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Crditos: 8
Licenciatura: Administracin
Semestre 2
Horas asesora: 4
Requisitos:
Tipo de asignatura:
Obligatoria ( X )
Tipo de asignatura:
AUTOR:
MOISS DEL PINO PEA
ADAPTACIN EN LNEA
MOISS DEL PINO PEA
INTRODUCCIN AL MATERIAL DE
ESTUDIO
Las modalidades abierta y a distancia (SUAYED) son alternativas que
pretenden responder a la demanda creciente de educacin superior, sobre
todo, de quienes no pueden estudiar en un sistema presencial.
Actualmente, seala Sandra Rocha (2006):
de
los
contenidos
esenciales.
Una
funcin
Recomendaciones (orientacin
para el estudio independiente):
Lee cuidadosamente la introduccin a la asignatura, en ella se
explica la importancia del curso.
Revisa detenidamente los objetivos de aprendizaje (general y
especfico por unidad), en donde se te indican los conocimientos y
habilidades que debers adquirir al finalizar el curso.
Estudia cada tema siguiendo los contenidos y lecturas sugeridos
por tu asesor, y desarrolla las actividades de aprendizaje. As
podrs aplicar la teora y ejercitars tu capacidad crtica, reflexiva y
analtica.
Al iniciar la lectura de los temas, identifica las ideas, conceptos,
argumentos, hechos y conclusiones, esto facilitar la comprensin
de los contenidos y la realizacin de las actividades de aprendizaje.
Lee de manera atenta los textos y mantn una actitud activa y de
dilogo respecto a su contenido. Elabora una sntesis que te ayude
a fijar los conceptos esenciales de lo que vas aprendiendo.
Debido a que la educacin abierta y a distancia est sustentada en
un principio de autoenseanza (autodisciplina), es recomendable
disear desde el inicio un plan de trabajo para puntualizar tiempos,
ritmos, horarios, alcance y avance de cada asignatura, y recursos.
espacios
adecuados
donde
puedas
concentrarte
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TEMARIO DETALLADO
Horas
1. Teora del hombre
2. Teora de la accin
3. Doctrinas ticas
4. Axiologa
5. Nomologa
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7. tica
profesional
de
los
administradores
en
las
organizaciones
TOTAL
12
64
11
INTRODUCCIN
En verdad se puede decir que existe la tica en la Administracin?, o
mejor dicho, en las disciplinas administrativas? (Incluidas, desde luego,
la Contadura y la Informtica) No forma aqulla ms bien parte del
mundo de las humanidades? No sera del todo ocioso considerarla como
medular en la formacin del profesional en Administracin?
12
buscarse
fundamentalmente
lo
tico
donde
aparecen
las
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15
tico
sustituye
las
reglas
opresivas
por
las
razones
Por todo lo anterior es muy importante que los lderes se vuelvan muy
conscientes de los costos y alcances de sus decisiones, con el fin de
buscar y consolidar el prestigio y respeto bien ganados para la empresa
que encabezan, evitando la gradual y letal prdida de credibilidad que
genera desconfianza entre los subordinados y la descomposicin del tejido
organizacional; por estas razones debe tomarse a la tica como un
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OBJETIVO GENERAL
Al finalizar el curso, el alumno podr identificar los problemas
fundamentales de la moral y la tica mediante la reflexin de doctrinas y
teoras ticas para que, con ello, pueda comprender y dimensionar la
importancia de los problemas morales propios de las organizaciones en el
mundo contemporneo.
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ESTRUCTURA CONCEPTUAL
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OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr comprender, mediante el anlisis
de diferentes propuestas tericas, la forma en que conceptualmente se ha
definido al ser humano en sus rasgos esenciales.
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INTRODUCCIN
Hablar del hombre es hablar, por extensin, de lo humano; pero, qu nos
hace hombres?, sobre todo cuando, al ver lo que pasa en el mundo que
nos rodea, descubrimos que hay personas cuyos actos merecen el
calificativo de inhumanos. Realmente puede decirse que un hombre es
inhumano?, no va esto contra la propia definicin de hombre?
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LO QUE S
Antes de dar inicio al estudio de esta unidad, es importante que elabores
lo siguiente, sin investigar de ninguna fuente.
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TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
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Pero habra que sealar adems que el hombre, como blanco de las
indagaciones de las Ciencias Sociales, constituye de por s un objeto
bastante escurridizo e inestable; no ocurre como en otras ciencias, sobre
todo si hablamos de las Ciencias Naturales o de las Ciencias Exactas, en
las que sus verdades o conocimientos generados sobre su objeto de
estudio es permanente o, por lo menos, vlido y generalizado por un
tiempo significativo, slo regulado por el progreso y la autocorreccin de la
propia ciencia. Por el contrario, lo que del hombre se sabe, se supo y se
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32
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Son muchas las teoras que buscan explicar lo que es el hombre, las
cuales, a su vez, son tan complementarias como rivales, tan obsoletas
como innovadoras y, sin embargo, hasta hoy ninguna es completa ni cierra
tal discusin al respecto; en lugar de eso, la discusin sigue abierta.
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35
RESUMEN
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GLOSARIO
Auto-conocimiento
Saber de s mismo, que cada quien descubre, tanto sus propias carencias
como sus capacidades.
Ciencia
Conjunto sistemtico y articulado de conocimiento sobre una disciplina
especfica con fines de explicar su objeto de estudio e, incluso, de
instaurar reglas para predecir cmo habr de comportarse la realidad bajo
ciertas circunstancias.
Conciencia
Saber que algo pasa, cmo pasa, cundo pasa y qu pasa, por oposicin
al no darse cuenta de algo ya fuera porque no le importa o por el hecho de
que no estuvo atento cuando ocurri.
Espritu
Componente anmico del hombre completado por su dimensin corporal,
encargado de cuestiones como el creer, tomar decisiones, razonar y
reflexionar sobre la realidad.
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Hombre
Ser racional, libre, con sentimientos y cuya existencia se define por buscar
un sentido que d valor a su propia vida.
Humanismo
Promover valores como igualdad, solidaridad y libertad, adems de
reconocer la importancia de respetar creencias y costumbres de los
dems por diferentes que stas sean a las nuestras, descubriendo en ello
la posibilidad de enriquecimiento y no el peligro de la intolerancia.
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ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
ACTIVIDAD 3
39
ACTIVIDAD 4
Elabora un mapa mental con la definicin de ser humano que tiene cada
una de las siguientes perspectivas: administrativa, contable e informtica;
posteriormente identifica y describe las limitaciones que encierra cada
visin.
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CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
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EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta para las
siguientes preguntas.
2. Qu caracteriza la postmodernidad?
a) El ocaso de la modernidad.
b) La certidumbre y seguridad sobre el destino humano.
c) La crisis de sentido y valores.
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LO QUE APREND
Investiga la definicin de ser humano desde diversas perspectivas,
autores y campos del conocimiento para que, a partir de ello, construyas
una propuesta nueva para ese concepto.
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MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Bunge (2000)
Captulo
Pginas
15. La inferencia
712 718
cientfica
15.1, Inferencia.
Maggi (1997)
Captulo 1
15-46
Captulo 4
123-152
Bibliografa bsica
Bunge, Mario. (2000). La investigacin cientfica. Mxico: Siglo XX1.
45
Bibliografa complementaria
46
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.educared.net/universidad/
asp_problemas/problemasvisualizar.a
sp?idAsignatura=7&idProblema=715
Telefnica (2012)
filosfica
Leopoldo, Carlos (2008), Definicin
del hombre en trminos informticos,
13/11/08, techtstico, consultado el
06/06/11
http://www.sappiens.com/castellano/a
rticulos.nsf/Filosof%C3%ADa/Di%C3
%A1logo_y_Filosof%C3%ADa/C58D
socrtico).
E0A1848B5A4541256ACB006033E1!
opendocument
http://www.emagister.com/conocerse-
Emagister.com,
(Se
habla
del
CONACYT.
Ciencia
Desarrollo,
de Scrates)
47
http://www.carlosleopoldo.com/post/d
efinicion-hombre-informatica/
personal,
(Desarrollo
hombre
en
de
la
trminos
informticos).
http://www.coparmex.org.mx/upload/b Confederacin
ibVirtualDocs/7mar07.pdf
Patronal
de
la
http://www.educared.net/universidad/
48
UNIDAD 2.
TEORA DE LA ACCIN
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr identificar cmo se configuran los
factores (necesidad, azar y libertad) que hacen posible la accin humana.
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INTRODUCCIN
La mayora de las veces que pensamos un poco en nuestras acciones
suele deberse a que nos aqueja un remordimiento o algo que no sali
como quisimos; en algunas de esas ocasiones podemos percatarnos de
que actuamos sin pensar, lo cual ya de por s es grave, pero el colmo de
actuar por actuar, sin importarnos cules pueden ser las consecuencias,
es que a veces tiene costos demasiado altos que pagar, ya sea para otros
o para nosotros mismos.
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LO QUE S
Escribe con tus propias palabras cul es la importancia, ventajas y
desventajas de la toma de decisiones ticas en las organizaciones, en un
mundo de negocios actual caracterizado por cambios acelerados,
situaciones contingentes y azarosas, as como de la necesidad de poder
ser competitivo ante las fuertes exigencias de la globalizacin.
