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que haban visto en oriente iba delante de ellos, guindolos, hasta que al fin se de
tuvo sobre el lugar donde estaba el nio.
Los magos, que al ver la estrella se haban llenado de alegra,
entraron en la casa y vieron al nio con Mara, su madre; y arrodillndose delante de l
, lo adoraron. Abrieron los cofres que llevaban y le ofrecieron regalos: oro, in
cienso y mirra.
Luego emprendieron el regreso a su pas, aunque tomando un camino diferente del qu
e haban trado, porque en sueos les fue revelado que no deban pasar de nuevo por Jeru
saln para informar a Herodes. La huida a Egipto
Despus de su partida, un ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Ponte en m
archa con el nio y con su madre, y huye de aqu. Vete a Egipto, y qudate en aquellas
tierras hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al nio con intencin de
matarlo.
Al despertar de su sueo, Jos tom al nio y a su madre, se puso de noche en camino y l
leg a Egipto.
All permaneci hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliese lo que el Seor haba
anunciado por medio del profeta: De Egipto llam a mi hijo.
El rey Herodes, cuando se dio cuenta de que haba sido burlado por los magos, mont
en clera, y orden matar a todos los nios menores de dos aos que haba en Beln y sus alr
ededores, conforme al tiempo que los magos le haban dicho.
De este modo se cumplieron las palabras del profeta Jeremas:
Una voz se oy en Ram, llantos y grandes lamentos. Es Raquel, que llora a sus hijos
y no quiere que la consuelen, porque estn muertos. El regreso a Nazaret
Pasadas estas cosas, cuando ya Herodes haba muerto, un ngel del Seor se apareci en s
ueos a Jos, en Egipto,
y le dijo: Ponte de nuevo en marcha con el nio y su madre, y vuelve a tierras de
Israel, porque ya han muerto los que trataban de acabar con la vida del nio.
Entonces Jos se levant, tom al nio y a su madre, y se dirigi a Israel.
Pero habiendo sabido que en lugar de Herodes reinaba en Judea su hijo Arquelao,
tuvo miedo de ir all. Avisado en sueos, se fue a Galilea,
a una ciudad llamada Nazaret, en la cual se qued a vivir, para que se cumpliese l
o que haban anunciado los profetas: que el nio sera llamado nazareno.
Juan el Bautista prepara el camino Por aquel entonces se present Juan el Bautista
en el desierto de Judea. Predicaba
diciendo: Arrepentos, porque ya est cerca el reino de los cielos.
De este es de quien haba hablado el profeta Isaas, cuando dijo:Se oye una voz que
grita en el desierto: Preparad el camino del Seor! Allanad sus veredas!.
Juan iba vestido con una ropa hecha de pelo de camello, que llevaba ceida al cuer
po con un cinturn de cuero; y se alimentaba de langostas y miel silvestre.
A Juan acuda mucha gente procedente de Jerusaln, de toda Judea y de toda la comarc
a que se extenda a lo largo de las riberas del Jordn,
y l bautizaba en las aguas del ro a cuantos confesaban sus pecados.
Muchos de los que queran ser bautizados por l eran fariseos o saduceos, a los cual
es les deca: Generacin de vboras!, quin os ha enseado a huir de la ira que se acerca?
Demostrad con vuestras obras que estis verdaderamente arrepentidos,
y no tratis de exculparos a vosotros mismos diciendo que sois de la estirpe de Ab
raham, porque os aseguro que Dios podra sacar hijos a Abraham incluso de estas pi
edras.
Mirad, ya el hacha est puesta a la raz de los rboles, para talar y hacer una hoguer
a con todo rbol que no d buen fruto.
Ciertamente yo os bautizo con agua como signo de vuestro arrepentimiento; pero h
ay uno que viene detrs de m, de quien yo ni siquiera soy digno de llevar su calzad
o. l, que es ms poderoso que yo, os bautizar con Espritu Santo y fuego.
Lleva en la mano el bieldo para aventar y limpiar su era: juntar el trigo en el g
ranero y quemar la paja en un fuego que nunca se apagar. Bautismo de Jess
Uno de aquellos das, desde Galilea, Jess fue al Jordn con el propsito de que Juan le
bautizase.
Pero Juan se le resista, diciendo: Cmo vienes a m, si soy yo quien necesito ser baut
izado por ti?
Jess le respondi: No te opongas, porque es necesario que cumplamos as la plenitud d
Cuando ayunis, no pongis gesto pesaroso como hacen los hipcritas, que demudan su ro
stro para mostrarle a la gente que estn ayunando; os aseguro que esos ya tienen s
u recompensa.
T, por el contrario, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro,
para no mostrar a la gente que ests ayunando, sino solamente a tu Padre que est en
secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar en pblico. Tesoros en el c
ielo
No acumulis tesoros en la tierra, donde la polilla y el moho destruyen, y donde l
os ladrones entran a robar.
Acumulad tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el moho destruyen y donde l
os ladrones no entran a robar.
Porque donde tengis vuestro tesoro, all tendris tambin el corazn.
El ojo es como la lmpara del cuerpo. Por eso, si la mirada de tus ojos es limpia,
todo tu cuerpo estar lleno de luz;
pero si hay maldad en tu mirada, todo tu cuerpo estar en oscuridad. Ahora bien, s
i la luz que hay en ti es oscuridad, cunta no ser la propia oscuridad!
Nadie puede servir al mismo tiempo a dos seores, porque odiar a uno y querr al otro
, o apreciar a uno y despreciar al otro. No podis servir al mismo tiempo a Dios y a
las riquezas. De nada sirve preocuparse
Por eso os digo: No os preocupis por lo que habis de comer o beber para sustentaro
s, o por la ropa con que habis de vestir vuestro cuerpo. Acaso no vale ms la vida q
ue el alimento, y el cuerpo ms que la ropa?
Mirad las aves del cielo: ni siembran ni siegan ni almacenan comida en un graner
o; sin embargo, vuestro Padre celestial les da el alimento que necesitan. Pues b
ien, no valis vosotros ms que ellas?
Adems, quin de vosotros, por mucho que se preocupe, lograr aadirle a su vida un solo
da?
En cuanto a la ropa, por qu preocuparos? Fijaos en cmo crecen los lirios del campo,
que no trabajan ni hilan;
sin embargo, ni siquiera Salomn con todo su esplendor real lleg a vestirse como un
o de ellos.
Pues si a la hierba del campo, que hoy est verde y maana se la quema en el horno,
Dios la viste de ese modo, qu no har por vosotros, hombres de poca fe?
Por lo tanto, no os preocupis pensando: Qu comeremos? o Qu beberemos? o Con qu nos ves
iremos? d
Esas son las cosas que buscan los gentiles, pero vuestro Padre celestial sabe qu
e de todas ellas tenis necesidad.
Lo que vosotros, en primer lugar, debis hacer es buscar el reino de Dios y su jus
ticia, y todo lo dems os ser aadido.
De modo que no os preocupis por el da de maana, porque el da de maana traer sus preocu
paciones. Bstenle a cada da sus propios problemas.
El juzgar a los dems No juzguis y no seris juzgados.
Porque del mismo modo que juzguis se os juzgar a vosotros, y con la misma medida c
on que midis, seris medidos.
Por qu te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo, y no reparas en la viga
que t tienes en el tuyo?
O cmo vas a decirle a tu hermano: Deja que te saque la mota del ojo, cuando t tiene
s una viga en el tuyo?
Hipcrita!, saca primero la viga que tienes en tu ojo, y as podrs ver bien para sacar
la mota del ojo de tu hermano.
No deis lo santo a los perros ni echis vuestras perlas a los cerdos, no sea que p
rimero las pisoteen, y luego se vuelvan contra vosotros y os despedacen. Pedid,
buscad, llamad
Pedid y se os dar, buscad y encontraris, llamad y os abrirn la puerta.
Porque el que pide recibe, el que busca encuentra y al que llama se le abre la p
uerta.
Quin entre vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra?
O si le pide pescado, le dar una serpiente?
Pues si vosotros, que sois malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre que est en los cielos no ha de dar buenas cosas a quienes se las pi
dan?
Por tanto, haced vosotros con los dems como queris que ellos hagan con vosotros, p
orque en eso se resume la ley de Moiss y lo dicho por los profetas. La puerta est
recha y la puerta ancha
Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplio el camino que
lleva a la perdicin, y son muchos los que entran por ella;
en cambio, estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y son
pocos los que la encuentran. El rbol y sus frutos
Guardaos de esos falsos profetas que se acercan a vosotros disfrazados de ovejas
, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos los conoceris, porque no pueden recogerse uvas de los espinos ni h
igos de los cardos.
Del mismo modo, un rbol bueno da buenos frutos y un rbol malo da frutos malos.
Ni el rbol bueno puede dar frutos malos, ni el rbol malo los puede dar buenos.
Pero cuando un rbol no da buenos frutos, se le corta y se le echa al fuego.
De modo que por sus frutos los conoceris.
No todo el que me dice Seor, Seor! entrar en el reino de los cielos, sino nicamente e
l que cumple la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Cuando llegue aquel da, habr muchos que vendrn a decirme: Seor, Seor, nosotros hemos
profetizado en tu nombre, y tambin en tu nombre hemos expulsado demonios y hemos
hecho gran nmero de milagros.
Entonces yo les declarar: Jams os conoc! Apartaos de m, malhechores! El prudente y el
insensato
As pues, cualquiera que escucha estas palabras mas y las pone en prctica es compara
ble a un hombre sensato que construy su casa sobre la roca firme.
Un da llegaron las lluvias, se desbordaron los ros, y los vientos soplaron y golpe
aron contra la casa; pero no se derrumb porque estaba cimentada sobre la roca.
En cambio, cualquiera que escucha estas palabras mas y no las pone en prctica es c
omparable a un hombre falto de sensatez que construy su casa sobre la arena.
Un da llegaron las lluvias, se desbordaron los ros, y los vientos soplaron con vio
lencia contra la casa; y se derrumb, y qued reducida a ruinas.
Cuando Jess concluy su discurso, la gente estaba admirada de sus enseanzas;
porque l les enseaba como alguien dotado de autoridad, y no como los escribas.
Jess sana a un leproso Al bajar Jess del monte, le segua una gran muchedumbre.
En esto se le acerc un leproso, que hincndose de rodillas ante l le dijo: Seor, si q
uieres, puedes limpiarme de mi mal.
Jess extendi la mano y lo toc, al tiempo que deca: S quiero. Queda limpio.En el mismo
instante le desapareci la lepra.
Entonces Jess aadi: Mira, no digas de esto nada a nadie, sino ve y presntate primero
al sacerdote; y para que a ellos les quede constancia, lleva la ofrenda ordenad
a por Moiss. La fe del centurin
Entrando en Cafarnaum, vino al encuentro de Jess un centurin que comenz a rogarle:
Seor, tengo a mi criado en casa, paraltico, sufriendo de un modo terrible.
Jess le contest: Yo ir y lo curar.
Pero el centurin le dijo: Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa, bajo mi
techo; pero bastar con que t pronuncies la palabra para que mi criado quede sanado
.
Mira, yo soy tambin un hombre sujeto a autoridad, y al mismo tiempo tengo soldado
s bajo mis rdenes. Si a uno le digo Ve all, va; si a otro le digo Ven ac, viene; y
si digo a mi sirviente Haz esto, lo hace.
Jess se qued admirado al orlo, se qued admirado, y dijo a la gente que le segua; Os a
seguro que ni siquiera en Israel he encontrado a nadie que tenga tanta fe.
Por eso os digo que muchos vendrn de oriente y de occidente, y se sentarn juntamen
te con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos;
en tanto que los ciudadanos del reino sern expulsados a las tinieblas de afuera. A
ll llorarn y les rechinarn los dientes!
Luego se volvi Jess al centurin, y le dijo: Vete, y lo que creste te sea cumplido.En
aquel mismo momento qued sanado el criado del centurin. Jess sana a muchos enfermo
s
Despus entr Jess en casa de Pedro, a cuya suegra encontr postrada en cama, con fiebr
e alta.
Le toc Jess la mano y desapareci la fiebre. Entonces ella se levant y se puso a serv
irles.
Al caer la tarde le trajeron muchos endemoniados, y Jess, con solo su palabra, ex
puls a los demonios y san a todos los que estaban enfermos,
para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaas: l tom nuestras debilidades y ca
rg sobre s nuestras dolencias. Lo que cuesta seguir a Jess
Jess, vindose rodeado de aquella muchedumbre, mand a sus discpulos pasar a la otra o
rilla.
Entonces se le acerc un escriba, que le dijo: Maestro, te seguir adondequiera que
vayas.
Le respondi Jess: Mira, las zorras tienen cubiles y las aves tienen nidos, pero el
Hijo del hombre ni siquiera tiene un lugar donde recostar la cabeza.
Otro, de entre sus discpulos, le pidi: Seor, permite que vaya y entierre primero a
mi padre.
Jess le dijo: T sgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos. Jess calma l
a tormenta
Luego entr en la barca, y sus discpulos le siguieron.
Bruscamente se desat en el mar una gran tempestad. Las olas cubran la barca, pero
Jess dorma.
Los discpulos, asustados, fueron a despertarle: Seor, slvanos, que vamos a morir!
l les dijo: Hombres de poca fe!, por qu tenis tanto miedo? Luego se levant e increp a
os vientos y al mar. Todo se calm, y se hizo una gran bonanza.
Los hombres, asombrados, se decan: Quin es ste, que hasta los vientos y el mar le ob
edecen? Liberacin de dos endemoniados
Llegados a la otra orilla, a la regin de los gadarenos, dos endemoniados salieron
al encuentro de Jess. Venan de entre los sepulcros, y eran tan violentos que nadi
e poda pasar por su propio camino.
Gritaban: Qu tienes en contra nuestra, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac a atormentar
nos antes de tiempo?
A cierta distancia de all estaba paciendo una gran piara de cerdos,
y los demonios suplicaron a Jess: Si nos expulsas, permtenos ir a aquella piara de
cerdos.
l les dijo: Id.Ellos salieron y se fueron a la piara de cerdos, que se precipit en
el mar por un despeadero. Todos los cerdos murieron ahogados,
y los que cuidaban de ellos huyeron a la ciudad, donde relataron lo ocurrido con
la piara y con los endemoniados.
Al saberlo, toda la gente de la ciudad sali en busca de Jess, y cuando lo vieron l
e rogaron que se fuera de aquella regin.
Jess sana a un paraltico Entrando de nuevo en la barca, Jess pas a la orilla opuesta
y entr en su ciudad, en Cafarnaum.
Le llevaron entonces un paraltico tendido en una camilla, y viendo Jess la fe de s
us portadores, le dijo: Hijo, ten nimo! Tus pecados te son perdonados.
Algunos escribas que estaban all pensaron en seguida: Este est blasfemando.
Pero Jess, conociendo sus pensamientos, les pregunt: Por qu pensis mal para vuestros
adentros?
Qu os parece ms fcil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levntate y anda?
Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perd
onar pecados le dijo entonces al paraltico: Levntate, toma tu camilla y vete a tu
casa.
l entonces se levant y se fue a su casa,
y la gente, al verlo, se qued asombrada y comenz a glorificar a Dios por haber dad
o tal autoridad a los hombres. Llamamiento de Mateo
Al salir de all vio Jess a uno llamado Mateo, que estaba sentado ante la mesa de r
ecaudacin de los impuestos pblicos, y le dijo: Sgueme. l, al punto, se levant y le si
gui.
Luego, mientras Jess estaba comiendo en la casa, llegaron muchos publicanos y muc
hos pecadores notorios que se sentaron a la mesa juntamente con l y con sus discpu
los.
Al verlo, los fariseos preguntaron a los discpulos: Por qu vuestro Maestro come con
todos esos publicanos y pecadores?
Jess los oy y les dijo: Los que necesitan del mdico son los enfermos, no los que es
tn sanos.
Id y aprended qu significan estas palabras: Yo quiero misericordia, no sacrificio
. Porque yo no he venido a llamar a los que ya son justos y buenos, sino a los p
ecadores. Le preguntan a Jess sobre el ayuno
Se le acercaron los discpulos de Juan el Bautista y le preguntaron: Por qu nosotros
, y tambin los fariseos, ayunamos con mucha frecuencia, y en cambio tus discpulos
no ayunan nunca?
Les respondi Jess: Acaso pueden estar de duelo los invitados a una boda mientras el
novio permanece con ellos? Despus vendrn los das en que se lleven al novio, y ento
nces ayunarn.
A nadie se le ocurre remendar un vestido viejo con un trozo de tela nueva, porqu
e el remiendo tirar de la tela vieja del vestido, y el roto se har ms grande. o
Ni nadie pone vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo romper los odres,
y el vino se derramar y los odres se echarn a perder. El vino nuevo hay que ponerl
o en odres nuevos, para que, tanto el vino como los odres, puedan conservarse ju
ntos. Una nia muerta y una mujer enferma
Mientras l les hablaba de esta manera, un alto jefe se lleg a Jess, y postrndose a s
us pies le dijo: Mi hija acaba de morir, pero estoy seguro de que si t vienes con
migo y pones tu mano sobre ella, vivir.
Jess, levantndose, le sigui acompaado de sus discpulos.
Pero en el camino se le acerc una mujer que desde haca doce aos padeca de hemorragia
s; lleg por detrs y le toc el borde del manto,
pensando para s: Tan slo con tocar el borde de su manto, quedar sanada.
Pero Jess, volvindose, la mir y le dijo: Hija, ten nimo, tu fe te ha salvado. Y la m
ujer qued sanada desde aquel mismo instante.
Luego lleg Jess a la casa de aquel jefe, y vio y oy a los que tocaban las flautas,
y a la gente que no dejaba de alborotar.
Les dijo a todos: Marchaos de aqu, pues la nia no est muerta, sino solo dormida. En
tonces la gente comenz a burlarse de l;
pero cuando por fin pudieron echarla fuera, Jess entr y tom la mano de la nia, y ell
a se levant.
La fama de aquel hecho corri por toda la regin. Jess sana a los ciegos y a los mudo
s
Ms tarde, cuando Jess sali de all, le siguieron dos ciegos dando voces. Decan: Hijo de
David, ten compasin de nosotros!
Al llegar a la casa adonde iba, los ciegos fueron a l. Jess les dijo: Creis que yo p
uedo hacer esto?Le contestaron: S, Seor.
Entonces les toc los ojos, al tiempo que les deca: Que os sea hecho conforme a la
fe que tenis.
Los ojos de ellos fueron abiertos, pero Jess les hizo un riguroso encargo: Tened c
uidado, que nadie lo sepa!
Pero ellos, en cuanto salieron de all difundieron por todas partes la fama de Jess
.
Apenas los ciegos hubieron salido, le trajeron a un hombre que era mudo y estaba
endemoniado.
Pero una vez expulsado el demonio, el mudo comenz a hablar. La gente, admirada, c
omentaba: Jams se haba visto en Israel una cosa como esta.
Pero lo fariseos, por su parte, decan: Este expulsa los demonios por el propio po
der del prncipe de los demonios. Son pocos los obreros
Por entonces recorra Jess todas las ciudades y los pueblos, enseando en cada sinago
ga predicaba las buenas nuevas del reino de los cielos y sanaba toda enfermedad
y dolencia de la gente.
Viendo la multitud, tuvo compasin de ellos, porque estaban cansados y abatidos co
mo ovejas sin pastor.
En aquella ocasin dijo a sus discpulos: La mies es mucha, pero son pocos los obrer
os.
Por eso, rogad al Seor de la mies que enve trabajadores a cosecharla.
Jess enva a los doce Llam Jess a sus doce discpulos y les dio autoridad para expulsa
espritus impuros y para sanar toda clase de enfermedades y dolencias.
Estos son los nombres de los doce apstoles: primero Simn, llamado Pedro, y su herm
ano Andrs; Jacobo, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan;
Felipe y Bartolom; Toms y Mateo el publicano; Jacobo, hijo de Alfeo, y Tadeo;
Simn el zelota y Judas Iscariote, el que entreg a Jess.
A estos doce los envi Jess despus de haberles dado las instrucciones pertinentes. L
es dijo: No vayis a las comarcas donde habitan los gentiles, ni entris tampoco en
ciudades samaritanas,
sino dirigos en primer lugar a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.
A estas debis anunciarles que el reino de los cielos se ha acercado.
Sanad a los enfermos, limpiad de su mal a los leprosos, resucitad a los muertos
y expulsad a los demonios. Lo que habis recibido de manera gratuita, dadlo tambin
gratuitamente.
No llevis oro ni plata ni cobre en vuestro cinto;
ni tampoco os preocupis de llevar provisiones para el camino, ni mudas de ropa o
de calzado, y ni siquiera un bastn; porque todo el que trabaja merece ser manteni
do.
All donde lleguis, ya sea una ciudad o una aldea, informaos acerca de alguna perso
na respetable en cuya casa podis alojaros hasta que salgis del lugar.
Al entrar en la casa saludad a los que viven en ella
y, si son realmente dignos, la paz que les deseis vendr sobre ellos; pero si no lo
son, vuestra paz se volver a vosotros.
En el caso de que alguno no quiera recibiros ni escuchar vuestras palabras, sali
d de su casa (o aun de la propia ciudad) y sacudos el polvo pegado a vuestros pie
s.
Os aseguro que, al llegar el da del juicio, el castigo de Sodoma y Gomorra ser ms s
oportable que el de aquella ciudad.
Tened presente que yo os envo como a ovejas en medio de una manada de lobos; por
lo tanto, mostraos prudentes como serpientes, y al mismo tiempo sencillos como p
alomas.
Sed precavidos en el trato con la gente, porque os arrestarn, os entregarn a los c
oncilios y os azotarn en las sinagogas.
Incluso os conducirn por causa ma a presenciQa de gobernadores y de reyes, lo cual
tambin os dar la oportunidad de rendir testimonio de m, lo mismo delante de ellos
que delante de los gentiles.
Ahora bien, cuando os arresten y entreguen no os preocupis por cmo habis de hablar
o qu habis de decir, pues en aquellos momentos Dios os dar la palabra oportuna;
porque no seris vosotros quienes hablis, sino que el Espritu de vuestro Padre habla
r por vuestra boca.
Suceder entonces que el hermano entregar al hermano a la muerte; el padre al hijo,
y los hijos se alzarn contra sus padres y los matarn.
Por causa ma, todo el mundo os odiar; pero, eso s, el que se mantenga fiel hasta el
fin, alcanzar la salvacin.
Cuando en esta ciudad se os persiga, huid a otra; porque os aseguro que an no hab
ris acabado de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre
.
Pensad que el discpulo no es ms que su maestro, como tampoco el sirviente es ms que
su seor.
Basta con que el discpulo sea como su maestro, y que el sirviente sea como su seor
. Pero si al dueo de la casa lo han llamado Beelzeb, cunto ms no llamarn a los miembro
s de la familia?
Pero vosotros no los temis, porque no hay nada encubierto que no haya de descubri
rse algn da, ni hay nada oculto que no haya de conocerse.
Lo que ahora os digo como entre tinieblas, decidlo vosotros a plena luz; lo que
ahora escuchis al odo, proclamadlo desde las azoteas.
No tengis miedo de los que pueden matar el cuerpo, pero no pueden matar el alma;
antes bien, temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
Cunto puede valer un par de pjaros? Muy poco dinero! Sin embargo, ni uno solo de ell
os cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre.
Pues vosotros sabed que hasta el ltimo de vuestros cabellos est contado;
por tanto no tengis miedo, pues ms valis vosotros que muchos pjaros.
A cualquiera que delante de la gente reconozca ser mo, tambin yo le reconocer delan
te de mi Padre que est en los cielos.
Pero a cualquiera que niegue ser mo delante de la gente, tambin yo le negar delante
de mi Padre que est en los cielos.
No creis que yo he venido tan slo a traer paz a la tierra. Tambin he venido a traer
guerra!,
pues he venido para poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y
a la nuera contra su suegra;
pues enemigos del hombre sern los de su propia casa.
El que ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de m; ni es digno de m el
que ama a su hijo o a su hija ms que a m.
Y tampoco es digno de m el que se niega a tomar su cruz y seguirme.
El que encuentra su vida, la perder; pero el que pierde su vida por causa ma, la e
ncontrar.
El que os recibe a vosotros, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe al que
me envi.
El que recibe a un profeta por el hecho de ser profeta, recibir la recompensa que
a un profeta le corresponde; y el que recibe a un hombre justo por el hecho de
ser justo, recibir la recompensa que a un hombre justo le corresponde.
Y cualquiera que d un simple vaso de agua al ms humilde de mis discpulos por el hec
ho de ser discpulo mo, no quedar sin recompensa.
Jess y Juan el Bautista Una vez que Jess hubo concluido de dar instrucciones a sus
doce discpulos, se fue de all para ensear y predicar en las ciudades de aquella re
gin.
Juan el Bautista, que oy contar en la crcel los hechos de Cristo, le envi dos de su
s discpulos
para que le preguntasen:Eres t el que esperbamos, o tenemos que esperar a otro?
Jess respondi a los enviados: Id a Juan y dadle a conocer las cosas que estis viend
o y oyendo:
los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados de su mal, los sordo
s oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio.
Ah, y decidle adems: Dichosos aquellos que no encuentran en m ningn motivo de escnda
lo.
Mientras ellos se iban, Jess comenz a hablar a la gente acerca de Juan. Deca: Qu habis
salido a ver al desierto, una caa sacudida por el viento?
O quiz habis salido a ver un hombre vestido con ropas lujosas? Ya sabis que quienes
visten ropas lujosas viven en los palacios reales.
Entonces, qu habis salido a ver?, un profeta?... Pues s, y ms que un profeta,
porque este es de quien est escrito:Yo envo mi mensajero delante de ti, para que t
e prepare el camino.
Os aseguro que entre todos los nacidos de mujer no ha habido ningn otro mayor que
Juan el Bautista; sin embargo, el ms insignificante del reino de los cielos es m
ayor que l.
Desde los das del ministerio de Juan el Bautista hasta hoy, se ha hecho violencia
al reino de los cielos, y los violentos tratan de arrebatarlo.
Porque todos los profetas y la ley de Moiss profetizaron hasta la llegada de Juan
;
y si queris creerlo, Juan es aquel Elas cuya venida esperbamos.
El que tiene odos, que oiga!
A qu podr comparar la generacin actual? Se parece a esos muchachos que se sientan en
las plazas y dan voces a sus compaeros de juego, diciendo:
Cuando tocamos la flauta, no bailasteis; y cuando cantamos endechas, no llorastei
s!
Porque, ya veis, vino Juan, que come poco y no bebe vino, y dicen que est posedo p
or un demonio;
pero despus ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: Ah est ese homb
re, glotn y bebedor de vino, que adems es amigo de publicanos y pecadores. Pero el
hecho es que la sabidura se acredita por sus obras. Ayes sobre ciudades no arrep
entidas
Despus comenz Jess a reconvenir a las poblaciones en las que haba hecho muchos de su
s milagros, porque seguan sin arrepentirse. Deca:
Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Pues si en Tiro y en Sidn se hubieran realizad
o los mismos milagros que en vosotras, ya hace tiempo que su gente se habra arrep
entido y se habra vestido de saco y sentado sobre ceniza.
Por eso os digo que, en el da del juicio, ser ms soportable el castigo para Tiro y
Sidn que para vosotras.
Y t, Cafarnaum, que te levantas hasta el cielo, hasta el infierno sers abatida, pu
es si en Sodoma se hubieran realizado los mismos milagros que en ti, todava hoy s
eguira existiendo.
Por lo cual os digo que, en el da del juicio, ser ms soportable el castigo para la
tierra de Sodoma que para ti. Descanso para los cansados
Tambin por entonces, tomando la palabra, Jess dijo: Gracias te doy, Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y a los sensato
s, y se las revelaste a los nios.
S, Padre, porque as te agrad.
Todas las cosas me han sido confiadas por mi Padre. Nadie conoce al Hijo, sino e
l Padre; y nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo qui
era revelar.
Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os har descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y de corazn humilde;
as encontraris descanso para vuestra alma,
porque mi yugo es suave y leve mi carga.
Seor del sbado Un sbado, por aquel entonces, cruzaba Jess unos sembrados. Con l iban
sus discpulos, que en cierto momento sintieron hambre y se pusieron a arrancar es
pigas y comer el grano.
Unos fariseos que los vieron, dijeron a Jess: Mira, tus discpulos estn haciendo alg
o que la ley no permite que se haga en sbado.
l les contest: Acaso no habis ledo lo que hizo el rey David, un da en que l y los que
e acompaaban sintieron hambre?
Pues entr en la casa de Dios y comi los panes de la proposicin, que no les era lcito
comer ni a l ni a los que iban con l, sino tan slo a los sacerdotes.
Y otra cosa, no habis ledo en los libros de la ley cmo a los sacerdotes, pese a que
trabajan los sbados en el Templo, no se les considera culpables?
Pues os digo que aqu hay uno mayor que el templo.
Y si supierais qu significa Yo quiero misericordia, no sacrificio, no condenarais
a quienes son inocentes.
Porque el Hijo del hombre es tambin seor del sbado.
Poco despus entr Jess en la sinagoga.
Haba all un hombre que tena una mano atrofiada, y algunos preguntaron a Jess si era
lcito sanar en sbado.
l les dijo: Quin de vosotros, si tiene una oveja y se le cae a un hoyo en sbado, no
har lo que sea necesario para sacarla?
Pues bien, no os parece que un hombre vale mucho ms que una oveja? Por lo tanto, n
o cabe duda de que es lcito hacer el bien en sbado.
En seguida, dirigindose a aquel hombre, le dijo: Extiende la mano.l la extendi, y a
l punto le qued tan sana como la otra. El siervo escogido por Dios
Los fariseos, sin embargo, al salir de la sinagoga, comenzaron a hacer planes pa
ra acabar con Jess,
quien conociendo sus intenciones se apart de all. Mucha gente le segua, y l sanaba a
todos los enfermos,
aunque les mandaba rigurosamente que no le descubrieran,
para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas:
Este es mi siervo, a quien he escogido; mi amado, en quien mi alma se complace.
Sobre l pondr mi Espritu para que anuncie juicio a los gentiles.
No contender ni gritar ni dejar oir su voz en las calles.
No quebrar la caa cascada ni apagar el pbilo humeante, hasta que haga triunfar el ju
icio.
En su nombre pondrn los gentiles su esperanza. Jess y Beelzeb
porque todo aquel que cumpla la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es
mi hermano, mi hermana y mi madre.
Parbola del sembrador Ms tarde, aquel mismo da, Jess sali de la casa y fue a sentars
a la orilla del lago.
Pronto se reuni una gran multitud; entonces l entr en la barca y se sent, mientras t
oda la gente permaneca en la playa.
Jess, por medio de parbolas, comenz a hablarles sobre diversos temas. Les dijo: Una
vez, un sembrador sali a sembrar su semilla.
Al sembrar, una parte del grano cay muy cerca del camino, y llegaron las aves y s
e la comieron.
Otra parte cay en terreno pedregoso, donde la capa de tierra era delgada; all brot
aron las plantas en seguida, porque la tierra no tena profundidad,
pero cuando sali el sol las abras, y se secaron porque apenas tenan raz.
Otra parte cay entre espinos, y los espinos, al crecer, ahogaron las semillas.
Pero hubo una parte que cay en buena tierra y que produjo una cosecha de ciento,
de sesenta o de treinta granos por semilla.
El que tiene odos, que oiga!
Se acercaron entonces a Je-ss sus discpulos, y le preguntaron: Por qu les hablas por
parbolas?
l les respondi diciendo: A vosotros se os concede que conozcis los secretos del rei
no de los cielos, pero no a los dems.
Porque a cualquiera que tenga, se le dar para que tenga ms; pero al que nada tiene
, hasta lo poco que tiene le ser quitado.
Les hablo por parbolas porque esta gente no ve ni oye ni entiende.
De esta manera se cumple en ellos lo dicho por el profeta Isaas: Oiris, pero no en
tenderis; miraris, pero no veris.
Porque este pueblo tiene el corazn embotado, los odos endurecidos y los ojos cerra
dos. Por eso no vern con sus ojos ni oirn con sus odos ni entendern con su corazn; y
no se convertirn para que yo los sane.
Vosotros en cambio sois dichosos, porque podis ver con vuestros ojos y oir con vu
estros odos.
Os aseguro que muchos profetas y hombres justos anhelaron ver lo que vosotros es
tis viendo y oir lo que estis oyendo, pero no lo lograron.
Escuchad ahora, pues, qu significa la parbola del sembrador:
La semilla cada junto al camino representa la palabra del reino de los cielos, la
cual llega a algunas personas, que la oyen pero no la entienden; entonces viene
el Maligno, y les quita lo que tenan sembrado en el corazn.
Lo que fue sembrado en terreno pedregoso y poco profundo representa a los que oy
en la palabra, y de momento la reciben con alegra;
pero son personas superficiales a quienes les falta raz, de manera que cuando lle
gan das tristes o persecuciones a causa del mensaje del reino, tropiezan y se apa
rtan.
La semilla sembrada entre espinos es como el que escucha el mensaje, pero su pre
ocupacin por la vida actual y su equivocado afn por acumular riquezas ahoga en l la
palabra y la hace estril.
Finalmente, la semilla sembrada en buena tierra representa al que escucha el men
saje, lo entiende y fructifica en l, de modo que produce ciento, o sesenta, o tre
inta granos por semilla. Parbola de la mala hierba
Otra parbola que refiri Jess fue esta: El reino de los cielos es como un labrador q
ue sembr buena semilla en el campo;
pero un enemigo suyo, mientras los trabajadores estaban durmiendo, fue y sembr ci
zaa entre el trigo. l
Cuando comenz a brotar y crecer el trigo, apareci tambin la cizaa.
Los trabajadores empleados por aquel labrador fueron a l y le dijeron: Seor, si t s
embraste buena semilla en tus tierras, cmo es que ahora estn llenas de cizaa?
l les contest: Esto, sin duda, lo ha hecho un enemigo mo. Le preguntaron los trabaj
adores: Te parece bien que vayamos a arrancar la cizaa?
Pero l les dijo: No, ahora no, porque al arrancar la cizaa podis arrancar tambin el
trigo.
Dejad que crezcan juntos hasta que llegue el tiempo de la siega; entonces dar ins
trucciones a los segadores para que arranquen primero la cizaa y la aten en manoj
os para quemarla. Despus podrn recoger el trigo y almacenarlo en mi granero. Parbol
as del grano de mostaza y de la levadura
Tambin les refiri Jess esta otra parbola: El reino de los cielos es como el grano de
mostaza que uno sembr en su campo;
ciertamente se trata de la ms pequea de todas las semillas, pero cuando crece se c
onvierte en el mayor de los rboles del huerto. Tan grande llega a ser, que los pja
ros acuden a anidar entre sus ramas.
Tambin les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es como la levadur
a que una mujer toma para hacer pan, y la mezcla con tres medidas de harina para
que leude toda la masa.
Todas estas cosas deca Jess a la gente por medio de parbolas, y no les hablaba si n
o era haciendo uso de ellas.
