ALFA Y OMEGA - 10 Diciembre 2015 PDF

Semanario Catlico de Informacin
www.alfayomega.es
N 955- 10 de diciembre de 2015
Edicin Nacional
Refugiados
de los que nadie se acuerda
REUTERS/Thaer Al Khalidiya
Mara Pazos Carretero
Los refugiados que llegan a Europa o a otros

destinos escapando de la guerra son una
pequea minora comparados con quienes
se ven obligados a permanecer como des-
plazados internos dentro de su propio pas

o en un campo de refugiados en algn Estado limtrofe, por lo general en condiciones
infrahumanas. Para aliviar la situacin de
estas personas, Ayuda a la Iglesia Necesitada lanza su campaa de Navidad Una Iglesia
de campaa con los refugiados en origen.
Pgs. 8/9
Cultura
Espaa
Mundo
Encuentros con...
Jos Luis Garci:
De vez
en cuando,
entro en una
iglesia
A quin voto
yo el 20D?
El Papa abre el
Ao Santo de
la Misericordia
Pgs. 22/23
Denuncia de los Acuerdos, eliminacin de los conciertos... En

una campaa llena de debates
cruciales para los catlicos, los
obispos no van a emitir orientaciones. Confan en la madurez
del laicado. Pg. 12
Dios acoge a todos y sale

al encuentro de cada uno,
afirm Francisco al abrir
el martes la Puerta Santa
de la baslica de San Pedro.
Editorial y pgs. 6/7
AFP Photo/Vincenzo Pinto
Opinin
jueves, 10 de diciembre de 2015
Hospital de campaa
Periferias
Madre Prado Gonzlez Heras*
Jess Garca Herrero*
La invencible esperanza
uando Teresa lleg a nuestro darla a levantarse, a alzar la cabeza

monasterio como husped y esperar de pie al Hijo del Hombre.
pidiendo ayuda, era como un Me dijo: Cunta misericordia habis
ovillo de cardos, con el corazn lleno tenido conmigo. Yo le respond: S,
de contracturas. Necesitaba contar- cunta esperanza.
se ante otra persona: se haban deUna cosa clara: nunca se puede
rrumbado ante ella muchos mundos, desesperar de nada ni de nadie. El
se haba tambaleado
ser humano, tocado
su firmamento perpor la gracia, se levansonal hasta no dejar
ta del polvo 70 veces
Ha sido preciso
nada en pie. Abandosiete. Cuando parece
sacar a Teresa
nos, fracasos, heridas
no quedar nada, quede las defensas
y soledad, de ah su
da la esperanza. La
en la que estaba
infinito relato de apohuella de la misericorcalipsis ntimos.
dia de Dios en nosoencerrada y
Ms que dar espetros es esa invencible
ayudarla a
ranza, debamos busesperanza, hechura
esperar de pie al
car lo que quedaba de
suya, que l ha dejado
Hijo del Hombre
ella entre los escomgrabada a fuego en el
bros. Y ah estaba,
barro humano y que
agazapada en el ltinos orienta hacia la
mo rincn como una nia aterrada. Vida, la salvacin, el Amor, la verdaLa esperanza es la ltima en perder- dera felicidad, y nos hace esperar en
se porque guarda una certeza, que la ello. Esta esperanza nos salva. Es la
ltima palabra no est en nosotros. fuerza que nos levanta del polvo, nos
La esperanza aguarda al nico que alza de muerte porque l se acerca,
salva al hombre.
viene, y nos salvar. S, cunta espeHa sido un largo viaje. Ha sido ranza despierta la misericordia de
preciso sacar a Teresa de sus curva- Dios en nuestras vidas!
*Priora del monasterio de la
turas sobre s misma, de las defensas
Conversin. Hermanas Agustinas
en las que estaba encerrada y ayu-
Despedida de un beb
nterrar a los muertos es una de lantado para pasar al seno clido de

las obras corporales sealadas Dios. Vosotros segus pronunciando
en la tradicin de la Iglesia. El su nombre; se os queda grabado su
difunto queda reducido a su pobreza rostro en el alma, en el corazn. Lo
ms radical. San Francisco de Sales mismo le ocurre a Dios. A la mam le
subrayaba que acompaar y rezar ha tocado un doble parto doloroso: la
por los muertos es uno de los mayo- criatura, que se resisti a abandonar
res actos de caridad
el seno hacia la realihacia el prjimo.
dad humana, afronta
Hace unos das, se
un nuevo nacimiento
Una mujer se me
me acerc una muhacia el misterio de
acerc en el pasillo
jer en el pasillo del
Dios, apenas prey me dijo: Por favor, sentido y habitado
tanatorio y me dijo:
Por favor, pase a la
por el Resucitado.
pase a la sala 24 e
sala 24 e intente conPadre amoroso, te
intente consolar a
solar a mis sobrinos,
necesitamos. Hoy
mis sobrinos, que
que velan el cadver
nos sentimos totalvelan el cadver de
de su nio de cuatro
mente desvalidos. Te
meses.
rogamos que permasu nio de cuatro
Me hice presente
nezcas siempre con
meses
e intent acompaar
nosotros. Quedaos
su dolor con estas
con esta conviccin
palabras. Queridos
esperanzada: Los
todos. Hacemos un gran abrazo para nios de Dios sern luminosos, irn
sentir con un solo corazn al comps a la luz plena, a la alegra eterna, al
del vuestro, en memoria de vuestro perpetuo regocijo.
pequeo, con un paso tan leve entre
Al final, los padres y abuelos exvosotros, un vuelo tan rpido, que presaban, con un emocionado abraapenas ha dado tiempo a decirle hola zo, su inmensa gratitud por este
y adis. De seno a seno, prematuro mensaje esperanzador.
*Capelln del tanatorio M-30. Madrid
se adelant para nacer y se ha ade-
Desde la misin
ngel Bentez Donoso*
Pequeos milagros
unca dejar de sorprenderme el poder de

sanacin que tiene la escuela. Cada nuevo
curso se repite la misma historia: nios y nias tmidos, ariscos, agresivos o tristes, que llegan
al cole tras aos sin escolarizar. No hablan, no ren,
sus miradas parecen apagadas por el peso de la
vida. Es el precio pagado por crecer antes de tiempo.
A los pocos meses empieza la transformacin: aparecen las sonrisas, se relacionan entre ellos y, sobre
todo, comienzan a soar. Su horizonte se expande,
otro futuro es posible.
No os creis que hacemos algo extraordinario;
ms bien, nuestro trabajo es bastante normal y quizs ah est la clave: somos para ellos un hospital
de normalidad. Los refugiados en el Lbano viven
en condiciones de gran pobreza, de inseguridad,
de incertidumbre y de discriminacin. En nuestro
centro encuentran un lugar seguro donde poder
estudiar, jugar y relacionarse como cualquier nio
de su edad. Esta normalidad, junto al cario y al esfuerzo de todos los que trabajamos con ellos, constituye la primera piedra en el proceso de sanacin
del nio. No os voy a engaar, el odio, la guerra y
la violencia dejan heridas profundas en sus vidas,
por lo que necesitarn aos para recuperarse. Pero
tambin os digo que an no nos hemos encontrado

con ningn caso perdido; por muy honda que sea la
huella, siempre hay esperanza.
Cada uno de nuestros nios es un pequeo milagro que nos demuestra que el amor y la ternura
son mucho ms fuertes que el odio. Cada sonrisa es
un recordatorio de que hay que ser paciente y constante, de que a pesar de que no veamos resultados
inmediatos el Seor sigue trabajando por dentro.
Cada una de sus miradas nos anuncia que, por muy
larga que sea la noche, al final siempre sale el sol.
*Jesuita. Misionero en el Lbano
Opinin
El anlisis
Enfoque
AFP / Sakis Mitrolidis
Manuel Bru
CNS
Navidades
opulentas
ema recurrente en estas fechas

prenavideas, sobre todo cuando tambin son preelectorales,
es el de la ausencia de smbolos religiosos en las calles de nuestras ciudades que se adornan en estos das,
y sobre todo el de la penosamente
denominada guerra de los belenes.
Creo que en este debate hay algo muInmigrantes contra refugiados
cho ms importante que las actitudes laicistas de algunos alcaldes, o en
Inmigrantes contra refugiados, pobres contra pobres. La ciel prejuicio antirrelgioso de muchos
catera de Europa provoc el pasado viernes enfrentamientos
comunicadores, o en la presin conen Macedonia entre inmigrantes procedentes de Marruecos,
sumista publicitaria. Escuchando al
Irn y Pakistn contra refugiados de Siria. Todos, igualmente
Papa Francisco, tendramos que predesesperados, se ven obligados a luchar por conseguir alguna
guntarnos si los cristianos no estamos
de esas migajas que la UE llama sarcsticamente solidaridad.
tambin cargando de mundanidad las
navidades. Porque las tradiciones solo
REUTERS/Kim Hong-Ji
se pueden conservar y en el fondo solo
merece las pena conservarlas si se alimentan con la vida. Y, reconozcmoslo, los cristianos en general tambin
forjamos igualito que los no cristianos
una sociedad en la que pretendemos
adorar a un tiempo al Nio Dios y al
El verdadero sendero
dios dinero. Hasta en las filiaciones
ideolgicas parece lo ms normal del
luminoso
mundo abrazar a la vez la criteriologa cristiana con la liberal, que difcilSu martirio fue la representacin de la
mente se redime de la tentacin de la
Vuelven las Misas a Corea del Norte
caridad. La caridad no perdona a los aseidolatra del mercado.
sinos y genera reconciliacin. La caridad
Da la impresin de que cuando nos
Es un rayo de esperanza para la sufrida minora catlica en no acabar nunca, es el nico sendero lualarmamos ante la prdida de valores
Corea del Norte. En su reciente visita, los obispos surcoreanos minoso que trae vida y no muerte, dijo el
que va de la mano de los cambios soacaban de conseguir que rgimen de los Kim permita a sacer- cardenal Amato al beatificar el sbado en
ciales y culturales, queramos sealar
dotes surcoreanos visitar el pas para celebrar Misas en las Per a tres religiosos asesinados en 1991
facilonamente chivos expiatorios en
principales liturgias eucarsticas del calendario.
por el grupo terrorista Sendero Luminoso.
quienes, a lo sumo, lo nico que hacen
es manifestar el clima cultural dominante. No sera bueno eludir la responsabilidad de los poderes pblicos
OPININ
2-3
cuando legislan y gobiernan confundiendo aconfesionalidad del Estado
EDITORIALES
4
con aconfesionalidad de la sociedad,
LA FOTO
5
pero tampoco sera ni justo ni previsor dejar de reconocer que la prdida
ESPAA
de los smbolos religiosos es insepaTecnologas libres de conflicto
10-11
rable de la prdida de una autentica
experiencia religiosa por parte de los
Gil Tamayo, sobre el 20D
12
mismos creyentes. Y de que, por tanto,
Entrevista a Andrs Ollero
13
la pelota de la recuperacin de los smbolos religiosos est ms en el tejado
Ao de la Misericordia en las dicesis espaolas
14-15
de la Iglesia, como comunidad de creLa Torre de Jess se levanta en la Sagrada Familia
16
yentes, que en el tejado de los poderes
Critas Sevilla impulsa el proyecto Bioalverde
17
pblicos, las campaas publicitarias o
Comienza el Ao
los medios de comunicacin.
FE Y VIDA
Deca ya en 1948 John Kenneth Galde la Misericordia
El Evangelio del domingo: Gaudete 18
braith en su famosa obra La sociedad
pgs. 6-7
opulenta que cuando alguien tira una
Monseor Osoro: Un S que cambi la vida de los hombres
19
puerta mal ensamblada por apoyarse
CULTURA
en ella, la impresin de quienes no saCampaa de AIN con los
ben la causa del incidente puede ser la
Ruta de san Josemara en Barbastro
20-21
refugiados en origen
de que la ha derribado violentamente.
24
Se refera el prestigioso economista
pgs. 8-9 Tribuna: Un aniversario actual
a que la etiologa de no pocas crisis
Libros 25
sociales no se encuentra tanto en esCine 26
trategias equivocadas, como en hEncuentros con...
bitos del comportamiento social, que
Pequealfa 27
Jos Luis Garci
son inseparablemente econmicos y
28
pgs. 22-23 LA CONTRA
culturales.
Sumario
Editoriales
Un ao para la conversin y la misin

Etapa II - Nmero 955
Edita:
Fundacin San Agustn.

Arzobispado de Madrid
Director de Medios
de C omunicacin:
Rodrigo Pinedo Texidor
t Con la apertura del Ao de la Misericordia, el

Papa ha propuesto una hoja de ruta que va a lo
esencial de la vida cristiana
Redaccin:
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid.
Tls: 913651813/913667864
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales:
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redaccion@alfayomega.es
@alfayomegasem
Facebook/alfayomegasemanario
Director:
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
Francisco Flores
Domnguez
R edactores:
Cristina Snchez Aguilar
(Jefa de seccin),
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Jess Colina Dez (Roma)
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Documentacin:

Irene Galindo Lpez
Internet:
Laura Gonzlez Alonso

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal:
M-41.048-1995
l Papa ha repetido en varias ocasiones que tiene la impresin de que su pontificado no ser largo. Tal vez por eso, o
porque como tambin ha dicho no le gusta balconear
la vida, no ha querido perder el tiempo y ha propuesto una
hoja de ruta que va a lo esencial de la vida cristiana: vivir del
amor misericordioso de Dios para drselo a conocer al mundo
con obras y palabras. Esa ha sido siempre la raz de la accin
evangelizadora de la Iglesia, y ese es el eje vertebrador del Ao
Jubilar de la Misericordia que el Papa abri el martes en Roma.
Francisco es consciente de los peligros que se ciernen sobre
la humanidad: guerras, terrorismo, cambio climtico, consumismo exacerbado, desigualdades, corrientes ideolgicas que
desnaturalizan al hombre, una apostasa silenciosa que mar-
gina a Dios... La respuesta que le pide a la Iglesia no es la de un

repliegue temeroso, sino incrementar su celo apostlico a travs
del lenguaje universal de la misericordia, cauce privilegiado
para revelar al mundo el verdadero rostro de Dios. Es la misma
respuesta que dio hace 50 aos el Concilio Vaticano II, de cuya
clausura se cumplieron el martes 50 aos. Conversin y misin.
Una Iglesia purificada se despojaba de mundanidad para salir
a anunciar el Evangelio a un mundo que, en palabras de Pablo
VI, escucha ms a gusto a los testigos que a los maestros. Esa
es la hoja de ruta que han seguido todos los pontificados desde
entonces. Lo que ha hecho Francisco es acelerar el paso.
Una de las notas caractersticas de este Ao de la Misericordia es la descentralizacin. El Papa pretende que este Jubileo llegue hasta el ltimo rincn de la dicesis ms remota. En Espaa,
en comunin con Francisco, los obispos han orientado el trabajo
en sus dicesis para facilitar que la Iglesia sea verdaderamente
una casa donde se experimente el perdn de Dios y se practique
el amor al prjimo. Con todo, el mejor plan pastoral no puede ser
ms que una invitacin lanzada a los fieles. La pelota, por tanto,
est ahora en el tejado de cada bautizado.
La reforma de las nulidades
l 8 de diciembre entr en vigor la reforma del proceso de

nulidades impulsada por el Papa, aunque algunos aspectos como los procesos abreviados tardarn an varios
meses en ver la luz en Espaa y en otros pases. En condiciones
normales, tal vez la reforma hubiera requerido un tiempo ms
largo de maduracin, pero seguramente pes ms en el nimo
de Francisco la necesidad de dar una salida al problema de los
divorciados vueltos a casar, de modo que este tema no monopolizara las discusiones en el Snodo de la familia. En el terreno
pastoral, la reforma supone cambios de gran calado, particular-
El humor de Chiri
mente al consolidar un cambio de actitud hacia las personas que

han naufragado en su matrimonio y que hasta ahora podan sentirse abandonadas por la Iglesia. Los procesos caros y fatigosos
hacan que se percibieran las nulidades como algo nicamente al
alcance de ricos y famosos. Poner estos tribunales al alcance de
todos significa un gran avance, que en absoluto entra en contradiccin con el principio de indisolubilidad del matrimonio. La
Iglesia hospital de campaa que quiere Francisco ha llegado a un
territorio en el que la carga de sufrimiento de las personas es, en
este momento de la historia, singularmente elevada.
@elhumordeChiri
Cartas a la redaccin
Iglesias y Villalobos
Celia Villalobos se sinti herida
como, cuando das atrs Pablo
Iglesias la seal como corrupta.
Ella se revolvi de inmediato y, muy
ufana, cont sus mritos. Que si fue
alcaldesa, que si fue ministra, que
si lleva la mochila bien cargada.
Evidentemente, ella entendi que la
acusaban de corrupcin econmica,
que sin duda debe de ser la nica
forma en la que esta mujer entiende
que se puede ser corrupto. Y, por
supuesto, a eso se refera tambin

Pablo Iglesias, que igualmente
solo debe entender esa forma de
corrupcin. Pero yo ahora aprovecho
el lance para recordar que para los
filsofos Gustavo Bueno y Julin
Maras, el primero ateo y el segundo
catlico, el aborto es la forma ms
alta de corrupcin poltica y social.
Y en este tipo de corrupcin poltica,
si hay algn poltico corrupto en
el Partido Popular, ese es sin duda
Celia Villalobos.
Antonio Monturiol
Vigo
T los amas tambin

Qu tienen en su corazn los que
contra Ti, Seor, van? La sangre
que derramaste en tu Calvario
fue tambin por el abandono de
estos hijos tuyos. T los amas, pero
ellos te desprecian. Y T: Padre,
perdnalos, porque no saben lo que
hacen. Volved vuestra mirada hacia
el que dio sus vidas por vosotros. l
hace nuevas todas las cosas!
Concha Puig
Madrid
La foto
Qu majos nuestros candidatos

Pedro J. Rabadn
ajoy cocinando mejillones con Bertn Osborne. Es la imagen de esta campaa y precampaa, cuya lnea de separacin es casi
imperceptible para el votante, salvo porque un
da de repente te empapelan la calle con el vota a
quien sea, y porque te obligan a ver siete minutos
seguidos de propaganda poltica camuflada en
forma de noticias en las televisiones pblicas.
Aunque no se haya atado un delantal y ni tan
siquiera se haya remangado un poco, el presidente-candidato se ha puesto manos a la obra. Y con
xito, a juzgar por los resultados de audiencia

