ANLISIS DEL GOBIERNO DE SANCHO PANZA EN

LA OBRA DON QUIJOTE DE LA MANCHA DE

MIGUEL DE CERVANTES Y SAAVEDRA
(Autor: David Alonso Rengel Bustamante)

(OSUHVHQWHWUDEDMRVHSURSRQHHQHVHQFLDKDFHUXQVHJXLPLHQWRWDQWRHQODSULPHUDFRPRHQOD
VHJXQGDSDUWHGHOWHPDGHOJRELHUQRGH6DQFKR3DQ]DHQODQRYHOD Don Quijote de la Mancha.
Tambin, como luego se ver, ste trabajo pretende presentar una interpretacin del gobierno de
Barataria y, finalmente, una visin sobre la dinmica que sigue el tema del gobierno de Sancho en
tanto elemento clave en la vida interior del personaje escuderil.

1-ANTECEDENTES AL GOBIERNO DE SANCHO:

1.1-ANTES DEL OFRECIMIENTO DEL DUQUE:

Capt.VII/Pt.I:
El asunto del gobierno de Sancho es algo que tiene sus inicios en el Capt.VII de la Pt1. de El
Quijote. As pues, todo comienza con el propsito de don Quijote de buscarse un escudero. No
obstante, resulta obvio que no cualquier hombre le hubiese servido a nuestro hidalgo para dicho
propsito: tena que ser un hombre de bajo nivel socio-econmico; pero, antes que nada, un hombre
bueno y a la vez algo ingenuo. De all que se nos diga que: En este tiempo solicit don Quijote a
un labrador vecino suyo, hombre de bien [] pero de poca sal en la mollera. Por otra parte,
sabido es que todo comenz con ofrecimientos y promesas y que, como luego se habr de ver,
ofrecimientos, promesas, esperanzas y fantasas sern todo cuanto mantenga vivo el anhelo de
Sancho hasta su concrecin pardica por intermedio de los duques. Pero veamos cmo es, en
concreto, el inicio de lo de la nsula dentro de El Quijote; inicio que, en mi opinin, tiene ciertos
ecos bblicos por cuanto: a) Sancho, hombre de mundo, deja esposa e hijos al igual que los
apstoles de Cristo, b) don Quijote, a quien Sancho sigue, representa (al igual que Cristo) lo ideal,
lo elevado, noble y en cierto modo intangible y espiritual. Ahora bien, el inicio en cuestin es
como sigue: En resolucin, tanto le dijo, tanto le persuadi y prometi, que el pobre villano se
determin de salirse con l y servirle de escudero. Decale, entre otras cosas, don Quijote que se
dispusiere a ir con l de buena gana, porque tal vez le poda suceder aventura que ganase, en
qutame all esas pajas, alguna nsula, y le dejase a l por gobernador della. Con estas promesas
y otras tales, Sancho Panza, que as se llamaba el labrador, dej su mujer e hijos y asent por
escudero de su vecino

Luego de eso, empieza ya a surgir aquella lnea de actitud sanchesca segn la cual el
escudero: a) tiene constantemente en la cabeza lo de la nsula, b) se imagina a s mismo en
capacidad de ser gobernador, y c) le recuerda a su amo el asunto de la nsula. As, ya en el mismo
Capt.VII se nos dice que Iba Sancho sobre su jumento como un patriarca [] con mucho deseo
de verse ya gobernador de la nsula que su amo le haba prometido, y que Dijo en esto Sancho
3DQ]D D VXDPR0LUHYXHVWUDPHUFHG>@TXHQRVHOHROYLGHORTXHGHODtQsula me tiene
prometido; que yo la sabr gobernar, por grande que sea. Tambin, en el Capt.VII se nos hace
ver que para don Quijote lo de la promesa de la nsula tiene su raz en las tradiciones
caballerescas[1]. Por ltimo, en el Capt.VII se da, de manera tcita y soterrada, el anuncio sobre
OD QDWXUDOH]D GH OD IRUPD PH UHILHUR DO H[WUDxR KHFKR GH ORV GXTXHV TXH HQWUHJDQ SDUD
HQWUHWHQLPLHQWRVX\RODtQVXODD6DQFKRHQTXH6DQFKRKDEUiGHREWHQHUVXJRELHUQR Y no lo
tengas a mucho; que cosas y casos acontecen a los tales caballeros, por modos nunca vistos ni
pensados, que con facilidad te podra dar an ms de lo que te prometo
Capt.X/Pt.I:
En los inicios de ste captulo se nos muestra cmo Sancho est impaciente por su nsula y cree
que tras la menor aventura le puede acontecer el ansiado gobierno. Se nos dice entonces que, tras
la batalla contra los mozos de los frailes, rogaba a Dios en su corazn fuese servido de darle
victoria, y que en ella ganase alguna nsula y que, tras pedirle Sancho a su amo que le d la
tQVXODSURPHWLGDGHODFXDOGHFtDVHQWLUVHFDSD]GHJREHUQDU>@OXHJRGHODVXVRGLFKDEDWDOOD
(contra los mozos de los frailes), su amo le responde: [] esta aventura y las a esta semejantes
no son aventuras de nsulas, sino de encrucijadas [] Tened paciencia; que aventuras se
ofrecern donde no solamente os puede hacer gobernador, sino ms adelante
Luego, aunque como un pasaje de aparente poca importancia en relacin a lo de la nsula,
se nos hace ver como Sancho, cobarde por naturaleza, dejara de lado hasta la nsula por tener algo
que le libre del dolor fsico. Por eso se nos cuenta que, tras or del Blsamo de Fierabrs, el
escudero dijo: Si eso hay, yo renuncio desde aqu al gobierno de la prometida nsula, y no quiero
otra cosa en pago de mis muchos y buenos servicios sino que vuestra merced me d la receta de
ese extremado licor, que para m tengo que valdr la onza adondequiera ms all de a dos reales,
y no he menester yo ms para pasar esta vida honrada y descansadamente. Ahora bien, he dicho
de aparente SRFDLPSRUWDQFLDSRUTXHHQUHDOLGDGVLKDFHPRVXQVDOWRDOIXWXURWHQLHQGRHQ
cuenta la cita H[SXHVWD\YHPRVTXH6DQFKRUHQXQFLyDOJRELHUQRGHODtQVXODSRUTXHDQRVH
senta capaz de gobernar, y b) vio que no todo era placer y buena vida en el gobierno, vio que
gobernar implicaba disciplina, trabajo duro y largo y hasta algo de austeridad (recordemos al
mdico Pedro Recio, cuyo propio apellido es quiz una metfora de su proceder); entonces, y sobre
todo a partir de la segunda razn enunciada, comprenderemos que: 1) Sancho, en el fondo, anhela
ser gobernador de una nsula porque lo que en realidad desea (aunque no lo exprese explcitamente)
es tener una vida llena de comodidad y placer y, por ende, una vida desprovista de dolor e
incomodidades o, en otras palabras, de suplicios antes que nada corporales, y 2) como
consecuencia de la razn inmediatamente anterior, comprendemos ahora que l prefiere el
Blsamo de Fierabrs a la nsula porque en realidad es un conformista que no anhela el poder y la
riqueza per se sino en tanto que medios para procurarse una vida desprovista de suplicios (sobre
todo de suplicios fsicos, como ya dije).
Por ltimo y para terminar, este captulo muestra de nuevo la reiterada obsesin de Sancho
con lo de la nsula y, consecuentemente, la reiterada paciencia que tiene don Quijote al reavivarle
una y otra vez la esperanza puesta en vilo: [] sea as y a Dios prazga que nos suceda bien, y

que se llegue ya el tiempo de ganar esta nsula que tan cara me cuesta, y murame yo luego,
dice Sancho y don Quijote responde: que no te d cuidado alguno; que cuando faltare nsula,
ah est el reino de Dinamarca, o el de Sobradisa que te vendrn como anillo al dedo
Capt.XXI/Pt.I:
Tres puntos toca de manera breve ste captulo con respecto al gobierno de Sancho:
x

