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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.

In: SINAIS - Revista Eletrnica Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.06, v.1, Dez. 2009. pp. 26-51.

Homossexualidade e Envelhecimento:
Algumas reflexes no campo da experincia
Murilo Peixoto da Mota 1

Resumo: Este ensaio buscar ampliar algumas reflexes sobre homossexualidade e


envelhecimento. Esta abordagem contextualiza o mundo heterossexista, que hipervaloriza
altivez, atividade, produtividade e define certo padro de beleza corporal baseado na
representao de ser jovem. As novas possibilidades scio-polticas para o idoso conquistadas
a partir das emergentes lutas dos aposentados possibilitaram a criao de espaos de
sociabilidade e outro lugar na sociedade fora da casa da famlia, do recinto do lar ou reduto do
asilo. Mas esse indivduo ainda est sob o crivo da generalidade que no leva em conta as
suas particularidades subjetivas e sua agncia no mbito sexual. Mesmo nesta nova
representao do idoso na vida social contempornea tem-se uma conotao universalizante e
generalizadora, determinada pela idade ou pela identidade social de aposentado circunscrito
moral heterossexual. De todo modo, podemos indagar sobre o fato de que, sendo a
heterossexualidade a norma cultural hegemnica, o que dizer sobre os idosos com prticas
homossexuais?

Este

ensaio

busca

refletir

sobre

obscuro

debate

que

envolve

homossexualidade e envelhecimento com o propsito de contribuir para ampliar a discusso


sobre o tema.

Introduo

Este artigo busca estabelecer algumas reflexes sobre homossexualidade


masculina e algumas questes relacionadas ao processo de envelhecer. Tomo
como destaque o fato de que nos ltimos anos o estudo2 sobre velhice no
Brasil tem ganhado amplitude nas cincias sociais. Contudo, pesquisas sobre a
homossexualidade e o envelhecimento no mbito das experincias cotidianas
so ainda incipientes, aspecto que revela certo silncio a respeito da extenso
e complexidade que envolve o tema.

Est em questo o mbito das relaes de indivduos em processo de


envelhecimento. Esta abordagem contextualiza o mundo heterossexista, que
1
2

Murilo Peixoto da Mota socilogo e doutorando da Escola de Servio Social da UFRJ.


Em destaque os estudos de Peixoto (2000), Barros (2006), Debert (2004) e Alves (2004).

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hipervaloriza a altivez e define certo padro de beleza corporal baseado na


representao de ser jovem.

Parto da premissa de que o social e o individual esto articulados, e neste


sentido esta discusso focaliza as mudanas e variaes em torno de
sentimentos e significados sobre a homossexualidade de um contingente de
indivduos que conheceram e passaram por momentos determinantes da
histria que influenciaram mudanas e novos estilos de vida no contexto das
experincias

homossexuais.

Alguns

destes

recortes

podem

ser

exemplificados. Refiro-me s dcadas as quais tiveram destaques histricos


que culminaram na possibilidade de melhor aceitao social e visibilidade de
um estilo de vida gay, tais como: o emergente movimento feminista a partir da
dcada de 1960; o movimento poltico e cultural na luta contra as dcadas mais
opressoras no contexto da ditadura militar nos anos 70; o impacto da epidemia
de HIV/Aids denominada como peste gay, nos anos 80; e o movimento
LGBT3 com a Paradas Gays, que expe publicamente a luta por direitos sociais
e civis numa grande festa que faz a diferena no roteiro cultural das cidades
brasileiras.

Pode-se considerar que analisar o mbito da vida de homens idosos


homossexuais apontam para particularidades que tm sido pouco abordadas
do ponto de vista histrico, poltico e cultural. Neste sentido chamo ateno
para a problematizao da velhice como varivel de mudanas e inovaes
culturais no mundo moderno, no qual o indivduo idoso agente constituidor de
novos estilos de vida. Mas ao que parece, os indivduos idosos envolvidos na
prtica da homossexualidade esto, grosso modo, marcados pelo silncio e
duplo estigma, que pesa sobre a idade e sobre a sexualidade em desvio; como
afirma Becker (1977, 2008), seu rtulo foi aplicado com tanto sucesso, que
passa a organizar sua identidade social. Alm disso, se por um lado a
sexualidade na velhice se mostra pela representao de ternura e carinho, por
outro, no mbito da homossexualidade, est crivada pelos esteretipos do tipo
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Lsbicas, Gays, Bissexuais e Transgneros.

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bicha velha ou coroa assanhado. Esta problemtica contextualiza a anlise


simblica sobre o corpo quando visto em seu processo etrio, cronolgico,
rumo ao envelhecimento, como se o caminho da degenerao da aparncia
fsica exclusse o erotismo e a perda da atratividade.

As novas possibilidades scio-polticas para o idoso conquistadas a partir das


emergentes lutas dos aposentados possibilitaram a criao de espaos de
sociabilidade e outro lugar na sociedade fora da casa da famlia, do recinto do
lar ou reduto do asilo. Mas esse indivduo ainda est sob o crivo da
generalidade que no leva em conta as suas particularidades subjetivas e por
que no dizer identitrias. Assim, mesmo nesta nova representao do idoso
na vida social contempornea tem-se uma conotao universalizante e
generalizadora, determinada pela idade ou pela identidade social de
aposentado circunscrito moral heterossexual. De todo modo, podemos
indagar sobre o fato de que, sendo a heterossexualidade a norma cultural
hegemnica, o que dizer sobre os idosos com prticas homossexuais?

