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As Mmias de Chancay
Museu Arqueolgico do Carmo

Joo Baptista Alves

N 7722
Cincias da Arte e do Patrimnio
FBAUL 2015/2016

AS MMIAS DE CHANCAY | Joo Alves

As Mmias de Chancay
Joo Custdio Baptista Alves, n 7722
Curso de Cincias da Arte e do Patrimnio, 3 ano
Arqueologia e patrimnio
FBAUL, 2015/2016

Sumrio
Introduo ............................................................................................................................................... 2
Desenvolvimento .................................................................................................................................... 3
1. Descrio formal dos artefactos ..................................................................................................... 3
2. Contexto histrico e espacial .......................................................................................................... 5
3. Outros artefactos: Valores e significados........................................................................................ 7
Concluso..8
Referncias .............................................................................................................................................. 9

Introduo
A presente exposio tem como principal objetivo abordar e descrever as duas Mmias
da cultura Chancay, em exposio no Museu Arqueolgico do Carmo, fundado em 1864 como
o primeiro museu de arte e arqueologia de Portugal. Pretende-se igualmente expor as mais
importantes caractersticas, detalhes, e histria cronolgica por de trs destas mumificaes, e
o seu respetivo estado de conservao.
No decurso do trabalho, sero primeiramente apresentadas as caractersticas principais
e formais das duas peas arqueolgicas a serem tratadas, como os materiais que as constituem,
a posio simblica em que se encontram, os detalhes que as distinguem, e o diferente estado
de conservao em que as diferentes partes destas duas peas se encontram no presente, e que
tipo de ambiente e que condicionantes contriburam para tal.
De seguida ir ser abordado o contexto histrico ao qual pertencem as peas, sendo
explicado de que cultura descendem, quais as razes da sua mumificao, e que diferentes
rituais justificariam este tipo de celebrao funerria. Para exemplificar com mais clareza o seu
contedo histrico e a sua fundamentao interpretativa religiosa, sero apresentados alguns
objetos metlicos encontrados junto das mmias, que desempenham tambm um papel fulcral
no sentido religioso e fnebre concedido a estes dois seres humanos, posteriormente

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mumificados e enterrados. Desta maneira ser possvel compreender ainda melhor todo o
significado histrico, arqueolgico e civilizacional destas duas peas.
Finalmente ser apresentada uma breve concluso crtica sobre o trabalho realizado,
sobre as peas abordadas e sobre o estado em que estas se encontram.

Desenvolvimento
1. Descrio formal dos artefactos

As duas peas arqueolgicas representam (da esquerda para a direita respetivamente)

uma mmia de uma jovem mulher e de um jovem rapaz do sculo XVI. Pertencem ambas
cultura Chancay, que se pensa ter-se desenvolvido entre 1200 e 1450 d.C., na costa Central do
Per, nas proximidades da atual cidade de Lima, e pertencem coleo do segundo diretor do
museu, o Conde de S. Janurio.

Mmia de uma jovem mulher

Sc. XVI
Per, Costa Central
N Inventrio: Pea 53

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Os corpos mumificados apresentados foram

descobertos num local onde se pensa ter existido um
cemitrio da cultura Chancay, na costa Central do Peru.
So dois jovens (um feminino e outro masculino),
colocados na posio fetal (mtodo muito utilizado nos
festejos funerrios de diversas culturas do Per),
sentados, com os joelhos levantados e os braos
encostados ao peito. Esta colocao para alm de
revelar algum tipo de ritual funerrio parece suscitar a
ideia de que os mortos (dependendo da sua condio
social) eram enterrados, juntos e em espaos reduzidos
para que se pudessem colocar outros nas suas
proximidades.
Do pouco que se conhece desta cultura Chancay,
sabe-se quase exclusivamente atravs dos seus cemitrios at hoje encontrados. possvel
perceber que eram o povo que atribuam extrema importncia aos festejos fnebres dos seus
antepassados. Estas duas mmias pr-colombianas apresentam tambm elas caractersticas
funerrias, no s atravs da sua postura, mas tambm devido aos artefactos encontrados junto
delas, como objetos de cobre com imagens de possveis divindades, tecidos e bolsas feitas
atravs de malhas de lama, e decoradas com desenhos geomtricos.