Sancho ve como una especie de nobleza (aplicable a la nobleza requerida para gobernar)
su condicin de cristiano viejo: 6HDSRU'LRVGLMR6DQFKRTXH\RFULVWLDQRYLHMR
soy, y para conde esto me basta
La autoridad es agente que puede impartir nobleza a quien no la tiene: >@GLMRGRQ
4XLMRWH>@Viendo yo el rey, bien te puedo dar nobleza, sin que la compres ni me sirvas
con nada. Porque en hacindote conde, ctate ah caballero, y digan lo que dijeren; que a
buena fe que te han de llamar seora, mal que les pese
Sancho le recuerda constantemente a su amo lo de la nsula: Qudese eso del barbero a
mi cargo, y al de vuestra merced se quede el procurar venir a ser rey, y el hacerme conde

Capt.XXX/PtI:
En este captulo se ven dos nuevas cuestiones en la dinmica del comportamiento sanchesco en
relacin a la nsula:
x

Por primera vez se ve cmo Sancho, como consecuencia de su anhelo de gobernar una
nsula, entra en el terreno de la fantasa y, por lo tanto, se quijotiza: En efecto, Dorotea
inventa toda una historia segn la cual ella es la princesa Micomicona[3] y Sancho,
creyendo en dicha historia, se emociona con los ofrecimientos de Micomicona segn los
cuales ella, de vencer don Quijote a Pantafilando, se casara con l (don Quijote) y le dara
posesin de su reino. As, se nos dice de Sancho que: [] dio dos zapatetas en el aire,
con muestras de grandsimo contento, y luego fue a tomar las riendas de la mula de
Dorotea, y hacindola detener, se hinc de rodillas ante ella, suplicndole le diese las
manos para besrlas, en seal de que la reciba por su reina y seora

Sancho, llevado por su ambicin (inherente al deseo de la nsula), rie con su amo: Vemos
en este captulo que don Quijote (que tambin call en el engao de Dorotea) se niega a
casarse con Micomicona (por fidelidad a Dulcinea) y que Sancho se enoja y, en su reclamo
D GRQ 4XLMRWH HQUDL]DGR HQ VX GHVHR GH OD tQVXOD>@ RIHQGH HO KRQRU GH 'XOFLQHD
diciendo que Micomicona es ms hermosa; lo cual, teniendo en cuenta el temperamento de
don Quijote, hace que ste le d una paliza a Sancho y, entre otras cosas, le diga lo
siguiente: quin pensis que ha ganado este reino y cortado la cabeza a este gigante, y
hchoos a vos marqus [] si no es el valor de Dulcinea, tomando a mi brazo por
instrumento de sus hazaas?; ante lo cual Sancho, tras ser salvado de la paliza por
Dorotea, responde de una manera tal que muestra que, al menos hasta esta parte de la
novela, el escudero sigue al caballero nicamente (o casi nicamente) por el anhelo de una
recompensa material (la nsula). De all que le responda lo siguiente: si vuestra merced
tiene determinado de no casarse con esta princesa, claro est que no ser el reino suyo; y
no sindolo qu mercedes me puede hacer? Esto es de lo que yo me quejo; csese vuestra

merced una por una con esta reina, ahora que la tenemos aqu como llovida del cielo, y
despus puede volverse con mi seora Dulcinea, que reyes debe haber habido en el mundo
que hayan sido amancebados

Capt.XXXI/PtI:
En este captulo Sancho, que sigue metido en la fantasa de Micomicona que Dorotea cre, vuelve
a recordarle a su amo lo de la nsula y le dice que si acaso piensa dejar pasar por alto la oportunidad,
dada por Micomicona, de tener un reino en caso de casarse con ella; a lo cual, ya tranquilo sta
vez, don Quijote responde que no necesita casarse para tener una parte del reino de Micomicona y
que basta con que venza a Pantafilando. Finalmente, frente a dicha respuesta de don Quijote,
Sancho hace un comentario en que muestra la cmica, conocida y disparatada fantasa de
convertirse en negrero en caso de tener una parte del reino (en Africa) que le tocara de vencer su
amo al gigante: [] pero mire vuestra merced que la escoja hacia la marina, porque, si no me
contentare la vivienda, pueda embarcar mis negros vasallos y hacer dellos lo que ya he dicho
Capt.XXXVII/PtI:
Aqu, nuevamente a partir del invento de la princesa Micomicona, reaparece brevemente el tema
de la nsula. Tratase esta vez de que, con la llegada de Fernando y Luscinda, las cosas se esclarecen
y la fantasa de lo de Micomicona se le revela a Sancho en toda su falsedad dando como resultado
que, entre todos los felices presentes, Sancho sea el nico infeliz al ver desbaratada la posibilidad
de obtener su nsula a partir de la supuesta princesa. Cito: Slo Sancho, como ya se ha dicho, era
el afligido, el desventurado y el triste []
Capt.XLVI/PtI:
Se vuelve aqu a mencionar lo de la nsula otra vez a partir de lo de Micomicona[5] (en la cual
Sancho ya no crea) aunque, en esta ocasin, ms en relacin a don Quijote que a Sancho pues se
nos hace ver, en una declaracin de don Quijote tras las profecas del Barbero (no el del albarda)
disfrazado, la constancia de su voluntad en cuanto al cumplimiento de lo ofrecido a su escudero.
Cito: Y en lo que toca a la consolacin de Sancho Panza mi escudero, yo confo en su bondad y
buen proceder cuando no suceda, por la suya o por mi corta ventura, el poderle yo dar la nsula,
o otra cosa equivalente, que le tengo prometida, por lo menos, su salario no podr perderse, que
en mi testamento, que ya est hecho, dejo declarado lo que se ha de dar, no conforme a sus muchos
y buenos servicios, sino a la posibilidad ma
Capt.L/PtI:
Cuatro son los principales puntos que ste captulo muestra en relacin al asunto del gobierno de
Sancho:
x

Falta de fe, por parte de don Quijote, en la habilidad de Sancho para gobernar: Se ve que
don Quijote cree en la calidad humana de Sancho ms no en su habilidad para gobernar
(recordemos que casi siempre lo mira como de entendimiento corto): querra que la
fortuna me ofreciese presto alguna ocasin donde me hiciese emperador, por mostrar mi
pecho haciendo bien a mis amigos, especialmente a ese pobre de Sancho Panza, mi
escudero, que es el mejor hombre del mundo y querra darle un condado que le tengo

muchos das ha prometido; sino que temo que no ha de tener habilidad para gobernar su
estado
Autoconfianza de Sancho en su habilidad para gobernar: Cito al escudero: Trabaje
vuestra merced, seor don Quijote, en darme ese condado tan prometido de vuestra merced
como de m esperado; que yo le prometo que no me falte a m habilidad para
gobernarle y slo s que tan presto tuviese yo el condado como sabra regirle []
Visin, por parte de Sancho, del gobierno como algo que da contento y buena vida: En
efecto, las siguientes palabras de Sancho muestran cmo l tena toda una idea fantasiosa
de la vida de gobernador; idea que, como veremos luego, habr de estallar en mil pedazos.
Cito al escudero: [..] yo he odo decir que hay hombres en el mundo que toman en
arrendamiento los estados de sus seores, y les dan un tanto cada ao, y ellos tienen
cuidado del gobierno, y el seor se est a pierna tendida, gozando de la renta que le dan,
sin curarse de otra cosa; y as har yo, y
no reparar en tanto ms cuanto, sino que
luego me desistir de todo, y me gozar mi renta como un duque, y all se lo
hayan y [] tan rey sera yo de mi estado como cada uno del suyo; y sindolo, hara
lo que quisiese; y haciendo lo que quisiese, hara mi gusto; y haciendo mi gusto, estara
contento; y en estando uno contento no tiene ms que desear, y no teniendo ms que desear,
acabse, y el estado venga []
Postulacin del buen juicio y la intencin de acertar como necesarios al buen gobierno: esto
viene por boca del Cannigo y habr de verse, en la segunda parte de la novela, que buen
juicio es lo que nunca le faltar a Sancho para gobernar bien. Cito: [] empero al
administrar justicia, ha de atender el seor del estado, y aqu entra la habilidad y buen
juicio, y principalmente la buena intencin de acertar: que si sta falta en los principios,
siempre irn errados los medios y los fines, y as suele Dios ayudar al buen deseo del
simple como desfavorecer al malo del discreto
Reiteracin de la importancia de la tradicin caballeresca en el propsito de don Quijote
de dar nsula a Sancho: Dijo pues el hidalgo lo siguiente: slo me guo por el ejemplo que
me da el grande Amads de Gaula, que hizo a su escudero conde de la nsula Firme; y as,
puedo yo sin escrpulo de conciencia hacer conde a Sancho Panza, que es uno de los
mejores escuderos que caballero andante ha tenido
Sealamiento del ahnco y necedad de Sancho en su deseo de gobierno: esta vez dicho
sealamiento viene en boca del narrador y, en el marco de la ficcin novelstica, tiene su
anclaje en la reaccin del Cannigo al ahnco de Sancho. Cito: [] le admiraba la
necedad de Sancho, que con tanto ahnco deseaba alcanzar el condado que su amo le haba
prometido.

