Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
51
Julio - 2014
Tlaxcala,
Mxico
Imgenes Antiguas de
Chiautempan.
Galera fotogrfica
Escudo de Armas de
Chiautempan
Chiautempan (detalle); fotografa propiedad y cortesa de Gustavo Jimnez Romero; Qurum
EDITORIAL
No. 51
RAFAEL GARCA SNCHEZ
DIRECTOR
JULIO 2014
Dr. Miguel Len Portilla, y Rafael Garca Snchez, en C.U. foto, archivo Qurum
Pentagrama Cultural,
prximamente
Libros
Es una reedicin facsimilar, cuyo
original fue elaborado a mediados
del siglo XIX. Contiene 32 dibujos
detallados
de
la
ciudad
de
fraccionamiento
de
cada
rango
de
Estado
Libre
quorumtlaxcala@yahoo.com.mx
4
quorumtlaxcala@yahoo.com.mx
5
mvil 246.149.7526
Veracruz.
compone
esta
ciudad
de
Tlaxcala.
El
objetivo
es
De acuerdo con Carlos Bustamante, el crecimiento
independencia de Mxico.
(*) es uno de los 4 textos incluidos en la reedicin de Cuaderno de mapas y relacin de que se compone esta ciudad de Tlaxcala; pp.5-8
Ayuntamiento:
La prdida de ms
temores
Anastasio Bustamante.
vio
sin
autoridades,
quedando
por
Plan
de
Guadalupe
transform
la
situacin
poltica
en el desarrollo de la regin.
de Puebla.
En el territorio de Tlaxcala infestado hoy de cuadrillas de asesinos, que han puesto los vecinos de los pueblos en la necesidad de armarse para su propia
defensa, se hace necesaria la organizacin de la caballera que cuide los caminos. Memorias de los ministros del interior y del exterior. La primera repblica
federal, 1823-1835, Mxico, Secretara de Gobernacin, 1987, p. 319.
4
Planes en la Nacin Mexicana: 1835-1840, Mxico, Senado de la Repblica, Colegio de Mxico, 1987, p. 203.
5
Buve, Raymond. Amores y odios compartidos. Puebla y Tlaxcala (1800-1920), Puebla, Ediciones de Educacin y Cultura-BUAP, 2010, p. 40.
6
Vase Daz de la Mora, Armando, Jos Mariano Snchez y Tlaxcala en los aos fundacionales 1846-1857, Gobierno del Estado de Tlaxcala, Colegio de
Historia de Tlaxcala, 2013.
originario,
provoc,
ante
la
insistencia
de
los
Durante la
durante dcadas:
1856.
10
ciudad de Tlaxcala.
11
Roa Brcena, Jos Mara. Recuerdos de la invasin norteamericana (1846-1848), T. 3, Mxico, Editorial Porra, 1947, p. 161-162.
Gonzlez Oropeza, Manuel y Gaspar Garca Domnguez, Hugo, Tlaxcala y sus constituciones, Congreso del Estado de Tlaxcala, LVI Legislatura, Mxico, p.
21.
9
Ibidem.
10
Vase Defensa que hizo de los derechos del Territorio de Tlaxcala en la Gran Comisin de Divisin Territorial del Congreso Constituyente el da 29 de
octubre de 1856 su Diputado al mismo Soberano Cuerpo Don Jos Mariano Snchez, Mxico, Talleres tipogrficos de la Cmara de Diputados, 1958.
11
Vase Enciclopedia de Mxico, Mxico, 1978, p. 125.
8
Comentarios finales
escasa.
gobernador
que
siguieron
economa
sino
existan
ya
siendo
obrajes
parte
textiles
fundamental
de
la
espaol.
tambin
porque
Una
en
cuestin
ella
se
14
importante
asentaban
que
los
La ciudad capital
desarrollo de la industria.
junto con sus aliados internos para que este territorio fuera
12
El regreso a la condicin de
de la federacin.
exigencia.
13
12
Turismo Q Tlaxcala
10
INAH
un tcnico, un sabio de la enseanza
y un maestro de maestros.
