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Opo Lacaniana online nova srie

Ano 2 Nmero 5 Julho 2011 ISSN 2177-2673

A psicanlise possvel frente tragdia


Rachel Amin de Freitas
Proponho aqui uma breve reflexo na qual tento trazer
algumas

questes

destacadas

do

atendimento

crianas

vtimas da tragdia que acometeu a Regio Serrana do Rio de


Janeiro. Esses atendimentos fizeram parte de um Projeto de
Extenso
Juventude

(2003),
de

desenvolvido

Terespolis/RJ,

na
para

Vara

da

acolher

Infncia
crianas

e
que

sofreram uma perda precoce do pai e/ou da me.


Nosso objetivo, dentre outros, delimitar qual o
papel

possvel

de

um

analista

frente

catstrofes

naturais, em momentos que o discurso contemporneo impele


urgncia no atendimento s vtimas.
A sociedade ps-moderna traz consigo uma variedade de
processos movidos por seu quadro poltico e econmico que
acaba por influenciar, vivamente, todo o funcionamento de
uma

sociedade.

funcionamento

Dentre

social,

muitas

Giddens1

transformaes

destaca

promovida

do
pela

tecnologia, pelo tempo e espao em nossas vidas.


Assim,

vivemos

em

uma

sociedade

que

traz

como

imperativo a urgncia. No entanto, do lado do analista,


precisamos encontrar uma tica orientada pelo real, que no
aceita que um sujeito seja reduzido normatizao standard
promovida

pelo

determinismo

cientfico.

Ou

seja,

uma

eficcia e normatizao que tentam buscar o ideal de sade


para

todos

ou

tratar

precariedade

pelo

vis

do

assistencialismo.
A ajuda assistencial necessria diante de tamanho
desastre, mas esta no faz parte do campo analtico. Pois,
frente ao real das perdas sofridas que o psicanalista tem
algo a fazer.

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A psicanlise possvel frente tragdia

O discurso contemporneo, no entanto, no acolhe a


possibilidade de se falar de perdas irreparveis. Nesse
discurso, tudo deve ser passvel de ser solucionado: dos
pertences perdidos aos pais mortos, por exemplo.
como

este,

que

no

admitem

em

seu

bojo

Discursos
impossvel,

arriscam a apagar o sujeito e objetific-lo.


As medidas assistencialistas podem e devem resolver os
danos materiais. No entanto, a perda precoce de pai e/ou
me

necessita

de

outra

acolhida,

mesmo

quando

se

pode

lanar mo de laos adotivos que contornem o desamparo de


uma criana frente a essas perdas.
Desconhecer

dependncia

da

vida

psquica

particularidade de sua histria, lanar o sujeito em


outro desamparo: no do discurso homogeneizante e annimo da
cincia, para o qual tudo o que foi perdido pode ser sempre
substitudo. Trata-se de uma lgica quase indenizatria que
tende a suprimir o aspecto trgico do dano irreparvel2. A
lngua contempornea desabitada do impossvel e quando o
sujeito detido por contingncias da vida, o impossvel
lhe retorna sob um modo brutal.
Numa civilizao regida pelo tempo da urgncia e do
imediatismo,

apostar

no

tempo

do

inconsciente

uma

subverso. Como seguir a lgica do tempo do inconsciente?


Brodsky, ao trabalhar o Seminrio 11, cita Lacan e
destaca que este pensa o inconsciente como algo que quer
ser, em sua dimenso tica3. Tal inconsciente possui um
movimento de pulsao, de se abrir e fechar que no pode
ser negligenciado. Assim, se Freud, em 1920, escreve que o
inconsciente s quer emergir, Lacan, em 1953, diz que
preciso aguardar que o inconsciente se revele4.
O inconsciente ento aquilo que insiste, mas tambm
que emerge, do que se repete, do que se encontra5. Essa
pulsao o que mantm aberta a hincia entre o saber e a
verdade, ou seja, a diviso do sujeito.

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No atendimento feito s crianas vtimas do desastre,


pudemos verificar a necessidade do tempo prprio a cada
sujeito para traduzir suas perdas e elaborar seus lutos,
revelia do imperativo da pressa contempornea.
Ns

sabemos

que

psicanlise

visa

sujeito

que

decorre da fala, da lgica inconsciente, que individual e


no tem hora. O inconsciente que preside tanto as fantasias
quanto os sintomas particular a cada sujeito, e o mais
subjetivo

engaja

tambm

um

real.

Assim,

partir da

singularidade de cada sujeito que devemos ouvi-lo em sua


maior ou menor possibilidade de elaborar ou mesmo fazer
suplncia s suas perdas.
Nessas circunstncias, o encontro com um analista deve
possibilitar, ento, um trabalho de luto, no qual cada
sujeito

coloca

em

pauta

sua

relao

com

Outro,

contingncia que confere um valor de real ao acontecido, a


finitude, a castrao. O encontro com a finitude, com a
transitoriedade, nos adverte Freud6, pode levar algum
desolao, revolta ou ao luto pelo objeto perdido.
A perda precoce um excesso pulsional que o aparelho
psquico no pode suportar e subjetivar facilmente. Ela
pode

se

transformar

em

transtornos

para

economia

do

aparelho psquico7, tais como a compulso repetio que,


para Freud, denuncia algo de pulsional que no se encontra
regido pelo princpio do prazer8.
As

crianas

afetadas

pela

perda

precoce

dos

laos

parentais enfrentam a dificuldade de efetuar um luto que as


proteja

da

prpria

destrutividade

de

suas

exigncias

pulsionais.
Assim, nosso trabalho teve o objetivo de favorecer que
cada

sujeito

pudesse

lanar

mo

de

seus

meios

para

elaborao do luto.

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A psicanlise possvel frente tragdia

Giddens, A. (1991). As consequncias da modernidade. So Paulo:


UNESP.
2
Coelho dos Santos, T. e Amin de Freitas, R. (2007). Famlias
dissolvidas: luto, atos infracionais e exposio a maus tratos na
infncia e na adolescncia. In Adolescncia, famlia, adoo - Cartas
de psicanlise, 1(2). Ipatinga: CEEPP.
3
Brodsky, G. (2004).
O que falha no saber. In Short story: os
princpios do ato analtico. Rio de Janeiro: Contra Capa Editora, p.
27.
4
Lacan, J. (1998[1953]). Funo e Campo da palavra e da linguagem.
In Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, p. 314.
5
Brodsky, G. (2004). Op. cit., p. 27.
6
Freud, S. (1995[1915-1916]). La transitoriedad. In Obras Completas.
Buenos Aires: Amorrortu Ediciones, p. 309.
7
Idem. (1976[1892]). Esboos para a Comunicao Preliminar de 1893.
In Obras Completas, v. I. Rio de Janeiro: Imago Editora, p. 216.

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