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Lugares mgicos

EL MENSAJE
El significado de los pozos
sagrados en el Reino Unido

Gilsland Sulphur Spring


(Cumbria, Inglaterra).

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DEL AGUA
Diversos cultos relacionados con el agua se extienden no solo por Inglaterra, sino
por todo el Reino Unido, la Pennsula Ibrica y otros puntos de Europa y del planeta.
No en vano, las fuentes de agua, a lo largo de la Historia, siempre han sido sagradas,
reverenciadas, respetadas, de una importancia espiritual vital para el ser humano.
por lex Guerra Terra
no de los ms intrigantes vestigios del pasado de Reino Unido son
los pozos sagrados y
manantiales curativos (holy
wells y healing springs), de
origen celta la mayora, que
han sido reutilizados hasta la
actualidad. Objeto de escasas
investigaciones, su origen y
funcin se hallan an rodeados de leyendas que los asocian con espritus guardianes
paganos, santos cristianos, hadas, brujas, monstruos, fantasmas y todo tipo de criaturas de
otros mundos.
No obstante, no es un fenmeno exclusivo de Inglaterra,
pero los neblinosos bosques
britnicos presentan una inquietante concentracin de
ellos y una extensa variedad
de extraas leyendas, ritos y
ceremonias an vigentes, que
los mantienen en la bruma del
misterio. Entrevistamos a una
chamana (o Seer) que los frecuenta y conecta con los espritus que los habitan, y nos cuenta sobre su historia y la energa
contenida en sus aguas, as
como su importancia para el
futuro del planeta.

ED HENDERSON

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ROSS B. PARISH

ROSS B. PARISH

Lugares mgicos

St Christophers Well (Denton, Inglaterra).

Pequeas estructuras de las que


emerge agua desde el subsuelo,
como una especie de fuente, son an
hoy en da reverenciadas, tanto por
creyentes paganos como cristianos,
y poseen un especial significado en
el rea donde se encuentran, sea en
forma de un nombre particular, asociado a una leyenda, a un ritual o a
una ceremonia y, por supuesto, a la
atribucin de cualidades sanadoras
a travs de la presencia de determinados espritus guardianes.

CULTOS ANCESTRALES
El exacto origen del uso de los pozos
y los manantiales es difcil de determinar, y muy pocos estudios arqueolgicos se han hecho al respecto. Pero
la toponimia ayuda a aclararlo, en
parte, en algunos enclaves, as como
los restos asociados hallados de forma fortuita la mayora de las veces.
Lo que es innegable es que en todas
las grandes culturas podemos encontrar leyendas que manifiestan la importancia vital del fluido madre por
excelencia, fuente especial de poder,
y la costumbre ancestral en el uso de
pozos y manantiales sagrados con
propiedades curativas o sanadoras.
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Interior de St. Christophers Well.

Segn el Corn, el agua es fuente de toda vida y para Taittiriya


Samhita el agua es el ms grande
sustentador; por ende, es como una
madre. Ya en poca contempornea, dijo T. S. Elliot en referencia
al ro Mississippi: No s mucho de
dioses, pero creo que el ro es un vigoroso dios pardo. Y la ms vigorosa de entre todas las divinidades
era, sin lugar a dudas, la protectora
de manantiales, ros y arroyos, que
hunde sus races en la Diosa-Serpiente del Paleoltico Superior y la
Diosa-Pjaro del Neoltico europeo
y del Oriente Prximo, que daba
vida, muerte, y vida otra vez.
Esta era la diosa de la regeneracin,
la fuente proveedora del agua que da
la vida, y se convirti en la de manantiales, ros, arroyos y otros medios
acuticos no solo en Europa, sino
tambin en Irn, India, China y muchos otros pueblos de la Antigedad,
donde tuvo continuidad hasta tiempos histricos (Mesopotamia, Egipto, Grecia), con diferentes nombres.
Pero sera interminable enumerar las
diversas civilizaciones con leyendas
muy parecidas. Desde Japn a Escandinavia, desde las llanuras ame-

ricanas a la India... los mitos hablan


de lo mismo y el agua era tratada con
profunda reverencia, utilizada en ceremonias y rituales religiosos como
medio de purificacin, curacin y renovacin. Por qu? Tal vez porque
poseen un fondo de verdad? Nuestra
entrevistada, Julia Wind Singer, una
chamana britnica, nos habla sobre
ello (ver pgina 39).