A mi abuelo
In Memoriam
En ese recinto logra destacar como un brillante estudiante por lo que se gana el respeto de docentes y condiscpulos, obteniendo
el ttulo de Profesor Normalista en el mes de enero de 1893, ganando un espacio dentro de los acadmicos, lo que le permite
ayudar econmicamente a su numerosa familia, impartiendo clases en la Escuela Primaria Anexa a la Normal de Profesores, labor
que desempe durante siete aos.
Posteriormente y debido a las especialidades que haba cursado en los Talleres de Artes y Oficios, es nombrado profesor de
manualidades en varias escuelas recibiendo por ello, aos despus, el puesto de Inspector de la misma. Gracias a su entrega
magisterial, es nombrado Jefe de la Seccin Tcnica de la Direccin General de Educacin Primaria as mismo, fue Secretario de
la misma Direccin General, destacndose igualmente en el rea administrativa. Tambin fue Inspector Tcnico de las Escuelas
Primarias del Distrito Federal y miembro del Consejo Superior de Educacin; igualmente desempe los cargos de Oficial 1 de la
Seccin de la Direccin General de Escuelas Rudimentarias, Secretario de la Academia de Profesores y Jefe de una Seccin del
mismo sistema educativo. Entre los aos 1920 y1922 ostent el cargo de Director de la mxima casa de estudios normalistas, la
Escuela Normal para Maestros del Distrito Federal.
11
el Maestro Delgadillo aprovechaba temas de geografa fsica como los movimientos de la Tierra y su satlite para orientar
simultneamente a los jvenes acerca de temas tan humanos como el amor.;
y agregaba
Al cumpleaos de Don Daniel bamos todos los alumnos a
Cantarle Las maanitas.;
daba clase a diferentes niveles, desde primaria hasta la universidad; era hombre generoso y a los alumnos de la Normal
en necesidad les obsequiaba desde libros hasta dinero... .
Bonfil, R. G.; 1992 (tomado de Manuel Servn Massieu; De la vida y trayectoria de Ramn G. Bonfil; Testimonios: 1-14).
aprender a leer, que constaba de seis libros, de los cuales,
solamente se alcanzaron a imprimir cuatro Leo y escribo,
Poco a poco, Adelante y Saber leer; los dos ltimos
Patria! y, Alma y corazn!; debido a su muerte, ya no
salieron a la luz y desafortunadamente se extraviaron las
obras originales.
12
A pesar del cambio de los vientos en el Mxico de finales del siglo XIX y XX, supo ser congruente con sus principios al creer
fehacientemente que el futuro y el desarrollo social de Mxico estaba en las manos de los maestros. En un fragmento del discurso
que pronunciara cuando era Secretario de la Academia de Profesores de Instruccin Primaria, el 10 de septiembre de 1904,
expres:
Los que aqu nos congregamos hoy, somos una parte de esos hombres de ciencia que debemos consolidar la obra de los
luchadores en los campos de batalla; somos una parte humilde, es verdad, que contribuimos de un modo seguro, eficaz y
decidido, al afianzamiento de las instituciones y al progreso de los pueblos
Y cul es el medio? La escuela, la educacin.
(Vargas Delgadillo; 2000: 88 89).
Su obra:
1906 La Tierra: Geografa Elemental;
1907 Coautor con Gregorio Torres Quintero Artculos Pedaggicos de
Carlos A. Carrillo;
1908 El Distrito Federal: Geografa Elemental;
1910 Atlas Geogrfico Escolar de la Repblica Mexicana;
1912 Compendio de Geografa Universal;
Curso de Geografa Universal Tomo I: Geografa General;
1929 Leo y Escribo,
Poco a Poco,
Adelante,
Saber leer;
1932 La Repblica Mexicana: Geografa Elemental.
Por otra parte, fue un consumado violinista y flautista, por lo que organizaba
tertulias con su esposa, quien lo acompaaba al piano y con sus alumnos ms
allegados, como lo describiera el Licenciado Jos Vasconcelos en su obra
llamada Ulises Criollo, quien al hablar de sus tiempos de estudiante, menciona
su convivencia con el Maestro Delgadillo.
