REVISO

A) Sobre a cincia marque as alternativas corretas:

01) O sol gira em torno da terra: um saber intuitivo.
02) A toda ao h uma reao igual e em sentido contrrio: um saber intuitivo.
04) Emprico o saber baseado na experincia.
08) Especulao saber baseado na experincia.
16) O pensamento indutivo parte do geral para o particular.
32) O pensamento dedutivo parte do geral para o particular.
B) Ainda sobre cincias correto afirmar:
01) Penso, logo existo! Foi uma deduo de Aristteles.
02) Newton descobriu a lei da gravidade a partir da observao de uma macieira.
04) As cincias naturais tratam de nmeros.
08) As cincias humanas tm como objeto o homem.
16) No sculo XIX as cincias se consolidaram, especialmente devido ao sucesso das
cincias humanas na revoluo industrial.
32) Paradigma vem do prefixo latino Paras (Oposto) e do sufixo grego Digmas (Aquilo que
foi dito), significando, portanto: o oposto do que foi dito.
C) Sobre o positivismo correto afirmar:
01) Apesar de existir uma base comum (epistemolgica), no existe o positivismo, mas
positivismos.
02) Existe o positivismo jurdico
04) Existe o positivismo filosfico
08) Existe o positivismo antropolgico
16) Existe o positivismo tautolgico
32) Existe o positivismo historicista
D) Sobre os pressupostos epistemolgicos e sociolgicos do positivismo INcorreto
afirmar:
01) Para o positivismo o objeto s existe na mente do sujeito conhecedor.
02) Para o positivismo impossvel ser neutro.
04) Para o positivismo as cincias humanas devem seguir o mtodo das cincias naturais
08) Para o positivismo o conhecimento deve representar a realidade e nada mais alm dela
16) Para o positivismo o conhecimento que no segue um mtodo pode ser cientfico
32) Para o positivismo o homem pode desenvolver um mtodo que retire toda a influncia
humana da pesquisa
E) Para o positivismo histrico correto afirmar:
01) Somente provas escritas e de fontes confiveis podem ser utilizadas
02) O historiador deve pintar uma tela de um quadro como se fosse um artista e no tirar
uma foto da realidade como uma mquina fotogrfica
04) O passado no deve ser julgado, apenas exposto objetivamente.
08) A Histria comea onde comea a escrita, antes existe somente a pr-histria.
16) A histria das fontes, que relata as principais fontes jurdicas, e a histria da dogmtica,
que relata as principais decises de tribunais, so as manifestaes do positivismo histrico
na Histria do Direito.
32) A maioria dos manuais e livros de direito no se utilizam dessa forma de ver a Histria.
F) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Seignobos e Marc Bloch so dois expoentes da Escola de Annales
02) Um dos livros mais famosos da Escola de Annales o livro A cidade Antiga de Fustel
de Coulanges. Este livro fala sobre o positivismo.

04) A Escola de Annales surgiu na Frana, mas influenciou a forma de ver a Histria do
mundo ocidental.
08) L. Febvre e Bloch eram professores da Universidade de Estrasburgo, onde tiveram
contato com professores de vrias reas do conhecimento.
16) Os fundadores da escola de Annales tentaram fundar uma revista cientfica, mas
fracassaram pela falta de recursos.
32) Annales proveniente do prefixo latino An (Negar), nales (Contado). Portanto significa
negar o que era antes contato.
G) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Pertencem a primeira fase da Escola de Annales L. Febvre e F. Braudel.
02) Um dos acontecimentos que marcou a vida dos historiadores da Escola de Annales foi a
segunda Guerra Mundial.
04) Na Primeira fase da Escola de Annales o objetivo principal era contestar a forma
tradicional (positivista) de fazer a Histria.
08) Para renovar o mtodo de fazer Histria a Escola de Annales pregava a pureza da
Cincia Histrica, evitando o contato com outras disciplinas.
16) Braudel evitava viajar parar outros pases. Isso porque considerava a Frana o nico
pas capaz de desenvolver a Histria com um olhar crtico
32) A Escola de Annales acabou com a morte de Braudel em 1984.
H) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) No livro O problema da descrena no sculo XVI: a religio de Rabelais (1942), Febvre
demonstra como seria impossvel se falar de atesmo no sculo XVI utilizando da lingstica
para argumentar que sequer existiria um sentido prprio para o termo ateu, que significava
antes herege do que descrente em Deus.
02) No livro O mediterrneo na poca de Felipe II (1946), o principal tema tratado o rei
Felipe II e sua personalidade forte no mbito da poltica.
04) Braudel formulou trs dimenses de temporalidade: a dimenso factual, a dimenso
conjuntural e a dimenso estrutural.
08) A estrutura corresponde aos grandes movimentos histricos, que, por analogia,
poderiam ser comparados as grandes correntes martimas.
16) Braudel considerava que o mais relevante para a Histria eram as estruturas temporais,
ou tambm chamadas, de longa durao. Por isso, nenhuma fase da Escola de Annales
voltou a trabalhar com fatos.
32) Na Micro-histria voltou-se a trabalhar com o fato histrico, entretanto com uma
perspectiva nova. Pretendia-se trabalhar um fato para se generalizar tendncias e entender
situaes histricas amplas. Assim como no era preciso conhecer toda a argila do mundo
para saber o que era argila, no era preciso conhecer todos os fatos e acontecimentos
histricos para conseguir entender determinado perodo.
I) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) O principal tema histrico para a Escola de Annales era a poltica. Pois Histria a
poltica no passado e a poltica a Histria presente.
02) Para a Escola de Annales seria possvel contar a Histria do Direito atravs das
vestimentas dos operadores jurdicos de cada perodo.
04) Temas fteis no tm importncia para a Escola de Annales, por exemplo: o odor, as
lgrimas ou a noo de higiene.
08) O cotidiano e a cultura so dois conceitos importantes para a Terceira fase da Escola de
Annales.
16) Jacques Le Goff, George Duby e Le Roy Ladurie so alguns dos principais autores da
terceira fase da Escola de Annales.
32) Braudel acreditava na Histria Total, ou seja, na Histria vista atravs das estruturas e
que abarcasse todos os aspectos da Histria humana.