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TEMARIO DETALLADO
(8 horas)
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probado todo sin resultado?, pareciera que no queda otra salida que no
comer, aunque eso resulte ms contraproducente.
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Por lo tanto, cada accin queda demarcada por lo que quiero, lo que
puedo y las consecuencias de mis actos de las cuales uno debe
reconocerse responsable, ello no es en modo alguno una dimensin o
nivel de la conducta, slo es una manera de analizar una accin (no un
nivel de la misma), pues aqu lo determinante son las intenciones como
consecuencias de un acto.
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mientras
otros,
en
cambio,
lo
hacen
mediante
sus
consecuencias.
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Hay acciones que estn determinadas por una decisin que no puede
aplazarse ni tomarse tiempo para revisar sus pros y contras, es decir, se
tiene que actuar y punto; por ello, en algunos casos ms que decir porque
voy a hacer esto o aquello, se dice porque creo que lo hice o porque
pens que era lo mejor, dando paso a reflexiones que justifican el haber
actuado en cierta forma o, de lo contrario, generando la pena o el castigo
casi siempre autoinfligido de pas lo que pas por mi culpa, a pesar de
que nadie nos acuse.
Es
comn
que
nos
reprochemos
nuestros
propios
actos
por
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como
necesidad
ideal
lgica,
cuando
expresa
el
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En pocas palabras, existen cosas que por necesidad slo nos queda
asumir y aceptar, debido a que son factores de accin o para actuar,
entindase causa o explicacin de lo que hacemos, pues de esto depende
lo que somos y seguir sindolo; no se puede vacilar ni decidir no satisfacer
nuestras necesidades, pues privarse por decisin de lo que se necesita,
se equipara a ir en contra de uno mismo, atacar la plenitud que cada quien
debe buscar, a la que se debe aspirar; siempre se debe elegir lo que es
mejor para uno mismo.
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Ser libre no es lo mismo que elegir, pues se puede ser libre y no tener, en
ciertos casos, la posibilidad de escoger, ya sea porque no hay opciones o
porque otro decide en lugar de nosotros. Es comn creer que cada quien
hace lo que quiere y que ser libre quiere decir exclusivamente eso: una
expresin de mi voluntad, sin intermediario alguno, y un llano y directo
quiero esto.
Pero, qu ocurre cuando lo que quiero ya fue elegido por alguien antes?,
qu puedo hacer?, qu escoger si ya no puedo elegir lo que quiero? O,
aun ms grave, si no hay razn para elegir o no queda ya algo para elegir.
Ser libre sirve de muy poco y pierde todo sentido cuando no existen
opciones, por tal motivo, la libertad presupone que se puede alcanzar lo
que se quiere, ya sea ahora o despus, pero que se puede hacer efectivo
en algn momento.
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Ahora bien, en ocasiones hay tantas cosas que pueden ser elegidas por la
persona que virtualmente la libertad se cancela o se pone en entredicho,
pues escoger vestirse para una cita de cierta forma hace pensar por qu
no me vest de otra forma si pude hacerlo; eso en el mejor de los casos,
ya que uno puede quedar paralizado sin poder decidir algo debido a la
gran gama de elecciones posibles a su alcance.
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RESUMEN
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GLOSARIO
Accin
Ejercicio de la posibilidad de hacer, as como su efecto o resultado.
Azar
Casualidad, caso fortuito.
Decisin
Determinacin, resolucin que se toma o se da en una cosa dudosa.
Indecisin
Ausencia de decisin o decisin en crisis; proceso de decidirse.
Libertad
Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera u otra, as
como de no obrar, por lo que es responsable de sus actos y se traduce
como voluntad no supeditada a obligatoriedad alguna, a menos que se
indique otra cosa, por lo que implica falta de sujecin y subordinacin.
Necesidad
Impulso irresistible que hace que las causas obren infaliblemente en cierto
sentido, al igual que aquello a lo cual es imposible sustraerse, faltar o
resistirse.
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ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
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ACTIVIDAD 3
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CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
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EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta para las
siguientes preguntas.
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c) Libre albedro
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LO QUE APREND
Elige un caso real y actual del mundo de las empresas u organizaciones
en general (que puedes obtener de revistas, peridicos o libros, incluso
internet) o bien una experiencia laboral propia o ajena en la que haya una
situacin que entrae elegir algo que ya le pertenece a un tercero,
tomando en cuenta las implicaciones acerca de cmo actuar ante una
situacin as.
75
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Frankfurt (2006)
Captulo
Pginas
1. Posibilidades
11-24
alternativas y
responsabilidad
moral
Valdecantos (2008)
3. El efecto
39-48
Mandeville
Platts (2000)
Seccin:
Libertad
reproductiva: su
naturaleza, bases y
lmites
3
95-121
Seccin:
xi-xxiv
15-52
Introduccin
76
Bibliografa bsica
Frankfurt, Harry Gordon. (2006). La importancia de lo que nos preocupa.
BsAs: Katz.
Solomon,
Robert
C.
(2000).
Nuevas
reflexiones
acerca
de
las
Bibliografa complementaria
Gnzalez, Juliana. (2004) tica y libertad, Mxico, Facultad de Filosofa y
Letras, UNAM,
77
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.unioviedo.es/psiquiatria/do
cencia/material/CURSOS_ANTERIO
RES/PsicopatoTecnicas/PP-
Universidad de Oviedo.
basespsicol-06.pdf
http://ag.org/enrichmentjournal_sp/20
Enrichment
primavera
2011,
journal,
consultado
el
03/06/11.
http://www.aperturas.org/articulos.php Revista de Psicoanlisis. Aperturas
?id=0000140&a=Teoria-de-la-accion-
perspectivas-filosoficas-y-
psicoanaliticas
de
la
Filosofa
como
del
Psicoanlisis).
http://filosofia.idoneos.com/index.php/
Problemas_filosoficos/La_libertad_en
tre_los_griegos
http://www.razonypalabra.org.mx/ante Razn
palabra,
(Revisin
del
riores/n38/mmanucci.html
http://www.campusdigital.com/blog/ci
encias-sociales/los-criterios-de-la-
conducta-humana.aspx
conducta humana).
78
UNIDAD 3
DOCTRINAS TICAS
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr adquirir un conocimiento general
acerca de la diversidad de las doctrinas ticas que se han desarrollado.
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INTRODUCCIN
Cuesta trabajo hoy en da reconocer que la Filosofa tenga algn valor; al
ser eminentemente terica y estar alejada del corazn de la vida cotidiana
la vemos como algo ajeno, pues, al parecer, poco o nada ganamos con
ella, de qu me sirve para resolver un problema concreto, como estar
desempleado?, para qu puede servirnos si lo que importa es actuar y no
especular por qu lo hacemos?
Con todo eso en contra, y ms, la Filosofa surge con el hombre, con sus
primeras preguntas, as como con sus respuestas; de ella procede todo lo
que tiene sentido conocer para nosotros. Pensamos ingenuamente que es
de escaso valor reflexionar sobre lo que hacemos, que slo perdemos el
tiempo sin llegar a ninguna parte ni ganar nada, pero cuando en el da a
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LO QUE S
Antes de iniciar con el estudio de esta unidad, te pedimos que respondas
con tus propias palabras (sin investigar de ninguna fuente) lo siguiente:
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TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
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Por otra parte, la tica no tiene que ver con lo que se considera bueno o
malo en una sociedad especfica, sus alcances son mayores, le atae el
porqu algo se interpreta como bueno por unos y malo por otros, el qu
le otorga su naturaleza de correcto y explica cmo eso se eleva a
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precepto cultural que debe cumplirse para ser aceptado por los que son
como yo.
Por supuesto, una cosa es la tica y otra los Derechos Humanos, pues
para algunos es tico discriminar al diferente y excluir al menos apto o al
que no llena el perfil deseado, aunque como persona sea muy competente
en otras reas; mientras que los Derechos Humanos o Garanta
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corporal, de los sentidos), por esto se crea que se senta placer cuando
se estaba lleno de sensaciones deseadas, el estado contrario sera un
vaco que desencadenaba el deseo de aquello de lo que se careca, lo
cual generara placer al momento de cumplirse.
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caso tiene la voz cantante, pues al ser uno mismo la regla de conducta y
la medida de toda valoracin, todo queda subordinado a la reflexin
personal de cada quien sobre s mismo, en virtud de que el control no se
establece sobre otros sino en cada caso exclusivamente, sobre uno y el
mismo, el yo en la lista de espera y el que est en turno.
Es muy fcil perder el piso sobre lo bueno y lo malo, pues si bien es til
seguir el consejo de mirarse al espejo para ver qu place y qu no de uno
mismo, la falta de comparaciones, de la voz del otro y sus puntos de vista,
parecen imprescindibles para guardar debido control de la conducta
personal. Por ejemplo: cuntas veces hemos salido a la calle con el
pantaln roto y, por ser inconscientes de algo as, interpretamos las burlas
de quien nos ve como agresiones, hasta que el espejo del otro nos
revela lo que el propio no pudo por carecer de la perspectiva adecuada.