(25,2 % de share y 4,3 millones de espectadores).
Dice que le recomend ir su mujer, demostrando
que una esposa aconseja mejor que cientos de
asesores a sueldo. Y se las suele hacer ms caso.
Rajoy consigui de un plumazo que se dejara de
hablar de su no asistencia a debates de ms de
dos contrincantes, y ya de paso mostrar un lado
ntimo poco conocido tras su figura de gobernante. Decidi comunicar utilizando el poder de
la televisin, a pesar de que los periodistas no le
gustemos. Ese programa vale ms que todos los
mtines de campaa juntos.
Ha sido su principal baza para tratar de convencer al 41 % de indecisos que an tiene Espaa
antes del 20D. Son muchos. Y lo preocupante es
que en algo estn de acuerdo los partidos: en bus-
car ese voto no decidido en la televisin haciendo

y hablando de todo menos de poltica. Vimos tambin a Pedro Snchez con Bertn revelando que
bailaba break dance, a Soraya bailando, a Pablo
Iglesias tocando la guitarra y a Rivera echando
una carrera de karts. Infoentretenimiento. Saben
que el voto lo conseguirn si son majos, si caen
bien. La popularidad por encima del liderazgo. La
imagen por encima del programa.
Y si todos estn de acuerdo, quizs es que a
muchos espaoles no le interesen sus propuestas
y voten pensando en otras cosas. La pregunta que
puede plantearse entonces es si se da por descontado que las promesas son solo eso, palabras que
luego no se van a cumplir. Y debe invitar a una
reflexin al votante: en qu piensa cuando elige
una papeleta?
TVE
Adviento
Los primeros fros se han
dejado notar por las calles
andujareas, huele a humo
de chimenea de lea. No
molesta; todo lo contrario,
nos asegura que estamos en
poca invernal y que por estas
latitudes recoge la buena
costumbre de sentarse al
amparo de la mesa camilla
para reunir a familia y
amigos invitando a compartir
momentos agradables de
distensin y comunicacin,
que es una prctica que
en ocasiones nos ensea a

sosegarnos y dialogar con
la sabidura del corazn.
Adviento es tiempo de
esperanza que invita a pensar
qu es lo mas importante de
nuestra vida y en qu parte
del camino nos perdemos. Sin
duda es tiempo de reflexin y
a la vez de maduracin, como
la propia naturaleza que se
despoja de la hojarasca seca
para dar lugar a una frondosa
y exuberante floracin que,
con el cuidado necesario, dar
buenos frutos en su tiempo.
Ana Mara Gmez Sotoca
Andjar (Jan)
Aclaracin
Los misioneros polacos Michael
Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski,
beatificados el sbado pasado en Lima
(Per), sobre los que escribimos en
nuestra ltima edicin, eran franciscanos
conventuales.
Las cartas dirigidas a esta seccin

debern ir firmadas y con el n del DNI, y
tener una extensin mxima de 10 lneas.
Alfa y Omega se reserva el derecho de
resumir y editar su contenido.
Mundo
REUTERS/Osservatore Romano
APF Photo/Andreas Solaro
Los papas se saludan antes de la apertura de la Puerta Santa. A la derecha, una familia durante las ofrendas de la Eucarista de apertura del Ao de la Misericordia, el martes
Un Ao para sentirse
perdonados
t El Ao de la Misericordia se extender hasta el 20
de noviembre de 2016 y tendr un sello puramente
bergogliano. Ser, ante todo, un Jubileo descentralizado,
lo que permitir a muchos fieles evitarse el viaje a Roma
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano
na ofensa a Dios. El Papa no

us medias tintas para estigmatizar a quienes solo muestran a Dios como un juez justiciero.
Porque, dijo, antes que el castigo
existe la misericordia. Un misterio
de amor que Francisco subray al
inaugurar el Jubileo extraordinario
dedicado justamente a la misericordia, la maana de este martes 8 de diciembre en la plaza de San Pedro. Con
la apertura de la Puerta Santa qued
inaugurado un ao para sentirse
perdonados.
Ms de 70.000 personas llenaron la
plaza vaticana, a pesar de la paranoia
que la amenaza terrorista ha provocado en la capital italiana desde hace

das. Aunque las autoridades aclararon que no existe una amenaza especfica, el operativo de seguridad fue
imponente. Incluy desde camiones
de bomberos hasta vehculos del Ejrcito, uniformados de diversos Cuerpos
de Polica y carpas de la Cruz Roja.
Desde la noche del lunes 7, las inmediaciones de San Pedro estuvieron
cerradas al trfico. Decenas de vallas
metlicas sirvieron para canalizar a
los peregrinos, que llegaban ya a primera hora del martes. La amenazante
lluvia no detuvo el constante flujo de
peregrinos.
La celebracin coincidi con dos
efemrides: la fiesta de la Inmaculada Concepcin y los 1.000 das de
Francisco como Pontfice. La primera

fue evocada por el Papa en la homila. Porque la Inmaculada recuerda
la grandeza de Dios y deja claro que
la historia del pecado solamente se
puede comprender a la luz del amor
que perdona. Cunta ofensa se le
hace a Dios y a su gracia cuando se
afirma sobre todo que los pecados son
castigados por su juicio, en vez de anteponer que son perdonados por su
misericordia, seal el Papa.
E insisti: Debemos anteponer la
misericordia al juicio y, en todo caso,
el juicio de Dios ser siempre a la luz
de su misericordia. Atravesar la Puerta Santa, por lo tanto, nos hace sentir
partcipes de este misterio de amor.
Abandonemos toda forma de miedo
y temor, porque no es propio de quien
es amado; vivamos, ms bien, la alegra del encuentro con la gracia que
lo transforma todo.
El saludo entre los dos Papas

La apertura de la Puerta Santa se
convirti en la postal del da. No solo
porque, con ella, qued inaugurado el

Jubileo. Sino sobre todo porque sirvi
de excusa para una nueva aparicin
pblica del Papa emrito Benedicto
XVI. Y para otra foto del saludo entre
los dos papas.
Hacia el final de la Misa, Francisco
se dirigi hacia la entrada de la baslica de San Pedro y, antes de posicionarse ante el gran portn de madera
y metal, se desvi para saludar a su
predecesor. Es esta la Puerta del Seor. Abran las puertas de la justicia,
clam el Pontfice antes de acercarse
a la Puerta Santa y empujarla con ambas manos. Pero la estructura no se
abri inmediatamente. Hizo falta un
segundo empujn para que cediese.
Fue Benedicto XVI, con su paso lento, la segunda persona en atravesar
la puerta despus del Papa. Luego les
toc el turno a cardenales y obispos,
antes de permitir el paso a los fieles
en general. Una larga fila atraves la
Plaza de San Pedro.
Junto con el Snodo de los Obispos
sobre la familia (celebrado en dos partes entre 2014 y 2015), el Jubileo es uno
de los acontecimientos ms importantes del actual pontificado. Jorge
Mario Bergoglio decidi romper la
tradicin de los aos santos, convocados por tradicin cada 25 aos, para
dejar constancia de lo fundamental
que es para l la misericordia.
Su celebracin se extender hasta
el prximo 20 de noviembre de 2016 y
tendr un sello puramente bergogliano. Ser, ante todo, un Jubileo descen-
Mundo
Vatileaks II,
el primer
desafo al
Jubileo
8 de diciembre en San Pedro
tralizado. No solo existir una Puerta

Santa en el Vaticano. Cada catedral
del mundo tendr la suya propia.
Adems, los obispos que as lo deseen
podrn establecer otras puertas similares. Eso permitir a muchos fieles
evitarse el viaje a Roma, una ciudad ya
puesta a prueba por la constante recepcin de turistas de todo el mundo.
El programa del Jubileo

Aunque el Papa manifest su deseo
de que el Ao Santo sea extremadamente sobrio, ha sido imposible para
l evitar una avalancha de solicitudes
de actividades pblicas y multitudinarias. Eso lo ha llevado a sumar
audiencias pblicas a los encuentros
pblicos de los mircoles ya programados. Esto, adems de los grandes
eventos previstos a lo largo del ao.
Se trata de los jubileos de la familia
(27 de diciembre 2015), de cuantos organizan las peregrinaciones y sirven
en los santuarios (21 de enero de 2016),
de la Curia romana (22 de febrero), de
los devotos de la espiritualidad de la
Divina Misericordia (1 de abril), de los
adolescentes (24 de abril), de los diconos (28 de mayo), de los sacerdotes
(1 de junio), de los enfermos y discapacitados (11 de junio), de los voluntarios
y operadores de la misericordia (3 de
septiembre), de los catequistas (25 de
septiembre) y de los reclusos (6 de noviembre).
Pero los momentos ms esperados
del ao son una serie de gestos que
cumplir el Papa y cuya naturaleza
Al Papa ya se le ha presentado
el primer desafo del Jubileo
de la Misericordia. La traicin
ms vil ha tocado a las
puertas de Santa Marta con
el Vatileaks II, la crisis por
la filtracin de documentos
confidenciales sobre las
reformas a las estructuras
econmicas de la Santa Sede
impulsadas por l mismo.
Francisco autoriz a los
tribunales civiles del Estado
Vaticano a avanzar con el juicio
contra dos de sus excolaboradores cercanos por el robo y la
difusin de los papeles reservados. Se trata del clrigo espaol
Lucio ngel Vallejo Balda y la
relaciones pblicas Francesca
Immacolata Chaouqui. Con
ellos han sido imputados los
periodistas que difundieron
los informes, Gianluigi Nuzzi
y Emiliano Fittipaldi, adems
de Nicola Maio, secretario de
Vallejo.
Aunque Bergoglio quera
que el proceso acabase antes
del inicio del Jubileo, no pudo
ser. El juicio se extender
todava algunas semanas; el
derecho a la legtima defensa
y otras estrategias legales han
alargado los tiempos.
Dos cardenales ya han sido
citados a declarar: el secretario de Estado vaticano, Pietro
Parolin, y el espaol Santos
Abril y Castell. Con ellos
comparecern periodistas y
hasta funcionarios polticos
italianos. El proceso todava
reserva sorpresas. A estas
alturas, una pregunta est en
el aire: al final de tan tortuoso
juicio, el Papa indultar a los
imputados? Perdonar es tambin una obra de misericordia.
En este caso, solo Francisco
podra hacerlo.
todava se mantiene en la ms estricta

reserva. Se trata de acciones sorprendentes, que correspondern a las tradicionales obras de misericordia: dar
de comer al hambriento, visitar a los
enfermos y a los encarcelados, dar posada al peregrino o vestir al desnudo.
Estos gestos se sumarn a otras
medidas tomadas por Bergoglio como
el otorgar a todos los sacerdotes del
mundo la facultad de absolver el pecado del aborto o enviar a los misioneros
de la misericordia, unos 800 clrigos
que recorrern el mundo como testigos especiales de las gracias propias
del Ao Santo y con la capacidad de
perdonar pecados reservados a la
Sede Apostlica.
J.M. Ballester Esquivias

50 aniversario de la constitucin apostlica Gaudium et spes
As decidi la Iglesia dialogar

con el mundo moderno
l 25 de diciembre de 1961 san

Juan XXIII convoc oficialmente el Concilio Vaticano II
a travs de la constitucin apostlica Humanae salutis. Entre los objetivos prioritarios fijados por este
documento figura la contribucin
de la Iglesia al mundo moderno.
Como indicaba el Papa, el Concilio
tendr que alcanzar este objetivo
de tal manera que logre revestir de
luz cristiana y penetrar de fervorosa energa espiritual no solo el
interior de las almas, sino tambin
la masa colectiva de las actividades
humanas.
Con esta hoja de ruta, los padres
conciliares se pusieron manos a la
obra y el 20 de octubre de 1962, nueve das despus de inicio del Concilio, hicieron referencia al objetivo
fijado por el Pontfice en el mensaje
que dirigieron a la humanidad entera. Sin embargo, la elaboracin
del documento conciliar fue ardua,
y dio lugar a numerosos debates
entre las distintas sensibilidades
presentes en Roma.
Por fin, el 7 de diciembre de 1965,
vspera de la clausura oficial del
Concilio, Pablo VI que sucedi a
Juan XXIII en la Ctedra de Pedro
en junio de 1963 rubric con su
firma la constitucin apostlica
Gaudium et spes. Sobre la Iglesia
en el mundo actual. Gaudium et
spes, gozo y esperanza, eran sus
primeras palabras, de las que se
desprende la voluntad de la Iglesia
de abrazar su relacin con el mundo moderno desde una perspectiva
positiva y no desde el fustigamiento o desde el sealamiento sistemtico de los errores.
Este enfoque en la forma es una
de las principales novedades de la
Gaudium et spes. En su libro publicado en italiano La doctrina
social de la Iglesia, logros y nuevos
CNS
desafos, Giorgio Campanini seala cmo para la doctrina social

de la Iglesia, el Concilio supuso
cambiar su funcin alternativa o
radicalmente crtica de la cultura
moderna por una bsqueda de
sentido de las instituciones polticas y econmicas de la civilizacin
moderna. Ms adelante Campanini puntualiza que la herencia del
pasado no se rechaza, sino que se
propone en una ptica nueva.
Una ptica nueva que se plasma
plenamente en la Gaudium et spes.
Uno de los ejes de esta constitucin
apostlica es su afirmacin inicial
(figura en su proemio) de que a la
Iglesia no le impulsa ambicin terrena alguna, lase ambicin poltica. Y en su apartado 76 aclara que
la comunidad poltica y la Iglesia
son, en sus propios campos, independientes la una de la otra, por
lo que se resalta el predominio del
carcter sobrenatural de la Iglesia.
Esto no es bice para que la Iglesia tenga por misin, como explica
Arturo Bellocq en su monumental
ensayo La doctrina social de la Iglesia, qu es y qu no es, iluminar
con la luz superior que posee la del
Evangelio para orientar moralmente la actividad humana en este
campo, mostrndole el sentido ltimo de la vida del hombre y la sociedad y denunciando las injusticias.
Un claro ejemplo viene dado en
el apartado 80 de la Gaudium et
spes dedicado a la guerra. Tras advertir de las matanzas enormes e
indiscriminadas que pueden ocasionar las guerras modernas, dice
lo siguiente: Sepan los hombres
de hoy que habrn de dar muy seria cuenta de sus acciones blicas.
Pues de sus determinaciones presentes depender en gran parte el
curso de los tiempos venideros. De
rabiosa actualidad.
Mundo
La hermana Mara de Guadalupe presenta la campaa de AIN para ayudar a los refugiados en origen
En las escuelas de Alepo viven

muchos refugiados... de Alepo
AIN
AIN
Mara Martnez Lpez
Despus de cuatro aos de guerra,

cmo se vive en Alepo?
Desde el principio de la guerra, los
rebeldes intentan tomar esta ciudad,
que es la ms importante del pas. Han
ocupado varios barrios de la periferia,
y desde all disparan al centro, sobre
todo a los barrios cristianos. Algunos
son una pira de escombros. Hay luz
dos horas por da, y agua unas pocas
horas a la semana. Casi no llegan mercancas. La gente se ha acostumbrado
a los bombardeos permanentes, a los
tiros. Salen solo lo necesario, con mucho cuidado y prestando atencin a
los ruidos para saber a qu distancia
se est atacando. Se despiden, porque
son conscientes de que este puede ser
su ltimo da. Por eso perciben el valor real de la vida, que no hay que perder tiempo en cosas superficiales, y
que lo ms importante viene despus.
Qu ha ocurrido con la gente de
esos barrios tomados o destruidos?
Muchos son refugiados en su misma ciudad. Estn en las iglesias, en
la universidad, en las escuelas... En
cada aula duermen varias familias,
y por la maana tienen que recoger
todo porque vienen los nios a clase.
Pasan el da en otra parte del colegio.
En el de los maristas, han organizado
actividades para ellos. No se dan por
vencidos, y los hombres salen cada da
a buscar trabajo. Es impresionante
la generosidad y la hospitalidad de la
gente. Donde viva una familia ahora
viven tres o cuatro.
No se marchan de la ciudad?
Tambin. La gente huye hacia sitios
ms tranquilos como Latakia o TarAIN
La argentina Mara de
Guadalupe Rodrigo,
Servidora del Seor y
de la Virgen de Matar,
ha sido misionera en
Beln y Egipto, donde
fue provincial. En
2011, la destinaron
a Alepo (Siria), una
ciudad prspera y
occidentalizada, para
descansar. Poco despus,
estall la guerra.
Cola para conseguir agua en Alepo (Siria)
ts. En la parroquia se nota: de tener

200 personas en Misa, tenemos 40 o
50. Y eso que vienen ms que antes!
Pero donde van, tienen los mismos
problemas de falta de agua y electricidad. Hay familias que desaparecen
por el camino. Luego, si llegan a Jordania o al Lbano, tienen que empezar
de cero. Algunos han vuelto a Siria
porque en el Lbano estaban en condiciones infrahumanas. Otros huyeron
a Irak y se encontraron con la guerra
all; tambin varios de ellos han vuel-
to. La decisin de irse no es fcil, y solo

lo hacen cuando tienen alguna opcin
de salir adelante; por ejemplo, si tienen familia all. Otra gente no quiere
irse. Si toman la ciudad dicen, que
me maten en mi casa. Soy cristiano y
esta es nuestra tierra.
Cmo viven los cristianos este
dilema?
Su conciencia general es quedarse,
porque entienden que su presencia
es necesaria. Se van obligados por
la situacin. No estn aprovechando para decir: Nos vamos a Europa

para tener una vida mejor. Por eso,
la afluencia de refugiados a Europa
en su mayora es de musulmanes, y
no solo de Siria. Gente de nuestra parroquia, en campos de refugiados en
Alemania, estn sufriendo el maltrato
de refugiados musulmanes, que ni siquiera son sirios.
Cmo ayuda la Iglesia local a los
refugiados?
Once millones de euros para los refugiados en origen

Ayuda a la Iglesia Necesitada
naci para atender a 13 millones de
refugiados alemanes repartidos por
la Europa del Este tras la II Guerra
Mundial, explica Javier Menndez
Ros, su director en Espaa. Ahora,
ante una nueva crisis mundial de
refugiados, la fundacin pontificia
ha vuelto a sus races. AIN lanza
hoy Una Iglesia de campaa con
los refugiados en origen, una
campaa para atender tanto a
los desplazados internos como a
los refugiados de cualquier pas
obligados a buscar asilo en pases
limtrofes al suyo (sirios e iraques
en Turqua, el Lbano y Jordania,

nigerianos en Camern...) Son la
mayora, cien por cada uno que llega
a Europa. Queremos que se sepa que
la Iglesia se est volcando en prestar
esta atencin de emergencia no
solo en Siria o Irak, sino tambin en
muchos otros pases.
Nos llegan infinidad de
peticiones de los obispos
explica Menndez Ros. A nivel
internacional, hemos pasado de
enviar 600.000 euros para este
fin en 2005, a once millones en
2015. La excepcionalidad de
la situacin ha hecho que AIN
cambie sus prioridades: Aunque

normalmente no lo hacemos,
ahora estamos enviando ayuda
material para alimentacin y
para que tengan un lugar donde
vivir. Participamos con 250.000
euros en un proyecto en Siria
que se llama Construir para
quedarse. Y en Nigeria atendemos
a ms de 80.000 cristianos que
han huido de Boko Haram y
viven en las montaas. A esto
se suma la aportacin habitual
de AIN para la atencin pastoral
a los catlicos, como capillas
provisionales.
Mundo
60 millones de desplazados forzosos haba en el mundo en