13
Sus apuntes, reflexiones y discusiones didcticos los difundi en las revistas Enseanza Primaria, fundada en 1901; en La
Escuela Mexicana, que apareci a partir de 1904, de la que lleg a ser el jefe de redaccin hasta 1908; en Educacin,
establecida en 1922, que junto con El Maestro, dieron a conocer las tendencias pedaggicas del Mxico moderno, que se
comenzaba a construir durante la poca Porfirista y durante y despus de la guerra civil (1910-1920).
Poco antes de 1900, contrae matrimonio con Dolores Ruvaira lvarez,
originaria de la Ciudad de Mxico, con quien procrea seis hijos: Mara,
Miguel, Mario Enrique (mi padre), Carmen, Arturo y Dolores, habiendo
llegado a la edad adulta solamente cuatro de ellos (actualmente todos
fallecidos); estableciendo el domicilio conyugal en el Callejn de
Tepechichilco, hoy calle de Ecuador, en el Barrio de la Lagunilla (casa que
ya fue demolida al ampliar la calle Palma Norte).
El 18 de Octubre de 1933, fallece el Maestro Daniel Delgadillo Gutirrez, en
la ciudad de Mxico, despus de una larga enfermedad, siendo enterrado en
el Panten Francs de la Piedad, en esta misma ciudad. En el ao de 1954
lo acompa en su eterno descanso su esposa.
Cuando el Prof. Carlos Hank Gonzlez era Gobernador Constitucional del
Estado de Mxico, le hace un homenaje pstumo, exhumando sus restos en
1974 para que fueran colocados en la Rotonda de los Hombres Ilustres
Igualmente, en esa misma ciudad, en el Monumento a los Hombres Ilustres del Estado, y que se localiza en un pequeo jardn que
anteriormente form parte del atrio del Convento y Templo de La Merced, ubicado en la avenida Morelos, aparece su nombre.
Este monumento es un obelisco erigido en 1889 en memoria del gobernador Jos Vicente Villada Perea. En la base del
monumento hay tres medallones con las efigies de Sor Juana Ins de la Cruz, ngel Mara Garibay y Adolfo Lpez Mateos y en
los costados del obelisco se inscriben los nombres de 24 personajes ilustres de este estado.
La Lotera Nacional, en su sorteo del martes 3 de Septiembre de 1996, tambin le hizo un reconocimiento, ya que en el boletaje de
ese da emiti la imagen de tan ilustre Maestro Normalista. Otra forma en que an hoy en da se hace distincin a su loable obra
educativa, son las numerosas escuelas de los niveles bsico, medio, medio superior y de msica, as como calles y avenidas por
toda la Repblica Mexicana que llevan su nombre.
14
Turismo Q Tlaxcala
15
El Cuaderno (*)
DR. JESUS BARBOSA RAMREZ
15
18
en ese
Tlaxcala.
an.
1).
16
caminos, ranchos
se
y pueblos
inmediatos, adems
17
tanto, rstico.
(*) es uno de los 4 textos incluidos en la reedicin de Cuaderno de mapas y relacin de que se compone esta ciudad de Tlaxcala; pp.13-15
15
16
en
Nueva
Espaa
55
Estas
es
decir,
la
unidad
de
en
ese
sentido
fueron
que
tuvo
bajo
su
La fundacin de la ciudad de Tlaxcala, concedida como privilegio de vivir en ciudad para los pipiltin tlaxcaltecas, estuvo
precedida de dos intenciones: la primera como sede del obispado, la segunda para reorientar la vida poltica india. Una bula papal
orden en 1525 la creacin de la ciudad de Tlaxcala; su vida como sede obispal fue breve, ya que la prdida del obispado en 1550
signific su declive. En cambio, como una fuerte capital provincial, la capitalidad poltica de la ciudad ha sido ms longeva, primero
como sede de los poderes de la provincia, del gobernador espaol, del gobernador indio, del cabildo de la ciudad y, por breve
tiempo, sede del obispado. Con la independencia de Mxico conserv su carcter de capitalidad del territorio y despus del
estado, sede de la jefatura poltica, de la Diputacin Territorial y del ayuntamiento de la ciudad.