As se cumplieron las palabras del profeta, que dijo: Hablar por parbolas; explicar c
osas que han estado ocultas desde la fundacin del mundo. Explicacin de la parbola d
e la mala hierba
Despus de despedir a la gente, entr Jess en la casa; y los discpulos se acercaron a l
para pedirle que les explicase el significado de la parbola de la cizaa sembrada
en el campo de trigo.
l les respondi: Mirad, el Hijo del hombre es el labrador que siembra el buen grano
;
el terreno es el mundo; la buena semilla son los que pertenecen al reino, y la c
izaa son los que pertenecen al Maligno.
El enemigo que sembr la cizaa entre el trigo es el diablo; la siega representa el
fin del mundo, y los segadores son los ngeles.
De forma que, as como los segadores separan la cizaa del trigo y hacen con ella un
a hoguera, as tambin ser al fin del mundo:
enviar yo a mis ngeles para que arranquen del reino a todos los que son como piedr
as de tropiezo, y a los que actan inicuamente.
Despus de eso los arrojarn al horno encendido, donde llorarn y les rechinarn los die
ntes.
Los justos brillarn entonces como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos
, que oiga! Parbolas del tesoro escondido y de la perla
Adems, el reino de los cielos es como un tesoro que est escondido en un campo. Uno
llega y lo encuentra; lleno de alegra, lo esconde de nuevo y va a vender cuanto
posee, para con el dinero obtenido poder comprar aquel campo.
Tambin el reino de los cielos es comparable a un comerciante que anda buscando pe
rlas de gran valor.
Cuando al fin logra encontrar una perla preciosa, corre a vender cuanto posee, p
ara con el dinero obtenido poder comprarla. Parbola de la red
Y tambin el reino de los cielos es semejante a la red que lanzan los pescadores a
l mar, y que recoge toda clase de peces.
Una vez llena, la llevan a la orilla y se sientan a escoger lo pescado: ponen lo
bueno en una canasta y arrojan lo malo a un lado.
Eso es lo que suceder al fin del mundo: los ngeles vendrn, y de entre los justos ap
artarn a los malos
y los arrojarn al horno encendido, donde llorarn y les rechinarn los dientes.
Despus Jess les pregunt: Habis entendido estas cosas? S, Seor le respondieron.
Entonces l aadi: Los maestros de la ley bien instruidos acerca del reino de los cie
los, se asemejan a un padre de familia que posee un tesoro del que a veces saca
cosas nuevas y a veces cosas viejas. Un profeta sin honra
Cuando Jess termin de contar estas parbolas, se fue de all.
Regres a su tierra, y en la sinagoga enseaba al pueblo, que estaba maravillado y s
e preguntaba: De dnde le viene a este tanta sabidura y el poder de hacer tales mila
gros?
No es este el hijo del carpintero y de Mara, el hermano de Santiago, Jos, Simn y Jud
as? a
Y todas sus hermanas, no viven aqu, entre nosotros? De dnde, pues, se saca todas esa
s cosas?
El pueblo acab por sentirse molesto con Jess, por lo cual l les dijo: No hay profet
Luego Jess regres junto al lago de Galilea, subi a una colina y se sent all.
En seguida empez a acudir a l mucha gente, llevndole cojos, ciegos, mudos, mancos y
muchos otros enfermos; los ponan a los pies de Jess, y l los cur a todos.
Y la multitud estaba admisrada al ver que los mudos hacblaban, los cojos echaban
a andar y los ciegos podan ver; por todo lo cual la gente no cesaba de glorifica
r al Dios de Israel.
Jess llam a sus discpulos y les dijo: Tengo compasin de esta gente, porque ya hace t
res das que estn aqu, conmigo, y no tienen qu comer. Y no quiero despedirlos y envia
rlos en ayunas, porque podran desfallecer por el camino.
Los discpulos le dijeron entonces: Pero estamos en un lugar despoblado. Dnde vamos
a conseguir alimentos para dar de comer a tanta gente?
Cuntos panes tenis ahora? les pregunt Jess. Ellos respondieron: Siete panes y unos cu
antos pececillos.
Entonces mand que la gente se sentara en el suelo,
tom los siete panes y los peces, dio gracias a Dios por ellos y los parti y entreg
a los discpulos para que los distribuyesen entre la multitud.
Todos comieron hasta quedar satisfechos; luego recogieron los trozos sobrantes y
llenaron con ellos siete canastas.
Los que comieron eran cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.
Ms tarde, despus de haber despedido a la gente, entr Jess en la barca y arrib a la re
gin de Magdala.
Le piden a Jess una seal Un da fueron los fariseos y los saduceos adonde estaba Jess
, y con intencin de ponerlo a prueba le pidieron que les mostrase una seal milagro
sa del cielo.
l les respondi diciendo: Vosotros, cuando anochece y el cielo tiene arreboles, decs
: Va a hacer buen tiempo;
pero si los arreboles los tiene por la maana el cielo nublado, decs: Hoy va a habe
r tormenta. As pues, vosotros sabis interpretar los diversos aspectos del cielo, pe
ro no sois capaces de distinguir las seales de los tiempos!
Esta generacin perversa y adltera pide seales milagrosas, pero no ver ms seal que la s
eal del profeta Jons. Habiendo dicho esto, Jess los dej y se fue de all. La levadura
de los fariseos y de los saduceos
Al llegar al otro lado del lago, los discpulos advirtieron que se haban olvidado d
e llevar pan. Y Jess les dijo:
Estad atentos y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
Los discpulos pensaron para sus adentros que l haba dicho esto porque se haban olvid
ado de llevar pan.
Pero Jess, que saba lo que estaban pensando, les dijo: Hombres de poca fe, por qu es
tis tan preocupados a causa de la comida?
Cundo llegaris a entender las cosas? No recordis ya los cinco panes repartidos entre
cinco mil hombres, y cuntas cestas de trozos sobrantes recogisteis?
Ni tampoco recordis los siete panes repartidos entre cuatro mil, y cuntas canastas
de trozos sobrantes recogisteis?
Cmo no entendis que no me refera al pan, cuando os dije que os guardaseis de la leva
dura de los fariseos y de los saduceos?
Entonces, por fin, comprendieron que Jess no les haba dicho que se guardaran de la
levadura del pan, sino de las enseanzas de los fariseos y de los saduceos. La co
nfesin de Pedro
Al llegar a Cesarea de Filipo, pregunt a los discpulos: Quin dice la gente que es el
Hijo del hombre?
Ellos le respondieron: Hay quienes creen que es Juan el Bautista; otros, que es
Elas; y otros, que es Jeremas o alguno de los dems profetas.
Y vosotros, quin decs que soy yo?
Respondi entonces Simn Pedro, diciendo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo!
Le dijo Jess: Dichoso eres t, Simn, hijo de Jons, porque esto no te lo ha revelado n
ingn ser humano, sino mi Padre que est en los cielos.
Ahora presta atencin: t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, y los po
deres del infierno no prevalecern contra ella.
Te dar las llaves del reino de los cielos: lo que t ates en la tierra, quedar atado
en los cielos; y lo que t desates en la tierra, en los cielos quedar desatado.
Despus les orden que no dijesen a nadie que l era el Cristo. Jess predice su muerte
A partir de aquel momento, Jess empez a decir con toda claridad a sus discpulos que
le era necesario ir a Jerusaln, y sufrir mucho a manos de los dirigentes judos, d
e los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto y resucitar al terc
er da.
Pedro entonces, llevndolo aparte, comenz a reconvenirle: Seor, ten compasin de ti mis
mo y no permitas que nada de eso te suceda!
Pero Jess, volvindose, contest a Pedro: Qutate de mi presencia, Satans! Eres para m c
una piedra donde puedo tropezar, porque no prestas atencin a las cosas de Dios,
sino nicamente a las cosas de los hombres!
Luego aadi Jess a sus discpulos: Mirad, si alguno quiere venir conmigo, niguese a s mi
smo, tome su cruz y sgame.
Porque todo aquel que pretenda salvar su vida, la perder; en cambio, cualquiera q
ue pierda la vida por causa de m, la encontrar.
De qu le servir a un hombre ganar el mundo entero, si pierde su propia alma? O qu pod
ra pagar un hombre por salvar su alma?
Pero un da vendr el Hijo del hombre en la gloria de su Padre celestial, y los ngele
s con l, y entonces pagar a cada cual de acuerdo con las obras que haya realizado.
Ahora bien, yo os aseguro que algunos de los que estn aqu no morirn sin antes haber
visto al Hijo del hombre venir como rey.
La transfiguracin Seis das despus, Jess se fue aparte, a un monte alto, en compaa d
edro, Jacobo y su hermano Juan.
All se transfigur delante de ellos: su rostro brillaba como el sol, y sus ropas se
volvieron blancas como la luz.
Y aparecieron Moiss y Elas, que hablaban con l.
Pedro, atnito, balbuceaba: Seor, qu bueno es que estemos aqu! Si quieres, podemos hac
er aqu tres enramadas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
Pero mientras estaba hablando, una nube resplandeciente los cubri, y se oy una voz
desde la nube: Este es mi Hijo amado, y en l me complazco. Obedecedle.
Los discpulos, llenos de temor, se postraron rostro en tierra;
pero Jess se acerc a ellos, los toc y les dijo: Levantaos y no tengis miedo.
Ellos alzaron entonces la mirada, pero ya no vieron sino tan slo a Jess.
Luego, mientras bajaban del monte, Jess les mand que no contaran a nadie lo que ha
ban visto, hasta que el Hijo del hombre se levantase de entre los muertos.
A su vez, los discpulos le preguntaron: Por qu insisten los escribas en que Elas ha
de venir primero?
Jess les respondi: Ciertamente Elas tiene que venir primero a restaurar todas las c
osas;
pero os digo que, en realidad, Elas ya vino, aunque no le reconocieron, sino que
lo trataron como quisieron. Pues del mismo modo habr de padecer el Hijo del hombr
e.
En aquel momento comprendieron los discpulos que Jess se estaba refiriendo a Juan
el Bautista. Jess sana a un muchacho endemoniado
Cuando llegaron adonde estaba toda la gente, un hombre corri hacia Jess, y ponindos
e de rodillas delante de l le dijo:
Seor, ten compasin de mi hijo, que es luntico y sufre muchsimo, pues con frecuencia
se cae en el fuego, o en el agua.
Se lo he trado a tus discpulos, pero no han podido sanarlo.
Exclam Jess: Generacin incrdula y perversa!, hasta cundo habr de estar con vosotros y
ndr que soportaros? Tradmelo aqu!
Jess increp al demonio, que al punto sali del muchacho, el cual qued sanado desde aq
uel mismo instante.
Ms tarde, tomndole aparte, los discpulos preguntaron a Jess: Por qu nosotros no pudimo
s expulsar a ese demonio?
Porque tenis poca fe les respondi Jess . Os aseguro que, si tuvierais fe aunque sol
o fuera del tamao de un grano de mostaza, podrais decirle a este monte: Qutate de ah
y psate all!, y el monte se pasara. Nada os sera imposible. [
-- omitido por parfrasis -Un da, mientras an estaban juntos en Galilea, les dijo Jess: El Hijo del hombre ser
traicionado y puesto en manos de quienes
lo matarn; pero al tercer da resucitar. Al oir estas palabras, los discpulos se sint
ieron profundamente entristecidos. El impuesto del templo
Cuando llegaron a Cafarnaum, los encargados de cobrar lel impuesto de dos dracma
s para el templo le preguntaron a Pedro: Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?
Claro que las paga! respondi Pedro. Despus, apenas hubo entrado en la casa, Jess le
pregunt: Simn, dime qu piensas de esto: De quines te parece que cobran tributos o imp
uestos los reyes de la tierra? De sus propios sbditos o de los extranjeros?
De los extranjeros respondi Pedro. Luego los propios sbditos estn exentos dijo Jess,
que aadi :
Sin embargo, para que ninguno se ofenda, vete al lago, echa el anzuelo y en la b
oca del primer pez que pesques hallars un estatero, una moneda que bastar para pag
ar tus impuestos y los mos.
El ms importante en el reino de los cielos Por aquel tiempo, los discpulos fueron
a preguntarle a Jess cul de ellos sera el ms importante en el reino de los cielos.
Jess llam entonces a un nio, lo puso en medio de ellos y les dijo:
Os aseguro que si no os volvis a Dios y os hacis como nios, no podris entrar en el r
eino de los cielos.
Lo dir de otra manera: el ms importante en el reino de los cielos es todo aquel qu
e tenga la humildad de este nio.
Por tanto, cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como ste, a m me recibe.
Por el contrario, cualquiera que escandalice a uno de estos pequeos que creen en
m, ms le valdra que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar.
Ay del mundo a causa de los escndalos! Porque es inevitable que los escndalos se pr
oduzcan, pero ay de aquel por quien viene el escndalo!
Por tanto, si tu mano o tu pie te hace caer en pecado, crtalo y chalo de ti, porqu
e mejor es que entres manco o cojo en el reino de los cielos, que con dos manos
o dos pies ser arrojado al fuego eterno.
Y si tu ojo te hace caer en pecado, scalo y chalo de ti, porque mejor es que entre
s con un solo ojo en el reino de los cielos, que con dos ojos ser arrojado al in
fierno del fuego. Parbola de la oveja perdida
Mirad que no despreciis a ninguno de estos pequeos, porque os digo que sus ngeles,
en los cielos, contemplan sin cesar el rostro de mi Padre celestial.
-- omitido por parfrasis -A ver qu pensis de esto: si un hombre tiene cien ovejas y una se le extrava, no deja
r las otras noventa y nueve a salvo y se ir a recorrer los montes en busca de la q
ue se perdi?
Y os aseguro que, si la encuentra, se sentir ms alegre por ella que por las novent
a y nueve que quedaron a salvo en el redil.
Pues del mismo modo, la voluntad de mi Padre celestial es que ninguno de estos p
equeos se pierda. El hermano que peca contra ti
Si t tienes un hermano, y te ofende, presntale tus quejas estando a solas con l; si
te escucha y reconoce su falta, habrs recuperado a tu hermano.
Si, por el contrario, no quiere orte, busca una o dos personas que te acompaen y q
ue puedan ser testigos juntamente contigo.
Si tampoco quiere escucharlos a ellos, lleva el asunto a la iglesia; y si se nie
ga incluso a oir a la iglesia, tenlo por gentil o publicano.
Os aseguro que todo lo que atis en la tierra quedar atado igualmente en el cielo,
y que todo lo que desatis en la tierra quedar desatado tambin en el cielo.
Quiero adems deciros que, si dos de vosotros os ponis de acuerdo en la tierra acer
ca de cualquier cosa que queris pedir en oracin, mi Padre que est en los cielos os
lo conceder.
Porque dondequiera que haya dos o tres reunidos en mi nombre, all estar tambin yo e
n medio de ellos. Parbola del siervo despiadado
Pedro se acerc entonces a Jess y le pregunt: Seor, cuntas veces debo perdonar a mi her
mano, si l hace algo malo contra m? Deber perdonarlo hasta siete veces?
Jess le respondi: Yo no te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Mirad, el reino de los cielos es comparable a un rey que decidi hacer cuentas con
sus siervos.
Cuando se puso a ello, le llevaron a uno que le deba diez mil talentos,
y como no poda pagarle, el rey orden que lo vendieran, a l, a su esposa, a sus hijo
y reparte el dinero entre los pobres; as tendrs un tesoro en el cielo. Cuando hay
as hecho eso, ven y sgueme.
Al oir estas palabras, el joven se fue triste, porque era muy rico.
Jess coment el caso con sus discpulos, diciendo: Os aseguro que a un rico le ser muy
difcil entrar en el reino de los cielos.
Ms fcil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en
el reino de los cielos.
Siendo as, quin podr salvarse? le preguntaron los discpulos llenos de asombro.
Jess, mirndolos fijamente, les dijo: Para cualquier ser humano, eso es algo imposi
ble; pero nada hay imposible para Dios.
Y nosotros, que lo abandonamos todo por seguirte dijo Pedro , qu obtendremos a cam
bio?
Jess le respondi: Mirad, yo os aseguro que vosotros, los que me habis seguido, cuan
do venga el da en que todas las cosas sean hechas nuevas y en que el Hijo del hom
bre se siente en su trono glorioso, os sentaris tambin en doce tronos para juzgar
a las doce tribus de Israel.
Y cualquiera que por mi causa haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madr
e, hijos o tierras, recibir entonces cien veces lo que haya dejado, y adems recibi
r como en herencia la vida eterna.
Pero muchos que ahora son primeros sern entonces los ltimos; y muchos que ahora so
n ltimos, entonces sern los primeros.
Parbola de los viadores El reino de los cielos es semejante a un padre de familia,
que sali por la maana a contratar obreros que fuesen a trabajar a su via.
Convino con ellos en pagarles un denario como jornal de cada da, y los puso a tra
bajar.
Cerca ya de la hora tercera del da (nueve de la maana), al pasar por la plaza, vio
a varios hombres que no tenan trabajo,
y los envi tambin a la via, prometiendo pagarles lo que fuera justo al final de la
jornada.
Sali de nuevo a las horas sexta (medioda) y novena (tres de la tarde) e hizo lo mi
smo.
Finalmente, a la hora undcima (cinco de la tarde) emcontr todava a otros igualmente
desocupados, y les pregunt: Por qu estis aqu todo el da sin hacer nada?
Le contestaron: Porque nadie nos ha contratado. l les dijo: Pues id tambin vosotro
s a trabajar a mi via, y os pagar lo que sea justo.
Al llegar la noche, el dueo de la via dijo a su administrador: Llama a todos los q
ue han trabajado en la via y, comenzando por los ltimos en llegar, pgales el jornal
completo.
As, los que llegaron a la hora undcima recibieron un denario cada uno.
Entonces, los que haban llegado primero pensaron que a ellos se les pagara ms, pero
tambin recibieron un denario.
En seguida comenzaron a murmurar contra el dueo de la via,
diciendo: A estos ltimos, que solo han trabajado una hora, los has hecho iguales
a nosotros, que hemos soportado toda la carga y el calor del da.
Amigo, contest el dueo a uno de ellos, yo no te estoy agraviando en nada. No convin
iste conmigo en recibir un denario como pago de tu trabajo del da?
Pues toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero pagar tambin lo mismo que a ti,
un denario, al ltimo llegado a la via.
Acaso no te parece lcito que yo haga lo que quiera con mi dinero? O quiz ves con mal
os ojos que yo me porte con bondad?
As pues, muchos ltimos sern primeros, y muchos primeros sern ltimos. Jess predice de
uevo su muerte
Cuando suba Jess camino de Jerusaln, tom a los doce discpulos aparte y les dijo:
Ahora estamos subiendo a Jerusaln. Cuando estemos all, el Hijo del hombre ser entre
gado a los principales sacerdotes y escribas, y lo condenarn a muerte.
Lo pondrn en manos de los gentiles, para que hagan burla de l, para que lo azoten
y para que lo crucifiquen. Pero al tercer da resucitar. La peticin de una madre
Se le acerc entonces la esposa de Zebedeo, con sus dos hijos, Jacobo y Juan, y se
arrodill ante l para pedirle algo.
Qu quieres? le pregunt Jess, y ella le dijo: Manda que en tu reino se sienten junto
ino solo hojas, le dijo: Nunca ms vuelvas a dar fruto! La higuera se sec,
y al verlo se preguntaron asombrados los discpulos: Cmo ha podido secarse tan pront
o la higuera?
Jess les respondi: Os aseguro que si tenis fe y no dudis, no solo haris cosas como es
a de la higuera, sino que incluso le diris a este monte: Qutate de aqu y arrjate al
mar, y os obedecer.
Todo lo que pidis en oracin, si de veras creis, lo recibiris. La autoridad de Jess pu
esta en duda
Cuando ya Jess se encontraba en el templo, y mientras enseaba, los principales sac
erdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l y le preguntaron: Qu autoridad t
ienes t para hacer las cosas que haces? Y quin te dio tal autoridad?
Les respondi Jess dicindoles: Tambin yo voy a haceros una pregunta. Si vosotros me l
a contestis, entonces yo os explicar con qu autoridad hago estas cosas.
Decidme, quin envi a Juan a bautizar, Dios o los hombres?Ellos empezaron a discutir
entre s. Decan: Si respondemos que Dios lo envi, nos preguntar por qu no le cremos.
Y si decimos que fue enviado por los hombres, el pueblo se irritar contra nosotro
s, porque todos tienen a Juan por profeta.
Por fin contestaron a Jess: No lo sabemos. Jess les dijo: Pues tampoco yo os expli
car con qu autoridad hago estas cosas. Parbola de los dos hijos
Pero a ver qu os parece de esto: Un hombre que tena dos hijos le dijo un da al mayo
r: Hijo, ve hoy a trabajar a mi via.
El hijo le respondi: No quiero ir, pero ms tarde se arrepinti y fue.
Acercndose tambin al menor, le habl el padre de la misma forma, y este le dijo: S, s
eor, yo ir, pero no fue.
La pregunta es cul de los dos cumpli la voluntad de su padre? Sin duda, el primero
respondieron. Y Jess aadi: Pues yo os aseguro que los publicanos y las prostitutas
van a llegar antes que vosotros al reino de Dios.
Porque Juan el Bautista vino a ensearos el camino de la rectitud, y no le cresteis
. En cambio, s le creyeron los publicanos y las prostitutas; y vosotros, aun vien
do esto, ni os arrepentisteis ni le habis credo. Parbola de los labradores malvados
Escuchad esta otra parbola: Cierto hombre, un propietario, plant una via, la cerc co
n una valla, cav en ella un lagar y levant una torre; luego la arrend a unos labrad
ores y se fue lejos de all.
Cuando ya se acercaba el tiempo de la vendimia, envi unos servidores suyos a reco
ger la parte de fruto que le corresponda.
Pero aquellos labradores atacaron a los enviados; a uno lo golpearon, a otro lo
mataron y a otro lo apedrearon.
El dueo envi nuevamente un grupo de hombres, ms numeroso que el anterior; y los lab
radores les hicieron correr la misma suerte que a los primeros.
Por ltimo, envi a su propio hijo, pensando que a l lo trataran con respeto.
Pero los labradores, al ver llegar al hijo, se dijeron: Este es el hijo, el here
dero. Matmoslo entre todos y hagmonos dueos de su heredad.
As pues, lo sacaron de la via y lo mataron.
Ahora, decidme, qu os parece que har el dueo de la via con aquellos labradores?
Los que escuchaban respondieron: Los matar sin compasin a causa de su maldad, y ar
rendar la via a otros labradores que le paguen a su tiempo el fruto que le corresp
onda.
Jess les pregunt a continuacin: Nunca habis ledo en las Escrituras estas palabras: La
piedra que rechazaron los constructores se ha convertido en la piedra principal.
Esto lo ha hecho el Seor, y es algo maravilloso a nuestros ojos?
Por eso mismo os digo que a vosotros se os quitar el reino de Dios, y se le dar a
un pueblo que produzca los frutos debidos.
Cualquiera que caiga sobre esa piedra, quedar destrozado; y si a alguien le cae l
a piedra encima, lo pulverizar.
Los principales sacerdotes y los fariseos, al oir las parbolas de Jess, comprendie
ron que se refera a ellos;
y buscaban la manera de arrestarlo, pero no se atrevan a echarle mano porque el p
ueblo le tena por profeta.
Parbola del banquete de bodas Jess les habl de nuevo haciendo uso de parbolas. Les d
ijo:
El reino de los cielos es semejante a un rey que quiso celebrar con una gran fie
sta la boda de su hijo.
En el momento oportuno envi algunos de sus servidores a llamar a los que haban sid
o invitados a la boda; pero no acudi ninguno de ellos.
Entonces envi otros servidores con este encargo: Decid a los invitados: Mirad, el
banquete est preparado. Ya se han matado los toros y los animales cebados, y tod
o est a punto. Venid a la fiesta de bodas.
Pero ellos, sin hacer ningn caso, se fueron, uno a labrar su campo, otro a sus ne
gocios,
y hasta hubo unos que agarraron a los mensajeros, y despus de haberse burlado de
ellos, los mataron.
El rey, indignado, dio a sus ejrcitos la orden de acabar con aquellos asesinos y
prender fuego a la ciudad donde vivan.
Luego dijo a sus servidores: La fiesta de bodas est preparada, pero los que haban
sido invitados no se lo merecan.
Id ahora, pues, a los cruces de los caminos, e invitad a todos los que encontris
a vuestro paso.
As lo hicieron ellos: reunieron a cuantos hallaron, lo mismo a malos que a buenos
, y las mesas se llenaron de convidados.
Ms tarde fue el rey a verlos, y encontr all a uno que se haba sentado a la mesa sin
haberse vestido para la boda.
Amigo mo le dijo cmo has entrado aqu sin estar vestido para la boda? Pero aquel homb
re no le contest ni una palabra. Entonces
el rey orden: Atadlo de pies y manos, y arrojadlo a las tinieblas de afuera; all s
er el llanto y el rechinar de dientes.
Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. El pago de impuestos a
l Csar
Los fariseos se fueron entonces y se pusieron a consultar entre s el modo de enre
dar a Jess en sus propias palabras, y de hacerle decir algo que lo comprometiera.
Por eso, le enviaron algunos discpulos de ellos junto con unos herodianos, a deci
rle: Maestro, t que eres una persona veraz, que enseas con verdad el camino de Dio
s, y que nadie te preocupa porque no miras la apariencia de la gente,
dinos qu piensas de esto: Es de ley que nosotros paguemos tributo a Csar?
Pero Jess, conociendo la malicia de lo que se traan entre manos, les contest: Hipcrit
as!, por qu tratis de ponerme a prueba con esa pregunta?
Enseadme la moneda del tributo. Ellos le mostraron un denario,
y l entonces les pregunt: De quin es la imagen y la inscripcin ah grabada?
De Csar dijeron, y l replic: Pues dadle a Csar lo que es de Csar y a Dios lo que es d
e Dios. El matrimonio en la resurreccin
Al oir estas palabras quedaron sorprendidos, y dejndole, se fueron.
Aquel mismo da se acercaron a Jess unos de los saduceos, que como no creen en la r
esurreccin le plantearon esta cuestin:
Maestro, Moiss dispuso que cuando un hombre muere sin haber tenido hijos, su herm
ano se case con la viuda, para dar descendencia al hermano fallecido.
Pues bien, hubo una vez entre nosotros una familia de siete hermanos. El mayor d
e ellos se cas, pero muri sin descendencia y dej la viuda al hermano siguiente.
De igual manera, este segundo muri sin haber tenido hijos, y la esposa pas al terc
ero; y as sucesivamente hasta el sptimo.
Finalmente muri tambin la mujer,
la cual, dinos, de quin ser esposa cuando llegue la resurreccin, puesto que en vida
estuvo casada con los siete?
Jess respondi a los saduceos diciendo: Estis del todo equivocados, y ni entendis las
Escrituras ni conocis el poder de Dios.
Porque en la resurreccin nadie se casar ni a nadie darn en casamiento, sino que tod
os sern como los ngeles del cielo.
Y acerca de la propia resurreccin de los muertos, no habis ledo aquello que Dios ha
dicho:
Yo soy el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob? Pues bien, Dios no es
Dios de muertos, sino de vivos.
y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y tambin por Dios mismo, qu
e est sentado en l.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que dais diezmos de la menta, el e
neldo y el comino, pero dejis a un lado lo principal de la ley, que es la justici
a, la misericordia y la fe. S, dad vuestros diezmos, pero no dejis de hacer lo que
tiene mayor importancia.
Guas ciegos, que colis el mosquito y os tragis el camello!
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que limpiis escrupulosamente el vas
o y el plato por fuera, pero dejis que por dentro estn llenos de rapia y libertinaj
e.
Fariseo ciego!, limpia primero el vaso por dentro, y as, al propio tiempo, quedar l
impio por fuera.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que sois como sepulcros blanqueado
s, muy bellos al exterior, pero llenos por dentro de huesos de muertos y de toda
suerte de impurezas.
Del mismo modo vosotros, que aparecis a la vista de la gente como personas rectas
, mientras que por dentro estis llenos de hipocresa y maldad.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que edificis mausoleos en honor de
los profetas y adornis los sepulcros de los justos,
y decs: Si nosotros hubisemos vivido en tiempos de nuestros antepasados, no habramo
s sido cmplices suyos en la muerte de los profetas.
Pero de esa manera os reconocis descendientes de aquellos que asesinaron a los pr
ofetas.
Pues bien, acabad vosotros de llenar la medida de vuestros antepasados!
Serpientes, hijos de vbora!, cmo podris escapar de la condenacin del infierno?
Yo os estoy enviando profetas, sabios y escribas; a unos los mataris y crucificari
s, y a otros les daris de latigazos en las sinagogas y los perseguiris de ciudad e
n ciudad.
As caer sobre vosotros la sangre de las personas rectas que fueron asesinadas sobr
e la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la de Zacaras, hijo de Berequa
s, a quien vosotros matast/eis entre el altar y el santuario.
Os aseguro que todo esto recaer sobre la presente generacin.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que Dios te enva! Cuntas
veces he querido reunir a tus hijos como la gallina rene sus polluelos debajo de
sus alas, y te negaste!
Pues mirad, de aqu en adelante vuestra casa va a quedar desierta.
Y os digo que no volveris a verme hasta que digis: Bendito el que viene en nombre d
el Seor!
Seales del fin del mundo Jess sali del templo y, mientras iba andando, se acercaron
sus discpulos para mostrarle las diversas construcciones del templo.
l les dijo: Veis todas esas construcciones? Pues os aseguro que sern derribadas y n
o quedar de ellas piedra sobre piedra.
Luego se sent en el monte de los Olivos, y acercndose de nuevo le preguntaron apar
te sus discpulos: Dinos, cundo van a ocurrir esas cosas, y cul ser la seal de tu regre
so y del fin del mundo?
Jess les respondi diciendo: No permitis que nadie os engae!,
porque muchos vendrn utilizando mi nombre y diciendo: Yo soy el Cristo, y engaarn a
mucha gente.
Por entonces oiris hablar de guerras y rumores de guerra; pero no os dejis alarmar
. Porque todo eso ha de llegar, pero an no ser el final.
Una nacin se levantar a luchar contra otra, y un reino luchar contra otro; habr hamb
re y terremotos en distintos lugares,
pero todo ello no ser sino el principio de los horrores que han de venir.
Entonces seris entregados a padecimientos y a muerte: os matarn, y por mi causa se
ris odiados en todas las naciones.
Muchos tropezarn, se traicionarn mutuamente y unos a otros se aborrecern.
Surgirn numerosos falsos profetas que engaarn a muchos;
y ser tanta la maldad reinante, que el amor de muchos se enfriar.
Pero el que sre mantenga firme hasta el fin, se se salvar.
Las buenas noticias del reino de los cielos sern proclamadas en todo el mundo, pa
se encontrar con que un da, a la hora que menos lo espere, llegar su amo,
que le castigar severamente y le pondr en el lugar que corresponde a los hipcritas.
All llorar y le rechinarn los dientes.
Parbola de las diez jvenes El reino de los cielos es comparable a diez muchachas q
ue en una boda cogieron sus lmparas y salieron a recibir al novio.
Cinco de ellas eran necias, y las otras cinco, sensatas.
Las necias, aunque haban cogido sus lmparas, no llevaban aceite de repuesto;
por su parte, las sensatas, junto con sus lmparas, llevaron vasijas con aceite.
Como el novio se demoraba, las diez muchachas comenzaron a cabecear, y al fin se
quedaron dormidas.
A eso de la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el novio! Salid a recibirlo!
Todas aquellas muchachas se despertaron y se pusieron en seguida a preparar sus
lmparas.
En ese momento, las cinco necias advirtieron que las suyas se estaban apagando,
por lo cual pidieron a las sensatas que compartieran su reserva de aceite con el
las.
Pero las otras respondieron prudentemente: Si compartimos nuestro aceite, nos fa
ltar a nosotras y a vosotras. Id, pues, adonde lo venden, y comprad para vosotras
.
Ellas lo hicieron as; pero a su regreso encontraron la puerta cerrada, porque mie
ntras compraban haba llegado el novio y haba entrado a la boda con las cinco que y
a estaban dispuestas.
Las otras gritaron entonces: Seor, seor, brenos! i
Pero el novio les respondi: Os aseguro que no s quines sois. Parbola de las monedas
de oro
Por lo tanto, no abandonis vuestra vigilancia, porque no conocis el da ni la hora e
n que el Hijo del hombre ha de regresar.
Tambin el reino de los cielos es semejante a un hombre que, a punto de emprender
un viaje a otro pas, reuni a sus servidores y les encarg que cuidasen de sus bienes
.
A uno de ellos le entreg cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, a cada cual de
acuerdo con su capacidad administrativa. Luego se puso en camino.
El que haba recibido los cinco talentos, negoci con ellos y gan cinco talentos ms.
Del mismo modo, el que recibi dos talentos, gan otros dos.
Pero el que haba recibido un solo talento, cav un hoyo en la tierra y escondi all el
dinero de su seor.
Cuando al cabo de una prolongada ausencia regres el seor de aquellos siervos, los
llam y se puso a arreglar cuentas con ellos.
Entonces el que haba recibido los cinco talentos llev los otros cinco, y dijo: Seor
, t me entregaste cinco talentos; pues mira, otros cinco he ganado con ellos.
Su seor, satisfecho, le dijo: Muy bien! Eres un siervo bueno y fiel, y puesto que
has sido fiel con el poco dinero que te entregu, te confiar en adelante mucho ms. E
ntra conmigo a celebrarlo.
Despus, el que haba recibido los dos talentos llev tambin los otros dos, y dijo: Seor
, t me entregaste dos talentos; pues mira, otros dos he ganado con ellos.
Su seor, satisfecho, le dijo: Muy bien! Eres un siervo bueno y fiel, y puesto que
has sido fiel con el poco dinero que te entregu, te confiar en adelante mucho ms. E
ntra conmigo a celebrarlo.
Pero el que haba recibido un solo talento, al presentarse ante su seor, le dijo: S
eor, como yo saba que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y cosecha
s donde no esparciste,
tuve miedo de perder el talento que me diste y decid esconderlo en la tierra. Aqu,
pues, tienes lo que es tuyo.
En respuesta, su seor le dijo: T eres un mal siervo, un holgazn! Si sabas que yo sieg
o donde no sembr y cosecho donde no esparc,
debiste al menos haber puesto mi dinero en manos de los banqueros; as, al regresa
r yo de mi viaje, lo habra recuperado junto con los intereses.
Quitadle, pues, ese talento, y ddselo al que tiene diez;
porque el que tiene recibir ms, y tendr en abundancia; pero el que no tiene, aun lo
poco que tiene se le quitar.
En cuanto a este siervo intil, echadlo de aqu a las tinieblas de fuera; all llorar y
le rechinarn los dientes. Las ovejas y las cabras
Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y en compaa de todos los santos ngeles
, se sentar en su trono de gloria,
y todas las naciones se reunirn delante de l. Separar a unas gentes de otras, como
el pastor separa las ovejas de los cabritos:
pondr las ovejas a su mano derecha, y los cabritos a su mano izquierda.
Luego dir el Rey a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, y heredad el r
eino que est preparado para vosotros desde que el mundo es mundo.
Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui fo
rastero y me acogisteis en vuestras casas,
estuve desnudo y me disteis ropa, enfermo y me visitasteis, encarcelado y vinist
eis a verme.
