americas)
Resumen
En el ao 1996 se inici el proyecto del turismo comunitario en Yunguilla, en el norte del
distrito metropolitano de Quito, el cual promueve la convivencia entre el anfitrin y el
turista extranjero que visita el pueblo en pequeos grupos por un breve tiempo en busca
de la vida autntica. Es una forma del turismo alternativo que promete ms cercana entre
anfitrin y husped que el turismo convencional, considerado una burbuja ambiental que
no tiene mucho que ver con el modo de vida real de los anfitriones.
Al mismo tiempo se instal otro tipo de turismo en la comunidad: El voluntourism, una
interseccin de los trminos voluntario (volunteering) y turismo (tourism). El voluntario se
queda mucho ms tiempo e intenta encontrar la cercana con el anfitrin, prestando su
fuerza laboral adems de pagar su estancia. Prescinde del lujo, vive en habitaciones mucho
ms rsticas que los visitantes de estancia breve y, a menudo, no se considera a s mismo
como turista.
Una vez en el lugar, los turistas tienen la posibilidad de experimentar directamente
la vida a travs de su percepcin sensorial en un tiempo delimitado y efmero, por lo cual
tienen que capturar elementos como souvenirs, fotografas, videos, postales, que van
perfilando la imagen que los turistas tienen del destino.

Esta ponencia analizar las fotografas y videos hechos durante la estancia para ver qu
imagen de su visita quiere llevar el turista a su pas de origen. Qu papel juega la relacin
con el anfitrin en la foto del turista o del voluntario y de qu modo se expresa esta
diferencia en la imagen? Qu componentes fotogrficos cambian y cules se mantienen a
lo largo de la estancia? Un estudio profundo de las fotos, sus motivos, encuadres y lentes
usados revelar la motivacin del turista, los estereotipos e imgenes pre-fabricadas y los
intentos de superar aquellas para encontrar la anhelada armona de las culturas.

Nombre de la ponencia: La otra cara de los retratos fotogrficos sobre los pueblos
indgenas: La narracin de Doa Julia
Autor: Gen Leonardo Ota Otani (ENAH)
Resumen
El presente trabajo, aborda una dinmica en la cual se mostraron a los nnan cue (amuzgos)
de Xochistlahuaca, imgenes sobre ellos mismos, las cuales son parte del acervo fotogrfico
del Museo Nacional de Antropologa, que fueron tomadas entre 1963 a 1976. Dicho trabajo
tena como objetivo conocer ms sus opiniones y reflexiones sobre estas representaciones,
en el proceso la gente identific a una de las mujeres retratadas y se dio la oportunidad de
conocerla.
Doa Julia, quien sala en dichas imgenes, al principio no se reconoci, sin embargo a partir
de las intervenciones de las personas de la comunidad que nos acompaaban y al ver su
huipil retratado finalmente se identific.
Esta experiencia invita a repensar las pautas representativas de los grupos tnicos que se
han establecido en nuestra sociedad, al escuchar de los indgenas qu es lo que ven y cmo
se reconocen o se desconocen a s mismos, abre un encuentro en donde las miradas de ellos
y nosotros se cruzan, ellos nos devuelven la mirada y nos narran su punto de vista
exponindonos la otra cara del asunto.
De manera que las fotografas son un espacio de encuentro en construccin, que hoy en da
con el internet y las redes sociales cobran mayor relevancia, y que nos abren nuevos
horizontes.

Nombre de la ponencia: Autorretrato e o alter ego de Hildegard Rosenthal em So


Paulo/Brasil, uma fotgrafa imigrante moderna
Autora: Yara Schreiber Dines (Unesp Jlio de Mesquita Netto - Campus Franc)
Resumen
Nesta comunicao abordaremos os ensaios imagticos de autorretratos e de alter egos de
Hildegard Rosenthal, fotgrafa de origem alem, que imigrou para So Paulo/Brasil, em
meados da dcada de 30, do sculo XX. Estas imagens encontram-se em seu acervo, no
Instituto Moreira Salles (So Paulo).
Foi instigante ter localizado os gneros autorretrato e alter ego nas fotografias de Hildegard
Rosenthal pela especificidade desses tipos de imagem e por terem sido realizados por uma
mulher nos anos 1940. Esta artista mais conhecida por sua produo documental e de
fotojornalismo. Os gneros de imagem - autorretrato e alter ego - levantam uma srie de
questes singulares que se relacionam a temas clssicos da fotografia como retrato, pose e
encenao, que dialogam seja com o real ou com dimenses ficcionais, o que aproxima
essas produes da possibilidade de uma interlocuo com vertentes contemporneas da
fotografia.
Os dois tipos de ensaios autorretrato e alter ego apresentam um contedo imagtico
rico a ser iluminado e explorado pela reflexo, a partir de um olhar descritivo e
interpretativo, e tambm como narrativas fotogrficas. Nestes ensaios as especificidades
da linguagem e da expresso da fotografia trazem tona facetas desconhecidas da
personalidade e da personagem Hildegard Rosenthal.
importante destacar que nos dois ensaios dos alter egos a fotgrafa expe um olhar mais
ousado, ao realizar duas narrativas mpares para a poca, em que o foco da cena a
presena do gnero feminino e sua performance no cenrio urbano da metrpole
paulistana da dcada de 1940.
So estas sries fotogrficas de Hildegard Rosenthal, levantando temas como
antropologia da imagem e gnero, olhar feminino na arte, autorretrato, alter ego, gnero e
imagem - integrantes do Ps-doutoramento realizado em Fotografia, na Escola de
Comunicao e Artes, da Universidade de So Paulo, sob o enfoque da antropologia visual,

da antropologia urbana e da histria da fotografia e da arte que sero analisados nesta


comunicao.

Simposio #37: Sufrimiento social, memoria y subjetividades en Amrica Latina


Nombre de la ponencia: Repare bem": A Ditadura Civil-Militar no Brasil sob olhares
femininos
Autor: Luiz Gustavo Pereira de Souza Correia (Universidade Federal de Sergipe)
Resumen
Esta comunicao discute as perspectivas de quatro mulheres sobre a ditadura civil-militar
no Brasil. O foco da anlise se volta para o filme Repare bem, de Maria de Medeiros, de
2012. Pretende-se refletir sobre como os olhares femininos justapostos na narrativa flmica
reparam bem, no sentido de observar de maneira acurada os papis femininos na luta
contra a ditadura, e se reparam bem, no sentido de fechar cicatrizes emocionais e
corpreas provocadas pelo Estado. Tendo como eixo terico fundamental as proposies
de Walter Benjamin a respeito do narrador e suas teses sobre a histria, expe-se aqui o
acontecimento rememorado como infinito, em contraste com a finitude do acontecimento
vivido. As experincias vivenciadas so expostas como um processo em contnuo devir, com
rupturas e afastamentos, reencontros e resolues. As narradoras recompem
reflexivamente nos atos da fala as suas trajetrias enredadas a outras tantas histrias de
indivduos, grupos e instituies sociais, tecendo temporalidades e emoes diversas no
trabalho da memria contra o esquecimento ou silenciamento imposto pelo regime
autoritrio e seus desdobramentos nas esferas polticas e sociais do pas. Assim, prope-se
que as personagens e a diretora, como artess da memria, integram seus corpos e suas
experincias no ato de narrar, revelando corpos marcados, corpos opressores e corpos
desaparecidos, bem como espaos e objetos significados pelo medo, pelo trauma, pelo luto
e pela dor.

Nombre de la ponencia: Autoetnografa y violencias: Veracruz en la mira


Autora: Margarita del Carmen Zrate Vidal (UAM-I)
Resumen
La ponencia formula una reflexin sobre el papel de la auto-etnografa en el anlisis de
procesos de violencias. El sureste veracruzano es el escenario de diversas violencias, de ah
se har nfasis en las formas en que los habitantes de dicha regin se organizan para
contrarrestar y resistir ante el ambiente adverso. La auto- etnografa como herramienta
metodolgica permitir ubicarme como antroploga y participante.

Nombre de la ponencia: Entre el poder y la gracia. Administracin de poblaciones en


espacios de acogida religiosos para personas marginales
Autora: Erika Natalia Bedn Cruz (FLACSO-Ecuador)
Resumen
El objetivo de esta ponencia es analizar cmo se configura el Ministerio Cristiano REMAR
como un espacio de acogida cristiano para personas en condiciones de marginalidad en un
contexto transnacional y los puntos de confluencia entre sta institucin con los sistemas
de gubernamentalidad del Estado, tomando como caso de estudio etnogrfico comparativo
las casas de acogida de Remar en la Comunidad Autnoma de Catalunya Espaa (por ser
el lugar donde se funda esta institucin) y las casas de Remar en Quito-Ecuador.
Conceptualmente este estudio se sita en la discusin de la nocin de administracin de
poblaciones desarrollada por Michel Foucault en su estudio sobre la analtica del poder y
la caridad desde una lectura del cristianismo, como otras formas de relacionamiento y de
ver al otro, de reconocerme en el rostro del otro-prjimo, y por tanto de establecer otras
formas de relaciones basadas en el amor, la acogida, la amistad, el cuidado, como formas
de caridad o justicia en trminos de Simn Weil. Se trata de un objeto de estudio complejo
por tratarse de una institucin en cuyo interior se cruzan una serie de relaciones y prcticas
religiosas productoras de saberes, convicciones y sujeciones que tambin se configuran
como un conjunto de mecanismos y procedimientos que permiten asegurar el ejercicio del

poder (Foucault, 2006:16) en las relaciones cotidianas y sobre quienes estn acogidos en
estos espacios.

Nombre de la ponencia: Las mutaciones del miedo en el conflicto armado


Autora: Natalia Castellanos Martnez
Resumen
A travs del mtodo etnogrfico he recuperado narrativas tradicionales y contemporneas
mediante las cuales se interpretan y asumen situaciones del conflicto armado colombiano
y violencia actual, especficamente en el departamento fronterizo colombo-venezolano de
Arauca. Mi investigacin que se convirti en mi tesis doctoral en la Universidad
Complutense de Madrid (Los escenarios del Miedo Arauca-Colombia, perspectivas desde la
Antropologa Cultural) - Premio Iberoamericano de Ciencias Sociales Cortes de
Cdiz/Espaa 2014- se ha centrado en las formas de ver procesos de aprendizaje de la
violencia y las formas como se reactualizan, cmo se replican nuevas prcticas exitosas de
supervivencia, donde los pobladores no dejan de estar en continuo proceso de adaptacin,
creando inditas representaciones desde el sinsentido que produce la confrontacin
armada. En este devenir investigativo encontr diversos mecanismos de manejo del
entorno complejo a travs del miedo. Esta manera de entender la violencia platea una
perspectiva diferente que dice mucho de la propia sociedad y cultura. Temas como la
incertidumbre, el miedo y los espacios de muerte fueron centrales dentro de mis
cuestionamientos.
A diferencia de los autores que han hablado sobre la reclusin del miedo en imaginarios
fantasmagricos, y figuras aterradoras para mantenerlo lejos y domesticarlo, mis
conclusiones apuntan a que; contrariamente a esto, el miedo no se proyecta, se introyecta,
se actualiza subjetivamente a travs de la narracin. Se traslada el miedo a la cotidianidad,
no es un fenmeno metafsico, es un fenmeno educativo no convencional con el que se
convive diariamente, se actualiza con el contexto generando modelos, formando un tipo de
sujeto capacitado para enfrentar la violencia extrema. El miedo se re-significa como
expresin sensorial, como respuesta y saber local.

Estamos ante una poderosa forma de conocimiento, que se reinventa frente a una situacin
social muy conflictiva y problemtica, que estimula nuevas expresiones culturales, vivas y
presentes, que demandan la atencin de la poblacin, haciendo evidente el dolor, el dao
causado, las prdidas, el sufrimiento que ha generado. La narrativa es herramienta de
actualizacin y mutaciones del miedo, y sta es elemento vital en la supervivencia como
estrategia necesaria y latente de vida.

Nombre de la ponencia: Un imaginario sin imgenes; construccin de la memoria contra


hegemnica del Chile dictatorial a partir de la colectivizacin de subjetividades orales
Autor: Rodrigo Alexis Ortega Chavarria (FLACSO Ecuador)
Resumen
Cmo se construye la memoria contra hegemnica de un pas teniendo en consideracin el
grado con que los poderes de facto controlan y administran los medios pblicos y de
comunicacin masiva? Esta ponencia dar cuenta, a partir de un caso particular, la forma
en que algunas ideologas desarticuladas por la prepotencia de la dictadura militar en Chile
han mutado como subjetividades colectivas que reconstruyen su historia y legitimidad a
travs de formas de produccin paralelas y a contracorriente de la masiva y proliferante
saturacin de imagen espectacular. El pasado ao 2014 lvaro Gonzlez Olivares, ex
militante de las Juventudes del MAPU-Lautaro (Movimiento de Accin PopularUnitaria),
termina de escribir su memoria de grado que le permitir obtener una Licenciatura en Artes
Visuales. lvaro, como tantos otros, es parte de aquellos militantes que tras haber cumplido
condena efectiva logran ingresar a programas acadmicos que le
permiten rearticular desde el presente lo que l llama la certeza del fracaso. Protagonista
directo de los pasajes ms duros de la resistencia a la dictadura militar logrando sobrevivir
al duro golpe que esta imposicin significa para el pas. El golpe militar es tambin un golpe
esttico y es precisamente la ausencia de estos imaginarios de rebelda y resistencia lo que
lvaro Gonzlez logra recomponer a travs de revisitar los pasajes de una fuerza ideolgica
que se dibuja no a travs de fotografas, videos u objetos, pues la dictadura se encarga no
slo de borrar literalmente todos estos ndices de subversin sino tambin de construir su

imagen como la imagen de lo ilegtimo, sino que esta vez es recompuesta a travs de sus
imgenes orales. En el marco del IV Congreso Latinoamericano de Antropologa tratar
sobre mi trabajo como tutor de memoria de grado junto a lvaro y la construccin de estas
identidades a travs de la omisin de las imgenes fundamentales del ejercicio contra
hegemnico mirado desde la actualidad y desde la antropologa visual.

Simposio #38: Memoria, imaginario y devenir. (Hacia una reflexin de las prcticas)
Nombre de la ponencia: Daniel Viglietti: una nota de contrapoder
Autor: Dorothee Chouitem (Universit Lille 3)
Resumen
En los aos 60, bajo el impulso de The Wind of Change (USA), la contestacin se aduea
de la msica. A nivel mundial las canciones revelan las relaciones de fuerza que existen
entre los ciudadanos y las distintas formas de poder, restituyendo las aspiraciones y
encarnando un compromiso. En 1966, en Uruguay, O.D. Gestido gana las elecciones. Esta
victoria traduce los miedos de quienes critican la movilizacin y la agitacin de la sociedad
civil. En esta contribucin proponemos estudiar el caso de Daniel Viglietti cuyas canciones
transmiten una mirada crtica sobre el poder y la sociedad tanto uruguaya como
latinoamericana en este periodo de gestacin de la dictadura militar. Sin llegar hasta la
contestacin violenta, Viglietti denuncia los males de la sociedad. Sus canciones "a texto"
invitan a la reflexin (Canciones para el hombre nuevo, Orfeo, 1968 & Canto libre, Orfeo,
1970). Nos acercaremos a la msica como poder de sociabilizacin poltica y de
conflictualizacin (C. Trani : 2008). De ah, abordaremos la obra de Viglietti como idnea
para la pertenencia a un grupo/movimiento, como una invitacin a la movilizacin. Cmo
las canciones de Viglietti (retomadas por Vctor Jara por ejemplo) fueron percibidas por el
estado policial como un motor de la contestacin popular, como un poder subversivo real?
Por qu este artista fue considerado por el gobierno como capaz de participar de la cada
del poder y entonces forzado al exilio?

Simposio #39: Tensiones y formas de articulacin entre los sujetos docentes, las escuelas
y universidades de Amrica Latina
Nombre de la ponencia: Profesores denticos, estudiantes autoconstructores. Una
mirada socioantropolgica al proceso de enseanza-aprendizaje
Autora: Carmen Leticia Flores Moreno (Universidad Autnoma de Tlaxcala/ Instituto de
Ciencia Social Bsica y Aplicada AC)
Resumen
En los ltimos aos en Mxico se est implementando una nueva reforma en la educacin
en todos los niveles, parte de esa reforma comprende la actualizacin docente, as como
una serie de nuevos requisitos para permanecer en el sistema. La implementacin
unilateral de un modelo pedaggico basado en competencias presenta una serie de
contradicciones, ya que por un lado se invoca a que el alumnado construya su propio
conocimiento y por el otro, se capacita al profesorado para llevar un control frreo de los
procesos administrativos, generando una especie de burocracia de la gestin de la
educacin con la que se priorizan los aspectos que evalan los organismos creados para tal
fin, a tal grado que el discurso y la prctica docente parece ser repetitivo, poco crtico y
poco reflexivo.
Ciertos efectos ya se estn viendo en el ambiente educativo. En esta ponencia quiero poner
en la mesa algunos apuntes que he tomado a lo largo de cinco aos con respecto a este
tema como profesora de maestrantes en educacin desde una mirada socioantropolgica
donde en primera instancia hago una caracterizacin de los nuevos perfiles profesionales
en la educacin, y lo que implica en el ejercicio docente, luego expongo brevemente el
modelo por competencias en accin y al final presento los resultados de algunas entrevistas
hechas a profesores de nivel bsico y medio superior de Tlaxcala con respecto a su forma
de trabajar y la forma de aprender de los alumnos.

Simposio #40: Las polticas culturales en la Amrica plural y diversa: Una mirada crtica
desde sus definiciones, tensiones y desafos en el contexto actual
Nombre de la ponencia: Organizando la milonga en Buenos Aires: espacios de baile,
asociaciones y polticas culturales en las milongas del siglo XXI
Autor: Hernn Morel (CONICET/UBA)
Resumen
En este trabajo analizamos los espacios de baile de tango, comnmente conocidos como
milongas en Buenos Aires (Argentina), advirtiendo las interrelaciones que estos lugares
bailables (salones o clubes sociales) establecen con distintos actores sociales, asociaciones,
instituciones y polticas culturales contemporneas. En principio, relevamos la literatura
que ha dado cuenta de la actividad interna de estos espacios y eventos culturales,
destacando sus principales caractersticas. En nuestro caso, nos proponemos examinar una
serie de actividades e instancias organizativas conexas que permiten el despliegue de este
tipo de eventos culturales. Considerando que estos espacios de baile no estn escindidos
de un contexto y un encuadre mayor que los afecta, analizamos las instancias de
colaboracin y conflicto que envuelven su desempeo. En este sentido, abordamos las
relaciones variables que las milongas establecen entre s, el accionar y la incidencia de sus
organizaciones asociativas y la intervencin de las polticas culturales estatales, con miras a
comprender las tensiones, las problemticas y las demandas especficas que emergen en la
actualidad en torno a la realizacin y organizacin de estos eventos.

Nombre de la ponencia: Las polticas culturales y el sector artesanal: una revisin en el


contexto mexicano
Autoras: Perla Shiomara Del Carpio Ovando (Universidad de Guanajuato) y Vanessa
Freitag (Universidad de Guanajuato)
Resumen
El propsito de esta ponencia es reflexionar sobre la necesidad de trabajar polticas pblicas
dirigidas al sector artesanal mexicano. En este sentido, el oficio artesanal en Mxico vive
paradojas importantes: por un lado, sirve de pauta del da para algunas instituciones

gubernamentales interesadas en rescatar la identidad mexicana, especialmente, a travs


de la escasa compra y difusin de los objetos creados por sus artesanos, y por otro, la
realidad de la gran mayora de artesanos que vive con lo poco que deja su trabajo. El oficio
artesanal representa la principal actividad productiva de artesanos de todo el pas, no
obstante, los artesanos todava carecen de programas especficos que impulsen, de manera
continua, el desarrollo de este trabajo. En vista de lo anterior, esta ponencia busca
reflexionar sobre la importancia de fomentarse polticas dirigidas a este importante sector
laboral en Mxico.

Nombre de la ponencia: Entre lo cultural y lo econmico, dinmicas actuales del mercado


artesanal cubano
Autora: Arianni Batista Rodrguez (UDLA-Quito)
Resumen
Histricamente los estudios sobre la artesana cubana han sido escasos, y los realizados
hasta la fecha versan mayormente sobre los alcances estticos y valores patrimoniales de
las piezas. Sin embargo, a lo largo de las dcadas revolucionarias el panorama se ha
transformado sustancialmente: la artesana ha dejado los campos para instalarse en las
urbes del pas, rebasa lo utilitario en su afn de ser artstica y ms recientemente aparecen
puestos de venta y ferias desbordadas de productos a lo largo de la Isla. Qu ha incidido
en dichas transformaciones y cules han sido sus efectos?, son algunas de las interrogantes
que nos asaltan. En la Cuba de los noventa como parte del emergente sector
cuentapropistas se ubica la aparicin de un grupo de artesanos artistas, reconocimiento
que por un lado respondi a la necesidad del sector turstico de ofrecer a sus clientes algo
ms que sol y arena y por otro, a la de obtener divisas destinadas al apoyo del Ministerio
de Cultura. Es en medio del cruce entre polticas culturales y disposiciones econmicas
particulares del proceso revolucionario que la creacin artesanal se configura como un
campo en tensin, a nivel de produccin entre artesanos que son artista y quienes no lo
son, y a nivel de circulacin, comercializacin y reconocimiento entre la imagen que

construyen la Asociacin Cubana de Artesanos Artistas y el Fondo Cubano de Bienes


culturales, frente a la invisibilizada creacin popular.
El objetivo de la presente ponencia es estudiar la actual configuracin del campo artesanal
en Cuba a partir de las polticas culturales y econmicas que han incidido en ello.

Nombre de la ponencia: Polticas culturais no mbito das festas populares: Uma anlise
dos carnavais de rua de Barranquilla (Colmbia) e de Salvador (Brasil)
Autora: Caroline Fantinel (Programa Multidisciplinar de Ps-Graduao em Cultura e
Sociedade Universidade Federal da Bahia)
Resumen
Partindo da ideia de que a festa o reflexo do cho onde acontece e da gente que a compe,
so inmeras as particularidades criadas por elas. Esse fato faz dessas manifestaes um
cenrio onde reina a pluralidade, fator definidor da riqueza simblico-cultural que carregam
consigo. O carnaval um dos exemplos onde essa diversidade aparece de forma mais
acentuada, pois incorpora mltiplos sentidos, acontecendo de modos e com razes
diferentes para os diversos grupos que o festejam.
Assim, partindo do entendimento de que a diversidade a grande marca dos carnavais de
rua, o objetivo deste trabalho analisar comparativamente duas dessas grandes festas
pblicas urbanas no contexto da Amrica Latina no caso, Barranquilla, na Colmbia; e
Salvador, no Brasil, considerando a sua condio de patrimnio cultural imaterial que,
contemporaneamente, experimenta processos de transformao acionados pela
mercantilizao, espetacularizao e turistizao dos festejos.
O foco do trabalho a ser apresentado no IV Congresso Latinoamericano de Antropologia
a anlise do processo de elaborao e aplicao das polticas culturais no mbito da gesto
dos dois carnavais selecionados, objetivando analisar os impactos que isso acarreta na
configurao atual das festas populares na sua condio de patrimnio cultural imaterial.
Este trabalho faz parte de um projeto maior de doutorado que est sendo desenvolvido
pela proponente no Programa Multidisciplinar de Ps-Graduao em Cultura e Sociedade,
na Universidade Federal da Bahia, Brasil.

Nombre de la ponencia: Es hora de hacernos agua: Reflexiones antropolgicas en torno


a las polticas culturales y la construccin de ciudadana desde la cultura en la ciudad San
Luis Potos, Mxico
Autor: David Madrigal Gonzlez (COLSAN)
Resumen
En la ciudad mexicana de San Luis Potos, existen instituciones

encargadas de la

administracin de los asuntos culturales y artsticos y existe infraestructura para a ello. No


obstante, el trabajo antropolgico realizado durante casi dos aos desde el colectivo Es
hora de hacernos agua, nos muestra que la imposibilidad para reestructurar la
administracin de los asuntos culturales, en funcin de los cambios que presenta la ciudad
y su poblacin, se encuentra relacionada con factores como la cooptacin de funcionarios
y grupos clientelares, con el uso discrecional de recursos, as como la falta de participacin
ciudadana y de la comunidad cultural, intelectual y artstica independientes en las acciones
de organizacin a travs de las cules se exige una mayor atencin, apoyos, espacios y
condiciones para ejercer el derecho a participar libremente en la cultura. En esta ponencia
se muestran los discursos y las prcticas que estructuran las inconsistencias, las
incoherencias, las decisiones arbitrarias, las falta de informacin y el despotismo de la
estructura burocrtica de la cultura y el arte en la ciudad, as como las dificultades que
enfrenta la organizacin de la comunidad cultural, intelectual y artstica para la construccin
de ciudadana desde la cultura y el arte.

Nombre de la ponencia: Ponencia Polticas culturales y Gnero. Una experiencia


socioantropolgica entre Argentina y Mxico
Autora: Alejandra Pas Andrade Marcela (UBA)
Resumen
Este escrito es el corolario de una investigacin breve llevada a cabo en el Centro de
Estudios, Creacin y Documentacin en las Artes de la Universidad Veracruzana en Xalapa,
Mxico. La misma se llev a cabo entre los meses de enero y abril del 2015 enmarcada en

un proyecto de investigacin en curso que tiene por propsito aportar al estudio del vnculo
Cultura(s), Desarrollo y Gestin Cultural desde una perspectiva de gnero contenida en las
modalidades de intervencin para el desarrollo que tienen hoy por objeto a las polticas
culturales en Amrica Latina. Estas lneas afirman que la necesidad de gestionar la cultura
se ha vuelto un imperativo en el marco de las polticas neoliberales de las ltimas dcadas.
Ante esto, el vnculo entre Cultura, Desarrollo y gestin Cultural ha venido interpelando las
diversas identidades que se (re)producen en nuestra regin en el campo de lo cultural
invisibilizando las desigualdades de gnero y profundizando las desigualdades sociales. A
este diagnstico, sumamos las cuestiones y desafos que representan las construcciones
de las categoras, los mtodos y la(s) tica(s) apropiada(s) para investigar lo cultural. Esta
imbricada red social permite observar, reflexionar y explicar los vnculos entre Cultura(s),
desarrollo y Gestin Cultural desde cada lugar especfico y desde ah dar cuenta de la
complejidad social en la cual se est inmersa.
Desde un enfoque socioantropolgico, hemos realizado entrevistas en profundidad a
diferentes actores del campo cultural de Mxico, relevado material terico- metodolgico,
sistematizado fuentes secundarias de informacin y relevado bibliografa actual. Asimismo,
hemos realizado observaciones participantes en distintos espacios acadmicos y culturales
(entre otros). Algunos resultados de estas experiencias son el sustento de este escrito el
cual nos permitir, desde el trabajo de campo, (re) elaborar dialcticamente con el trabajo
emprico la categora de gnero(s) y cultura(s), procurando establecer ejes de anlisis y
discusin, ligados a la discusin y formulacin de un encuadre terico apropiado para el eje
de anlisis sobre las tensiones entre desarrollo cultural y desigualdad social en el marco de
la integracin cultural en Amrica Latina.

Nombre de la ponencia: Contribuciones para una antropologa de la poltica cultural: el


graffiti vandal, el arte y las polticas pblicas en Recife - Brasil
Autor: Nicole Do Nascimento Medeiros (UFPE)
Resumen
Cuales significados el graffiti adquiere cuando estas producciones artsticas, otrora
marginales, son elegidas como enfoque de las polticas pblicas para el arte? A despecho
de una trayectoria que empez clandestinamente en los aos ochenta, a inicios del siglo XXI
vemos ocurrir en la ciudad de Recife (capital del distrito de Pernambuco, nordeste del
Brasil), acciones puntuales con graffiti financiadas por el gobierno local, tales como: pintura
de espacios pblicos, talleres en escuelas y participacin del graffiti en exhibiciones de arte.
Hoy, el graffiti es presencia cierta en convocatorias para seleccin de proyectos y en otros
tipos de polticas pblicas culturales, que se utilizan de este lenguaje para promocin del
propio gobierno o para la educacin a travs del arte. Los cambios de significados y las
diferencias entre las polticas culturales han ocurrido, por ejemplo, en acciones
gubernamentales que promueven el graffiti a travs de una convocatoria especfica
apartndolo de la categora arte (desde hace mucho tiempo contemplada en certmenes
locales), lo que lleva a pensar qu significa esta distincin? Por otro lado, cmo los artistas
se miran al participar de este tipo de certamen y de otras acciones de las polticas pblicas
para la cultura? Partiendo de esta y otras cuestiones, esta ponencia reflexiona, con base en
datos recogidos en pesquisa de campo realizada en mbito doctoral (an en desarrollo),
sobre las diferencias entre los graffitis hechos bajo los auspicios de las polticas culturales y
aquellos hechos sin tales subvenciones. As, el objetivo del artculo centrase, especialmente,
sobre las relaciones entre las polticas culturales en desarrollo en la ciudad de Recife y sus
efectos sobre la produccin artstica, en la perspectiva de construir un anlisis til para que
tales polticas sean, efectivamente, estrechadas con las necesidades tanto de los artistas
como de la poblacin local.

Nombre de la ponencia: De pluralizar las polticas culturales al arte para la transformacin


social. Un recorrido por tendencias en materia poltico-cultural en las ltimas dcadas
Autora: Julieta Lorena Infantino (UBA)
Resumen
En las ltimas dcadas, el enfoque antropolgico de cultura ha trascendido
conceptualizaciones meramente simblicas o idealistas, para pasar a abordar la misma en
sus vnculos con el ejercicio de poder y los procesos econmicos. Diversas agencias
internacionales han destacado el valor de la cultura como recurso para el desarrollo y como
derecho humano universal. En este nuevo escenario asistimos a una ampliacin del
concepto de poltica cultural que dej de ser tomada en su sentido restringido, como un
instrumento para ofrecer servicios y acceso a la cultura, pasando a acentuar su carcter
plural. As, las polticas culturales fueron pensadas como herramientas con mltiples fines
y en las que intervienen una diversidad de agentes que apelan desde distintos sentidos y
desiguales condiciones de poder a la cultura. En este proceso, para comienzos de los aos
90, aunque con mayor intensidad en los 2000, empieza a desarrollarse un rea de polticas
que postulan al arte como herramienta para la transformacin social. Ya sea en el marco de
acciones autogestivas en manos de colectivos artsticos y/o experiencias comunitarias o
desde el mbito de las polticas pblicas, se propagan experiencias que, partiendo de los
ms diversos lenguajes artsticos teatro, circo, danza, msica, cine, artes visuales, entre
otras- desarrollan estrategias de intervencin tendientes a la inclusin social y/o a la
transformacin en el desigual acceso a los derechos culturales.
En este trabajo propongo realizar un recorrido por el proceso de institucionalizacin de las
polticas culturales para luego centrarme en el surgimiento y las especificidades de las
polticas arte-transformadoras, los discursos que las sustentan, sus particulares modos de
gestin y los sentidos diversos desde los que se las desarrolla.

Nombre de la ponencia: Polticas culturales en la Ciudad de Rosario. Reflexiones desde las


antropologas latinoamericanas
Autora: Laura Ana Cardini (Universidad Nacional de Rosario)
Resumen
Con perspectiva socioantropolgica, analizamos las polticas culturales en la Ciudad de
Rosario, Argentina, indagando sobre las caractersticas que asume el proceso de
institucionalizacin de las reas estatales en materia de cultura y el papel de los actores
claves de la accin cultural.
As, en 1983 el entramado de dependencias culturales en la mencionada ciudad, se afirma
y, en la dcada de 1990, se expande y complejiza de la mano de diferentes procesos, tales
como la descentralizacin poltico-administrativa. Observamos de qu modo la apertura
democrtica marc un punto de inflexin, planteando procesos de cambio en los discursos
y prcticas, con una deselitizacin y puesta en juego de concepciones ms dinmicas de la
cultura, sustentadas a travs de un conjunto heternomo de programas y acciones que, con
variaciones, signarn las dcadas posteriores.
Asimismo, el campo de las polticas culturales reconoce un arduo tratamiento desde las
antropologas

latinoamericanas,

por

lo

cual

sistematizamos

aspectos

terico-

metodolgicos, que iluminan nuestro estudio especfico y, a la vez, pueden confluir en el


dilogo con otras experiencias de la regin.

Simposio #41: Estrategias coloniales y pos-coloniales para lidiar con la autoctona y la


alteridad
Nombre de la ponencia: Las indias eran colonias! Una representacin falsa del pasado
que todava influencia la identidad de Amrica Latina
Autor: Loris De Nardi (UNAM)
Resumen
En lnea con la intencin del simposio la intervencin intentar demostrar la inconsistencia
de la afirmacin Las indias eran colonias! De hecho, a la hora de poner de relieve las
diferencias polticas entre los distintos territorios de la monarqua hispnica, las Indias

siempre han sido consideradas como un caso propio y, a menudo, inferior. Este asunto
defiende da la leyenda negra de la dominacin espaola desarrollada por las elites
latinoamericanas del siglo XIX para justificar las revoluciones y las siguientes
independencias de las distintas naciones del Nuevo Mundo. An hoy esta creencia esta a la
base de la identidad de las Republica de Amrica Latina, y siendo soportada por muchos
historiadores americanistas influencia la organizacin de cursos acadmicos, artculos y
libros, y a travs de esos la visin del pasado de muchas personas.
Por eso, en la intervencin propuesta, despus haber presentado un cuadro historiografico
sobre la cuestin, si examinar la condicin politico y jurdica de los dominios americanos
en los siglos XVI-XVII, en comparacin con la de los dominios italianos de la Monarqua
catlica, que nadie definira colonias. Saldrn a la luz muchos puntos de contactos entre las
dos realidades que permitirn demostrar que las Indias no eran colonias, sino reinos; que
los distintos virreinatos desempeaban un papel propio en la dialctica politico e
institucional del Imperio espaol; y que sus elites tenan responsabilidades politicas
precisas.
Afirmar claramente ese asunto permitir poner sobre la mesa nuevos datos y herramientas
de estudios funcionales a una mejor comprensin de los eventos por partes de los
estudiosos y por lo tanto de la gente comn.

Nombre de la ponencia: Agentes estatales, campesinos e indgenas en la reconfiguracin


de estatalidades y modos de vida en Jujuy. Repblica Argentina
Autores: Pilar Isabel Barrientos (UBA), Carlos Javier Cowan Ros (CONICET) y Jorge Luis
Cladera (Instituto Interdisciplinario de Tilcara- Facultad de Filosofa y Letras. Secretara
de Agricultura Familai, Delegacin Jujuy, MagyP la Nacin)
Resumen
Esta ponencia apunta a dar a conocer el proyecto de investigacin que hemos iniciado en
2014 y que tiene por objetivo Comprender cmo han sido (re)definidas las instituciones y
prcticas estatales y los modos de vida de los sujetos rurales subalternos jujeos a partir de

las interacciones que operan en el marco de la implementacin de polticas dirigidas a estos


ltimos, desde la dcada de 1980.
A partir de investigaciones previas, intentamos analizar el modo en que se han
reconfigurado las relaciones entre campesinos e indgenas y los representantes de
diferentes organismos estatales desde una perspectiva que ilumina los complejos procesos
de interaccin que operan tanto en la arena de la protesta y movilizacin social, como en
los espacios institucionalizados de participacin de la sociedad civil que se formalizaron y
difundieron en la implementacin de polticas pblicas en las ltimas dcadas. Desde esta
mirada se problematizan la concepcin del Estado, las categoras con que intenta clasificar
estas poblaciones, y su relacin con la subjetividad y el accionar de los agentes estatales y
no estatales- para comprender cmo es (re)producido por medio de una diversidad de
interacciones, prcticas y procesos sociales, que envuelven diversas representaciones,
visiones de mundo e intereses (Abrams, 1988; Abls, 1997; Sharma y Gupta, 2006; Daas y
Poole, 2008, Balbi y Boivin, 2008, entre otros).
Nuestros ejes de indagacin nos conducen a desnaturalizar los sistemas de clasificacin y
divisin social (categorizacin de la poblacin, sectores de polticas pblicas, etc.)
producidos desde las agencias estatales para analizarlos vis--vis los generados por otros
agentes sociales. Es por ello que optamos por construir nuestro objeto de estudio partir de
las nociones estatalidades y sujetos rurales subalternos, en lugar de circunscribirnos a un
sector o tipo de polticas especficos o tomar una categora de destinatarios de polticas
pblicas (agricultores familiares, indgenas, etc.)
A partir de tres estudios focalizados en tres regiones de la provincia de Jujuy se intenta
avanzar hacia a la hiptesis central del proyecto: la configuracin de prcticas e
instituciones estatales estatalidades - y de los modos de vida de los sujetos rurales
subalternos resultan de la imbricacin de visiones de mundo, lgicas de accin e intereses
heterogneos de agentes que actan desde diferentes mbitos institucionales (pblicos y
privados) y escalas de anlisis, en un marco de relaciones de poder.

Nombre de la ponencia: Avances y retrocesos a 28 aos de la Ley del aborigen chaqueo:


Estado del derecho para pueblos indgenas en la Provincia del Chaco, Argentina
Autora: Paz Carolina Concha Elizalde (UBA)
Resumen
En 1987 la Legislatura de la Provincia del Chaco sancion la Ley N 3.258, tambin llamada
Ley del aborigen chaqueo. A esta instancia arriban las tres etnias reconocidas por la
provincia -wich, moqoit y qom- tras un largo proceso de lucha que culmina con una
movilizacin masivahasta la legislatura para reclamar el tratamiento de la ley. Si bien la Ley
3.258 presenta falencias con respecto a los instrumentos internacionales posteriores, esto
se ve subsanado formalmente en las reformas constitucionales de la nacin y la provincia
(1994). Adems, en las ltimas dcadas se han promulgado un conjunto de leyes que
pretenden mejorar las condiciones de vida y los derechos de los pueblos originarios de la
provincia.
Dirase entonces que los derechos para los pueblos indgenas gozan de buena salud. Sin
embargo, desde 1994 los pueblos no han sido convocados para dar su consentimiento sobre
las leyes que les ataen, la Ley del aborigen contina sin reglamentarse, no se han realizado
acciones para la difusin y conocimiento de la Ley 3.258,las nuevas leyes provinciales, el
Convenio 169 de la OIT u otros instrumentos ratificados, mientras en instancias judiciales
se siguen ignorando los derechos conseguidos y el Defensor del Pueblo de la Nacin ha
demandado a la provincia por practicar un genocidio silencioso contra los pueblos
originarios. Consideramos que estos problemas exceden la brecha en la implementacin y
estn arraigados en la matriz de poder que configura el derecho dentro del Estado- Nacin
argentino, pues son propios de la colonialidad del poder y sus especficas formas de
dominacin/explotacin/conflicto. Responden a los viejos pero an vigentes- diseos
nacionales y su intersubjetividad. Son stas cuestiones las que nos proponemos analizar a
travs de la revisin del actual estado del derecho para pueblos indgenas en la provincia
del Chaco.

Nombre de la ponencia: Demarcacin de tierras indgenas e Instituto del indigenato:


Paralelismos y lmites en la construccin en derechos indgenas
Autores: Adriana Aparicio Biller (Universidad Federal de Santa Catarina) y Joo Mitia
Barbosa Antunha (Fundacion Nacional del ndio)
Resumen
En los aos ochencha y noventa del siglo pasado, diversas constituciones latinoamericanas
reconocieran la formacin pluritnica existente en su territorio nacional. Sin embargo, las
prcticas indigenistas y los conceptos jurdicos siguen lejos de proporcionar la realizacin
de los derechos de los pueblos indgenas en una perspectiva intercultural y dialgica, en la
medida que su desarrollo an se presenta muchas veces como revisitaciones semnticas de
viejas prcticas y discursos anclados en el paradigma asimilacionista. Este artculo, que es
parte de una investigacin ms amplia, se centra en las prcticas indigenistas de
demarcacin de tierras indgenas e en el fundamento jurdico de los derechos territoriales
indgenas que se intitula Instituto del Indigenato, que en cierta medida, significaran en
Brasil la emergncia conceptual e institucionalizada de un saber administrativo del Estado
haca los pueblos y territorios indgenas. As se presentar la historicidad de la demarcacin
en cuanto modalidad de prctica indigenista para refletir sobre la proteccin de las tierras
indgenas en el contexto del surgimento del indigenismo estatal en Brasil. En seguida, ser
trazado un paralelo con el discurso del jurista Joao Mendes Junior sobre los derechos
territoriales indgenas, el Instituto del Indigenato, que se desarolla en el mismo periodo
histrico e es retomado, posteriormente, por el constituyente brasileo de 1988. Sin dejar
de considerar que el Instituto del Indigenato y la demarcacin son importantes
instrumentos jurdicos y administrativos, este artculo cuestiona en qu medida tal
constructo terico y tales prcticas se presentan an como lmites para el reconocimento
de los derechos indgenas en el nuevo marco establecido por las nuevas constituciones. Una
vez visibizado los lmites de la demarcacin y del fundamento jurdico de la tierra indgena
se busca contribuir con el debate presentando estratgias y marcos discursivos
contemporneos que posibiliten la consecuccin destes derechos de manera que los
pueblos indgenas sean sus protagonistas.

Nombre de la ponencia: El trazo rupestre y la lnea de tiempo. Reflexiones en torno a los


(des) ordenes de tiempo y autoctona en Patagonia
Autor: Carlos Eduardo Masotta (CONICET- UBA FLACSO)
Resumen
A partir de una investigacin etnogrfica sobre sentidos, usos y apropiaciones de sitios con
arte rupestre en el norte de la patagonia, se desarrollan distintas consideraciones en torno
las luchas de tiempo involucradas en esas acciones. La observacin del caso singular permite
colocarlo en relacin a otros similares abordados en aos anteriores y ensayar una reflexin
general sobre las polticas de autoctona regionales en funcin de la imposicin y conflicto
con temporalidades oficiales. Estas ltimas han operado reiteradamente por medio de
renovados dispositivos de visibilidad pblica y distanciamiento de lo indgena pero que al
mismo tiempo encuentran en l una fuente de diseos en los cuales inscribirse como poder
regional y nacional. All, el arte rupestre parece aparecer con el prestigio de la marca
territorial ms antigua pero tambin la de ms reciente apropiacin por esas polticas.

Nombre de la ponencia: Os povos indgenas diante do Estado brasileiro: tenses entre os


direitos e o pensamento hegemnico. O caso Munduruku
Autor: Andr Raimundo Ferreira Ramos (Fundao Nacional do ndio FUNAI)
Resumen
Este trabalho busca delinear uma trajetria que problematiza as contradies entre a
mudana de paradigma da relao do estado brasileiro com os povos indgenas a partir da
promulgao da Constituio Federal de 1988, em que se reconhece o direito que tais povos
tm diferena, com a persistncia de prticas e relaes socais, tanto por parte do Estado
quanto pela sociedade brasileira, de uma concepo simplista de conhecimentos
tradicionais, fundamentadas em uma lgica colonial, onde os conhecimentos indgenas, os
significados e usos que fazem dos bens naturais, e a importncia que atribuem a
biodiversidade, so ignorados ou subalternizados diante do pensamento hegemnico. Essa
lgica compreende tanto as polticas pblicas destinadas a esses povos, sob a gide do
discurso da diversidade, que se faz presente nos grandes empreendimentos privados e

polticas pblicas, quanto as relaes com a sociedade majoritria no Brasil, todas


tributrias do

pensamento

abissal,

que

se

materializam

no

modelo

de

governamentalidade mantido na relao com os povos indgenas.


No presente trabalho ser dado nfase as tenses entre o governo brasileiro e o povo
Munduruku, que tem o direito de demarcao dos limites de parte de seu territrio negado
em funo de grandes projetos hidreltricos na bacia do Rio Tapajs, na amaznia
brasileira.
Com base em um aporte terico sobre a necessidade de superar as epistemologias de
carter hegemnico que prevalecem em vrias agncias em relao ao indigenista,
aqui entabulado um dilogo sobre os conceitos diversidade, pensamento ps-abissal e
etnoecologia, discutidos em obras de autores como Boaventura dos Santos e Paul Little, e
outros autores que trazem reflexes para a enunciao de novas epistemologias.

Nombre de la ponencia: Representaciones e historia sobre y desde ranqueles en los


repositorios flmicos del Centro de Argentina: una aproximacin actual
Autora: Anabela Elizabeth Abbona (CONICET e Instituto de Estudios Socio-Histricos,
Universidad Nacional de La Pampa)
Resumen
En los ltimos aos, en el centro de Argentina, se produjo un proceso importante de
visibilizacin de comunidades que se identifican como ranqueles, sobre todo en provincias
como Mendoza, San Luis, Buenos Aires, Crdoba, y La Pampa, este ltimo lugar de
residencia al que han sido asociados tradicionalmente. Los ranqueles han adquirido un gran
protagonismo y visibilidad pblica, al mismo tiempo que se transformaron en objeto de
mltiples polticas pblicas y culturales, sobre todo en la Provincia de la Pampa y San Luis,
pese a la existencia de grupos que no se autoidentifican como pertenecientes a ese pueblo
en la zona.
Es en este contexto, que algunos sentidos de la historia ranquel parecen haber logrado una
posicin dominante. Teniendo en cuenta estos aspectos, en esta ponencia nos
preguntamos acerca de cules son las versiones sobre la historia del pueblo ranquel que

circulan en el centro del pas, a partir del abordaje de algunos repositorios flmicos
provenientes de diferentes mbitos. Nos interesa, especficamente, cruzar las diferentes
representaciones de la historia ranquel que se difunden en los variados espacios de la
regin (institutos de investigacin no profesionales, mbito privado, instituciones
gubernamentales) con especial nfasis en los recursos flmicos elaborados por los propios
ranqueles. El anlisis se completar con informacin obtenida a partir de la observacin
documental, de entrevistas y la observacin participante, recursos utilizados en el marco
del desarrollo de mi tesis doctoral en elaboracin.
Esta ponencia constituye una aproximacin inicial al anlisis de recursos flmicos. Sin
embargo, esperamos con ello comenzar a pensar las diferentes representaciones de la
historia ranquel que circulan en el centro de Argentina, una temtica de importancia en
tanto atae a los procesos de conformacin de la memoria y la historia de los pueblos.

Nombre de la ponencia: Servicio de Proteccin al Indio (SPI): crnica de una poltica de


exterminio anunciada
Autora: Mara Alejandra Rosales Vera Barbosa (Instituto INSIKIRAN de Formao Superior
Indigena Universidade Federal de Roraima-UFRR en Boa Vista-RR-Brasil)
Resumen
La presente ponencia propone una reflexin acerca de las atrocidades cometidas a los
pueblos indgenas del Brasil en el perodo de la dictadura militar, hechos detalladamente
apuntados por el Relatrio Figueiredo en los aos 60 -documento histrico que investig
la violencia contra indgenas por agentes pblicos y privados- y de que forma la poltica
indigenista practicada en esa poca a travs del Servicio de Proteccin al Indio/SPI, puede
ser reflejo de los conflictos latifundiarios y territoriales vivenciados actualmente por estos
grupos etnicos. A partir del re- descubrimiento de este relatorio-documento y de su
estudio, podemos vislumbrar como el Estado Brasilero mont una mquina de guerra
contra pueblos indgenas de diversas regiones, probablemente para viabilizar la
implementacin de su Proyecto de Desarrollo a cualquier costo.

Entendemos que

pasados 515 aos del inicio de la colonizacin portuguesa em Brasil y 105 aos de la

creacin de la primera poltica indigenista (SPI) -institucin creada para proteger y dar
asistencia a los ndios- continuamos con las mismas motivaciones por parte del Estado, en
relacin a los pueblos autctonos del Continente.

Nombre de la ponencia: Si pastes bien, legisls bien. Articulaciones polticas indgenas y


disputas de representacin en Mina Aguilar, Argentina
Autora: Guillermina Espsito (UAEMEX)
Resumen
En diciembre de 2011 un indgena kolla fue elegido intendente de Mina Aguilar, poblado
jujeo situado en el lmite altiplnico con Bolivia. Sin ser la primera vez que un indgena
resultaba electo para un cargo poltico en Argentina, lo novedoso fue su postulacin desde
el Movimiento Comunitario Pluricultural (MCP), primer partido poltico indgena organizado
como tal en el pas.
El MCP se estableci como un espacio de disputa de representacin a los partidos polticos
tradicionales frente al Estado, ante sus histricos y desatendidos reclamos de inclusin
como indgenas en sus programas y planes de gobierno. En esta lnea, el MCP busca erigirse
como un espacio poltico legtimo desde donde se defienda la autonoma de los pueblos, se
respete el principio de libre determinacin, los derechos territoriales y las disposiciones del
Convenio 169 de la OIT, buscando hacer efectivo derechos ya reconocidos por el Estado
nacional.
Por otro lado, inspirado en el indianismo andino e influido por la experiencia del MAS en
Bolivia, el MCP articula sus discursos pblicos en torno a la existencia de una cosmovisin
indgena andina que plantea que las comunidades estn experimentando el retorno de los
buenos tiempos a travs de su ingreso a un nuevo Pachakuti, invocando a espiritualidades
ancestrales para guiar su accin poltica.
En esta lnea, la nueva intendencia de Mina Aguilar fue asumida con una ceremonia a la
Pachamama, se decret como un espacio comunitario y pluricultural, y se estableci la
wipala como su bandera identificatoria.

Estas prcticas en torno a la representacin indgena han sido analizadas como


respondiendo a dos concepciones antagnicas de la poltica, una articulada a las disputas
de poder y representacin con las reglas del Estado moderno, y otra anclada en una
ontologa no moderna, desde donde se representan entidades no humanas como la
Pachamama. Analizando las posibilidades y lmites de pensar ambas perspectivas como
antagnicas, en esta ponencia presento un anlisis etnogrfico del MCP desde la
experiencia de Mina Aguilar, indagando en los intersticios donde la poltica se despliega en
un territorio epistemolgico tenso, simultneamente colonial y poscolonial, moderno y no
moderno.

Simposio #42: Etnografa y post-humanismo: Materialidad y ensamblajes en


Latinoamrica
Nombre de la ponencia: Entramos azules: la mezclilla y la produccin de escenarios
socioambientales paradjicos
Autora: Paola Velasco Santos (IIA.-UNAM)
Resumen
San Mateo Ayecac, una localidad al sur de Tlaxcala, se asemeja al interior de una gran
fbrica. Noche y da hay un constante trajn de bicicletas, motos, coches, carretillas y
personas transportando bultos de mezclilla en sus diferentes etapas de produccin. Entran
a un taller de costura, salen de una lavandera, entran a un taller de acabados, salen de una
casa donde planchan y vuelven a entrar a una casa donde se bordan hilos de colores en la
bolsas traseras del pantaln. Desde hace casi 30 aos, el grueso de la poblacin de esta
localidad se dedica a la mezclilla. La intensidad de la produccin y las oportunidades
laborales que trajo consigo esta actividad atrajo a personas de otros estados e integr nios
y adolescentes al trabajo, modificando, en la mayora de los casos, sus trayectorias
escolares y laborales. Por otra parte, algunas etapas de la fabricacin de prendas de
mezclilla tienen sendos efectos en la salud no slo de los que se ocupan en estas actividades,
sino de los habitantes del lugar y municipios circundantes, a travs del uso, sin proteccin,
de qumicos diversos para teir, decolorar, lavar y dar terminados, y su desage directo a

los drenajes municipales, los que a su vez desembocan en un ro que sirve como fuente de
riego de cultivos en diversos municipios de Tlaxcala y Puebla.
La mezclilla es el hilo con el que se teje una compleja red que involucra, entre otros, a
humanos, animales no humanos, agua, compuestos qumicos, algodn, mquinas diversas,
madera, desechos industriales y domsticos, moda, patrones de consumo, mutaciones
cromosmicas, maz, tierra y lugares lejanos como China. El pantaln ha contribuido a
transformar las casas en talleres, los martes en fin de semana y los ros en caos. El
propsito de esta ponencia es esbozar el papel que ha tenido y tiene la mezclilla en la
dinmica de esta localidad y plantear la aparente paradoja que representa para sus
habitantes.

Nombre de la ponencia: La agencia no-humana limita el poder? Poltica e historia en el


concepto de ensamblajes deleuziano
Autora: Columba Gonzlez Duarte (University of Toronto)
Resumen
En esta ponencia exploro dos criticas importantes al naciente concepto de posthumanismo: La primera es si la propuesta Deleuziana de analizar la vida social como el
resultado de ensamblajes entre humanos y humanos supone una restriccin del anlisis de
poder y poltica en nuestros casos de estudio. A manera de ahondar en el tema, sugiero
formas especificas en que el post-humanismo puede y debe atender el poder. La segunda
critica, relacionada con la primera, es si el anlisis de no-humanos como sujetos con agencia
puede derivar, tambin, en una tica ambiental distinta y las implicaciones de ello. En esta
seccin exploro las propuestas de tica ambiental de filsofos post-humanistas como
Braidotti, Cavell, Bennet y De Landa (todos Deleauzianos en cierto modo) a manera de
discutir si el llamado giro ontolgico en las ciencias sociales y humanistas ofrece un camino
novedoso para generar una tica (y poltica) ambiental critica.

Nombre de la ponencia: Piedras que hacen llover: ecologas materiales en San Miguel
Coatlinchan
Autora: Sandra Rozental (UAM-C)
Resumen
Cmo hacer una etnografa de los objetos que desdibuje las fronteras entre "cultura",
"naturaleza", y "materia"? En muchos de los estudios desde las ciencias sociales y
humanidades sobre temas de patrimonio y en el reciente giro hacia una antropologa de la
cultura material, los objetos han sido planteados como entes delimitados y definidos que,
por ende, pueden ser extrados, intercambiados, resguardados, restaurados, o devueltos
por y a personas y comunidades determinadas. A partir de una etnografa de las relaciones
entre la presencia o ausencia de vestigios prehispnicos, las transformaciones de un
territorio, los elementos, y los habitantes de San Miguel Coatlinchan, una comunidad vuelta
famosa por un caso especfico de despojo, en esta ponencia propongo un acercamiento
ecolgico que analiza los vnculos y las interacciones entre seres humanos y entes no
humanos como ensamblajes complejos que no pueden entenderse de manera aislada.

Nombre de la ponencia:
Autor: Pablo Lagunas
Resumen
El campesinado ha sido a menudo estudiado desde su racionalidad econmica basada en el
clculo racional y/o la economa moral que pregona decisiones impregnadas en relaciones
sociales, valores y normas sociales locales, a favor de la disminucin de riesgos y en rechazo
a la insercin mercantil. Abordando el caso de la mercantilizacin de la quinua en el
Altiplano Sur de Bolivia, proponemos mostrar que ambas perspectivas no logran encapsular
toda la multiplicidad de significados vigentes en el comportamiento econmico de los
productores indgenas de quinua cuando se trata de entender sus visiones de modernidad.
Para esto realizamos un recuento histrico y contemporneo apoyado en una etnogrfica,
ambos basados en estudios de fuentes secundarias, observaciones participantes y
entrevistas con productores indgenas de esta regin. No es que el comportamiento y las

decisiones de los campesinos se guen por una yuxtaposicin complementaria entre calculo
racional y economa moral siguiendo un marco estructural que puede ser reducido a un
habitus y sean anticipados como un fenmeno de transicin. El anlisis de la transformacin
de las formas de vida de estos habitantes en el curso del cambio de esta regin revela la
existencia de una multiplicidad de ontologas fluidas e imprevisibles, algunas de ellas multiespecies, emergentes de la interaccin entre humanos, por un lado, y por el otro lado,
objetos y seres vibrantes capaces de afectar a lo humano, como por ejemplo la papa, la
llama, la quinua o el tractor. Concluimos que esta relacionalidad humana/no humana
contribuye constantemente a transformar el polimorfismo de lo campesino-objeto, dando
lugar un nuevo campesino ni tradicional, ni moderno occidental, ni tampoco meramente
relacional o cultural, sino tambin corporal y afectivo. Las nuevas asociaciones humanoobjeto redefinen recurrentemente la regin y la modernidad. As, los procesos de
modernidad en los Andes nos llevan a repensar el campo social como un espacio de fluidez
y redefinicin permanente, en el que se ensamblan y entremezclan humanos-objetos
siguiendo diversas lneas de fuga.

Nombre de la ponencia: Rejas, vacas, ambientalistas y habitantes locales. Dilogos y


disputas en torno a conservacin medioambiental en el Santuario El Cai desde una
perspectiva post-humanista
Autores: Piergiorgio Di Giminiani , Daniela Jacob Pinto, Martn Fonk Larran y Casey Walsh
Resumen
Este

artculo busca aportar a la comprensin de las disputas entre proyectos de

conservacin medioambiental y las comunidades locales donde estos se instalan. Se plantea


ir ms all de una explicacin centrada en discursos e intencionalidades humanas, al ampliar
el marco de anlisis para incluir las agencias no humanas que entran a dialogar y a jugar un
rol determinante en el devenir del proyecto medioambiental. Los resultados se sustentan
sobre tres aos de trabajo etnogrfico en el Santuario el Cai, proyecto privado de
conservacin ubicado en la regin de la Araucana, al sur de Chile. Dicho proyecto comenz
con la compra de 400 Hectreas el ao 1992 con ayuda de la organizacin ambientalista

extranjera AFI (Ancient Forest International) con el fin de proteger al bosque fuera
adquirido por una forestal neozelandesa. De este modo pas a articularse un proyecto de
conservacin medioambiental introducindose en el rea cercos, senderos y refugios, los
que reconfiguraron las relaciones que mantenan anteriormente la comunidad local, el
bosque y animales. Estos cambios introducidos generaron resistencia en la prctica por
parte de los habitantes locales, ya que se puso lmites al trnsito libre, pastoreo, tala y
recoleccin de piones. Sin embargo, el trabajo en terreno permiti observar, que esta
discusin trascenda a la agencia de la comunidad local, sumndose al dilogo la
materialidad de las rejas que se caen, senderos que se degradan, y trayectorias de animales
que encuentran modos de ingresar al santuario; agencias que entran en tensin con la
conservacin del bosque intencionada por los ambientalistas. En este proceso se desvela la
fragilidad del proyecto de conservacin medioambiental, el cual intenta convertir el bosque
en un cmulo de relaciones supuestamente equilibradas, pero que necesitan de cuidados
constantes para subsistir.

Simposio #43: La arqueologa social latinoamericana: Perspectivas de estudios actuales


Nombre de la ponencia: Teora y Praxis en La Arqueologa Social Latinoamericano:
Congruencia o Discordancia?
Autor: Joshua D. Englehardt (Florida State University)
Resumen
En las ltimas dcadas, la Arqueologa Social Latinoamericana (ASL) ha surgido como una
corriente de pensamiento y/o postura terica-metodolgica alterna, que intenta fomentar
una alternativa en el quehacer arqueolgico y generar nuevas formas de pensar en la
arqueologa, as deslindando la prctica acadmica de posturas que no corresponden a la
realidad latinoamericana. Desde sus inicios, la ASL se plante como una arqueologa crtica
de la sociedad capitalista, cuyo fin es la elaboracin de un cuerpo terico y metodolgico
de la prctica arqueolgica en pases semi-coloniales que permite a la disciplina tener
efectos reales y la capacidad de transformar sociedades modernas. En ese sentido, se podra

considerar la ASL como una serie de postulados que intentan combinar ciencia con accin
social y/o poltica.
Trabajando desde otras perspectivas, esta ponencia pretende reflexionar crticamente
sobre estos postulados, as como la naturaleza de la ASL. Aunque la descolonializacin de
la arqueologa es una meta digna y necesaria, se explora si la ASL ha cumplido con este
objetivo a travs de una consistente y slida produccin terica y/o el desarrollo de nuevas
prcticas metodolgicas que permiten a la arqueologa hacer mejores contribuciones al
conocimiento cientfico, as como a la sociedad en general. Para contribuir al debate
contemporneo sobre la ASL, se busca evaluar los resultados de sus propuestas para
cuestionar si la ASL ha logrado, a la fecha, expandir los alcances interpretativos de nuestra
disciplina, desarrollar una teora propia, operacionalizarse y retroalimentar la prctica
arqueolgica, y/o tener impacto en trminos reales en las sociedades latinoamericanas. En
otras palabras, en esta ponencia se pretende examinar de manera crtica si existe o no una
congruencia o una discordancia entre la teora y la praxis de la ASL.

