Le mythe de Salomon dans la franc-maonnerie

Salomon apparat dans plusieurs livres de la Bible, outre les Chroniques et le

Livre des Rois, dans le Livre des Proverbes, le Cantique des Cantiques,
lEcclesiaste, la Sagesse, les Psaumes. Ce sont ses connaissances scientifiques
qui sont souligns : la phytologie (La Sagesse 4, 4-5 ; 6, 15), la zoologie
(Proverbes 6, 6-11 ; 26, 11 ; 28, 15 ; lEcclsiaste 3, 19-21 ; 9, 12 ; La Sagesse 5,
11), la cosmologie et lastronomie (lEcclsiaste 1, 7 ; 3, 1-8 ; 11, 3 ; La Sagesse
2, 2-5 ; 19, 18-21 ; les Proverbes, 25, 23). Ainsi que son approche philosophique
(1 Rois 5, 13 ; La Sagesse 7, 15-21) par le symbolisme des sept plantes
errantes.
La Bible le fait voir en homme sage, voire exemplaire par son don du
discernement afin de juger quitablement et son esprit de tolrance puisquil
autorisera, la fin de son rgne, la pratique des cultes de ses pouses, moabites,
hittites ou sidonites. Ce qui entrane le problme de la responsabilit, cher aux
francs-maons. Son nom en hbreu Schlomo est rapprocher de Shalom, paix,
qui gnre un tat dharmonie et de prosprit ; le Coran reprendra ce thme de
correspondance entre Suleyman et Salam (la paix). A un plan suprieur, il
est hiss au niveau de prophte (comme dans le Coran), les commentateurs
rappelant quil ny a pas dautre prophte dclar vivant son poque. Certains
ont pu le comparer Jsus (cf Nathan, 2 et Samuel 7, 14) : Je serai pour lui un
Pre, dit Yahv, et lui sera pour Moi un fils , et dans les Psaumes 2, V ; 7, on lit
ces autres paroles de Yahv qui lui sont adresses : Tu es mon fils, Moi
aujourdhui, Je tai engendr .
Le rle de btisseur de Salomon est aussi soulign loccasion de lrection du
Temple de Jrusalem (1 Rois 10, 1) qui prit 77 mois et dont la faade aurait imit
le modle fourni par les anciennes huttes des bergers msopotamiens comme la
famille dAbraham. La Gense (33, 17) parle de hutte btie par Jacob, et si
lExode est prsent comme une qute de pturage, la construction dun Temple
pour abriter lArche dAlliance jusque l itinrante, souligne la sdentarisation des
Hbreux (en arabe Aber , celui qui parcourt les espaces, comme toutes les
langues smitiques). Sur une terrasse de 110 mtres de long sur 88 mtres de
large, ldifice aura 33 mtres de long, 11 mtres de large et 16,5 mtres de
hauteur. Les rochers qui affleurent servirent dautel des sacrifices pour les trois
temples successifs ; ils seront recouverts par la Coupole du Rocher par le
Calife Abdelmalek (685-691) et rintroduits dans limaginaire musulman avec
lempreinte dun pied attribu Mohammed au moment de son ascension
cleste. Ce temple sera dtruit en 586 avant J.C. par les Perses ; un deuxime
temple sera rig par Zorobabel en 450 avant J.C.. Ezechiel aura t missionn
pour dcrire le temple de Jrusalem aux Juifs de Babylone, insistant sur sa
reprsentation du personnage crateur, du cosmos et de chaque tre humain,
notions instrumentalises par les Francs-Maons dans leur loge. Le troisime
temple sera construit par Hrode le Grand, dtruit par Titus en 70, et ras par
Hadrien en 135 de notre re.
Ds le grade dapprenti, la symbolique du Temple de Jrusalem apparat dans le
vestibule qui leur est rserv, rappelant les 15 marches extrieures du temple, le
heykal ou partie centrale, o sassemblent les maons, et que lon considre

comme centre du monde , transformable parfois au niveau des Matres, en

Dvir ou Chambre du milieu . Larchitecture intrieure et le mobilier,
voqus dans la Bible sont prsents dans la loge , les deux colonnes du temple
encadrent le dvir , le tableau de loge symbolise les marches dentre du
Temple, les fentres cadres et grilles ; la pierre rappelle le 1er Livre des Rois
(V,32) : Les maons de Salomon, de Hiram et les guiblins (de Byblos)
quarissaient et faonnaient le bois et la pierre pour ldification du Temple ; les
grenades figurant sur le chapiteau des colonnes reprsentent, comme lindique
Patrick Ngrier la multiplicit des principes comportant lEtre , le chandelier
(mnara) sept branches (cf Gense, 1, 11 13) et enfin le pav mosaque
voquant la terre sainte du Sina.
Salomon est souvent prsent dans le rituel maonnique ; sil clt le premier des
cycles de linitiation, il ouvre les degrs dits salomoniens. Au 4e degr, la loge est
prside par Salomon, au Rite Ecossais Ancien et Accept, et la Bible, prsente
sur lautel est ouverte au premier livre des Rois ; les maons dplorent la
mort dHiram. Au 6e degr, Salomon et Hiram prsident les activits de la loge,
et par une rfrence souche sur le Livre des Rois (LX 11 13), Salomon
pardonnera un visiteur curieux, en fait limptrant, dtre venu sinformer en
toute bonne foi. Au 8e degr, Salomon recherche un responsable pour le nommer
la tte des cinq ordres darchitecture. Les 9e, 10e et 11e degrs dcrivent des
rites de vengeance dcids par Salomon. La lgende dveloppe au 13e degr
o le Prsident reprsente Salomon a t dcrite dans le Manuscrit Francken ,
prsent en France, comme on la vu plus haut, par Etienne Morin, en ces
termes : Ce roi vertueux (Salomon), supposant quavant le Dluge un temple
avait peut-tre t rig sur ce lieu, et craignant que ce ne ft au culte de
quelque faux dieu ne voulut pas le construire l. Il partit donc et choisit la
plaine dArunia (ou Ornan ). Cest la lgende du temple souterrain dHenoch
que reprendra le texte du rite maonnique. Le prsident de loge reprsente
encore Salomon au 14e degr. Au 27e degr, le mot de passe sera encore
Salomon . Ainsi ce dernier apparat comme garant symbolique de la matrise
sans dfaut, du secret, et de linfluence spirituelle de celui qui, lu par ses pairs,
dirige une loge maonnique.
Cette instrumentalisation europenne de ce personnage biblique de Salomon,
dans les rites initiatiques, dabord compagnonniques, puis chevaleresques, puis
maonniques, ne diffre pas, dans un triple rle mis en valeur par la Bible, de roi,
de prophte et de grand prtre, de ce quil peut reprsenter dans des crmonies
exclusivement religieuses, comme lont montr plusieurs intervenants spcialiss
dans dautres rgions du monde, asiatiques et africaines. En tout cas, la
remarque de Jung On ne fabrique pas un symbole, on le dcouvre , sapplique
bien lappropriation, par les socits initiatiques, du mythe salomonien.