Lies Adultos

Jeremias
5 a 12 de dezembro

Lio 11 - A aliana
Sbado tarde

Ano Bblico: Colossenses

VERSO PARA MEMORIZAR: Eis a vm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliana com a casa de
Israel e com a casa de Jud. Jr 31:31.
Sob o novo concerto, as condies pelas quais se alcana a vida eterna so as mesmas que sob o antigo:
Obedincia perfeita. Sob o antigo concerto havia muitas transgresses de carter ousado, presunoso, para as
quais no havia expiao especificada pela lei. No novo e melhor concerto, Cristo cumpriu a lei em favor dos
seus transgressores, se O recebem pela f, como Salvador pessoal. A misericrdia e o perdo so a
recompensa de todos os que se chegam a Cristo na certeza de que Seus mritos lhes tiraro os pecados. No
concerto melhor somos purificados do pecado, pelo sangue de Cristo. O pecador impotente para expiar
um pecado que seja. O poder reside no dom gratuito de Cristo uma promessa apreciada unicamente pelos
que reconhecem seus pecados e os abandonam, lanando sua vida desamparada sobre Cristo, o Salvador que
perdoa os pecados. Ele lhes por no corao Sua lei perfeita, que santa, justa e boa a lei da prpria
natureza de Deus. (Para Conhec-Lo [MM 1965], p. 299).

Domingo - A aliana de Deus com toda a humanidade

1. Leia Gnesis 9:1-17. Que aliana foi feita entre Deus e os seres humanos, e como essa aliana reflete Sua
graa em relao criao?
(Gn 9:1-17) 1 Abenoou Deus a No e a seus filhos e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei a
terra. 2 Pavor e medo de vs viro sobre todos os animais da terra e sobre todas as aves dos cus; tudo o que se
move sobre a terra e todos os peixes do mar nas vossas mos sero entregues. 3 Tudo o que se move e vive
ser-vos- para alimento; como vos dei a erva verde, tudo vos dou agora. 4 Carne, porm, com sua vida, isto ,
com seu sangue, no comereis. 5 Certamente, requererei o vosso sangue, o sangue da vossa vida; de todo
animal o requererei, como tambm da mo do homem, sim, da mo do prximo de cada um requererei a vida
do homem. 6 Se algum derramar o sangue do homem, pelo homem se derramar o seu; porque Deus fez o
homem segundo a sua imagem. 7 Mas sede fecundos e multiplicai-vos; povoai a terra e multiplicai-vos nela. 8
Disse tambm Deus a No e a seus filhos: 9 Eis que estabeleo a minha aliana convosco, e com a vossa
descendncia, 10 e com todos os seres viventes que esto convosco: tanto as aves, os animais domsticos e os
animais selvticos que saram da arca como todos os animais da terra. 11 Estabeleo a minha aliana
convosco: no ser mais destruda toda carne por guas de dilvio, nem mais haver dilvio para destruir
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

a terra. 12 Disse Deus: Este o sinal da minha aliana que fao entre mim e vs e entre todos os seres
viventes que esto convosco, para perptuas geraes: 13 porei nas nuvens o meu arco; ser por sinal da
aliana entre mim e a terra. 14 Suceder que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, e nelas aparecer o arco,
15 ento, me lembrarei da minha aliana, firmada entre mim e vs e todos os seres viventes de toda carne; e as
guas no mais se tornaro em dilvio para destruir toda carne. 16 O arco estar nas nuvens; v-lo-ei e me
lembrarei da aliana eterna entre Deus e todos os seres viventes de toda carne que h sobre a terra. 17
Disse Deus a No: Este o sinal da aliana estabelecida entre mim e toda carne sobre a terra.
Resp. A promessa de que nunca mais os seres vivos seriam destrudos por um dilvio.
Aliana - as guas no mais sero em dilvio para destruir toda carne; Sinal - O arco-ris. Gn 9:12-17.
Para que no acontecesse que a acumulao de nuvens e queda da chuva enchessem os homens de um
terror constante, proveniente do medo de outro dilvio, o Senhor graciosamente encorajou a famlia de No
com uma promessa: ... Gn. 9:11-16.
Que condescendncia da parte de Deus! Que compaixo pelo homem falvel, colocar o belssimo e
variegado arco-ris nas nuvens, sinal do concerto do grande Deus com o homem! Este arco-ris devia tornar
evidente a todas as geraes o fato de que Deus destruiu os habitantes da Terra por um dilvio, por causa de
sua grande maldade. Era propsito de Deus que, quando os filhos das geraes posteriores vissem o arco-ris
nas nuvens e perguntassem a significao do glorioso arco que abrange os cus, seus pais lhes explicassem a
destruio do velho mundo pelo dilvio, porque as pessoas se entregaram a toda sorte de maldades, e que as
mos do Altssimo tinham curvado o arco e colocado nas nuvens como um sinal de que Ele nunca mais
enviaria um dilvio de guas sobre a Terra.
Este smbolo nas nuvens deve confirmar a crena de todos e estabelecer sua confiana em Deus, pois um
sinal da divina misericrdia e bondade para com o homem; que, embora Deus tenha sido provocado a
destruir a Terra pelo dilvio, ainda Sua misericrdia circunda a Terra. Deus disse que quando olhasse para o
arco nas nuvens Se lembraria. No precisa fazer-nos compreender que Ele jamais Se esquece, mas fala ao
homem em sua prpria linguagem, para que o homem O possa compreender melhor. Histria da Redeno, p.
70-71.

