Infelicidad enfermedad y crimen valenta honestidad justicia

7 condiciones de la salud

l enfermedad La definicin de enfermedad segn la Organizacin Mundial de la

Salud (OMS), es la de Alteracin o desviacin del estado fisiolgico en una o
varias partes del cuerpo, por causas en general conocidas, manifestada por
sntomas y unos signos caractersticos, y cuya evolucin es ms o menos
previsible.
La salud y la enfermedad son parte integral de la vida, del proceso biolgico y
de las interacciones medio ambientales y sociales. Generalmente, se entiende
a la enfermedad como la prdida de la salud, cuyo efecto negativo es
consecuencia de una alteracin estructural o funcional de un rgano a
cualquier nivel.
Definicin de enfermo
Un enfermo es un ser humano que padece una enfermedad, sea consciente o
no de su estado. Joan Riehl-Sisca define el rol del enfermo como la posicin
que asume una persona cuando se siente enferma
La forma en que un individuo percibe la salud y la enfermedad es un fenmeno
complejo y particular de como ste reacciona en conjunto y enfrenta la
situacin en diferentes dimensiones de su personalidad (emocional, racional,
fsico y espiritual por ejemplo). As, cada persona vivir la experiencia de saludenfermedad de manera diferente y esto condicionar el significado que d a
tales experiencias
A pesar de las reacciones individuales, el entorno social y cultural aporta un
encuadre de tales reacciones, limitando su expresividad a ciertas formas
culturalmente aceptables.Cuando la persona enferma, lo hace de forma
integral, no en parcelas ni a plazos. Todos los componentes del ser humano
quedan alterados y cada uno de ellos demanda sus propias necesidades. De tal
forma que la enfermedad genera sntomas fsicos como el dolor y la disnea;
sntomas psicoemocionales como miedo, ansiedad, ira, depresin; necesidades
espirituales como sentimientos de culpa, de perdn, de paz interior; y
demandas sociales como consideracin y no abandono.
Experiencia de enfermedad
La experiencia de enfermedad es la vivencia de un proceso que implica
cambios o modificaciones de un estado previo. Se divide en cinco etapas:
1. Fase I, en la que se experimenta el sntoma.
2. Fase II, en la que se asume el papel de enfermo.
3. Fase III, en la que se toma contacto con el agente de salud.
4. Fase IV, en la que el enfermo se hace dependiente del servicio de salud.
5. Fase V, en la que tiene lugar la rehabilitacin o recuperacin o aceptacin

del estado de enfermedad si ste es crnico.

Conducta de enfermedad
En general, las personas enfermas actan de una forma especial frente a su
estado; los mdicos denominan conducta de enfermedad a tal modificacin
actitudinal.
La conducta de enfermedad implica cmo el enfermo controla su organismo,
define e interpreta sus sntomas, adopta acciones y hace uso del sistema
sanitario. Existe una gran variabilidad en la forma en la que las personas
reaccionan frente a la enfermedad, tanto la propia como la ajena. Sin embargo,
la manifestacin de la conducta de enfermedad puede usarse para controlar
las adversidades de la vida.
La conducta de enfermedad puede convertirse en anmala cuando es
desproporcionada respecto al problema presente, y la persona persiste en el
papel de enfermo.
Tipos de enfermedades
La clasificacin de las enfermedades est condicionado al criterio que se use
para agruparlas.
Segn su duracin
Agudas: generalmente las que duran menos de tres meses.
Subagudas: generalmente las que duran entre tres y seis meses
Crnicas: generalmente las que duran ms de seis meses
Enfermedades bacterianas: aquellas producidas por una bacteria conocida y
que desarrolla sntomas conocidos.
Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias
son medianamente predecibles.
Enfermedades venreas: Aquellas enfermedades de transmisin sexual que
producen sntomas y consecuencias ms o menos graves.
Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los rganos pertenecientes al
aparato respiratorio, encargados de prodigar el oxgeno al organismo y de
eliminar el dixido de carbono.
Enfermedades mentales o psicolgicas: Son aquellas que afectan la salud
mental, que impiden el normal funcionamiento de un individuo en su aspecto
emocional.

TEMA: VIDA Y SALUD

INFELICIDAD: es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y como tal no
es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un
problema de salud que la condiciona.
Pero qu es ser infeliz?

La infelicidad: se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal

provocado por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo
que es ms grave, persistente y duradera. La felicidad, por el contrario, se ha
definido poticamente como tener suerte y nada ms. Suerte de tener salud,
de amar y ser amado, de no sufrir privaciones. Sera un estado de serenidad
interior, de encontrar sentido a la vida.
Se hace necesario parar un momento, pensar, reflexionar y mirar al propio
interior para conocerse bien, ser sincero con uno mismo y asumir sus propias
limitaciones. A menudo nos encontramos con la siguiente paradoja: muchas
personas que lo tienen todo, en el sentido material, no son felices. El dinero no
da la felicidad, decimos.
Buscar la felicidad
Muchas personas dicen ser infelices porque llevan una vida que catalogan de
miserable: las mismas rutinas, los problemas en el trabajo, las desavenencias
familiares, la pobreza, la falta de un proyecto de futuro. Tienen una visin
negativa o pesimista de la vida. Pero no se paran a pensar que la vida est
llena de sorpresas, de momentos agradables, de pequeos placeres, de
emociones, de sentimientos, de alegra. Cada da que amanece es un regalo.
Es la visin positiva de la vida. Lo ms habitual, sin embargo, es que a lo largo
de nuestra vida pasemos por momentos felices y por otros de infelicidad.
Aunque los momentos felices e infelices son algo muy personal y variable, la
gente de la calle considera el da de su boda, el nacimiento de sus hijos, la
primera novia o el primer novio, la obtencin de un buen trabajo, los estudios,
un premio, etc. los momentos ms felices de su rutinaria vida. Por el contrario,
la muerte de un ser querido, la ruptura familiar, la prdida de un trabajo, un
suspenso en los estudios, un desengao amoroso, un accidente, una
enfermedad grave, etc. son considerados como situaciones de infelicidad, de
dolor, de amargura. Una encuesta reciente sealaba que los factores que los
espaoles consideran importantes para lograr la felicidad son: tener buena
salud, contar con una familia, disfrutar de seguridad material, estar en paz con
uno mismo, mantener buenas relaciones personales y sentirse libre.
Muchas veces ese sentimiento de felicidad o infelicidad depende de nuestros
valores, de nuestra formacin, de nuestro carcter y personalidad, de nuestras
circunstancias concretas, vividas en un momento dado.
Desde el punto de vista mdico, la infelicidad es una manifestacin frecuente
de la depresin, hasta el punto que algunos autores se han llegado a plantear
si la depresin es una enfermedad o un estado de infelicidad normal, es decir,
aquel estado persistente y persuasivo de sentir y pensar. Muchos enfermos
deprimidos se sienten desgraciados, no encuentran sentido a su vida y pasan
por una experiencia vital muy desalentadora que deja una profunda huella
personal. Algunos enfermos no soportan esta situacin y acaban quitndose la
vida.
Afortunadamente, son relativamente pocas las personas que pasan por este

trance tan drstico y muchos de los enfermos deprimidos acaban buscando

apoyo psicolgico en los profesionales sanitarios (mdicos de familia,
psiquiatras, psiclogos, trabajadores sociales, etc.) que, con el tratamiento y
seguimiento apropiados, conseguirn la mejora clnica de la mayora de estos
pacientes. Al final del tnel de la desesperanza, estas personas volvern a ver
la luz que iluminar sus vidas futuras.
La sociedad
Vivimos en una sociedad cortoplacista, es decir, lo queremos todo ya, a corto
plazo. La recompensa de las cosas no puede esperar; queremos disfrutar de la
vida intensamente, diariamente, pero a menudo no estamos dispuestos a
sacrificarnos por nada, a resignarnos, a invertir nuestro esfuerzo para
conseguir los frutos en un futuro, a veces lejano. Somos egostas, escasamente
solidarios, intransigentes, no soportamos la frustracin, ni el dolor fsico ni
espiritual, vivimos en una sociedad estresadora, consumista, exenta de los
grandes valores quesustentan al hombre y, muchas veces, esto es lo que
conduce a la infelicidad de las personas.
ENFERMEDAD: Conjunto de signos y sntomas que tienen la misma evolucin y
proceden de una causa especfica de origen no siempre conocido y que
provocan una alteracin ms o menos grave de la salud.
Segn lo define la Organizacin Mundial de la Salud, el trmino salud implica el
perfecto bienestar a nivel fsico, mental y social de un individuo, mientras que
Enfermedad es la presencia de un mal o afeccin puntual.
Un individuo que presenta tan slo una afeccin, carece de salud.
Existen distintas ciencias que se encargan de estudiar, analizar y combatir las
enfermedades. Por ejemplo,
* La fitopatologa, se dedica a analizar las enfermedades que afectan a las
plantas y al resto de los gneros botnicos.
* Las patologas hacia las cuales son vulnerables los animales, por otra parte,
son abordadas por la veterinaria.
*La ciencia mdica, en cambio, se encarga de las enfermedades de los
humanos.
Las causas de una enfermedad pueden ser muchas, algunas relacionadas con
agentes externos y otras internos, dichos factores reciben el nombre de noxas,
que viene del griego nsos que significa enfermedad o afeccin de la salud.
Algunas acepciones del trmino, pero relacionadas con la definicin antes dada
son:
*Enfermedades bacterianas: aquellas producidas por una bacteria conocida y
que desarrolla sntomas conocidos.

*Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias

son medianamente predecibles.
*Enfermedades venreas: Aquellas enfermedades de transmisin sexual que
producen sntomas y consecuencias ms o menos graves.
*Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los rganos pertenecientes al
aparato respiratorio, encargados de prodigar el oxgeno al organismo y de
eliminar el dixido de carbono.
*Enfermedades mentales o psicolgicas: Son aquellas que afectan la salud
mental, que impiden el normal funcionamiento de un individuo en su aspecto
emocional.
CRIMEN: Consiste en matar, herir o hacer daa a una persona. Ejemplo: le
acusaron de haber cometido un crimen.
Accin o cosa que perjudique a alguien o algo. Ejemplo: hacer trabajar a un
nio es un crimen imperdonable.
1 Accin voluntaria de matar o herir de gravedad a una persona.
2 Accin o hecho reprobable
El abuso infantil es un crimen aberrante.
CRIMEN es toda aquella accin o actividad que se realice sin respetar la ley
tanto escrita como consuetudinaria.
Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de gravedad de
crmenes: mientras algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente
flagrantes ataques contra la integridad humana como el abuso sexual, la
tortura y el asesinato.
CRIMEN Y DELITO: son trminos equivalentes. Su diferencia radica en que
"delito" es genrico, y por "crimen" se entiende un delito ms grave6 o, en
ciertos pases, un delito ofensivo en contra de las personas.
El crimen es similar al delito aunque este ltimo se vincula ms directamente
con la ruptura para con las leyes escritas y con la consiguiente pena a partir
del tipo de delito que se haya cometido
Tipos de crmenes pueden tener orgenes sociales, psicolgicos, econmicos,
etc. As, no es lo mismo por ejemplo quien roba alimentos porque no tiene qu
comer que aquel que abusa de una mujer o comete asesinato. Por lo general,
aquellas sociedades desordenadas y con graves crisis econmicas ven
aumentar la tasa de criminalidad que puede llegar a alcanzar niveles
importantes y difciles de revertir.