Entonces los justos le preguntarn: Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos,
o sediento y te dimos de beber?
Cundo te vimos forastero y te acogimos en nuestras casas, o desnudo y te dimos rop
a?
Y cundo te vimos enfermo o encarcelado y fuimos a visitarte?
El Rey les responder diciendo: De veras os digo que todo lo que hicisteis a uno d
e estos mis hermanos menores, a m lo hicisteis.
Despus dir a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado
para el diablo y sus ngeles!
Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber,
fui forastero y no me acogisteis, estuve desnudo y no me disteis ropa, enfermo y
encarcelado y no me visitasteis.
Entonces tambin ellos le respondern: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, fora
stero o desnudo, enfermo o encarcelado, y no te ayudamos?
Y entonces l les responder diciendo: De veras os digo que por cuanto no lo hiciste
is a uno de estos mis hermanos menores, tampoco a m lo hicisteis.
Por tanto, estos irn al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
La conspiracin contra Jess Cuando Jess concluy este discurso, se dirigi a sus discp
s dicindoles:
Como sabis, dentro de dos das se celebra la Pascua, y el Hijo del hombre ser entreg
ado para que lo crucifiquen.
Entonces se reunieron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos de
l pueblo en la residencia del sumo sacerdote llamado Caifs.
Tomaron consejo entre s sobre cmo tender una trampa a Jess, con objeto de apresarlo
y darle muerte;
pero decan: No lo hagamos durante los das de la fiesta, para evitar que el pueblo
se amotine contra nosotros. Una mujer unge a Jess en Betania
Jess estaba entonces en Betania, en casa de uno a quien llamaban Simn el leproso.
En esto se le acerc una mujer que llevaba un frasco de alabastro lleno de un perf
ume de mirra muy caro, que derram en la cabeza de Jess mientras l estaba sentado a
la mesa.
Los discpulos, al ver la accin de la mujer, la criticaron enojados. Eso es un desp
ilfarro decan .
Podamos haber vendido este perfume por muy buen precio, y haber repartido el dine
ro a los pobres.
Pero Jess, dndose cuenta de ello, les dijo: Por qu molestis a esta mujer? Lo que en m
ha hecho es una buena obra.
Porque pobres los vais a tener siempre entre vosotros, pero a m no siempre me vai
s a tener.
El perfume que ha derramado en mi cuerpo es una preparacin para mi sepultura.
Yo os aseguro que, dondequiera que en el mundo se prediquen estas buenas noticia
s, se contar tambin lo que ella ha hecho, para memoria suya. Judas acuerda traicio
nar a Jess
Uno de los doce apstoles, el llamado Judas Iscariote, se present entonces a los pr
incipales sacerdotes
y les pregunt: Cunto me daris, si yo os entrego a Jess? Ellos ajustaron el pago en tr
einta monedas de plata,
y a partir de ese momento empez Judas a buscar una ocasin propicia para entregrselo
. La Cena del Seor
El primer da de la fiesta en que se coma el pan sin levadura, los discpulos fueron
a preguntarle a Jess: Dnde quieres que te preparemos la cena de Pascua?
Id a la ciudad, a casa de quien ya sabis, y decidle: Esto dice el Maestro: Mi tie
mpo ya est cerca, y quisiera celebrar la Pascua en tu casa, junto con mis discpulo
s.
Entonces los discpulos, cumpliendo el encargo que Jess les haba dado, fueron all y p
repararon la cena.
Llegada la noche, se sent a la mesa para cenar con los doce,
y en cierto momento, mientras coman, les dijo: Sabed que uno de vosotros va a ent
regarme.
Ellos se entristecieron profundamente, y comenzaron a preguntarle uno tras otro:
Ser yo, Seor?
l les respondi, diciendo: Uno que ha metido la mano en el plato conmigo ser quien m
e entregue.
Es cierto que en el Hijo del hombre va a cumplirse lo que est profetizado, pero ay
de aqul por quien el Hijo del hombre es entregado! Mejor le habra sido no haber n
acido.
Judas se acerc tambin a Jess, y le pregunt: Acaso ser yo, Maestro? T lo has dicho le r
spondi.
Estando comiendo, Jess tom un pan, lo bendijo, lo parti y lo dio a sus discpulos, di
ciendo: Tomad y comed: esto es mi cuerpo.
Luego tom un vaso de vino, dio gracias por l, se lo pas a ellos y dijo: Bebed todos
de l,
porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual ser derramada en favor de mucho
s, para perdn de los pecados.
Y tened presente que no volver a beber de este vino, fruto de la vid, hasta aquel
da en que lo beba nuevo, con vosotros, en el reino de mi Padre.
Despus de esto y de haber cantado el himno, salieron de all y se fueron al monte d
e los Olivos. Jess predice la negacin de Pedro
Cuando llegaron, Jess les dijo: Todos vosotros vais a sentiros escandalizados por
mi causa esta noche, y se cumplir lo que dicen las Escrituras: Matar al pastor, y
las ovejas del rebao sern dispersadas.
Pero tened esto presente: despus que haya resucitado, ir a Galilea para encontrarm
e con vosotros.
A estas palabras, respondi Pedro dicindole: Aunque todos se sientan escandalizados
por tu causa, yo jams me escandalizar.
Pedro le dijo Jess , te aseguro que esta noche, antes que el gallo cante, me nega
rs tres veces. Jess en Getseman
Pedro sostuvo con firmeza: Aunque yo haya de morir contigo, nunca te negar! Y todo
s los discpulos decan lo mismo.
Entonces se fue con ellos a un lugar llamado Getseman. Una vez all, dijo a los dis
cpulos: Quedaos aqu sentados, entre tanto que yo me aparto un poco de vosotros par
a orar.
Sin embargo tom consigo a Pedro, y a Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, y comen
z a entristecerse y angustiarse sobremanera.
En aquel trance les dijo: Una tristeza mortal me ha llenado el alma. Quedaos aqu
y velad conmigo.
Se separ un poco de ellos, se postr rostro en tierra y or diciendo: Padre mo, si es
posible, haz que pase de m esta copa de amargura. Pero no sea lo que yo quiero, s
ino lo que quieres t.
Volvi adonde haba dejado a los discpulos, y los hall dormidos. Le dijo a Pedro: De mo
do que ni siquiera una hora podis velar conmigo?
Velad y orad, para no caer en tentacin. Ya veo que vuestro espritu est dispuesto, p
ero vuestro cuerpo es dbil.
Por segunda vez se alej de ellos para seguir orando. Deca: Padre mo, si no es posib
le que esta copa pase de m, hgase tu voluntad.
Regres junto a ellos y de nuevo los hall dormidos, porque tenan los ojos cargados d
e sueo.
En seguida volvi a dejarlos, y por tercera vez se apart para orar con las mismas p
alabras.
Entonces fue adonde estaban los discpulos, y le s dijo: Dormid todava y descansad.
.. Pero no, pues ha llegado la hora y el Hijo del hombre va a ser entregado en m
anos de pecadores.
Levantaos, vamos! Ya est aqu el que me entrega. Arresto de Jess
An no haba acabado de pronunciar estas palabras, cuando Judas, uno de los doce, ll
eg al frente de una turba armada con espadas y con palos. Iban enviados por los s
acerdotes y los dirigentes del pueblo,
a los que Judas haba dado esta contrasea: Aquel a quien yo bese, se es. Apresadlo!
Sin prdida de tiempo se acerc a Jess, y le dijo: Salve, Maestro! y lo bes.
Jess le respondi: Amigo, qu has venido a hacer? Entonces se acercaron a Jess, le echa
ron mano y lo prendieron.
En aquel momento, uno de los que estaban con Jess desenvain una espada y de un taj
o le cort una oreja a un siervo del sumo sacerdote.
Jess le dijo: Envaina de nuevo esa espada, porque el que empua espada, a espada mo
rir.
Acaso no piensas que yo ahora podra orar a mi Padre, y que l me enviara al instante
ms de doce legiones de ngeles?
Pero si hiciera eso, cmo se iban a cumplir las Escrituras que dicen que estas cosa
s han de acontecer as?
Luego dijo a la turba all reunida: Soy, quizs, un bandido tan peligroso que habis de
venir con espadas y con palos a prenderme? Todos estos das me he sentado a ensear
en el templo, y no me habis arrestado.
Pero todo esto est sucediendo para que se cumpla lo escrito por los profetas. Ent
onces todos los discpulos huyeron y lo dejaron solo. Jess ante el Consejo
Los que haban apresado a Jess, lo condujeron a la casa de Caifs, el sumo sacerdote,
donde se encontraban reunidos los escribas y los dirigentes judos.
Pedro, siguindole de lejos, lleg hasta el patio de la casa del sumo sacerdote. Una
vez all, se sent entre los soldados para ver en que parara finalmente todo lo que
estaba ocurriendo.
Los principales sacerdotes y el concilio reunido en pleno, empezaron a buscar co
ntra Jess algn falso testimonio que les permitiera pedir para l la pena de muerte.
Se ofrecieron muchos testigos falsos, pero sus testimonios no tenan valor. Finalm
ente se presentaron dos,
que declararon: Este hombre ha dicho que l puede derribar el templo de Dios y rec
onstruirlo en tres das.
Al oir esto, el sumo sacerdote se puso en pie y pregunt a Jess: No tienes nada que
contestar a lo que estos declaran en contra tuya?
Pero Jess guard silencio. Insisti el sumo sacerdote: En el nombre del Dios viviente
te conjuro: Dinos si t eres el Cristo, el Hijo de Dios.
T lo has dicho le respondi Jess . Pero adems de esto os digo que, a partir de ahora,
veris al Hijo del hombre sentado a la derecha del poder de Dios y viniendo sobre
las nubes del cielo.
El sumo sacerdote se rasg entonces la ropa y grit: Ha blasfemado! Qu necesidad tenemo
s de ms testigos? Ya habis odo la blasfemia!
Qu pensis de esto? Es reo de muerte! respondieron ellos.
Entonces lo maltrataron: unos le escupan en el rostro, otros le daban de puetazos
y otros le abofeteaban,
mientras decan: A ver t, Cristo, profetzanos quin es el que te golpea. Pedro niega a
Jess
Pedro estaba sentado fuera, en el patio de la casa, cuando se acerc a l una criada
y le dijo: T tambin andabas con Jess el galileo.
Entonces Pedro lo neg ante todos los presentes, diciendo: No s de qu me ests habland
o.
Poco ms tarde, saliendo l de aquel lugar, otra mujer lo vio y dijo a los que all se
encontraban: Este hombre es de los que estaban con Jess el nazareno.
Pedro volvi a negarlo, jurando que no le conoca: Yo no conozco a ese hombre!
Pero un rato despus, algunas personas que estaban all se acercaron a Pedro y le di
jeron: Ciertamente t eres uno de ellos, y no puedes negarlo porque hasta tienes a
cento galileo.
Pedro comenz a maldecir y a jurar, diciendo: Yo no conozco a ese hombre! Pero en a
quel momento cant el gallo,
y l record las palabras de Jess: Antes que el gallo cante, me negars tres veces. Ent
onces Pedro sali corriendo afuera y llor con gran amargura.
Judas se ahorca Al amanecer, los principales sacerdotes y los dirigentes judos se
reunieron en consejo para deliberar sobre el modo de lograr la condena a muerte
de Jess.
Finalmente lo llevaron atado y lo entregaron a Pilato, el gobernador romano.
Al comprender Judas que iban a condenar a muerte a Jess, corri arrepentido a devol
ver a los principales sacerdotes y dirigentes judos las treinta piezas de plata q
ue le haban dado en pago de su traicin. Les dijo:
Yo he pecado entregando a la muerte a un inocente. Pero ellos le respondieron: Y
eso a nosotros, qu nos importa?
Entonces Judas arroj las piezas de plata en el templo. Luego sali de all, y fue y s
e ahorc.
Los principales sacerdotes recogieron aquellas piezas de plata, y dijeron: No po
demos echar ese dinero en el arca de las ofrendas, porque es precio de muerte y
la ley nos prohibe tomarlo.
Habindolo, pues, sometido a consulta entre ellos, resolvieron finalmente comprar
cierto terreno conocido como el campo del alfarero, el cual se haba destinado a s
epultura de extranjeros.
Por eso, aquel campo se conoce hasta el da de hoy como: Campo de Sangre.
As se cumpli la profeca de Jeremas, que dijo: Tomaron las treinta piezas de plata, p
recio del que fue tasado por el pueblo de Israel,
y con ellas compraron el campo del alfarero, como me orden el Seor. Jess ante Pilat
o
Jess estaba de pie delante del gobernador Pilato, el cual le pregunt: Eres t el rey
de los judos? T lo dices le contest Jess.
Los principales sacerdotes y los dirigentes judos le acusaban, pero l nada respond
i.
Le pregunt Pilato: No oyes cuntas cosas testifican estos contra ti?
Pero Jess sigui callado, sin responder ni una sola palabra, de modo que el goberna
dor estaba asombrado.
Ahora bien, durante la celebracin de la Pascua, el gobernador acostumbraba poner
en libertad un preso, el que el propio pueblo elega.
Aquel ao haba en la crcel un preso famoso llamado Barrabs,
y cuando aquella maana se congreg la gente, Pilato pregunt: A cul de estos dos queris
que os ponga en libertad: a Barrabs o a Jess, llamado el Cristo?
Al gobernador le constaba que Jess haba sido entregado por quienes envidiaban su p
opularidad.
Estaba Pilato sentado en el tribunal, cuando de parte de su esposa le lleg un men
saje que deca: No te metas con ese hombre, que es inocente. Esta noche he sufrido
mucho en sueos por causa suya.
Pero los principales sacerdotes y los dirigentes judos persuadieron a la muchedum
bre para que pidiese la libertad de Barrabs y mataran a Jess.
As pues, cuando el gobernador volvi a preguntar a cul de los dos queran que soltara,
gritaron: A Barrabs!
Y que hago con Jess, llamado el Cristo? Todos a una contestaron: Crucifcalo!
Pregunt el gobernador: Pero, por qu? Qu delito ha cometido? Pero la multitud sigui gri
tando sin cesar: Crucifcalo! Crucifcalo!
Comprendiendo Pilato que nada consegua, sino que cada vez era mayor el alboroto,
orden que le llevasen agua, se lav las manos en presencia de todo el pueblo y dijo
: Yo no me hago responsable de la sangre de este hombre, que es inocente. All voso
tros!
La turba en pleno respondi: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hi
jos!
Entonces Pilato mand soltar a Barrabs; y a Jess lo hizo azotar y lo entreg a los sol
dados, para que lo crucificaran. Los soldados se burlan de Jess
Los soldados del gobernador tomaron a Jess y lo llevaron primero al pretorio, don
All se quedaron Mara Magdalena y la otra Mara, sentadas frente al sepulcro. La guar
dia ante el sepulcro
Al siguiente da, el que sigue a la preparacin de la Pascua, los principales sacerd
otes y los fariseos fueron a ver a Pilato,
y le dijeron: Seor, hemos recordado que aquel impostor dijo una vez: Al cabo de t
res das resucitar.
Queremos pedirte que mandes sellar el sepulcro hasta el tercer da, no vaya a suce
der que vengan los discpulos de ese hombre, se lleven el cuerpo y luego digan al
pueblo que ha resucitado de entre los muertos. Con lo cual las cosas se pondran p
eor de lo que antes estaban.
Pilato les dijo: Bueno, ah tenis soldados de guardia. Id y aseguradlo como sabis ha
cerlo.
Fueron ellos entonces, sellaron la piedra que cerraba el sepulcro y dejaron all a
la guardia.
La resurreccin Pasado el sbado, al amanecer el primer da de la semana, Mara Magdalen
a y la otra Mara regresaron al sepulcro.
Pero se produjo un fuerte terremoto, porque un ngel del Seor haba descendido del ci
elo, haba removido la piedra y se haba sentado en ella.
El aspecto del ngel era como un relmpago, y sus vestiduras, blancas como la nieve.
Los guardias temblaban de miedo y se quedaron como muertos.
Pero el ngel habl a las mujeres, dicindoles: No tengis temor. Ya s que estis buscando
a Jess, el que fue crucificado;
pero no lo encontraris aqu, porque ha resucitado como os lo haba anunciado. Entrad
y ved el lugar donde lo pusieron.
Ahora id en seguida y decid a sus discpulos: Ha resucitado de los muertos y va de
lante de vosotros a Galilea. All le veris. Esto es lo que haba de deciros.
Las mujeres, llenas al mismo tiempo de miedo y de alegra, salieron del sepulcro y
corrieron en busca de los discpulos para comunicarles el mensaje del ngel; pero m
ientras iban a llevarles la noticia, 5
Jess les sali al encuentro y las salud. Ellas se le acercaron, le abrazaron los pie
s y lo adoraron;
y Jess les dijo: No tengis miedo. Id y decid a mis hermanos que se dirijan sin dem
ora a Galilea, y que all me vern. El informe de los guardias
Mientras esto suceda, algunos de la guardia fueron a la ciudad e informaron a los
principales sacerdotes de todo lo que haba venido sucediendo.
Estos, reunidos con los dirigentes judos, decidieron en consejo dar una buena can
tidad de dinero a los soldados,
dejndoles encargados de explicar que los discpulos de Jess haban ido de noche al sep
ulcro, cuando la guardia estaba dormida, y haban hurtado el cuerpo de Jess.
Adems aseguraron a los soldados que, si el gobernador llegaba a enterarse, los de
l consejo trataran de persuadirle para que no sufrieran ningn castigo.
Los soldados aceptaron el soborno e hicieron lo que se les haba encargado, de man
era que la versin dada por ellos se divulg entre los judos hasta el da de hoy. La gr
an comisin
Por su parte, los once discpulos se fueron al monte de Galilea donde Jess dijo que
se encontrara con ellos.
Cuando le vieron, le adoraron, aunque algunos dudaban de que fuera Jess.
Pero l, acercndose, les dijo: Yo he recibido toda autoridad en el cielo y en la ti
erra.
Por tanto, id y haced discpulos entre todas las naciones, bautizadlos en el nombr
e del Padre, del Hijo y del Espritu Santo,
y enseadlos a guardar todas las cosas que os he mandado. Y sabed que yo estar con
vosotros siempre, hasta el fin del mundo.
Juan el Bautista prepara el camino Principio de la buena noticia de Jesucristo,
el Hijo de Dios.
En el libro del profeta Isaas est escrito:Yo envo mi mensajero delante de ti, para
que te prepare el camino.
Se oye una voz que grita en el desierto: Preparad el camino del Seor! Allanad sus v
eredas!
Aquel mensajero fue Juan el Bautista, que bautizaba en el desierto y predicaba e
A nadie se le ocurre remendar un vestido viejo con un trozo de tela nueva, porqu
e la tela nueva tira de la vieja y el roto se hace ms grande.
Ni a nadie se le ocurre poner vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo h
ace reventar los odres viejos, y se pierden a un tiempo los odres y el vino. El
vino nuevo debe ponerse en odres nuevos. Seor del sbado
Un sbado pasaba Jess por en medio de unos sembrados. Los discpulos, segn iban camina
ndo, comenzaron a arrancar espigas para comerse los granos.
Cuando los fariseos lo supieron, le dijeron: No sabes que nuestra ley prohibe hac
er en sbado eso que hacen tus discpulos?
Jess les respondi: Y vosotros, no habis ledo lo que hizo David en una ocasin en que l
sus compae-ros estaban hambrientos?
No sabis que en tiempos del sumo sacerdote Abiatar entr David en la casa de Dios, c
omi de los panes de la ofrenda, que tan slo a los sacerdotes les estaba permitido
comer, y reparti de ellos tambin a los que le acompaaban?
Luego aadi: Pensad esto: el sbado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sba
do.
Adems, sabed que el Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sbado.
En otra ocasin, habiendo entrado de nuevo en la sinagoga, vio Jess a un hombre que
tena una mano atrofiada.
Tambin era sbado, y haba all algunos que vigilaban estrechamente a Jess por ver si se
atrevera a curarle la mano, y tener as una razn para acusarle.
Pero Jess le dijo al hombre: Ponte ah en medio.
Luego les pregunt: A ver qu pensis de esto: en sbado, segn nuestra ley, debe hacerse e
l bien o debe hacerse el mal? Debe salvarse la vida o destruirla?Nadie le contest.
Entonces Jess, mirndolos a un mismo tiempo con indignacin y tristeza porque se daba
cuenta de la dureza de su corazn, le dijo al hombre: Extiende la mano. l la exten
di, y le qued completamente sana.
Salieron entonces los fariseos y los herodianos, y se fueron juntos a urdir un p
lan para acabar con Jess. La multitud sigue a Jess
Despus de esto, Jess se retir a la orilla del mar. Iban con l sus discpulos, y le seg
ua una multitud procedente de Galilea. Pero no solo de all, pues tambin de toda Jud
ea,
de Jerusaln, de Idumea, del otro lado del Jordn y de los aledaos de Tiro y Sidn acuda
a verle mucha gente, atrada por la fama de las cosas maravillosas que haca.
Y como finalmente se juntara una gran multitud, Jess encarg a sus discpulos que le
tuvieran siempre lista la barca, para evitar verse oprimido.
Porque por entonces haba sanado ya a tantas personas, que cuantos padecan de algun
a enfermedad le asediaban tratando de tocarle.
Y tambin, cada vez que algn espritu impuro le vea, caa de rodillas ante l, diciendo a
voces: T eres el Hijo de Dios!
Pero l les prohiba severamente que revelasen quin era. Nombramiento de los doce apst
oles
Ms tarde subi a un monte; y convoc a su lado a unos cuantos, que al punto acudieron
a su llamada.
De entre ellos escogi a doce, para que estuvieran siempre con l y para que saliese
n a predicar.
Adems les dio autoridad para sanar enfermedades y expulsar demonios.
Estos doce fueron: Simn, al que Jess puso por sobrenombre Pedro;
Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, a quienes puso Boanerges (que en arameo signifi
ca hijos del trueno);
Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simn el zelota
y Judas Iscariote, el que entreg a Jess. Jess y Beelzeb Cuando regresaron a la casa
donde se alojaban,
se reuni tanta gente que ni siquiera les dejaban lugar para comer.
Al enterarse de lo que estaba pasando, tambin los familiares de Jess acudieron en
busca suya, para llevrselo, porque pensaban que se haba vuelto loco.
Pero en la casa se encontraban algunos escribas llegados de Jerusaln, que decan: E
ste est posedo por Beelzeb, el prncipe de los demonios. Por eso puede expulsar a los
demonios!
Jess entonces les puso unos ejemplos, de manera que pudieran entenderle con clari
los cerdos, que eran unos dos mil. Al momento la piara, enloquecida, se precipi
t por un despeadero al mar, y todos los cerdos se ahogaron.
Los hombres que cuidaban de los cerdos huyeron y lo contaron todo en la ciudad y
por los campos de alrededor, y muy pronto sali la gente a ver qu haba sucedido.
Al llegar adonde se encontraba Jess, vieron junto a l al endemoniado, que ahora es
taba sentado, vestido y en su cabal juicio, y se llenaron de temor.
Despus, cuando los que fueron testigos presenciales refirieron a los dems lo ocurr
ido con el endemoniado y los cerdos,
comenzaron todos a rogar a Jess que se fuera de aquellas tierras.
Jess, al orles, decidi volverse a la barca. Entonces el que haba estado endemoniado
le suplic que le dejase ir con l,
pero Jess no se lo permiti, sino que le dijo: Mira, vete a tu casa, con los tuyos,
y cuntales las maravillas que el Seor, en su misericordia, ha hecho contigo.
El hombre, obediente a las palabras de Jess, se fue y comenz a divulgar por toda l
a regin de Decpolis las grandes cosas que Jess haba hecho con l. Y la gente, al orlo,
se quedaba maravilla-da. Una nia muerta y una mujer enferma
Cuando Jess regres en la barca a la otra orilla del mar, se reuni de nuevo una gran
multitud junto a l.
De pronto, un hombre se arrodill a sus pies. Era Jairo, uno de los jefes de la si
nagoga,
que con gran insistencia le rog: Seor, mi hija se est muriendo. Ven y pon tus manos
sobre ella, para que sane y viva.
Jess fue con l, y le segua una gran multitud que se agolpaba tambin a su alrededor.
Entre aquel gento haba una mujer que desde haca doce aos padeca de hemorragias.
Haba sufrido mucho a manos de muchos mdicos, y en ellos se haba gastado toda su for
tuna; pero en lugar de mejorar, cada vez se senta peor.
Esta mujer, al oir hablar de Jess, se abri paso entre la multitud, lleg a l por detrs
y le toc el manto,
porque pensaba: Si consigo tocar aunque solo sea sus ropas, me curar.
Y as fue, pues tan pronto las hubo tocado, ces la causa de sus hemorragias y se si
nti curada.
Pero Jess, advirtiendo en seguida que de l haba salido poder sanador, se volvi hacia
la multitud y pregunt: Quin ha tocado mis ropas?
Sus discpulos le respondieron: Ves que la gente te oprime por todas partes, y preg
untas quin te ha tocado?
Pero l segua mirando a su alrededor, en busca de la persona que lo haba hecho.
Entonces la mujer, conociendo lo que le haba ocurrido, se acerc a Jess temblorosa y
asustada, se arrodill delante de l y le cont toda la verdad.
l le dijo: Hija, por tu fe has sido sanada. Vete en paz, pues ya ests curada.
Todava estaba hablando con la mujer, cuando de casa del jefe de la sinagoga llega
ron unos mensajeros diciendo: Tu hija ha muerto. No vale la pena que sigas moles
tando al Maestro.
Pero Jess, al oir la noticia que traan los mensajeros, le dijo al jefe de la sinag
oga: No tengas miedo. Solamente debes tener fe.
Luego, sin permitir que nadie fuera con l, sino solo Pedro, Jacobo y Juan, el her
mano de Jacobo,
se dirigi a casa del jefe de la sinagoga, donde la gente estaba alborotando con s
us llantos y grandes lamentos.
Jess, al entrar, les pregunt: Por qu ese alboroto y esos llantos? La nia no est muerta
, sino tan slo dormida.
La gente se burlaba de l. Pero l los ech a todos, y acompaado nicamente de Jairo, de
su esposa y de los tres discpulos, entr en la habitacin donde reposaba el cuerpo de
la nia.
En seguida, tomndola de la mano, le dijo: Talita, cumi (que en arameo significa:
Nia, a ti te digo, levntate).
Al punto la nia, que era de doce aos de edad, se levant y comenz a andar, y los que
estaban all presentes se quedaron como espantados.
Entonces Jess les mand severamente que no contasen a nadie lo sucedido, y les dijo
que dieran de comer a la nia.
Un profeta sin honra Poco despus sali Jess, y acompaado de sus discpulos se fue a Na
Y no solo eso, sino que cuando vuelven del mercado deben lavarse antes de tomar
cualquier alimento. Adems observan otras muchas ndormas fijadas a lo largo del ti
empo, como lavar los vasos, los jarros, los utensilios metlicos y hasta las camas
.)
Le preguntaron, pues, a Jess: Por qu tus discpulos no cumplen con la tradicin de los
antepasados, sino que se ponen a comer con manos impuras, sin habrselas lavado co
nforme a nuestros ritos?
Jess les respondi: Hipcritas! Cunta razn tena Isaas cuando dijo profticamente de vos
:Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est muy lejos de m.
Los honores que me rinden no tienen ningn valor, porque sus enseanzas no son sino
meros preceptos humanos.
Vosotros dais de lado los mandamientos de Dios, y os aferris en cambio a las trad
iciones humanas.
Les dijo tambin: S, vosotros menospreciis los mandamientos de Dios por guardar vues
tra propia tradicin.
Y si no, pensadlo bien, qu pasa con aquello que dijo Moiss: Honra a tu padre y a tu
madre y El que maldiga a su padre o a su madre ser condenado a muerte sin remisin
?
Pues bien, vosotros sostenis que si un hombre dice a sus padres: No puedo ayudaro
s, porque todo lo que os tena destinado ahora es Qorbn (que significa ofrenda cons
agrada a Dios), ya no est obligado a aten5derlos.
De ese modo invalidis la ley de Dios basndoos en una de esas tradiciones que os pa
sis de unos a otros. Y esto no es ms que un ejemplo entre muchos!
Luego pidi Jess la atencin de la multitud, y dijo: Escuchadme bien y entended esto:
No hay nada fuera del hombre que por entrar en l le contamine. Lo que contamina a
l hombre es lo que sale de l.
Si alguno tiene odos, que oiga!
Despus de esto, se apart de la multitud. Llegados a la casa, le preguntaron sus di
scpulos por el significado de lo que acababa de decir.Les contest:
As que tampoco vosotros lo entendis? No comprendis que nada de lo que hay fuera del h
ombre puede contaminarle por entrar en l?
Porque lo que entra en el hombre no va al corazn, sino al estmago, y de all pasa al
vientre y termina en la letrina.De este modo, Jess afirmaba que todos los alimen
tos son puros.
Luego aadi: Lo que sale del hombre es lo que le contamina,
porque de su interior, del corazn humano, salen malos pensamientos, inmoralidad s
exual, robos, asesinatos,
adulterios, avaricia, maldad, engao, libertinaje, envidia, maledicencia, soberbia
e insensatez.
Estas cosas son las que salen de dentro y las que realmente contaminan al hombre
. La fe de una mujer sirofenicia
De Galilea se dirigi Jess a la regin de Tiro y Sidn. Al llegar, y con el deseo de pa
sar desapercibido, entr en una casa; pero no logr ocultar que se encontraba all.
Una mujer, cuya hija estaba poseda por un espritu impuro, oy hablar de l y fue a arr
ojarse de rodillas a sus pies.
La mujer era griega, de nacionalidad sirofenicia, y suplicaba a Jess que expulsar
a de su hija al demonio.
Jess le dijo: Espera a que primero se sacien los hijos, pues no estara bien quitar
les el pan a los hijos para drselo a los perros.
Respondi la mujer: Eso es cierto, Seor, pero tambin lo es que hasta los perros pued
en comer debajo de la mesa las migajas que se les caen a los hijos.
Entonces le dijo Jess: Tienes toda la razn. Vete ahora a tu casa, que ya el demoni
o ha salido de tu hija.
As fue. Cuando la mujer lleg a casa, el demonio ya haba salido de su hija, y ella l
a encontr reposando en la cama. Jess sana a un sordomudo
Despus de esto sali Jess de la regin de Tiro y lleg a Sidn, y de aqu, atravesando la r
gin de Decpolis, vino de nuevo al mar de Galilea.
Un da le llevaron un sordomudo, y le suplicaron que pusiera las manos sobre l y lo
sanara.
Jess se lo llev aparte, le puso los dedos en los odos, le toc la lengua con un poco
de saliva
y, mirando al cielo, suspir y orden: Efata! (que en arameo significa brete!).
Al instante se le abrieron los odos, y pudo articular la lengua y hablar perfecta
mente.
Jess mand a los que haban presenciado la curacin que no se lo contasen a nadie; pero
cuanto ms se lo mandaba, ms lo divulgaban.
Porque todos estaban tan maravillados, que no eran capaces de guardar el secreto
. Todo lo hace bien este hombre! Hace que los sordos oigan y que los mudos hablen!
Jess alimenta a los cuatro mil En aquellos das sucedi otra vez que una multitud, po
r escuchar a Jess, se qued sin alimentos. l llam a sus discpulos y les dijo:
Tengo lstima de esta gente. Llevan ya tres das aqu y se les ha acabado la comida.
Si los envo a sus casas sin comer, desfallecern por el camino, sobre todo algunos
que han venido de lejos. Dijeron los discpulos:
Pero cmo encontrar comida aqu, en el desierto, para tanta gente? l les pregunt:
Cuntos panes tenis? Le respondieron: Siete.
Entonces mand que la multitud se recostara en la tierra, y tomando los siete pane
s dio gracias a Dios, los parti y se los fue entregando a los discpulos, para que
ellos los distribuyeran a su vez entre la gente.
Tenan tambin unos pocos pececillos, y l los bendijo y se los entreg igualmente a los
discpulos, para que los repartieran.
Cuando ya todos haban saciado su hambre y haban quedado satisfechos, Jess los despi
di.
Los que comieron eran unos cuatro mil; sin embargo, todava pudieron recogerse al
final siete cestos de trozos sobrantes.
Despus de esto se embarc con sus discpulos y arrib a la regin de Dalmanuta.
Los fariseos, al saber de su llegada, fueron a verle y comenzaron a discutir con
l. Le pedan, para probarle, que les diera alguna seal del cielo.
Al orles hablar as, Jess les dijo con tristeza: Por qu queris que os d una seal? Os a
uro que a esta generacin vuestra no se le dar seal alguna.
Luego, dejndolos, regres a la barca y se dirigi a la otra orilla del mar. La levadu
ra de los fariseos y la de Herodes
Pero los discpulos haban olvidado comprar comida antes de partir, y en la barca ta
n slo les quedaba un pan.
Durante la travesa, Jess les advirti: Tened mucho cuidado con la levadura de los far
iseos y con la levadura de Herodes!
Los discpulos, al orlo, se pusieron a discutir entre s: Qu ha querido decirnos con es
o? Lo habr dicho porque hemos olvidado traer comida?
Jess, que saba lo que estaban pensando y discutiendo, les dijo: Por qu discuts que no
tenis comida? Lo que os pasa es que no entendis nada, porque todava tenis endurecido
el corazn!
Tenis ojos, pero no veis; y tenis odos, pero no os. Acaso ya os habis olvidado
de cuando di de comer a cinco mil hombres con solo cinco panes? Cuntas cestas llen
as de trozos sobrantes recogisteis entonces?Le contestaron: Doce.
Y cuando di de comer a aquellos cuatro mil con solo siete panes, cuntos cestos lle
nos de trozos sobrantes recogisteis? Siete.Les dijo:
Y an no comprendis el sentido de mis palabras? Jess sana a un ciego en Betsaida
Cuando llegaron a Betsaida le llevaron un ciego, y le rogaron que lo tocara, par
a sanarlo.
Jess tom de la mano al ciego, lo sac del pueblo y le escupi saliva en los ojos; lueg
o, poniendo las manos sobre l, le pregunt: Puedes ver alguna cosa?
El hombre mir a su alrededor y respondi: S, veo a los hombres! Son como rboles que and
an!
Volvi a ponerle las manos sobre los ojos y le hizo mirar con atencin. Entonces el
hombre comenz a ver claramente, a lo lejos y a todos cuantos por all estaban.
Despus le orden que regresara a su casa, y le dijo: No entres en el pueblo ni le c
uentes a nadie lo que te ha sucedido. La confesin de Pedro
Luego, Jess y sus discpulos salieron de Galilea y se dirigieron hacia los pueblos
cercanos a Cesarea de Filipo. En el camino les pregunt: Quin dice la gente que soy
yo? Qu dicen de m? Le respondieron:
Pues unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que eres Elas, y otros, que ere
s uno de los antiguos profetas que ha resucitado.
Y vosotros, quin decs que soy? Pedro exclam: T eres el Cristo!
