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Teologia

Contempornea
UM BREVE PANORAMA INTRODUTRIO TEOLOGIA DO SCULO XX

Introduo
O que Teologia?
Qual a Tarefa da Teologia?
Quem pode ser Telogo?
Que tipos de Teologia podemos desenvolver?
Como a Teologia deve ser desenvolvida?
O que significa Teologia Contempornea?

Introduo
O que Teologia?
Teologia Estudo da Revelao de Deus a
respeito de Si mesmo e de Sua obra.
Por Revelao como fonte Teolgica encontra-se
em primeiro lugar a Bblia Sagrada, a regra
nica de f e prtica, bem como nica, fiel e
fidedigna fonte de conhecimento de Jesus Cristo.

Introduo
Qual a Tarefa da Teologia?
Estabelecer a doutrina bblica nos aspectos
inegociveis, negociveis e particulares (Dogmtica),
apresentando e permitindo ao cristo compreender,
divulgar e defende sua f (Apologtica)
Relevncia: Corresponder aos problemas da
humanidade provendo respostas aos dilemas da
atualidade, estabelecendo doutrinas fiis s Escrituras,
utilizando
parmetros
hermenutico-exegticos
exigidos para esta tarefa.
Doutrina Bblica; Doutrina da Igreja e Doutrinas Locais.

Introduo
Qual a Tarefa da Teologia?
A tarefa da Teologia no somente estabelecer
a doutrina, mas tambm comunica-la aos
homens inseridos nos diferentes contextos
geogrficos em seu sentido mais amplo.

Introduo
Que tipos de Teologia podemos desenvolver?
Teologia Popular;
Teologia Leiga;
Teologia Ministerial;
Teologia Profissional;
Teologia Acadmica.
Normalmente, h pessoas produzindo todos esse
tipos de Teologia na Igreja local.

Introduo
Como a Teologia deve ser desenvolvida?
partir de uma pergunta relevante;
Baseada nas Escrituras Sagradas essencial e
primariamente;
Em contato com a cultura;
Contempla a diversidade sem relativizar a
verdade.
Exs.: lcool, esttica, diversidade de gnero, etc.

Introduo
O que significa Teologia Contempornea?
O termo se refere s Teologias recentes. Apesar
de recentes, normalmente o escopo de estudo
limita-se Teologia do sculo XIX e
especialmente do sculo XX.
No nos ser possvel aprofundar a temtica em
cada uma de suas nuances; conversaremos
apenas sobre as origens e algumas nuances
comuns caractersticas do ltimo sculo.

O Pano de Fundo
O Pano de fundo da Teologia Contempornea traz
caractersticas nicas para a Histria da Teologia.
Vejamos algumas delas:
A Modernidade:
Renascimento e Humanismo;
Economia de Mercado;
Racionalismo (Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel,
Kant);
Economia: Revoluo Industrial;
Liberalismo Filosfico, etc.

O Pano de Fundo
Nesse contexto, algumas
assombram o cristianismo:

ameaas

diretas

O questionamento da autoridade bblica, da inerrncia


das Escrituras e da Revelao nela contida;
O atesmo crescente nos meios acadmicos, que
consequentemente se alastra nas sociedades;
A influncia do Liberalismo nas escolas teolgicas.

O Liberalismo Teolgico
O Liberalismo Teolgico, de uma forma geral, a
autorizao, ou iniciativa
de reconstruir a
Teologia Ortodoxa, afirmando sua obsolescncia.
Faz parte dessa reconstruo:
Redefinio dos pontos essenciais das confisses de F,
atualizando de acordo com o contexto moderno;
Rejeio da Tradio (Tradio x Tradicionalismo);
Despreocupao com a doutrina e nfase no ensino
prtico Evangelho Social;

O Liberalismo Teolgico
O processo de redefinio comea com o
estabelecimento do mtodo histrico-crtico de
interpretao das Escrituras, que enfatiza a Histria
como
chave
hermenutica
principal
na
interpretao bblica. O proponente desse mtodo
Jean Solomo Semble, que sugeriu haver dois
documentos em um s: a Bblia, um escrito dos
homens, e a Palavra de Deus, contida nesses
escritos. Isso contrape a Teologia Ortodoxa que
afirma que toda a Bblia a Palavra de Deus.