LA INFELICIDAD
La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal
provocado por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo
que es ms grave, persistente y duradera. La infelicidad es el estado opuesto
al de la felicidad. En principio y como tal no es ninguna enfermedad, pero
muchas veces es la manifestacin de un problema de salud que la condiciona.
La felicidad, por el contrario, se ha definido poticamente como tener suerte y
nada ms. Suerte de tener salud, de amar y ser amado, de no sufrir
privaciones. Sera un estado de serenidad interior, de encontrar sentido a la
vida.
Salvador Pertusa Martnez, Mdico de familia. Centro de Salud de Babel
(Alicante)
LA HONESTIDAD.-Es la virtud que hace a la persona honrada.. Hoy su concepto
se ha ampliado y su comprensin es mejor.
Podramos definir la honestidad diciendo que es un valor o una virtud por lo
cual una persona o grupo social, acta con un comportamiento moral, propio
de alguien digno y honrado. Honesto es el individuo que no roba, estafa o
defrauda a los dems o a la sociedad.
La honestidad es una virtud social que ayuda a la convivencia como lo es la
comprensin, el respeto o la tolerancia.
Entendemos por honestidad, si alguien es integro, es veraz, y sus
manifestaciones es la de una persona transparente de una sola pieza.
La sinceridad, el cumplimiento de la palabra empeada hace esencialmente a
alguien que cultiva la honestidad.
LA JUSTICIA.-Es dar a cada uno lo que realmente se merece segn sus
acciones, y sus derechos.
La justicia es un hbito operativo bueno. La justicia es sobre todo una virtud
social que implica:
Alteridad (hace relacin al otro o a los otros. Propiamente no habra justicia
hacia uno mismo).
Obligatoriedad (El deber de un individuo es correlativo al derecho de otro)
Igualdad (Es justo lo que corresponde al otro segn igualdad)
Imparcialidad (Actuar sin arbitrariedades)

La justicia social comprende el conjunto de decisiones, normas y principios

considerados razonables de acuerdo al tipo de organizacin de la sociedad en
general, o en su caso, de acuerdo a un colectivo social determinado.
Comprende por tanto el tipo de objetivos colectivos que deben ser
perseguidos, defendidos y sostenidos y el tipo de relaciones sociales
consideradas admisibles o deseables, de tal manera que describan un estndar
de justicia legtimo. Un estndar de justicia sera aquello que se considera ms
razonable para una situacin dada. Razonable significa que determinada accin
es defendible ante los dems con independencia.

http://namosdesa.blogspot.com/2011/02/la-honestidad-y-la-justicia.html
SABADO 5 DE FEBRERO 2011
VALENTA es el aliento o vigor en la ejecucin de un accin.
La valenta est asociada al heroismo, la gallarda y el valor. Cuando una
persona es valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con decisin y
firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos (como en una guerra o
una emergencia), pero tambinen las pequeas acciones cotidianas (al decir
una verdad dolorosa a un ser querido).
Es posible entender a la valenta como una accin esforzada que parece
superar a las fuerzas naturales. El valiente saca fuerzas de donde la gente
comn no tiene y termina haciendo cosas extraordinarias.
Puede decirse que la valenta es un virtud del ser humano para llevar adelante
una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas
generan miedos que son superados gracias a la valenta y el coraje.
Lee todo en: Definicin de valenta - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/valentia/#ixzz2EJ18zqmm
Homeostasis (Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego
, "posicin", "estabilidad") es la caracterstica de un sistema abierto o de
un sistema cerrado, especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se
regula el ambiente interno para mantener una condicin estable y constante.
Los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio y los mecanismos de
autorregulacin hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado por
Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiologa, y
publicado en 1865. Tradicionalmente se ha aplicado en biologa, pero dado el
hecho de que no slo lo biolgico es capaz de cumplir con esta definicin, otras
ciencias y tcnicas han adoptado tambin este trmino.
La homeostasis y la regulacin del medio interno constituye uno de los
preceptos fundamentales de la fisiologa, puesto que un fallo en lahomeostasis
deriva en un mal funcionamiento de los diferentes rganos.
la homeostasis Es el estado de equilibrio o el conjunto de mecanismos por los
que todos los seres vivos tienden a alcanzar una estabilidad de su medio
interno para mantener la vida.
La Homeostasis responde a cambios producidos en el medio interno, en donde
el organismo produce sustancias de deshecho que deben ser eliminadas,
produciendo hormonas que regulan muchas funciones fisiolgicas; y tambin
responde al medio externo en donde el animal mantiene sus condiciones
internas estables a pesar de las variaciones de su entorno.
Luongo M., Mazzarella C. Biologa 2 ao ciclo diversificado. Editorial ROMOR.
Consultados por Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Homeostasis

http://es.wikipedia.org/wiki/Homeotermos
http://www.gestalt.cl/bases_teoricas.htm
Homeostasis (del griego homo () que significa "similar" 1 y estasis
() "posicin", "estabilidad" 2 ) es la caracterstica de un organismo vivo,
mediante la absorcion de alimentos y vitaminas (metabolismo) y regular las
funciones que existen dentro de l , para mantener una condicin estable y
constante. La homeostasis es posible gracias a los mltiples ajustes dinmicos
del equilibrio y los mecanismos de autorregulacin. El concepto fue aplicado
por Walter Cannon en 1926,3 19294 y en 1932.5 6 para referirse al concepto
de medio interno (milieu intrieur) de Claude Bernard, considerado a menudo
como el padre de la fisiologa, y publicado en 1865.Tradicionalmente se ha
aplicado en biologa pero, dado el hecho de que no slo lo biolgico es capaz
de cumplir con esta definicin, otras ciencias y tcnicas han adoptado tambin
este trmino. 7
Qu es una vida plena?
Todo el mundo desea disfrutar de una vida plena, sin embargo prcticamente
nadie sabe con absoluta certeza qu es. Y como comprenders, tener claro qu
es una vida plena, resulta imprescindible para que podamos lograrla.
No saber qu es una vida plena es el primero y quizs por ello el mayor
inconveniente de todos los que nos impiden disfrutar de una vida plena.
En realidad, una vida plena es algo muy sencillo, tanto que quizs sea
precisamente este el motivo por el que tan pocas personas caen en la cuenta.
Aunque a decir verdad, lo cierto es que todo el mundo lo sabe pero lo que
sucede es que no es consciente de ello. T lo sabes.
Cuando realizo la pregunta Qu es una vida plena? la mayora de las
personas se quedan paradas durante unos segundos sin saber muy bien qu
contestar. Tras varios instantes suelen darme una respuesta y estas son
algunas de las ms frecuentes (no todas) que suelo recibir
Una vida plena es
- ser feliz.
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre
- tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el
mundo
- no tener que trabajar
- estar sano,
- que todo te salga bien.
- el equilibrio entre cuerpo, mente y espritu.
Como puedes observar las contestaciones que obtengo son bastantediversas,
similares entre si pero diferentes, de modo que rpidamente comprobamos que
el concepto de vida plena parece no est para nada claro.
Ahora bien
Cul de todas es la correcta?
Todas y ninguna.

De manera general encontramos una definicin de vida digna que usaremos

paraadentrarnos en el tema la oportunidad de desarrollar una vida
autnticamente humana,vinculada y participando en grupos de convivencia
social en donde se respete el valor fundamental de ser persona y se le permita
crecer como corresponde a su mismadignidad, sin ningn tipo de
discriminacin, manipulacin o violacin a sus DerechosHumanos. Esta
definicin implica un respeto por la vida humana, la observancia de
susderechos fundamentales y su desarrollo personal y social, es decir el
concepto de vidadigna posee tantas perspectivas como dimensiones el ser
humano
Longevidad es la extensin en aos de la vida o existencia, podemos asimilar
un sinnmero de propuestas para el mantenimiento y generacin de este tipo
de gen a lo largo de la vida de una persona. Por esto, podemos tomar varios
factores que pueden alterar o ayudar a la emancipacin de este gen, siendo
algunos como el consumo de cigarrillo, la alimentacin, el higiene entre otros.
Por consiguiente, daremos a conocer propuestas y datos cientficos acerca del
llamado "Gen Longevidad" para as tener una propuesta mas clara y
satisfactoria acerca de este trabajo.
Educar para la salud
La salud hoy por hoy ya no se considera simplemente como la ausenciade
enfermedad, sino que se entiende que una persona est sana cuando goza de
un estado de bienestar general y es consciente de ello.
La Organizacin Mundial de la Salud define la Educacin para la Salud como el
proceso educativo dirigido a dotar a las personas y a la comunidad de la
capacidad de aumentar su control sobre los factores que tienen influencia
sobre su salud. Se busca que las personas sepan, pero tambin que quieran y
que puedan comportarse de forma saludable, mediante el desarrollo de todas
sus capacidades y a travs de la reflexin, la creatividad, la motivacin, el
espritu crtico, la autoestima y la autonoma. En educacin para la salud, como
en cualquier tema de educacin en valores, juega un papel fundamental la
familia. Muchos de los hbitos y costumbres que se adquieren de la familia
acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Para ello, los padres y las
madres deben tener en cuenta la necesidad de inculcar en sus hijos e hijas los
valores necesarios para que desarrollen estilos de vida saludables y autonoma
personal.
En los pases desarrollados, la salud individual y colectiva est influenciada por
el medioambiente, los estilos de vida, la asistencia sanitaria y la biologa
humana. Desde el entorno familiar, es prioritario inculcar hbitos que sern
incorporados en la vida diaria, al tiempo que se favorece un desarrollo integral
de las nias y los nios.
Inculcar hbitos a edades tempranas
Muchos de los hbitos saludables comienzan siendo como unjuego de imitacin
de las conductas de las personas mayores, con el inters que tiene para los

nios y las nias el hacer las cosas por s mismos: aprender a vestirse, a
lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a recoger las cosas
Potenciar el elemento ldico del aprendizaje facilita la adquisicin de los
hbitos: utilizar una pasta de dientes de sabores que sea diferente a la de los
adultos o un cepillo infantil, colocar un pequeo banco que les permita llegar al
lavabo por s mismos, no preocuparse porque se manchen cuando aprenden a
comer, presentar las comidas de forma original para que resulten atractivas,
dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qu vamos a comer Para
conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d
sus frutos.
La alimentacin
Una alimentacin saludable es uno de los pilares del buen estado general y del
rendimiento escolar. Ser la que proporcione los nutrientes necesarios para un
adecuado crecimiento y desarrollo y posibilite la necesaria actividad fsica. En
consecuencia, se adaptar a las necesidades de cada persona, a las diferentes
etapas del crecimiento y al ejercicio fsico realizado. Es primordial que los
padres y madres alimenten a los menores de forma equilibrada, variada y
suficiente. Hoy por hoy, se relaciona la alimentacin saludable con la
prevencin de determinadas enfermedades como las cardiovasculares o las
derivadasde la obesidad. Tambin est relacionada con la valoracin que
hacemos de nosotros mismos a travs de nuestra imagen corporal y la
aparicin de trastornos alimentarios.
Sobre este tema y otros muchos relacionados con la salud, iremos
progresivamente incorporando ms artculos especficos.
La higiene
La higiene personal es otro de los factores a tener en cuenta por la familia a la
hora de inculcar hbitos en nias y nios. Tras la ducha diaria nocturna, que les
permitir descansar mejor, ellos y ellas pueden preparar su ropa para el da
siguiente, acostumbrndose a cambiar diariamente la ropa interior. El lavado
de las manos antes y despus de las comidas, el lavado de los dientes despus
de las comidas, son hbitos que desde muy pequeos, nios y nias,
incorporan como una rutina ms y para los que van adquiriendo una paulatina
autonoma.
El descanso y la actividad
Tan importante como dormir las horas suficientes es mantener una actividad
fsica saludable. Respetar las horas de descanso permitir a nuestros hijos e
hijas estar en disposicin de enfrentarse a un largo da de trabajo en la escuela
y fuera de ella. Es conveniente, en este sentido, que no dispongan de una
televisin en su habitacin o de un ordenador y que estos estn en las partes
comunes de la casa.
Entendemos por actividad fsica saludable aquella que nos permite movernos,
con la que nos divertimos, que nos aporta bienestar y que no est enfocada a
la competicin: jugar en el parque, andar en bicicleta, nadar,pasear, jugar en la

playa o practicar un deporte en equipo, en un ambiente donde todas las

personas puedan hacer su aportacin al grupo segn sus capacidades, siempre
en el respeto a la diversidad.
La prevencin del consumo de drogas
El consumo de drogas provoca en la sociedad y en las personas grandes
problemas que afectan en gran medida a los jvenes y a sus familias, y no slo
desde el punto de vista de la salud. Es necesario que la familia y la escuela
colaboren estrechamente y anen esfuerzos para actuar de forma coherente y
sean ambas fuentes promotoras de salud y de modelos saludables. Potenciar
una educacin que facilite el dilogo, ayudar a organizar el tiempo libre,
facilitar que los menores se aficionen a un deporte, pueden ser herramientas
eficaces para lograr tales objetivos. (Prxima publicacin de un artculo
especfico).
La autonoma personal
Son varios los elementos que configuran la autonoma personal. Por una parte,
est la salud emocional y el desarrollo de la autoestima. Relacionada
directamente con la educacin afectivo-sexual, nos permite conocernos mejor
a nosotros mismos, saber escuchar a los dems, dar nuestras opiniones, tolerar
las frustraciones, comunicarnos con las otras personas, decir que no, pedir
ayuda y ayudar, colaborar, responsabilizarnos de nuestros actos, amar, etc,
etc.
Por otro lado, est la toma de decisiones: que aprendan a tomar decisiones por
s mismos, a no dejarse influir excesivamente por sus iguales o, al menos, a
saber ver cundo loque los dems les proponen no es saludable o razonable.
Por ltimo, no podemos hablar de autonoma personal sin hablar del
autocuidado. Sabemos cuidarnos cuando tenemos hbitos de higiene, cuando
sabemos cuidar nuestras cosas, cuando compartimos las tareas de la casa o
cuando podemos hacernos la comida o hacrsela a otra persona de la familia
que lo necesite.
Otros temas
Otros temas que forman parte de los ingredientes que facilitan una vida
saludable son:
La educacin afectivo-sexual. (Ver artculo publicado en esta seccin).
La educacin vial, con el uso en todas las ocasiones del cinturn de seguridad
en el coche y el conocimiento y respeto de las seales de trfico. (Prxima
publicacin de un artculo especfico).
La prevencin de accidentes domsticos y la ingestin de txicos y
medicamentos. (Prxima publicacin de un artculo especfico).
http://www.educastur.es/index.php?
option=com_content&task=view&id=991&Itemid=202
Educacion para la SaludAcciones de la salud son las acciones destinadas a
prevenir la enfermedad y a recuperar la salud.TRES TIPOS DE ACCIONES DE
SALUD:
* Acciones de promocin