Segunda - A aliana com Abrao

2. Leia Gnesis 12:1-3; 15:1-5; 17:1-14. O que o Senhor pretendia fazer por meio da aliana que estabeleceu
com Abrao?
(Gn 12:1-3) 1 Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai
para a terra que te mostrarei; 2 de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome.
S tu uma bno! 3 Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero
benditas todas as famlias da terra.
(Gn 15:1-5) 1 Depois destes acontecimentos, veio a palavra do SENHOR a Abro, numa viso, e disse: No
temas, Abro, eu sou o teu escudo, e teu galardo ser sobremodo grande. 2 Respondeu Abro: SENHOR
Deus, que me havers de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa o damasceno Elizer? 3
Disse mais Abro: A mim no me concedeste descendncia, e um servo nascido na minha casa ser o meu
herdeiro. 4 A isto respondeu logo o SENHOR, dizendo: No ser esse o teu herdeiro; mas aquele que ser
gerado de ti ser o teu herdeiro. 5 Ento, conduziu-o at fora e disse: Olha para os cus e conta as estrelas, se
que o podes. E lhe disse: Ser assim a tua posteridade.
(Gn 17:1-14) 1 Quando atingiu Abro a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o SENHOR e disse-lhe:
Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presena e s perfeito. 2 Farei uma aliana entre mim e ti e te
multiplicarei extraordinariamente. 3 Prostrou-se Abro, rosto em terra, e Deus lhe falou: 4 Quanto a mim,
ser contigo a minha aliana; sers pai de numerosas naes. 5 Abro j no ser o teu nome, e sim
Abrao; porque por pai de numerosas naes te constitu. 6 Far-te-ei fecundo extraordinariamente, de ti farei
naes, e reis procedero de ti. 7 Estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia no
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decurso das suas geraes, aliana perptua, para ser o teu Deus e da tua descendncia. 8 Dar-te-ei e tua
descendncia a terra das tuas peregrinaes, toda a terra de Cana, em possesso perptua, e serei o seu
Deus. 9 Disse mais Deus a Abrao: Guardars a minha aliana, tu e a tua descendncia no decurso das
suas geraes. 10 Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs e a tua descendncia: todo
macho entre vs ser circuncidado. 11 Circuncidareis a carne do vosso prepcio; ser isso por sinal de
aliana entre mim e vs. 12 O que tem oito dias ser circuncidado entre vs, todo macho nas vossas geraes,
tanto o escravo nascido em casa como o comprado a qualquer estrangeiro, que no for da tua estirpe. 13 Com
efeito, ser circuncidado o nascido em tua casa e o comprado por teu dinheiro; a minha aliana estar na
vossa carne e ser aliana perptua. 14 O incircunciso, que no for circuncidado na carne do prepcio,
essa vida ser eliminada do seu povo; quebrou a minha aliana.
Resp. Deus pretendia dar a Abrao uma descendncia, ser o Deus dele e da sua descendncia, dar-lhe uma
herana e, por meio dele, abenoar todas as famlias da Terra.
Assim como a Bblia apresenta duas leis, uma imutvel e eterna a outra provisria e temporria, assim h
dois concertos. O concerto da graa foi feito primeiramente com o homem no den quando, depois da queda,
foi dada uma promessa divina de que a semente da mulher feriria a cabea da serpente. A todos os homens este
concerto oferecia perdo e a graa auxiliadora de Deus para a futura obedincia mediante a f em Cristo.
Prometia-lhes tambm vida eterna sob condio de fidelidade para com a lei de Deus. Assim receberam os
patriarcas a esperana da salvao.
Este mesmo concerto foi renovado a Abrao, na promessa: "Em tua semente sero benditas todas as
naes da Terra." Gn. 22:18. Esta promessa apontava para Cristo. Assim Abrao a compreendeu (Gl. 3:8 e
16), e confiou em Cristo para o perdo dos pecados. Foi esta f que lhe foi atribuda como justia. O concerto
com Abrao mantinha tambm a autoridade da lei de Deus. O Senhor apareceu a Abrao e disse: "Eu sou o
Deus todo-poderoso, anda em Minha presena e s perfeito." Gn. 17:1. O testemunho de Deus concernente a
Seu fiel servo foi: "Abrao obedeceu Minha voz, e guardou o Meu mandado, os Meus preceitos, os Meus
estatutos, e as Minhas leis." Gn. 26:5. E o Senhor lhe declarou: "Estabelecerei o Meu concerto entre Mim e
ti e a tua semente depois de ti em suas geraes, por concerto perptuo, para te ser a ti por Deus, e tua
semente depois de ti." Gn. 17:7.
Se bem que este concerto houvesse sido feito com Ado e renovado a Abrao, no poderia ser ratificado