A sexualidade dos idosos, apesar do processo cultural que envolve


simbolicamente preconceito e excluso, ganhou as pginas dos jornais4 a partir
da notoriedade dos recentes dados sobre a epidemia de HIV/Aids e outras
doenas sexualmente transmissveis (DST) no Brasil. Segundo Pottes (at. alli.,
2007), com a disponibilidade de medicamentos estimulantes sexuais,
principalmente com o advento do Viagra5, que melhorou o desempenho sexual
de muitos homens, os idosos sentiram-se mais seguros nas investidas sexuais.
Em consequncia assistiu-se ao aumento gradual no nmero de casos de
DST/Aids, em ambos os sexos, de indivduos acima de 50 anos. Tal fato
demonstra o quanto h falhas nas campanhas educativas que promovem a

Folha de So Paulo, em 21/03/2004, anunciou: Aps Viagra, Aids tem exploso entre mais
velhos.
5
Sildenafil/Viagra foi fabricado pela empresa PFIZER. Esse medicamento tornou-se disponvel
recentemente em todo o mundo, transformando-se rapidamente em um fenmeno
mercadolgico, cultural, mdico e econmico, que marcaria definitivamente o comportamento
sexual na atualidade. Trata-se de um tablete tomado em forma oral, cerca de 30 minutos uma
hora antes do ato sexual. (fonte: http://www.prosex.org.br/viagra.html).

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preveno e o uso do preservativo, alm da negligncia quanto ao


reconhecimento da evidente prtica sexual na terceira idade.

que

dizer

quando

olhamos

para

determinadas

especificidades

diferenciaes menos homogeneizantes, como os indivduos homens, velhos,


com prticas homossexuais? Motivado pelo amplo contexto no qual se situa o
debate sobre a sexualidade e sua influncia nas mudanas sociais ocorridas no
Brasil, o presente artigo est determinado a considerar o argumento de que a
sexualidade construda historicamente. Nesta perspectiva, indago qual o
lugar social dos velhos com prticas homossexuais nessa sociedade marcada
pela tica da vida jovem, pelo valor do individualismo, pelas polticas sociais
mediadas pelo heterossexismo e pelo padro de famlia que desvaloriza e
renega a homossexualidade?

Este

ensaio

busca

refletir

sobre

obscuro

debate

que

envolve

homossexualidade e envelhecimento com o propsito de contribuir para


ampliar a discusso sobre o tema.

1. Homossexualidade e envelhecimento no campo da experincia.

A experincia sexual no mundo contemporneo passou a ganhar maior


visibilidade e exterioridade a partir de novos parmetros de sociabilidade em
contexto de identidades mltiplas. No mbito da prtica homossexual
masculina percebe-se uma surpreendente e considervel adaptao, ao se
estabelecer linguagens muito peculiares e estilos de vida prprios, cujas lutas
pelo reconhecimento do direito diferena evidencia a fora de um movimento
social organizado, que tm envolvido toda a sociedade.

A homossexualidade masculina, percebida como sendo o esteretipo do sexo


oposto (feminino/mulher) baseado no sistema hierrquico de gnero, e o
sistema mdico-cientfico, que classifica arbitrariamente as prticas sexuais,
tm sofrido transformaes, possibilitando perceber um novo processo de

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visibilidade das homossexualidades identitrias, principalmente no Brasil. De


todo modo, h que se considerar um outro lugar social para o indivduo
homossexual, apesar do longo caminho ainda por percorrer na luta por
reconhecimento, direitos sociais e civis (MOTA, 2008).

Weeks (1983), ao refletir sobre a homossexualidade dos velhos, destaca que


h poucas pesquisas tericas e informaes empricas sobre o processo de
envelhecer. Para esse autor o envelhecimento enquanto experincia deve ser
percebido a partir de suas particularidades e reconhecer que
...ainda um pouco surpreendente que se saiba to pouco sobre os problemas
enfrentados pelos homossexuais mais velhos, pois esses supostos problemas tm
assomado tanto nas atitudes sociais convencionais perante a homossexualidade
quanto na mitologia do prprio mundo gay. Por exemplo, h um sentimento
amplamente difundido de que a cena comercial gay e tambm a cena gay mais
politizada so muito orientadas para a juventude, valorizando muito a aparncia jovem
e bela, a riqueza, o hedonismo complacente e o sucesso medido atravs do ndice de
conquistas sexuais casuais. O carter transitrio de muitos encontros sexuais, por sua
vez, alimenta o medo da solido na velhice (WEEKS, 1983:238).

A anlise das trajetrias de vida de homens homossexuais a experincia do


envelhecimento dever comear por desmistificar o campo simblico no qual a
velhice est inserida. Destaca-se a isso que a velhice um fato cultural,
historicamente condicionado a inmeras especulaes sobre o lugar da
sexualidade em seu processo.

Os estudos scio-antropolgicos sobre sexualidade e velhice tm possibilitado


novas reflexes. As biografias, trajetrias afetivas, experincias cotidianas se
diversificaram e se fragmentaram no contexto da modernidade. O perodo em
que os sujeitos permanecem ativos e produtivos aumentou, h evidente
prolongamento da atividade sexual em idades mais avanadas. Ademais, a
hiptese do velho solitrio e decadente nem sempre representa o cenrio real,

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pois o indivduo encontra-se em contextos de experincias muito variados, o


que os leva a modificar ou adaptar costumes e hbitos.