La promulgacin de la Constitucin de 1812 reemplaz al cabildo corporativo indio por un ayuntamiento constitucional; no
sabemos con certeza que sucedi en esos primeros aos de la aplicacin de la Constitucin. Lo que s sabemos es lo que sucedi
despus de 1821: el rea jurisdiccional del otrora poderossimo cabildo de Tlaxcala se redujo considerablemente, pues durante el
perodo colonial abarc todo el territorio de la provincia, pero con la Independencia ste qued circunscrito nicamente a un rea
territorial que comprenda a los pueblos de Ocotln, San Hiplito, Tepeytec, San Gabriel, San Buenaventura, San Lucas, San
Diego, Acuitlapilco, Atempan y cuatro ranchos.
20
19
Chance, John K. Razas y clases de la Oaxaca colonial, Mxico, Instituto Nacional Indigenista, 1982, (Coleccin INI, nm. 64) p. 16. Calvo, Thomas.
LAmrique ibrique de 1570 a 1910, Nathan, Pars, 1995, pp. 132-143. Tanck, Dorothy. Pueblos de indios y educacin en el Mxico colonial, 1750-1821,
Mxico, El Colegio de Mxico, Centro de Estudios Histricos, 1999, p. 32.
20
Los ranchos de Aculco, San Isidro, Las nimas y Atlapa. AHET, Incorporado, AMT, 17, 23, 1.
17
Matlalcueyetl
posesiones
colonial.
Malintzi,
estas
emprender
18%
daadas
el
de
algunas
casas,
la
y escombros.
de terrenos airazos.
quemadas.
el
reconstruccin
1.6%
21
daadas,
la
22
21
Barbosa Ramrez, Jess. En medio de la tormenta. La ciudad de Tlaxcala durante la guerra de independencia, 1810-1821 en Koprivitza, Milena y otros
(editores). Del mundo hispnico a la consolidacin de las naciones, Mxico, UIA, Gobierno del estado de Tlaxcala, 2010 p. 549.
22
Constantemente aparece en las sesiones la comisin de terrenos airazos denominacin que utilizaban en lugar de eriazos, es decir, terrenos sin cultivar ni
labrar.
18
puede
apreciar
por
ejemplo
en
la
lmina
18,
que
En
suma,
el
documento
se
origin
por
la
tena
manzanas
19
numerosas
casas
deterioradas,
derruidas
Avance
Santa Ana Chiautempan
RAFAEL GARCA SNCHEZ
El 26 de julio de cada ao, en el municipio de Santa Ana Chiautempan (Tlaxcala) se celebra con entusiasmo y hospitalidad
la tradicional y emblemtica Feria Nacional del Sarape. Normalmente, los municipios los estados celebran,
primordialmente, un aniversario ms de la fecha de su Fundacin, adems -desde luego- de su Feria Anual, como en este
caso del municipio sarapero por antonomasia de la repblica mexicana.
Sin embargo, y por lo
ancestral de las centenarias races
culturales
de
Chiautempan,
increblemente ninguna autoridad
municipal se ha interesado en
promover y/o financiar un estudio
histrico serio, profesional, para
sustentar tan importante fecha para
el municipio que, paradjicamente,
es uno de los ms ricos histrica,
artstica y culturalmente hablando.
De los 60 municipios que
actualmente conforman el estado
de Tlaxcala, es uno de los pocos
de mayor abolengo y raigambre
cultural.
Por
qu,
pues,
permanece
con
cierto
estancamiento para rescatar todo
ese acervo gastronmico, musical,
histrico,
religioso,
poltico,
deportivo y artstico que posee?
Imagen: Museo de Culturas Populares. Coyoacn, Cd. de Mxico; fotografa: Rafael Garca.
Cualquier estado de la repblica mexicana se habra de ufanar de tener un municipio como Chiautempan; sin embargo tal
vez la cotidianeidad no le permite ver a las autoridades locales la grandeza y la importancia del municipio sarapero.