antes da morte de Cristo. Existira pela promessa de Deus desde que se fez a primeira indicao de redeno;
fora aceito pela f; contudo, ao ser ratificado por Cristo, chamado um novo concerto. A lei de Deus foi a
base deste concerto, que era simplesmente uma disposio destinada a levar os homens de novo harmonia
com a vontade divina, colocando-os onde poderiam obedecer lei de Deus. Patriarcas e Profetas, pp. 370-371.
3. Leia Glatas 3:6-9, 15-18. Como Paulo ligou a aliana feita com Abrao a Jesus e salvao somente pela
f?
(Gl 3:6-9) 6 o caso de Abrao, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia. 7 Sabei, pois, que
os da f que so filhos de Abrao. 8 Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela f os
gentios, preanunciou o evangelho a Abrao: Em ti, sero abenoados todos os povos. 9 De modo que os da f
so abenoados com o crente Abrao.
(Gl 3:15-18) 15 Irmos, falo como homem. Ainda que uma aliana seja meramente humana, uma vez
ratificada, ningum a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa. 16 Ora, as promessas foram feitas a Abrao e
ao seu descendente. No diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porm como de um s: E ao
teu descendente, que Cristo. 17 E digo isto: uma aliana j anteriormente confirmada por Deus, a lei, que
veio quatrocentos e trinta anos depois, no a pode ab-rogar, de forma que venha a desfazer a promessa. 18
Porque, se a herana provm de lei, j no decorre de promessa; mas foi pela promessa que Deus a
concedeu gratuitamente a Abrao.
Resp. Abrao creu na promessa de Deus e, por isso, a aliana foi feita com base na f; a promessa foi de
uma herana, no s temporal, mas eterna, e recebida pela f. Essa promessa foi feita a Abrao e a sua
descendncia, especialmente a Cristo. Por meio de Abrao e desse Descendente, todas as famlias da Terra
poderiam, pela f, se tornar participantes dessa herana.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Aliana - Guardars a minha aliana, tu e a tua descendncia no decurso das suas geraes, baseada na
obedincia; Sinal - circunciso. Gn 17:2-12. Posteriormente substitudo pelo batismo. 1 Pe 3:21.
Sem a graa de Cristo acha-se o pecador em estado desesperador; coisa alguma pode ser feita em seu favor;
mas pela graa divina comunicado ao homem poder sobrenatural, que opera em seu esprito, corao e
carter. pela comunicao da graa de Cristo que se discerne o pecado em sua natureza odiosa, sendo afinal
expulso do templo da alma. pela graa que somos levados em comunho com Cristo, para com Ele sermos
associados na obra da salvao. A f a condio sob a qual Deus houve por bem prometer perdo aos
pecadores; no que exista na f qualquer virtude pela qual se merea a salvao, mas porque a f pode
prevalecer-se dos mritos de Cristo, o remdio provido para o pecado. ...
"Creu Abrao a Deus, e isso lhe foi imputado como justia. Ora quele que faz qualquer obra no lhe
imputado o galardo segundo a graa, mas segundo a dvida. Mas quele que no pratica, mas cr nAquele que
justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia." Rom. 4:3-5. Justia obedincia lei. A lei requer
justia, e esta o pecador deve lei; mas ele incapaz de a apresentar. A nica maneira em que pode alcanar a
justia pela f. Pela f pode ele apresentar a Deus os mritos de Cristo, e o Senhor lana a obedincia de Seu
Filho a crdito do pecador. A justia de Cristo aceita em lugar do fracasso do homem, e Deus recebe,
perdoa, justifica a alma arrependida e crente, trata-a como se fosse justa, e ama-a tal qual ama Seu Filho.
Assim que a f imputada como justia; e a alma perdoada avana de graa em graa, de uma luz para luz
maior. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pgs. 366 e 367.
O apstolo Paulo apresenta claramente a relao entre a f e a lei, no novo concerto. Diz ele: "Sendo pois
justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo." Rom. 5:1. "Anulamos, pois, a lei
pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei." Rom. 3:31. "Porquanto o que era impossvel lei,
visto como estava enferma pela carne" - ou seja, ela no podia justificar o homem, porque em sua natureza
pecaminosa este no a poderia guardar - "Deus, enviando o Seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo
pecado condenou o pecado na carne; para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo
a carne, mas segundo o Esprito." Rom. 8:3 e 4. Patriarcas e Profetas, p. 373.