Nombre de la ponencia: Una reflexin sobre la proteccin del patrimonio arqueolgico, la


enseanza de la Historia y los grupos sociales en situacin de pobreza
Autora: Magdalena Amalia Garca Snchez (Centro de Estudios Arqueolgicos, El Colegio
de Michoacn)
Resumen
Ante la sistemtica destruccin del patrimonio arqueolgico e histrico en la actualidad,
una estrategia dirigida hacia su proteccin fue la de tomar en cuenta su asociacin con la
currcula escolar de la asignatura Historia de Mxico en la educacin bsica (primaria). Esta
perspectiva de estudio ha implicado el trabajo con docentes de distintas instituciones de la
regin de La Piedad, Michoacn, que ha incluido escuelas rurales, particulares y pblicas.
En este proceso, se ha identificado una serie de problemticas que han llevado a la reflexin
sobre la sociabilizacin del conocimiento cientfico, la innegable consideracin de la
situacin social actual en el mbito educativo michoacano, y la utilidad del patrimonio
arqueolgico e histrico como un instrumento de apoyo didctico y ldico.

En esta ponencia se presentan los resultados preliminares sobre esta reflexin.

Nombre de la ponencia: La Arqueologa social latinoamericana y su vigencia como


posicin terica a ms de treinta aos de su planteamiento
Autor: Luis Felipe Bate Petersen (ENAH)
Resumen
Este trabajo pretende mostrar un panorama de la Arqueologa social latinoamericana en
sus procesos de renovacin para enfrentar los retos de la investigacin contempornea.

Nombre de la ponencia: Culturas o Sociedades: enfoques internos en un debate irresoluto


dentro de la Arqueologa Social Latinoamericana
Autor: Hctor Cardona Machado (Universidad Central de Venezuela)
Resumen
La Arqueologa Social Latinoamericana (ASL) adopt desde sus inicios un andamiaje
marxista-estructuralista para la sustentacin de todo un sistema de conceptos que
procurara explicaciones a las dinmicas de la sociedad y conjuntamente, se articul con los
debates polticos que los intelectuales llevaban a cabo dentro y fuera de las academias.
En este contexto se colocara en tela de juicio el concepto mismo de cultura. Se esgrimir
que la arqueologa culturalista interpreta los cambios evidenciados a travs del registro de
una misma ocupacin, como realidades histrico-sociales distintas y fragmentadas;
proponiendo desde la ASL que dichos cambios deberan interpretarse como respuestas que
una sociedad dio a momentos particulares de su historia, como un continuo sin rupturas
metodolgicas o epistemolgicas (mucho menos ideolgicas).
Desde que se public la primera edicin de la obra de Luis Lumbreas Arqueologa como
Ciencia Social (1971), el autor haba sealado que la pretensin de seguir un concepto como
el de cultura, supona reproducir su uso como un arma del imperialismo con la que haba
que romper y propone su sustitucin por el de sociedad, sealando que la arqueologa debe
tener como objetivo de estudio el reconocimiento de formaciones socio-econmicas de las
sociedades.

Sin embargo, en la ltima gran reunin de los representantes de la ASL (2009), algunos de
sus asistentes intentarn volver sobre la pertinencia en el uso del concepto de cultura,
considerando enfoques ya discutidos: ya sea articulados a sistemas metodolgicos de
anlisis como el Sistema Tricategorial ; como un concepto utilitario u operativo,
planteado en su momento por Lumbreras; o sencillamente reproduciendo los enfoques
culturalistas.
Llama la atencin, no la falta de concierto, sino la posible negacin a su discusin.
Es necesario este acuerdo? Esta ponencia revisa aspectos del debate interno a la ASL sobre
cmo se ha esgrimido este tema.

Nombre de la ponencia: El coleccionismo como apropiacin social del patrimonio


arqueolgico. Notas para pensar en los mrgenes de Estado desde San Agustn, Jalisco
Autor: Adrin Acosta Castro (INAH JALISCO)
Resumen
En sta ponencia, se abordan los procesos de construccin social del patrimonio
arqueolgico mediante el anlisis de prcticas de coleccionismo de piezas arqueolgicas
que se desarrollan en San Agustn, una localidad del municipio Tlajomulco de Ziga,
situada al sur de la Zona Metropolitana de Guadalajara, Mxico. Se plantea que a lo largo
del siglo XX, el Estado mexicano desarroll un conjunto de mecanismos y procedimientos,
que han forjado una idea del patrimonio cultural vinculada con la exaltacin del
nacionalismo, la identidad cultural y el sentido de pertenencia con un pasado prehispnico
esttico que, no obstante, se vuelve inoperante a nivel social porque produce desvos,
reapropiaciones y mrgenes creados en la praxis.
Se exponen los resultados de un trabajo etnogrfico elaborado durante el primer semestre
del 2014 y se reflexiona sobre las formas de apropiacin social del patrimonio arqueolgico,
la creacin de representaciones audiovisuales como estrategia de inscripcin simblica del
patrimonio generada en los mrgenes del Estado, as como sobre la interrelacin entre
objetos prehispnicos, prcticas de coleccionismo y los itinerarios de vida tres personas en
la comunidad.

Nombre de la ponencia: El estudio de la escultura en piedra precolombina desde la


Arqueologa Social: el caso del Diqus, Costa Rica
Autora: Ifigenia Quintanilla Jimnez (Consultora Independiente)
Resumen
La escultura en piedra precolombina generalmente ha sido estudiada desde la perspectiva
de la Historia del Arte, o ha sido sujeta a clasificaciones tipolgicas desde una visin
Histrico-Cultural. Se propone el desarrollo de una metodologa para abordar la escultura
desde la Arqueologa Social. Se parte de un anlisis de este tipo de objetos desde las
prcticas sociales y siguiendo un planteamiento basado en la biografa de los objetos
iniciado desde el proceso de produccin. La objetos escultricos son muy sensibles a los
cambios sociales, muestran distintos elementos tecnolgicos y son buenos indicadores de
prcticas sociales vinculadas al uso, descarte. re-utilizacin y creacin de nuevos objetos a
partir de otros. Con esta ponencia, basada en el caso de la escultura del Diqus en Costa
Rica, se pretende mostrar las posibilidades que ofrece un abordaje integral y desde la
Arqueologa Social de una parte de la materialidad social pecolombina.

Nombre de la ponencia: La arqueologa social y la divulgacin significativa del patrimonio


arqueolgico, una propuesta para grupos cazadores recolectores de la Cuenca de Mxico
Autor: Luis Fernando Gmez Padilla (ENCRYM)
Resumen
El patrimonio arqueolgico es un bien irrenovable en constante riesgo de deterioro. A pesar
de estar protegido legal, jurdica e institucionalmente, no han sido medidas suficientes para
soportar las presiones sociales y polticas de diversos agentes que interactan con dicho
patrimonio y detener su constante destruccin. Desafortunadamente el INAH no cuenta
con los recursos econmicos y humanos suficientes para protegerlo; por lo que requiere
obligadamente de la sociedad civil para su conservacin. Es por esto que necesitamos
romper con el esquema cerrado de tipo paternalista para abrirlo a un esquema de coresponsabilidad entre la institucin y la sociedad civil.

La divulgacin significativa como una estrategia de comunicacin persuasiva aplicable a


sitios y museos patrimoniales, emplea el conocimiento arqueolgico y antropolgico para
una adecuada divulgacin de los bienes patrimoniales, de sus dimensiones de valor y de la
importancia de conservarlos a la sociedad civil. En la presente ponencia expongo una
propuesta de nuevo guin curatorial para el Museo Prehistrico de la Cuenca de Mxico, el
cual ha sido desarrollado desde la divulgacin significativa y sus diversos puntos de
convergencia con el materialismo histrico. A partir de retomar las investigaciones y
proyectos arqueolgicos sobre los primeros pobladores de la regin, se genero un
documento base desde la arqueologa social ameroibrica y la formacin social de
cazadores recolectores pretribales. Con el objetivo de provocar, en los pblicos visitantes
del museo en cuestin, la reflexin sobre su situacin social; al igual que busca generar, en
la medida de lo posible, cambios conductuales hacia un futuro ms justo para la mayora de
los miembros de la sociedad actual y ms sustentable para todos.

Simposio #45: El oficio del antroplogo frente a la divisin del trabajo social y la
cooperacin internacional en Mesoamrica desde mitad del siglo veinte
Nombre de la ponencia: Cmo sobreviven los profesionistas en Mxico? Experiencias
laborales de jvenes profesionistas en el Mxico del siglo XXI
Autor: Jos Guadalupe Rivera Gonzlez (Universidad Autnoma de San Luis Potos)
Resumen
Las trayectorias laborales de los jvenes se destacan por ser bastante intermitentes, fuera
del mbito regulado, por lo tanto carecen de todo tipo de proteccin social, son escasos
los apoyos gubernamentales y con mucha frecuencia echan mano de las redes sociales
como un medio para acceder a nuevas ofertas de trabajo y tambin recurren a las mismas
redes sociales para poder realizar sus propias actividades de trabajo, por lo que en
ocasiones pueden trabajar sin salir de sus casas. No hay duda, que estamos frente a un
nuevo escenario en donde los jvenes se han visto en la necesidad de poner en marcha
distintas habilidades y por lo tanto contar con diferentes recursos para hacer frente a las
condiciones de precariedad laboral y a la ausencia de garantas sociales que enfrentan en

su vida laboral cotidiana. La ponencia presenta y analiza las condiciones en las que
transcurre la cotidianidad laboral de jvenes, quienes no obstante contar con un alto
ndice de escolaridad, han tenido que implementar diversas estrategias para generar
ingresos para ellos y sus familias. La informacin presentada en la ponencia, busca
contribuir al debate ms amplio, en donde se habla de la flexibilidad que tendrn que
tener los jvenes para poder adaptarse a nuevos mercados de trabajo que tienen reglas
de operacin muy diferentes a las que enfrentaron los jvenes a mediados del siglo XX.
Los datos etnogrficos que sern presentados como evidencia de la situacin laboral que
experimentan los jvenes, provienen de entrevistas realizadas por el autor a estudiantes
egresados de las licenciaturas que se imparten en la facultad de ciencias sociales y
humanidades de la UASLP, adems de la recuperacin de materiales generados por otros
investigadores para el caso de otras regiones del pas y en donde la constante es la
precariedad laboral de estos jvenes mexicanos.

Nombre de la ponencia: Los caminos de la antropologa en Centroamrica desde una


visin de la decolonizacin: luchas, logros y retos
Autora: Mara del Carmen Araya Jimnez (Universidad de Costa Rica)
Resumen
Ponencia a lo largo de la cual se hace una reflexin y un balance de la antropologa en la
regin centroamericana en el marco histrico de esta regin. Para ello, primeramente, se
plantea una cronologa de las distintas etapas que han caracterizado a la antropologa en
Centroamrica, y segn los acontecimientos especficos ms significativos que tuvieron una
marcada influencia sobre el desempeo y sobre los problemas que aborda esta disciplina.
La discusin histrica se hace desde planteamientos tericos de la descolonizacin de tal
manera que se enfocan aquellos elementos que permiten visualizar la relacin entre
antropologas euronorteamericanas y centroamericanas.

Esto introduce algunas

perspectivas distintas en relacin con las interpretaciones que han realizado otros
investigadores.

A partir de esta visin, en segundo lugar,

se lleva a cabo una discusin sobre la

reconfiguracin que enfrenta Centroamrica en el marco del actual mercado neoliberal y


de la globalizacin. Estos imponen rdenes neocoloniales al globalizar a Centroamrica
como regin econmica antes que como regin histrica y cultural, al integrar las
diferencias tnicas y culturales a travs del mercado y de la economa del consumo, al
impulsar un urbanismo neoliberal que destruye bienes comunes y prcticas comunales y al
desarrollar sujetos centroamericanos dominados por una tica, valores e ideologa del
emprendedurismo y del xito econmico y comercial. Esta realidad actual, exige el
fortalecimiento y las respuestas de la antropologa propia, la que se viene desarrollando en
Centroamrica desde los aos 1990, en dilogo y colaboracin con colegas mexicanos,
como se evidenciar a lo largo de la discusin.

Nombre de la ponencia: Retos y desafos de la formacin antropolgica ms all de


Mesoamrica. El caso de la Extensin Creel de la Escuela de Antropologa e Historia del
Norte de Mxico
Autora: Irma Gabriela Fierro Reyes (ENAH)
Resumen
En el marco de la construccin ideolgica del nacionalismo mexicano, durante las primeras
dcadas del siglo XX, los profesionales de la antropologa jugaron un papel relevante.
Dentro de ese contexto, antroplogos, arquelogos e historiadores privilegiaron el anlisis
de las regiones centro y sur de Mxico, motivados por la grandeza de sus vestigios
arqueolgicos y el alto proceso civilizatorio de sus culturas; mientras tanto, el norte fue
relegado de forma sistemtica, intelectual e institucionalmente hablando.
As, la tradicin antropolgica mexicana qued fragmentada a partir de la dicotoma
Mesoamrica-Aridoamrica, norte-sur. Bajo esta lgica, el norte slo fue concebido como
ese nebuloso territorio que se encontraba fuera de la Gran Mesoamrica, y que slo poda
explicarse a travs de ella; es decir, haciendo uso de los conceptos, paradigmas y marcos
explicativos generados desde lo mesoamericano.

Frente a estas condiciones, y sabiendo que ese imaginario sigue estando presente en la
antropologa mexicana, surgen entonces algunas interrogantes Cmo se expresa esa
indiferencia histrica en la formacin de antroplogos en el norte de Mxico? Qu desafos
deben enfrentar actualmente las instituciones de enseanza antropolgica que no se
circunscriben a la realidad mesoamericana?
Con el objetivo de aportar informacin relevante que permita dar respuesta a estas y otras
preguntas, el presente trabajo expone el caso de la Extensin Creel; una unidad acadmica
perteneciente a la Escuela de Antropologa e Historia del Norte de Mxico, y que se
encuentra enclavada en la regin serrana del estado de Chihuahua, comnmente conocida
como la Sierra Tarahumara. A lo largo de la ponencia, se exponen las percepciones, ideas y
expectativas que los diferentes actores locales y regionales tienen en torno a este proyecto
educativo, as como la serie de retos que alumnos y profesores afrontan cotidianamente
ante los mecanismos burocrticos impuestos por una antropologa pensada desde el centro
de Mxico.

Simposio #46: Movimientos indgenas por el territorio y la autonoma en Bolivia,


Colombia y Mxico
Nombre de la ponencia Territorialidad y Autonoma en la lucha de los grupos tnicos de la
Sierra Nevada al norte de Colombia
Autor: Edgar Ricardo Naranjo Pea (CIESAS)
Resumen
En esta ponencia se reconstruir la genealoga de los procesos de defensa, delimitacin y
proteccin (saneamiento-pagamento) del territorio ancestral en la Sierra Nevada de Santa
Marta (SNSM), llevados a cabo por la comunidad del Pueblo Arhuaco. El objetivo central
que se pretende discutir en este trabajo, es el de identificar la constitucin de la
territorialidad arhuaca, la cual se ha ido configurando a partir del discurso y la prctica de
la autonoma, concebida a partir de las diferentes plataformas de lucha y resistencia en
contra de la expansin y materializacin de lo que Harvey (2003; 2009) denominara la
instauracin del paisaje capitalista. Desde esta perspectiva las estrategias reivindicativas

adems de enfocarse en la incidencia legal, han ido incorporando ciertas prcticas


culturales, rescatando desde la memoria oral la historia del territorio ancestral, todo esto
para justificar-fortalecer las demandas de carcter autonmico.

Nombre de la ponencia: Conocimientos Culturales y Buen Vivir, la experiencia de tres


pueblos mayas contemporneos de Chiapas: Tojolabales, Choles y Tseltales
Autor: Antonio de Jess Njera Castellanos (Universidad Intercultural de Chiapas)
Resumen
La presencia de principios ticos, morales y filosficos entre los pueblos mayas
contemporneos se convierten en una posibilidad esperanzadora frente a los nuevos
patrones sociales, polticos, econmicos y culturales que plantean los modelos civilizatorios
actuales. Por ello, las propuestas de buena vida o buen vivir desde la perspectiva de los
pueblos indgenas contemporneos estn marcando la pauta en la construccin de nuevas
alternativas de convivencia y reivindicacin social y cultural. Mltiples estn siendo las
experiencias que nos hablan de nuevos patrones civilizatorios, ejemplo de ello son los
movimientos indgenas andinos que han comenzado a poner a debate nuevos conceptos
que tratan de hacer comprensible otras formas de relacin entre sujetos, tal es el caso de
Bolivia y Ecuador. Mientras que para el caso de Chiapas el lekilaltik para los tojolabales, lekil
kuxlejal entre los tseltales y el Utsatyb chumtyl aola para los choles chiapanecos, se
convierten en experiencias de reivindicacin y apuesta a procesos de liberacin y
posicionamiento del movimiento indgena. Teniendo como objetivo el hacer visible otras
formas de pensamientos y modos de vida en pleno siglo XXI y que tienden a la consolidacin
de nuevos modelos civilizatorios.

Simposio #47: Las lenguas originarias en la era digital: Entre archivstica, documentacin
y revitalizacin
Nombre de la ponencia: Los recursos digitales y la conciencia sociolingstica en los
pueblos originarios latinoamericanos: fortalecimiento sociocultural autogestivo y
garantas gubernamentales a sus derechos humanos
Autor: Fernando Nava (IIA-UNAM)
Resumen
Los avances tecnolgicos digitales han sido aprovechados para atender distintos objetivos
de la Lingstica; se habla incluso de la documentacin con recursos digitales como un
campo emergente en este mbito. Sin embargo, al menos en Latinoamrica, no es comn
encontrar proyectos en empleen la tecnologa digital para cambiar la situacin adversa
vivida por los hablantes de las lenguas originarias de esta regin.
Por un lado, los recursos digitales pueden emplearse, usando las lenguas nativas, para
garantizar el cumplimiento de los derechos humanos de las poblaciones originarias. Por
medio de glosarios, explicaciones grabadas, imgenes o animacin, entre otros recursos,
los propios hablantes pueden disponer de informacin, de leyes, de orientacin y
procedimientos, etctera, que los hagan sabedores de sus derechos y de los elementos
necesarios para su observancia.
Recursos digitales semejantes, advirtiendo la pertinencia lingstica para cada pueblo
originario de Latinoamrica, pueden ser aprovechados para generar productos que las
instituciones gubernamentales apliquen con el propsito principal de garantizar los
derechos humanos en los mbitos de la salud, la justicia y la educacin, mbitos donde la
violacin de tales derechos tiene las ms graves consecuencias contra la vida, la libertad y
el desarrollo del individuo.
Tales recursos pueden ser utilizados por igual para documentar y difundir los conocimientos
y prcticas tradicionales, trtese de los valores comunitarios, la cosmovisin, el
aprovechamiento del medio, la tecnologa, la produccin artstica, entre otros tpicos. Lo
anterior, dentro de un plan autogestivo de fortalecimiento sociocultural que a la vez
comprenda el uso y desarrollo de la respectiva lengua originaria.

Estas posibilidades de uso de los recursos digitales pueden ser alentadas entre las
poblaciones originarias por acadmicos comprometidos, sumndose a unas pocas
iniciativas autnomas, en espacios tales como las asambleas comunitarias o las
universidades interculturales, con el propsito de estimular la creacin de una conciencia
sociolingstica que se estima cada vez ms necesaria en Latinoamrica.

Nombre de la ponencia: Nenek. Documentacin lingstica colaborativa en internet


Autora: Anuschka Vant Hoof (UASLP)
Resumen
En este trabajo se presenta Nenek, un proyecto de documentacin lingstica que se basa
en el trabajo colaborativo de los hablantes a travs de una comunidad virtual en lengua
tnek (o huasteco). El proyecto tiene como ejes centrales la conservacin, el acervo y la
evaluacin. Se pretende coadyuvar a la conservacin con el incremento del uso de la lengua
huasteca en el Internet. En trminos de acervo se trabaja en la optimizacin de los recursos
para la investigacin lingstica o antropolgica sobre la lengua. La parte evaluativa se
relaciona con un diagnstico sobre la situacin actual de la lengua, pero tambin sobre el
trabajo en la comunidad virtual, y la metodologa colaborativa empleada, entre otros.
Lo anterior se expone y discute a partir de una visita a la plataforma (www.nenek. mx),
donde se presentan temas como el diseo de la misma, el desarrollo de las herramientas
lingsticas, las estrategias para generar una comunidad virtual en lengua amerindia, el
perfil de los participantes, as como los primeros resultados en acervo y corpus que se ha
generado de manera colaborativa con los hablantes. Tambin generaremos un breve
reflexin final sobre los alcances de este tipo de trabajos colaborativos para la
documentacin lingstica de las lenguas de Mxico.

Simposio #48: El Arte-Investigacin: Nuevos enfoques tericos y metodolgicos


Nombre de la ponencia: Adquiriendo conciencia de s mismos : Gamio, Teatro etnogrfico
y procesos de artificacin
Autora: Elizabeth Araiza (COLMICH)
Resumen
Con objeto de integrar a los indgenas a la nacin mexicana, a partir de la dcada de 1920,
se llevaron a cabo diferentes programas de educacin y de cultura financiados por
organismos gubernamentales. Algunos de stos incentivaron con fuerza la actividad teatral
en poblados indgenas. Inicialmente, el teatro fue pensado como un medio pedaggico, un
instrumento para alfabetizar a las masas, tambin para inculcarles los valores cvicos de la
nueva nacin. Conforme se iba descubriendo el potencial pedaggico y la eficacia
comunicativa del teatro, ste se iba convirtiendo en un medio para lograr que los indgenas
se hicieran conscientes de s mismos y de los valores de su propia cultura. El teatro entonces
pas a ser un medio para dar a ver los aspectos considerados como ms representativos de
la cultura indgena, principalmente los rituales, ceremonias, danzas y dramas
tradicionales. Por un lado se intentaba preservarlos intactos, por otro lado
perfeccionarlos, pulirlos, mejorarlos. Cmo es que el teatro expresa y vive el tema de la
identidad tica?; cmo la vida ritual impacta en la forma de hacer teatro de las
comunidades indgenas que se ha encaminado por esta va?; cmo el teatro configura a
las formas rituales? En esta ponencia se propone una aproximacin a estas cuestiones,
centrando la atencin en el teatro indgena contemporneo, la influencia de Gamio en los
procesos de artificacin o estetizacin de lo tnico, la eventual construccin de un teatro
etnogrfico y su impacto en los rituales tradicionales.

Nombre de la ponencia: Enfrentando al neoliberalismo: Arte y colaboracin en un


hospital en ruinas
Autor: Csar Ernesto Abada-Barrero
(Universidad de Connecticut, Centro de Estudios Sociales, Universidad Nacional
Colombia)
Resumen
En el marco de una etnografa colaborativa iniciada en 2005 con trabajadores del hospital
de maternidad ms antiguo de Colombia, hemos desarrollado distintas actividades
artsticas con el objetivo de apoyar los procesos de resistencia que llevan sus trabajadores
para defender el carcter pblico y patrimonial del hospital, as como sus contratos de
trabajo. En esta presentacin resaltamos la co- produccin terica y metodolgica del arte
y la etnografa colaborativa. En la presentacin, integraremos fotografas y video con
narrativas de los investigadores y de las y los trabajadores para mostrar: 1) cmo el registro
fotogrfico de inventarios se transforma en un ejercicio poltico de evidencia y memoria; 2)
cmo la integracin de imgenes y narrativas, logran hacer emotivamente comprensible
el proceso violento que representa el abandono del hospital y de sus trabajadores; 3) cmo
distintos grafitis y frases polticas en telas y paredes dentro y fuera del hospital logran
extender la presencia poltica de las y los trabajadores y conectar sus vivencias con crticas
al gobierno y a las polticas neoliberales; y 4) cmo en unos recorridos guiados abiertos al
pblico, instalaciones, audio e intervenciones en distintos espacios del hospital resultan en
un portafolio de memoria con gran peso emocional y resultados polticos poco claros. En
esta presentacin discutiremos como arte y etnografa colaborativa hacen an ms porosa
las relaciones investigadores/comunidades y emociones/produccin intelectual. Arte y
etnografa colaborativa, en este caso, ilustran cmo la fuerza y los resultados de las distintas
acciones de resistencia son cambiantes y se relacionan con las condiciones especficas de
esta lucha poltica del hospital y con los distintos avances del modelo neoliberal en el pas.

Nombre de la ponencia: Enfrentando al neoliberalismo: Arte y colaboracin en un


hospital en ruinas
Autor: Hctor Camilo Ruz Snchez (Universidad de Pittsburg, USA)
Resumen
En el marco de una etnografa colaborativa iniciada en 2005 con trabajadores del hospital
de maternidad ms antiguo de Colombia, hemos desarrollado distintas actividades
artsticas con el objetivo de apoyar los procesos de resistencia que llevan sus trabajadores
para defender el carcter pblico y patrimonial del hospital, as como sus contratos de
trabajo. En esta presentacin resaltamos la co- produccin terica y metodolgica del arte
y la etnografa colaborativa. En la presentacin, integraremos fotografas y video con
narrativas de los investigadores y de las y los trabajadores para mostrar: 1) cmo el registro
fotogrfico de inventarios se transforma en un ejercicio poltico de evidencia y memoria; 2)
cmo la integracin de imgenes y narrativas, logran hacer emotivamente comprensible
el proceso violento que representa el abandono del hospital y de sus trabajadores; 3) cmo
distintos grafitis y frases polticas en telas y paredes dentro y fuera del hospital logran
extender la presencia poltica de las y los trabajadores y conectar sus vivencias con crticas
al gobierno y a las polticas neoliberales; y 4) cmo en unos recorridos guiados abiertos al
pblico, instalaciones, audio e intervenciones en distintos espacios del hospital resultan en
un portafolio de memoria con gran peso emocional y resultados polticos poco claros. En
esta presentacin discutiremos como arte y etnografa colaborativa hacen an ms porosa
las relaciones investigadores/comunidades y emociones/produccin intelectual. Arte y
etnografa colaborativa, en este caso, ilustran cmo la fuerza y los resultados de las distintas
acciones de resistencia son cambiantes y se relacionan con las condiciones especficas de
esta lucha poltica del hospital y con los distintos avances del modelo neoliberal en el pas.

Nombre de la ponencia: La co-creacin metodolgica. La creatividad de la cestera tejida


por las mujeres seris de El Desemboque, Sonora, ms all de su venta comercial
Autora: Mara Isabel Martnez Ramrez (UNAM)
Resumen
La reflexividad, como proceso de autoconocimiento crtico del quehacer antropolgico
surge en los aos ochentas, y, a diferencia de mi apuesta, se ha concentrado en la escritura
(Strathern 2014, ver Captulo 12 O efeito etnogrfico). Durante el trabajo de campo que
realic en los inviernos de 2014 y 2015 entre los seris de El Desemboque, Sonora, mi
quehacer antropolgico tuvo como premisa establecer como mtodos la reflexividad y la
co-creacin (Wagner 1975). En otras palabras, la cestera, antes que funcionar como un
objeto de estudio, fungi como vnculo de relaciones potenciales a partir del cual surgieron
problemas y mtodos de indagacin creados conjuntamente con las tejedoras seris. Uno de
los resultados de este procedimiento fue la posibilidad de conocer cmo las mujeres
organizaban el conocimiento sobre la cestera. Por tanto, estos determinaron sus propias
premisas analticas (Henare, Holbraad y Wastell 2007:4). La meta de esta ponencia es
presentar el trayecto metodolgico de esta co-construccin y sus resultados. Me
concentrar en dos tpicos, fundamentales para las mujeres, en tanto mtodos y en tanto
organizacin del conocimiento: la variacin de la prctica en las tcnicas de manufactura de
la cestera y la reproduccin de este conocimiento a nivel familiar e individual. La finalidad
ser nutrir, a partir de un caso de estudio fundamentado en el registro de tcnicas de
manufactura y transmisin del conocimiento, al debate sobre arte-investigacin.

Nombre de la ponencia: La tradicin reinventada y ensenada y sus formas artsticas


Autora: Carla Costa Das (Universidade Federal Do Ro De Janeiro)
Resumen
O grupo Jongo da Serrinha uma referncia da cultura carioca tradicional e seu trabalho
artstico fez o ritmo ser conhecido por todo pas. O grupo atua a partir de diversas parcerias,
pesquisando e criando produtos culturais (livros, filmes, espetculos, discos, exposies)
para divulgar o jongo e assim fortalecer a comunidade reunida em torno desta manifestao

cultural, a famlia Jongueira. O grupo tambm atua na formao de crianas e jovens, como
forma de insero social, no espao sede do grupo, a Escola de Jongo, onde so ministradas
aulas de canto, percusso e dana.
Em Outubro 2013 o grupo lanou seu segundo CD: Vida ao Jongo. Dedicado a tia Maria do
Jongo, aos 92 anos, o repertrio conta com pontos de jongo tirados do seu caderninho
onde ela anota suas memrias. Em maio de 2014, o grupo se apresentou, com apoio da
prefeitura, em praas da cidade do Rio de Janeiro com um novo espetculo, desenvolvido
para encenao publica. O espetculo, reunindo tradio popular e elementos da cena
contempornea um espetculo livremente inspirado na cultura cigana.
A partir da parceria estabelecida com o grupo no projeto de Extenso universitaria,
pretendemos neste trabalho apresentar e discutir as novas formas de encenao de uma
expresso cultural tradicional no contexto urbano contemporneo. Os discursos, conflitos
e sonoridades invocadas nos modos de praticar e transmitir o Jongo, patrimnio
reconhecido e assumido.

Nombre de la ponencia: Sobre la posibilidad de ser otro: arte, antropologa y trayectorias


juveniles
Autora: Ins Quiroga Coelho (Universidade do Estado do Rio de Janeiro)
Resumen
Pensar el arte como una fuerza capaz de hacernos recorrer y friccionar fronteras es la
propuesta de esa ponencia. Una bsqueda por ensayar caminos que nos lleven, quiz algn
da, a disolver los lmites que se interponen entre distintos universos sociales y campos
disciplinares. As, tomo como punto de partida mi investigacin junto a jvenes
participantes de proyectos socioculturales de una organizacin no gubernamental para
realizar un ejercicio de reflexin sobre esa fuerza que en el mbito de las trayectorias de los
jvenes investigados llev a nuevos caminos, posibilidades, dudas y obstculos; y como
parte de la metodologa de la investigacin instig el entrecruzamiento entre el hacer
artstico y el antropolgico. La realizacin de un ensayo fotogrfico fue propuesta a los
jvenes. En ese ensayo, con uso de un proyector multimedia, fotografas sacadas por ellos,

sus familiares y amigos, fueron proyectadas en una pared blanca y los investigados se
posicionaron, segn su deseo, en la proyeccin para que yo les fotografiase. Esa propuesta
permiti a los jvenes la creacin y recreacin de su relacin con los espacios, personas y
situaciones vividas y encuadradas en las fotografas, disolviendo las fronteras entre
imaginacin, realidad y ficcin y echando luz sobre determinadas cuestiones relativas al
sensible. Por lo tanto, en esa ponencia pongo en escena la experimentacin fotogrfica
realizada para levantar cuestiones a respecto del arte como potencia generadora de nuevas
direcciones, deseos y sentimientos de los jvenes investigados y, ms all de eso, de una
otra antropologa posible.

Nombre de la ponenica: Retos metodolgicos del etnoalambrismo


Autora: Charlotte Chlo Ada Pescayre Bourdais (UNAM / Paris X/LESC/ Cemca)
Resumen
El etnoalambrismo es un mtodo de investigacin que surge de la dialctica entre mi
prctica artstica (la danza en alambre tenso) y mi investigacin antropolgica.
La maroma es una expresin espectacular, ritual y festiva practicada por grupos de artistas
campesinos indgenas y mestizos en las regiones de Oaxaca, Guerrero, Puebla y Veracruz.
El espectculo incluye acrbatas, maromeros, trapecistas, msicos y payasos. La
maroma se encuentra ntimamente relacionada con la organizacin social de las
comunidades indgenas que la practican, por lo que la funcin se realiza en el marco de
fiestas patronales y acontecimientos importantes de la vida comunitaria.
En esta ponencia me enfocar en el papel del artista-investigador en la relacin etnogrfica,
su acceso al trabajo de campo y los retos a los que se enfrenta al analizar su propia prctica.
A travs del estudio de la maroma indgena actual, se investigan los retos tericos y
metodolgicos de una etnografa de las prcticas artsticas autctonas por, para y con
(Gagn) sus portadores. Har nfasis en la necesidad de realizar una etnografa multilocal
(Marcus) para aprehender un objeto de estudio itinerante tomando en cuenta sus mltiples
escalas y dimensiones espaciotemporales. Cuestionar el papel del artista-investigador
involucrado en procesos de patrimonializacin, de artificacin o de cirquizacin de la

maroma indgena, as como los impactos del etnoalambrismo en las comunidades


estudiadas.
Para ello, me basar en un proyecto de circo de creacin transcultural Transatlancirque
realizado entre 2010 y 2013, y en la etnografa que llevo a cabo en el marco de mi
investigacin doctoral la maroma mesoamericana frente a los procesos de
patrimonializacin.

Nombre de la ponencia: La fotografa etnogrfica como creacin artstica


Autor: Julio Alejandro Flores Huerta (UdeG)
Resumen
Ante el aparentemente inexorable uso de la cmara fotogrfica en el trabajo etnogrfico,
nos encontramos con la posibilidad de una creacin de la narrativa visual en la que el
antroplogo cree una obra no meramente descriptiva, sino que tambin permita la
expresin en un sentido netamente esttico. Para este fin tendramos que observar
igualmente las caractersticas de la fotografa etnogrfica que le dan un valor significativo
dentro de un proceso de investigacin, pero igualmente habramos de tener en cuenta las
habilidades creativas a desarrollar en el antroplogo-fotgrafo para que su obra fotogrfica
pueda acercarse a la creacin artstica en s misma, pero sin perder de vista los
requerimientos propios de su investigacin, de modo que la fotografa termine siendo al
mismo tiempo descriptiva y artstica.
La pertinencia de este ejercicio deviene en dos vertientes: la primera, en la que las
habilidades desarrolladas para la praxis fotogrfica del antroplogo sirvan como apoyo a los
procesos de observacin y catalogacin de la informacin encontrada en campo. La
segunda, enfocada en un ejercicio de antropologa reflexiva, en el que las fotografas
tomadas por el antroplogo permitan una retroalimentacin con sus sujetos de estudio,
donde puedan ver en un sentido literal lo que el antroplogo observa; incluso acercar las
peculiaridades del trabajo etnogrfico a un pblico ms extenso fuera de la academia, de
modo que esto despierte el inters de la audiencia tanto en el trabajo antropolgico en s

mismo, como en la fuente desde la cual el trabajo se desenvuelve (los sujetos o sucesos
etnografiados).
Todo lo anterior estara justificado desde la primicia bsica de que la imagen posee
capacidades elocutivas pocas veces explotadas desde el mbito de las investigaciones
sociales, pero cuyas potencialidades comunicativas podran derivar en una forma distinta
de hacer la etnografa desde sus propios referentes.

Nombre de la ponencia: Arte, antropologa y apropiaciones: reflexiones desde la prctica


artstica
Autora: Pamela Cristina Cevallos Salazar (Pontificia Universidad Catlica del Ecuador)
Resumen
Esta ponencia indaga en las apropiaciones de lo precolombino en el arte moderno
ecuatoriano, con el objetivo de plantear dilogos y tensiones entre arte y antropologa, sus
enfoques y metodologas. En el transcurso del siglo XX, la cultura material precolombina se
convirti en una fuente esttica pero tambin en una postura poltica de reivindicacin
regional que influy en los discursos y las prcticas artsticas.
Abordar estas apropiaciones mediante un anlisis de la propuesta plstica de
Mara Ins Gonzlez del Real, artista argentina radicada en Ecuador desde los aos
cincuenta, que conjuga su inters por las culturas precolombinas y sus prcticas de
coleccionismo de arqueologa. A pesar de estar invisibilizada en la historia del arte, la
produccin de Mara Ins permite indagar en los cruces entre esttica y etnografa que
marcaron los discursos sobre la identidad latinoamericana en el arte moderno. En sus
tapices y joyas se incorporan fragmentos de arqueologa precolombina y textiles de las
culturas contemporneas, generando un nexo material y simblico con estos objetos.
A partir de mi experiencia como aprendiz en un taller de arte textil dictado por Mara Ins,
presentar los alcances epistemolgicos y limitaciones de la observacin participante desde
la prctica artstica. As, a ms del dilogo sobre las categoras de arte y etnografa que
movilizan su propuesta plstica, evidenciar cmo una exploracin en la materialidad y el
oficio de la artista permite dimensionar cmo la trasmisin de procesos tcnicos del textil

puede dar cuenta de una construccin discursiva de identidad; adems, cmo el ejercicio
de una prctica de taller de arte puede informar sobre otros sentidos estticos y culturales
que escapan al discurso; y, finalmente, qu retos supone esta perspectiva a la objetivacin
etnogrfica.

Nombre de la ponencia: Creacin musical, identidad y vida cotidiana


Autora: Amparo Sevilla Villalobos (INAH DEAS)
Resumen
Se presenta un dilogo analtico entre una artista y una antroploga en torno al proceso
creativo de la primera. Es un dilogo en el que ambas hacemos el trabajo analtico mediante
la aportacin de conocimientos provenientes de nuestra prctica profesional y nuestra
experiencia vivencial, borrando la distincin entre la persona que informa y la que investiga.
Mediante esta exploracin intentamos, adems, lograr un dilogo creativo que no slo
devele procesos ya concretados, sino tambin genere conocimiento sobre las herramientas
posibles a ser desarrolladas en la creacin musical de la artista.
La materia prima proviene del testimonio de Raquel Vega, integrante de una familia en cuyo
seno se han formado seis generaciones de msicos ligados al son jarocho. El principal eje
de anlisis consiste en conocer la forma en la que los distintos niveles de adscripcin
identitaria y la vida cotidiana de Raquel han incidido en su proceso creativo.
De los diversos campos y niveles de adscripcin indentitaria (territorio, grupo social y
prctica cultural) destacan en el caso analizado la pertenencia familiar, la de gnero y la
regin cultural de origen. A este mbito de la experiencia se entretejen los severos cambios
de la vida cotidiana que ha tenido Raquel al emigrar del campo a la ciudad, al participar ya
no slo en los fandangos sino tambin en otros escenarios cobrando dinero por su
actuacin, al convertirse en madre, entre otras vivencias que le han permitido explorar
varias dimensiones de su capacidad creativa.

Nombre de la ponencia: Creacin musical, identidad y vida cotidiana


Autora: Raquel Palacios Vega (INAH DEAS)
Resumen
Se presenta un dilogo analtico entre una artista y una antroploga en torno al proceso
creativo de la primera. Es un dilogo en el que ambas hacemos el trabajo analtico mediante
la aportacin de conocimientos provenientes de nuestra prctica profesional y nuestra
experiencia vivencial, borrando la distincin entre la persona que informa y la que investiga.
Mediante esta exploracin intentamos, adems, lograr un dilogo creativo que no slo
devele procesos ya concretados, sino tambin genere conocimiento sobre las herramientas
posibles a ser desarrolladas en la creacin musical de la artista.
La materia prima proviene del testimonio de Raquel Vega, integrante de una familia en cuyo
seno se han formado seis generaciones de msicos ligados al son jarocho. El principal eje
de anlisis consiste en conocer la forma en la que los distintos niveles de adscripcin
identitaria y la vida cotidiana de Raquel han incidido en su proceso creativo.
De los diversos campos y niveles de adscripcin indentitaria (territorio, grupo social y
prctica cultural) destacan en el caso analizado la pertenencia familiar, la de gnero y la
regin cultural de origen. A este mbito de la experiencia se entretejen los severos cambios
de la vida cotidiana que ha tenido Raquel al emigrar del campo a la ciudad, al participar ya
no slo en los fandangos sino tambin en otros escenarios cobrando dinero por su
actuacin, al convertirse en madre, entre otras vivencias que le han permitido explorar
varias dimensiones de su capacidad creativa.

Nombre de la ponencia: Experiencias Locales: Ejercicio de autocrtica en torno a un taller


de arte y espacio pblico en el contexto de pregrado
Autores: Jaime Javier Snchez Santillan (Pontifica Universidad Catlica del Ecuador) y
Manuel Alfredo Kingman Goetschel (Pontifica Universidad Catlica del Ecuador)
Resumen
La propuesta reflexiona sobre la relacin entre arte, antropologa y educacin a partir de
proyectos desarrollados en el marco del Taller Experiencias Locales (Arte y Espacio Pblico)
de la Carrera de Artes Visuales de la Pontificia Universidad Catlica de Quito.
Por la complejidad de un taller que se relaciona con situaciones especficas de la realidad,
la metodologa tiene un perodo delimitado por el profesor y un perodo abierto, en el que
son los propios estudiantes quienes construyen su metodologa de investigacin y
acercamiento a las realidades con las que se relacionan.
Se reflexionar sobre los distintos contenidos, (tanto las entradas tericas como los
estudios de caso) que proporcionan informacin sobre el campo expandido del arte, el
cruce entre arte y antropologa y el rol de la educacin crtica y popular en trabajos
comunitarios. En la ponencia tambin se revisarn casos concretos que servirn para
visibilizar la metodologa de investigacin propuestas por los estudiantes y el papel del
profesor en el proceso del taller. Se tratar de responder las siguientes preguntas Cmo
reciben los estudiantes esos contenidos? El taller genera un inters futuro en prcticas
artsticas dialgicas y relacionales? En el aspecto pedaggico, tiene importancia este taller
en la formacin de artistas visuales?
Nota: Se ha presentado al congreso una ponencia con temtica similar. Esto se debe a que
somos dos profesores los que hemos dirigido la asignatura Experiencias Locales en el
contexto de la Carrera de Artes Visuales de la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador.
Como profesores responsables de este taller, nos hemos planteado revisar los enfoques,
fortalezas y debilidades de los procesos, propuestas y proyectos como un ejercicio de auto
crtica y evaluacin colectiva que produzca dos reflexiones sobre el mismo caso.

Nombre de la ponencia: Documental interactivo y antropologa visual: Reflexiones en


torno a colaboracin y autora
Autor: Hugo Chavez Carbajal (FLACSO-Ecuador)
Resumen
El documental ha ganado nuevos espacios, se han desdibujado sus fronteras y expandido
sus formatos y soportes. Un ejemplo son los documentales interactivos (I-docs), definidos
por Arnau Gifreu, investigador asociado del MIT, como una aplicacin interactiva, que se
realiza con la intencin de representar la realidad con mecanismos propios de navegacin
e interaccin, en funcin del grado de participacin que contemple.
En los documentales tradicionales, la eleccin de qu y cmo se muestra es responsabilidad
del director, en el mbito interactivo el usuario puede afectar el orden del discurso y
modificarlo, lo que pone en cuestin el papel del autor como narrador y convierte a ese
espectador en co-creador de su experiencia documental, pudiendo generar contenidos en
un medio en el que la autora puede ser colectiva y compartida. Uno de los temas relevantes
es la nocin de autora en la que suelen destacar dos actores: el autor y el usuario. Si
enfocamos desde la antropologa visual aparece un tercer actor: el sujeto representado.
Los nuevos planteamientos proponen el abandono de las historias lineales y se desplazan
hacia un esquema donde se puede ofrecer la opcin de co-crear con el apoyo y la
participacin de los sujetos representados y/o usuarios. Los directores de documentales
interactivos y los antroplogos visuales, podemos beneficiarnos de la exploracin y la unin
de los dispositivos de captura de imgenes con los formatos multilineales. Aunque no
podemos hablar de documental etnogrfico interactivo como tal, existe un conjunto
representativo de documentales qu analizar y produccin terica con la cul trabajar. Hay
una interseccin en las nociones de autora y coautora, entre las reflexiones realizadas
desde la antropologa visual y el documental interactivo. Abordar dicho cruce a travs del
papel que juegan los sujetos representados y su relacin con el papel del autor y el de los
usuarios.

Simposio #49: La desaparicin forzada de personas en Latinoamrica: Una aproximacin


interdisciplinaria al proceso de bsqueda e identificacin forense y a la representacin
social de su ausencia
Nombre de la ponencia: El vuelo de la Mariamulata. Prcticas artsticas en los procesos de
resiliencia, asociados a la recuperacin del territorio y de la memoria en la comunidad
afrodescendiente de Rincn del mar, Sucre, Colombia
Autores: Cecilia Guadalupe Acero Vidal (IIA-UNAM) y Juan Carlos Aldana Vega (La Salle
Collage)
Resumen
El vuelo de la Mariamulata es un proyecto transdisciplinar en el que, gracias a mltiples
formas de expresin artstica (artes plsticas, artes vivas, teatro, danza, oralidad, escritura,
medios audiovisuales), se conjugaron diversas visiones profesionales para mediar en la
recuperacin y el fortalecimiento de la memoria individual y colectiva, en el afianzamiento
de proyectos de vida y en la apertura de espacios de creacin y de dilogo de los saberes y
las ritualidades, propios de la comunidad afrodescendiente de Rincn de Mar, Colombia. En
dicha comunidad, la lgica impuesta por el Paramilitarismo hizo que la poblacin se
replegara en el miedo y dejara de lado sus prcticas cotidianas, orientadas
preponderantemente por la danza y el baile cantao. Gracias a la violencia armada, amn
de las desapariciones y las dinmicas de guerra, irrumpi una realidad en la que el rgimen
del terror dej una serie de secuelas en los hbitos y comportamientos de la poblacin,
alejados de lo que haba constituido su acervo cultural, relacionado ste con prcticas
econmicas asociativas y comunitarias, con formas acendradas de reconocimiento de la
comunidad respecto al territorio y, especialmente, con prcticas artsticas tradicionales.
Para la consecucin de este proyecto se conjugaron en forma dinmica, por un lado, las
nias, nios y jvenes de la Biblioteca Mariamulata Lectora y la comunidad en general de
Rincn del Mar y, por otro, el equipo de trabajo transdisciplinar conformado por El Deseo
Colectivo (del cual hacemos parte), el cual lleg en julio de 2008 a apoyar la Biblioteca a
travs de encuentros, experiencias y metodologas. A partir de dicho proyecto, esta
ponencia se propone, 1- poner de relieve el proceso reconocible de incidencia en la

comunidad Rinconmarense, y 2- ofrecer una reflexin en torno a la pertinencia de las


prcticas artsticas en procesos de resiliencia y de recuperacin del territorio y de la
memoria.

Simposio #50: Agua y territorio: megaproyectos, conflictos y resistencias


Nombre de la ponencia: La defensa de nuestra casa Flujos y reflujos del movimiento
ambientalista en Colombia
Autor: Steve Navarrete Cardona (Peridico El Espectador)
Resumen
Esta ponencia pretende dar a conocer una etnogografra de los movimientos
ambientalistas en el pas, y de los costos sociales que han dejado las movilizaciones por el
respeto al medio ambiente. El objetivo es adentrarse sobre casos concretos que evidencian
las formas de organizacin social de los movimientos ambientalistas y las estrategias usadas
para detener el neoextractivismo y las luchas contra el capitalismo. Adems mostrar
diversos desarrollos conceptuales entorno a la defensa del medio ambiente que fueron
construidas alrededor con herramientas como la etnografa y diversos debates
interdisciplinarios.
La ponencia est estructurada en tres fases. La primera pretende parte pretende realizar
una contextualizacin socioantropologica e histrica del problema ambiental en el pas,
sealando contextos como la relacin entre el gnero humano, el desarrollo econmico y
la cuestin agraria.
La segunda parte de la ponencia muestra una apuesta de cartografa de los movimientos
sociales en defensa del agua y del medio ambiente.
La tercera parte pretende socializar los diversos conceptos desarrollados a partir de la
observacin emprica del trabajo de los movimientos sociales en defensa del medio
ambiente.
La cuarta parte la ponencia, como apuesta para concluir, busca mostrar el afianzamiento de
las reinvindicaciones ambientales al interior de los movimientos sociales en el pas.

Nombre de la ponencia: Agua, salud y contaminacin entre los yoreme de Sonora


Autor: Pablo Snchez Pichardo (INAH)
Resumen
El objetivo de la presente ponencia consiste en ofrecer una panormica etnogrfica sobre
las problemticas del agua, sus distintos usos, extraccin, explotacin y comercializacin en
el valle del ro Mayo, al sur del estado de Sonora. Mencionamos tambin los probables
conflictos que surgirn con la construccin de la presa Los Pilares-Bicentenario en la parte
alta del ro y los que surgen a partir del Acueducto Independencia en las aguas del ro Yaqui.

Nombre de la ponencia: Cultivos de palma africana en la frontera colombo-ecuatoriana:


Desplazamiento forzado, territorio y resiliencia en los pueblos afrocolombianos
Autora: Angela Yesenia Olaya Requene (UNAM)
Resumen
En esta ponencia presento una serie de ideas sobre cmo las polticas agroindustriales para
el cultivo de la palma africana estn relacionadas con el desplazamiento forzado de pueblos
afrocolombianos a manos de grupos paramilitares. El desplazamiento ha suscitado cambios
trascendentales en las condiciones de vidas de estos pueblos, as como transformaciones
generacionales en la apropiacin subjetiva de su entorno natural. Para ello analizar las
dinmicas de los desplazamientos acontecidos en la frontera colombo-ecuatoriana,
especficamente en el Consejo Comunitario Bajo Mira y Frontera, conformado por 49
veredas ribereas.
Este anlisis parte de dos disyuntivas: primero, los procesos de dislocacin y prdida del
territorio que obligan a la gente negra a migrar hacia San Lorenzo, Ecuador. En este lugar
los desplazados son reconocidos como refugiados y viven experiencias de discriminacin y
exclusin. Segundo, los procesos de resiliencia asociados con el recuerdo de la experiencia
cotidiana del lugar de origen, como las redes de parentesco, familias y amistades. Estos
significativos son agenciados por los afrocolombiano desplazados en la sociedad receptora
para mantener la identidad y el sentido de pertenencia. A su vez son dispositivos de
liberacin para transitar el duelo de las tragedias silenciadas y la desposesin territorial.

Por ltimo, propongo la categora de dispora para abordar el fenmeno del


desplazamiento forzado en Colombia. Esta categora ofrece claves para entender la
complejidad y los nuevos imaginarios de identidad en la diferencia y territorio simblico,
los cuales son construidos por los pueblos afrodescendientes que viven intensos flujos
migratorios, y en los que la circulacin de sus culturas no est impedida por fronteras
geogrficas. La experiencia de la dispora singulariza y matiza la discriminacin y la
exclusin que viven los desplazados en las sociedades receptoras, y permite que se
identifique a la poblacin desplazada con una colectividad transnacional que tiene una
historicidad compartida, historicidad que se cruza con factores econmicos y polticos
globales y neocoloniales.

Nombre de la ponencia: El rostro catico de la frontera borrosa Chiapas-Guatemala. El


territorio mam, un territorio al lmite de su capacidad de carga
Autor: Marin Roblero Morales (UNICACH)
Resumen
La Sierra Madre de Chiapas ubicada en la frontera guatemalteca es una regin de difcil
aprovechamiento del sustrato material, su posicin geogrfica y condiciones geofsicas
permiten que, anualmente ocurran grandes deslaves en las altas montaas generado por
los huracanes de recurrencia anual. En este contexto socioambiental adverso, las
comunidades indgenas mayas sobrevivieron cultivando la tierra de forma tradicional
(caf y maz) en las peores condiciones de pobreza extrema durante todo el siglo XX.
Al iniciar el tercer milenio, en el marco del modelo neoliberal la crisis socioambiental se
intensific alarmantemente. El olvido institucional y el incremento poblacional atomiz las
parcelas ejidales, los proyectos agropecuarios y reduccin de apoyos al campo
implementados desde el exterior, contribuyeron a la precariedad y deterioro ambiental que
junto a los huracanes destruyeron las parcelas y cultivos, factores que contribuyeron al
levantamiento zapatista y a grandes oleadas de migrantes hacia Estados Unidos.
Actualmente, una nueva amenaza se presenta en esta regin considerada geo- estratgica,
nos referimos a la minera trasnacional a cielo abierto que avanza silenciosamente como un

cncer en ejidos y reas naturales protegidas, generando conflictos, destruyendo


ecosistemas e incrementando los riesgos de deslaves. Lo ms preocupante es la posible
contaminacin de la Cuenca Alta del ro Grijalva, uno de los ms caudalosos del sureste
de Mxico en Chiapas.
En este escenario Pueden los actores locales incidir en el proceso tendencial y construir
escenarios favorables socioambientalmente? Cul es la posicin de la academia? Este
proceso implica un posicionamiento poltico de cara a la problemtica, evidenciar y
cuestionar los costos ambientales que implican extraer las riquezas minerales, en un
territorio que se encuentra al lmite de su capacidad de carga.

Nombre de la ponencia: Gesto social das guas: reflexes acerca sobre os conflitos para
demarcao de zonas de pesca e mobilizao social para a gesto e preservao dos
territrios de pesca comunitria
Autor: Elas Da Silva Rubens (UFOPA)
Resumen
Esta apresentao tem como objetivo compreender as dinmicas polticas do conflito
existente entre os ribeirinhos da FLONA Tapajs e Reserva Extrativista do TapajsArapiuns, a entrada de barcos pesqueiros nos territrios aquticos da regio e os
mecanismos de gesto poltica e proteo dos recursos pesqueiros na rea anteriormente
mencionada. Os espaos das guas interiores tm sido, nas ltimas dcadas, locii de
conflitos de interesse entre populaes que subsistem atravs da captao de recursos
pesqueiros e empresas de pesca, que possuem tecnologia avanada para rastreamento e
captura de cardumes, tal como ocorreu em Santarm, onde as comunidades de pequenos
pescadores comunitrios se opem s embarcaes motorizadas (DIEGUES: 2004, p. 225),
cuja conflitualidade desembocou na tentativa de regular o acesso aos pesqueiros.
Encaminhamento semelhante necessitam os ribeirinhos da FLONA Tapajs, que se sentem
prejudicados socialmente em despeito da constante presena de barcos forasteiros
superexplorando os recursos pesqueiros da regio.

As comunidades ribeirinhas da Flona do Tapajs e Reserva Extrativista do Tapajs- Arapiuns


enfrentam esse problema diariamente. A partir disso, o controle do acesso a essas guas
tem um carter poltico e cultural, uma vez que a prtica de governar os recursos pesqueiros
garantem a oferta de pescado s populaes locais alm de garantir a reproduo social das
mesmas. Sendo assim, quais mecanismos de controle e acesso aos recursos pesqueiros so
desenvolvidos por essas comunidades? Quais tipos de organizao poltica associaes de
pescadores, associaes comunitrias, parcerias com IBAMA/ICMBIO- os moradores se
legitimam para exigir direitos sociais de uso e usufruto de recursos pesqueiros na Flona do
Tapajs e Reserva Extrativista do Tapajs-Arapiuns?
Este projeto visa debater a urgncia da implementao de uma gesto participativa popular
dos recursos aquticos, atravs da constituio de territrios de acesso e usufruto exclusivo
a essas populaes, uma vez que estes recursos so fonte fundamental de protenas,
vitaminas e aminocidos para a dieta familiar esfera biolgica alm de organizados
politicamente, viabiliza a permanncia dessas populaes na floresta, vetor indispensvel
para a defesa e preservao desta.

Nombre de la ponencia: Megaprojetos hidreltricos na bacia do rio Trombetas:


autoritarismo estatal versus poltica tnica de reconhecimento territorial
Autor: Farias Jnior Emmanuel de Almeida (Projeto Nova Cartografia Social da Amaznia)
Resumen
Este texto pretende analisar a relao entre as politicas oficiais por meio da implantao de
megaprojetos hidreltricos, de infraestrutura e mineradores versus as polticas tnicas para
o reconhecimento e demarcao territorial quilombola. O estado, desde a dcada de
1960 tm intrusado sistematicamente os territrios quilombolas no rio Trombetas. Estes
tem se organizado para fazer frentes s violncias estatais. Nota-se diante de tais iniciativas
desenvolvimentistas uma coaliso de interesses, onde o estado claramente tem
consentido a expropriao territorial em virtudes de interesses privados de empreiteiras
nacionais e empresas multinacionais, tais como mineradoras, vide ALCAN, ALCOA e
BILLITON METAIS. A resistncia dos povos que habitam a bacia do rio Trombetas resultou

no recuo momentneo do projeto hidreltrico, que volta a ser cogitado dcadas depois.
Essa nova iniciativa por parte do governo brasileiro, que visa o aproveitamento hidreltrico
da bacia do rio Trombetas chamou a ateno de indgenas e quilombolas, colocando-os em
estado de alerta.

Nombre de la ponencia: Mina no, vida s: territorio en conflicto en la Resistencia Pacfica


de La Puya
Autora: Luca del Carmen Pellecer Gonzlez (BUAP)
Resumen
La ponencia se centra en la problemtica entre las Comunidades en Resistencia Pacfica La
Puya y el Gobierno de Guatemala como resultado de la concesin de una licencia de
explotacin a fines de 2011 a las empresas Radius Explorations, Ltd. y Gold Field, Inc. Dicha
licencia autoriza la extraccin de metales preciosos en el territorio que se conoce como
Progreso VII Derivado, pero que los miembros de las Comunidades en Resistencia conocen
como La Puya.
Ante el riesgo de contaminacin, los pobladores constituyeron las Comunidades en
Resistencia Pacfica La Puya y emprendieron acciones de defensa, entre las cuales destaca
la toma pacfica. Paralelamente, se ha creado una comunidad virtual en Facebook para
congregar a miembros y simpatizantes de la causa de La Puya, en la cual intervienen actores
de distintas procedencias.
La tensin sobre el territorio se dibuja as, desde dos perspectivas que nos permiten
interpretar el conflicto territorial. Por un lado observamos el espacio instrumental,
entendido como aquellas formas hegemnicas en que se concibe el espacio, principalmente
las polticas del Estado y de las mineras sobre el territorio guatemalteco y el ciberespacio
como el lugar en que se reproduce la sociedad red, en ambos casos se trata de instituciones
que facilitan la reproduccin del espacio en el marco ideolgico del capitalismo reciente. Y
por el otro lado se encuentra el espacio vivido o espacio apropiado, entendido como la
reconstruccin o apropiacin que los sujetos hacen del espacio, tanto de forma material
como imaginaria; en esta perspectiva se analizarn las prcticas sociales de resistencia de

la Comunidad de La Puya y las solidaridades virtuales que se construyen torno a la


comunidad virtual de Facebook.
En este sentido, existe una serie de contradicciones dialcticas, no polarizadas, entre el
espacio instrumental y el espacio apropiado de resistencia. De tal cuenta, nos interesa
enfatizar nuestra atencin en las prcticas de resistencia espacializadas que llevan a cabo
los comuneros de La Puya y sus simpatizantes, en espacios virtuales y no virtuales, desde
un abordaje etnogrfico.