2014 segn ACNUR. En 2005, eran 20 millones. De ellos, 38,2 millones son desplazados internos; 14,4 millones, refugiados; y 1,8 millones, solicitantes de asilo.
El primer puesto del ranking lo ocupa Siria, con 3,9
millones de refugiados (el 95 % en pases vecinos) y 7,6 millones de
desplazados internos.
Cuatro millones de iraques son refugiados dentro de su propio pas; tambin 11,7 millones de africanos.
El 86 % de los desplazados forzosos estn en pases pobres
(normalmente de su regin).
Es la voz de la verdad. Solo la Iglesia

est hablando de lo que pasa con los
cristianos, y de lo que realmente quiere el pueblo sirio: seguir con su modo
de gobierno aunque no sea el ideal. La
Iglesia ha denunciado el apoyo que
se da a los rebeldes y cmo se alienta
la guerra, vendiendo armas y comprando el petrleo del Estado Islmico. Uno de los dolores ms grandes de
la gente es el abandono de Occidente,
que dice una cosa y hace otra.
Por lo dems, hacemos todo lo que
podemos. Una cocina de los jesuitas
reparte cada da 10.000 platos de comida. Nosotras, con la ayuda econmica que nos llega, pagamos alquileres o intentamos comprar lo que
encontramos por ejemplo combustible, y repartirlo. Tambin hemos presentado varios proyectos a Ayuda a la
Iglesia Necesitada para Irak y Siria. Es
de las organizaciones que ayudan de
forma ms seria.
Ayudamos a los musulmanes, pero
nuestra prioridad son los cristianos
porque son los que ms estn sufriendo y los que menos ayuda tienen. Es
lamentable, pero al pedir la entrada
en Europa, a veces se da prioridad a
los musulmanes.
La guerra ha afectado a la relacin con los musulmanes?
No. Siempre ha habido muy buena

convivencia, y el sufrimiento comn
la ha reforzado. Los mismos musulmanes lamentan realmente que el
cristianismo vaya desapareciendo.
Reconocen que los cristianos son los
que mantienen el nivel cultural de la
ciudad y transmiten valores.
Realmente es posible que desaparezca el cristianismo en Siria?
Dios no lo permita, pero vamos por
ese camino si esto no se detiene. Significara un suicidio tanto para esta regin como para Occidente. Las races
cristianas estn aqu. Estos cristianos son el modelo, las columnas que
estn sosteniendo al cristianismo. Si
desaparecen, Occidente se va a diluir.
Ha cambiado la situacin en las
ltimas semanas?
Se ha notado sobre todo la entrada de Rusia en combate, porque van
a la par con el ejrcito nacional. En
algunos puntos han hecho retroceder
al Estado Islmico, algo nuevo; y en
Alepo estn entrando ms alimentos. Los bombardeos de Francia son
ineficaces porque son unilaterales.
Mientras los pases estn divididos
y no quieran hacer una coalicin con
el Gobierno nacional no creo que se
pueda hacer nada.
Refugiados de hecho
Bator es de Togo y tiene unos 30 aos.
No tiene pasaporte. Entr en Espaa
hace un ao. Su padre era empleado
de un familiar del presidente de su
pas. Durante una revuelta, la Polica
secuestr al padre de Bator, por lo
que toda su familia se sinti amenazada y tuvo que huir del pas. Ahora
Bator no sabe nada ni de su padre
ni del resto de la familia. Cada uno
sali como pudo y por donde pudo,
cuenta. Solicit asilo en nuestro pas
y le dieron tarjeta roja de proteccin,
pero a los seis meses se la quitaron.
En estos momentos vive en una habitacin en una ciudad dormitorio
de Madrid. No sabe cmo llegar a fin
de mes. Tambin estuvo enfermo y
necesit una operacin, de la que ha
salido bien.
El artculo 1 de la Convencin de la
ONU de Ginebra de 1951 recoge que
un refugiado es toda persona que
debido a fundados temores de ser
perseguida por motivos de raza, religin, nacionalidad, pertenencia a
determinado grupo social u opiniones polticas, se encuentre fuera del
pas de su nacionalidad y no pueda o,
a causa de dichos temores, no quiera
acogerse a la proteccin de tal pas....
Bator tena miedo fundado a ser
perseguido por motivos polticos y
por esa situacin debera ser reconocido como refugiado por un pas
signatario de la Convencin de Ginebra, como Espaa. Pero, por una
incorrecta interpretacin de la Convencin, no ha sido reconocido como
tal y ha quedado invisibilizado. l
es lo que llamamos un refugiado de
hecho, frente a los refugiados legalmente reconocidos. Los refugiados
de hecho son aquellos que quedan
fuera de la proteccin del Derecho
Internacional a pesar de vivir una
situacin de miedo fundado a ser
perseguidos injustamente.
El Consejo Pontificio Cor
Unum, y el Consejo Pontificio para el Cuidado Pastoral
de Emigrantes y Personas
Itinerantes habla del trmino refugiados de facto en
el documento Refugiados:
Un reto a la solidaridad (1992).
El concepto de refugiado de
facto para la Iglesia es ms
amplio que el de la Convencin de la ONU. Incluye a todas aquellas personas
que son perseguidas por
el mismo
tipo de
violencia que
un re-
fugiado y tambin que son forzadas

violentamente a dejar sus hogares,
como las vctimas de los conflictos armados, polticas econmicas
errneas o desastres naturales.
Humanitariamente debemos proteger a todas las personas que de
facto son violentamente forzadas a
una migracin involuntaria. En el
caso de los llamados inmigrantes
econmicos afirma Cor Unum, la
justicia y la equidad demandan que
se hagan distinciones apropiadas.
Los que huyen de las condiciones
econmicas que amenazan su vida
e integridad deben ser tratados de
manera diferente de los que emigran
simplemente para mejorar su posicin. El nivel de vulnerabilidad no
es el mismo.
Cor Unum recuerda que los estados que firmaron la Convencin expresaron la esperanza de que el documento tenga valor ejemplar. La
llamada es a visibilizar y proteger a
todos los que sufren miedo fundado
a una vulnerabilidad extrema, con
causas variadas.
Ms all de los sirios, desgraciadamente hay muchos refugiados
de hecho no reconocidos y que son
criminalizados como migrantes
ilegales. Ellos han estado, estn y
estarn entre nosotros invisibilizados y desprotegidos a no ser que los
llamemos por su verdadero nombre:
refugiados de hecho como la Iglesia los llama.
P. Elas
Lpez, SJ
Datos
10
Espaa
Cinco millones de
muertos para que t
tengas telfono mvil
t Un obispo y un sacerdote
congoleos han visitado
Espa a pa ra ped i r a l
G o bie r no q ue vot e a
favor de una normativa
obligatoria que regule el
comercio de minerales de
sangre en Europa. Ningn
mandatario les recibi
AFP PHOTO / Gwenn Dubourthoumieu
Y nosotros
qu podemos
hacer?
inieron desde la Repblica Democrtica del Congo a hablar

con alguien del Ministerio de
Industria, pero nadie les recibi. Terminaron en el Ministerio de Asuntos
Exteriores y de Cooperacin, atendidos por dos seoritas muy amables,
pero muy lejanas a la cadena de mando, que les prometieron que transmitiran su peticin a instancias superiores. Monseor Fridolin Ambongo
Besungu, presidente de la Comisin
episcopal Justicia y Paz de Congo, y
el padre Clment Makiobo Ma Lelo,
secretario de la Comisin, hicieron
escala en Espaa hace unos das para
pedir a los mandatarios de nuestro
pas que apoyen la normativa que
obligar a los pases de la Unin Europa a regular los procesos industriales
para que no se utilicen minerales de
sangre. Nos vamos sin saber cul va
a ser la posicin de este pas. Hemos
escuchado en el Parlamento que Espaa quiere que la legislacin sea voluntaria. Pero aqu nadie nos ha dicho
por qu, no sabemos la razn, afirma
monseor Ambongo en conversacin
con Alfa y Omega. Quienes s les recibieron fueron los obispos espaoles.
Monseor Ricardo Blzquez, presidente de la Conferencia Episcopal Espaola, y monseor Omella, presidente
de la Pastoral Social, han hecho suya
la preocupacin por hacer presin al
Gobierno espaol, aade el congoleo.
Qu pasa con la normativa

La OCDE public en 2009 una gua
con una serie de recomendaciones que
deberan adoptar las empresas tecnolgicas para garantizar la transparencia en la cadena de suministros, desde
que el mineral sale de la mina hasta
CNS
l Podemos firmar por un co-
Un nio trabaja en una mina de coltn en Katanga, Congo
que llega al consumidor final. A raz

de esta publicacin, la Comisin Europea decidi proponer una regulacin
por la que las empresas verifiquen la
cadena de produccin, explica monseor Ambongo. Pero esta propuesta
tena un fleco: La Comisin propuso
que esta regulacin fuera voluntaria.
Pero si es voluntaria, no ser ley. Una
ley tiene que imponerse, conlleva una
obligacin, asevera el prelado.
La buena noticia lleg de la mano
del Parlamento Europeo que, en consonancia con la visin de monseor
Ambongo y 70 ONG europeas que hacen seguimiento del problema, ase-
gur que la normativa debera ser

obligatoria, porque si los estados no
obligan a sus empresas a ser transparentes, no se solucionar el problema,
explica Guillermo Otano, responsable
de la campaa Tecnologa libre de conflicto de la ONG jesuita Alboan.
Entre la peticin de voluntariedad
de la Comisin, y la propuesta de obligacin de los europarlamentarios
anda el juego. Ahora la negociacin
ha entrado en la tercera fase, la del
Consejo Europeo. En l estn los representantes de los estados miembros, que tienen que votar si quieren
que la regulacin sea obligatoria o
mercio de minerales justo. La

ONG jesuita Alboan, a travs
de la campaa Tecnologa
libre de conflicto www.tecnologialibredeconflicto.org
ha organizado una recogida
de firmas para pedir que la
industria europea no se surta
de minerales cuyo comercio
alimente conflictos armados.
l Podemos alargar la vida
til de nuestros dispositivos y
reciclarlos cuando lleguen a su
fin real, no condicionado por
la presin publicitaria o la introduccin continua de nuevas
funcionalidades no imprescindibles para el uso del telfono.
Estas dos alternativas contribuyen a reducir la necesidad
de extraccin de minerales.
l Podemos contactar con
las empresas de tecnologa
cuyos productos consumimos
para exigirles transparencia.
Todos los minerales se pueden
obtener en otros lugares del
mundo que no estn en conflicto. Pero es ms costoso.
l Podemos comprar dispositivos tecnolgicos libres de
sangre. La compaa holandesa Fairphone es la pionera en
construir mviles limpios.
lPodemos contribuir a la
sensibilizacin difundiendo
esta informacin entre familia
y amigos.
Espaa
AFP PHOTO / Gwenn Dubourthoumieu
11
Tecnologa
manchada de
sangre
REUTERS/Mike Segar
Los menores son utilizados como mano de obra barata. A

la izquierda, un transportista de coltn en Lubumbashi
Monseor Ambongo a la izquierda. A su lado, el padre Makiobo
voluntaria. An no ha dado la ltima

palabra, pero nos tememos que vaya
ms en la direccin de voluntaria que
la de obligatoria, reconoce Otano. Por
eso, el obispo congoleo est de tourn por varios pases europeos, porque hemos pensado que era necesario
visitar a los distintos gobiernos para
sensibilizarlos y que voten a favor de
una normativa obligatoria.
El obispo responsable de Justicia y
Paz y el sacerdote secretario de la Comisin, pasaron por Alemania, Francia, Blgica e Italia, antes de aterrizar
en Espaa. Alemania es uno de los
pases ms implicados. Nos han dicho
que les viene muy bien que todas sus
empresas trabajen con total transparencia, afirma monseor Ambongo.
Otros estados, como es el caso de Espaa, no se definen todava. Evidentemente, es porque hay intereses de
grandes compaas minerales. Sospechamos que eso es lo que ocurre
con Espaa, aunque no lo han dicho
claramente.
Pas rico, pas pobre

El Congo tiene el 80 % de las reservas mundiales de coltn, un mineral
del que se extrae el tantalio, componente indispensable para el funcionamiento de la mayora de los dispositivos tecnolgicos. Su extraccin est
controlada por grupos armados, que
explotan a la poblacin y utilizan el
dinero recaudado para alimentar a
sus guerrillas con armas y promesas.
Este pas, rico en recursos naturales, lleva en conflicto desde los aos
60, y todava no ha llegado a su fin.
Desde 1998 han muerto ms de cinco
millones de personas a causa de esta
riqueza del subsuelo, afirma Donato,
misionero javeriano congoleo.
Estos grupos armados no solo controlan las minas y cobran impuestos
a los pobladores de la zona, sino que
son los responsables de las rutas de
contrabando que llegan hasta pases vecinos como Uganda o Ruanda. Desde all, los minerales llegan
a las fundiciones de pases asiticos
principalmente Tailandia, Malasia,

China e India, donde se fabrican las
piezas que luego sern vendidas a las
industrias que ensamblan los dispositivos y, finalmente, a nosotros nos llega
a travs de la empresa final que comercializa los productos. Con la obtencin de recursos provenientes de estas
zonas de conflicto o de alto riesgo, es
probable que las empresas europeas
estn alimentando un ciclo de violencia que socava los derechos humanos,
la paz y el desarrollo, afirman las Comisiones Europeas de Justicia y Paz en
una declaracin conjunta para exigir
la normativa europea obligatoria. Lo
recalca el Papa en la Laudato si: Una
contribucin al cambio puede ser hecha por los gobiernos de los pases de
origen, por las empresas multinacionales, por las autoridades locales que
supervisan las operaciones mineras,
por las cadenas de suministro internacionales con sus diversos intermediarios, y por los consumidores de bienes.
Todas estas personas estn llamadas
a adoptar una conducta inspirada en
el hecho de que constituimos una sola
familia humana.
En la mina de Rubaya, al este del
Congo, se llegan a producir 20 toneladas de coltn por semana. Luego
se vende a 600 euros el kilo, pero los
mineros cobran dos euros al da,
explica el misionero. Mucha gente
muere en la mina, pero todos quieren trabajar all, porque es la nica
manera de asegurarse un pequeo
ingreso para poder comer. No hay
cultivos, y el mercado mineral es
la nica salida, afirma Jean Pierre
Buledi, congoleo y activista contra
el comercio de sangre. El problema
es que todo el mundo va a la mina,
hasta los maestros dejan la escuela. Pero la cuestin es que las minas
no benefician a la poblacin, porque
solo en Rubaya hay un 60 % de nios
desnutridos.
Todos nuestros telfonos

mviles, tabletas, ordenadores,
cmaras fotogrficas y otros
dispositivos tecnolgicos
contienen algunos elementos
caros y escasos, pero
fundamentales para su
funcionamiento. Cuatro de
ellos son los conocidos como
minerales de sangre: el coltn,
el estao, el wolframio y el
oro. El coltn almacena la
electricidad en el mvil sin
l, por ejemplo, no sonara.
El wolframio hace que pueda
vibrar. Con el estao se
sueldan los circuitos. Con oro
se cubren los cableados. La
extraccin de estos cuatro
minerales, predominantes en
la Repblica Democrtica del
Congo, depende del control de
grupos armados que nutren
sus guerrillas con el dinero
obtenido de la venta de los
minerales, y matan y violan
a la poblacin que no quiere
someterse a su explotacin.
Mientras, el Gobierno
congoleo mira hacia otro lado.
En Europa renovamos cada
ao alrededor del 40 % de los
telfonos mviles. Solo en
Espaa, se tiran 18 millones
anualmente, segn cifras proporcionadas por la ONG Alboan.
Y eso que la vida til de un
dispositivo es de diez aos, pero
el tiempo medio de utilizacin
se sita entre el ao y medio y
los dos aos. Esta renovacin
excesiva se debe a diferentes
causas, como los cambios estticos o la introduccin continua
de nuevas funcionalidades.
El continente africano no
escapa a las consecuencias del
ltimo escaln de la masiva
produccin de tecnologa. En
Europa, seala Alboan, cada habitante produce unos 14 kilos de
residuos electrnicos al ao. A
pesar de las prohibiciones de la
Convencin de Basilea, muchos
de estos residuos son devueltos
a pases africanos, y acaban en
grandes vertederos de basura
tecnolgica. Estos vertederos
tienen graves consecuencias
para la poblacin, destruyendo
su salud y su medioambiente.
12
Espaa
EFE/Javier Lizn
Pero que se relativice el valor de

este tipo de propuestas no significa que no haya preocupacin. En su
discurso de apertura de la Asamblea
Plenaria de noviembre, el cardenal
Blzquez mostr su sorpresa ante la
aparicin de voces excluyentes del
hecho religioso, especialmente de la fe
catlica, en la vida pblica y social. A
este lamento, el presidente de la Conferencia Episcopal aadi que algunos sectores, al margen y en contra
de la ley, pretenden romper la unidad
de Espaa, en referencia al secesionismo cataln.
Ricardo Benjumea
No habr documento de los obispos

con las, en otro tiempo, habituales
orientaciones ante unas elecciones.
Este tipo de pronunciamientos explican desde la Conferencia Episcopal
(CEE) corresponden a la Comisin
Permanente, rgano que celebr su ltima reunin en septiembre, en una fecha todava muy lejana a los comicios.
Pero lo cierto es que a muchos les
ha sorprendido este silencio en un ao
marcado por un nmero inusitadamente alto de contiendas electorales
(elecciones andaluzas, autonmicas
y municipales, catalanas y ahora las
generales). Como nica referencia
explcita queda en estas ltimas semanas el comunicado del cardenal
Caizares, arzobispo de Valencia, y
de su obispo auxiliar, monseor Esteban Escudero, pidiendo el ejercicio
responsable del voto, desde criterios
como la tutela de los derechos fundamentales o la preservacin del espritu de respeto a la diversidad y la concordia nacional que se consigui en
Espaa con la Constitucin de 1978.
El pasado domingo, 37 aniversario
de la Carta Magna, la Universidad
Catlica de Valencia present varias
medidas profundizando en esta lnea.
Principios irrenunciables
Mayora de edad de los laicos