Capt.V/PtII:
En este captulo el tema de la nsula cobra una gran importancia y se manifiesta en la famosa y
larga discusin entre Sancho y su esposa Teresa.
Ahora bien, algo que no se puede pasar por alto es que en este captulo se nos muestra a un
Sancho que habla de manera ms aguda, profunda y refinada; un Sancho que, por decirlo de alguna
manera, ha experimentado una quijotizacin en su discurso; razn por la cual, en este mismo
captulo, el traductor de Cide Hamete dice que tiene por apcrifo al captulo; aunque, si tenemos
en cuenta la sabidura de lo que ser el Sancho gobernador, podramos pensar que quiz no es

apcrifo y que el decir que es apcrifo no es sino un recurso para sumir a la ficcin en un manto
de inestabilidad.
Entrando ahora en la esencia de la discusin entre Sancho y Teresa, vemos que las posiciones
de cada uno representan dos actitudes ideolgicas que tienen (y tendrn) siglos marcando una
dialctica de confrontacin al interior de la cultura: hablo pues, en concreto, del determinismo
social contrario a todo arribismo y de su contrario que viene a ser el indeterminismo social abierto
a la posibilidad de ascensos en la pirmide social. As, Teresa representa el determinismo y Sancho
el indeterminismo: Teresa cree que Mari Sancha debe casarse con un igual (porque piensa que de
lo contrario delatar su origen bajo y ser mal vista); Sancho, con un superior (pues cree que la
gravedad y seoro le vendrn luego como de molde); Teresa dice que por el pobre todos pasan
los ojos de corrida, y en el rico los detienen, y si el tal rico fue un tiempo pobre, all es el murmurar
y el maldecir; Sancho, que piensa que hay que aprovechar la oportunidad de un gobierno
provechoso que les saque el pie del lodo responde, recordando a un padre predicador, que
todas las cosas presentes que los ojos estn mirando se presentan, estn y asisten en nuestra
memoria mucho mejor y con ms vehemencia que las cosas pasadas. No obstante, tras toda una
ardua discusin triunfa Sancho pues teresa, vctima del machismo de la poca, cede en tanto que
afirma: [] con esta carga nacemos las mujeres, de estar obedientes a sus maridos, aunque
sean unos porros
Capt.VII/PtII:
Aqu, al menos de manera directa, apenas se toca brevsimamente lo del gobierno de Sancho pues,
principalmente, lo que acontece es la famosa discusin en la cual Sancho, por peticin de Teresa,
le pide un salario a don Quijote mas su amo, recordando la tradicin caballeresca, no encuentra
caballero alguno que haya dado salario a su escudero. No obstante y finalmente, al ver Sancho que
el Bachiller Sansn Carrasco se ofrece de escudero y que don Quijote dice que no le faltarn
mejores y menos habladores escuderos y, que adems con cualquier escudero estar contento (pues
Sancho no se digna de ir con l), Sancho no puede evitar sentirse enternecido y, con los ojos
lagrimosos responder: No se dir por m, seor mo, el pan comido y la compaa deshecha; s,
que no vengo yo de alguna alcurnia desagradecida; que ya sabe todo el mundo y especialmente
mi pueblo, quienes fueron los Panzas, de quien yo desciendo, y ms, que tengo conocido y calado
por muchas buenas obras, y por mas buenas palabras, el deseo que vuestra merced tiene de
hacerme merced, y si me he puesto en cuentas de tanto ms cuanto acerca de mi salario, ha sido
por complacer a mi mujer [] y yo de nuevo me ofrezco a servir a vuesa merced fiel y legalmente,
tan bien y mejor que cuantos escuderos han servido a caballeros andantes en los pasados y
presentes tiempos. Ahora bien: qu tiene que ver todo eso con lo del gobierno de Sancho?,
podra objetrseme. La respuesta es sencilla: recordemos que en el captulo XXX de la primera
parte, Sancho dice algo que muestra (no explcitamente pero s de una manera tcita, sugerida) que
l sigue a don Quijote slo o casi slo por la prometida nsula, le dice pues a su amo: si vuestra
merced tiene determinado de no casarse con esta princesa, claro est que no ser el reino suyo;
y no sindolo qu mercedes me puede hacer?. Ahora, en cambio, vemos cmo las cosas han
cambiado y, aunque Sancho en un primer momento haya pensado en dejar de seguir a don Quijote
(por lo del salario), ya en un segundo momento, ante el ofrecimiento del Bachiller, Sancho llora y
muestra que algo en su interior ha cambiado en tanto que ha nacido un gran sentimiento de gratitud
(y hasta quiz de cario, dira yo) haca don Quijote: ergo, el papel de la nsula, en cuanto a su
importancia en el vnculo escudero/caballero, realmente ha disminuido mucho su importancia; lo

cual, sin ms TXp GHFLU QRV KDFH SHQVDU HQ XQ DYDQFH H[SUHVDGR HVWD YH] HQ WpUPLQRV GH
FRQFHGHUPHQRVLPSRUWDQFLDDORPDWHULDOHQHOSURFHVRGHTXLMRWL]DFLyQGH6DQFKR
Capt.XIII/PtII:
Aqu la mencin del tema de la nsula tiene lugar en el marco de la conversacin entre Sancho y
el escudero[6] de El Caballero del Bosque. Particularmente, no hay nada muy importante aunque
caben destacar los siguientes aspectos de la conversacin: 1) Sancho exalta la nobleza y liberalidad
de su amo que le ha prometido tantas veces el gobierno de alguna nsula con la que dice Sancho
que se contentara, 2) el escudero de El del Bosque dice que si demasiadamente no es
desagradecido el caballero andante a quien un escudero sirve, por lo menos, a pocos lances se
ver premiado con un hermoso gobierno de cualque nsula, o con un condado de buen parecer,
3) el escudero de El del Bosque piensa que no todos los gobiernos son buenos, que muchas veces
traen pesadas cargas y que mejor haran los escuderos de caballeros andantes en regresar a sus
casas y estar en ms suaves faenas, 4) Sancho muestra cmo ya tiene un proyecto de vida en
relacin a la nsula, por eso dice de l que tiene una muchacha, a quien cri para condesa, si
Dios fuere servido, aunque a pesar de su madre, 5) confirmacin de que Sancho ha tomado
aprecio por su amo y ya no solo lo sigue por lo de la nsula: [] tiene una alma como un cntaro:
no sabe hacer mal a nadie, sino bien a todos, ni tiene malicia alguna: un nio le har entender
que es de noche en la mitad del da, y por esta sencillez le quiero como a las telas de mi corazn,
y no me amao a dejarle, por ms disparates que haga
Capt.XXVIII/PtII:
Aqu otra vez vuelve a aflorar el lado materialista de Sancho, Sancho vuelve a hacer enojar a su
amo por el asunto del salario, su amo vuelve a regaarlo y, tal como sucedi cuando El Bachiller
se ofreci de escudero, Sancho llora arrepentido. Eso es en esencia lo que sucede en este captulo
con respecto a la dinmica del tema del gobierno de Sancho. Veamos no obstante algunas citas
para as tener una idea ms presencial de lo que fue el dilogo entre el escudero y el caballero:
x