O Liberalismo Teolgico
A partir desse pensamento, desenvolveram-se os
consequentes pensamentos:
Se a Bblia no integralmente Palavra de Deus,
qualquer trecho pode s-la, ou a negativa;
Se a Bblia no integralmente Palavra de Deus,
somente uma categoria especial de intrprete
ser capaz de encontrar o contedo divino;
Se a Bblia no integralmente Palavra de Deus,
nada na Bblia Palavra de Deus torna-se um
cdigo moral apenas.

O Liberalismo Teolgico
Observando as vertentes teolgicas do sculo XX,
podemos observar a predominncia de um desses
pensamentos em praticamente todas.
Obviamente no as estudaremos detalhadamente
por falta de tempo, mas apresentamos alguns
nomes importantes para compreender o desenrolar
da construo teolgica contempornea.

O Liberalismo Teolgico
1 - Kant
Estabeleceu em seus pensamento uma forma religiosa moral,
na tentativa de demonstrar que a razo pura insuficiente
para a religio, mudando seu enfoque para a razo prtica;
apresenta a possibilidade de alcanar status moral suficiente
para ser digno da salvao, ou seja, seguindo os avanos
humanistas de sua poca, produz uma teologia
antropocntrica, baseando, contudo, a experincia religiosa
como sendo regida pela razo humana prtica que parte do
prprio indivduo, e no do Deus transcendente que se faz
imanente em Sua Revelao.

O Liberalismo Teolgico
2 - Hegel
Relaciona o Cristianismo e Filosofia, buscando uma sada para
o embate entre a ortodoxia e o ceticismo radical iluminista.
Defendeu o Cristianismo como nica religio relevante, mas
produz sua defesa deslocando-o para alm da Histria e
transformando-o em Filosofia, notadamente de cunho
antropolgico, em que une Deus humanidade em uma
imanncia total. Strauss se utilizar dessa filosofia para tentar
compreender a vida de Jesus, dando origem ao pensamento
de que as narrativas evanglicas so mitos, ou seja, no
representam fatos reais, mas apenas verdades teolgicas.
A relao entre Deus e o mundo chega a criar um meio termo
entre o tesmo tradicional e o pantesmo.

O Liberalismo Teolgico
3 Friedrich Schleiermacher
um dos filsofos cristos que mais influencia as escolas
teolgicas liberais at os dias atuais. Alguns pontos breves de
seu pensamento em contraponto Teologia Ortodoxa:
a) A Bblia no o elemento doutrinrio central;
b) A autoridade Bblica no absoluta;
c) Deus e a criao so basicamente idnticos e se unem na
dependncia absoluta;
d) Deus uma nica substncia indivisvel, o Filho e o Esprito
Santo so apenas revelaes dessa substncia;
e) Rejeita completamente a realidade dos milagres;

O Liberalismo Teolgico
3 Friedrich Schleiermacher
f) Nega a eficcia da orao intercessria;
g) Praticamente elimina o sobrenatural da experincia crist;
h) Rejeita a Encarnao e a substitui pela experincia da
conscincia de Deus, ou seja, Jesus igual a todos os
homens, no possui natureza divina, mas tem desde o incio
uma absoluta e poderosa conscincia de Deus;

O Liberalismo Teolgico
Outros pensadores a consultar:
Albretch Ritschl
Adolf Von Harnack;
Walter Rauschenbusch;

A Reao contra o Liberalismo


A influncia humanista, a relativizao dos valores
morais e a centralidade da razo humana na busca do
progresso da humanidade desencadearam alguns
movimentos que marcaram a Modernidade:
A substituio das relaes morais pelas jurdicas;
A supervalorizao dos direitos individuais em
detrimento da coletividade;
A divinizao do nada enquanto sistema econmico
(Capital x Estado);
Duas guerras mundiais;
Etc.

A Reao contra o Liberalismo


diante do cenrio de fracasso do humanismo
representado pela primeira Grande Guerra que levantase uma reao ao Liberalismo.
A publicao do livro Carta aos Romanos, de autoria do
pastor Karl Barth, marca o fim do otimismo positivista
que permeou o sculo XIX. Embora os demais
proponentes da reao tenham seguido seu prprio
pensamento, Barth desencadeou o movimento
conhecido como Neo-ortodoxia.