Nombre de la ponencia: Minera a gran escala en Ecuador (el Proyecto Mirador):


conflicto, resistencia y etnicidad
Autores: Luis Snchez Vzquez (Universidad Tcnica Particular de Loja) y Ana Dolores
Verd Delgado (Universidad Tcnica Particular de Loja)
Resumen
Al sureste de la Amazona ecuatoriana, en la cordillera del Cndor (en el cantn El Pangui,
provincia de Zamora Chinchipe), se encuentra ubicado el proyecto Mirador, un proyecto de
minera a gran escala que en la actualidad dispone de una superficie de 9.928 hectreas en
reas concesionadas, y que planea aumentar la extraccin de cobre de 30.000 toneladas al
da a 60.000, en medio de una constante resistencia de organizaciones locales. La magnitud
de la actividad extractiva a gran escala, sin precedentes en el Ecuador, introduce
inevitablemente en el debate sobre el desarrollo la cuestin del conflicto socioambiental,
debido al dao ecolgico y social que esta industria genera.
Aqu planteamos, a partir de una investigacin enmarcada en el proyecto Extracting
Justice, por un lado, la necesidad de abordar la incompatibilidad entre el desarrollo
econmico que se espera mediante la agresiva explotacin a cielo abierto en las minas, con
la justicia reclamada por las poblaciones afectadas, en muchos casos en procesos de
expropiacin de sus tierras u obligadas a desplazarse fuera de sus territorios de origen. Por
otro lado, analizamos los impactos socioambientales que el proyecto Mirador ha tenido en
el cantn El Pangui, y finalmente, reflexionamos sobre cmo la etnicidad se articula con un
conflicto que tiene lugar en territorio habitado en gran parte por la nacionalidad Shuar.

Nombre de la ponencia: Proyecto Hidroelctrico "El Paso": entre la vida campesina y la


produccin hidroenergtica.
Disputas territoriales en Cabrera, Cundinamarca
Autora: Lorena Andrea Torres Higuera (Universidad Nacional de Colombia)
Resumen
Desde inicios del siglo XX el municipio de Cabrera ha estado marcado por las luchas por la
tierra, la organizacin social y la movilizacin campesina. Sin embargo, desde la dcada de
los noventa, con la apertura neoliberal las poblaciones campesinas se han enfrentado a
nuevas amenazas, principalmente a la expansin de las dinmicas del capital sobre
poblaciones rurales, que adems han estado al margen del estado.
En este marco, el Proyecto Hidroelctrico El Paso es un nuevo escenario de disputa
territorial entre el capital, representado por la multinacional EMGESA, que concibe el agua
y el territorio como mercancas; y las comunidades campesinas de Cabrera, quienes
consideran que estos elementos son esenciales para la reproduccin de la vida social.
El principal objetivo de esta ponencia es sintetizar un anlisis de esta disputa territorial, tras
la cual yacen lgicas particulares y concepciones sobre el territorio y la naturaleza
incompatibles. Para este ejercicio implemento un anlisis desde perspectivas como la
etnoecologa y la ecologa poltica, con el fin de evidenciar las relaciones de poder que
determinan esta disputa.
La perspectiva de las comunidades locales es fundamental, pues no estn de acuerdo con
la realizacin de este proyecto hidroelctrico, que a nivel social, ambiental, econmico y
poltico representa una amenaza para la vida campesina. Desde la etnoecologa propongo
que los conocimientos, prcticas y percepciones sobre el territorio y la naturaleza por parte
de las comunidades locales son epistemologas locales, que conforman las ciencias
campesinas.
En contraste con la ciencia occidental, que como hegemona universal del conocimiento
postula este tipo de proyectos que explotan y destruyen territorios y comunidades no
occidentales.

En conclusin, postulo esta disputa territorial desde la premisa en que la realizacin del
ideal capitalista de urbanizacin y mercantilizacin de la naturaleza, conllevara
a una inminente destruccin de este territorio y de las comunidades campesinas que lo
conforman.

Nombre de la ponencia: Resistencia y movilizacin en torno al proyecto hidroelctrico en


la Patagonia Chilena: HidroAysen y Patagonia Sin Represas 2006 - 2014
Autora: Nina Radovic Fanta (Universidad de Santiago de Chile)
Resumen
En la primera dcada del siglo XXI Chile fue escenario ante el proyecto hidroelctrico ms
ambicioso del pas como tambin ante la campaa ambiental ms grande antes vista.
Durante un periodo de ocho aos de resistencia y movilizacin, los habitantes locales, a
nivel regional y nacional como tambin internacional abogaron por la defensa de la
Patagonia a travs de la campaa Patagonia Sin Represas (Patagonia Without Dams,
Patagonia Senza Dighe). La defensa de la Patagonia utilizo la plataforma de Consejo de
Defensa de la Patagonia (CDP) integrada por mltiples grupos sociales, culturales y
ecologistas de Chile y el extranjero, en el cual recurrieron a diversas estrategias de protesta
y movilizacin (redes sociales, marchas, lobby, gigantografas, documentales, msica,
indumentaria, adhesivos, etc.). Adems, participaron y crearon lazos figuras ambientalistas,
miembros de la academia, y expertos como tambin activistas. Las redes sociales jugaron
un rol crucial en comunicar, propagar, y lograr la adherencia y defensa de la Patagonia.
Luego de una larga lucha se logr lo inesperado: el rechazo del proyecto hidroelctrico en
la Patagonia. A un ao de la decisin por parte del Ministro de Medioambiente en Chile, se
analizar qu residuos quedan en la zona luego de la presencia de un consorcio
hidroelctrico y de la campaa ambiental? En este caso particular, no hubo desplazamiento,
pero la constante incertidumbre de que si se construyen o no las represas, ha dejado una
enorme huella y ha dividido a las/os habitantes de la regin. Utilizando diversos conceptos
de movimientos sociales y redes, se presentar qu es lo que ha sucedido en la Patagonia
Chilena. Nos queda por reflexionar sobre qu es lo que queda en lo cotidiano y lo imaginario

luego de la supuesta presencia de represas en una de las zonas con la mayor cantidad de
agua en el pas y el mundo.

Simposio #51: Reflexiones en torno a la racializacin histrica y contempornea en


poblaciones afrodescendientes en Amrica Latina
Nombre de la ponencia: La movilizacin de las mujeres afrodescendientes en Amrica
Latina: El caso de la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeas y de la Dispora
(RMAAD)
Autora: Catalina Gonzlez Zambrano (Universidade de So Paulo)
Resumen
Esta ponencia tiene el objetivo de exponer las articulaciones y conexiones que los
movimientos de mujeres en Amrica Latina han desarrollado en contextos transnacionales.
Contextos en los cuales la accin colectiva se desarrolla en torno a eventos que renen
activistas de diferentes pases. De esta manera, encuentros internacionales/ regionales y
conferencias mundiales sobre feminismo y sobre la mujer son el escenario donde se
desarrolla la articulacin de las mujeres negras latinoamericanas y del Caribe. La
articulacin de las activistas negras en estos eventos desde la dcada de 1980 tuvo como
resultado la organizacin del I Ecuentro de Mujeres Negras de Amrica Latina y del Caribe
en 1992. De este encuentro surgi la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeas
y de la Dispora. Con la consolidacin de esta red es posible alzar las siguiente hiptesis:
que, de acuerdo a la abertura poltica de cada Estado, es necesaria la articulacin de los
activistas polticos con otros activistas y con organizaciones intergubernamentales para
consolidar sus propuestas dentro de las fronteras nacionales. Se destaca en este trabajo
que en las dos ltima dcadas, nuevas oportunidades polticas internacionales propiciaron
la formacin de nuevas redes de activismo conectando las mujeres negras latinoamericanas. Dentro de esas oportunidades se cuenta con la participacin en eventos
internacionales por parte de las activistas. Podemos entonces hablar en este caso de
oportunidades polticas transnacionales para la accin colectiva. Eventos internacionales
como la Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing, 1995 incentivaron el aumento en

la profesionalizacin y especializacin de sectores significativos de los movimientos


feministas y una mayor articulacin bajo la forma de redes entre los diversos espacios de
los feminismos nacionales. La transancionalizacn de formas de movilizacin de los
movimientos feministas nacionales, particularmente de los movimientos de mujeres
negras, consolid redes de activismo transnacional que repercutan a nivel nacional.

Nombre de la ponencia: Etnicidade, pluralismos e territorialidades Quilombolas no Brasil


Autores: Fabiane Hack Nombre y Jos Luis Solazzi (Universidade Federal de Gois)
Resumen
A anlise da etnicidade quilombola tem sido o ponto central de articulao das polticas
sociais compensatrias voltadas para a populao brasileira afro- descendente.
A partir das Cincias Sociais, temos trabalhado na produo de laudos antropolgicos para
a efetivao do processo administrativo de restituio das terras tradicionais da populao
campesina quilombola construdos no mbito do Instituto Nacional de Colonizao e
Reforma Agrria - INCRA.
Neste sentido, temos estudado a poltica social brasileira de restituio das posses agrrias
dos grupos sociais afro-brasileiros expropriados que pela expanso das cidades, quer pelo
agro-negcio exportador.
De fato, a insero de direitos em Constituies no implica, necessariamente, em efetiva
melhoria na vida das pessoas benefeciadas. Essa assertiva mostra-se clara quando se trata
de comunidades tradicionais, indgenas e quilombolas, em que esto envolvidas questes
referentes territorialidade e titulao de terras que dependem de laudos antropolgicos
delimitados por estruturas jurdico- administrativas complexas pautadas em categorias
estanques, nem sempre afetas realidade desses grupos.
Esta proposta de trabalho pretende analisar luz da situao concreta de comunidades
quilombolas estudadas em Gois, Brasil,e dos procedimentos e legislao estabelecidos
pelo INCRA - a correlao entre os processos polticos, legislativos e institucionais surgidos
na redemocratizao e as prticas e discursividades de um Estado autoritrio com
instrumentos de sujeies poltico- econmicas, estratgias e enfrentamentos

privilegiadores do capital financeiro em suas novas fronteiras scio-geogrficas,


estruturadas a partir do Estatuto da Terra (Lei 4.504 de 30/11/64).
Nossos questionamentos voltam-se para a abordagem das positividades polticas e jurdicas
de um lado, e da situao metodolgica das Cincias da Cultura, de outro. Discutindo-se as
estratgias de restituio que regem as esferas administrativa.

Nombre de la ponencia: La frontera-cedazo y el desierto como aliado. Prcticas


institucionales racistas en el ingreso de migrantes a Chile y la oferta de la ilegalidad
Autora: Nanette Paz Liberona Concha (Instituto de Estudios Internacionales INTE
Universidad Arturo Prat)
Resumen
Esta ponencia es resultado del 1 ao de investigacin del Proyecto CONICYT de Insercin
de Capital Humano en la Academia N 79140078, titulado Relaciones intertnicas en el
marco de la atencin a pblico inmigrante sudamericano en la Regin de Tarapac: las
instituciones estatales y el otro.
El cruce de fronteras entre pases implica la presentacin de documentacin exigida por los
marcos jurdicos de cada Estado, que establecen los requisitos de ingreso de extranjeros al
pas. Cada Estado define quin puede entrar y quin no. Sin embargo, en Sudamrica,
acuerdos como la CAN o Mercosur, han logrado la cada de barreras importantes a la hora
de otorgar visas especiales o de autorizar el cruce de fronteras con cdula de identidad.
Ante este panorama, nos enfocamos en la frontera entre Chile y Bolivia, ubicada en la regin
de Tarapac, para hacer una etnografa sobre cmo se aplican estos acuerdos, cunto se
cumplen los procedimientos establecidos y cmo se relacionan los funcionarios del
Complejo Fronterizo de Colchane con los usuarios extranjeros. Inscrita en el marco terico
de las Relaciones Intertnicas, esta investigacin ha constatado irregularidades en los
procesos de ingreso de extranjeros al pas por parte de funcionarios; se comenten
arbitrariedades y transgresin a la ley, para no autorizar el ingreso de ciertas personas. Estas
se caracterizan por sucesos discriminatorios y racistas, que visan principalmente a
afrodescendientes colombianos. Esta poblacin, con rasgos migratorios particulares,

vinculados a condiciones de pobreza y violencia, se encuentra en la imposibilidad de dar


media vuelta. Es as como pasan a ser los rebotados, varados en medio del desierto, que
se convierte en aliado. Detectamos entonces una frontera-cedazo, donde funcionarios
deciden quin merece entrar a Chile y quin no; y una oferta de la ilegalidad que brinda la
oportunidad de ingresar por pasos no habilitados y llegar a puerto.

Nombre de la ponencia: Morenos, puchuncos, indios grijos: raza, identidad y construccin


de la diferencia en Punta Maldonado, Guerrero
Autor: Giovanny Castillo Figueroa (UAM-I)
Resumen
En esta ponencia voy a reflexionar sobre la construccin de la diferencia y de la identidad,
a partir de nociones locales o emic de la raza. Para ello, me apoyar en parte de la
informacin etnogrfica acopiada luego de varias estancias de campo entre pescadores,
ganaderos y campesinos afrodescendientes de Punta Maldonado, localidad asentada en la
regin de la Costa Chica de Guerrero (Mxico). En primer lugar, realizar algunas precisiones
en torno al concepto de raza, el cual entiendo no como categora biolgica dada de
antemano sino como construccin simblica sobre las diferencias fsicas, siendo utilizado
en ciertas circunstancias sociopolticas para la definicin y delimitacin de grupos humanos.
Teniendo en mente esos planteamientos, describir, en segundo lugar, dos de las categoras
acuadas en Punta Maldonado para diferenciar a dos tipos de actores que en esa zona se
asumen (y son asumidos) como grupos culturalmente distintos: los morenos y los indios;
tales categoras son la de puchuncos y la de grijos, respectivamente, y estn elaboradas, al
menos en principio, sobre la base de criterios raciales o fenotpicos que son resaltados
por los propios actores locales. En particular, me interesa subrayar una manera (de las
muchas que hay o podra haber) en que los sujetos afrodescendientes producen diferencias
y configuran identificaciones, en este caso, relativas a la raza. Finalmente, har algunos
comentarios con respecto a los riesgos en que podramos caer los antroplogos e
investigadores sociales al racializar los procesos identitarios afrodescendientes, toda vez

que se trata justamente de dinmicas complejas, mviles y fluidas, que muy difcilmente
pueden encasillarse bajo rtulos fijos o inmutables.
Ponencia Imaginarios de la nacin, racializacin, demografas y etnografas de sujetos y
colectivos de descendencia africana en El Salvador (1888-1930)

Nombre de la ponencia: Imaginarios de la nacin, racializacin, demografas y etnografas


de sujetos y colectivos de descendencia africana en El Salvador (1888-1930)
Autor: Wolfgang Effenberger Lpez (Secretara de Cultura de la Presidencia de El
Salvador)
Resumen
La revisin de escritos de diversos intelectuales e elites a finales del siglo 19 y a mediados
del siglo 20 muestra que permanece un visin tnica- y racialmente heterognea de la
poblacin salvadorea. Sin embargo, en el contexto de diferentes proyectos polticos y
culturales de modernidad y formacin de nacin se trata de miradas raciales que
jerarquizan los habitantes de El Salvador a partir de la identidad racial atribuida. En las
notas, estadsticas y descripciones de diferentes polticos, viajeros, antroplogos,
historiadores se hace referencia por medio de representaciones a personas en El Salvador
de descendencia africana. La primera parte de la ponencia se dedica a las mltiples prcticas
de exclusin al construir nacin en trminos raciales y culturales, por consiguiente entender
negacin e invisibilizacin ms all de una estrategia indivisa. Las prcticas excluyentes
alternan entre negaciones, silencios, negaciones afirmativas: disminucin, extranjerizacin,
invisibilizacin que erigen imgenes esencialistas der ser negro, mulato, negroide o zambo,
as al pensamiento colonial de elites se aproxima a lo que ha sido sealado por el
antroplogo Peter Wade quien comprende mestizaje no como proceso de
homogeneizacin in toto, sino como racializacin que incluye espacios discursivos de lo
negro y lo indgena insertndolos a las jerarquas de la modernidad de larga duracin. En El
Salvador esa diferenciacin corresponde a las lgicas y teleologas de blanqueamiento y
blanquitud.

Nombre de la ponencia: La identidad afrodescendiente dentro del cine colombiano


Autora: Natalie Adorno Ortiz (Tropenbos International Colombia)
Resumen
La Constitucin colombiana de 1991 declara que la sociedad nacional compuesta de
indgenas, mestizos, descendientes europeos y afrodescendientes, es por ende,
multicultural y plurietnica. Se trata de un reconocimiento de una nueva identidad colectiva
a partir de una historia comn a todos los ciudadanos del pas. Esta garanta de la
multiculturalidad por derechos genera cambios en los paradigmas de la sociedad
hegemnica colombiana, ya que los grupos tnicos eran anteriormente llevados a esferas
del extico ver incluso extranjero y ajeno a la construccin de nacin y de sociedad.
Hoy en da, el sector cinematogrfico empieza tambin a integrar el afrodescendiente
dentro del panorama de la sociedad nacional.
Durante los ltimos aos varias pelculas colombianas que han surgido en festivales
internacionales han tenido como protagonista a la comunidad afrodescendiente del pas.
Se tratan de pelculas que han ganado premios y reconocimientos internacionales pero no
hacen parte de las pelculas ms vistas en salas de cine nacionales. Sin embargo, la
visibilidad que se ha dado en el cine a este grupo tnico histricamente marginalizado se
est volviendo un elemento clave para lograr un reflejo real de la identidad pluritnica
colombiana generando inclusin.
Nos podemos preguntar entonces cmo el cine colombiano juega un papel que favorece la
visibilidad del afrodescendiente como ciudadano Cules son estos elementos identitarios
del afrocolombiano visto en las producciones cinematogrficas recientes? A diferencia de
la historia del cine afrodescendiente en Brasil donde el proceso ha sido llevado por cineastas
afro-brasileros, en Colombia, la mayora de los realizadores no pertenecen a comunidades
afrodescendientes ni a movimientos de reivindicaciones de las organizaciones tnicas pero
parece ser evidente que se unen a sus causas. Surge un cine independiente con nuevas
estticas cinematogrficas pero propias a la geografa de la nacin y apropindose de la
identidad multicultural del pas.

Nombre de la ponencia: Procesos polticos afrodescendientes en una regin pluricultural


y su relacin con los pueblos indgenas
Autor: Luis Eugenio Campos Muoz (Universidad Academia de Humanismo Cristiano)
Resumen
En esta ponencia se caracteriza el emergente movimiento Afrodescendiente en la ciudad
de Arica, en el norte de Chile y su impacto y relacin tanto con las polticas pblicas de
reconocimiento de la diferencia cultural, como tambin con los pueblos indgenas de la
regin. Se plantea como hiptesis que la Ley Indgena del ao 1993 tuvo su impacto en la
gestacin del movimiento en la medida en que puso en evidencia la posibilidad de recibir
aportes y beneficios por parte del Estado, lo que se materializ en la poblacin aymara de
la regin. Lo anterior tuvo a su vez impacto en la aparicin de nuevas demandas indgenas
y tambin afrodescendientes quienes actualmente apelan a ser reconocidos y
transformarse en sujetos de derechos derivados de la diferencia cultural. Otra base de los
procesos polticos de los afrodescendientes en Arica est marcada por el impacto del
movimiento afrodescendiente internacional (pos conferencia de Durban) e indirectamente
por la influencia de la ideologa afrocaribea y los procesos poscoloniales. Todo lo anterior
se caracteriza a partir de la descripcin del actual movimiento poltico afro, sus relaciones
con diferentes actores y su lucha por obtener el reconocimiento en Chile.

Nombre de la ponencia: Las movilizaciones de las poblaciones afrodescendientes contra


el racismo y la desigualdad tnica en Mxico
Autor: Francisco Javier Valdivieso Alonso (UAM-I)
Resumen
Este documento explora las emergentes movilizaciones afrodescendientes por su
reconocimiento constitucional, en contra del racismo y la desigualdad tnica en Mxico. En
los ltimos aos el estudio sobre la poblacin africana y sus descendientes en nuestro pas
se ha apuntalado de manera significativa aportando nuevos datos y enfoques sobre las
diversas contribuciones de este sector de la poblacin en la historia y el presente de Mxico.
En el continente americano existen alrededor de 150 millones de afrodescendientes, a

pesar de ser ms de un tercio de la poblacin latinoamericana, las Antillas y el Caribe, se


encuentran entre los grupos minoritarios ms discriminados y vulnerados del Hemisferio.
Los Estados Americanos han reconocido en diversos dispositivos jurdicos de reciente
creacin que los afrodescendientes tienen que hacer frente a obstculos como resultados
de prejuicios, discriminaciones sociales y, por ende, desigualdades de ndole diversa, que
prevalecen en las instituciones pblicas y privadas, reconociendo adems que esto se debe
a los siglos de esclavitud, racismo y a la denegacin histrica de sus derechos individuales y
colectivos. Mientras que la poblacin indgena como sujeto colectivo tiene un largo camino
recorrido en la organizacin y movilizacin sociopoltica, el movimiento afrodescendiente
est enmarcado en un proceso confluente. As, han surgido esfuerzos de grupos
organizados por la reivindicacin identitaria, contra la desigualdad y el racismo y pugnando
por el reconocimiento constitucional (y social), ya que la falta de reconocimiento legal,
estadstico, cultural e histrico de la poblacin afrodescendiente en Mxico tiene un efecto
desigual que afecta el acceso a sus derechos y libertades. De esta manera, la construccin
socioantropolgica de la afrodescendencia requiere una reflexin obligada en el quehacer
de la disciplina y en la redefinicin de las relaciones etnia-Nacin, alterizacin, identidad
racial y tnica, tanto en Mxico como en el resto de Amrica Latina.

Simposio #52: Formas de amar. Cortejo, noviazgo y matrimonio en tiempos de


transicin de la vida comunitaria
Nombre de la ponencia: Descripcin densa sobre el consentimiento sexual en relaciones
de noviazgo
Autora: Yolinliztli Prez Hernndez (UNAM)
Resumen
El objetivo de la ponencia es exponer la metodologa cualitativa-antropolgica utilizada en
mi investigacin de tesis de maestra, as como los hallazmos ms relevantes de la misma.
El trabajo versa sobre el consentimiento sexual en el noviazgo entre estudiantes de
licenciatura de la UNAM. Desarrollando una etnografa de las transcripciones y siguiendo
las directrices de Geertz para contruir una descripcin densa, encontr que la aceptacin

vinculada a las relaciones sexuales, tiene mltiples capas de verdad. Sus manifestaciones
dismiles, a nivel cultural, social y subjetivo, ofrecen un paronama complejo del fenmeno.
Esta es una lnea de trabajo en vas de construccin, fundamental en la definicin jurdica
de la violencia sexual. La diferencia entre una violacin y una relacin consensuada, es la
aceptacin. Sin embargo, lejos de universal y neutral, est sujeto a condicionantes
histricas, econmicas y sociales que lo posibilitan. Su aparente neutralidad y naturalidad
son consecuencias, y no causas, de un prolongado trabajo colectivo de deshistorizacin e
invisibilizacin, entre ciertos sectores de la sociedad. Por tanto, para investigarlo, es preciso
trabajar con grupos privilegiados que detenten tales condiciones, como los estudiantes
universitarios. En este tenor, llev a cabo entrevistas semiestructuradas y realic un
posterior ejercicio interpretativo sobre ellas -una operacin de comprensin para proponer
conexiones tericas pertinentes o significativas-, con el objetivo de evidenciar su carcter
limitado (no universal), social (no natural) y con marca de gnero (no neutral). Uno de los
hallazgos: en el noviazgo se experimenta un consentimiento prctico o conocimiento por
cuerpo, que no pasa por los parmetros de la racionalidad (reflexin, calendarizacin,
negociacin). Se trata de una decisin en funcin de las probabilidades objetivas, de una
apreciacin global e instantnea en un tiempo prctico, en el acto. Este dato ofrece nuevas
herramientas para repensar el consentimiento sexual.

Nombre de la ponencia: Entre o sagrado e o profano: a ritualizao do noivado em uma


sociedade em transformao
Autor: Breno Rodrigo Oliveira Alencar (INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E
TECNOLOGIA)
Resumen
A secularizao um fenmeno moderno que, em larga medida, indica a ocorrncia de
mudanas sociais no mbito da experincia do sujeito com o sagrado, tanto em sua esfera
pblica quanto privada. Isso pode significar que nos contextos onde a densa sociabilidade
religiosa se confunde com a expanso das fronteiras da modernidade, o sujeito vive uma
dimenso plurimotivacional em suas prticas sociais. No que toca aos rituais

contemporneos esse fenmeno muito pertinente. o caso do noivado, praticado desde


antiguidade, mas que aps a emergncia do casamento civil no sculo XIX foi
sistematicamente adaptado pelas sociedades urbanas a um proceso de preparao dos
indivduos para a conjugalidade. Neste sentido, o presente trabalho pretende esmiuar a
dimenso ritual dessa prtica social no mbito de uma pesquisa etnogrfica sobre e com
casais que participaram do curso de preparao para a vida matrimonial, mais conhecidos
como cursos e noivos, da Parquia da Santssima Trindade em Belm-PA, entre os anos de
1984 e 2014. Busca-se compreender a construo do imaginrio sobre o casamento e a
conjugalidade sob a influencia discursiva produzida por agentes econmicos
(cerimonialistas, bufs, imobilirias), por agentes religiosos (sacerdotes, coordenadores da
pastoral e palestrantes convidados) e por agentes socializadores (pais, familiares e amigos).

Nombre de la ponencia: Eventos de celebrao de casamento no Rio de Janeiro (Brasil)


Uma anlise antropolgica
Autora: Cristina Teixeira Marins (UFF)
Resumen
Os eventos de celebrao de casamento ocupam posio de destaque no imaginrio
cultural brasileiro. Observando contextos e discursos cotidianos nota-se, por exemplo, que
neste pas so exibidos e produzidos diversos programas de TV que acompanham os
preparativos de festas de casamento. So numerosas as publicaes dedicadas ao tema,
largamente comercializadas em bancas de revistas e em livrarias e um calendrio de feiras
e eventos voltados aos ritos matrimoniais atrai milhares de pessoas todos os anos. Ademais,
os casamentos ocupam espao privilegiado na teledramaturgia e as minuciosas coberturas
das festas de casamentos de famosos que rendem pginas e mais pginas das ditas revistas
de celebridades.
O lugar marcante ocupado pelos casamentos em nosso pas parece guardar uma espcie de
dissonncia quando iluminado por sua histria recente, posto que eles deixam de marcar
(ao menos de forma to pronunciada) como o faziam outrora, a transferncia do casal para
uma nova moradia e o acesso ao estatuto de adulto, inaugurando formalmente os direitos

sexualidade e procriao, dentre outros aspectos. Embora veja enfraquecida esta


dimenso de rito de passagem, no Brasil, os ritos matrimoniais vm adquirindo uma
importncia extraordinria e vm se tornando objetos de crescente investimento de tempo,
dinheiro e energia.
No trabalho aqui proposto, me preocupo com os novos sentidos dos quais so
supostamente investidos os rituais de casamento contemporneos. A partir de um trabalho
etnogrfico que deu origem dissertao de mestrado defendida em 2014 na Universidade
Federal Fluminense, busco compreender o modo pelo qual o casamento hoje planejado,
percebido e lembrado em uma palavra, representado pelos diferentes atores sociais nele
envolvidos. O trabalho de campo realizado na cidade do Rio de Janeiro nos permite
constatar que a celebrao do casamento constitui um espao de constituio de ideal
do casal e das famlias envolvidas na organizao do casamento.

Nombre de la ponencia: Importancia del amor para la formacin y la disolucin del


matrimonio, un estudio de caso del medio rural y posindgena mexicano
Autora: Dubravka Mindek Jagic (UAEM)
Resumen
Basndose en una investigacin cualitativa de corte antropolgico, la ponencia analiza la
importancia del sentimiento amoroso en la formacin, la preservacin y la eventual
disolucin de parejas en un pueblo del centro de Mxico. La autora sostiene que hoy en da
las parejas conyugales en el pueblo se forman esencialmente con base en el sentimiento
amoroso y la atraccin socialmente construidos, pero que los mismos sentimientos ni son
preponderantes para la permanencia en una unin ni tampoco su ausencia es
necesariamente el motivo suficiente para la suspensin de la misma. Interpreta sus
hallazgos en el marco de la discusin actual sobre la transformacin de la intimidad,
argumentando que en su lugar de investigacin dicha transformacin est ocurriendo con
mayor lentitud, retardo y complejidad que la descrita en los libros de los tericos de la
misma, debido a la exclusin de una considerable porcin de su poblacin del bienestar y a

pesar de su conocimiento y apropiacin de los nuevos modelos y posibilidades como


ideales.

Nombre de la ponencia: La sexualidad muxhe y el amor monetarizado sin compromiso


desde una experiencia etnogrfica en Juchitn, Oaxaca
Autor: Sami Tapio Tenoch Laaksonen (CIESAS)
Resumen
La ponencia parte de las nociones descriptivas de una etnografa realizada con el mtodo
de observacin participante en la ciudad de Juchitn, Oaxaca, donde los muxhes, o el tercer
gnero zapoteco, gozan de cierta aceptacin y se han apropiado de un lugar en la sociedad.
El deseo sexual de dichos sujetos est orientado hacia los hombres masculinos,
principalmente los mayates, definidos como amantes cosificados de los muxhes quienes
reciben a menudo incentivos econmicos. Por otra parte, la sexualidad vigorosa es un bien
altamente valorado entre la comunidad muxhe por su importancia como mecanismo de
valoracin de sus identidades y performances, los que determinan su sentido de xito
personal. Los representantes del tercer gnero local han ocupado tradicionalmente el rol
de iniciar sexualmente los adolescentes en una sociedad donde la virginidad de las mujeres
sola ser un requisito para el matrimonio. Hoy en da la situacin ha cambiado y se puede
observar cierta competencia sexual entre los muxhes y las mujeres. Por otra parte, los
mayates no sufren de mayor estigmatizacin por sus actividades heteroflexibles, lo que
ayuda a entender las relaciones muxhe mayate ms all de ganancias monetarias de los
hombres tomando en cuenta que las relaciones amorosas de larga duracin no son una
opcin viable para la mayora de los muxhes.

Simposio #53: Violencias cotidianas: Sus expresiones en y a travs de los cuerpos y las
emociones
Nombre de la ponencia: Del olvido de la conciencia a la memoria del cuerpo: hacer nada
frente a la violencia. La historia de Ilse como una experiencia radical de la violencia sexual
Autora: Perla Orqudea Fragoso Lugo (UNICACH)
Resumen
En la presente ponencia se aborda el caso de una violacin multitudinaria a una joven mujer,
Ilse, que habita una colonia popular en la ciudad turstica de Cancn. A travs del anlisis
de la narracin que hace Ilse de esta experiencia, y de otras vivencias en su vida, se
reflexiona en torno a diversas cuestiones desde la antropologa de las violencias, del cuerpo
y de las emociones: qu representa el cuerpo de las mujeres, como un lugar, en la
geografa de las violencias? es la violacin un acto de violencia especficamente
relacionada con el gnero? cmo la experimentacin de un trauma a nivel subjetivo se
vincula estrechamente con el entorno y las relaciones sociales en las que se produce? qu
elementos subjetivos y sociales, como la impunidad y el silencio de las personas afectadas,
favorecen la reproduccin de la violencia sexual? qu discursos se generan socialmente
para hablar, o callar, emociones como el miedo, la vergenza y la impotencia?

Nombre de la ponencia: Etnografa de violncias e humilhaes encorporadas. O caso dos


usuarios de crack
Autor: Taniele Rui (CEBRAP)
Resumen
Nesta apresentao, busco detalhar, a partir de trabalho etnogrfico realizado junto a
usuarios de crack em situao de rua em So Paulo-Brasil, como a degradao corporal
refletida e produzida por esses sujeitos alvo de contnuas violaes. Mostrarei como os
corpos abjetos desses usuarios limitam a circulao deles pelas cidades e tambm os
deixam expostos aos esforos disciplinadores dos programas estatais, violencia fsica e
subjetiva de outros usuarios, dos traficantes de drogas e de policiais, bem como s mais
diversas ironias e xingamentos. Desconforto, desprezo e humilhao so portanto os

problemas empricos aqui percorridos com um intuito principal: explicitar a dificuldade de


sustentar uma existencia corporal em meio a tantas tentativas discursivas e prticas que
visam nada menos que a eliminao desses corpos das cidades.

Nombre de la ponencia:
Autora: Mnica Adriana Luna Blanco (UNICACH)
Resumen
Una de las formas en que la violencia feminicida se sita en la opinin pblica en Chiapas
es a travs de la informacin que en la prensa local se presenta, donde el tratamiento
informativo que se da es exhibiendo fotografas de los cuerpos de mujeres vctimas de
feminicidio que han sido localizados en diversos puntos de la geografia chiapaneca. La
desafortunada exhibicin de esas imgenes de una forma muy poco crtica- se integra a
la cotidianidad de los habitantes de la regin, donde el foco de atencin son los cuerpos
femeninos aparecidos, arrojados, localizados, dejando fuera el contexto social,
econmico y cultural donde impera un sistema de valores que facilita, permite y arropa la
extrema violencia sobre las mujeres y sobre sus cuerpos. En este texto se analiza y discute
el manejo periodstico frente a la violencia feminicida en base a una revisin y
contabilizacin de los casos en la prensa chiapaneca en un periodo de tres aos (20122015).
Cul es el sentido sociocultural de la exposicin de la violencia feminicida? es la
exposicin meditica de los cuerpos de estas mujeres el ltimo eslabn de violencia de
gnero sobre ellas? Desde el planteamiento de Segato (2006) cul es el papel que juega la
prensa y el discurso dentro de ese sistema de comunicacin violenta? cales son los
cdigos del lenguaje periodstico que refuerzan el poder, dominio y control sobre los
cuerpos femeninos? Habra cabida para reorientar esta comunicacin meditica hacia
mecanismos de denuncia y reivindicacin de estos cuerpos femeninos violentados?

Nombre de la ponencia: Corpos obedientes: Elementos de uma etnografia em uma


penitenciria feminina
Autora: Sintia Soares Helpes (Universidade Federal de Juiz de Fora)
Resumen
O trabalho proposto embasado na dissertao de mestrado Vidas em jogo: um estudo
sobre mulheres envolvidas com o trfico de drogas vencedora do 18 Concurso Nacional
de Monografias do Instituto Brasileiro de Cincias Criminais e publicado em livro com o
mesmo ttulo.
Atravs da observao participante realizada em uma penitenciria feminina brasileira,
percebemos uma srie de normas direcionadas s presidirias em relao ao controle de
seus corpos, tais como: circular pela penitenciria sempre com as mos para trs e com a
cabea para baixo, no falar entre si nem com os funcionrios, permanecer de frente para
a parede em diversas situaes e, a mais emblemtica delas, a execuo do procedimento
ao sair ou retornar para sua cela. Este procedimento consiste em ficar nua, agachar trs
vezes de frente e de costas. O objetivo deste trabalho compreender as dimenses
simblicas destas medidas de segurana.
A justificativa para a manuteno de tais regras que elas servem para garantir a segurana
do estabelecimento prisional. Porm, a sua eficcia nunca foi comprovada. Acreditamos
que estas medidas funcionam como um tipo de ritual de margem (VAN GENNEP, 1978), no
qual sua dimenso simblica tem muito mais a dizer do que seus efeitos reais. Quando a
mulher presa, o ser humano livre, morre. Desta morte nasce outro ser humano,
aprisionado, que no tem controle sobre seu corpo, suas aes, seu cotidiano. Este rito
cotidiano, relembrando sempre o detento de sua atual condio, pode violent-lo ainda
mais do que qualquer retaliao fsica que pudesse vir a substitu-lo. O fato do
procedimento ser realizado sem roupas, tambm exerce um efeito sobre a condenada. Ao
contrrio da vida anterior, a prisioneira passa a no ter nenhum tipo de controle sobre seu
corpo e roupas, precisando despir-se quando assim for imposto a ela (GOFFMAN,1990).

Nombre de la ponencia: Desdiferenciacin, rituales de interaccin y pandillas


Autor: Christian Amaury Ascensio Martnez (UNAM)
Resumen
El Mercado y la modernizacin capitalista han destruido muchos de los fundamentos
normativos tradicionales, pero an persisten principios de solidaridad moral irreductibles
funcionalmente. De modo que, en el seno de las sociedades complejas y diferenciadas,
pueden encontrarse islas de unidad simblico-social que articulan a los seres humanos
con la sociedad como un todo, proporcionndoles un sentimiento de membreca, una idea
de comunidad, una constelacin de significado y un fuerte sentimiento de solidaridad.
Las transformaciones sociales, econmicas y polticas se enfrentan con una lucha por la
recuperacin del todo mediante un <reencantamiento simblico> del mundo, surgiendo
con ello agrupaciones que se convierten en movimientos tradicionalistas que aluden a una
comunalizacin simblica ante la falta de seguridad ontolgica, la prdida de confianza y
un conjunto de malestares que favorecen la desesperanza.
Estas unidades simblico-sociales tienen como sustento una serie de rituales compartidos,
cuyo xito genera sentimiento de membreca y energa emocional, y cuyo fracaso produce
angustia, sanciones morales y exclusin. Algunas de estas agrupaciones pueden adquirir
formas de organizacin tradicional, la cual se regenera ritualmente y busca la
<desdiferenciacin>, sin por ello estar al margen de la violencia y la delincuencia.
La participacin en pandillas genera prcticas simblicas propias que favorecen el
sentimiento de membreca de los participantes mediante los ritos y los cultos, las fiestas y
la cotidianeidad y, en consecuencia, se convierten en un espacio de resocializacin que
permite canalizar las necesidades afectivas, los sentimientos de pertenencia y los referentes
de reconocimiento y poder de un gran nmero de jvenes, a la vez que, mediante ritos de
iniciacin y pertenencia, definen los contornos de confianza y lealtad al grupo.

Nombre de la ponencia: El miedo en el infierno: Narrativas de jvenes secuestradores


Autor: Ricardo Carlos Ernesto Gonzlez (Universidad Autnoma de Baja California)
Resumen
El secuestro, siendo una actividad delictiva que ha permeado en toda Latinoamrica, se ha
colocado como instrumento eficaz para la delincuencia organizada y el gobierno. En los
ltimos aos Mxico ha experimentado el incremento acelerado en el nmero de
secuestros, relacionados directa o indirectamente con el narcotrfico, ajuste de cuentas,
ejecucin o la precariedad socioeconmica. Durante muchos aos y un gran nmero de
recursos, as como de esfuerzos, se ha logrado reconstruir el discurso denunciante desde
las ciencias sociales para con las vctimas; sin embargo hay una ausencia en la narrativa que
atienda a la subjetividad de los victimarios. Es en est abismo de informacin donde mi
trabajo de investigacin entra a la discusin. Bajo el marco de la maestra en estudios
socioculturales por la UABC, crece la reflexin y anlisis de lo que experimentan los jvenes
secuestradores en cuanto a la construccin emocional - especficamente del miedo- desde
su proceso al secuestrar, en la detencin, la tortura y en los espacios de encierro.
Existe el precedente en determinar -mediante el discurso institucional- que las y los
secuestradores no poseen capacidades emocionales; en consecuencia su facilidad para
hacer dao a otros seres humanos, sin culpa ni pena, es acreedora a un castigo con las
mismas caractersticas. Con esto ltimo, y a travs de las entrevistas realizadas a los mismos
secuestradores, se puede encontrar que el trato institucional crea un aislamiento al interior
del castigo penal, abrevando las construcciones socioculturales del miedo, as como los
elementos que construyen las narrativas de violencia. Desde un enfoque transdiciplinario
se gesta esta investigacin, poniendo especial atencin en lo que las construcciones
emocionales producen como impacto a los contextos socioculturales.

Nombre de la ponencia: Estrategias para reducir la mortalidad materna en Mxico:


Cuerpo, ciudadana y poder
Autora: Bianca Fernanda Vargas Escamilla (UNAM)
Resumen
La mortalidad materna se ha constituido como un problema de salud que, en trminos
tericos, se convierte en un indicador de desarrollo humano debido a los determinantes
econmicos, polticos, sociales y culturales a los que se encuentra vinculado. Por otra parte,
cuando una mujer muere durante el embarazo, parto o puerperio, se evidencian procesos
sociales, culturales, simblicos y emocionales al interior de la familia y la comunidad, que
dan a esta muerte un carcter diferencial al de otras muertes y heterogneo en su
construccin.
El estudio de la mortalidad materna a partir del anlisis de narrativas y etnografa (mtodo
de caso extendido), privilegiando la perspectiva de los actores sociales, permite evidenciar
el impacto local de las directrices internacionales y las estrategias nacionales
implementadas para abordar este problema de salud global. De manera que, las diversas
representaciones y prcticas respecto al cuerpo, el proceso reproductivo y la muerte de la
mujer en esta etapa, as como las tensiones entre el ejercicio del derecho a la salud sexual
y reproductiva, las prcticas disciplinarias y la medicalizacin, se evidencian en las
experiencias individuales y colectivas, las trayectorias de atencin y procesos de
desatencin y en las dinmicas de organizacin familiar en torno al embarazo, parto,
puerperio, aparicin de complicaciones y la muerte de la mujer.
Estas experiencias se inscriben en el cuerpo o los cuerpos, siguiendo a Scheper- Hugues y
Lock (1987) y van transformando las representaciones sociales, las prcticas y las diversas
formas de control de la sexualidad y la reproduccin, de acuerdo con las lgicas del contexto
en que se inscriben.
As, los problemas de salud de inters global, vinculados al desarrollo y cumplimiento de
metas, posibilitan diferentes niveles de intervencin (individuo, familia, comunidad,
estado), sustrato para el ejercicio de distintas formas de violencia.

Nombre de la ponencia: Re-tejiendo la infancia. Una aproximacin a los actos de


resiliencia en la cotidianidad de nios y nias afectados por la explosin de una granada
en Tolima, Colombia
Autora: Lorena Alejandra Bejarano Hernndez (Universidad de los Andes)
Resumen
En medio del contexto de conflicto armado en Colombia, se ha llevado a cabo diferentes
estrategias de guerra por parte de los grupos armados para detener a su oponente. El uso
de artefactos explosivos como minas antipersonal (MAP) y municiones sin explotar (MUSE),
ha sido una constante, especialmente en las zonas rurales del pas. En este marco, la
presente ponencia se basa en una investigacin que examin categoras como resiliencia y
agencia en cinco nios y nias afectados por la explosin de una granada en septiembre de
2012 en Chaparral, Tolima.
Estas categoras se enmarcan dentro de una antropologa de la cotidianidad que presta
atencin a la estrategias que son llevadas a cabo por las familias a partir de las
consecuencias fsicas, psicolgicas y sociales que dej tras de s el accidente en su da a da.
El papel de las instituciones gubernamentales y no gubernamentales se tiene en cuenta en
tanto los nios y nias y sus familias generan relaciones y lazos sociales entre s pero a su
vez negocian y se relacionan con entes macro que prestan cierto tipo de apoyo tanto fsico
como psicolgico y social.
A travs de una metodologa cualitativa, se hace uso de herramientas de investigacin tales
como la observacin participante, las entrevistas semi- estructuradas, los testimonios y
diversas actividades realizadas con los nios y nias que por medio del arte generan no slo
datos acadmicos sino que a su vez permiten un acercamiento y la creacin de lazos de
confianza entre ellos y la investigadora.

Nombre de la ponencia: Usurios de crack em situao de rua: emoes e sofrimentos


vivenciados nos contextos de excluso social e violncias cotidianas
Autora: Marcelly Gomes (Fundao Oswaldo Cruz)
Resumen
O aumento da populao usuria de crack em situao de rua precisa ser compreendido
dentro de um contexto social, econmico e cultural, reflexos do sistema capitalista que
acentua, cada vez mais, a desigualdade e a excluso social. O objetivo desta pesquisa
refletir sobre como a excluso social e a violncia cotidiana vivenciada pelos usurios de
crack em situao de rua se particulariza em emoes e corporalidades. Trata-se de uma
pesquisa qualitativa, cujos sujeitos so os usurios de crack. A etnografia foi realizada, ao
longo do ano de 2014, com os usurios de crack em situao de rua, por meio do
acompanhamento do trabalho da equipe de Consultrio na Rua que atua nos territrios de
Manguinhos, RJ/Brasil. Na pesquisa, evidenciamos que o sentimento de vergonha relatado
por alguns usurios de crack revela um processo de excluso social e violncias cotidianas,
fundamentado em relaes baseadas nos esteretipos e imagens construdas a partir dos
significados ideolgicos de que usurio de crack sinnimo de ladro, vagabundo, sujo e
incapaz. O sofrimento seria a interiorizao do olhar do outro, um olhar desqualificante que
imputa no usurio os sentimentos de vergonha e humilhao. A anlise aponta que
processo de excluso social vivido pelos usurios de crack se particulariza em emoes e
sofrimentos, em vnculos e rupturas, em sofrimento tico-poltico. Todo o sofrimento,
excluso e processo de invisibilidade sofrido pelos usurios de crack em situao de rua
vivenciado e experimentado tambm em seu corpo. Suas roupas sujas e rasgadas, os corpos
sujos, e o modo de caminhar so tomados como a expresso e o lugar do corpo dos usurios
de crack. Devemos pensar os sujeitos da nossa pesquisa no em relao droga em si, mas
associado a outros smbolos sociais que cria as "marcas de distino, vivendo um cotidiano
de precariedade e sofrimento.

Nombre de la ponencia: Violencia contra as mulheres indgenas no Baixo-Amazonas e a


aplicao da Lei Maria da Penha no Brasil
Autores: Adan Richard Moreira Martins (UFAM) y Priscila Da Silva Nascimento (UEA)
Resumen
A Lei Maria da Penha, sancionada em 2006, considerada a mais importante iniciativa do
governo brasileiro para a proteo da mulher que sofre violncia. Com medidas que
aumentam o rigor das punies a homens que agridem mulheres como, por exemplo, priso
em flagrante, priso preventiva, aumento do tempo mximo de deteno previsto de um
para trs anos, entre outras, esta lei visa preservar a sade fsica, mental, moral, intelectual
e social de todas as brasileiras independente de classe, raa, etnia, orientao sexual, renda,
cultura, nvel educacional, idade e religio. Organizadas como movimento social desde a
dcada de 1970 as mulheres indgenas brasileiras desde muito cedo tem debatido, tanto
dentro do movimento como em instancias governamentais, propostas e aes para a
erradicao da violencia contra a mulher no contexto urbano e nas aldeias. Com isto, nossa
pesquisa objetivou problematizar a aplicao da Lei Maria da Penha em contextos indgenas
multitnicos situados na regio do Baixo-Amazonas, Estado do Amazonas, tendo em vista
que a mesma surge como demanda de mulheres pertencentes sociedade envolvente,
portanto, com referenciais culturais distintos para as relaes de gnero. Utilizando
recursos metodolgicos tais como pesquisa bibliogrfica e observao participante,
pudemos constatar que no possvel desvincular a problemtica da violncia contra as
mulheres indgenas do contexto mais amplo de precarizao social de seus grupos tnicos;
para a maioria das indgenas que contribuiram com esta pesquisa o uso abusivo do alcool e
de outras drogas um dos principais problemas a serem enfrentados tanto na comunidade
indgena como na cidade. Observamos ainda que quando as polticas de gnero chegam nas
comunidades indgenas por reinvindicao das mulheres, a chance de uma mudana nas
relaes de gnero consideradas por elas opresora maior.

Nombre de la ponencia: Violencia de pareja en Medelln, Colombia


Autor: Nicolay Alexander Vargas Garca (Universidad Pontifica Bolivariana)
Resumen
Esta ponencia busca describir campos semnticos de las formas de violencia entre parejas
heterosexuales con hijos durante su relacin marital. Para ellos se parte de la idea de que
un campo semntico se compone de tres subcampos: el moral el cognitivo y el sentimental.
El moral diferencia entre lo que est bien y lo que est mal; el cognitivo considera que las
acciones realizadas deben cumplir con el objetivo de comunicar, por tanto cuentan con una
secuencia particular y un conjunto de elementos que la componen; el sentimental hace eco
de las emociones que circulan en cada miembro de la pareja, tanto en un periodo de tiempo
corto como en el periodo de tiempo general que vivieron como pareja. Para este estudio se
han trabajado tres parejas divorciadas y con hijos, el grupo etreo que va desde los 30 a los
50 aos. Por lo general las mujeres son menores entre 5 y 10 aos con respecto a sus
parejas.

Nombre de la ponencia: Violencias, conflictos y recursos en las vidas de jvenes


institucionalizados en la ciudad de Olavarra, Argentina.
Autor: Horacio Roberto Sabarots (Universidad Nacional del Centro de la provincia de
Buenos Aires)
Resumen
En el contexto de las transformaciones de las polticas pblicas orientadas a nios y jvenes
en Argentina, se reflexiona en esta ponencia sobre las trayectorias institucionales de tres
jvenes; una mujer y dos varones, quienes por distintos motivos de precarizacin abandono o deficiencia del cuidado, conflictos familiares, consumos indebidos y conflictos
con la ley - fueron intervenidos por instituciones pblicas ya sea supletorias en cuanto a
cuidado, o especializadas en problemticas de adiccin o de castigo y penalizacin.
En base a la tcnica de las historias de vida se registraron mediante entrevistas en
profundidad los relatos sobre sus experiencias vitales: la violencia institucional, los
conflictos en el internado y los recursos en cuanto a capital social que les fue posible

obtener en la bsqueda de una vida digna luego de traspasar los umbrales institucionales.
Se busca comparar los casos y ver los comunes denominadores en cuanto a marcas,
emocionales y en los cuerpos, que en cada trayectoria vital se dejan ver una vez superada
la intervencin institucional y reiniciada la vida puertas afuera.
Esta ponencia parte de los trabajos de investigacin desarrollados en la Facultad de
Ciencias Sociales de Olavarra (UNCPBA) cuyo objetivo es indagar sobre los efectos que los
cambios en la legislacin sobre niez y adolescencia, tendientes a un paradigma de
restitucin de derechos, se manifiestan o son percibidos por los sujetos destinatarios.

Simposio #55: Conversaciones norte sur, formas de pensar y formas de actuar en


antropologa aplicada
Nombre de la ponencia: La formacin local del Estado en una regin de frontera: la
interaccin entre burcratas y ciudadanos en el suroriente colombiano (1960-1980)
Autora: Sandra Patricia Martnez Basallo (Universidad del Valle, Cali, Colombia)
Resumen
En las ltimas dcadas, el tema del Estado ha cobrado inters en el campo de los estudios
antropolgicos, dando lugar a la configuracin de una vertiente de anlisis que se ha dado
en llamar antropologa del Estado. Desde esta aproximacin, se ha insistido en la necesidad
de problematizar algunos de los supuestos que han dominado el discurso de las ciencias
sociales sobre este fenmeno. Es as como la dicotoma Estado- sociedad civil, la definicin
del aparato estatal como el locus central de poder y su consideracin como un actor
autnomo, con una voluntad e intencionalidad propias, han pasado al centro del debate.
Partiendo de entender al Estado como parte de las formas institucionalizadas de las
relaciones sociales y no como una entidad monoltica que se erige por encima de la
sociedad, esta perspectiva aleja la mirada del aparato de gobierno centralizado, para fijarse
en los distintos niveles y dimensiones en los que se despliegan las prcticas estatales. Ello
supone una aproximacin etnogrfica a las burocracias, para detenerse en las prcticas y
representaciones surgidas de las interacciones entre los funcionarios y los ciudadanos, en

tanto que ellas dan cuenta de la manera como el Estado se hace real en la vida cotidiana de
la gente.
Teniendo en mente estas preocupaciones, la ponencia aborda el proceso de formacin local
del Estado en el suroriente colombiano a partir del anlisis de la interrelacin entre los
funcionarios y los beneficiarios de las polticas agrarias implementadas en esta regin entre
1960 y 1980. El examen de este campo de interacciones muestra la validez de una
aproximacin etnogrfica a las intervenciones burocrticas como recurso analtico para
comprender los procesos cotidianos de construccin del Estado, al tiempo que constituye
una invitacin a replantear aquellos supuestos que han dominado el discurso de las ciencias
sociales sobre este fenmeno.

Simposio #56: Antropologa del cuerpo y las emociones


Nombre de la ponencia:
Autora: Silvia Citro (UBA)
Resumen
Si a partir de los aportes de la fenomenologa pero tambin de las actuales neurociencias y
las teoras de la performatividad, se reconoce que la corporalidad puede intervenir
activamente en la produccin de pensamientos, saberes y subjetividades, consideramos
que es necesario analizar crticamente los modos concretos en que utilizamos nuestros
cuerpos en las prcticas acadmicas, como son los congresos y la enseanza de la disciplina,
y discutir las consecuencias epistemolgico-polticos que estos usos reiterados plantean
para una antropologa de y desde los cuerpos en Latinoamrica. Para ello, la ponencia se
organiza en dos partes. En la primera, a travs de un mapa conceptual, caracterizamos: a)
El ejercicio continuado de la lecto-escritura y la oralidad individual como medio privilegiado
de transmisin del conocimiento, heredero de la colonialidad- modernidad occidental; b)
La disrupcin que introducen otros modos de saber-hacer colectivos que recuperan
productivamente la experiencia sensible y emocional de la corporalidad, retomando
prcticas provenientes del arte de la performance pero tambin de las culturas populares,
las tradiciones afroamericanas y amerindias. c) Los modos en que la reiteracin-goce y la

disrupcin-placer, operan en estas diferentes performatividades corporales, creando


particulares relaciones de poder. En la segunda parte, a travs de una narrativa audiovisual,
daremos un ejemplo de articulacin entre: palabras, sonoridades e imgenes-gestosmovimientos corporales, lo individual, intersubjetivo y colectivo, y entre los lenguajes
acadmicos (basados en una reflexividad analtico-conceptual), los mtico-rituales y los
artsticos (basados en una reflexividad sinttico-simblica). Mostraremos un breve ensayo
de performance-investigacin interdisciplinaria, sobre cuerpo, performatividad y poder,
titulado Ssifo/a: Un antiguo mito revisitado, en el que confluyen discursos mticos y
tericos, improvisacin dancstico-teatral y msica, realizado por los autores: una
antroploga-bailarina, un psicoanalista-fotgrafo y un antroplogo- msico-realizador
audiovisual.

Nombre de la ponencia: Cuerpos de barro. Acercamiento al pasado desde la semitica del


presente
Autoras: Rubiela Arboleda Gmez (Universidad de Antioquia) y Laura Hernndez Lopera
(ENAH)
Resumen
Este ponencia es un avance de la indagacin La cultura corporal en la coleccin
arqueolgica Tumaco, del Museo Universitario Universidad de Antioquia (MUUA), con la
cual se busca entablar dilogos entre lo sido y lo siendo (Figueroa, 2012), mediados por
el sistema simblico inscrito en la alfarera prehispnica, representado en las figuras
antropomrficas, y develar en ellas las prcticas corporales. La metodologa es de corte
cualitativo y, mediante estrategias provenientes de la antroposemitica y fotoetnografa, la
pieza ha mutado en imagen que vincula las grupalidades de barro con las comunidades
vigentes, cargadas con distintos contenidos. La imagen actualiza el pasado y solo puede
ser leda desde los recursos del presente, en esta funcin el signo adquiere sentido ya no
solo para hacer referencia al origen sino para reinterpretarse en los marcos de la
contemporaneidad, nica posibilidad de habilitar el relato inscrito en las piezas.

Se ha seguido la lgica personaje, correspondiente a las representaciones cermicas, y


persona, entendida como el interlocutor que observa, una suerte de conversacin
arqueologa-etnografa que ha complejizado la indagacin. La permanencia de la materia y
del smbolo ha permitido la ampliacin de la seal a estos tiempos, provocando distintas
maneras de mirar y transforma aquello mirado.
En este contexto el cuerpo, nodo de la investigacin, es interrogado desde la pregunta
Cmo permiten los signos marcados en los cuerpos de barro la actualizacin en la
comunicacin personaje persona? Nos asiste la intencin de una recuperacin semitica
en el objeto, decodificada desde el sujeto, como nexo comunicativo.

Nombre de la ponencia: La historia cultural de las emociones: Una reflexin tericometodolgica para su abordaje
Autora: Olivia Lpez Snchez (UNAM)
Resumen
El propsito del trabajo es reflexionar acerca de cmo se pueden establecer algunas
coordenadas metodolgicas pare el estudio de las emociones en contextos del pasado.
Propiamente, cuando nuestras formas de acercamiento son las fuentes documentales
constituidas por los discursos especializados sobre las emociones en un momento clave de
formacin de la medicina en Mxico y los inicios de la profesionalizacin de la psiquiatra.
Pretendo, por un lado, ubicar, de manera general, las razones de cmo y por qu llegu a
los estudios de las emociones, despus ubicar los orgenes del campo de la historia cultural
de las emociones presentando un esbozo del surgimiento de este subcampo de la historia
porque es justamente en dicha disciplina en la cual inscribo mi investigacin.
Posteriormente, me interesa hacer una reflexin terica sobre por qu las emociones
pueden ser entendidas como artefactos de la cultura mdica cientfica y las llamadas
disciplinas psi, para de ah discutir qu y cmo se puede estudiar lo emocional en la historia
y cules son sus alcances heursticos.

Nombre de la ponenciaLas emociones en la investigacin turstica


Autora: Anna Mara Fernndez Poncela (UAM-X)
Resumen
La ponencia reflexiona en torno al proceso de investigacin y las emociones, centrndose
en el trabajo realizado sobre el turismo de las emociones (polticas, mrquetin), las
emociones del turismo (las de las y los turistas en su viaje) y las emociones de quien
investiga el turismo de las emociones y las emociones del turista.
Todo ello se lleva a cabo a travs del trabajo de campo realizado durante 2013 y 2014 en
varias pequeas localidades de la geografa mexicana, a travs de la recoleccin de
narrativas, entrevistas, encuestas, observacin y las propias vivencias in situ, reflexiones y
emociones sobre el tema. Mente, emocin y cuerpo se concatenan y entrelazan en el
fenmeno turstico y en el quehacer investigativo sobre el mismo.

Nombre de la ponencia: Cncer: Experiencias corporales y emocionales. Reflexiones en


torno a tratamientos mdicos, polticas de salud y situaciones socio-familiares
Autora: Vernica Surez Rienda
Resumen
La presente ponencia tiene como objetivo reflexionar, desde la antropologa en salud, sobre
las experiencias corporales y emocionales de las personas con cncer, en torno a elementos
como su trayectoria de atencin hospitalaria, polticas de salud relacionadas y situaciones
socio-familiares.
En una enfermedad crnico-degenerativa como el cncer, dichas experiencias estn
presentes de forma constante y, en determinados casos, conectadas entre s. Durante el
tratamiento de atencin hospitalaria oncolgica, la persona se mueve en un complejo
entramado de trayectorias de atencin, donde su cuerpo es expuesto (a veces en forma de
bucle) a constantes estudios, sesiones agresivas de quimioterapia, radioterapia,
braquiterapia o intervenciones quirrgicas. Junto a estas experiencias corporales, surgen
de forma transversal y constante experiencias emocionales, ya sean en relacin al cncer o
en relacin a otros elementos en torno a dicha enfermedad con tinte social, familiar,

personal o incluso poltico como puede ser, por ejemplo, preocupaciones por aspectos
laborales, por el apoyo que reciben de la familia o por carencias en la cobertura econmica
(tratamiento, medicamentos) de las polticas pblicas en salud.
As pues, el presente texto estar conformado, en primer lugar, por el dilogo de estudios
en torno a experiencias emocionales y corporales frente al proceso de enfermedad,
situaciones socio-familiares y polticas sociales en salud al respecto; en segundo lugar, se
expondrn como ejemplo algunos casos etnogrficos de personas atendidas por cncer en
un hospital de tercer nivel de Veracruz (Mxico). La discusin entre ambas perspectivas,
pretende proporcionar elementos para seguir investigando sobre cuestiones transversales
como las emociones, desde la antropologa en salud, con el fin de que se faciliten
herramientas de intervencin eficaces en las polticas pblicas de salud en Mxico.