Sancho:

1-(lo que le dice al hidalgo cuando pretende estafarlo con el salario al cual, segn l, habra que
sumarle el tiempo desde el cual fue prometida la nsula): en lo de la promesa de la nsula se ha
de contar desde el da que vuesa merced me la prometi hasta la presente hora en que estamos
2- [] Vuesa merced me perdone, y se duela de mi mocedad, y advierta que s poco, y que si
hablo mucho, ms procede de enfermedad que de malicia
x

Don Quijote:

1-Ahora digo que quieres que se consuma en tus salarios el dinero que tienes mo; y si esto es
as, y t gustas dello, desde aqu te lo doy [] que a trueco de verme sin tan mal escudero,
holgarme de quedarme pobre y sin blanca. [..] Ahora te vas, cuando yo vena con intencin
firme y valedera de hacerte seor de la mejor nsula del mundo? [] Asno eres, y asno has de
ser, y en asno has de parar cuando se te acabe el curso de la vida; que para m tengo que antes
llegar ella a su ltimo trmino que t caigas y des en la cuenta de que eres bestia

2-yo te perdono, con que te enmiendes, y con que no te muestres de aqu en adelante tan amigo
de tu inters, sino que procures ensanchar el corazn, y te alientes y animes a esperar el
cumplimiento de mis promesas, que, aunque tarda, no se imposibilita

1.2.-OFRECIMIENTO Y ESPERA: LA ANTESALA DEL GOBIERNO:

Capt.XXXII/PtII:
ste es el captulo en que por fin, gracias al Duque, se anuncia el cumplimiento del deseo de
Sancho de gobernar una nsula. Ahora bien, justo antes de or los ofrecimientos del Duque, Sancho
hace el siguiente comentario en que muestra la fe tanto en la buena naturaleza de su amo como en
sus ofrecimientos: - [] soy quien la merece tan bien como otro cualquiera; soy quien jntate
a los buenos, y sers uno de ellos; y soy yo de aquellos no con quien naces, sino con quien
paces; y de los quien a buen rbol se arrima, buena sombra le cobija. Yo me he arrimado a
buen seor, y ha muchos meses que ando en su compaa, y he de ser otro como l, Dios queriendo;
y viva l y viva yo: que ni a l le faltarn imperios que mandar, ni a m nsulas que gobernar.
Luego el Duque le manda a Sancho, en nombre de don Quijote, el gobierno de una nsula de no
pequea calidad y, siguiendo las indicaciones de su amo, Sancho se inclina y le besa los pies al
Duque.
Finalmente, lo ltimo importante en este captulo en relacin a lo del gobierno de Sancho, es la fe
(antes inexistente) de don Quijote en la capacidad de Sancho para gobernar; la cual, como habr
de verse, se manifiesta en una parte del largo discurso con que don Quijote responde al comentario
de la Duquesa sobre las condiciones en que Sancho hall a Dulcinea: yo no le trocara con otro
escudero, aunque me diesen de aadidura una ciudad; y as, estoy en duda si ser bien enviarle
al gobierno de quien vuestra grandeza le ha hecho merced, aunque veo en l una cierta aptitud
para esto de gobernar que atusndole tantico el entendimiento, se saldra con cualquiera gobierno
como el Rey con sus alcabalas []
Capt.XXXV/PtII:
Aqu lo nico importante en relacin al gobierno de Sancho es que el ofrecimiento del Duque
tambalea en tanto que el Duque condiciona la entrega. As, ante la presencia de la Dulcinea
encantada inventada por los duques, la nica va de desencantamiento posible es que el escudero
se azote; y, ante eso, Sancho responde con una negativa que, si no fuera por el chantaje del Duque
de quitarle la nsula previamente ofrecida, habra permanecido como tal. Veamos pues, para acabar
la revisin de nuestro tema en este captulo, lo que le dice el Duque a Sancho: [] si no os
ablandis ms que una breva madura, que no habis de empuar el gobierno. Bueno sera que
yo enviase a mis insulanos un gobernador cruel, de entraas pedernalinas, que no se doblega a
las lgrimas de las afligidas doncellas, ni a los ruegos de discretos, imperiosos y antiguos
encantadores y sabios! En resolucin, Sancho, o vos habis de ser azotado, o os han de azotar, o
no habis de ser gobernador
Capt.XXXVI/PtII:
Aqu, en cuanto a nuestro tema, se nos muestra la carta de Sancho a Teresa y la reaccin de la
Duquesa ante dicha carta. En cuanto al contenido de la carta, los puntos ms relevantes de la misma
son los siguientes: 1) le enva un vestido verde a Teresa, 2) le cuenta lo de la cueva de Montesinos
y lo de que el sabio Merln ha echado mano de l para desencanto de Dulcinea; lo cual, en tanto

que implica que Sancho ha cado en las ficciones de los duques, muestra cmo la quijotizacin, en
su faceta de enajenamiento del mundo real e inmersin en un mundo de fantasas, ha avanzado en
el escudero, 3) le confiesa que va al gobierno con deseos de hacer dinero y que tiene miedo de que,
una vez probado, no pueda dejar dicho gobierno. Ahora, en lo que respecta a la reaccin de la
Duquesa, creo pues que dicha reaccin expresa su esencia en las siguientes palabras (de la
Duquesa): En dos cosas anda un poco descaminado el buen gobernador: la una, en decir o dar
a entender que este gobierno se le han dado por los azotes que se ha de dar, sabiendo l, que no
le puede negar, que cuando el Duque mi seor se lo prometi, no se soaba haber azotes en el
mundo; la otra es que se muestra en ella muy codicioso, y no querra que organo fuese; porque
la codicia rompe el saco, y el gobernador codicioso hace la justicia desgobernada

2.-LOS CONSEJOS DE DON QUIJOTE A SANCHO:

Los consejos que da don Quijote a Sancho, pertinentes al gobierno de la nsula, se desarrollan en
los captulos XLII, XLIII, y LI. Los de los captulos XLII y XLIII corresponden a aquella parte de
la novela en que, tras el ofrecimiento del Duque, don Quijote se retira para hablar en privado con
Sancho; en cambio, los consejos del captulo LI son los que vienen incluidos en la carta que don
Quijote enva a Sancho cuando ste ltimo se halla gobernando Barataria. Por otra parte, los
consejos del captulo XLII son todos con respecto a cmo gobernar (en el sentido de ejercer el
poder poltico); los del XLIII, con respecto a cmo auto-gobernarse y a cmo dirigir la casa; y, los
del LI, son tanto con respecto a cmo gobernar como a cmo auto-gobernarse. Ahora bien, a
continuacin presentar los consejos de don Quijote bajo las siguientes condiciones: a) casi todos
los consejos estarn resumidos y expresados con mis palabras, no con las de la novela, b) no
presentar los consejos segn se desarrollen en tal o cual captulo sino que, en lugar de aquello,
los agrupar segn contenidos, aspectos que tratan y actitudes que postulan. Veamos:
Sabidura:
x
x
x
x
x
x

Teme a Dios porque en eso est la sabidura[7]

Concete a ti mismo para as no hincharte[8]
Ten en cuenta que el necio ni en su casa sabe porque nada sienta sobre la necedad
Ten siempre el propsito de acertar
Se padre de las virtudes y padrastro de los vicios
No te muestres, aunque lo seas, codicioso, mujeriego o glotn

Leyes, justicia y piedad:

x
x
x
x
x
x

Procura descubrir la verdad tanto entre las promesas y ddivas del rico como entre los
sollozos e importunidades del pobre
No uses todo el rigor de la ley contra el delincuente
No uses la ley del encaje (juzgar sin atender a las leyes establecidas)
Trata con ms compasin, mas no con ms justicia, al pobre que al rico.
Si cedes en la justicia, que sea por piedad y no por dadivosidad
No dejes que la pasin propia te ciegue ante la causa ajena[9]

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Si tienes que impartir justicia a tu enemigo, no dejes que te ciegue la enemistad

