Ceremonia sin precedente en 2000 aos

Histrico: la Iglesia pide perdn por sus pecados

Juan Pablo II dar hoy uno de los pasos ms trascendentes de su papado al admitir errores como la
persecucin a los hebreos, la Inquisicin y la esclavitud
El gesto moral de la Iglesia
ROMA.- El papa polaco que derrot al comunismo -y luego critic al "capitalismo salvaje"-, el
papa que ms viaj, el papa que peregrina pese a estar enfermo, el papa que festeja el Ao Santo
como siempre so, volver a dejar una marca en la historia. En una ceremonia indita en dos mil
aos de cristianismo, Juan Pablo II dar hoy, primer domingo de Cuaresma, uno de los pasos quiz
ms osados e importantes de su pontificado: pedir pblicamente perdn por siete errores histricos
de la Iglesia.
Ser la "Jornada del Perdn", el momento culminante del mea culpa jubilar que el Pontfice casi
octogenario viene predicando desde hace seis aos.
"Como sucesor de Pedro, pido que este ao de misericordia de la Iglesia, fuerte por la santidad que
recibe de su Seor, se ponga de rodillas ante Dios e implore el perdn de los pecados pasados y
presentes de sus hijos", escribi el innovador Santo Padre en 1998, en la Bula Incarnationis
Mysterium.
En una celebracin litrgica sin precedente en la historia de la Iglesia, que tendr lugar en la
Baslica de San Pedro, sern siete los cardenales de la curia romana que leern las siete
imputaciones que el Papa quiso reconocer ante todo el mundo, con el objetivo de la reconciliacin.
El Pontfice confesar primero los pecados en general, para "purificar la memoria" y para
comprometerse a un camino de conversin. Despus har la siguiente secuencia:

Los pecados cometidos al servicio de la verdad, la intolerancia y la violencia en contra de

los disidentes, guerras de religin, violencias y abusos en las Cruzadas, y mtodos coactivos
en la Inquisicin.

Las faltas que han afectado la unidad del Cuerpo de Cristo: excomuniones, persecuciones,
divisiones.

Los pecados cometidos en el mbito de las relaciones con "el pueblo de la primera Alianza",
Israel: desprecio, actos de hostilidad, silencios.

Pecados en contra del amor, la paz, los derechos de los pueblos, el respeto de las culturas y
de otras religiones, en concomitancia con la evangelizacin.

Faltas en contra de la dignidad humana y la unidad del gnero humano: hacia las mujeres,
las razas, las etnias.

Pecados en el campo de los derechos fundamentales de las personas y en contra de la justicia

social: los ltimos, los pobres, los que estn por nacer, injusticias econmicas y sociales,
marginacin.

Acto penitencial indito

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Es una lista que aos atrs nadie se hubiera imaginado, que abarca veinte siglos y que resume en
grandes captulos culpas de la Iglesia por las que Juan Pablo II ya haba pedido perdn, pero que
nunca haba reconocido como har hoy, de forma audaz y contundente, en este indito acto
penitencial, "en la conciencia de que la Iglesia es un sujeto nico en la historia, una persona
mstica".
Algunos dicen que, as como en la Nochebuena ltima abri la Puerta Santa, smbolo del ingreso de
la Iglesia en el tercer milenio, con su pedido de perdn por siete errores histricos, el Papa cerrar
hoy, tambin simblicamente, la puerta del pasado.
Se trata de un acto de coraje, como destacaron muchos vaticanistas, porque Juan Pablo II pedir
perdn pese a que, entre telogos, cardenales y colaboradores, hubo muchas reservas y opiniones
contrarias: no pocos temen que su valiente actitud corra el riesgo de ser mal aprovechada por los
"enemigos" de la Iglesia Catlica y de ser mal interpretada por los mismos fieles, que pueden no
entenderla.
El Papa, pese a todo, logr imponerse, y hoy llevar a cabo su tan querido "acto primacial" (es
decir, que cumple a raz de su "primado"). Un acto que, aseguran aqu, es ms importante que el
documento "Memoria y reconciliacin: la Iglesia y las culpas del pasado", elaborado por la
Comisin Teolgica Internacional presidida por el cardenal Joseph Ratzinger, que justamente
reflexiona sobre el gesto del Papa, y responde a las objeciones que el proyecto del "mea culpa"
haba despertado.
As como en el Antiguo Testamento el pueblo de Dios confes el pecado del ternero de oro y lo
record -seal el otro da monseor Piero Marini, maestro de las celebraciones litrgicas
pontificias-, y como la iglesia naciente del Nuevo Testamento confiesa y recuerda la negacin de
Pedro, as la Iglesia de hoy, a travs del sucesor de Pedro, nombra, dice y confiesa los errores de los
cristianos de todos los tiempos.
El histrico pedido de perdn del Papa, de todos modos, no pretende juzgar a los hijos de la Iglesia
que cometieron tantos pecados: "El juicio slo corresponde a Dios y ser manifestado el ltimo
da". Por esto, en la confesin de los pecados de hoy se indicarn de forma clara algunas faltas
histricas, pero no se nombrar a los responsables.