 * Acciones de proteccin
* Acciones de recuperacin o de rehabilitacin
ACCIONES DE PROMOCIN:
Estn destinadas a suprimir o evitar los riesgos que puedan daar al
individuo o que afecten al medio ambiente.
Tienen a prevenir las enfermedades y a impedir su desarrollo. Al individuo y
al ambiente que lo rodea.
Las acciones de proteccin sobre elindividuo comprenden tres niveles.
* Prevencin primaria
* Prevencin secundaria
* Prevencin terciaria
PROTECCIONES
* El agregado de flor al agua de consumo para evitar las carie
* La aplicacin de vacuna
* Buen cocido de las carnes
Las acciones tienen a evitar la contaminacin del aire, del agua y del suelo
Ejemplos:
* Potabilizacin del agua
* Controlando las plagas de insectos y roedores
* Controlando la evacuacin de los residuos domiciliarios e industrias
ACCIONES DE REHABILITACIN O RECUPERACIN
La prevencin terciaria. Se lleva a cabo sobre el individuo cuando las
acciones anteriores han fracasado y la enfermedad se ha producido. Limitan a
reparar los daos ya causado.
RECUPERACIN: lograr que el enfermo recupere la actividad del rgano
afectado. Si la enfermedad no deja secuelas, el individuo vuelve a su actividad
anterior sin problemas, pero si aquella deja secuelas es necesaria la
rehabilitacin.
REHABILITACIN: es tratar de devolver al enfermo a su actividad, si la
enfermedad ha dejado secuelas es necesario que acepte su nuevo estado y se
siente til.
http://www.monografias.com/trabajos/edusalud/edusalud.shtml
Enviado por aelizabeth
La nutricin es el proceso biolgico en el que los organismos asimilan y utilizan
los alimentos y los lquidos para el funcionamiento, el crecimiento y el
mantenimiento de las funciones normales. La nutricion tambin es el estudio
de la relacin entre los alimentos y los lquidos con la salud y laenfermedad,
especialmente en la determinacin de una dieta ptima.
La nutricin es principalmente el aprovechamiento de los nutrientes,
manteniendo el equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y
macro-sistmico, y por tanto garantizando que todos los eventos fisiolgicos se
efecten de manera correcta, logrando una salud adecuada y previniendo
enfermedades.
Se conoce como nutricin al proceso biolgico a partir del cual el organismo

asimila los alimentos y los lquidos necesarios para el crecimiento,

funcionamiento y mantenimiento de las funciones vitales, pero nutricin
tambin es la parte de la medicina que se ocupa del estudio de la mejor
relacin entre los alimentos y la salud.
Desde Definicion ABC:
http://www.definicionabc.com/salud/nutricion.php#ixzz2EJF7lHfV
Felicidad y salud
La salud est tan relacionada con la felicidad que no puede tenerse la ltima
sin la primera. Sin embargo, los individuos, despus de realizar sus labores
cotidianas, buscan rutinas diferentes en un intento de ser ms felices. Muchos
especialistas suponen que el hombre no puede evitar esa bsqueda, pues de
otra forma no podra mantenerse psicolgica y somticamente equilibrado.
Segn el Doctor Francisco Fajardo en Bogot, esta verdad demuestra la
incapacidad de las personas para funcionar como robots y, que su psiquismo es
mucho ms rico y complejo de lo que se haba pensado.
La emocin
Emocin es una palabra que en el argot popular significa ajetreo. Esto seala
una caracterstica dedistintos y, a veces contradictorios, estados emocionales.
Melancola, extraeza, felicidad, infelicidad, ansiedad entre otros- son
comportamientos del estado de calma habitual del organismo. Ante la
provocacin de un estmulo de intensidad suficiente, los individuos actan por
intermedio de una rplica universal que se manifiesta tanto en el plano
somtico como en el psquico.
Las alteraciones somticas (gestos exteriores a cambios internos) son de muy
variada naturaleza. Segn la Doctora Mara Cristina Medina, del Instituto de
Seguro Social colombiano, seala que las modificaciones internas son de
ndole psquica y se traducen en estados subjetivos que se experimentan a
travs de sensaciones. La separacin entre psique y soma viene dada por la
falta de conocimientos que el individuo tiene sobre los mecanismos que deben
darse en el cerebro.
Pero, -aade- aunque llegaran a descubrirse, el conducto regular en la
investigacin psicolgica tiene una especificidad de objeto (el cmo y por qu
una determinada persona manifiesta determinada conducta) que no se
interpone sino que se perfecciona con las consecuencias derivadas de la
investigacin neurolgica, bioqumica e incluso fsica.
Los avances de la ciencia
La ciencia ha permitido alcanzar infinidad de conocimientos que han quedado
fijados como decisivos, gracias al estudio experimental en los cambios de las
personas. Segn las revistas especializadas en medicina, los resultados
obtenidos en seres humanos han permitidoconcluir que los padres ms
emotivos, tienen descendencia ms sensible, que los padres menos emotivos.

En cuanto a los hijos, existen grandes semejanzas entre los gemelos

univitelinos o idnticos, algo menos entre los bivitelinos a mellizos y an menor
entre los simples hermanos. De aqu se infiere que por lo menos la capacidad
emotiva es un rasgo que se transmite por herencia. La lnea evolutiva no se
detiene hasta la adolescencia, cuando el joven asume el control de sus
emociones y se somete, por tanto, al control social.
Las personas poseen una diversidad de conductas emotivas. Aparecen la
infelicidad y la felicidad, sentimientos que se desdoblan en envidia, ira y
miedo, por una parte, y en alegra y afecto hacia los que le rodean, por otro.
Felicidad e infelicidad
La felicidad es la reaccin siguiente a la satisfaccin de una necesidad o a la
obtencin de un objetivo propuesto. Los especialistas en la materia como
Sigmund Freud y el ilustre neuropatlogo Charcot coincidieron en qu: "La
felicidad es primaria, cuando resulta de satisfacer una necesidad fisiolgica, o
secundaria cuando se satisface de una necesidad material. Las fuentes de
felicidad son muy diferentes en las distintas pocas de la vida, pero, desde que
la persona lo experimenta por primera vez, su bsqueda es el motivo principal
que impulsa toda la conducta humana en sus varias manifestaciones".
La infelicidad es la primera determinacin de aquella excitacin que posee el
ser humano en situaciones repugnantes. Lafelicidad e infelicidad se encuentran
en el comienzo de los prejuicios y actitudes; las nuevas situaciones, parecidas
a otras a las que se encuentran asociadas a sensaciones placenteras, tendern
a ser juzgadas positivamente, al contrario de aquellas que se presentan
acompaadas de experiencias displacenteras. Esto constituye, al mismo
tiempo, una prueba ms del principio de economa que rige el funcionamiento
del organismo humano, tanto en el plano fsico como en el psquico.
La mayora de las personas han podido observar en s mismo y en los dems,
como aumenta la fatiga ante una situacin comprometida o se le hace "un
nudo en la garganta" al serle dada una noticia que le afecte. Para Freud: "estas
y otras modificaciones que se producen en el cuerpo, son reveladoras del
estado emocional en que se encuentra el individuo, siendo el resultado de la
actuacin de una parte del sistema nervioso autnomo o vegetativo, en el cual
se distinguen el sistema simptico y el sistema parasimptico".
Ambos sistemas se componen de nervios que salen del encfalo y la mdula
espinal y van a invernar a los vasos sanguneos y otras estructuras. En un
estado de normalidad psico-fisiolgica actan coordinada y armoniosamente,
aunque con efectos que por lo general se contraponen. En algunos estados
provocados por causas emocionales, fsicas o biolgicas hay un predominio de
la accin del sistema simptico, y en otros del parasimptico. El que predomine
uno u otro es debido a una reaccin automtica que elorganismo pone en
marcha para defenderse de la causa que produce la alteracin y as recuperar
el equilibrio.
En lneas generales, el simptico ejerce un papel fundamental en la situacin
de alarma: hace latir el corazn ms deprisa, estimula el ritmo respiratorio,

contrae las terminaciones arteriales existentes en la piel y mucosas, desviando

la sangre hacia rganos que la necesiten en mayor cuanta, como el corazn, el
cerebro y los msculos. Los efectos mantenidos de este sistema acabaran por
agotar las defensas puestas en marcha, por lo que el mecanismo defensivo, no
slo dejara de ser til, sino que dejara de ser perjudicial.
El parasimptico viene a restablecer el equilibrio: dilata los vasos perifricos,
retarda los movimientos cardiacos, disminuye la frecuencia respiratoria y relaja
los msculos.
Ahora bien, las tendencias inconscientes reprimidas afloran tambin en varias
anomalas espordicas que perturban el curso regular y voluntario de la vida
humana. El anlisis permite interpretarlas y, de esta manera, resolver lo que
anteriormente se consideraba efecto de un azar desgraciado, al mismo tiempo
que se dispone de nuevos recursos para explorar el nivel inconsciente de la
persona.
Es frecuente que muchos humoristas utilicen el procedimiento fcil de construir
palabras caprichosas con el fin de que el oyente ponga en conexin automtica
temas u objetos que no autorizan por s mismos una relacin lgica directa. La
libre fantasa propuesta ya hace rer por ella misma,pero el efecto es mayor si
el humor, sirvindose de la ambigedad de la imagen que suscita en el oyente
o el lector, consigue liberar tensiones inconscientes que la ordenacin
convencional de la vida social obliga a reprimir y ocultar.
La risa que desarrolla el individuo, despus de haber recibido una palabra
estmulo, constituyen los mtodos normales de exploracin psicoanaltica del
inconsciente.
Copyright Bibliomed http://www.buenasalud.com/lib/ShowDoc.cfm?
LibDocID=3200&ReturnCatID=14

La educacin para la vida

JOS GERARDO GUARISMA LVAREZ
Rector de la Universidad Bicentenaria de Aragua
La prioridad del quehacer educativo la constituye, sin duda alguna, la
formacin para la vida. No obstante, desde diversos puntos de informacin del
acontecer cultural se reciben contenidos que atentan contra la condicin vital.
Singularmente, las posiciones y actitudes anti vida, provienen desde diferentes
entornos culturales y posiciones socioeconmicas. Aparecen como
motivaciones tnico-religiosas de clara exclusin cultural, en las cuales se
aprecia ms un estilo de vida en particular que el respeto hacia la vida de los
semejantes. Es el apartheid en las sociedades ricas y en las sociedades pobres.
Fundamentan su cdigo segregativo bajo el lema de la imposibilidad de
coexistencia de dos culturas diferentes. En la era de las comunicaciones, del
desarrollo tecnolgico y de la interculturalidad que propicia el dominio del
conocimiento, tales posiciones son incomprensibles y desfasadascon la
realidad de la ciudadana global que se va desarrollando; antes, solo al alcance