A Reao contra o Liberalismo


A Neo-ortodoxia movimentou-se sobre a proposta de
redescobrir as doutrinas ortodoxas da igreja crist,
muito embora ainda relacionando-se com o liberalismo
mais antigo, especialmente com o criticismo bblico.
Outros pensadores, mais jovens, rejeitavam totalmente
a cultura crist proposta pelo liberalismo, na
preocupao de que este tenha se esforado em
demasia para tornar a f crist aceitvel a ponto de
perder o evangelho: a Palavra de Deus no proclamava
mais as boas-novas de reconciliao do Deus
Transcendente com a humanidade perdida no pecado.

A Reao contra o Liberalismo


A base filosfica neo-ortodoxa exigida pela nfase
racional da modernidade
provm de uma voz
esquecida do sculo 19, Sren Kierkegaard, crtico feroz
da filosofia hegeliana vigente em seu tempo, que em
contraponto filosofia liberal d origem ao que seria
chamado de existencialismo.
Para Kierkegaard, o indivduo no possui a verdade, ou
pior, vive no engano, necessitando de um mestre que
leve a verdade at ele e ainda lhe oferea as condies
necessrias para que ele as receba. Tal mestre o
Salvador e Redentor e sua vinda a plenitude do
tempo.

A Reao contra o Liberalismo


Ainda para Kierkegaard, o Cristianismo paradoxal,
uma vez que o Eterno tornou-se temporal (em Jesus
Cristo), logo a felicidade eterna est fundamentada em
um acontecimento histrico. Uma vez que no
possvel compreender racionalmente este fato, a
verdade somente pode ser captada pela f.
Assim, ser um cristo envolve o desejo de ir pela f a
lugares para onde a razo no pode nos levar.
A nfase no Deus transcendente e comunicador de sua
verdade infalvel tornam-se fundamentos para a neoortodoxia do sculo XX.

A Reao contra o Liberalismo


Ainda para Kierkegaard, o Cristianismo paradoxal,
uma vez que o Eterno tornou-se temporal (em Jesus
Cristo), logo a felicidade eterna est fundamentada em
um acontecimento histrico. Uma vez que no
possvel compreender racionalmente este fato, a
verdade somente pode ser captada pela f.
Assim, ser um cristo envolve o desejo de ir pela f a
lugares para onde a razo no pode nos levar.
A nfase no Deus transcendente e comunicador de sua
verdade infalvel tornam-se fundamentos para a neoortodoxia do sculo XX.

A Reao contra o Liberalismo


Alguns nomes importantes do movimento neo-ortodoxo:
1 Karl Barth
a) O Deus Trino soberano e Transcendente;
b) Jesus Cristo a nica Palavra de Deus aos Homens;

A Reao contra o Liberalismo


Caractersticas da Neo-Ortodoxia:
1. Reafirmao da Transcendncia de Deus;
2. Reafirmao das doutrinas bblicas ortodoxas
(pecado, graa divina, deciso pessoal, etc);

O Liberalismo Teolgico
A Reao contra o Liberalismo
Nesse pano de fundo

O Pano de Fundo
O Pano de fundo da Teologia Contempornea traz
caractersticas nicas para a Histria da Teologia.
Vejamos algumas delas:
A nfase no Racional em contraponto ao
Mstico;
A Crtica Textual Ortodoxa chamada baixa crtica
porque avalia o texto bblico sem muitas camadas
interpretativas, aproximando-se ao mximo da
literalidade textual das Escrituras originais.
Quaisquer outras fontes teolgicas tm carter
secundrio.

O Pano de Fundo
A nfase no Racional em contraponto ao
Mstico;
A Crtica Textual Liberal chamada alta crtica
porque sobrepe o texto puro com sucessivas
camadas de agentes interpretativos de importncia
igual ou maior que o texto puro, como a Histria, a
Cultura e os contextos sociais, econmicos e
polticos.

O Pano de Fundo
A nfase no Racional em contraponto ao
Mstico;