O estado de conservao destes dois artefactos

(conferido devido s condies ambientais da regio)
impressiona pela preservao de certos elementos. Os corpos
apresentam-se amarrados por uma corda, estando as mos e as
pernas presas, com o preceito de que a posio dos corpos se
mantivesse. Ambos apresentam uma estrutura ssea bem
preservada, inmeros vestgios de tecidos ainda vestidos e
alguns encontrados debaixo das suas mos.
Impressiona ainda mais nestas duas figuras o estado de
preservao da pele, sequssima mas totalmente preservada,

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cobrindo os corpos esguios (ou o que resta deles). O cabelo, sobretudo o da mulher (longos
cabelos que lhe descem pelas costas) salta vista do observador por se manter muito parecido
com a forma original, ocorrido h centenas de anos atrs. Mas o que mais impressiona nestas
duas peas so os dentes, que ainda se mantm na boca, nas suas posies originais, num estado
de conservao muito completo.

2. Contexto histrico e espacial

A cultura Chancay surgiu e desenvolveuse nos vales entre o rio Chancay e o rio Chilln,
situado a norte da atual cidade de Lima, no Per.
Os Chancay constituam um importante reino,
organizado e repartido em diferentes classes
sociais, controladas por determinados lderes ou
chefes. Os seus meios econmicos baseavam-se
sobretudo no comrcio, com uma intensa compra
e venda, atravs de contactos com outros povos por via martima e terrestre; Na agricultura,
com o desenvolvimento de certas tcnicas de produo, como por exemplo a construo de
reservatrios de gua, que permitiam um continuado abastecimento dos campos agrcolas; E na
pesca artesanal, tanto no rio como em guas martimas.
Pouco se conhece sobre a arquitetura deste povo. Especula-se que viviam em pequenos
aglomerados ou aldeias, em construes que aludiam a dedicatrias religiosas, que tambm
incluam os palcios residenciais e os grandes centros urbanos, onde se cr que existiriam j
grandes montes piramidais. Muita da informao que se tem nos dias de hoje sobre a histria
desta civilizao, como foi referido anteriormente, deve-se sobretudo descoberta de alguns
dos seus cemitrios, situados nos vales semidesrticos do Per. tambm sobre os seus rituais
funerrios e religiosos que mais conhecimento se possui atualmente sobre a cultura Chancay.
Em toda a costa Central e Sul, como na civilizao Chancay, os procedimentos
funerrios transportavam consigo uma especial importncia para o seu povo. Estes rituais de
homenagem eram celebrados no apenas no dia do falecimento, mas tambm nos dias que se

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seguiam (que poderiam durar at um ano), como forma de homenagear e celebrar os mortos.
Assim como a sociedade se dividia por classes sociais, tambm no enterramento dos seus
antepassados, existiam diferenas de acordo com a importncia de cada um. Quando se
tratavam de personalidades importantes, a famlia (ou o cl), exponham o corpo, como
celebrao e ofereciam presentes durante as festividades. O processo posterior de mumificao
era tambm da responsabilidade do cl, onde enterravam os defuntos acompanhados com
objetos e valores indicadores mais uma vez do seu estatuto social, como objetos de cermica,
peas em bronze, ornamentos ou tecidos. Na cultura Chancay eram tambm muito frequentes
as famosas mscaras de madeira, muito esquematizadas e pintadas a vermelho, que se pensa
servirem como oferenda aos deuses.

As mmias referidas no presente

documento, foram encontradas numa
espcie de tumba funerria, em posio
fetal (posio caracterstica destas
regies) com diversos objetos de metal
e cermica (que se pensam serem
ofertas),

pulseiras,

camadas

com

vestgios de tecido e algodo. Tendo em

considerao o tipo de artefactos
encontrados junto aos corpos, s suas caractersticas e forma da tumba em que se
encontravam, pode-se especular que estes dois cidados do povo Chancay pertenceriam a uma
classe social relevante.
O facto de ser possvel ainda nos dias de hoje, centenas de anos depois, observar estas
duas figuras, as suas caractersticas e os seus artefactos deve-se em muito s condies
ambientais e terrestres que permitiram a sua preservao.
Toda a costa peruana um deserto, atravessado por diversos rios, paralelos entre si, que
funcionam quase como um osis. Foi este clima desrtico o responsvel pela magnfica
conservao dos cadveres, dos txteis e dos metais e outros utenslios, que no apresentavam
qualquer outro processo de conservao para alm da dessecao.

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3. Outros artefactos: Valores e significados

Os objetos encontrados junto dos cadveres so igualmente importantes para a
interpretao dos valores e significados conferidos a estas figuras, e tambm a todo o ritual
envolvido nesta mumificao. Estes artefactos, todos realizados em bronze, fazem parte de um
conjunto escultural que caracterizava a cultura Chincay, nomeadamente a cermica.

