Significado de Esttica

O que Esttica:Esttica uma palavra com origem no termo grego aisthetik, que significa aquele que
nota, que percebe. Esttica conhecida como a filosofia da arte, ou estudo do que belo nas
manifestaes artsticas e naturais. A esttica uma cincia que remete para a beleza e tambm aborda
o sentimento que alguma coisa bela desperta dentro de cada indivduo. Como est intimamente ligada
ao conceito de beleza, existem vrios centros ou clnicas de esttica, onde as pessoas podem fazer
vrios tratamentos com o objetivo de melhorar a sua aparncia fsica.
Esttica na filosofia
A esttica tambm conhecida como a filosofia do belo e na sua origem era uma palavra que indicava a
teoria do conhecimento sensvel (estesiologia). O significado que atribudo atualmente esttico foi
introduzido por A.G. Baumgarten, para descrever aquilo que na sua altura se chamava de "crtica do
gosto". Ao longo dos tempos, a filosofia sempre se interrogou a respeito da essncia do belo, o tpico
central da esttica. Segundo Plato, o belo se identifica com o bom, e toda a esttica idealista tem como
origem essa noo platnica. No caso de Aristteles, a esttica tem como base dois princpios realistas: a
teoria da imitao e a catarse. Na era moderna esta disciplina amadureceu ainda mais, graas aos
trabalhos de Lessing, Hutcheson, Hume e principalmente Kant que, em sua Crtica da faculdade do juzo,
revela como se adquire a certeza da concretizao do juzo sobre o belo, uma vez que este julgamento
no pode ser submetido prxis nem a normas, e inerente esfera do prazer. Ele atinge uma
concluso, a de que h um equilbrio entre a compreenso e a imaginao, o que pode ser captado por
qualquer indivduo; assim possvel se compartilhar com outras pessoas os juzos de gosto, o que
proporciona a devida objetividade.
Modernidade: Filosofia do belo na arte a designao aplicada a partir do sculo XVIII, por
Baumgarten, cincia filosfica que compreendeu o estudo das obras de arte e o conhecimento dos
aspectos da realidade sensorial classificveis em termos de belo ou feio.
Os conceitos do belo seguem o rumo da apreciao, da fruio e da busca pelo juzo universal, pela
verdade ltima de sua definio. A revoluo francesa traz novos ares ao mundo, e o engatinhar da
revoluo industrial traz novas luzes ao pensamento humano. Vrios filsofos se preocuparam com o
belo durante este perodo, entre eles cita-se Hume e Burke, que deixaram, cada um contribuies
valiosas na tentativa de definio dos conceitos e parmetros do belo, mas nenhum foi to importante
quanto Kant, cuja contribuio foi decisiva nas tentativas de explicao do belo.
Immanuel Kant: A maioria dos autores das teorias estticas tomam Kant como referencial principal em
suas obras: aps Kant apresentar suas teorias, nenhum outro filsofo depois dele deixou de o citar refutando ou concordando, todos o mencionam. Os conceitos sobre o belo elaborados por Kant
transformaram em definitivo o juzo esttico. Kant ir mudar as bases do juzo esttico ocidental que at
ele vinculavam as obras de arte e a beleza natural ao sobrenatural. A beleza at ento era algo que a
razo no poderia compreender, a arte era quem transpunha o incognoscvel absoluto e pelos smbolos
trazia o ideal para o real. O que tornava a arte aprecivel at ento era o prazer do deleite com o belo, a
influncia moral que exercia sobre natureza humana.
Para Kant, o juzo esttico oriundo do sentimento e funciona no ser humano como intermedirio entre a
razo e o intelecto. A funo da razo prtica j funo do intelecto elaborar teorias sobre os
fenmenos. Os fenmenos que so percebidos pelos sentidos atravs da intuio, transformam-se em
algo compreensvel o que permitiria a emisso de um juzo esttico. Tal juzo no conduziria a um
conhecimento intrnseco do objeto, portanto no teria um valor cognitivo, nem tampouco seria um juzo
sobre a perfeio do objeto ou fenmeno, sendo correto independentemente dos conceitos ou das
sensaes produzidas pelos objetos.
