PSICOPATOLOGA

UNIDAD I: Bolilla 1
La Psicopatologa Clsica es:
_ Organicista
_ Se ocupa fundamentalmente del sntoma (a travs de psicofrmacos, cura de sueo, electroshock,
etc.)
_ Descriptiva
_ Es anterior a la Psicopatologa Estructural
_ Rige en los libros actuales de Psiquiatria (DSM IV, Ajuariaguerra, etc.)
_ Se le opone a la Psicopatologa Dinmica de Freud
La Psicopatologa Dinmica de Freud:
_ Trata de llegar a la causa, busca saber porque se producen los sntomas.
_ Explica la causa desde el punto de vista del Aparato Psquico, afirmando que los sntomas se
producen debido a un conflicto entre instancias psquicas, entre el yo y el ello, o entre el deseo y la
represin.
_ Se dedico especialmente a las Neurosis.
_ Toma como determinante en las patologas a las Etapas Psicosexuales.
Crticas:
_ No haber llegado a la causa de la Psicosis.
_ De la Perversin habla en un solo texto, en Tres Ensayos para una Teora Sexual, donde hace una
descripcin del voyeurismo, sadismo, exhibicionismo, pero no explica porque se producen.
Aportes:
_ El Complejo de Edipo, como algo que le ocurre al nio entre los 3 y los 5 aos, pero no se lo
relaciona con las patologas, simplemente lo describe. Lo determinante son las etapas
psicosexuales.
_ La Compulsin a la Repeticin, como un intento constante, en todas las patologas, de repetir, y se
produce por una pulsin de muerte. Pero no explica bien porque se produce en la Psicosis, en la
Neurosis o en la Perversin, porque la repeticin no es igual en todas las patologas.
Dio Trminos Tcnicos, pero le falto la cuestin psicopatolgica (Clnica Diferencial de las
Estructuras).
La Psicopatologa Estructural de Lacan:
_ Va a dar un cierre a lo anterior.
_ Comienza en 1960, cuando Lacan escribe una tesis basada en Psicosis, donde plantea que existe
un tratamiento posible para esta patologa.
_ Lacan afirma que el es psicoanalista, que no viene a crear una teora nueva, lo que intenta es
tomar los conceptos de Freud, para poder explicar las patologas.
_ Se llama Psicopatologa Estructural, porque se basa fundamentalmente en la Estructura Edpica,
como algo estructurante del sujeto, lo que hace que un sujeto sea Neurtico, Psictico o Perverso.
_ Habla de tres Estructuras Patolgicas: Neurosis, Psicosis y Perversin. Y sostiene que no se
puede pasar de una estructura a otra, estas se dan en el primer ao de vida, donde se da el Edipo y
se estructura la patologa.
_ Pero dentro de las estructuras hay Modalidades Clnicas (por ej. dentro de la Neurosis, est la
Obsesin, la Histeria y la Fobia) en las cuales si se puede pasar de una a otra (por ej. un Neurtico
Obsesivo, puede pasar a ser fbico o histrico).

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Las modalidades en cada caso son:
Neurosis Obsesin
Histeria
Fobia
Psicosis Esquizofrenia
Paranoia
Mana
Melancola
Perversin Exhibicionismo
Voyeurismo
Sadismo
Masoquismo
Fetichismo
_ La Psicopatologa Estructural, lo que tiene fundamentalmente en cuenta es al Sujeto, a diferencia
de la Psicopatologa Clsica que se preocupa por el sntoma, la Psicoaptologa Estructural se ocupa
del sujeto portador de ese sntoma, a travs de las palabras, las asociaciones libres.
_ Es una terapia bajo Transferencia, se tiene que establecer para poder llegar al paciente.
_ Toma tres Conceptos Fundamentales, los cuales nos permiten entender al Padre, al Edipo y al
Sntoma, y son el registro de:
Lo Imaginario: Se refiere a la Imagen, lo que vemos, tiene que ver con el Yo, con el Narcisismo,
con el Estadio del Espejo, que te devuelve una imagen corporal. Tiene que ver con todo lo visible, es
la escena donde nos movemos, la imagen de uno y de los dems.
Lo Simblico: Escena sobre la escena. Tiene que ver con el Lenguaje, con todo lo que
representa. Un Smbolo representa algo, no es algo, sino lo que representa ese algo, una palabra es
un smbolo que representa una cosa. Se instaura en el Icc la palabra en tanto significante, poniendo
orden.
Dentro de este estara el Deseo, la Pulsin de Vida.
Lo Real: Lo imposible, lo completo, lo absoluto. Es lo imposible de captar. Dentro de lo real esta
la Pulsin de Muerte, la Angustia.
Cuando uno analiza un sntoma, tiene que ver estos tres registros.
Psicopatologa Clsica
Psicopatologa Estructural
se qued siempre con lo Imaginario,
Apunta a lo Imaginario, lo que trae el paciente
con lo que trae el paciente.
Para ir a lo Simblico, porque se produce este
sntoma, que deseo oculto lo produce.
Y ver lo Real del sntoma, la Angustia, esto de
No saber que es lo que me pasa.
Tambien se puede ver entonces que un:
Padre Real: Es un padre omnipotente, no castrado, incastrable, es el padre del segundo tiempo del
Edipo, el padre de Ttem y Tab.
Padre Simblico: Aparece el padre del Deseo, que desea a su hijo, padre del tercer tiempo del
Edipo.
Padre Imaginario: Padre de la realidad, un padre que vemos todos los das, tambin del 3 tiempo.