Por otra parte, las agrupaciones culturales santaneras, pblicas privadas, que han trabajado en determinado rubro
artstico y/o histrico del municipio, han reducido la publicacin de sus breves investigaciones a modestos folletos y/o
trpticos que no trascienden ms all de un breve tiempo y de un determinado rango geogrfico, pero nada ms.
Con toda seguridad, en breve esta situacin, de impulsar no solamente a Chiautempan sino a varios municipios del
estado de Tlaxcala, habr de tomar un nuevo rumbo para beneficio de la cultura y la historia de las regiones del estado de
Tlaxcala. Y, en consecuencia, estas regiones habrn de tener presencia importante a escala nacional. Ya estaremos
detallando estas propuestas, desde un Pentagrama Cultural moderno, dinmico y vigoroso. De momento, reproduzco en
este espacio el significado del Escudo de Armas de Chiautempan. Dicho estudio histrico y de investigacin fue realizado
por el ilustre Chiautempense Romn Saldaa Oropesa, y presentado el da 21 de marzo de 1943 al Honorable Comit Pro
Feria de Chiautempan. Es hasta el da 17 de Junio del mismo ao 1943, en que la XXXVII Legislatura Constitucional del
Estado de Tlaxcala, agradece por escrito tan importante aportacin al Prof. Romn Saldaa Oropesa.
Cabe precisar, que este documento fue publicado en la revista cultural Maxixcatzin, Ao III, No. 14, pginas 62-68
de donde ha sido tomado, revista fundada y dirigida por quien estas lneas escribe.
Q
20
21
22
I. EXPOSICIN GENERAL.
El conjunto representa un doble paralelogramo, terminando en la parte inferior por un doble ngulo.
En la parte superior, esquina izquierda, encerrada en lneas gruesas, se haya una caritide; a la derecha de sta,
dos eslabones cortados, de una greca tolteca estilizada teniendo como ncleo un crculo, smbolo del juego de pelota: tli
en el centro, la inscripcin siguiente: Chicuey Callpuly, ocho barrios; a la derecha, la continuacin similar artstica de las
figuras antes descritas; a los lados, se ve una greca de zetas enlazadas, simulando dos culebras, cuyos rabos se anan en
la parte superior torciendo las cabezas hacia el vrtice inferior del ngulo. Cerrando esta figura, se le el siguiente lema:
Tlatequipanahua Icnime Altpetl que quiere decir: Pueblo de Hermanos que trabajan, cada uno en su oficio y todos por el
bien colectivo de la poblacin; al centro; dos paralelogramos, debajo, otros tres; sujeto a stos y en el centro, un pentgono;
a los lados izquierdos y derecho, un trapecio; por ltimo, se cierra la cuadrcula con otros dos trapecios tangentes. Cada una
de las figuras geomtricas, tiene otras simblicas, que en seguida se describen.
II.
EXPOSICIN DE LAS FIGURAS EN PARTICULAR.
1.- El cuadro de la parte superior izquierda, representa
un templo aborgen, con cuatro gradas y una
explanada a manera de escalinata; en el cuerpo de
arriba, de pie, se destaca la figura de una mujer joven,
indgena, y en el basamento del templo, la palabra
nhuatl Suatiotzi, que quiere decir: Diosa Mujer en
sentido literal.
2.- Bajo la figura anterior, se ve representado un
coyote desollado e inmediatamente, tres sacerdotes
indios que lo contemplan y veneran; al pie de esta
figura va escrita la palabra: Coyonocatzi, cuya
traduccin es: Carne de Coyote Sagrado.
3.- Siguiendo hacia abajo, en el primer trapecio,
aparece una culebra saliendo del agua, notndose que
hay cerca plantas acuticas, y al calce la palabra:
Chahcoatzi expresando sta Vbora de agua.
4.- En el segundo trapecio, se ve otro lago; un poco
lejos de l, dos indgenas con sus armas y equipaje en
actitud de caminantes. Al pie del cuadro aparece la
palabra Chalma que originariamente fue Chalmeca,
queriendo manifestar: Procedente de Chalco.