LAS DIOSAS-NINFAS DEL AGUA


En la mitologa de los antiguos
griegos, se puede ver la primordial
importancia del agua en el proceso
de creacin de dioses y seres humanos. Hesiodos escribi ya en el
ao 700 a.C. que, al principio del
mundo, del caos existente naci la
Tierra de amplios pechos, llamada
Gaia, quien pari despus al Mar
y a los siete gigantescos Titanes,
siendo el mayor de ellos Okeanos,
que era considerado por los griegos como el agua primigenia. Con
su hermana Thetys tuvo Okeanus
seis mil hijos: todos los manantiales, arroyos, ros y lagos alrededor
del mundo, cuyo espritu est an
presente en todas esas fuentes de
agua.

ROSS B. PARISH

ROSS B. PARISH

St. Helen Well (Inglaterra).

Anns Well (Lincolnshire, Inglaterra).

En los manantiales vivan las


nyades, bellas y jvenes ninfas
acuticas que, a diferencia de las
nereidas las ninfas marinas hijas
de Nereus, tenan su residencia
en cursos de agua dulce, y dotaban a fuentes y manantiales con

singulares propiedades curativas


y de carcter proftico. Cualquiera que realizara ofrendas a estos
acuticos lugares con humildad y
sinceridad poda obtener una respuesta apropiada a sus problemas
o dilemas.

Y en la esplndida imaginacin de
Homero (aunque datos arqueolgicos de los ltimos decenios prueban
que muchos de sus relatos tenan
un fondo histrico), los ros podan
incluso atender a las reuniones,
como lo muestra un pasaje de la

El origen del paganismo

Circe Invidiosa,
de John William
Waterhouse.

Fue en el siglo IV
cuando se comenz
a extender el
paganismo. La razn
es muy sencilla: las
imposiciones de
la Iglesia catlica
fueron rpidamente
conocidas y extendidas
en las ciudades, pero
tardaron mucho ms
en llegar a las zonas
rurales y aldeas, que
eran llamadas pagus,
y sus habitantes, los
aldeanos, paganus. Al
ser desconocedores de
las nuevas imposiciones

religiosas o en no
pocos casos remisos a
acatarlas, todos aquellos
que se encontraban
fuera del cristianismo
comenzaron a ser
conocidos como
paganos. El cristianismo
se convirti en la
religin oficial y
obligatoria al inicio de la
decadencia del Imperio
Romano, en poca del
emperador Constantino
I, quien mand
sustituir gradualmente
todas las fiestas y
conmemoraciones que

se practicaban hasta
entonces, as como a
sus dioses. Se empez
a venerar imgenes
que muchas veces se
parecan fsicamente
a las anteriores, pero
cuyo significado
haba sido modificado
totalmente. De modo
que, hoy en da, y ya
hace siglos, se utiliza
el trmino pagano
para hacer referencia
a las celebraciones y
tradiciones anteriores
al cristianismo, y a sus
seguidores y divinidades.

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Lugares mgicos

Ilada (20.4-9) donde Zeus pidi


a Themis que llamara a todos los
dioses del Olimpo a asamblea, y
le recalca que ninguno de los ros
puede estar ausente, excepto Ocano,
ni ninguna de las ninfas que habitan
los hermosos bosquecillos y las fuentes de nacimiento de los ros, bello y
buclico mundo que tanto gust de
pintar Waterhouse.

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ROSS B. PARISH

St. Cutherberts Well (Durham, Inglaterra).

ED HENDERSON

ROSS B. PARISH

Fuente en el interior de St. Helen Well (Inglaterra).

Chislehurst Caves (Inglaterra).

Sancreed Well (Penzance, Inglaterra).