J) Assinale as corretas e indique a somatria:

01) Assim como o ogro que fareja carne humana, o historiador precisa buscar todos os
traos de humano em qualquer fonte histrico.
02) O entalhe de um sepulcro e um cuspidor so exemplos de fontes materiais.
04) So quatro os grandes modelos de fontes: materiais, orais, escritas e iconogrficas.
08) A Histria vista de baixo pretende que o historiador deixe de ser um cientista, um
historiador universitrio abastado, e torne-se um operrio, porque somente sendo uma
pessoa oprimida o historiador pode sentir o que a histria vista de baixo.
16) A Escola de Annales busca o contexto, ou seja, no explica a histria pela vontade
individual, mas pelos aspectos gerais existentes. Assim, sem Hitler o nazismo existiria de
qualquer forma, podendo no seu lugar estar Hanz ou Dieter.
32) Para Annales no existe verdade absoluta, a histria vista a partir de pontos de vista.
K) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Depois do fim da URSS e da queda do muro de Berlim, a teoria de Marx passou a ser
apenas um instrumento terico do passado e sem relevncia.
02) O marxismo foi um movimento puramente prtico, tentando acabar com a sociedade
opressora, mas sem nenhum fundamento cientfico.
04) As trs principais influncias de Marx so: o socialismo utpico alemo, o idealismo
filosfico ingls e a economia poltica francesa.
08) Da Economia poltica clssica (liberal) Marx analisa retira os fundamentos de sua teoria
econmica.
16) A dialtica de Marx herdeira de Engels.
32) Marx no acreditava no socialismo, apenas no comunismo.
L) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Marx desenvolveu sua teoria com fins prticos, porque para ele no bastava pensar o
mundo, era necessrio transform-lo.
02) Para Marx a Histria contada como histria da humanidade a histria da luta de
classes.
04) Classe social um conceito formulado pela primeira vez por Marx.
08) No capitalismo as classes sociais so a nobreza e o proletariado.
16) atravs da ideologia que Marx demonstra como o proletariado acaba, por vezes,
assumindo valores da classe dominante sem ter os privilgios de classe da mesma.
32) Atravs da ideologia, cada pessoa consegue pensar livremente, sem influncias sociais
algumas. Ideologia, eu quero uma pra viver!
M) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) A dialtica de Hegel era abstrata, j a dialtica de Marx era materialista.
02) Quatro elementos do mtodo dialtico so: Transformao, contradio, totalidade e
mediao.
04) So as trs leis da dialtica: lei da passagem da qualidade para quantidade; lei da
interpenetrao dos opostos, lei da negativa da afirmao.
08) Aufheben significa unicamente modificar.
16) A dialtica pode ser aplicada em todos os aspectos humanos, inclusive na natureza.
32) Dialtica o processo meramente formal da sntese, anttese e tese.
N) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Marx considerava que a Economia era a estrutura da sociedade, portanto era
determinista econmico.
02) Um modo de produo detm duas camadas, a superestrutura e a infra-estrutura, sendo
que a ltima tem preeminncia ontolgica sobre a primeira.
04) O Direito e o Estado so independentes da economia.