Si una mujer hermosa te pide justicia, no tengas en cuenta su belleza sino lo que pide
No maltrates con palabras al que castigas con obras
Al culpado que caiga en tu jurisdiccin, considrale hombre miserable
Cuando la justicia est en duda, decntate por la misericordia[10]
Guarda un medio entre la rigurosidad y la blandura[11]
Si has de vestir seis pajes, viste tres y otros tres pobres
No hagas muchas pragmticas y, las que hagas, has que sean buenas y procura hacerlas
cumplir

Gratitud:
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Escrbele a tus seores y mustrate agradecido

Si tus parientes vienen, no los desprecies

Linaje:
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Ten en cuenta que la virtud es ms valiosa que la sangre y que, a diferencia de ser heredada
como aquella, se conquista[12]
Si no eres de noble linaje, acompaa tu cargo con cierta suavidad y no te avergences de
tu origen humilde sino ms bien haz gala ya que si no te desprecias, nadie te despreciar

Cuidado personal, hbitos y etiqueta:

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Se limpio
No comas ajos o cebollas para no tener mal aliento
No andes con fachas descompuestas
Vstete bien
Usa el hbito apropiado a tu oficio
Se moderado en tu sueo
Se templado en el beber
Habla y anda sin prisa pero sin afectaciones
No masques a carrillos ni eructes
No mezcles muchedumbres de refranes en tu hablar
Si no sabes leer ni escribir, al menos aprende a firmar

Otros:
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Se bien criado con todos y ten abundancia en los mantenimientos para, de ese modo, ganar
la voluntad del pueblo
A veces, por la autoridad del oficio, habrs de ir contra la humildad del corazn
Si traes mujer contigo, ensala y adoctrnala, no sea que eche a perder las cosas.[13]

Visita las crceles, plazas y carniceras, ya que la presencia del gobernador es muy
importante en ese tipo de sitios

3-ENUMERACIN
SANCHO[14]:

DE

LOS

PRINCIPALES

HECHOS

DEL

GOBIERNO

DE

Capt.XLV/PtII:
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Se le dan las llaves del pueblo y Sancho toma posesin del gobierno de Barataria
Ya en el juzgado se le presentan a Sancho, como prueba a su ingenio, tres casos: 1) el del
sastre y las caperuzas, 2) el del prstamo de los diez ducados y la caa, 3) el de la mujer
que deca haber sido forzada por un hombre a mitad de un camino. Sancho resuelve, con
gran agudeza, cada uno de los casos.

Capt.XLVII/PtII:
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Llevan a Sancho a un palacio (el palacio del gobernador)

Ya en la hora de comer, aparece el Dr. Pedro Recio e intenta (con excusa de que era para
su salud) privar a Sancho de casi todos los alimentos: esto provoca la clera del gobernador.
Llega una carta del Duque en que se dice que hay una conspiracin contra Sancho y que
no coma nada de lo que se le ofrece (por lo cual Sancho se tuvo que contentar con pan y
uvas)
Aparece un labrador y le pide a Sancho 600 ducados (para poder celebrar la boda de su
hijo) y una carta para que su futuro consuegro acceda a la boda con su hijo. Sancho, al ver
HOGHVFDURGHOODEUDGRUTXHOHSLGHHVRSDUDHOPDWULPRQLRGHGRVVHUHVUHSXOVLYRVKDEtD
descrito a su hijo y a la pretendida esposa como seres repugnantHVPRQWDHQFyOHUD\
consecuentemente, el maestresala sugiere al labrador que se retire.

Capt.XLIX/PtII:
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El Dr. Pedro Recio regresa y queda en darle de comer bien a Sancho (aunque exceda los
aforismos de Hipcrates).
Sancho sale a dar una ronda nocturna para limpiar a la nsula de gente indeseable. All
encuentra los siguientes casos:
El caso1 es el de un hombre que, habiendo ganado ms de mil reales en una casa de juego,
no le quiere dar (como toca) una parte de ese dinero a uno de los principales (que es quien
se queja con Sancho). Sancho sentencia que solo habr de jugarse en casas de principales
y no de oficiales (de gente menos importante).
El caso2 es el de un mozo que vena corriendo y lo cogieron sospechando que era
delincuente. Sancho le dice que le har dormir en la crcel pero el mozo, tras demostrarle
con lgica que no podra ser forzado a dormir en la crcel, es dejado libre.
(OFDVRHVHOGHXQDPR]DYHVWLGDGHKRPEUHTXHFRQD\XGDGHVXKHUPDQRYHVWLGRde
PXMHUSXHVKDEtDQFDPELDGRGHURSDVSDUDORJUDUVXVSURSyVLWRVVHIXJDGHFDVDGHVX

padre para ver el mundo (ya que el padre la tena encerrada). Sancho decide hacer que
vuelvan a casa (para lo cual los acompaa) y, de paso, se propone hacer casar a Sanchica
con el hermano de la moza en tanto que su maestresala se queda prendado de la moza (y se
propone ir a pedirla en matrimonio).

Capt.LI/PtII:
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Sancho pasa hambre en el desayuno porque el Dr. Pedro Recio le hace creer que los
manjares pocos y deliciosos avivan el ingenio (lo cual sirve para bien gobernar).
Aparece un forastero con el problema lgico del hombre que cruza el puente de un ro y
Sancho, teniendo en cuenta el consejo de su amo segn el cual debe optarse por la
misericordia cuando la justicia est en duda, dice que lo mejor es que le dejen pasar
libremente el puente.
Le llega a Sancho una carta de don Quijote en la cual le da consejos y le cuenta ciertas
cosas.
Sancho le responde la carta a don Quijote y, entre otras cosas, le cuenta lo de Pedro Recio
y le dice que, en lugar de estar pasndola bien como pensaba, est casi que haciendo
penitencia en el gobierno.
Se juntan los burladores de Sancho para ver cmo le pueden sacar del gobierno.
Sancho hace algunas ordenanzas sabias y buenas (que luego de su partida habrn de
guardarse por su sabidura) como: moderar el precio del calzado, castigar a los que hagan
cantares lascivos, crear un alguacil que examine si los pobres eran pobres, etc.

Capt.LIII/PtII:
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Viene, mientras Sancho dorma (en la sptima noche de su gobierno), la falsa invasin
planeada por el Duque y los burladores de Sancho
Sancho, sorprendido, no sabe que hacer: es pisoteado, no puede ni moverse en la armadura,
tiene miedo, etc.
Triunfan de la falsa invasin
A pesar del triunfo Sancho, como consecuencia del shock que le provoca la falsa invasin,
reflexiona y, cabizbajo, decide abandonar el gobierno de Barataria con el pretexto de que
estaba mejor en su antigua libertad y que cada uno est mejor en el oficio para el que fue
nacido.

4-INTERPRETACIN DEL GOBIERNO DE SANCHO O SEMNTICA IDEOLGICOPOLTICA SUBYACENTE AL GOBIERNO DE SANCHO:

Para empezar, habra que decir que el gobierno de Sancho Panza, en tanto que macro-suceso
desarrollado por la ficcin novelstica a lo largo de diversos captulos es, en esencia, un hecho
poltico; y, por ende, su interpretacin deber de girar en torno a la bsqueda de las significaciones
y sentidos que desarrolla en tanto hecho poltico. Ahora bien, ocurre que muchos autores han

teorizado a cerca de ste hecho poltico que constituye el gobierno de Sancho; no obstante, de entre
todos ellos, solo revisar los planteamientos de los dos que, de entre los que he revisado, me han
parecido ms completos y certeros. A saber:
1-Luis R. Corteguera: Sancho Panza quiere una nsula: Cervantes y la poltica de los
labradores gobernantes
Segn Corteguera nadie poda imaginarse a Sancho de gobernador. Era una idea absurda, cuya
clara intencin es hacer rer y, como tal, servira de inspiracin para la burla llevada a cabo en
la segunda parte de la novela, cuando el Duque y la Duquesa nombran al escudero gobernador
de la nsula Barataria. As, tomando eso como punto de partida, Corteguera recurra al
planteamiento de Mikhail Bajtn segn el cual, durante el Renacimiento, la risa tena un sentido
hondamente filosfico y constitua una forma esencial e interior de la verdad. Ahora bien, tras eso,
el autor nos recuerda que existen distintas interpretaciones en torno a esa verdad interior que
subyace al xito de Sancho como gobernador:
x
Jos Antonio Maravall: la fuerza de voluntad puede transformar la realidad: Sancho se
convierte en gobernador porque as lo quiso. As mismo, el gobierno de Sancho revela el ideal de
un gobierno racional (la utopa de la razn en estado natural) basado en el sentido comn y en
la sabidura natural del labrador
x Augustn Redondo: hay, tras una carnavalesca inversin del orden social y poltico, una feroz
crtica contra los nobles y los malos ministros de justicia; frente a los cuales, como puede verse, el
Gobernador Sancho representa el ideal del buen juez y gobernante cristiano.
x Jos Nieto: existe la defensa radical de una utopa democrtica basada en la abolicin de los
ttulos de nobleza y en la separacin iglesia/estado
Por ello (por la naturaleza de todas esas interpretaciones de dicha verdad interior) Corteguera
nos dice que: Cervantes se sirvi del disparatado deseo de Sancho de gobernar tanto para
criticar una razn de estado amoral como para subrayar las cualidades ticas de los buenos
gobernantes. Por un lado, al ridiculizar la ambicin de Sancho, Cervantes satiriza la bsqueda
de honor y de poder, no tan slo por parte de labradores ignorantes, sino tambin por aqullos
que aspiraban a cargos de verdadera autoridad. Como veremos, en varias de sus obras, Cervantes
comparte los prejuicios de su poca cuando se burla de labradores ignorantes con ansias de
mandar, mientras que, al mismo tiempo, reconoce que de vez en cuando algunos de ellos podran
revelarse como gobernantes justos y sabios[]Por otro lado, rerse del sueo de Sancho de
gobernar una isla le permite a Cervantes ofrecernos una leccin seria sobre las cualidades ticas
que deban poseer los gobernantes
Ahora bien, otro asunto importante en las ideas de Cerguera es aquel en el cual nos dice
que, la aspiracin a gobernante del labrador Sancho, era contraria a la opinin dominante de la
Edad Moderna segn la cual la gente comn era polticamente inepta y particularmente, en el caso
de los labradores, eran tres las descalificaciones de peso que los excluan de la mayora de cargos
polticos:
x
Origen humilde: los labradores nacieron para trabajar y no para mandar. A lo ms podan
aspirar a regidores y alcaldes de pueblo exceptuando el caso de que una autoridad real les confiriera
ttulos de nobleza y la consiguiente posibilidad de acceder a cargos mayores.
x
Poca o nula formacin: desde la poca de Isabel y Fernando la creciente burocracia real
buscaba letrados educados en la universidad, con conocimientos de latn y Derecho.
x Apariencia fsica y modales: los labradores estaban asociados al aspecto tosco y a la vulgaridad,
tanto era as que, en la comedia, el poner discursos altisonantes en boca de lacayos (y por tanto

ms an de labradores) representaba un atentado contra la verosimilitud; a menos que, como

hizo Lope con sus labradores ricos Peribez o Juan Labrador, se creen excepciones tipolgicas.

Por ltimo (dentro de lo que he elegido exponer del autor), Cerguera nos dice que Sancho, al igual
que los arbitristas[15], sostuvo un gobierno de carcter reformista; pero que, a diferencia de los
arbitristas que solan introducir las reformas por su vanidad o propio inters, Sancho introdujo sus
reformas para hacer de Barataria un lugar mejor y, tal fue la sabidura de sus reformas, que incluso
tras su partida los habitantes de Barataria las mantuvieron bajo el nombre de las constituciones
del gran gobernador Sancho Panza pues, como bien se ve, fueron estas su mayor legado.

2- Daniel Clemente Del Percio: Sancho Panza, o el restaurador pardico

Segn Del Percio, el gobierno de Sancho es de carcter pardico en tanto que Sancho es vctima
de una farsa que parte del hecho de que un hombre como l, inculto y limitado, villano, pueda
ascender en la escala social. As, a partir de aquello Del Percio nos dice que para dicha parodia
existen dos perspectivas opuestas:
x

Bajtn: En Bajtn la parodia es una inversin o una revolucin en la lgica del poder. As
tenemos que, en el caso del gobierno de Sancho, dicha inversin se da en tanto que existe
una especie de fiesta (carnaval) que, mientras dura, permite que un villano sea rey y que el
pueblo sea feliz con l; aunque, como en toda fiesta, existe un fin que en este caso estara
marcado por la finalizacin del gobierno de Sancho a partir de la broma final (la invasin
a la nsula) de los duques. De este modo el gobierno de Sancho vendra a representar una
situacin anmala que rompe con el paradigma establecido del poder y, por lo mismo, nos
muestra que el pueblo (a travs de un gobernador salido de sus entraas) puede ser
autosuficiente sin necesidad alguna de la aristocracia. En resumidas cuentas, en esta
perspectiva la nsula de Barataria pasara a ser, de la mano del gobierno justo, popular
y cristiano de Sancho, una especie de Utopa, que en s misma conlleva la promesa de otro
futuro posible

Focault: Para Del Percio sta es la perspectiva acertada. Concretando, en esta ptica la
transgresin y la inversin no seran oposiciones con respecto a la ley y el orden
establecidos sino ms bien formas de patentizar y fundamentar dicho orden; de all que,
en Focault, dicha transgresin adopte la forma de una mera catarsis popular. Vemos as,
aplicando la ptica de Focault, que en el gobierno de Sancho hay una especie de gran puesta
en escena de la que participan sus funcionarios y gran parte de sus sbditos. Sancho es pues
el objeto de una parodia y est en medio de un teatro y no de una fiesta (como en Bajtn).
Por ello no hay un corte en el paradigma del poder ya que el autntico gobernador deja de
ser gobernador por unos das slo para convertirse en guionista y director de actores.
En resumidas cuentas: el hombre villano que representa los valores de la tica y del
sentido comn cristianos, el hombre que sabe gobernar porque sabe qu necesita el pueblo
por formar parte de l, queda expuesto slo como una broma, como algo que no ocurrir
nunca. De all que el mismo Sancho termine diciendo: Bien se est San Pedro en Roma;
quiero decir que bien se est cada uno usando el oficio para que fue nacido. Mejor me est
a m una hoz en la mano que un cetro de gobernador

Finalmente y para terminar, a partir de comparar dichas perspectivas Del Percio concluye: En
Sancho jams estuvo el revolucionario, pero s apareci fugazmente el restaurador, aquel que
regresara las leyes a su verdadero sentido, aquel que restaurara una Edad de Oro cristiana a
travs del saber popular y de la fe y la misericordia. Pero Cervantes, con amargura bien
encubierta de humor (y sin duda por eso mucho ms amarga), nos demuestra que esa restauracin
es imposible