Pero Jess les mand que no dijeran nada de esto a nadie. Jess predice su muerte
Luego les habl de los muchos sufrimientos que necesariamente haban de sobrevenirle
a l, el Hijo del hombre, y de cmo los dirigentes del pueblo, los principales sace
rdotes y los escribas lo rechazaran y lo mataran. Pero tambin les dijo que resucita
ra al cabo de tres das.
Les habl con tanta franqueza, que Pedro lo llam aparte y le reconvino: Por favor, S
eor, no hables as! No digas eso!
Pero Jess se volvi, y mirando fijamente a sus discpulos reprendi a Pedro: Aprtate de m
Satans! T solamente ves las cosas como las ven los hombres, y no como las ve Dios!
Luego, dirigindose a toda la gente que se haba reunido all junto con sus discpulos,
aadi: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame!
Todo aquel que trate de salvar su vida, la perder; pero cualquiera que d su vida p
or causa ma y por causa del evangelio, la salvar.
De qu le servir a un hombre ganar todas las riquezas del mundo, si pierde su alma?
Acaso hay algo de ms valor que el alma?
Y si alguno se avergenza de m y de mi mensaje en esta generacin infiel y pecadora,
tambin yo, el Hijo del hombre, me avergonzar de l a mi regreso, cuando venga con lo
s santos ngeles rodeado de la gloria de mi Padre.
La transfiguracin Tambin les dijo: Algunos de los que estn aqu no morirn sin haber v
sto llegar el reino de Dios con todo su poder.
Seis das ms tarde, tom Jess a solas a Pedro, Jacobo y Juan, y los llev a una alta mon
taa. All, en presencia de ellos, se transfigur.
Sus ropas se volvieron resplandecientes y blancas, de una blancura tal, que nadi
e en la tierra sera capaz de igualarla.
De pronto vieron aparecer junto a Jess a Elas y a Moiss, que hablaban con l. Pedro e
xclam:
Maestro, qu bueno es que estemos aqu! Vamos a hacer tres enramadas, una para ti, otr
a para Moiss y otra para Elas!
Pero no saba lo que deca, porque lo mismo l que los otros dos discpulos estaban llen
os de espanto.
En eso, una nube los cubri con su sombra, y de dentro de la nube sali una voz que
deca: Este es mi Hijo amado. Escuchadle!
Pero en seguida, cuando volvieron a mirar, ya no vieron a nadie, sino solo a Jess
.
Mientras descendan del monte, les mand que no dijeran a nadie nada de lo que haban
visto, hasta que l resucitase de los muertos.
Ellos guardaron el secreto, aunque a veces discutan entre s tratando de entender q
u sera aquello de resucitar de los muertos.Un poco ms tarde le preguntaron:
Por qu dicen los escribas que Elas tiene que venir primero, antes que el Mesas?
-- omitido por parfrasis -Les respondi: Es cierto que Elas tiene que venir primero, para restaurar todas las
cosas; pero tambin lo es que l ya vino y que fue duramente maltratado, como leemo
s en las Escrituras. Y acerca del Hijo del hombre dicen tambin las Escrituras que
tendr que sufrir mucho, y que ser tratado con el mayor de los desprecios. Jess san
a a un muchacho endemoniado
Cuando fueron a reunirse con los dems discpulos, Jess vio que una gran multitud los
rodeaba y que algunos escribas discutan con ellos.
La gente, asombrada al verle, corri en seguida a su encuentro, para saludarle.
l les pregunt: Qu estis discutiendo?
Uno le contest: Maestro, es que yo te he trado a mi hijo, que tiene dentro un espri
tu mudo.
Cuando menos se piensa, ese espritu se apodera de l y lo arroja contra el suelo; l
e hace echar espuma por la boca, rechinar los dientes y ponerse rgido. Yo he pedi
do a tus discpulos que lo expulsen, pero no han podido.
Les dijo Jess: Generacin incrdula!, hasta cundo habr de estar con vosotros? Hasta cu
abr de soportaruos? Traedme aqu al muchacho!
Se lo llevaron; pero en cuanto el espritu vio a Jess, sacudi violentamente al mucha
con otros.
El divorcio Sali Jess de Cafarnaum y se dirigi a la regin de Judea y a la que est al
oriente del Jordn. La gente acudi a verle, y l se puso de nuevo a ensearles;
pero varios fariseos se acercaron a l, y para tenderle una trampa le preguntaron:
Te parece lcito que el marido repudie a su esposa?
Jess les pregunt a su vez: Qu dispuso Moiss a ese respecto? Le respondieron:
Moiss permiti el repudio, con la condicin de que el marido otorgue a la esposa la c
orrespondiente carta de repudio.
Jess les replic: Pues escuchad: Moiss permiti el repudio a causa de la dureza de vue
stro corazn.
Pero al principio cre Dios al hombre y a la mujer,
y por esa razn, el hombre debe dejar a su padre y a su madre para unirse a su esp
osa;
y en su unin dejan de ser dos, para ser ambos como uno solo. As pues, ya no son do
s, sino tan slo uno.
Por tanto, lo que Dios uni no debe separarlo el hombre.
Cuando regres con sus discpulos a la casa, volvieron a referirse al mismo asunto.
Y l les dijo: Si un hombre repudia a su esposa y se casa con otra, adultera con e
lla.
De igual manera, si la esposa repudia a su marido y se vuelve a casar, tambin com
ete adulterio. Jess y los nios
En cierta ocasin, la gente presentaba nios a Jess para que los bendijese poniendo l
as manos sobre ellos; pero los discpulos rean a quienes los presentaban.
Jess, al darse cuenta, se indign con los discpulos y les dijo: Dejad que los nios ve
ngan a m y no se lo impidis, porque de ellos es el reino de Dios.
Y os dir ms: Quien no acepte el reino de Dios como un nio, no podr entrar en l.
En seguida, tomando en brazos a los nios y poniendo las manos sobre ellos, los be
ndijo. El joven rico
Iba ya a seguir su camino, cuando un hombre lleg corriendo hasta l, se arrodill a s
us pies y le pregunt: Buen Maestro, qu debo hacer para alcanzar la vida eterna?
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solamente Dios!
Y t ya sabes los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no levan
tes falsos testimonios, no estafes, honra a tu padre y a tu madre.
El hombre contest: Maestro, desde muy joven he guardado esos mandamientos.
Jess, mirndolo entonces con profundo afecto, le dijo: Siendo as, tan slo te falta un
a cosa: ve, vende todo lo que tienes y reparte el dinero a los pobres. As tendrs u
n tesoro en el cielo. Luego vuelve ac y sgueme.
Estas palabras le afligieron sobremanera, y se fue muy triste porque posea una gr
an fortuna.
Jess mir en torno suyo y dijo a sus discpulos: Qu difcil les va a ser a los ricos entr
ar en el reino de Dios!
Los discpulos se quedaron atnitos al oir estas palabras, a las que Jess aadi: Hijos, q
u difcil les es entrar en el reino de Dios a quienes confan en sus propias riquezas
!
Ms fcil es que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el re
ino de Dios.
Todava ms confundidos, los discpulos se preguntaban entre s: Entonces, quin podr salva
se?
Jess los mir y respondi: Para los hombres, eso es imposible; pero no para Dios, por
que para Dios todas las cosas son posibles.
Despus Pedro le dijo: Mira, nosotros lo hemos dejado todo por seguirte.
Jess le contest: Pues yo os aseguro que todo aquel que haya dejado casa, hermanos,
hermanas, padre, madre, esposa, hijos o tierras por mi causa y por causa del ev
angelio,
recibir ya ahora, en este mundo, cien veces ms en casas, hermanos, hermanas, madre
s, hijos y tierras; aunque, eso s, acompaado de persecuciones. Luego, en el mundo
venidero, recibir la vida eterna.
Pero od esto: muchos que ahora son primeros, entonces sern ltimos; y muchos que aho
ra son ltimos, entonces sern primeros.g Jess predice de nuevo su muerte
Se dirigan ya a Jerusaln, y Jess marchaba en cabeza seguido por los discpulos, que s
e sentan atemorizados. Una vez ms llam a los doce aparte, y les habl de lo que haba d
e sucederle en Jerusaln.
Cuando lleguemos a Jerusaln, el Hijo del hombre ser entregado a los principales sa
cerdotes y a los escribas. Estos le condenarn a muerte y lo pondrn en manos de aut
oridades gentiles,
que harn burla de l, le azotarn, le escupirn y le matarn. Pero al tercer da resucitar.
La peticin de Jacobo y Juan
Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a l y le dijeron: Maestro,
queremos pedirte una cosa.
Jess les pregunt: Qu queris que haga por vosotros? Le contestaron:
Concdenos que en tu reino glorioso nos sentemos junto a ti, uno a tu derecha y el
otro a tu izquierda.
Entonces Jess los amonest: No sabis lo que peds! Acaso podis beber la copa amarga que
o voy a beber, o ser bautizados con el bautismo de sufrimiento con que yo voy a
ser bautizado?
Dijeron: Claro que podemos!Jess les respondi: Pues bien, escuchad, vosotros beberis
la copa amarga que yo voy a beber, y seris bautizados con el bautismo de sufrimie
nto con que yo voy a ser bautizado;
pero el que os sentis a mi derecha y a mi izquierda no es a m a quien corresponde
concederlo. Quines son los que han de sentarse junto a m, es algo que ya est prepar
ado.
Cuando los otros diez discpulos oyeron lo que Jacobo y Juan haban pedido, se enoja
ron con ellos.
Pero Jess los llam a todos y les dijo: Ya sabis que los gobernantes y los grandes d
e las naciones se enseorean y ejercen su poder sobre la gente que gobiernan.
Pero entre vosotros no debe ser as, sino que el que quiera hacerse importante deb
er servir a los dems;
y el que entre vosotros quiera ser el primero, deber ser servidor de todos.
Porque ni siquiera el Hijo del hombre vino para ser servido, sino para servir y
dar mi vida en rescate de muchos. El ciego Bartimeo recibe la vista
Estuvieron despus en Jeric. Luego, al salir de all l y sus discpulos seguidos de una
gran multitud, encontraron sentado junto al camino, pidiendo limosna, a Bartimeo
, hijo de Timeo, un mendigo ciego que,
oyendo acercarse a Jess de Nazaret, se puso a gritar: Jess, Hijo de David, ten mise
ricordia de m!
Muchos le decan que se callase; pero l, sin hacerles caso, sigui gritando cada vez
con ms fuerza: Hijo de David, ten misericordia de m!
Jess oy sus voces, se detuvo y mand llamarle. Alguien le dijo al ciego: nimo, levntate
! El Maestro te llama!
En seguida el mendigo se quit la capa, la arroj a un lado y se fue hacia Jess,
que le pregunt: Qu quieres que te haga?Le contest el ciego: Maestro, que recobre la v
ista!
Jess le dijo: Vete ya. Tu fe te ha salvado.En aquel mismo instante recobr la vista
, y ech a andar siguiendo a Jess a lo largo del camino.
La entrada triunfal Cuando llegaban ya a Betfag y Betania, cerca de Jerusaln, y en
contrndose frente al monte de los Olivos, Jess envi a dos de sus discpulos, a quiene
s encarg:
Id a la aldea que tenis enfrente. Al entrar en ella, hallaris en seguida un burrit
o atado que nadie ha montado todava. Desatadlo y tradmelo.
Y si alguien os pregunta por qu lo hacis, contestadle que el Seor lo necesita y que
luego lo devolver.
Fueron, pues, a la aldea, y encontraron al burrito atado ante la puerta de una c
asa, junto a un recodo del camino, y lo desataron.
Unos que estaban all les preguntaron: Qu estis haciendo? Por qu desatis el burrito?
Ellos respondieron lo que Jess les haba indicado, y entonces los dejaron.
Llevaron, pues, el burrito a Jess; sobre l pusieron sus mantos los discpulos para q
ue Jess lo montase, y se pusieron en marcha.
Muchos que estaban all tendan sus mantos al paso de Jess, y otros cubran el camino c
on ramas que cortaban de los rboles.
Y tanto los que iban delante, como los que iban detrs, gritaban: Hosanna! Bendito e
Pero hay un segundo que le es semejante: Amars a tu prjimo como te amas a ti mismo
. No hay ningn mandamiento superior a estos.
El escriba le dijo: Maestro, tienes razn. Es cierto lo que dices: Dios es nico, y
no hay otro fuera de l.
Y mucho ms importante que ofrecer sacrificios y holocaustos sobre el altar, es am
ar a Dios con todo el corazn, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y
amar al prjimo como nos amamos a nosotros mismos.
Al oir aquellas palabras llenas de sabidura, Jess le dijo: No ests lejos del reino
de Dios. Despus de esto, nadie se atreva a hacerle preguntas. De quin es hijo el Cri
sto?
En otro momento, Jess, que estaba enseando en el templo, suscit esta cuestin: Cmo afir
man los escribas que el Cristo ha de ser hijo del rey David?
Porque el propio David, inspirado por el Espritu Santo, escribi:Dijo el Seor a mi S
eor: Sintate a mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos debajo de tus pies.
Pues si David mismo le llama Seor, cmo entender que se refiere a su hijo?Una gran m
uchedumbre se reuna a menudo, y escuchaba con el mayor inters las palabras de Jess.
Y l, en su enseanza, les deca: Guardaos de los escribas, que gustan de ir vestidos
con ropas largas y suntuosas, y les encanta que la gente los salude respetuosame
nte en la plaza pblica,
y se desviven por ocupar las primeras sillas en las sinagogas y los asientos de
honor en los banquetes.
Pero ellos mismos son quienes, al tiempo que fingen piedad y pronuncian largas o
raciones, despojan las casas de las viudas. Por eso recibirn un castigo ms duro! La
ofrenda de la viuda
En otra ocasin, sentado frente al arca de las ofrendas, Jess miraba cmo la gente ec
haba dinero en ella. Muchos ricos echaban cantidades importantes;
pero en esto lleg una viuda pobre, que solamente ech dos monedas de muy poco valor
.
Entonces Jess llam a sus discpulos y les dijo: Esa viuda pobre ha echado en el arca
ms que ningn otro,
porque todos los dems echaron de lo que les sobra, pero ella ha echado todo lo qu
e tena, lo que necesitaba para su propio sustento.
Seales del fin del mundo Al salir Jess del templo, uno de sus discpulos le dijo: Ma
estro, mira qu belleza de piedras y de edificios!
Jess le respondi: S, es cierto, pero ves esos grandes edificios? Pues no quedar de el
los ni una sola piedra que no sea derribada.
Luego se sent en un lugar de la ladera del monte de los Olivos, de frente al temp
lo. Pedro, Jacobo, Juan y Andrs se le acercaron, y en un aparte le preguntaron:
Cundo suceder todo eso que dices a propsito del Templo? Habr alguna seal que nos lo an
ncie de antemano?
Jess les respondi: No dejis que nadie os engae,
porque muchos vendrn en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engaarn a muchos.
Oiris entonces hablar de guerras y de amenazas de guerra; pero no os angustiis, po
rque aunque as ha de suceder necesariamente, todava no habr llegado el fin.
Naciones y reinos lucharn unos contra otros; en muchos lugares del mundo habr terr
emotos, y tambin hambre y motines, pero eso ser solo el comienzo de los sufrimient
os que habrn de venir.
Cuidad en aquellos das de vosotros mismos, porque os conducirn ante los concilios
y os azotarn en las sinagogas; y ante reyes y gobernadores tendris que dar testimo
nio de m.
Porque antes de que llegue el fin, el evangelio ha de ser predicado a todas las
naciones del mundo.
Pero cuando os arresten y os lleven a juicio, no os preocupis por lo que habis de
decir en vuestra propia defensa. Ni siquiera pensis en ello, sino decid solamente
lo que Dios os d que digis, porque en tales momentos no seris vosotros quienes hab
lis, sino el Espritu Santo.
En aquellos das, los hermanos harn matar a sus hermanos, los padres a los hijos, y
los hijos se rebelarn contra sus padres y tambin los matarn.
En cuanto a vosotros, el mundo entero os odiar por el hecho de ser mos; pero el qu
e se mantenga firme hasta el fin, se salvar.
porque a los pobres los tendris siempre con vosotros y podris ayudarlos cuando que
ris; pero a m no vais a tenerme por mucho tiempo.
Esta mujer ha hecho lo que ha podido, y se ha anticipado a ungir mi cuerpo para
la sepultura.
Adems os aseguro que, despus de esto, dondequiera que se anuncien las buenas notic
ias del reino de Dios se recordar y ensalzar lo hecho por esta mujer.
Entonces Judas Iscariote, uno de los doce discpulos, se dirigi a los principales s
acerdotes y les propuso entregarles a Jess.
Ellos, al escuchar a Judas, se llenaron de alegra y prometieron recompensarle con
una cantidad de dinero; y Judas, desde aquel momento, comenz a buscar la ocasin i
dnea para llevar a cabo su traicin. La Cena del Seor
El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, es decir, el da en que se sac
rificaban los corderos para la pascua, los discpulos preguntaron a Jess dnde quera c
elebrar la cena de ritual.
l, a fin de hacer los preparativos necesarios, envi dos discpulos a Jerusaln, y les
dijo: Cuando lleguis a la ciudad, saldr a vuestro encuentro un hombre que lleva un
cntaro de agua. Seguidle,
y en la casa donde entre decidle al dueo: El Maestro pregunta: Cul es el aposento d
onde he de comer la cena pascual en compaa de mis discpulos?
El dueo os llevar a una gran sala en la parte alta de la casa. Preparad all la cena
para todos nosotros.
Fueron, pues, los dos discpulos y entraron en la ciudad. Todo sucedi como Jess haba
dicho, y ellos prepararon la pascua.
Al llegar la noche se present Jess con los restantes discpulos.
Se sentaron todos a la mesa, y ya haban empezado a comer cuando, de pronto, les a
nunci: Os digo que, ciertamente, uno de vosotros que estis aqu, comiendo conmigo, m
e va a entregar.
Una profunda tristeza invadi a los discpulos, que uno tras otro comenzaron a pregu
ntarle: Maestro, ser yo?
l, respondiendo, les dijo: Uno de vosotros doce, uno que moja conmigo su pan en e
l plato, ser quien me entregue.
Y lo cierto es que el Hijo del hombre va a morir, como hace mucho tiempo declara
ron los profetas. Pero ay de aqul que traiciona al Hijo del hombre! Ms le valiera no
haber nacido!
Mientras coman, Jess tom un trozo de pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio a ellos,
diciendo: Comed, esto es mi cuerpo.
Luego tom una copa de vino y, despus de dar gracias, se la pas a los discpulos. Todo
s bebieron de ella, y les dijo:
Esto es mi sangre, que va a ser derramada en favor de muchos, para sellar el nue
vo pacto de Dios con el hombre.
Ya jams volver a beber de este vino, producto de la vid, hasta el da en que lo beba
nuevo en el reino de Dios.
Despus de haber cantado el himno que pona fin a la cena, salieron de la casa y se
fueron al monte de los Olivos. All les dijo Jess: Jess predice la negacin de Pedro
Esta noche os apartaris todos de m. As lo anuncia la Escritura: Matar al pastor y se
dispersarn las ovejas.
Pero despus, cuando haya resucitado, me dirigir a Galilea y all os esperar. Pedro le
dijo:
Aunque todos se aparten de ti, yo nunca te abandonar!Le respondi Jess:
Pedro, esta noche, antes que el gallo cante por segunda vez, me negars tres veces
. Protest Pedro con gran vehemencia:
Jams! Aunque haya de morir contigo, no te negar! Y los dems aseguraban lo mismo. Gets
eman
En su camino a Jerusaln llegaron a un lugar llamado Getseman, y all dijo l a sus dis
cpulos: Sentaos aqu, mientras yo voy a orar.
Se llev consigo a Pedro, Jacobo y Juan, y ya a solas con ellos comenz a entristece
rse y a angustiarse profundamente.
Les dijo: Siento en el alma una tristeza mortal. Quedaos aqu y velad conmigo.
Se adelant despus unos pasos, y postrado en tierra or que, a ser posible, no llegar
a a sucederle lo que l estaba temiendo.
Deca en su oracin: Padre, t que todo lo puedes aparta de m esta copa de amargura. Pe
ro no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres t.
Regres despus adonde estaban los tres discpulos, y los hall dormidos. Hablando direc
tamente a Pedro, dijo: Simn, sigues durmiendo? Ni siquiera una hora has sido capaz
de velar conmigo?
Velad y orad, para que no os venza la tentacin! Ciertamente tenis dispuesto el espri
tu, pero vuestro cuerpo es dbil.
Se retir de nuevo a orar, y repiti la misma splica.
Al volver, los encontr de nuevo dormidos, porque sus ojos estaban cargados de sueo
y se les cerraban. Y no saban qu responderle.
Regres por tercera vez, y entonces les dijo: Dormid y descansad... Pero ya ha lleg
ado la hora! Mirad, ah vienen los que han de ponerme en manos de los pecadores.
Levantaos, vamos! Aqu est el que me entrega! Arresto de Jess
An no haba acabado de hablar, cuando Judas, uno de los doce, se present en compaa de
una turba armada de espadas y palos, enviada por los principales sacerdotes, esc
ribas y dirigentes judos.
Judas les haba dado una contrasea para identificar a Jess: Aquel a quien yo bese, se
es. Apresadlo, atadle con seguridad y llevoslo.
As lo hizo, en efecto. Al llegar se acerc a Jess, y despus de decirle: Maestro, Maest
ro!, le bes.
Al punto se lanzaron ellos sobre Jess, y lo arrestaron.
Pero uno de los que estaban con l llevaba una espada, y en ese momento tir de ella
y le cort una oreja a un siervo del sumo sacerdote.
Jess les pregunt: Soy yo quizs un ladrn tan peligroso que, para prenderme, habis tenid
o que venir armados de ese modo?
Por qu no me prendisteis en el templo, donde cada da estuve enseando entre vosotros?
Pero sin duda ha de ser as, para que se cumpla lo que dicen las Escrituras.
En aquella hora, los discpulos huyeron atemorizados.
Le segua, en cambio, un muchacho que estaba all, envuelto en una sbana. A este lo a
traparon,
pero el muchacho, dejando la sbana en manos de los que le sujetaban, escap desnudo
. Jess ante el Consejo
Condujeron a Jess a la casa del sumo sacerdote, donde luego se reunieron los prin
cipales sacerdotes, los dirigentes y los escribas.
Pedro, que de lejos haba seguido a Jess, entr tras l hasta el patio de la residencia
del sumo sacerdote; y como la noche era fra, se sent con los alguaciles ante un f
uego que haban encendido.
Dentro, los principales sacerdotes y todo el concilio judo reunido trataban de en
contrar una acusacin que bastara para condenar a muerte a Jess. Pero no la hallaba
n,
pues incluso habindose presentado muchos que testificaban falsamente, sus testimo
nios eran contradictorios.
Por fin hubo unos que afirmaron, mintiendo:
Nosotros le hemos odo decir: Yo voy a destruir este templo hecho por manos de hom
bres, y en tres das edificar otro sin intervencin humana.
Pero ni aun as concordaban los testimonios.
Sin embargo, el sumo sacerdote se puso en pie y pregunt a Jess: No respondes a esa
acusacin? No tienes nada que alegar contra lo que estos testifican?
Como Jess no responda, el sumo sacerdote insisti: Eres t el Cristo, el Hijo de Dios?
Contest Jess: Yo soy. Pero adems os digo:un da veris al Hijo del hombre sentado a la
derecha del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo.
Al oir esto, el sumo sacerdote se rasg las vestiduras y exclam: Qu necesidad tenemos
de ms testigos?
Ya habis odo la blasfemia! Cul es vuestro veredicto? Todos, a una voz, lo condenaron
a muerte.
Y unos empezaron a escupirle, mientras otros le vendaban los ojos, le daban de b
ofetadas y le decan: A ver, profeta, quin te ha pegado?Y los alguaciles le golpeaba
n. Pedro niega a Jess
Pedro, entre tanto, permaneca en el patio. En esto lleg una criada del sumo sacerd
ote
y vio a Pedro calentndose junto al fuego. Le mir atentamente y dijo en voz alta: T
eres uno de los que andaban con Jess el nazareno.
Pedro lo neg rotundamente, y se fue a la entrada del patio diciendo: No, no, yo no
le conozco! No s de qu me hablas! En aquel instante cant un gallo.
Ms tarde volvi a verle la misma criada, que insisti delante de todos los que estaba
n all: Ese es un discpulo de Jess!
Pedro lo neg de nuevo.Pero, poco despus, los que estaban junto al fuego le dijeron
: Seguro que eres uno de ellos! Adems eres galileo, y hablis todos con el mismo acen
to!
Entonces Pedro prorrumpi en maldiciones y juramentos: No es cierto! Yo ni siquiera
conozco a ese hombre del que estis hablando!
Pero despus de esto cant el gallo por segunda vez, y entonces se acord Pedro de lo
que Jess le haba dicho: Antes que el gallo cante por segunda vez, me negars tres ve
ces. Al recordar estas palabras, rompi a llorar.
Jess ante Pilato Muy de maana se reunieron los principales sacerdotes, los dirigen
tes judos y los escribas, con el concilio supremo en pleno, para decidir qu haban d
e hacer con Jess. Y tomaron el acuerdo de envirselo atado a Pilato, el gobernador
romano.
Pilato le pregunt: Eres t el rey de los judos?Respondi Jess: T lo dices.
Entre tanto, los principales sacerdotes le acusaban sin tregua, imputndole graves
delitos.
Como Jess no se defenda, Pilato volvi a preguntarle: No tienes nada que alegar en tu
defensa? Mira que las acusaciones son graves.
Pero, para sorpresa de Pilato, ni aun entonces Jess dijo nada.
El gobernador tena por costumbre soltar cada ao, en el da de la fiesta, a un preso
libremente escogido por el pueblo.
Aquel ao haba un preso llamado Barrabs, que, junto con algunos compaeros suyos de mo
tn, estaba acusado de haber cometido un homicidio durante una revuelta popular.
La multitud empez a pedirle a Pilato que hiciera como otras veces, que pusiera en
libertad a un preso.
l les contest con esta pregunta: Queris que os ponga en libertad al rey de los judos?
Porque Pilato saba que los principales sacerdotes haban acusado a Jess movidos por
la envidia, por los celos que sentan a causa de su popularidad.
Pero el pueblo, incitado por aquellos mismos principales sacerdotes, pidi que se
pusiera en libertad a Barrabs.
Respondi Pilato: Est bien, pero qu queris que haga entonces con el que llamis rey de l
os judos?
A grandes voces gritaron: Crucifcalo!
Pregunt de nuevo Pilato: Por qu? Qu mal ha hecho?Pero el populacho sigui gritando enar
decido: Crucifcalo!Y como las voces arreciaban por momentos,
Pilato, deseando complacer a la multitud, cedi a sus gritos y les solt a Barrabs, m
ientras que a Jess, despus de mandar que le azotasen lo entreg para ser crucificado
. Los soldados se burlan de Jess
De all lo llevaron al patio del palacio llamado el pretorio, donde, reunidos los
soldados, 2
le vistieron con un manto de prpura y le pusieron en la cabeza una corona hecha d
e espinas.
Y en son de burla le saludaban, diciendo: Viva el rey de los judos!
Tambin le golpeaban la cabeza con una caa, le escupan, se arrodillaban delante de l
y le hacan reverencias.
Por fin, despus de escarnecerlo de aquella manera, le quitaron el manto de prpura,
le pusieron sus propias ropas y se lo llevaron para crucificarlo. La crucifixin
En el camino cogieron a un tal Simn de Cirene (el padre de Alejandro y de Rufo),
que regresaba del campo, y le obligaron a cargar con la cruz de Jess.
Llegaron a un lugar llamado Glgota (que traducido significa calavera),
y le dieron a beber vino mezclado con mirra; pero Jess no quiso tomarlo.
Cuando ya le haban crucificado, los soldados se repartieron la ropa de Jess, sorten
dola entre s.
Era aproximadamente la hora tercera (nueve de la maana).
En la cruz fijaron un ttulo que proclamaba la causa de la ejecucin: El rey de los
judos.
Al propio tiempo crucificaron tambin a dos ladrones, uno a cada lado de Jess.
-- omitido por parfrasis -La gente que pasaba por all mova burlonamente la cabeza, y le gritaba: Si t eres cap
az de derribar el templo de Dios y de volver a levantarlo en tres das,
slvate a ti mismo! Baja de la cruz y slvate!
Tambin los principales sacerdotes y los escribas se unan a las burlas de la gente,
y se decan unos a otros: Ya lo estis viendo! A otros pudo salvar, pero no puede sa
lvarse a s mismo.
En cuanto veamos que ese Cristo, Rey de Israel, desciende de la cruz, creeremos e
n l!Hasta los ladrones que estaban crucificados junto a l le injuriaban. Muerte de
Jess
Hacia la hora sexta (medioda) qued sumida la tierra en una profunda oscuridad que
dur hasta la hora novena (tres de la tarde).
A esta hora clam Jess a gran voz: Elo, Elo lam sabactani? (que traducido significa: Di
os mo, Dios mo, por qu me has desamparado?).
Algunos de los presentes, al orlo, pensaron que estaba llamando al profeta Elas;
y un hombre corri, empap una esponja en vinagre, la puso en una caa y le dio a bebe
r, mientras deca: Vamos a ver si viene Elas a bajarlo de ah!
Pero Jess, lanzando otro grito, entreg su espritu.
En ese mismo instante, el velo del templo se rasg de arriba abajo, en dos partes;
y el centurin que estaba frente a Jess, al ver cmo expiraba despus de haber dado aqu
el grito, exclam: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!
Entre la gente que all se encontraba haba varias mujeres que miraban de lejos todo
lo que ocurra. Eran Mara Magdalena; Mara, la madre de Jacobo el menor y de Jos; Sal
om, y algunas ms.
Todas ellas haban servido a Jess, y le siguieron cuando estaba en Galilea. Tambin h
aba otras muchas que le haban acompaado a Jerusaln. Sepultura de Jess
Los acontecimientos se desarrollaron durante la vspera del sbado. Llegado el anoch
ecer,
Jos de Arimatea, un miembro honorable del concilio supremo, que tambin esperaba la
venida del reino de Dios, se present valerosamente a Pilato para pedirle que le
entregase el cuerpo de Jess, a fin de darle sepultura.
Pilato, sorprendido al saber que Jess haba muerto tan pronto, llam al oficial encar
gado de la ejecucin, para interrogarle.
Y una vez confirmada la noticia por aquel oficial, Pilato concedi a Jos de Arimate
a el permiso para llevarse el cuerpo.
Jos compr una sbana, y despus de bajar de la cruz el cuerpo de Jess, lo envolvi en ell
a. Luego lo deposit en un sepulcro excavado en la roca, e hizo rodar una piedra p
ara cerrar la entrada.
Tambin estaban all, mirando dnde lo ponan, Mara Magdalena y Mara la madre de Jos.
La resurreccin Pasado el sbado, Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom, fu
ron a comprar especias aromticas para embalsamar el cuerpo de Jess.
Y el primer da de la semana, muy temprano, se dirigieron al sepulcro. Cuando lleg
aron, ya haba salido el sol.
A lo largo del camino se haban ido preguntando quin podra removerles la piedra que
cerraba la entrada del sepulcro,
pero al llegar vieron que la enorme losa ya estaba removida.
Y cuando entraron en el sepulcro vieron a un joven sentado a mano derecha y cubi
erto de largas vestiduras blancas. Las mujeres se sintieron presas de espanto,
pero l les dijo: No temis. Habis venido en busca de Jess, el nazareno, al que crucif
icaron. Ya no est aqu, porque ha resucitado. Mirad vosotras mismas el lugar donde
lo pusieron.
Y ahora regresad a casa, y decidles a los discpulos, y tambin a Pedro, que Jess va
delante de ellos a Galilea. All le vern, tal como l les anunci.
Las mujeres salieron del sepulcro a toda prisa, temblando y espantadas. Tanto er
a su temor, que no le contaron a nadie nada de lo que haban visto. Apariciones y
ascensin de Jess
La resurreccin de Jess tuvo lugar, pues, al amanecer el primer da de la semana; y l
a primera persona a quien se apareci fue Mara Magdalena, de la cual haba expulsado
siete demonios.
Esta llev la noticia a los discpulos, que lloraban llenos de tristeza.
Les relat lo acontecido en el sepulcro, y tambin les dijo (aunque ellos no lo crey
eron) que Jess estaba vivo y que ella lo haba visto.
Ms tarde, y bajo un aspecto diferente, Jess se apareci a dos de ellos que iban de c
amino al campo.
Estos fueron a hacrselo saber a los dems, que tampoco creyeron la noticia.
Por ltimo se apareci a los once discpulos, que estaban sentados a la mesa y coman ju
ntos. Jess les reproch la incredulidad y dureza de corazn con que se haban negado a
creer a quienes lo haban visto resucitado.
Luego les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
Los que crean y se bauticen, sern salvos; pero el que no crea, ser condenado.
Y habr seales que acompaarn a los que creen: en mi nombre expulsarn demonios, hablarn
nuevas lenguas,
cogern serpientes con las manos y podrn beber mortferos venenos sin que les hagan n
ingn dao. Adems pondrn sus manos sobre los enfermos, y estos sanarn.
El Seor, luego que acab de hablar con los discpulos, fue llevado arriba, al cielo,
y se sent a la derecha de Dios.
En cuanto a ellos, salieron de Jerusaln y fueron por todas partes predicando el e
vangelio; y el Seor los ayudaba aadiendo seales milagrosas a la palabra que predica
ban. Amn.
Prlogo Muchos son los que han intentado poner por escrito, de forma ordenada, la
historia de los hechos absolutamente ciertos que han acontecido entre nosotros,
acerca de los cuales recibimos la directa informacin de quienes desde el principi
o fueron testigos presenciales.
Sin embargo, tambin a m me pareci importante investigarlo todo a fondo, a partir de
su propio origen y hasta el final, y enviarte a ti, ilustre Tefilo,
un relato ordenado, para que puedas comprobar la veracidad de las cosas en las q
ue previamente fuiste instruido. Anuncio del nacimiento de Juan el Bautista
La historia comienza con un sacerdote judo llamado Zacaras, que vivi cuando Herodes
era rey de Judea. Zacaras perteneca al turno de Abas, segn la divisin en grupos que
estaban al servicio del templo. Elisabet, su esposa, lo mismo que l, descenda de A
arn.
Ambos, Zacaras y Elisabet, eran de edad avanzada, muy piadosos e irreprensibles e
n cuanto a la obediencia a las leyes y mandatos de Dios.
Pero no tenan hijos, porque Elisabet era estril.
-- omitido por parfrasis -Un da, cuando Zacaras cumpla sus deberes en el templo porque su grupo estaba de ser
vicio aquella semana, le toc en suerte entrar en el santuario del Seor a ofrecer e
l incienso.
Entre tanto, una gran concurrencia oraba fuera, como siempre se haba hecho durant
e aquella parte del servicio en que se quemaba el incienso.
-- omitido por parfrasis -Estando, pues, Zacaras en el santuario, se le apareci de improviso un ngel del Seor,
de pie a la derecha del altar del incienso. Zacaras qued sobrecogido de asombro y
de temor,
pero el ngel le dijo: Zacaras, no temas. nicamente he venido a decirte que Dios ha
escuchado tu oracin, y que Elisabet, tu esposa, tendr un hijo al que llamars Juan.