Claramente as se advierte que, aunque cada quien pueda determinar lo
correcto en su vida, quedan cosas invisibles al implacable dictado del slo
a m hago caso, las cuales pueden significar estar bien a los ojos de uno
y mal ante los de los dems, que nicamente cuando se es ermitao
parece no importar; sin embargo, inmerso en el mundo donde se es uno,
la voluntad propia gobierna slo hasta donde no gobierna el uno mismo
apropiadamente, al desconocerlo como ser entre otros, que es una de
sus propiedades definitorias.
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saberlo; ello hace necesario un espejo para vernos como nos ven los
dems, as como hacen falta otras conciencias que me hagan percatarme
del alcance real y efectos de mis acciones para saber cundo detenerlos o
estimularlos.
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real, pues en principio se quiere porque est en alguna parte o hay modo
de conseguirlo.
Sin pensarlo demasiado, decir esto es bueno define casi por completo lo
que no es bueno, por lo que entonces debera ser llamado malo, a
menos que se den excepciones de grados: ser no tan bueno pero no malo
o no tan malo como cuando se dice que detrs de tanta maldad queda un
resto de bondad en el fondo o tambin como cuando lo bueno y lo malo se
mezclan, por ejemplo, el que un padre parezca amoroso no implica
necesariamente que no atentara contra la vida de sus hijos, as como un
padre dominante y golpeador no implica que se le condene de manera
automtica de ser culpable, aunque s sospechoso de la muerte de sus
hijos.
100
Lo bueno del ayer puede verse como lo malo de hoy, por ejemplo: el
machismo, seal de autoridad masculina, o la igualdad ante la ley de la
mujer con el varn, cabe mencionar que en otras pocas ser mujer era
poco menos que ser nadie.
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Pensar que existe algo como debo hacerlo implica voluntades reprimidas
que son forzadas a lo que no quieren o lo que no se escoge, limitndose a
estar en desacuerdo con lo que se hace. Pero tal desacuerdo se produce
slo si uno no acta libremente, cuando algo o alguien te hacen hacer
cierta cosa, aun cuando terminaras hacindolo porque lo quieres si
tuvieras la oportunidad de analizarlo.
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Cuando se es menor de edad otros deciden por ti, tanto lo que quieres
como lo que no quieres; de igual forma, un lder que representa la
voluntad de un pueblo obra como cree correcto (aunque sus gobernados
difieran de l muchas veces), debido a que ellos le otorgaron el poder de
tomar sus decisiones al votar por l. Fatal engao de creer que las
decisiones pueden ser delegadas a otros, del mismo modo en que, al
dejar comisionado a un empleado de confianza del gerente de una
importante empresa ste despide por pequeas diferencias a un
importante elemento de la firma, ocasionando el descontento general; ello
106
Ser libre es decidir lo que tiene que ver exclusivamente con uno mismo y
no con lo de otros, ni aunque te lo pidan, pues si las cosas no salen bien,
el apoyo puede volverse sabotaje y protesta. Sin duda, la libertad implica
asumir las consecuencias de nuestros actos, pero a veces estamos
condicionados para actuar de muchas maneras: un paraltico no puede
alcanzar ciertos objetos si no se los proporciona alguien, por ms que ste
quiera, ello debido a que tiene lmites; de igual manera, un ciudadano por
buenas y loables ideas que tenga sobre cmo lograr el bienestar de su
nacin poco puede hacer si no tiene la autoridad para llevarlo a cabo.
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entre los que se cuentan, la visin pastoral cristiana que procede del
judasmo y del cristianismo primitivo, poniendo nfasis en el declogo,
mejor conocido como los diez mandamientos, y en las enseanzas de
Jess. Se considera tambin importante la influencia que tuvo el
Cristianismo en la tica religiosa que va desde San Agustn hasta Santo
Toms, incluyendo adems la reforma religiosa protagonizada por el
protestantismo como una reaccin a la corrupcin de la Iglesia
institucional. El Cristianismo, como tal, es precursor de los cdigos
morales no como consensos colectivos de individuos de cada grupo sino
como una ley dictada por un ser divino superior.
Ahora bien, ser cristiano conlleva apegarse a normas que no son en modo
alguno flexibles y elsticas y que nadie sigue por su sola conveniencia,
stas fueron dictadas por Dios mismo al hombre y su transgresin
conduce inexorablemente a la condenacin eterna, a una vida sin fin
separado de Dios, sufriendo torturas indecibles, donde la nica forma de
huir de un destino tan atroz es vencer la tentacin del pecado por medio
de la prctica de principios como el amor al prjimo y el amor a Dios
sobre todas las cosas, sin duda estos preceptos son sencillos de
enunciar, pero tremendamente complicados de cumplir, pues quin ama
a sus enemigos? o cuntos renuncian a su fe por dinero o cosas
similares?
111
Ser Cristiano en estos tiempos se ha vuelto una forma de vida que, para
ser aceptable, ha tenido que ser permisiva, cayendo en cosas como: s
peco, pero slo tantito o hablar de mentiras piadosas o siguiendo una
doble vida o moral, portndose de una manera en el trabajo, donde al
parecer lo nico que cuenta es ganar sin importar cmo, y de otra en la
vida personal y privada, como un ser intachable y modelo de conducta.
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Ser budista implica, como pensaba Buda, ser feliz por haber superado su
yo, habiendo alcanzado as la paz y encontrado la verdad, por ende, se
trata de no ser alguien envuelto en una densa nube de misterio o en una
vida mstica. El Budismo considera que el dolor y la insatisfaccin
humanas provienen de la no reconocida imposibilidad de tenerlo todo,
cada vez que quiero algo y algo me impide tenerlo, sufro, y la felicidad de
apropirselo algn da es tan pasajera que pierde todo sentido.
Qu hacer entonces para acabar de una vez por todas con el dolor que
va minando nuestra vida ante la imposibilidad manifiesta de tener lo que
no se tiene?, acaso habra que borrar el deseo de nuestros corazones de
buscar nuevas cosas que an no son nuestras? Eso llevara a la renuncia
de ya no escoger ms, de ya no buscar ms cosas que las que se tienen,
de conformarse con lo que se posee, pero de nueva cuenta se presenta la
infinita angustia de perder lo que ya es mo; por tal motivo, sera necesario
quedarse sin nada, despojarse de todo o, mejor dicho, entender que se
basta con uno mismo como nica posesin, pues todo lo dems como
bien viene bien se va.
113
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Por otro lado, ser fundamentalista, si bien exige apego irrestricto a los
preceptos bsicos de lo que se cree, no se limita a ser ortodoxo o
conservador al respecto, no tolera de ningn modo lo que se oponga con
sus ideas, en su fanatismo llega a perseguir a los que son de algn modo
diferentes a l, como los alarmados norteamericanos que custodian la
frontera da y noche por miedo a que un indocumentado o bracero ponga
en riesgo la seguridad de empleo y manutencin de sus familias, segn
ellos, apelando a un nacionalismo tan absurdo bajo el grito unnime de
Amrica para los americanos.
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sueo hacer del mundo un lugar como en el que deseara vivir, aunque en
los hechos eso no fuera factible, y es claro que algunos idealistas estn
empeados en tornar su paraso fantstico encabezando movimientos por
un mundo mejor y cosas as, pero buscan ese mundo para todos sin
obligar a nadie a volverse como ellos ni convencerlo a la fuerza, cosa que
s hara un fundamentalista en el sentido vejatorio que se le concede a esa
designacin, pues para algunos el ser fundamentalista demanda imponer
su manera de pensar porque creen es la correcta, a todos sin discusin,
escudados en que la verdad los asiste y justifica su acto de colonizacin
ideolgica, a sangre y fuego, de otras conciencias.
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entre
dueos
del
capital
desposedos
se
cancela,
119
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Pero tambin hay que tener en cuenta que cada decisin que tomamos
implica no tomar otras, lo que determina de algn modo nuestras
decisiones futuras, pues si te ofrecen un empleo y lo rechazas por aspirar
a uno mejor que no llegas a conseguir, pocas veces te siguen
considerando en la otra opcin; por eso, ser libre es una suerte de
condena a elegir, aunque a veces se crea que se pueda uno cruzar de
brazos a ver qu pasa, pues ello de por s ya es una eleccin.
122
ese
llamado
que
se
denomina
123
RESUMEN
124
GLOSARIO
Autarquismo
Enseanza que buscaba desarrollar el dominio de s mismo.
Budismo
Doctrina filosfica y religiosa, derivada del brahmanismo, fundada en la
India en el siglo VI a.C. por el Buda Gotama.
Cristianismo
Religin cristiana cuyo objeto de culto consiste en profesar la fe de Cristo.
Estoicismo
Escuela fundada por Zenn que se reuna en un prtico de Atenas,
entraaba el cultivo de la fortaleza o dominio sobre la propia sensibilidad.
tica
Parte de la Filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre.
Eudemonismo
Doctrina que tiene la felicidad por principio y fundamento de la vida moral.
125
Existencialismo
Movimiento filosfico que trata de fundar el conocimiento de toda realidad
sobre la experiencia inmediata de la existencia propia.