Tera - A aliana do Sinai

4. Como foi feita a aliana entre Deus e Israel no monte Sinai? x 24
(Ex 24:1-18) 1 Disse tambm Deus a Moiss: Sobe ao SENHOR, tu, e Aro, e Nadabe, e Abi, e setenta dos
ancios de Israel; e adorai de longe. 2 S Moiss se chegar ao SENHOR; os outros no se chegaro, nem o
povo subir com ele. 3 Veio, pois, Moiss e referiu ao povo todas as palavras do SENHOR e todos os
estatutos; ento, todo o povo respondeu a uma voz e disse: Tudo o que falou o SENHOR faremos. 4 Moiss
escreveu todas as palavras do SENHOR e, tendo-se levantado pela manh de madrugada, erigiu um altar ao p
do monte e doze colunas, segundo as doze tribos de Israel. 5 E enviou alguns jovens dos filhos de Israel, os
quais ofereceram ao SENHOR holocaustos e sacrifcios pacficos de novilhos. 6 Moiss tomou metade do
sangue e o ps em bacias; e a outra metade aspergiu sobre o altar. 7 E tomou o Livro da Aliana e o leu ao
povo; e eles disseram: Tudo o que falou o SENHOR faremos e obedeceremos. 8 Ento, tomou Moiss
aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliana que o SENHOR fez
convosco a respeito de todas estas palavras. 9 E subiram Moiss, e Aro, e Nadabe, e Abi, e setenta dos
ancios de Israel. 10 E viram o Deus de Israel, sob cujos ps havia uma como pavimentao de pedra de safira,
que se parecia com o cu na sua claridade. 11 Ele no estendeu a mo sobre os escolhidos dos filhos de Israel;
porm eles viram a Deus, e comeram, e beberam. 12 Ento, disse o SENHOR a Moiss: Sobe a mim, ao
monte, e fica l; dar-te-ei tbuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi, para os ensinares. 13
Levantou-se Moiss com Josu, seu servidor; e, subindo Moiss ao monte de Deus, 14 disse aos ancios:
Esperai-nos aqui at que voltemos a vs outros. Eis que Aro e Hur ficam convosco; quem tiver alguma
questo se chegar a eles. 15 Tendo Moiss subido, uma nuvem cobriu o monte. 16 E a glria do SENHOR
pousou sobre o monte Sinai, e a nuvem o cobriu por seis dias; ao stimo dia, do meio da nuvem chamou o
SENHOR a Moiss. 17 O aspecto da glria do SENHOR era como um fogo consumidor no cimo do monte,
aos olhos dos filhos de Israel. 18 E Moiss, entrando pelo meio da nuvem, subiu ao monte; e l permaneceu
quarenta dias e quarenta noites.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Resp. Alguns lderes subiram com Moiss ao monte Sinai e, enquanto ficavam de longe, Moiss foi at
onde Deus estava. Depois, voltou e referiu ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos; ento,
todo o povo disse: Tudo o que falou o Senhor faremos. Moiss escreveu todas as palavras do Senhor e
ratificou a aliana, espargindo o sangue dos sacrifcios sobre o santurio, sobre o livro da aliana e sobre o
povo.
Assim, por meio de solenssima cerimnia, os filhos de Israel foram mais uma vez separados como povo
peculiar. O espargir do sangue representava o derramamento do sangue de Jesus, pelo qual os seres humanos
so purificados do pecado. Fundamentos da Educao Crist, p. 507.
O favor de Deus para com os israelitas foi sempre condicionado sua obedincia. Aos ps do Sinai, eles
haviam entrado em relao de concerto com Ele como Sua propriedade peculiar dentre todos os povos.
Solenemente haviam prometido seguir na trilha da obedincia. Tudo que o Senhor tem dito faremos (x
19:5, 8), disseram. E quando, poucos dias mais tarde, a lei de Deus foi proclamada do Sinai, e instrues