RUTH KENYON

ED HENDERSON

En el panten celta llama la atencin


la cantidad de divinidades femeninas y tri o multi-funcionales que
existan, incluso las de la guerra, la
destruccin o la furia en las batallas
lo eran, y en la mitologa y la iconografa existen claros testimonios
de la neoltica Diosa-Pjaro: Coventina, Danu, Morrigan, Marne
o Alauna (dependiendo de la zona
geogrfica, adopta numerosos nombres). La diosa-ninfa cltica de los
manantiales, ros y arroyos posea
asombrosas cualidades para curar,
remediar o aliviar un sinnmero de
dolencias y enfermedades, as como
para proveer fortaleza y bienestar
general, y ofrecer indicaciones sobre temas futuros, principalmente
sentimentales o amorosos.
Por otra parte, numerosos pozos
de los bosques britnicos llevan, y
aqu es la toponimia la que nos echa
una mano, nombres de deidades
noruegas, como el dios del ocano,
Aegir o Eagre.
En el ro Trent, una ola que va
contracorriente y llega hasta Gainsborough (Lincolnshire), se llama
Aegir, aunque algunos autores afirman que el nombre procede del
dios dans Oegir el Terrible. Antiguamente, se hacan sacrificios de
animales a la ola para calmar su
furia, pero ya a principios del siglo
XX, solo se tiraba un trozo de plata.
Actualmente bastan unas monedas.
Otros apelativos remontan a dioses daneses como Thor, cuyo nombre aparece con alguna modificacin en varios pozos y manantiales,
como Thirspitts (Waltham), Threshole (Saxilby) o Thuswell (Stallinborough), todos ellos en Lincolnshire. Kell Well (Walcot) y By-Well
(West Lindsey), ambos en Lincolnshire, tambin heredaron sus nombres de pobladores daneses.
Muchos de estos sitios se relacionan con das patronales o fiestas pa-

ROSS B. PARISH

AGUAS SAGRADAS DE INGLATERRA

Prendas colgadas en un rbol sobre un manantial curativo.

Kell Well (Walcot, Inglaterra).

ganas (cristianizadas) de tradicin


galica-celta: Imbolc (1 febrero),
Beltane (1 mayo), Lughnasadh (1
agosto) y Samhain (1 noviembre).
En ocasiones es la arqueologa la
que nos acerca un poco ms a los
orgenes de estos pozos. Vestigios
romanos y celtas se hallan en sus
proximidades, asociacin que resulta significativa a la hora de realizar interpretaciones. Pozos como
St. Helens Well, St. Margarets
Well (Lincolnshire), Lady Well,
Wintertons Holy Well (cerca de
Ermine Street) y St. Pancras Well
(Scampton) se hallan muy prximos a restos romanos, lo que permite establecer estas asociaciones.

POZOS SAGRADOS DE AGUAS SANADORAS


Si se viaja por Inglaterra en coche
introducindose en pequeas carreteras que conectan las diferentes
villas y condados, es muy posible
sorprenderse ante la visin de un
rbol o arbusto cargado de trapos y
prendas de vestir que penden de sus
ramas. Se trata de una seal inequvoca de que estamos muy cerca de
un pozo o un manantial sagrado de
aguas curativas o sanadoras.
El culto a los pozos sagrados no
se ha extinguido en absoluto. Es
notorio el arraigo de los antiguos
cultos y rituales animistas que perduran en esta parte de Europa. Los
habitantes locales, gentes rurales de
las antiguas regiones clticas, conservan, entre otras tradiciones ancestrales, la que consiste en llevar
una prenda de ropa, o ms comnmente un simple trapo, sumergirlo
en la fuente de agua, frotarlo en el
rea afectada por la dolencia que
se desea sanar, con la mayor humildad, modestia y respeto posibles,
y colgarlo sobre un rbol o arbusto cercano. En algunos manantiales, como el de St. Celynin (North
Wales), la tradicin consista en posar la ropa de los nios enfermos en
la superficie del agua, y si la prenda se hunda, ello quera decir que
el nio morira. Actualmente, en
algunas pocas del ao se pueden
observar algunas chaquetas infantiles colgadas del muro que circunda
la iglesia cercana al manantial, por
lo que es probable que la tradicin
perviva entre algunos lugareos.
Hay que tener en cuenta que la
cualidad sanadora del agua es tra-