Preguntado en rueda de prensa
sobre el silencio de los obispos, el secretario general de la CEE, Jos Mara
Gil Tamayo, remiti el 26 de junio a la
entonces recin aprobado instruccin
pastoral Iglesia, servidora de los pobres, que pone el acento en las personas y colectivos que ms han sufrido
con la crisis econmica.
El portavoz de los obispos aade
ahora nuevos argumentos en el documental Defendiendo libertades: Cristianos ante las urnas, que hoy, jueves,
presenta Goya Producciones. Nuestro pas ya lleva un tiempo de vida
democrtica y ha habido pronunciamientos suficientes [de los obispos]. El
La pregunta del milln
A quin voto?
laico hoy que quiere formarse tiene el
arsenal suficiente de doctrina. Ahora,
lo que no podemos esperar es que los
pastores de la Iglesia estn diciendo a
cada momento, como si hubiera una
minora de edad permanente en los
laicos, qu tienen que hacer. Otra
cosa es que siempre animarn a que
sean coherentes con los principios de
la fe que profesa.
Laicismo en campaa
En esta campaa electoral, la Iglesia est siendo protagonista directa (e
involuntaria), con propuestas como la
retirada de la asignatura de Religin
o la denuncia de los Acuerdos con la
t Los obispos espaoles no se pronuncian ante las elecciones

del 20 de diciembre. Consideran que el laicado ya es mayor
de edad para actuar con responsabilidad
Santa Sede, lanzadas por PSOE, IU
o Podemos. Los obispos han tendido
puentes a todos los partidos a los clsicos y a los emergentes y confan en
que, a la hora de la verdad, prevalezca
la sensatez. Entre otras cosas, porque,
al margen de lo que expresen pblicamente los candidatos, la Iglesia no
goza de privilegios en Espaa. Por
poner un ejemplo, la polmica exencin del IBI es la misma que se aplica
a las fundaciones de los partidos, a las

federaciones deportivas y a otras organizaciones de utilidad pblica. En
lo que respecta a los conciertos escolares o a la enseanza religiosa, se trata de un derecho fundamental de los
padres (tanto de los catlicos, como de
los de otras convicciones y creencias),
reconocido por la Constitucin y por
todos los tratados internacionales de
derechos humanos.
Los catlicos pueden ser tolerantes, adaptarse, pero existe algn

punto en el que no debieran transigir?, le pregunta Goya Producciones a Jos Mara Gil Tamayo. S responde el secretario, hay una serie
de cuestiones que el Papa Benedicto
llam los valores irrenunciables,
tales como la defensa de la vida del
ser humano, la justicia social o la
defensa del matrimonio y la familia.
Ningn partido poltico agota la
propuesta del Evangelio aclara,
pero no todas las propuestas de los
partidos son iguales desde el punto
de vista cristiano: hay unas mejores
y peores.
El problema se plantea a la hora de
descender a la prctica. Desde RedMadre y el Foro de la Familia, se denuncia que ninguno de los principales
partidos ha recogido sus propuestas
en defensa de la familia, y que todos,
de un modo u otro, han hecho suya la
ideologa de gnero. Al mismo tiempo, entre los expertos y personalidades entrevistados en el documental
Defendiendo libertades se muestra
preocupacin por la victoria de un
frente de izquierdas que pudiera recortar la libertad educativa o promover la eutanasia. Estas elecciones, en
todo caso, nos pueden plantear mantener el actual status quo, que es malo,
o todava empeorarlo, resume Jos
Luis Restn, adjunto al presidente de
COPE.
Queda reflejado tambin el malestar por los compromisos incumplidos
del PP. La diputada popular Lourdes
Mndez Monasterio (eliminada de
las listas del partido, junto a los otros
nueve congresistas o senadores del
PP que rechazaron la minirreforma
del aborto) afirma que el voto a un
partido que defiende que en Espaa exista aborto libre no puede ser
considerado en ningn caso un mal
menor.
Se plantea lo que Goya Producciones llama la pregunta del milln:
A quin podemos votar?. Si en algo
coinciden las fuentes consultadas es
en denunciar la baja participacin de
los catlicos en la vida pblica. La
poltica o la haces t o te la hacen,
dice el exdiputado de Uni Democrtica de Catalunya Manel Silva. Hay
que salir de la pasividad y conformar
una sociedad que sea concorde con
nuestras propias convicciones, no esperar a que otros la diseen, remata
Gil Tamayo.
Espaa
Andrs Ollero, magistrado del Tribunal Constitucional
Ahora es ms fcil sacar

la sentencia del aborto
Mara Martnez Lpez
En cuatro aos de legislatura, el Constitucional no

ha encontrado un momento prudente para dictar
sentencia sobre la ley del aborto, de la que usted
es ponente. Qu va a pasar ahora?
En efecto, es un problema de prudencia. Como
ponente debo expresar el parecer del Tribunal y
no estoy en condiciones de marcar un calendario. No es solo este grave problema el que experimenta retraso, pese a nuestro esfuerzo por
evitarlos. El Tribunal Constitucional controla
a los poderes del Estado, pero desde un mximo
respeto. Siendo Pascual Sala su presidente, se
consider que no era lgico abordar la cuestin
cuando desde el Gobierno se anunciaba
una reforma legal, que podra reducir o anular el objeto del recurso. Esa peripecia ha terminado muy recientemente.
Creo que ahora ser ms
fcil ir consensuando la esperada sentencia. Yo, aun
siendo ponente, solo tengo un voto El Tribunal
no se muestra insensible
respecto al derecho a la
vida; no hace mucho ha
reconocido la objecin
de conciencia a un farmacutico que se negaba a dispensar la pldora del da despus, por
sus eventuales efectos
abortivos
grupos: los que son conscientemente iusnaturalistas y los

que lo son inconscientemente. Yo prefiero hacerlo conscientemente. No tiene sentido pasarse el da hablando de
derechos humanos o fundamentales y negarse a reconocerles un slido fundamento.
Hablamos de Estado de Derecho porque
el derecho no es mero instrumento del
Estado, sino que est en condiciones de
controlar a sus poderes; es a lo que estamos llamados en el Tribunal Constitucional. El Estado de Derecho significa
que la razn ha de sustituir a la fuerza;
que hay que hacer entrar en razn al
Estado, si no queremos ser esclavos de
la razn de Estado. Esa amenaza se multiplica cuando un poder irracional se ala
con las posibilidades tecnolgicas de
una ciencia sin conciencia.
Peligra una visin de la ley

basada en el derecho natural?
Los juristas se dividen en dos
Ma ra Ma rtnez
Cmo anda nuestro pas de salud jurdica?

C onta mos con
profesionales de
una gran categora.
Asunto distinto es
el grado de reconocimiento prctico de
los derechos y valores
recogidos en nuestra
Constitucin. Todo lo
que se haga por explicitar sus contenidos
ser poco y neutralizar los intentos de imponer tabes con ayuda de
lo polticamente correcto.
Andrs Ollero se ha jubilado como catedrtico de Filosofa

del Derecho. Como homenaje, 150 profesores han publicado
Una Filosofa del Derecho en accin.
Hablando de la libertad de conciencia: usted ha planteado que

la desobediencia civil
puede llegar a ser ms
adecuada que la objecin.
No existe un derecho a la desobediencia
civil, aunque s puede
haber razones morales para desobedecer
una norma, arrostrar las consecuencias y convertirlas
en revulsivo tico
en una sociedad adormilada.
Asunto distinto
es el derecho fundamental a la objecin de conciencia,
que no nace de un
conflicto entre derecho y moral sino
entre la concepcin
mayoritaria del mnimo tico que impone
el derecho, plasmado
en las normas legales, y
la concepcin minoritaria
que aspira a que se admita
una excepcin. La objecin,
como todo derecho, no tiene
un alcance ilimitado, sino que
ha de ponderarse con exigencias colectivas. Por ejemplo, la
Constitucin reconoce explcitamente el derecho a objetar al
servicio militar, pero impone
como contrapeso una prestacin social sustitutoria; otras
posibles objeciones las reconoce
implcitamente en el artculo 16.
Entrevista completa en
www.alfayomega.es
13
Fondo de Nueva
Evangelizacin
OMP
La Conferencia Episcopal
Espaola ha concedido ayudas a
131 nuevos proyectos del Fondo
para la Nueva Evangelizacin,
por un importe de 1.371.000
euros destinados a tierra de
misin. Estos proyectos han sido
financiados con la colaboracin
econmica de la CEE, dicesis,
congregaciones religiosas y otras
instituciones eclesiales.
n Manos Unidas ha lanzado su
campaa El hambre no solo se
combate con comida, con la
que llama a la sociedad a seguir
colaborando con su ayuda en la
lucha contra el hambre.
n El Papa Francisco ha nombrado
nuevo nuncio apostlico en
Rumana al madrileo Miguel
Maury Buenda, en los ltimos
siete aos y medio nuncio
apostlico en Kazajistn,
Kirguistn y Tayikistn.
n Monseor Gins Garca, obispo
de Guadix y presidente de la
Comisin Episcopal de Medios
de la Conferencia Episcopal
Espaola, ha sido nombrado
presidente de la Fundacin Pablo
VI, ubicada en Madrid.
n Ms de 200 diconos
permanentes de toda Espaa
han participado en Valencia en el
encuentro nacional organizado
por la Conferencia Episcopal,
con el lema La misericordia
en el ministerio diaconal: Sed
misericordiosos!
n Tres miembros de Critas
espaola se han sumado a las
sesiones de la Cumbre de Pars
(COP21) sobre el cambio climtico.
n La Compaa de Jess ha
publicado en su pgina web
(www.jesuitas.es) los recursos
pastorales, tanto presenciales
como online, para vivir en
profundidad este Adviento.
n Las redes sociales se estn
volcando con la campaa
#YoPongoElBeln que ha puesto
en marcha la dicesis de vila
para mostrar la alegra y la fe del
pueblo cristiano que mantiene sus
tradiciones navideas.
14
Espaa
La Iglesia en Espaa se vuelca en la evangelizacin, la caridad y la oracin
Jos Antonio Mndez
Las dicesis abren sus

puertas a la Misericordia
t Las 70 dicesis espaolas
desig na n m s de 3 0 0
templos para ganar la
indulgencia plenaria y
emprenden una campaa
masiva para promover
las obras de misericordia
entre los fieles
Dicesis de Santander
Jos Antonio Mndez
Cada Iglesia particular estar directamente comprometida a vivir

este Ao Santo como un momento
extraordinario de gracia y de renovacin espiritual. El Jubileo, por tanto,
ser celebrado en Roma as como en
las Iglesias particulares como signo
visible de la comunin de toda la Iglesia. Las 70 dicesis espaolas se han
tomado muy en serio esta disposicin
que el Papa Francisco fij en su bula
Misericordiae vultus para el Jubileo
Extraordinario de la Misericordia
que acaba de empezar: solo unos das
despus de que el Santo Padre haya
abierto en Roma la Puerta Santa de
la baslica de San Pedro, los obispos
espaoles se preparan para abrir este
fin de semana las puertas santas de
sus catedrales, a las que se sumarn
las de los ms de 300 templos y santuarios repartidos por todo el pas
en los que los fieles podrn ganar la
indulgencia plenaria del Jubileo, por
designacin directa de cada obispo.
Y junto a la apertura oficial del Ao
Santo en cada catedral, arrancar
un autntico despliegue de recursos
pastorales, obras de caridad, peregrinaciones, procesiones, celebraciones
penitenciales, catequesis y actividades evangelizadoras por calles y
plazas que tienen un mismo objetivo:
que hasta el 20 de noviembre de 2016,
fecha de clausura del Ao Santo, los
espaoles puedan vivir en la vida de
cada da la misericordia que desde
siempre el Padre dispensa hacia los
hombres, en palabras del Papa.
El perdn, en primer plano

En sintona con lo que ha expresado en varias ocasiones el Pontfice, las
dicesis proponen reforzar la vivencia
del sacramento de la reconciliacin
a lo largo de este ao. Cada obispo
ha emitido un decreto para explicar
cmo se va a aplicar el Jubileo en su
dicesis, y la mayora enfatiza este
Una confesin en Sobrado de los Monjes, en el

Dicesis de Crdoba
El obispo de Santander, en un encuentro del proyecto Samuel y Gente CE

Dicesis de Segorbe-Castelln
Monseor Lpez-Llorente, durante una vigilia con jvenes
aspecto sacramental. Es el caso de

monseor Atilano Rodrguez, obispo de Sigenza-Guadalajara, que ha
pedido que en todos los arciprestazgos se facilite la recepcin de este
sacramento, se organice, al menos,
una celebracin comunitaria del sacramento de la reconciliacin en un
lugar pblico y se ayude a renovar
la formacin sobre la reconciliacin
con materiales que ayuden a su revitalizacin y vivencia. Tambin el
Arzobispado de Santiago de Compostela ha estipulado que el perdn de los
pecados pase a primer plano, para lo

que ha pedido a los sacerdotes que potencien la atencin pastoral en la red
de templos del Camino, al tiempo que
va a reforzar el acceso a la confesin
en la catedral los fines de semana y los
das de Jubileo. Adems, organizar
un congreso sobre este sacramento a
cargo del Cabildo, y un itinerario penitencial por la ciudad.
Las oraciones comunitarias y los
encuentros de formacin de las distintas realidades diocesanas tambin
sern un punto fuerte para este Ao.
En Crdoba, por ejemplo, los primeros en celebrar el Jubileo sern los catequistas, con un encuentro que tendr lugar el mismo da de la apertura
jubilar, el domingo 13. En la misma
dicesis, los fieles pueden colaborar
con Manos Unidas en una exposicin
sobre la misericordia que acoge el instituto Luis de Gngora; mientras que
las cofradas y hermandades tendrn
varios momentos destacados, como
el Via Crucis de Cuaresma que estar
presidido por el Cristo de la Misericordia, que no procesiona desde 1997.
Espaa
15
Archidicesis de Oviedo
Monseor Jess Sanz, arzobispo de Oviedo, con jvenes, en Covadonga

Archidicesis de Granada
mino: Santiago de Compostela quiere potenciar la confesin a lo largo de la ruta jacobea

Dicesis de Crdoba
El Cristo de la Misericordia presidir el

Via Crucis de Crdoba. A la izquierda,
la exposicin de Manos Unidas
En Santander, las delegaciones de

infancia y de vocaciones llevarn a
cabo varios encuentros para nios,
dentro del programa Samuel y Gente
CE en el seminario de Monte Corbn; y
en Segorbe-Castelln, la misericordia
ser el eje de las vigilias mensuales
que unirn a los jvenes con el obispo,
monseor Casimiro Lpez-Llorente.
Los primeros en dar ejemplo sern
los obispos, como el de Len, monseor Julin Lpez, que impartir en
la catedral una catequesis semanal
sobre la misericordia; el arzobispo
de Oviedo, monseor Jess Sanz, que

har girar sus encuentros con jvenes
en torno al amor misericordioso de
Dios; o el obispo de Getafe, monseor
Lpez de Andjar, que presidir los
actos de la Gran Misin que la dicesis ha inaugurado el da 8, y que comprender, entre otras acciones, peregrinaciones con reclusos, encuentros
de oracin por los cristianos perseguidos, y evangelizacin en colegios,
institutos, calles y plazas.
Aunque si algo va a distinguir el
Ao de la Misericordia en las dice-
El arzobispo de Granada, en el economato Santa Mara de la Misericordia
sis espaolas ser la unidad entre la

evangelizacin explcita y la prctica
de las obras de misericordia.
Evangelizacin y caridad
Esas son las dos vas por las que
circular el Plan Diocesano de Evangelizacin que monseor Osoro ha
puesto en marcha en el Arzobispado
de Madrid, y que se prolongar en los
prximos tres aos: ms de 20.000
fieles madrileos se han implicado
ya en alguno de los grupos de trabajo,
de entre 10 y 15 personas, que parten
de la exhortacin Evangelii gaudium

para, siguiendo el mtodo de la Lectio
Divina, realizar propuestas concretas
de evangelizacin y caridad.
Ambos matices aparecen tambin
en los Mapas de la misericordia del
Arzobispado de Granada y de las dicesis de Cdiz y Ceuta, que anan las
direcciones de centros caritativos,
propuestas mensuales para que los
fieles practiquen las obras de misericordia, y acciones de apostolado. Todo
un despliegue para que la misericordia de Dios llegue a todos.
16
Espaa
AP Photo/Emilio Morenatti
La silueta de la Sagrada Familia, ahora rodeada de gruas, domina la panormica de la ciudad condal
La Torre de Jess se prepara para

asaltar el cielo de Barcelona
Ser la ms alta, la ms simblica y
la que domine el skyline de Barcelona
con una gran cruz al ms puro estilo
Gaud: la Torre de Jess, que coronar
la Sagrada Familia, ya ha comenzado
a construirse.
En realidad los trabajos de construccin que se han puesto en marcha
abarcan a las seis torres centrales, siguiendo el diseo de Antoni Gaud:
las de los cuatro evangelistas, la de
Mara y la de Jess. Y aunque como ha
explicado su arquitecto director, Jordi
Faul, al abordar las obras seguimos
con fidelidad los modelos y dibujos
de Gaud, el equipo de trabajo tambin tienen margen para crear, como
la Sala Crucero, un espacio situado en
la base de la torre no contemplado por
Gaud, que servir para que los visitantes que suban a la Torre de Jess
puedan tener un lugar de reunin en
el camino hacia Jess.
Las seis torres centrales

El diseo y la construccin de las
seis torres centrales es uno de los puntos esenciales para concluir el templo.
La de Jess ser la ms alta, con 172,5
metros, y acabar con una cruz de
cuatro brazos que iluminar todo el
edificio. La torre dedicada a la Virgen
t Aunque el templo de Gaud no estar terminado hasta

2026, ya ha comenzado a levantarse la ms alta de las
seis torres que coronarn la baslica. El da 27, monseor
Omella celebrar su primera Misa en Barcelona
en la Sagrada Familia
medir 130 metros, cubrir el bside y
terminar con una estrella matutina.
Y las cuatro torres de los evangelistas,
que rodearn la de Jess, llegarn a los
135 metros. Su unin con la torre central ser a 85 metros, donde un puente
de vidrio unir ambas. Cada una de
estas tendr en la cspide una escultura tetramorfa de cada evangelista:
san Juan, con el guila; san Lucas, con
el toro; san Marcos, con el len, y san
Mateo, con el ngel.
Un sistema innovador
La construccin fsica de estas
torres no se podr ver hasta el 2018
y terminar en el ao 2020, aunque
todava debern colocar las cspides.
En este plan cronolgico todava se
contempla el 2026 como ao de finalizacin de las obras arquitectnicas,
coincidiendo con el centenario de la
muerte de Gaud.
Para su construccin se emplear
un sistema innovador: la postensin
de las piedras. Esto significa que dentro de la fila de piedras se insertar

una barra de acero inoxidable, de forma que el conjunto pase a ser una sola
pieza y resista mejor el aire.
En 2016, est previsto finalizar por

completo la sacrista de Poniente as
como la fachada de la Pasin, de carcter austero y duro para expresar el
sentimiento que provoca la muerte de
Jesucristo. En el prtico de esta fachada ahora hay 16 columnas de granito,
pero todava quedan las dos centrales,
donde se introducir el sepulcro vaco. Tambin en el ao 2016 se terminar la Sala Crucero y su acceso por la
escalera del bside.
Numerosos avances en 2015
Estreno de monseor Omella
Este ao se han puesto los vitrales definitivos de las naves centrales, excepto la del bside. Tambin
se ha renovado el espacio dedicado
al coro, con asientos y barras de seguridad para que este prximo 8 de
noviembre, en la misa del quinto aniversario de la dedicacin de la baslica por Benedicto XVI, puedan estar
totalmente terminadas. Lo mismo
ocurrir con la sacrista de Poniente, casi finalizada por dentro, y que
se usar en la misa del prximo 8
de noviembre. Y por ltimo, ya est
prcticamente finalizada la fachada
del Nacimiento, en la que solo falta
una puerta de bronce, que se colocar
en breve.
Este ser el estado en que se encuentre la Sagrada Familia el nuevo

arzobispo electo de Barcelona, monseor Juan Jos Omella. De forma providencial, monseor Omella tomar
posesin de la archidicesis barcelonesa el sbado 26 de diciembre, con
una Misa en la catedral. Y solo 24 horas despus, el domingo 27, el nuevo
arzobispo podr celebrar en la gran
baslica de Gaud su primera Eucarista como pastor diocesano, durante la
tradicional celebracin de la Fiesta de
la Familia que rene cada ao a miles
de barceloneses, y a la que este ao se
espera una mayor afluencia de fieles.
D.M.B. Barcelona
Espaa
Critas Sevilla impulsa el proyecto Bioalverde
Astorga despide
a don Camilo
Alcachofas ecolgicas
para rescatar personas
t L a i nserc in labora l
de personas en riesgo
de exclusin, cuidar la
creacin y fomentar el
consumo responsable son
los tres objetivos de esta
iniciativa
Critas diocesana de Sevilla ha impulsado el proyecto Bioalverde S.L.,
una empresa basada en la agricultura
ecolgica que posibilitar la insercin
laboral de personas en riesgo de exclusin social.
Como explican sus responsables,
el proyecto nace de una profunda reflexin que la Iglesia ha estado madurando desde hace tiempo: la necesidad
de dar respuesta a la realidad que nos
rodea, al hilo de la encclica Laudato
si del Papa. Y esa realidad viene marcada por tres coordenadas concretas:
paliar los efectos de la crisis, aprovechar el auge de los productos ecolgicos que respeten la creacin, y la necesidad de combatir el consumismo.
As, Critas Sevilla quiere responder
con Bioalverde a estas realidades de
una forma muy concreta: con la formacin para el empleo, el cuidado del
medio ambiente y el consumo responsable y saludable.
Del aula a la huerta