Uma pesquisa realizada na Parada LGBT do Rio de Janeiro constatou um


interessante fenmeno etrio (CARRATA, 2005). Em 2003 e 2004 houve um
aumento significativo de participantes com idades de 40 anos ou mais, em
relao ao ano anterior. Os dados revelaram que em 2003, 11,5% dos
entrevistados encontravam-se nessa faixa etria, e em 2004, 19,4%. Percebese o quanto o valor social atribudo idade madura tem caminhado com os
movimentos sociais. Alm disso, este fato explicita que novas relaes entre as
geraes so constantemente marcadas por mais autonomia, igualdade e
interaes, mesmo em espaos pblicos com grande visibilidade e exposio
da sociabilidade e interao scio-sexual entre homens, como no fenmeno
das Paradas LGBT.

A maturidade no mais garante o estilo de vida pacato e linear de outrora, fato


revelador de uma nova organizao do sentido da experincia no curso da
vida. Apesar de o processo de envelhecimento ser pouco estudado na
perspectiva

dos

homens

homossexuais,

no

parece

evidenciar

uma

aposentadoria sexual. Os padres que tanto legitimaram uma conduta sexual


amorosa e conjugal, no contexto das geraes, despadronizaram-se e
encontram-se menos lineares e menos previsveis em funo da idade.
Portanto, quando se fala em homossexualidade na velhice, a viso de todo um
processo melanclico e solitrio da bicha velha, que se envolve sexualmente
a partir de trocas de favores ou dinheiro pode ser uma realidade contestvel.
Mas h que se levar em conta as representaes estereotipadas, construdas e
alimentadas por certa homonormatividade, que coloca a velhice como demrito
e impe certo ideal de ser gay apoiado no padro corporal de juventude,
consumo e masculinidade, reproduzindo valores enraizados pela ideologia
patriarcal.

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Se no mbito da sociedade heterossexista h uma representao prestigiosa


do corpo, com base na representao e iderio de beleza socialmente
construda, tambm se percebe uma construo cultural simblica que carrega
sentidos em torno da idade e sua relao com as experincias sexuais. No
contexto da homossexualidade, o corpo velho parece evidenciar uma espcie
de pnico produzido pela imagem de deteriorao legado pelo mito da velhice,
cuja fragilidade e horror so amplamente produzidos no interior das
comunidades gays, que produzem novos efeitos em torno de certa
homonormatividade baseada no ideal de juventude e individualismo.

Nesta perspectiva, ao se enfatizar a anlise sobre a experincia entre


homossexualidade e velhice no basta considerar que tais indivduos
enfrentem uma cultura heterossexista. H tambm a normatividade da cultura
gay. Segundo ressalta Pocahy (2008), a homonormatividade outra forma de
excluso e de manuteno das regulaes em torno dos binarismos de gnero
e da sexualidade tida como normal, no cruzamento com idade, raa/etnia e
classe social. Esse fato tambm ressaltando por Benitez (2006), que
considera uma utopia a idia de cultura gay como unidade integrada e
harmnica, embora conside que haja uma luta poltica que integra o sentido de
identidade gay contra a homofobia na sociedade. O que se coloca que tal
cultura tambm reproduz o sistema de homogeneizao e hierarquia que
procura anular.

Para Simes (2004), tem-se percebido empiricamente outra face, na qual


homens homossexuais se assumem como coroas e pem prova a falsa
idia da velhice como sinnimo de decadncia. Esse autor salienta o quanto o
coroa apresenta-se como personagem de idade indefinida, apesar das
marcas do envelhecimento, tais como: os cabelos grisalhos, as rugas de
expresso, os movimentos mais lentos.
O coroa parece representar certas diferenas e novas atitudes em relao ao
tempo e ao envelhecimento e expem a sua agncia no contexto da

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experincia homossexual multifacetada, diferindo-se do esteretipo do que


ser maduro, idoso ou velho, apesar de estar longe do clich do corpo jovem. O
que se percebe so variadas combinaes e passagens que questionam e
pem em xeque os tipos generalizantes da bicha velha, de cabelo colorido
acaju, com poucos vnculos sociais em oposio ao coroa viscoso, com o
charme dos cabelos grisalhos, demonstrando disposio e sensualidade.

De fato, novas representaes entram em cena na contemporaneidade, e o


prolongamento da vida sexual nas idades mais avanadas assinala uma das
facetas nas mudanas de vida dos indivduos e suas experincias. Seria um
dos impactos da ampliao da expectativa de vida ou uma consequncia da
possibilidade de os mais velhos gozarem de formas de lazer mais autnomas
para alm do circuito do lar familiar? H que se levar em conta as marcas de
gnero, os diferentes aspectos de classe, etnia e as representaes sociais do
corpo no contexto das trajetrias com as relaes homossexuais.

H um desafio pragmtico j colocado, apontar para contrapontos que podem


derrubar o mito do indivduo com prticas homossexuais como aquele com
famlia deteriorada, imerso na solido, no silncio e no abandono.