de lites o pequeos grupos de intelectuales en el mundo; hoy, al alcance de la

mano del habitante promedio.
No obstante, el poder de la identidad impermeable propicia esos espacios
desrticos en la comprensin humana de distintas sociedades. Este sentido del
candado cultural se ve reforzado en el hecho de que en las propias culturas
dominantes el ejercicio de la libertad de agresin, se convierte en la
interpretacin humana de los depredadores en la selva natural. En este
sentido, el ms apto es el ms violento, el ms bsico, el ms primitivo. El
estmulo a la tirana individual, usualmente, se constituye en el sedante
colectivo para que la sociedad pierda el control sobre el Estado que administra
sus bienes comunes. Entonces, el Estado asume el rol de El Gran Hermano
que controla todos los procesos sociales y subyuga al individuo, hasta llegar a
conculcarle el espacio vital de su propia individualidad. As, las excusas
religiosas e ideolgicas ordenan la supresin de la libertad, la extincin de las
diferencias, el ejercicio del control totalitario de un Estado o de una Cultura.
En el otro extremo del pndulo cultural, la sociedad consumista, caracterizada
por la adopcin de valores consumibles y desechables, sufre de dos
enfermedades caractersticas de su condicin postmoderna, la ecualizacin y la
anomia. La ecualizacin no es otra cosa que la igualacin de los valores,
losafirmativos de la vida o los atentatorios contra la misma. La anomia es la
indiferencia ante la cruda realidad de la descomposicin social o el desplome
de culturas enteras aquejadas por la falta de alimentos, saneamiento
ambiental y otros servicios bsicos. La industria del entretenimiento, de tan
marcada influencia
Revista Iberoamericana de Educacin ISSN: 1681-5653 n. 44/3 25 de octubre
de 2007 EDITA: Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (OEI)
Se denomina enfermedad al proceso y a la fase que atraviesan los seres vivos
cuando padecen una afeccin que atenta contra su bienestar al modificar su
condicin ontolgica de salud. Esta situacin puede desencadenarse por
mltiples razones, ya sean de carcter intrnseco o extrnseco al organismo con
evidencias de enfermedad. Estos desencadenantes se conocen bajo el nombre
de noxas (del griego nsos).
El trmino proviene del latn infirmitas que significa falto de firmeza y
consiste en un proceso que acaece a un ser vivo y altera su estado normal de
salud.
En el lenguaje cotidiano, la enfermedad es entendida como una idea opuesta al
concepto de salud: es aquello que origina una alteracin o rompe la armona en
un individuo, ya sea a escala molecular, corporal, mental, emocional o
espiritual.
Ante la dificultad para definir en concreto qu es una enfermedad (dado que
cada individuo lo hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen varios
conceptos que pueden ser utilizados, de acuerdo alcontexto, como sinnimo:

patologa, dolencia, padecimiento, anormalidad, trastorno, desorden,

desequilibrio y alteracin, entre otros.
Lee todo en: Definicin de enfermedad - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/enfermedad/#ixzz2EJI0ntyI
Crimen es la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar a alguien. La
persona que lleva a cabo este tipo de accin se conoce como criminal. Por
ejemplo: Hay dos detenidos por el crimen del empresario textil, Un horrendo
crimen conmovi a la ciudad de Ro de Janeiro, La polica redobla sus
esfuerzos para hallar al criminal. Hay ocasiones en que el trmino crimen se
utiliza para definir a un delito grave en general y a la accin indebida o
reprochable: Lo que ha hecho el gobierno al reducir la ayuda a la comedores
comunitarios es un verdadero crimen, Muchos creen que separar a los hijos
pequeos de sus padres es un crimen, pero el juez no lo entendi de esa
forma.
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una accin o
una omisin tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen,
por lo tanto, viola el derecho penal. El concepto est vinculado al de delito,
aunque esta palabra (del latn delinquere) tiene un origen etimolgico que
remite a abandonar el camino establecido por la ley.
Delito, por lo tanto, suele usarse en un sentido genrico y crimen se reserva
para hacer referencia a un delito de gravedad o a un delito ofensivo contra las
personas

INFELICIDAD, ENFERMEDAD Y CRIMEN.

La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y como tal no
es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un
problema de salud que la condiciona y en nuestra sociedad actual, ese
concepto abstracto de insatisfaccin, de falta de placer, de prdida de lo
optimismo vital, es muy frecuente. La infelicidad se puede definir como un
sentimiento de insatisfaccin personal provocado por circunstancias distintas,
es esa sensacin que embarga a una persona, al no poseer lo que lo completa,
lo que le hace feliz. Desde el punto de vista mdico, la infelicidad es una
manifestacin frecuente de la depresin, hasta el punto que algunos autores se
han llegado a plantear si la depresin es una enfermedad o un estado de
infelicidad normal, es decir, aquel estado persistente y persuasivo de sentir y
pesar. Parece claro que la enfermedades crnicas e incapacitantes, pueden
ocasionar infelicidad en muchas personas, especialmente en aquellas que
padecen: problemas de salud como la hipertensin arterial, la diabetes

mellitus, el cncer, las enfermedades reumticas, la depresin y otras muchas

afectan localidad de vida de las personas, privndolas de muchas cosas
agradables de la vida y haciendo la sin felices. Desde el punto de vista social,
actualmente la humanidad vive en una sociedad cortoplacista, es decir, desea
ver realizadas sus metas, a corto plazo. La recompensa de las cosas no puede
esperar; disfrutardela vida intensamente, diariamente, es la premisa. El ser
humano actual se ha vuelto egosta, escasamente solidario, intransigente, no
soporta la frustracin, ni el dolor fsico ni espiritual, vive en una sociedad
estresante, consumista, exenta de los grandes valores que sustentan al
hombre y, muchas veces, esto es lo que conduce a la infelicidad de las
personas. Ser feliz es un requerimiento casi obligatorio hoy en da y la vida se
vive con un ansia de bienestar permanente. El ser humano mide su felicidad
en comparacin con la de los dems y considera que no debe irle tan mal
cuando ve las desgracias de otros
ENFERMEDAD
Salud es definida por la OMS como el estado de completo bienestar fsico,
mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. La
enfermedad (palabra que viene del latn y que significa falto de firmeza) es
un proceso que se desarrolla en un ser vivo, caracterizado por una alteracin
de su estado normal de salud. El estado y/o proceso de enfermedad puede ser
provocado por diversos factores, tanto intrnsecos (internos) como extrnsecos
(externos) al organismo enfermo: estos factores se denominan noxas (del
griego nasos: enfermedad, afeccin de la salud). La salud y la enfermedad
son parte integral de la vida, del proceso biolgico y de las interacciones
medioambientales y sociales. Generalmente, se entiende ala enfermedad como
una entidad opuesta a la salud, cuyo efecto negativo es consecuencia de la
alteracin del estado fisiolgico y/o morfolgico considerados como normales,
equilibrados o armnicos de un sistema a cualquier nivel (molecular, corporal,
mental, emocional, espiritual, etc.).La definicin que hace el Diccionario Mdico
Teide 5 edicin revisada Reimpresin (1978), de enfermedad dice: el conjunto
de alteraciones (modificaciones) morfolgico estructurales, o tan solo
funcionales, producidas en un organismo por una causa morigera externa o
interna, contra la cual el organismo ofendido es capaz de oponer, por lo menos,
un mnimo de defensa o reaccin. Desde el punto de vista mdico podra
decirse que una enfermedad sera una "Alteracin o desviacin del estado
fisiolgico en una o varias partes del cuerpo, por causas en general conocidas,
manifestada por sntomas y signos caractersticos, y cuya evolucin es ms o
menos previsibe crimen
Crimen es la accin voluntaria de herir gravemente o asesinar a alguien. La
persona que lleva a cabo este tipo de accin se conoce como criminal. Por
ejemplo: Hay dos detenidos por el crimen del empresario textil, Un horrendo
crimen conmovi a la ciudad de Ro de Janeiro, La polica redobla sus
esfuerzos para hallar al criminal.

Hay ocasiones en que el trmino crimen se utiliza para definir a un delito grave
en general y a la accin indebida o reprochable: Lo que ha hechoel gobierno al
reducir la ayuda a la comedores comunitarios es un verdadero
crimen, Muchos creen que separar a los hijos pequeos de sus padres es un
crimen, pero el juez no lo entendi de esa forma.
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una accin o
una omisin tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen,
por lo tanto, viola el derecho penal. El concepto est vinculado al de delito,
aunque esta palabra (del latn delinquere) tiene un origen etimolgico que
remite a abandonar el camino establecido por la ley.
Delito, por lo tanto, suele usarse en un sentido genrico y crimen se reserva
para hacer referencia a un delito de gravedad o a un delito ofensivo contra
las personas.
Otra distincin puede realizarse entre crimen y homicidio. Un homicidio es,
para todas las legislaciones del mundo, un delito. En cambio, el hecho de
matar a una persona slo es un homicidio (y, por lo tanto, un crimen) en ciertos
casos. Aquel que mata en medio de una guerra, en legtima defensa o
ejerciendo una profesin (un mdico o un juez que aplica la pena capital, por
ejemplo) no comete un crimen. Valenta
Valenta es el aliento o vigor en la ejecucin de una accin. Por ejemplo: Se
necesita un hombre de valenta para una tarea semejante, No tuve la
valenta suficiente para enfrentar aLord Wilson, El bombero mostr su
valenta al ingresar a la casa en llamas para rescatar a los nios, El abuelo se
cur gracias a los mdicos y a su valenta.
La valenta est asociada al herosmo, la gallarda y el valor. Cuando
una persona es valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con
decisin y firmeza. La valenta se demuestra en los grandes actos (como en
una guerra o una emergencia), pero tambin en las pequeas acciones
cotidianas (al decir una verdad dolorosa a un ser querido).
Es posible entender a la valenta como una accin esforzada que parece
superar a las fuerzas naturales. El valiente saca fuerzas de donde la gente
comn no tiene y termina haciendo cosas extraordinarias.
En concreto, muchos son los relatos literarios y tambin los acontecimientos
histricos que han venido a ensalzar la valenta de determinados personajes.
Concretamente entre los ms significativos se encuentran los siguientes:
El sastrecillo valiente. Los hermanos Grimm son los autores de este cuento
que gira en torno a un pequeo sastrecillo que, gracias a su valenta y a su
inteligencia, consigue todo lo que se propone en la vida. De esta manera es
como lograr una suculenta recompensa, un reino y tambin casarse con una
princesa.
Mahatma Gandhi. Su ingenio y sus principios, a la hora de evitar que India se
encontrara ocupada y dominada por los britnicos, le llevaron a hacer de la
lucha pacfica su premisa de vida. El conseguir la paz y la calidad de vida desus
compatriotas le movi en todo momento, sin importarle las consecuencias que

pudiera tener. Fue asesinado por sus ideales pero siempre los defendi a capa
y espada.
Trece Rosas. Dentro de la Guerra Civil Espaola hubo muchos valientes e
incluso posteriormente a ella, durante la posguerra y dictadura de Franco. En
ese periodo muchos hombres y mujeres siguieron abogando por sus principios
e ideales, aunque les costar la vida como sucedi a las trece fminas que
recibieron dicha denominacin.
Puede decirse que la valenta es un virtud del ser humano para llevar adelante
una iniciativa a pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas
generan miedos que son superados gracias a la valenta y el coraje.
Lo contrario a la valenta es la cobarda. El cobarde, por lo tanto, no tiene valor
o nimo para superar las dificultades: Tu padre es un cobarde que nunca ha
mostrado ni una pizca de valenta, Siempre pens que los soldados eran
valientes, pero la conducta del general me ha demostrado que hay grandes
cobardes en el ejrcito.
La honestidad (Del latn honesttas, -tis 1 ) o tambin llamado honradez es el
valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo, honrado y
honesto. Desde un punto de vista importante es una cualidad humana que
consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente. Se refiere a la
cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su
obrar como en su manera de pensar, como justa, recta entegra. Quien obra
con honradez se caracterizar por la rectitud de nimo, integridad con la cual
procede en todo en lo que acta, respetando por sobre todas las cosas las
normas que se consideran como correctas y adecuadas en la comunidad en la
cual. Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir
actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada
quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real,
acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenmenos y
elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto
por uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no
existe razn alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno
mismo y en aquellos quienes estn en contacto con la persona honesta. La
honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino
en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o
consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e
imprescindible de reconocer.
En pocas palabras la honestidad consiste en: comportarse y expresarse con
honestidad coherencia, sinceridad y respeto. Pero sin olvidar que tenemos que
respetar estos dos valores importantes que no tenemos que olvidar justicia y
verdad.
La honestidad segn Confucio.
La honestidad es uno de los valores y componentes ms importantes de una
personalidad saludable con tu entorno y con los dems unabuena
comunicacin esta basada principalmente en no decir mentiras y ser siempre

honesto de ah la palabra "honestidad".