adicionais na forma de estatutos e juzos lhes foram comunicadas por meio de Moiss, os israelitas a uma s
voz haviam prometido: Todas as palavras que o Senhor tem falado, faremos. Na ratificao do concerto, o
povo uma vez mais em unssono declarou: Tudo o que o Senhor tem falado faremos, e obedeceremos. (x.
24:3 e 7). Deus havia escolhido Israel como Seu povo, e ele O havia escolhido como seu Rei. (Profetas e Reis,
p. 293).
5. Leia Hebreus 4:2. Qual foi a razo do fracasso de Israel? Como podemos evitar o mesmo erro?
(Hb 4:2) Porque tambm a ns foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que
ouviram no lhes aproveitou, visto no ter sido acompanhada pela f naqueles que a ouviram.
Resp. As boas-novas (o evangelho) foram pregadas a eles, mas a mensagem de nada lhes valeu, pois no
foi acompanhada pela f naqueles que a ouviram. Evitamos o mesmo erro compreendendo que o ponto central
da religio a f em Cristo e Sua justia, que nos levam obedincia lei.
A vida um sagrado tesouro. ... Cristo nos deu o tempo presente para que nos preparemos para o lar
celestial. Exatamente de acordo com a vida que o agente humano vive no tempo de prova que lhe concedido,
ser a deciso tomada quanto a seu caso pelo Juiz de todos.
Precisamos reconhecer a necessidade de exercer aquela f que aceitvel a Deus - a f que opera pelo amor e
purifica a alma. Sem f impossvel ouvir a Palavra de modo a tirar proveito do ouvir, mesmo que seja
apresentada de um modo bem impressionante. ...
A menos que misturemos f com o ouvir a Palavra, a menos que recebamos as verdades que ouvimos como
uma mensagem do Cu, para ser cuidadosamente estudada, a ser comida pela alma e assimilada na vida
espiritual, perdemos a influncia do Esprito de Deus. No compreendemos por experincia o que significa
encontrar descanso por receber a divina garantia da Palavra.
Nunca demais repetir a importncia de estudar a Palavra. Suas promessas so amplas e plenas de riquezas.
De modo algum deveramos falhar em assegurar-nos os tesouros celestes. Cristo nossa nica segurana. No
podemos confiar no raciocnio humano. O mundo est cheio de homens e mulheres que acariciam teorias
enganosas e perigoso dar ouvidos a elas. ...
A religio de Jesus Cristo opera uma reforma na vida e no carter. O verdadeiro cristo busca
constantemente a graa que transforma os aspectos objetveis do carter natural. Em vez de proferir palavras
agudas, ditatoriais, ele profere palavras de encorajamento que Cristo falaria se estivesse em seu lugar. Ele
revela benevolncia para com todos, no somente aos poucos que possam elogiar e exaltar sua sabedoria. A
pureza e santidade reveladas na vida de Cristo irradia da vida do verdadeiro cristo.
Os cristos devem ser portadores de luz no mundo, resplandecendo em meio s trevas do pecado e do
crime. No reino deste mundo, os principados e poderes que tm a Satans como seu lder devem ser
constantemente enfrentados. Seguir o exemplo de Cristo em suportar a cruz e revelar negao prpria
transforma em filhos de Deus aqueles que recebem a Cristo. "Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o
poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no Seu nome." Joo 1:12. So vencedores na
batalha da vida; pois foram revestidos pelo novo homem. "Que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a
imagem dAquele que o criou." Col. 3:10. Manuscrito 30, 1902.
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 Quarta - A nova aliana - parte 1