O que se percebe de modo geral que a experincia sexual no mundo


contemporneo passou a ganhar maior visibilidade e exterioridade a partir de
novos parmetros de sociabilidade em contexto de identidades mltiplas. No
mbito da prtica homossexual masculina

h uma surpreendente e

considervel adaptao, ao se estabelecer linguagens muito peculiares e


estilos de vida prprios, cujas lutas pelo reconhecimento do direito diferena
evidenciam a fora de um movimento social organizado, que tm envolvido
toda a sociedade (MOTA, 2008). De todo modo, h que se considerar um
outro lugar social para o indivduo homossexual, apesar do longo caminho
ainda por percorrer na luta por direitos sociais e civis, principalmente quando se
inclui novas problematizaes tal qual o processo de envelhecer.

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A conjuntura das polticas pblicas voltadas para a velhice brasileira tem


demonstrado avanos na legislao com o advento do Estatuto do Idoso. Alm
disso, novos projeto de lazer, que tanto preenchem o vazio de um estilo de vida
de aposentado ocioso, tm possibilitado novos olhares sobre os indivduos
velhos, que em sua agncia passam a ser vistos como fonte potencial de
consumo (DEBERT, 2004, 2007; SIMES, 2007). Neste contexto, o que dizer
dos idosos homossexuais?

Tais aspectos agregam novos valores simblicos e possibilitam encorajar


novas experincias e estilos, que contribuem para uma reviso da gesto da
velhice no curso da vida e o repensar sobre a sua excluso no processo de
construo social no mbito das geraes. Destaca-se que a idia de gerao,
se ope noo de um tempo linear, padronizado e fixado em etapas,
tornando-se um campo para amplas possibilidades de experincias. Para
Mannheim (1982), uma gerao ou grupo etrio tem em comum o fato de
participarem de situaes muito prprias no processo social, a partir de uma
gama de experincias historicamente relevantes, e destaca: o fenmeno social
da gerao no representa nada mais que um tipo particular de identidade de
situao, abrangendo grupos etrios relacionados, incrustados em um
processo histrico-social (MANNHEIM, 1982:73).

H muito que dizer sobre as atitudes em relao velhice. Elas so


construdas ao longo da vida a partir das relaes que se estabelecem com a
experincia direta com os velhos na famlia. A existncia do preconceito e do
esteretipo resulta da possibilidade, capacidade produtiva e acesso a bens de
consumo dos idosos e sua agncia, aspecto que influencia na formao de
identidades sociais. Entretanto, como afirma Neri (2007), h que se levar em
conta as atitudes de paternidade e prticas excessivas de proteo, pois
tambm contribuem para reafirmar a ausncia de capacidade dos idosos, que
muitas vezes fortalecem esteretipos e avaliaes negativas contra seus
interesses.

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no mbito da experincia que o indivduo idoso com prticas homossexuais


se impe frente a representaes simblicas que envolvem a experincia do
preconceito com maior ou menor intensidade. De todo modo, a noo de
experincia se articula a partir de aes sociais heterogneas, com intensa
diversidade, pluralidade de estilos de vida e comportamentos implicados na
ao do indivduo. Neste sentido, a experincia da vida constri subjetividades
(ORTNER, 2005, 2007).

No h como estabelecer qualquer simplificao do termo experincia,


reduzindo-o a uma anlise sobre o fundamento do discurso. Scott (1999)
restabelece o lugar da anlise da experincia na escrita histrica. Para ela a
experincia tem possibilitado conotaes variadas e traz em seu bojo no s
conhecimentos acumulados de eventos passados, mas tambm um tipo de
conscincia completa, que inclui o sentimento. O objeto da experincia social
a subjetividade dos indivduos. Esta perspectiva recusa ideia de um sujeito
totalmente cego, ingnuo realidade, involuntrio em sua ao ou totalmente
consciente de si prprio. A anlise da experincia considera que o indivduo
agente capaz de interagir conscientemente sobre a sua relao com o mundo.

No h ao que no seja interpretada e explicada pelos prprios indivduos no


mbito da relao social. De fato, mesmo que a experincia seja na maior parte
das vezes individual, ela s existe aos olhos de outros que a reconheam. O
que se coloca que h uma pluralidade das racionalidades da ao que
remetem a uma pluralidade de mecanismos implicados pela sociabilidade, pela
cultura e por sua vez pelas relaes (SCOTT, 1999).

A experincia pe em evidncia que no so apenas os indivduos que esto


posicionados em relao uns aos outros; os contextos de interao social
tambm o esto. Neste sentido, a subjetividade o ncleo constitudo da
experincia de cultura e histria. O domnio bsico desta referncia no a
experincia do ator individual, mas as prticas sociais ordenadas no espao e
no tempo. Esta linha de reflexo impe que se leve em conta que o ser

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humano um agente intencional, que tem razes para suas atividades e


tambm est apto, se solicitado, a elaborar discursivamente essas razes,
inclusive mentindo a respeito delas (GIDDENS, 2009:03).

a partir dos amplos aspectos da experincia do indivduo que se reconhece a


capacidade de iniciativa e de escolhas no mundo social, concretizada por meio
da linguagem. Portanto, parte-se do pressuposto de que pela experincia
torna-se presente uma gama de relaes que preciso analisar como atividade
e ao no fluxo da vida cotidiana. No bojo deste entendimento sobre a
experincia subjetiva do curso da vida devemos incluir outras categorias como
gnero e classe, entendendo que analisar a velhice e o envelhecimento como
j acentuou Barros (2004:13) buscar a relao entre as particularidades das
experincias socioculturais e a universalidade da vida em sociedade.