Purificacin de la memoria
"La confesin tiene lugar dentro de la solidaridad de los pecadores: los bautizados de hoy, en efecto,
se sienten vinculados a los bautizados de ayer. No se juzga a los cristianos del pasado, ni se
excluyen circunstancias atenuantes, pero se lamenta y confiesa el mal perpetrado, para hacernos
cargo de las faltas cometidas por quienes nos precedieron."
El objetivo de este gesto de grandeza de Juan Pablo II es la "purificacin de la memoria, la
reconciliacin entre los cristianos, entre la Iglesia y la humanidad". Una ocasin para que cambien
no slo la mentalidad, sino tambin la perspectiva de ciertas actitudes eclesiales, y para que surja
una enseanza para el futuro, teniendo en cuenta que "los pecados del pasado permanecen como
tentaciones en el presente".
"Esta liturgia es un servicio a la verdad: la Iglesia no tiene miedo de medirse con las culpas de los
cristianos, cuando se da cuenta de sus errores", destac Marini. "Es un servicio a la fe: el
reconocimiento de la confesin de los pecados abre la va a una renovada adhesin al Seor. Es un
servicio a la caridad, un testimonio de amor en la humildad de quien pide perdn. La Iglesia es
maestra tambin cuando pide al Seor el perdn, la remisin de los pecados."
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Una cadena de gestos

Esas manos que en gesto ecumnico, al abrir la Puerta Santa en la baslica de San Pablo
Extramuros, iniciaron la Semana de Oracin por la Unidad de los cristianos. Esa peregrinacin
conmovedora al monte Sina, el mismo del que baj Moiss con las Tablas de la Ley. O esa otra por
iniciarse en estos das que llevar al Papa a la misma tierra sobre la que camin Jess.
Parte esencial de esa peculiar cadena ser la Jornada del Perdn que Juan Pablo II presidir hoy en
Roma para subrayar con una actitud penitencial sin precedente en la historia de la Iglesia Catlica el
sentido de conversin de la Cuaresma del 2000.
El maysculo gesto lleva el sello inconfundible del Papa polaco. Como toda la celebracin del Gran
Jubileo, presente en sus dichos y en sus hechos desde su llegada al Vaticano, hace 22 aos.
Difcil ser volver a hablar del inmovilismo del pontificado. La pertinaz conviccin con la que
encar ese emprendimiento, la audacia y valenta de sus gestos -el de hoy en la baslica de San
Pedro ser su mejor emblema-, cobran mayor fuerza testimonial, otorgan el hondo sentido que tiene
desde la fe la misin del Vicario de Cristo, al ser expresados por un cuerpo enfermo y envejecido,
manos temblorosas y una voz quebrada.
Aleccionador, el pedido de perdn de la Iglesia por las faltas del pasado y del presente alumbra
ahora pero se vino gestando paso a paso en gestos y decisiones acuados por el Papa a lo largo de
su pontificado. Ah estn el reconocimiento en sonados casos como el de Galileo o el
arrepentimiento volcado en el documento sobre la Shoah. Su intuicin pastoral qued articulada en
el memorable texto que escribi para invitar a la celebracin de los 2000 aos del nacimiento de
Jess. Aquella conmovedora convocatoria que sacudi a la Iglesia a la que Juan Pablo II llam
expresamente a asumir con una "conciencia ms viva el pecado de sus hijos recordando todas las
circunstancias en las que, a lo largo de la historia, se han alejado del espritu de Cristo, de su
evangelio, ofreciendo al mundo, en vez del testimonio de una vida inspirada en los valores de la fe,
el espectculo de modos de pensar y actuar que eran verdaderas formas de antitestimonio y de
escndalo".
Esa prdica, esa invitacin, no dej de suscitar crticas y resistencias. Ya no se trataba slo de pedir
perdn a Dios, del mea culpa que es parte esencial de la dinmica espiritual cristiana. Tambin de
pedir perdn a los hombres. Y no todos se mostraron bien dispuestos. Hubo, y hay, reticencias y
resistencias.
En algn sentido, la actitud y los gestos de Juan Pablo II parecieron descolocar a la teologa
catlica. Pero, sobre todo, ha ayudado a profundizarla en un punto esencial: el de la solidaridad en
el bien y en el mal. Con la lcida sencillez de un telogo, lo ha explicado en estos das el arzobispo
de Resistencia, monseor Carmelo Giaquinta. "Por su experiencia de vida en Polonia, Dios capacit
al Papa de manera excepcional para percibir el dramatismo de hechos que avergenzan a la
humanidad: el nazismo, el Holocausto, la Segunda Guerra Mundial... Y luego, sus viajes apostlicos
por todo el mundo le abrieron los ojos a los grandes males ocasionados por el colonialismo
occidental: la esclavitud de los negros de frica, la explotacin de los indgenas de Amrica... Mal
que nos pese, stos son hechos colectivos, en los que las naciones y los mismos cristianos tienen
una gran cuota de responsabilidad."
En ese sentido, el histrico pronunciamiento que se conoci en estos das es el adecuado preludio
para el gran gesto con el cual el Papa conmover hoy al mundo. .
Por Elisabetta Piqu Corresponsal en Italia Por Jos Ignacio Lpez de la redaccin de LA NACION
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Domingo 12 de marzo de 2000.