Vosotros os alegraris y gozaris con su nacimiento, y muchos otros se regocijarn jun
tamente con vosotros,
porque el nio llegar a ser un gran hombre de Dios. Jams beber vino ni licor, y estar
lleno del Espritu Santo incluso antes de nacer.
Persuadir a muchos judos a volverse al Seor Dios de ellos.
Dotado con el espritu y el poder del profeta Elas, preceder al Seor para hacer que l
os padres se reconcilien con los hijos y que los rebeldes a Dios aprendan a obed
ecerle, para preparar as un pueblo dispuesto a amar al Seor como lo amaron sus ant
epasados.
Respondi Zacaras: Pero eso es imposible! Yo soy demasiado viejo, y mi esposa tambin
es muy entrada en aos.
Yo soy Gabriel! replic el ngel , y siempre estoy en la presencia de Dios. l mismo me
stado!
Se dirigieron presurosos al pueblo, y pronto encontraron a Mara y a Jos, y con ell
os al recin nacido acostado en el pesebre.
Al verlo, contaron lo que les haba sucedido y lo que el ngel haba dicho acerca del
nio.
Los que oan el relato de los pastores se quedaban maravillados;
pero Mara atesoraba todas estas cosas y las meditaba en su corazn.
En cuanto a los pastores, se volvieron al campo y a su rebao alabando a Dios por
la visita de los ngeles y porque haban visto al nio, tal como se les haba dicho. Pre
sentacin de Jess en el templo
Ocho das despus, llegado el momento de circuncidar al nio, le pusieron por nombre J
ess, como ya le haba llamado el ngel antes de ser concebido.
Cuando lleg el da de la purificacin de ellos segn la ley de Moiss, llevaron al nio a J
erusaln para presentrselo al Seor,
porque as consta en la ley de Dios: Si el primer hijo de una mujer es varn, debe s
er dedicado al Seor.
As pues, los padres de Jess presentaron, por la purificacin, la ofrenda prescrita:
un par de trtolas o dos pichones.
Haba en Jerusaln un hombre recto, piadoso y lleno del Espritu Santo; se llamaba Sim
en, y todas sus esperanzas estaban puestas en el da de la liberacin de Israel.
Por el Espritu Santo le haba sido revelado que no morira sin haber visto al Cristo,
el Ungido del Seor.
Movido igualmente por el Espritu haba ido aquel da al Templo, y cuando Mara y Jos fue
ron tambin all a presentar al nio Jess en obediencia a la ley,
Simen lo tom en brazos y alab a Dios, diciendo:
Ahora, Seor, puedo ya morir en paz, pues, conforme a tu promesa,
he visto con mis propios ojos al Salvador
que t nos has dado a la vista de todos los pueblos.
l es la luz de tu revelacin, que alumbrar a los gentiles! l es la gloria de tu pueblo
Israel!
Jos y Mara estaban maravillados de todas las cosas que oan decir acerca de Jess.
Simen, despus de bendecirlos, le dijo a Mara: Mira, por causa de este nio, muchos ca
ern y muchos se levantarn en Israel. Ser motivo de contradiccin,
y pondr al descubierto los ms ntimos pensamientos de muchos corazones. En cuanto a
ti, una espada te atravesar el alma.
En el Templo se encontraba tambin la profetisa Ana, hija de Fanuel, de la tribu d
e Aser. Era de edad muy avanzada, pues al cabo de siete aos de matrimonio
haba quedado viuda, y desde entonces haban transcurrido otros ochenta y cuatro aos.
Jams sala del Templo, donde pasaba los das y las noches entregada a la oracin y el
ayuno.
Mientras Simen hablaba con Mara y Jos, se les acerc Ana, que en seguida se puso a da
r gracias a Dios y a hablar del nio a todos los que epn Jerusaln esperaban la lleg
ada de la redencin.
Una vez cumplidas las prescripciones de la ley del Seor,regresaron a su hogar en
Nazaret de Galilea.
All creci el nio, se fortaleci y se llen de sabidura; y el favor de Dios estaba siempr
e sobre l. El nio Jess en el templo
Los padres de Jess iban a Jerusaln todos los aos con ocasin de la fiesta de la Pascu
a.
Cuando cumpli los doce aos subi con ellos a Jerusaln, conforme a lo acostumbrado en
la fiesta.
Una vez concluidas las celebraciones, emprendieron el camino de regreso a Nazare
t; pero el nio Jess se qued en Jerusaln, sin que se dieran cuenta Jos y Mara.
Anduvieron todo un da, pensando que l ira en compaa de algunos amigos que regresaban
tambin de Jerusaln; pero luego se pusieron a buscarlo entre parientes y conocidos,
y, al no encontrarlo, se volvieron a Jerusaln para seguir buscndolo all.
Tres das pasaron antes de dar con el nio. Al fin lo hallaron en el Templo, sentado
en medio de los maestros de la ley, escuchndolos y hacindoles preguntas,
y dejndolos maravillados por su inteligencia y sus respuestas.
Al verlo en aquel lugar, sus padres se quedaron asombrados, y su madre le dijo:
Hijo, por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado buscndote por todas part
es, llenos de angustia!
Y por qu me buscabais? respondi Jess No sabais que yo debo ocuparme de los asuntos de
mi Padre?
Ellos no comprendieron lo que les deca el nio,
que en seguida descendi con ellos de Jerusaln y regres a Nazaret. l les obedeca en to
do, y su madre atesoraba estas cosas en el corazn.
Jess continu creciendo en estatura y sabidura, y en la estimacin de Dios y de la gen
te.
Juan el Bautista prepara el camino En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Cs
ar, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, Felip
e, hermano de Herodes, tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisa
nias tetrarca de Abilinia;
y siendo Ans y Caifs los sumos sacerdotes, vino un mensaje de Dios a Juan, hijo de
Zacaras, que viva en el desierto.
Juan sali entonces a recorrer la regin por la que discurra el ro Jordn; y predicaba q
ue, para obtener el perdn de los pecados, era necesario bautizarse como expresin e
xterna de un sincero arrepentimiento.
Acerca de esto, el profeta Isaas haba dicho:Se oye una voz que grita en el desiert
o: Preparad el camino del Seor! Allanad sus veredas,
rellenad los valles y aplanad toda montaa y colina; enderezad los caminos torcido
s y alisad los surcos.
Entonces todo ser humano ver al Salvador enviado por Dios.
Juan, dirigindose a las multitudes que acudan a ser bautizadas, les hablaba en est
os trminos: Hijos de vbora!, creis que por bautizaros vais a escapar de la ira venide
ra?
No ser as, si antes no demostris con vuestra vida y conducta que estis de veras arre
pentidos. Y no pensis que vais a salvaros por ser descendientes de Abraham, porqu
e eso no basta, pues aun de estas piedras puede Dios sacarle descendientes a Abr
aham.
El hacha del juicio est alzada, lista para cortaros de raz como se cortan los rbole
s. Y no olvidis que cualquier rbol que no da buen fruto, se corta y se arroja al f
uego.
La gente le preguntaba: Y qu debemos hacer nosotros?
l les responda: Pues mirad, quien tenga dos tnicas, que le d una al que no tiene nin
guna. Quien tenga comida de sobra, que la reparta con el que no la tiene.
Tambin acudieron adonde estaba Juan unos recaudadores de impuestos, para que los
bautizase. Le dijeron: Maestro, qu haremos nosotros?
Les contest: Sed honrados y no forcis a nadie a pagar ms de lo que est establecido p
or las autoridades.
Unos soldados le preguntaron tambin: Y nosotros, qu debemos hacer? No exijis dinero
a la fuerza ni acusis al inocente, y contentaos con el salario que recibs.
Por aquel tiempo, el pueblo estaba esperando la pronta aparicin del Cristo, y muc
hos anhelaban saber o se preguntaban si no lo sera el propio Juan,
quien en cierto momento habl, diciendo: Yo os bautizo con agua, pero despus de m vi
ene uno ms poderoso que yo, del cual ni siquiera soy digno de desatar las correas
de su calzado: l os bautizar con Espritu Santo y fuego.
l viene preparado para aventar el grano y separar la paja del trigo; guardar el tr
igo en el granero y quemar la paja en una hoguera que nunca se apagar.
Juan sola utilizar ejemplos y exhortaciones como stas para anunciarle al pueblo la
s buenas noticias.
En aquel mismo tiempo reprendi al tetrarca Herodes por haberse casado con Herodas,
la mujer de su propio hermano Felipe; y le reprendi igualmente por las innumerab
les maldades que haba cometido,
a las cuales aadi Herodes la de hacer que apresaran a Juan y lo encerrasen en la cr
cel. Bautismo y genealoga de Jess
Sucedi otro da, en que la gente se agolpaba para ser bautizada por Juan, que tambin
Jess se acerc para que le bautizase. Despus del bautismo, mientras Jess oraba, el c
ielo se abri,
y el Espritu Santo descendi sobre l en la forma corporal de una paloma. En aquel mi
smo momento se oy una voz del cielo, que deca: T eres mi Hijo amado; en ti me compl
azco.
Tena Jess unos treinta aos de edad cuando dio principio a su ministerio pblico, y er
a conocido como hijo de Jos.Jos era hijo de El,
El de Matat, Matat de Lev, Lev de Melqui, Melqui de Jana, Jana de Jos,
Jos de Matatas, Matatas de Ams, Ams de Nahm, Nahm de Esli, Esli de Nagai,
Nagai de Maat, Maat de Matatas, Matatas de Semei, Semei de Jos, Jos de Jud,
Jud de Joana, Joana de Resa, Resa de Zorobabel, Zorobabel de Salatiel, Salatiel d
e Neri,
Neri de Melqui, Melqui de Adi, Adi de Cosam, Cosam de Elmodam, Elmodam de Er,
Er de Josu, Josu de Eliezer, Eliezer de Jorim, Jorim de Matat,
Matat de Lev, Lev de Simen, Simen de Jud, Jud de Jos, Jos de Jonn, Jonn de Eliaquim
Eliaqim de Melea, Melea de Mainn, Mainn de Matata, Matata de Natn,
Natn de David, David de Isa, Isa de Obed, Obed de Booz, Booz de Salmn,
Salmn de Naasn, Naasn de Aminadab, Aminadab de Aram, Aram de Esrom, Esrom de Fares,
Fares de Jud,
Jud de Jacob, Jacob de Isaac, Isaac de Abraham, Abraham de Tar, Tar de Nacor,
Nacor de Serug, Serug de Ragau, Ragau de Peleg, Peleg de Heber, Heber de Sala,
Sala de Cainn, Cainn de Arfaxad, Arfaxad de Sem, Sem de No, No de Lamec,
Lamec de Matusaln, Matusaln de Enoc, Enoc de Jared, Jared de Mahalaleel, Mahalalee
l de Cainn,
Cainn de Ens, Ens de Set, Set de Adn. Y Adn fue creado por Dios.
Tentacin de Jess Jess, lleno del Espritu Santo, subi del Jordn, y el Espritu Santo
mpuls a ir al desierto de Judea.
All permaneci cuarenta das, durante los cuales fue tentado por el diablo. En todo e
se tiempo no comi nada, pero pasados aquellos das tuvo hambre.
Entonces el diablo le dijo: Si eres el Hijo de Dios, di a esta piedra que se con
vierta en pan.
Jess le respondi: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre.
Luego le llev el diablo a un monte de gran altura, y desde su cumbre le mostr en u
n solo instante todos los reinos de la tierra,
y le dijo: Todo ese poder y toda esa riqueza me pertenecen a m, y puedo drselo a q
uien yo quiera.
Todo esto ser tuyo, si te arrodillas delante de m y me rindes adoracin.
Respondiendo Jess, le dijo: Est escrito: Adora al Seor tu Dios y srvele tan slo a l.
El diablo le llev por ltimo a Jerusaln, lo puso sobre el pinculo del Templo y le dij
o: Si eres el Hijo de Dios, arrjate abajo desde aqu,
porque est escrito: Dios dar rdenes a sus ngeles acerca de ti, para que te protejan;
y ellos te sostendrn con sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra
.
Jess le contest: Pero tambin dicen las Escrituras: No pondrs a prueba al Seor tu Dios
.
Despus de esto, el diablo se apart de Jess en espera de una ocasin propicia para int
entar probarle de nuevo. Rechazan a Jess en Nazaret
Jess regres entonces a Galilea con el poder del Espritu Santo, y rpidamente se exten
di su fama por toda la regin.
Sola ensear en las sinagogas, y sus enseanzas eran muy apNreciadas por la gente.
Fue un da a Nazaret, el pueblo donde haba transcurrido su infancia, y un sbado, com
o tena por costumbre, entr en la sinagoga. Se puso de pie para leer las Escrituras
,
y le dieron el libro del profeta Isaas. Lo abri y busc el pasaje que dice:
El Espritu del Seor est sobre m: me ha ungido para llevar a los pobres las buenas no
ticias de la salvacin; para anunciar libertad a los cautivos, vista a los ciegos
y liberacin a los oprimidos;
para proclamar el ao de gracia del Seor.
Despus de esta lectura cerr el libro, lo entreg al ministro del culto y se sent; per
o los que estaban en la sinagoga seguan con los ojos puestos en Jess, que les dijo
:
Hoy se ha cumplido delante de vosotros esta Escritura que habis odo.
Todos los presentes aprobaban lo que l les deca, y las palabras admirables que sala
Ms tarde prepar Lev en su casa un banquete en honor de Jess; y muchos colegas de Lev
y algunas otras personas se sentaron con l a la mesa.
Los fariseos y los maestros de la ley no tardaron en expresar su disgusto. Se qu
ejaron a los discpulos de Jess de que l estuviera comiendo y bebiendo con publicano
s y con pecadores notorios.
Jess mismo les dio la respuesta: Los que necesitan del mdico no son los que estn sa
nos, sino los enfermos.
Yo no he venido a buscar a los que ya son justos y buenos, sino a los pecadores,
para que se arrepientan. Le preguntan a Jess sobre el ayuno
Pero ellos insistieron en sus preguntas: Por qu los discpulos de Juan el Bautista y
los de los fariseos ayunan con frecuencia y hacen sus oraciones, y en cambio lo
s tuyos no se abstienen de comer y beber?
Les dijo Jess: Cundo se ha visto que los invitados a un banquete de bodas ayunen mi
entras est el novio con ellos?
Un da llegar en que se lleven al novio; entonces ser cuando ayunen.
Luego les propuso este ejemplo: A nadie se le ocurre cortar un trozo de tela de
un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque no solo se estropea el nuevo, s
ino que el remiendo no armoniza con el vestido viejo. o,
Ni tampoco se le ocurre a nadie poner vino nuevo en odres viejos, porque el vino
nuevo revienta los odres, y se pierden al propio tiempo los odres y el vino.
El vino nuevo debe ponerse en odres nuevos.
Por otra parte, nadie que haya probado el vino viejo querr despus beber del nuevo,
porque dir: El viejo siempre es mejor.
Seor del sbado Un sbado pasaba Jess con sus discpulos por los trigales, y ellos se p
sieron a arrancar espigas y a frotarlas entre las manos para comerse los granos.
7
Unos fariseos, al verlo, les increparon diciendo: Por qu hacis algo que nuestra ley
prohbe hacer en sbado?
Jess les respondi: Acaso no habis ledo las Escrituras? No sabis lo que hizo el rey Dav
d en una ocasin en que l y los que iban con l tuvieron hambre:
cmo entraron en la casa de Dios y tomaron los panes de la ofrenda, que estaban re
servados exclusivamente para los sacerdotes? David, tra spasando la ley, no slo c
omi de aquellos panes, sino que los reparti entre sus compaeros.
Con todas estas cosas, Jess les deca: El Hijo del hombre es Seor incluso del sbado!
Sucedi otro sbado que l estaba enseando en la sinagoga, y haba all un hombre que tena
trofiada la mano derecha.
Los escribas y los fariseos, que no cesaban de buscar razones para acusar a Jess,
le vigilaban estrechamente por ver si se atre&vera a sanar a aquel hombre en
sbado.
Pero Jess, conociendo muy bien lo que pensaban, dijo al de la mano atrofiada: Ven
ac y ponte de pie donde todos puedan verte.El hombre obedeci.
Entonces Jess, dirigindose a los escribas y los fariseos, les dijo: Dejadme que os
haga una pregunta: Qu nos permite la ley que hagamos en sbado, el bien o el mal, s
alvar una vida o destruirla?
Mir a su alrededor a todos, y sin esperar la respuesta de ellos dijo al hombre: E
xtiende la mano.l la extendi, y al hacerlo le qued completamente sana.
Pero los enemigos de Jess se enfurecieron por esto, y se pusieron a planear qu pod
ran hacer contra Jess. Los doce apstoles
Uno de aquellos das se fue al monte, a orar, y pas toda la noche en oracin.
Luego, cuando hubo amanecido, llam a sus discpulos, y escogi de entre ellos a los d
oce que haban de formar el grupo de los apstoles.
Estos eran: Simn, a quien Jess llam Pedro, Andrs, hermano de Simn, Jacobo, Juan, Feli
pe, Bartolom,
Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Simn, llamado el zelota, :2
Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, el que traicion a Jess. Bendiciones y
ayes
Jess descendi del monte con los discpulos, y se detuvo en un lugar llano donde en s
eguida los rode una gran multitud procedente de Judea y Jerusaln, y de lugares tan
alejados como las ciudades portuarias de Tiro y Sidn. Muchos haban recorrido larg
as distancias para escuchar las enseanzas de Jess, y otros acudan a l para que los s
oro de maldad. Y sucede que de lo que rebosa el corazn, habla la boca. El prudent
e y el insensato
Ahora decidme, por qu me llamis Seor, Seor!, si no obedecis a lo que yo os digo?
Cualquiera que viene a m, y me escucha y obedece, os dir a qu puede compararse.
Es como el hombre que para edificar su casa cav hondo, hasta encontrar la roca so
bre la cual afirmar sus cimientos. As, aunque luego se desbordaron las aguas del
ro y golpearon impetuosamente los muros, la casa no vacil, sino que resisti el emba
te de la inundacin, porque su fundamento era la roca.
Pero el que oye y no obedece es como un hombre que edific su casa sobre la tierra
, sin cimientos; de modo que cuando se desbordaron las aguas del ro y golpearon l
os muros, la casa se vino abajo y fue total su ruina.
La fe del centurin Cuando Jess concluy de predicar ante el pueblo congregado, regre
s a Cafarnaum.
Precisamente por entonces, en casa de un centurin del ejrcito romano se encontraba
enfermo, al borde de la muerte, uno de sus sirvientes, por quien el centurin sen
ta un gran aprecio.
Al oir hablar de Jess, le envi varios ancianos judos para rogarle que acudiera a su
casa y sanara al sirviente.
Los ancianos fueron a ver a Jess, y le suplicaron encarecidamente que atendiese l
a peticin del centurin: Es un hombre merecedor de que le ayudes,
porque ama tanto a nuestra nacin que hasta ha costeado con su propio dinero la co
nstruccin de una sinagoga.
Jess acompa a los enviados, pero cuando ya iban aproximndose a la casa salieron a re
cibirle varios amigos del centurin, portadores de un mensaje de su parte, que deca
: Seor, no te molestes en llegar hasta aqu,
porque yo no merezco el honor de que entres en mi casa, y ni siquiera el de sali
r a tu encuentro. Pero estoy seguro de que con una palabra tuya, dicha desde don
de ahora ests, mi sirviente sanar.
Porque tambin yo estoy acostumbrado a obedecer las rdenes de mis superiores, y al
propio tiempo tengo soldados a mis rdenes, de manera que si a uno le digo Ve, l va
; y si le digo Ven, viene; y si a mi sirviente le digo Haz esto, lo hace.
Jess se volvi maravillado hacia la gente que le haba seguido, y dijo: Ni siquiera e
ntre los judos he hallado tanta fe.
Cuando los amigos del centurin regresaron a la casa, ya haba sanado el sirviente e
nfermo. Jess resucita al hijo de una viuda
Despus de esto Jess se dirigi con sus discpulos al pueblo llamado Nan. Le segua, como
siempre, una gran multitud.
Cerca de las puertas del pueblo se encontraron con un cortejo fnebre que sala de a
ll. El muerto era el hijo nico de una mujer viuda, a la que mucha gente haba ido a
acompaar en su dolor.
Vindola llorar, el corazn del Seor se llen de compasin, y le dijo: No llores!
En seguida se acerc al fretro y lo toc. Los que lo llevaban se detuvieron, y l enton
ces dijo: Muchacho, a ti te digo, levntate!
Al punto, el joven se incorpor y se puso a hablar, y Jess se lo entreg a la madre.
Todos los que haban sido testigos de aquel milagro daban gloria a Dios, y decan co
n temor y reverencia: Un gran profeta se ha levantado en medio de nosotros! y Dios
ha venido a visitar a su pueblo!
La noticia de aquel acontecimiento extendi la fama de Jess por toda Judea y por to
das las regiones contiguas. Jess y Juan el Bautista
Los discpulos de Juan el Bautista tuvieron noticias de las obras que haca Jess, y f
ueron a contrselo a Juan.
Este encarg a dos de ellos que le preguntaran si l era realmente el Cristo que esp
eraban, o si deban esperar a otro.
Fueron, pues, y le dijeron: Juan el Bautista nos ha encargado que te preguntemos
si t eres el que haba de venir, o si tenemos que seguir esperando a otro.
Aquellos dos discpulos de Juan vieron entonces cmo Jess sanaba a muchos que estaban
enfermos, invlidos o posedos por espritus malignos, y cmo daba la vista a los ciego
s;
y les dijo: Volved a Juan y hacedle saber lo que vosotros mismos habis visto y odo
: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios de su enfermedad,
los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena n
oticia de la salvacin.
Y dichoso aqul que no se escandalice por mis palabras ni mis obras!
Los mensajeros de Juan se fueron, y entonces Jess comenz a hablar de Juan a la gen
te. Deca: Qu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento?
O acaso salisteis a ver a un personaje vestido con ropas elegantes?... A la gente
que viste con elegancia y vive rodeada de lujos, se la puede encontrar en los pa
lacios reales, no en el desierto!
Entonces, que salisteis a ver? Un profeta? Pues eso s, y ms que un profeta!
De l es de quien est escrito:Yo envo mi mensajero delante de ti, para que te prepar
e el camino.
Escuchad lo que os digo: Entre todos los seres humanos no ha habido ni habr jams u
n profeta ms importante que Juan el Bautista. Y sin embargo, el ms pequeo en el rei
no de Dios es mayor que l.
Todos los que escucharon la predicacin de Juan, incluso los publicanos, alabaron
la justicia de Dios, y acudieron a ser bautizados por Juan.
Pero los fariseos y los intrpretes de la ley de Moiss no se dejaron bautizar por J
uan, y de ese modo rechazaron los designios de Dios para con ellos mismos.
A qu podr comparar a la gente de la generacin actual? A quin se parece?
Se parece a esos muchachos que, sentados en la plaza, se dicen a voces unos a ot
ros: Cuando tocamos la flauta, no bailasteis; y cuando cantamos endechas, no llo
rasteis.
Porque vino Juan el Bautista, que ni come pan ni bebe vino, y dijisteis que est p
osedo por un demonio.
Pero despus ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y decs: Ah est ese hombre
, glotn y bebedor de vino, que adems es amigo de publicanos y pecadores.
Pero el hecho es que la sabidura se acredita por los que la aceptan. Una mujer pe
cadora unge a Jess
Un da invit un fariseo a Jess a comer con l. Fue a casa del fariseo y, apenas se haba
sentado a la mesa,
cuando entr una mujer de la ciudad, una prostituta que se haba enterado de que l es
taba all, en casa del fariseo. Llevaba un frasco de alabastro, lleno de perfume,
y echndose a los pies de Jess, comenz a llorar sobre ellos y a enjugrselos con sus p
ropios cabellos. Le besaba los pies y se los unga con el perfume.
El fariseo que le haba invitado, al ver aquello, se dijo a s mismo: Si este fuera
un autntico profeta, sabra quin es la mujer que le est tocando, que se trata de una
prostituta.
Jess se dirigi entonces al fariseo: Simn, tengo algo que decirte. Dime, Maestro.
Mira, en cierta ocasin, un hombre prest dinero a dos individuos: a uno le prest qui
nientos denarios, y al otro cincuenta.
Pero el tiempo pas sin que ninguno de los dos pudiera saldar su deuda, porque no
tenan dinero; visto lo cual, el acreedor decidi perdonar a ambos. Pues dime, despus
de aquel gesto de benevolencia, cul de los dos tendr en mayor aprecio al acreedor?
Contest Simn: Supongo que aquel a quien le perdon la deuda ms elevada. Has respondid
o correctamente dijo Jess,
que vuelto hacia la mujer sigui diciendo a Simn: Fjate en esta mujer. Cuando entr en
tu casa, ni siquiera se te ocurri ofrecerme agua para lavarme los pies, mientras
que ella me los ha lavado con sus lgrimas y me los ha enjugado con sus propios c
abellos.
No me saludaste con un beso de amistad, pero esta mujer, desde que ha entrado, n
o ha cesado de besarme los pies.
Tampoco me ungiste la cabeza con ningn perfume, mientras que ella ha trado perfume
para ungirme los pies.
Pues bien, te aseguro que ella me ha manifestado un gran amor porque sus muchos
pecados le son perdonados; en cambio, al que poco se le perdona, poco amor manif
iesta.
Le dijo entonces a ella: Tus pecados te son perdonados.
Los dems invitados que estaban sentados a la mesa se preguntaban: Quin es ste, que s
e atreve a perdonar pecados?
Pero Jess, sin hacerles caso, dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado. Vete en paz.
Parbola del sembrador Poco despus emprendi Jess un recorrido por las ciudades y los
pueblos de Galilea, a fin de anunciar la llegada del reino de Dios. Le acompaaban
sus doce discpulos,
algunas mujeres que l haba sanado de enfermedades, y otras de las que haba expulsad
o espritus malignos. Entre ellas estaban Mara de Magdala, de la que haba expulsado
siete demonios,
Juana, esposa de Chuza (funcionario encargado de asuntos internos del palacio de
Herodes) y Susana. Tambin haba ot ras muchas, que contribuan con sus bienes al sus
tento de Jess y sus discpulos.
En cierta ocasin se reuni una gran multitud, cuyo nmero aument con la gente que lleg
aba de las ciudades vecinas para escuchar a Jess. Entonces les cont esta parbola:
Un labrador sali a sembrar su campo. Al lanzar la semilla, una parte cay en el cam
ino, donde fue pisoteada por la gente o comida por los pjaros.
Otra parte cay en terreno pedregoso, donde la tierra no tena profundidad; estos gr
anos no tardaron en brotar, pero en seguida se secaron por falta de humedad.
Otra parte cay entre espinos, que nacieron juntamente con la semilla y la ahogaro
n.
Pero otra parte cay en buena tierra, de modo que germin, brot y dio fruto hasta al
ciento por uno de lo sembrado.Concluy Jess su parbola exclamando: El que tiene odos,
que oiga!
Despus le preguntaron los discpulos por el significado de aquella parbola,
y l les respondi: Vosotros habis sido llamados a conocer los misterios del reino de
Dios, pero a esa gente he de hablarles por parbolas, para que aunque miren no ve
an y aunque oigan no entiendan.
Escuchad, pues, vosotros: La semilla es el mensaje de Dios para el hombre.
La que cay en el camino representa a quienes lo escuchan con inters, pero viene lu
ego el diablo y se lo quita del corazn, para que no crean y se salven.
La semilla cada en terreno pedregoso es semejante a los que se deleitan oyendo la
palabra de Dios, pero no echan races ni crecen; por un poco de tiempo llegan inc
luso a creer en ella, pero cuando vienen pruebas duras, se apartan y abandonan.
La semilla que cay entre los espinos es como los que escuchan el mensaje, pero el
peso de las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida lo ahogan si
n dejarle que d fruto.
Pero la semilla sembrada en la buena tierra representa a quienes con corazn bueno
y recto escuchan la palabra de Dios, y la retienen, y dan fruto abundante porqu
e perseveran en ella. Una lmpara en una repisa
En otra ocasin dijo Jess: Nadie enciende una lmpara y la cubre despus con una vasija
, ni la pone bajo la cama para que no d luz. No, el que enciende una lmpara la pon
e en alto, en el candelero, para que alumbre a los que entran en la casa.
Escuchad: no hay nada oculto que no haya de ponerse al descubierto, ni hay nada
escondido que no llegue un da a conocerse y salir a la luz.
Prestad atencin a cmo os, porque al que tiene se le dar ms; pero al que apenas tiene,
aun lo poco que cree tener se le quitar. La madre y los hermanos de Jess
Una vez fueron a ver a Jess su madre y sus hermanos; pero haba tanta gente alreded
or de l que no lograban abrirse paso.
En'tonces alguien le dio aviso, dicindole: Tu madre y tus hermanos estn ah fuera, y
quieren verte.
Jess respondi: Mi madre y mis hermanos son todos los que escuchan el mensaje de Di
os y lo obedecen. Jess calma la tormenta
Otro da sucedi que entr en una barca, junto con sus discpulos, y les sugiri que bogar
an hasta la otra orilla del lago.
Durante la travesa se qued dormido, y mientras dorma aument la intensidad del viento
y se desencaden una violenta tempestad. Las olas empezaron a inundar la barca, y
el riesgo de hundimiento era inminente.
Fueron entonces a despertar a Jess, diciendo: Maestro, Maestro, nos vamos a ahogar
!Jess se despert e increp a la tempestad. Al punto, el viento y el oleaje se calmar
on, y el lago recobr la tranquilidad.
Entonces les pregunt: Dnde est vuestra fe?Ellos, asustados y llenos de asombro, se d
ecan unos a otros: Quin es este hombre, que hasta a los vientos y las olas da rdenes
, y le obedecen? Liberacin de un endemoniado
Arribaron por fin a la tierra de los gadarenos, en la ribera del lago opuesta a
Galilea.
Apenas bajaron de la barca, les sali al encuentro un hombre de la ciudad, que des
de haca mucho tiempo estaba endemoniado. No tena hogar, andaba desnudo y viva entre
las tumbas del cementerio.
Cuando vio a Jess, lanz un alarido y se arroj a sus pies exclamando a gran voz: Qu ti
enes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te suplico que no me atormentes!
Deca esto porque ya Jess haba ordenado que saliera de aquel hombre el espritu impuro
que se haba posesionado de l. Lo sujetaban con cadenas y grillos, pero era tan vi
olenta su furia que rompa las cadenas, y movido por el demonio hua a lugares desie
rtos.
Jess le pregunt: Cmo te llamas? Me llamo Legin respondi, porque eran muchos los demoni
os que habitaban en l,
los cuales le rogaban que no los enviase al abismo.
Cerca de aquel lugar haba una piara de cerdos paciendo en el monte, y los demonio
s pidieron a Jess que los dejara entrar en ellos. l se lo permiti,
y entonces los demonios salieron del hombre y se metieron en los cerdos, que se p
recipitaron al lago por un despeadero y se ahogaron.
Los que cuidaban la piara de cerdos echaron a correr a la ciudad vecina, y all y
en los campos cercanos contaron lo que haba sucedido.
Pronto sali la gente a cerciorarse personalmente de los hechos, y hallaron al hom
bre que haba estado endemoniado sentado a los pies de Jess, tranquilo, vestido y e
n su cabal juicio. Todos se llenaron de temor, y ms an
cuando oyeron relatar lo ocurrido con el endemoniado a quienes fueron testigos p
resenciales de su curacin.
Los que vivan en aquella comarca gadarena se dirigieron a Jess, y movidos por el m
iedo le suplicaron que se marchase de all. l, complacindolos, entr de nuevo en la ba
rca y emprendi el viaje de regreso.
Por su parte, el hombre que haba estado endemoniado peda a Jess que le dejara acomp
aarle; pero Jess no se lo permiti,
sino que le mand que volviese a su casa y contase a los suyos las grandes cosas q
ue Dios haba hecho por l. El hombre obedeci, y no cesaba de referir por toda la ciu
dad el maravilloso milagro que Jess haba hecho en su favor. Una nia muerta y una mu
jer enferma
Al otro lado del lago estaba esperando a Jess una gran multitud, que le recibi con
la mayor alegra.
Pero apenas hubo desembarcado, se arroj a sus pies un principal de la sinagoga ll
amado Jairo, el cual comenz a rogar a Jess que fuera a su casa,
porque su nica hija, una nia como de doce aos, se le estaba muriendo. Jess lo acompa y
, mientras iba con l, la gente se apretujaba a su alrededor.
Entre la multitud haba una mujer que desde haca doce aos padeca continuas hemorragia
s, sin que ningn mdico de los varios que la trataron hubiera logrado curarla, a pe
sar de que en ellos se haba gastado todo el dinero que tena.
Esta mujer se acerc por detrs a Jess y toc el borde de su manto, y al instante se le
detuvo la hemorragia.
Jess pregunt entonces: Quin me ha tocado? Todos negaron haberlo hecho, y Pedro y los
que estaban con l le dijeron: Maestro, si por todas partes te est oprimiendo la g
ente, cmo dices: Quin me ha tocado? Jess insisti: Alguien me ha tocado deliberadament
e, porque yo he sentido que de m sala una fuerza sanadora.
-- omitido por parfrasis -Al saberse descubierta, la mujer cay de rodillas delante de l, y en medio de toda
la gente declar haberle tocado, por qu lo haba hecho y cmo en el mismo instante haba
quedado sanada.
Hija le dijo Jess , tu fe te ha sanado. Vete en paz.
Todava estaba hablando, cuando lleg un mensajero a comunicarle a Jairo: Tu hija ha
muerto. No vale la pena que sigas molestando al Maestro.
Pero Jess, al oir la noticia, le dijo: No temas. Solamente ten confianza y tu hij
a se salvar.
Siguieron, pues, su camino, y entr en la casa; pero no dej que nadie entrara con l,
aparte de Pedro, Jacobo, Juan y el padre y la madre de la nia.
La casa estaba llena de personas que lloraban y se lamentaban por ella. Jess les
dijo: No lloris ms! La nia no est muerta, sino dormida.
Estas palabras movieron a burla a los presentes, porque todos saban que haba muert
o;
pero l, tomndola de la mano, le mand con voz fuerte: Nia, levntate!
Entonces volvi de nuevo a ella su espritu, y se levant de inmediato. En seguida Jess
orden que le dieran de comer;
y a los padres, que estaban atnitos, les orden que no contasen a nadie lo que haban
presenciado.
Jess enva a los doce Un da reuni Jess a sus doce discpulos y les dio poder y autori
para vencer a todos los demonios y para sanar toda suerte de enfermedades.
Luego los envi a proclamar la llegada del reino de Dios y a sanar a los enfermos.
Les dio estas instrucciones: No llevis para el camino ni bordn ni alforja, ni pan
ni dinero. Tampoco llevis otra ropa que la puesta.
Hospedaos en una sola casa en cada pueblo que visitis.