2. Experincia, (homo)sexualidade e envelhecimento.

Pensar a sexualidade enquanto experincia tem possibilitado analisar amplas


questes, que transformam a esfera da intimidade e da afetividade, levando-se
a pensar os indivduos em suas mltiplas identidades. O que se percebe nesta
virada de milnio que as possibilidades se ampliaram, as normas e as
trajetrias da vida sexual se diversificaram, os saberes e as encenaes da
sexualidade se multiplicaram (BOZON, 2004:43).

Fica evidente que as experincias sexuais tornaram-se um dos aspectos


fundamentais para o indivduo no mundo moderno, cujos domnios no so
mais circunscritos a partir da ordem tradicional da reproduo. Ao indivduo,
com suas relaes e intimidades pautadas na noo de diferena sexual, no
mais cabvel ter a sua sexualidade analisada a partir de referenciais biolgicos,
tendo como norma a heterossexualidade e a base da famlia patriarcal. De todo
modo, a sexualidade esboa uma vontade de saber capaz de romper com a
retrica religiosa sobre a natureza do sexo, a existncia de outras experincias,

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comportamentos e identidades sexuais, mesmo que ainda sob o crivo binrio


do modelo hierrquico masculino/feminino.

O emergente debate contemporneo sobre as categorias gnero e sexualidade


tem contribudo para apontar novas reflexes, jogando por terra mitos de
justificao sobre o lugar do homem e da mulher na sociedade. A grande
perspectiva desse debate consiste acentuar que gnero e sexualidade
deixaram de ser compreendidos como estveis ou permanentes, assim como
homens e mulheres no serem mais percebidos ou inseridos numa identidade
comum, normal, natural ou universal. Portanto, gnero em seu entendimento
mais amplo atravessa a iluso binria, s podendo ser pensado como
construo histrica e social na qual cada cultura define como sendo
identidade sexual, papis sexuais, a idia de masculinidade e feminilidade.
Tomando a cultura brasileira como exemplo, Parker (1991:74) acentua que ser
homem no est construdo meramente em oposio a ser mulher, mas a partir
de sua relao com outros atores e figuras tais como o macho, o corno, a
bicha ou o veado.

Tal aspecto possibilita analisar a amplitude da diversidade e as diferentes


prticas e desejos sexuais existentes, que dependendo do contexto assumem
conotao de desvio, principalmente quando se refere a pratica da
homossexualidade. A partir da todo um conjunto de representaes
relacionadas a gnero, identidade, papis sociais e sexuais vem tona. No
caso dos homens, o fato de seu esteretipo est simbolicamente construdo
pelo que no podem ser, ou seja, algo que se associe mulher, ao feminino e
esteja fora da norma da heterossexualidade compulsria, o sentido dado ao
estigma demarca amplos espaos para violncia e situao de discriminao
(PARKER, 1991, 2002; HEIBORN, 1996).

O pensamento de Michel Foucault (1980, 1984) paradigmtico quando se


coloca em questo a sexualidade de um ponto de vista que foge do arsenal das
cincias biolgicas. Sua contribuio possibilitou pensar que a sexualidade tem

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precedentes histricos evidentes. O saber sobre o sexo, enfatiza ele, no


dispensado somente a mdicos e sexlogos, mas absorvido por todo um
aparato de produo de conhecimento. Da surge um critrio de valorizao do
orgasmo, do gozo no como arte ertica, mas como cincia. O que foi
desenvolvido no campo da sexualidade na modernidade um saber excessivo,
no para a intensificao do prazer sexual, mas que foi relegado
clandestinidade. Sua prtica passa a ser circunscrita ao quarto do casal, como
preceito reproduo, e para a verdade do indivduo e sobre o que seu sexo
e a sua sexualidade (FOUCAULT; 2006).

Tomado por sua referncia histrica e cultural, o termo homossexualidade


evidencia que as classificaes biomdicas no correspondem a realidades
permanentes fora do contexto histrico e cultural nos quais so definidas
(HEILBORN, 1996). Assim, homossexualidade no designa uma realidade em
si, mas uma nomeao estabelecida no vocabulrio moderno. Segundo Costa
(1996:63), pensamos que s sabemos o que a sexualidade porque somos
capazes de mostrar aquilo que corresponde palavra que utilizamos.

Esta dimenso analtica requer distines pelas quais classificamos a


sexualidade. Primeiro, refere-se ao sexo biolgico com sentido antomofisiolgico. Segundo, orientao sexual na qual se constri a atrao ertica
de um indivduo pelo outro, que so por sua vez enquadrados a partir das
classificaes

homossexual,

heterossexual

ou

bissexual.

Terceiro,

as

representaes de gnero como referncia ao que se convencionou


culturalmente ser masculino/feminino, com conotaes hierrquicas, relegando
maiores poderes ao masculino. Por ltimo, destaca-se o sentido dado ao
intercurso da relao ou prtica sexual ativa ou passiva (FRY, 1982).

O que se apresenta a diversidade de possibilidade de vivncias da prtica


homossexual, que interagem em diferentes sistemas de classificao. Tais
sistemas, segundo Fry (1982), no so uma natureza ou essncia ao indivduo,
mas construes sociais que permitem perceber o quanto s prticas sexuais

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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.