5-LA DINMICA FANTASIA/REALIDAD: EL TRIUNFO DE LA DESILUSIN

5.1-DETERMINISMO SOCIAL:
La renuncia de Sancho al gobierno de Barataria es algo que, a pesar de que tantas veces la novela
defiende la idea de una nobleza basada en la virtud por encima de una nobleza de sangre, nos
confronta al triunfo, en el plano de los hechos de la ficcin novelstica, del determinismo social
por encima del indeterminismo. Me explicar.
Recordemos que al inicio Sancho se cree capaz de gobernar; lo cual, sin duda alguna, se
ve en las siguientes palabras del escudero: 'LMRHQHVWR6DQFKR3DQ]DDVXDPR0LUHYXHVWUD
merced [] que no se le olvide lo que de la nsula me tiene prometido; que yo la sabr gobernar,
por grande que sea, Trabaje vuestra merced, seor don Quijote, en darme ese condado tan
prometido de vuestra merced como de m esperado; que yo le prometo que no me falte a m
habilidad para gobernarle y slo s que tan presto tuviese yo el condado como sabra regirle
[]. Ahora bien, se me podra entonces decir que en realidad Sancho s gobern bien pues
resolvi con mucha sabidura casos como los tres que le presentaron en el juzgado y, adems, hizo
pragmticas que hasta luego de su partida se guardaron. Eso sera definitivamente cierto; no
obstante, creo que slo bastara para afirmar que Sancho gobern bien en trminos de ejercer bien
su funcin; mas, si interpretamos gobernar bien en trminos de tener lo necesario para
mantenerse en el cargo, veremos que Sancho, justamente a causa de la cobarda[16] que don
Quijote tanto le adjudicaba (Naturalmente eres cobarde, Sancho), sale del gobierno y termina
pensando que cada cual est mejor en el oficio para el que fue nacido: Abrid camino, seores
mos, y dejadme volver a mi antigua libertad: dejadme que vaya a buscar la vida pasada, para
que me resucite de esta muerte presente. Yo no nac para ser gobernador, ni para defender nsulas
ni ciudades de los enemigos que quisieren acometerlas. Mejor se me entiende a m de arar y cavar,
podar y ensarmentar las vias, que de dar leyes ni de defender provincias ni reinos. Bien se est
San Pedro en Roma: quiero decir que bien se est cada uno usando el oficio para el que fue
nacido. De ese modo, vemos como Sancho, tras renunciar al gobierno, plantea un determinismo
social y, en tanto que es as, hay un triunfo del determinismo social en la ideologa del personaje
pues, como vimos, anteriormente Sancho se crea capaz de gobernar a pesar de su origen humilde
y, por ende, no sostena el determinismo que sostiene al terminar desistiendo del gobierno de
Barataria. Por otra parte, el determinismo social no solo triunfa a nivel de la ideologa del personaje
sino a nivel de los hechos de la ficcin. Por qu?: simplemente porque es la cobarda lo que hace
que Sancho fracase en el gobierno de Barataria y, si recordamos, en la poca en que se escribi El
Quijote la cobarda era vista como un defecto propio de los villanos (Sancho era un villano, por
eso don Quijote le deca Naturalmente eres cobarde, Sancho): ergo, tenemos que Sancho

fracasa en el gobierno por ser villano ya que, como antes mostr, su cobarda sera un producto de
su villana o, en otras palabras, de su origen social
5.2-DE LA INGENUIDAD DE LA IGNORANCIA A LA AMARGURA DE LA
EXPERIENCIA:
Por otra parte, no solo vemos que Sancho adopta una postura de determinismo social sino que
tambin se da cuenta de que la vida de gobernador no es placentera y cmoda como l se la haba
venido imaginando. As pues, antes de adoptar el gobierno lo vemos decir cosas como las
siguientes: [..] yo he odo decir que hay hombres en el mundo que toman en arrendamiento los
estados de sus seores, y les dan un tanto cada ao, y ellos tienen cuidado del gobierno, y el seor
se est a pierna tendida, gozando de la renta que le dan, sin curarse de otra cosa; y as har yo,
y no reparar en tanto ms cuanto, sino que luego me desistir de todo, y me gozar mi renta como
un duque, y all se lo hayan, [] tan rey sera yo de mi estado como cada uno del suyo; y
sindolo, hara lo que quisiese; y haciendo lo que quisiese, hara mi gusto; y haciendo mi gusto,
estara contento; y en estando uno contento no tiene ms que desear, y no teniendo ms que desear,
acabse, y el estado venga [] y, ya en la carta a Teresa, [..] me partir al gobierno, adonde
voy con grandsimo deseo de hacer dineros, porque me han dicho que todos los gobernadores
nuevos van con este mesmo deseo [] Teresa ma; que en salvo est el que repica, y todo saldr
bien en la colada; sino que me dicen que si una vez le pruebo, que me tengo de comer las manos
tras l. Luego, ya en el gobierno, vemos que ha cambiado un poco de parecer cuando en la carta
a su amo dice cosas como: La ocupacin de mis negocios es tan grande, que no tengo lugar para
rascarme la cabeza ni an para cortarme las uas [] pues cuando pens venir a este gobierno
a comer caliente y a beber fro y a recrear el cuerpo entre sbanas de Holanda, sobre colchones
de pluma, he venido a hacer penitencia, como si fuera ermitao; y como no lo hago de mi voluntad,
pienso que al cabo me ha de llevar el diablo. Y, finalmente, al fracasar en su gobierno dice cosas
como las siguientes: [] dichosas eran mis horas, mis das y mis aos; pero despus que os
dej, y me sub sobre las torres de la ambicin y de la soberbia, se me han entrado por el alma
dentro mil miserias, mil trabajos y cuatro mil desasosiegos, [] ms quiero hartarme de
gazpachos que estar sujeto a la miseria de un mdico impertinente que me mate de hambre; y ms
quiero recostarme a la sombra de una encina en el verano, y arroparme con un zamarro de dos
pelos en el invierno, en mi libertad, que recostarme con la sujecin del gobierno entre sbanas de
Holanda y vestirme de martas cebollinas

6-EPLOGO: APARICIONES DEL TEMA DEL GOBIERNO DE SANCHO LUEGO DE

TERMINADO EL GOBIERNO DE SANCHO:
Luego de que el fin del gobierno de Sancho se desarrolla en el captulo LIII, el tema del gobierno
de Sancho se topa, aunque sea de manera breve, en los siguientes captulos:
x

Captulo LIV: Aqu se nos dice que Sancho vena caminando sobre el rucio a buscar a su
amo, cuya compaa le agradaba ms que ser gobernador de todas las nsulas del mundo
y luego, en la conversacin entre Sancho y Ricote, se pueden resaltar algunas partes. En el
caso de Sancho lo siguiente: [] no soy nada codicioso; que, a serlo, un oficio dej yo
esta maana de las manos, donde pudiera hacer las paredes de mi casa de oro, y comer
antes de seis meses en platos de plata, ayer estuve gobernando a mi placer, como un

sagitario; pero, con todo eso, la he dejado, por parecerme oficio peligroso el de los
gobernadores; y, finalmente, lo que le responde a Ricote en cuanto a qu ha ganado en
el gobierno: He ganado el haber conocido que no soy bueno para gobernar, si no es un
hato de ganado, y que las riquezas que se ganan en los tales gobiernos son a costa de
perder el descanso y el sueo, y an el sustento; porque en las nsulas deben de comer
poco los gobernadores, especialmente si tienen mdicos que miren por su salud. Por su
parte, en el caso de Ricote solo se halla la revelacin de que las nsulas no estn en tierra
firme; revelacin que, evidentemente, tiene un carcter cmico en tanto que revela la
superlativa ignorancia de Sancho. Cito: Calla, Sancho; que las nsulas estn all dentro
de la mar, que no hay nsulas en la tierra firme
Captulo LV: En este captulo don Quijote saca a Sancho de un hoyo y as se da cuenta de
que ha perdido el gobierno y, por otro lado, es ste el captulo en que Sancho da cuentas al
'XTXHVREUHHOJRELHUQRTXHGHMDDWUiV'HORSULPHURHVGHFLUGHORVGLiORJRVRULJLQDGRV
cuando don Quijote ve a Sancho en el hoyo y un estudiante pasa y tambin lo ve a Sancho
citar lo siguiente:

Sancho: Quin puede estar aqu [] sino el asenderado Sancho Panza, gobernador, por sus
pecados y por su mala andanza, de la nsula Barataria, escudero que fue del famoso caballero
don Quijote de la Mancha? y Ocho das o diez ha [..] que entr a gobernar, en los cuales no
me vi harto de pan siguiera una hora [] ni he tenido lugar de hacer cohechos, ni de cobrar
derechos; y siendo esto as, como lo es, no mereca, yo, a mi parecer, salir de esta manera
Don Quijote: Si el gobernador sale rico de su gobierno, dicen dl que ha sido un ladrn; y si
sale pobre, que ha sido un parapoco y un mentecato
Ahora, en cuanto a las palabras que Sancho dedica al Duque en su rendicin de cuentas,
citar lo siguiente como lo ms relevante: en este tiempo yo he tanteado las cargas que trae
consigo, y las obligaciones, el gobernar, y he hallado por mi cuenta que no las podrn llevar mis
hombros, ni son peso de mis costillas, ni flechas de mi aljaba; y as, antes que diese conmigo al
travs del gobierno, he querido yo dar con el gobern al travs
x