1 Maa 12,4 x 8 cm N
inventrio 1 Objeto em bronze,
pertencente cultura Chancay, do
Sculo XVI, em forma de estrela de 6
pontas, com um manchado num dos
extremos, e um orifcio central para
introduzir o cabo de madeira. Este tipo
de objetos, constitui no universo Inca
um tipo de arma que se relaciona com
representaes

esquemticas

de

guerreiros (normalmente em vasos), e

que provavelmente consistiriam nos
Chancay, um smbolo do poder real,
associado tambm a guerreiros de elite, e que a sua utilizao nesta mumificao de deve
provavelmente ao prestigio que este tipo de arma representava.
2 Faca Cerimonial 16,5 x 8,2 cm N inventrio 3 Objeto cerimonial, constituda
por uma lmina em bronze, em forma de meia-lua, e um cabo no qual duas personagens contm
um sol com um rosto humano. Na lmina, onde aparece uma meia-lua com um grande olho,
nariz e boca, identificando-a de certo modo com a lua.
Na civilizao Chancay, o sol era considerado uma divindade celeste, associado lua (a
sua mulher) e a divindade responsvel pelo mar, terra e noite. Esta relao de dualidade, que
no Peru imperava, era todo ele estruturado em duas metades, que se baseavam
fundamentalmente no facto do ano agrcola naquela regio ser marcado pelos solstcios e
equincios, que gera duas estaes, seca e hmida, e que se transformam em quente e fria. A

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faca reflete pois a forma de estruturao da hierarquia do pensamento civilizacional dos

Chancay, utilizando a lmina em meia-lua.
3 Figura com sol 15,4 x 5,4 cm N Inventrio 4 Artefacto com a forma de figura
humana, com os braos sobre o peito, constitudo por grandes orelhas. O aparecimento do sol
com rosto humanizado, relaciona mais uma vez, a personagem em causa, com o sol, importante
divindade para os incas, tido como um antepassado mtico.
O culto dos antepassados era uma das bases da vida religiosa da civilizao
Chancay. Cada cl atribua ao seu antepassado falecido, diversas caractersticas divinas,
sustentadas na pea escultrica colocada junto dos defuntos, e que no caso em estudo parece
representar a prpria divindade solar.

Concluso

Seria impensvel para os Chancay preverem como seria o futuro, como seria o
desenvolvimento do mundo e da humanidade, a tantas centenas de anos de distncia.
Igualmente difcil, seria para ns conhecermos um passado to distante com exatido,
conhecermos dois habitantes Chancay por exemplo, como aqueles dois a que esta exposio
faz referncia. O que facto que no s se conhece (partes significativas da sua cultura pelo
menos) como tambm possvel observarem-se dois habitantes da civilizao Chancay, que
chegaram at ns, ou que ficaram antes espera de serem encontrados, atravs do processo de
mumificao.
impressionante como que estes dois cadveres chegaram at ns num estado to
completo de conservao, ainda para mais quando se referem a uma civilizao que no possua
muitos meios cientficos e tecnolgicos de conhecimento e que existiu h tanto tempo atrs.
Esta louvvel preservao deve-se forma como os corpos foram enterrados mas sobretudo s
condies climatricas e ambientais existentes neste local semidesrtico.
Os dois corpos mumificados pr-colombianos permitem conhecerem-se mltiplos
rituais e celebraes religiosas e funerrias, atravs da posio dos corpos e dos artefactos
encontrados junto dos mesmos. Estes permitem igualmente conhecer alguns tipos de arte dos

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Chancay, em particular os amuletos religiosos realizados em bronze nas proximidades dos

corpos.
As duas mmias aqui apresentadas, fazem parte de um vasto esplio funerrio da
civilizao Chancay, encontrado na Costa Central do Per, agora espalhados um pouco por todo
o mundo. Existem de certeza mais corpos mumificados espalhados por aquelas regies, e
tambm outros vestgios materiais desta civilizao, e com as condies climatricas e
territoriais existentes, podem de facto encontrar-se vestgios e defuntos to bem preservados
que podem conduzir a novas informaes e conhecimentos sobre os Chancay.

Referncias
(2013) As colees do museu arqueolgico do Carmo Lisboa: 1 edio,
http://historiaperuana.com/periodo-autoctono/cultura-chancay/
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.pt/2013/03/cultura-chancay.html

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