6. Leia Jeremias 31:31-34. O que esses versos significam, tanto no contexto imediato daquele tempo como em
nosso contexto hoje?
(Jr 31:31-34) 31 Eis a vm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliana com a casa de Israel e com
a casa de Jud. 32 No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os
tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliana, no obstante eu os haver desposado, diz
o SENHOR. 33 Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o
SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei; eu serei o seu
Deus, e eles sero o meu povo. 34 No ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo,
dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o
SENHOR. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.
(Hb 10:11-18) 11 E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os
mesmos sacrifcios, que nunca podem tirar os pecados; 12 Mas este, havendo oferecido para sempre um
nico sacrifcio pelos pecados, est assentado destra de Deus, 13 Daqui em diante esperando at que os
seus inimigos sejam postos por escabelo de seus ps. 14 Porque com uma s oblao aperfeioou para
sempre os que so santificados. 15 E tambm o Esprito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: 16
Esta a aliana que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus
coraes, E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: 17 E jamais me lembrarei de seus pecados e
de suas iniquidades. 18 Ora, onde h remisso destes, no h mais oblao pelo pecado.
(2Co 3:2-3) 2 Vs sois a nossa carta, escrita em nossos coraes, conhecida e lida por todos os homens. 3
Porque j manifesto que vs sois a carta de Cristo, ministrada por ns, e escrita, no com tinta, mas com o
Esprito do Deus vivo, no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao.
Resp. No contexto imediato, era a promessa de que, aps o cativeiro, eles viveriam com Deus numa nova
aliana, onde a lei no mais seria considerada apenas um conjunto de regras externas, mas estaria escrita no
corao. Eles poderiam viver essa realidade, embora a ratificao dessa aliana s fosse ocorrer na cruz; ns
vivemos essa realidade porque essa ratificao j ocorreu.
Os judeus olhavam sua descendncia natural de Abrao, como lhes dando direito a essa promessa. Deixavam
de atender, porm, s condies que Deus havia determinado. Antes de dar a promessa Ele havia dito: Porei a
Minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao, e Eu serei o seu Deus e eles sero o Meu povo.
Porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais Me lembrarei dos seus pecados (Jr 31:33, 34).
A um povo em cujo corao Sua lei est escrita, assegurado o favor de Deus. So um com Deus. Mas os
judeus se haviam dEle separado. Em razo de seus pecados, estavam sofrendo sob Seus juzos. Era essa a
causa de estarem escravizados a uma nao pag. O esprito deles estava obscurecido pela transgresso, e
por lhes haver o Senhor em tempos anteriores mostrado to grande favor, desculpavam seus pecados.
Lisonjeavam-se de ser melhores que os outros homens e merecedores de Suas bnos
Joo declarava aos mestres de Israel que seu orgulho, egosmo e crueldade demonstravam serem eles uma
raa de vboras, uma terrvel maldio para o povo, em vez de filhos do justo e obediente Abrao. Em vista da
luz que haviam recebido de Deus, eram ainda piores que os gentios, a quem se sentiam to superiores.
Haviam-se esquecido da rocha de onde foram cortados, e da caverna do poo de onde foram cavados. Deus
no dependia deles para cumprimento de Seu desgnio. Como havia chamado Abrao dentre um povo gentio,
assim poderia chamar outros a Seu servio. O corao desses poderia ento parecer to morto como as pedras
do deserto, mas o Esprito de Deus o poderia vivificar para fazer Sua vontade, e receber o cumprimento da
promessa. (O Desejado de Todas as Naes, p. 106, 107).