Tambin en la Pennsula Ibrica


Un nmero
substancial de
antiguas tradiciones
relacionadas con
manantiales y
pozos sagrados
que datan de la
poca pre-romana
ha sido registrado
en la Pennsula
Ibrica. Est bien
documentada la
importancia y la
extensin que tuvo
este tipo de culto en
la antigua Gallaecia
pre-romana. Ya el
conocido Martn
Almagro Gorbea
incide en el origen
cltico y el poder
curativo de fuentes
santas, y Eladio
Rodrguez seala
las creencias y
las supersticiones
comunes en la
antigua Galicia, en las
que las aguas tenan
un culto que califica

como tradicional
y general. Para los
aldeanos gallegos as
augas son salutferas,
beneficiosas, prolficas
e ata sanadoras. ()
O pobo galego cra,
e ainda cree, que
dentro das augas hai
seres sobrenaturais
o espritus.... Dos
autores gallegos que
han tratado tambin
en profundidad este
tema del culto al
agua en Galicia son
Bouza-Brey Trillo
y Xesus Taboada
Chivite. Por su parte,
Tenreiro Bermdez
describe una serie
de antiqusimas
fontes santas que
provienen de la era
pagana, donde an
suelen aparecer
a veces las mouras,
y que estn ahora
asociadas a una
Virgen o patrona.

dicionalmente ms intensa en determinados das del ao, como por


ejemplo el da de San Juan en el St.
Johns Well (Nottinghamshire), o
especial para determinadas dolencias, como en St. John the Baptist
Well (Surrey), que contiene mucho
hierro, lo que segn la tradicin es
mgico para la sanacin de problemas de la vista. Curiosamente, el
trabajo en piedra de este pozo es de
sarsen, una roca local utilizada para

Cuba seala que en


Galicia se cree que
las aguas de esas
fuentes o manantiales
curan, limpian,
fertilizan, purifican.
Y aade que an en
el siglo VI las gentes
facan sacrificios nas
fontes... e botaban
na auga ofrendas
de pan e vio... As
fontes tian daquela
e seguiron tendo
unha extraordinaria
dimensin e unha
consideracin que as
eleva a categora de
seres con propia vida,
dotados dunha forza
vivificadora que dun
xeito marabilloso se
expande e transmite
enerxa reparadora
e creadora. Esta es
exactamente la misma
visin acerca de las
fuentes existente en
Inglaterra y otras
regiones clticas.

levantar muchas de las iglesias medievales de la zona, pero tambin,


por ejemplo, en Stonehenge.

DESEOS Y PREDICCIONES
El fondo de algunos pozos brilla
al recibir la luz del sol, debido a la
gran cantidad de monedas modernas, pero tambin algunas antiguas
a juzgar por su tono ya verdoso, que
yacen en ellos, sugiriendo que tambin fueron y siguen siendo utili35

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RUTH KENYON

GLENN REDWOOD

Lugares mgicos

Pozo sagrado en Nottinghamshire (Inglaterra).

St. Anthony Well (Bream, Inglaterra).

zados como pozos de los deseos.