In: SINAIS - Revista Eletrnica Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.06, v.1, Dez. 2009. pp. 26-51.

tm

significados

representaes

distintas

em

momentos

histricos

especficos. Para esse autor, as relaes se estabelecem, grosso modo, em


um contexto hierrquico onde relao sexual se d entre no iguais, onde ser
"homem" ser o ativo que penetra a "bicha", que percebida como
homossexual concebida como mulher, por ter prtica sexual passiva. O que
est em jogo a diferenciao hierrquica do ativo, passivo e a representao
de gnero. Em conseqncia se evidencia o quanto homossexualidade
explicita as contradies dos rgidos papeis de gnero no mbito da hegemonia
masculina de uma sociedade altamente heterossexista.

O tema da homossexualidade neste contexto dever levar em conta as


diferenciaes analticas para as prticas erticas homossexuais, estilos de
vidas homossexuais e uso das classificaes como nomeao para a autoidentidade no contexto das experincias. Relativiza-se assim o quanto a
inveno de um nome, uma palavra correspondente e designatria da definio
das relaes sexuais contribuiu para legitimar e justificar toda uma literatura
que concebe a homossexualidade como essncia, desvio e mal social.

Segundo Heilborn (1996), a relao ambgua no processo de construes de


si, que muitas vezes passa pelas experincias heterossexuais at chegar
homossexualidade

assumida,

leva

muitos

indivduos

ao

permanente

deslocamento social. Assim, o constrangimento com a homossexualidade em


certas situaes traduz-se em modos diversos de administrar a identidade
sexual no intercurso das redes sociais.

O fenmeno da identidade, tido tambm como fenmeno cultural, social e


histrico, adquirido como performance, atuao, construo ligada as
prticas sexuais, que apontam para determinados estilos de vida e que
asseguram ao indivduo identidades coletivas que estabelecem uma rede de
relaes sociais e de desejos especficos.

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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.


In: SINAIS - Revista Eletrnica Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.06, v.1, Dez. 2009. pp. 26-51.

O contexto da prtica homossexual parece exigir grande esforo para encobrir


a experincia, que inclui a necessidade de minimizar vnculos entre os
parceiros, pondo em xeque todo o contexto classificatrio denominado
homossexualidade.

Portanto,

constante

negao

da

experincia

homossexual como caracterstica de uma sociedade heterossexista, refora a


dicotomia entre sexualidade, afetividade e a busca de relaes mltiplas,
clandestinas e annimas, situao na qual o homossexual condenado a uma
gesto complexa de sua vida, muitas vezes dupla, s vezes desmultiplicada
(POLLAK, 1990).

O pioneirismo da pesquisa de cunho scio-antropolgico que aborda o tema da


homossexualidade no Brasil destinado por Green e Trindade (2005) ao
estudo de Jos Fbio Barbosa da Silva (1958), que j ressaltava o fato de que
...identificar-se como homossexual no significa automaticamente que a pessoa pratica
um nico tipo de atividade sexual. Ao contrrio, alguns homens pareciam atuar
confortavelmente num meio social que no era exclusivamente dividido entre aqueles
que se identificavam como ativos e outros que se viam como passivos em suas
preferncias erticas (GREEN E TRINDADE, 2005:31).

As conotaes representativas do que significa a homossexualidade e sua


experincia colocam diante do indivduo um amplo cenrio de representaes
que variam entre a vida pblica e a esfera privada, na qual se experimenta
novas identidades.

Perlonger (2008) demonstra em sua pesquisa que o

trnsito sexual masculino pode avanar em relao ao desejo sexual dirigido a


uma pessoa do mesmo sexo, pois abrange, alm da prtica sexual clandestina,
toda uma geografia que desterritorializa os cdigos sexuais ditos normais,
deixando-se levar justamente pelo que desestabiliza as experincias
heterossexuais, nem que para isso se pague pelo servio sexual.

Na discusso apresentada por Perlonger (2008) tem destaque as variedades


erticas e as diversas possibilidades para os homens que fazem sexo com

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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.


In: SINAIS - Revista Eletrnica Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.06, v.1, Dez. 2009. pp. 26-51.

homens e suas distintas diferenciaes para o que representa o gnero


masculino. Assim, o homem mais msculo, com aparncia de macho ou mais
feminino e delicado ou, em relao idade, muito jovem, menos jovem ou mais
adulto, maduro, coroa ou idoso encontram espaos e territrios para o
homoerotismo sem que necessariamente essa prtica sexual se associe a uma
identidade ou classificao.

A anlise de que o indivduo est produzido pela ordem social, que organiza as
suas experincias sexuais em dado momento da sua histria, aponta para o
fato de que ser homossexual explicita certa subordinao a regras, a normas e
a leis heterossexistas, que o expem constrangimento e sentimento de
inferioridade, atribudos pela ordem na qual est inserido. Portanto, o
constrangimento social associado experincia homossexual, obriga o
indivduo a pensar sobre suas aes e escolhas de forma ambgua, ou seja, ele
se posiciona entre renunciar ou matizar a homossexualidade, coexistindo com
processos flutuantes em relao a ser/estar homossexual (ERIBON, 2008).