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Concepto de Sujeto y Objeto para la Psicopatologa
El Sujeto, es un sujeto del Icc, sujeto dividido en Icc/Precc/Cc.
Cuando nace es simplemente Cuerpo, algo orgnico, biolgico, como un pedazo de carne.
A este ser puramente biolgico se le va a hablar, va a haber un Bao de Lenguaje, este sujeto va a
estar inmerso dentro de una cultura, la cual le va a transmitir mensajes, todos los dichos que salen
de la madre, el padre, etc.
A partir de este bao de lenguaje, aparecen los Significantes, palabras que marcan al Sujeto.
El primer significante S1, y el principal va a ser la Ley de Prohibicin del Incesto, que va a marcar al
sujeto, este significante lo preexiste, est inmerso en la cultura desde siempre.
Lacan la toma del texto Ttem y Tab de Freud, donde se explica a travs del mito de la Horda
Primordial2.
Esta Ley de Prohibicin del Incesto es inminentemente cultural, y posibilita la exogamia. Es la
primera prohibicin que tenemos y funda al Icc, y hace que el sujeto este dividido en:
Consciente: Lo permitido, lo posible.
Inconsciente: Todo lo prohibido.
Entonces este sujeto puramente biolgico al nacer, con el Lenguaje comienza a ser erogeneizado.
Pasa de Cuerpo Orgnico (Yo Corporal) a un Cuerpo Ergeno
Freud plantea que la madre erogeniza al hijo a partir de que descubre las zonas ergenas (boca,
ano, etc.), a partir de que lo toca de determinada manera. All deja de ser puro organismo para
convertirse en Sujeto del Deseo, erogeneizado a partir de:
El Contacto,
La Palabra (sos bonito sos hermoso, etc.)
Est atento al Deseo que sale de la Madre.
Despus de este cuerpo ergeno, aparece el Cuerpo Psquico, que para Lacan es como la
representacin psquica que el sujeto tiene de s mismo, se obtiene a partir del ao
aproximadamente, cuando puede adquirir el control de su propio cuerpo, el autodominio, cuando
adquiere nocin de lo que es un Yo.
Dentro del Cuerpo Psquico de:
Yo Ideal: Freud lo plantea a partir del Narcisismo.
El nio al nacer viene a completar los deseos de los padres, y estos prolongan en este beb todos
sus deseos, por eso, ese beb se convierte en el Yo Ideal de los otros, reactualiza el Narcisismo de
los padres, los deseos de estos, la necesidad o el deseo de completud. El nio siente que con solo
mirar a la madre la va a tener a sus pies, con solo llorar, con solo gritar. l es el Ideal de los otros, es
Su Majestad el Beb.
Este Yo Ideal es incastrable, todava no est presente la nocin de incompletud, despus el nio
se empieza a dar cuenta de que l no es absoluto, no es completo, que la madre no siempre lo
desea a l, sino que tambin puede desear al padre, y el padre no siempre lo desea a l, sino
tambin a la madre; entonces ah es cuando cae este Yo ideal, y al caer aparece el Ideal del Yo.
Ideal del Yo: Lo que me gustara llegar a ser pero no soy.