En su nivel ms superficial, el Li, son todas aquellas acciones realizadas por
una persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir
sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se
busca la gratificacin inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un
acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo
plazo puede empeorar una buena accin. Un principio fundamental en esta
teora es la de que una buena persona debe mostrar sus sentimientos
sinceramente en su rostro, de forma que facilite la coordinacin de todos en la
consecucin de mejoras a largo plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la
propia expresin facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que
las actividades humanas resulten ms predecibles, amigables y placenteras. En
esta primera versin, la honestidad se logra buscando nicamente el propio
beneficio.
En un nivel ms profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este
nivel no se persigue ya el propio inters, sino el principio moral de la justicia,
basado en la reciprocidad. Tambin aqu es importante el aspecto temporal de
las acciones, pero en este caso como lapso de tiempo. As, por ejemplo, dado
que los padres dedican los tres primeros aos de vida
de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos deben guardar luto los tres primerosaos
tras la muerte de los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus
propias obligaciones y deberes, incluso cuando no hay nadie que los juzgue o
que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del cdigo moral se relaciona
con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo.
El nivel ms profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por
tanto tambin el Li. La moral deConfucio se basa en la empata y la
comprensin de los dems, lo que requiere una autocomprensin previa, de la
que nacen las normas morales, ms que de un cdigo tico previo, otorgado
por alguna divinidad. La versin confucionistadel imperativo
categrico consista en tratar a los inferiores como te gustara que tus
superiores te tratasen a ti. Lavirtud se basa en la armona con los dems, y en
la aceptacin de que en algn momento de nuestras vidas todos estamos a
merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el
lugar hipottico de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y
venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda mancillar el honor o la
reputacin de la familia.
En parte debido a una comprensin incompleta de estas nociones ms
profundas de honestidad en Occidente,es comn en determinadas culturas
de Asia denominar "brbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen.
Pese a que en ocasiones ciertas culturas asiticas implican unos niveles
de ambigedad y paciencia.
Honestidad y honradez, trminosoriginariamente distintos, se han aproximado
con el lapso del tiempo y la influencia del idioma ingls; de tal modo que se
est produciendo una suerte de refundicin de ambos para aludir a la

definicin de honradez, siendo sta slo una de las acepciones del vocablo
"honestidad".2
Justicia como virtud
Igualmente la justicia ha sido entendida como virtud humana, puede ser
definida como el arte de hacer lo justo, y de dar a cada uno lo suyo (latn:
suum quique tribuere contenido en el Ars Iuris), bsicamente esto nos dice
que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el exigir sus
derechos, es otorgar los derechos a un individuo. Para diversos autores la
justicia no consiste en dar o repartir cosas a la humanidad,[cita requerida] sino
el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por Justicia
La Justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con una balanza
en una mano y una espada en la otra.
La justicia (del latn iustita)1 es la concepcin que cada poca
y civilizacintiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor
determinado como bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de
mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios
que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la
interaccin de individuos e instituciones.
Fundamento de la justicia
Este conjunto de criterios o reglas tieneun fundamento cultural y en la mayora
de sociedades modernas, un fundamento formal, que intervienen dentro del
mismo concepto y que son explicados de la siguiente manera:2
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una
sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad
humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se
considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin.
El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones
escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas,
que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la
sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.
Derecho. La Justicia es tica, equidad y honradez.[cita requerida] Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud
que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los derechos de los
dems. Hans Kelsen la define as:
La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto
con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia
de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia
[cita requerida].
Todas las virtudes estn comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera
justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lojusto a un individuo, basndose
en los principios del arte del derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o
preferencia hacia ninguna persona; de lo contrario se estara dando una justicia

falsa, y ello no sera dar a cada uno lo suyo, sino dar a l lo que le toque,
dependiendo de su clase social o raza, etc.
Concepto de justicia
Concepto de justicia en el Derecho romano
El trmino justicia viene de iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as:
Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi; La
justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su
derecho. Los preceptos o mandatos del derecho son: honeste vivere, alterum
non laedere et suum quique tribuere... vivir honestamente, no hacer dao a
nadie y dar a cada uno lo que le corresponde.
La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el
derecho positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho
concepto objetivo corresponde, en los individuos, una especial actividad
inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho; desde este punto
de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el texto transcrito. Se cree que el
jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y estoicos. Resulta, as que
la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima
justo y bueno (aequum et bonum).
Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios
jurdicos se concentran demanera constante y perpetua. De tal modo, la
justicia pierde su contenido abstracto, de valor ideal y esttico,
transformndose en una prctica concreta, dinmica y firme que
permanentemente ha de dirigir las conductas.3
Conceptos posteriores de justicia
La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas
dentro de una sociedad. Como concepto ha sido objeto de
reflexin filosfica,legal, y teolgica y de debate a travs de nuestra historia.
Un nmero de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido ferozmente
debatidas a travs de la historia occidental: Qu es justicia? Qu demanda
de los individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de riqueza y
recursos en la sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o
alguna otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de
diversas perspectivas en el espectro poltico y filosfico.
De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls,
en particular, clama que La justicia es la primera virtud de las instituciones
sociales, as como la verdad es a los sistemas del pensamiento.4 La justicia
puede ser pensada como distinta de y ms fundamental que la benevolencia,la
caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La justicia ha sido
tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina
providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin
de justicia con la equidad ha sidohistrica y culturalmente rara y tal vez es una
innovacin moderna.5
Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad
estn cableadas en el cerebro y que, la igualdad est activando la misma

parte del cerebro que responde a la comida en las ratas... Esto es congruente
con la nocin de que el ser tratados de manera igualitaria satisface una
necesidad bsica.6 Una investigacin conducida durante el 2003 en Emory
University, Georgia, que involucra a monos capuchinos demostr que otros
animales cooperativos tambin poseen tal sentido y que la aversin a la
inequidad tal vez no sea nicamente humana.7 indicando que las ideas sobre
igualdad y justicia puedan ser instintivas en naturaleza y en la sociedad.
En el lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que
las personas deben recibir el trato que se merecen y, en este sentido,
conserva an todo su vigor la definicin de Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo.
Desde el punto de vista individual, segn Aranguren, la virtud de la justicia es
el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo.
7 CONDICIONES DE LA SALUD.
1. Nunca estar fatigado.
Toda fatiga es signo de enfermedad y podr curarse muy fcilmente sin
medicinas, practicando con correccin el mtodo macrobitica de
rejuvenecimiento y longevidad.
Desde un resfro hasta cualquier actitud derrotista, indica que tenemos
fatigada nuestra constitucin desde hace muchos aos. Quien est en buena
salud podr sobrellevar las dificultades una tras otra. Esta actitud seala
ausencia de fatiga.
2. Buen apetito.
Quien no pueda tomar cualquier alimento natural con placer es porque le falta
apetito. Si encuentra muy apetitoso un simple pedazo de pan negro o arroz
integral es porque tiene un buen apetito y un buen estmago. Un buen apetito
sexual y su alegre satisfaccin tambin es una de las condiciones esenciales de
la felicidad.
3. Sueo profundo.
Quien habla mientras duerme o suea, es porque no est durmiendo bien. Por
el contrario, si 4 o 6 horas de sueo le satisfacen enteramente es que est
durmiendo bien. Si no llega a dormirse 3 o 4 minutos despus de haber
colocado la cabeza en la almohada, en cualquier momento del dia o en
cualquier circunstancia, es porque su espritu es preso de temores. Si no puede
despertar a la hora que se ha fijado antes de dormir, es porque su sueo ha
sido imperfecto.
4. Buena memoria.
Quien recuerda todo lo que ve o escucha es porque tiene buena memoria. La
capacidad de retencin aumenta con la edad. Sin una buena memoria no
podemos tener un juicio sano y fracasaramos. La memoria es el factor ms
importante de nuestra vida, porque es la base de nuestra personalidad. Gracias
a la macrobitica cualquier persona puede desarrollar su memoria al infinito.
5. Buen humor.
Quien goza de buena salud, o sea que no sufre por temor o enfermedad, es

alegre y ameno en todas las circunstancias y ser ms feliz y entusiasta

mientras aumenten sus dificultades. Su comportamiento, voz, conducta y sus
mismas criticas deben provocar la gratitud de todos los que lo rodean. Cmo
podemos vivir sin ser felices? Deberamos serlo, como lo es un nio que recibe
un regalo. Si no somos felices es porque nuestra salud es defectuosa.
Un hombre sano nunca demuestra enojo. Una gran cantidad de amigos ntimos
y variados testimonia una grande comprensin del mundo. Si son pocos es
porque sois muy exclusivo o un triste delincuente. No tenis suficiente humor
para hacer la felicidad de otros.
Debemos admirar y amar a todos los seres, a todas las cosas, inclusive a cada
hierba, cada grano de arena y cada gota de agua. Eso es buen humor.
6. Rapidez de juicio y ejecucin.
Quien goza de buena salud debe tener la facultad de pensar, de discernir y
actuar correctamente con rapidez y elegancia. Rapidez es sntoma de libertad.
Quien sea rpido y preciso y pronto para responder cualquier llamado o desafo
est en buena forma y se destaca al realizar el orden en todo.
7. Justicia.
Quien vive confindose en la Justicia adquiere la Felicidad eterna y la Libertad
infinita. La Justicia puede explicarse de esta manera:
- Nunca mentir para protegerse a s mismo.
- Ser exacto.
- Siempre buscar las dificultades, encontrarlas, superarlas, resolverlas y
conquistarlas con toda la fuerza que uno sea capaz.
- Ser cada vez ms feliz distribuyendo la luz y felicidad al mundo entero.
- Desechar toda duda, transmutar la desgracia en felicidad.

Infelicidad La infelicidad nace generalmente de algn tipo de bloqueo o

resistencia emocional, ya sea consciente o inconsciente. Esto nos impide
aceptar las cosas y superar nuestras dificultades. Enfermedad La enfermedad

es un proceso y el estatus consecuente de afeccin de un ser vivo,

caracterizado por una alteracin de su estad ontolgico de salud. Crimen Es la
mala accin que un ser humano puede cometer. Valenta Es un valor universal
que nos ensea a defender aquello que vale la pena, a dominar nuestros
miedos y a sobreponernos en la adversidad. Sin la valenta, en los momentos
difciles nuestras vidas podran irse a la deriva, sin embargo la fortaleza interior
conducida por una conciencia recta, pueden llevarnos ms lejos de lo que
podramos imaginar. Honestidad Es una cualidad de calidad humana que
consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad (decir la
verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de
acuerdo a como se piensa y se siente. Justicia Es la concepcin que cada poca
y civilizacin tiene acerca del sentido del sus normas jurdicas. Es un valor
determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona
entre sus integrantes. Las 7 condiciones de salud Los siete Pilares
Fundamentales de la Salud son entonces todas aquellas situaciones que el ser
humano normalmente realiza, pero que dependiendo de en qu forma las
haga, as obtendr salud o disfuncin.

INTRODUCCIN

Nacemos con un propsito, somos capaces de soar ms all de la rutina y de lo cotidiano

banal, y de crear posibilidades de rozar lo Divino, esencia de nuestra existencia, ms all de
lo fsico mensurable; espacio de todas las potencialidades, donde los sueos se hacen
tangibles, donde pueden percibirse potenciales de belleza y perfeccin an no
experimentados mediantes valores enseados x nuestra propias familias y culturas.
Pero viviendo entre las rejas de una fuerte cultura que nos empuja todo el tiempo al xito
financiero y a la bsqueda de ser el mejor, nos vamos apartando de nuestros verdaderos
anhelos, de la voz de nuestro corazn y de la posibilidad de trascender.
En el presente trabajo le informaremos sobre esos puntos importantes que hacen que
nuestra vida sea plena y vaya en equilibrio con la salud. Empezaremos por lo que lleva a la
infelicidad, enfermedad y crimen, ahondaremos sobre la valenta, la honestidad y la
justicia; as como tambin profundizaremos sobre cmo educar para la vida plena y para la
salud. Finalizando con esos puntos claves importantes para la existencia de nuestras vidas
como lo es: la nutricin, salud y la felicidad.
ndice
1. Definicin:
1.1. Infelicidad
1.2. Enfermedad
1.3. Crimen
1.4. Valenta
1.5. Honestidad
1.6. Justicia
2. Las siete condiciones de la salud
3. Homeostasis
4. Vida plena y longevidad
5. Educar para la vida plena
6. Educar para la salud

7. Definicin:
7.1. Nutricin
7.2. Salud
7.3. Felicidad
1. DEFINICIN
INFELICIDAD: se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal
provocado por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es ms
grave, persistente y duradero
ENFERMEDAD: Conjunto de signos y sntomas que tienen la misma evolucin y proceden
de una causa especfica de origen no siempre conocido y que provocan una alteracin ms
o menos grave de la salud.
CRIMEN: es toda aquella accin o actividad que se realice sin respetar la ley tanto escrita
como consuetudinaria. Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de
gravedad de crmenes: mientras algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente
flagrantes ataques contra la integridad humana como el abuso sexual, la tortura y el
asesinato
VALENTA: es el trmino que se utiliza para designar a un tipo de actitud o sentimiento
que puede tener una persona ante una situacin de posible peligro o miedo. La valenta no
es ms que la fuerza que uno saca de adentro suyo para reaccionar de manera heroica o
intrpida en situaciones en las cuales el miedo, el peligro, el pnico estn presentes
Ejemplos cotidianos: se es valiente cuando se defiende a un amigo del que se est hablando
mal; se es valiente cuando se dice la verdad, aun cuando sta pueda reportarnos algn
castigo. Adems, la valenta nos ensea a superar situaciones adversas.
La valenta nos empuja a defender todo aquello que es verdadero, justo y bueno.
HONESTIDAD: Es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia.
Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido ms evidente, la
honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo,
los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre
el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo.