08) Modo de produo a soma das relaes de produo e das foras produtivas materiais
de um perodo.
16) Dentro dos modos de produo j existem experincias que apontam para sua
superao.
32) A explorao do trabalho assalariado a ferramenta analtica chave para explicar as
relaes de classe no capitalismo, assim como no feudalismo.
O) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Foucault era um historiador francs que continuou o legado do positivismo histrico.
02) Trs domnios so destaques em Foucault: Saber; Poder; Si.
04) O mtodo usado por Foucault era o Dialtico.
08) O mtodo usado por Foucault era o arquegenealgico.
16) Foucault era um pensador ligado ao movimento operrio e por isso continuou o legado
de Marx.
32) A forma de produo econmica determina a forma de produo da verdade.
P) Assinale as corretas e indique a somatria, conforme o livro a Verdade e as
formas jurdicas:
01) O inqurito surgiu na Grcia e evolui at hoje.
02) A verdade produzida nos processos est em conformidade com a historicidade de cada
perodo e com as relaes de poder-saber.
04) As diferenas do caso de Menelau e Antloco e o caso do dipo so apenas formais,
pois, afinal de contas, as formas de produzir a verdade so apenas jogos e no tm relao
com as formas de poder da sociedade.
08) Na Idade Mdia o duelo era uma forma justa de resolver um litgio no direito germnico.
16) Panptico uma mquina futurista, assim como os robs de fico cientfica, inventada
por Bentham no sculo XVIII que poderia ver todos os presos ao mesmo tempo a partir de
alta tecnologia, portanto, Bentham previu a criao das cmeras de vdeo.
32) Na sociedade disciplinar, alm de controlar questes gerais de direito, a norma
disciplinar (ou disciplina), que no se confunde com a norma ou a lei jurdica, define
comportamentos ticos das pessoas atravs da vigilncia, de sanes e de exames.
Q) Sobre o livro A verdade e as formas Jurdicas de Michel Foucault possvel
afirmar:
01) FOUCAULT utiliza-se da histria de Sfocles, dipo-Rei, para demonstrar como o povo
ateniense conseguiu a partir de um modo de produo da verdade controlar seus
soberanos.
02) A histria de Antloco e Menelau demonstra como se produz a verdade a partir do jogo
de provas na sociedade grega (juramento), mesmo mtodo utilizado na histria de dipo-Rei
04) Na Idade mdia no h lgica na formao das verdades jurdicas, pois no existiam
relaes de poder.
08) O inqurito uma forma de produo da verdade que pressupe a investigao da
verdade por meio de observao e coletas de provas.
16) O Panopticon, modelo arquitetnico de presdios e outras instituies desenvolvido por
Bentham foi totalmente esquecido no presente.
32) Quando Foucault fala de panoptismo, alm de referir ao modelo arquitetnico de
Bentham, tambm quer referir a um modelo de sociedade baseado na vigilncia constante.
Esse modelo teve sucesso em vrios espaos sociais, sendo um bom exemplo dele a
utilizao de cmeras de vigilncia em supermercados e lojas.
R) Assinale as corretas e indique a somatria:
01) Um tema central em Foucault o poder.
02) Foucault examina o poder apenas a partir da soberania estatal.
04) O poder um feixe de foras sociais, presente em toda a sociedade, e serve como
instrumento metodolgico para entender a sociedade em movimento.

08) O poder est presente em todas as relaes sociais, por isso Foucault analisa a microfsica do poder.
16) O Biopoder o poder sobre a biosfera, sobre os animais vivos e sobre as plantas. Por
ele o homem exerce seu poder entre as coisas vivas.
32) O poder no tem relao com o saber. So entes diferentes e isolados.
S) Assinale a(s) alternativa(s) correta(s)
(01) Os dois grandes ramos da antropologia so a antropologia biolgica e a antropologia
fsica.
(02) A Paleontologia humana uma linha de pesquisa ligada a antropologia fsica, j a
arqueologia liga a antropologia cultural.
(04) Antropologia cultural e antropologia social denominam disciplinas totalmente isoladas e
diferenciadas.
(08) Antropologia estuda o homem a partir de seu corpo fsico e de sua psique.
(16) A antropologia biolgica ou fsica tem como conceito central a idia de raa, entretanto,
tal perspectiva deixou de ter nfase cientfica depois da Segunda Guerra Mundial.
(32) A antropologia social ou cultural tem como conceito central idia de cultura.
T) Assinale a(s) alternativa(s) correta(s)
(01) O mtodo de pesquisa da Antropologia cultural o antropomtrico
(02) O mtodo de pesquisa da Antropologia cultural o etnogrfico.
(04) A cultura pode ser entendida como um conjunto de artes de um povo.
(08) Cultura todo um modo de vida.
(16) Na etnografia descreve-se apenas uma cultura, j na etnologia se comparam algumas
culturas.
(32) No existe mtodo prprio da antropologia.
U) correto afirmar sobre o trabalho de campo do antroplogo:
(01) realizado NA tribo e no sobre A tribo.
(02) Pode ser apenas terico.
(04) No pressupe o olhar particular do pesquisador, propondo uma pesquisa objetiva
(08) Estuda o cotidiano.
(16) Estuda todos os aspectos possveis da vida.
(32) Busca as igualdades entre a cultura pesquisada e a sua cultura.
V) Sobre a palavra cultura:
(01) Para R. Williams pode significar apenas um modo de vida integral.
(02) Para Weber uma teia de significados que o prprio homem teceu.
(04) um conceito chave para explicao das diferenas entre os povos.
(08) o conceito explicativo chave da antropologia fsica.
(16) um conceito exclusivo da Antropologia.
(32) Tem uma perspectiva holstica, buscando a mdia de um povo e no as particularidades
individuais.
W) Assinale a(s) alternativa(s) correta(s)
(01) Segundo CASSIRER o homem vive num mundo particular, que o diferencia de outros
animais, o mundo dos smbolos e dos significados.
(02) O smbolo traduz a capacidade de abstrao e imaginao presente na linguagem
humana.
(04) Para CASSIRER o homem pensa o mundo a partir das representaes fsicas.
(08) Os smbolos se desenvolvem no cotidiano, por isso as tradues as palavras queijo,
cheese e fromage fazem referncia direta a produtos diferentes.
(16) Os animais conseguem abstrair a partir de smbolos.