Reconociendo el poder de sus aguas
milagrosas, custodiadas por algn
espritu guardin pagano o santo
cristiano, cientos de personas acuden a ellos cada ao. Un ejemplo
es el St. Christophers Well (Greater
Manchester), sobre el cual fue construida una casa de t entre 1926 y
1927, bajo la que quedaban entonces
algunos restos de una capilla y una
casa de verano anteriores, lo que
refleja la importancia de sus aguas.
Hoy en da poco pervive de aquellas
edificaciones, sin embargo, el pozo,
una estructura sencilla, aparece sealado en los mapas como un lugar
con restos histricos importantes.
Muchas veces no solo monedas
pueden encontrarse en sus fondos,
sino tambin antiguos broches femeninos (como en el Pisky Well),
en ocasiones asociados con deseos
formulados a las hadas, seres muy
venerados entre los habituales de
las aguas sagradas, y a las que las
mujeres solan pedirles predicciones de amor y mejora de la suerte
en la cra o concepcin.
Sea cual fuere el verdadero motivo por el cual se arrojaban broches
y monedas al fondo de los pozos
sagrados, parece ser una reliquia
del pasado pagano, una costumbre
que viene de tiempos prehistricos,
cuando se arrojaban ciertas armas
en reas rituales como objetos votivos, tal como podemos observar
en la leyenda artrica, cuando la

dama del lago recupera la poderosa


Excalibur, escena que recuerda, por
supuesto, la memoria de las tradiciones celtas de estas regiones y que
tan bien interpret Waterhouse en
sus lienzos. Muchos de los objetos
encontrados en el fondo de estos
pozos fueron datados entre los siglos II a.C. y I d.C., algunos de hermosa hechura y claramente ceremoniales, que eran depositados seguramente como preparacin para
la vida despus de la muerte.

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Sabas que...
...el nmero de pozos
sagrados fue estimado en
Irlanda en 1895 en ms de
3.000, y descrito como muy
numeroso en Inglaterra y
en el Pas de Gales, donde
fueron censados 1.170? Los
investigadores Janet y Colin
Bord describen 200 pozos
sagrados que an hoy son
frecuentados en Gran Bretaa
y en Irlanda, y calculan que
en el pasado hubo al menos
2.000 de ellos en Inglaterra y
1.200 en Gales.

HADAS, BRUJAS Y FANTASMAS SIN CABEZA


Las hadas son habitantes frecuentes
de los manantiales, y muchos cuyos
nombres proceden del hada Puck
(Pisky, Pixy) son muy comunes en
Inglaterra. En no pocos casos, se
asocian a leyendas de fantasmas y
apariciones espectrales, como la
de la famosa Jenny. En el condado
de Lincolnshire, por ejemplo, muchos pozos se llaman de esta manera debido a que en el Stanny Well
(Hibbaldstow, Lincolnshire) un personaje local, Jenny Stannywell, se
ahog en esas aguas, y segn cuenta la leyenda, su espectro aparece a
menudo llevando su cabeza de largos cabellos bajo el brazo. Otros dos
pozos sagrados poseen leyendas de
espectros femeninos en el condado,
aunque las cabezas que portan son
a la moda ortodoxa, por lo que su
existencia es de dudosa antigedad.
Uno de los ms notables pozos relacionados con esta leyenda es el

GLENN REDWOOD

GLENN REDWOOD

Adems de sus propiedades curativas, un paseo por estos pozos ingleses aporta calma y serenidad. Sobre estas lneas, dos imgenes de St. Anthony Well.

que se encuentra en el interior de la


Chislehurst Cave. A veces la criatura va remando en un plato de t con
cucharillas como remos, otras tiene
un solo ojo o la forma de un perro,
como aparece en la tradicin oral
de algunos sitios de Lincolnshire,
como el Bonny Well.
En el Pilford Bridge, que se halla
sobre una corriente de agua (ro Ancholme), la tradicin cuenta que el
fantasma de una bruja qued atrapado en una olla de hierro. Aunque
no se sabe dnde est esta olla...

DE ESPRITUS GUARDIANES A
El estudio de las aguas sagradas
resulta, sin duda, una intrigante
ventana, bastante desconocida, al
misterioso mundo celta, en el cual
el agua tena un muy especial significado. Pero la adoracin espiritual
al agua intent eliminarse de Europa con el nacimiento del cristianismo, que la consideraba paganismo, un acto de abominacin. En el
II Concilio de Arls, alrededor del
ao 452 d.C., un canon declaraba:
Si en territorio de un obispo hay
infieles que encienden antorchas o
veneran rboles, manantiales o piedras, y aqul no se aboca a abolir
dicho uso, debe saber que es culpable de sacrilegio. Igualmente, en
el ao 960 d.C. el rey sajn Edgar
emiti un decreto en el que se exiga que cada sacerdote promueva
industriosamente el cristianismo,

SCOTT IRVINE

SANTOS CRISTIANOS

Pozo cerca de Church Ope Cove (Portland, Dorset, Inglaterra).