JUSTICIA: es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus
normas jurdicas. Es un valor determinado como bien comn por la sociedad y para cada
individuo como tal.
2. LAS 7 CONDICIONES DE LA SALUD
1.- Forma fsica: a la capacidad del cuerpo humano para satisfacer las exigencias impuestas
por el entorno y la vida cotidiana. La forma fsica es un estado del cuerpo y de la mente que
ayuda a desarrollar una vida dinmica y positiva y es posible que afecte a casi todas las
fases de la existencia humana.
2.- Salud mental: es el equilibrio entre todos los aspectos de la vida social, fsico,
espiritual y emocional. Es el impacto en la forma en que manejamos nuestro entorno y
tomamos decisiones en nuestras vidas; por lo que est claro que es una parte integral de
nuestra salud en general.
3.- Ejercicio Fsico: es la actividad fsica que se realiza con el fin de estar en buena forma
fsica y adquirir resistencia, flexibilidad, fuerza, etc. Puede consistir en andar a paso ligero,
subir escaleras, montar en bicicleta, nadar, bailar, hacer gimnasia, aerbic, practicar algn
deporte como el tenis, el ftbol, etc.
4.-Nutricin: La nutricin es la ciencia que estudia el aprovechamiento de los nutrientes en
nuestro cuerpo, el equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y macro
sistmico; garantizando que todos los procesos fisiolgicos se efecten de manera correcta
con el alimento subministrado, logrando as una salud adecuada y previniendo
enfermedades.
5.-Higiene: La higiene se refiere al aseo y la limpieza de las personas, las viviendas y los
hogares pblicos, pero en un sentido ms amplio tambin incluye un extenso conjunto de
prcticas, muchas de ellas promovidas y reguladas por las autoridades con el objetivo de
conservar la salud.
6.- Personalidad Saludable: El trmino personalidad saludable es describir las formas de ser
que sobrepasan al trmino medio del yo. El hombre tiene la capacidad para hablar y tener
conciencia de s mismo. La persona le confiere significados a su mundo y es capaz de
comunicrselos a otros hombres.
7.-valores: respeto, tica, moral, justicia, amor etc.
3. HOMEOSTASIS

Es la caracterstica de un sistema abierto o de un sistema cerrado o una conjugacin entre

ambos, especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se regula el ambiente interno
para mantener una condicin estable y constante. La homeostasis es posible gracias a los
mltiples ajustes dinmicos del equilibrio y los mecanismos de autorregulacin.
Este proceso implica el control de los valores energticos que son considerados normales:
en caso de que un valor estuviera fuera de lo normal, se activan distintos mecanismos para
compensarlo. Depende del medio interno (con la produccin y eliminacin de sustancias;
por ejemplo, a travs de la orina).
4. VIDA PLENA Y LONGEVIDAD
QU ES UNA VIDA PLENA?, la reaccin ms comn de la mayora de las personas ha
sido quedarse paradas durante unos segundos sin saber muy bien qu contestar. Despus,
tras ese breve periodo de reflexin, suelen darse una respuesta similar a las que encontrars
a continuacin:
Una vida plena es
- ser feliz.
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre
- tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el mundo
- no tener que trabajar
- tener salud.
- que todo te salga bien.
- el equilibrio entre cuerpo, mente y espritu.
Como acabas de ver las contestaciones que obtengo son bastante diversas, similares todas
ellas entre s, pero definitivamente diferentes, pues cada persona parece tener su opinin
particular sobre qu es una vida plena.
Ahora bien, cul de todas las respuestas anteriores es la correcta?
Lo cierto es que todas y ninguna, a la vez, son acertadas, ya que si bien todas pueden
corresponderse con una vida plena, tambin es posible que ninguna de ellas lo sea, pues tal
y como su propio nombre indica

Una vida plena es una vida que est llena o completa.

LONGEVIDAD: Longevidad (tambin se dice esperanza de vida) es un concepto que
corresponde a los estudios demogrficos, pero no se trata slo de dicho aspecto sociolgico.
En general tiene que ver con la duracin de vida de un ser humano o de un organismo
biolgico y se utiliza con ms frecuencia en referencia a la ancianidad o la edad de un ser
vivo.
La esperanza de vida es la media de la cantidad de aos que vive una determinada
poblacin en un cierto periodo de tiempo. Se suele dividir en masculina y femenina, y se ve
influenciada por factores como la calidad de la medicina, la higiene, etc.
5. EDUCAR PARA LA VIDA PLENA
Se busca que las personas sepan, pero tambin que quieran y que puedan comportarse de
forma saludable, mediante el desarrollo de todas sus capacidades y a travs de la reflexin,
la creatividad, la motivacin, el espritu crtico, la autoestima y la autonoma. Todos
tenemos el derecho de vivir no solo para la sobrevivencia, sino adems para la
trascendencia. Esto vale para aquellos que vienen detrs de nosotros Como adultos es
preciso dar un paso ms all de lo que ya se ha dado en nuestra sociedad en lo que atae a
la formacin y educacin de todos esos seres q nos rodean y ven en nosotros un ejemplo.
Educar para que sobrevivan, procreen y ganen dinero, es muy poco.
La educacin actual, desgraciadamente va encaminada solo a la sobrevivencia del ser
humano en la sociedad, estimula instintos tpicos de esa lucha, y como consecuencia ha
venido presentando un efecto colateral indeseable: la agresividad, la deslealtad, la envidia,
la corrupcin, la pereza, la competitividad, la mezquindad, la manipulacin, depresin,
ansiedad, niveles elevados de estrs, entre otras muchas adversidades con que lidia nuestra
sociedad.
Ir ms all de lo bsico es educar para la sensibilidad, para el arte, para el cuidado con
aquello que es frgil (ecologa, sostenibilidad, animales, nios, etc.) ensear y compartir
valores espirituales, valores ticos, y afectuosidad en la convivencia, sin el propsito de
verter conceptos, sino de despertar belleza interior en nuestro hijo o hija. Belleza que ser
el terreno abonado para todas las adquisiciones futuras de la personalidad en desarrollo. Y
as creer en esa vida plena.
5. EDUCAR PARA LA SALUD
En educacin para la salud, como en cualquier tema de educacin en valores, juega un
papel fundamental. Muchos de los hbitos y costumbres que se adquieren de la familia
acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Muchos de los hbitos saludables

comienzan siendo como un juego de imitacin de las conductas de las personas mayores,
como el inters que tiene para los nios el hacer las cosas por s mismos: aprender a
vestirse, a lavarse los dientes, a comer sin ayuda.
Para conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d sus frutos.
Una alimentacin saludable es uno de los pilares del buen estado general y del rendimiento
fsico. Ser la que proporcione los nutrientes necesarios para un adecuado crecimiento y
desarrollo y posibilite la necesaria actividad fsica.
En consecuencia, se adaptar a las necesidades de cada persona, a las diferentes etapas del
crecimiento y al ejercicio fsico realizado
as como tambin juega un papel imprtate la higiene, El descanso y la autonoma personal
Relacionada directamente con la educacin afectivo-sexual, nos permite conocernos mejor
a nosotros mismos, saber escuchar a los dems, dar nuestras opiniones, tolerar las
frustraciones, comunicarnos con las otras personas, decir que no, pedir ayuda, colaborar,
responsabilizarnos de nuestros actos, amar, etc.
6. DEFINICIN
NUTRICIN: La nutricin es la ciencia encargada del estudio y mantenimiento del
equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y macro sistmico, garantizando
que todos los eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando una salud
adecuada y previniendo enfermedades.
SALUD: es el estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no solamente la
ausencia de infecciones o enfermedades ligeras, fuertes o graves, esta Tambin puede
definirse como el nivel de eficacia funcional o metablica de un organismo tanto a nivel
micro (celular) como en el macro (social).
FELICIDAD: la ms alta de todas las sensaciones, un estado en el que uno se siente bien
tanto fsicamente como psicolgicamente y espiritualmente.
CONCLUSIN
La vida del ser humano es un colectivo de factores tangibles e intangibles, como la
felicidad e infelicidad, la valenta, la honestidad, dichos elementos aplicados en la vida
diaria tienen qu ser regulados por normas que el mismo ser humano ha puesto en base a
sus criterios morales y de educacin. El desacato de dichas normas y leyes es definido
como un crimen ya este estipulado o no a la ley. La sancin moral o tica que el correcto

desenvolvimiento de las comunidades se llama justicia. Esta soportada por principios de

equidad y honestidad para definir sobre el concepto de lo que es bueno o malo.
Nacemos y vivimos en busca de la felicidad y la vida plena en cada uno de nuestras vidas
por eso, la lucha es interminable, cada da debemos levantarnos con esa ansias de poner en
practicar esos valores que nuestros antepasados nos ensearon y esos que la vida misma no
ensea para as darle sentido de vida a los que vienen detrs de nosotros.

INTRODUCCIN
La salud (del latn salus, -tis) es el estado de completo bienestar fsico, mental y social, y
no solamente la ausencia de enfermedad o dolencia, segn la definicin presentada por la
Organizacin Mundial de la Salud en su constitucin aprobada en 1948.1 2 Este concepto
se ampla a: "La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no
solamente la ausencia de afecciones o enfermedades." En la salud, como en la enfermedad,
existen diversos grados de afectacin y no debera ser tratada como una variable
dicotmica. As, se reformulara de la siguiente manera: "La salud es un estado de bienestar
fsico, mental y social, con capacidad de funcionamiento, y no slo la ausencia de
afecciones o enfermedades. Tambin puede definirse como el nivel de eficacia funcional o
metablica de un organismo tanto a nivel micro (celular) como a nivel macro (social). En
1992 un investigador ampli la definicin de la Organizacin Mundial para la Salud, al
agregar: "y en armona con el medio ambiente".
Dentro del contexto de la promocin de la salud, la salud ha sido considerada no como un
estado abstracto sino como un medio para llegar a un fin, como un recurso que permite a las
personas llevar una vida individual, social y econmicamente productiva. La salud es un

recurso para la vida diaria, no el objetivo de la vida. Se trata de un concepto positivo que
acenta los recursos sociales y personales, as como las aptitudes fsicas.
De acuerdo a las definiciones anteriores cabe resaltar que para que un individuo tenga vida
necesariamente debe gozar de salud estas definiciones se ampliaran en lo sucesivo del
trabajo que incluyen otra serie de conceptos tales como: infelicidad, enfermedad, crimen,
valenta, honestidad, justicia, las 7 condiciones de la salud, Qu es la homestasis?, vida
plena, longetividad, educar para la vida plena, educar para la salud, nutricin y felicidad, en
el trabajo tambin se incluyen las conclusiones y referencias bibliogrficas.
1. INFELICIDAD:
La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfaccin personal provocado
por mil posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es ms grave,
persistente y duradero. La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y
como tal no es ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestacin de un problema
de salud que la condiciona.
En relacin a lo anterior Brea, J. (2005) seala que: la infelicidad parte de aquellos que la
generan por circunstancias ajenas o propias. Las ajenas creando clmax de crispacin, de
inseguridad, de confrontacin, etc. afectan a otras personas. Y las propias por que en su
infancia no recibieran amor, calor maternal y que derivaran en una psicopata o desarreglos
que por aceptacin o posicin social no son diagnosticados negativamente. Luego puede
haber otras causas de infelicidad pero que como la felicidad son pasajeras. (p.450)
De acuerdo a la definicin anterior se puede decir que la infelicidad es la primera
determinacin de aquella excitacin que posee el ser humano en situaciones repugnantes.
2. ENFERMEDAD:
El trmino proviene del latn infirmitas que significa falto de firmeza y consiste en un
proceso que acaece a un ser vivo y altera su estado normal de salud.
La autora Ossorio, M. (2006) considera que enfermedad es: un proceso que atraviesan los
seres vivos cuando padecen una afeccin que atenta contra su bienestar al modificar su
condicin ontolgica de salud. Esta situacin puede desencadenarse por mltiples razones,
ya sean de carcter intrnseco o extrnseco al organismo con evidencias de enfermedad.
(p.120)
En el lenguaje cotidiano, la enfermedad es entendida como una idea opuesta al concepto de
salud: es aquello que origina una alteracin o rompe la armona en un individuo, ya sea a
escala molecular, corporal, mental, emocional o espiritual.