Nombre de la ponencia: Cuerpo, emociones e itineraciones teraputicas en el cotidiano


de las mallas de cuidado de la atencin primaria en Rio de Janeiro, Brasil
Autor: Octavio Andrs Ramn Bonet
(Instituto de Filosofia e Cincias Sociais. Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Resumen
Este trabajo tiene por objetivo pensar las itineraciones teraputicas de los usuarios en las
mallas de atencin primaria en Rio de Janeiro. Analizar estas itineraciones nos exige que,
necesariamente, atentemos para las interacciones entre profesionales y usuarios. El
presupuesto bsico de la presentacin ser que analizar las itineraciones y las interacciones
nos direcciona para una percepcin unificada de los cuerpos y las emociones-sufrimientos,
ya que estos se manifiestan de modos integrados y localizados en las relaciones de los
sujetos con su entorno. En 1935, Mauss, refirindose especficamente a la temtica del
cuerpo hablaba de fenmenos difusos que para ser explicados era necesario recurrir a un
engranaje biolgico, cultural y psicolgico. Siguiendo esa perspectiva maussiana podemos
pensar las emociones como fenmenos difusos; como un tipo de conector que pone en
relacin, no slo las diferentes instancias que componen al hombre, sino tambin la
dimensin de los afectos y la dimensin de las polticas pblicas de salud. Con este enfoque

sobre las emociones quiero distanciarme del debate entre una perspectiva naturalista o
culturalista sobre las emociones, para pensar las emociones en su relacionalidad.
En una segunda proposicin terica propongo repensar la categora de itinerarios
teraputicos a travs de la ideia de itineraciones y mallas, que se presentan como categoras
ms tiles para pensar las buscas por cuidados de los usuarios cuando se perciben
enfermos. La categora de itineracin remite a un movimiento que envuelve creatividad e
improvisacin y consiste en un sistema abierto de improvisaciones, que se realizan en una
malla de lneas de vida, que se producen en la misma itineracin.
La perspectiva sobre la relacin cuerpo-emociones e itineraciones aqu propuesta se
fundamenta en una pesquisa etnogrfica en diferentes clnicas de salud de la familia del
sistema de atencin primaria de la ciudad de Rio de Janeiro, Brasil.

Nombre de la ponencia: Estudo de caso sobre um "Quarto De Brinquedos" No cemitrio


nossa senhora Dos Mrtires- Santarm-PA (Brasil)
Autor: Mourrambert Guimares Flexa (UFOPA)
Resumen
A ltima cama um video, resultado de uma pesquisa etnogrfica realizado para a disciplina
de ""Cinema e antropologia"" do curso de Antropologia da Universidade Federal do Oeste
do Par no ano de 2012. Seguindo uma linha potica, o filme tenta mostrar
metaforicamente o que rodeia o espao do cemitrio da cidade de Santarm, Par. Para a
compreenso de minha pesquisa, e partindo do pressuposto de que por meio do
complemento da antropologia visual atravs do imagtico - no caso o vdeo - ajuda a
descrever situaes que no podem ser descritas etnogrficamente. A partir dos estudos
sobre o mercado funerrio, interessei-me em analisar a relao de uma famlia com o
tmulo de uma criana de cinco anos de idade, no cemitrio de Nossa Senhora dos Mrtires,
que falecera aps um erro mdico, o mesmo lembra um quarto de brinquedos, onde
diariamente visitado por estranhos e familiares. Assim, com base na micropoltica da
emoo (Coelho; Rezende, 2010) torna-se possvel investigar e entender as atitudes e
significados sociais de uma determinada situao de um sistema de objetos funerrios, de

prticas e estilos morturios. Desta forma, meu objetivo fora analisar e demonstrar atravs
do mtodo imagtico, as representaes e sociabilidade da relao dos vivos para com o
morto em uma investigao antropolgica contextualidada no interior da Amaznia. Em
que esta gama de relaes est inserida em um espao simbolicamente construdo - o
cemitrio - com inscritos lapidares, objetos, esttuas, ou seja, uma infinidade de signos
funerrios que seus sentidos estabelecem uma imortalidade subjetiva e que celebra uma
homenagem ao morto. O video intitulado A ltima cama participou do I Encontro de
Antropologia Visual da Amrica Amaznia, sendo seleccionado um dos melhores videos do
Festival de Documentrio das Faculdades Integradas do Tapajs.

Nombre de la ponencia: La visceralidad del Ser-Estar-Vivir de los rastejadores como


epistemologa descolonizadora
Autor: Gabriel Rodrigues Lopes (University of Nairobi)
Resumen
Los rastejadores, campesinos del semiarido brasileo, pueden rastejar (seguir y encontrar)
cualquier animal y/o persona a travs de sus huellas. La relacin que establecen con la
naturaleza es visceral y de reciprocidad, se visten con cuero de animales, hacen uso de
variadas especies de cactceas y hojas amargas como bebida y alimento. En su cosmologa,
herencia de muchos pueblos indgenas, se interpreta que el mundo est poblado de otros
sujetos, adems de los seres humanos. Todo ello posee una implicacin epistemolgica muy
profunda, pues implica pensar en la existencia de una continuidad, y no una dicotoma,
entre humanos y no humanos (entre naturaleza y cultura), como plantea el perspectivismo
amerindio. Sin embargo, el modelo global de racionalidad cientfica niega el carcter
racional a todas las formas de conocimiento que no se pautan por sus principios
epistemolgicos y por sus reglas metodolgicas. Frente a ello, en esta investigacin,
presentamos nuestras primeras interpretaciones acerca de la epistemologa de los saberes
rastejadores frente a la epistemologa occidental-moderna dominante, y algunas ideas
iniciales acerca del rastejar como una prctica que refleja una Sociedad contra el Estado. Es
decir, en la sociedad de los rastejadores, la localidad es su territorio, espacio de reserva

natural de recursos materiales; espacio, a su vez, exclusivo de ejercicio de los derechos


comunitarios, de modo que la exclusividad en el uso del territorio como fuente de alimento
y el espacio que propicia el rastejar implica un movimiento de exclusin. O sea, la existencia
del Otro, en ese caso, el Estado, se plantea, a principio, en el acto que lo excluye, puesto
que ste despoja, domina y homogeniza todo lo que toca. Su derecho a rastejar produce
inmediatamente una relacin poltica con el Estado. En ese sentido, hemos observado que
la epistemologa del rastejar es una filosofa visceral campesina, un ser-estar-vivir chixi
(mezcla de indio y blanco como locus de enunciacin) profundamente descolonizador de
tres paradigmas estado-cntricos, el combate a la sequa, la convivencia con el
semirido y el de agricultor familiar.

Nombre de la ponencia: Los procesos de corporalidad en la politizacin de la prctica


ritual de la danza azteca en la frontera Mxico-Estados Unidos
Autora: Olga Lidia Olivas Hernndez (COLEF)
Resumen
Si bien la apropiacin actualizada de la tradicin de la danza azteca en la regin fronteriza
entre Mxico y Estados Unidos, generalmente toma lugar en contextos rituales de tipo
religioso y cultural, cada vez cobra mayor visibilidad en acciones colectivas vinculadas a
redes de movimientos sociales (Melucci, 1999), en apoyo a luchas ecolgicas, tnicas,
sociales y culturales diversas. La expresin corporal (verbal y no verbal) que tiene lugar
durante la realizacin de la danza azteca, ha sido significada por algunos de sus practicantes
como manifestaciones corporizadas de resistencia, en funcin de que significan su
experiencia de danzar como una forma de reivindicar desde el cuerpo, culturas y
cosmovisiones ancestrales histricamente oprimidas.
Este trabajo se propone analizar los procesos de corporalidad que experimentan los
danzantes, asociados al sentido poltico que le otorgan a la prctica de la danza en contextos
heterogneos, en los que confluyen tanto activistas sociales, como artistas y grupos
(tnicos, culturales o de gnero) minoritarios, que se solidarizan en acciones y emociones
colectivas por la defensa de intereses comunes.

Este anlisis ser abordado desde el paradigma de la corporalidad o embodiment planteado


por Csordas (1990), en relacin a las formas culturalmente elaboradas de poner atencin a
y con el cuerpo al campo intersubjetivo de acciones colectivas en las que participan los
danzantes. Y en las cuales expresan desde el cuerpo una forma de resistencia social e
inducen a experiencias emocionales colectivas, a travs de aspectos tanto verbales como
no verbales por medio del acto performativo de la danza azteca en contextos de lucha
social.

Nombre de la ponencia: Tatuaje: el cuerpo como espacio de gestin de identidades


Autora: Beatriz Patriota Pereira (UFSCar)
Resumen
El cuerpo, en la modernidad, se desloca y es visto como un espacio de gestin de
identidades y diferencias. Por medio de las tcnicas y de las modificaciones corporales, el
sujeto tiene la posibilidad de crear un proyecto corporal, caracterizado por procesos de
subjetivacin. El cuerpo establece la frontera de la identidad personal.
Cuando un sujeto se hace un tatuaje, l crea nuevas formas de pensar su cuerpo y su
identidad. El tatuaje aje como un de los mecanismos de construccin de identidad. Con el
proceso de legitimidad del tatuaje en el campo artstico, junto con su profesionalizacin y
su higienizacin, su prctica se populariza por todo el mundo.
Al contribuir para el sentimiento de identidad del sujeto, la practica tambin marca
diferencias. En ese proceso, el cuerpo es comprendido como un espacio de expresar las
memorias y las emociones por medio de las iconografas construidas en los tatuajes.
Objetivo discutir como los tatuajes son significados y como las posiciones de los sujetos
actan en la seleccin de los dibujos y de los locales tatuados, creando procesos de
identificaciones y diferenciaciones. Hago esa discusin desde la etnografa en tres tiendas
de tatuajes en la ciudad de So Carlos/SP, Brasil.

Nombre de la ponencia: Transgresiones ocultas. Imaginarios museogrficos y flmicos en


torno del buen salvaje mesoamericano
Autor: Stephen Castillo Bernal (Museo Nacional de Antropologa)
Resumen
Fue a principios de los aos veinte del siglo pasado cuando Ramn Mena, conservador del
departamento de Arqueologa del Museo Nacional de Arqueologa, Historia y Etnografa de
Mxico, realiz el catlogo del ""Saln Secreto. Este catlogo fue conformado con piezas
arqueolgicas de diferentes culturas precolombinas, todas ellas alusivas al culto flico y a la
sexualidad indgena. Despus de un tiempo, este gabinete secreto fue dejado en el olvido,
muy probablemente por los tabes asociados con la sexualidad, la cual siempre se ha
asociado con la transgresin a la norma socialmente establecida. No obstante, actualmente
se sigue hablando de este saln secreto, como un espacio mtico que se encuentra en las
entraas ms profundas del actual Museo Nacional de Antropologa.
En este trabajo reflexionar en torno de la mirada new age asociada con el mundo
precolombino y respecto a la acrtica asuncin de los antiguos mesoamericanos como
buenos salvajes. De la misma forma, indicar cmo las miradas alusivas a la sexualidad
precolombina no tienen cabida con la glorificacin exotista que algunos sujetos, incluso
acadmicos, han construido a lo largo del tiempo. Finalmente, evaluar cmo estos
imaginarios transgresores, ocultados desde el plano museogrfico, comienzan a perder
terreno con los imaginarios flmicos que retratan, de forma ficticia y hasta chusca, algunos
pasajes cotidianos y rituales de los habitantes del Mxico antiguo.

Simposio #57: Antropologa y sistemas complejos


Nombre de la ponencia: Reflexiones sobre complejidad y diversidad cultural desde la
antropologa lingstica: documentacin de prcticas culturales y saberes tradicionales en
comunidades locales
Autor: Mario Alberto Castillo Hernndez (IIA-UNAM)
Resumen
La relacin entre el antroplogo con el otro, como sujeto representado, suponen
cuestiones de orden tico, esttico y tcnico, y plantea reflexiones metodolgicas sobre la
forma de registrar e interpretar la complejidad de otra realidad cultural. Estas
consideraciones suponen tambin retomar el debate epistemolgico sobre los principios
tericos del trabajo de campo y los problemas metodolgicos de la etnografa en la
investigacin antropolgica. En lo particular, para la antropologa lingstica resulta
fundamental reflexionar sobre la importancia de diversidad de prcticas culturales y
saberes tradicionales en el contexto de los fenmenos de globalizacin y de las relaciones
interculturales que se manifiestan en distintas regiones del mundo. Asimismo, en esta
ponencia se propone tomar en cuenta los recursos del registro etnogrfico, lingstico y
audiovisual como aspectos centrales para el estudio de la diversidad cultural, de la
naturaleza del lenguaje como instrumento social y del habla como prctica cultural.

Nombre de la ponencia: La investigacin del caos en los estudios antropolgicos


contemporneos
Autor: Alfredo Guerrero Tapia (IIA-UNAM)
Resumen
Los estudios antropolgicos, en general, estudian relaciones e interrelaciones entre
fenmenos, eventos, estructuras. Buscan siempre un orden en los grupos humanos, en sus
relaciones tnicas e intertnicas, producciones culturales, vida cotidiana, sistemas de vida;
un orden que muchas veces es ms bien la creacin e invencin del investigador que su
existencia ontolgica. Sin embargo, es un reconocimiento generalizado en las ciencias
sociales hoy da, incluyendo la antropologa, que la humanidad atraviesa por un periodo

transitivo, que las trayectorias antropolgicas estn en un punto de inflexin, de


bifurcacin. En consecuencia, muchas de las relaciones que haban constituido el orden
caracterstico de sistemas y estructuras relativamente estables de la vida humana, se
fracturan, rompen, entran en caos.
Qu tanto los estudios antropolgicos siguen empecinados en estudiar los distintos
rdenes de la vida humana, cuando lo que impera es el caos? En este trabajo se indaga
sobre el planteamiento del estudio del caos en la vida humana a partir de los postulados y
aproximaciones de las distintas perspectivas de la antropologa de la complejidad, y de la
revisin de estudios empricos paradigmticos contemporneos.

Nombre de la ponencia: Complejidad, transdisciplina y postdesarrollos: un aporte para la


construccin de las epistemologas y las antropologas del sur
Autor: Francisco Castro Prez (Universidad Autnoma de Tlaxcala)
Resumen
La crisis civilizatoria a la que est conduciendo el sistema dominante de produccin y
consumo en el mundo contemporneo implica reconocer sus lmites naturales y sociales,
erradicar de la mente la idea de que este es el nico modelo de vida posible. Obliga tambin
a repensar el paradigma cientfico dominante de los cientficos sociales, de los antroplogos
interesados en el estudio de los problemas ambientales y culturales del desarrollo
cuestionando si el conocimiento cientfico es la nica forma posible de conocimiento.
El ejercicio resalta la conveniencia de sustituir la metodologa y procedimientos positivistas,
por las propuestas emanadas del pensamiento y los sistemas complejos, por formas de
construccin de conocimiento interdisciplinario / popular, que lleven a consolidar una
epistemologa alternativa armada en el sur cientfico de Latinoamrica, una epistemologa
que persiga la descolonizacin cognitiva de los intelectuales.
En especial, importa analizar el papel que pueden jugar los antroplogos en el proceso de
construccin del conocimiento relacionado con el estudio de los impactos sobre la
diversidad biocultural propiciados por el modelo de desarrollo imperante, planteando la
conveniencia de impulsar una antropologa ambiental [ista] ideolgicamente hertica y

subversiva, as como terica y metodolgicamente heterodoxa, que se sume -como ciencia


hbrida o posnormal- a las antropologas no hegemnicas o del sur latinoamericano.
Es posible impulsar una antropologa del Sur antihegemnica, postabismal, posnormal e
intercultural que reposicione a esta disciplina humanstica cuestionada en diferentes
momentos de la historia por sus orgenes colonialistas, o por las supuestas deficiencias
cientficas de sus procedimientos etnogrficos?
Es posible contribuir a la construccin de la justicia cognitiva global impulsando
epistemologas surianas en instituciones de educacin superior que reproducen el
paradigma del Norte cientfico dominante?
Se espera que las reflexiones y proposiciones plasmadas en este documento, contribuyan a
la discusin epistemolgica y antropolgica sobre las interacciones complejas entre cultura,
ambiente y desarrollo.

Nombre de la ponencia: Estructura polidrica de la dualidad mesoamericana FroCaliente


Autor: Juan Luis Ramrez Torres (UAEMEX)
Resumen
Desde una etnografa del sistema mdico otom, se propone una metodologa sustentada
en la geometra del poliedro que permite una clasificacin de datos y su correspondiente
anlisis, aplicado esto al binomio fro-caliente que caracteriza las formas mdicas en
Mesoamrica. Dicha estrategia se desarrolla con base en las nociones de estructura y
semiosfera, todo ello como un modo del pensar complejo (Morin), para sistematizar y
exponer la mecnica con que se construyen el pensamiento y la praxis mdica indgena
mesoamericana.

Nombre de la ponencia: Holismo, orden y transformacin en el pensamiento


antropolgico. Reflexiones desde los sistemas complejos alejados del equilibrio
Autor: Pedro Antonio Ortiz Bez (Universidad Autnoma de Tlaxcala)
Resumen
Pese a que prcticamente todas las corrientes antropolgicas actuales presentan un claro
deslinde con el funcionalismo y otras herencias positivistas en la disciplina, existe una
preminencia por el anlisis enfocado en el orden y la sistematicidad, que ofrecen imgenes
sincrnicas y estticas de las realidades observadas por los antroplogos. La transformacin
sociocultural y el anlisis diacrnico siguen siendo marginales en antropologa, por el gran
peso que el holismo y el estructuralismo ejercen sobre los conceptos y metodologas base
de la disciplina. El anlisis de la complejidad, en sus diferentes visiones, recoge la
preocupacin por el orden sistmico y la articulacin sinrgica entre elementos
heterogneos, con lo que nuevamente- cierra el camino al cambio y a la diacrona. La
propuesta de sistema disipativo (de Prigogine, Adams y Tyrtania) es reconvertida en este
estudio, para dar lugar al concepto de sistema complejo alejado del equilibrio, que
permite observar los fenmenos sociales desde posiciones dinmicas, cambiantes,
evolutivas y, tambin, sistmicas.

Nombre de la ponencia: Un acercamiento entre la antropologa social y los sistemas


complejos: el caso de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Autores: Georgina Mara Arredondo Ayala (UAEMEX) y Juan Jess Velasco Orozco
(UAEMEX)
Resumen
Ponencia que plantea compartir la experiencia que se ha tenido en la Facultad de
Antropologa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico a travs del cuerpo
acadmico Patrones culturales de las Relaciones sociales al establecer un primer
acercamiento y dilogo con los sistemas complejos a travs del proyecto de investigacin
denominado Adaptabilidad y cultura: estudio antropolgico sobre la complejidad en la
zona mazahua de San Jos del Rincn, Mxico y del seminario permanente Perspectiva

emergente de la ciencia: hacia una nueva racionalidad cientfica en antropologa social que
nos han permitido desarrollar un espacio de reflexin colegiada, que propicia el anlisis
(crtico y reflexivo) de nuestra racionalidad cientfica en general y de la antropologa social
en particular, que contribuye a explicitar nuestro posicionamiento ontolgico,
epistemolgico, metodolgico y tico de nuestro campo de estudio.

Simposio #58: Estudios de religin en Amrica latina: Dilemas, paradojas y desafos a la


teora antropolgica
Nombre de la ponencia: Con una palabra tuya bastar para sanarme: Juan Vzquez,
curandero y migrante (Lima, 1710)
Autor: Jorge Luis Rojas Runciman (UNAM)
Resumen
Al abordar la idolatra indgena en el Per, la antropologa peruana slo se limit a describir
a los actores y las acciones rituales que el documento present; el estudio de la idolatra se
convirti en una isla porque fue descontextualizada de su contexto histrico y de los
mltiples procesos tnico-culturales que se desarrollaron a lo largo de la centuria. Con la
ayuda de la antropologa histrica, el documento se nos presenta como un campo de
estudio, donde identificamos a los actores, acciones, estructuras sociales, quienes fueron
los que escribieron el documento, la intencin de dicho documento y, lo ms importante,
el contexto histrico en el que se desarrollar nuestra investigacin.
Lima virreinal no slo fue un importante centro de poder, sino tambin, un gran espacio
multitnico; asolada por constantes epidemias, movimientos telricos y descensos
demogrficos, es este el contexto donde nuestro personaje, don Juan Vzquez, hizo su
entrada en la capital. Natural de la provincia nortea de Cajamarca, recorri distintas
provincias, aprendiendo distintas artes curativas y curando a muchas personas a lo largo del
camino. Su fama lo preceda por lo que, al llegar a Lima, sus servicios fueron solicitados por
indios, negros, mestizos y espaoles, contando entre ellos al mismo virrey.
Identificado como indio ladino, don Juan fue procesado por el tribunal eclesistico limeo
por idolatra; a travs de su confesin conocemos de su iniciacin, la forma como cur y el

sincretismo religioso presente en su conocimiento y prctica ritual. Durante el juicio, el


discurso religi fue perdiendo fuerza frente al discurso mdico y racional, siendo un
elemento clave a la hora de emitir la sentencia de Juan.

Nombre de la ponencia: Abikus: Candombl e Sentidos de Suicdio


Autores: Ana Cristina de Souza Mandarino (Universidade Estadual de Santa Cruz, Brasil),
Clarice Moreira Portugal (Universidade Federal da Bahia, Brasil) y Estelio Gomberg
(Universidade Estadual de Santa Cruz, Brasil)
Resumen
O Candombl, religio de matriz africana, oriunda dos processos da dispora negra no
Brasil e que congrega sob este nome vrias denominaes religiosas de grupos tnicos que
por mais de 3 (trs) sculos, primeiro, como escravos e, posteriormente, como homens
livres, imprimindo suas marcas na constituio desta modalidade religiosa e
posteriormente, a expanso desta religio para outros pases e ampliando dos seus grupos
de origem.
A presente comunicao aborda a problemtica e as interfaces do suicdio e suas relaes
com individuos denominados abiku no Candombl, suas categorizaes, suas narrativas
e como a religio lida com eles na liminaridade entre o sagrado e o profano e interaes e
conflitos com sistema de sade pblico no Brasil.
A pessoa abiku no vista como problemtica, mas entende-se que importante tratla por meio de repactuaes e estabelecimento de novas conexes espirituais a partir da
consulta oracular, a fim de que ela consiga ter uma boa e prspera vida repleta de energias
positivas e afastadas das negativas por diversos rituais de reestabelecimentos.
A condio de abiku aqueles que nascem para morrer pode ser expressada de diversas
formas atravs do imaginrio religioso. preciso esclarecer que nem todas as formas dizem
respeito ou se relacionam a condio de suicidas. Esta seria apenas mais uma das
manifestaes possveis. No entanto, poucos so aqueles que se sentem vontade para
falar acerca do assunto, visto que retirar a prpria vida, consiste em tema delicado e
perigoso para o imaginrio.

Nombre de la ponencia: Esperando el regreso de los parientes difuntos: religiosidad y da


de muertos en San Juan bautista Ixtenco, Tlaxcala
Autor: Mario Arturo Galvn Yez (INAH-ENAH)
Resumen
La presente ponencia tiene como objetivo mostrar los primeros resultados del estudio
etnogrfico llevado a cabo en San Juan Ixtenco, (Tlaxcala, comunidad de origen otom
ubicada en las inmediaciones del volcn Malintzin) en torno a la fiesta de da de muertos.
Partimos de la hiptesis general de que el da de muertos celebrado en este poblado es el
ejemplo perfecto de lo que Victor Turner denomin drama social, en el cual se
manifiestan, a manera de metforas rituales las contradicciones internas del sistema
social y cultural de esta comunidad en transicin. Proponemos el trmino de transicin
para designar a aquellas colectividades que, por distintas razones (geogrficas, migratorias,
generacionales, econmicas, sociales o polticas) padecen diversas modalidades de cambio
en su estructura social, generalmente manifestadas por la oposicin y la contradiccin entre
algunos de sus elementos. Pensamos que parte de tales elementos, los que estn sufriendo
cambios con mayor rapidez, ataen al aspecto religioso, espacio en el cual se puede
observar una coexistencia entre el componente tradicional y las nuevas ideas y prcticas
alrededor del da de muertos.

Nombre de la ponencia: Familia, parentesco y apoyo mutuo en una localidad al poniente


de Mrida, Yucatn
Autoras: Guadalupe Reyes Domnguez (UADY) y Laura Cecilia Lara Cebada (UADY)
Resumen
Esta ponencia analiza las transformaciones en la organizacin domstica de las familias
residentes en una comunidad periurbana cercana a la capital del estado de Yucatn en
Mxico. Se trata de familias de ascendencia maya que durante las ltimas tres dcadas han
abandonado las actividades agropecuarias para insertarse en empleos urbanos, esto ha
impactado los roles y formas de relacin en los hogares de la localidad.

Tradicionalmente las familias mayas en el medio rural se han caracterizado por seguir un
patrn de residencia patrilocal, favorable al apoyo entre unidades domsticas nucleares
emparentadas. Los desplazamientos diarios de los hombres a la ciudad para obtener los
recursos monetarios requeridos una vez que la produccin agropecuaria para autoconsumo
desapareci, la creciente incorporacin de las mujeres al trabajo remunerado, la bsqueda
de una mayor escolarizacin para los hijos, las dificultades que en la situacin actual tienen
los ancianos para participar en las actividades productivas que dan sustento a las familias,
han sido factores importantes en la transformacin de los roles y relaciones domsticas.
Este proceso, lejos de estar exento de conflictos ha significado el aumento de tensiones
entre personas emparentadas, lo cual ha debilitado las redes de colaboracin mutua tan
necesarias para la supervivencia en contextos, como el aqu investigado, donde la
escolaridad es muy baja, los salarios muy reducidos, y la segregacin tnica muy marcada.
Las prcticas de la religiosidad popular han jugado un papel clave para hacer frente a estas
tensiones y al deterioro de los vnculos entre los grupos de parentesco.

Nombre de la ponencia: Fronteiras movedias entre Religio, cultura visual e escola


Autora: Luciana Borre Nunes (Universidade Federal de Pernambuco)
Resumen
O texto problematiza a relao entre narrativas religiosas, prticas educativas e cultura
visual nas salas de aula, propondo reflexes sobre as atribuies das/os educadoras/es
diante de discusses sobre gnero e sexualidade. Na pesquisa de campo a
heterossexualidade foi demarcada e defendida por meninos com atos de violncia e
ridicularizao contra colegas que no atendiam a expectativa de masculinidade
hegemnica. Ancorado nas discusses ps-estruturalistas, o artigo foca as seguintes
perguntas: como subjetividades se constituem atravs de narrativas religiosas nas salas de
aula? Como educadoras/es pensam e atuam nesse processo? recorte de pesquisa de
doutorado desenvolvida no Programa de Ps-Graduao em Arte e Cultura Visual da
Faculdade de Artes Visuais da Universidade Federal de Gois (Brasil). Os dados foram
coletados em uma escola da rede pblica de Goinia, Gois, com estudantes do 3 ano do

Ensino Fundamental. A perspectiva ps-estruturalista compe os referenciais tericos da


pesquisa, pois pe em cheque dicotomias que envolvem identidades de gnero e
sexualidade, problematizando a polarizao entre homem/mulher, homossexual/
heterossexual. A investigao, de orientao qualitativa, se caracteriza como estudo do tipo
etnogrfico utilizando entrevistas, dirio de campo, grupos focais e fotografias como
procedimentos metodolgicos. As experincias culturais trazidas pelas/os estudantes para
as salas de aula so fonte de importantes reflexes sobre assuntos naturalizados e tratados
como normas de conduta. Questes de gnero e sexualidade esto presentes no cotidiano
escolar, mas so desconsiderados por um currculo que privilegia aspectos formais e
tradicionais de ensino. A naturalizao de determinados discursos so prticas polticas.
Prticas inseridas em relaes de poder que esto em constante negociao. Discursos
religiosos, assim como outros mbitos e narrativas, legitimam a heterossexualidade
afirmando e mostrando que isso natural. Ao ser naturalizado, tudo que no se enquadra
nesse parmetro passa a ser repudiado.

Nombre de la ponencia: Memrias do Patrimnio Negro Afro Religioso na Bahia, Brasil


Autora: Ana Cristina de Souza Mandarino (Universidade Estadual de Santa Cruz)
Resumen
O presente trabalho tem como objetivo discutir os mecanismos desenvolvidos por diversos
Terreiros de Candombl no Brasil, especficamente, nas cidades de Salvador e de Ilhus,
com o intuito de criarem espaos prprios para a preservao e manuteno de suas
memrias. Neste caminho, podemos aprrender a criao de distintos espaos nos Terreiros,
em diversas cidades, chamados em alguns casos de memoriaise em outros de museus.
Entender as motivaes destes grupos religiosos que optam por esta estratgia, assim como
as formas arregimentadas por estes para selecionarem e, posteriormente, exporem
aspectos de sua vida cotidiana, de sua fundao, de seus lderes, enfim, daquilo que eles
consideram ser mais relevante e, portanto, capaz de ser sua marca distintiva, o objeto
principal de investigao desta pesquisa. Associado, apreendemos a idia da constituio
de um patrimnio vivo, categoria elencada pelos prprios atores sociais envolvidos que

nos fazem refletir sobre sua contribuio para a discusso e surgimento de uma nova
categoria analtica.

Nombre de la ponencia: On the Atlantic Return and the Criollo Pope


Autora: Valentina Napolitano (University of Toronto)
Resumen
I explore here some ideas related to the Return in the field of an anthropology of
Catholicism, and Christianity at large. I use here the term in a postcolonial sense of a Return
home of reconfigured, or contested, native theories and the interruption of (metropolitan)
publics by native questions. A Return invokes revenants and forgotten histories, produces
traces, and entails negotiations of turning points and potential reversals. Under this rubric
of an Atlantic Return I explore Pope Francis as a Criollo Pope from the Americas. If during
the early modern period heterodox practices challenged confessional orthodoxies taking
shape within growing apparatus of states formations, I argue here that an analysis of
Francis, as a Criollo Pope, helps us to address emerging transformations of these same
states formations. In short the Return is then a tool to help us understanding present
tensions between orthodoxy and heterodoxy. With a recrudescence of nation/state
sentiments, at least in Europe, and yet a demise of the ethical leadership of secular states,
a Criollo Pope requires us to think ethical religious leadership in term of transformations of
state sovereignty and a postcolonial Return.

Nombre de la ponencia: El chamanismo y la religiosidad popular como mtodos de


resistencia cultural en el territorio huichol
Autor: Hctor Adrin Snchez Garibay (UAM)
Resumen
El chamanismo ha sido una de las instituciones ms prestigiadas entre los pueblos indgenas
de Mxico con herencia mesoamericana, el caso de los huicholes del occidente del pas no
es la excepcin. Dentro de esta cultura, la figura del maraakame o chamn juega un papel
muy importante en el desarrollo de la religiosidad popular y el ciclo ritual anual. Si bien la

cultura huichol se basa en un entramado geogrfico complejo, compuesto por el numero 5


el cual parte de los puntos cardinales (norte, sur, este, oeste y centro) teniendo como
referencia cinco sitios sagrados predominantes ubicados en ellos; aadindole un sinfn de
sitios sagrados ms pequeos que rodean a los anteriores, y finalmente las comunidades
indgenas habitadas por los huicholes. Si bien esa geografa se ve vulnerada
espordicamente debido a la complejidad de su amplitud y esparcimiento, el chamanismo
ha logrado; junto con la religiosidad popular del mismo pueblo; establecer una resistencia
cultural por preservar dichos espacios ante cualquier adversidad ajena que pueda
presentarse como amenazadora de su equilibrio. Puesto que el pueblo huichol entiende
que el equilibrio del mundo se deriva del equilibrio en la cultura, la prctica ritual y el
chamanismo se vuelven el punto de partida para entender que la resistencia tiene una
lgica religiosa. Esta ponencia busca explicar el caso huichol como un movimiento socio
religioso que encuentra en el chamanismo su argumento por defender y preservar los
espacios sagrados donde se desarrolla su cultura.

Simposio #59: De la desontologizacin de lo joven a la edad como dimensin


estructurante de la prctica social
Nombre de la ponencia: Pensar la generacin en contextos de asimetra entre teoras
sociales de la edad
Autora: Laura Kropff Causa (Universidad Nacional de Ro Negro)
Resumen
Partir de entender la edad como dimensin estructurante de la prctica social implica un
desplazamiento de una perspectiva substancialista a una formalista. Este desplazamiento
es similar al que provoc la emergencia de los estudios tnicos en la dcada de 1970 y, en
ese sentido, acarrea el mismo tipo de riesgos vinculados a la especificidad. Qu es lo
especfico de la edad en relacin a otros clivajes que estructuran la prctica social? Cmo
se vincula con los procesos histricos y polticos situados? Qu es lo que nos permite decir
sobre los contextos sociales en los que opera? En esta ponencia la intencin es hacer el
ejercicio de responder estas preguntas a partir de la elaboracin terica en torno a un

concepto, el de generacin, y a un problema, el de la asimetra entre teoras sociales de la


edad.
En primer lugar, el concepto de generacin ha sido definido en dos sentidos en la tradicin
antropolgica. Por un lado, se ha asociado al parentesco para definir estratos en una
genealoga. Por otro lado, ha sido vinculado a la organizacin de cohortes configuradas en
torno a experiencias sociales e histricas compartidas. Esta oscilacin le otorga al concepto
una polisemia que permite vincular los estudios del parentesco con el abordaje de las
disputas en torno a la memoria social.
En segundo lugar, uno de los aportes fundamentales de la antropologa a los estudios sobre
juventudes ha sido desnaturalizar la edad y poner evidencia la existencia de mltiples
teoras sociales de la edad que se encuentran en relacin asimtrica. Especialmente, se ha
abordado este problema en casos de comunidades indgenas incluidas en estados
nacionales. Sin embargo, se trata de un problema que puede pensarse en configuraciones
de subalternidad que no necesariamente se articulan en clave tnica. As, permite explorar
tensiones de clase, gnero, nacionalidad, etc.

Nombre de la ponencia: Reflexiones en torno a la dimensin etaria en emprendedores


culturales y msicos independientes en Mxico y Chile
Autora: Maritza Urteaga Castro Pozo (ENAH)
Resumen
La ponencia intenta explicar y narrar algunos procesos de cambio educativos, econmicos,
sociales y culturales desde algunas experiencias de participacin grupales e individuales
de jvenes involucradas en la produccin de msica alternativa e independiente -, de
novedosas maneras juveniles de posicionarse en la crisis del mundo laboral y de sus
propuestas innovadoras en el desarrollo social y cultural. Haciendo uso de algunos
resultados de las investigaciones realizadas en Mxico (2010 2012) y en Santiago de Chile
(2014), describir y analizar los resultados de las exploraciones etnogrficas sobre el
trabajo creativo y las formas de producir msica en las actuales condiciones; sobre las
condiciones de vida y de trabajo de los msicos, sus modos de organizacin para trabajar

de manera colaborativa y el papel de las redes sociales y digitales en su trabajo y en la


distribucin; sobre sus relaciones con las instituciones y el mercado, los financiamientos de
los que hacen uso para vivir, los usos de las tecnologas y sus expectativas de futuro y sus
modos de posicionarse en trminos etarios y culturales ante la industria cultural y frente a
las generaciones anteriores. Me interesa reflexionar sobre la dimensin etaria en el uso de
sus diversos conocimientos, capacidades y tecnologas y conexiones sociales. Esto es, sobre
las maneras en que son puestas en escena juventud/adultez en la conformacin de sus
estilos de vida y de trabajo.

Nombre de la ponencia: Construcciones etarias en la Costa Chica de Guerrero, Mxico


Autora: Haydee Quiroz Malca (UAEM)
Resumen
Guerrero es el estado (ahora muy conocido dentro y fuera de Mxico) donde, en septiembre
de 2014 desaparecieron 43 jvenes estudiantes de la Normal de Ayotzinapa. Varios de ellos
provenan de la Costa Chica. Estos hechos hicieron evidente algo que para los que
conocemos esta regin, es tal vez obvio, me refiero a la situacin de extrema desigualdad
en la que se vive.
Esta ponencia se enfocar en los elementos que se toman en cuenta para de las
construcciones etarias de los y las jvenes de la regin Costa Chica. Asumiendo que ste
proceso est fuertemente marcado por elementos socioeconmicos y culturales, en otro
lenguaje le diramos pertenencia de clase. Pero dicha construccin toma en cuenta,
tambin, la adscripcin tnica y de gnero. El conjunto de estos elementos, seran
marcadores que impactan en dicho proceso y nos permiten entenderlo. Visto con un alto
dinamismo y atravesado por problemas estructurales de violencias de diversos tipos.

Nombre de la ponencia: Se muere gallo bueno! Peleas, socialidad y violencia galleras en


Costa Rica
Autor: Onsimo Gerardo Rodrguez Aguilar (Escuela de Antropologa, Universidad de
Costa Rica)
Resumen
La ponencia sintetiza parte del proceso de investigacin llevado a cabo con jvenes galleros
de la provincia de Heredia, Costa Rica. En ella, se discute lo reflexionado por Geertz (1989)
en su clsico estudio sobre la ria de gallos de Bali, fundamentalmente, lo referido al honor
que los balineses refrendan en sus gallos y cierta alusin geertzsiana sobre el cuento que
ellos se cuentan sobre ellos mismos, dando la apariencia de una prefiguracin ficcional
sobre una dinmica compleja y significativa, al menos en las biografas de los jvenes que
aqu se abordan. Adems, se intenta develar algunas de las lgicas de sentido de los sujetos
galleros, lo que llamo socialidad gallera (cierto cdigo de interaccin relacionado con lo
subterrneo y lo vivencial), la manera de aprehensin simblica y material de los animales
y las diferentes formas de violencia que se reproducen en las galleras clandestinas.

Nombre de la ponencia: Desigualdades estructurantes e imaginario estudiantil. Sobre


divergencias y convergencias de jvenes estudiantes universitarios en la Ciudad de Mxico
Autora: Elisa Marina Prez (Universidad Nacional de Quilmes)
Resumen
La ponencia dar cuenta de los avances de una investigacin enfocada en la comprensin
de las construcciones temporales de los jvenes estudiantes universitarios en las
Universidades Pblicas de la Ciudad de Mxico en contextos de desigualdad social,
econmica, cultural y de gnero. Se considera que estos jvenes conforman un universo
segmentado y heterogneo de sujetos que se identifican en una prctica estudiantil, en el
marco de una experiencia generacional compartida. En esta experiencia de estar
estudiando en una universidad pblica se configuran presentes juveniles diversos y
adversos, que se interpretan y expresan de manera desigual en las instituciones
universitarias, que a su vez condicionan sus elecciones y recorridos.

A partir del anlisis de las entrevistas y autobiografas de jvenes estudiantes universitarios


en la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico (UACM) y en la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (UNAM), se abren dos aristas, por un lado aquellas que refieren a las
diferentes tcticas de acceso y permanencia de estas trayectorias y proyecciones, signadas
por dimensiones estructurantes desiguales y diversas. Por el otro, en sus relatos se observa
la forma en que los jvenes dialogan en el marco de un imaginario estudiantil universitario
que, al tiempo que los posiciona como sujeto social en el escenario contemporneo, los
interpela desde la memoria poltica y estudiantil mexicana.

Nombre de la ponencia: Jovens egressas de servios de acolhimento: a virada no jogo


das relaes de parentesco
Autora: Fernanda Cruz (Pesquisadora do Ncleo de Antropologia do ContemporneoTranses/UFSC)
Resumen
No presente artigo, analiso as relaes de parentesco junto a jovens egressas de servios
de acolhimento institucional (abrigos, casas-lares). A anlise tem como base o material
etnogrfico obtido, entre 2010 e 2013, atravs da pesquisa realizada em Santa Catarina e
no Rio Grande do Sul sobre a desinstitucionalizao de jovens que, sob medida de proteo,
vivenciaram parte da sua infncia e adolescncia afastadas do convvio familiar. Para alm
dos desdobramentos da experincia de institucionalizao sobre as relaes de parentesco,
pretendo pensar no que tenho chamado de virada no jogo das relaes de parentesco.
Com essa expresso, procuro mostrar que no se trata de reconfigurao, transformao
ou mudana nas relaes parentais, mas sim de uma virada. Esta procura dar conta de
uma inverso no curso das relaes parentais e, ainda mais, permite demarcar uma quebra
de expectativa, por parte das jovens, sobre o que deveria constituir e fortalecer tais
relaes, ou seja, sobre as maneiras de realizar o parentesco. Seguindo tal perspectiva, a
virada tambm pode ser pensada como reverso, talvez do tipo figura e fundo, entre os
domnios universalmente reconhecidos da experincia (entre o dado e o construdo). A
virada remete, portanto, a um processo complexo que envolve a transformao dos

prprios sujeitos (das suas concepes de famlia) e daquilo que estes podem vir a ser
(devir).

Nombre de la ponencia: Ciudad rebelde. Apropiacin juvenil del espacio pblico en


Oaxaca, 2006
Autora: Marcela Meneses Reyes (UNAM)
Resumen
En 2006, la ciudad de Oaxaca fue escenario de uno de los movimientos sociales ms
importantes de la historia reciente mexicana, puesto que un conflicto en principio
magisterial desemboc en una revuelta popular contra el gobierno del entonces
gobernador Ulises Ruiz, que deriv en la conformacin de la Asamblea Popular de los
Pueblos de Oaxaca (APPO) como espacio organizativo de enorme envergadura, dimensin
y complejidad. Esto ya ha sido estudiado anteriormente por profesionales de distintas
disciplinas, sin embargo, con esta ponencia pretendo apuntalar a una dimensin ms para
el anlisis que considere a las y los jvenes oaxaqueos como uno de los actores centrales
para la revuelta y, posteriormente, para el surgimiento y el mantenimiento de la APPO y del
movimiento social.
Toda la estrategia de lucha contra el gobierno estatal de Ulises Ruiz fue sustentada de base
por los jvenes que se sumaron a las movilizaciones ya fuera en las marchas, en los mtines,
en el plantn, en las barricadas, en los bloqueos, en los paros de actividades dentro de las
escuelas y facultades, especialmente en la Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca,
en la toma de los medios de comunicacin, en los enfrentamientos con la polica y los
grupos de choque, en los rondines de vigilancia, en los actos poltico-culturales.
Pero sobre todo, fueron esos jvenes los que se apropiaron simblica y polticamente de la
ciudad para sumarse a la protesta popular por medio de sus propias herramientas: la grfica
urbana, el street art o arte callejero compuesto por el grafiti, estncil, sticker y cartel,
prcticas que son consideradas transgresoras de origen si se realizan en el espacio pblico
de manera clandestina pues cuestionan la propiedad privada y el patrimonio cultural de
la ciudad, adems de que legalmente son juzgadas como delito. Por lo tanto, de su carcter

subversivo con contenido poltico y estticamente innovador deviene su impacto,


trascendencia y aportacin a la protesta, al tiempo que con ello disputan la legitimidad de
su presencia en el espacio pblico.
De lo que resulta menester considerar a los jvenes que participaron de aquel movimiento
social en tres dimensiones: a. como actores del conflicto siendo partcipes en la accin,
negociacin y confrontacin entre oponentes; b. como sujetos actuantes por la apropiacin
y resignificacin popular y juvenil de la protesta; c. como poblacin que disputa el espacio
pblico para sus propios fines y para los del movimiento social.

Nombre de la ponencia: Vieja tu abuela! Vejez, parentesco y diversidad sexual


Autora: Andrea Lacombe (UNICAMP)
Resumen
En el marco de las sociedades occidentales postindustriales, la juventud ocupa cada vez con
ms fuerza un lugar de centralidad. Si pensamos las carreras de vida de las personas de la
comunidad LGBT (lesbianas, Gays, Bixesuales y Trans), stas no escapan de esta realidad
que a su vez supone un doble estigma al agregar ciertas representaciones estereotipadas,
construidas y alimentadas por una homonormatividad. Esta norma supone un cambio del
rgimen de inteligibilidad donde determinados preceptos morales y estrategias de
sociabilidad queda fuera de foco, dando lugar a nuevos patrones asociados a la
segmentacin del mercado y la visibilidad, imponiendo cierto ideal corporal de juventud y
consumo, valores enraizados en la ideologa patriarcal. Sin embargo, y teniendo como teln
de fondo este panorama, existen estrategias de sociabilidad frente al envejecimiento que
responden, por un lado, a la produccin continua de la diferencia respecto a las prcticas
identitarias normativas y, por el otro, a caractersticas particulares de los modos de
sociabilidades lsbicas. La propuesta de este trabajo es la de explorar las caractersticas
particulares de estos regmenes de inteligibilidad entre mujeres que mantienen relaciones
sexo-afectivas con otras mujeres para entender los modos de reproduccin social en
relacin con las nociones de familia (maternidad, relacin con la familia extensa y pareja),
erotismo (lugar de la pareja, monogamia, edad) y sexualidad (vivencia social de la

sexualidad: lugar de importancia del grupo de pares). El universo de anlisis de este trabajo
est centrado en el trabajo de campo realizado en Buenos Aires y en So Paulo, con mujeres
de entre 40 y 70 aos, aproximadamente, que mantienen relaciones homo-afectivas.

Nombre de la ponencia: Desigualdad interseccional en familias trabajadoras campesinas


Qu hacen las y los jvenes cuando llegan a cierta edad?
Autora: Zulema Gelover (ECOSUR)
Resumen
El objetivo general de la investigacin es evidenciar las desigualdades que se intersectan en
las trayectorias laborales de las y los jvenes que pertenecen a familias campesinas en dos
municipios de Mxico.
Los objetivos particulares son, comparar las condiciones estructurales (geogrficas,
econmicas y sociales) que han permeado en estas trayectorias; comparar las
desigualdades de gnero, etnia y clase a partir de los relatos de las familias y de dichas
condiciones y, finalmente, aportar material terico-metodolgico en el anlisis actual de las
juventudes.
Los ejes transversales del estudio son el trabajo y la edad, esto es, se analizarn las
desigualdades en tres momentos especficos de las trayectorias laborales: a los seis, a los
12 y a los 18 aos y dentro del marco de actividades econmicas (trabajo) manuales, no
manuales, remuneradas o no remuneradas, para explicitar las desigualdades.
Los municipios de investigacin son Simojovel de Allende, Chiapas y Melchor Ocampo,
Mxico. Los criterios de seleccin de las familias fueron: la constitucin (7 y 6 integrantes
respectivamente, la presencia de dos hijos jvenes: varn y mujer que pertenecen a la
misma cohorte), el trabajo agrcola como actividad principal y el conocimiento profundo del
campo en los dos contextos.

Simposio #61: Las disputas por el territorio. Patrimonio, identidad y globalidad


Nombre de la ponencia: Ms all de la comunidad. Identidades y territorios desde los
indgenas en las ciudades
Autor: David Alejandro Vzquez Estrada (UAQ)
Resumen
En la Amrica latina del tercer milenio, las poblaciones amerindias tienen presencia en
todas las ciudades del continente, ello nos habla no solo de dilemas sociales, polticos y
econmicos, sino tambin nos invita a reflexionar desde la ciencias sociales y en especial
desde la antropologa en cuanto a las formas en las cuales estos colectivos construyen su
comunidades, identidades y territorialidades.
El presente texto pretende discutir y repensar estos tres conceptos con el fin de proponer
esquemas conceptuales complejos, abarcativos y pertinentes para la comprensin analtica
de las poblaciones indgenas de las sociedades contemporneas.

Nombre de la ponencia: La gestin del territorio desde un dilogo de saberes, fronteras


entre lo rural y lo urbano.
Autora: Luz del Carmen Morales Montes de Oca (UAQ)
Resumen
Hace veinte aos, en la comunidad de San Martin Tepetlixpan, las voces locales apuntaban
frases como La tierra no se vende, all van los vendemontes, esos son los
robaterrenos, de ellas observamos un discurso de tensin que pone en manifiesto la
transformacin del campo mexicano. Las reformas estructurales trajeron ambios en la
percepcin de la identidad, la territorialidad y los manejos tradicionales que a lo largo de
generaciones eran pertinentes a las necesidades de la poblacin residente. cules han sido
las implicaciones que esto ha originado en San Martin?, hoy en da, a veinte aos de esta
historia tenemos distintas hiptesis al respecto.
Es esto lo que nos motiva a contar las historias de San Martn en torno a la gestin de su
territorio, ms que el mapeo de los caminos conocidos, es poder transitar por las veredas,
que nos permitan sorprendernos de las motivaciones de las personas, de los recursos de la

comunidad y las formas en que han dado lectura al momento poltico y a su situacin
geogrfica, para entenderse con ideas nuevas de territorialidad y de identidades. (Escobar,
2000)
La gestin territorial suele mirarse desde planteamientos abismales (Boaventura, 2010),
con desenlaces nicos: la tierra se pierde, los ejidatarios se quedan sin tierra, la organizacin
comunitaria se desdibuja y la empresa se enriquece a costa de los otros. Sin embargo las
historias en un sentido detallado reflejan una mayor diversidad en cuanto a los matices que
ellas pueden tomar as como sus transformaciones a lo largo del tiempo.
Algunas de estos recursos son; la re afirmacin del lugar, las acciones no capitalistas y la
cultura local (Escobar, 2000) como elementos con los que construyen cultura, naturaleza y
economa, y que ha servido como escenario de cambios y nuevos significados para sus
habitantes.

Nombre de la ponencia: Aqu el venado es una plaga. Disputas territoriales y


patrimoniales en la Yerbabuena, Jalpan de Serra, Quertaro
Autora: Fernanda Arias Martnez (UAQ)
Resumen
La comunidad de La Yerbabuena es una de las 683 localidades que se encuentran dentro de
la Reserva de la Bisfera de la Sierra Gorda de Quertaro, zona declarada como patrimonio
natural de la Nacin en 1997, aqu se construyen arenas discursivas respecto a los manejos
de dicho territorio, reuniendo instancias federales y los habitantes de las comunidades, que
conviven en el da a da tanto con dichas regulaciones, como con el territorio en cuestin.
El caso del venado Cola Blanca en la comunidad de La Yerbabuena es una situacin
emblemtica para el anlisis de las relaciones de poder que existen sobre un territorio. Si
bien los habitantes han convivido con la especie respetando un vnculo reforzado por
generaciones entre cultura y naturaleza, los marcos legales ejercidos sobre el territorio
desde finales de los 90s que han prohibido la caza de fauna salvaje (bajo pena de crcel),
han generado una sobrepoblacin de la especie del venado cola blanca en el rea donde
stos solan alimentarse. Esta norma no nicamente retir una fuente alimenticia para la

poblacin, el venado al verse sobrepoblado comenz a bajar a las comunidades para


sobrevivir, devorando sembrados y cultivos que solan ser para autoconsumo y venta.
Al retomar a Guillermo Bonfil y su anlisis respecto al Control Cultural (1988), encontramos
que esta relacin entre elemento cultural propio (venados y territorio) y una decisin ajena
(emitida desde instancias federales animadas por organizaciones internacionales como la
UNESCO o la ONU), colocara a la comunidad de la Yerbabuena y a sus habitantes en un
campo cultural enajenado. Las prcticas y decisiones ahora s propias de la comunidad se
inclinan a, por ejemplo, organizar eventos clandestinos de caza de venado o no perfilar al
venado como patrimonio dentro del Catlogo Digital del Patrimonio Cultural del Estado de
Quertaro (proyecto estatal).

Nombre de la ponencia: Implicaciones de las declaratorias de los sitios etiquetados por la


UNESCO como patrimonio cultural y las tensiones manifestadas a travs del turismo y
polticas del Estado
Autora: Mahalia Ayala Galaz (UAQ)
Resumen
El proceso de patrimonializacin se estableci en contextos de la Segunda Guerra Mundial,
por lo que la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) inici la bsqueda de situaciones que cimentaran una paz duradera, luchar contra
la ignorancia y a favor del respeto entre los individuos.
Las discusiones relacionadas con el tema del Patrimonio han diversificado sus derroteros.
Por un lado las perspectivas tericas y metodolgicas que analizan su construccin social,
por otro las distintas normatividades y procesos de conservacin y turismo que el mercado
en comunin con el Estado construyen alrededor del argumento patrimonial y otro grupo
de investigaciones inscritas desde una propuesta ms reflexiva que analiza las implicaciones
que tales declaratorias cuentan en el mbito social y material. De tal manera que las
ciudades patrimoniales se van transformando segn las necesidades creadas con el
desarrollo, por lo que surgen disputas entre quienes promueven, visitan y radican en ella

a partir de su nombramiento, pues influyen en la concepcin de identidad y memoria


histrica del lugar.
La existencia de destinos culturales y patrimonio de la humanidad, la infraestructura que ha
progresado y la cercana con los principales centros urbanos del pas, son algunos de los
factores que deben ser observados como papel determinante en el proceso de
modernizacin que acarrea nuevos conflictos y necesidades entre los mltiples actores, as
como el uso del espacio ante las polticas locales y globales que comprenden ciertos
elementos impositivos que pretenden servir como mecanismo de progreso, lo que trae a la
luz un cuestionamiento profundo sobre los beneficios reales de la patrimonializacin de
diversos espacios que se convierten en lugares de discordia donde se confrontan mltiples
intereses y visiones sobre sus objetivos, implementacin y privilegios.

Nombre de la ponencia: El campo del arte y la cultura es un campo de disputa. Su


produccin, difusin y asimilacin han sido discutidos, interpretados, imaginados y
renovados a travs de los siglos
Autora: Paulina Macas Nuez (UAQ)
Resumen
El mecenazgo eclesistico, subvencionado por la nobleza con el que siempre se vincul este
campo coloc a la produccin artstica en el terreno del poder. A partir de La Ilustracin,
fue la burguesa la que promovi su creacin y luch por su dominio, incluso fue esta misma
la que cre un mercado incipiente para los bienes culturales. La alta cultura fue una forma
de distincin y los ricos se esforzaron por cultivarla para ellos mismos.
Luego, se consolid la idea de nacin y, gracias a la herencia de los valores de la civilizacin
burguesa europea, las artes y la ciencia fueron tan centrales como la fe en el progreso y la
educacin; de hecho, fueron el ncleo espiritual que remplaz a la religin tradicional
(Hobsbawm, 2013 :63). Desde mediados del siglo diecinueve el estado tom en sus manos
el papel de mecenas; se crearonmuseos que legitimaron sus poderes, promovieron la
creacin del arte oficial y bajo el ideal de la democracia, buscaron difundirlos.

Mxico sigui esta tendencia. Vasconcelos crea en la educacin como el fundamento y el


futuro para la raza csmica y durante la primera mitad del siglo veinte el estado mexicano
promovi la creacin de instituciones culturales como el Museo Nacional de Antropologa,
emblema de la idea del museo como guardin de la tradicin, la cultura nacional y
portadores de los discursos oficiales.
Sin embargo, las dos guerras mundiales, el triunfo del neoliberalismo y la tecnologa han
eclipsado la importancia de los estados. Presenciamos ahora una especie de encogimiento
de sus poderes. Las instituciones que se emanan de l se contraen y la capacidad operativa
de los gobiernos se encuentra en crisis.
El vaco que poco a poco deja el estado, lo ha tomado el mercado. Y este fenmeno ha
llegado tambin al campo de la cultura y las artes que, siempre vinculado con el mundo del
poder y la riqueza, poco a poco ha cedido a ser controlado por las fuerzas mercantiles.
Qu implicaciones tiene la migracin del control del arte a manos del mercado?
Cmo ha afectado este movimiento a las definiciones de arte, cultura y museo?
Cmo el pblico de este campo y su forma de entender el arte y la cultura se ha modificado
a partir de estos cambios?

Simposio #62: Fenmenos contemporneos del Sistema-Mundo (Actividad incluida en


las relaciones bilaterales de la Ctedra Palerm)
Nombre de la ponencia: Regiones y globalidad
Autor: Andrs Fbregas Puig (CIESAS)
Resumen
Uno de los temas sobre los que ngel Palerm escribi, ense y discuti, es el de la
configuracin regional y de su relacin con el proceso de mundializacin. Fue un tema
promovido con insistencia por Palerm en un momento en que se debata el futuro de la
planeacin regional y las tesis de Wallerstein sobre la economa- mundo. Esta discusin la
present Palerm en los marcos de una ecologa-cultural que encuentra sus anclas tericas
en Julian Steward, arraigando en una generacin de antroplogos mexicanos en la que
tambin tuvo notable influencia En Eric Wolf. En el texto que presento, se har una revisin

desde la ecologa-cultural poltica, de lo que Palerm pens acerca del binomio Regin
/Globalizacin, destacando los temas an vigentes y en debate.

Nombre de la ponencia: Nuevas vinculaciones sistmicas en la globalizacin


Autora: Carmen Bueno Castellanos (IBERO)
Resumen
El tema de esta ponencia hace referencia a las nuevas vinculaciones sistmicas que surgen
mediadas por las tecnologas de la informacin en la esfera de la produccin y la distribucin
de una economa globalizada. En mis estudios donde analizo fenmenos inmersos en esta
problemtica, una de las fuentes principales de inspiracin ha sido las aportaciones de
Angel Palerm en torno a la conformacin de un sistema-mundo que articula el capitalismo
metropolitano con lo que l denomina segmentos coloniales. De esta forma Palerm da
cuenta de la conformacin de un solo sistema articulador, que integra varias instituciones
sociales: las haciendas, las minas y las comunidades indgenas en una suerte de relacin
simbitica. Todas estas instancias estaban reguladas e incluso administradas por un sistema
poltico centralizado, que sirvi de motor a la economa colonial, a la vez que articul los
intereses mercantiles de Espaa. Palerm sostiene e dos captulos del libro clsico titulado
Antropologa y Marxismo, que el capitalismo supo integrar exitosamente modos de
produccin desiguales transfiriendo excedentes de la colonia novohispana al reino ibrico.
La plata se convirti en una mercanca hegemnica por su insercin estratgica en los
circuitos de mercado que mantena Europa con el Lejano Oriente. El siglo XXI presenta un
escenario de mayor complejidad, donde los planos de accin son mltiples, la organizacin
de los segmentos estratgicos de la produccin esta mediada por relaciones virtuales en
donde la articulacin centro-periferia es relacional y no georeferenciada, lo cual ha
multiplicado y fragmentado los canales y espacios de la produccin y distribucin.
Actualmente, la lgica del capital ha ampliado sus estrategias de penetracin y crecimiento,
sofisticando sus marcos regulatorios a nivel planetario, intensificando y expandiendo sus
redes, dando cabida a la circulacin de mercancas, pero tambin de personas,
conocimiento, imgenes y patrones culturales en un mundo cada vez ms interconectado.