Captulo LXII: Aqu las menciones al tema del gobierno son breves y tienen lugar en el
contexto del alojamiento de don Quijote y Sancho en casa de Don Antonio Moreno. La
primera tiene lugar en unas palabras que don Quijote dirige a don Antonio: en el tiempo
que fue gobernador aprendi a comer a lo melindroso: tanto, que coma con tenedor las
uvas, y an los granos de la granada. La segunda es la respuesta del propio Sancho a la
duda de don Antonio de si l (Sancho) ha sido gobernador: S, y de una nsula llamada
la Barataria. Diez das la gobern a pedir de boca; en ellos perd el sosiego, y aprend a
despreciar todos los gobiernos del mundo. La ltima es la respuesta de la supuesta cabeza
encantada a la pregunta de Sancho de si tendr otro gobierno: Gobernars en tu casa; y
si vuelves a ella, vers a tu mujer y a tus hijos; y dejando de servir, dejars de ser
escudero
Captulo LXVI: Aqu se nos muestra cmo, despus de haber perdido el gobierno, Sancho
an posee esa habilidad de juez sabio que, gracias al gobierno de Barataria, se dio cuenta
de que tena. As, cuando se le acerca un labrador con el caso de un vecino gordo que,
pesando once arrobas, desafa a una carrera a otro vecino que no pesa ms de cinco, Sancho
da la sabia sentencia de que el gordo debe igualar su peso al de su contrario. Ahora bien,
antes de dar esa sentencia dice: [] ha pocos das que sal de ser gobernador y juez,

como todo el mundo sabe, toca averiguar estas dudas y dar parecer en todo pleito. Por
otra parte y para acabar, citar las palabras del labrador tras or la sentencia de Sancho; las
cuales, como se ver, confirman la sabidura del ex gobernador: [] este seor ha
hablado como un bendito y sentenciado como un cannigo!
Captulo LXXIV: /D~OWLPDPHQFLyQGHQWURGHWRGDODQRYHODGH(O4XLMRWHSULPHUD\
VHJXQGDSDUWHDOWHPDGHOJRELHUQRGH6DQFKRWLHQHOXJDUHQHO~OWLPRFDStWXORGHOD
novela. Ocurre, dicha mencin, cuando ya Alonso Quijano ha dejado de creer que es don
Quijote y, sabiendo que va a morir, dice entre otras cosas: Item, es mi voluntad que de
ciertos dineros que Sancho Panza, a quien en mi locura hice mi escudero, tiene, que porque
ha habido entre l y m ciertas cuentas, y darles y tomares, quiero que no se le haga cargo
dellos, ni se le pida cuenta alguna, sino que si sobrare alguno despus de haberse pagado
de lo que le debo, el restante sea suyo, que ser bien poco, y buen provecho le haga; y si
como estando yo loco fui parte para darle el gobierno de la nsula pudiera agora, estando
cuerdo, darle el de un reino, se le diera, porque la sencillez de su condicin y fidelidad de
su trato lo merece

7-FUENTES:
1) Sancho Panza quiere una nsula: Cervantes y la poltica de los labradores gobernantes (Luis
R. Corteguera)
2) Sancho Panza, o el restaurador pardico (Daniel Clemente Del Percio)
3) Don Quijote de la Mancha I y Don Quijote de la Mancha II

[1] Has

de saber, amigo Sancho Panza, que fue costumbre muy usada de los caballeros
andantes antiguos hacer gobernadores a sus escuderos de las nsulas o reinos que
ganaban, y yo tengo determinado de que por m no falte tan agradecida usanza
[2] yo me siento con fuerzas de saberla gobernar, Sancho
[3] Micomicona era hija del rey Tinacrio el Sabidor y de la reina Jaramilla. El rey predijo
que el gigante Pandafilando le pedira matrimonio a la princesa Micomicona, pero como
esta no se quera casarse con el gigante parti a buscar a un caballero que la salvase del
gigante y que posteriormente se casase con ella.
[4] As noramala alcanzar yo el condado que espero, si vuestra merced se anda a pedir
cotufas en el golfo. Csese, csese [] y en siendo rey, hgame marqus o adelantando,
y luego, siquiera se lo lleve el diablo todo, le dice, entre otras cosas, Sancho a don
Quijote.
[5] Esta vez vemos como el cura y el barbero, con ayuda de Don Fernando, Don Luis,
los cuadrilleros y los camaradas de Don Fernando, se tapan la cara con mscaras y
entran en la habitacin de Don Quijote dicindole, con voz fantasmal, que para cumplir
la misin de la princesa Micomicona debe introducirse en una jaula.

Sabido es que dicho escudero era el vecino Tom Celial y que El Caballero del
Bosque era El Bachiller.
[7] Esto nos remite a una sabidura bblica pues es un postulado salomnico
[8] Esto, por su parte, nos remite a Scrates pues fue l quien, en Occidente, sembr la
idea del autoconocimiento como esencial para la sabidura
[9] Este, al igual que otros consejos, muestran que don Quijote postulaba la objetividad
como esencial para la buena administracin de la justicia y, por tanto, para el buen
gobierno.
[10] sta es una actitud en esencia cristiana: aqu vemos que la sabidura de don Quijote
tiene tanto influencia bblica del Antiguo Testamento (por lo del temor a Dios) como
del Nuevo Testamento (pues la esencia de la misericordia como perdn est en esencia
ligada a Jess)
[11] Aqu se ve, al igual que en lo del equilibrio en el beber y la moderacin en el sueo,
una influencia de Aristteles en la sabidura de don Quijote pues, como sabemos,
Aristteles fue el que desarrollo la moral del justo medio (para l la virtud siempre era
un medio entre dos extremos).
[12] sta actitud es sin duda lo ms hermoso en la ideologa de don Quijote y remite, si
nos fijamos, a eso de que Dulcinea es hija de sus obras. As, vemos que la nobleza
que realmente vale e importa para don Quijote es la nobleza que nace de la virtud.
[13] Esto remite a la actitud del no basta con ser sino que hay, adems, que parecer
subyacente a la actitud romana expresada en la mxima de: la mujer del Csar no solo
debe ser honesta sino parecerlo. Y, si recordamos que don Quijote dice de s mismo
ste tu Catn que quiere aconsejarte, entonces podemos pensar que, aparte de las
influencias antes mencionadas, hay tambin algo de los clsicos romanos en la sabidura
de don Quijote.
[14] Para tener una nocin ms cRPSOHWD GH FDGD KHFKR HQXPHUDGR \D TXH QR HV
propsito de ste trabajo el contar lo que contara mucho mejor el propio Cervantes o
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link: http://quijotesworld.wordpress.com/2007/08/18/resumen-capitulos-27-a-55/ Ah
estn resumidos todos los captulos en que se desarrolla el gobierno de Sancho Panza.
[6]

[15] Arbitrismo, corriente de literatura poltica y econmica desarrollada en Castilla durante la poca de los Austrias, sobre todo en
el siglo XVII. El trmino 'arbitrista' tuvo entre sus contemporneos una connotacin peyorativa, porque se refera a la persona que
propona soluciones 'arbitrios' disparatadas e irrealizables para aliviar los problemas de la Hacienda y los males pblicos. Cada
autor apuntaba las causas de la decadencia 'declinacin' para exponer luego las soluciones que consideraban infalibles.
(Microsoft Encarta 2009)

Digo a causa de la cobarda porque es la falta de fortaleza lo que hace que se canse
de la vida de gobernador (en tanto que vida llena de durezas y cargas) y, una vez
cansado, busque racionalizaciones para, de ese modo, decirse a s mismo que no naci
para ser gobernador. En otras palabras, digo que si Sancho no fuese cobarde entonces
hubiese tenido fortaleza, no se hubiese cansado de la vida de gobernador y,
consecuentemente, no habra elaborado argumentos segn los cuales no naci para ser
gobernador

[16]