Ante la dificultad para definir en concreto qu es una enfermedad (dado que cada individuo
lo hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen varios conceptos que pueden ser
utilizados, de acuerdo al contexto, como sinnimo: patologa, dolencia, padecimiento,
anormalidad, trastorno, desorden, desequilibrio y alteracin, entre otros.
3. CRIMEN:
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una accin o una omisin
tipificada por la ley que resulta antijurdica y punible. Un crimen, por lo tanto, viola el
derecho penal. El concepto est vinculado al de delito, aunque esta palabra (del latn
delinquere) tiene un origen etimolgico que remite a abandonar el camino establecido por
la ley.
Naranjo, Y. (2010) define el crimen como: la accin voluntaria de herir gravemente o
asesinar a alguien. (p.156)
Otra definicin es la de Durkeim, E. (2009) que estable que: el crimen es el acto que ataca
un estado fuerte y definido de la conciencia colectiva. (p.203)
El crimen nace cuando la sociedad considera que ciertos comportamientos son dainos para
ciertos valores que merecen especial proteccin, por ser la base de respeto recproco que
permite la convivencia organizada de la comunidad, como la vida, la libertad, la integridad
fsica y sexual, la proteccin al patrimonio de las personas, etc.
4. VALENTIA:
La valenta est asociada al herosmo, la gallarda y el valor. Cuando una persona es
valiente, logra vencer sus temores o dudas y acta con decisin y firmeza. La valenta se
demuestra en los grandes actos (como en una guerra o una emergencia), pero tambin en las
pequeas acciones cotidianas (al decir una verdad dolorosa a un ser querido).
Alles, M. (2005) seala que: la valenta es la disposicin a actuar voluntariamente en una
situacin que conlleva algn tipo de riesgo o peligro y que nos asusta, para conseguir o
preservar algo que consideramos valioso para nosotros o para los dems, siendo conscientes
de que es posible que no consigamos eso que deseamos. (p.56)
As pues, la valenta implica ser consciente del riesgo, ya sea fsico, psicolgico o moral.
Sin esa sensacin de peligro, riesgo o vulnerabilidad, no hay valor en un acto. El valor
implica el dominio del miedo, y no el hecho de no tener miedo.
Hay que distinguir el valor de la temeridad. El valor suele relacionarse con hacer lo
correcto o hacer algo que merece la pena. La mayora de las personas no consideran

necesariamente valiente al temerario o al que asume un riesgo sin sentido. Por ejemplo, la
mayora de la gente se resiste a considerar valiente a un ladrn, incluso aunque el robo
implique afrontar un gran riesgo. El verdadero valor es una cualidad que poseen unos
pocos, mientras que son muchos los descarados, impulsivos o temerarios, que actan sin ser
del todo conscientes del riesgo o con la ingenuidad del que piensa "a m jams me pasar
nada malo".
La verdadera valenta implica reconocer los riesgos, sopesarlos y actuar con inteligencia y
con prudencia, sabiendo lo que se hace y el peligro que conlleva, y no de manera
inconsciente o impulsiva, ni para demostrar algo a los dems.
Segn Toms de Aquino, el mayor acto de valor era la capacidad para soportar el
sufrimiento durante un largo periodo de tiempo y seguir adelante a pesar de todo.
Cualquier cosa produzca miedo requiere un acto de valor, ya sea el miedo al dolor fsico, a
ser herido, a ser humillado, a sentir vergenza, a ser abandonado, a la opinin de los dems,
a la soledad, a la vejez entre otros.
5. HONESTIDAD:
La honestidad es la virtud que hace a la persona honrada..Hoy su concepto se ha ampliado y
su comprensin es mejor, se Podra definir la honestidad diciendo que es un valor o una
virtud por lo cual una persona o grupo social, acta con un comportamiento moral, propio
de alguien digno y honrado. Honesto es el individuo que no roba, estafa o defrauda a los
dems o a la sociedad.
En este orden de ideas cabe resaltar la definicin que hace Gonzlez, S. (2008) seala que:
La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de
verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. (p.85)
De lo anterior se deduce que la honestidad es una virtud social que ayuda a la convivencia
como lo es la comprensin, el respeto o la tolerancia.
6. JUSTICIA:
La justicia es dar a cada uno lo que realmente se merece segn sus acciones, y sus
derechos.
Alles, M. (2010) seala que: La justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten
regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando
ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las instituciones. (p.19)

La justicia no solo hace referencia al conjunto de normas impuestas a una sociedad, sino
que implica tambin la equidad entre sus miembros, estableciendo as, por ejemplo, la
partencia (haber reconocido a un derechohabiente, o pertenencia en trminos populares) por
derecho de ciertas cosas. Como se ve se trata de un concepto que implica equidad, pero por
sobre todo, tica.
7. LAS 7 CONDICIONES DE LA SALUD:
La salud es la condicin de todo ser vivo que goza de un absoluto bienestar tanto a nivel
fsico como a nivel mental y social. Es decir, el concepto de salud no slo da cuenta de la
no aparicin de enfermedades o afecciones sino que va ms all de eso. En otras palabras,
la idea de salud puede ser explicada como el grado de eficiencia del metabolismo y las
funciones de un ser vivo a escala micro (celular) y macro (social). En consecuencia para
que se pueda decir que una persona goza de buena salud debe cumplir las siguientes
condiciones:
1. Ausencia de fatiga.
2. Buen apetito.
3. Sueo profundo.
4. Buena memoria.
5. Buen humor.
6. Rapidez de juicio y ejecucin.
7. Justicia.
8. QUE ES HOMEOSTASIS?
Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego , "posicin",
"estabilidad" es la caracterstica de un sistema abierto o de un sistema cerrado,
especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se regula el ambiente interno para
mantener una condicin estable y constante. Los mltiples ajustes dinmicos del equilibrio
y los mecanismos de autorregulacin hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado
por Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiologa, y publicado en
1865. Tradicionalmente se ha aplicado en biologa, pero dado el hecho de que no slo lo
biolgico es capaz de cumplir con esta definicin, otras ciencias y tcnicas han adoptado
tambin este trmino.

En consecuencia cabe resaltar la teora de Drunker, J. (2005) que seala que: es la

tendencia de los organismos vivos y otros sistemas a adaptarse a las nuevas condiciones y a
mantener el equilibrio a pesar de los cambios. (p.54)
La homeostasis Es el estado de equilibrio o el conjunto de mecanismos por los que todos
los seres vivos tienden a alcanzar una estabilidad de su medio interno para mantener la
vida.
La Homeostasis responde a cambios producidos en el medio interno, en donde el organismo
produce sustancias de desecho que deben ser eliminadas, produciendo hormonas que
regulan muchas funciones fisiolgicas; y tambin responde al medio externo en donde el
animal mantiene sus condiciones internas estables a pesar de las variaciones de su entorno.
9. VIDA PLENA Y LONGEVIDAD:
Todo el mundo desea disfrutar de una vida plena, sin embargo prcticamente nadie sabe con
absoluta certeza qu es. Y como se comprender, tener claro qu es una vida plena, resulta
imprescindible para poder lograrla.
No saber qu es una vida plena es el primero y quizs por ello el mayor inconveniente de
todos lo que impide disfrutarla.
En realidad, una vida plena es algo muy sencillo, tanto que quizs sea precisamente este el
motivo por el que tan pocas personas caen en cuenta. Aunque a decir verdad, lo cierto es
que todo el mundo lo sabe pero lo que sucede es que no es consciente de ello.
Cuando se realiza la pregunta Qu es una vida plena? la mayora de las personas se
quedan paradas durante unos segundos sin saber muy bien qu contestar. Tras varios
instantes suelen dar una respuesta y estas son algunas de las ms frecuentes (no todas) que
se suelen recibir:
Una vida plena es?
- ser feliz.
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre
- tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el mundo
- no tener que trabajar
- estar sano,

- que todo te salga bien.

- el equilibrio entre cuerpo, mente y espritu.
Como se puede observar las contestaciones que se obtienen son bastante diversas, similares
entre s pero diferentes, de modo que rpidamente se comprueba que el concepto de vida
plena parece no est para nada claro.
Ahora bien Cul de todas es la correcta? Todas y ninguna. De manera general encontramos
una definicin de vida digna que se usara para adentrar en el tema la oportunidad de
desarrollar una vida autnticamente humana, vinculada y participando en grupos de
convivencia social en donde se respete el valor fundamental de ser persona y se le permita
crecer como corresponde a su misma dignidad, sin ningn tipo de discriminacin,
manipulacin o violacin a sus Derechos Humanos.
Esta definicin implica un respeto por la vida humana, la observancia de sus derechos
fundamentales y su desarrollo personal y social, es decir el concepto de vida digna posee
tantas perspectivas como dimensiones el ser humano Longevidad es la extensin en aos de
la vida o existencia, podemos asimilar un sinnmero de propuestas para el mantenimiento y
generacin de este tipo de gen a lo largo de la vida de una persona. Por esto, se puede tomar
varios factores que pueden alterar o ayudar a la emancipacin de este gen, siendo algunos
como el consumo de cigarrillo, la alimentacin, el higiene entre otros.
Por otro lado la longevidad hace referencia a La edad mxima que podran alcanzar los
seres humanos en condiciones ptimas. La longevidad del hombre parece ser de unos cien
aos.
Anlisis de una vida plena con respecto a la longevidad:
La mejora en la alimentacin, la higiene, la eliminacin de riesgos, el control de las
enfermedades y una cultura preventiva han permitido que la vida se alargue y adems en
mejores condiciones. Pero la importancia no est tan slo en que se retarde la muerte sino
en la calidad y cualidad de todos los aos de vida.
Es por lo que sera una postura simplista la de realizar tan slo comparaciones sobre la
cantidad de aos que vive una cierta poblacin en un cierto periodo de tiempo: se debe
extender al anlisis de los factores que afectan a esas vidas.
Se podra entonces hablar de esperanza de vida saludable o de calidad de vida. Con
respecto a todos aquellos aspectos que afectan a la complejidad vital humana en la que se
encuentran tanto los factores de salud fsica, el mundo emocional, las necesidades
materiales, en el que se concluye que los verdaderos espacios de bienestar y felicidad, el

sentido de la vida, slo sern posibles con la aceptacin plena y consecuente de la

fragilidad.
Las sociedades humanas estn en constante cambio redefinindose tanto en cuanto sus
partes y sus relaciones se alteran. Un aspecto que genera un cambio novedoso es la
longevidad sistemtica en las sociedades desarrolladas, frente a la alta tasa de mortalidad en
las sociedades subdesarrolladas, con conflictos o hambrunas. La muerte se retrasa en el
mundo desarrollado, pero siempre existe la paradoja del aumento de muertes por
situaciones de riesgo voluntariamente escogidas o por adicciones, accidentes o suicidios.
Pero indiscutiblemente existe un acercamiento a la muerte distinto al de los mundos
subdesarrollados, donde sus causas se caracterizan por factores distintos: desnutricin,
conflictos, guerras, enfermedades infecciosas, epidemias, agua no potable, falta
vitamnica situaciones que manifiestan una clara desigualdad de vida y a su vez de
muerte, o sea de la condicin de su fragilidad.
10. EDUCAR PARA LA VIDA PLENA:
Aunque es cierto que el saber no ocupa lugar, no siempre los aprendizajes ms importantes
de la vida se producen dentro del aula: saber relacionarse con los dems, aprender a tomar
decisiones, desarrollar acertadamente los proyectos e iniciativas personales, expresar
adecuadamente las emociones, etc.
Todos ellos son aprendizajes decisivos para tener una vida plena y feliz. Y es que el xito
acadmico no siempre garantiza el xito en la vida. Por eso la educacin actual pone el
nfasis en la educacin integral de la persona.
Cuando los adolescentes se relacionan entre s perfilan su identidad y su autoestima a travs
de su interaccin con los dems. Lamentablemente, no siempre en esas circunstancias los
agentes de socializacin de ms peso son el profesorado o las familias.
Los medios de comunicacin y las redes sociales influyen en los jvenes, nacidos en la era
de la imagen y de la comunicacin ms de lo que se cree.
Las actividades de las enseanzas, en general, el desarrollo de la vida de los centros y el
currculo tomarn en consideracin como elementos transversales el fortalecimiento del
respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales y los valores que
preparan al alumnado para asumir una vida responsable en una sociedad libre y
democrtica.
Singularmente, las posiciones y actitudes anti vida, provienen desde diferentes entornos
culturales y posiciones socioeconmicas. Aparecen como motivaciones tnico-religiosas de
clara exclusin cultural, en las cuales se aprecia ms un estilo de vida en particular que el

respeto hacia la vida de los semejantes. Es el apartheid en las sociedades ricas y en las
sociedades pobres. Fundamentan su cdigo segregativo bajo el lema de la imposibilidad de
coexistencia de dos culturas diferentes. En la era de las comunicaciones, del desarrollo
tecnolgico y de la interculturalidad que propicia el dominio del conocimiento, tales
posiciones son incomprensibles y desfasadas con la realidad de la ciudadana global que se
va desarrollando; antes, solo al alcance de lites o pequeos grupos de intelectuales en el
mundo; hoy, al alcance de la mano del habitante promedio.
No obstante, el poder de la identidad impermeable propicia esos espacios desrticos en la
comprensin humana de distintas sociedades. Este sentido del candado cultural se ve
reforzado en el hecho de que en las propias culturas dominantes el ejercicio de la libertad
de agresin, se convierte en la interpretacin humana de los depredadores en la selva
natural. En este sentido, el ms apto es el ms violento, el ms bsico, el ms primitivo.
El estmulo a la tirana individual, usualmente, se constituye en el sedante colectivo para
que la sociedad pierda el control sobre el Estado que administra sus bienes comunes.
Entonces, el Estado asume el rol de El Gran Hermano que controla todos los procesos
sociales y subyuga al individuo, hasta llegar a conculcarle el espacio vital de su propia
individualidad. As, las excusas religiosas e ideolgicas ordenan la supresin de la
libertad, la extincin de las diferencias, el ejercicio del control totalitario de un Estado o de
una Cultura.
En el otro extremo del pndulo cultural, la sociedad consumista, caracterizada por la
adopcin de valores consumibles y desechables, sufre de dos enfermedades caractersticas
de su condicin postmoderna, la ecualizacin y la anomia. La ecualizacin no es otra cosa
que la igualacin de los valores, los afirmativos de la vida o los atentatorios contra la
misma. La anomia es la indiferencia ante la cruda realidad de la descomposicin social o el
desplome de culturas enteras aquejadas por la falta de alimentos, saneamiento ambiental y
otros servicios bsicos. La industria del entretenimiento, de tan marcada influencia.
11. EDUCAR PARA LA SALUD:
La salud hoy por hoy ya no se considera simplemente como la ausencia de enfermedad,
sino que se entiende que una persona est sana cuando goza de un estado de bienestar
general y es consciente de ello.
La Organizacin Mundial de la Salud define la Educacin para la Salud como el proceso
educativo dirigido a dotar a las personas y a la comunidad de la capacidad de aumentar su
control sobre los factores que tienen influencia sobre su salud.