5.- En el tercer trapecio, ascendiendo, aparece un
lugar pantanoso en el cual crecen plantas con flores
silvestres, notndose la palabra: Chiautempan, que
traducida al romance quiere decir: Templo en lugar
pantanoso.
En efecto, es muy probable que en el lugar que ocupa el hoy Convento de San Francisco, haya existido el Tiopan,
Teopan, o Teupan antiguo, en que se vener por el propio pueblo de Chiautempan, y muchsimos ms de la comarca, a
la diosa Toc, que en el lenguaje de nuestros mayores expres: Madre de los Dioses.
6.- En el cuarto trapecio, hay una piedra o roca curvilnea, a cuyos lados crece la hierba y encima el musgo. En su base
lleva igualmente la palabra nhuatl: Tecuepohtzi, cuyo sentido es: Piedra que da vuelta o Donde da vuelta la piedra.
7.- En el paralelogramo que est encima del anterior trapecio, se destaca la figura del Conquistador Hernn Corts, en su
retrato ms popular y al pie de ella la palabra: Corts.
23
8.- En el paralelogramo de la parte superior derecho, se mira la figura del Crucificado, al pie de la cual se leen las palabras
latinas: Deo Sancte, Dios Santo, debiendo ser en correcto latn: Deus Sanctus; transcurrido el tiempo, se elidi la O final
del primer nombre y la C intermedia del adjetivo, dejndose solo la composicin contracta: Desante que es como se le
llama ahora a este barrio.
9.- El polgono central se haya dividido por una lnea en dos figuras geomtricas, con distintos ciclos histricos; la primera es
un paralelogramo en que aparecen al fondo el Cuahtlapanga y la Matlalcueyetl o Malintzi como se le llama hoy, con
copos de nubes a los lados, uniendo a estos dos cerros, en un arcoiris; en el centro, emergiendo de las aguas, un templo
primitivo que sirve de pedestal a la joven diosa Matlalcueytl o Venus Tlaxcalteca. Al pie de esta diosa y contrapuestos, dos
templos: el de Toci la primitiva deidad aborgen y el de la Ermita, dedicada en principio a Sra. Santa Ana por los
franciscanos espaoles.
10.- En el pentgono, surge la nueva Patrona del pueblo, ya expresada, enseando a su hija Mara a hilar en rueca; frente
a estas dos figuras, un telar primitivo en que aparece un fraile franciscano enseando a tejer a un indio; al pie del telar, una
polea apionada o dentada, como smbolo de la evolucin, que va sufriendo la industria de los tejidos de lana que se
elaboran en Chiautempan; y, por ltimo, se representan los tres arroyos, que nacen y fertilizan a esta misma poblacin: el
Tlapacoya el Chiautempan y el de Los Negros.
III.
RAZONES POR LAS CUALES EL ESCUDO DE ARMAS APARECE EXONERADO CON ESTAS FIGURAS.
a). Las caritides, representan a las mltiples deidades tutelares antiguas, a quienes se encomendaba velar por los destinos
del pueblo.
b). Las serpientes enroscadas, representan la prudencia y la sabidura que el pueblo antiguo puso en toda su civilizacin,
actos y vida pblica.
24
c). Los Ocho Barrios que integran el cuadro, cada uno con su smbolo, son los ms antiguos de que se tienen noticias
histricas. Seis de ellos son de fundacin precortesiana, as lo revelan los nombres que en el idioma nhuatl conservan
hasta hoy da; los dos ltimos Corts y Desante, son de creacin colonial; al primero se le puso tal nombre en memoria
del Capitn General de los Conquistadores espaoles; al segundo, se le dio el nombre de Dios cristiano que trajeron los
mismos conquistadores. Tales barrios carecen hoy da de un stio geogrfico determinado, habitando sus componentes
distintos lugares de la poblacin, mezclndose unos con otros, pero conservando todos, la tradicin de adherirse al que sus
antecesores pertenecieron.