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PORTABLE ANTIQUITIES SCHEME

PORTABLE ANTIQUITIES SCHEME

Lugares mgicos

Ampulla de poca medieval asociada al culto de Nuestra Seora de Walsingham, utilizada para
recoger agua de un pozo sagrado de Hampshire (Inglaterra).

Parte de un broche de poca romana como los que se solan arrojar a los pozos sagrados para pedir
deseos. Gloucestershire (Inglaterra).

La Dama de Shalott (1888) , John William Waterhouse.

extinga el paganismo y prohiba la


adoracin de manantiales.
Edictos como estos siguieron
emitindose hasta bien entrado el
siglo XII, pero an en el XV, los secretarios diocesanos de la catedral
de Hereford aprobaron un decreto
para prohibir la adoracin de manantiales y otras fuentes de agua de
Turnaston (Inglaterra). Sin embargo, el pueblo jams dej de tener
una fe profunda en la santidad y
magia del agua, y con el fin de proteger los rituales sagrados, los convirti en cristianos (realizando sincretismo religioso), incorporando
los rituales cristianos a las antiguas
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costumbres, que en realidad nunca


fueron abandonadas.
Solo basta rascar un poco la superficie de las estructuras cristianas para
percibir los antiguos ritos paganos.
El bautismo y el lavado de manos en
las pilas bautismales son ejemplo de
ello, y las iglesias construidas encima
o cerca de manantiales de aguas sagradas tambin lo son.

EL LADO OSCURO: MONSTRUOS Y OTRAS


CRIATURAS

La magia de las aguas sagradas est


casi siempre asociada al amor, a la
bondad, a los seres de luz extremadamente bellos y bondadosos. Sin

embargo, en algunos pozos, ciertas


fuerzas oscuras, peligrosas e impredecibles acechan. Shuk, un feroz
perro negro, aunque es descrito en
las leyendas no como un perro, sino
como una criatura de otro mundo,
habita una buena cantidad de estos
pozos y manantiales. El Bonny Well
(Lincolnshire) es uno de ellos y, segn las leyendas, vive en un agujero
y aparece a medianoche para beber
agua, atemorizando a los vecinos.
Asimismo, los pozos cuyo nombre procede del monstruo pagano
noruego Nicker (Knucker, Nikor o
Nicher) estn casi siempre asociados con leyendas que hablan, por
ejemplo, de dragones que aterrorizaban los bosques y secuestraban
doncellas. En Sussex, el dragn secuestr a la hija del rey del condado,
quien ofreci la mano de la joven a
quien pudiera rescatarla y matar al
dragn. En Westbere, Canterbury
(Kent), Edgefield, Melton Constable
(Norfolk) o Lincoln (Lincolnshire)
se cuentan las mismas historias.
Leyendas, por otra parte, de un inquietante parecido a las de otros
puntos muy alejados del planeta.
En algunos pozos, hasta el mismsimo Satans vive en sus profundidades, atormentando a todos aquellos
que los utilicen sin dejar limosna,
como es el caso de Monks Well (Liverpool).
Estas connotaciones negativas de
algunos sitios con aguas sagradas podran ser reminiscencias de terribles
sucesos luctuosos del pasado que
tambin habran permanecido en la
memoria de las aguas.