Se busca que las personas sepan, pero tambin que quieran y que puedan comportarse de
forma saludable, mediante el desarrollo de todas sus capacidades y a travs de la reflexin,
la creatividad, la motivacin, el espritu crtico, la autoestima y la autonoma.
En educacin para la salud, como en cualquier tema de educacin en valores, juega un
papel fundamental la familia. Muchos de los hbitos y costumbres que se adquieren de la
familia acompaan a las personas a lo largo de toda la vida. Para ello, los padres y las
madres deben tener en cuenta la necesidad de inculcar en sus hijos e hijas los valores
necesarios para que desarrollen estilos de vida saludables y autonoma personal.
En los pases desarrollados, la salud individual y colectiva est influenciada por el
medioambiente, los estilos de vida, la asistencia sanitaria y la biologa humana. Desde el
entorno familiar, es prioritario inculcar hbitos que sern incorporados en la vida diaria, al
tiempo que se favorece un desarrollo integral de las nias y los nios.
Inculcar hbitos a edades tempranas Muchos de los hbitos saludables comienzan siendo
como un juego de imitacin de las conductas de las personas mayores, con el inters que
tiene para los nios y las nias el hacer las cosas por s mismos: aprender a vestirse, a
lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a recoger las cosas, Potenciar el
elemento ldico del aprendizaje facilita la adquisicin de los hbitos: utilizar una pasta de
dientes de sabores que sea diferente a la de los adultos o un cepillo infantil, colocar un
pequeo banco que les permita llegar al lavabo por s mismos, no preocuparse porque se
manchen cuando aprenden a comer, presentar las comidas de forma original para que
resulten atractivas, dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qu vamos a comer Para
conseguir incorporar esos hbitos saludables a las rutinas diarias hay que ser constantes e
insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y d sus frutos.
12. NUTRICION Y FELICIDAD:
La nutricin es la clave para tener una buena salud, lucir joven, tener energa y controlar tu
peso de manera natural y sin riesgos. Pero, debido a las exigencias de las actividades
cotidianas y a la falta de conocimiento en temas de la nutricin es muy difcil lograr una
buena, balanceada y completa alimentacin.
La mayora de las personas piensan que para estar sanos deben comer mucho, otros dicen
que slo lo suficiente y un pequeo grupo, slo lo necesario. Pero lo cierto es que no slo
se debe comer, sino tambin alimentarnos; y es ese el punto a donde se quiere llegar.
La buena alimentacin o buena nutricin, es la clave para mantener el cuerpo sano.
Diariamente se debe alimentar a tres billones de clulas que conforman el cuerpo. El buen
funcionamiento del cuerpo humano depende de la integridad de las clulas; sta se logra a

travs de una sana alimentacin. El problema es que la mayora de los alimentos de hoy han
perdido sus propiedades nutricionales debido a los procesos de transformacin que stos
sufren antes de llegar a consumirse.
El cuerpo necesita alimentos de 3 a 5 veces al da para producir los compuestos que
requiere. Gracias a investigaciones, se sabe que se necesitan 114 Nutrientes bsicos al da,
entre ellos estn los macro nutrientes (carbohidratos, protenas, grasas), micronutrientes
(vitaminas, minerales, aminocidos); y otros que incluyen: fibras, hierbas y otros factores
botnicos.
Los excesos junto con los malos hbitos originan el 70% de las Enfermedades Actuales,
como son diabetes, nervios, gastritis, estreimiento, migraas, tumores, problemas
hormonales, anemia, obesidad, infecciones virales, bacterianas, entre otras. Esto se
soluciona logrando un cambio de hbitos y actitudes con respecto a la nutricin.
La clave para obtener una buena nutricin es saber equilibrar la ingesta de grasas,
carbohidratos y protenas. No slo es importante no exceder el lmite de caloras diarias,
sino tambin observar cual es su fuente. Todo esto repercute en su peso, ya sea que
aumente, disminuya o se mantenga igual. Adems requieres de vitaminas y minerales, que
se encuentran en los alimentos y en complementos nutricionales.
En base a lo anterior se hace necesario fusionar el trmino nutricin y felicidad para ello se
considero la teora del doctor Phil Domenico es un cientfico nutricional y educador con un
historial como investigador de bioqumica y microbiologa y sobre el tema opina lo
siguiente:
La felicidad es algo corriente para algunas personas, pero para muchas es una lucha diaria.
Algunas personas cargan con el peso del mundo sobre sus hombros, mientras que otras ven
belleza por todas partes. Las personas infelices luchan con dolor interno, temores, traumas
de la infancia, predisposicin gentica, lesiones graves, prdidas, etc. Pero desde el punto
de vista mdico no se limita solo a la definicin anterior ya que otras consideraciones de la
felicidad son distintas, al igual que las circunstancias. Sin embargo lo que se hace con las
circunstancias son importantes. As tambin lo es lo que se come porque la nutricin es la
base del bienestar.
Este experto sigue puntualizando que la relacin entre alimentos y emociones no es nueva,
ya en los aos ochenta el Instituto Tecnolgico de Masachusets (MIT), recuerda el autor,
descubri que determinados nutrientes afectaban directamente al proceso de pensar,
percibir y sentir. Llegaron a decir que un trozo de torta era mejor medicina para el alma
que un frmaco, Ms recientemente, investigadores de la Universidad de Michigan

concluyeron que tomar una veintena de cerezas al da era ms eficaz que cualquier
antidepresivo de sntesis.
En cuanto a la definicin concreta de nutricin el Doctor Phil, (2010) establece que:
Nutricin es principalmente el aprovechamiento de los nutrientes, manteniendo el
equilibrio homeosttico del organismo a nivel molecular y macro-sistmico, y por tanto
garantizando que todos los eventos fisiolgicos se efecten de manera correcta, logrando
una salud adecuada y previniendo enfermedades. (p.15)
En concreto se puede decir que los alimentos influyen mucho en el estado de nimo de una
persona en esencia una buena nutricin permite tener un mayor grado de concentracin
cerebral y por ende todo ello se traduce en felicidad y bienestar emocional y corporal.
CONCLUSIONES
Despus de haber ahondado y desglosado todo los temas referentes a salud y vida se llego a
las siguientes conclusiones:
1. Que la infelicidad es un estado de nimo negativo que experimenta un individuo por
ciertas situaciones que afectan su tranquilidad emocional lo que para una persona muchas
veces puede resultar positivo o felicidad para otras no, es decir, esto vara de acuerdo a la
persona y como mire las distintas circunstancias de la vida.
2. En cuanto a la enfermedad se concluye que existen diferentes tipos bien sea fsica u
emocional, cabe resaltar que muchas de estas pueden ser evitadas pero en consecuencia por
el ritmo de vida que llevan algunas personas descuidan su salud y existen evidencias que
este es uno de los fenmenos de mortalidad.
3. Por otro lado el trmino crimen es de naturaleza jurdica y especficamente su significado
radica en que una persona daa a otra y esto es lo que lo diferencia del delito ya que el
delito es para generalizar las conductas antijurdicas de la sociedad.
4. En relacin a la valenta es una cualidad importantsima, sin la cual no se podra vivir
con dignidad y coraje para enfrentar los retos que presenta la vida.
5. Con respecto a la honestidad y la justicia La honestidad constituye uno de los valores
ms importantes en la formacin de la personalidad de las personas al ser la base de
relaciones personales en las que la proyeccin hacia el otro implica un afecto personal
desinteresado, y un respeto que se fortalece a travs de las mismas interrelaciones, por su
parte la justicia implica mantener un balance en las diferentes situaciones de la vida diaria
en conclusin imparcialidad, ecuanimidad y equidad.

6. La homeostasis es un proceso que est presente durante toda la vida, pero que no se nota
por falta de conocimientos. Todos desde pequeos sienten la necesidad de beber agua
cuando se tuvo sed, o de ir al bao a regular los niveles de orina, estos son los ejemplos
ms bsicos, pero a la vez ms claros de la importancia de la homeostasis en el cuerpo
humano.
7. En cuento a tener una vida plena es importante resaltar que en este influyen muchas
situaciones determinantes incluso para que la persona llega a durar un lapso de vida ms
prolongado como lo es la felicidad que se genera cuando no existen preocupaciones de
ningn tipo y aun siempre se van a presentar mantener el equilibrio emocional para
contrarrestarlas.
8. En el presente trabajo tambin se hizo hincapi en la importancia que tiene la nutricin
en la felicidad ya que existen ciertos alimentos que de ser consumidos en excesos o ligados
con otros generan ciertas alteraciones en el estado emocional de las personas por ello se
concluye que se de comer sano para mantener una buena salud, un buen estado de nimo y
por ende felicidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Organizacin Panamericana de la Salud, Organizacin Mundial de la Salud.
Implementacin de la Estrategia de Promocin de la Salud en la Organizacin
Panamericana de la Salud. OPS/OMS. Mayo 1992.
Barrios-Cisnero Henry. Estrategia de Promocin de la Salud para un Municipio o Barrio.
Mrida, Mayo 1996. Biblioteca personal.
Stollerman Gene H. Hacia una vida ms sana y ms larga. Salud Mundial/OMS. 1994; 47
ao, N 4, Julio - Agosto: 7-9.
Barrios-Cisnero, Henry. Prevencin de Enfermedades con el Estilo de Vida: bases
cientficas para la prevencin primaria y secundaria de enfermedades con la modulacin de
la inflamacin y apptosis, mediante modificaciones del estilo de vida. Agosto 1995.
Biblioteca Personal.
Barrios-Cisnero, Henry. Estilo de Vida, Salud. Enfermedad: bases cientficas para la
medicina del futuro. Consejo de Publicaciones de la ULA. Mrida; 1995.
Evans R., Muoz S, Alvarado G, Levi J. Epidemiologa Cardiovascular: Factores de riesgo.
DISINLIMED, Caracas, 1994.
Dever Alan. Epidemiologa y Administracin de servicios de Salud. OPS/OMS. 1991.

Barrios-Cisnero Henry. Educacin Holstica para el cultivo de la Sabidura.

FUNDESALUH, Mrida, julio 2001.
Barios-Cisnero Henry. Psicoterapia holstica para el cultivo de la sabidura. Primera parte
FUNDESALUH. Mrida, 2001.
Barrios-Cisnero Henry. Niveles de conciencia, salud, educacin. FUNDESALUH, Mrida,
2002.
Barrios-Cisnero Henry. Respiracin, relajacin, meditacin y salud. FUNDESALUH,
Mrida, diciembre 2002.
Oster G, Thonpson D. Estimated effects of reducing dietary saturated fat intake on the
incidence and costs of coronary heart disease in the United State. J. Am Diet Assoc. 1996
feb; 96(2): 127-31.
Barrios-Cisnero, Henry. Breves sugerencias nutricionales para la desintoxicacin y fomento
de la salud del componente orgnico del ser humano. Mrida; 1992. (Biblioteca Personal)
Barrios-Cisnero, Henry. Autogerencia de vida saludable: Bases cientficas y gerenciales
para una larga vida saludable, til y feliz. Mdulo terico prctico. Mrida, Agosto 1996.
Sone Y. Age-associated problems in nutrition. Appl-Human sic. 1995 Sep; 14(5): 201-10.