Filosofa
Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los
principios ms generales que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, as como el sentido del obrar humano.
Fundamentalismo
Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o prctica
establecida, cuya expresin ms ilustrativa es el movimiento religioso y
poltico de masas que pretende restaurar la pureza islmica mediante la
aplicacin estricta de la ley cornica a la vida social.
Hedonismo
Doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida.
Marxismo
Doctrina derivada de las teoras de los filsofos alemanes Friedrich Engels
y Karl Marx, consistente en interpretar el idealismo dialctico de Hegel
como materialismo dialctico, la cual aspira a conseguir una sociedad sin
clases.
Moral
Ciencia que trata del bien en general y de las acciones humanas en orden
a su bondad o malicia.
126
Responsabilidad
Capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y
aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente, as como un
cargo u obligacin moral que resulta para alguien del posible yerro en
alguna cosa o asunto determinado.
Utilitarismo
Doctrina filosfica moderna que considera la utilidad como principio de la
moral.
127
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
mexicanos,
as
como
de
los
pros
contras
del
128
ACTIVIDAD 3
ACTIVIDAD 4
ACTIVIDAD 5
siguientes
doctrinas
ticas:
Fundamentalismo, Utilitarismo,
Marxismo y Existencialismo.
129
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
130
131
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta para las
siguientes preguntas.
1. La tica comprende:
a) aquello que consideramos es lo correcto y el porqu pensamos que
es as.
b) lo bueno y lo malo.
c) lo que hacemos por costumbre, debamos hacerlo o no.
132
133
9. Para Kant, la obligacin moral debe cumplirse como una ley porque:
a) se es consciente de que tiene que ser obedecida.
b) es ley.
c) si no, se castiga al que la infringe.
134
135
LO QUE APREND
De entre las teoras ticas revisadas hasta el momento en el desarrollo de
esta unidad, elige una e investiga sus planteamientos ms sobresalientes,
exponlo considerando para esto la siguiente cuestin:
(De ser posible, adems, analiza en conjunto con tus compaeros, las
aportaciones de cada uno de las otras teoras mencionadas en la unidad,
as como la aplicacin e implicaciones de sus ideas para el quehacer
laboral de las disciplinas administrativas.)
136
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Llano (1994)
Rodrguez y Ramrez (2004)
Captulo
Pginas
1-7
n/d
n/d
Bibliografa bsica
Llano Cifuentes, Carlos. (1994). El nuevo empresario en Mxico. Mxico:
NAFINSA / FCE.
137
Bibliografa complementaria
138
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://filosofia.idoneos.com/index.php/
328460
http://www.cibernous.com/autores/se
neca/teoria/estoicismo.html
http://www.e-
torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiagriega/Filosofiaheleni estoica).
stica/Estoicismo.htm
http://nostalgiadelreino.net/tag/estoici
smo/
http://www.atomic-
swerve.net/jardin/hedonismo.html
http://www.isabelsalama.com/El%20e
stilo%20de%20vida%20hedonista.ht
de vida hedonista).
m
http://arch.polylog.org/for/2005/831.ht
m
http://www.eco-
finanzas.com/diccionario/A/AUTARQ
contextualizada en el mbito de la
UIA.htm
http://www.educa.madrid.org/web/ies.
EducaMadrid, Consejera de
delibes.madrid/eticastotomas.pdf
Educacin de la Comunidad de
139
http://www.budismo.net/t1.php
http://www.shotokai.com/filosofia/budi
smo.html
http://www.fundamentalbuddhism.co
FundamentalBuddhism.com,
m/spanish.htm
al Cristianismo).
ismo-el_origen_del_budismo/1187-2
140
UNIDAD 4. AXIOLOGA
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr identificar y describir, mediante el
anlisis filosfico, el papel social de los valores y aprecie la determinacin
que stos ejercen en la accin humana.
142
INTRODUCCIN
La llamada teora de los valores no se limita a usar stos como
conceptos sino que reflexiona sobre la naturaleza y pertinencia de los
mismos, sin reducirse a juicios de valores o preferencias estimativas del
todo subjetivas.
La teora pura de los valores, mejor conocida como Axiologa, trata los
valores en cuanto tales, como entidades objetivas, que son razonables
como normas de prctica y que no obedecen al mero capricho personal.
Para unos, el valor depende de los sentimientos de agrado o desagrado,
del hecho de ser o no deseados, de las decisiones individuales o
colectivas, sin embargo, en ambos casos son subjetivos; otros, en cambio,
piensan que lo nico que hace el hombre frente al valor es reconocerlo,
como es el caso de los Derechos Humanos, que a su vez se convierten en
preceptos de estricto y riguroso cumplimiento universal por el hecho de
valer para todos.
143
tiempos,
por
ejemplo:
la
libertad
en
cualesquiera
de
sus
144
145
146
147
Dicho de otra manera, la moral parte del cmo todos lo hacen sin
excepcin hasta convertirlo en una costumbre que cada quien, en lo
personal, asume en un molde que posteriormente se torna en un
estereotipo; no podemos ser el mexicano modelo, debe ms bien
comprenderse la moralidad de qu somos culturalmente, sin que ello
niegue que en lo individual podemos estar a gusto o no con lo que nos es
propio; de ah que la moral vea su desembocadura inevitable en la tica,
la cual reflexiona sobre cmo se puede ser mexicano sin caer en la
uniformidad, respetando las diferencias particulares y concibiendo la
posibilidad de cambiar nuestras creencias no por el mero hecho de probar
148
149
LO QUE S
Elabora un listado de las caractersticas que segn tu consideracin
debera tener el perfil ideal del nuevo directivo mexicano para poder llevar
a cabo un liderazgo basado en principios ticos y morales, as como
valores acordes a la dinmica organizacional mundial actual.
150
TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
151
Bajo ese panorama, es claro que habra que encontrar una forma de no
equivocarnos, evitando cometer cierta accin y meditando de antemano
sus consecuencias; pero, cmo preverlas si lo que nos falta no es buena
voluntad para actuar sino saber qu hacer? Ello demanda aprender a
hacer lo que se debe en cada caso y se puede lograr irreflexivamente
imitando a otros, comportndote donde ests bajo el dicho haz lo que
hacen los otros, aunque no sepas el porqu o ests en desacuerdo e
hipcritamente hagas lo que mejor te convenga, dndole por su lado a
los dems, o bien, se podra conocer cmo ve el mundo aqul al que
tienes al lado, tratar de tener empata con l, estar dispuesto a entender
152
Educar no debe ser visto de manera tan simplista como dar informacin
para hacer algo de manera apropiada, pues qu pasa cuando lo que nos
es enseado como correcto parece que no lo es o no nos basta para
hacer frente una situacin que no se tena contemplada? Por ser sta
153
Educar implica ms bien darle a otro las bases necesarias para decidir y
no reglas que repetir sino principios que tomar siempre en cuenta,
evitando hasta donde sea posible hacer de l un seguidor totalmente
dependiente de quien lo gue, incapaz de encaminarse por sus propios
derroteros por temor a errar, donde la presencia del gua (cual salvador y
vigilante permanente) puede tornarse enfermiza, ya que el educar no
consiste en reproducir copias fieles de quien educa ni mucho menos sino,
por el contrario, educar invita y propicia una actitud de cuestionar tanto el
valor como el sentido de lo que se ensea, a no caer en creerlo porque lo
diga un maestro y ya, sino en hallar por qu lo que se nos dice ha de ser
credo como se nos dice.
para alcanzar el
verdadero aprendizaje,
154
A veces educar va ms all del mero aprender, pues requiere hallar las
razones que dan validez a lo que se sabe o, incluso, buscar razones si no
se tienen o darlas si se piensa que no es correcto lo que se ensea; como
cuando se llega a una nueva empresa y se cree que ya se cuenta con
todas las competencias necesarias, hasta con actitud jactanciosa,
esquivando el hecho de que la capacitacin y la actualizacin son
necesarias para estar actualizado, pues los conocimientos evolucionan y
nacen nuevos problemas que demandan nuevas soluciones. Slo as el
hombre llega a ser verdaderamente hombre, en la medida en que se
humaniza no por recitar como letana un conjunto de creencias sino por
155
156
cualquier caso, y haga lo que haga, el padre debe someter a revisin sus
valores y reeducarse, de ser necesario, para analizar bien las cosas y
reflexionar si su rechazo siempre fue un prejuicio o tena alguna razn de
peso que lo fundamentara.
157
o no, de admitir que las creencias que busca transmitir pueden apoyarse
en razones dbiles o en fundamentalismos indeseables.
158
159
Todo eso hace que cobre mayor importancia el anlisis de aquello que
incida en la conducta del trabajador, para bien o para mal, teniendo en la
psicologa una poderosa aliada para resolver los problemas que ocasionan
160
Todo eso suena muy bien, pero cmo se puede aterrizar?, cmo
implementar algo as? Aqu es donde un abordaje psicolgico se torna
ms que pertinente dentro del mundo de la empresa, pues para lograr
hacer realidad todo eso hay que hacer que cada empleado se sienta como
en casa, pero estando en su trabajo, y que sin hipocresas de por medio
su patrn llegue a ver a sus empleados casi como a parte de su familia, no
slo por el tiempo que pasa con ellos sino por los proyectos que juntos
logran llevar a cabo.