d). Se crey conveniente que en el Escudo figurara algo fsico permanente y bien conocido de la poblacin y Qu mejor
para ello que los cerros del Cuahtlapanga y Matlalcuytl as como los tres arroyos que desde antiguo la riegan? Del
mismo modo se representaron los tres ms importantes ciclos de la Historia: el pasado, el presente y el futuro.
e). Para el primero, se escogi la diosa del agua, Matlalcuytl, que figura inmediatamente despus de estos cerros, porque
su templo estuvo en lo que es hoy el de San Bartolom Cuahuixmatlatl; aparece con una falda sutil de diez olanes que
debieron ser azules, pues la palabra Matlalcuytl significa diez enaguas azules. Sobre su cabeza se nota un arco-iris, que
ha de materializarse con los colores respectivos.
f). El Ciclo Colonial est representado por el templo piramidal de la primitiva diosa Toci, en que se haya sta en la cima y
los otros dioses, sus hijos, a sus pies, en seal de reverenciarla; con tal ttulo se vener en Chiautempan, su templo lo
derribaron los franciscanos sustituyndolo con la ereccin de la Ermita, en donde es tradicin, que se practicaron los
primeros oficios del culto cristiano y se bautizaron por millares a los primeros indios de este pueblo y los de los alrededores.
g). En el propio ciclo colonial, se ostenta la nueva Patrona, Sra. Santa Ana, enseando a su hija Mara a hilar en rueca, y un
franciscano enseando a su vez a un indio a tejer en un telar primitivo.
h). El ciclo contemporneo y del porvenir, est representado por una polea dentada, situada intencionalmente cerca de los
tres arroyos de la poblacin, para significar con esto, que deben aprovecharse las fuerzas de la naturaleza a fin de
transformar y mejorar la industria de los tejidos de lana a que se dedica la gente de la poblacin, ya que tal industria es la
que la sostiene fundamentalmente y econmicamente.
25
i). Se escogi el idioma nhuatl para enunciar el nmero de los barrios que integran la poblacin, en la parte superior del
Escudo y sintetizar en la parte inferior del mismo un lema evocativo de laboriosidad y fraternidad, porque ste fue el idioma
primitivo que hablaron los fundadores y antiguos habitantes de Chiautempan, quienes ciertamente han vivido siempre
unidos, como hijos de una sla y misma lengua.
j). Los antiguos nombres de los barrios subsisten actualmente aunque pospuestos a sendos nombres de santos
ejercindose por costumbre, slo para asuntos religiosos.
La Repblica, (res pblica): cosa pblica, en oposicin a cosa sagrada, compuesta desde ha mucho por un fiscal, un
escribano, un mayor, un tequihua y un mcuil, es un grupo de personas electas de un modo verdaderamente
democrtico, cada ao, para encargarse de hacer los gastos de las festividades religiosas principales, con ayuda de
donativos que recogen semanariamente de cada uno de los jefes de casa; tal Repblica, tiene anotados en un libro los
nombres de los seores casados o viudos, con expresin del barrio a que pertenecen, lo que confirma lo anteriormente
aseverado: que los nombres antiguos de los ocho barrios, slo se emplean para fines exclusivamente religioso.
IV.
ESCOLIO
Plugo al destino dar vida al suscrito en Chiautempan, Tlax., plugo tambin traerlo a esta ciudad, para afirmar,
ampliar y perfeccionar sus conocimientos dedicando algunas de sus horas libres a la investigacin histrica de su pueblo
natal y de su Estado en general, por lo mismo, cuando ese H. Comit tuvo la gentileza de honrarlo con el nombramiento de
Asesor, comisionndolo a la vez para indagar lo relativo a la herldica de aquel, suplicndole la exhibiera en tiempo y forma
para ser aprovechada en su ejemplar ms conveniente, como blasn de hidalgua y divisa ecuestre del propio pueblo, o en
caso de no existir ninguna, concertar un Escudo que diera idea de la secuencia evolutiva que ha sufrido, acept con positivo
agrado y satisfacen tales designaciones proponindose desde luego poner en ambas, toda la fuerza emotiva de su corazn,
su exiguo caudal profesional, y sobre todo, y mucho ms que todo, su buena VOLUNTAD para servirle.