Nombre de la ponencia: Espacios de vida y movilidad cotidiana en contextos de


globalizacin
Autor: Joan Josep Pujadas Muoz (Universidad Rovira i Virgili)
Resumen
Los progresivos procesos de deslocalizacin residencial e industrial han generado,
alrededor de las grandes ciudades del mundo, extensas regiones metropolitanas en cuyo
seno existe una febril movilidad cotidiana. Las teoras del spatial mismatch ponen en
evidencia la marginalizacin que padecen aquellos sectores sociales con menos recursos
para moverse de manera eficiente y rpida en estos vastos territorios, lo que les resta
posibilidades de empleo. Si hace medio siglo Lefebvre defenda el derecho a la ciudad como
un prerrequisito asociado a la condicin de ciudadano, actualmente este derecho se tendra
que ampliar con el derecho a la movilidad.
Esta ponencia se centra en el estudio de caso de la Regin Metropolitana de Barcelona,
donde estamos estudiando la movilidad cotidiana de la poblacin. Nuestra perspectiva
analtica aborda tres dimensiones: 1. Las lgicas y prcticas de asentamiento residencial, 2.
Las estrategias de movilidad a nivel familiar, tomando en cuenta las diferentes etapas del
ciclo reproductivo, 3. Los imaginarios e identidades de lugar.
Nos interesa destacar en qu medida la lgica prevalente en Barcelona de tener vivienda
en propiedad lastra las posibilidades de movilidad laboral o presupone itinerarios de
movilidad cotidiana exacerbados. Comparamos casos en que las estrategias individuales y
familiares pretenden conciliar trabajo y residencia sin movilidad, con aquellos casos en que
la historia familiar se somete a cambios residenciales en funcin de los cambios de
ocupacin de alguno de los cnyuges o, bien, cuando se logra una combinacin entre
movilidad y tele-trabajo.
Comprobamos cmo las estrategias residenciales y de movilidad siguen castigando a las
mujeres, que suelen adaptar su movilidad y su trayectoria laboral a las contingencias de la
movilidad conyugal y a las necesidades domsticas en cada etapa del ciclo reproductivo.

Finalmente, prestamos atencin a la evolucin de las identidades de lugar y a los


imaginarios sobre amistad, vida comunitaria y relaciones sociales.

Nombre de la ponencia: Noviazgos transnacionales y matrimonios transfronterizos en el


mercado matrimonial global
Autor: Jordi Roca Girona (Universidad Rovira i Virgili)
Resumen
La mundializacin experimentada en las ltimas dcadas ha incidido en prcticamente
todas las esferas de nuestras vidas. Tambin en la esfera amorosa y, ms concretamente,
en el proceso de bsqueda de pareja. El mercado matrimonial, hasta hace poco reducido
por lo general al entorno comunitario local, con las nuevas facilidades y posibilidades de
movilidad, tanto virtual como fsica, ha experimentado un crecimiento sin precedentes que
permite que hoy sea posible encontrar pareja a la carta, en cualquier parte del mundo y de
cualquier perfil que se quiera. Esta nueva situacin ha empezado a generar investigaciones
en diversos niveles, como por ejemplo: las nuevas formas y frmulas de bsqueda de pareja
y la supuesta mercantilizacin del proceso- y de los noviazgos subsiguientes y la nueva
realidad de los matrimonios mixtos, binacionales o transfronterizos, con su correspondiente
gestin de la transnacionalidad intrnseca a los mismos noviazgos virtuales, familias de
orientacin de los cnyuges residentes en pases distintos-.
La ponencia va a presentar tanto las caractersticas de estos nuevos procesos y realidades
en base a distintos proyectos de investigacin sobre esta temtica que hemos venido
desarrollando en Espaa desde hace diez aos, como los desafos metodolgicos que
implica el abordaje de esta realidad desde una perspectiva cualitativa.

Nombre de la ponencia: Otras globalizaciones


Autor: Gustavo Lins Ribeiro (Universidad Iberoamericana / UAM-I)
Resumen
Raramente consideramos modos de globalizacin distintos de los que son implementados
por agentes y agencias poderosos. La mayora de las discusiones sobre globalizacin

alternativa o sobre globalizacin desde abajo enfocan la sociedad civil global, los activistas
y movimientos sociales transnacionales. Estos son tpicos relevantes que necesitan ser
siempre investigados. Pero a la globalizacin poltica desde abajo hay que agregar otras
globalizaciones econmicas y acadmicas. Las otras globalizaciones econmicas son lo que
denomino de globalizacin popular y hacen parte del sistema mundial no- hegemnico. Las
otras globalizaciones acadmicas se refieren a una poltica epistemolgica denominada
antropologas del mundo y son crticas de la dominacin de la perspectiva anglosajona en
la disciplina. En mi presentacin, explorar las otras globalizaciones polticas, econmicas y
acadmicas.

Nombre de la ponencia: Combatir la clandestinidad perifrica o criminalizar desde el


centro
Autor: Jos de Jess Hernndez (CIESAS)
Resumen
Trabajo en una triloga de fenmenos caractersticos del sistema-mundo. El primero de ellos
lo denomin "estetizacin", como una forma novedosa de creacin de valor que consiste
en la mercantilizacin de intangibles desde centros de poder; el segundo lo denomin
"jornalerizacin" que remite a procesos de inferiorizacin de fuerza de trabajo, de exclusin
o destruccin de objetos con alta densidad cultural: el trnsito de agricultor a jornalero, de
cultivador de milpa a comprador de un elote, etctera. Pretendo cerrar esta triloga con el
estudio de la "criminalizacin" desde los centros de poder, la otra cara de la supuesta
clandestinidad perifrica. En esta ponencia, con base en informacin etnogrfica de la
agroindustria tequilera, as como con datos de algunos productores artesanales de queso y
de productores de "alimentos tpicos regionales" presentar mi argumento a propsito de
este fenmeno.

Simposio #63: Niez indgena, resistencias y autonomas: Miradas antropolgicas en


diversos contextos de violencia en Amrica Latina
Nombre de la ponencia: Comunidad, identidad y cultura. Agencia y participacin en los
procesos de construccin identitaria de nias y nios en la comunidad indgena
Autora: Kathia Nez Patio (UV)
Resumen
En la ponencia se presentan los primeros hallazgos empricos de una investigacin en curso
sobre las bases metodolgicas que guan el reto de construir relaciones horizontales en la
investigacin con las y los nios de dos comunidades identificadas como indgenas en el
estado de Chiapas. En particular se reflexiona sobre las condiciones para establecer
relaciones de horizontalidad y colaboracin en el proceso de investigacin. En sta se
analizan las formas en que las y los nios participan en sus actividades cotidianas y situadas
culturalmente en los contextos comunitarios construidos histricamente, para identificar
las prcticas y discursos implicados en los procesos de construccin identitaria, con la
finalidad de entender las relaciones que puedan existir entre la participacin infantil en las
comunidades indgenas en contextos polticos diferenciados y la participacin en los
espacios pblicos, es decir, la relacin entre colectividad y la configuracin de prcticas
identitarias especficas para la accin poltica, en particular, las que se expresan en el
proyecto poltico zapatista. Se atiende la articulacin analtica entre los conceptos de
cultura, identidad y comunidad, as como la vigencia de estos conceptos en el estudio de las
relaciones de poder en contextos interculturales. Esta investigacin vigente se lleva a cabo
en el marco del Doctorado de Investigacin Educativa, del Instituto de Investigaciones en
Educacin de la Universidad Veracruzana.

Nombre de la ponencia: Nios indgenas y migrantes en Argentina: entre las


identificaciones tnicas y nacionales
Autora: Gabriela Novaro (CONICET)
Resumen
En Argentina advertimos cambios relativamente significativos a nivel de las polticas de
Estado, sobre todo plasmados en la las nuevas leyes referidas a los pueblos indgenas, los
recientes cambios en la normativa migratoria y la legislacin educativa. Sin embargo la
situacin social y educativa de la poblacin indgena y migrante (nos referimos en particular
a la poblacin migrante limtrofe con marcaciones tnicas vinculadas a lo indgena) sigue
dando cuenta de niveles significativos de exclusin o de lo que hemos llamado formas de
inclusin subordinada.
En el caso de la poblacin indgena se advierten formas explicitas o sutiles de exclusin
social y educativa, limitaciones para implementar con continuidad experiencias escolares
interculturales y para garantizar el acceso a saberes socialmente valorados. En el caso de
poblacin migrante (nos referimos en particular a poblacin proveniente de Bolivia)
hablamos de inclusin subordinada, ya que si bien se trata de una poblacin en gran medida
inserta en el sistema educativo, el trabajo etnogrfico nos ha permitido registrar su trnsito
por circuitos escolares de menor prestigio, el desconocimiento de las trayectorias
educativas previas, las bajas expectativas de desempeo, el silenciamiento de sus palabras,
de sus pertenencias y saberes. En ambos casos registramos las formas folklorizadas y
estereotipadas en que suelen presentarse referencias a la particularidad tnica y nacional
de estos colectivos en los contextos escolares, negando o invisibilizando
los procesos de transformacin de sus prcticas culturales.
Nos detenemos en las tensiones identitarias de los nios y jvenes de ambos colectivos,
atravesados por esta forma de presentar su cultura en la escuela, pero tambien por la
expectativa de sus padres tanto de que mantengan su adscripcin al colectivo indgena o a
la nacionalidad de origen de sus familias, como de que se inserten en la sociedad nacional
en condiciones de mayor igualdad.

Nombre de la ponencia: Educacin inicial para la niez maya-yucateca educacin o


nuevos colonialismos? Contexto de violencia y resistencia silenciosas
Autora: Gialuanna Enkra Ayora Vzquez (UV)
Resumen
La defensa de la Educacin Inicial a nivel mundial tiene su punto lgido en la Conferencia
Mundial de educacin para todos (Jomtien, 1990), posteriormente se contina en Dakar
(2000) principalmente por organismos internacionales como UNICEF y la UNESCO. Hasta
despus del 2008 se comienza a incluir a la poblacin de 0-6 aos en programas educativos
especficos.
El problema de estas propuestas internacionales es el impacto en las percepciones de la
poblacin llamada en desarrollo o vulnerable sobre la importancia de la atencin
escolarizada del aprendizaje. Las implicaciones que esta mirada tiene para la crianza y la
educacin en poblaciones culturalmente diferenciadas, sus argumentos, lgicas y
estrategias cientificistas acerca de las capacidades infantiles, nos hablan de nuevos
colonialismos inscritos en viejas tendencias desarrollistas. El peligro, es la profundizacin
de la histrica invisibilizacin de las prcticas culturales de las que estos aprendizajes
forman parte sobre todo en grupos culturalmente diferenciados, utilizando argumentos
prcticamente imposibles de refutar si se busca conseguir un lugar en la avasalladora
sociedad envolvente.
A partir de un estudio etnogrfico en la poblacin maya de Sahcaba Yucatn, analizo la
relacin escuela-comunidad a travs de las prcticas de participacin escolar de sus agentes
(nios, docentes, mams y paps) en un Centro de educacin inicial indgena,
contrastndolas con prcticas socioculturales en otros espacios comunitarios. El anlisis
seala las formas de organizacin social y familiar trastocadas por una problemtica
compleja vinculada al contexto geoeconmico capitalista y neoliberal de la pennsula de
Yucatn que afecta la crianza y los procesos de participacin escolar. Creemos que este
subsistema de educacin bsica, tiene mucho que replantear con respecto a los parmetros
internacionales y las condiciones locales. La educacin inicial indgena puede ser un
instrumento poderoso de colonizacin en un contexto tnico de resistencia silenciosa.

Nombre de la ponencia: Nuevas antropologas de la niez indgena en contextos de


migracin, violencia y autonoma en Amrica Latina
Autor: Bruno Baronnet (UV)
Resumen
Se presentar un comentario global que agrupe los temas, intereses comunes y aportes
particulares de los estudios que se presentan como expresiones de nuevas antropologas
de la niez indgena.

Nombre de la ponencia: Infancias zapatistas. Acercamiento sociocultural-histrico a la


relacin madre-nio en la socializacin y educacin autnoma en contexto de guerra
Autora: Norma Anglica Rico Montoya (UV)
Resumen
En esta ponencia se pretende reflexionar en torno a la permanencia y transformacin de
diversas prcticas de resistencia, socializacin y roles de gnero al interior de las familias
indgenas zapatistas, desde la interaccin madre-nio(a). A 21 aos del levantamiento
armado en Chiapas los nios y mujeres pasaron de ser vctimas colaterales de la guerra, a
ser vistos por el Ejrcito federal como objetivos estratgicos de la contrainsurgencia, al
representar la continuidad de la cultura indgena y de la organizacin rebelde, de la cual son
parte importante. Sin embargo, a pesar de la violencia militar, los ataques paramilitares y
los desplazamientos, los espacios, prcticas de crianza y educativas rebeldes han permitido
sobrevivir a generaciones de nios y jvenes, fortalecer los lazos comunitarios, reivindicar
la cultura indgena y las nuevas formas de hacer poltica al interior del proceso autonmico
zapatista. En esta ponencia se abordar el caso de Mariana mujer-madre tzotzil y Manuela
mujer-madre-tseltal cuyas historias permiten comprender como las maternidades e
infancias pueden ser trastocadas por la violencia de la guerra y la muerte sin embargo, el
trabajo poltico y la relacin con sus hijos (as) demuestran que el afecto, la organizacin
zapatista y la resistencia - poltico-sociocultural - permiten a los sujetos re-construir otras
formas de ser mujer- madre y ser nios /nias rebeldes en la Selva Lacandona, sin
reproducir la violencia como nica forma de dar solucin a los conflictos.

Nombre de la ponencia: Tomaseualkopa uan Tosepan pipiluan/Nuestra manera indgena


y los infantes de Tosepan
Autor: Lucas Da Costa (UAM)
Resumen
Esta ponencia pretende reflexionar sobre el papel fundamental de la infancia al interior de
un proceso organizativo de la Sierra Norte del estado de Puebla. Se hablar de los procesos
de participacin de los infantes en el movimiento cooperativista Tosepan, de sus formas
propias de reproduccin y apropiacin del modelo organizativo y del discurso histrico y
poltico. Luego, hablaremos del papel de la Pedagoga del movimiento como parte
fundamental de la reinvencin del sujeto movilizado y el infante, como parte del
movimiento y de un proyecto autnomo de educacin, como actor que reflexiona y
reinventa la lucha organizada. Se seala, entonces, el infante como sujeto reflexivo de un
movimiento social. Hablaremos de una propuesta de infancia y una metodologa para
entenderla como sujeto activo de su entorno social, cultural y poltico. Como parte de un
movimiento social y de un proyecto de escuela en movimiento, los infantes deben ser vistos
como partcipes activos de su mismo proceso de escolarizacin, as como de su organizacin
como un todo. Para tanto, habr que entender el papel del trabajo como propuesta
pedaggica, as como la escuela como frontera, donde se reconstituye y se reinventa lo
propio, y como el espacio privilegiado de la geografa del sujeto-infante, que transforma
su espacio al mismo tiempo en que construye colectivo y se forma, desde lo cotidiano, como
sujeto rebelde, cuyo actuar sacude las jerarquas de poder.

Nombre de la ponencia: La fiesta y la protesta en Latinoamrica: La irrupcin de los nios


y nias indgenas como actores polticos.
Autor: Eliud Torres Velzquez (UAM-X)
Resumen
Dentro de las cosmovisiones originarias de Amrica Latina, nios y nias integrantes de las
comunidades son concebidos como sujetos sociales capaces de expresarse, opinar,

organizarse, decidir y actuar en aspectos de la vida social tales como las fiestas
tradicionales, las actividades comunitarias, el trabajo y la poltica. La participacin infantil,
antes que un concepto emanado de la Convencin sobre los Derechos del Nio ha sido una
prctica cotidiana en los pueblos indgenas de Latinoamrica (Cussinovich, 2008).
La presencia de la niez en mbitos como el trabajo y la poltica, desde la diversidad de los
contextos socioculturales en Latinoamrica se contrapone con la construccin histrica y
cultural que de la infancia se ha hecho desde la perspectiva occidental (Liebel, 2013). Sin
embargo, en los ltimos 20 aos, y debido al incremento de experiencias autonmicas y de
resistencias de pueblos originarios as como de organizaciones de nios, nias y
adolescentes trabajadores, la niez latinoamericana ha adquirido una presencia relevante
como actores polticos (Torres, 2013).
A travs de fiestas tradicionales, conmemoraciones, aniversarios polticos, marchas,
mtines, protestas y otras formas organizativas, nias y nios expresan su particular
perspectiva sobre problemticas sociales y situaciones polticas que les ataen. Al
identificarse con sus comunidades y pueblos en lucha, o al reconocerse como sector
trabajador, diversas infancias latinoamericanas convierten las expresiones culturales en
actos polticos y las acciones polticas en manifestaciones creativas. La poltica del siglo XXI
rompe viejos estereotipos y se convierte en festividad y alegra por organizarse
autnomamente y resistir a las polticas neoliberales del Estado (Badiou, 2000; Bartra, 2008;
Echeverra, 2001).
As, al hacer un breve repaso por algunas experiencias polticas en Mxico, Bolivia y Per,
como espacios de socializacin, aprendizajes y constitucin de subjetividades, se pondr de
manifiesto la importancia y peculiaridad de la participacin de nios y nias indgenas como
actores polticos en las fiestas y las protestas latinoamericanas.

Nombre de la ponencia: Reforestacin del bosque como praxis pedaggica y


reconstitucin del territorio comunal en Chern, Michoacn
Autor: Alberto Colin Huizar (UAM-I)
Resumen
A lo largo de esta ponencia abordaremos un caso concreto de las resistencias en las
instituciones educativas de los pueblos originarios. A travs de prcticas de educacin
comunitaria que intentan romper la cotidianidad del aula y de los educandos, se
transforman y reconfiguran tpicos esenciales del currculum oficial, con experiencias
vivenciales y de reconstitucin del territorio y, la memoria de lucha en defensa los recursos
naturales en una comunidad indgena del Estado de Michoacn.
En las escuelas de educacin bsica del pueblo de Chern, se intentan hacer ejercicios de
vinculacin de las escuelas de educacin bsica (desde el gobierno comunal, hasta los
directivos, docentes, alumnos y alumnas) con la actividad cotidiana de la comunidad en su
proceso de reconstitucin del territorio comunal. Bajo este esquema, las campaas de
reforestacin y las visitas participativas en el vivero comunal, representan un material
pedaggico valioso en la experiencia comunitaria de los educandos que vislumbra el
horizonte de lo que llamaramos una escuela comunitaria.
Son estas metodologas y experiencias que vive la niez purpecha que intentamos
describir y analizar mediante el mtodo etnogrfico, reflexionando sobre la importancia de
la educacin ms all de la escuela en los procesos de enseanza- aprendizaje. Este tipo de
prcticas educativas de puertas abiertas, como dira Freire, combina la teora con la praxis
en la apertura de espacios como el territorio ancestral, el bosque, la siembra, la conexin y
convivencia con la Madre tierra y otros saberes comunitarios. En sntesis, nuestro objetivo
es visibilizar las diferencias de convivencia y enseanza-aprendizaje entre la niez y la Nana
echeri (Madre tierra) en el reconocimiento del campo, acercndose a las diferencias de un
trabajo docente dentro de las cuatro paredes de concreto que representan al aula.

Nombre de la ponencia: Trasplantantando nuestras races: Memorias e imaginarios entre


los nios de Ixcn, Guatemala y Kuchumatn, Quintana Roo, sobre la guerra en Guatemala
Autora: Violeta Yurikko Medina Trinidad (ENAH)
Resumen
La presente ponencia pretende mostrar a nios y nias como participes y reproductores de
su propia cultura, como agentes sociales, cuya accin incorpora la novedad a una larga
tradicin indgena, imaginarios y memorias se interponen para generar posibilidades de un
devenir, mismo que en algunos casos pretende diferenciarse del de sus padres, en otros,
regresar al de los abuelos. As, se analizarn los imaginarios que los nios(as) tienen de la
guerra, una de las ms atroces de Latinoamrica, la guatemalteca (1960-1996). En 1982 en
Guatemala, tras un largo conflicto armado, se ejecut la operacin tierra arrasada, en
donde el ejrcito, so pretexto de acabar con las bases sociales que supuestamente
apoyaban a la guerrilla, masacr comunidades enteras, en su mayora indgenas, forzando
el abandono de sus tierras y posterior desplazamiento a territorio mexicano. Previo y tras
la firma de los Acuerdos de Paz, muchos de ellos regresaron a su pas, mientras que otros,
quienes en ese momento se encontraban en calidad de refugiados, decidieron permanecer
en Mxico, establecindose en los estados de Chiapas, Campeche y Quintana Roo.
A partir de lo anterior, se exponen y comparan dos casos, por un lado, el de los nios de
Centro Uno Beln, Ixcn,

hijos y nietos de aquellos que regresaron a sus tierras

(Guatemala), quienes manifiestan un olvido latente que les ha permitido re- organizarse y
recobrar comunidad; por otro lado, el de Kuchumatn, Quintana Roo, aquellos quienes se
quedaron en Mxico, y que manifiestan un recuerdo latente que les da una identidad
colectiva como raza guatemalteca.
Descendientes de aquellos que vivieron la guerra, imaginan y configurar su memoria a partir
de los relatos de sus padres y abuelos, pero tambin de los relatos de otros nios, y en el
caso particular de Kuchumatn, de su territorio y actuales condiciones de vida.

Simposio #64: Territorios y paisajes diversos: Cotidianidades, patrimonios y lugares


Nombre de la ponencia: Fragmentos materiales de un modelo consuetudinario de vida en
proceso de olvido. Borde costero de Chilo insular, Chile
Autor: Ricardo Ramiro Alvarez Abel (Investigador Programa Atlas, Universidad de Los
Lagos-Osorno; Director Regional Fundacin Superacin Pobreza-Los Lagos. Coinvestigador proyecto Fondecyt 1121204)
Resumen
"""Chilo insular"" comprende un conjunto de islas agrupadas y relacionadas por una
historia mestiza entre pueblos originarios y poblaciones hispanas, representada en un
amplio territorio archipielgico (4129' S - 4329'S). Hasta los aos 1980, y principalmente
debido al aislamiento geogrfico de la zona, se manifestaban prcticas culturales muy
arraigadas en el pasado, que se sostenan sobre consideraciones cosmognicas y festivas.
De esta forma, las acciones orientadas a satisfacer las necesidades bsicas de sus habitantes
(como procurarse alimentacin), conllevaban una compleja trama de creencias y
ritualidades que fortalecan los lazos entre los humanos, y entre los humanos y no humanos
(especies biolgicas y entorno). Uno de los efectos de aquello es que hasta su desaparicin
el estado de la naturaleza, y las relaciones entre humanos en el entorno costero, eran -lo
que hoy en da llamamos- ""sustentables"". Este modo de vida ha sido invisibilizado y
relegado al olvido tras dcadas de intervencin efectiva entre Estado y modelo neoliberal
en esta zona archipielgica. El objetivo de ambos es ordenar la naturaleza y a los humanos
con el fin de aprovechar, productivamente, los recursos existentes. Resultado de esta nueva
forma de ser (que niega la posibilidad a consideraciones cosmognicas y rituales en la
prctica extractiva) son graves conflictos ambientales, escasez de especies y
enfrentamientos entre humanos para acceder, va competencia, a los espacios de
recoleccin/captura y especies alimenticias.
A partir de referentes etnohistricos, arqueolgicos y etnogrficos, es posible visualizar
dicho modo de vida, y los leves cambios que manifest durante siglos, tanto en la memoria
oral -aun existente- en sus habitantes, y en rasgos materiales que yacen, principalmente,
en el espacio intermareal. Lo que nos convoca es revalorizar elementos que daban sentido

a ese modo antiguo de vida con el fin de transformar las actuales polticas pblicas ligadas
al entorno costero-marino.

Nombre de la ponencia: Cultura e patrimnio: novos usos e conflitos nos centros


histricos no Brasil (Joo Pessoa) e Frana (Tours)
Autora: Alzilene Ferreira da Silva (Universidade Federal do Rio Grande do Norte-UFRN e
Universit Franois Rabelais)
Resumen
notvel na contemporaneidade que a cultura e o patrimnio vm assumindo posies
relevantes nos debates sobre transformaes e intervenes urbanas. Tornando-se ainda
assuntos de cunho estratgicos ligados as atividades econmicas e desenvolvimento local.
Nesse contexto, assiste-se na cena mundial a implementao de projetos visando a
promoo de novas centralidades. Antigas reas so alvo de intervenes que buscam
alterar a imagem das cidades com o intuito de atrair capital. Alicerados em uma pujante
campanha de marketing urbano, os projetos de revitalizao tm transformado
substancialmente o cariz das cidades, promovendo mutaes fsicas e funcionais, para o
consumo cultural e turstico. Nesse novo contexto assiste-se crescente concorrncia entre
cidades que buscam vender uma imagem e desse modo atrair investimentos e turistas.
Tendo esses construtos como referncias, o trabalho, tem como objetivo precpuo
apresentar o estudo comparativo entre as cidades de Joo Pessoa, no Brasil, e Tours, na
Frana. As polticas de requalificao vm produzindo novas configuraes urbanas. Novos
frequentadores, moradores e comrcios passam a compor a paisagem dos Centros
Histricos e imprimem uma outra dinmica. Os deslindes desses processos, geradores de
nova cotidianidade, revelam no somente inauditas sociabilidades, como tambm fortes
lutas entre os sujeitos sociais envolvidos (moradores, estudantes, frequentadores,
comerciantes, municipalidade). Nesse sentido, o trabalho visa a analisar os conflitos
gerados pelas novas apropriaes do espao e usos destinados ao lazer noturno e turismo
instalados nos Centros Histricos das duas cidades. Para compor o trabalho foi realizada
ampla pesquisa em bibliotecas de Universidades, Instituies e Arquivos Pblicos, no Brasil

e na Frana. Entrevistas com moradores, usurios, comerciantes e representantes de


rgos pblicos das duas cidades, consiste rico contributo a realizao da pesquisa. Atravs
da etnografia realizada nos Centros Histricos, pode-se perceber, influencias da experiencia
francesa no contexto de um pas da Amrica Latina, semelhana e diferenas em um quadro
analtico comparativo.

Nombre de la ponencia: El parentesco en la formacin de espacios de vida y socializacin


de conocimientos de caf orgnico en comunidades tseltales de Los Altos de Chiapas
Autora: Edith Cervantes Trejo (El Colegio de la Frontera Sur-Unidad San Cristbal de las
Casas, Chiapas)
Resumen
El parentesco juega un papel fundamental en la formacin de espacios de vida de
agrupaciones patrilineales de grupos domsticos de comunidades tseltales de Los Altos de
Chiapas. El objetivo de la ponencia es caracterizar tales espacios en donde la agrupacin
socializa, entre otros conocimientos, aquel relacionado con las prcticas de manejo de caf
orgnico que realiza ciclo a ciclo cafetalero, as como realizar una aproximacin al proceso
de comunicacin-socializacin de ese tipo de conocimiento en el marco de un conocimiento
mutuo que comparten los actores sobre su propio contexto social.

Nombre de la ponencia: O uso da Ilha de Cajaba e a noo de lugar das Comunidades


Quilombolas do Recncavo Baiano/Brasil
Autora: Mariana Balen Fernandes (Universidade Federal da Bahia PPGA/UFBA)
Resumen
Este trabalho busca analizar a noo de lugar antropolgico, segundo Marc Aug, a partir
dos usos e dos significados atribudos Ilha de Cajaba por comunidades quilombolas
(grupos negros tradicionais) localizadas na regio do Recncavo Baiano, Estado da
Bahia/Brasil. Trata-se de refletir sobre as relaes materiais e simblicas que os integrantes
das comunidades quilombolas mantm com a Ilha e que remetem s concepes nativas
de identidade, patrimonio e territorialidade. Entendida enquanto lugar que representa o

processo poltico de reconhecimento da identidade quilombola desta regio e considerada


parte do patrimonio histrico e espao comum compartilhado, a Ilha, para alm de uma
frao de terra cercada pelo mar, engloba um conjunto de outros espaos pequenas ilhas
e ilha maior que conformam o arquiplago. Inclui tambm o antigo casaro do Baro de
Cajaba, uma construo originalmente datada do sculo XVIII, considerado patrimonio
histrico e relacionado s demais referncias histricas cujas narrativas locais remetem ao
passado escravo na regio. Muito comum so as trocas simblicas realizadas pelas diversas
comunidades nas reas coletivas da Ilha que servem de apoio pesca e coleta de mariscos
como complemento de renda em funo dos procesos de expropriao de terras sofridos
pelas mesmas dentre outros espaos que definem as relaes intrasocietrias. A partir de
categoras micas possvel identificar diferentes locais de uso da Ilha: roas, mangue, mar
so atividades de susento mas tambm possibilitam compreender as lgicas especficas
pertencentes s comunidades quilombolas quanto ao uso dos recursos naturais. Nesta
perspectiva, a Ilha torna-se ponto de partida tambm para a anlise das relaes de conflito
territorial envolvendo as comunidades quilombolas universo desta pesquisa e demais
grupos sociais. Interesses antagnicos que determinam o processo de reconhecimento da
identidade social das comunidades em contraposio com as polticas de turismo e
desenvolvimento econmico regional. Situaes estas que impulsionaram a organizao
poltica das comunidades aliada s prticas tradicionais e valores culturais pertencentes aos
seus modos de vida.

Nombre de la ponencia: Un recorrido en busca de topnimos en chatino: El caso del


municipio de San Juan Quiahije
Autoras: Ana Smith Aguilar (UNAM) y Emiliana Cruz (Universidad de Massachusetts)
Resumen
Esta presentacin explora el cambio en la relacin que tiene la poblacin con el paisaje
natural y cultural de su entorno. Propone la existencia de un paralelo entre la prdida de
las lenguas nativas, los esquemas de desarrollo y el fenmeno de corognesis accelerado
caracterstico de la modernidad. Especficamente, se enfocar en los discursos locales y la

economa poltica que rodea a los lugares sagrados en el municipio de San Juan Quiahije,
Juquila, Oaxaca, cuya poblacin es hablante de chatino. Presentaremos los resultados
preliminares de una investigacin en curso que estamos realizando. sta combina
metodologas de la lingstica descriptiva, etnografa y geografa cultural, con la importante
colaboracin de chatinos del pueblo. Los lugares sagrados, como los sitios de entierro, han
sido afectados, reconstruidos y en varios casos destruidos por las nuevas polticas para
promover el desarrollo pblico y privado de la comunidad, las cuales han experimentado
en las ltimas dcadas un gran auge. sto, aunado a la designacin de nombres en espaol
para los lugares recin construidos, contribuye a un menor conocimiento entre la poblacin
sobre los lugares sagrados, adems de una prdida de conocimiento sobre la riqueza lxica
del chatino para referirse al espacio. En la presentacin discutiremos sobre la relacin que
existe entre lenguaje y paisaje, tambin abordaremos las narrativas de la globalizacin que
inciden en asuntos locales y regionales. Finalmente buscamos mejorar una metodologa que
trate los aspectos lingsticos, etnogrficos y geogrficos de la lengua como mutuamente
vinculados, una metodologa, en la cual, los hablantes de chatino no sean slo informantes,
sino que se les dote de las herramientas necesarias para desempear un papel esencial en
el proceso de documentacin y revitalizacin de las lenguas, as como para el registro de la
riqueza geosimblica de sus paisajes.

Nombre de la ponencia: Velhices (vulnerveis?) e(m) Territrios (de risco?): Um Estudo


sobre as Relaes entre Velhices e Territrios na Alta do Centro Histrico de Coimbra,
Portugal
Autor: Antnio Manuel Rochette Cordeiro (Universidade de Coimbra)
Resumen
Tomando as relaes estabelecidas entre os sujeitos idosos e os territrios onde vivem e
por onde transitam com maior frequncia como definidoras tanto para as vivncias das
velhices, quanto para a gesto dos territrios, esta comunicao tem por objetivo discutir
sobre as interdependncias dessas relaes a partir de trs grandes eixos: mobilidades,

acessibilidades e sociabilidades. Sendo assim, escolhemos para este exerccio analtico


interdisciplinar a zona identificada como Alta do Centro Histrico de Coimbra, cidade
portuguesa que tem como foco central sua Universidade, que completou, este ano, 725
anos. O topo da elevao da Alta, com aproximadamente 160 metros de altitude, foi o
primeiro ncleo de povoamento da cidade de Coimbra, comportando, atualmente, as
edificaes mais antigas da Universidade de Coimbra, incluindo prdios importantes dentro
da hierarquia da Universidade, como a Reitoria e a Sala dos Capelos, local destinado s mais
variadas cerimnias acadmicas. Considerada, recentemente, pela UNESCO, como
Patrimnio da Humanidade, a zona Alta do Centro Histrico possui caractersticas
bastante prprias. De traado sinuoso, ruas estreitas, ligadas por uma teia de travessas e
becos, certamente, uma herana da ocupao rabe, esta uma rea de difcil acesso e
trnsito, quer pedonal, quer automobilstico, servindo, basicamente, ao turismo. uma
rea bastante envelhecida, tanto em termos habitacionais, quanto populacionais, estando
sofrendo um processo de desertificao em sua populao, formada, em grande parte, por
idosos/as e por estudantes, estes ltimos, uma populao flutuante. As construes
apresentam-se degradadas pela ao do tempo e pela falta de manuteno. Diante deste
enquadramento, verifica-se que os territrios podem se constituir em potenciais riscos,
vulnerabilizando (ou aumentando a vulnerabilidade) dos sujeitos idosos e transformando
as velhices em experincias negativas e/ou traumatizantes, pautadas pela excluso,
isolamento, imobilidade e solido. Conhecer os mecanismos das relaes velhices e
territrios (mobilidades, acessibilidades e sociabilidades) torna-se imprescindvel para uma
transformao positiva deste quadro.

Nombre de la ponencia: Velhices (vulnerveis?) e(m) Territrios (de risco?): Um Estudo


sobre as Relaes entre Velhices e Territrios na Alta do Centro Histrico de Coimbra,
Portugal
Autores: Marcia Regina Medeiros Veiga (Universidade de Coimbra), Monalisa Dias de
Siqueira (Universidade Federal de Santa Maria) y Snia Cristina Mairos Ferreira
(Universidade de Coimbra)
Resumen
Tomando as relaes estabelecidas entre os sujeitos idosos e os territrios onde vivem e
por onde transitam com maior frequncia como definidoras tanto para as vivncias das
velhices, quanto para a gesto dos territrios, esta comunicao tem por objetivo discutir
sobre as interdependncias dessas relaes a partir de trs grandes eixos: mobilidades,
acessibilidades e sociabilidades. Sendo assim, escolhemos para este exerccio analtico
interdisciplinar a zona identificada como Alta do Centro Histrico de Coimbra, cidade
portuguesa que tem como foco central sua Universidade, que completou, este ano, 725
anos. O topo da elevao da Alta, com aproximadamente 160 metros de altitude, foi o
primeiro ncleo de povoamento da cidade de Coimbra, comportando, atualmente, as
edificaes mais antigas da Universidade de Coimbra, incluindo prdios importantes dentro
da hierarquia da Universidade, como a Reitoria e a Sala dos Capelos, local destinado s mais
variadas cerimnias acadmicas. Considerada, recentemente, pela UNESCO, como
Patrimnio da Humanidade, a zona Alta do Centro Histrico possui caractersticas
bastante prprias. De traado sinuoso, ruas estreitas, ligadas por uma teia de travessas e
becos, certamente, uma herana da ocupao rabe, esta uma rea de difcil acesso e
trnsito, quer pedonal, quer automobilstico, servindo, basicamente, ao turismo. uma
rea bastante envelhecida, tanto em termos habitacionais, quanto populacionais, estando
sofrendo um processo de desertificao em sua populao, formada, em grande parte, por
idosos/as e por estudantes, estes ltimos, uma populao flutuante. As construes
apresentam-se degradadas pela ao do tempo e pela falta de manuteno. Diante deste
enquadramento, verifica-se que os territrios podem se constituir em potenciais riscos,
vulnerabilizando (ou aumentando a vulnerabilidade) dos sujeitos idosos e transformando

as velhices em experincias negativas e/ou traumatizantes, pautadas pela excluso,


isolamento, imobilidade e solido. Conhecer os mecanismos das relaes velhices e
territrios (mobilidades, acessibilidades e sociabilidades) torna-se imprescindvel para uma
transformao positiva deste quadro.

Simposio #65: Antropologa y cibercultura: Polticas etnogrficas en redes sociotcnicas


Nombre de la ponencia: Polticas etnogrficas en la cybercultura: el lugar de la tcnica en
la antropologa contempornea
Autor: Thephilos Rifiotis (UFSC)
Resumen
O paper procura discutir os fundamentos da etnografia no ciberespao e as possibi- lidades
terico-metodolgicas abertas pela Teoria Ator-Rede para as pesquisas an- tropolgicas. A
etnografia na perspectiva sociotcnica deixa de ser um atividade eminentemente
interpretativa para se tornar uma descrio das sries de conexes em que os atores
(humanos e no-humanos) se inscrevem no curso da sua ao. A problemtica do
repovoamento e dos dilemas da escrita sobre a ao e agncia, entendidas como o que ou
quem "faz fazer", e as exigncias colocadas pela des- crio de redes atravs dos traos
deixados pelos actantes exigem uma reviso do fazer etnogrfico que colocaremos em
debate. Assim, sero especialmente aborda- das na apresentao a noo de simetrizao
e a descrio com foco na ao como elementos centrais de uma poltica etnogrfica da
cibercultura.

Nombre de la ponencia: De la Ciberculturaa los social media: Teorizando la relacin


entre lo digital y lo poltico en la antropologa contempornea
Autor: Arturo Escobar (UNC)
Resumen
La dcada de 1995-2005 fue la gran dcada de las preguntas ciber en varias disciplinas de
las ciencias sociales y los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa. Este inters ha dado
lugar, en la presente dcada, a preguntas bio, es decir, sobre la vida, especialmente en lo

que ha dado en llamar el giro ontolgico (particularmente en la academia angloamericana). Las preguntas por la vida no estuvieron del todo ausentes en los 90, como se
evidencia por la atencin a la complejidad, con la cual termina Bienvenidos a Ciberia. Sin
em-bargo, la relacin entre lo digital, lo cultural, y lo poltico no ha deja-do de tener su
relevancia, por el contrario ha crecido, particularmen-te con el desarrollo de los medios
sociales y con tendencias como el surveillance, las diversas culturas hacker, la relacin
entre tcni-ca y comunicacin, y por supuesto la computacin ubicua. Una de las reas
donde se est pensando esta relacin es el campo del di-seo. En este trabajo, presento
los lineamentos bsicos de una con-cepcin ontolgica del diseo como contexto para repensar la rela-cin entre tecnologa, cultura, y poltica.
Inicialmente propuesta por Terry Winograd y Fernando Flores en su libro sobre
computacin y cognicin de 1986, el concepto de diseo ontolgico ha sido poco
desarrollado, pero esta cobrando nuevo inters, como analizo en esta charla.

Nombre de la ponencia: Espacio ciberntico, espacio cifrado, espacio abierto: a dos


dcadas de una bienvenida
Autor: Andrs Burbano (UniAndes)
Resumen
Las reflexiones en torno a la modernidad, la tecnologa y las ciencias sociales han hecho de
Welcome to Cyberia un texto articulador, un ensayo que ha servido como un puente
intercomunicador entre diferentes esferas de la cultura, despertando por igual el inters de
investigadores, humanistas y tecnsofos. Welcome to Cyberia y otros textos como la
Invencin del Tercer Mundo se caracterizan por una alta elabo- racin intelectual
impregnada de energa transformadora que ha llevado a muchos lectores a replantearse su
propio trabajo. Este es mi caso, mi prctica como realiza- dor audiovisual e interactivo tanto
como la pesquisa que desarrollo sobre la historia de tecnologas en Amrica Latina se
pueden entender como maneras de entablar un dilogo, a veces implcito a veces explcito,
con las reflexiones del profesor Escobar. La bienvenida a este espacio ciberntico,
Cyberia, ha sido determinante desde el momento en que tuve la oportunidad de leerla.

La invitacin a re-pensar la tecnologa, la antropologa y la complejidad se ha tradu- cido en


la propuesta de re-significacin de la historia de las tecnologas de los me- dios en Amrica
Latina, buscando una manera amplia de entender las tecnologas digitales y analgicas,
esto se ha hecho a travs de una examinacin terico- prctica de diversos dispositivos para
crear imgenes, sonido y procesar computacionalmen-te los dos anteriores. Por otro lado
el inters por las culturas indgenas en la con-temporaneidad me ha llevado a compartir
tiempo e imgenes con comunidades en diferentes partes del mundo, en especial han
resultado ser iluminadoras las interac-ciones con los Cree en el norte de Quebec, con los
Navajo en los Estados Unidos y con varias comunidades en Colombia, en este proceso los
textos del profesor Esco-bar han servido como brjula para orientarme en ese espacio
cifrado que se cons-truye entre las diferentes culturas, sus historias y sus tecnologas.

Nombre de la ponencia: Trasnacionalidade, moralidades e polticas da expertise em


computacao
Autor: Luis Felipe Murillo (Harvard University)
Resumen
As tecnologias da informao so descritas na contemporaneidade como compo- nentes
fundamentais de novas formaes socioculturais e econmicas. Com a im- plantao
transnacional de infraestruturas de informao e comunicao em rede, novas prticas noinstitucionalizadas de trabalho colaborativo em computao tm assumido funes
polticas que abrangem, sob a rubrica do hacking, um con-junto heterogneo de
discursos, prticas, valores, tecnologias, e instituies de apoio. Nas ltimas trs dcadas,
eventos polticos envolvendo a disputa pelo aces-so informao e s tecnologias da
informao trouxeram grupos marginais de especialistas em computao para o centro das
atenes da mdia, criando uma verso espetacularizada do hacking enquanto prtica
cultural, ao mesmo tempo, virtuosa e criminosa. Neste contexto, a criao da rede
internacional de espaos ou laboratrios hacker localizados em cidades globais, tais como
Los Angeles, Tquio, Cidade do Mxico e So Paulo, teve um papel importante para a
dissemi- nao de prticas que tensionam e redefinem as fronteiras entre ativismo poltico,

interesse empresarial, tica tecnocientfica e produo colaborativa de bens co- muns


digitais. Para contribuir para os estudos antropolgicos de cincia e tecnolo- gia, neste
artigo eu oferecaerei uma abordagem das relaes entre espaos ha- ckers
(hackerspaces) da regio do Pacfico e a alterglobalizao da prtica do ha- cking para
alm da experincia de grupos situados na Amrica do Norte e na Eu- ropa Ocidental. Com
base em pesquisa etnogrfica junto aos hackerspaces das ci- dades de So Francisco,
Tquio, Shenzhen e Hong Kong, eu descrevo como as pr-ticas colaborativas so articuladas
em nvel local com prticas culturais, arranjos econmicos e discursos globais sobre a
prtica hacker. O objetivo o de discutir os processos de criao, reproduo e
transformao de laos sociais de vrios ti-pos (morais, polticos, tcnicos e econmicos)
como condies para o cultivo das habilidades tcnicas, sensibilidades morais e orientaes
polticas para a partici-pao na produo e gesto de bens comuns digitais em escala
global.

Nombre de la ponencia: El efecto cyber en antropologa


Autor: Jean Segata (Universidad Federal del Rio Grande do Norte (Natal/Brasil)
Resumen
Hace dos dcadas que el famoso artculo de Arturo Escobar - Bienvenidos a Cy- beria: notas
para la antropologa de la cibercultura (Current Anthropology, 1994) - ha inspirado la
produccin de una agenda de discusin en la antropologa, donde se ha visto la
popularizacin de las nuevas tecnologas digitales tan crucial para entender el mundo
contemporneo. El tipo de problema que Escobar introduce en la antropologa no puede
ser descontextualizado de un movimiento ms amplio de la disciplina, que deber
sistematizar las discusiones sobre la composicin de colectivos humanos y no humanos en
trminos de simetra, redes y mltiples agencias. Todo esto, destaco, es relacionado al
status, el lugar y la contestacin de la exclusividad de la agencia del ser humano en la
antropologa actual. As, tomando el trabajo de Arturo Escobar como medio de entrada a
este debate y en lnea con el problema central de esto simposio, aquel de las polticas
etnogr-ficas pensadas para las redes socio-tcnicas, mi objetivo en esta ponencia es

analizar el lugar que tiene la cibercultura en el escopo de la antropologa, tenien-do en


cuenta, un efecto cyber en la disciplina. En otros trminos, cmo pensar la teora
antropolgica desde el cyber y cmo pensar una teora antropolgica de la cibercultura?

Nombre de la ponencia: La tica del don en el ciberespacio: el caso de Ubuntu-es


Autor: Juan Manuel Zurita Snchez (UNAM)
Resumen
Histricamente los sistemas de intercambio recproco siempre han existido en todo tipo de
sociedades y dominios de la vida en comunidad. Con el advenimiento de la era de la
informacin, estos sistemas se han transformado en novedosas formas de produccin de
bienes y servicios digitales que por sus caractersticas constituyen hoy da el tejido social
que vincula a numerosas personas y grupos al interior de las comunidades virtuales. En el
caso del software libre, estas dinmicas de intercambio se han transformado en una serie
de asesoras y circulacin de informacin orientadas al manejo y configuracin de un gran
nmero de aplicaciones, lo cual ha sido visto como una economa de regalo inspirada en el
conjunto de la valores proveniente de la tica hacker. Por tanto, el presente trabajo tiene
por objetivo mostrar las relaciones que existen entre al movimiento de software libre y la
economa del don, como una trasfiguracin de un intercambio recproco que es producto
del uso de Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) a travs de Internet, y que se
encarnan en la comunidad virtual de Ubuntu-es.

Nombre de la ponencia: Garotas nerds: netnografias da identidade nerd feminina no


Facebook
Autores: Lorena Tamyres Trindade da Costa (UFOPA) y Elas Da Silva Rubens (UFOPA)
Resumen
Neste trabalho pretendo analisar a forma que mulheres nerds se utilizam de espaos
virtuais de sociabilidade, pginas e comunidades do Facebook, para expressar sua
identidade nerd. Parto da hiptese principal de que as mulheres, alm dos traos comuns
aos nerds em geral, tm outras ferramentas de expresso e afirmao de identidade, que

na maioria das vezes, so especficas das mulheres. possvel perceber isso no fato de ser
necessria a criao de pginas e grupos restritos mulheres nerds, para que elas possam
discutir os temas que no se sentem vontade para discutir em outros grupos abertos para
os homens nerds. Com este trabalho pretendo dar minha contribuio com parte da minha
pesquisa, ainda em desenvolvimento e apresentar alguns resultados obtidos a partir das
netnografias, etnografias feitas em meio virtual, que tenho realizado h quase dois anos
nas comunidades virtuais Garotas Nerds Enterprise e Nerds Paraenses. O primeiro, o
foco principal da pesquisa apresentada neste artigo. O outro, apresenta dados contextuais
relevantes para compreender a questo. Os grupos apresentam caractersticas distintas,
mas esto ligados. O grupo Garotas Nerds Enterprise surge de um desconforto de parte
das integrantes mulheres do grupo Nerds Paraenses. Este, um grupo grande, com quase
8.500 membros, em sua maioria homens. Depois de vrias discusses, em julho de 2013,
cria-se o Garotas Nerds Enterprise. Este, se torna o refgio de vrias integrantes do grupo
Nerds Paraenses que no se sentiam vontade para compartilhar contedos voltados
para mulheres (como dicas de maquiagem, esmaltes, fotos de personagens de filmes, sries
e quadrinhos com teor ertico feminino). A partir da necessidade de criao de um novo
espao, somente para meninas, podemos problematizar as divergncias entre homens de
mulheres nerds. E principalmente, como cada se utilizam dos espaos virtuais de
sociabilidade para expressar suas identidades.

Nombre de la ponencia: Ensamblajes, afectos y afecciones: los retos de la antropologa


posthumanista y el uso de las nuevas TIC en la etnografa
Autor: Maximino Matus Ruiz (COLEF)
Resumen
En esta ponencia se reflexionar sobre como las ideas espinosistas sobre el afecto (affectus)
y la afeccin (afecctio) posteriormente retomadas por Deleuze para teorizar sobre el poder
(tanto en su forma de pouvoir como de puissance) de los cuerpos para construir o destruir
relaciones (generando tristeza o alagria en trminos espinosistas), pueden ser de utilidad
para analizar la emergencia de ensamblajes heterogneos que dependiendo del tipo de

relaciones establecidas funcionarn como signos potentes o impotentes, capaces de fijar


creencias o contaminar nuevas pasiones entre los cuerpos relacionados. Esta reflexin se
da en dialogo con las ideas de Gabriel Tarde sobre la psicologa econmica y sus tres
conceptos centrales: repeticin, oposicin y adaptacin; los cuales segn Latour y Lpinay
son elementos centrales que deben de guiar el proceder metodolgico para analizar la
contaminacin de las pasiones y la conformacin de redes metrolgicas que precede a todo
proceso de innovacin. Adems siguiendo a Latour se reflexiona sobre su propuesta de
cuantificar la contaminacin de la pasin entre los individuos y las redes metrolgicas que
generan a travs de las nuevas TIC, pues hoy en da es posible navegar en nuestras
pantallas de los puntos de datos individuales a los agregados y de regreso (Latour
2010:116, traduccin propia). Con la finalidad de explicar cmo estas ideas pueden ser
utilizadas para la recopilacin y anlisis de los datos etnogrficos se presentan algunos casos
de estudio en torno a la comercializacin de comida mexica en diferentes ciudades del
mundo.

Simposio #66: De inventarios a itinerarios. Viejas y nuevas prcticas en metodologa de


la investigacin cualitativa en Amrica Latina
Nombre de la ponencia: Pragmatismo terico-metodolgico y trabajo de campo
antropolgico
Autoras: Martha Alicia Crivos (UNLP), Mara Rosa Martnez (UNLP), Laura Teves (UNLP),
Carolina Remorini (UNLP) y Gabriela Morgante (UNLP)
Resumen
Presentamos una estrategia de investigacin de la relacin hombre-entorno natural
desarrollada a lo largo de cuatro dcadas de investigacin etnogrfica en enclaves rurales
de Argentina. Con foco en las actividades de subsistencia del grupo domstico, diversas
estrategias para su abordaje fueron implementadas en un proceso de permanente ajuste
de las unidades de referencia emprico-analticas y los recursos tericos adecuados a su
consideracin, acompaando los cambios en el modo de vida de las poblaciones en estudio.
La creciente incorporacin de recursos provenientes de las TIC potencian estos desarrollos

en tanto hacen posible su propagacin y manejo por parte de un mayor nmero de usuarios.
De este modo, el pragmatismo terico-metodolgico en nuestras investigaciones nos
permiti acceder a un amplio espectro de alternativas de relacin con el entorno natural y
proponer hiptesis acerca de las fuentes de esta variabilidad y tendencias de desarrollo a
futuro.

Nombre de la ponencia: Etnografa de los tiempos modernos: etnografa alimentaria


multi-situada en contextos urbanos
Autora: Mara Sol Anigstein (UCh)
Resumen
La etnografa puede ser entendida de tres maneras diferentes (Guber, 2011), como
enfoque, como mtodo o como texto.
Como enfoque constituira una concepcin y prctica de conocimiento que busca
comprender los fenmenos sociales desde una perspectiva de sus miembros (pag.16).
Dicho enfoque tendra al menos dos niveles, uno descriptivo o de reporte y otro
interpretativo, lo que Geertz (1989) llama descripcin densa, entendida como aquella que
desentraa estructuras de significacin y determina su campo social y alcance. Se tratara
de una interpretacin problematizada acerca de algn aspecto de la realidad de la accin
humana (Guber, 2011).
Como mtodo, la etnografa tendra un carcter abierto. Se trata de una estrategia que
incluira estadas con los sujetos de estudio, la aplicacin de encuestas, el uso de tcnicas
no directivas como observacin participante y las entrevistas, no dirigidas. Se tratara de un
trabajo de campo ms bien flexible, en el que por principio metodolgico el investigador se
parapeta en el des-conocimiento, en el extraamiento, para lograr desnaturalizar aquello
que hasta entonces pudo ser visto como normal (Guber, 2011).
Como texto, la etnografa constituira el producto del trabajo de campo etnogrfico, la
descripcin textual, en la que se interpreta y traduce una cultura o un aspecto de sta para
quienes no estn familiarizados (Guber, 2011).

Cualquiera de las tres formas de entender la etnografa resultan relevantes en el abordaje


de alimentacin, entendiendo que se trata de un hecho social total (Aguirre, 2007), en el
que estn involucrados discursos, lgicas, estrategias y prcticas tanto conscientes como
inconscientes, que abarcan muchos aspectos presentes en la vida cotidiana de las personas.
Si se pretende estar presente durante los diferentes eventos alimentarios y presenciar
situaciones diversas de adquisicin, preparacin, consumo, entre otras cosas, es preciso
utilizar una estrategia que permita acompaar a los informantes en distintos espacios y
momentos.

Nombre de la ponencia: El valor heurstico del anlisis argumentativo de la entrevista


etnogrfica
Autoras: Martha Crivos (UNLP) y Susana Gisela Lamas (UNLP)
Resumen
En este trabajo realizaremos un estudio de corte exploratorio a fin de indagar el valor
heurstico del anlisis argumental como posible herramienta metodolgica en la
investigacin etnogrfica. Consideramos que el anlisis argumentativo puede resultar una
estrategia novedosa para el anlisis etnogrfico permitiendo examinar los diferentes tipos
de argumentos ofrecidos y reconocer los diversos niveles de anlisis que pueden realizarse
de una misma entrevista etnogrfica.
En este sentido, partiendo de las narrativas de mdicos campesinos en los Valles
Calchaques en la Provincia de Salta en Argentina, hemos encontrado distintos modos de
justificar sus prcticas que involucran desde componentes moralizantes hasta afectivos
relacionados con la gnesis de dicho conocimiento. Estas diferentes dimensiones y
diversidad de elementos en la argumentacin han podido evidenciarse gracias a esta nueva
herramienta, es por ello que en este trabajo discutiremos ms extensamente su valor
heurstico.

Nombre de la ponencia: El anlisis de redes sociales en contexto etnogrfico


Autora: Laura Teves (UNLP)
Resumen
El objetivo de esta ponencia es mostrar el potencial de la Etnografa y del Anlisis de Redes
Sociales requerido desde las investigaciones aplicadas. Las demandas formuladas en la
resolucin de problemas desde sectores acadmicos interdisciplinarios, como por
instituciones no gubernamentales, comunidades locales o del sector privado, implican la
obtencin rpida de datos con resultados exitosos. Esta configuracin requiere acciones
especficas y eficaces: el uso altamente cualificado de tcnicas etnogrficas y una estrategia
analtica poderosa. La etnografa ofrece enfoques metodolgicos que incluyen variadas
tcnicas tales como entrevistas, observacin participante, y transcripciones de registros
orales y datos visuales. Mientras la Etnografa proporciona encuadres a problemas e
informacin bsica, el enfoque de Redes sociales se presenta como una herramienta
poderosa para la formalizacin y anlisis de datos empricos.
En este sentido, evaluaremos los aportes de la Etnografa y de Redes Sociales en tanto que:
*Proveen un anlisis situado, ya que los datos etnogrficos aportan a la contextualizacin y
delimitacin de problemas relacionales, en investigaciones aplicadas. *Permiten la
validacin de resultados de investigacin en el sentido de la contrastacin de modelos de
redes sociales, a travs de mecanismos de induccin y deduccin. *Contribuyen a la
integracin metodolgica mediante la combinacin de estrategias cuali-cuanti, tanto en la
etapa de recoleccin como en la etapa de anlisis de los datos. La articulacin entre ambos
enfoques genera un nuevo tipo de estrategia, los mtodos mixtos. *Etnografa y Anlisis
de redes sociales implican la formulacin de explicaciones causales dado que los temas y
problemas pueden ser explicados como procesos dinmicos cuando se consideran aspectos
culturales normativos junto con aspectos que emergentes de campos complejos de
interaccin. *Ambos contribuyen a la obtencin de informacin a micro escala propia de la
Etnografa y a la articulacin social con otros niveles macro de los problemas estudiados,
propios del anlisis relacional.

Nombre de la ponencia: El uso del mtodo de comunidades personales para la


identificacin y reflexin de las relaciones emocionalmente cercanas
Autora: Mara Jos Torrejn Carvacho (University of British Columbia)
Resumen
La literatura sobre capital social, apoyo social y redes sociales en la vejez generalmente
describe y mide los recursos disponibles en la red de la persona mayor. Aunque en
ocasiones se incluye el concepto de apoyo emocional para reconocer las relaciones
personales emocionalmente cercanas, los estudios raramente reconocen los matices de
esta cercana emocional y el significado subjetivo de esas relaciones. Esta ponencia parte
desde las descripciones sobre la funcin de las relaciones personales en las sociedades
modernas para subrayar el papel del significado subjetivo de dichas relaciones en la vejez.
Este estudio cualitativo de carcter descriptivo busc identificar la diversidad de vnculos
que forman el micro mundo social de las personas mayores, y la forma en que dichos
vnculos son significados por los sujetos. Para ello utilic el concepto y la metodologa de
comunidades personales propuestos por Pahl y Spencer (2010). Las comunidades
personales representan las relaciones significativas de las personas e incluyen los vnculos
que dan estructura y significado a sus vidas. Utilic este enfoque conceptual-metodolgico
para realizar y analizar 40 entrevistas en profundidad con personas entre 60 y 75 aos de
edad que viven en la ciudad de Santiago de Chile. Gracias a la atencin prestada por este
enfoque a las definiciones de los propios entrevistados, fue posible visibilizar diferentes
miembros de la familia nuclear y extendida, los lazos de parentesco ficticios, y diferentes
tipos de amigos. Los hallazgos cuestionan la influencia negativa de los cambios
demogrficos y valricos sobre las redes de las personas mayores. La atencin puesta en el
contenido de las relaciones permiti reconocer la calidad y la historia de los diferentes
vnculos. Asimismo, permiti identificar la influencia de las trayectorias biogrficas y
procesos socio-culturales en la inclusin de ciertas personas en la comunidad personal.

Nombre de la ponencia: Cmo hacer trabajo de campo sobre las mujeres hoy?
Autora: Patricia Arias (UDG)
Resumen
El reconocimiento de la especificidad de la visin y participacin de la mujer conlleva la
necesidad de revisar las maneras de hacer trabajo de campo. Los estudios muestran todava
acercamientos muy tradicionales a las mujeres que hay que explicitar, discutir, criticar, para
hacer propuestas que correspondan a las caractersticas de las mujeres actuales.

Simposio #67: Discursos, relatos y memoria en torno al transnacionalismo, las


migraciones y la etnicidad
Nombre de la ponencia: Potencialidades, obstaculos de la oralidad, memorias, olvidos y
silencios
Autora: Mara Dolores Vargas Llovera (UA)
Resumen
La ponencia que presentamos es una propuesta para delimitar las categoras histricosociales de la oralidad. Los testimonios orales constituyen una lnea metodolgica para
profundizar e investigar los aspectos de las diferentes colectividades que nos permitirn
darle forma a unos acontecimientos, dentro de la subjetividad del relato, apoyados en la
memoria individual o colectiva que dejarn penetrar en el entramado de los diferentes
contextos donde la cotidianidad annima es rechazada por el poder. La oralidad, la
memoria, los olvidos y los silencios nos llevan a una transmisin intrageneracional e
intergeneracional y a una reelaboracin en las formulaciones de unas situaciones vividas.
Los relatos construidos desde la historia oral constituyen una materia fundamental para
reconstruccin de la historia silenciada teniendo en cuenta el concepto de la postmemoria
como transmisin y construccin de unos hechos histrico-sociales. Por lo tanto, la
memoria tiene un papel altamente revelador, dentro de las potencialidades y las
limitaciones inherentes en ella, como mecanismo cultural para reforzar la importancia de
pertenencia a grupos y colectividades.

La comunicacin que exponemos es la revalorizacin de los mtodos cualitativos, a partir


de la oralidad como recurso metodolgico que nos permite analizar y comprender la
historia, y la temporalidad presente-pasado mtodo que ha venido a cubrir un vaco
importante en el devenir de la historia social no solo como una construccin de las fuentes
antropolgicas o histricas sino de las memorias individuales y colectivas.