Os sentimentos de prazer e desprazer em Kant esto ligados as sensaes estticas e pertencem ao
sujeito, so estes sentimentos subjetivos, no lgicos que emitem o conceito do belo, so eles que
formam o juzo do gosto. A percepo de um objeto ou fenmeno que instiga a sensao de prazer
provoca a fruio ou gozo e a essas sensaes damos os nomes de belo, bonito e beleza. A questo do
belo seria ento algo subjetivo, e por ser subjetivo livremente atribudo, sem parmetro, fundado na
norma pessoal. So os sentimentos oriundos das sensaes agradveis que emitem o juzo do belo,
induzindo o desejo de permanecer usufruindo tais sensaes. O interesse imediato diante das sensaes
prazerosas a continuidade.
Kant afirmava ser impossvel encontrar regras tericas para a construo de belos objetos. E
impossvel porque, quando julgam que um objeto se inclui em certo princpio geral ou se conforma com
esta ou aquela regra, esto fazendo um juzo intelectual dessa ordem, no podendo inferir que ele
belo. A beleza no dependeria de provas intelectivas, mas sim do senso de prazer gerado. O prazer a
ligao principal que Kant faz com o belo, por ser um prazer subjetivo, ele desprovido do sentido de
conhecimento, no est vinculado realidade de um objeto ou fenmeno, o prazer que o belo
proporciona vem apenas das representaes sensivelmente apreendidas.
Georg Hegel
Hegel foi outro grande filsofo que, aps Kant, dedicou-se ao estudo do belo. Hegel parece concordar de certa maneira com Plato,
ao abordar a questo do ideal e do belo. Sobre a beleza Hegel diz que a beleza s pode se exprimir na forma, porque ela s
manifestao exterior atravs do idealismo objetivo do ser vivente e se oferece nossa intuio e contemplao sensveis
Uma profunda anlise sobre o ideal um dos focos de Hegel, ao ideal ele atribui todos os conceitos morais e espirituais,
pertencentes natureza humana que so transfigurado pelo imaginrio em formas atribudas a deuses ou seres superiores a si
mesmo, tal ideal segundo ele seria uma tentativa de transpor a realidade dura e cruel da vida cotidiana e ao mesmo tempo
projetar para si mesmo exemplos a serem seguidos. A beleza funciona para Hegel como a expresso mxima do Ideal. O ideal
clssico s representa o modo de ser do esprito, o que nele h de sublime funde-se na beleza, diretamente transformado em
beleza.

Para Hegel o belo algo espiritual, para definir o belo como algo espiritual, parte da premissa da inexistncia material do belo,
colocando-o na categoria de conceito sem realidade fsica, portanto, pertencente ao plano espiritual, ao plano da imaginao do
sujeito.
Hegel definiu a esttica como a cincia que estuda o belo, conferindo a esttica categoria de cincia filosfica. Sua anlise do
belo basicamente em cima do belo artstico, relegando o belo natural a um segundo plano. para justificar esta excluso,
poderamos dizer que a toda a cincia cabe o direito de se definir como queira. Uma anlise detalhada das diferenas do belo
artstico e do belo natural, foi feita por Hegel, privilegiando o belo artstico por consider-lo superior, tecendo explicaes sobre tal
superioridade.
Hegel vai tomar como base o belo em si, e deixa de lado os objetos belos, que segundo ele so tidos como belos por motivos
diversos. No nos perturbam, portanto, as oposies entre os objetos qualificados de belos: estas oposies so afastadas,
suprimidas(). Ns comeamos pelo belo como tal. Acaba por determinar que s belo o que possui expresso artstica.[