El proyecto se encuentra actualmente en la primera fase: la formacin
prelaboral, que consiste en proporcionar las herramientas y los conocimientos necesarios para trabajar en
el mbito de la agricultura ecolgica,
a personas en riesgo de exclusin social y con una grave situacin de desempleo. Son talleres formativos que
tienen una duracin de cinco meses,
y que se desarrollan tanto en aulas
como a pie de huerta.
La novedad de este proyecto es que,
adems de la formacin que estn recibiendo ya ms de una quincena de
personas, parte de ellas sern contratadas por Bioalverde para la produccin y comercializacin de los productos de la huerta que la empresa tiene
en una finca situada en el trmino
municipal de Dos Hermanas, y en la
que se cultiva coliflor, alcachofas, tomates, habas Adems, est previsto
crear una rama de produccin orientada a alimentos preparados, como
gazpacho, tomate envasado, pisto, etc.
Certificado oficial
para cuidar la Casa comn
El proyecto tambin contempla
elaborar campaas para fomentar
17
Dicesis de Astorga
Fotos Bioalverde
Monseor Camilo Lorenzo se

despidi el sbado de Astorga,
dicesis de la que ha sido pastor
desde 1995. En una Misa de
accin de gracias en la catedral,
monseor Lorenzo les dijo a los
fieles que seguir a su servicio
desde su dicesis natal, Orense,
donde seguiris teniendo a este
padre, amigo, obispo y hermano.
La toma de posesin de su
sustituto en Astorga, monseor
Juan Antonio Menndez, hasta
ahora auxiliar de Oviedo, ser el
19 de diciembre.
Nuevos pasos
para el conflicto
de La Franja
Despus de que el arzobispo electo
de Barcelona, monseor Omella,
se prestase la pasada semana
a mediar en el conflicto de los
bienes de La Franja, y recordase
que existe una sentencia de la
Signatura Apostlica favorable a
Barbastro que debe ser acatada,
el obispo de Barbastro-Monzn,
monseor Prez-Pueyo, ha
recordado que no descarta la
intervencin de la Santa Sede
para que se devuelvan a Aragn
las piezas de arte sacro que se
encuentran en el Museo de Lrida.
Adems de cultivar y
vender productos de
agricultura ecolgica,
est previsto crear una
lnea eco de alimentos
preparados: gazpacho,
pisto, tomate envasado...
n Este domingo, a las 17 horas,

la baslica de la Sagrada
Familia acoger la Misa de
despedida y accin de gracias
por el ministerio episcopal del
cardenal Llus Martnez Sistach,
tras casi 20 aos al frente de la
archidicesis de Barcelona.
Alumnos y formadores de Bioalverde, a pie de huerta. Arriba, con monseor

Asenjo, arzobispo de Sevilla, en la inauguracin de las nuevas instalaciones
la sensibilizacin social en temas

relacionados con el medio ambiente, el consumo justo y responsable, y
el cuidado de la Casa comn, tal y
como plantea el Papa Francisco en su
encclica Laudato si. Y para hacerlo
bien, todos los cultivos de Bioalverde
cuentan con el certificados del Comit
Andaluz de Agricultura Ecolgica.
Bioalverde no es la primera iniciativa de estas caractersticas en Espaa, aunque s en Sevilla. Con ella,
Critas diocesana pretende, una vez
ms, promocionar a la persona, ofrecer soluciones reales, y hacerlo adems, cuidando el medio ambiente.
C.C. Sevilla
n El sbado 12 de diciembre
tendr lugar en Cceres la XIV
Marcha Todas las religiones
por la paz, organizada por
la Delegacin de Relaciones
Interconfesionales y miembros de
otras religiones.
n El convento de San Jos, en
Valencia, acoge una exposicin
de 700 belenes realizados con
materiales de desecho, para
ayudar a familias en riesgo de
exclusin, confeccionados por
fray Conrado Estuch, portero del
convento fallecido en octubre.
18
Fe y vida
Tercer Domingo de Adviento
audete in Domino semper. Estad siempre alegres en el Seor: esta

expresin, tomadas de la Carta a
los Filipenses, inicia los textos de
la Misa del tercer domingo de Adviento, denominado en la tradicin
romana domingo Gaudete, precisamente por la primera palabra latina
de la antfona de entrada de la misa
propia de este da. Su traduccin
castellana es alegraos, regocijaos,
estad alegres, y resume magistralmente la teologa de este clsico domingo de Adviento, que anticipa, de
algn modo, el tono gozoso de las
prximas fiestas del Nacimiento del
Seor, como ayuda para perseverar
en esta espera. As lo expresa una
de las oraciones de este da: Concdenos llegar a la Navidad, fiesta de
gozo y salvacin, y poder celebrarla
con alegra desbordante.
La figura de Juan, el Bautista, sigue centrando la meditacin bblica
de la Iglesia. l prepara el camino al
Seor y lo anuncia con sus palabras
profticas y sus gestos penitentes. El
Evangelio de este domingo habla de
ser generosos en vez de aprovecharse
de los dems; de ser comprensivos y
no extorsionar a nadie. Juan es humilde y no se presenta como el protagonista de la historia, buscando el
aplauso pblico. Habla de Cristo, de
quien es ms que l y a quien no merece suplantar. Jess s es el Mesas;
Juan, no. Hay que ser muy humilde y
virtuoso para saber aceptar la propia
realidad de cada uno. Y hay que ser
muy caritativo para saber aceptar y
dar lo que necesitan los dems.
Juan nos ensea que esta es la nica forma de testimoniar convincentemente la verdad de la Buena Noticia
a esta sociedad occidental del Norte,
que algn filsofo no denomina ya
posmoderna, sino poscristiana,
porque abjura progresivamente de
sus races ms propias. Escuchaba
hace tiempo que el primer milenio
cristiano se caracteriz por el predominio de la palabra, tan importante
en la evangelizacin de la primera
hora y en la clarificacin de la fe ante
Gaudete
CNS
las primeras controversias. El segundo milenio se caracteriz por la imagen, desde los frescos romnicos hasta la ultimsima tcnica digital, para
difundir y ensear la fe. Y el tercer
milenio cristiano? Por qu se ha de
caracterizar? Por el testimonio. La
gente actual est harta de palabras
y de imgenes. Ya no cree en ellas.
Solo la convence el testimonio, las
obras, tal vez como a todas las generaciones pasadas. Como deca Pablo
VI, hoy no es poca de maestros, sino
de testigos; y se es maestro porque
se es testigo. Las palabras, por tanto,
deben ir acompaadas por el testimonio de las obras, y viceversa. Juan
no habla para contentar al pueblo,
sino que expone en toda su radicalidad las exigencias de una autntica
conversin a Dios, por encima de los
propios intereses personales.
Y esta es la actitud que genera la
verdadera alegra en el corazn del
cristiano; porque vive en verdad, ante
Dios y ante los dems.
Hace no mucho tiempo lea la historia de la beata Mariam de Beln,
mujer rabe, esclava y carmelita
descalza, denominada ms familiarmente la pequea rabe o la arabita. En medio de una vida plagada de
sufrimientos y contrariedades, fue
consolada por algunas experiencias
espirituales que ella relata con suma
sencillez; y, entre ellas, me llam
la atencin unas palabras, que ella
pone en boca de la Virgen Mara, a
modo de revelacin, en plena juventud: Vive siempre contenta. Tal vez
sea este el mensaje central de este
domingo en el camino de preparacin al Nacimiento del Seor y muy
en consonancia con el mensaje del
Papa Francisco al hablarnos de la
alegra que debe caracterizar hoy al
cristiano en el anuncio del Evangelio.
Querido lector, quienquiera que seas
y en la situacin en la que te encuentres, escucha estas palabras: Vive
siempre contento.
Aurelio Garca Macas
Congregacin para el Culto Divino
y la Disciplina de los Sacramentos
Museo de Bellas Artes, Budapest
Evangelio
En aquel tiempo, la gente preguntaba
a Juan: Entonces, qu hacemos?
l contest: El que tenga dos tnicas, que se las reparta con el que no
tiene; y el que tenga comida, haga lo
mismo.
Vinieron tambin a bautizarse
unos publicanos; y le preguntaron:
Maestro, qu hacemos nosotros?.
l les contest: No exijis ms de
lo establecido. Unos militares le
preguntaron: Qu hacemos nosotros? l les contest: No hagis
extorsin a nadie, no os aprovechis
con denuncias, sino contentaos con
la paga.
El pueblo estaba en expectacin, y

todos se preguntaban si no sera Juan
el Mesas; l tom la palabra y dijo a
todos: Yo os bautizo con agua; pero
viene el que puede ms que yo, y no
merezco desatarle la correa de sus
sandalias. l os bautizar con Espritu Santo y fuego: tiene en la mano la
horca para aventar su parva y reunir
su trigo en el granero y quemar la paja
en una hoguera que no se apaga.
Aadiendo otras muchas cosas,
exhortaba al pueblo y le anunciaba
la Buena Noticia.
Lucas 3, 10-18
Predicacin de San Juan Bautista. Brueghel el Viejo
Fe y vida 19
Carta semanal del arzobispo de Madrid
Un S que cambi
la vida de los hombres
E
s imposible entrar en
el alma y dar entraas
a esta humanidad, que
siempre ha buscado plenitud
en todas las culturas y en todos los pueblos, si la alejamos
de ver la presencia en nuestra
vida y en nuestro corazn de
ese ser humano irrepetible
que dej ocupar toda su vida
por Dios: Mara, la Inmaculada Concepcin. Fue una
mujer excepcional, un ser humano nico e irrepetible, la
elegida por Dios para darse a
conocer en cercana y encuentro, con la ternura de quien,
siendo todo y habindolo
creado todo, quiere abrazar a
los hombres hacindose hombre. Alejarnos de esta mujer
es no entender el sentido que
tiene esta historia que hacemos los hombres, ni el rostro
que tiene que tener el ser humano para construir un mundo en el que todos tengan su
sitio, nadie sea descartado,
todos alcancen la dignidad
que Dios mismo puso en cada
ser humano.
Cuando Dios entra en la
vida del ser humano, como
en el caso de Mara, la vida se
pone en direccin hacia los
dems. No importan las dificultades que tengamos que
sortear. Cuando Dios entra se
va sin ms a los dems. Y se
va con todas las consecuencias y a contracorriente. As
es en Mara. En la respuesta
a la pregunta que Dios nos
hace siempre a los hombres:
Dnde ests?, o a esa otra
que tambin es importante:
Qu es lo que has hecho?.
La respuesta de Mara es clara: estoy ocupada por Dios,
vivo para Dios, hgase en
m segn tu palabra. Y vivo
as para que todos los hombres vean que desear hacerse
uno como Dios mismo es la
perdicin de cada uno y de
todos. Es perder la dignidad.
Apartar a Dios de nuestra
vida es comenzar a hacer
descartes, injusticias, castas,
reduccionismos, robos reales
de aspectos esenciales que
configuran la dignidad del
ser humano.
La Inmaculada Concepcin hace una propuesta de
vida para los hombres en to-
t Monseor Osoro recuerda que alejarnos de Mara es no entender el

sentido que tiene la historia, ni el rostro que tiene que tener el ser humano
para construir un mundo en el que todos tengan su sitio
Javier Velasco
todas las situaciones que viven los hombres como Mara,

llevando a Dios en nosotros.
Os aseguro que cambiamos
la vida de los dems, les alcanzamos situaciones nuevas que nacen de la verdad,
de la libertad y de la justicia
que Dios entrega. No os hago
una propuesta evasiva de la
realidad, todo lo contrario,
pues meter a Dios en nuestra vida y en la historia de
los hombres es acometer la
aventura de la vida y la construccin de la historia de una
manera radicalmente nueva,
donde priman los intereses
de la persona sobre todas las
dems cosas y donde quien
ms necesita est en primer
lugar y ello sencillamente por
ser imagen de Dios y no por
cuestiones de grupos, ideas o
proyectos humanos.
Para lograrlo, para vivir
en esta tierra como Mara, os
propongo este itinerario que
nace de la contemplacin de
su vida:
1) Vivamos conscientes
como Mara de la entrada de
Dios en la historia y en nuestra vida. La fe no distancia de
la vida, todo lo contrario, nos
Cuando Dios
entra en la vida
del ser humano,
como en el caso de
Mara, la vida se
pone en direccin
hacia los dems
Inmaculada, de Jos Ribera. Convento de las agustinas recoletas de Salamanca
dos los momentos y en todas

las circunstancias. En estos
momentos que vive la humanidad de inseguridad, de
bsqueda de fundamentos, de
desprecio por la vida, de robo
de derechos fundamentales,
de un intento de desarrollo
de la persona y de la vida sin
planos constituyentes, sino
con planos y planes que los
hombres vamos haciendo segn las circunstancias y segn nuestros pareceres, qu
importante es contemplar y
atreverse a describir el itinerario del ser humano ms
excepcional que ha existido.
Hoy quiero deciros a todos
que salgamos con prontitud
y atravesemos esta historia y
hace encontrarnos con todos

y sin evadirnos de los problemas y las situaciones de un
modo absolutamente nuevo,
con la fuerza, la gracia y la luz
de Dios.
2) Vivamos la fe como
Mara en medio del mundo,
hacindola explcita pblicamente: nuestra cultura necesita de hombres y mujeres de
fe vivida con explicitud, sin
reduccionismos. No se trata de defender unos simples
valores, sino de mostrar una
presencia verdadera, a Cristo.
3) Vivamos como Mara,
poniendo a Jesucristo como
centro de la vida y de la historia: toda su vida la puso y la
expuso para dar rostro a Dios.
Una autntica libertad solo
es posible desde la Verdad.
Y esta es Jesucristo. La Verdad tiene un carcter regenerador. Jams podr haber
verdadera regeneracin de la
cultura, la sociedad, la poltica, la economa o la paz, si no
se lleva a cabo con la Verdad.
+ Carlos, arzobispo de Madrid
20
Cultura/Races
Tras los pasos

de san Josemara
t
La Asociacin de
Empresarios
de
Somontano de Barbastro
ha puesto en marcha una
ruta turstica para mostrar
los lugares en los que
naci y pas su infancia el
fundador del Opus Dei
Fotos: Oficina de Informacin del Opus Dei
Alicia Gmez-Monedero
l fundador del Opus Dei lleg al

mundo un 9 de enero de 1902,
en torno a las diez de la noche.
Era el segundo de la familia EscrivAlbs y fue bautizado en la catedral de
Barbastro (Huesca) al poco de nacer, la
misma que alberga la capilla donde se
casaron sus padres. Fue confirmado
das despus en el mismo lugar.
Jos Escriv y Mara Dolores Albs
se establecieron en Barbastro tras
casarse. El padre regentaba un negocio de comercio de tejidos. La casa
familiar se situaba a pocos metros,
en la plaza del Mercado. El hogar se
conserva hoy por expreso deseo de
Escriv, cuando en 1977 pidi que se
rehabilitara para que fuera utilizada
por un fin de bien social. Hoy alberga
el centro cultural Entrearcos.
Escriv de Balaguer pas all los
trece primeros aos de vida. Cada tarde, cuando su padre sala del trabajo y
doblaba la esquina que daba a la plaza, el pequeo Josemara corra hacia l, meta la mano en el bolsillo del
abrigo y sacaba una chuchera que su
padre le compraba cada da, cuenta
la gua turstica Blanca Solanas, de la
empresa Llevarte Huesca. La casa de
la familia Escriv-Albs es el punto de
partida de la Ruta de San Josemara en
Barbastro, una iniciativa que acaba de
lanzar la Asociacin de Empresarios
de Somontano de Barbastro, con la
que se da a conocer los primeros aos
de la vida del santo.
Casa de san Josemara en Barbastro
Escriv con dos aos de edad
Paseo del Coso por donde caminaba con su padre
Desahuciado en vida
Volveremos maana para ver a
qu hora ha fallecido. Con dos aos,
Josemara cay gravemente enfermo.
Los mdicos le haban desahuciado
en vida. Sus padres se encomendaron
entonces a la Virgen de Torreciudad,
cuya ermita est cerca de Barbastro.
Si le curas, prometo peregrinar con
el nio hasta la ermita y consagrarlo
a ti, rez su madre.
Al da siguiente el nio gozaba de
una salud excelente. Los mdicos no
Mara Dolores Albs y Jos Escriv, padres de san Josemara
Wikimedia
Cultura/Races
21
Asociacin de Empresarios de Barbastro
A la izquierda, la capilla de la catedral de Barbastro donde se casaron los padres

de san Josemara. Arriba, san Josemara cuando recibi la Medalla de Oro en
el Ayuntamiento de Barbastro. Abajo, la comunin espiritual que le ense un
sacerdote escolapio
daban crdito y Mara Dolores Albs cumpli su promesa. Junto a su

marido, Jos Escriv, peregrinaron
hasta la ermita, no sin el peligro que
conllevaba el viaje pues discurra por
caminos estrechos que haba que hacer a caballo. Aos ms tarde, Escriv
recordara como su madre le relataba
aquel suceso: Mi madre me llev en
sus brazos a la Virgen. Iba sentada en
la caballera, no a la inglesa, sino en

silla, como entonces se haca y pas
miedo porque era un camino muy
malo. Tiempo despus se construir
muy cerca de all el gran santuario de
Torreciudad.
Entre los episodios que se recogen
de aquellos das en Barbastro, Blanca Solanas recuerda cuando Mara
Dolores Albs reciba visitas en casa.
La Virgen del Nio peinadico

San Josemara recordaba con
cario esta imagen de la Virgen
con el Nio ya que su madre
tena una copia de la misma
en su dormitorio. Mi madre
me deca: Cmo iba a tener la
Virgen a su Hijo, sino as, muy
bien peinadico! El original
de la misma se conserva en la
colegiata de Alquzar, localidad
cercana a Barbastro. El santuario
de Torreciudad tambin alberga
una copia del mismo ya que,
seguramente, fue la imagen con
la que Escriv comenz a rezar a
la Virgen.
Entonces, vesta al joven san Josemara con el traje de los domingos,

pero este, al que no le gustaba nada
que las seoras que iban de visita le
dieran sonoros besos porque le daba
vergenza, se esconda bajo la cama.
A esto, su madre le deca: Josemara,
vergenza solo para pecar.
Despus de san
Josemara, llegaron tres hermanas
ms al mundo, las
cuales murieron en
aos consecutivos.
San Josemara lleg
a decirle a su madre
que el prximo era
l, pero ella le deca:
No digas eso hijo,
t ests ofrecido
a la Virgen que te
dej en el mundo para un fin importante que tendrs que realizar.
La casa de los chicos