Nombre de la ponencia: Naturaleza, cultura y comunidad. Las complejidades entre los


discursos y la memoria en lacanja chansayab, selva lacandona
Autora: Elizabeth Cspedes Ochoa (UNICACH)
Resumen
Las polticas de desarrollo en Mxico, intentan plasmar un sentido de sustentabilidad; sin
embargo, su aplicacin tiene vacos al dejar en el olvido las caractersticas bioculturales de
las poblaciones como Lacanja Chansayab. Ello puede generar conflictos en el afn de
transformar, mutar, o adaptar las formas de interaccin entre la poblacin y la naturaleza,
que pueden llegar a ser percibidos como amenazas para la cultura y las formas de vida de
la poblacin de Lacanja Chansayab.
El discurso hegemnico cuestiona los sistemas de produccin y el acceso a bienes y servicios
(puntos de comparacin entre los pueblos) y la capacidad local de las comunidades para
utilizar los recursos naturales y humanos existentes en su territorio. Ante discursos de
aparentes soluciones y beneficios sociales existen reacciones de los pueblos a los desafos
capitalistas. La primera es el intento de seguir el paso que dicta este proceso, la segunda
reaccin se enmarca por la memoria del pasado formando barreras para un sistema
capitalista y, una tercera reaccin, es aceptar un proceso de transformacin gradual,
paulatino y casi sigiloso en sus formas de vida.
La memoria de los habitantes de Lacanja Chansayab se remonta a la historia de la avioneta
y a la captura de un lacandn por gente extraa, que despus lleg con la gente que lo
haba capturado, es una historia que se repite en la comunidad y con la que tratan de
explicar cmo llegaron a ellos y por qu no se resistieron, pero tambin cmo los engaaron
y por qu se consideran dueos de la selva y la amenaza de que les quiten ms tierras.

En Lacanja Chansayab confluyen el pasado, el presente y futuro. Un pasado, parteaguas de


cambios, un presente de lucha, favoritismos, divisin, amenazas y relaciones complejas y
pensamientos de un futuro con aoranza del pasado.

Nombre de la ponencia: Relatos, argumentos y estrategias discursivas en torno al


transnacionalismo
Autor: Jos Iborra Torregrosa (UM)
Resumen
Los acelerados procesos en la era de la globalizacin estn propiciando estilos de vida y
estructuras familiares esencialmente transnacionales, plenamente susceptibles de ser
analizados desde la lente antropolgica. Las migraciones transnacionales han modificado
las relaciones humanas en el seno de la familia, siendo capaces de trascender las fronteras
polticas, econmicas y emocionales de sus miembros. Las personas transmigrantes ven
enmarcadas sus vidas en un sistema de redes sociales que los mantienen conectados entre
dos o ms sociedades a la vez (Basch, Glick y Szanton, 1994: 238). Al margen de las
repercusiones econmicas que supone para los inmigrantes partir del lugar de origen, todos
los miembros de la familia migrantes y no migrantes deben asumir los costos afectivos y
emocionales que conlleva la separacin fsica. Adems, en el escenario de la
transnacionalidad, resulta curioso asistir en los pases de destino a la configuracin de
comunidades desterritorializadas (Glick, Basch y Szanton, 1995), fuertemente
amenazadas por el aislamiento, la vulnerabilidad y el conflicto de identidades. Los discursos
en torno al nuevo modelo de familia transnacional plantean interesantes debates sobre los
factores que inciden en la reestructuracin de las relaciones familiares y comunitarias, as
como la irrupcin de diferentes estrategias discursivas y formas de comunicacin entre sus
miembros. Los relatos de vida pueden servirnos de gran ayuda para analizar las prcticas
discursivas que conforman ideolgicamente a los miembros del grupo (Criado, 2001;
Bertaux, 2005).
Partiendo del modelo que ofrece el Anlisis Crtico del Discurso (ACD), propuesto por Teun
A. van Dijk (1996, 1999, 2000), nos proponemos estudiar los ajustes transnacionales de la

migracin hispanoamericana asentada en Espaa a partir del anlisis de los discursos de las
madres y los padres migrantes dentro del objeto de estudio que es la familia transnacional
con el fin de examinar los argumentos y las estrategias discursivas usadas por sus
protagonistas.

Nombre de la ponencia: Identidad (es) y socializacin migratoria en las travesas


terrestres
Autor: Len Felipe Solar Fonseca (UNACH)
Resumen
La comunicacin se desarrollar en torno a los viajes migratorios, que a bordo de
autobuses emprenden los chiapanecos a la ciudad de Tijuana. Esta manera de observar y
escuchar la migracin desde la socializacin en travesa, apertura las subjetividades que
en los espacios migratorios discurren, exponen y plasman los sentidos que tienen para los
migrantes. Adems, nos permite adentrarnos a la experiencia, identidad, los procesos y la
constitucin del sujeto migrante.
Ahora bien, nuestro anlisis terico est basado en los conceptos de socializacin tomado
de Georg Simmel (1908), entendido en trminos generales como un proceso prolongado a
lo largo de la vida, el cual tratamos de hacer operativo a travs de viaje migratorio y
socializacin en travesa. Adems, retomamos las herramientas que Clifford (9) sugiere
para ampliar las perspectivas del concepto Viaje, estas son: Residencia en viaje y viaje en
residencia.
En los ltimos diez aos aproximadamente en el territorio chiapaneco se comenz a
vislumbrar uno de los fenmenos aparejados a la creciente migracin con destino a las
ciudades fronterizas del norte de Mxico y Estados Unidos; la proliferacin de empresas
que ofertan viajes en autobs al norte. A travs de los, aproximadamente, 3500
kilmetros que separan geogrficamente a Chiapas de la ciudad de Tijuana, se encuentran
significados en las experiencias de los migrantes que conocen, rememoran, recrean o
relatan la llamada va Pacfico.

Nuestra investigacin est anclada en el paradigma cualitativo, enfocado al sentido que


tiene para los actores sociales y cmo ste se encuentra articulado a la realidad social.

Nombre de la ponencia: La transmisin oral entre los Mapuche


Autor: Jos Luis Gonzlez Llamas (UVa)
Resumen
Para el pueblo mapuche, al igual que para diversos grupos indgenas, la oralidad ha sido el
modo bsico de transmisin cultural. A travs de su lengua, el mapudungn hablar de la
Tierra, han venido manifestando las peculiaridades de su cosmovisin, vinculada
estrechamente con la naturaleza. Tanto en la vida cotidiana como en los actos rituales
utilizan ciertas expresiones orales con las que se ha conseguido formar a las nuevas
generaciones, contactar con las fuerzas sobrenaturales, convivir en sociedad bajo los
preceptos del derecho consuetudinario y al az mapu la manera correcta de vivir en la
tierra. Entre estas formas especficas, acompaadas de un lenguaje gestual, se puede
distinguir el epew cuento, el ntxam dilogo, el l canto, el pentukun saludo
protocolario o el nglam consejo.
Los procesos migratorios hacia el mbito urbano a partir de las primeras dcadas del siglo
XX supusieron el inicio de la decadencia en referencia al uso de los testimonios verbales. En
la actualidad los procesos globalizadores y la tendencia a la homogeneizacin suponen un
desafo para la continuidad de las especificidades de los pueblos. Como se seala desde la
UNESCO, las tradiciones y expresiones orales en lengua materna se consideran uno de los
mbitos donde se manifiesta el patrimonio cultural inmaterial. Por este motivo se insta a su
reconocimiento, salvaguardia y recuperacin en aras del mantenimiento de la diversidad
cultural.
La revitalizacin de su lengua propia puede contribuir decisivamente a la cohesin desde el
interior de la sociedad mapuche y es una excepcional herramienta de resistencia contra el
poder. La memoria compartida, el repertorio de referentes de pertenencia, se configura
como un buen acicate para la persistencia de su propia identidad tnica que los proyecte
hacia el futuro.

Nombre de la ponencia: Los espacios virtuales de la inmigracin latinoamericana en


Espaa: una mirada al transnacionalismo desde Internet
Autor: Eduardo Alcorisa Domnguez (UA)
Resumen
El fenmeno de reciente pasado de los locutorios, lleva de forma directa al anlisis de las
llamadas transnacionales. El contacto permanente con miembros de la comunidad latina, y
el continuo trabajo de campo en estos espacios, permite observar que desde finales de la
dcada de 2000, se ha producido un cambio en la forma de relacin entre los individuos de
la comunidad latina en Espaa y sus familiares y amigos que habitan en Amrica, debido a
que los mltiples locutorios que aparecieron con la llegada de latinos desde finales de la
dcada de 1990, ahora estn empezando a desaparecer.
Es una situacin de cambio que se debe, por un lado, a la grave crisis econmica que existe
en Espaa, que ha supuesto desempleo y prdida de poder adquisitivo para gran parte de
la poblacin que vive en Espaa (y por extensin a la comunidad latina), y por otro lado, por
el avance de las TIC, las Tecnologas Informticas y de la Comunicacin.
Mediante las entrevistas con miembros de la comunidad latina que residen en Espaa, y
ms concretamente en Benidorm (Alicante), nos adentraremos a los mecanismos
tecnolgicos que les han hecho posible el conocimiento, en tiempo real, de sucesos
relativos a su espacio de origen (medios de comunicacin latinos online, Twitter,
Facebook), as como los programas de mensajera (Whatsapp, Email, Skype, Messenger
), que han permitido el contacto entre personas sin apenas restricciones y de forma
econmica e inmediata.
Los diferentes testimonios orales recogidos, de diferentes edades y nacionalidades,
coinciden en afirmar que estos avances relacionados con el uso de Internet, han sido
determinantes en el mantenimiento de sus lazos familiares a pesar de la distancia.
La motivacin de este estudio es el anlisis de cmo las tecnologas actuales, basadas en el
uso de Internet, han modificado las formas de relacin entre las comunidades
transnacionales y han creado un espacio virtual de socializacin. Esto es debido a que la

necesidad de informacin y de contacto personal ha existido siempre, pero nunca haba


sido posible satisfacer estos requerimientos de una manera tan econmica, constante e
inmediata, por lo cual las formas de entender la transnacionalidad estn actualmente
inmersa en un profundo cambio.

Nombre de la ponencia: Identidade e memria: Narrativas de um lder cigano


Autora: Caroline Leal Dantas Do Nascimento (UFPB)
Resumen
Diversas pressuposies foram aladas no imaginrio social ao longo da histria a cerca das
populaes ciganas e suas prticas culturais. Os discursos construdos sobre tais povos
engessam um povo, cujo fluxo migratrio e cultural representa uma parte fundante para
compreenso dos mesmos. A memria consiste para tais grupos um importante elemento
gerador de identidade coletiva, cuja funo no apenas cumpre um demarcador de
fronteiras, como reconstri um passado atualizado. Pois existir o que se pretende
enquanto vozes dissonantes de uma histria que os negligencia, a memria se mantem viva.
Compreendendo a memria como a linha que delineia, recupera e veicula os elementos
diacrticos que constroem e reconstroem tal identidade tnica, buscamos compreender em
um contexto prximo, como vivem os ciganos no cenrio do nordeste brasileiro e como so
vivenciados os processos de (re)construo e reproduo social de uma identidade cultural
distinta, tomando como lcus de pesquisa os ciganos no serto do estado da Paraba.
Reavendo como se acomodaram a tal contexto, procuramos figurar suas estratgias de
sobrevivncia tnica, atravs das narrativas do lder, refletimos como a memria compe
um elemento chave, responsvel pelo fio que costura e expressa o sentimento de pertena
tnica. Portanto, a memria aqui ganha destaque, como principal fonte da histria oral que
compe um fundamental recurso de registro da memria viva dos ciganos, compondo uma
importante representao coletiva (POLLAK, 1992). A memria funciona, como vetor de
uma histria, de perodos que muitas vezes resistem, reconstruindo o passado a partir da
memria coletiva (HALBWACHS, 1999). Apresentamos como se expressam e convencionam

tais memrias, atuando sobre as prticas cotidianas de utilizao do prprio espao,


organizando espacialmente e socialmente todo o sistema simblico do grupo.

Nombre de la ponencia: La bolivianidad en las calles: participacin y resistencia en


espacios pblicos de Madrid
Autor: Wence Partida (UAM Madrid)
Resumen
Al interior de los movimientos migratorios actuales, se han construido relaciones
transnacionales en los diferentes campos de la vida cotidiana de las personas que los
protagonizan. Las condiciones socioeconmicas y jurdicas y los fenmenos globales como
la crisis econmica que inici en el sector financiero, y que se ha extendido a todos los
niveles de la vida, son parte de las caractersticas de las ciudades que habitan dichas
personas. As, el desempleo o la precariedad laboral y la necesidad de estar alertas
constantemente ante el riesgo de las redadas policiales en bsqueda de extranjeros en
situacin irregular, forman parte de sus condiciones de vida diaria.
Esto se suma a los estigmas e imaginarios que pesan sobre el colectivo boliviano como parte
del conjunto de inmigrantes sin papeles que viven en Espaa. Tales estigmas e imaginarios
estn alimentados por construcciones en torno al perfil racial del inmigrante sudamericano
sudaka-, construido como mano de obra barata. Estas construcciones no tienen relacin
slo con aqul Otro encarnado en la persona espaola, sino tambin con el entramado de
relaciones con otros migrantes latinoamericanos y con paisanos bolivianos que se
identifican con diferentes adscripciones tnicas; es decir, con relaciones desiguales que se
van interponiendo en intersecciones de clase, etnia y gnero.
La bolivianidad (Grimson, 2005) forma parte de las herramientas que ellos/as despliegan
como parte de sus formas de participacin en la sociedad espaola; pero tambin se ha
consolidado como una manera de resistir y responder a la construccin de esos estigmas e
imaginarios negativos sobre ellos/as. La puesta en prctica de danzas folclricas, msica
andina, entradas y ensayos, en espacios pblicos, puede considerarse como parte de su
resistencia y de una forma de construirse como agentes con voz y presencia desde su

cultura. En este trabajo, presento un anlisis de la bolivianidad como forma de resistencia


y lucha cultural en espacios pblicos urbanos.

Nombre de la ponencia: Los quechua-lamistas ante la inmigracin regional: Identidad


tnica o exclusin social?
Autor: Carlos Junquera Rubio (UCM)
Resumen
Los quechua-lamistas residen en varios poblados y barrios ubicados en el Departamento
Peruano de San Martin. Este territorio participa de selva baja o bosque tropical lluvioso y
de ceja de selva, cuya altura sobre el nivel del mar responde a una franja entre los 900 y los
1200 metros.
La ciudad de Lamas es la ms emblemtica del departamento, porque fue su capital en los
primeros tiempos de la emancipacin, cediendo este puesto a Tarapoto en fechas ms
recientes y siendo sta una de las ciudades peruanas con mejor economa.
Los quechua-lamistas se designan as a los nativos de esta regin que sin ser inkas se
expresan en su lengua desde que fueron reducidos por los misioneros jesuitas en el siglo
XVII, ensendoles la Lengua General o quechua por los religiosos. Desde el punto de vista
histrico responden a la sociedad Chanka, enemiga de la Inka del Cuzco, con los que se
pelearon en diversas ocasiones. Estas noticias estn recogidas por los cronistas,
especialmente, Cieza de Len.
La mayora de los residentes en la regin se dedican a la agricultura, cultivando en las
denominadas chacras que se encuentran a ms de diez horas de camino. Esta agricultura se
basa en terrenos logrados a base de aplicar el modelo de corte y quema, que es productivo
para dos cosechas pues a la tercera hay que abandonar y buscar otro lugar en el que volver
a hacer lo mismo.
Econmicamente son dependientes de los mestizos que controlan los negocios de la regin
y cuando deciden emigrar se encuentran que en Tarapoto, capital departamental, nadie o
casi nadie les contrata porque son aborgenes, lo que les hace sujetos de irse ms lejos, bien
a Lima como primera solucin o al exterior del pas, donde los componentes raciales no

sean un problema para encontrar un trabajo. Ante esta situacin adversa, los quechua
lamistas reestructuran su identidad y muchos desean no ser considerados aborgenes ni
nativos lamistas en ninguna parte, porque eso les ha trado ms problemas que soluciones.
La ponencia tratar de la inmigracin a travs de la oralidad y sus discursos que nos llevarn
al conocimiento de su realidad social y como solucin a su situacin de marginacin
regional, y algunas pinceladas ya fueron publicadas en la revista Cuadernos Americanos de
la UNAM.

Nombre de la ponencia: Relatos da experincia migratria de mulheres haitianas no sul


do Brasil
Autora: Margarita Rosa Gaviria Meja (UNIVATES)
Resumen
Nas ltimas dcadas, mais de um quarto da populao haitiana migra em vista de que a
solidariedade e o auxlio humanitrio internacional que o Haiti recebe em decorrncia da
crise econmica, poltica e ambiental que acomete o pas no contriburam para melhorar.
Nesse contexto, a imigrao uma estratgia econmica encontrada para resolver, em
parte, as dificuldades econmicas do pas: um tero do oramento da Ilha financiado por
imigrantes. Os quais, aps o terremoto de 2010, procuram o Brasil como destino, pela
facilidade de adquirir o visto humanitrio. Este artigo se prope a analisar, trajetrias de
vida de mulheres haitianas que migraram para o Brasil, os projetos familiares subjacentes a
essa movimentao migratria. A nfase recai no vis feminino dessa migrao, j que,
entre as mulheres destaca-se a migrao como um projeto familiar. Elas aspiram
principalmente a arrumar emprego de modo a ter renda suficiente para estar no Brasil e
enviar dinheiro para a famlia no Haiti, j no caso masculino percebem-se tambm
interesses individuais no projeto migratrio. Assim, numa perspectiva de gnero, para as
mulheres o projeto migratrio representa interesses familiares envolvendo tanto os
membros da famlia que ficam quanto os que partem. Os quais, para compensar a dor da
separao, mantm acesa a chama da esperana de se reunirem e de melhorar as condies
de vida da famlia num futuro prximo. Igualmente, da tica feminina sobressai a carga

emocional que implica a separao de membros da famlia prximos como os filhos e os


conjugues.

Nombre de la ponencia: Transnacionalismo y frontera cultural en el surgimiento del hip


hop. El caso de la ciudad de Monterrey, Mxico
Autor: Jos Juan Olvera Gudio (CIESAS-Noroeste)
Resumen
Esta ponencia aborda la llegada y afianzamiento del hip hop a la Ciudad de Monterrey,
Mxico. Se describen procesos mediante los cuales distintos elementos de esta cultura
juvenil urbana arriban y son apropiados. Simultneamente, se hace una revisin
exploratoria de la bibliografa publicada en Amrica Latina buscando puntos de coincidencia
o diferencia con ciudades latinoamericanas. La influencia de los medios masivos es
constante en los casos latinoamericanos estudiados. Monterrey presenta especificidades
relativas a su posicin geogrfica, al papel de las familias transnacionales y a su carcter de
frontera cultural.
El marco temporal para el anlisis incluye las dos ltimas dcadas del siglo pasado,
acercamiento que coincide con el indicado por otros estudios en varias ciudades
latinoamericanas aqu estudiadas. La metodologa es de tipo cualitativo y est constituida
por entrevistas individuales y colectivas realizadas a figuras del rap con trayectoria y
reconocimiento entre sus pares. A partir de ah, el contraste con ciudades latinoamericanas
se realiza a travs de la revisin crtica del estado del arte.
El orden de exposicin ubica los enfoques tericos y conceptos que enmarcan el trabajo e
interpretan sus hallazgos: historia social de la msica y transnacionalismo. Despus, se
ofrece una breve introduccin a la cultura del hip-hop y se desarrollan los siguientes ejes
temticos: contextos socipolticos en los momentos de arribo; rol de las movilidades
humanas y los medios masivos en el traslado de estas expresiones; primeros elementos
apropiados y, finalmente, se aborda el tema de la etnicidad. Todo lo anterior basado en la
narrativa de los sujetos, principalmente los protagonistas. La discusin final trabaja con el
concepto de frontera cultural para entender las dificultades que enfrent esta cultura para

asentarse en la ciudad, y reconoce la necesidad de desarrollar un abordaje regional


transnacional, para obtener una mejor interpretacin del fenmeno.

Nombre de la ponencia: Vivir de paso y mirando al norte. Arqueologas, cartografas y


caligrafas del trnsito migratorio centroamericano por Mxico.
Autor: Alberto Isai Baltazar Cruz (Investigador independiente)
Resumen
Esta ponencia se basa en el trabajo de campo realizado en el marco de los estudios de
posgrado de la Maestra en Estudios Culturales de El Colegio de la Frontera Norte; en el cual
se hizo un acercamiento etnogrfico en tres puntos de la ruta migratoria; cuyo principal
objetivo fue comprender cmo influyen las experiencias de vida durante el trnsito
migratorio en la identidad y sentido de pertenencia de los migrantes indocumentados
centroamericanos que se dirigen a Estados Unidos.
El argumento principal de la ponencia es que el trnsito migratorio est cargado de
significados que los migrantes asignan a las experiencias vividas durante el mismo; lo cual
influye por un lado, en la reconfiguracin de su identidad y sentidos de pertenencia; y por
otro -al ser una poblacin marginada y compartir experiencias de vida similares durante el
trnsito migratorio- el surgimiento de una identidad y sentido de pertenencia a una
comunidad de migrantes.
Los principales hallazgos encontrados son: 1) que los migrantes adquieren una forma de ver
el mundo formada a partir de las experiencias en el trnsito migratorio, 2) los elementos
que configuran la identidad del migrante se establecen en torno al proyecto de llegar a
Estados Unidos, 3) los migrantes buscan apoyos subjetivos y materiales para concretar su
proyecto migratorio, y 4) los migrantes desarrollan comunidades mviles y contingentes y
mltiples sentidos de pertenencia a comunidades de migrantes con las que comparten una
misma condicin.

Simposio #70: Mercados regionales, relaciones sociales y la circulacin de los alimentos


Nombre de la ponencia: Mole Teloloapan: De la feria regional al mercado de la
nostalgia
Autora: Anne Warren Johnson (UAGro)
Resumen
Segn sus pobladores, Teloloapan es la capital del buen mole. En este pueblo de la regin
norte de Guerrero se operan ms de veinte fbricas artesanales y semi- industrializadas de
mole, que se especializan en el mole rojo tpico de la regin. Estas fbricas tuvieron su
origen en la arriera, sistema de transporte mediante el cual las tiendas de abarrotes locales
se surtan de los ingredientes principales del mole: chiles, especies y semillas. En el ltimo
tercio del siglo XX, se empez a producir el mole en mayores cantidades, lo cual permiti se
exportacin a nivel regional y nacional, y eventualmente internacional. En la actualidad,
algunos productores venden localmente, algunos participan en las redes de distribucin del
mole que giran alrededor de las ferias regionales, mientras otros han colocado sus marcas
dentro del mercado de la nostalgia orientado a la poblacin latina de los Estados Unidos.
Por otro lado, algunas familias migrantes han empezado a fabricar el mole estilo
Teloloapan en sus lugares de destino. Y finalmente, este producto local ha encontrado un
espacio dentro de la nueva cocina mexicana, producto de la mezcla de sabores e
ingredientes regionales con tcnicas de la gastronoma lite. En esta ponencia, analizo los
distintos espacios de produccin, distribucin y consumo del mole a partir de la exploracin
de: 1) los elementos sensibles y prcticas performativas que caracterizan estos espacios y
2) las prcticas de los productores y su relacin con las polticas econmicas y culturales
estatales que permiten la insercin del mole en diversas redes de circulacin.

Nombre de la ponencia: Mercados, ferias y fiestas: comida e intercambio en Morelos y


Guerrero
Autora: Catherine Good Eshelman (ENAH)
Resumen
En esta ponencia exploro diferentes redes de circulacin y distribucin de alimentos en
mbitos locales, rurales y urbanos entre los estados mexicanos de Guerrero y Morelos.
Entre ellos describo ferias comerciales-religiosas, fiestas, mercados semanales,
intercambios recprocos de insumos o comida ya preparada dentro de las comunidades.
Enfocar atencin en el ciclo anual de ferias de cuaresma realizado en el estado de Morelos,
a las que acuden personas de los estados vecinos: Guerrero, el estado de Mxico y el estado
de Puebla, adems del mismo Morelos. Estas ferias tienen un origen colonial, pero se han
resignificado en pleno siglo XXI. Estas se realizan en paralela a ciclos de mercados semanales
en el estado de Morelos, especialmente en el oriente de Morelos, donde se comercializan
productos locales, de productores artesanales y constituye una red comercial alterno a la
comercializacin de alimentos controlado por grandes corporaciones nacionales y
multinacionales. Finalmente considero el uso de la comida que se circula dentro de
relaciones de intercambio en la vida ceremonial de las comunidades rurales, alrededor de
eventos religiosos y del ciclo de vida. En cada caso estos usos de la comida facilitan la
reproduccin de las culturas locales dentro del contexto de la modernizacin impuesto
desde la economa nacional e internacional.

Nombre de la ponencia: Tepalcingo, Morelos: dos casos de reciprocidad y reproduccin


cultural
Autora: Rosa Mara Garza Marcu (INAH)
Resumen
Considerando que las Ferias de Cuaresma son un circuito religioso, comercial, de
intercambio y por supuesto de reciprocidad, esta ponencia analiza la feria de Cuaresma de
Tepalcingo del tercer viernes de cuaresma, la que a decir de Bonfil y de Good es la ms
importante a nivel regional y por supuesto la mas notable de este ciclo de ferias.

Sealaremos la presencia muy antigua de artesanos de Olinal, Guerrero que, por lo menos
desde los aos cuarentas han estado presentes en la feria de Tepalcingo, en donde sus
productos son esperados y apreciados.
Asimismo, como ejemplo de la reproduccin cultural que conlleva la reciprocidad como eje
conceptual prioritario, exploraremos el caso de Iztapalapa pueblo originario de la Ciudad de
Mxico que mantiene con el Seor de Tepalcingo una aeja correspondencia. Ambos casos
son muestra de la importancia regional de estos sucesos y ejemplo de la creacin y
reproduccin cultural. El trabajo se basa en registros etnogrficos realizados desde 2008 a
2013.

Nombre de la ponencia: El intercambio religioso y comercial en la regin norte del Estado


de Morelos
Autora: Laura Amalia Archiga Jurado (Investigador independiente)
Resumen
En el Estado de Morelos, durante la cuaresma, se establecen distintas ferias comerciales
donde se intercambia gran variedad de productos; como trasfondo principal se llevan a
cabo diversos rituales que se manifiestan en las celebraciones religiosas de los santuarios
constituidos durante este periodo. Es a partir de este mbito religioso que presento, a
travs de datos etnogrficos e histricos, la conformacin de la regin cristocntrica del
norte de la entidad para entender la organizacin espacial de los diferentes santuarios
donde se venera a cristo como imagen principal; en estos espacios se produce un intenso
intercambio econmico y tambin religioso. La distribucin de esta regin muestra
antecedentes comerciales y religiosos de origen prehispnico que se reconfiguraron a partir
de la colonial durante el proceso de evangelizacin, lo que origin el fortalecimiento del
culto religioso sobre el piso del intercambio econmico.

Nombre de la ponencia: La feria de quinto viernes de cuaresma en Mazatepec, Morelos.


Patrimonio culinario, relaciones sociales y circulacin de alimentos a nivel regional
Autora: Laura Elena Corona De la Pea (DEAS-INAH)
Resumen
A partir del registro etnogrfico propio y del realizado por colegas desde 2012, en esta
ponencia reflexiono sobre el papel que tienen las ferias como espacios de circulacin de
alimentos y de relaciones sociales a nivel regional. Adems de pensar en ellas como centros
importantes de construccin e intercambio del patrimonio culinario regional.
En particular me referir a la feria del quinto viernes de cuaresma que se lleva a cabo en
Mazatepec, Morelos, en la cual se puede observar la intrincada red de relaciones sociales
que se establecen en torno a la devocin, el comercio de alimentos y la presencia de las
cocinas de humo en las que se pueden consumir platillos tradicionales.
La Feria del Quinto Viernes de Cuaresma en Mazatepec forma parte de un ciclo de ferias en
el que se amalgaman la f, las relaciones intraregionales y el comercio. En este ciclo, adems
de Mazatepec participan: Amecameca y Ocuilan del Estado de Mxico; Cuautla, Tepalcingo,
Atlatlahucan, Tlayacapan, Amayuca, Miacatln y Mazatepec, en el estado de Morelos.
En Mazatepec la feria se lleva a cabo en La Loma y acuden peregrinos de numerosos lugares
tanto cercanos como lejanos. Hay puestos de muy diversos productos entre los que
destacan los de recoleccin y los de produccin local, adems de las cocinas o tecuiles.
A partir del trabajo realizado he encontrado que este espacio festivo a nivel regional
permite a las personas establecer y mantener relaciones sociales, intercambiar productos,
semillas, recetas, experiencias y conocimientos sobre los alimentos y la cocina. Al analizar
este tipo de intercambios he estudiado las dinmicas de construccin e intercambio
culinario.

Nombre de la ponencia: Los mercados tradicionales de los valles centrales de Oaxaca


1941-2014: una mirada histrico- antropolgica
Autor: Ral Enrquez Valencia (ITO)
Resumen
El mercado tradicional en Oaxaca tuvo una importancia fundacional en el surgimiento de la
civilizacin zapoteca. Marcus Winter seala, que fueron tres factores los que permitieron la
fundacin poltica de Monte Albn: a) La creacin de un mercado tradicional, b) Las alianzas
polticas y, 3) La difusin ideolgica de un cuerpo religioso de creencias.
En esta presentacin, pretendo analizar el desarrollo y evolucin de los mercados
tradicionales en Valles Centrales de Oaxaca, sus enclaves de poder, el desarrollo regional,
as como su vinculacin al moderno sistema mundial (la introduccin de las tecnologas de
la comunicacin modificaron el panorama de los mercados tradicionales: El Ferrocarril
Mexicano del Sur 1892, Carretera Panamericana 1946. La introduccin ms reciente se da
con las telecomunicaciones) desde un cuerpo de textos histrico-antropolgicos, que han
trabajado e investigado los mercados tradicionales de Oaxaca, desde por lo menos la
segunda mitad del siglo XX. Especialmente importante es el contexto sociopoltico
posrevoclucionario desde donde se hizo sentir de manera patente la fuerte influencia
poltica, social, econmica y cultural del desarrollo estabilizador de la posguerra, la llegada
de la modernidad revolucionaria y la influencia poltica que de manera creciente se hace
presente en las distintas regiones del pas por parte del gobierno federal.
Desde esta perspectiva surgen varias preguntas: Qu se entiende por un mercado
tradicional en Oaxaca? Cmo se han modificado las estructuras, las relaciones, los vnculos
y el funcionamiento en general de los sistemas de mercados en Oaxaca en los ltimos 70
aos? Qu horizontes y escenarios se pueden plantear sobre la realidad y el futuro de los
sistemas de mercados tradicionales en Oaxaca a partir del contexto sealado? Cules han
sido los enfoques terico-metodolgicos ms novedosos que nos han dejado aportes vitales
para el estudio de los mercados tradicionales en Oaxaca? Cmo se puede construir una
unidad de sentido que vincule a los mercados tradicionales oaxaqueos en el tiempo, desde
distintos horizontes histricos y de paradigmas de investigacin e interpretacin?

Nombre de la ponencia: Orizaba, centro mercantil regional. 1920-1930


Autora: Sofia Larios Leon (UV)
Resumen
La ciudad de Orizaba ha funcionado desde el siglo XIX como un centro comercial regional,
en el que sus habitantes constituye un sector importante de consumidores de bienes
agropecuarios y de manufactura proveniente de los pueblos perifricos y al mismo tiempo
conforman un sector importante de comerciantes que controlan tanto la produccin local
como la proveniente de otras esferas del pas y del extranjero.
Esta investigacin permite visualizar la dinmica comercial de la ciudad a travs de los
mercados locales y comercios establecidos por gnero dentro del contexto urbano. A la par
que se muestran las dinmicas productivas de los pueblos perifricos, primordialmente
conformados por poblacin indgena y la manera en cmo establecen estas relaciones
mercantiles de intercambio.
La ciudad de Orizaba a principios del siglo XX es considerada como una ciudad fabril, cuyo
sector obrero y empresarial marcan la dinmica cotidiana de la vida pblica y poltica.
El sector comercial se ha dejado en un plano secundario, pero que a travs de las fuentes
del Archivo Municipal de Orizaba nos muestra otra parte de la dinmica urbana. Las
relaciones comerciales entre el centro y la periferia, las mercancas que circulan de la
periferia al centro, principalmente alimentos producidos en el campo, tanto de cultivo como
de recoleccin, la dependencia de la ciudad de la produccin serrana, la manufactura de
bienes de consumo de ambas partes, entre los principales aspectos.
Es importante resaltar que el periodo documentado corresponde a una etapa de expansin
urbana, de la desarticulacin de las haciendas como centros productivos, y la generacin de
nuevos empresarios basados en la industria de la transformacin, el servicio pblico y el
comercio.

Nombre de la ponencia: MERCADO DO VER-O-PESO: centralidade de produtos


alimentares amaznicos
Autora: Wilma Leitao (UFPA)
Resumen
O mercado do Ver-o-Peso, em Belm, o mais antigo e mais importante da Amaznia.
Apresenta imensa variedade de produtos exclusivos da regio assumindo, assim, o papel de
guardio das prticas culturais, sobretudo da culinria regional. Ali, as particularidades da
cozinha amaznica podem ser observadas no somente nos produtos vendidos, mas,
principalmente nos pratos tpicos servidos no mercado, revelando o que Darci Ribeiro
(1996: 98) destacou, em sua anlise sobre a formao do povo brasileiro, quando compara
a culinria amaznica a mais tradicional cozinha dos camponeses franceses, no sentido em
que os produtos e modos de preparao so nicos, especficos destas regies, sem
correspondentes em nenhum outro lugar do mundo.
A presena do mercado naquele mesmo lugar, desde meados do sculo XVII favoreceu a
criao de uma rede de comrcio ligando a metrpole s ilhas e localidades vizinhas,
movimentando a economia que garante trabalho e renda aos moradores das reas
tibeirinhas. Tal dimenso ser apresentada neste artigo, ilustrada com mapas e fotografias,
com o objetivo de mostrar o mercado Ver-o-Peso em sua centralidade no abastecimento
cotidiano de produtos que constituem esse terroir amaznico. Naquele mercado, s
margens do rio Amazonas, esto instaladas cerca de duas mil barracas empregando perto
de cinco mil trabalhadores encarregados da comercializao de mercadorias que provm
diretamente da natureza: sejam frutas (principalmente o aa), pescado ou produtos
agrcolas, interligando no apenas Belm, mas as demais regies do estado e do pas,
economia de pequenas comunidades do grande esturio. O mercado do Ver-o- Peso pode
ser interpretado como a exacerbao da mais genuna identidade amaznica, aonde os
fregueses vm buscar produtos tpicos para compor os pratos da culinria local, com a
inteno de valorizar e reforar sua identidade e transformando o mercado em uma
metfora da floresta, onde produtos da fauna e flora se misturam fazendo surgir o sabor da
culinria regional.

Nombre de la ponencia: Prcticas de economa solidaria en el intercambio de alimentos al


interior del mercado Snchez Pascuas de la ciudad de Oaxaca de Jurez
Autora: Daniela Patricia Santiago Ibez (ITO)
Resumen
La ponencia tiene como objetivo describir y analizar las prcticas de economa solidaria en
el intercambio de alimentos, como alternativa para la disponibilidad al interior de las
unidades familiares. Para lograr dicho objetivo se realiz un estudio etnogrfico a micro
escala con las marchantas en el Mercado Snchez Pascuas, ubicado en la capital del Estado
de Oaxaca. A travs de la metodologa de relevamiento y registro de la informacin fue
posible acceder a un amplio espectro de significados y valores atribuidos a elementos con
relacin a las prcticas solidarias en la bsqueda de alternativas de disponibilidad de
alimentos.

Nombre de la ponencia: Tamales y consejos. Intercambio de alimentos y relaciones


sociales entre los nahuas de la Sierra Norte de Puebla
Autores: Yuribia Velzquez Galindo (ENAH) y Hugo Rodrguez Gonzlez (UNAM)
Resumen
Con base en trabajo de campo de largo aliento realizado en poblaciones nahuas de los
municipios de Naupan y Huauchinango ubicados en la Sierra Norte de Puebla presentamos
un acercamiento a las diversas funciones de reproduccin cultural que tiene el intercambio
de alimentos entre los miembros de las comunidades. Particularmente, en este trabajo
enfatizamos el intercambio de alimentos entre los compadres y padrinos de bautizo como
una estrategia de transmisin cultural enfocada a la co-construccin social del ahijado como
una persona interdependiente, mediante la solicitud y otorgamiento de consejos tiles para
la vida.

Nombre de la ponencia: Madrugar para conseguir el casabe de nosotros: el mercado


indgena de Leticia (Amazonas, Colombia) y la circulacin de alimentos en el espacio
urbano
Autora: Blanca Yage (UNAL)
Resumen
El mercado indgena que tiene lugar los sbados en la ciudad de Leticia rene a personas de
diferente procedencia y contexto cultural, especialmente a indgenas urbanos de las
diversas etnias de esta zona de la Amazonia. Aqu, pueden encontrarse alimentos que
normalmente son difciles de conseguir durante la semana o que solo aparecen en este
escenario, pues se trata de productos cultivados en las chagras (huertas tradicionales) de
los indgenas de la zona periurbana de Leticia o de las comunidades del ro Amazonas, as
como recolectados en los bosques circundantes. Alimentos que son a la vez transformados
por ellos, principalmente por las mujeres indgenas, siguiendo procesos tradicionales.
Este trabajo, basado en una etnografa urbana realizada en la ciudad de Leticia en diferentes
periodos a lo largo de 5 aos, se centra en concreto en el mercado indgena de los sbados.
Aqu, se muestra la importancia de este escenario para la circulacin de alimentos indgenas
en la ciudad, as como para el encuentro e intercambio entre conocidos y parientes.
Es, a la vez, un escenario donde tienen lugar manifestaciones de identidad tnica en base a
la comida que se vende, se compra o se comparte, pues los productos, adems de
pertenecer a las culturas alimentarias indgenas amaznicas en general, tienen diferente
proceso y presentacin segn el grupo tnico. Implica adems un punto de encuentro entre
lo rural y lo urbano, cuya frontera se vuelve difusa tambin por la confluencia intertnica.
As, este mercado supone un punto de partida para entender las dinmicas de la vida
indgena en la ciudad a travs de la alimentacin, as como la importancia que sta tiene
para ellos en la resignificacin de lo urbano y la visibilizacin de lo tnico.

Simposio #72: Raza y gnero en la ciudad


Nombre de la ponencia: Circuitos da sociabilidade urbana entre mulheres negras e com
prticas homoerticas em Joo Pessoa, Paraba
Autora: Jainara Gomes De Oliveira (UFSC)
Resumen
A presente comunicao pretende analizar os circuitos da sociabilidade urbana entre
mulheres negras e com prticas homoerticas em Joo Pessoa, Paraba. Nesse sentido,
organizei o mapeamento desses espaos em cincos didticos circuitos, a saber: o circuito
Centro, circuito Zona Sul, circuito praia, circuito militncia e o circuito virtual. Os locais que
fazem parte desses circuitos, por sua vez, foram organizados em categoras. Alm disso,
transitar por estes circuitos me possibilitou constituir redes de relaes e diversificar o
universo de pesquisa. Deste modo, ao partir da categoria de anlise circuito, procurei
organizar o mapeamento dos espaos de sociabilidades urbanas destinados ao pblico LGBT
em Joo Pessoa, particularmente os espaos que so consumidos pelas interlocutoras desta
pesquisa. Assim, durante a realizao do trabalho de campo transitei por bares, cafs,
boates, praias, ruas, becos e praas, entre outros espaos, com o intuito de perceber como
esas mulheres desenham a cartografia homoertica da cidade, principalmente no que se
refere s diferenas de gnero, classe e gerao.

Nombre de la ponencia: Vivendo no Campo Minado: Riscos, Apostas e Sobrevivncias em


uma favela do Rio de Janeiro
Autora: Tssia Mendona (UFRJ)
Resumen
Nesta comunicao apresento atravs de um exerccio etnobiogrfico as constituies
mtuas entre corpo e territrio, raa e gnero em uma favela carioca. A partir de anlises
presentes em minha dissertao de mestrado, descrevo as estratgias de sobrevivncia, os
riscos e as apostas que atravessam a trajetria de Cssia, mulher negra moradora do Batan
h mais de 40 anos. Essa reflexo traz tona o que as memrias (re)contadas por Cssia
revelam sobre o Batan, sua histria, seu territrio e os distintos poderes que o atravessam.

Dos bailes da dcada de 80, das travessias da Avenida Brasil, dos casos de X-9, dos episdios
de violncia domstica e sexual, dos filhos executados pela polcia e pelo trfico, dos filhos
expulsos pela milcia, dos gritos, dos silncios, dos alvios e das dores. A proposta tericometodolgica discutir os limites da constituio de uma corporalidade negra que no se
distingue de uma contiguidade territorial, na conformao de territrios negros, ou ainda,
como corpos negros se constituem eles mesmos enquanto territrios de resistncia.
Estabeleo conexes possveis entre Foucault, Veena Das e Butler no sentido de melhor
compreender que formas- Estado so essas que se fazem nos corpos racializados de
mulheres faveladas. Estados que se fazem nas margens, margens essas que tem uma raa
e tambm um gnero. Por sua vez, o feminismo negro interseccional de autoras como
Audre Lorde, Angela Davis e Bell Hooks me permitem explorar a conformao das
subjetividades, emoes, silncios, raivas e experincias da mulher negra como sujeito
poltico. De modo que a presente comunicao tem por objetivo analisar a contiguidade
entre corpo-territrio-emoes a partir de uma etnografia da violncia e do poder na(s)
histria(s) de uma mulher negra e moradora de favela, em seu cotidiano de riscos, apostas
e sobrevivncias.

Simposio #73: Latinoamrica y el enfoque crtico de la salud intercultural


Nombre de la ponencia: La alimentacin correcta y la alimentacin para aguantar
Dilogo, monlogo y/o hegemona?
Autora: Mara del Carmen Surez Solana (UNAM)
Resumen
La alimentacin-nutricin se reconoce como un proceso biocultural. Cada grupo cultural
tiene su propia concepcin sobre lo que es una alimentacin correcta y an dentro de
uno mismo este concepto cambia a travs del tiempo. En general define lo que se debe
comer, en qu momento y lugar, cmo se debe preparar, con quin se consume, con qu y
por qu. En pases como Mxico, en el que personas de diferentes grupos cultures requieren
convivir e interactuar, es necesario el dilogo entre las distintas formas de pensamiento;
esto implica el reconocimiento y respeto de los componentes -entre ellos la alimentacin-

de cada grupo cultural. En esta investigacin se estudia, a travs de la etnografa


interpretativa orientada al anlisis de las prcticas reales y declaradas, la relacin entre el
significado de alimentacin correcta, del grupo mdico-occidental-mexicano y el de
alimentacin para aguantar, del grupo de mujeres nahuas que viven en la comunidad de
Tixapan en la Sierra Norte del Estado de Puebla. Las categoras que se analizan para conocer
si la relacin entre el significado de ambos conceptos es un dilogo, un monlogo y/o una
hegemona son: ahorro, practicidad, inocuidad, salud y corporeidad.

Nombre de la ponencia: Est bom, mas no est curado: a malria maior quando se
adoece
Autor: Dassuem Reis Nogueira (REVISTA VALER CULTURAL)
Resumen
Este trabalho resulta da pesquisa de mestrado intitulada Um estudo antropolgico sobre
adoecer de malria em Livramento, Amazonas, defendida em 2010 no Programa de Psgraduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Amazonas, financiada pela
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Amazonas. Aqui, discutiremos o modo
totalizador como os sujeitos vivenciam a malria em Livramento, uma comunidade com 250
famlias a 25 quilmetros de Manaus, Amazonas, acessada exclusivamente pelo rio. Os seus
moradores no separam a doena que fragiliza seus corpos daquela que limita sua vida
social, ultrapasando o entendimento que baseia a ateno dada pelo do servio de sade.
A comunidade, antiga rea endmica de malria, produziu um repertrio prprio de
autoateno, do qual fazem parte procedimentos de preveno e tratamento vindos de
suas prprias interpretaes tanto do tratamento biomdico que recebem, quanto de suas
concepes culturais e cosmolgicas, experincias corporais e condies concretas de
busca pela cura na comunidade. Nele, a malria um evento csmico do qual aqueles
predestinados a ele no escapam; uma construo social da carreira de doente, a qual se
esforam em postergar com automedicao para controlar os sintomas; uma interface
inevitvel com o ambiente onde transitam os parasitas que lhes atacam. Alm disso,
considera-se que a pessoa que conclui as prescries impostas socialmente pela

comunidade est boa, por ser capaz de retomar seu cotidiano medida que se fortalece,
mas no est curada, pois percebem que o corpo ainda est fragilizado pela doena e pelo
medicamento. Isto mostra o radical desencontro com a perspectiva dos servios de sade
que entendem que o sujeito est curado diante da ausncia do parasita no sangue e deixa
de assistir o individuo, produzindo uma falta grave na comunicao entre ambos. Portanto,
entendemos que imprescindvel discutir modos de considerar os conhecimentos e
manejos locais da situao de doena como estratgias dos programas de controle de
endemias.

Nombre de la ponencia: Algumas questes para (re)pensar as polticas de segurana


alimentar e nutricional entre os Kaiowa e Guarani
Autora: Nadia Heusi Silveira (Investigadora independiente)
Resumen
Ao longo dos ltimos 70 anos, os indgenas kaiowa e guarani que vivem no estado de Mato
Grosso do Sul (MS), Brasil, sofreram a perda massiva de seus territrios tradicionais. A maior
parte das florestas do MS foi devastada para dar lugar criao de gado, bem como ao
plantio de soja e cana-de-acar para exportao. A expropriao territorial e a poltica
indigenista que a promoveu conduziram a mudanas sociais significativas e desagregadoras
entre esses povos. Nesta apresentao, tomando a situao da Terra Indgena de Caarap
(Teyikue) como um caso nesse contexto, so descritas as transformaes nas relaes
sociais, nos rituais agrcolas e nas prticas alimentares dos Kaiowa e Guarani, partindo da
premissa de que as prticas alimentares em sua multidimensionalidade so centrais para o
bem viver desses grupos. Tambm, os principais atores sociais e agentes envolvidos nas
polticas pblicas direcionadas aos Kaiowa e Guarani so mapeados. O intuito analisar e
levantar questes para o debate sobre as aes de segurana alimentar e nutricional que
tm sido implementadas para os Kaiowa e Guarani na ltima dcada e, por outro lado,
oferecer um panorama das contradies evidentes entre polticas pblicas para o estmulo
do agronegcio regional e polticas de segurana alimentar. Procura-se demonstrar que a
setorializao das polticas pblicas que deveriam promover a sade e a qualidade da vida

nas aldeias no tem contribudo para provocar mudanas efetivas nesse quadro de
insegurana alimentar persistente e de longa durao, tendo em vista crescimento e o
estmulo ao agronegcio na regio.

Nombre de la ponencia: As casas de sade indgena na plitica de antencao sade no


Brasil: Miradas sobre efetivacao de um biopoder
Autora: Slvia Guimares (UnB)
Resumen
Este trabalho visa compreender o espao das Casas de Sade Indgena (CASAIs) no processo
de tratamento indgena nas cidades, no Brasil. As CASAIs so instituies criadas com o
objetivo de acolher os indgenas encaminhados de seus territrios para realizarem algum
tipo de tratamento mdico especializado nas cidades. Trata-se de uma pesquisa etnogrfica
que pretende captar a dinmica da vida social, a maneira como a instituio em tela inserese na vida dos sujeitos e como esses se situam, vivenciam e pensam sobre esse espao. As
CASAIs atuam como espaos onde se fabricam corpos e pessoas a partir de uma moralidade
biomdica vinculada a uma lgica estatal que persiste em tutelar os indgenas e por meio
de uma temporalidade que lhes retira da dinmica vida coletiva nas aldeias e os insere em
uma rotina montona e controladora dos sentidos e emoes. Atuam a partir da criao de
formas de controle de uxos e de corpos, representando um caso paradigmtico da poltica
indgena da tutela no Brasil. Essa disciplina do corpo engloba, tambm, a submisso de
conhecimentos disciplina institucional, isto , a submisso de saberes e prticas acerca
dos cuidados com o corpo e teraputicas. Essa disciplinarizao dos saberes e prticas
consiste em uma operao de organizao, classificao, depurao e censura dos
conhecimentos, em suma, em uma operao moralizadora. (Foucault, 1990). No entanto,
essa experincia de individualizar e controlar os corpos indgenas limitada por microresistncias vivenciadas pelos indgenas na rede de sociabilidade criadas, subvertendo os
estigmas e a moralizao que lhes so imputados.

Nombre de la ponencia: De Mato Grosso do Sul para o cenrio brasileiro: ensaio


etnogrfico sobre o Posto de Sade indgena de Panambizinho e seus vnculos com a
Poltica Nacional de Sade dos Povos Indgenas
Autoras: Graziela Turdera Britez (UFGD) y Simone Becker (UFGD)
Resumen
Esta proposta tem o intuito de explorar aspectos que dizem respeito ao trabalho de campo
da dissertao de Mestrado em Antropologia da Universidade Federal da Grande Dourados
(UFGD/MS/Brasil) de uma das autoras, bem como, dos aspectos analticos explorados no
projeto maiorias que so minorias, invisveis que no so dizveis: etnografia sobre sujeitos
margem dos discursos dominantes, coordenado pela outra co-autora. O recorte do
presente o de discorrer sobre o (in)acesso dos indgenas Guarani Kaiow aos dispositivos
de sade estatais desta regio, organizados a partir das Polticas Pblicas de Sade
brasileiras para as sociedades indgenas. O ponto de partida da e para a produo
etnogrfica o posto de sade do Territrio Indgena de Panambizinho, comunidade
Kaiow onde vivem aproximadamente 300 habitantes. Lembramos que Dourados a
segunda maior cidade do Estado de Mato Grosso do Sul, congregando a segunda maior
populao indgena e a maior reserva em solos brasileiros. A reserva, per si, resulta de
polticas de aldeamento do Estado que no MS historicamente se alinharam a interesses
colonizadores. Atualmente, no Brasil, a ateno sade dos povos indgenas coordenada
pela SESAI, Secretaria Especial de Sade Indgena, vinculada ao Ministrio da Sade,
instituio do governo federal responsvel por coordenar o Subsistema de Sade Indgena
apoiado na Poltica Nacional de Ateno Sade dos Povos Indgenas, a PNASPI. Nesse
sentido, a Poltica Indigenista em Sade, no plano ideal, a essas populaes foi formulada e
voltada ao protagonismo dos sujeitos indgenas e um dos objetivos da pesquisa de
mestrado o de perceber como e se o Sistema nico de Sade, a priori construdo e
direcionado por uma racionalidade no indgena articula aproximaes e quais seriam,
incluindo os distanciamentos, de uma comunidade transpassada por valores outros,
expresses de distintas formas de pensar, de sentir e de vivenciar o cotidiano.

Nombre de la ponencia: Dilogo possvel entre a antropologia e a medicina. Um estudo


etnogrfico sobre usurios problemticos de crack
Autora: Regina Medeiros (PUC-MG)
Resumen
Nossa proposta apresentar o resultado da pesquisa etnogrfica realizada na cidade de
Belo Horizonte, Brasil. Seu objetivo analisar o sistema simblico construdo pelos usurios
de crack, as polticas pblicas de sade e as prticas teraputicas estruturadas para o
atendimento ao dependente da substncia psicoativa. As tcnicas utilizadas so:
observao participante e entrevistas em profundidade com sujeitos que fazem uso
problemtico de crack. Os resultados apontam que o usurio est inserido em contexto
social onde constri suas subjetividades, estilos de vida, percepes do mundo, do uso da
substncia, interpretam suas experincias, emoes, afetos, medos, fazem suas escolhas e
buscam meios bsicos de sobrevivncia. Considerados transgressores, constroem
identidades, redes, resignificam prticas sociais em um contexto marginalizado em torno
do uso de drogas, do corpo e da performance. As polticas pblicas, desconhecem a
diversidade de experincias, a complexidade de processos sociais do cotidiano do usurio
de drogas e o seu modo de vida. As propostas teraputicas baseadas na biomedicina, em
consonncia com a poltica proibicionista e a lgica racional da abstinncia, so ancoradas
no assistencialismo, psicofrmacos e internaes compulsrias, tratamentos psicolgicos
e intervenes religiosos e repressivas. O descompasso entre as propostas polticas e as
narrativas dos usurios contribui para o abandono do tratamento, descrdito nas equipes
teraputicas; familiares so desgastados, altos custos para instituies pblicas; alto ndice
de reincidivas e retroalimentao do estigma e preconceitos.
A pesquisa antropolgica relevante na compreenso das representaes de doena,
corpo, emoes e sofrimentos que se articulam de formas diferentes, para desvendar os
cdigos culturais, os interstcios sociais da vida cotidiana, a produo das diferenas,
desigualdades sociais, saberes e prticas. O dilogo interdisciplinar entre a antropologia e
a medicina pode contribuir para as polticas pblicas na compreenso do fenmeno sade-

doena diferente da perspectiva

anato- fisiolgico e das pesquisas quantitativas,

especialmente no campo das substancias psicoativas.

Nombre de la ponencia: Drogas, adiccin, y consumo tradicional en el Cauca, Colombia


Autora: Autumn Zellers Len (Temple University)
Resumen
En el departamento del Cauca, Colombia, el consumo de sustancias psicoactivas ha surgido
como un fenmeno cada vez ms preocupante para las comunidades indgenas. A
diferencia de otros contextos estudiados de consumo de drogas y alcohol (ex, Prussing
2007),

la

comunidad

indgena

confronta

este

fenomono,

que

ha

afectado

desproporcionadamente a los jvenes, en medio de un conflicto armado y una alta


produccin de drogas en el mismo territorio. Este ha presentado un desafio para las
instituciones educativas y de salud, que son las primeras instituciones de intervencin en
una red de trauma psicolgico y fsico, estigma social, y pocos recursos profesionales.
Basado en una serie de grupos focales realizado en esta regin, esta ponencia revisa los
riesgos del consumo, y las maneras en que la comunidad ha confrontado este fenmeno
basado en sus recursos culturales. Se expone y se analiza la distincin entre formas
tradicionales de consumo y dichas nuevas formas de consumo.

Nombre de la ponencia: Entre la aldea y el hospital: biopoder y polticas interculturales de


salud a partir de un parto Mby- Guarani en el sur de Brasil
Autora: Rita Becker Lewkowicz (UFRGS)
Resumen
A partir del relato de un parto realizado en la aldea Mby-Guarani de So Miguel das
Misses, en el sur de Brasil, buscar problematizar tres puntos de la relacin de los grupos
indgenas con el Estado, a travs de las polticas pblicas de salud direccionadas a eses
pueblos. En primer lugar, profundizar en la lgica biopoltica por la cual el Estado Brasileo,
a travs de las polticas pblicas diferenciadas en salud, crea la poblacin indgena y
especficamente la mujer indgena como un locus de intervencin. Operando mediante

mecanismos de control, padronizacin y higienizacin, las cuales estn englobadas dentro


de la estrategia del hacer vivir, este campo del biopoder produce normatizaciones sobre
las formas de nacimiento. Es as que en ese contexto la biomedicina aparece como un
campo del saber-poder autorizado a sistematizar las formas de intervencin sobre las
poblaciones, mediado por un discurso naturalista que se pretende acultural. El segundo
punto de reflexin es el hecho de que por ms que operen sobre el discurso de la diversidad
cultural, esas polticas de salud indgena mantienen como parmetros incuestionables los
conceptos biomdicos, sostenidos por un paradigma naturalista occidental, que contrastan
con las conceptualizaciones amerndias. Lo biolgico como principio, que supone la
condicin de un ser orgnico que presenta anterioridad natural a la intervencin cultural,
es lo que sustenta la supuesta universalidad de la biomedicina. Sin embargo, esta idea de
una ontologa esttica y natural presenta una divergencia irreductible a las concepciones
amerndias que se basan en el principio de devenir persona, a travs de procesos de
cuidado y fabricacin de cuerpos. Por lo tanto, lo que se percibe en las polticas
diferenciadas de salud es que la medicina tradicional es reconocida solamente en lo que
pueda ser ajustada a la grilla conceptual y cosmolgica de la biomedicina, no permitiendo
la perspectiva de que los cuerpos pueden ser otros. Finalmente, el tercer punto se enfoca
en el campo de relaciones de poder conformado por las polticas de salud indgena, donde
hay un intento de imposicin de un sistema de pensamiento sobre otro, reproduciendo una
lgica colonial que busca la transformacin del otro en el mismo. Ahora, no solamente
operada por las fuerzas militares o policiales, esa colonialidad contempornea efectuada
por los Estados Nacionales tiene en el campo de la medicina, y de las polticas de salud, uno
de sus principales mecanismos de asujetamiento y normatizacin de poblaciones.

Nombre de la ponencia: La bio-medicina y la poltica de enfermedad entre los Miskitus de


Nicaragua
Autora: Mara Venegas Mireles (Universidad de Pittsburgh)
Resumen
Los desarrollos contemporneos en la medicina occidental moderna han llevado a la
politizacin de la medicina, la biotecnologa y la subjetividad. Equipada con nuevos
entendimientos moleculares y genticos sobre la vida humana, la biomedicina ha cambiado
nuestros conceptos de vida y poltica. En esta ponencia, se explora la prctica de la
biomedicina como una forma de biopoder que ha redefinido la experiencia de enfermedad
entre los indgenas Miskitu de Nicaragua. Se expondr una enfermedad indgena Miskita
llamada grisi siknis, considerada de ndole socio-cultural en la literatura antropolgica y
psiquitrica. Esta enfermedad ha sido redefinida y legitimada por la biomedicina de la
regin con el propsito de implementar una poltica intercultural de salud. Se discute cmo
esta enfermedad ha sido incorporada a la epidemiologa y servicios mdicos y lo que estos
cambios significan para la prctica de la biomedicina y medicina tradicional en el contexto
de polticas de identidad y movimientos indgenas. Asimismo, se examina el efecto que
tienen los discursos del activismo mdico en la experiencia individual de los que sufren grisi
siknis, en particular el efecto de las estructuras y representaciones socio-culturales que
modelan y dan forma a esta experiencia. La discusin est basada en trabajo de campo
etnogrfico en Nicaragua con doctores, curanderos, lderes comunales, individuos y familias
con historial de grisi siknis, y con el gobierno regional. Este trabajo contribuye a la
antropologa Latinoamericana al analizar el rol de la biomedicina como un rbitro entre la
sabidura y la experiencia individual y la redefinicin del sujeto en relacin a los cuerpos
polticos y sociales en los Estados modernos.

Nombre de la ponencia: Ms all de la interculturalidad: dimensin epidemiolgica de las


dinmicas de empeo- endeudamiento y de la exposicin televisiva en familias de una
comunidad afromexicana de Oaxaca
Autores: Paul Hersch Martnez (INAH) y Berenice Rodrguez Hernndez (INAH)
Resumen
Se analizan las dinmicas de empeo-endeudamiento y la exposicin a la televisin en una
comunidad afromexicana de Oaxaca, Mxico, como procesos relevantes desde una
perspectiva epidemiolgica incluyente. La intensificacin de la presencia de las casas de
empeo en la economa de las unidades domsticas y el persistente endeudamiento que se
traduce en cadenas descendientes de bienestar constituyen un marcador epidemiolgico
indirecto que expresa, en escenarios especficos y a partir del rubro de gastos catastrficos
por insuficiencias asistenciales, las inadecuaciones y las limitaciones de alcance del
programa oficial denominado Seguro Popular. En tanto, la exposicin creciente de ciertos
grupos de poblacin a programas televisivos con contenidos potenciales socio y
psicopatognicos remite a una de las externalidades de un modelo expulsor de mano de
obra que puede generar patrones de desatencin en los ncleos familiares afectados por la
migracin parental. La gama de efectos sanitarios de ambos fenmenos es amplia y a
menudo de mediano plazo, por lo cual sus consecuencias y relaciones no son fcilmente
evidenciables para la poblacin, ni consideradas en los programas sanitarios y educativos
oficiales. Se exploran ambos fenmenos mediante procedimientos de investigacin
cualitativa, en sus implicaciones sanitarias y en su interrelacin como parte de un
dispositivo patognico estructural. Identificar y abordar dichos fenmenos a nivel local y
global constituye una tarea de salud pblica compleja, pero esencial.