161
162
A decir verdad, sos son los puntos de vista ms comunes sobre lo que es
el psicoanlisis, pero remitindonos a sus orgenes y a su fundador,
Sigmund Freud, dicha escuela psicolgica buscaba explicar la conducta
inexplicable
de
pacientes
con
trastornos
psicolgicos
severos,
163
164
Por motivos como stos, Freud trat de dar cuenta y razn de las
manifestaciones humanas a base de un mecanismo constituido por
fuerzas y actividades de ndole tal, que mucho de lo que estaba
psquicamente presente deba remitir a causas o explicaciones que
estaban ausentes o que eran desconocidas, por lo menos de forma
consciente; Freud llam a esto llanamente inconsciente y era traducido
en impulsos reprimidos y censurados que han sido desalojados de la
conciencia para sobrevivir los efectos de la angustia y de situaciones
tremendamente dolorosas y traumticas.
165
Pero, qu relacin tiene esto con la tica? Mucha y sin duda, pues
cuntas veces hacemos cosas de las que nos arrepentimos o hacemos
mal a alguien sin poderlo evitar, sabiendo que est mal; entonces, qu
nos hace actuar como no debiramos ni quisiramos? Esas razones
desconocidas del por qu no basta reflexionar sobre un acto incorrecto
cometido para dejarlo de hacer y sobre cmo es que se hizo, sabiendo
que era indebido, se ha de buscar en la historia psicolgica de cada quien,
es decir, en lo que ha vivido.
167
168
Aristteles, en el De anima, ya haba advertido sobre el problema mentecuerpo que an en la actualidad representa uno de los temas ms
debatidos en la Filosofa de la mente, debido a que incide sobre cada acto
y cada pensamiento humanos; no en balde hay muchos que explican
conductas como la infidelidad alegando que son hombres y que su
naturaleza es ser infieles, pues no pueden reprimir sus apetencias
sexuales por ms que sepan, al razonarlo, que les puede costar por lo
menos un divorcio y una pensin alimenticia; igual sucede cuando alguien
aspira a ser contratado por su imagen ms que por su capacidad,
sabiendo que tiene las armas para nulificar la razn de un reclutador que
queda pasmado, por ejemplo, con la belleza y coquetera de una
candidata a un puesto, y aun cuando l mismo ya concedi ese puesto a
alguien ms, hay razones gobernadas por sus reacciones carnales que lo
llevan a cambiar de parecer y cometer injusticias simplemente por sus
deseos irracionales pero cuyas razones pesan ms que las correctas.
169
170
171
Claro est, slo en una situacin extrema habra que llegar al uso de la
fuerza para que los valores ticos se hicieran valer, pues la poltica puede
operar, adems de con la mano dura, con el convencer a otros de lo que
deberan juzgar correcto, buscando ms la concesin que la imposicin el
ponerse de acuerdo, como estrategia poltica fundamental, de que de
nada sirve y no se aprovecha el momento oportuno para negociar, pues
slo as un acuerdo no sera producto de la suma confusa de muchos
pareceres forzosamente integrados entre s, sino de un punto de vista que
se defendiera como el mejor sobre otros tantos, debido a que entablar
acuerdos para que una norma o precepto se obedezca y cumpla no
implica que ganes t o que gane aqul sino que ganen todos.
172
no por sabias decisiones que refrendan el compromiso con los que los
eligieron sino por arreglos de fuerzas del tipo qu me das para que te d
lo que quieres.
Tener el poder significa que se cuenta con la facultad expedita, esto es,
que est lista de inmediato para ser puesta en accin o en potencia para
hacer algo, pues el poder implica dominio, imperio y estar investido con la
potestad y jurisdiccin para mandar o ejecutar algo; entraa poder el ser
capaz de superar algo porque se puede simplemente. El poder es en s
mismo una posesin, ya que el empoderado posee la capacidad de
conseguir algo, pero tambin, en un sentido ms genuino, de conseguir
ms que otro e, incluso, hasta de conseguir lo de otro porque se puede
ms que l.
173
A veces vale ms el poder que el dinero, pues con el poder hasta eso se
consigue, vale tanto poseerlo que el perderlo devala vidas y lleva al
desquiciamiento en muchos casos al que lo tuvo, sobre todo si se trata del
poder absoluto, de vida o muerte, propio de un narcotraficante, de
condena o salvacin, de un lder religioso o de ascender a un empleado o
degradarlo propio del dueo de un negocio, pasando por encima de jefes
que se oponen a sus medidas, al fin y al cabo l es el mandams y todos
lo obedecen (de acuerdo o no, injusto o no). As es de poderoso el poder y
de poderosos los que lo ejecutan, tanto destruye como crea, tanto es
fuente de perjuicio como de bienestar, pero slo para los que deciden
convertirlo en objeto de sus manifestaciones, pues el poder controla y
determina muchas cosas ms all de la autodeterminacin de los que
poco pueden hacer para evitar ser determinados por l, con o sin su
voluntad de por medio; al fin de cuentas, slo el que tiene el poder decide,
174
175
Sera poco menos que imposible disociar el trmino tica del trmino
hombre, uno sin el otro pierde por completo su sentido, cada uno le debe
al otro su significado, pues qu difcil sera siquiera pensar que, ser
hombre no es condicin necesaria para calificar a alguien o a algo de tico
o no, o para ser calificado del mismo modo.
176
Si bien es cierto que, a veces, hay hombres que actan como animales y
animales que parecieran humanos, el primer caso obedece a la creciente
indiferencia hacia el otro, mientras que el segundo es una mera ilusin,
pues las apariencias engaan: cuando vemos un simio adiestrado que
hace cosas que asombran de veras, creyendo incluso que puede razonar,
ello no va ms all de reproducir e imitar lo que hace su entrenador
mediante estmulos condicionados, ya sea a travs de la privacin de
alimento o de la concesin del mismo como premio a su obediencia, as
como apelando a castigos de muy diversa ndole.
177
en sus palabras vueltas hechos, sea un tirano cruel y mezquino con otros
de sus subordinados, con el cual, cuando caigas de su gracia, se
transformar tambin para ti en algo como eso; pero tales cosas son ms
que comunes y generalizadas, por lo que la misin es humanizar al
hombre por paradjico que sea esto, y es el humanismo el avocado a
semejante empresa.
178
179
No se pude alegar lo mismo del len que mata a la cebra o al siervo por
sobrevivir, lo hace porque no le queda de otra, porque sa es su
naturaleza, pero la naturaleza humana es o al menos debera ser en
esencia tica, podemos hacer lo bueno si sabemos hacerlo, eso le
bastaba a Aristteles; sin embargo, qu pasa cuando no queremos
hacerlo as? En ese caso se obra mal deliberadamente y no hay excusa
que valga, pues ni importan decir que se fue obligado ni que no quedaba
ms remedio, ya que tena a su alcance muchas soluciones antes de faltar
a las reglas, pues en la medida que las siga puede ser verdaderamente
concebido como hombre.
Ser hombre es reconocer el derecho de los otros, junto con el propio, para
que no se pase por encima de ellos ni se genere el caos o la
descomposicin del tejido social, tanto en una empresa como en un pas.
Se han erigido los principios y normas que delimitan y definen lo correcto y
lo incorrecto para garantizar el beneficio de todos, en pocas palabras, la
libertad irrestricta nos hace hacer cosas malas por ms que las hagamos
parecer
buenas,
la
naturaleza
tica
del
hombre
nos
llama
180
comportemos
verdaderamente
como
hombres,
sin
caer
en
desviaciones que nos igualan con los animales, de modo que slo siendo
ticos actuamos como hombres que somos, pues ser astuto en un negocio
como el zorro no impide ser generoso al compartir los frutos del ingenio,
en lugar de usar la astucia para aniquilar al adversario, se usa para
provecho de propios y extraos. Eso slo lo hara un hombre y nicamente
un hombre pude ser tico o no, la cosa es que llanamente quiera serlo.
181
182
183
RESUMEN
184
GLOSARIO
Conflicto
Combate, lucha, pelea al igual que coexistencia de tendencias
contradictorias en el individuo, o en relacin con otro, capaces de generar
angustia y trastornos neurticos, adems de momento de incertidumbre
como de estancamiento que demandan una solucin que les d salida.
Cuerpo
Aquello que tiene extensin limitada, perceptible por los sentidos, as
como tambin conjunto de los sistemas orgnicos que constituyen un ser
vivo.
Derecho
Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro.
tico
Referente al conjunto de normas morales que rigen la conducta humana.
Incertidumbre
Falta de conocimiento seguro y claro de algo, as como ausencia o
carencia de firme adhesin de la mente a algo conocible, con temor de
errar.
185
Mente
Conjunto
de
actividades
procesos
psquicos
conscientes
Moralidad
Conformidad de una accin o doctrina con los preceptos dictados por la
apreciacin del entendimiento o de la conciencia acerca de lo que de
manera personal o social se considera como lo qu est bien y es
permitido en oposicin a lo que se juzga malo y es en consecuencia
prohibido.