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As bnos do novo concerto se fundamentam puramente na misericrdia exercida no perdo das injustias
e pecados. O Senhor especifica: Farei isto e aquilo a todos os que se volverem para Mim, abandonando o mal
e escolhendo o bem. Serei misericordioso para com as suas iniquidades e de seus pecados e de suas
prevaricaes no Me lembrarei mais (Hb 8:12). Todos os que humilham o corao, confessando seus
pecados, encontraro misericrdia e graa e segurana.
Porventura Deus, mostrando misericrdia ao pecador, deixou de ser justo? Desonrou Ele Sua santa lei, e de
ora em diante passar por alto a transgresso dessa lei? Deus verdadeiro. Ele no muda. As condies da
salvao so sempre as mesmas. A vida eterna para todos os que obedecerem lei de Deus. Obedincia
perfeita, revelada no pensamento, palavra e ao, to necessria hoje como quando o doutor da lei
perguntou a Cristo: Que farei para herdar a vida eterna? Disse-lhe Jesus: Que est escrito na lei? Como
ls? Faze isso e vivers. Lc 10:25-28. (Para Conhec-Lo [MM 1965], p. 299).

Quinta - A nova aliana - parte 2

7. Leia Lucas 22:20 e 1 Corntios 11:24-26. Como esses textos se ligam profecia de Jeremias?
(Lc 22:20) Semelhantemente, depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este o clice da nova aliana no
meu sangue derramado em favor de vs.
(1Co 11:24-26) 24 e, tendo dado graas, o partiu e disse: Isto o meu corpo, que dado por vs; fazei isto
em memria de mim. 25 Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou tambm o clice, dizendo:
Este clice a nova aliana no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memria de mim.
26 Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes o clice, anunciais a morte do Senhor, at que ele
venha.
Resp. O po e o vinho so os smbolos da ratificao da nova aliana, que ocorreu na cruz.
Ao estabelecer o rito sacramental para substituir a Pscoa, Cristo deixou para a igreja um memorial de Seu
grande sacrifcio em prol do homem. "Fazei isto", disse Ele, "em memria de Mim." Era esse o ponto de
transio entre duas dispensaes e suas duas grandes festas. Uma iria terminar para sempre; a outra, que Ele
acabava de estabelecer, iria substitu-la, e continuar atravs dos sculos como o memorial de Sua morte.
Neste ltimo ato de Cristo, participando com Seus discpulos do po e do vinho, Ele Se hipotecou como
Redentor deles por meio de um novo concerto, em que estava escrito e selado que a todos quantos receberem
a Cristo pela f, sero conferidas todas as bnos que o Cu pode prover, tanto nesta vida quanto na futura
vida imortal. Este instrumento de concerto teria que ser ratificado pelo prprio sangue de Cristo, que as
antigas ofertas sacrificais tinham por finalidade manter na lembrana de Seu povo escolhido. Cristo
tencionava que essa ceia fosse comemorada frequentemente, a fim de trazer-nos lembrana o Seu sacrifcio
de dar a Sua vida pela remisso dos pecados de todos quantos nEle crem e O recebem. Evangelismo, pgs.
273 e 276.
A ordenana escriturstica da ceia do Senhor fora suplantada pelo idoltrico sacrifcio da missa. Sacerdotes
papais pretendiam, mediante esse disfarce destitudo de sentido, converter o simples po e vinho no verdadeiro
"corpo e sangue de Cristo". - Conferncias Sobre a "Presena Real", do Cardeal Wiseman. Com blasfema
presuno pretendiam abertamente o poder de criarem Deus, o Criador de todas as coisas. Aos cristos
exigia-se, sob pena de morte, confessar sua f nesta heresia horrvel, que insulta ao Cu. Multides que a isto
se recusaram foram entregues s chamas. O Grande Conflito, p. 59.
O sacrifcio expiatrio pleno e suficiente. o novo concerto, selado com Seu sangue, que foi derramado
por muitos para remisso de pecados. Foi o que Cristo declarou na ltima ceia. Para os que bebem em f h
neste clice pacificao, eficaz purificao da vida. o blsamo de Gileade, que Deus proveu para restaurar
sade e sanidade humanidade enferma pelo pecado. SDA Bible Commentary, vol. 5, pg. 1.102.
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