Nombre de la ponencia: Parto humanizado y la Salud Sexual y Reproductiva en Oaxaca.


Contradicciones del Proyecto del Milenio
Autora: Ivonne Chacn Venzor (IBERO)
Resumen
El departamento de Salud Reproductiva e Investigaciones Conexas (RHR por sus siglas en
ingls) dise una lista de indicadores que permitieran medir el progreso en materia de
salud reproductiva como una manera de dirigir las estrategias globales hacia la reduccin
de la mortalidad relacionada con el embarazo. Algunos de esos indicadores evalan el
acceso y uso de sistemas de salud y atencin calificada, entre ellos uno se refiere a la
atencin prenatal y otro a la atencin del parto. La definicin de personal calificado excluye
explcitamente a los(as) curadores(as) tradicionales.
Oaxaca junto con Chiapas y Guerrero son en Mxico los principales estados a donde se
dirigen las estrategias para disminuir la muerte materna. En uno de estos estados, Oaxaca,
inici un movimiento llamado Parto Humanizado (que procede de Brasil). La propuesta
de este movimiento es el respeto a los derechos y al protagonismo de la madre durante el
trabajo de parto, una visin que ha formado parte de la prctica de las parteras
tradicionales.
Este trabajo presentar la oposicin de estas dos visiones.

Nombre de la ponencia: Tomando medidas en tiempos de crisis: la economa poltica de la


obesidad en Espaa
Autora: Mabel Gracia-Arnaiz (Universitat Rovira i Virgili)
Resumen
Partiendo de la llamada hecha por la OMS a inicios del milenio sobre la necesidad de hacer
frente a la epidemia de obesidad, en este artculo se analizan las principales estrategias
adoptadas en Espaa para lidiar con lo que se concibe como un problema de salud pblica
grave, con enormes costes asistenciales. En el marco de la actual crisis econmica, el nfasis
puesto en la necesidad de prevenir la obesidad se convierte en el argumento ms
recurrente de unas polticas cuyo efecto principal evidencian los lmites de la sostenibilidad

de un, cada vez ms, maltrecho sistema sanitario pblico. Nos preguntamos, sin embargo,
hasta que punto este modelo preventivo est siendo satisfactorio.
Delimitadas las causas socioculturales de la obesidad en torno a los procesos globales que
acompaan la modernizacin de las sociedades (industrializacin, sedentarismo,
consumismo) y consensuadas mundialmente las acciones polticas para hacerle frente, las
medidas integrales adoptadas durante la ltima dcada muestran que, sobre el papel, el
estado trata de posicionarse como regulador socio- sanitario de los estilos de vida
saludables al tiempo que pretende corresponsabilizar a otros sectores implicados, tales
como la industria alimentaria y restauradora o las administraciones locales. Sin embargo,
en la prctica, la mayor parte de acciones han acabado dirigidas a un pblico general e
indeterminado y se han basado casi nicamente en el eje informacin/educacin
nutricional, siendo as menos costosas en su ejecucin pero, a juzgar el aumento continuado
de la obesidad en los cinco ltimos aos, tambin menos eficaces. En este sentido, la
intervencin del estado en los sectores supuestamente co-participes de potenciar el
mbito obesognico se ha remitido a acciones de puro maquillaje que ahondan en la
medicalizacin a travs de la regulacin de la dieta y del peso (composicin productos,
etiquetaje, tamao de los productos, deporte) y en la responsabilizacin individual, a la
vez que insisten en la necesidad absoluta de adquirir competencias nutricionales y hacer
ejercicio como garanta principal de la mejora de los estilos de vida.
En este texto se discute si el escaso papel otorgado en las polticas de salud pblica a ciertos
factores estructurales globales/locales (precarizacin econmica, polticas de austeridad) y
a los determinantes sociales de la salud que explican la desigual distribucin de la obesidad
(clase social, gnero, origen tnico, edad) estn en la base de su aparente fracaso.

Simposio #74: Usos y sentidos contemporneos de lo pblico


Nombre de la ponencia: Qu hay de pblico de la seguridad pblica? Una aproximacin
desde el centro histrico de la ciudad de Mxico
Autora: Claudia Carolina Zamorano Villarreal (CIESAS)
Resumen
Esta ponencia parte de una certidumbre verificada en archivo y campo: el proceso de
revitalizacin del centro histrico de la ciudad de Mxico como en muchos pases donde
la desigualdad social y la violencia criminal estn exacerbados por los procesos neoliberales
tiene que aumentar sus medidas de seguridad pblica para cristalizarse; pues necesita
ofrecer certidumbre tanto a inversionistas como a nuevos ocupantes de estos espacios
centrales.
Sin embargo, la seguridad pblica (el resguardo de los bienes y la persona de los
ciudadanos) no est garantizada nicamente por una polica pblica. Como en otros
espacios del pas, en el centro histrico asistimos a una creciente intervencin del capital
privado en la produccin de dispositivos y servicios de seguridad: corporaciones privadas,
cmaras de vigilancia, guaruras particulares y, en este centro, hasta una especie de guardias
blancas o mercenarios al servicio de poderes fticos de la zona (lderes del ambulantaje,
contrabandistas y distribuidores de mercanca pirata). Estos sin contar la creciente
participacin de empresarios de la talla de Carlos Slim en evaluaciones, rediseo y el
equipamiento de la polica pblica.
Estos procesos dejan poco claras las fronteras entre lo pblico y lo privado, e invitan a
pensar la segurizacin del centro histrico como un campo social (en el sentido de
Bourdieu) donde los agentes pblicos y privados estn en dinmicas complejas
cooperacin, competencia y conflicto; claro, no slo para garantizar la seguridad de los
ciudadanos, sino tambin para alimentar sus capitales econmicos, simblicos y polticos.

Nombre de la ponencia: Seguridad alimentaria, ambiente y salud: bienes comunes y


riesgos pblicos
Autora: Juana Camacho Segura (ICANH)
Resumen
Esta ponencia examina aspectos de la relacin entre medio ambiente y el derecho a la
alimentacin y la salud en la regin de La Mojana, en el Caribe colombiano. All la seguridad
alimentaria de la poblacin campesina est estrechamente ligada con el uso y acceso a
bienes pblicos como las tierras comunales y cinagas. Histricamente, sin embargo, la
apropiacin y privatizacin de estos bienes por parte de poderes politicos y econmicos
nacionales ha sido motivo de un agudo conflicto social regional y de la movilizacin
campesina. La dinmica mas reciente del acceso desigual a estos recursos se relaciona con
la creciente contaminacin de tierras y aguas proveniente de la agricultura comercial y la
mineria (producida por agroqumicos y mercurio), la cual representa una nueva amenaza
para los modos de vida rurales, la seguridad alimentaria y la salud de los pobladores de la
regin. La ponencia analiza las articulaciones polticas, econmicas, sociales y ambientales
que convergen en este escenario y las fronteras difusas entre bienes y polticas pblicas e
intereses y agendas privadas.

Nombre de la ponencia: Manobras na Praa Roosevelt: embates em torno da


regulamentao da prtica do skate
Autor: Giancarlo Marques Carraro Machado (USP)
Resumen
Os skatistas ocupam a Praa Roosevelt a qual se situa na regio central da cidade de So
Paulo (Brasil) desde o final da dcada de 1980, no entanto, com a sua revitalizao em
2012, essa ocupao se intensificou e fez com que ela se tornasse um pedao (Magnani,
2012) para citadinos provenientes de todas as regies da metrpole. O espao pblico em
questo oferece mltiplas oportunidades aos adeptos do skate, que fazem dele um lugar
privilegiado no s para a realizao de uma prtica esportiva, mas tambm, para a
constituio de formas de sociabilidade. Devido a sua intensa utilizao, uma srie de

problemas tem ocorrido no mbito da Praa Roosevelt. Diversos equipamentos urbanos,


por exemplo, foram rapidamente danificados devido ao das manobras: bancos
quebrados, corrimos trincados, pisos tteis retirados, etc. Com efeito, os skatistas
passaram a ser taxados de vndalos por no zelarem pelo bem pblico recm inaugurado.
Apesar de ser um espao notadamente reconhecido, o pedao dos skatistas tem a sua
permanncia sob constante suspeita, visto que, por se constituir como intermedirio entre
a casa (o privado) e a rua (o pblico), no se estabelece como algo fechado nem
impermevel. Este paper pretende analisar etnograficamente no s as apropriaes da
Praa da Roosevelt, mas tambm, os conflitos decorrentes das mesmas. Ao levar em conta
a atuao de mltiplos agentes e instituies, vislumbra-se no tratar o pedao dos skatistas
como um territrio consolidado na paisagem urbana, mas, ao contrrio, evidenciar as
negociaes e a dinmica relacional que o mantm provisoriamente enquanto tal. Desta
forma, ao dar visibilidade prtica do skate no mbito da Praa Roosevelt, tentar-se-
introduzir outros pontos de vista sobre a dinmica da cidade, para alm do olhar
competente que decide o que certo e errado (Magnani, 2012).

Nombre de la ponencia: O sofrimento dos beneficirios no setor de cadastramento: o


caso do Bolsa Famlia
Autor: Mani Tebet A De Marins (UFRRJ)
Resumen
Neste trabalho objetivamos compreender como se desenvolvem as representaes sociopolticas e as prticas cotidianas estigmatizantes de atores envolvidos de alguma forma com
o Programa Bolsa Famlia. Para tanto desenvolvemos um trabalho de campo em uma
periferia da Regio metropolitana do Rio de Janeiro. Os dados empricos foram obtidos
atravs de observao participante e aplicao de 70 entrevistas em profundidade com
funcionrios do Estado (em particular os cadastradores do Programa, Assistentes Sociais e
Agentes de Sade) e beneficirios (bem como candidatos) do Bolsa Famlia.
Vemos que o processo de seleo dos beneficirios passa pelo enquadramento social,
(in)formal e moral de um grupo em uma categoria especfica: pobres. Este tipo de

focalizao ocorre na porta de entrada de cadastramento do Programa. Os candidatos ao


Bolsa parecem usar seu sofrimento de modo consciente para que o outro se envolva em
seu jogo emocional (Goffman, 2012). A regra do envolvimento fundamental para a
manuteno da interao. Atravs do componente cerimonial se constri uma avaliao do
pobre a fim de julgar suas qualidades como desejveis (dedicado e bom pobre) ou
indesejveis (interesseiro, aproveitador e parasita). Neste contexto, o atendente
tende a diminuir as convices de precariedade do candidato, questionando sua condio
e demonstrando uma desconfiana moral sobre suas posturas.
O enquadramento, ou no, no status de pobre se dar sob a incorporao (e aceitao,
mesmo que temporria) de sua condio de precariedade e tambm pela aprovao formal
(e burocrtica) de seu cadastro como sujeito merecedor de direito. A partir destas
questes analisamos como, no mbito desta poltica, dois repertrios antagnicos
(racional/legal e emotivo) so aplicados contextualmente pelos cadastradores, Asistentes
sociais e Agentes de Sade. Os alvos deste programa (os pobres) reagem usando
ferramentas morais que justificam seu mercecimentro e/ou desqualificam os outros,
reforando assim repertrios morais (mrito e honra) e no repertorios cvicos (direitos).

Simposio #75: Perspectivas antropolgicas de la msica, performance e identidad


Nombre de la ponencia: Rogrio Duprat, arranjos de cano e a sonoplastia tropicalista
Autor: Jonas Soares Lana (PUC-Rio)
Resumen
No Brasil dos anos 1960, os integrantes do crculo musical tropicalista notabilizaram-se pela
promoo de mudanas sensveis nos modos de fazer e escutar canes populares
veiculadas em discos e estaes de rdio e televiso. Essas mudanas decorrem em grande
medida do confronto deliberado entre elementos potico-musicais estranhos entre si, em
gravaes que traduzem e presentificaram a concepo tropicalista de cultura brasileira
como um aglomerado aberto e heterogneo, em processo constante de reformulao. Tais
relaes de alteridade habitam particularmente gravaes com arranjos de Rogrio Duprat,
assunto desta comunicao. Compositor experimental, de msica de concerto, teatro,

cinema e propaganda, Duprat dispunha de uma palheta que inclua desde timbres
orquestrais at os rudos produzidos em geradores eletrnicos e gravadores de fita. Com
citaes musicais, sons concretos, efeitos sonoplsticos e outros elementos sonoros
incongruentes, seus arranjos confundem-se com soundscapes em ambientes acsticos
estereofnicos e tridimensionais. Nesses espaos, as relaes de alteridade representadas
em canes podem ser tambm experimentadas por ouvintes englobados por uma espcie
de instalao artstica simulada durante a reproduo.

Nombre de la ponencia: De perto e de dentro: Um estudo antropolgico sobre o


circuito e-music LGBT de Recife, PE
Autora: Tarsila Chiara Albino Da Silva Santana (UFRN)
Resumen
A presente comunicao busca analisar como homens gays, residentes em Recife/PE,
desenham o circuito e-music da cidade. Partindo de uma observao participante, busco
acompanhar esses atores sociais em seus diversos trajetos pelas manchas de lazer do
centro da cidade e de Boa Viagem, onde, possvel encontrar diversos pedaos da
sociabilidade LGBT, como a boate Meu Kaso Bar (MKB), Santo Bar, Clube Metrpole e San
Sebastian. Assim, a partir de uma abordagem de perto e de dentro pretende-se discutir
como esses atores sociais transitam pelos diferentes espaos de sociabilidade urbana e
como esses espaos atuam na construo de uma identidade gay desses homens. Nesses
lugares, o consumo da msica eletrnica costuma ser realizado de diversos modos,
marcado principalmente pela hierarquia e diferena que se estabelece no universo LGBT.
Pretende-se ainda, discutir como minha observao participante enquanto deejay e
antroploga tencionam meu campo de anlise, e como essa relao reflete em minha
pesquisa.

Nombre de la ponencia: No puedo parar: Estrategias performticas de una cantautora


cubana en la escena de la trova y msica de autor de Mxico D.F.
Autor: Cssio Dalbem Barth (UNAM)
Resumen
Esta ponencia se trata de la divulgacin parcial de los resultados de una etnografa, realizada
entre 2012 y 2014, centrada en el estudio de caso de Niurka Curbelo, una cantautora
cubana que ha actuado en la escena de la trova y de la msica de autor en Mxico. Utilizo
el marco del interaccionismo simblico (Goffman 1959, 1974) y de los estudios de
performance (Butler, 1996; Taylor, 2002; Auslander 2006, 2002; Thomas, 2006; Madrid,
2009) para analizar las estrategias performticas del personaje musical de Niurka Curbelo
en fragmentos de actuaciones. Resultados preliminares muestran que categoras
naturalizadas de raza, nacin, identidades de gnero y la misma nocin de trova son
puestas en jaque en distintas actuaciones de la cantautora. Niurka utiliza el habla,
coreografas, composicin e interpretacin de canciones como recursos performticos que
redimensionan la normatividad de los performances musicales regulares de la escena.

Nombre de la ponencia: Discriminacin, auto-envilecimiento y resistencia: prcticas y


discursos de las msicas de mariachi en Guadalajara
Autora: Mara de los ngeles Gallegos Ramrez (UDG)
Resumen
En este trabajo analizar algunas de las diferencias existentes en la definicin y la
valorizacin de las competencias y las capacidades entre hombres y mujeres que
desarrollan su actividad laboral en un mbito tradicionalmente designado a los varones: la
msica verncula mexicana, en especfico la de los conjuntos de mariachi. A travs de la
recuperacin del testimonio de algunas intrpretes respecto de su experiencia como
profesionales de la msica, discutir cmo ante la violencia sistemtica de la que son objeto,
ellas despliegan un conjunto de concepciones y acciones que las llevan a enfrentarse a un
mundo que las niega, separa y objetiva de manera constante, y al que responden

resistindose, al mismo tiempo que produciendo posturas de auto-segregacin y autoenvilecimiento.


Parto de la idea de que en nuestra sociedad siguen vigentes las desigualdades en funcin
del gnero, pues categoras liberales bsicas como independencia, actividad pblica,
competencia, son esencialmente masculinas, mientras que se sigue reservando a las
mujeres para la esfera privada de la solidaridad familiar y se descalifica de manera
constante su quehacer en la esfera pblica (iek, 2009). En ese sentido, sostengo que las
mujeres msicas de mariachi son doblemente marginadas: por un lado, debido a la posicin
que como mujeres ocupan dentro de la estructura jerrquica impuesta por la dominacin
masculina-patriarcal-capitalista, la cual se encuentra atravesada por el gnero en la
sociedad; y, por otro, gracias a su actitud de franca resistencia a las reglas prevalecientes
que las colocan en un lugar distinto y muy inferior a los hombres dedicados a la misma
profesin.

Nombre de la ponencia: El son y el fandango jarocho mexicano en la actualidad. La


transformacin de las fiestas y las performances culturales en la postmodernidad
Autora: ClaraMacas Snchez (UNAM)
Resumen
El son y el fandango jarocho viven en la actualidad una situacin de evidente fervor, hecho
sobre el que se han realizado no pocas aproximaciones acadmicas. Sin embargo,
considerando una visin panormica del fenmeno actual de auge, este trabajo ofrece un
anlisis de las actuaciones o performances culturales alrededor del gnero musical bailable
y su fiesta en la actualidad que permitir completar su explicacin. A partir de la opcin
terica que defiende la pertinencia del concepto de ritual para el estudio de sociedades
contemporneas, se propone combinarlo con el uso del concepto de performance cultural
para superar la vieja dualidad entre profano y sagrado, y contribuir as al estudio de las
transformaciones de las fiestas en la postmodernidad. La categora analtica de
performance cultural servir para abarcar tanto las celebraciones festivas aceptadas ms
comnmente como rituales as como otro tipo de actos festivos caractersticos de la

modernidad que conviven con los primeros y que son particularmente relevantes en el
fenmeno analizado por esta investigacin: los Encuentros de Jaraneros o los conciertos de
grupos profesionales. En todos ellos el ejercicio de la msica, junto al del baile y el canto,
jugarn un papel esencial profundizando en la relacin central de la msica con la catarsis
ritual. A partir de la definicin de los elementos de las performances culturales se
presentarn los resultados de una extensa muestra analizada- de fandangos, festivales y
conciertos entre los aos 2012 y 2015- de la que se extraen aproximaciones acerca de los
efectos actuales del fenmeno actual de auge que giran alrededor de dos ejes principales:
la potencialidad catrtica y de transformacin de la celebracin de su fiesta por un lado; y
las distintas consecuencias formales y sociales del auge pero tambin de la
desterritorializacin y expansin del son y el fandango jarocho.

Nombre de la ponencia: Engavetamentos e hibridismos: produo, circulao e recepo


da msica eletroacstica na cidade de So Paulo
Autora: Fabiana Stringini Severo (UFSC)
Resumen
Este trabalho tratar dos resultados de uma etnografia realizada durante no ano de
2014 na cidade de So Paulo com trs grupos ligados pesquisa musical em departamentos
de msica das seguintes instituies de ensino superior: FASM, USP e UNESP. Esses grupos
tm em comum o fato de trabalharem, com maior ou menor proximidade, com a chamada
msica eletroacstica, um tipo de msica ligada pesquisa e academia no Brasil.
Diferencia-se da msica eletrnica danante ou da cultura de msica eletrnica de DJs,
podendo ser tambm chamada de msica eletrnica erudita. O trabalho etnogrfico
baseou-se em algumas premissas da Teoria do Ator-Rede (ANT) e na noo de etnografia
da msica de Seeger. Alm disso, tambm sero apresentadas algumas consideraes sobre
a relao entre msica e mquinas/tecnologia, bem como a produo, a circulao e a
recepo de msica eletroacstica no contexto da pesquisa, alm das variedades de
performance. Essa pesquisa foi realizada como parte do Mestrado em Antropologia Social
na

Universidade

Federal

de

Santa

Catarina,

na

rea

de

Antropologia

da

Msica/Etnomusicologia, sob orientao do Prof. Rafael Jos de Menezes Bastos e


coorientao da Prof. Mara Eugenia Domnguez.

Nombre de la ponencia: Eu e De Leve, De Leve e Eu


Autor: Gabriel Neiva (UERJ)
Resumen
Minha etnografia analisa as prticas sociais e musicais do rapper Ramon Moreno, tambm
conhecido como De Leve. Este desafia interpretaes de conjuntos musicais que constroem
sonoridades mais srias como Racionais Mcs, MV Bill, Emicida e Cmbio Negro,
representantes de sonoridades interpretativas de uma dura realidade da favela, forte
faceta do movimento hip hop brasileiro. Por sua vez, De Leve utiliza-se do humor e da
irreverncia como referncia chave do seu fazer musical, zuando a partir de assuntos
recorrentes no seu cotidiano como relaes amorosas, mercado de trabalho, os caminhos
da poltica nacional e as brincadeiras com os seus amigos mais prximos.
De Leve tambm utiliza o humor como fora motriz das suas performances ao vivo, a
maioria delas realizadas em festas hip hop, espalhadas pela regio Sudeste e Sul do Brasil.
Ele constantemente interagiu com membros da sua plateia, encorajando-os a brincar e
danar no palco. Dentro do meu trajeto etnogrfico, eu tambm participei constantemente
dos seus shows, como danarino, ou melhor, seu personal b boy. Dessa forma, fui
afetado por sua jocosa viso de mundo. Mesmo no tendo credenciais de um danarino
profissional, acabei por ocupar, em alguns momentos, uma posio de destaque na
construo sonora e performtica ali realizada pelo De Leve.
Por fim, eu, De Leve e outros participantes das performances fizemos msica juntos. Ou
melhor, como diria Alfred Schutz, entramos em sintonia mtua, compartilhando os
sentidos e potenciais criativos a partir daquela experincia comunicativa e antropolgica.

Nombre de la ponencia: Invenciones de la colombianidad: Nueva Msica Colombiana


Autora: Nathaly Gmez Gmez (Pontificia Universidad Javeriana)
Resumen
En esta ponencia busco indagar desde las herramientas analticas de los estudios culturales
por las relaciones existentes entre la msica, el poder y la representacin. En esta
oportunidad me interesa exponer un debate que se ha iniciado en los ltimos aos en
Colombia, en el mbito de lo que se conoce como Nueva Msica Colombiana (NMC) que
est relacionado con el inters que han tenido varios msicos jvenes de las principales
ciudades del pas (Bogot, Cali y Medelln) por recuperar y reinterpretar msicas
tradicionales colombianas al mezclarlas con gneros modernos como el jazz, el hip-hop,
el funk entre otros. Frente a esta emergencia han nacido agrupaciones como Bomba
Estreo, Monsieur Perin, Chocquibtown, La Mojarra Elctrica, La Revuelta, Curupira,
Systema Solar entre otros.
Este trabajo busca responder a la pregunta Cmo en lo que se denomina (NMC) se generan
disputas e imaginarios de la colombianidad?. A travs de la problematizacin y la historia
de cmo se ha constituido la NMC, teniendo en consideracin las diferentes narrativas y
prcticas que han confluido en las definiciones y disputas de este movimiento. En esta
historia de la NMC me interesa particularmente las imgenes y apelaciones que los
diferentes participantes han establecido en relacin a la cultura y a la colombianidad.

Nombre de la ponencia: Los mecanismos de la puesta en escena entre los rockeros seris
de Hamac Cazim y los intrpretes de msica prehispnica Jonaz Chichimeca
Autora: Edith Regina Escutia Solis (ENAH)
Resumen
Propongo reflexionar sobre los mecanismos de la puesta en escena a partir de las
propuestas de Iuri Lotman, quien ha abordado el tema desde la semitica. Har referencia
a las actuaciones de dos grupos musicales conformados por jvenes indgenas de la etnia
seri y de la etnia chichimeca jonaz, que han retomado el rock, en el caso de los seris, quienes
lo combinan con cantos rituales y la msica prehispnica en el caso de los chichimecas,

quienes realizan composiciones propias y adems integran las danzas guerreras que forman
parte de su cultura.
Me centrar en las especificidades del espacio artstico de la escena que se distingue por la
saturacin de sentidos complejos y establece cierto tipo de relacin con los espectadores,
analizando algunos elementos que los msicos y danzantes utilizan en sus presentaciones
para la transmisin de sentidos hacia el pblico.

Nombre de la ponencia: Melmanos en Santiago de Cali, 1950-2000, medio siglo de


msica grabada en la Sultana del Valle.
Autor: Aldebarn Vzquez Grueso (COLMICH)
Resumen
El presente texto aborda temticas relacionadas con los melmanos, coleccionistas de
msica, en Cali durante la segunda mitad del siglo XX: los espacios de escucha, el consumo
cultural, los gustos musicales y el imaginario sonoro de la ciudad. Lo anterior permitir tener
mejores pistas para plantear la necesaria relectura del imaginario sonoro de Cali. Esto salta
a la vista cuando se empieza a notar la llegada de variados gneros musicales y como tan
solo se hace alusin a uno, la salsa, cuando se habla de la identidad musical de la ciudad,
algo para pensar tras ver el mestizaje sonoro y cultural. Tambin puedo indicar que los
resultados de esta investigacin se obtuvieron mediante el trabajo de campo, la etnografa
participativa, la indagacin bibliogrfica y la historia oral. Sobre la historia oral vale la pena
detenerse un poco debido a su importancia dentro del texto. La utilizacin nace de la
precaria, y casi nula, presencia historiogrfica en relacin con el tema de los melmanos
en Santiago de Cali.

Nombre de la ponencia: Msica para curar y nutrir


Autora: rica Giesbrecht (USP)
Resumen
En Campinas, San Pablo, al igual que en otras ciudades de Brasil, muchos negros cultivaran
experiencias comunitarias que datan de los tiempos de la esclavitud. Desde el principio de

la abolicin a los flujos migratorios del siglo XX, los lazos fueron reforzadas por la familia,
por el hecho de compartir los mismos barrios y por la comunin en diversos eventos sociales
- motivados por aspectos religiosos, sociales, polticos, econmicos, culturales, entre otros.
Estas personas han hecho de la vida en la comunidad una forma de proteccin y cuidado
delante de las desigualdades y rechazos de la sociedad del interior de So Paulo. Durante
siglos de interaccin, se generaron conocimientos de todo tipo, que fueran transmitidos y
incorporados, como formas de resistencia y mantenimiento de la integridad moral, an bajo
la dominacin y el rechazo. En este artculo, estoy interesada por el conocimiento de las
plantas, hierbas, semillas y flores, que sirvieron para templar, curar, encantar, embellecer,
conectar los seres humanos a lo sagrado. Ms especficamente, me dirijo a la forma singular
por la que se incorpor y se transmiti ese conocimiento, que implica el canto y otras
formas de oralidad, y las expresiones corporales. Musicalmente, estas personas se han
apropiado, compartido, aprendido y memorizado los usos de los recursos naturales,
emplendolos directamente en su relacin con un mundo opresivo y agresivo, y
manteniendo, sobre todo, la conciencia de la dominacin y de las formas ingeniosas de
resistencia. Esta ponencia acompaa un mini-documentario.

Nombre de la ponencia: S circulou entre os etngrafos: A movimentao da msica


indgena no Brasil
Autor: Bruno Ronald Andrade Da Silva (UFRGN)
Resumen
O trabalho procura compreender as contribuies de Marlui Miranda para o proceso de
construo de uma musicalidade indgena inserida na msica brasileira. Para isso, institui
vnculos histricos com as formas em que foram interpretadas as msicas indgenas e o
personagem indgena. Atravs de apreciaes sobre narrativas especficas sobre a msica
indgena e do ndio como personagem musical, que se desenvolveram ao longo da histria
brasileira, a saber, narrativas de apagamento, autenticidade, de deboche, busca-se chegar
s prticas musicais de Marlui Miranda, que situam nas narrativas de reparao. Ao mesmo
tempo, mostra-se que tais narrativas esto inseridas num contexto de circulao de

mercadoras, subjetividades e riruais. As relaes entre indgenas, produtores musicais,


colecionadores e a produo fonogrfica, sero teis para as reflexes acerca dessas
questes, dando-nos bases para entender como se consome a msica indgena. Nos termos
de Appadurai (2008), analisa-se como se a estabelece a situao mercantil da msica
indgena e, em especial, a de Marlui Miranda. Por outro lado, buscar-se- problematizar
como atuam as subjetividades (Ortner, 2007 e Geertz, 2008) e os rituais (Peirano, 2001), no
universo da produo musical indgena.

Nombre de la ponencia: Msica, mediacin y proyecto social: La experiencia del grupo


musical Nux Vomica de Niza (Francia)
Autora: Elisa Pavia De Almeida (UFF)
Resumen
El Nux Vomica, grupo musical de la ciudad de Niza (Francia), desarrolla su carrera en relacin
con otros grupos articulados en un movimiento de varias frentes por la valoracin de la
lengua occitana. En su historia, que empieza cerca de del ao 1989 con un grupo de pintores
que buscan un espacio en la ciudad para la ejecucin y exhibicin de sus trabajos, el intento
de involucrar a los habitantes del barrio de Saint Roch en la experiencia artstica hace con
que la msica sea introducida para animar fiestas organizadas anualmente durante el
Carnaval. Desde la circulacin de la banda que se origin en las actividades del taller hasta
investigaciones entre la poblacin acerca de recuerdos del occitano local para componer su
repertorio musical, el Nux Vomica est involucrado en varias acciones polticas de estmulo
a la convivencia en colectividad y en debates ms amplios sobre la identidad cultural en su
pas. Desde el relato de uno de los componentes responsables por el grupo, tomado aqu
como mediador en el sentido utilizado por Gilberto Velho y Michel Agier, y de informaciones
preliminares de una pesquisa que se inicia, esta ponencia objetiva reflexionar sobre de que
manera la msica, en sus interacciones con otras formas de expresin artstica, pasa a
integrar su proyecto y / o permite hacerlo un proyecto social (aqu tambin de acuerdo con
Velho), y con esta perspectiva, sealar algunas posibilidades ofrecidas por la literatura de
la etnomusicologa para pensar aspectos que se destacan en su discurso, como la idea de la

msica como un emblema cultural (Bruno Nettl), o actividad social (John Blacking) y la
relacin entre la msica y la identidad cultural en contexto de flujos (Jos Jorge de Carvalho
y Rita Segato).

Simposio #79: Hacer antropologa en y sobre el Caribe


Nombre de la ponencia: Hijo de Puta, saca a su madre de apuros?": Transnacionalismo
y migracin en Hait en Repblica Dominicana; el caso de los aptridas
Autora: Dana Muiz Pacheco (Temple University)
Resumen
Este artculo explora cmo la aprobacin de la Enmienda del Tribunal Constitucional 016813 de a Repblica Dominicana, que le retracta ciudadana a descendientes de haitianos en
la Repblica Dominicana, forma parte de una historia de relaciones econmicas y raciales
tensas que han matizado las relaciones entre ambos pases. Para estas consideraciones,
utilizar una metodologa mixta que combina revisin histrica sobre las causas y el proceso
de organizacin que el gobierno Dominicano emple durante El Corte en 1937; intentando
conectar ambos eventos como el pico de relaciones tensas entre los pases en el contexto
del siglo XX y del siglo XXI. Este anlisis incorporar trabajo de campo preliminar a travs
del que procuro documentar las experiencias de vida, trabajo, crculos sociales y formas de
resistencia de descendientes de haitianos en las zonas rurales de la Repblica Dominicana.
Polticas de alfabetizacin en las zonas rurales han sido utilizadas en ambos momentos
histricos (1930s y 2010s) para identificar poblaciones de ascendencia haitiana y han
intentado homogenizar el idioma espaol como lengua oficial de la Repblica Dominicana.
Este artculo es parte de una investigacin que procura analizar y lograr un entendimiento
de las redes de apoyo locales para los migrantes haitianos y cmo el uso del espaol o del
creole haitiano dentro de crculos especficos garantiza acceso a derechos y define otros
aspectos de sus oportunidades de acceso a servicios. En un contexto ms amplio, a travs
de este proyecto intento generar un debate sobre concepciones de raza y ciudadana
cultural en el contexto del Caribe, donde la migracin entre pases es constante,
considerando que migrantes dominicanos sufren condiciones de vida y segregacin

similares en Puerto Rico. Finalmente, propongo un anlisis crtico a los patrones migratorios
y polticas inter-insulares en el contexto colonial que todava caracteriza muchos pases en
el Caribe.

Nombre de la ponencia: Cultura del Trabajo. Su concepto y tratamiento en la experiencia


cientfica cubana.
Autor: Jos Luis Martn Romero (UH)
Resumen
La ponencia recupera la experiencia cubana en el estudio de la Cultura del Trabajo desde
las perspectivas y posicionamientos tericos de la Sociologa, la Demografa y la
Antropologa. Da cuenta de las reflexiones y condicionamientos que hicieron evidente la
necesidad de una categora integradora como la de Cultura del Trabajo en la compleja y
cambiante realidad cubana; del mismo modo refiere, tanto las aproximaciones y
proposiciones tericas de los cubanos para este debate, como hallazgos empricos en el
sector del turismo que convulsionaron a mediados de esta dcada los estudios del trabajo
en Cuba.
Se intenta adems poner al tanto a la Academia internacional en el estado de cosas social
de Cuba en una coyuntura que parece presentar un cambio dramtico de escenario(s) y
nuevas preguntas de investigacin para el futuro a corto y mediano plazos.

Nombre de la ponencia: Etnohistoria y ubicaciones mltiples: Migracin corsa y el caso


del comercio del caf a finales del siglo 19 en Puerto Rico
Autores: Joseph Anthony Torres Gonzlez (SUNY-Albany), Waleska Sanabria Len
(Pontificia Universidad Catlica de Puerto Rico) y Carlos Buitrago Ortz (Universidad de
Puerto Rico)
Resumen
La presente propuesta de investigacin terica-metodolgica busca evaluar, discutir y
analizar los conceptos de ubicaciones mltiples y localidad desde una aproximacin
histrica tomando en consideracin tres objetivos generales, estos son: contextualizar lo

histrico dentro de la perspectiva antropolgica de las ubicaciones mltiples; brindar una


aproximacin al estudio del comercio del caf dentro del contexto transnacional histrico
del siglo 19-20 en Puerto Rico; analizar cmo se producen y reproducen las localidades o
espacios a partir del comercio del caf.
Esto se desarrolla tomando como punto de partida la evaluacin de documentos histricos
donde se hace constar el comercio del caf y aquellos sujetos transnacionales (e.j. familia
Pietri-Mariani) que se incorporaron al comercio transnacional del caf a finales del siglo 19
e inicios del siglo 20. Lo anterior se examina, desde la perspectiva antropolgica, tomando
en consideracin la produccin y reproduccin de las localidades y vecindarios en
ubicaciones mltiples por parte de los sujetos transnacionales. Horst (2009) ha propuesto
que el estudio de las ubicaciones mltiples sea de tipo multidisciplinaria y que la misma
utilice varios mtodos de anlisis. El autor sostiene que una de las reas que no ha sido
incorporada en su totalidad en los estudios transnacionales es la historia. Horst (2009)
retoma lo propuesto por Fitzgerald (2004) quien propone la investigacin histrica sensible
como una de las principales estrategias para trabajar con las posturas incorrectas vinculadas
con la aproximacin posmoderna, la cual sobrestima la particularidad del presente.
Asimismo aade que la mayor limitacin del concepto del mundo desterritorializado es la
premisa que la vida social era (o fue) territorializada desde un punto de vista temprano
(Horst, 2009, p.128-129) Se toman en consideracin aquellas experiencias vividas en el
cotidiano de los sujetos (e.j. migracin corsa a Puerto Rico) que han construido diferentes
formas de percepcin y significacin de su tiempo y espacio social.

Nombre de la ponencia: Imagologa como mtodo del trabajo del historiador. Los posibles
enfoques de las visiones de s mismo y del otro aplicables a las relaciones coloniales en el
Caribe
Autora: Eva Kubtov (Universidad Carolina de Praga)
Resumen
La creacin de imgenes, smbolos, conos o cultos es de naturaleza humana. La formacin
de ideales y delimitacin del papel propio de cada uno en el entorno del mundo globalizado

no es un fenmeno explcitamente moderno, sino que aplica tambin a la poca colonial


bajo el dominio mundial de Espaa.
La novela Inmortalidad del escritor francs de origen checo Milan Kundera, publicada en
1988, presenta por primera vez el trmino de imagologa como sustituto de la ideologa de
una vez ya superada. Desde la publicacin de la Inmortalidad varios acadmicos se
dedicaron a la imagologa en los campos de anlisis sociolgico, filosfico y teolgico. Su
mostr exitosa tambin en la literatura comparativa y semitica (en este lugar hay que
mencionar por ejemplo el excelente trabajo de Tzvetan Todorov La conquista de Amrica,
la cuestin del otro, publicado en 1982.
El propsito de esta ponencia es analizar la aplicacin de imagologa como metodologa
clave para el estudio de las circunstancias histricas de las relaciones espaol-neerlandesas
en el Caribe. En el siglo XVII, los imperios coloniales pasaron por un perodo muy agitado.
Las intenciones espaolas de mantenerse sus pertenencias trasatlnticas, junto con la
ansiedad neerlandesa, inglesa y francesa de penetrar en el comercio con el Nuevo Mundo
y aprovecharse de las riquezas del continente, complicaron las relaciones ya bastante
frgiles entre los imperios. Produccin de panfletos con motivos de deshonra del otro y a la
vez de elogio de s mismo fueron consecuencias naturales de la lucha catlico-protestante
sobre la supremaca colonial. Imagologa servir en este caso como metodologa potencial
de ampliacin del anlisis de las fuentes archivsticas a base de un contexto profundamente
histrico. A pesar de todo lo positivo que ofrece el anlisis imagolgico, me gustara enfocar
la ponencia no slo en el anlisis como tal, sino tambin en la pregunta clave que nos
deberamos plantear: es posible aplicar la imagologa de una manera realmente cientfica
al estudio de las fuentes coloniales del siglo XVII?

Nombre de la ponencia: Los cambios actuales en Cuba: Visto por La invencin de la


basura?
Autora: Sarah Hill (Western Michigan University)
Resumen
No es que Cuba no se ha generado la basura hasta recin. Pero, por ms que diez aos,
durante el auto-denominado Periodo Especial en Tiempos de Paz (ca. 1990-2000), cunado
el economa Cubana se colaps, se par, tambin efectivamente la produccin de la basura.
En su lugar, Cubanos inventaron para llenar sus necesidades materiales, con lo que fuera
la basura en otros contextos. Esa tendencia se generaliz por todo la cultura Cubano con
discursos y la practica cuotidiana de invencin. Pero ahorra con los cambios de la poltica
y economa de la ultima dcada, lo que es inventando a lo Cubano se ha cambiado,
tambin. Notablamente para algunos pero no todos los Cubanos las cosas desechables
no tienen el valor que tenan, antes. Ese padrn sigue un estructura emergente de la cultura
Cubano (con nuevas divisiones socio-econmicos). Esa ponencia se explora esos cambios,
y por medio de los flujos de la basura, lo que se aparece por prima vez en un cuarto siglo,
la basura tpica de padrones mundiales.

Simposio #80: Antropologa y compromiso. Problemas Polticos y econmicos actuales


en sociedades neoliberales latinoamericanas
Nombre de la ponencia: Imponderveis da luta social: um encontro inusitado entre o
movimiento indgena e uma ocupao urbana no sul do Brasil
Autora: Carmen Susana Tornquist (UDESC)
Resumen
Nas ltimas dcadas, no Brasil, as lutas indgenas e as demais lutas sociais tem percorrido
caminhos prprios, muitas vezes incomunicveis e sem articulao entre si. Os grupos
econmicos e o Estado - de forma contradiria, utilizam poltica e simbolicamente esta
fragmentao - muitas vezes etnicizando as lutas e as populaes, contribuindo ainda
mais para sua fragmentao e conflitualidade. o caso de conflitos envolvendo
camponeses, pescadores e indgenas, em algumas reas do Brasil, em disputas por

territorios que tem sido ocupados por grandes obras de infra-estrutura, pelo agro-hidro
negcio e pelo capital imobilirio. O Estado brasileiro, em suas diferentes instncias, tem
tido uma posio ambgua com relao a estes conflitos, particularmente na ultima
dcada,

marcadamente neo-extrativista, ao mesmo tempo em que busca, atravs de

algumas de suas agncias, garantir direitos sociais, inscritos na Carta Constitucional de


1988. Neste contexto, busca-se analisar uma situao paradoxal, que envolveu dois
movimentos de lutas pela terra na regio da Grande Florianpolis (Sul do Brasil): um
movimento indgena, que luta pelo reconhecimento formal de seu territrio
tradicionalmente ocupado, desde os anos de 1990, pertencentes etnia Guarani; e outro
movimento, originado por trabalhadores pobres de uma cidade prxima a esta terra
indgena, no ano de 2014, e que organizaram uma ocupao urbana em uma rea de alto
valor imobilirio, supostamente privada. Alm de inventariar o processo destas lutas, uma
situada em rea indgena, outra, em rea urbana, em duas cidades diferentes, busca-se
analisar a articulao entre estes movimentos, entre em contato, a partir da expulso dos
trabalhadores urbanas da ocupao, e de sua passagem pelo Territrio Indgena. A anlise
busca compreender a posio das diferentes agncias estatais e o papel dos mediadores
dos movimentos neste proceso.

Nombre de la ponencia: Sindemia, una categora para pensar las enfermedades


transmitidas por vectores, el caso del Chagas en Colombia
Autoras: Adriana Gisela Martnez Parra (Red Chagas Colombia-Grupo de antropologa
Mdica Crtica) y Mara Janeth Pinilla Alfonso (Red Chagas Colombia-Grupo de
antropologa Mdica Crtica)
Resumen
Una porcin considerable de las poblaciones rurales de zonas tropicales en Colombia viven
en condiciones de pobreza y desigualdad relacionadas con factores polticos, culturales,
sociales y econmicos que determinan formas particulares de enfermar, atenderse, cuidar
y morir. La categora sindemia se ha utilizado en la antropologa mdica para referirse a un
grupo de problemas sociales y de salud que actan como potenciadores entrelazados y

sinrgicos en determinados contextos. En este caso en particular consideramos que las


Enfermedades Transmitidas por Vectores (ETV), particularmente el Chagas pueden
entenderse como una sindemia Objetivo: Analizar la convergencia del Chagas y otras ETV
en relacin con factores polticos, econmicos, culturales y sociales en una regin de
Colombia.
Metodologa: Se realizaron entrevistas semi estructuradas a funcionarios del sector salud y
personas viviendo con la enfermedad de Chagas en un departamento de Colombia.
Resultados: Al preguntar por el significado de la enfermedad constantemente se superpona
con otras enfermedades presentes en la cotidianidad, como la Leishmania. De igual forma
se hizo evidente que las intervenciones que se han venido realizando abordan por separado
cada una de las ETV, sin tener presente los contextos polticos, sociales, culturales y
econmicos en los que tienen lugar dichas enfermedades, que desbordan el quehacer de
salud, hecho que se traduce en resultados poco satisfactorios en relacin con su control.
Dejando la mayor parte de la responsabilidad a los pobladores para su atencin y control.
Conclusin: Haciendo uso de la categora Sindemia, consideramos que se pueden hacer
abordajes ms amplios del conjunto de estos procesos salud- enfermedad-atencin, que no
solo influyan en el control de las ETV, creacin poltica pblica, sino que contribuyan a
mejorar las condiciones de vida de las poblaciones campesinas del pas.

Nombre de ponencia:
Autor: Luis Enrique Parral Quintero (UAM-I)
Resumen
Las actividades agrcolas que se relacionan con la produccin de alimentos o materia prima,
se encuentran permeadas por relaciones de poder, estructuras rgidas producto del modelo
econmico neoliberal en el que se desenvuelven los campesinos, en el que los productores
deben organizarse de manera colectiva con la finalidad de alcanzar metas de carcter
pblico, pese a que su objetivo principal sea el de subsistir.
Para analizar la forma en la que los campesinos se articulan a la produccin caa de azcar
se ha recurrido al anlisis procesualista pues con su concepto de campo permite considerar

la totalidad de relaciones que se desarrollan, esto da cuenta de la diversidad de actores que


conforman el campo, as como las relaciones sociales que desarrollan entre ellos; mientras
que el concepto de arenas, permite considerar los espacios de negociacin, los lugares en
donde se desarrollan las relaciones de poder, de toma de decisiones.
En la produccin de caa de azcar moderna, los caeros (productores de la vara de caa)
forman parte de un campo en el que establecen relaciones contractuales con los ingenios
azucareros, as como con organizaciones corporativas con la finalidad de cumplir con su
relacin contractual. En esta dinmica los productores de caa consideran que esta
actividad productiva les permite alcanzar metas como la de subsistir, un lugar seguro de
venta de la cosecha e inclusive seguridad social; mientras que por otro lado la actividad
productiva delimita el uso y aprovechamiento de los recursos (agua y tierra).

Simposio #83: Antropologa econmica: Investigacin, terrenos y teoras


Nombre de la ponencia: El Business: un concepto analtico para la explicacin de las
formas econmicas
Autora: Johanna Parra Nombre (UR)
Resumen
El trabajo etnogrfico que he realizado durante casi tres aos entre 2005 y 2008 en los
mercados ambulantes del centro histrico de la capital mexicana, me permiti comprender
la importancia del contrabando tanto en la comercializacin como en el consumo en la
venta ambulante. Puedo afirmar que el contrabando es uno de los recursos que han usado
los comerciantes para mantenerse activos en el mercado y que siguen usando bajo las
nuevas configuraciones econmicas de la globalizacin capitalista, haciendo posible la
forma econmica del Business. Para esta presentacin, me propuse estudiar un caso
etnogrfico que permitir aproximarme al concepto sociolgico del Business. La sociologa
del Business se basa en la comprensin de ciertas formas de accin social cuyas
caracterizaciones escapan de las clasificaciones comunes, aglutinando las maneras formales
con recursos informales e ilegales en unas fronteras indefinidamente borrosas. El escenario
del Business se compone de actores que saben mucho de negocios y economas, especficos

para ciertos fines muy determinados, pero dentro de un mercado y una economa ms
globales que desconocen en parte. Los actores se mueven entonces con una comprensin
borrosa de los mundos econmicos, que sin embargo, dominan en sus espacios delimitados
con un conocimiento certero de algunos pasos y jugadas locales. El caso del Chavo Macao,
un comerciante exitoso del centro de la Ciudad de Mxico, me pareci interesante para
comprender este tipo de accin social. Su trayectoria de fayuquero local y global y sus
conocimientos de rutas, agentes y del mercado en Mxico y en relacin con Corea y China,
su dominio local de raciocinios comerciales sofisticados, sitan su testimonio como
elemento central para la comprensin de la racionalidad de la accin del Business.

Nombre de la ponencia: Cmo perderle el medio al dinero? La relacin con el dinero


entre esmeralderos colombianos
Autores: Johanna Parra (UR) y Asher Gutkind (UR)
Resumen
Tras un trabajo de campo en la regin esmeraldfera colombiana y el contacto con los
productores y comerciantes nos proponemos describir la manera en que aquellos
peculiares actores econmicos conciben y practican su relacin al dinero, la deuda, la
apuesta y la inversin en negocios, as como el ahorro y el gasto. Se buscar analizar, en
primera instancia, la forma general de transaccin econmica que esos actores desarrollan
tanto mental como materialmente. En segunda instancia, se buscar comprender las vas
particulares que aquellos negociantes de una forma econmica arriesgada conciben y
tratan de controlar la inevitable caracterstica de incertidumbre y de equilibrio inestable. En
ltima instancia, se buscar explicar los caminos cognitivos que esos actores se han
encontrado para perderle el miedo al dinero siguiendo la expresin de uno de los
entrevistados: es decir, se tratar de responder a la pregunta de cmo, en esta economa y
en esta sociedad particular, se gestiona el desafo frente a la urgencia y la premura de la
supervivencia a las que debemos todos responder, mediante modos especficos de
racionalidad y argumentacin. La apariencia de improvisacin, el smil caos y el gasto
desmesurado, se muestran ac como modos de gestiones del miedo, y como buenas

respuestas para controlar y apropiarse segn los medios a bordo a las veloces
acumulaciones de dinero que varios han experimentado desde la intensificacin de la
explotacin de la esmeralda y su contacto con otras economas.

Nombre de la ponencia: La alfarera codiciosa. Polticas de reciprocidad alimentaria y


valores de cambios en los Andes del Sur
Autor: Pedro Ramiro Mege Rosso UC (Chile)
Resumen
En el poblado de Machuca, Regin Sur Andina, Norte de Chile, su poblacin aimara se rene
en torno a un complejo sistemas de intercambios de alimentos y bebidas en el contexto de
la celebracin de San Santiago. La comunidad ha desarrollado un sistema de intercambios
basados en una performatividad fundada en la simbolizacin de los valores de cambio
practicados en dos mbitos: en forma de billetes falsos que son intercambios por
fragmentos de cermicas que son moneda de intercambio de alimentos en un
procedimiento que explicita las relaciones de parentesco y alianzas sociopolticas de la
comunidad de Machuca y de sus aliados estratgicos. La ritualistica mezcla elementos de la
modernidad (cedulas de identidad, papel moneda, bancos, polica, comida envasada) con
elementos propiamente andinos (cermica, alimentos y bebidas, parentesco y jefaturas
tradicionales, espacios y tiempos,) en una densa solucin que nos muestra la importancia
del intercambio simbolizado en la comida y bebida como concrecin de vnculos polticos y
sociales en un contexto de divinidades andino- catlicas.
El ritual nos muestra como se piensa la comunidad andinas sus relaciones poltica (con
hombres y divinidades), su sentido del valor de cambio (fetichizacin y reciprocidad) por
medio de un juego comensalsticos de alimentos y prcticas de consumo alimentarias.

Nombre de la ponencia: O Mercado do social: Filantropia e Investimento Social Privado


em perspectiva comparada (Brasil e Estados Unidos)
Autora: Patricia Kunraath Silva (UFRGS)
Resumen
Este paper aborda a questo das prticas filantrpicas corporativas a partir da comparao
entre polos, se no opostos, bastante distantes nas cifras de doaes em filantropia: Brasil
e Estados Unidos. A partir dos anos 90, uma srie de prticas administrativas e gerenciais
passaram a se desenvolver calcadas no discurso do impacto social, a fim reconciliar a
imagem das corporaes com a sociedade. Responsabilidade Social Corporativa, Nova
Filantropia, Investimento Social Privado, Empreendedorismo Social so algumas destas. A
fim de conceituar essas prticas, que trazem um aparente paradoxo de prticas que se
pensam pautadas pelo altrusmo e desapego ao mesmo passo em que se apresentam como
um nicho mercado de investimento e gerao de lucro - proponho estarmos diante da
constituio de um mercado com produtos, servios e lgicas especficos: o Mercado do
Social. A filantropia, palavra cuja etimologia seria amor humanidade, capaz de despertar
- seja por sua carga de ordem subjetiva, o apelo moral e a conexo que invoca com
instituies relacionadas as suas prticas - os mais diversos imaginrios e jogos de sentido.
Tendo como parmetro comparativo o cenrio da filantropa corporativa nos Estados
Unidos, possvel identificar e analisar a estruturao da nova filantropia no Brasil. O que
aproxima e o que distancia esses dois universos? Por meio da anlise de peridicos,
observao participante, bem como de entrevistas com profissionais da rea possvel
identificar como experts da rea social recorrem ao cenrio da filantropia norte- americana
para estruturar prticas e discursos no cenrio brasileiro. Mostra-se necessrio ainda
recorrer a anlises de formao histrica e poltica de ambos pases para elaborar as
relaes dos Estados com as elites propulsoras da filantropia, bem como da concepo
dessas elites em relao pobreza e s desigualdades sociais, conduzindo s noes de
Filantrocapitalismo nos Estados Unidos e Filantroestatismo no Brasil.

Nombre de la ponencia: Un acercamiento al fenmeno de la piratera y la propiedad


intelectual
Autora: Elena Patricia Bilbao Gonzlez (IBERO)
Resumen
La piratera es una actividad transfronteriza que abarca prcticamente todos los sectores
productivos e implica una amplia red mundial de produccin, distribucin y consumo. Su
crecimiento exponencial ha conducido: a mltiples legislaciones, tratados, normativas y
pactos que ponderan los derechos de autor y propiedad intelectual; al nacimiento de una
industria de investigacin, combate y persecucin mundial y nacional; a una gran atencin
meditica, numerosas polmicas en torno a la privacidad y en relacin al binomio
conocimiento/comercio; y a una oposicin creciente a la persecucin y regulacin entre la
poblacin mundial, misma que la legitima socialmente mediante su consumo.
La piratera, no obstante va ms all de ser un mero problema de violacin de derechos; es
una prctica productiva, de distribucin y consumo ntimamente relacionada con el
capitalismo y su fase de globalizacin. Se sostiene, soporta y reafirma en uno de los
principales cnones del capitalismo: el mercado libre y la Mano Invisible de Adam Smith.
Mercado, que a partir de la invencin de Gutenberg empez a ser regulado con la
intervencin del Estado a travs de las patentes y registros, mismos que propiciaron la
conformacin de conglomerados y con el tiempo la fragmentacin, la desigualdad, la
segmentacin de los mercados y lo que Alarcn (2010) denomina la globalizacin
informalizada.
Entendiendo a la piratera como un fenmeno global, espacial y temporal en tanto que est
cimentada en una variedad de circunstancias histricas, la ponencia har un recuento de
las acciones globales y nacionales en contra de la piratera centrndose en el caso del sector
de autopartes mexicano (contribucin del 20% del PIB manufacturero 2012) y discutir en
torno al binomio conocimiento/comercio de cara a la persecucin y la legitimacin social
que hace el consumidor mediante su proceso de compra (Cross, 2012.)

Simposio #84: Comer y vivir en el contexto de la globalizacin en Amrica Latina: Un


dilogo sur-sur sobre la alimentacin en cuestin
Nombre de la ponencia: Comida y cmbios en Brasil
Autora: Maria Eunice De Souza Maciel (UFRGS)
Resumen
Nas ltimas dcadas, os estudos sobre as representaes e prticas alimentares no Brasil
tiveram um grande impulso. Pesquisas acadmicas realizadas em diferentes reas de
conhecimento, mas especialmente nas cincias sociais, procurando-se compreender a
alimentao no seu sentido mais amplo, sem limitar-se suas propriedades nutricionais,
analisada atravs do estudo das estruturas e das prticas, da complexidade dos sistemas
que compreendem desde a produo dos alimentos at o seu consumo. Tal perspectiva tem
mobilizado pesquisadores de diferentes perspectivas a refletirem e compreenderem
grandes questes que se encontram na ordem do dia, como: a fome e a abundncia, a
segurana alimentar e a sade, os estilos de vida, os padres estticos, as modalidades de
distribuio dos alimentos, as crises no abastecimento alimentar, a problemtica da
agricultura atual no mbito nacional e mundial, as formas de produo e seus efeitos, o
meio ambiente, a sustentabilidade, o aproveitamento de recursos naturais, o patrimnio
natural e cultural tradicional (saberes e fazeres), a gastronomia (de luxo e popular), e a
etnogastronomia, entre outras possibilidades. Assim, a comida alimentao no seu
sentido sociocultural - emerge enquanto um importante campo de debate sendo que este
leva a aes sociais, particularmente questionando e / ou subsidiando polticas pblicas e
aes privadas.

Nombre de la ponencia: Comer en tiempos de crisis: los efectos de la crisis


socioeconmica en la alimentacin en Espaa y las vivencias de los migrantes
latinoamericanos
Autores: Lorenzo Mariano (UEX) y F. Xavier Medina Luque (UOC)
Resumen
La alimentacin -entendida esta como parte constituyente de las dinmicas socioculturales- est sujeta a los fenmenos globales en los que las sociedades modernas
actuales se encuentran inmersas. En un periodo de crisis socio- econmica como el presente
(2008-2015), la alimentacin, el acceso a los alimentos, puede verse fuertemente alterado
en mayor o menor grado. Pero dicha crisis; afecta slo a los aspectos materiales de la
alimentacin o, por el contrario, implica tambin una dimensin sociocultural ms amplia
que afecta a los estilos de vida de modo ms integral?
Para dar respuesta a esta y otras preguntas relacionadas se ha llevado a cabo en los ltimos
meses un trabajo de campo con entrevistas en profundidad en diferentes estructuras
familiares de diferentes caractersticas socioeconmicas en Espaa (principalmente en la
comunidad autnoma de Catalua y en su capital, Barcelona), a travs de las cuales los
propios actores se aduean del discurso y nos explican tanto su visin sobre cmo la crisis
socioeconmica ha influido en su alimentacin, como las estrategias que han puesto en
marcha para hacer frente a esta transformacin forzada de sus hbitos alimentarios
cotidianos.
Por otro lado, es importante para nosotros atender a las distintas visiones que dichos
cambios socioeconmicos han significado para los distintos actores. En este sentido, y si
bien analizaremos inicialmente los efectos dicha crisis en Espaa en general, centraremos
nuestra reflexin en la visin de los migrantes latinoamericanos residentes en Catalua en
este momento histrico.
A travs de sus discursos y de sus vivencias, intentaremos ofrecer un anlisis de lo que
significa la crisis socioeconmica desde el punto de vista de la alimentacin en relacin con
los diferentes actores implicados.

Nombre de la ponencia: Elementos que influyen en las prcticas en torno a la dieta en


personas que viven con Diabetes Mellitus tipo 2 en la ciudad de San Cristbal de Las
Casas, Chiapas
Autora: Cecilia Guadalupe Acero Vidal (IIA-UNAM)
Resumen
Frente al diagnstico de una enfermedad crnica degenerativa como la Diabetes Mellitus
tipo 2 (DM2), la persona debe iniciar un manejo biomdico (farmacolgico y no
farmacolgico). La dieta es uno de los elementos del tratamiento no farmacolgico. En
general, la mayor resistencia a los diversos tratamientos, se da en el tema de la dieta
seguido de la insulina.
Las personas que tienen menos resistencias a la dieta, son aquellos que han aceptado que
el cambio de alimentacin es importante para cuidar su salud; mientras que, quienes
realizan menos reajustes son quienes estn de acuerdo con los tratamientos o quienes no
utilizan muchos tratamientos al mismo tiempo.
El tema de las estrategias en relacin a los distintos tratamientos, pero sobre todo de los
ajustes de los mismos, es un elemento importante a sealar. Los ajustes que se realizaron
en los tratamientos de la enfermedad en la mayora de las personas se llevaron a cabo
principalmente por tres causas: 1) no estar de acuerdo con uno o ms elementos del
tratamiento y 2) tener dificultades para seguirlo; y 3) la resistencia.
Objetivo: Presentar y analizar los elementos (externos e internos) que influyen en las
prcticas relacionadas a la dieta de las personas que viven con diabetes mellitus tipo 2 en
la ciudad de San Cristbal de Las Casas.