Y si en algn lugar no quieren recibiros, salid de all sacudiendo el polvo de vuest
ros pies, para que la gente tenga constancia de vuestra protesta.Fueron, pues, l
os discpulos de aldea en aldea, predicando el evangelio y sanando en todas partes
a los enfermos.
-- omitido por parfrasis -Al llegar a conocimiento del tetrarca Herodes los milagros que haca Jess y los com
entarios que suscitaban entre la gente, se sinti preocupado y perplejo. Porque un
os decan: Es Juan, que ha resucitado de entre los muertos;
otros: Es Elas, que se ha aparecido, y otros: Seguro que ha resucitado alguno de
los antiguos profetas.
Herodes, confuso al oir tales rumores, trataba de ver a Jess, mientras se deca: Yo
orden que decapitasen a Juan... quin, pues, es ste, de quien se cuentan cosas tan e
xtraordinarias? Jess alimenta a los cinco mil
Cuando los apstoles regresaron, informaron a Jess acerca del viaje que haban hecho.
Luego se fue con ellos a un lugar apartado, prximo a la ciudad de Betsaida.
Pero la gente supo que estaba all, y le sigui. l los recibi a todos, y de nuevo les
habl del reino de Dios y san a los enfermos.
Ya avanzada la tarde, se le acercaron los doce discpulos y le sugirieron: Despide
a la gente, para que puedan ir a los pueblos y campos de alrededor a buscar com
ida y alojamiento, porque aqu estamos en un lugar desierto.
Dadles vosotros de comer les respondi. Pero cmo replicaron , si aqu slo tenemos cinco
panes y dos peces? O esperas acaso que vayamos a comprar comida para esta muched
umbre?
Porque contando nicamente a los hombres, eran unos cinco mil. Sin embargo, Jess or
den: Decid a todos que se sienten, repartidos en grupos de cincuenta personas.
Los discpulos obedecieron, y cuando la gente se hubo sentado,
Jess tom los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo los bendijo, los part
i y se los dio a los discpulos para que ellos los distribuyeran entre la multitud;
y todos comieron hasta saciarse. Luego recogieron los trozos que haban sobrado, y
con ellos llenaron doce cestas. La confesin de Pedro
Otro da aconteci que Jess estaba aparte, entregado a la oracin; pero cerca de l se en
contraban los discpulos. En cierto momento les pregunt: Quin dice la gente que soy y
o?Le respondieron:
Pues hay quienes dicen que eres Juan el Bautista; otros dicen que eres Elas o alg
uno de los antieguos profetas que ha resucitado.
Y vosotros, quin decs que soy? T eres el Cristo de Dios! respondi Pedro.
Pero Jess les encarg severamente que no dijesen esto a nadie,
y aadi: Primero es necesario que el Hijo del hombre padezca mucho; que los dirigen
tes judos, los principales sacerdotes y los maestros de la ley le desprecien y lo
lleven a la muerte, y que resucite al tercer da.
Despus, dirigindose a todos, siguiq diciendo: Todo aquel que quiera seguirme deber r
enunciar a los mayores anhelos de su vida, y tendr que cargar con la cruz de cada
da.
Cualquiera que pretenda salvar su vida, la perder; en cambio, el que por causa ma
pierda su vida, la salvar.
Jess le dijo: No se lo prohibis, porque el que no est en contra nuestra, est a nuest
ro favor. La oposicin de los samaritanos
Cuando ya se cumpla el tiempo en que Jess haba de regresar al cielo, emprendi decidi
damente el camino a Jerusaln.
Envi delante de l unos mensajeros con el encargo de buscarle alojamiento, los cual
es entraron en una aldea samaritana; pero all no quisieron recibirle, porque no q
ueran tener relacin con nadie que se dirigiese a Jerusaln.
Al enterarse de esto, Jacobo y Juan se irritaron y dijeron a Jess: Seor, si quiere
s, mandaremos que baje fuego del cielo, como hizo Elas, para que los consuma.
-- omitido por parfrasis -Pero Jess se volvi hacia ellos y los reprendi.
Luego se dirigieron a otra aldea. Lo que cuesta seguir a Jess
Mientras iban de camino, se acerc uno y le dijo: Seor, yo deseo seguirte adondequi
era que vayas.
Est bien respondi Jess , pero piensa que las zorras tienen cubiles y las aves nidos
, mientras que el Hijo del hombre ni siquiera tiene un sitio donde reclinar la c
abeza.
A otro hombre, Jess lo invit a seguirle, y l le respondi: S. Seor, yo te seguir; pero
ame que vaya primero a enterrar a mi padre.
Jess le contest: Deja que los muertos entierren a sus muertos, y t ven y anuncia co
nmigo el reino de Dios.
Otro le dijo: S, Seor, te seguir; pero permteme ir primero a despedirme de mi famili
a.
A ste le respondi Jess: El que pone la mano en el arado y vuelve atrs la mirada, no
es apto para el reino de Dios.
Jess enva a los setenta y dos Un da escogi el Seor a otros setenta discpulos, y los
vi delante de l, de dos en dos, a las ciudades y aldeas adonde l pensaba ir.
Previamente los instruy, dicindoles: Frente a vosotros hay una mies abundante, per
o son pocos los trabajadores para cosecharla. Por eso debis pedir en oracin al Seor
de la mies que enve muchos trabajadores a su mies.
Id ahora vosotros, pero no olvidis que yo os estoy enviando como corderos en medi
o de una manada de lobos.
No llevis dinero ni alforja, ni otro calzado que el puesto; y no os detengis a sal
udar a la gente en el camino.
Cuando entris en una casa, decid: La paz sea con vosotros!
Si los que en ella habitan son gente de paz, la paz que les deseis permanecer con
ellos; en otro caso, se volver a vosotros.
Quedaos en la misma casa, y aceptad la comida y la bebida que os ofezcan, porque
el que trabaja es merecedor de su salario; pero no andis de casa en casa.
As pues, en las ciudades que visitis y seis bien recibidos, comed lo que os pongan
delante;
sanad a cuantos enfermos encontris, y anunciad a todos: El reino de Dios se ha ac
ercado a vosotros.
Ahora bien, si llegis a una ciudad donde la gente, por el contrario, se niegue a
recibiros, proclamad en sus calles:
Hasta el polvo de esta ciudad sacudimos de nuestros pies, como testimonio en cont
ra vuestra! Pero tened presente que el reino de Dios ha estado cerca de vosotros
.
Yo os aseguro que, en el da del juicio, el castigo de un lugar como Sodoma ser ms s
oportable que el de la ciudad que os rechace.
Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida!, que si los milagros que hice en vosotras se
hubieran hecho en Tiro y Sidn, hace tiempo que su gente andara vestida de luto y c
on la cabeza cubierta de ceniza en seal de arrepentimiento.
Por eso, ms soportable que vuestro castigo ser el que caiga sobre Tiro y Sidn.
Y t, Cafarnaum, que has sido exaltada a las mayores alturas, hasta lo ms profundo d
el infierno sers hundida!
Dicho esto, Jess aadi dirigindose a los suyos: El que os escucha a vosotros, a m me e
scucha; el que a vosotros rechaza, a m me rechaza. Y el que me rechaza a m, rechaz
a a aquel que me envi.
Los setenta que el Seor haba designado regresaron diciendo llenos de alegra: Seor, ha
A nadie se le ocurre esconder una lmpara encendida, ni taparla con una vasija par
a que no alumbre; sino que se la pone en alto, en el candelero, para que d luz a
los que entran en la casa.
Los ojos son como lmparas del cuerpo: si en tus ojos resplandece la generosidad,
todo t sers luminoso; pero si en tus ojos hay maldad, todo t estars lleno de tiniebl
as.
Vigila para que tu luz no resulte ser oscuridad,
pues si en ti hay luz y no hay ningn rincn oscuro, todo t sers tan luminoso como si
una lmpara te alumbrase con su resplandor. Jess denuncia a los fariseos y a los ex
pertos en la ley
Una vez, un fariseo invit a Jess a comer en su casa. l acept, fue all y se sent a la m
esa.
El fariseo se extra de que Jess se pusiera a comer sin haber cumplido con la ceremo
nia juda de lavarse las manos,
pero el Seor le dijo: Vosotros, los fariseos, limpiis lo exterior, y por eso lavis
los platos y los vasos; pero dejis en cambio la suciedad interior, la codicia y l
a maldad de que estis llenos por dentro.
Necios!, acaso Dios, que hizo lo de fuera, no hizo tambin lo de dentro?
La generosidad, que nace de dentro, es el signo de la autntica limpieza.
Ay de vosotros, fariseos, que dais el diezmo de la menta, la ruda y las hortaliza
s, pero os olvidis por completo de la justicia y el amor de Dios! Est bien que dei
s vuestros diezmos, pero no deis de lado lo que es ms importante.
Ay de vosotros, fariseos, que os encanta ocupar los puestos de honor en las sinag
ogas y ser saludados delante de todos en las plazas pblicas!
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que sois como sepulcros ocultos a l
a vista, que la gente los pisa sin darse cuenta de la podredumbre que hay debajo
de sus pies!
Un intrprete de la ley que estaba all, dijo: Maestro, hablando as nos ofendes tambin
a nosotros!
Jess le respondi: Ay tambin de vosotros, intrpretes de la ley, que obligis a los dems
llevar cargas insoportables, sin que vosotros mismos movis ni siquiera un dedo p
ara ayudarlos!
Ay de vosotros, que edificis los sepulcros de los profetas que mataron vuestros an
tepasados!
Con vuestra conducta cmplice, aprobis los crmenes que ellos cometieron; porque ello
s mataron a los profetas, pero vosotros edificis sus sepulcros.
Por eso Dios, en su sabidura, haba dicho: Les enviar profetas y apstoles; a unos mat
arn y a otros perseguirn.
Y Dios culpar a esta generacin de la sangre de todos los profetas, la cual se ha v
enido derramando desde el principio del mundo,
desde la muerte de Abel hasta la de Zacaras, el que fue asesinado entre el altar
y el santuario. S, vosotros sois deudores de esa sangre en esta generacin.
Ay, s, de vosotros, intrpretes de la ley, que os habis hecho dueos de la llave del ve
rdadero conocimiento! Ni vosotros habis entrado en l, ni a los que quieren entrar
se lo permits.
Al orle decir estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron furiosos a estr
echarle, provocndole a decir muchas cosas
y tratando de cazarle en alguna palabra de la que ellos pudieran luego servirse
para acusarle.
Advertencias y estmulos En esto se fue reuniendo una multitud; eran miles de pers
onas que se atropellaban unas a otras. Jess se volvi a sus discpulos y les dijo: So
bre todo, guardaos de los fariseos y de la hipocresa de su religiosidad, que es c
omo la levadura metida en la harina.
Pero no hay nada encubierto que no haya de descubrirse, ni nada oculto que no ha
ya de conocerse.
Por lo tanto, todo lo que habis dicho en la oscuridad, se oir a plena luz; y todo
lo que murmuris en el interior de una estancia, ser proclamado desde las azoteas d
e las casas.
Amigos mos, no temis a quienes pretenden mataros. Pensad que cualquiera puede mata
r el cuerpo, pero despus no puede ya hacer ningn otro dao.
Os dir a quin en realidad habis de temer: temed a Dios, porque nicamentqe l es quien
puede quitar la vida y quien tiene poder para arrojar en el infierno.
Sabis cunto valen cinco pajarillos? Apenas unas pocas monedas, y sin embargo Dios n
o se olvida de ninguno de ellos.
Vosotros, pues, no temis, porque Dios tiene contado hasta el ltimo cabello de vues
tra cabeza. Para l, vosotros valis ms que muchos pajarillos.
Escuchad esto: A todo aquel que tenga la valenta de confesar pblicamente su fe en
m, tambin el Hijo del hombre le confesar en presencia de los ngeles de Dios.
Pero el que me niegue delante de la gente de este mundo, tambin ser negado en pres
encia de los ngeles de Dios.
Cualquiera que en este mundo hable contra el Hijo del hombre, ser perdonado; pero
el que blasfeme contra el Espritu Santo, jams alcanzar el perdn.
Cuando os lleven a juicio a las sinagogas o ante los magistrados y las autoridad
es, no os preocupis por lo que habis de decir o cmo habis de responder en vuestra de
fensa,
porque en ese mismo momento, en presencia de ellos, el Espritu Santo os dar las pa
labras oportunas. Parbola del rico insensato
Alguien de entre la multitud le dijo: Maestro, dile a mi hermano que parta conmi
go la herencia que dej nuestro padre.
Hombre respondi Jess , quin me ha puesto a m para que juzgue o reparta cosas como sa?
Lo que debis hacer es guardaros de codiciar sin medida las cosas que no tenis, por
que la vida no depende de la posesin de muchos bienes.
Luego les refiri esta parbola: Un hombre rico tena una finca muy frtil, que le daba
cosechas tan abundantes
que lleg un da en el que ya no tuvo lugar donde almacenar ms frutos. El dueo de la f
inca se puso entonces a reflexionar en busca de una solucin.
Por fin dio con ella, y se dijo: Ya s lo que he de hacer: derribar mis viejos gran
eros y construir otros ms grandes donde pueda guardar todos mis frutos y mis biene
s.
Despus podr decirme a m mismo: Alma ma, ahora que tienes bienes suficientes para muc
hos aos, dedcate a descansar, a comer, a beber y a pasrtelo bien.
Pero Dios le dijo: Eres un necio!, porque esta misma noche van a pedir tu alma, y
quin disfrutar despus ide todo el dinero que has acumulado?
Pues ciertamente es un necio el hombre que atesora riquezas aqu en la tierra, per
o no las atesora en el cielo. No os preocupis
Volvindose entonces a sus discpulos, les dijo: Por tanto, no os apuris por qu habis d
e comer o con qu habis de vestiros,
porque la vida vale ms que la comida y que las prendas de vestir.
Fijaos en los cuervos, que no siembran ni siegan, ni tienen despensas ni granero
s; sin embargo, viven porque Dios los alimenta; y acaso vosotros no sois ms valios
os que esas aves?
Adems, qu gana uno por mucho que se apure? Lograr aumentar aunque solo sea un co do (
cuarenta y cinco centmetros) su estatura? l
Para qu, pues, tanta preocupacin?
Mirad cmo crecen los lirios, que no trabajan ni hilan; sin embargo, ni aun el mis
mo Salomn con toda su gloria pudo vestirse como uno de ellos.
Y si Dios viste as a la hierba, que hoy est verde en el campo, pero que maana se se
ca y es quemada en el horno, no creis que l os proporcionar tambin todo lo que podis n
ecesitar, hombres de poca fe?
Por tanto no estis preocupados por lo que habis de comer o lo que habis de beber, s
ino echad a un lado vuestras inquietudes.
Es normal que la gente del mundo se apure por esas cosas, pero no vosotros, porq
ue vuestro Padre celestial sabe que las necesitis.
Buscad primeramente el reino de Dios, y Dios os dar en cada momento lo que os hag
a falta.
No tengis miedo, pequeo rebao, porque a vuestro Padre le ha placido otorgaros el re
ino.
Vended lo que poseis y dad a los que estn en autntica necesidad; esto engrosar las b
olsas de vuestra riqueza en el cielo, las cuales no envejecen ni se agujerean. El
tesoro que all tenis est seguro, porque en el cielo no hay ladrn que robe ni polill
a que destruya.
Pensad, adems, que donde tengis vuestro tesoro, all pondris vuestro corazn. La vigila
ncia
Estad siempre preparados para cumplir con vuestro deber, y mantened vuestras lmpa
ras encendidas,
como quienes esperan que su seor regrese de un banquete de bodas, dispuestos a ab
rirle la puerta en cuanto llegue y llame.
Dichosos los que estn as preparados aguardando su r1egreso!, porque l mismo los llev
ar adentro, los acomodar y se dispondr a servirles la comida.
Quiz no llegue hasta entrada la noche, o incluso hasta la medianoche; pero sea la
hora que sea, dichosos los siervos que encuentre despiertos a su llegada!
Igualmente estaran despiertos si conocieran la hora exacta del regreso de su seor,
como tambin lo estara cualquiera que supiese la hora exacta en que un ladrn intent
ar entrar en su casa para robarle.
Estad, pues, siempre pre:parados, porque el Hijo del hombre vendr cuando menos lo
esperis.
Pedro le pregunt: Seor, a quines diriges estas palabras, solamente a nosotros o a to
do el mundo?
-- omitido por parfrasis --- omitido por parfrasis -El Seor respondi: Esto se lo digo a toda persona fiel que, como un mayordomo, reci
be de su seor el encargo de distribuir a su debido tiempo los alimentos al resto
de la servidumbre. Si su seor, al regresar, ve que ha cumplido con su deber, lo p
remiar nombrndolo administrador de sus bienes;
pero si el mayordomo piensa: Mi seor va a tardar en volver, y se pone a pegar a l
os hombres y mujeres que deba proteger, y se pasa el tiempo en fiestas y borrache
ras,
su seor, regresando cuando menos se le espera, lo castigar con severidad y lo pond
r con los infieles.
El castigo que recibir ser duro, porque voluntariamente dej de cumplir con su deber
.
Otra cosa es que involuntariamente falte alguien a sus obligaciones: este tambin
ser castigado, pero menos severamente. A quienes mucho se demandar es a quienes mu
cho se les ha confiado, porque su responsabilidad es mayor. Divisin en vez de paz
Creis pregunt Jess que esos hombres eran ms pecadores que el resto de los galileos, y
que por eso padecieron de tal manera?
No!, y vosotros tambin moriris si no os apartis de vuestros malos caminos y os volvis
a Dios.
Y qu me decs de los dieciocho hombres que murieron cuando les cay encima la torre de
Silo? Acaso eran ellos los ms pecadores de todos los habitantes de Jerusaln? No!, y
vosotros tambin moriris, si no os apartis de vuestros malos caminose y os volvis a D
ios.
-- omitido por parfrasis -Luego les cont esta parbola: Un hombre plant una higuera en su via. De cuando en cua
ndo iba a ver si ya tena higos, pero cansado de no hallarlos
orden un da al viador que la cortara. Le dijo: Hace ya tres aos que plant esta higuer
a, y todava no ha dado ningn fruto.Para qu perder el tiempo con ella? Adems est ocupan
do un espacio que podramos utilizar con mayor provecho.
Pero el viador le contest: Djala un ao ms, que yo me ocupar de ella. Cavar la tierra a
su alrededor y la abonar bien;
as quiz d fruto la prxima temporada, y si no, ya la cortar. Jess sana en sbado a una
jer encorvada
Otro da estaba Jess enseando en una sinagoga,
y vio a una mujer que desde haca diciocho aos andaba encorvada a causa de una enfe
rmedad.
La llam y le dijo: Mujer, ya ests curada de tu mal.
Puso luego las manos sobre ella, y al momento se enderez y comenz a alabar y glori
ficar a Dios.
Pero el principal de la sinagoga, sintindose irritado porque Jess haba sanado a aqu
ella mujer en sbado, grit a la multitud: La semana tiene seis das durante los cuale
s podemos trabajar. Cualquiera de ellos podis venir a ser sanados, pero no el sbado
!
El Seor le increp diciendo: Hipcrita, tambin vosotros trabajis en sbado! O es que t
satas tu buey o tu burro para llevarlo a beber agua, aunque sea sbado?
Qu, pues, tiene de malo que en sbado haya liberado yo a esta hija de Abraham, a est
a pobre juda, de las ligaduras con que Satans la tena atada desde hace dieciocho aos
?
Estas palabras avergonzaron a todos sus adversarios; pero, en cambio, el pueblo
entero se regocijaba de las maravillas que Jess haca. Parbolas del grano de mostaza
y de la levadura
Entonces l instrua a la gente acerca del reino de Dios. Deca: Qu os parece del reino
de Dios? Con qu podramos compararlo?
Mirad, el reino de Dios es como una diminuta semilla de mostaza sembrada en un h
uerto; pronto empieza a crecer, hasta que llega a convertirse en un rsbol tan gra
nde que las aves acuden a hacer en l sus nidos.
Tambin es comparable el reino de Dios
a la levadura que una mujer mete en tres medidas de harina, y que acta dentro de
la masa hacindola fermentar y crecer. La puerta estrecha
Iba Jess de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo camino de Jerusaln, y segua ensea
ndo a la gente.
Un da, uno le pregunt: Seor, son pocos los que logran salvarse?l respondi:
La puerta del cielo es estrecha, pero esforzaos a entrar por ella; pues lo ciert
o es que muchos tratarn de entrar, y no podrn.
Despus que el padre de familia se haya levantado a cerrar la puerta, muchos empez
aris a llamar y suplicar: Seor, Seor, brenos!, pero l responder: No os conozco!
Insistiris entonces: Pero Seor, cmo dices que no nos conoces, si hasta hemos comido
contigo y hemos escuchado tus enseanzas en las plazas de nuestra ciudad?
Pero de nuevo os dir: Repito que no os conozco. Apartaos de m, malvados!
Y cuando veis que Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas estn en el reino de D
ios, mientras que vosotros quedis excluidos, lloraris y os rechinarn los dientes.
Veris gente de todas partes del mundo sentada a la mesa en el reino de Dios; y ve
ris tambin que,
a muchos que ahora se desprecia, ser a quienes ms se honre en aquel da, y que mucho
s que ahora se creen superiores a los dems, ocuparn un lugar inferior. Lamento de
Os aseguro que no, que pronto les har justicia. Ahora bien, cuando venga el Hijo
del hombre, encontrar en este mundo perseverancia en la fe? Parbola del fariseo y d
el recaudador de impuestos
Tambin les cont una parbola a algunos que se tenan a s mismos por justos y despreciab
an a los dems. Les habl as:
Dos hombres subieron al Templo a orar. Uno de ellos era un piadoso fariseo, y el
otro un aborrecible publicano.
Muy erguido, el fariseo oraba de este modo: Dios mo, te doy gracias porque yo no
soy como los dems hombres: ladrones, injustos y adlteros. Y mucho menos como ese p
ublicano.
Al contrario, yo ayuno dos veces por semana y doy los diezmos de todo lo que gan
o.
Por su parte, el publicano, alejado del fariseo, ni siquiera se atreva a levantar
los ojos del suelo, sino que lamentando sus faltas se golpeaba el pecho y deca:
Dios mo, ten misericordia de m, que soy pecador.
Pues bien, os aseguro que este ltimo, y no el fariseo, regres a su casa justificad
o por Dios. Porque todo aquel que a s mismo se enaltece, ser humillado; y el que s
e humilla, ser enaltecido. Jess y los nios
Otro da, los discpulos reprendieron a unas madres que se acercaban a Jess y le pedan
que bendijera a sus nios y pusiera las manos sobre ellos.
Pero Jess los llam y les dijo: No las reprendis, sino dejad a los nios que vengan a
m, porque de ellos es el reino de Dios.
Y os digo que no entrar en l quien no tenga un corazn tan limpio como el de un nio.
El dirigente rico
En cierta ocasin, un hombre importante entre los judos le pregunt: Buen Maestro, qu d
ebo hacer para alcanzar la vida eterna?
Por qu me llamas bueno? le pregunt Jess . Nadie es bueno, sino solamente Dios.
T ya sabes los mandamientos: No adulteres, no mates, no robes, no levantes falsos
testimonios, honra a tu padre y a tu madre.
El hombre contest: Maestro, desde muy joven he guardado esos mandamientos.
Siendo as, solo te falta una cosa: Ve, vende todo lo que tienes y reparte el dine
ro a los pobres. As tendrs un tesoro en el cielo. Luego vuelve ac y sgueme.
Al oir aquella respuesta se fue muy triste, porque tena muchas riquezas.
Jess, al verlo ir, dijo a los discpulos: Qu difcil les va a ser a los ricos entrar en
el reino de Dios!
Ms fcil es que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el re
ino de Dios.
Los presentes preguntaron: Entonces, quin podr salvarse?
Les respondi: Dios puede hacer lo que para el hombre es imposible.
Entonces le dijo Pedro: Pero mira, nosotros lo hemos dejado todo por seguirte. Y
Jess le contest:
Pues estad seguros de esto: no hay nadie que haya dejado casa, esposa, hermanos,
padres o hijos por el reino de Dios,
que no reciba en este mundo mucho ms de lo que dej, y en el mundo venidero la vida
eterna. Jess predice de nuevo su muerte
Una vez reuni Jess a los doce y les dijo: Como sabis, nos dirigimos a Jerusaln, y se
cumplirn all todas las cosas que los profetas escribieron acerca del Hijo del hom
bre.
Ser entregado en manos de los gentiles, que harn burla de l, lo afrentarn,
lo azotarn y lo matarn. Pero al tercer da resucitar.
Los discpulos no entendieron entonces nada de lo que l les deca, porque el sentido
de sus palabras les estaba oculto. Para ellos eran cosas incomprensibles. Un men
digo ciego recibe la vista
Sucedi que cuando ya Jess se acercaba a Jeric, un ciego estaba sentado al borde del
camino, pidiendo limosna.
Al oir que pasaba mucha gente, pregunt qu era aquello,
y le dijeron que llegaba Jess de Nazaret.
En seguida, desde el mismo lugar donde se h/allaba, se puso a gritar: Jess, Hijo d
e David, ten misericordia de m!
La multitud que caminaba delante de Jess trat de hacerle callar, pero el ciego gri
encia.
Al oir esto, algunos de los escribas que estaban all dijeron: Has respondido muy
bien, Maestro.
Y ya no se atrevieron a preguntarle ms. De quin es hijo el Cristo?
Luego fue l quien hizo esta pregunta: Cmo es que se dice del Cristo que es hijo de
David?
Porque David escribi en el libro de los Salmos: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi
derecha,
hasta que yo ponga a tus enemigos por escabel de tus pies.
Pues si el mismo David le llama Seor, cmo entender que se refiere a su hijo?
Sabiendo que toda la gente le escuchaba, dijo a sus discpulos:
Guardaos de los escribas, a quienes gusta exhibirse con ropajes suntuosos, ser s
aludados en la plaza pblica, a la vista de todos, y ocupar los asientos de honor
en las sinagogas y en los banquetes.
Aparentan gran religiosidad y, so pretexto de hacer largas oraciones, se apodera
n de los bienes de las viudas. A estos les espera la ms dura sentencia.
La ofrenda de la viuda Alz la vista Jess y vio cmo los ricos echaban su dinero en e
l arca de las ofrendas.
Pero vio tambin a una viuda muy pobre, que echaba all un par de monedas de muy poc
o valor.
Dijo entonces a sus discpulos: Os aseguro que esa viuda pobre ha emchado en el ar
ca ms que cualquiera de los ricos.
Porque todos ellos han ofrendado para Dios del dinero que les sobra, mientras que
esa viuda ha dado de lo que en su pobreza necesita para vivir. Seales del fin de
l mundo
A unos que se referan con admiracin a las hermosas piedras y ofrendas votivas que
decoraban el templo,
les dijo: Llegar un da en que todas esas piedras y esos ornamentos que ahora conte
mplis sern derribados, y no quedar del templo piedra sobre piedra.
Le preguntaron entonces: Maestro, cundo sucedern esas cosas y qu signos nos anunciarn
la llegada de esos acontecimientos?
No dejis que nadie os engae les respondi . Porque vendrn muchos usando mi nombre, y
dirn Yo soy el Cristo, y El tiempo ya est cerca. Pero no los creis ni vayis tras ell
os.
Y cuando oigis hablar de guerras y de levantamientos armados, no os asustis; porqu
e sin duda estas cosas han de acontecer primero, pero no significarn que el final
haya de ser inmediato.
Entonces se levantarn unas naciones contra otras y unos reinos contra otros;
habr terremotos asoladores; el hambre y las epidemias azotarn diversos lugares de
la tierra; el terror se extender por todas partes, y en el cielo aparecern seales e
spantosas.
Pero antes que todo eso acontezca, se promovern duras persecuciones contra vosotr
os: os apresarn, os arrastrarn a las sinagogas, os encarcelarn y, por causa de mi n
ombre, os harn comparecer ante reyes y gobernadores.
Estas cosas han de suceder, pero pensad que as tendris ocasin de dar testimonio de
m. o
Seris acusados, mas no estis preocupados de antemano por lo que hayis de responder e
n vuestra defensa,
porque en el momento oportuno yo os dar sabidura, y en vuestros labios pondr la pal
abra adecuada y argumentos que nadie podr rebatir.
Lo peor ser que, incluso las personas que ms queris, vuestros padres, hermanos, par
ientes y amigos, os traicionarn; y hasta llegarn a matar a algunos de vosotros.
El mundo entero os odiar por ser mos y llevar mi nombre,
pero ni un solo cabello de vuestra cabeza perecer.
Permaneced firmes y ganaris vuestra alma!
Cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed que ha llegado la hora de su dest
ruccin.
En ese momento, los que estn en Judea, huyan a las montaas; los que estn en Jerusaln
, traten de escapar, y los que estn en el campo, fuera de la ciudad, no intenten
volver a ella.
Porque aquellos sern los das en que Dios har juicio y en que se cumplirn todas las c
osas predichas por los profetas.
Ay de las mujeres que estn encintas en esos das, y de las que tengan hijos que cria
r!, porque la calamidad que vendr sobre esta tierra ser grande, y grande tambin la
ira sobre este pueblo.
Unos morirn a filo de espada, a otros los llevarn cautivos y los esparcirn entre to
das las naciones, y los gentiles hollarn Jerusaln, hasta que el propio tiempo de l
os gentiles toque a su fin.
En aquel entonces se vern seales extraas en el sol, en la luna y en las estrellas.
Y la gente, en la tierra, estar tomada de angustia y confusin a causa del estruend
o del mar y el mpetu de las olas;
y muchos desfallecern de temor ante la expectacin de los acontecimientos que vendrn
sobre la tierra cuando las fuerzas de los cielos se conmuevan.
Entonces vern llegar al Hijo del hombre en una nube, con todo poder y gloria.
Cuando estas cosas empiecen a suceder, erguos y alzad la cabeza, porque vuestra r
edencin est cerca.
Despus aadi Jess este smil: Mirad la higuera, o cualquier otro rbol.
Al ver que sus hojas comienzan a brotar, sabis que la primavera est cerca.
Asimismo, cuando veis que las cosas de que os he hablado comienzan a suceder, sab
ed que est cerca el reino de Dios.
Y os aseguro que cuanto os he dicho se cumplir antes que pase la presente generac
in.
Pero sabed tambin esto: los cielos y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn,
sino que permanecern para siempre.
Mirad por vosotros mismos, que la llegada repentina de aquel da no os sorprenda e
ntregados a la gula y la embriaguez, ni angustiados por los afanes del diario vi
vir.
As, como una trampa, vendr sobre todos los que habitan la faz de la tierra.
Estad, pues, vigilantes, pidiendo en todo momento que seis tenidos por dignos de
escapar a todas esas desgracias y de permanecer en pie en la presencia del Hijo
del hombre.
De da, Jess se dedicaba a ensear en el Templo, y al caer la noche sala de all y se re
tiraba al monte llamado de los Olivos.
Y cada maana se congregaba una multitud del pueblo para escuchar sus enseanzas en
el Templo.
Judas acuerda traicionar a Jess Se acercaba la Pascua, la fiesta en que se coma el
pan sin levadura.
Los principales sacerdotes y los escribas planeaban cuidadosamente la muerte de
Jess; pero deseaban matarlo sin provocar al pueblo, pues teman que se les rebelara
.
Satans entr en Judas, el llamado Iscariote, que era uno de los doce discpulos;
y este se apresur a acordar con los principales sacerdotes y los jefes de la guar
dia la manera de poner en sus manos a Jess.
Ellos se alegraron mucho al ver la oportunidad que se les presentaba, y convinie
ron en dar dinero a Judas,
quien comenz en seguida a buscar la ocasin propicia para entregarles a Jess sin que
el pueblo se enterase. La ltima cena
Llegado el da de comer el pan sin levadura, cuando tambin se sacrificaba el corder
o de Pascua,
Jess envi a Pedro y a Juan con el encargo de preparar la cena para todos.
Dnde quieres que la preparemos? preguntaron.
l les respondi: Al entrar en Jerusaln veris a un hombre que lleva un cntaro de agua.
Seguidle hasta la casa adonde vaya,
y decid al padre de la familia que all vive: El Maestro pregunta: En qu lugar de la
casa puedo comer la Pascua con mis discpulos?
l entonces os mostrar, en el piso alto, un aposento amplio y ya dispuesto. Prepara
d la cena all.
Los dos discpulos fueron a la ciudad, y lo encontraron todo tal y como Jess les ha
ba dicho, y prepararon la cena de Pascua.
Ms tarde, a la hora debida, lleg Jess y sentndose a la mesa +en compaa de los apstoles
les dijo: Cunto he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes que empiece a pad
ecer!
Porque os digo que no volver a comerla hasta que se cumpla plenamente en el reino
de Dios.
Tom entonces la copa, dio gracias y dijo: Bebed y pasdsela a los dems,
porque os digo que no beber ms del fruto de la vid hasta que el reino de Dios veng
a.
Luego tom el pan, dio gracias, lo parti y se lo dio a ellos, mientras deca: Esto es
mi cuerpo, que por vosotros es entregado. Comedlo en memoria de m.
Del mismo modo, despus de haber cenado, tom la copa y dijo: Esta copa significa el
nuevo pacto, sellado con mi sangre, que ser derramada en vuestro favor.
Pero he de deciros que en esta misma mesa, sentado juntamente conmigo, se halla
el que me va a traicionar.
Ciertamente, el Hijo del hombre ha de ser entregado a muerte, conforme al design
io de Dios, pero ay de aqul que lo entrega!
Desde aquel momento comenzaron ellos a preguntarse quin era el que iba a entregar
le;
aunque tambin discutan cul de ellos sera el ms importante en el reino venidero.
Jess les dijo: En este mundo, los reyes se erigen en dueos de las naciones, ejerce
n su autoridad sobre ellas y todava se les da el ttulo de bienhechores.
Pero entre vosotros no debe ser as, sino que el ms importante pngase al nivel del r
ecin llegado, y el que dirige pngase al nivel del que est sirviendo.
En este mundo, quin es ms importante, el que se sienta a la mesa o el que la sirve?
No lo es acaso el que se sienta a la mesa? Sin embargo, ya lo veis, yo estoy aqu
entre vosotros como el que sirve.
Vosotros habis permanecido a mi lado en mis das de prueba.
Ahora, en recompensa a vuestra fidelidad, yo os asigno un reino, como mi Padre m
e lo asign a m, y os doy el derecho
de comer y beber a mi mesa en mi reino, y de sentaros en doce tronos para juzgar
a las doce tribus de Israel.
Tambin dijo el Seor: Simn, Simn!, Satans ha pedido que se le permita zarandearos como
a trigo; r
pero yo he orado en favor tuyo, que no te falte la fe. Despus t, Pedro, cuando te
hayas arrepentido y hayas vuelto a m, fortalece y afirma la fe de tus hermanos.
Seor, yo estoy dispuesto a ir contigo a la crcel, y hasta a morir contigo! dijo Simn
.
Le respondi el Seor: Pedro, djame decirte que el gallo no cantar hoy sin que antes t
hayas negado tres veces que me conoces.
Y a los dems les pregunt: Cuando os envi sin dinero, alforja ni calzado a anunciar
el reino de Dios, os falt algo? Nada nos falt dijeron.