Significante Primario
Exista una horda constituida por un padre y muchos hijos, donde el padre poda tener relaciones sexuales con todas las mujeres,
pero impeda que los hijos las tuvieran. Entonces los hijos se revelan y matan al padre, para poder tener relaciones sexuales una vez
muerto el padre; pero lo que aparece, es un gran sentimiento de culpa y la imposibilidad de tener relaciones sexuales, y a partir de ah
se instaura la Ley de Prohibicin del Incesto.
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Es el principio y la base de las Identificaciones, a partir del hecho de saber que yo no soy lo
completo que mi mam quiere, pero mi pap si lo es, entonces me identifico con l, el padre pasa a
ser el Ideal del Yo.
Uno de los conceptos fundamentales para Lacan es el de Castracin, que es diferente al que
Freud planteaba.
Freud
Habla de una castracin orgnica, detener o no tener el pene. La nia es castrada porque no
tiene el pene, el nio es flico porque lo tiene. La amenaza de castracin recae sobre el pene
orgnico, perder el pene.
Para l todas las mujeres son castradas.
Lacan
Entiende a la Castracin como simblica. Significa incompletud.
Falo Completud
Castracin Incompletud
Para l todos somos castrados, no todos somos el Yo Ideal, hay un momento en que nos damos
cuenta de que cae este Yo Ideal, y aparece este Ideal del Yo.
Cuando se da la castracin, cuando nos damos cuenta de que somos incompletos, ah es cuando
aparece el Deseo, porque justamente lo que no se tiene, lo prohibido, justamente lo que yo no soy
es lo que uno desea.
La castracin es lo que moviliza al Deseo, es lo que lleva a buscar algo que te complete, y es
cuando Lacan va a hablar del...
Objeto a: Objeto irremediablemente perdido, lo tuvimos alguna vez y lo perdimos para siempre, y
constantemente lo estamos buscando. Es la 1 vivencia de satisfaccin, de placer, que en algn
momento el sujeto sinti.
Freud deca que cuando el nio siente hambre y la madre satisface esa necesidad, el nio siente
una satisfaccin total, siente un placer que nunca ha sentido, es la 1 vivencia de satisfaccin, y es
nica porque despus va a volver a sentir hambre, pero ya no va a volver a experimentar esa misma
vivencia. Cuando vuelva a sentir hambre va a sentir una tensin, una necesidad, una situacin de
displacer, que antes no lo haba sentido porque no saba que esa sensacin era displacer, ni saba
lo que vena despus, o sea el pecho de la madre.
Despus vamos a tener distintas vivencias de satisfaccin, pero son parciales, son Semblantes
del Objeto, siempre van a dejar una sensacin de displacer.
Entonces este Sujeto Dividido, va a tratar de buscar a este Objeto a, pero se va a encontrar con
semblantes, con aspectos del Objeto a 3. El da que creamos que nos hemos encontrado con el
Objeto a, con algo que nos satisfaga por completo, con algo que nos complete, ah aparece la
angustia.
Cuando uno cree que ha encontrado el Objeto a va ha dejar de buscar y ah esta la muerte,
porque la vida es la bsqueda constante, es el Deseo Constante, es aquello que se desliza de
objeto en objeto constantemente, y la Angustia o la Pulsin de Muerte, es aquello que se detiene.
Pulsin de Vida DESEO
Pulsin de Muerte ANGUSTIA
Esa bsqueda de Objeto a, y los aspectos parciales con los que se encuentra el sujeto, es lo que
Lacan denomina el Fantasma ( losange), concepto que toma de Freud, refirindose a la fantasa
que tiene todo sujeto dividido, que alguna vez se va a encontrar con un objeto que lo colme.
3

Por ejemplo: Pienso que mi objeto a es recibirme, cuando me recibo eso no me satisface, pienso que mi objeto a es casarme, cuando lo hago eso
no me satisface, creo que es tener hijos, tener trabajo, pero tampoco eso me satisface por completo. Constantemente me estoy encontrando con
semblantes del Objeto a, pero son simplemente aspectos parciales.

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El neurtico
Fantaseamos porque tenemos Fantasma (pensar en que algn momento va a ser feliz)
Se rigen por la Pulsin de Vida
Est del lado del Deseo
El psictico
No fantasea porque no tiene fantasma, tiene a su objeto a en el delirio, en la Alucinacin.
Est del lado de la Pulsin de Muerte.
Est del lado del Goce
Est del lado de la Angustia
Est del lado de la Compulsin a la repeticin
El perverso
Tiene a su objeto a en el Acto
Est del lado de la Pulsin de Muerte
Est del lado de la Angustia, esta no es clara, pero se angustia
No estn del lado de la vida, pero estn en la vida, algo del Lenguaje est, algo de la ley tienen.
Si bien la estructura edpica fall, estn inmerso en el mundo social, donde hay ley y lenguaje.