A unos pasos de la plaza del Mercado se encuentra la casa natal de Dolores Albs. All vivan sus hermanas
con sus hijos, primos de san Josemara. En los bajos de la misma tenan
una fbrica de chocolate de la que an
se conservan algunas mquinas que

utilizaban entonces. El joven Josemara pas muchos ratos all, jugando
con sus primos y haciendo alguna que
otra travesura.
A san Josemara le gustaba mucho
pasear con su padre por el paseo del
Coso, que an se conserva, mientras
hablaban de las
inquietudes del joven y compartan
pareceres.
Adems de estos luga res , en
Ba rb a st ro e st
el parvulario de
la s H ija s de la
Caridad de San
Vicente de Pal
en el que estuvo
san Josemara, y
el colegio de las Escuelas Pas donde
estudi e hizo su primera comunin.
All, el padre Manuel Laborda ense
a san Josemara una comunin espiritual que le acompaara toda su vida.
Tambin se puede visitar el Ayuntamiento, donde recibi la Medalla de
Oro un mes antes de morir, en 1975, y
la primera iglesia de Espaa dedicada
al fundador del Opus Dei.
22 Cultura
Javier Alonso Sandoica
jueves, 10 de ciciembre de 2015
Encuentros con...
Jos Luis Garci
El amor verdadero nace

con vocacin de eternidad
Fotos: Mara Pazos Carretero
odava sorprendido por la de- mucho ese dilogo final de Alfredo

cisin que tom hace un par de Landa con Mara Casanova en el que
aos de abandonar el cine se el personaje de Alfredo se da cuenta
lo dijo a ngeles Gonzlez-Sinde en de que ha trabajado para servir a las
una entrevista, sigo pensando que grandes marcas, pero no ha hecho lo
algn da Garci volver a sorprender- que quera. La vida se le ha largado
nos con eso que l dice de poner la c- sin peso. Qu piensas del paso del
mara a la altura del corazn y echar a tiempo? Crees que dejas huella, o
rodar. Porque el artista, al igual que solo recuerdos y fotos?
el santo, sabe que el hombre ha naBueno, yo no tengo convicciones
cido para transfigurar la realidad, y religiosas pero soy catlico de forambos no abandonan nunca su labor. macin y me dieron clase curas que
Como Picasso, que no interrumpi la eran tipos muy inteligentes. Esto que
experimentacin con las formas, la llamamos vida es una experiencia
composicin, la deconstruccin, pues irrepetible. Con los aos tratas de ser
as Garci, que adems sigue hablando mejor, te das cuenta de que no merece
de cine como los nios que te cuentan la pena el dinero, de que te conformas
el primer da de colegio. He dejado con otras cosas, paladeas un atarde hacer pelculas pero sigo viendo decer, escuchas ahora mejor a Bach
mucho cine y escribiendo sobre cine. que a los 20 aos, te detienes ante el
He visto 30.000 pelpensamiento de los
culas y he hecho solo
dems. Yo creo que las
18 largometrajes, la
religiones son buenas
parte profesional es
de por s, porque ayumnima comparada
dan a tratar de buscar
Cuando vino
con mi pasin por el
el misterio de por qu
cine, responde l.
estamos aqu.
Benedicto XVI, algo
Madrileo aunque de origen asturiano, Garci ser

siempre recordado como el primer director de cine espaol
que gan un Oscar, por Volver a empezar. Fue nuevamente
nominado por Sesin continua, y ha dirigido pelculas como
Youre the one, El abuelo o Historia de un beso. El cineasta, que
cumplir en enero 72 aos, debutar a comienzos de ao en el
Teatro Espaol como director teatral, con textos de Alfonso
Sastre y Medardo Fraile.
ocurri en El Retiro.
No haba un papel
en el suelo. Fue
como una oleada de
bondad. Todo eso
tena que ver con la
llegada de aquel Papa
filsofo?
Coincidimos en
la boda de un amigo
comn y all estaba Alfredo Landa. Le pregunt que
por qu no volvais a rodar un nuevo
Crack, y recuerdo que te llam a gritos para decirte: Ves, Jos? Lo que
te he dicho un milln de veces.
Pues que sepas que pensamos
hacer El Crack III. Haba ya un guin
que tuvimos que modificar cuando
evolucion su enfermedad. Alfredo
estaba sentado, no poda moverse y
pensamos hacerlo tipo Ironside. Lo
intentamos pero no pudimos. Haba
mucho de Alfredo en ese personaje
de Germn Areta, un tipo duro pero
consecuente con sus ideas.
Alguna vez te he dicho que Las
verdes praderas contribuy a mi
vocacin sacerdotal. Me impact
Has dicho en algn

sitio que te gustara
ser corresponsal del
Retiro.
S, porque es un
parque ruso, chejoviano, en verano te dan
ganas de tomarte un
vodka helado. Es melanclico pero, cuando llega la primavera
y se animan esos castaos de indias, hay
como una gran renovacin. Recuerdo
cuando vino el Papa Benedicto XVI,
hace cuatro aos, que algo ocurri en
el Retiro. No haba un papel ni una botella de agua en el suelo. Fue como una
oleada de bondad, haba gente reunida, charlando, animndose, y todo
esto tena que ver con la llegada de
aquel Papa filosofo? Es que esas cosas
no pasan en un concierto de rock, donde todo se queda tirado por el suelo.
He visto la evolucin del Retiro durante la crisis, cuando la gente coma all,
como en Central Park. Ahora ya han
vuelto a los bares de Menndez Pelayo.
En el Retiro ves a miles de personas
tratando de buscar la juventud perdida, corriendo, bebiendo agua, mirando el reloj, sudando. De pequeo
Quiz porque
aprender a leer es
tan impor tante
como aprender a
escribir, y lo mismo
pasa con el cine, saber ver...
Y as todo, como
aprender a pensar.
Cultura 23
jueves, 10 de ciciembre de 2015
yo no vea correr a nadie. Solo corra aquel al que le

haban robado la
cartera, o llegaba
tarde al trabajo.
Si Dios existe, tiene

que estar dentro de
uno. Yo voy mucho a
Nueva York y siempre
me quedo sentado
ms de una hora en
la catedral de San
Patricio. De vez en
cuando me meto
en una iglesia y all
me quedo. Tengo la
sensacin de que,
cuando nos vayamos
de aqu, o no hay nada
o hay misericordia
Luis Alberto de
Cuenca me cont
que, cuando hablaste con Severo Ochoa, te dijo:
Desengese,
Garci, no somos
ms que fsica y
qumica, y t le
contestaste...
Ah, s, ped
un dry martini, y le dije
que la mejor
definicin
del dry
martini no
era la bala
de plata, ni
la g uerra
fra , sino
una de Manolo Alcntara, que lo llamaba el cuchillo
disuelto. Charlamos,
hablamos de cine, y
no s cmo surgi
y me dijo eso de que
solo somos fsica y
qumica. Yo le respond: Claro pero
con una gota pequea
de vermut seco, que es
el misterio.
Has pasado toda tu
vida rodeado de cine.
Yo no tengo recuerdos personales, tengo
recuerdos de pelculas.
Porque mis padres no
me contaron cuentos, sino pelculas.
El cine que se pro-
duce en Hollywood de los 30 a los 60

es impresionante, un cine que viene
de Alemania: Fritz Lang, Billy Wilder,
Otto Preminger. Y de repente conviven en la misma ciudad John Ford, Alfred Hitchcock, Howard Hawks, Leo
McCarey, Billy Wilder, algo irrepetible.
Es como los impresionistas del XIX:
Renoir, Van Gogh, Monet, Manet. Hoy
en da puede haber buenos directores,
pero es imposible que se repita aquella generacin. Hay buenas pelculas,
pero lo que entendemos como cine
acaba con la triloga de El Padrino; se
acaba una manera de hacer cine de
estudio. La Paramount no tena nada
que ver con la Warner, ms sofisticada, ni con la Metro, que es familiar. Lo
que es difcil es saber quines sern
clsicos dentro de 40 aos. Yo creo
que una pelcula ejemplar de este siglo
XXI es Master and Comander; rene
las caractersticas de la poca de
aquellas pelculas, bien escrita, bien
filmada, bien interpretada. Tambin
algunas de Clean Eastwood, La gran
belleza de Sorrentino...
Hay muchas pelculas que hablan
de un final de poca, como la que citas de Sorrentino, la decadencia de
una civilizacin sobre los restos de
Roma, que se ha convertido en un decorado. Hay mucha nostalgia de una
civilizacin que se ha devorado a s
misma. Y lo mismo pasa en literatura, hay mucha protesta pero poca
propuesta de una verdadera cultura.
La religin, y en concreto la catlica, es cultura, es innegable. Se
muestra en esas catedrales, en esos
cuadros. Sin la religin cristiana no
habramos tenido conocimiento de la
filosofa griega, que se traduce en abadas y monasterios. Que no se estudie
religin me parece un disparate, como
que no se estudie griego o latn, es un
retroceso tremendo.
Hay un monlogo de Orson Welles en su pelcula documental Fake
delante de la catedral de Chartres,

hablando de esa cultura cristiana.
Deca que en esa catedral se muestra
la grandeza de Dios y la dignidad del
ser humano.
A m es la pelcula que ms me gusta de Orson Welles, porque es un truco
de magia. Transmite lo que es el verdadero cine, la sensacin de una vida
que esta ah. Yo creo que el amor de
Casablanca durar como el de Romeo
y Julieta. Porque el amor, si es amor de
verdad, nace con vocacin de eternidad. Y eso se ve en Casablanca, en Te
querr siempre de Rossellini, en T y
yo de Leo McCarey.
En La herida luminosa, la adaptacin de la obra de teatro de Jos Mara de Sagarra, la protagonista, que
es una religiosa, le dice a su padre no
creyente que nunca ha encontrado a
un hombre ms cerca de Dios que l,
por ser mdico, por el contacto tan
profundamente humano con los pacientes.
Mis hroes son siempre los mdicos
que estn en lugares subdesarrollados, y los misioneros, que adems les
gusta el ftbol y te piden camisetas de
distintos equipos para los chavales.
Cul es el concepto ms prximo
que tienes de Dios?
Pues que, si existe, tiene que estar
dentro de uno. Yo voy mucho a Nueva York y siempre me quedo sentado
ms de una hora en la catedral de San
Patricio. De vez en cuando me meto
en una iglesia y all me quedo. En una
escena de T y yo, cuando Ingrid Bergman entra en la capilla y l la ve, y entonces saben que se querrn siempre,
veo un milagro. Como el de Ordet de
Dreyer, el milagro de la resurreccin
de la mujer y el milagro de que el espectador se lo crea. En nuestra cultura tiene que existir una experiencia de
milagro. Y tengo la sensacin de que,
cuando nos vayamos de aqu, o no hay
nada o hay misericordia.
24 Cultura
Tribuna
iciembre de hace cuarenta aos inici

sus das pleno de expectativas y esperanzas.
Nada pareca consolidado, pero gran parte
de los espa oles
estaban dispuestos
a comprometerse en un
proyecto de escucha,
dilogo y solidaridad,
aun sacrificando algunos de sus sueos y proyectos
La conocida homila del cardenal Tarancn en los
Jernimos
propuso las
sugerencias de una
Iglesia que
haba ido purificndose y
renovndose,
sobre to do, a
partir de la celebracin del Concilio
Vaticano II. Iglesia que
renunci a oropeles y privilegios, escuch ms a
los ciudadanos y sintoniz con el signo de los tiempos, teniendo en cuenta las
palabras de Juan XXIII al
inicio del Concilio: Ahora
ms que nunca debemos dedicarnos a servir al hombre en
cuanto tal y no solo a los catlicos; a defender sobre todo y en todas partes los derechos de la persona
humana y no solamente los de la
Iglesia catlica.
Tras el Concilio
se busc una Iglesia
menos politizada.
Aunque a veces
tropezamos con la
misma piedra, la
mayora de creyentes
estn por la labor
fuerzas sociales aceptaron concordar
con ella no tanto por convencimiento cuanto por su deseo de conseguir
una transicin pacfica y aceptable y
por el prestigio que haba adquirido la
Iglesia a lo largo de los ltimos aos.
Tarancn, por su parte, result providencial. Supo captar lo que deseaban
los espaoles, intuy el signo de los
tiempos y exigi lo posible. Esto y su
conocimiento del pasado le ayudaron
a comprender la imposibilidad y peligrosidad de la tentacin de conformar
un partido catlico. Es en un Estado
secular y laico donde la comunidad
creyente debe convertirse en un testimonio de honradez, transparencia
y solidaridad, una comunidad prestigiosa no por su poder sino por su integridad y capacidad de colaboracin.
Somos una minora
La Iglesia y la poltica
A finales de 1973, los
obispos espaoles publicaron La Iglesia y la poltica, documento en el que optaron claramente por la democracia y la defensa
de los derechos humanos, en actitud
compartida por los movimientos
El cardenal Tarancn. Dibujo de Manuel Mampaso publicado

en noviembre de 1996 en el ABC Cultural
Un aniversario actual
apostlicos y la mayora de sus fieles.
La homila de Tarancn no supuso,
pues, una novedad, pero s el compromiso compartido del clero y los
creyentes: La Iglesia debe proyectar
la palabra de Dios sobre la sociedad,
especialmente cuando se trata de promover los derechos humanos, fortalecer las libertades justas o ayudar a
promover las causas de la paz y de la
justicia con medios siempre conformes al Evangelio. La Iglesia nunca
determinar qu autoridades deben
gobernarnos, pero s exigir a todas
que estn al servicio de la comunidad
entera; que protejan y promuevan el
t El cardenal Tarancn supo captar en la Transicin lo que

deseaban los espaoles, intuy el signo de los tiempos y
exigi lo posible
ejercicio de la adecuada libertad de

todos y la necesaria participacin comn en los problemas comunes y en
las decisiones de gobierno; que tengan
la justicia como meta y como norma
y que caminen decididamente hacia
una equitativa distribucin de los bienes de la tierra.
La homila muestra una Iglesia

decididamente conciliar y con actitud pastoral renovada. La de hace
40 aos era una Iglesia ms potente
que la actual, consciente de las dificultades, pero con la determinacin
de estar humildemente presente en
la sociedad moderna. Los polticos y
El cardenal Sebastin ha reconocido que somos una minora y, aunque

seamos la primera minora, debemos
aceptarlo y comportarnos en consecuencia. Aunque la Iglesia cuente con
muchos ms practicantes que afiliados los partidos, sindicatos y movimientos, ya no somos lo que ramos y
nuestra presencia debe adquirir otros
contornos. Es verdad que todava los
medios existentes son superiores al
personal y a las necesidades reales,
pues, aunque las congregaciones religiosas han descendido en nmero,
sus colegios, iglesias, monasterios y
editoriales corresponden a la poca
gloriosa. Si buscamos el bien comn,
conviene trabajar unidos entre nosotros y en armona con los conciudadanos, con menos instrumentos y
confiando ms en las personas que
en los medios.
Tras el Concilio se busc una Iglesia menos politizada, menos comprometida con el poder, y hoy somos
conscientes de que, aunque a veces
tropezamos en la misma piedra, la
mayora de nuestros obispos, clero o
creyentes estn por la labor, porque
son conscientes de que ese no es el camino y que si lo tomamos no llegamos
a ninguna parte. Creo que el cardenal
Blzquez piensa as.
En el posconcilio la Iglesia ha optado por ser el testigo de la misericordia
de Cristo en una sociedad ms secularizada, muy plural y menos religiosa
de lo que habamos supuesto.
Juan Mara Laboa
Catedrtico de Historia de la Iglesia
de la Universidad Gregoriana de Roma
Cultura 25
Libros
Jos Francisco Serrano
Un profeta mal recibido

Ttulo: Benedicto XV. Un pontificado
marcado por la Gran Guerra
Autor: Pablo Zaldvar Miquelarena
Editorial: EUNSA
Un Papa apasionante que

se caracteriz, entre otras
muchas razones, por
intentar parar la primera
Gran Guerra
uando el visitante se acerca a la plaza de la catedral latina del Espritu

Santo, de Estambul, se topa con una imponente estatua de bronce
de Benedicto XV. Una imagen erigida en 1921 con los donativos de
catlicos y musulmanes, armenios y hebreos, que ayudaron al proyecto del
sultn Mehmet VI. Al pie de la estatua se puede leer la inscripcin: Al gran
Papa de la trgica hora del mundo, Benedicto XV, benefactor del pueblo sin
discriminacin de nacionalidad o religin. En seal de gratitud, el Oriente.
El 27 de abril de 2005, Joseph Ratzinger, ya Papa, en su discurso de la Audiencia general, dijo que he querido llamarme Benedicto XVI para unirme
espiritualmente al venerado Pontfice Benedicto XV, que gui a la Iglesia
en un perodo atormentado a causa del primer conflicto mundial. Fue valiente y autntico profeta de paz y se dedic con valeroso coraje en primer
lugar a evitar el drama de la guerra y despus a eliminar sus consecuencias
nefastas. La ms reciente historiografa est rehabilitando la figura de
Benedicto XV. Segn el historiador Federico Requena, ese pontificado fue
incomprendido por la mayora de sus contemporneos. Se ha intentado explicar esa incomprensin argumentando que Benedicto XV fue plenamente
un adelantado para su tiempo, pero que se enfrent como pocos a algunos
aspectos del mundo que le toc vivir. Ms recientemente, Ives-Marie Hilaire
lo defini como un profeta mal recibido.
Nos encontramos con una biografa bien pensada y escrita. Un texto que
es fruto de la finura de la pluma de un diplomtico que ha dedicado no pocas
horas a bucear en los archivos, tanto vaticanos como de diversos pases,
sobre la figura de Giacomo Giambattista della Chiesa. Un Papa apasionante
que se caracteriz, entre otras muchas razones, por intentar parar la primera Gran Guerra. Y, como seala Pollard, si no pudo, lo que hizo acab dando
sus frutos. Benedicto XV envi una nota con un plan de paz a las partes en
conflicto en agosto de 1917. Una nota que tuvo un escaso xito inmediato. Sin
embargo, pasados los aos, los especialistas se preguntan an cul fue la influencia de esa nota en los 14 puntos que el presidente de los Estados Unidos,
Woodrow Wilson, present en el Congreso americano el 8 de enero de 1918.
A corto plazo, ese pontificado reforz la imagen e influencia de la diplomacia papal, que iba a tener gran importancia en el perodo posblico. A largo
plazo, puso los cimientos a un nuevo papel del Papado en la construccin de
la paz que ha sido continuado por la mayora de los sucesores de Benedicto, de manera especial Po XII al inicio de la II Guerra Mundial, Juan XXIII
durante la crisis de los misiles en Cuba, Pablo VI en la Guerra de Vietnam y
Juan Pablo II durante la Guerra del Golfo.
Hay otros muchos temas, en esta biografa, que merecen la atencin. Por
ejemplo, las relaciones de Della Chiesa con los cardenal Rampolla, Gasparri,
y, en otro sentido, con Merry del Val. Su etapa de ostracismo interno, o su
poca en la Nunciatura de Madrid. Apasionante historia, sin duda.
Historias de carne y hueso