A homossexualidade como estigma teve seu auge no contexto da epidemia de


HIV/Aids, com conseqncias diretas na sociedade brasileira ao longo de
dcadas. Com o advento da caracterizao da disseminao do vrus entre a
populao masculina, a incorporao da palavra homossexualidade foi
popularizada e evidenciou os discursos dos especialistas em sade pblica
(PARKER, 1994, 2002).

A epidemia de HIV/Aids ressaltou o preconceito

respaldado no discurso mdico-cientfico, mas encontrou um movimento


poltico emergente contra o desrespeito e a violao de direitos elementares
vida.

Com a Aids a questo da homossexualidade se complexificou, servindo de


mote para o recrudescimento de preconceitos contra os homossexuais. A
prpria homossexualidade masculina se transformou num sinnimo de Aids.
Esta representao ainda permanece e faz com que, os homossexuais

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individualmente, continuem a sofrer com os estigmas e preconceitos


decorrentes da associao Aids-homossexualidade (TERTO JR., 2002).

A experincia homossexual tem demonstrado como a transgresso


heterossexualidade compulsria tem colocado a sexualidade em campo prprio
da diferenciao, cerne do contexto dinmico da sociedade. Assim, a Aids
surge como divisor de guas nessa progresso identificao diferenciada,
causando processos angustiosos de reavaliao de comportamentos. De todo
modo, o vrus e a doena trouxeram para os homossexuais a necessidade de
evitar o contgio e a sua propagao, fato que evidenciou emergente
movimento social organizado contra o preconceito. A epidemia possibilitou dar
visibilidade a estilos de vida homossexuais como forma de manuteno de um
modo de ser, pondo prova valores de tolerncia e de liberdades individuais
to caros sociedade moderna (POLLACK, 1990).

Esta reflexo acentua a necessidade de pesquisas sobre as dimenses


erticas da experincia sexual e seus significados em determinadas prticas
sexuais dentro de diferentes contextos sociais e culturais (GAGNON, 2006).
Contudo, abre uma srie de dilemas metodolgicos, pois envolve a anlise de
algumas reas privadas da experincia humana. Segundo Parker,
...seria um erro concluir que as dimenses erticas da experincia sexual esto,
portanto, um pouco alm do alcance da interpretao e da experincia. Ao contrrio, na
vida sexual, bem como em qualquer outra rea, os significados subjetivos acabam
sendo construdos a partir de sistemas culturais intersubjetivos existentes em cenrios
sociais especficos (1994:143).

Algumas questes se impem: Como vivem os homossexuais? Como


estabelecem as suas experincias scio-sexuais, conflitos e possibilidades
afetivas em suas trajetrias de vida? Tais perguntas apontam para um novo
posicionamento, certa redescoberta sobre a sexualidade, pois propiciam olhar
para o desenvolvimento social dos indivduos, percebendo o quanto a

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sexualidade influencia na construo de estilos de vida diversos na sociedade


contempornea, principalmente quando se acrescenta nova problematizao,
tal qual a experincia de envelhecer.

3. Subjetividade e envelhecimento.
Segundo Beauvoir (1990) a velhice pertence aos outros, como se o eu no
envelhecesse ou como se fosse difcil compreender que os velhos so meus
semelhantes. Mas no h como evitar para cada indivduo, a velhice acarreta
uma degradao que ele teme. A atitude espontnea a de recus-la, uma vez
que se define pela impotncia, pela feira, pela doena (BEAUVOIR, 1990:51).

De fato, o processo de envelhecer faz parte da experincia da vida e apresenta


singularidades com dimenses biolgicas, histricas e culturais. Contudo, a
velhice uma experincia heterognea e complexa, mas que muitas vezes
considera to somente os sentidos simblicos ligados a deteriorao do corpo.
Mesmo tendo uma ampla caracterizao biolgica, a velhice uma experincia
de relaes que envolvem muitas mudanas, com determinantes sociais e
histricas, no podendo ser a idade um marco determinante. Esta deve
constituir apenas uma referncia ou indicador para polticas pblicas, leis de
direitos sociais e no ser vista como demarcao que caracteriza o ser velho
(ALVES, 2004; DEBERT, 2007).

A velhice tem sido percebida como uma etapa da vida em vertiginosa


decadncia fsica, perda da autonomia individual e ausncia de possibilidades
afetivo-sexuais. Entretanto, esta perspectiva estereotipada est sendo revista,
culminando com a legitimao de direitos sociais, numa evidente tendncia
contempornea para rever os estigmas que se tornaram legados do
envelhecimento. Em conseqncia, estabeleceu-se novo vocabulrio para sua
referncia, como por exemplo, a inveno da categoria terceira idade
(DEBERT, 2004).

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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.


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Na contemporaneidade, a ditadura da juventude pega em cheio os indivduos


velhos, em um mundo no qual o corpo riqueza almejada e desejada.
Segundo Goldenberg (2008), trata-se tambm de amplo veculo de ascenso
social, atrativo ertico, status e poder, um verdadeiro capital social, simblico e
econmico. De todo modo, o corpo encontra-se em amplas instncias da
cultura, fundando identidades e prticas como se fosse mediador privilegiado
de comportamentos que interrogam a plasticidade e a expressividade dos
gestos,

movimentos

imagens

do

indivduo,

em

um

frenesi

do

superinvestimento no corpo principalmente para aqueles que no esto em paz


com a experincia de envelhecer. E em torno do corpo que se encontram
saberes e vises acerca da velhice, cujas anlises em cincias sociais
entremeiam posies naturalistas (ALVES, 2004a).

