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Vigiar e punir
Warley Belo
Publicado em 03/2008. Elaborado em 12/2004.
INTRODUO
Michel Foucault (1926-1984) diz que, para Nietzsche, o filsofo aquele que
faz o diagnstico do pensamento. H duas formas de assim proceder: procurar abrir
novos caminhos, como o fez Heidegger, ou ser um arquelogo (estudar o espao,
condies e modo de constituio de um determinado pensamento). Foucault no se
diz nem um e nem outro. Todavia, se aproxima muito do arquelogo porque
preocupado com as condies de aparecimento e desenvolvimento do pensamento,
apesar de Foucault nunca ter assumido explicitamente essa postura.
Foucault critica o pensamento paradigmtico sobre esse prprio pensamento.
Quer desestabilizar o que parece j estar claro. Faz provocaes, rui a investigao
conclusivamente clara. O que era o bvio no mais. O que era pacfico deixa de ser.
E o faz com a maestria que s um gnio conseguiria.
Acha as interligaes at ento consideradas inexistentes dos paradoxos e
depois estabelece vnculos onde os historiadores, filsofos etc. no conseguiam
enxergar. Quebra a idia de bipolaridade. Opressor e oprimido uma forma de fico
dentro da realidade, todavia, a fico faz parte da engrenagem da manuteno da
realidade. O opressor passa a ser o oprimido. O oprimido passa a ser o opressor.
At que ponto a compaixo boa? Porque no ato de se ter compaixo se
estabelece uma bipolaridade (sujeitos ativos e passivos da compaixo) e isso gera um
etiquetamento que traz uma segregao, uma excluso: ns e eles. Foucault
demonstra isso em vrios aspectos da sua filosofia que traz como conseqncia
primeira a insegurana total nos institutos.
FOUCAULT E O DIREITO
O filsofo possui um interesse no-formal sobre o Direito. Ata-se,
sobremaneira, nas rupturas que o Direito (posto claramente como lei, em Vigiar e
Punir) fomenta nos discursos convencionais. Entretanto, no h uma unidade do
Direito em Foucault. O Direito no pode ser imutvel para o filsofo porque o Direito
cincia que se submete aos paradigmas dominantes. Mas, as bases jurdicas so,
VIGIAR E PUNIR
A grande mstica que Foucault nos remete no livro Vigiar e Punir a
constatao de que o iluminismo no foi um movimento ''humanista''.
"No se trata de um acaso, nem de uma gratuita e generosa humanizao do
sistema penal, mas da culminao de um longo processo." [4]
Parece um paradoxo. E , inicialmente. E faz crer o quo mais perigoso o
iluminismo frente ao Antigo Regime. O Iluminismo desarticulado ao desvendar o
resultado do surgimento da priso substituta dos suplcios. O humanismo um
disfarce para perpetuar uma estrutura de poder e de verdade. um paradoxo primeiro,
ILEGALIDADE E ILEGALISMOS
Na verso francesa da obra, verso original, Foucault utiliza-se da expresso
"ilegalismo". Todavia, na traduo para o portugus, fala-se em ilegalidade. Ilegalidade
"illegalit", diferente de "illgalisme", que deveria ser traduzido como ilegalismo [11].
Ilegalismo remete idia de um mecanismo praticado par da legalidade.
Denuncia-se uma justia penal "irregular" devido "multiplicidade de
instncias" que compunha o poder: justia dos senhores, justia do rei, do policial, do
povo. Havia lacunas no sistema. Essa noo de ilegalismo visa responder a dificuldade
de se explicar como teria sido possvel aparecer uma nova ttica punitiva.
NOTAS
[1] FOUCAULT, Michel. Qu''est-ce qu''um auteur?. In: Cours au Collge de
France. Dits et crits. Paris: Gallimard, 1994. v. 1, p. 810.
[2] FONSECA, Mrcio Alves da. Michel Foucault e o direito. So Paulo: Max
Limonad, 2002.
[3] FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes,
1999, p. 22.
[4] ZAFFARONI, Eugenio Ral, PIERANGELI, Jos Henrique. Manual de
Direito Penal Brasileiro: parte geral. So Paulo: Editora RT, 1997, p. 277.
[5] FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Traduo de
Lgia M. Ponde Vassalo. Petrpolis, Vozes, 1987, p. 172.
[6] FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Traduo de
Lgia M. Ponde Vassalo. Petrpolis, Vozes, 1987, p. 171.
[7] BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do direito penal:
introduo sociologia do direito penal. Traduo Juarez Cirino dos Santos. 2. Ed..
Rio de Janeiro: Freitas Bastos: ICC, 1999, p. 170.
[8] BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do direito penal:
introduo sociologia do direito penal. Traduo Juarez Cirino dos Santos. 2. Ed..
Rio de Janeiro: Freitas Bastos: ICC, 1999, p. 183.
[9] BETHENCOURT, Francisco. Histria das Inquisies. So Paulo: Cia. das
Letras, 2000.
[10] FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. Traduo de
Lgia M. Ponde Vassalo. Petrpolis, Vozes, 1987.
BIBLIOGRAFIA
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introduo sociologia do direito penal. Traduo Juarez Cirino dos Santos. 2. Ed..
Rio de Janeiro: Freitas Bastos: ICC, 1999.
BECCARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penas. Traduo de Torrieri
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BETHENCOURT, Francisco. Histria das Inquisies. So Paulo: Cia. das
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CALOMENI, Tereza Cristina B. (org.). Michel Foucault: entre o murmrio e a
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FONSECA, Mrcio Alves da. Michel Foucault e o direito. So Paulo: Max
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FOUCAULT, Michel. "Des supplices aux cellules", Dits et crits. Paris:
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