Obligatoriedad
Imposicin o exigencia moral que debe regir la voluntad libre, al igual que
vnculo que sujeta a hacer o abstenerse de hacer algo, establecido por
precepto de ley, por voluntario otorgamiento o por derivacin recta de
ciertos actos.
Ontologa
Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades
trascendentales.
Psicoanlisis
Mtodo creado por Sigmund Freud, mdico austriaco, para investigar y
curar las enfermedades mentales mediante el anlisis de los conflictos
sexuales inconscientes originados en la niez, en el que se concede
importancia decisiva a la permanencia en lo subconsciente de los
impulsos instintivos reprimidos por la conciencia, y en los cuales se ha
pretendido ver una explicacin de los sueos.
186
Psiquiatra
Ciencia que trata de las enfermedades mentales.
Principio
Norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta.
Problema
Planteamiento de una situacin cuya respuesta desconocida debe
obtenerse a travs de mtodos cientficos, as como proposicin o
dificultad de solucin dudosa.
Solucin
Satisfaccin que se da a una duda, o razn con que se disuelve o desata
la dificultad de un argumento.
Ser humano
Ser animado racional, varn o mujer.
Toma de decisiones
Cortar la dificultad, formar juicio definitivo sobre algo dudoso o
contestable, adems de desatar una dificultad o dar solucin a una duda,
lo que conlleva tambin hallar la solucin de un problema.
Valor
Cualidad que poseen algunas realidades, consideradas bienes, por lo cual
son estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o
negativos, y jerarqua en cuanto son superiores o inferiores.
187
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
188
ACTIVIDAD 3
ACTIVIDAD 4
ACTIVIDAD 5
189
ACTIVIDAD 6
ACTIVIDAD 7
ACTIVIDAD 8
190
organizaciones.
Caractersticas
Ejemplo
Costos
Beneficios
Receptiva
Explotadora
Acumulativa
Mercantil
Descargar aqu.
191
ACTIVIDAD 9
192
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
193
194
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta.
1. Qu implica educar?
a) Repetir lo enseado por otros
b) Dar a otro las bases necesarias para saber decidir
c) Transmitir informacin solamente
195
196
197
198
199
200
201
LO QUE APREND
Elabora un breve ensayo sobre las virtudes ticas de la postmodernidad
en la empresa e ilstralo con casos prcticos, para ello, puedes basarte en
la visin humanista organizacional propuesta por Carlos Llano Cifuentes
en el captulo El postmodernismo y la empresa: Relaciones particulares,
del libro Sistemas versus Personas (2000).
202
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Frederick (2001)
Captulo
Pginas
La tica en los
n/d
negocios y las
disciplinas
administrativas
Velsquez (2000)
24-35
139-163
Solomon (2000)
67-113
Gelinier (1994)
45-61
La relacin mdico-
121-140
Platts (2000)
paciente en los
tiempos del sida : el
caso psicoanaltico
203
Bibliografa bsica
Baruk, E. (1960). Psiquiatra y moral experimental. Mxico: FCE.
Rojas, Enrique. (1999). El hombre light: una vida sin valores. Mxico:
Planeta.
Bibliografa complementaria
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://plato.stanford.edu/
Stanford
Encyclopedia
of
Philosophy
206
UNIDAD 5. NOMOLOGA
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr comprender la relevancia que
tienen las normas en las relaciones sociales, mediante el anlisis
filosfico, y distinguir su validez y legitimidad.
208
INTRODUCCIN
Pocas veces nos detenemos a considerar si las mismas decisiones que
tomaron otros, en circunstancias parecidas a las nuestras, nos
funcionaran como a ellos, por ejemplo: qu hacer luego de un despido
injustificado. De qu depende esto?, por qu a unos les va bien tras
establecer un cibercaf y otros lo consideran en poco tiempo la peor
inversin de su vida?, por qu pasa esto? La respuesta no es tan obvia
ni inmediata, pues quiz alguno est contento cuando su negocio marcha
adelante aunque apenas la libre con un margen reducido de ganancias,
mientras otros no se conforman con tan poco; muchos son capaces de
esperar por tiempos mejores para que un negocio d los frutos esperados,
otros, en cambio, se desesperan a las primeras de cambio; unos ms se
enfrentan al rechazo familiar y otros cuentan con todo el apoyo de sus
parientes ms cercanos, asumiendo todas las consecuencias, buenas y
malas, desde el inicio.
209
210
LO QUE S
Antes de dar inicio al estudio de esta unidad, contesta con tu opinin a lo
siguiente:
211
TEMARIO DETALLADO
(6 horas)
212
213
decisin? ste puede ser desde el mercado con sus altas y bajas y
momentos propicios para jugrsela o la cultura de una sociedad concreta
que genera consumidores tan diversos como exigentes o conformistas,
slo que ello se subordina, en el caso de la moral, a actitudes que se
juzguen correctas y no sean prohibidas o censuradas por las ideas
rectoras de un pueblo; como, por ejemplo, el definir una campaa de
medios y publicidad para vender un refresco en el mundo rabe sin poner
en entredicho sus valores ni ofenderlos de algn modo sino que, en los
lmites que impone su pequeo mundo, se debe hallar la estrategia para
vender algo sin atentar contra lo que cree el comprador potencial, pues
qu vender depende de quin lo comprara y de cmo se lo vendas, ya
que no basta decir el producto se vende solo, si se piensa que un israel
difcilmente comprara algo que aun siendo muy bueno lo produce la
industria palestina.
214
215
Ahora bien, para algunos no basta con hacerse responsable, hay tambin
que responder (en el sentido del cumplimiento) por lo que se espera de
uno para llenar las expectativas; no basta decir me equivoqu, pero
acepto las consecuencias sino que es necesario demostrar que su
experiencia avala el no equivocarse, pues el cumplir habla de demostrar
216
217
Ahora bien, dicha soledad reflexiva se torna crucial para no perder el piso
y no volverse un retrato fabricado por lo que dicen otros que eres, pues es
fcil decir por decir te conozco muy bien, s de qu pierna cojeas, pero
acaso en que confirma tal cosa puede decir sin ms que l mismo se
conoce?
218
219
220
221
El tomar una decisin difcil siempre nos deja huellas imborrables, tales
como perder amigos u oportunidades, apostando ingenuamente tantas
veces al decidir una cosa u otra, como si se tratara de un juego donde
nadie pierde; pero vaya que s se pierde y no siempre hay manera de
recuperarse, pinsese simplemente en un ex presidente que tuvo una
gestin impecable durante su gobierno, pero que pospuso soluciones
necesarias para asuntos como el reconocimiento de las garantas de los
pueblos indgenas y el control excesivo sobre el tipo de cambio, lo que le
222
223
Pero habr casos en que queriendo hacer bien las cosas se escapen de
nuestra voluntad y todo salga mal: qu hacer entonces?, arrojar la
224
De esa manera, la moral podra admitir defensa, pues la voluntad del que
actu por alguna razn no estuvo implicada; pero, pasando de lleno a la
vida real de una empresa, all no importa si un error se comete sin saberlo,
las fallas no se perdonan, es una severa pero inevitable manera de
aprender cuando ya es tarde, invocando un no lo vuelvo a hacer, que
suplica otra oportunidad, pero cuando lo que est atrs de todo es el
dinero o el poder, no valen la razones, por ms razonables que sean,
como circunstancias especiales ni siquiera el haber actuado contra la
propia voluntad; por ejemplo: cuando alguien toma una decisin sobre el
firmar una fusin comercial o la venta de una empresa, presionado por
medidas como el ser secuestrado o amenazas de muerte, su decisin
pone en riesgo el poder real de lderes que de la noche a la maana
pueden dejar de serlo, por ser substituidos meramente o al develar los
costos que sus malos manejos han costado a la empresa.
225
226
RESUMEN
227
228
GLOSARIO
Circunstancia
Conjunto de lo que est en torno a alguien; el mundo en cuanto mundo de
alguien que, a su vez, determina una cierta percepcin de las cosas o una
especial forma de verse afectado o no, o en cierto grado, por el entorno o
por los dems.
Compromiso
Obligacin contrada; palabra dada como respaldo de lo dicho en calidad
de un pacto a cumplirse.
Comunin
Participacin en lo comn; trato familiar; comunicacin de unas personas
con otras.
Conflicto
Combate, lucha, pelea, coexistencia de tendencias contradictorias en el
individuo o en relacin con otro, capaces de generar angustia y trastornos
neurticos, as como momentos de incertidumbre y de estancamiento que
demandan una solucin.
229
Contexto
Entorno lingstico del cual depende el sentido y el valor de una palabra,
frase o fragmento considerados, al igual que el entorno fsico o de la
situacin, ya sea poltica, histrica, cultural o de cualquier otra ndole, que
se considera un hecho.
Culpa
Imputacin a alguien de una determinada accin como consecuencia de
su conducta, accin u omisin que provoca un sentimiento de
responsabilidad por un dao causado.
Cumplimiento
Ejecutar; llevar a efecto un compromiso previamente entablado.
Dolor
Sensacin molesta y aflictiva de una parte del cuerpo por causa interior o
exterior; sentimiento de pena y congoja.