26
Lstima grande que no le sea dado hacerlo en una forma mejor que la que propone a la ilustrada consideracin de ese H.
Comit, pues estima que Chiautempan bien merece algo ms grande, bello, esplendente y noble, porque sus antecedentes
histricos, intelectuales, sociales y econmicos as lo exigen, pero de manera ptima y urgente, porque esto y ms necesita
para su desarrollo y engrandecimiento, mager la indiferencia y decepcin extremadas hasta lo deprimente, humillante y
peyorativo en que la han tenido desde tiempo atrs, precisamente aquellos que tienen el deber de ayudarla, elevarla y
perfeccionarla.
No existiendo como al principio queda expuesto, escudo alguno de Armas de Chiautempan, el infrascrito se dio a
formular el diseo que anexa, mismo que ha descrito lo ms profusamente posible en lneas precedentes, trabajo con el
cual cree haber obsequiado los deseos de ese mismo H. Comit; si tiene la fortuna de ser de su agrado y asequible a su
propsitos, con aceptarlo, usarlo y conservarlo, se considera desde hoy copiosamente pagado plenamente satisfecho.
Muy atentamente y fraternalmente.
Mxico, D. F., a 21 de marzo del ao de 1943.Prof. Romn Saldaa Oropesa.
Al C. Prof. Romn Saldaa Oropesa.- Toltecas 45, Mxico, D. F.
La H. XXXVII Legislatura Constitucional del Estado, en Sesin ordinaria de esta fecha y teniendo en cuenta el trabajo Histrico y
Biogrfico por usted aportado, aprob para su uso, el Escudo Simblico proyectado para su uso, el Escudo Simblico proyectado
para el Municipio de Chiautempan, previa solicitud que para ello hizo el H. Ayuntamiento de ese lugar en oficio 673 de 15 del
actual.
En esta virtud y reconociendo en todo lo que vale el esfuerzo de usted como Tlaxcalteca, la propia H. representacin, por nuestro
conducto, se permite enviarle sus ms sinceras felicitaciones tanto por ello, como por el inters que tiene en el desarrollo de
trabajos Histricos de Tlaxcala.
Aprovechamos esta ocasin para protestarle las seguridades de nuestra muy atenta y distinguida consideracin. SUFRAGIO
EFECTIVO, NO REELECCIN. Tlaxcala, de X., a 17 de junio de 1943
Diputado Secretario, Domingo Bonilla Guzmn.- Diputado Secretario, Emilio Carvajal Jr.
27
CHIAUTEMPAN, MI AMADA
Romn Saldaa Oropesa
-fragmento-
***
quorumtlaxcala@yahoo.com.mx
rafaeltlaxcala@yahoo.com
28
brevemente
en
torno
de
algunos
acontecimientos
partir
de
la
promulgacin
de
la
primera
proceso de conformacin.
(*) es uno de los 4 textos incluidos en la reedicin de Cuaderno de mapas y relacin de que se compone esta ciudad de Tlaxcala; pp.16-18
29
imperante en
Seguridad Pblica.
1855: Miguel Lira y Ortega causa alta en la Brigada Tlaxcala
organizada por el General Antonio Rojas. En ese mismo ao
el pueblo vot al licenciado Guillermo Valle para regir el
territorio, pero con el dictado de gobernador. Entre los
ciudadanos escogidos para integrar el Consejo de Gobierno
figur Lira y Ortega con el carcter de Secretario de
Gobernacin. Lira y Ortega tena 28 aos de edad. Por otra
parte, se tiene conocimiento que, tambin, en 1855, la primera
imprenta del estado, se instala y empieza a funcionar en la
ciudad de Huamantla.
se
de
afectaciones
diversas
en
edificios
materiales de la poca.
30
participa
un
respetable
contingente
cercano
levantamiento topogrfico.
natal.
XX.
El cuaderno de mapas y relacin de que se
medular
Estado
de
Mxico)
al
Estado
de
Tlaxcala.
31
importancia
para
seguir
construyendo