Ttulo: Periodismo de
mandarina
Autor: Javier Farias
Editorial: San Pablo
n sus primeros pasos periodsticos en un peridico de provincias, Javier Farias aprendi a

saborear esas historias cotidianas que
conforman la realidad en su versin
ms genuina. La vida le ha llevado despus a recorrer el mundo entero, pero l
ha mantenido siempre esa mirada inquieta que le impulsa a tocar y a oler las
cosas, a mezclarse entre personas que
rara vez son noticia, porque la prensa
es, ms bien, adicta al poder y al nen.
Periodismo de mandarina se presenta como un cuaderno de viajes sobre la
pobreza. Transcurre por Rusia, Bosnia,
Cuba o Ruanda, pases a los que Javier
Farias ha viajado como redactor jefe
de la revista Mundo Negro o, anteriormente, como responsable de comunicacin de Ayuda a la Iglesia Necesitada.
El libro est lleno de historias de dolor y
sufrimiento, pero tambin de ganas de

vivir y esperanza. El autor es capaz de
describir un osario en Ruanda, con restos humanos del genocidio de los aos
90, y, a vuelta de pgina, transmitir al
lector su asombro por la humanidad
de la gente que encontr en este pas.
Los periodistas somos culpables de
omisin al no reflejar esa humanidad
en las crnicas. Periodismo de mandarina es un intento de resarcimiento que
agradecern no solo los alumnos de Periodismo de Farias en la Universidad
CEU San Pablo, sino cualquier lector
sensible, vido de historias de verdad.
Con prlogo de Julin del Olmo, director de Pueblo de Dios (La 2), el libro
se cierra con dos entrevistas a los periodistas Martn Caparrs y Pedro Simn.
Un misionero
en Europa
n su ltimo viaje, el Papa se ha

referido en varias ocasiones a
los grandes valores africanos y
ha pedido a los catlicos que los custodien y conserven. Una preocupacin
similar por ese legado manifiesta el
cardenal guineano Robert Sarah en la
completa entrevista que le ha realizado Nicolas Diat (Dios o Nada, editorial
Palabra), en la que, adems de repasar
su trayectoria, da su opinin sobre los
temas ms importantes del presente
de la Iglesia, como la familia o la reforma de la Curia.
Sarah, prefecto de la Congregacin
para el Culto Divino, cree que el desafo principal de nuestro tiempo es la
ideologa, sean cuales sean los valores
en que se concrete. Tanto el materialismo consumista como la ideologa
de gnero, la trivializacin hedonista
del sexo o la cultura de la muerte, tienen en comn el empeo de eclipsar y
sustituir a Dios.
Ni el consejo del Papa ni la preocupacin de Sarah deben tomarse a la
ligera, pues ambos conocen la influencia que Occidente ejerce sobre frica.
Pero tambin son testigos de la riqueza de la pluralidad cultural y de la fe
popular. Con agradecimiento, el cardenal africano recuerda la entregada
labor de los misioneros espiritanos en
Ourous, su pueblo natal. Su ejemplo
fue decisivo para la conversin de su
familia e hizo posible su vocacin y,
segn confiesa, hoy sigue inspirando
su vida de piedad y oracin.
Lo que se pone de manifiesto en la
entrevista es que el futuro de la Iglesia
depende de su fidelidad al mensaje de
Cristo, sin ajustes doctrinales ni componendas con un entorno cultural muchas veces hostil. A su juicio, la contestacin a la apostasa silenciosa de la
posmodernidad pasa por fomentar la
experiencia de Dios.
Las alusiones de Sarah resultarn
a veces incmodas e incluso irritarn
a los cegados por lo polticamente correcto, pero muestran la fecundidad
de la labor misionera de la Iglesia.
Que sea precisamente un cardenal de
origen africano el que emprenda con
energa y agudeza una nueva misin
en Europa y recuerde que debemos
edificar la Iglesia querida por Cristo
y no una modelada por el deseo del
hombre no deja de ser sintomtico.
En frica, seala, contina la primavera de Dios, pero este continente
solo podr ser la vanguardia de la Iglesia si resiste a la violenta colonizacin
de las nuevas ideologas. Quiz por
ello, insista tanto en la formacin intelectual y en la vida interior de los
sacerdotes. Y tal vez por ello recuerde
el desprendimiento natural del hombre africano y la luminosidad de sus
celebraciones religiosas, su alegre esperanza y su humildad, de las que el
europeo tiene tanto que aprender.
Ricardo Benjumea
Jos Mara Carabante
26 Cultura
La novia
Techo y comida
Historia de un desahucio
Jorge Fuembuena
Techo y comida
Cine
Juan Orellana
a semana pasada lleg a nuestras pantallas Techo y comida,

del debutante director Juan Miguel del Castillo, que pone su mirada
en el candente tema de la crisis econmica y especialmente de los desahucios. La pelcula obtuvo el premio a la
mejor actriz para Natalia de Molina
en el pasado festival de Mlaga, donde
recibi, adems, el premio del pblico.
El argumento, basado en un caso
real ocurrido en Torrejn de Ardoz
en el ao 2011, se ambienta en Jerez
en el ao 2012. Roco (magistralmente
interpretada por Natalia de Molina) es
una madre soltera y sin trabajo, que
apenas tiene dinero para comer. Temiendo perder la tutela de Adrin, su
hijo de 8 aos, intenta aparentar una
vida normal. Pero la situacin empeora cuando el propietario de la vivienda, agobiado tambin por las deudas,
la denuncia por no pagar el alquiler.
A pesar de que la pelcula pueda
parecer oportunista y algo panfletaria, tiene dentro suficientes puntos de
humanidad verdadera como para convertirse en una cinta digna de ser tenida en consideracin. El tratamiento
de los personajes recuerda al neorrealismo italiano, por la sencilla pureza
de muchos de ellos, supervivientes en
un mundo hostil. Al coraje de Roco,
llena de dolor y capaz de cualquier
sacrificio por su hijo, se aade la generosa solidaridad de su vecina Mara
Roco, Adrin y su vecina Mara en una escena de Techo y comida
(Mariana Cordero), una mujer sensible

que le da a Roco todo lo que puede a
cambio de nada. Las voluntarias del
comedor social que regentan unas
monjas tambin hacen gala de una
verdadera caridad. Pero a diferencia
del neorrealismo no hay luz al final del
camino, y el final abierto pero sin duda
trgico, es quiz lo que le da un cierto
aire reivindicativo al filme.
Llama la atencin la religiosidad
de Roco, una mujer piadosa que reza
el rosario y confa en la Virgen en

todo momento. Su fe sincera no parece depender del xito de sus gestiones, aunque tambin el espectador lo
puede interpretar en clave negativa,
como oraciones que nunca son escuchadas. La pelcula tambin pone de
manifiesto el individualismo de una
sociedad donde la gente se siente sola
y en la que nadie sabe en realidad por
qu circunstancias est pasando su
vecino.
La directora Paula Ortiz vuelve a

uno de sus temas favoritos, la mujer
doliente (recordemos De tu ventana
a la ma), con esta adaptacin de
Bodas de sangre de Federico Garca Lorca. Y lo hace con el reparto
con el que se ha sentido ya cmoda
otras veces (Leticia Dolera, Luisa
Gavasa y el recientemente fallecido Carlos lvarez-Novoa), a los
que aade una espectacular Inma
Cuesta en el papel de la novia y una
vigorosa Consuelo Trujillo como
madre del novio. Con una inevitable libertad respecto al texto original, la pelcula mantiene muchos
parlamentos de la obra original, su
simbologa (la luna, el caballo, las
navajas,) y, sobre todo, la atmsfera trgica de un ambiente tan local
como universal. Esa aridez fsica
tan bien fotografiada recuerda a las
tragedias que film Pasolini, y las
canciones frecuentes entroncan directamente con el mundo lorquiano. Una historia negra y pesimista,
de oscuro erotismo, fiel al poeta,
que expresa un sentido trgico de la
vida en el que el amor, lejos de redimir, parece parte del hado mortal.
Programacin de 13 TV Del 10 al 16 de diciembre 2015 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 10 diciembre
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli, Los
valientes visten de negro,
V.O.S. (+16)
17.05.- Cine, El guerrero
del bosque (TP)
18.40.- Presentacin y
pelcula de Cine Western
con Irma Soriano: Los escoltas, V.O.S. (TP)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn
Viernes 11 diciembre
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli,
T rai c i n s in lmite s ,
V.O.S. (+12)
17.05.- Cine, The Good
War (+7)
pelcula de Cine Western,
Taggart, V.O.S. (+7)
Antonio Jimnez
00.30.- Cine, Juana de
Arco (+13)
03.15.- Cine, La isla del Dr.
Moreau (+12)
04.45.- Cine, Rescaten al
Titanic (TP)
Sbado 12 diciembre
09.00.- Cine, El Prncipe y
la corista, (+7)
11.40.- Cine, Los vengadores (TP)
13.45.- Cine, Frente a
frente con la muerte (TP)
15 .10.- Sobremesa de
Cine, Conagher, V.O.S. (+7)
17.30.- Cine, Camino desesperado (+12)
19.00.-Mad: Aper tura
Puerta Santa Almudena
19.15.- Viva el Cine Espaol, Mara de la O, V.O.S.
(+13)
21.30.- La Marimorena
00.30.- Detrs de la Verdad, con Nieves Herrero
02.15.- Cine, Dos tontos
muy tontos, (+7)
04.00.- Cine, Batman forever (+13)
Domingo 13 diciembre
09.30. Santa Misa Apertura Ao Santo de la Misericordia
11.30.- Misioneros
12.00.-ngelus CTV
12.15.-Periferias
13.15.- Cine, El juez de la
horca (+13)
15.40.- Sobremesa de
Cine, Arabesco (TP)
17.30.- Cine, Duelo en diablo (+12)
19.00.- Viva el Cine Espaol, Currito de la Cruz,
V.O.S. (TP)
21.30.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Cine, La Masai
blanca (+13)
Lunes 14 diciembre
Martes 15 diciembre
Mircoles 16 diciembre
11.30.- Mad: Informativo
con Isabel Durn
diocesano
11.40.- Audiencia General
con Isabel Durn
V.O.S.
17.05.- Cine
V.O.S.
17.05.- Cine
V.O.S.
pelcula de Cine Western
17.05.- Cine
18.45.- Cine Wester n,
V.O.S.
V.O.S.
Antonio Jimnez
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan-
cort y David Alemn
cort y David Alemn
cort y David Alemn

con Isabel Durn
V.O.S.
Antonio Jimnez
A diario:
08.25.- Teletienda l 9.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo, M. Redondo l 10.00 (salvo S-D).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo l 10.57 (salvo D).- Palabra de
Vida (S 12.25) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (J-V: )l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00 y 18.35 (salvo S-D).- Mapa Tiempo, Marc Redondo
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 l 21.35 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.30 (Vi. 06.15 , Sab. 06.00 y Dom. 02.45) hasta 08.25.- Teletienda
PequeAlfa
27
Misin cumplida!
Fotos: AIN
os nios de Irak ya tienen

vuestras cartas de Navidad!
La semana pasada, la periodista Cristina Lpez Schlichting
visit Irak con Ayuda a la Iglesia
Necesitada y llev los mensajes que
hemos recogido a lo largo de noviembre en Pequealfa y La hora feliz, de
Radio Mara. Como podis ver en las
fotos, algunas de las cartas se las dio
a Myriam, la nia que en una entrevista dijo que perdonaba a los terro-
ristas. Ella las reparti entre otros

chicos refugiados de su clase.
Vuestros trabajos tambin han
llegado a la parroquia de Mar Elia,
en Ankawa, el barrio cristiano de
Erbil. En su jardn viven 500 refugiados en casas prefabricadas. Tienen un aula, donde estudian unos 30
nios, de entre 7 y 14 aos cuenta
Cristina. Los maestros son otros
refugiados. A los mayores les dimos
las cartas largas, y a los pequeos,
los dibujos. Les encantaron las que

tenan banderas de Irak y de Espaa;
y a las nias, los dibujos con purpurina, fieltro y plastilina. Una chica
de 14 aos ley en voz alta la carta
de Roco, una nia del colegio John
Henry Newman que haba escrito en
ingls. Estaba muy contenta y quera
responderle. Al terminar la visita,
los nios iban a devolvernos las
cartas. Cuando les dijimos que eran
para ellos, se alegraron mucho.
Otros nios refugiados de esa parroquia van a otros colegios y cada

uno recibi un taco para repartirlas
entre sus compaeros. Los pobres
estaban angustiados porque iban a
llegar tarde a clase. Son muy responsables. Para estos nios, y tambin
para sus padres, fue muy importante
ver que hay gente de otros pases que
se preocupa y reza por ellos. Lo agradecen mucho. Podis ver algunas de
las cartas en www.alfayomega.es
Dios llora en la tierra
Raquel Martn
Ingry Tawadros, hija de un copto asesinado por el Daesh en Libia
Mi padre no reneg de su fe
y estoy orgullosa de l
E
sta Navidad va a ser muy distinta para las viudas e hijos de los coptos asesinados por los
terroristas del Daesh en Libia a principios de
este ao. Todava nos estremecemos al recordar las
imgenes de los 21 cristianos vestidos de naranja
junto al mar. Esa peregrinacin hacia el martirio ha
quedado grabada en la memoria de los egipcios y de
todos los cristianos.
Una delegacin de Ayuda a la Iglesia Necesitada
ha visitado recientemente a sus hijos. Fue en la sede
episcopal del obispo de Samalut, monseor Paphnutius. Est a 250 kiometros al sur de El Cairo.
El obispo hace de anfitrin y pide hablar a los nios.
Lo primero que llama la atencin es la serenidad y la
tranquilidad con la que los chavales hablan de sus
padres. Sus caras se entristecen recordndolos, pero
estos hurfanos, algunos de apenas cinco aos, estn
orgullosos de lo que hicieron sus padres. Los pequeos
casi no pronuncian palabra, miran a sus hermanos
mayores y a su obispo. Solo son capaces de asentir con
la cabeza. Toma la palabra Ingry Tawadros, de 14 aos.
Est sentada junto a sus dos hermanos pequeos.
Hola Ingry, quin era tu padre?
Mi padre se llamaba Tawadros Youssef Tawadros.
Era un gran trabajador y un buen padre.
Es un nombre muy cristiano
S, de hecho mi padre tuvo muchas dificultades
en Libia porque su nombre es fcilmente reconocible
como cristiano y, segn cuentan, le pidieron en numerosas ocasiones que se cambiara de nombre, pero
l nunca quiso. Mi padre deca: Quien se cambia de

nombre acaba cambindose de fe.
AIN
Cmo vivi tu familia y vuestra comunidad el

secuestro de tu padre y sus compaeros cristianos?
Rezamos durante 40 o 50 das para que no renegaran de su fe. Hasta el final invocaron el nombre
de Jess.
Qu has aprendido del testimonio de tu padre?
Quiero que sepan que estoy orgullosa de mi padre. No solo por m o por mi familia, sino porque ha
honrado a toda la Iglesia. Estamos muy orgullosos
porque no reneg de su fe y eso es algo maravilloso. Adems, nosotros rezamos por los asesinos que
mataron a mi padre y a sus compaeros, para que se
conviertan.
Ingry no quiere hablar ms, pero no es necesario.
Ya est todo dicho. No hay nada ms verdadero que
pueda salir de los labios de una muchacha hurfana.
No puede existir juicio ms claro.
Al tratar de preguntar a otro de los nios, comienzan a escaparle lgrimas de sus ojos. Mi padre est
en el cielo, asegura otra de las nias pequeas entre
el grupo. A pesar de ello estoy triste, pues est tan
lejos Le echo de menos.
Su obispo concluye: Desde siempre la Iglesia sabe
que la sangre de los mrtires es semilla de nuevos
cristianos. En este caso no es diferente. Desde Alejandra hasta Asun, en todo Egipto se ha reforzado
la fe de los cristianos.
Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:
Me llamo Ingry Tawadros, tengo

14 aos, soy copta ortodoxa, y la
mayor de tres hermanos. Nuestro
padre fue decapitado por el Daesh
en una playa de Libia el 15 de febrero.
Se mantuvo fiel en su fe hasta su
ltimo aliento. No pudimos dar
sepultura a nuestros muertos
porque el Daesh tir sus cuerpos al
mar. Rezamos por sus asesinos. Mi
padre y sus compaeros han sido
reconocidos mrtires por mi Iglesia.
Son un ejemplo para todos los
cristianos.
14
Madrid
Fotos: Miguel Hernndez Santos
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
ste sbado, 12 de diciembre, a

las 19 horas, el arzobispo de Madrid, monseor Carlos Osoro,
abrir la Puerta Santa en la catedral
de la Almudena, con lo que da comienzo el Ao de la Misericordia convocado por el Papa Francisco. Tambin
es el momento elegido para el inicio
oficial del Plan Diocesano de Evangelizacin, con el lema Entre todos, con
todos, para todos, que ser el protagonista de la vida diocesana durante los
prximos tres aos.
Este Plan se va a realizar entre todos, porque formamos parte de una
Iglesia en salida. No vale remar cada
uno por un lado, porque una Iglesia
as no dice nada al mundo, es una Iglesia de tristes que en realidad al final
se basa en mtodos de poder, pero no
en el Evangelio, seal monseor
Osoro en la ltima presentacin del
plan, que realiz en la madrilea parroquia de San Juan Evangelista. Para
el arzobispo de Madrid, estar en un
grupo-estufa es facilsimo, siempre
te dan la razn, pero el Seor nos ha
mandado a ir donde estn los hombres. En la Iglesia hemos perdido mucho tiempo tratando de sostener la
Iglesia, pero la Iglesia la aguanta Dios,
l es quien le da la fuerza de su Espritu. Y es l el que nos ha dicho: Id por
todo el mundo a anunciar la Buena
Noticia. No hay que aguantar nada,
no hay que defender nada, hay que salir a dar esta Buena Noticia. La Iglesia
en Madrid debe tener este empeo.
Un discernimiento comunitario
El objetivo del plan es trasladar la
exhortacin papal Evangelii gaudium
a la archidicesis de Madrid. El Papa
no dice a cada dicesis lo que tiene
que hacer afirma Carlos Aguilar, responsable de la Vicara de Evangelizacin de Madrid, encargada de desarrollar el plan, sino que cada Iglesia
local debe hacer su propio discernimiento. Por eso en Madrid hemos empezado ya este proceso de discernimiento, y va a ser un discernimiento
comunitario, realizado entre todos los
fieles. Porque el Papa tiene claro que
el Espritu Santo no solo pertenece a
la jerarqua, sino que habita en toda la
Iglesia; y pide a los obispos que escuchen lo que el Espritu est diciendo
a su Iglesia, lo que nos dice a todos.
Para ello, ya se han puesto en marcha en toda la dicesis numerosos grupos de trabajo, abiertos a todos los que
deseen participar. Los grupos constan
de diez a 15 personas, y se pide que, en
la medida de lo posible, estn formados
por personas de diferentes edades, procedencias y espiritualidades, incluso
por quienes no participan en ninguna
actividad eclesial, para que la vivencia
de comunin y las aportaciones sean
lo ms ricas posible. Hasta la fecha, ya
hay unas 20.000 personas de toda la
dicesis implicadas en alguno de estos
grupos.
Durante cada uno de estos tres
aos, los grupos trabajarn en sendos temas: este curso 2015-2016 se
Monseor Osoro saluda a varias familias durante la fiesta de la Sagrada Familia de 2014
Plan Diocesano de Evangelizacin 2015-2018
Entre todos, con todos,

para todos
t Con la inauguracin del Ao de la Misericordia en Madrid,
arranca el Plan Diocesano de Evangelizacin
abordar La conversin pastoral
para una transformacin misionera de la Iglesia en Madrid; durante el
curso siguiente, la atencin se pondr
en los Desafos, retos, tentaciones y
posibilidades para la evangelizacin
hoy en Madrid; y en el curso 2017-
2018, se abordar el tema El pueblo

de Dios que vive en Madrid anuncia
el Evangelio y trata de dar respuesta
a los problemas personales y sociales
que hay en nuestro mundo. Y al final
de cada ao, en el mes de junio, saldr
a la luz un documento final a cargo
Ms informacin
Quienes pueden participar?
Cualquier persona a partir de 16
aos. No hay edad mxima.
Y si no estoy en ningn grupo
de Iglesia?
Eres bienvenido. Solo se
pide buena voluntad y espritu
participativo.
Y si llevo un tiempo alejado de la
Iglesia?
Tambin eres bienvenido. Te
puedes apuntar si lo deseas.