Nombre de la ponencia: La oferta culinaria emergente en un municipio rural a partir del


retorno masivo de migrantes mexicanos en Estados Unidos: Comer chino en Santa Mara
del Ro, S.L.P
Autor: Jos Antonio Vzquez Medina (UB)
Resumen
Histricamente, los mexicanos han encontrado en el sector de servicios un rea laboral
donde insertarse en Estados Unidos. Entre los oficios con ms frecuencia de este sector se
encuentran aquellos que involucran la preparacin de alimentos. Estos oficios se volvieron
un punto de referencia para los migrantes al ingresar a la fuerza laboral en Estados Unidos
desde el siglo pasado que sigue vigente hoy en da. Sin embargo, con la crisis financiera del
2008, un gran nmero de paisanos que se encontraban en Estados Unidos decidi regresar
a Mxico y establecer negocios de comida para poder subsistir debido a las condiciones
poco favorables del sector agrario en la actualidad, poniendo en prctica los conocimientos
y habilidades culinarias adquiridos en su estancia en Estados Unidos.
La visibilidad de una oferta culinaria emergente tanto de comida tpica anglosajona como
de cocinas tnicas como la china y la italiana ha favorecido el surgimiento de un turismo
gastronmico en municipios rurales por parte de los habitantes de las ciudades que se
desplazan para degustar especialidades tnicas.
A travs del estudio del caso de Santa Mara del Ro, S.L.P. esta investigacin explora los
procesos de transculturacin alimentaria y la emergencia de la oferta gastronmica tnica
dentro de un municipio rural con alto ndice migratorio, este estudio explica cmo la
apropiacin del conocimiento culinario adquirido en Estados Unidos habilita a los migrantes
retornados como agentes de difusin cultural que reflejan la incidencia de los procesos
globales en la alimentacin.

Nombre de la ponencia: La sidra, bebida emblemtica de un pueblo originario


Autora: Ma. Cecilia Vzquez Ahumada (INAH-Puebla)
Resumen
La ciudad de Huejotzingo tiene asienta sus orgenes en el mundo mesoamericano y en la
fundacin que los espaoles dispusieron en el siglo XVI. Ellos fueron aliados de Hernn
Cortes, no fueron bien tratados. Sin embargo, a lo largo de generaciones han desarrollado,
como buena parte de los habitantes de nuestro pas, formas de organizacin social que ha
hecho posible su reproduccin en el complejo marco de la dominacin. Hoy da reproducen
un ciclo festivo muy unido al calendario agrcola. La economa de la milpa se ha unido a la
produccin de huertas de frutos (manzanas, peras, ciruelas, duraznos) trados por los
espaoles. Uno de ellos, la manzana ha sido materia prima de una bebida que los
huejotzincas identifican como propia. La disertacin girar en torno a este importante
producto que en el siglo pasado fue primordial para la economa de la regin y que sigue
presente como bebida festiva.

Nombre de la ponencia: Migracin, turismo y alimentacin: la feria gastronmica en


Santiago de Anaya, Hidalgo
Autora: Elizabeth Pea Barquera (BUAP)
Resumen
Los hhs del Valle del Mezquital en el estado de Hidalgo en Mxico han sido motivo de
diversas reflexiones antropolgicas. Hoy en da, siguen mostrndonos una diversidad
temtica que nos invita a los antroplogos a repensar sus particulares procesos identitarios
a partir de su permanencia y cambio cultural.
El objetivo de esta ponencia consiste en realizar un anlisis acerca de la relacin entre
migracin, turismo y alimentacin y el proceso de reconfiguracin de la identidad tnica y
cultural regional. La Feria gastronmica que se celebra cada ao, en el municipio de
Santiago de Anaya, Hidalgo. Esta feria, que se considera como una nueva tradicin entre los
hhs, es un evento de muestra y venta de los alimentos elaborados a base de la flora y
la fauna de sta regin semidesrtica, los cuales se consideran como alimentos

tradicionales de la cultura hh. En la Feria gastronmica participan ms de mil seoras


como concursantes con sus platillos tradicionales e innovadores y los seores concursan
con curados de pulque; creando as el evento gastronmico ms importante del estado de
Hidalgo en donde la alimentacin tradicional hh es el principal atractivo turstico.
Por su parte, en sta regin la migracin hacia Estados Unidos ha sido un fenmeno
sumamente importante ya que para los hhs ha sido la manera de crear condiciones
econmicas de supervivencia. Sin embargo, la decadencia de las remesas y, la militarizacin
de la frontera con Estados Unidos son slo algunas de las diversas causas que han puesto la
mira en otras fuentes de ingreso. As el turismo en el Valle del Mezquital representa en los
ltimos aos un auge.
Balnearios de aguas termales, centros eco tursticos, paisajes semidesrticos, vender la
experiencia de ser migrante por una noche, alimentos tradicionales hhs, mercados de
comida tnica, todos ellos entran como parte de las ofertas turstica de sta regin.

Nombre de la ponencia: O Kochkse como Patrimonio Cultural Imaterial do Vale do Itaja


Santa Catarina - Brasil
Autora: Marilda Checcucci Gonalves Da Silva (FURB)
Resumen
A pesquisa teve como objetivo a realizao de um Inventrio sobre o Kochkse - queijo que
vem sendo produzido h vrias geraes por agricultores familiares descendentes de
famlias camponesas imigrantes do norte da Alemanha, vindas para a atual regio do Vale
do Itaja (SC), em 1850, motivados pela busca de terras. Uma caracterstica do Vale a
presena de pequenas agroindstrias familiares que comercializam legalmente os produtos
provenientes dos saberes femininos relacionados culinria tradicional e ao sistema
agrcola adaptado regio. Esta no a situao do Kochkse, que enfrenta problemas com
a vigilncia sanitria, existindo uma resistncia em se aprovar sua comercializao por ser
produzido com leite cru. O resultado do Inventrio apontou a importncia do Kochkse para
as famlias agricultoras, encontrando-se o seu saber e modo de fazer imbrincado em seu
modo de vida, uma vez que o modelo da agricultura aqui desenvolvido guarda

caractersticas das trazidas das regies de origem, onde o gado leiteiro e seus derivados,
possuem papel fundamental no sistema alimentar. A regio possua at 1950, uma bacia
leiteira muito importante. Com o surgimento de inmeras indstrias nas proximidades da
rea rural, ocorre o ingresso em massa dos agricultores, que passam a trabalhar na
agricultura em perodo parcial, levando sua diminuio progressiva. Evidenciou ainda que
o Kochkse um produto importante tanto para a identidade do grupo, como pelo aspecto
econmico, sendo o produto que lhes oferece o melhor retorno econmico e vem
garantindo a continuidade da produo leiteira, sendo feito e vendido ilegalmente em
grande quantidade. Sua produo tambm tem significado uma via de manuteno de
herdeiros no campo.

Nombre de la ponencia: Representaciones de un tiempo alimentario: adaptaciones


sociales a la estacionalidad
Autora: Dulce Mara Espinosa De la Mora (IIA-UNAM)
Resumen
Uno de los rasgos ms notables de Mxico es su diversidad tanto biolgica como cultural,
el 15.4% de las principales especies que se utilizan para la alimentacin a nivel mundial,
provienen de Mesoamrica (CONABIO). A pesar de ello, el estudio del uso de los recursos
de bosques y selvas en la dieta entre sociedades agrcolas, se ha visto como poco
importante y a menudo se ha omitido (Katz: 1993). Aunque no se reconozca del todo, estas
actividades siguen practicndose en muchas regiones del orbe y Mxico no es la excepcin.
Las circunstancias que rodean a la alimentacin se elaboran tanto en el nivel de la
produccin, como en la transformacin y el consumo de los mismos y dependen, en mucho,
de las valoraciones culturales que cada sociedad les atribuye. Si estas valoraciones se
pierden veremos como la destruccin ambiental correr de manera paralela a la
destruccin cultural (Durand, 2005).
La evidencia arqueolgica e histrica en territorio nacional, muestra que a lo largo de la
interaccin con la naturaleza se han podido conocer, usar y manipular gran cantidad de
plantas y ello evidencia el papel prioritario de los recursos vegetales y animales en la

alimentacin y otros aspectos de la subsistencia (Mac Neish 1964, Flanery 1986). Desde la
antropologa, mltiples trabajos tambin han mostrado que a la triloga maz, frijol, chile se
incorporan un amplio espectro de plantas cultivadas y silvestres a la alimentacin bsica a
partir de prcticas agrcolas y de recoleccin (Long- Solis: 1986, De Garine, 1988; Casas et.
al. 1987, Ruvalcaba: 1987, Katz, 1993, Merode: 2003, Delang, 2006, Boege: 2008). As
tambin diversos estudios etnobotnicos ( Messer: 1978, Bye: 1981, Caballero y Mapes:
1985, Alcorn: 1984) muestran que la alimentacin es uno de los terrenos en que un
fenmeno es a la vez relevante para las ciencias biolgicas y humanas, pues es susceptible
de una cuantificacin precisa y mediatiza una accin recproca entre naturaleza y la cultura.
Luego entonces, no se trata simplemente de observar el peso de la ecologa local sobre los
recursos alimenticios, sino de considerar una masa enorme de
informacin que influye sobre las creencias, las actitudes y los comportamientos en relacin
al sustento como son el trabajo, el tiempo de recoleccin, los gustos localmente definidos,
la etnicidad, las relaciones de gnero, de poder, etc.
Por ello el objetivo de este trabajo es mostrar la importancia que actualmente tienen
algunos recursos del bosque en la alimentacin de los pobladores de Llano de Higo,
perteneciente a la Comunidad indgena de Jocotln, municipio de Villa Purificacin en el
estado de Jalisco.
En particular expondr la informacin recabada en varias salidas de campo que revelan los
tiempos de abasto de ciertos alimentos pero tambin el conocimiento que tienen los
pobladores acerca de sus recursos naturales y su estacionalidad. Para ello realic
entrevistas a veinte mujeres de diferente condicin socioeconmica. A partir de stas, la
observacin participante en estancias de campo y la convivencia diaria, encontr
informacin de distinta ndole: de dnde se obtienen los alimentos, los distintos
ecosistemas que reconocen, la estacionalidad y los tipos de alimentos con los que subsisten
para caracterizar la dieta de los pobladores.

Nombre de la ponencia: Segurana alimentar e prticas produtivas locais no territrio


indgena em meio s fronteiras agrcolas
Autora: Cristina Digenes (UFRN)
Resumen
As mudanas nas prticas alimentares que ocorreram aps a expanso do modo
industrializado de produo atingiu tanto grupos urbanos quanto as comunidades
tradicionais da Amrica Latina, afetando a segurana e autonomia alimentar desses grupos,
bem como sua biodiversidade e o territrio. O desregulamento do consumo investigado por
Poulain (2006) possvel por essa industrializao e globalizao que atinge os mercados
locais, tornando o alimento preparado mecanicamente mais fcil de ser consumido.
Contudo para diversos grupos tradicionais a compra de elementos externos representa uma
problemtica, devido alterao na estrutura alimentar que tal adeso representa, pois o
alimento elemento central na constituio da identidade, cada coletividade atribui
significados que condicionam a escolha, plantio e modo de preparo dos alimentos.
Este artigo faz um estudo a partir da dissertao de mestrado sobre a Organizao Poltica
e Segurana Alimentar na Sociedade Krah (Guerra, 2008), comunidade indgena no
Tocantins, centro-oeste do Brasil, para analisar os elementos do Imprio Alimentar (Ploeg,
2008) que produzem um cenrio de risco e insegurana alimentar nesse grupo, restringindo
as prticas produtivas locais devido expanso das fronteiras da agropecuria que produz
em larga escala soja e gado, que diminui o territrio indgena e ocupa a terra com uma
produo que beneficia a poucos. Devido centralidade da caa e da agricultura para a
segurana alimentar indgena tambm exponho os modos como essa comunidade resiste e
produz para manter sua autonomia alimentar, como a Feiras e Sementes Tradicionais entre
as aldeias Krah que desde a dcada de 1990 conserva e distribui a biodiversidade (Shiva,
1993), recursos genticos permitindo manuteno de parte do patrimnio alimentar local,
questionando a hegemonia do padro alimentar industrial contemporneo.

Nombre de la ponencia: Una visin antropolgica sobre las polticas y los programas de
nutricin en comunidades indgenas de Oaxaca
Autoras: Katia Yetzani Garca Maldonado (UAM-Xochimilco) y Miriam Bertrn Vil (UAMXochimilco)
Resumen
La nutricin no puede entenderse nicamente desde el punto de vista del individuo que
come determinados productos, si bien es una necesidad bsica tambin es un fenmeno
sociocultural. Las preferencias alimentarias no se adoptan exclusivamente por el papel
nutritivo de los alimentos, sino en relacin con factores socioeconmicos, culturales y
polticos de orden micro y macrosocial. En este trabajo pretendemos discutir la relacin de
las polticas y los programas de alimentacin en la cultura alimentaria de comunidades
indgenas de Oaxaca, particularmente en lo que se refiere a la influencia de la informacin
nutricional sobre las percepciones y prcticas de consumo de estos grupos.
En las comunidades indgenas de Oaxaca se tiene una larga trayectoria en la
implementacin de polticas y programas de alimentacin, pero sus mensajes se limitan a
decir qu comer o qu no comer sin considerar su cultura alimentaria. Adems, hay muchos
programas que son cambiantes y contradictorios.
Cualquier poltica pblica que quiera incidir y/o modificar este sistema alimentario deber
hacerlo conociendo las numerosas incertidumbres sobre el comer y el no comer. Si no se
tiene en cuenta esta multidimensionalidad de la alimentacin, se corre el riesgo de incurrir
en el error al partir de una versin reduccionista de la sociedad. Esta es la razn principal
de los numerosos problemas que han presentado los programas de nutricin en Mxico.
Se necesita urgentemente propiciar una mayor participacin social y considerar a las
colectividades en los procesos de elaboracin de las polticas y programas de alimentacin
en las comunidades indgenas de Oaxaca. Es indispensable la incorporacin de los aspectos
socioculturales de la alimentacin en todas las polticas y programas de alimentacin en
Mxico para mejorar las condiciones de salud y nutricin de las personas.

Simposio #85: Gestin patrimonial y territorialidad en los espacios arqueolgicos


Nombre de la ponencia: La proteccin del patrimonio arqueolgico en Mxico
Autores: Pedro Francisco Snchez Nava (INAH) y Colette Almanza Caudillo (INAH)
Resumen
La riqueza arqueolgica de Mxico, su diversidad y su profundidad cronolgica enmarcada
en una legislacin eminentemente patrimonialista, requiere de una respuesta y de un
modelo consecuente por parte del organismo responsable de la investigacin, conservacin
y difusin de este legado cultural.
El modelo tradicional que se haba venido utilizando derivado fundamentalmente en
aspectos acadmicos y jurdicos se ha visto rebasado a partir del acelerado y a veces
anrquico de obras de infraestructura. De los cambios en los usos del suelo, incrementados
en profundas reformas, entre otros factores, de la legislacin agraria. A lo anterior debemos
aunarle un mayor protagonismo de grupos sociales con objetivos normalmente
confrontados en donde el tema arqueolgico suele ser usado como bandera.
Esta tarea implica un gran reto para la Institucin responsable de estas tareas y del gremio
arqueolgico encargado de llevarlas a cabo.
En este trabajo se busca plantear lneas concretas de actuacin orientadas a alcanzar los
objetivos que cubran la transformacin de la realidad nacional.

Nombre de la ponencia: Polticas de manejo y operacin de zonas arqueolgicas en


Mxico
Autor: Luis Antonio Huitrn Santoyo (INAH)
Resumen
La perspectiva empleada para el manejo y operacin institucional de sitios arqueolgicos
en Mxico, est fundamentada en la experiencia acumulada y supone que la realidad en la
que discurre la salvaguarda de los sitios patrimoniales es compleja, lo que exige tener un
enfoque estratgico y sistmico para controlar las mltiples variables existentes en el
contexto general, pero sobretodo reside en la necesidad de involucrar a los actores
principales en la proteccin y conservacin de los valores culturales y las expresiones

concretas del patrimonio arqueolgico como ejes clave para el desarrollo del territorio a
largo plazo.

Nombre de la ponencia: La vinculacin social como mecanismo de gestin patrimonial


Autora: Ruth Landeros Marcelo (INAH)
Resumen
El territorio es el espacio fsico polticamente delimitado en donde ocurren las relaciones
sociales, econmicas, simblicas y de conflicto para el consumo y reproduccin de un grupo
humano, este espacio fsico y pblico se transforma en espacio social ya sea sagrado, de
intercambio, de recreacin, de gobierno o de descanso, mediante diferentes mecanismos
de apropiacin y organizacin social, el entramado de elementos simblicos, sus
significancias y como lo reproducen es lo que conocemos como elementos culturales o
patrimoniales que forman parte del fenmeno identitario.
Bajo este entendimiento la vinculacin social deber construirse como una estrategia de
gestin patrimonial que identifica a los diferentes actores que concurren en el territorio, los
roles que ocupan, conocer qu representan para ellos los elementos de identidad nacional,
aceptar que es un proceso dual de conocimiento y reconocimiento de retroalimentacin de
apreciacin del conjunto de valores de identidad, valores cientficos e incluso valores de
prestigio, en donde la autodefinicin se d por el reconocimiento en el pasado comn y no
solo por una poltica de imposicin.

Nombre de la ponencia: La gestin del patrimonio arqueolgico en contextos urbanos de


Mxico
Autor: Eduardo Andrs Escalante Carrillo (INAH)
Resumen
Las principales ciudades de Mxico han experimentado en los ltimos aos un crecimiento
urbano considerable a travs de la demanda de necesidades de la creciente poblacin, por
lo que este crecimiento de las ciudades implica por supuesto la ocupacin de espacios en
los que frecuentemente se localizan vestigios arqueolgicos de sociedades pasadas, y que

si no se consideran las medidas necesarias para garantizar su preservacin, este patrimonio


se encuentra en constante riesgo de ser daado o destruido.
Paralelamente a esta realidad urbana, se debe reconocer que en el Instituto Nacional de
Antropologa e Historia, para garantizar la proteccin, conservacin, preservacin, difusin
e investigacin del patrimonio arqueolgico de Mxico, la Coordinacin Nacional de
Arqueologa, a travs de la Direccin de Operacin de Sitios, implementa en las zonas
arqueolgicas abiertas a la visita pblica en el pas un programa de fortalecimiento y
regularizacin, a travs de la ejecucin de estrategias para el manejo y operacin de dichos
sitios. De igual forma, la Direccin magnifica sus esfuerzos y desarrollo de estrategias a los
sitios arqueolgicos que, a pesar de no estar abiertos al pblico, cuentan con cierto grado
de visita, as como la colaboracin con los Centros INAH estatales para generar acciones y
programas dirigidos al patrimonio arqueolgico en general, para su conservacin,
habilitacin, y eventual disfrute.
En esta presentacin se abordar el panorama general de acciones de manejo que a travs
de lineamientos institucionales y municipales pueden implementarse de forma adecuada
en contextos urbanos modernos de Mxico, haciendo nfasis en casos de estudio
particulares como las ciudades de Mrida, Crdoba, Durango y Ciudad de Mxico. Se
tratarn pues los diferentes panoramas y realidades que el crecimiento urbano determina
para la proteccin y conservacin del patrimonio arqueolgico.

Nombre de la ponencia: El uso social del patrimonio


Autora: Patricia Ledesma Bouchan (INAH)
Resumen
Determinar claramente cul es el papel de los lugares patrimoniales en la estructura social
permitir dirigir de manera correcta su gestin para poder recuperar la organicidad con la
sociedad en la que estn insertos.
De esta forma, se podrn generar argumentos y correctas estrategias para su proteccin,
en particular frente a la sociedad civil que es cada vez ms crtica, exigente y participativa.

Al ubicar al patrimonio en el mbito reproductivo de la sociedad se presenta un abanico


ms complejo y competitivo pero a la vez con mayores posibilidades de gestin del
patrimonio en orden de encaminarnos a labores referentes a su proteccin y garantizar su
permanencia para las futuras generaciones.

Nombre de la ponencia: El programa de proteccin tcnica y legal de la Zona de


Monumentos Arqueolgicos de Teotihuacan: Una estrategia de apropiacin social del
patrimonio cultural
Autor: Aldo Armando Guagnelli Nez (INAH)
Resumen
Los programas y proyectos de Proteccin Tcnica y Legal implementados por el INAH a
finales de los aos 90, han respondido a necesidades arqueolgicas y jurdicas para la
preservacin del patrimonio cultural material. A partir de entonces se han definido
objetivos, desarrollado estrategias e instrumentado acciones que han dado resultados, en
buena medida, favorables. No obstante, es necesario entender que la aplicacin de la
poltica de proteccin a los bienes arqueolgicos, basada en la Ley Federal sobre
Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos, incide en entornos sociales.
Considerando que el factor antropognico es el que pone en mayor riesgo el patrimonio
arqueolgico, debemos comprender cmo se relaciona la sociedad con los bienes culturales
que integran a ste, bajo los fundamentos antropolgicos del propio INAH. Es as que el
programa de Proteccin Tcnica y Legal implementado para la Zona de Monumentos
Arqueolgicos de Teotihuacan, a ms de cumplir con sus objetivos y metas institucionales,
se propone como una posibilidad de interaccin entre el INAH y la sociedad teotihuacana,
en trminos sociales adems de los jurdicos y arqueolgicos, orientando sus acciones hacia
la prevencin y difusin del patrimonio arqueolgico.

Nombre de la ponencia: El patrimonio arqueolgico en el estado de Veracruz y el proceso


de gestin para su estudio, conservacin y difusin
Autoras: Dolores Pineda Campos (UV) y Yamile Lira Lpez (UV)
Resumen
Se analizan las actividades que realizan los diversos centros de investigacin existentes en
el estado de Veracruz sobre el patrimonio arqueolgico, como la Facultad de Antropologa
de la U.V., el Instituto de Antropologa de la U.V, el museo de Antropologa de la UV el
Centro INAH-Veracruz, a los cuales se suman el Instituto de Investigaciones Antropolgicas
de la UNAM, adems de otras universidades y centros de investigacin del pas y del
extranjero.
La misin fundamental de todos es la de estudiar, conservar y difundir la historia de los
antiguos pobladores del actual estado de Veracruz, pero cada institucin lo realiza de
acuerdo a los recursos humanos y econmicos de que dispone.
La arqueologa es una ciencia que requiere de un financiamiento mayor comparndola con
otras ciencias sociales. La situacin econmica y poltica del pas y del mundo, ha provocado
que la investigacin arqueolgica sufra los resultados de la carencia de apoyos financieros.
Lo que ha causado que, principalmente en los ltimos aos, se tenga que recurrir a apoyos
externos para poder lograr continuar con la investigacin, proteccin y difusin. Esto
necesariamente involucra a investigadores, instituciones, gobiernos de estado, municipios
y a la poblacin misma para que la gestin sea ms fructfera, sin embargo, no siempre se
alcanza a lograr los objetivos proyectados ante la falta de conocimiento y muchas veces
tampoco es suficiente la buena voluntad por parte de los distintos actores que
necesariamente tienen que intervenir, situaciones que rebasan a las acciones que realiza
cada institucin dada la gran cantidad de sitios arqueolgicos an existentes en el Estado
de Veracruz, muchos de los cuales estn desapareciendo paulatinamente.

Nombre de la ponencia: Proteccin del patrimonio arqueolgico e identidad indgena


maya en Mxico y Guatemala: una comparacin
Autor: Enrico Straffi (UCM)
Resumen
A travs del anlisis comparativo de la distinta legislacin que existe en Mxico y Guatemala
sobre el uso de los sitios arqueolgicos por los indgenas y la descripcin de distintos tipos
de rituales que indgenas mayas actuales (lacandones, tzeltales, tojolabales, cakchiqueles,
etc) realizan en especficos sitios de ambos pases (Yaxchiln, Tenam Puente, Tonin, en
Mxico; El Calvario y Ixminch en Guatemala) la ponencia evidenciar cmo hay una serie
de consecuencias negativas con respecto a la conservacin de la diversidad cultural y a la
proteccin del patrimonio cultural intangible. Propondr unas soluciones para evitar por
completo o disminuir estos efectos considerados negativos por el ponente.

Simposio #86: Los retos de la interculturalidad en la educacin


Nombre de la ponencia: Entre lo propio y lo ajeno: Dilogo de saberes y construccin del
conocimiento en instituciones y programas educativos con enfoque intercultural de
Mxico
Autor: Stefano Claudio Sartorello (IBERO)
Resumen
En esta ponencia, se presentan algunos planteamientos terico-metodolgicos para
orientar la investigacin de dos temas interconectados que son de crucial importancia en el
campo de la educacin con enfoque intercultural en Mxico y en Amrica Latina, a saber:
a) el dilogo de saberes (Leff, 2004) entre los sistemas de conocimiento, saberes y prcticas
culturales indgenas y el conocimiento universal; b) la construccin de conocimientos
educativos interculturales. Se considera que es justamente en el cruce, encuentro o
conflicto entre lo propio y lo ajeno (Bonfil 1983; 1988) donde se ubica el ncleo
fundamental de una propuesta educativa intercultural, ya que uno de los momentos ms
importantes de cualquier proceso educativo intercultural se da cuando se relacionan entre
s conocimientos recprocamente otros que responden a racionalidades y lgicas

epistmicas diferentes, con el fin de articularlos y/o contrastarlos para construir nuevos
conocimientos interculturales. Comprender cuales son los principios polticos, epistmicos
y pedaggicos que orientan y organizan el dilogo intercultural entre lgicas y
racionalidades distintas es el hilo conductor de la reflexin que se desarrolla en esta
ponencia. En particular se plantea la importancia de desarrollar procesos investigativos
cultural y comunitariamente responsivos (Denzin, 2005) que, al explicitar el conflicto
intercultural (Gasch 2008) y epistmico (Walsh 2002;2008) existente entre los
conocimientos, habilidades y valores universalesque se ensean en la escuela formal y los
que conforman la cultura propia (Bonfil, 1988) de los pueblos indgenas y
afrodescendientes, permitan alcanzar un verdadero dilogo de saberes (Leff 2004) y
propiciar la construccin de conocimientos interculturales en el mbito educativo.

Simposio #87: Experiencias de investigacin sobre mercados sexuales en Amrica Latina:


Abordajes terico-metodolgicos y aportes desde la antropologa
Nombre de la ponencia: La produccin de verdad en los dispositivos de rescate a vctimas
de trata con fines de explotacin sexual en Argentina
Autora: Jessica Gabriela Gutirrez Gmez (UBA)
Resumen
En este trabajo se abordar como el personal de una burocracia estatal en Argentina
encargado de rescatar vctimas de trata, especficamente sexual, realiza labores de
investigacin y produccin de prueba al aportar elementos de evidencia del delito a la
autoridad judicial. Tambin se demostrar como dichas operadoras dan sentido a las
narrativas de las mujeres consideradas vctimas a partir de las inferencias que realizan de
las entrevistas con estas mujeres y su conocimiento previo en la temtica.
El anlisis est basado en dos instrumentos, en primer lugar, la revisin de los informes que
realiza dicho personal para la autoridad judicial acerca de los allanamientos en los que
participan y posteriormente en la revisin de causas judiciales que investigan delitos de
trata con fines de explotacin sexual.

Finalmente se reflexionar sobre los resultados encontrados en el corpus analizado y su


relacin

con

conceptos

tericos

foucaultianos

de

produccin

de

verdad

gubernamentalidad.

Nombre de la ponencia: Prostitucin y petrleo: Una relacin peligrosa?


Autora: Melisa Cabrapan Duarte (UBA)
Resumen
En este trabajo me propongo realizar una presentacin y descripcin sobre las
representaciones que surgen en torno al mercado sexual en contextos petroleros en la
Patagonia Argentina. Para esto, me basar en el anlisis de artculos periodsticos, de
discursos de distintos agentes estatales y de organizaciones de la sociedad civil, y tambin
en la produccin acadmica que, desde diferentes disciplinas y abordajes, hacen referencia
al fenmeno de la prostitucin. A su vez, har especial hincapi en los sentidos que se
recrean respecto de la participacin de mujeres migrantes centroamericanas en el comercio
sexual en localidades de la provincia de Neuqun que basan su economa en la industria
hidrocarburfera, con la finalidad de reflexionar acerca de los significados que esta situacin
produce y expresa.

Nombre de la ponencia: El concepto occidental de la prostitucin en frica


Autora: Diana Carolina Trivio Cely (BIGSAS)
Resumen
La palabra prostitucin no hace referencia solamente al intercambio de sexo por dinero o
bienes, sino, sobre todo, a un tipo de conducta humana que debido a sus prcticas sexuales
es definida y estigmatizada como una desviacin social. Esta comprensin de la prostitucin
surge a travs de procesos histricos especficos en el mundo occidental, principalmente en
la construccin dialctica de una sexualidad legtima e ilegtima. En esta, el matrimonio
y posteriormente las relaciones de noviazgo son convertidos en las nicas situaciones en las
que la sexualidad es permitida. La validez de esta comprensin de la prostitucin se
extiende hasta hoy y, a pesar de su gestacin en occidente, ha marcado las interpretaciones

sobre la prostitucin en contextos no occidentales. Cmo fue construida esta comprensin


de la prostitucin en occidente? Cules imgenes y valoraciones sobre la prostitucin o
bien sobre las prostitutas fueron legitimadas a travs de esta comprensin hasta hoy?
Cmo ha influenciado esta comprensin de la prostitucin la interpretacin del
intercambio de sexo por dinero o bienes en contextos no occidentales, como por ejemplo
en frica? Estas son las preguntas que sern abordadas en la ponencia.

Nombre de la ponencia: El mercado sexual tolerado en Oaxaca de Jurez: economas


morales y polticas municipales
Autora: Lidia Donat (Universidad La Sapienza de Roma)
Resumen
La ponencia est fundamentada en el trabajo de campo que estoy llevando a cabo desde
enero de 2013 en Oaxaca de Jurez, y se centra en el anlisis del mercado sexual femenino
en el municipio.
En primer lugar, voy a desarrollar algunas reflexiones sobre la interaccin que existe entre
las mujeres involucradas en el sexo-servicio, las autoridades encargadas de su control y
las medidas institucionales establecidas para reglamentar sus actividades.
De esta manera, ser posible evidenciar tanto la capacidad de actuar (agency) de las actoras
sociales a travs, por ejemplo, de la negociacin acerca del significado del libreto sanitario,
que se vuelve permiso para trabajar , as como la continua redefinicin de las llamadas
economas morales entorno al concepto mismo de sexo-servicio, con la identificacin
de elementos que lo reconocen como una actividad legtima o ilegtima por las mismas
mujeres.
Secundariamente esbozar un anlisis de las maneras de entender el mercado sexual por
parte de las autoridades municipales y de los mdicos implicados en la gestin del
fenmeno (sobre todo durante la administracin del trienio 2010-2013); los cuales, a travs
de la produccin y la difusin de diferentes representaciones y discursos acerca del sexoservicio, implementan la elaboracin de polticas especficas.

En conclusin, problematizar las configuraciones propias del concepto de salud pblica en


este contexto, poniendo en evidencia las consecuencias que este enfoque implica en la
salud individual de las mujeres. Adems presentar la spera discusin que anima el mismo
campo gubernamental entre los partidarios de la lgica del control y los de la lgica de la
reglamentacin.

Nombre de la ponencia: La Performance como herramienta analtica del proceso de


produccin de pornografa amateur en Mxico: controversias en torno al verse a s
mismo y ser visto por terceros durante la ejecucin del guin pornogrfico
Autor: Hctor Daniel Guilln Rauda (UAEM)
Resumen
Comnmente se emplea el trmino pornografa de forma genrica, englobando a sus
diversas manifestaciones. Pero en la medida en que nos posicionamos en mbitos locales,
los contextos dan cuenta de particularidades, que influyen de manera importante en su
constitucin. Con el objetivo de comprender estas especificidades, se propone que el
concepto de performance, como objeto, es decir, los eventos, y como enfoque
metodolgico que permite analizar dichos eventos, puede resultar particularmente til
como herramienta para su anlisis. Concretamente, en la presente ponencia se abordarn
las controversias que el proceso de produccin de pornografa amateur comercial de una
editorial mexicana origina en las personas que representan el papel de actores
pornogrficos en el momento de enfrentarse a la realidad del contexto: el ser visto por
terceros, el verse a s mismo y el seguir un guin pornogrfico. As mismo, se argumenta
que si bien dicho proceso los sumerge en una relacin de poder, sus acciones, y su
significacin, les permiten vivir la experiencia pornogrfica, y hacerla placentera, momento
en el que se expresa su agencia.

Simposio #88: Patrimonios Culturales de Amrica Latina. Experiencias de


transformacin, resistencia y salvaguardia entre los pueblos originarios y
afroamericanos de Latinoamrica
Nombre de la ponencia: Cantando para el orich en la Web: La tecnologa en el
aprendizaje de cnticos de Candombl en Bahia y Berlin
Autora: Nina Graeff (Universidad Libre de Berln-Alemania)
Resumen
En la nica casa de Alemania para la prctica de la religin afrobrasilea del Candombl, el
uso de la Internet como marco de referencias para el aprendizaje de la tradicin es casi un
tab, puesto que los maestros consideran que ste resulta ms en confusin que en
informacin til. Sin embargo, dentro del contexto cultural tradicional de la religin en
Brasil las nuevas tecnologas estn siendo naturalmente incorporadas en el cotidiano de los
practicantes, de manera a tornarse ms una herramienta de aprendizaje de mitos, recetas,
danzas, rtmos y cnticos.
Trayendo dados etnogrficos del aprendizaje de cnticos de Candombl en la regin del
Reconcavo de la Bahia y en Berln, yo presentar diferentes tcticas de transmisin de un
conocimiento corporal en contextos culturales completamente distintos y sus dilogos con
la tecnologa. Si en Bahia la Internet tornase apenas una de las diversas referencias
presentes en el cotidiano de las comunidades de Candombl, en Berln ella representa la
nica referencia existente fuera de los rituales, competindo as directamente con los pocos
mestres disponibles a la transmisin de un conocimiento muy amplio, dinmico y diverso,
pues oral. Sin embargo, grabaciones y transcripciones de los cnticos mostranse
fundamental para su aprendizaje en Berln. As, propongo el uso de la Internet como
paradigma para pensar las dicotomas prcticas de inscripcin/incorporacin del saber
(Connerton 1989) y archivo/repertorio (Taylor 2003) no como polos separados, pero como
constituyentes an que en diferentes grados de tradiciones viviendo en sociedades
modernas.

Nombre de la ponencia: Bolomchn Blues: entre la tradicin y las polticas culturales.


Msicas emergentes entre juventud indgena: un estudio comparativo entre Chiapas,
Michoacn y Sonora, Mxico
Autor: Ulises Julio Fierro Alonso Nombre (UIIM)
Resumen
Desde la dcada de los noventa del siglo pasado, en algunos puntos de nuestro pas la
juventud indgena ha ido pasando por una transicin en sus prcticas culturales, donde se
ponen de manifiesto tendencias al gusto por gneros musicales como el rock y a lo cual se
suman las restricciones comunitarias y la funcin social de la msica, pero tambin polticas
culturales y apoyos econmicos gubernamentales a nivel federal donde los jvenes toman
diversas estrategias para solventar sus proyectos en un dilogo intercultural hacia dentro y
hacia fuera de sus pueblos.
A su vez, declaratorias sobre Patrimonio Cultural Inmaterial en aos recientes, han entrado
al escenario de las comunidades indgenas, volviendo an ms complejo el panorama donde
la msica tradicional convive con programas de salvaguarda fallidos o inexistentes y
prdidas del patrimonio musical donde sobreviven apenas algunos referentes de la msica
ritual. A travs de datos etnogrficos se intenta dar cuenta de las transformaciones,
prdidas y estrategias musicales entre los pueblos indgenas tsotsiles, seris y purhpechas
en Mxico.

Nombre de la ponencia: Celebraes, rastros de memria e movimentos negros no Rio


Grande do Sul: o papel do Inventrio sobre o Massacre de Porongos
Autor: Lucas Graeff (Universidad Unilasalle Canoas Rs)
Resumen
O Massacre de Porongos um evento histrico da chamada Revoluo Farroupilha (18351845) que vem servindo de apoio configurao de uma identidade negra e gacha no Rio
Grande do Sul, Brasil. Entre 2004 e 2006, uma equipe de pesquisadores trabalhou no
inventariamento dos referentes culturais relacionados a esse evento. O objetivo
fundamental foi documentar, atravs de audiovisual, iconografias e relatrios escritos,

elementos memoriais e imaginrios relacionados ao Massacre que viriam a contribuir para


a reviso do papel do negro nas sociedades rio-grandense e brasileira. A presente
comunicao divide-se em quatro tempos: 1) apresentao da polmica historiogrfica que
d contornos ao evento histrico; 2) delineamento dos marcos memoriais e imaginrios
evocados pelas pessoas entrevistadas ao longo do processo; 3) proposio do valor das
provas materiais produzidas atravs do Inventrio, acarretando na tese da inscrio
material dos referentes culturais; e 4) discusso das expectativas e efeitos, do ponto de
vista dos movimentos negros, relacionados ao inventariamento. Em guisa de concluso,
reitera-se que o Inventrio sobre o Massacre de Porongos contribuiu para a elaborao e
fixao daquilo que podemos chamar rastros de memria, espcie de trilhas ou itinerrios
que servem de apoio para a reconfigurao de um passado trgico compartilhado pelos
movimentos negros contemporneos. Tais trilhas e itinerrios so compostos por
momentos de efervescncia, como o caso das celebraes, e de cristalizao ou
espacializao da memria, nesse caso quando monumentos so instalados
intencionalmente ou quando eles se afirmam como tal a partir das situaes de
efervescncia. Como constatado ao longo da pesquisa, atravs desses rastros que os
grupos e atores pesquisados procuraram inscrever incessantemente seu passado trgico
comum num presentemcomemorativo onde a figura do Lanceiro Negro se impe como uma
espcie de ncora simblica.

Nombre de la ponencia: Las danzas de San Miguel Tolimn. Una experiencia de


salvaguardia del patrimonio biocultural.
Autora: Mirza Mendoza Rico (CNAN-INAH)
Resumen
La presente ponencia tiene el propsito de analizar la relacin entre los valores de la
diversidad biolgica y la diversidad cultural, como elementos que integran expresiones un
sistema cultural y que se salvaguardan como parte del patrimoio biocultural de la poblacin
h u Otom-Chichimeca de la zona Semirida del Estado de Quertaro a partir de la
Declaratoria de la UNESCO del ao 2009: Lugares de memoria y tradiciones vivas de los

otom-chichimecas de Tolimn: la Pea de Bernal, guardiana de un territorio sagrado y de


manera particular describir y analizar el impacto de dicha declaratoria en la conservacin
de la especie denominada Dasylirion acrotichum, conocida como 'sotol' y su relacin con
el patrimonio inmaterial indgena y su funcin social en las danzas al Santo Patrono, San
Miguel Arcngel.

Nombre de la ponencia: Fiestas, danzas y territorializacin de la identidad entre las


comunidades zapotecas de Los Angeles
Autora: Amandine DeBruyker (Aix-Marseille Universit)
Resumen
A partir de la observacin de los ciclos de vida y muerte entre los indios zapotecas radicados
en Los Angeles, la presente comunicacin propone alejarse de las perspectivas
transnacionalistas habituales en los estudios de las migraciones. Segn este tipo de
enfoque, los flujos humanos entre los pases de origen y pases de acogida tales como los
Estados Unidos implicaran una recomposicin identitaria caracterizada por la fluidez de los
referentes que renen a las distintas comunidades en contacto las unas con las otras, as
que entre estas, el famoso cart diffrentiel (Lvi-Strauss) tendra a desaparecer. Ahora
bien, las celebraciones comunitarias y familiares que observamos (ritos de nacimiento, de
bautizo, quinceaeras, bodas, ceremonias funerarias, y aun fiestas patronales) no
corresponden a un tal proceso de dilucin en el marco de un contexto transnacional
supuestamente hbrido y multipolar. Revelan, al contrario, la inscripcin territorial de las
culturas zapoteca, oaxaquea y mexicana, consideradas por los actores como un conjunto
que les da su especificad dentro de la sociedad estadounidense. Adems, el enfoque
etnogrfico, tanto de la prctica ritual como de la vida cotidiana de nuestros informantes,
indica que su apropiacin efectiva de un territorio californiano histricamente marcado por
el sello hispano-mexicano implica para ellos el empeo de mantener fielmente la relacin
con la comunidad de origen. De ah destaca una concepcin dualista de la territorialidad,
cuyo dos polos, Los Angeles y el estado de Oaxaca, forman la dialctica de la cultura
zapoteca restaurada en el contexto migratorio.

Nombre de la ponencia: Santiago son sabor a globalizacin: la aoranza de la cocina


tradicional y sus implicaciones patrimoniales
Autor: Marcos Daniel Lpez Barrera (Universidad Mayor)
Resumen
El impacto que tienen las manifestaciones culinarias se presenta como una de las mejores
vas para el entendimiento de las sociedades. Tpicos como el rescate patrimonial
gastronmico, la construccin de identidades a travs de los hbitos alimenticios, la cultura
alimentaria y su devenir histrico, cmo se come y qu se come, indican patrones
construidos que brindan un franco testimonio de las civilizaciones. La cocina tradicional
ayuda a entender la mentalidad de sus habitantes, siendo una forma de comunicacin e
integracin en la comunidad donde se crea, desarrolla y prctica.
Se hace necesario investigar los aspectos socioculturales que engloban al proceso
alimenticio en las sociedades actuales, entendiendo sus cambios, sincretismos culturales,
as como las identidades creadas en torno a la gastronoma local que definen a los seres
sociales. Bajo estas premisas surge el inters por estudiar la vida cotidiana en el campo de
lo culinario de Santiago de Chile. Se pretende analizar cmo estas manifestaciones los
hbitos, usos y costumbres en torno a la cocina regional han devenido en la actualidad,
delimitando y definiendo a la sociedad desde dentro, mediante la exploracin de la
cotidianidad misma de la comida, entendiendo estos rasgos culinarios como la conjuncin
del presente y del pasado. En el mbito actual chileno, diferentes culturas convergen dentro
del mismo espacio geogrfico, haciendo de la ciudad de Santiago una zona multicultural,
donde los intercambios y procesos de aculturacin van forjando los nuevos hbitos
alimenticios, resignificando las expresiones que se transmiten a travs de la produccin y el
consumo.
Estos cambios deben ser entendidos como un proceso natural de la cultura, toda vez que
no es esttica. Las tradiciones, incluyendo a las culinarias, se van reinterpretando en la
medida en que la cultura va desarrollando modificaciones derivadas del contacto con otras
y del fenmeno de mundializacin. Santiago presenta un panorama de continuidad y
readaptacin en sus procesos culinarios, modificado por los tiempos actuales. Al estudiar

sus costumbres y tradiciones culinarias se pretende constituir una aproximacin a su


gastronoma tradicional, entendindola como patrimonio de la zona, as como todo el
discurso cultural que la acompaa. Desde esta perspectiva, se intentarn examinar sus
expresiones culinarias, reflexionando sobre la dinmica cultural que se vive en el territorio.

Nombre de la ponencia: Inventrio Nacional de Referncias Culturais do Maracatu Nao:


entre aciertos, desafos y tensiones
Autora: Anna Beatriz Zanine Koslinski (UAM)
Resumen
El Progama Nacional do Patrimnio Imaterial fomentado por el Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) en Brasil, desde mediados de los aos 2000, se ha
destacado como poltica pblica para la diversidad cultural. Desde su inicio, de acuerdo con
el website oficial del instituto, cerca de 25 bienes ya fueran registrados y 23 estn en el
proceso de registro. A pesar del reconocimiento del programa, su aplicacin en diferentes
contextos culturales ha revelado algunas limitaciones del mtodo, o por veces, generado
conflictos y disputas de poder o legitimidad entre los actores involucrados, sean ellos
investigadores, detentores del bien, o mismo representantes del poder pblico. Convertir
un bien en Patrimnio Imaterial Nacional implica, segn IPHAN, manejar identidades
culturales, promover acciones de salvaguardia, inclusin social y mejora de condiciones de
vida de productores y detentores del bien cultural; consecuentemente, negocia con
intereses mltiples y conflictivos. Tomando como ejemplo mi experiencia como supervisora
del proceso de patrimonializacin del maracatu nao pernambucano y considerando los
puntos de vista de los diversos actores involucrados, la presente propuesta, tiene como
objetivo problematizar el Programa Nacional do Patrimnio Imaterial, como poltica pblica
de fomento y apoyo a la diversidad cultural, apuntando los aciertos y desafos que surgieron
durante el proyecto. Delimitar el objeto de investigacin, es decir, reflexionar sobre cules
grupos pueden ser considerados maracatus nao tradicionales, discutir el modo como
deberan ser construidas las polticas de salvaguardia y la relacin del bien cultural con el
mercado fueron cuestiones relevantes dentro del proceso. Por ltimo, desde la insercin

en campo surgieron diversos retos, de entre ellos, el dilogo con los maracatuzeros y sus
asociaciones y la propia aplicacin del mtodo del Inventrio Nacional de Referncias
Culturais (INRC), adoptado por el IPHAN.

Nombre de la ponencia: La religin como patrimonio cultural en la comunidad del Central


Mxico. El rescate de una herencia africana
Autora: Yumei de Isabel Morales Labaino (USP/ICAN)
Resumen
En las ltimas dos dcadas se ha intensificado un proceso de revalorizacin de la herencia
africana en Cuba, esto se visibiliza na proliferacin de proyectos culturales y de pesquisa
que tienen como eje principal el estudio las religiones afrocubanas. Estas se encuentran en
el centro de este debate y al mismo tiempo ejercen como punto de partida para el
acercamiento de lo que es considerado el legado africano en la sociedad cubana. El presente
trabajo es un acercamiento a este fenmeno a travs del anlisis del proyecto social de la
comunidad Central Mxico, en el interior de la provincia de Matanzas, Tras las huellas de
nuestros ancestros que es un intento de rescate del patrimonio cultural de esta localidad
formada por descendientes de africanos esclavizados. Este movimiento explora aquellos
elementos que son considerados de origen africano y que estn incorporados a la identidad
local, entre ellos la religin- abordada como cultura.

Simposio #89: Movimientos indgenas por el territorio y la autonoma en Bolivia,


Colombia y Mxico
Nombre de la ponencia: Etnicidad, guerra y opacidad categorial. Retando el gobierno
violento de la diferencia en Colombia
Autor: Juan Felipe Hoyos Garca (Universidade Estadual de Campinas)
Resumen
Cul es el lugar de las construcciones de etnicidad en contextos de conflicto armado como
el colombiano, donde, por un lado, se exacerban las diferencias y desigualdades para la

administracin violenta de los cuerpos y comunidades, y por otro, se borran categoras


organizadoras de lo social para generar terror?
Teniendo en cuenta que el desarrollo reciente de la poltica tnica en Colombia est
estrechamente ligado con las polticas de atencin y reparacin a vctimas del conflicto
armado, esta ponencia aborda las formas locales en que diferentes actores -indgenas,
funcionarios del estado y agentes humanitarios-, han afrontado la opacidad categorial de la
guerra para responder a sus impactos sobre los pueblos indgenas y fortalecer procesos de
gobierno local, ms all de las polticas tnicas oficiales. Me propongo mostrar que ello les
ha implicado, a su vez, solidificar o disolver, alternativamente, categoras tnicoterritoriales y humanitarias enfrentando como equilibristas las delicadas tensiones con los
actores armados legales e ilegales, as como conflictos entre las mismas comunidades.

Nombre de la ponencia: Indianidad, diversidad cultural y desigualdad: una reflexin entre


"lo indio" como pan-etnia y la etnicidad territorial en Colombia
Autora: Martha Mara Saade Granados (Universidad Externado de Colombia)
Resumen
En esta ponencia se plantea un contrapunto analtico entre los procesos de configuracin
tnica indgena en Colombia, a partir de la reflexin de un trabajo de campo realizado en el
Suroccidente del pas. Esta experiencia etnogrfica ser leda en el marco de procesos de
constitucin y ejecucin de una poltica diferencial en el orden regional y nacional. Lo
anterior, con el propsito de comprender los procesos de cultura y poder, entre las
resistencias y creatividades sociales, la participacin en escenarios de la poltica nacional y
sus efectos en doble va.

Nombre de la ponencia: Mimetizar lo indio, competir con l: dilemas del movimiento


campesino en el marco del multiculturalismo colombiano
Autora: Soraya Maite Yie Garzn (UNICAMP)
Resumen
Desde finales de la dcada de 1980, la categora de campesino perdi fuerza como eje de
la intervencin social y de la participacin poltica de la poblacin rural colombiana,
contrario a lo ocurrido con la categora de indgena refrendada por los discursos y
polticas multiculturalistas amparadas por la Constitucin de 91. No obstante,
recientemente, amplios sectores de la poblacin rural estn apelando nuevamente a la
categora de campesino para hacerse legibles ante el estado colombiano. Un signo de ello
fue el Paro Nacional Agrario de agosto del 2013, con una muy fuerte participacin de las
organizaciones campesinas de la regin andina del departamento de Nario, en el
suroccidente de Colombia. No obstante, all tambin participaron importantes
organizaciones indgenas, las cuales mostraron una gran capacidad de presin y negociacin
frente al gobierno colombiano, consiguiendo incluso mayores compromisos en su favor.
Dicha situacin ilustra las complejas relaciones entre movimiento indgena y campesino en
dicha regin. Si bien, por un lado, los campesinos vienen reclamando al estado colombiano
la igualdad de trato entre hermanos, del otro, vienen insistiendo en ser reconocidos
como un sujeto colectivo de derechos particular.
Para hacerlo, deben simultneamente competir con los indgenas por los dones del
estado y establecer lazos de solidaridad con estos ltimos. A la luz de este caso, esta
ponencia explora las tensiones entre reclamos de igualdad e inclusin, relaciones de
competencia y solidaridad, y formas de diferenciacin y mimetismo en que se forja el
movimiento campesino y sus luchas por la tierra y el territorio en el marco del
multiculturalismo colombiano.

Nombre de la ponencia: Conflictos intertnicos, derecho diferencial y territorialidad en


Colombia
Autora: Alhena Caicedo Fernndez (UNIANDES)
Resumen
Esta ponencia presenta algunas reflexiones sobre las problemticas que se derivan del
reconocimiento tnico en Colombia, particularmente en el departamento del Cauca. La
dimensin territorial de este reconocimiento ha generado nuevas formas de conflicto, pero
sobretodo ha puesto en evidencia la desigualdad estructural de los procesos de
configuracin regional.

Nombre de la ponencia: Condenados a dispersarnos? Expulsin, arrinconamiento y


disputas por el espacio en el borde costero del Distrito Turstico de Cartagena
Autor: Carlos Andrs Meza (ICANH)
Resumen
La tendencia cclica de expulsin y arrinconamiento en zonas marginales que se dio en
Cartagena durante todo el siglo XX, ha estado ligada al desarrollo turstico y hotelero.
Desalojos, persecuciones, formas de estigmatizacin, la despersonalizacin por el
blanqueamiento, la mala vida, la desgracia genealgica, pero tambin la conciencia de
negritud y la resistencia cifrada en las claves de la tradicin oral y la rtmica, convergen en
la esttica narrativa que cre el escritor Manuel Zapata Olivella en su novela Chambac,
corral de negros, escrita en 1967. En tanto que la literatura negra/afrocolombiana deviene
en una poderosa fuente para comprender la fisonoma que va adquiriendo el presente de
marginalizacin estructural que viven las poblaciones afrodescendientes, esta ponencia
analiza la poderosa narrativa de Chambac, corral de negros de cara a la problemtica
social actual en el borde costero de Cartagena. Se trata de una trama que se repite
cotidianamente, especialmente en las reas populares y peri-urbanas afectadas por el
modelo excluyente y segregacionista del desarrollo turstico y urbano en la Cartagena de
hoy. Este tipo de conflicto en el borde costero del litoral Caribe colombiano no exclusivo de
la gente negra y por esto mismo resulta interesante analizar la manera en que esos sectores

nucleados de poblacin negra le apuestan al modelo tnico-territorial de organizacin


comunitaria como estrategia ms eficaz para imponer algo de igualdad y respeto en medio
del orden socio-racial imperante. Esto sucede justo cuando las polticas de ordenamiento
territorial urbano y los proyectos de infraestructura amenazan ahondar en los desajustes y
dispersiones que son estructurales y sucesivos en las trayectorias sociales de pueblos,
poblaciones y personas negras/afrocolombianas.

Nombre de la ponencia: Territtorios tnicos entre lo rural o urbano no Brasil


contemporneo
Autor: Jos Maurcio Arruti (UNICAMP)
Resumen
Esta presentacin propone una reflexin sobre la movilidad y las transformaciones ruralurbano en lo proceso de constitucin, reproduccin y reconstitucin tnica de los pueblos
indgenas e quilombolas en Brasil, en los XX e XXI. Con base en datos cualitativos y
cuantitativos (censo demogrfico) y una perspectiva interdisciplinaria que apela a la
etnologa, la etnografa e la historia, buscamos acercarnos desde un marco plural a los
cambios y transformaciones vividas por esos grupos en la ciudad, como a la redefinicin de
la ciudad que ellos generan, destacando el potencial ilustrativo de algunos estudios de
casos.

Nombre de la ponencia: Polticas pblicas en salud materna. Un campo de exclusiones y


ausencias de lo tnico
Autora: Lina Rosa Berrio Palomo Nombre (CIESAS)
Resumen
Ms de 30 millones de indgenas y alrededor de 160 millones de afrodescendientes vivimos
actualmente en Latinoamerica. Este nmero representa cerca del 40% de los habitantes de
la regin. Mxico es el pas con mayor cantidad de poblacin indgena y Brasil concentra el
mayor nmero de afrodescendientes.

En ambos pases, estas poblaciones enfrentan profundas brechas de desigualdad y


exclusin social en mltiples mbitos de la vida y la salud es un campo donde estas
inequidades se hacen palpables tal como se refleja en los precarios indicadores de salud de
estos grupos respecto al resto de la poblacin o las elevadas razones de mortalidad
materna. En el tipo de mujeres que fallecen por razones obsttricas se expresan las
desigualdades sociales asociadas a la condicin de clase, gnero, edad, y a los procesos de
racializacin que se manifiestan en los servicios de salud. La ponencia aborda un anlisis de
las polticas pblicas en salud materna implementadas por el Estado mexicano en los
ltimos 15 aos, mostrando el carcter homogneo de las mismas y su insuficiente
capacidad de dar respuesta a las necesidades de mujeres indgenas y afromexicanas o de
reconocer prcticas de atencin no biomdicas utilizadas por las mujeres. De este modo se
reproducen desde el sector salud diversas formas de violencia institucional y de
racializacin. Este anlisis de las polticas pblicas se contrasta con el trabajo etnogrfico
desarrollado con mujeres indgenas de la Costa Chica de Guerrero y la revisin de casos
relevantes de violaciones a derechos de las mujeres durante la atencin de sus partos en
varios estados del pas.
Igualmente se incorpora una reflexin sobre el papel de la antropologa en el anlisis de
estos procesos de medicalizacin y en la posibilidad de incorporar otras voces al debate o
incidir en el diseo de tales polticas.

Nombre de la ponencia: Sobre Mulheres e Scios:associaes comunitrias, gnero e


agencia em grupos camponeses
Autora: Rosana Carvalho Paiva Nombre (UFAM)
Resumen
Associaes contratuais em unidades sociais camponesas brasileiras tm constitudo uma
forma de organizao e de representao perante o Estado que pode perpassar o
reconhecimento tnico enquanto sujeitos coletivos de direito, mediante identidades
coletivas; como tambm a reivindicao pelo acesso a polticas redistributivas como
demarcao territorial e projetos para o fortalecimento econmico, incremento produtivo

e gerao de renda. Atravs de uma abordagem etnogrfica sobre uma situao social que
envolve duas comunidades, situadas em processo de reconhecimento tnico como fundo
de pasto e quilombo, analisa-se a organizao poltica interna de suas respectivas
associaes comunitrias. Para tanto, so abordadas as problemticas envoltas na
participao dos scios e das lideranas nos procesos coletivos de tomadas de deciso, bem
como a dinmica de um grupo interno formado somente por mulheres. Este Grupo de
Mulheres tem se diferenciado dos demais moradores por protagonizar aes que visam
elaborao de alternativas de trabalho sustentveis, conjugando, portanto, gerao de
renda e preservao ambiental no caso especfico, dadas as condies climticas e
botnicas, no que costuma ser intitulado pelos movimentos sociais regionais como
convivencia com o semirido. Atravs desta iniciativa autnoma, ainda sem apoio
governamental, estas mulheres tem enunciado a possibilidade de reverter uma relativa
posio de subalternidade em termos de sua participao na esfera pblica local. No sem
haver exceo, as mulheres situavam-se em posio atomstica, marcada por
silenciamentos no mbito das associaes comunitrias e no que se refere a aes coletivas,
posicionamento quanto ao reconhecimento tnico e por alternativas econmicas. Observase, portanto, uma heterogeneidade interna realada por um recorte de gnero que
conduz problematizao de noes operacionais e empricas como comunidade e
associao comunitria. Entretanto, a organizao poltica referente a estas noes
tambm pode ser refletida como expresso da agncia e criatividade de grupos camponeses
na busca eficaz por alternativas econmicas e acesso a polticas pblicas.

Simposio #90: Antropologa del patrimonio en contextos indgenas, de diversidad y


subalternizacin
Nombre de la ponencia: Implicancias de la industria del Turismo en el territorio entorno al
Parque Arqueolgico de Choquequirao, Cusco-Per
Autora: Editha Lisbet Julca Gonza (UFRRJ)
Resumen
La ponencia analiza las transformaciones de la cotidianidad de las poblaciones ms
prximas al parque arqueolgico de Choquequirao (Distrito de San Pedro de Cachora,
Distrito de Huanipaca e Casero de Kiualla de la Regin Apurmac, y el Casero de
Marampata de la Regin del Cusco), cuyas prcticas de vivencia como la agricultura y la
religiosidad se han ido modificando con el impulso de la industria del turismo y la
conservacin del patrimonio. As mismo comprende la accin poltica estatal y privada, y de
poblaciones en el territorio, que son dicotmicas en la propuesta de construccin del
telefrico como infraestructura de acceso turstico como idea de desarrollo territorial y con
la idea de cosmovisin de las poblaciones originarias.

Nombre de la ponencia: A tradio do reisado de Raimundo Branquinho


Autora: Ibiapina Caddah Laila (UFPI)
Resumen
O trabalho analisa a brincadeira do reisado Boi Estrela coordenada por Raimundo
Branquinho no povoado Boquinha, zona rural do municpio de Teresina-Piau, Brasil. O
reisado considerado por seus praticantes uma tradio, associada aos sentidos de
permanncia e de repetio de um passado. Raimundo Branquinho diz ter herdado a
brincadeira do pai, a qual, imersa em uma nova realidade-mundo tem vivenciado contnuas
transmutaes. As mudanas no reisado so atribudas especialmente s criaes de seu
dono, entendidas como invenes. So imaginaes que culminam em solues,
correspondem a decises e atuaes diante de um amplo contexto social, histrico e
ideolgico. A prtica mantida por Branquinho e seus companheiros em meio a uma trama
relaes e valores, sendo reelaborada a todo instante conforme as preferncias de seu

coordenador bem como as exigncias da comunidade, do pblico e das instituies de


cultura. O coordenador do reisado busca conciliar grupos e interesses diversos,
reinventando constantemente sua tradio, procurando manter o controle das impresses
que causa aos outros, pela representao que faz de si e de seu reisado. Branquinho
incorpora sua vivncia ao vis institucional, aproximando categorias que transitam entre o
senso comum e o mundo acadmico-cientfico, reconstruindo sua realidade. Apropria-se de
palavras, conceitos e ideias, trazendo sentido de especificidade, diferenciando e agregando
valor identitrio brincadeira. Nesse nterim, a prtica
do Boi Estrela vista por seus realizadores como nica e singular, inserida em um suposto
todo diverso. E a categoria de tradio, associada memria e ao passado faz-se presente
por meio da inveno.

Nombre de la ponencia: Documental etnogrfico y patrimonio inmaterial en el contexto


de las las polticas culturales chil