Nas sociedades contemporneas no h um padro nico para os modos de


vida na velhice, como se adotassem um comportamento fixo a partir da idade.
Barros (2006) ressalta que as idades passam a ser compreendidas na
contemporaneidade como estilos, que definem fronteiras entre os indivduos e
segmentos sociais. Alm disso, idade referncia institucional e jurdica para
polticas pblicas, trata-se de um mecanismo de separao e classificao
entre os indivduos (DEBERT, 2007). Assim, a idade e um importante fator de
organizao social, mas como ressalta Bourdieu preciso considerar
...a idade um dado biolgico socialmente manipulado e manipulvel; e que o fato de
falar dos jovens como se fossem uma unidade social, um grupo constitudo, dotado de
interesses comuns, e relacionar estes interesses a uma idade definida biologicamente
j constitui uma manipulao evidente (BORDIEU, 1983:113).

Um olhar mais integral sobre o indivduo idoso deixa transparecer que a velhice
pode ser o apogeu da vida, com ganhos intelectuais e que independncia e
autonomia no seguem o que representa a idade. Alm disso, aparncia fsica
nem sempre permite que seja designada certa cronologia, apontando para o
fato de que a dimenso etria e aparncia biolgica estejam longe de coincidir.

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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.


In: SINAIS - Revista Eletrnica Cincias Sociais. Vitria: CCHN, UFES, Edio n.06, v.1, Dez. 2009. pp. 26-51.

De todo modo, o envelhecimento um processo relacional marcado pelas


condies de moradia, pelas dimenses de gnero, sexualidade, famlia,
religio e classe social (ALVES, 2005; BARROS, 2006, 2007). Tais parmetros
apontam para que a atitude da sociedade para com os velhos seja ambgua,
marcada por questes scio-econmicas.

No mundo contemporneo, a experincia da aposentadoria geralmente no


conta com muitos afagos de solidariedade, apesar de haver circunstncias nas
quais se explora o potencial de consumo em clnicas, casas de repouso e
servios de assistncia privados. O que se percebe que nesta sociedade os
velhos so perdedores em seu prprio estatuto de vida. Contudo, a velhice tem
ocupado cada vez mais a dinmica da elaborao de polticas pblicas, j que
representa parcela significativa da populao do ponto de vista demogrfico.
Mas o processo pelo qual a velhice se transforma e o velho interage em sua
agncia em torno de expresso e legitimidade questo que vai alm da
anlise demogrfica. De todo modo, ressalta Debert (2004), pensar as
mudanas nas imagens de gesto do envelhecimento no puro reflexo de
transformaes da estrutura etria da populao.

Consideraes Finais

As novas possibilidades de anlise ocorridas frente s representaes


simblicas relacionadas ao ser velho acompanham a criao de outra
linguagem que toma como referncia a tentativa de substituir a designao de
velho aposentado para outras referncias. Debert (2004:61) ressalta que o
termo terceira idade substitui a velhice, a aposentadoria ativa se ope
aposentadoria, o asilo passa a ser centro residencial, a ajuda social ganha o
nome de gerontologia.

O que se percebe na contemporaneidade que se amplia a visibilidade das


experincias no processo de envelhecimento, particularidades nas quais o
indivduo est cada vez mais implicado e comprometido em seu prprio

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processo

de

envelhecer (ALVES,

2006). De

todo

modo observa-se

transformaes de significado da velhice. Assim, novas representaes para


homens velhos emergem possibilitando novos significados. Neste sentido,
pode-se indagar sobre quem esse coroa, maduro, grisalho, idoso, meiaidade, idade do lobo, terceira idade, e quem sabe ainda o de quarta idade
como maneira de recriar o alargamento das faixas de idade com os mais
jovens.

Tais aspectos agregam outros valores simblicos e possibilitam encorajar


novas experincias e estilos, que contribuem para uma reviso da gesto da
velhice no curso da vida e o repensar sobre a sua excluso no processo de
construo social no mbito das geraes.

H que se relevar o fato de que a existncia do preconceito e do esteretipo


em relao ao velho sofre influncias da possibilidade, capacidade produtiva e
acesso a bens de consumo, aspecto que resulta na formao de identidades
sociais. Entretanto, as atitudes assistencialistas e prticas excessivas de
proteo tambm contribuem para reafirmar a ausncia de capacidade dos
idosos como se anulasse sua agncia, fortalecendo esteretipos e avaliaes
negativas contra seus interesses.

Chama a ateno no mbito das atitudes em relao velhice o preconceito


internalizado pode ser observado sem que os idosos percebam. Os
esteretipos que constituem um legado da condio de se ser velho merecem
ateno nas investigaes de cunho scio-antropolgico, a fim de matizar, as
representaes ideolgicas que dividem jovens e velhos como se colocassem
cada um em determinado lugar (NERI, 2007).

Esta discusso impe uma tarefa desafiadora, principalmente quando se


prope analisar a sexualidade no contexto da velhice e se levar em conta
certas experincias relacionadas a prticas sexuais estereotipada, como a
homossexual.

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MOTA, Murilo Peixoto. Homossexualidade e Envelhecimento: algumas reflexes no campo da experincia.


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