Duda
Suspensin o indeterminacin del nimo entre dos juicios o dos
decisiones, o bien, acerca de un hecho o una noticia; cuestin que se
propone para ventilarla o resolverla.
Escrpulo
Duda o recelo que punza la conciencia sobre si algo es o no cierto, si es
bueno o malo, si obliga o no obliga; lo que trae inquieto y desasosegado el
nimo.
230
Excepcin
Cosa que se aparta de la regla o de la condicin general de las dems de
su especie.
Falta
Carencia o privacin de algo; quebrantamiento de una obligacin, as
como la infraccin voluntaria o culposa de una norma que puede ser
castigada penal o administrativamente, por el empresario en las relaciones
laborales.
Intencionalidad
Se dice de los actos referidos a un objeto y de los objetos que son
trminos de esa referencia; los hechos son voluntarios, es decir, hecho a
propsito.
Moralidad
Conformidad de una accin o doctrina con los preceptos de la moral. ||
Conformidad de una accin o doctrina con los preceptos dictados por la
apreciacin del entendimiento o de la conciencia, acerca de lo que se
considera (personal o socialmente) que est bien y es permitido, en
oposicin a lo que se juzga malo y es prohibido.
Pecado
Transgresin voluntaria de preceptos religiosos, cosa que se aparta de lo
recto y justo o que falta a lo que es debido.
Pecado de omisin
Pecado en que se incurre tras dejar de hacer aquello a lo que se est
obligado por ley moral.
231
Problema
Planteamiento de una situacin cuya respuesta desconocida debe
obtenerse a travs de mtodos cientficos; proposicin o dificultad de
solucin dudosa.
Pudor
Honestidad, modestia, recato.
Responsabilidad
Deuda; obligacin de reparar y satisfacer por s o por otra persona, a
consecuencia de un delito, de una culpa o de otra causa legal, cargo u
obligacin moral que resulta para alguien del posible yerro en alguna cosa
o asunto determinado.
Remordimiento
Inquietud; pesar interno que queda despus de ejecutada una mala
accin.
Soledad
Carencia voluntaria o involuntaria de compaa; pesar y melancola que se
sienten por la ausencia, muerte o prdida de alguien o de algo.
Solucin
Satisfaccin que se da a una duda o razn con la cual se disuelve o
desata la dificultad de un argumento.
232
Vergenza
Turbacin del nimo que suele encender el color del rostro, ocasionado
por alguna falta cometida o por alguna accin deshonrosa y humillante,
propia o ajena.
233
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
ACTIVIDAD 2
234
ACTIVIDAD 3
ACTIVIDAD 4
ACTIVIDAD 5
235
ACTIVIDAD 6
el
cumplimiento
de
sus
objetivos
e,
incluso,
su
supervivencia;
b) por el otro, presenta tus propuestas de solucin para cada uno de los
conflictos y expn cmo crees que podran ser corregidos o
solucionados tales problemas.
ACTIVIDAD 7
ACTIVIDAD 8
236
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
237
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta.
238
239
240
241
242
LO QUE APREND
Realiza la lectura del libro Invitacin a la tica de Fernando Savater y
redacta un breve ensayo de mximo tres cuartillas, donde analices las
estructuras de la accin moral en las empresas, a partir de la frase Qu
vale y cmo vale propuesta por el autor en el anlisis que lleva a cabo en
este texto. Adems, al elaborar tu ensayo trata de contestar las siguientes
preguntas:
243
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Rojas (1998)
Captulo
Pginas
2. Hedonismo y
n/d
permisividad
Llano (1997)
Valores
n/d
Garca (2004)
19-33
61-77
81-94
Nohl (1952)
IV
159-179
Gelinier (1994)
62-81
79-104
De la Isla (2000)
de corrupcin
244
Bibliografa bsica
De la Isla, Carlos et al. (2000). tica y empresa. Mxico: Instituto
Tecnolgico Autnomo de Mxico.
Rojas Montes, Enrique (1998). El hombre light: una vida sin valores.
Madrid: Booket (Temas de hoy).
Bibliografa complementaria
Platts, Mark. (1997). Dilemas ticos. Mxico: UNAM/FCE.
245
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://74.125.47.132/search?q=cache:
eP-
9yqkAs7QJ:philosophica.us/eticatec/f
undamentos_2.ppt+estructuras+acto+
moral&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=mx
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/no
s_hace/actomor.html
http://www.mercaba.org/TEOLOGIA/
CURSO/39_el_acto_moral.htm
moral).
http://catedraderamiro.blogspot.com/2 Blog
personal
de
Ramiro
Prez
008/03/esencia-del-acto-moral.html
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/
Filosofia/03/filosofia-03.html
matemtica
Thales,
(Los
dilemas
246
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr identificar los conflictos ticos
propios de la organizacin empresarial mediante el anlisis del contexto
de actual de estas.
248
INTRODUCCIN
Se debe apostar por un mayor y cada vez ms necesario acercamiento
entre la tica y el mundo de la empresa, para que fuera la base de un
liderazgo basado en principios morales que pusiera cimientos slidos en el
estudiantado desde las aulas universitarias para, posteriormente llevar ese
conocimiento a su ejercicio tico profesional, el cual, tanto los
administradores como otros profesionistas, deberan imprimir en las
organizaciones mexicanas como un sello que certifica la calidad y
credibilidad de lo que hace.
249
250
251
LO QUE S
Elige un caso del captulo Problemas de la tica de los negocios del libro
La tica en los Negocios de Robert Frederick, y escribe en qu consiste el
comportamiento tico de la empresa, as como cuales son las
consecuencias derivadas de ste.
252
TEMARIO DETALLADO
(16 horas)
253
254
255
Tngase muy presente que el lder decide qu hacer, pero quin decidi
que l lo hiciera?, por qu l y no otro? Simplemente es cuestin de
favoritismos o de capacidad, el lder es el que sabe ms o al que siguen
ms, al que le creen o el que funciona a pesar de que nadie lo haya
tomado en serio.
256
257
258
259
260
261
262
263
Resulta obvio que debe pensar eso desde ya, no aplazarlo ms, y ser
ejemplo para los suyos, as como para el mundo; de esa manera, sus
decisiones son, en principio, tomadas sobre sus propios trabajadores y las
situaciones ticas ms comunes y caractersticas que les ponen los pelos
de punta, pero que tienen que resolverlas tarde o temprano y no al ah se
va sino de fondo. Estas situaciones abarcan los temas de cmo fijar
salarios y precios; respetar derechos laborales; garantizar la salud y
264
265
266
RESUMEN
267
GLOSARIO
Desinters
Desapego y desprendimiento de todo provecho personal, prximo o
remoto.
Empresa
Unidad de organizacin dedicada a actividades industriales, mercantiles o
de prestacin de servicios con fines lucrativos.
Inters
Provecho, utilidad, ganancia, conveniencia o beneficio en el orden moral o
material.
Organizacin
Asociacin de personas regulada por un conjunto de normas en funcin de
determinados fines.
268
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
responsables,
as
como
algunos
ejemplos
de
las
Posteriormente
ejemplos
con otras
ACTIVIDAD 2
269
ACTIVIDAD 3
270
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
271
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta
272
273
274
LO QUE APREND
A partir del contenido revisado hasta aqu, elabora un ensayo crtico, de
mximo 2 cuartillas, donde discutas cada una de las cuestiones
presentadas a continuacin, ilustrando en cada caso por medio de
ejemplos reales y actuales de empresas su papel a la hora de resolver
conflictos y tomar decisiones:
275
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Covey (1991)
Captulo
Pginas
Captulo 1
n/d
Paradigmas y
principios
Pea (2007)
Captulo 5.
n/d
Hacia la tica de la
omisin o el
desenmascaramiento
de la falsa moral en
las organizaciones:
mobbing y
escenarios
conspiracionales
Gelinier (1994)
137-166,
Reflexin final
183-187
Lozano (1999)
2- 5
35-140
Garca (2004)
10
200-210
Velsquez (2000)
35-43,
249-317
276
De la Isla (2000)
Secciones:
30-56,
Algunas cuestiones
57-78,
relativas a la tica
246-282
empresarial Es
posible armonizar los
principios ticos con
la eficiencia
empresarial, El
empresario frente al
derecho Es posible
un planteamiento
tico?, Importancia
de la solidaridad
social
Cortina (2003)
11-127
Bibliografa bsica
Cortina, Adela (ed.), (2003). Construir confianza: tica de la empresa en la
sociedad de la informacin y las comunicaciones, Madrid:
Trotta.
277
Bibliografa complementaria
Argandoa, A., (1995). La dimensin tica de las instituciones y mercados
financieros, Madrid: Fundacin BBV.
____________. (1994) La tica en la empresa, Madrid, Instituto de
Estudios Econmicos.
278
279
280
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.aulafacil.com/psicologia-
tratamiento/curso/acoso.htm
http://www.slideshare.net/janetcarolin
a/moral-laboral
http://www.redeconomia.org.ve/docu
mentos/desageren/arqmoralorg.pdf
http://www.pnlnet.com/chasq/a/11050
Pnlnet.com, (Conflictos de
comunicacin en la empresa).
http://pyme.com.mx/articulos-de-
pyme/muestra-articulo-
2002).
datos.php?registro=44
281
OBJETIVO ESPECFICO
Al trmino de la unidad, el alumno podr analizar la importancia del
compromiso tico que tiene como administrador en las organizaciones.