(32) Quando Wittgenstein afirma os limites de minha linguagem so os limites do meu

mundo, afirma que cada vez mais os pases probem viagens internacionais, como no caso
as Espanha, face ao crescente xenofobismo.
Y) Assinale a(s) alternativa(s) correta(s)
(01) A semitica estuda os smbolos.
(02) Cultura vivida, cultura de um perodo e tradio seletiva so trs perspectivas para se
ver o fenmeno da cultura. A primeira baseada na experincia, a segunda na tradio e nos
costumes e a terceira na seleo feita entre as duas primeiras.
(04) Etnocentrismo est relacionado ao estudo da raa com maior centralidade, que ocupa
maior espao territorial no Mundo.
(08) As sociedades orientais so iguais e no merecem distino.
(16) Os preconceitos religiosos fazem parte de uma perspectiva etnocntrica de mundo.
(32) A Antropologia pretende com o conhecimento do outro diminuir aes ofensivas entre
os povos.
Z) Sobre a cultura brasileira correto afirmar:
(01) O Z Carioca um tpico homem mdio brasileiro, uma espcie de anti-heri: rouba,
mente, deve e no paga, mas tem um grande corao.
(02) A alimentao feita na rua j a comida no seio do lar.
(04) Existem diferenas marcantes entre o rural e o urbano.
(08) O homem brasileiro valoriza a democracia e os valores pblicos de igualdade e
liberdade.
(16) As regras tm aplicabilidade e funcionalidade para todos os cidados.
(32) O trabalho o local de realizao do brasileiro.
AA) Sobre a noo de pblico e privado no Brasil
(01) A raa no faz diferena na atuao no espao pblico, pois no Brasil a miscigenao
acabou com o racismo.
(02) O jeitinho faz parte da cultura do privilgio.
(04) A cidadania ganha perspectiva relacional no Brasil, sendo mais importantes as relaes
pessoais do que a igualdade geral abstrata.
(08) A rua um espao de respeito pelos direitos.
(16) O bom cidado, cumpridor de todas as leis, visto com respeito e dignidade no Brasil.
(32) Para os cidados comuns a lei vista em negativo como sujeio.
AB) Assinale a(s) alternativa(s) correta(s)
(01) No existe relao alguma entre Direito e Antropologia.
(02) A Cultura Jurdica brasileira estritamente urbana e ultravaloriza a prolixidade
discursiva.
(04) O pluralismo sempre esteve presente na Histria do Brasil.
(08) O Bacharel em Direito sempre foi rejeitado e discriminado no Brasil por estar ligado ao
poder.
(16) Ter um filho bacharel e doutor era o sonho da classe mdia e alta no Brasil imperial.
(32) Existem culturas jurdicas que foram dizimadas durante a colonizao.
AC) Assinale a(s) alternativa(s) correta(s)
(01) Cultura jurdica para Geertz uma forma de imaginar o mundo.
(02) intil comparar culturas jurdicas porque no tm valores comuns.
(04) A perspectiva comparativa do Direito serve para que os operadores aumentem suas possibilidades
de mundo e atuem com um olhar mais amplo e elaborado da realidade.
(08) O liberalismo econmico um dos grandes traos delineadores da cultura jurdica brasileira.
(16) Os ritos sempre estiveram presentes na cultura jurdica brasileira.
(32) No cdigo de tica da advocacia encontram-se diversas perspectivas culturais do direito no Brasil.