Cmo me puedo apuntar?
La manera ms sencilla es
acudir a tu realidad eclesial
ms prxima, la parroquia, y
hablar con algn sacerdote para
participar en un grupo de trabajo.
Tambin se pueden formar
grupos de padres de alumnos
en los colegios, de miembros
de movimientos... Y tambin
del arzobispo, para el que contar con

todas las aportaciones concretas realizadas por todos los grupos. Adems,
hay aspectos que son tan inmediatos
que no ser necesario esperar a las
instrucciones del obispo para toda la
dicesis, as que hagmoslos, afirma
Carlos Aguilar.
Orar y proponer
Cada uno de los temas anuales
constar de un ncleo por trimestre.
cabe la posibilidad de apuntase
individualmente a travs de la web
www.vevangelizacionmadrid.
com, para que te incluyan en un
grupo.
An estoy a tiempo?
Aunque no hay fecha lmite
y existe la posibilidad de
incorporarse al Plan en cualquier
momento a lo largo de los tres
prximos aos, lo idneo es
participar ya desde el inicio.
As, el trabajo en el primer tema
comienza a partir del 11 de enero.
Madrid
15
De Madrid al cielo
Manuel Cruz
La obligacin
de pensar
De aqu al verano que viene se trabajarn dos ncleos, y en los siguientes

cursos tres.
Cada ncleo se desarrolla en tres
sesiones, que se pueden desarrollar en
tres das distintos, o bien en uno o dos
pero ms intensos. La primera sesin
es de introduccin, en la que el grupo
reflexiona sobre un texto de la Evangelii gaudium. Durante la segunda se
propone un texto bblico para orar al
modo de la Lectio Divina. Y en la tercera se harn propuestas concretas de
cara a la evangelizacin. El animador
de cada grupo se encargar de subir
las propuestas a la pgina web de la
Vicara. Al final, las propuestas estarn as disponibles para el resto de
los grupos, para ir viendo entre todos
qu propuestas estn tomando ms
fuerza, incluso se podr ir valorando
las aportaciones ms interesantes.
Es Dios quien tiene la iniciativa

Carlos Aguilar afirma que el espritu que anima todo este trabajo es
partir de la Palabra de Dios, que sea
ella la que nos ilumine y nos convierta. Y a partir de ah ver qu es lo que
viene bien a todos en la dicesis. Por
eso, las propuestas que haga al final
de cada ao nuestro arzobispo estarn sostenidas por la reflexin de todos y cada uno de nosotros, y siempre
partiendo de Dios, que es quien lleva
la iniciativa de la evangelizacin.
Por eso, este plan es un proceso
espiritual con el que queremos aterrizar la Evangelii gaudium en nuestra
vida diocesana, para que tenga una
repercusin sobre las realidades de
La Puerta de la conversin
La Puerta de la Misericordia
que abrir monseor Osoro
el sbado, a las 19 horas, en la
catedral de la Almudena, es
signo del deseo de una profunda
conversin, ha afirmado el
arzobispo de Madrid, como
parte de un Jubileo que durar
hasta el 20 de noviembre de 2016,
solemnidad de Jesucristo Rey del
Universo. Por eso, ha invitado
a todas las comunidades
parroquiales, de vida consagrada
y movimientos y asociaciones de
apostolado seglar a realizar una
peregrinacin para entrar por
la Puerta de la Misericordia en
dicha celebracin.
Monseor Osoro ha decretado tambin que quienes por
nuestra dicesis: nuestras estructuras, nuestros horarios, nuestros estilos... Partimos del encuentro con
Jesucristo, que nos anima a salir para
evangelizar en el momento actual.
Este proceso nos har plantearnos qu supone este dinamismo de
salida y de evangelizacin en nuestra dicesis, qu debemos cambiar,
qu debemos reforzar, qu debemos
abandonar, qu es lo que ya no vale en
nuestra pastoral....
Se puede ser discpulo sin ser misionero? Decididamente, no responde Carlos Aguilar. Porque todo el que
es atrado por Jess enseguida es en-
diversos motivos estn imposibilitados de llegar a la Puerta

Santa, podrn ganar el don de la
indulgencia, recibiendo la comunin o participando en la Santa
Misa o en la oracin comunitaria,
o a travs de los diversos medios
de comunicacin. Tambin los
presos podrn beneficiarse de la
indulgencia jubilar en la capilla
de la crcel, y al traspasar la
puerta de su celda dirigiendo su
pensamiento y oracin al Padre.
Asimismo, ha decretado que todos los sacerdotes con oficio pastoral en la archidicesis podrn
absolver en el sacramento de la
penitencia el pecado de aborto.
viado. Todos los que han recibido algo

de Jess, lo que hacen es contarlo: los
ciegos, la samaritana, Juan y Andrs...
El que se encuentra con Jess lo cuenta. No podemos menos que contarlo.
No podemos callarnos la alegra de
habernos encontrado con Jess. Y
evangelizar no consiste nunca en
convencer, o en defendernos, o en defender a la Iglesia, sino en anuncia la
alegra del Evangelio. Hagamos ver
el gozo del Evangelio, eso es lo que
se contagia, es lo que atrae a la gente. Cristo no nos dijo: Atrincheraos
y defendeos, sino: Id y anunciar el
Evangelio.
era muy interesante que un

buen socilogo nos razonara
por qu los madrileos pasan
indiferentes ante el belencito instalado en los bajos del Ayuntamiento
que dirige doa Manuela Carmena. Se han dado cuenta nuestros
actuales ediles, de probadas convicciones agnsticas, que lo mejor
para desprestigiar el nacimiento
era reducirlo de tamao para que
la gente apenas reparara en su existencia? Ah quedan las preguntas,
que podran continuarse con otras
sobre el cambio que nos prometen
algunos partidos para las prximas
elecciones.
Qu cambio? Puestos a pensar
uno recuerda las cartas que, segn
Carl S. Lewis, escriba el buen
diablo a su inexperto sobrino
Orugario. Ya saben, su principal
recomendacin era que se afanase en suprimir las virtudes y las
tradiciones cristianas. Lo ms sorprendente eran las regainas que
le diriga cuando el pobre sobrino
le mostraba su delirante alegra
porque los humanos europeos haban empezado otra de sus guerras.
Ahora que nos encaminamos
hacia otra guerra bueno, ya est
aqu, to y sobrino deben de andar
muy preocupados porque, en esta
ocasin, se dilucida nada menos
que un retorno a Dios. Y no deja de
resultar inquietante que los partidarios del No a la guerra sean precisamente los que tratan de erradicar, al unsono con los fanticos
islamistas, las seas de identidad
cristiana que aun quedan en la sociedad europea. Entre ellas, claro,
estn los belenes, esa atvica costumbre que va contra la glorificacin de la oscuridad representada
por el solsticio de invierno que las
adascolaus quieren festejar en una
exaltacin de la libertad absoluta
del hombre. Ah, la guerra entre libertad y verdad!
Bien sabemos que en las elecciones somos los votantes los que
predestinamos ese futuro que todos quieren cambiar para hacernos
felices. Qu es la poltica sino esa
busca afanosa del paraso en la tierra? La vida eterna queda para los
pobres creyentes. Pero al menos,
dentro de unos das se nos va a conceder la posibilidad de elegir y eso
implica un reto: leer hasta la letrita
ms pequea los programas electorales, aunque luego los sabios idelogos de los partidos se dediquen a
incumplirlos. Qu vamos a votar?
Pensemos, doa Milagros gracias
por su carta!, pensemos
16
Madrid
Salir a las periferias

t ltimos retoques para
abrir el 12 de diciembre
la Casa de acogida San
Juan Pablo II de Alcal de
Henares para los sin techo
Casa de acogida San Juan Pablo II: es

el nombre trenzado de gestos y acciones abundantes y muy variadas
que inici Juan Antonio Reig Pla, obispo de Alcal de Henares, en el ao de
la fe de 2012 para promover un centro
para los que solo tienen la tierra y el
suelo. Palabras del sacerdote Florentino Rueda, encargado por su obispo
de remar para que cristalizase esta
iniciativa que ser realidad el prximo 12 de diciembre en esta localidad
monumental cercana a Madrid que
carece de centros pblicos de estas
caractersticas.
Existe otro desde hace 13 aos,
el de la cofrada de la Virgen de las
A ngustias, tambin a la sombra
eclesial, al que sigue enganchada
tras varios aos Mercedes del Amo,
responsable de voluntarios y colaboradora tambin del padre Florentino, junto a Juan Pedro, Pablo y Jos
Luis, para sacar adelante las nuevas
instalaciones para los ms desfavorecidos.
Que nadie carezca de un techo
para cobijarse en nuestra ciudad,
destaca Florentino, quien alude a la
llamada que ha hecho el Papa Francisco para salir a las periferias y cuidar a los ms dbiles, mensaje recurrente en el Pontfice acentuado con la
masiva llegada de refugiados.
Con el que existe de la Virgen de
las Angustias y con la Casa San Juan
Pablo II se pretende que nadie de dentro o fuera de Alcal se quede sin alimento y/o techo este invierno, porque
entre ambos completarn algo ms de
50 plazas para pernoctar, atendidos
por voluntarios las 24 horas del da.
Formar y hacer equipo

Son los dos pilares que sostienen la
cultura del voluntariado fomentada
por Mercedes del Amo en el centro de
la Virgen de las Angustias y que continuar en la nueva dependencia alcalana. El voluntariado es un trabajo,
asumido libremente, que compromete
a la persona en el tiempo que dedica,
apunta esta mujer, con mil y un ribetes creativos para apuntalar econmicamente iniciativas eclesiales. Y no
duda en proponer e insistir a sus ms
de 100 voluntarios (desde jubilados
a universitarios) en la formacin en
aptitudes y en la labor de equipo para
abordar todo tipo de trabajos a los
que se les requieran.
Sin un instante de vacilacin, Mercedes afirma que el nuevo centro estar asistido, como el anterior, por vo-
San Juan de Dios

cumple 50 aos
Un lugar de Dios entre los hombres
es el ttutlo del libro que recoge
50 aos de la historia de la
parroquia de San Juan de Dios
y su vida en el barrio de la UVA
(Unidad Vecinal de Absorcin)
y en la Villa de Vallecas. El
libro contiene testimonios de
prrocos y religiosas as como
de congregaciones y grupos
pastorales que fueron un hito en
los primeros aos de vida de la
parroquia.
AFP PHOTO/Toru Yamanaka
La Ciudad de la
Esperanza
Monseor Osoro ha anunciado
que ya tiene el terreno para
comenzar en Madrid la
construccin de la Ciudad de
la Esperanza, un proyecto de
acogida y reinsercin de personas
sin recursos como el que asumi
siendo arzobispo de Valencia.
Para llevarlo a cabo, el arzobispo
de Madrid pidi la colaboracin de
los jvenes al celebrar con ellos la
Vigilia de los primeros viernes de
mes en la catedral.
Departamento de Arquitectura del Obispado de Alcal de Henares
Comienza la Gran
Misin en Getafe
Exterior de la Casa de acogida San Juan Pablo II
luntarios las 24 horas del da. Espacio

cuya rehabilitacin ha costado nos
apunta el padre Florentino alrededor
de 700.000 euros y que precisar de
200.000 ms para su equipamiento.
Edificio histrico
Cuando el obispo Reig Pl moviliz
a toda la dicesis para desarrollar la
obra, se organizaron eventos de todo
tipo para obtener fondos, desde carreras populares hasta rifas, pasando
por mil y un eventos en el que han colaborado todo tipo de personas dedicando su tiempo y/o dinero.
Situada en las proximidades del
Parador Nacional, la Casa cuenta con
algo ms de 500 metros cuadrados en
sus dos plantas, con cabida para que
duerman una treintena de personas
y para darles comida a otras 200. Y

el edificio, que en su da ocuparon las
religiosas de San Vicente de Pal, est
equiparado a la clase A en eficiencia
energtica, segn revela el arquitecto
de la dicesis, Jos Luis Gonzlez, lo
cual facilitar un ahorro importante.
Cuando estas dependencias se
abran al pblico antes de la prxima
Navidad se habr alcanzado una primera fase en las actuaciones (las siguientes se centrarn en la atencin
del lugar y en continuar con la recogida de fondos) con las que el obispo
complutense se propuso implicar
hace tres aos a su grey, que, adems,
celebrar en 2016 el 25 aniversario de
la reinstauracin de la dicesis.
Enrique Chuvieco
Para conmemorar el 25
aniversario de la fundacin de la
dicesis de Getafe, se ha puesto
en marcha la Gran Misin que
este lunes, 7 de diciembre, se
inici durante la Vigilia de la
Inmaculada y que se prolongar
hasta el 3 de junio. Durante la
celebracin se presentaron los
proyectos que se llevarn a cabo
para atender a la llamada de
transmitir el Evangelio por parte
de todos, laicos, consagrados y
sacerdotes. Monseor Joaqun
Mara Lpez de Andjar, obispo
de Getafe, bendijo estos proyectos
entre los que se encuentran
semanas y encuentros de oracin
por los cristianos perseguidos,
procesiones por las calles de los
municipios en honor a la Virgen,
envo de jvenes a evangelizar
en los colegios e institutos y el
anuncio del amor de Cristo por las
calles y plazas.
Procesos de nulidad gratuitos en Madrid

El arzobispo de Madrid hizo pblico el martes, al trmino
de la Misa en la solemnidad de la Inmaculada, un decreto
por que regula uno de los aspectos de la reforma de las
nulidades del Papa, que entraba en vigor ese da, 8 de
diciembre: la gratuidad de los procesos de nulidad. Monseor Osoro ha decretado la supresin de todas las tasas
judiciales en el Tribunal Eclesistico Metropolitano, que
a partir de ahora deber ofrecer a los interesados la posibilidad de ser asistidos gratuitamente en el proceso por
un abogado designado por el Tribunal. Sin embargo, esta

oferta no es obligatoria. Quien lo desee podr contratar
otro abogado siempre y cuando est incluido en el elenco
de letrados del Tribunal, y sus emolumentos no superen
los 2.500 euros en el proceso ordinario y 1.000 euros en
el proceso ms breve. Por otra parte, para colaborar en el
sostenimiento de este servicio pastoral, el arzobispo invita a todos los cristianos y a quienes utilicen este servicio
a ofrecer un donativo en la medida de sus posibilidades.
Madrid
Monseor Osoro preside la Vigilia de la Inmaculada en la catedral
Nuestro S a Dios puede

cambiar el mundo
Miguel Hernndez Santos
R.B.
17
Agenda
Jueves 10
n A las 18 horas en el Centro

Fundacin Alulbeyt (c/
Florencio Sanz, 1) tendr lugar
la mesa redonda La Ecologa
en el cristianismo y el islam
organizada por la Delegacin de
Relaciones Interconfesionales
del Arzobispado y la fundacin
Alulbeyt. Intervienen monseor
Martnez Camino, obispo auxiliar
de Madrid, y Sheij Ibrahim Amal,
imn de la Fundacin Alulbeyt
Espaa, entre otros.
La Vigilia de la Inmaculada, con protagonismo especial de los jvenes y

las familias, sirvi el lunes de prlogo
al Jubileo, que se inaugura en Madrid
este sbado. La celebracin en la catedral concluy con un aplauso al Papa,
que ha convocado esta iniciativa. Al
trmino de la Misa, monseor Carlos
Osoro ley una bendicin a los asistentes enviada en su nombre por el
nuncio, monseor Renzo Fratini, y
mostr su cercana a todas las personas que viven en Madrid, tanto a
las que creen como a las que no.
Junto al arzobispo, concelebraron
el vicario general, Avelino Revilla, y
varios vicarios y delegados episcopales. Paralelamente, se celebraron vigilias en la baslica de la Merced (presidida por el cardenal Rouco, arzobispo
emrito) y en el santuario de Mara
Auxiliadora (presidida por el obispo
auxiliar, monseor Juan Antonio Martnez Camino).
n Clausura del ciclo Los jueves del

ITVR. A las 19 horas en el Instituto
Teolgico de Vida Religiosa (c/
Juan lvarez de Mendizbal, 65).
El cardenal Lluis Martnez Sistach
hablar sobre La vida consagrada
ante el misterio y la vocacin de la
familia.
Hagamos la revolucin
Viernes 11
En la homila, monseor Osoro

resalt que el s de Mara cambi la
historia de los hombres, al abrirle
la puerta a Dios. Hoy, la Inmaculada
nos hace la gran pregunta, nos da la
gran respuesta y nos entrega la gran
misin.
Dnde ests? Dnde estamos
cada uno de nosotros? Quin
orienta nuestra vida?, son las preguntas que plantea hoy la Virgen a
cada persona. Sabes que ests desnudo, que sin Dios ests vaco, no tienes nada?, aadi el arzobispo.
Mara es tambin la gran respuesta. Ella es maestra. Nos ensea a
cantar un cntico nuevo. Mara es
la Madre de Misericordia y entrega
a este mundo el abrazo de Dios a los
hombres, que va ms all de la justicia.
De este modo, Mara nos entrega
tambin la gran misin, que consiste en entregar el amor de Dios a los
hombres. A Dios no hay que temerle, aadi monseor Osoro. l es el
que te ha dado la vida, y nos amina
a vivir segn las armas que nos ha
dado, esto es, con Su amor. l te
da la capacidad para perdonar al que
tienes a tu lado, porque sabes que l te
perdona siempre que te acerques a l.
La gran misin la podemos hacer
todos. Dale vida a quien tienes a tu
lado, dale tu amor, tu generosidad.
Ahora bien, la gran misin solamente
se puede hacer si, con Mara, decimos
Hgase en m segn tu palabra.
n Comienza el ciclo de
conferencias de la Facultad
de Derecho Cannico de la
Universidad San Dmaso a
las 12 horas. Habr sesiones
cada tercer lunes de mes hasta
mayo. Santiago Panizo, decano
emrito del Tribunal de la Rota
de la Nunciatura Apostlica en
Espaa, inaugura el ciclo con
una conferencia sobre El nuevo
proceso matrimonial. Los indicios
y la prueba de los hechos.
Un momento de la Vigilia de la Inmaculada
Igual que el S de Mara al ngel permiti la Encarnacin de Dios, nuestro

S har presente a Dios en el mundo
para transformarlo y hacer la revolucin del amor y de la paz. Hagmosla, concluy monseor Osoro.
Apertura del Jubileo

en las ocho vicaras
El Ao de la Misericordia se
inaugura en la catedral el 12 de
diciembre, pero el arzobispo
quiere facilitar al mximo la
participacin y, adems de la
catedral, ha establecido templos
en cada vicara donde podr
obtenerse la indulgencia plenaria.
La apertura del Jubileo en estos
lugares se realizar en el tercer o
en el cuarto domingo de Adviento.
Vicara I: Santuario de Santa
Gema; parroquia de San Sebastin Mrtir (San Sebastin de los
Reyes); parroquia de Santa Mara
del Castillo (Buitrago de Lozoya).
Vicara II: Baslica de la Concepcin de Nuestra Seora.
Vicara III: Parroquia de la
Presentacin de Nuestra Seora.

Vicara IV: Parroquia de Nuestra Seora de la Misericordia.
Vicara V: Santuario de Mara
Auxiliadora
Vicara VI: Parroquia de San
Miguel Arcngel de Carabanchel
Vicara VII: Baslica de La
Milagrosa; parroquia de Santa
Mara de Can (Pozuelo de Alarcn); parroquia de la Santsima
Trinidad (Collado Villalba).
Vicara VIII: Santuario de San
Antonio de Cuatro Caminos; baslica de la Asuncin de Nuestra
Seora (Colmenar Viejo).
n Monseor Osoro mantiene

un encuentro con la Delegacin
Diocesana de Apostolado Seglar
que comenzar a las 19:30 horas
en el Arzobispado de Madrid (c/
Bailn, 8). El arzobispo contar su
experiencia como padre sinodal.
n A las 19 horas, se celebrar en la
catedral de la Almudena una Misa
por la fiesta de Santa Maravillas
de Jess presidida por monseor
Martnez Camino.
Sbado 12
n Nueva sesin del voluntariado

cultural Spritus Artis en la
parroquia de San Gins con la
ponencia La fe en el arte (II).
Iconografa de la Natividad y los
Reyes Magos. Tendr lugar a las 11
horas en el templo parroquial (c/
Arenal, 13).
Domingo 13
n El arzobispo de Madrid se rene

con el Foro de Nios a las 10:00
horas en la sede del Arzobispado
(c/Bailn, 8).
n El Movimiento Cultural
Cristiano convoca una marcha
solidaria para denunciar que ms
del 80 % de la poblacin mundial
pasa hambre. Saldr a las 18 horas
desde plaza de Espaa hasta la
Puerta del Sol, donde se leer un
manifiesto.

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