Entrevista a Julia Wind Singer, Water Seer


Julia Wind Singer nos ayuda a entender mejor el
significado de los pozos y los manantiales sagrados
y curativos, y nos descubre cul es el mensaje de los
seres que habitan los medios acuticos.
Qu significa exactamente Seer? Es lo mismo
que chamn?
Los seres de otros reinos, como las hadas, me
llaman de esa forma, Seer, que hace referencia a
alguien que poda ver el pasado y el futuro y que en la
antigedad era consultado por la gente que necesitaba
consejo. Pero las hadas gustan del juego con las
palabras y son perspicaces e inteligentes, y las palabras
tienen usualmente doble significado para ellas. En este
caso, ellas tambin me llaman Seer porque yo puedo,
literalmente, verlas (see, de to see, ver en ingls).
Es un juego, una broma. El significado es el mismo,
pero prefiero el trmino Seer. No me siento cmoda
con el trmino chamana, pero tengo las mismas
capacidades que los llamados chamanes en otras
partes del mundo, en cuanto a la posibilidad de viajar
entre y hacia otros reinos (o dimensiones).
La Naturaleza entonces te provey de un don:
el de poder comunicarte con antiguos espritus
y seres de otros mundos o dimensiones. Cuando
hablas sobre un espritu de un manantial, y
comentas que te cuentan su historia, haces una
diferenciacin entre history y her-story.
Quieres decir con ello que los espritus que
habitan los manantiales son femeninos?
Digo her-story para reajustar el balance entre
energa masculina y femenina, y poner atencin en
este desequilibrio. En estos momentos se necesita
en la Tierra ms energa femenina, ms compasin
amorosa. Usualmente los espritus del agua que se
acercan a comunicarse conmigo tienen la apariencia
de un ser femenino y son todos, sin excepcin,
extremadamente hermosos, cndidos, gentiles y
amables. Lo que yo te puedo decir es que las aguas de
esta tierra son la energa viviente que fluye de la Gran
Madre. Y ella es amor puro. Como seres humanos,
nosotros nos sentimos atrados por el agua. En el
fondo todos sabemos que hay algo sagrado en ella.
Casi todas las leyendas que hablan de espritus,
espectros o fantasmas en los manantiales se
refieren, justamente, a espritus femeninos,
normalmente de una mujer joven de largos
cabellos, que porta su cabeza bajo el brazo. Est
esta leyenda relacionada realmente con el pasado
de estas aguas sagradas?
Todas las aguas son sagradas y todas tienen
memoria e informacin. El agua es un ser vivo.
Los sitios de aguas sagradas son lugares que un
Maestro o gran ser, como un santo, ha impregnado
con su energa. Como humanos, tendemos a pensar

ANGELA RIXON

Todas las aguas pueden curar y tienen memoria

en tiempo lineal, pero, en realidad, el tiempo no


existe. La energa en esos sitios de aguas sagradas
contina fluyendo exteriormente como el taido de
una campana que nunca deja de sonar. En respuesta
especfica a tu pregunta, si algo le sucede a una joven,
como en la historia que me acabas de describir,
entonces su energa y el evento que tuvo lugar
permanecer en el sitio con agua, que tiene memoria.
Si es un evento no placentero, entonces un chamn
o un curandero, o alguien con buena intencin y
corazn amoroso, puede trabajar con esa energa para
curarla y dejarla ir.
Es cierto que algunas de estas aguas sagradas
poseen cualidades sanadoras a travs de los
espritus guardianes que las habitan?
S, por supuesto. Todas las aguas pueden curar
y tienen memoria. Los espritus son seres de amor
y desean lo mejor para los seres humanos, as que
a travs de la energa del agua son capaces de sanar
ciertas enfermedades, en ciertas pocas del ao, y
en condiciones adecuadas. De hecho, son felices
cuando nosotros nos comunicamos, o intentamos
comunicarnos, con ellos. Su valor, el valor de las
aguas sagradas, depende de su funcin y utilidad
como fuerza vital para animales, plantas, humanos y
ecosistemas. Cuando hay contaminacin estos seres
no pueden vivir y la calidad de la vibracin del agua
se degenera. En los ltimos dos milenios han estado
bsicamente desconectados de nuestro mundo porque
dejamos de creer en su existencia y de cuidar sus
hbitats. El siglo XXI, afortunadamente, ha trado una
nueva generacin con una conciencia diferente, que
intentar recuperar esta capacidad de comunicacin
interdimensional a travs de la energa del agua.

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