283
INTRODUCCIN
En los albores del nuevo siglo nos hallamos inmersos en un mundo donde
la decadencia de valores profesionales ha ido en aumento, a pesar de que
la nueva dinmica organizacional de hoy exige la toma de conciencia y la
puesta en marcha de principios morales en el campo laboral. Por ello, nos
encontramos ante un escenario tico empresarial en crisis, en el cual
lamentablemente avanza sin dar marcha atrs el desencanto de una era
donde los valores de antao comienzan a perder su sentido, si es que no
lo perdieron ya.
284
285
LO QUE S
Ve la pelcula El Mtodo. Luego identifica las acciones que consideres
como carentes de tica profesional presentes en los miembros del equipo
de recursos humanos de la empresa presentada en la cinta, as como las
consecuencias negativas que pueden derivarse de una evaluacin de
seleccin de personal de esta naturaleza en los candidatos.
Contesta lo siguiente:
1. De qu manera y en qu grado, y bajo cules argumentos, sera
justificable pensar que en el mundo de los negocios el que no tranza no
avanza (como se dice coloquialmente)?
2. Por qu solemos creer que este tipo de prcticas son vlidas slo
porque otros han conseguido el xito as, sin en realidad analizar los
efectos reales que esto tiene en el corto como largo tiempo tanto para la
vida de la empresa como de su personal?
3. Por qu para ti s tendra sentido la tica profesional como un
mecanismo de regulacin de la vida y prcticas reales de las
empresas?
286
TEMARIO DETALLADO
(12 horas)
287
288
lo que hace buenas a las cosas para cada hombre, segn las condiciones
que lo definan.
Algunos diran que siempre que ellos desempeen una funcin ajena a su
profesin original, nadie les puede decir nada sobre la manera en que la
lleven adelante, pero, un momento: el ser profesional o actuar
profesionalmente no depende de si se estudi para hacerlo o si se
aprendi sobre la marcha de forma improvisada. Toda profesin es casi un
acto de fe donde se profesa o promete, a veces por medio de juramentos
simblicos como en Medicina y Derecho, ejercerla de manera digna y
responsable.
289
A veces, eso nos debera llevar a que los empresarios escogieran reducir
sus ganancias exorbitantes un poco, en lugar de que los consumidores
paguen el pato con aumentos excesivos o empeoramiento en la calidad de
los productos, por el vil deseo de ganar ms o no perder nada; cuando las
empresas atraviesan por pocas difciles, lo nico que les importa es
ingeniarse las formas para sacar ms dinero de donde puedan, sin fijarse
en cmo lo harn ni a quin perjudicarn para conseguirlo.
290
pues
han
aparecido
nuevos
dilemas
ticos,
como
291
292
promete
la
sociedad,
principalmente
integrada
por
293
a ste, casos
inditos
294
Del Pino Pea, Rebeca y Moiss Del Pino Pea, Hacia el liderazgo tico del
administrador, apud tica y educacin en las organizaciones, pp. 87108. (Esta
referencia es pertinente porque habla del modelo de cdigo de tica profesional que
necesariamente ha de inspirar casos como el del Licenciado en Informtica, que an no
295
esta
disciplina
(recursos
humanos,
mercadotecnia,
abordajes,
entre
los
cuales
quedan
Esta
situacin
resulta
verdaderamente
preocupante,
pues
si
un
296
De igual forma, vale la pena aclarar tambin que son diversos los artculos
cuyos contenidos subrayan la relevancia de la toma de decisiones en el
quehacer acadmico y profesional de la administracin como de la
informtica, tales como: los artculos 7, 9, 10, 12, 14, 18 y 19 del Captulo
I, alusivo a las normas generales; el 23, 24, 25, 26 y 28 pertenecientes al
Captulo II, que concierne a la responsabilidad en el ejercicio profesional;
el 29, 32, 33 y 35 del Captulo III, referente a lo social, y la mayora del
Captulo IV, correspondiente a la docencia. Es grande la importancia que
representa el sembrar valores desde la educacin universitaria de los
futuros informticos, con el ejemplo congruente de los profesores e
investigadores (como transmisores de un liderazgo basado en principios),
para su posterior reproduccin en la prctica profesional en las empresas.2
Debe sealarse que en el anlisis que sigue de los mencionados artculos, lo que se
afirme para el administrador se aplica de manera natural al informtico, dada la afinidad
tan grande entre una y otra profesin. De igual forma para los contadores.
297
298
Por otro lado, qu pasa cuando no es el administrador sino otros los que
incurren en prcticas irregulares?, la respuesta la encontramos en el
artculo 24, el cual insta a este profesionista a denunciar tal situacin;
pero, honestamente cuntos se quedan callados por miedo a represalias
o a ser despedidos o porque les llegaron a su precio?
299
El artculo 43, casi como una ventana a la posteridad, busca que los
alumnos tomen conciencia del peso que tiene en la actualidad el ejercicio
de
la
administracin
en
el
desarrollo
social
con
honestidad
300
301
303
304
305
306
307
RESUMEN
308
GLOSARIO
Cdigo
Conjunto de normas legales sistemticas que regulan unitariamente una
materia determinada.
Comunidad
Conjunto de personas vinculadas por caractersticas o intereses comunes.
tico
Conjunto de normas morales que rigen la conducta humana; recto,
conforme a la moral.
Gremio
Corporacin formada por los maestros, oficiales y aprendices de una
misma profesin u oficio, regida por ordenanzas o estatutos especiales;
conjunto de personas que tienen un mismo ejercicio, profesin o estado
social.
Oficio
Ocupacin habitual; profesin de algn arte mecnica.
Profesin
Empleo, facultad u oficio que alguien ejerce y por el que percibe una
retribucin.
309
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDAD 1
310
ACTIVIDAD 2
311
ACTIVIDAD 3
312
CUESTIONARIO DE
REFORZAMIENTO
Responde lo que se te pide:
1. Debe haber una tica que regule la prctica de cada profesin? Por
qu?
2. Cuando decimos tica profesional se piensa en una sola o en tantas
como profesiones haya?
3. Qu implica desarrollar un trabajo como profesional en comparacin
con el ejercerlo como un trabajo ms?
4. Es necesario que la prctica profesional sea normada por cdigos
ticos propios de cada profesin particular?
5. Cul es el objetivo fundamental de la enseanza de la tica
profesional tanto a alumnos como a profesionistas en ejercicio de las
disciplinas administrativas?
313
EXAMEN DE AUTOEVALUACIN
Elige la opcin que corresponda a la respuesta correcta, para las
siguientes preguntas.
314
315
316
LO QUE APREND
Realiza un ensayo de 2 a 3 cuartillas de extensin donde explores e
interrelaciones cada una de las cuestiones presentadas a continuacin:
317
MESOGRAFA
Bibliografa sugerida
Autor
Captulo
Pginas
83-135
167-187
12
229-260
13 y 14
261-268
141-167
Secciones:
131-164
Gelinier (1994)
Garca (2004)
Lozano (1999)
De la Isla y otros (2000)
Solidaridad y
subsidiariedad
Fraternidad
en
la
191-245
empresa
318
Bibliografa bsica
IMCP. (2006). Cdigo de tica Profesional, (7 ed.) Mxico: IMCP, tambin
disponible
en
lnea:
http://www.ccpm.org.mx/nuestro_colegio/archivos/codigo_
etica020608.pdf, consultado el 06/06/11.
319
Bibliografa complementaria
Blanchard, K. y M. OConnor. (2000). Direccin por valores. Barcelona,
Gestin.
Disponible
en
lnea:
http://eprints.rclis.org/bitstream/10760/12851/1/pekka.pdf
320
Sitios de Internet
Sitio
Descripcin
http://www.stevenlevy.com
http://www.ejournal.unam.mx/rca/205/
RCA20501.pdf
http://www.ldiogenes.buap.mx/revista
s/10/81.pdf
http://www.edukativos.com/apuntes/a
Educativos en (Conceptos
rchives/207
http://www.microshift.com.mx/corpora
tivo/etica.html
de tica profesional).
http://www.oas.org/juridico/spanish/m
esicic3_blv_codigo2.pdf
http://www.eumed.net/cursecon/texto
s/colmeiro/1-21.htm
http://www.ccpm.org.mx/nuestro_cole
gio/archivos/codigo_etica020608.pdf
ml
excelencia).
321
Unidad 2
Unidad 1
Unidad 4
Unidad 3
1 a
11 a
21 a
2 c
10 c
12 c
22 b
3 c
11 b
13 b
23 b
4 b
12 c
14 a
24 b
5 a
13 b
15 c
25 c
6 a
14 a
16 a
26 c
7 a
15 c
17 b
27 a
8 a
18 a
28 a
19 a
29 c
10 b
20 c
30 b
322
Unidad 5
1
11 b
12 b
13 c
14 a
15 b
16 c
17 a
18 a
19 c
10 b
20 c
Unidad 6
Unidad 7
10
323