Pues ahora, el que tenga dinero que lo tome, y que no deje la alforja. Y quien n
o tenga espada, que venda su ropa y se compre una,
pues en m ha de cumplirse la profeca que dice: Lo contaron entre los malhechores.
Porque todo lo que acerca de m escribieron los profetas, ha de cumplirse.
Le respondieron: Maestro, aqu tenemos dos espadas. Pues basta con eso dijo, y sal
i seguido de sus discpulos. Jess ora en el monte de los Olivos
Como de costumbre, se dirigieron al monte de los Olivos,
y all los exhort: Orad que no os venza la tentacin.
Se apart de ellos como a distancia de un tiro de piedra, cay de rodillas y or,
diciendo: Padre, si quieres, aparta de m esta copa de amargura. Pero hgase tu volu
ntad, y no la ma.
Mientras oraba se le apareci un ngel del cielo que vena a fortalecerle.
Era tal su agona y tan intensa su oracin, que el sudor le brotaba de la frente y c
aa hasta el suelo en grandes gotas, como si fuera sangre.
Cuando finalmente se levant de la oracin y volvi junto a sus discpulos, los encontr d
ormidos, vencidos por el cansancio y la tristeza.
Les dijo: Por qu estis durmiendo? Levantaos, y pedidle a Dios que no caigis en tenta
cin. Arresto de Jess
Todava estaba hablando Jess, cuando lleg una turba encabezada por Judas. ste, que er
a unto de los doce, se acerc a Jess y, como un fiel amigo, le bes en la mejilla.
bre es inocente.
Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino!
l le contest: Te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso. Muerte de Jess
A eso de la hora sexta (medioda), y hasta la hora novena (tres de la tarde), se h
izo en todo el pas una gran oscuridad.
La luz del sol se desvaneci, y el velo del Templo se rasg por la mitad.
En aquel instante clam Jess a gran voz: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu!Di
cho esto, muri.
Cuando el centurin que mandaba a los soldados encargados de la ejecucin vio lo ocu
rrido, alab a Dios y exclam: Verdaderamente este hombre era inocente!
Y la multitud que contemplaba aquel macabro espectculo, al ver muerto a Jess y las
cosas que haban acaecido, regres golpendose el pecho presa de profundo dolor.
Pero los amigos de Jess, as como las mujeres que le haban seguido desde Galilea, lo
contemplaban todo desde lejos. Sepultura de Jess
Entre los miembros del concilio supremo judo haba uno llamado Jos, natural de Arima
tea, una ciudad de Judea. Se trataba de un hombre bueno y justo
que, como otros muchos, esperaba la venida del reino de Dios. l, que no haba estad
o conforme con los acuerdos del concilio ni con las actuaciones de sus otros mie
mbros,
se dirigi a Pilato para solicitar que le fuera entregado el cuerpo de Jess. j
Obtenido el permiso, baj de la cruz el cuerpo, lo envolvi en una sbana y lo deposit
en un sepulcro totalmente nuevo, labrado en una pea.
Esto sucedi el viernes por la tarde, el da en que todo se preparaba para el reposo
del sbado.
Las mujeres que haban seguido a Jess desde Galilea le acompaaron hasta el sepulcro,
y presenciaron cmo depositaban all su cuerpo.
Cuando ya todo hubo concluido, regresaron a la ciudad, prepararon all diversas es
pecias aromticas y ungentos, y descansaron el sbado de acuerdo con lo dispuesto por
la ley.
La resurreccin El primer da de la semana, por la maana temprano, tomaron las especi
as aromticas que haban preparado y se dirigieron al sepulcro en compaa de otras muje
res.
Pero cuando llegaron se quedaron atnitas, porque la piedra que lo cerraba haba sid
o removida
y el cuerpo del Seor Jess no estaba all, donde haba sido depositado.
No saban qu pensar, y estaban tratando de comprender lo sucedido cuando dos varone
s vestidos con ropas resplandecientes se pusieron junto a ellas.
Asustadas, las mujeres se postraron rostro en tierra, y entonces aquellos varone
s les dijeron: Por qu buscis entre los muertos al que vive?
No est aqu, pues ha resucitado. Acaso no os acordis de lo que l os anunci estando en G
alilea?
Os dijo: Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres p
ecadores para ser crucificado, pero al tercer da resucitar.
Entonces ellas recordaron lo que les haba dicho,
y se fueron del sepulcro a Jerusaln, donde refirieron a los once apstoles y a los
dems lo que les haba sucedido.
Aquellas mujeres eran, entre otras, Mara Magdalena, Juana, y Mara la madre de Jaco
bo.
Lo que ellas contaban era tan difcil de creer que a los apstoles les pareci una loc
ura.
Sin embargo, Pedro corri al sepulcro. Al llegar a la entrada mir adentro, pero no
viendo all otra cosa que los lienzos, se volvi a la casa lleno de asombro por lo q
ue haba sucedido. De camino a Emas
Aquel mismo da se dirigan dos de ellos al pueblo de Emas, distante unos sesenta est
adios (unos once kilmetros) de Jerusaln.
Iban comentando por el camino los acontecimientos que rodearon la muerte de Jess,
cuando l mismo se les acerc y se puso a andar a su lado.
Ellos le vean, pero en aquel momento no les fue posible reconocerle.
Jess les pregunt: De qu vens hablando, y por qu estis tan tristes?
Uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo: Quiz en toda Jerusaln eres t el nico foraste
los bendijo;
y mientras los bendeca se separ de ellos y fue llevado arriba, al cielo.
Despus de haberle adorado, los discpulos se volvieron a Jerusaln llenos de alegra;
y desde entonces estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios.
El Verbo se hizo hombre En el principio de todas las cosas era la Palabra, y la
Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios.
La Palabra estaba en el principio con Dios.
Por medio de ella cre Dios todas las cosas, y sin ella nada de lo creado fue crea
do.
Porque en la Palabra estaba la vida, y la vida era la luz que iluminaba a la hum
anidad.
Esa luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no pudo extinguirla.
Hubo una vez un hombre llamado Juan, al que Dios envi
como testigo, para que diese testimonio de la luz y para que todos tuvieran opor
tunidad de creer por medio de l.
Juan no era la luz, sino nicamente el enviado a dar testimonio de la luz.
Aquel que era la luz verdadera haba de venir muy pronto a este mundo, para ilumin
arnos a todos.
Pero cuando la Palabra vino al mundo, que haba sido creado por ella, el mundo no
la reconoci.
La Palabra vino a visitar a los suyos, y los suyos no quisieron recibirla.
Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su nombre, les concedi el
privilegio de poder ser hechos hijos de Dios.
En ellos tuvo lugar un nuevo nacimiento, no como resultado de la voluntad humana
de engendrar hijos segn nuestra naturaleza de carne y sangre, sino de la volunta
d de Dios.
Aquella Palabra se hizo hombre, y como hombre vivi entre nosotros con plenitud de
gracia y de verdad. Y fuimos testigos de su gloria, la gloria que pertenece al
Hijo nico de Dios Padre.
Juan dio testimonio de l, proclamando: A este me refera yo cuando dije: El que vie
ne despus de m es superior a m, porque ya exista antes que yo naciera.
Todos hemos recibido con plenitud las riquezas de su gracia, que l ha derramado s
in cesar sobre nosotros.
Porque ciertamente Dios, por medio de Moiss, nos revel la ley; pero por medio de J
esucristo, en su venida, nos revel la gracia y la verdad.
Nadie ha visto jams a Dios; pero su Hijo nico, que est siempre con el Padre, nos lo
ha dado a conocer. Juan el Bautista niega ser el Cristo
Este es el testimonio de Juan, cuando los jefes judos enviaron de Jerusaln sacerdo
tes y levitas a preguntarle: T quin eres?
Juan les contest con claridad: Yo no soy el Cristo.
Entonces quin eres? Quiz Elas? No respondi. Acaso eres el profeta que haba de venir?
poco.
Pues quin eres t? Dnoslo, para que podamos llevar una respuesta a los que nos enviar
on. Qu dices de ti mismo?
Como dijo el profeta Isaas:Yo soy la voz del que clama en el desierto: Allanad el
camino al Seor!
Entonces los enviados de los fariseos le dijeron:
Pues si no eres el Cristo ni Elas ni el profeta, quin te ha autorizado a bautizar?
Les respondi: Yo slo bautizo con agua, pero en medio de vosotros hay alguien a qui
en vosotros an no conocis.
Este es el que viene despus de m, de quien yo ni siquiera soy digno de desatar aga
chado las correas de su calzado.
Este incidente sucedi en Betania, un pueblo situado a la otra orilla del Jordn, do
nde Juan estaba bautizando. Jess, el Cordero de Dios
Al da siguiente vio Juan a Jess, que se acercaba a l, y exclam: Mirad, ah est el Corde
ro de Dios, que quita el pecado del mundo.
l es aquel de quien yo dije: Despus de m viene un hombre que es superior a m, porque
ya exista antes que yo naciese.
Yo no saba que l fuera el que esperbamos, pero he estado bautizando con agua para p
reparar el camino a su manifestacin a la nacin israelita.
Luego Juan dio su testimonio, diciendo: Yo vi al Espritu Santo, que descenda del c
ielo como una paloma y se posaba sobre Jess.
Y no saba que l fuese el que esperbamos, pero Dios, que me mand a bautizar, me dijo:
Cuando veas que el Espritu desciende y se posa sobre uno, se es el que bautiza co
n Espritu Santo.
Yo lo he visto, y he testificado que l es el Hijo de Dios. Los primeros discpulos
de Jess
Al da siguiente estaba otra vez Juan en aquel lugar, acompaado por dos discpulos su
yos.
Jess tambin estaba all, y Juan, mirndolo, exclam: Mirad, ah est el Cordero de Dios!
Al orle decir esto, los dos discpulos se fueron y comenzaron a seguir a Jess.
En esto volvi Jess la cabeza, y al ver que le seguan les pregunt: Qu estis buscando? L
contestaron: Rab (que significa Maestro mo), dnde vives?l les dijo:
Venid y vedlo. Los dos, al punto, le siguieron, y fueron con l al lugar donde se
alojaba. Eran como las cuatro de la tarde, y se quedaron con l aquel da.
Luego, uno de ellos, Andrs, hermano de Simn Pedro,
fue adonde este estaba y le dijo: Hemos encontrado al Mesas (que significa el Cri
sto).
En seguida llev a su hermano ante Jess, que le mir y le dijo: T eres Simn, hijo de Ju
an; pero de ahora en adelante te llamars Cefas (es decir, Pedro, que significa pi
edra). Jess llama a Felipe y a Natanael
Al da siguiente, Jess decidi ir a Galilea. All vio a Felipe, y le dijo: Sgueme!
Felipe, que era de Betsaida, el mismo pueblo de Pedro y Andrs,
vio ms tarde a Natanael y le dijo: Hemos encontrado a aquel de quien escribi Moiss
en la ley, y a quien se refirieron los profetas. Es Jess, el hijo de Jos, el de Na
zaret.
Natanael pregunt: Pero puede salir algo bueno de Nazaret? Ven conmigo y te convenc
ers.
Jess, al ver a Natanael que se le iba aproximando, dijo: Aqu tenemos un hombre nteg
ro, un verdadero israelita.
De dnde sacas eso? Acaso me conoces? pregunt Natanael, y Jess le respondi: Yo te vi cu
ando estabas debajo de la higuera, antes que Felipe te encontrase.
Entonces exclam Natanael: Seor, ya veo que t eres el Hijo de Dios, el Rey de Israel!
Jess sigui: Crees en m tan slo porque te he dicho que te vi debajo de la higuera? Cos
as ms maravillosas que estas vers todava.
Luego, dirigindose a todos, aadi: Os aseguro que de aqu en adelante vais a ver el ci
elo abierto, y a los ngeles de Dios que suben y bajan sobre m, el Hijo del Hombre.
Jess cambia el agua en vino Dos das ms tarde se celebraba una boda en el pueblo de
Can de Galilea. La madre de Jess estaba all,
e invitaron tambin a Jess y a sus discpulos.
A mitad de la fiesta se les acab el vino, y la madre de Jess fue adonde l estaba y
se lo dijo.
Jess le contest: Mujer, por qu vienes ahora a buscarme? An no ha llegado mi hora.
Sin embargo, su madre dijo a los sirvientes: Haced todo lo que l os mande.
Haba all seis tinajas de piedra destinadas al agua que los judos utilizaban para el
rito de su purificacin. En cada una de ellas caban dos o tres cntaros,
y Jess orden a los sirvientes que las llenasen de agua.
Las llenaron hasta el borde, y entonces les dijo: Sacad un poco y llevdselo al ma
estro de ceremonias. As lo hicieron,
y cuando el maestro de ceremonias prob el agua que se haba convertido en vino, y a
l no saber de dnde proceda (aunque s lo saban los sirvientes), se acerc al novio para
decirle:
Por lo general, en una fiesta se sirve primero el buen vino, y luego, cuando tod
os han bebido mucho y estn satisfechos, se sirve el de peor calidad. T, en cambio,
has guardado el mejor vino para lo ltimo.
Aquella seal milagrosa en Can de Galilea fue la primera que hizo Jess. Manifest as su
glorioso poder, y logr que sus discpulos creyeran en l.
Despus de estas cosas bajaron todos a Cafarnaum: Jess, su madre, sus hermanos y su
s discpulos. Jess purifica el templo All pasaron unos das,
y luego, como ya se acercaba la fiesta juda de la Pascua, subi Jess a Jerusaln.
Aborrecieron la luz del cielo y buscaron la oscuridad, para esconder en ella sus
maldades; se mantuvieron lejos de la luz para evitar ser castigados al quedar s
us pecados al descubierto.
Por el contrario, quienes actan conforme a la verdad, se acercan a la luz, para q
ue todos puedan ver claramente que sus acciones corresponden a la voluntad de Di
os. Testimonio de Juan el Bautista acerca de Jess
Despus de esto anduvo Jess con sus discpulos por la regin de Judea, y se dedic a baut
izar a la gente.
-- omitido por parfrasis -Por aquel entonces, Juan el Bautista, que an no haba sido encarcelado, se encontra
ba en un lugar llamado Enn, cercano a Salim, donde haba agua en abundancia. Muchos
acudan tambin all, y Juan los bautizaba.
Un da se suscit una discusin entre los discpulos de Juan y los judos acerca de la pur
ificacin personal. Algunos de ellos se acercaron a Juan y le dijeron:
Rab, el hombre con quien estuviste al otro lado del Jordn, y del que t diste un bue
n testimonio, tambin est bautizando, y todo el mundo acude a l.
Juan respondi: Dios es quien da todas las cosas. Nadie puede recibir don alguno,
si Dios no se lo da.
Recordad lo que os dije: que yo no soy el Cristo, sino que Dios me ha enviado a
preparar al Cristo su camino, y sa es mi tarea.
Esto es como una boda: el novio es quien se deleita con la presencia de la novia
; pero el amigo del novio, que est cerca de l y le escucha, tambin se goza de la al
egra del novio. Pues bien, yo soy como el amigo del novio, y me alegro profundame
nte por l,
porque l ha de crecer cada da en importancia, en tanto que yo tengo que menguar. E
l que viene del cielo
Porque l baj del cielo, y por tanto su importancia es mayor que la de cualquier ot
ro. S, quien viene del cielo es ms importante que todos los dems! Pero yo soy de est
e mundo, y slo puedo hablar de las cosas propias del mundo.
l, en cambio, testifica acerca de lo que tan slo l ha visto y odo, y lo hace aun cua
ndo nadie acepte su testimonio.
Pero el que lo acepta, se da testimonio de que Dios es absorlutamente veraz.
Porque el que ha sido enviado por Dios, habla las propias palabras de Dios, pues
el Espritu de Dios est en l sin lmite ni medida.
El Padre ama al Hijo y ha puesto en sus manos todo cuanto existe.
El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rehsa creer en el Hijo no v
er la vida, sino que la ira de Dios estar sobre su cabeza.
Jess y la samaritana Cuando Jess supo que a los fariseos les haba llegado la notici
a de que l bautizaba a ms gente y haca ms discpulos que Juan
(aunque no era Jess mismo quien bautizaba, sino sus discpulos),
sali de Judea y regres a la provincia de Galilea.
En su camino tena que pasar por Samaria.
Lleg, pues, a un pueblo samaritano llamado Sicar, prximo a las tierras que Jacob h
aba dado a su hijo Jos,
en las cuales se encontraba el pozo de Jacob. Era alrededor del medioda, y Jess, f
atigado del camino, se sent a descansar junto al pozo.
Estando all, se acerc una mujer samaritana que iba a sacar agua del pozo. Jess le p
idi: Por favor, dame un poco de agua para beber.
Estaba solo, porque sus discpulos haban ido poco antes al pueblo cercano a comprar
alimentos.
La mujer, sorprendida de que un judo le pidiera agua, le pregunt: Cmo t, que eres judo
, me pides agua a m, que soy samaritana?Le hizo esta pregunta porque en aquel tie
mpo los judos y los samaritanos ni siquiera se dirigan la palabra.
Pero Jess le respondi: Si supieras qu maravilloso regalo tiene Dios para ti, y quin
soy yo, que te he pedido agua, t pediras de m que te diera agua viva.
Pero, Seor, el pozo es hondo dijo ella , y si no tienes una cuerda ni un cubo par
a sacarla, cmo vas a darme agua viva?
Adems, acaso eres t mayor en importancia que Jacob, nuestro antepasado, que nos dio
este pozo, del que l mismo bebi, y sus hijos y sus ganados?
Le respondi Jess: Cualquiera que beba de esta agua, pronto volver a tener sed.
En cambio, nunca ms tendr sed aquel que beba del agua que yo ofrezco, porque el ag
ua que yo le dar se convertir en su interior en una fuente inagotable de vida eter
na.
Seor exclam la mujer , dame entonces de esa agua! As no volver a tener sed, ni tendr q
ue venir aqu a sacarla cada da.
Le dijo Jess: Ve en busca de tu marido, y ven ac de nuevo.
No estoy casada respondi la mujer. Es cierto,
porque has tenido cinco maridos, y con el hombre con quien ahora vives no ests ca
sada. Has dicho la verdad.
Al oir esto, la mujer dijo: Seor, me parece que eres profeta, y yo quisiera hacer
te una pregunta.
Dime, por qu vosotros los judos insists en que solamente en Jerusaln puede adorarse a
Dios? Nosotros, los samaritanos, decimos que debemos adorar en este monte donde
tambin adoraron nuestros antepasados.
Jess respondi: Mujer, creme que se acerca el da en que ni en este monte ni en Jerusa
ln adoraris al Padre.
Sin embargo, ten presente que vosotros, los samaritanos, adoris a Dios sin haberl
e realmente conocido; mientras que nosotros, los judos, adoramos a un Dios que se
nos ha revelado. Adems, sabemos que de los judos viene la salvacin al mundo.
Est llegando la hora (o mejor, ya ha llegado) en que los verdaderos adoradores ad
orarn al Padre espiritualmente y con toda sinceridad, tal y como l desea ser adora
do.
Porque Dios es Espritu, y los que le adoran han de adorarle con pureza de espritu
y sinceridad de corazn.
La mujer le dijo: Ya s que el Mesas, al que llaman el Cristo, ha de venir, y que c
uando venga nos explicar todas las cosas.
Jess le dijo: Yo soy, que estoy hablando contigo. Los discpulos vuelven a reunirse
con Jess
En aquel preciso momento llegaron los discpulos, que se quedaron sorprendidos al
verle hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno se atrevi a preguntarle por qu ni
acerca de qu estaban hablando.
Entonces la mujer dej all su cntaro y corri al pueblo, diciendo a los que encontraba
:
Venid conmigo y conoceris a uno que me ha dicho todo lo que yo he hecho. No ser se e
l Cristo?
La gente sali del pueblo y fue a ver a Jess.
Entre tanto, los discpulos le rogaban que comiese.
Pero Jess les dijo: No, porque tengo preparada una comida que vosotros no sabis.
Ellos se preguntaban unos a otros: Quin le habr trado esa comida?
Pero Jess les dijo: Mi comida es hacer la voluntad de Dios, que me envi, y dar trmi
no a su obra.
Pensis que an faltan cuatro meses para comenzar la siega? Pues mirad a vuestro alre
dedor y veris que ya los campos estn listos para ser segados.
Y los segadores recibirn su justo salario, pues recogern para s frutos de vida eter
na. Entonces participarn de una misma alegra los que siembran y los que siegan.
Porque es cierto lo que dice el refrn: Uno es el que siembra y otro el que siega.
Yo os he enviado a segar los campos que otros trabajaron, porque ellos hicieron
un trabajo cuyo fruto recogis ahora vosotros. Muchos samaritanos creen en Jess
Muchos de los samaritanos que residan en aquel pueblo creyeron en Jess cuando oyer
on referir a la mujer que l le haba dicho todo lo que ella hiciera en el pasado.
Luego, al llegar adonde estaba Jess, junto al pozo, le pidieron que se quedase co
n ellos en el pueblo. Jess acept la invitacin y se qued all dos das,
durante los cuales, al orle hablar, muchos ms creyeron en l.
Por eso decan a la mujer: Ahora creemos en l, no solamente por lo que t nos dijiste
, sino porque nosotros mismos le hemos odo hablar, y estamos convencidos de que l
es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo. Jess sana al hijo de un funci
onario
Pasados aquellos dos das sali Jess de all y se encamin de nuevo a Galilea
(porque Jess era un testimonio vivo de que al profeta no se le reconoce en su pro
pia tierra).
A su llegada, los galileos le recibieron con los brazos abiertos, porque muchos
de ellos, que estuvieron en Jerusaln durante la celebracin de la Pascua, haban pres
enciado las cosas que all haba hecho.
En este viaje se acerc Jess a Can, el pueblo donde haba convertido el agua en vino.
Resida entonces en Cafarnaum un funcionario al servicio del rey, que tena un hijo
enfermo.
Este hombre se enter de que Jess haba llegado de Judea a Galilea, y sin perder tiem
po se present a l en Can y le suplic que fuera a sanar a su hijo, que estaba a punto
de morir.
Jess le dijo: Est claro que no sois capaces de creer, si no veis milagros y prodig
ios.
El funcionario insisti: Te lo suplico, Seor, ven conmigo antes que mi hijo muera.
Vuelve a tu casa le dijo Jess . Tu hijo vive. El hombre, confiando en lo que Jess
le deca, emprendi el regreso.
Sus sirvientes salieron a encontrarle en el camino, y le dieron la noticia de qu
e su hijo viva y estaba fuera de peligro.
l les pregunt: Cundo empez a sentirse mejor? Le contestaron: Ayer, sobre la una de la
tarde, le desapareci la fiebre.
Al darse cuenta de que en aquella misma hora le haba dicho Jess que su hijo viva, e
l funcionario y toda su familia creyeron en l.
Esta fue la segunda seal milagrosa que hizo Jess cuando fue de Judea a Galilea.
Jess sana a un invlido Despus de estas cosas regres Jess a Jerusaln, donde iba a ce
rarse una de las fiestas judas.
En la ciudad, cerca de la puerta de las ovejas, haba un estanque que en hebreo ll
amaban Betesda. Estaba provisto de cinco prticos,
bajo los cuales yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y lisiados, que espe
raban el momento en que se produca un cierto movimiento del agua.
Porque un ngel del Seor vena de tanto en tanto a agitarla, y se dleca que el primero
que bajaba al estanque despus del movimiento del agua quedaba sano, cualquiera q
ue fuese su enfermedad.
Entre los que all se encontraban haba un hombre enfermo desde haca treinta y ocho ao
s.
Jess, vindolo acostado y conociendo el mucho tiempo que vena soportando su enfermed
ad, le pregunt: Quieres recuperar la salud?
S, Seor, pero no puedo respondi el enfermo , porque no tengo a nadie que me ayude a
bajar al estanque cuando el agua se agita. Trato de hacerlo por m mismo, pero si
empre hay alguno que se me adelanta y baja antes que yo.
Jess le dijo: Levntate, recoge tu camilla y anda!
El hombre qued sanado al instante, recogi su camilla y ech a andar. Pero como aquel
da era sbado,
los dirigentes judos salieron a su encuentro y le reprendieron: Hoy es sbado, y nue
stra ley no te permite que andes por ah llevando esa camilla!
l les contest: S, es cierto; pero el hombre que me ha sanado me dijo: Recoge tu cam
illa y anda.
Y quin es se que se atrevi a mandarte algo prohibido por la ley?
El que haba estado enfermo no lo saba, y para entonces ya Jess haba desaparecido ent
re la gente que se encontraba en aquel lugar.
Poco despus lo vio Jess en el templo, y le advirti: Ahora que has sido sanado, no p
eques ms. As evitars que te vengan males peores.
El hombre corri enseguida a informar a los dirigentes judos de que Jess era quien l
o haba sanado;
y ellos, al saberlo, comenzaron a perseguir a Jess con intencin de matarlo, por ha
ber curado en sbado a un enfermo. Vida mediante el Hijo
Jess les dijo: Mi Padre no deja de trabajar, y yo sigo su ejemplo.
Despus de oir esta respuesta, los dirigentes judos todava persiguieron con ms ensaami
ento a Jess. Queran matarlo, porque no slo quebrantaba la ley relativa al sbado, sin
o que adems deca que Dios era su propio Padre, hacindose de ese modo igual a Dios.
Jess tom la palabra y les dijo: Os aseguro que el Hijo no puede hacer nada por s mi
smo, sino solamente aquello que ve hacer al Padre. Lo que el Padre hace, eso es
lo que hace igualmente el Hijo.
Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que l hace; y le mostrar
obras an ms maravillosas, de tal modo que tambin vosotros quedaris maravillados.
As como el Padre resucita a los muertos y les da vida, as tambin el Hijo puede dar
vida a quienes quiera drsela.
Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha puesto todo juicio en manos del Hi
jo, para que l sea quien juzgue el pecado,
para que el mundo entero honre al Hijo de la misma manera que honra al Padre. Po
rque cualquiera que se niegue a honrar al Hijo enviado por Dios, se est negando t
ambin a honrar al Padre.
Os aseguro esto: El que escucha mi mensaje y cree a Dios, que me envi, tiene vida
eterna; y nunca caer en condenacin a causa de sus pecados, porque ha pasado de la
muerte a la vida.
Y adems os aseguro que la hora est llegando (o mejor, ya ha llegado) cuando los mu
ertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la escuchen, vivirn.
Porque as como el Padre tiene vida en s mismo, as ha dado tambin que el Hijo tenga v
ida en s mismo,
y que tenga autoridad para hacer juicio, por cuanto que es el Hijo del hombre.
No os sorprendis de estas cosas, porque lo cierto es que se acerca el momento en
que los muertos oirn desde sus tumbas la voz del Hijo de Dios.
Entonces los que hayan hecho lo bueno resucitarn para vida eterna; pero los que h
ayan persistido en hacer lo malo resucitarn para su condenacin.
Yo no puedo hacer nada por m mismo, sino que juzgo conforme a lo que oigo al Padr
e; pero mi juicio es totalmente justo e imparcial, porque no trato de cumplir mi
propia voluntad, sino la voluntad de Dios, que me envi. Los testimonios a favor
del Hijo
Si yo pretendiera testificar acerca de m mismo, mi testimonio no tendra ningn valor
y podra ponerse en duda.
Pero otro es el que da testimonio de m, y su testimonio es absolutamente veraz.
Vosotros enviasteis mensajeros a Juan el Bautista, y osteis el testimonio que l di
o de la verdad.
Sin embargo, no se trata del testimonio que l o algn otro d acerca de m; aunque yo h
ablo de esta manera para que creis en m y alcancis la salvacin. Pero mi mejor testig
o no es ninguna criatura humana.
Juan era como una antorcha que alumbr por algn tiempo vuestro camino, y vosotros o
s alegrasteis al recibir el beneficio de esa luz.
Pero yo tengo un testimonio mejor que el de Juan: las obras que llevo a cabo, la
s cuales el Padre me encomend. Ellas son las que dan testimonio de m y la demostra
cin de que el Padre me ha enviado.
Por otra parte, tambin el Padre, que me ha enviado, ha dado testimonio de m, aun c
uando vosotros nunca habis odo su voz ni habis podido verle personalmente,
ni tampoco habis recibido su palabra en vuestro corazn, sino que os negis a creer e
n m, que fui enviado por Dios para drosla a conocer.
Vosotros escudriis las Escrituras pensando que en ellas vais a encontrar la vida e
terna. Ellas son las que dan testimonio de m,
aunque vosotros no queris venir a m para alcanzar la vida eterna.
No es que yo desee recibir ninguna clase de honores humanos;
pero s, porque os conozco muy bien, que vosotros carecis por completo del amor de
Dios.
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no habis querido recibirme; en cambio, reci
birais a cualquier otro que viniera en nombre propio y no enviado por l.
Pero cmo podris creer en m, si lo que buscis es solamente recibir honores los unos de
los otros, en vez de buscar el honor que procede del Dios nico?
A pesar de eso, yo no voy a acusaros delante del Padre. Vuestro acusador no ser y
o, sino Moiss, en cuya ley cifris la esperanza de alcanzar el cielo.
l escribi acerca de m, y si creyeseis a Moiss me creerais tambin a m;
pero como en realidad tampoco creis lo que l dice en sus escritos, cmo vais a creer
en mis palabras?
Jess alimenta a los cinco mil Despus de esto, Jess se fue a la otra parte del mar d
e Galilea (llamado tambin lago de Tiberias). Tras l iba una multitud, que le segua
movida por el deseo de ver las seales milagrosas que haca curando a los enfermos.
-- omitido por parfrasis -Jess subi a un monte, y se sent all en compaa de sus discpulos.
Eran los das anteriores a la celebracin de la Pascua, la gran fiesta juda.
Cuando Jess mir hacia la ladera del monte y vio aquella muchedumbre que le haba seg
uido, le dijo a Felipe, uno de sus discpulos: Dnde podramos comprar pan para dar de
comer a toda esa gente?
(Jess hizo esta pregunta con intencin de probar la fe de Felipe, pero en realidad l
ya tena pensado lo que se haba de hacer).
Respondi Felipe: Ni siquiera doscientos denarios bastaran para que cada uno pudiese
comer un poco!
Otro de los discpulos, Andrs, el hermano de Simn Pedro, inform a su vez: Ah hay un mu
chacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos, pero qu puede ser eso par
a tanta gente?
-- omitido por parfrasis -Decid a todos que se sienten orden Jess. La multitud (unas cinco mil personas cont
ando slo a los hombres) se sent en la tierra, que estaba cubierta de una espesa ca
pa de hierba.
Jess tom entonces los panes, dio gracias a Dios por ellos y los reparti entre los q
ue estaban sentados. Luego hizo lo mismo con los peces.
Cuando ya todos haban comido hasta quedar satisfechos, orden a los discpulos: Recog
ed los trozos sobrantes para que nada se pierda.
As lo hicieron, y llenaron doce cestos con los trozos que haban quedado de los cin
co panes de cebada.
Al ver la gente la gran seal milagrosa que Jess haba hecho, comenzaron a exclamar: S
in duda es este el profeta que esperbamos que haba de venir al mundo!
Jess se dio cuenta en aquella ocasin de que muchos pretendan llevrselo, incluso a la
fuerza, para coronarlo rey, y por eso se retir de nuevo al monte, l solo. Jess cam
ina sobre el agua
Al anochecer bajaron sus discpulos hasta la orilla del agua.
Como ya haba oscurecido y Jess segua sin regresar, decidieron subir a una barca y c
ruzar el lago en direccin a Cafarnaum;
pero no pudieron avanzar mucho, porque comenz a soplar un fuerte viento que los a
zotaba con violencia y levantaba grandes olas.
Cuando a fuerza de remos haban logrado recorrer unos veinticinco o treinta estadi
os (unos cinco seis kilmetros), divisaron de pronto a Jess, que caminaba sobre las
aguas acercndose a la barca; mas no lo reconocieron, y el terror se apoder de ell
os.
Jess les grit: Soy yo, no tengis miedo!
Entonces ellos se tranquilizaron y lo recibieron con alegra en la barca. Poco des
pus arribaron al punto adonde se dirigan.
A la maana siguiente, la gente que permaneca al otro lado del mar advirti que los d
iscpulos se haban marchado, ellos solos, en la nica barca que haba all. Jess no iba co
n ellos.
Entre tanto, varias barcas procedentes de Tiberias fueron llegando a aquel lugar
, donde el Seor, despus de dar gracias, haba repartido el pan para que comieran tod
os los que le haban seguido.
Ahora, al ver que Jess no estaba all ni tampoco sus discpulos, la gente subi a las b
arcas, y todos pusieron rumbo a Cafarnaum para encontrar a Jess. Jess, el pan de v
ida
Le vieron por fin en la otra orilla del mar, y le preguntaron: Rab, cundo llegaste
aqu?
Jess les respondi: Estoy seguro de que vosotros no me vens buscando porque hayis vis
to las seales milagrosas que he hecho, sino porque os di de comer hasta quedar sa
ciados.
Pues bien, poned todo vuestro empeo en trabajar, no por una comida perecedera, si
no por la comida permanente de la vida eterna, que es la comida que yo, el Hijo
del hombre, os ofrezco, porque para eso me ha enviado Dios el Padre a este mundo
.
Algunos le preguntaron: Qu debemos hacer para llevar a cabo las obras que son volu
ntad de Dios?
Jess respondi: La obra que es voluntad de Dios consiste en que creis en el que l ha
enviado.
Pero dinos, cul es tu obra? Con qu seal, con qu milagro nos demuestras que t eres el M
sas en quien debemos creer?
Nuestros antepasados creyeron en Dios, que los aliment con man cuando estaban en e
l desierto, como est escrito: Les dio a comer pan del cielo.
Estad, pues, seguros que fue Moiss quien os dio el pan del cielo les dijo Jess , s
ino mi Padre. Y es tambin mi Padre quien ahora os est ofreciendo el verdadero pan
del cielo.
Porque el pan de Dios es aquel que ha descendido del cielo para dar vida al mund
o.
Seor dijeron ellos , danos de ese pan todos los das de nuestra vida!
Respondi Jess: Yo soy el pan de vida. Los que a m vienen, nunca ms tendrn hambre; los
que en m creen, no volvern a tener sed.
Pero ya os lo he dicho: vosotros segus sin creer en m, a pesar de haberme visto.
Sin embargo, sabed que yo recibir a todos los que el Padre me d y vengan a m, y no
rechazar a ninguno que l me haya enviado;
porque yo no he venido del cielo para hacer mi voluntad, sino la voluntad del qu
e me envi.
Y la voluntad de mi Padre, que me envi, es que yo no pierda a ninguno de los que l
me ha confiado, sino que en el da ltimo los resucite a todos para vida eterna.
As pues, la voluntad de mi Padre es que todos los que ven al Hijo y creen en l ten
gan vida eterna, y que yo los resucite en el da ltimo.
Los judos murmuraron entonces contra Jess, porque haba dicho: Yo soy el pan que ha
bajado del cielo.
Decan: Pero no es ste Jess, el hijo de Jos? Cmo se atreve a decir que ha bajado del ci
lo, cuando nosotros conocemos a su padre y a su madre?
Jess les dijo: No andis murmurando entre vosotros por lo que os he dicho.
Nadie puede venir a m, si el Padre, que me envi, no lo trae; y a quien l traiga, yo
lo resucitar en el da ltimo.
Dice la Escritura: Dios los instruir a todos; por tanto, todos aquellos que escuc
hen lo que el Padre dice, aprendern de l la verdad y vendrn a m.
Pero esto no significa que alguien haya visto al Padre, aparte del que ha venido
de Dios. Unicamente l lo ha visto.
Os aseguro que todo el que cree en m tiene ya la vida eterna,
porque yo soy el pan de vida.
Recordad que vuestros antepasados comieron el man en el desierto, y murieron porq
ue en l no haba verdadera vida.
Mas yo soy el pan que ha descendido del cielo, para que quien coma de l, no muera
.
Yo soy el pan de vida que ha descendido del cielo: el que coma de este pan, vivi
r para siempre. Este pan es mi propia carne, que yo dar para que el mundo reciba l
a vida verdadera.
Los judos se pusieron entonces a discutir unos con otros sobre el significado de
aquellas palabras. Decan: Acaso estar ste pensando en darnos a comer su carne?
Os aseguro les dijo Jess , que quien no coma la carne del Hijo del hombre ni beba
su sangre, no podr tener vida eterna en s mismo.
El que come mi carne y bebe mi sangre, s tiene vida eterna, y yo lo resucitar el da
ltimo.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l.
Del mismo modo que yo vivo por el poder del Padre viviente, que me envi, los que
me comen vivirn por m.
Yo soy el pan que ha descendido del cielo: cualquiera que coma de este pan vivir
para siempre; no morir, como murieron vuestros antepasados a pesar de haber comid
o el man en el desierto.
Todas estas cosas dijo Jess cuando estaba enseando en la sinagoga de Cafarnaum. Mu
chos discpulos abandonan a Jess
Al acabar de hablar, muchos de sus discpulos comentaban entre s: Esto es muy difcil
de entender. Quin sabe lo que ha querido decirnos!
Jess, conociendo lo que murmuraban los discpulos, les pregunt: Acaso lo que he dicho
os ofende?
Pues qu pensarais si vieseis al Hijo del hombre regresar al cielo, al lugar donde p
rimero estaba?
La vida que permanece procede del espritu; en cambio, lo que procede de la carne
no aprovecha para nada. Las palabras que os he hablado, son espritu y vida que pe
rmanece para siempre.
Sin embargo, ya s que entre vosotros hay algunos que no creen en m (esto lo dijo J
ess porque saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin el que haba de
traicionarlo).
Aadi Jess: A eso me refera al deciros que nadie puede venir a m a menos que el Padre
lo traiga.
A partir de aquel momento se volvieron atrs muchos de los que le seguan, y no quis
ieron andar ms con Jess.
Entonces, volvindose l a los doce, les pregunt: Tambin vosotros queris iros y dejarme?
Seor le contest Simn Pedro , y a quin podramos ir? T eres el nico que tiene palabras
vida eterna,
y nosotros hemos credo en ti, y sabemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viv
iente.
Pues bien les dijo , recordad que yo os he escogido a vosotros, a los doce, y qu
e uno de vosotros es un diablo.
Se refera a Judas, hijo de Simn Iscariote, que iba a traicionar a Jess a pesar de s
er uno de los doce discpulos.
Jess va a la fiesta de los Tabernculos Pasadas estas cosas recorri Jess toda Galilea
de pueblo en pueblo, pero no quera ir a Judea, porque los dirigentes judos se haba
n propuesto asesinarlo.
Sin embargo, como ya estaba cerca la fiesta anual de los Tabernculos,
sus hermanos fueron a verle y le instaban a que acudiera a la celebracin: Deberas
salir de Galilea e ir a Judea, para que los discpulos que all tienes puedan tambin
ver tus obras.
Porque nadie llega a ser conocido ni alcanza fama actuando siempre a escondidas.
Si eres capaz de hacer tales prodigios, hazlos a la vista de todo el mundo.
Lo cierto es que ni siquiera sus hermanos crean en l.
Por eso les respondi: Todava no me ha llegado el momento de ir all; pero id vosotro
s, que podis hacerlo cuando queris.
Al fin y al cabo, el mundo no tiene motivos para odiaros; pero a m s me odia, porq
ue yo soy quien testifico contra l a causa de la maldad de sus obras.
Id vosotros a la fiesta, que yo ir cuando llegue el momento oportuno.
Se qued, pues, en Galilea.
Pero ms tarde, cuando sus hermanos ya se haban puesto en camino para ir a la fiest
a, lo emprendi tambin l, aunque como en secreto, procurando que no le viera la gent
e.
Los dirigentes judos lo buscaban en Jerusaln, durante la fiesta, y sin c esar preg
untaban por l a unos y a otros.
Entre el gento eran frecuentes las discusiones sobre Jess, pues mientras unos decan
: Es un hombre bueno, otros afirmaban lo contrario: No lo es, porque engaa al pueb
lo!
Pero nadie osaba hablar pblicamente de l, por miedo a las represalias de los dirig
entes judos. Jess ensea en la fiesta
Hacia mitad de la fiesta, Jess subi al templo y comenz a ensear.
Al orle, los judos se preguntaban asombrados: Cmo sabe ste tanto, si nunca se ha dedi
cado a estudiar?
Jess les explic: No os estoy ofreciendo ninguna enseanza propiamente ma. Mi enseanza
es de Dios, que me envi.
Quien de vosotros quiera cumplir realmente la voluntad de Dios, conocer si mis en
seanzas son de Dios o si estoy hablando por mi propia cuenta.
Pero mirad, el que habla por su propia cuenta, busca cubrirse l mismo de gloria;
pero el que es bueno y veraz, busca la gloria del que lo envi.
Moiss os dio la ley, pero quin de vosotros osara afirmar que la cumple ntegramente?..
. Pues si ninguno cumple la ley, por qu tratis de matarme?
De entre la gente salieron voces, diciendo: T ests endemoniado! Quin pretende matarte
?
Respondi Jess: Como el da en que san a un hombre era sbado, os quedasteis sorprendido
s;
y sin embargo, vosotros, por obedecer a le ley que os dio Moiss acerca de la circ
uncisin (que, por cierto, ya la practicaban nuestros antepasados antes de Moiss),
tambin quebrantis el sbado.
Pues bien, si por no quebrantar la ley de Moiss cincuncidis a un nio aunque sea en
sbado, por qu os irrita el que yo haya sanado en sbado a un hombre enfermo?
No juzguis por las apariencias, sino juzgad con rectitud. Es ste el Cristo?
Algunos de Jerusaln comentaban: No es a ste a quien buscan para matarlo?
Pues ah est, predicando en pblico, y nadie le dice nada. No ser que al fin nuestros d
irigentes se han convencido de que es el Cristo?
Sin embargo, eso es imposible, porque a ste lo conocemos nosotros y sabemos de dnd
e viene, mientras que el Cristo, cuando venga, nadie sabr de dnde procede.
Por aquellos das, Jess, que enseaba en el templo, dijo alzando la voz: S, vosotros m
e conocis y sabis de dnde vengo; pero yo no vengo por mi propia cuenta, sino que he
sido enviado por aqul que es absolutamente veraz, a quien vosotros no conocis.
Pero yo s lo conozco, porque estaba con l y l me ha enviado a vosotros.
Entonces los dirigentes judos trataron de arrestarlo, pero nadie le ech mano, porq
ue todava no haba llegado su hora.
Entre tanto, muchos de los que estaban all creyeron en l, y decan: Despus de todo, c
uando venga el Cristo, qu seales milagrosas podr hacer que ste no haya hecho?
Los fariseos, al oir que la gente murmuraba cosas como estas acerca de Jess, se p
usieron de acuerdo con los principales sacerdotes para enviar soldados a prender
lo.
Jess dijo entonces a los que le seguan: Todava he de estar aqu, con vosotros, por un
poco ms de tiempo. Despus regresar al que me envi.
Me buscaris, pero no me encontraris, porque a donde yo he de estar no podis venir v
osotros.
Los judos, intrigados por aquellas palabras, se preguntaban: A dnde querr irse ste, q
ue no podamos encontrarle? Acaso piensa abandonar el pas para ir a ensear a los judo
s que viven entre los griegos, o a los gentiles?
Qu significa eso que ha dicho: Me buscaris, pero no me encontraris, porque a donde y
o he de estar no podis venir vosotros? Jess en el ltimo da de la fiesta
El ltimo y ms importante da de la fiesta, Jess, puesto en pie y alzando la voz, clam
ante la multitud: Si alguno tiene sed, venga a m y beba!
Como dice la Escritura: Del interior de quienes creen en m brotarn ros de agua viva
.
Con estas palabras se refera al Espritu Santo que haban de recibir los que creyeran
en l. Porque el Espritu Santo an no haba venido, pues Jess todava no haba sido glorif
cado.
Algunos de los que estaban escuchando a Jess, comentaban: No hay duda de que ste es
el profeta que esperbamos!
Otros iban ms all, afirmando: No! ste es el Cristo! No es posible negaban otros . El
Cristo no puede venir de Galilea,
porque las Escrituras dicen claramente que el Cristo ha de ser un descendiente d
el rey David, y que proceder de Beln, la aldea donde tambin naci David.
As que acerca de Jess estaba dividida la opinin de la gente.
Algunos queran que se le arrestara en aquellos mismos momentos, pero nadie se atr
evi a ponerle la mano encima.
Los encargados de guardar el orden en el templo, que haban ido all con intencin de
prenderle, regresaron adonde estaban los principales sacerdotes y los fariseos.
Estos les preguntaron: Por qu no lo habis trado? Incredulidad de los dirigentes judos
Les respondieron:
Porque nunca habamos odo hablar a nadie como habla ese hombre!
Los fariseos se indignaron: Tambin vosotros os habis dejado engaar?
Id a ver si encontris algn gobernante judo o algn fariseo que haya credo en ese hombre
!
Esta gente ignorante, que no conoce la ley, es la que cree en l; pero qu saben esos
Tengo muchas cosas de que hablaros, y tambin muchas cosas que juzgar de vosotros;
pero tan slo os dir que, aunque no creis en m, el que me envi a vosotros es absoluta
mente veraz, y lo que yo le digo al mundo, primero se lo o decir a l.
Ellos, sin embargo, seguan sin entender que les estaba hablando del Padre.
Jess continu: Cuando hayis alzado al Hijo del hombre, entenderis que yo soy, y que n
o hago nada por mi propia cuenta, sino que mis palabras corresponden a lo que el
Padre me ense.
El que me ha enviado est conmigo; nunca me ha dejado solo, porque siempre hago lo
que le agrada.
Muchos de los judos que le oyeron expresarse de esta manera comenzaron a creer en
l. Los hijos de Abraham
Pero Jess les habl diciendo: Vosotros seris verdaderamente mis discpulos si vivs de a
cuerdo con mis enseanzas,
porque entonces conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
Ellos exclamaron: Pero nosotros somos descendientes de Abraham y jams fuimos escla
vos de nadie! Qu quieres decirnos con eso de que la verdad nos har libres?
Os aseguro les dijo que nadie que comete pecado es libre, sino que es esclavo de
l pecado.
Y los esclavos no forman parte permanente de la familia a la que sirven, mientra
s que el hijo siempre ser parte de ella.
Por eso, si el Hijo os libera seris verdaderamente libres.
Ya s que sois descendientes de Abraham. Sin embargo, algunos de los vuestros trat
an de matarme porque en su corazn no dan cabida a mi mensaje.
Yo os hablo de lo que he visto estando junto a mi Padre, pero vosotros hacis lo q
ue habis odo estando junto a vuestro padre.
Nuestro padre es Abraham! gritaron. No! respondi Jess . Si fuerais hijos de Abraham,
seguirais su ejemplo y actuarais como Abraham mismo actu;
pero vosotros tratis de matarme porque os he dicho la verdad, la cual he odo de Di
os. Abraham nunca hizo nada semejante,
de modo que al obrar vosotros as obedecis a quien verdaderamente es vuestro padre.
Pero nosotros no somos bastardos! replicaron Nuestro verdadero padre es Dios. Los
hijos del diablo
Si Dios fuera vuestro padre, sin duda me amarais, pues yo he venido de Dios. Y no
vine por mi propia cuenta, sino porque Dios me ha enviado.
Pero, sabis por qu no podis entender lo que os digo? Porque no sois capaces de escuc
har el mensaje que os traigo.
Vosotros sois hijos del diablo, y vuestro deseo es hacer las mismas cosas que l h
ace. Desde el principio, el diablo ha sido asesino y enemigo de la verdad, por c
uanto en l no hay ninguna verdad. Mentir es para l totalmente normal, porque es me
ntiroso y padre de la mentira.
Por eso mismo, como yo os digo la verdad, no me creis.
Quin entre vosotros podra acusarme de pecado? Sabis muy bien que yo digo la verdad,
pero no me creis.
Los que pertenecen a Dios se alegran escuchando las palabras que Dios dice, pero
vosotros no las escuchis porque no pertenecis a Dios. Declaracin de Jess acerca de
s mismo
Los judos le contestaron muy irritados: Con razn decamos que t eres un samaritano, y
que ests endemoniado!
Dijo Jess: Yo no tengo ningn demonio, sino que trato de honrar a mi Padre; vosotro
s, en cambio, hacis lo posible por deshonrarme a m.
Y no busco mi propia gloria; pero hay uno que la busca y que juzgar a los que me
rechazan.
Os aseguro que quienes guardan mi palabra jams morirn.
Los que le escuchaban dijeron entonces: Ahora ms que nunca creemos que ests endemon
iado! Sabemos que Abraham y todos los profetas murieron, cmo, pues, te atreves a d
ecir que jams morirn los que guardan tu palabra?
Acaso eres ms importante que nuestro padre Abraham, que muri, o ms importante que lo
s profetas, que tambin murieron? Quin te has credo que eres?
Si yo me estuviera glorificando a m mismo respondi Jess , mis palabras no tendran ni
ngn valor; pero es mi Padre quien me glorifica, el que decs que es vuestro Dios.
Vosotros no lo conocis, pero yo s lo conozco, y si os dijera otra cosa sera tan men
tiroso como vosotros. Ciertamente, yo lo conozco y le obedezco sin reservas.
Abraham, vuestro antepasado, se alegraba pensando que vera mi da, y lo vio, y se al
egr de mi venida!
Dijeron los judos: Pero cmo puedes haber visto a Abraham, si ni siquiera tienes cinc
uenta aos?
Os aseguro que antes de que Abraham fuese, yo soy.
Entonces, llenos de ira, los judos tomaron piedras para matar a Jess; pero l, ocultn
dose de su vista, ech a andar y sali del templo.
Jess sana a un ciego de nacimiento Al pasar por cierto lugar, Jess vio a un hombre
que era ciego de nacimiento.
Rab le preguntaron los discpulos , por qu naci ciego este hombre? Por sus propios peca
dos o por los pecados de sus padres?
Ni por sus propios pecados ni por los pecados de sus padres respondi Jess , sino p
ara que en l se manifieste el poder de las obras de Dios.
En cuanto a m, mientras dura la luz del da me es necesario llevar a cabo las obras
que me seal el que me ha enviado, porque luego viene la noche, cuando ya nadie pu
ede trabajar.
Pero entre tanto que yo est en el mundo, ser luz del mundo.
Dicho esto, escupi en la tierra, hizo lodo con la saliva y lo aplic a los ojos del
ciego. Luego le dijo:
Ve al estanque de Silo (que significa Enviado) y lvate all los ojos. El hombre hizo
lo que Jess le haba dicho: fue al estanque, se lav los ojos y regres viendo.
Los vecinos de aquel ciego, y los que le conocan de verle en la calle, se pregunt
aban: No es ste el que se sentaba por aqu a pedir limosna?
Unos decan: S, es l, y otros: No es l, aunque se le parece. Por su parte, l deca: Yo s
y ese hombre!
Algunos le preguntaron cmo es que poda ver siendo ciego de nacimiento, y l respondi:
Uno que se llama Jess hizo un poco de lodo, me lo aplic a los ojos y me dijo que f
uera a lavrmelos al estanque de Silo. As lo hice, y ahora veo.
Dnde est ese hombre? le preguntaron. l les dijo: No lo s. Las autoridades investigan
la sanidad del ciego
Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego,
y como era sbado el da en que Jess lo san,
los fariseos comenzaron a hacerle preguntas sobre la forma en que haba recibido l
a vista. l se lo explic: Me puso lodo en los ojos y me dijo que me lavase. Yo lo h
ice, y veo.
Algunos de ellos decan: Ese Jess no es de Dios, porque no guarda el sbado! Pero cmo po
dra un hombre pecador hacer semejantes seales milagrosas? se preguntaban otros.De
esta manera discutan unos con otros sin lograr ponerse de acuerdo.
Finalmente se volvieron al que haba sido sanado y le preguntaron: Qu opinas t de ese
hombre que te dio la vista? A m me parece que es un profeta de Dios les respondi.
Pero los dirigentes judos no estaban convencidos de que aquel hombre que ahora vea
hubiese sido ciego de nacimento. Por eso decidieron llamar a sus padres
y les interrogaron: Es ste vuestro hijo, el que vosotros decs que naci ciego? Si eso
es cierto, cmo es que ahora ve?
Respondieron los padres diciendo: Sabemos que este es nuestro hijo y que naci cie
go.
Lo que no sabemos es cmo obtuvo la vista ni quin se la dio. Pero l ya tiene edad pa
ra hablar por s mismo, as que preguntdselo a l, y que os informe.
-- omitido por parfrasis -Los padres hablaron de ese modo porque tenan miedo a los dirigentes judos, los cua
les ya haban acordado expulsar de la sinagoga a cualquiera que se atreviese a con
fesar que Jess era el Mesas.
Llamaron de nuevo al que haba sido ciego, y le dijeron: Glorifica a Dios y dale la
s gracias por tu curacin, pero no a Jess, que es un hombre pecador!
A esto l replic: Si l es o no es un hombre pecador, yo no lo s. Lo nico que s es que y
o antes era ciego, y ahora veo.
Ellos insistieron: Pero qu te hizo? Cmo te cur?
Ya os lo he explicado, pero parece que no me entendis. O es, quiz, que no me osteis
bien?... Pero si me osteis, para qu me peds que os lo vuelva a contar? O acaso es que
queris haceros discpulos suyos?
Entonces se pusieron a insultarle, y le decan: T s eres un discpulo de ese hombre! Nos
otros lo somos solamente de Moiss!,
porque sabemos que Dios habl a Moiss, pero ese individuo ni siquiera sabemos de dnd
e ha venido.
Pues eso es precisamente lo extrao, que vosotros no sepis de dnde viene una persona
que puede dar la vista a los ciegos.
Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero en cambio escucha a los que le
adoran y cumplen su voluntad.
Desde que el mundo es mundo, nadie haba logrado abrirle los ojos a un ciego de na
cimiento.
Si este hombre no viniera de Dios, no habra podido hacer tal cosa.Furiosos, le in
creparon: Miserable pecador, cllate! Pretendes darnos lecciones a nosotros?Y lo exp
ulsaron de all. La ceguera espiritual
-- omitido por parfrasis -Ms tarde, Jess se enter de lo ocurrido; y cuando se encontr de nuevo con el hombre,
le dijo: Crees en el Hijo de Dios?
Quin es, Seor? Dmelo, para que pueda creer en l.
Pues ya lo has visto. Soy yo, que hablo contigo.
Creo en ti, Seor dijo el hombre, y ador a Jess.
Entonces Jess agreg: Yo he venido al mundo para hacer juicio, para que los ciegos
vean y los que ven se vuelvan ciegos.
Algunos fariseos que andaban por all, cerca de Jess, oyeron esto y le preguntaron:
Quieres decir que nosotros estamos ciegos?
Si de veras fuerais ciegos les respondi Jess , no serais culpables; pero s que lo so
is porque, al decir que veis, vuestro pecado permanece en vosotros.
Jess, el buen pastor Os aseguro esto: Cualquiera que, en vez de entrar por la pue
rta, salta la cerca para meterse en el redil de las ovejas, es un ladrn y saltead
or. s
El verdadero pastor entra por la puerta:
el portero le abre y las ovejas oyen su voz y van adonde l est. l las llama por su
nombre y las saca del redil;
y cuando ya ha sacado todas las ovejas camina delante de ellas, y ellas le sigue
n porque conocen su voz.
En cambio, no siguen a un extrao, sino que huyen de l porque su voz les es descono
cida.
Los presentes no lograban entender aquella alegora que Jess les haba expuesto.
Por eso volvi a hablarles, y les dijo: Yo soy la puerta por donde entran las ovej
as.
Todos los que han venido antes de m han sido ladrones y salteadores, y las ovejas
no los escucharon.
S, yo soy la puerta, y los que entren por esta puerta se salvarn; podrn entrar y sa
lir, y hallarn pastos verdes.
El ladrn slo viene a robar, matar y destruir; pero yo he venido para darles vida,
una vida rica y permanente.
Yo soy el buen pastor, y el buen pastor da su vida por sus ovejas.
Si el que cuida las ovejas no es el propio pastor y dueo, sino un mero asalariado
, cuando ve venir al lobo huye abandonando las ovejas; entonces el lobo las arre
bata y dispersa el rebao.
El asalariado huye porque tan slo es asalariado y no le importan las ovejas.
Pero yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen,
del mismo modo que mi Padre me conoce y yo lo conozco a l. Yo pongo mi vida por m
is ovejas.
Adems de estas ovejas, tengo otras que no son de este redil. Tambin a ellas debo t
raerlas conmigo; oirn mi voz, y habr un solo rebao y un solo pastor.
El Padre me ama porque yo pongo mi vida para recuperarla despus.
Nadie va a quitrmela, sino que yo mismo la ofrezco voluntariamente, porque tengo
el poder de ofrecerla y el poder de recuperarla, de acuerdo con el mandato que r
ecib de mi Padre.
Estas palabras provocaron una nueva disensin entre los dirigentes judos que escuch
aban a Jess.
Algunos decan: O est endemoniado o est loco. Por qu le hacis caso?;
y otros: Ningn endemoniado habla as. Adems, podra el demonio abrir los ojos de los ci
egos? Jess y la fiestade la Dedicacin
Era invierno, y en Jerusaln se celebraba por aquellos das la fiesta de la Dedicacin
.
Jess estaba en el templo, andando por el prtico de Salomn.
Los dirigentes judos le rodearon y le preguntaron: Hasta cundo nos vas a tener en s
uspenso? Si t eres el Cristo, dnoslo con claridad.
Ya os lo he dicho, pero no me habis credo replic Jess . Qu ms pruebas queris, que tod
las cosas que yo hago en el nombre de mi Padre?
Pero, como ya os he dicho, vosotros no me creis porque no sois de mis ovejas.
Mis ovejas conocen mi voz, yo las conozco a ellas y ellas me siguen,
y les doy vida eterna, y jams morirn ni habr quien me las arrebate,
porque mi Padre, que me las dio, es ms poderoso que nadie: por eso, nadie podr arr
ebatarlas de la mano de mi Padre.
Y el Padre y yo somos uno.
Los judos volvieran entonces a tomar piedras para matar a Jess,
que les dijo: Muchas son las buenas obras que yo os he mostrado por encargo de m
i Padre, por cul de ellas queris matarme?
Por ninguna obra buena te vamos a apedrear, sino porque eres un blasfemo, porque
t, que eres un hombre como los dems, te haces igual a Dios!
Respondi Jess: Pero acaso no est escrito en vuestra ley: Yo dije que sois dioses?
Pues si llama dioses (y las Escrituras no pueden decir una cosa por otra) a pers
onas que recibieron el mensaje de Dios,
cmo decs vosotros que aquel a quien el Padre santific y envi al mundo blasfema por ha
ber dicho: Yo soy el Hijo de Dios?
Si yo no hago las obras que mi Padre me encomend, no me creis;
pero si las hago, aunque no me creis a m, creed a mis obras. As os conveceris de que
el Padre est en m y yo en el Padre.
Una vez ms trataron de apresarlo, pero se les escap de las manos.
Luego se fue al otro lado del Jordn, a un lugar prximo a donde Juan sola bautizar,
y se qued all.
Muchos acudieron entonces a l, y decan: Lo cierto es que Juan nunca hizo ninguna s
eal milagrosa, pero se ha cumplido todo lo que dijo acerca de este hombre.
Fueron muchos los que all mismo creyeron en Jess.
Muerte de Lzaro Por aquellos das se encontraba muy enfermo uno llamado Lzaro, que c
on sus hermanas Marta y Mara viva en la aldea de Betania
(Mara fue la mujer que ungi los pies de Jess con perfume, y se los sec con sus propi
os cabellos).
Las dos hermanas enviaron un mensaje a Jess, dicindole: Seor, tu buen amigo est enfe
rmo de gravedad.
Jess, al recibir el mensaje, dijo: Esta enfermedad no va a ser causa de muerte, s
ino que va a servir para que Dios sea glorificado, y asimismo para que por ella
sea glorificado el Hijo.
Aunque Jess amaba mucho a Marta, a su hermana Mara y a Lzaro,
se qued an dos das ms en el lugar donde se hallaba.
Luego, pasados aquel par de das, dijo a sus discpulos: Volvamos de nuevo a Judea.
Rab objetaron los discpulos , hace apenas unos das los dirigentes judos trataban de
matarte a pedradas, y ahora quieres ir all otra vez?
El da tiene doce horas respondi Jess , y mientras es de da puede uno andar con segur
idad y sin miedo a tropezar, porque tiene la luz que alumbra a este mundo. o
Pero el que anda de noche puede tropezar a causa de la oscuridad.
Ms tarde les dijo: Nuestro amigo Lzaro duerme. Ir a despertarlo.
Los discpulos contestaron: Seor, si duerme, pronto se pondr bien.
Ellos pensaban que Jess se refera al reposo del sueo, en tanto que l haba hablado de
la muerte de Lzaro.
Por fin les dijo con toda claridad: Lzaro ha muerto.
Y por vuestro propio bien me alegro de no haber estado all, porque esto os dar otr
Pero esto no lo dijo Caifs de s mismo, sino que, siendo el sumo sacerdote aquel ao,
fue inspirado para profetizar que Jess haba de morir por la nacin de Israel;
y no solo por esa nacin, sino para reunir a los hijos de Dios esparcidos por todo
el mundo.
Desde aquel da, los dirigentes judos comenzaron a tramar planes para matarlo.
Por eso dej Jess de andar abiertamente entre los judos, y se alej de Jerusaln a la re
gin contigua al desierto, al pueblo de Efran, donde se qued con sus discpulos.
Faltaba poco para la Pascua, y muchos judos empezaban a subir de aquella regin a J
erusaln. Llegaban con la antelacin necesaria para participar en las ceremonias de
purificacin que tenan lugar antes de la Pascua.
Pero tambin haba muchos que deseaban ver a Jess, y no cesaban de preguntarse mutuam
ente en el templo: Qu os parece? Vendr o no vendr a la fiesta?
Por su parte, los principales sacerdotes y los fariseos haban ordenado que, si al
guien saba dnde se encontraba Jess, lo denunciara inmediatamente, para mandarlo arr
estar.
Mara unge a Jess en Betania Seis das antes de empezar la fiesta de la Pascua lleg Je
ss a Betania, donde viva Lzaro, el que haba estado muerto y que l haba resucitado.
Prepararon en su casa una cena en honor de Jess, y mientras Marta serva y Lzaro se
hallaba sentado a la mesa junto a Jess,
Mara tom un frasco que contena 300 gramos de un caro perfume de pura esencia de nar
do, ungi con el perfume los pies de Jess y luego se los sec con sus cabellos. Toda
la casa se llen de la fragancia de aquel perfume.
Uno de los discpulos de Jess, Judas Iscariote, el que despus le traicionara, protest:
Ese perfume vale una fortuna! Si lo hubiramos vendido por trescientos denarios, ha
bramos tenido dinero para socorrer a los pobres.
Pero no dijo esto porque los pobres le importasen mucho, sino porque era un ladrn
; y como precisamente a l se le haba encargado que administrase el dinero de todos
, aprovechaba a menudo la confianza de los dems para sustraer algo en su personal
beneficio.
Djala replic Jess , pues lo que ella est haciendo es como una preparacin para el da de
mi entierro.
A los pobres podis ayudarlos cuando queris, porque siempre los tendris cerca; pero
a m no me tendris por mucho tiempo entre vosotros.
Gran nmero de personas se enteraron en Jerusaln de que Jess estaba en Betania, y se
fueron all a verle; pero no solo a l, sino tambin a Lzaro, porque haba corrido la vo
z de que Jess lo haba resucitado.
En vista de la situacin, los principales sacerdotes decidieron matar tambin a Lzaro
,
pues por causa suya muchos judos se estaban apartando de la sinagoga y haban comen
zado a creer en Jess. La entrada triunfal
Al siguiente da, la noticia de que Jess iba camino de Jerusaln se difundi entre la m
ultitud llegada a la ciudad para la fiesta de la Pascua.
Muchos de aquellos visitantes se apresuraron a cortar hojas de palmera, y con el
las en las manos salan al camino a recibir a Jess. Gritaban: Hosanna! Bendito el que
viene en nombre del Seor, el Rey de Israel!
Jess encontr un burrito, mont en l y sigui su camino, de modo que se cumpli lo que est
aba escrito:
No temas, hija de Sin, porque tu Rey viene a ti montado en un burrito.
Al principio, sus discpulos no entendieron estas cosas; pero despus que Jess fue gl
orificado comprendieron que todas ellas estaban escritas acerca de l, y que se cu
mplan ante los propios ojos de ellos.
Entre la multitud se encontraban algunos que haban visto cmo Jess llamaba a Lzaro de
l sepulcro, y cmo lo resucit de entre los muertos. Contaban detalladamente el hech
o a mucha gente
que sala a recibirle al oir hablar de la seal milagrosa que haba hecho.
Los fariseos, mientras tanto, decan entre s: Ya estis viendo que no vamos a consegu
ir nada. Todo el mundo se va tras l! Jess predice su muerte
Entre los forasteros que haban subido a Jerusaln para la fiesta de la Pascua, haba
tambin unos griegos,
que se dirigieron a Felipe, que era natural de Betsaida de Galilea, y le dijeron
ess ya saba que su hora haba llegado para regresar de este mundo al Padre; y del mi
smo modo que haba amado a los suyos en este mundo, sigui amndolos hasta el ltimo mom
ento.
Cuando cenaban, ya el diablo haba metido en el corazn de Judas, el hijo de Simn Isc
ariote, que traicionase a Jess.
Y Jess saba que el Padre haba puesto todas las cosas en sus manos, y que as como haba
venido de Dios, a Dios haba de volver.
En cierto momento, se levant l de la mesa, se quit el manto que le cubra, se ci una to
alla a la cintura,
verti agua en una palangana y se puso a lavar los pies a los discpulos y a secrselo
s con la toalla que se haba ceido.
Al llegar a Simn Pedro, ste le dijo: Maestro, tambin vas a lavarme los pies a m?
Le respondi Jess: Ahora no puedes comprender por qu hago esto, pero ms adelante lo c
omprenders.
No, Seor, no dejar que me laves los pies! Si no te los lavo le dijo Jess , no podrs s
er de los mos.
Pedro entonces exclam: Seor, si eso es as, no slo me laves los pies, sino tambin las m
anos, y hasta la cabeza!
Respondi Jess: El que est bien lavado, tan slo necesita lavarse los pies, porque ya
est totalmente limpio. Y vosotros ya estis limpios... aunque no todos.
(Jess dijo que no todos estaban limpios, porque saba quin lo iba a traicionar).
Cuando termin de lavarles los pies, tom el manto, se sent de nuevo a la mesa y les
pregunt: Sabis qu significado tiene esto que os he hecho?
Mirad, vosotros me llamis Maestro y Seor, y hacis bien porque es verdad que lo soy.
Pues lo mismo que yo, el Seor y Maestro, os he lavado los pies a vosotros, tambin
vosotros debis lavaros los pies los unos a los otros.
Os he dado este ejemplo para que hagis como yo he hecho.
Porque tened presente que el siervo no es ms que su seor, ni el mensajero es ms que
aquel que lo envi.
As que, ya lo sabis, ponedlo en prctica y estaris andando por sendas de bendicin. Jes
predice la traicin de Judas
Ahora voy a deciros algo ms, aunque no con referencia a todos vosotros. Yo s quin e
s cada uno de los que he elegido, y tambin s lo que declaran las Escrituras: Uno d
e los que comen conmigo va a levantarse contra m.
Esto suceder pronto, pero os lo digo ahora, con antelacin, para que cuando suceda
creis que yo soy.
Y os aseguro esto: el que recibe al que yo he de enviar, al Espritu Santo, me est
recibiendo a m. Y cualquiera que a m me recibe, est recibiendo al Padre, que me env
i.
En aquel instante se sinti Jess profundamente conmovido, y manifest: Ciertamente, u
no de vosotros me va a traicionar.
Los discpulos se miraron unos a otros, sin saber a quin se estaba refiriendo.
Al lado de Jess se hallaba un discpulo al que l quera entraablemente,
y a este le hizo seas Simn Pedro para que preguntase quin iba a cometer semejante a
ccin.
Aquel discpulo, recostado cerca del pecho de Jess, le pregunt: Seor, quin va a ser el
que te traicione?
Respondi Jess: Al que yo d un trozo de pan mojado en la salsa, se es. Moj luego el pa
n en la salsa y se lo dio a Judas, el hijo de Simn Iscariote.
Y en cuanto tom el bocado, Satans entr en Judas. Date prisa! le dijo Jess Lo que vas a
hacer, hazlo enseguida!
De los dems que estaban a la mesa, ninguno pudo entender el significado de las pa
labras de Jess.
Algunos pensaron que, como Judas era el encargado del dinero, Jess le haba encarga
do que fuese a comprar algo para celebrar la fiesta, o que llevara algn dinero pa
ra repartir entre los pobres.
La noche ya haba cado, y Judas, tan pronto comi el bocado, sali del aposento donde e
staban. Jess predice la negacin de Pedro
Despus de esto dijo Jess: Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre ha de ser g
lorificado, y en que Dios ser glorificado juntamente con l.
Pero cuando el Padre enve en mi nombre al Consolador, al Espritu Santo, l ser quien
os ensee muchas cosas y os recuerde todo lo que yo os he dicho.
Mi paz os dejo, mi paz os doy; pero la paz que yo os doy no es como la que ofrec
e el mundo. No estis, pues, preocupados ni temerosos.
Ya sabis lo que os he dicho: Ahora me voy, pero regresar para estar con vosotros.
Si de veras me amis, os sentiris gozosos porque me voy para estar con el Padre, y l
es mayor que yo.
Estas cosas os he dicho de antemano para que cuando sucedan creis en m.
No me queda mucho tiempo para hablaros, porque ya est viniendo el prncipe de este
mundo. l no tiene poder sobre m,
pero el mundo ha de saber que yo amo al Padre, y que todo lo que hago es lo que
el Padre me ha ordenado. Venid, vmonos de aqu.
Jess, la vid verdadera Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viador.
Todo sarmiento que en m no da fruto, lo corta; pero todo el que da fruto, lo poda
para que d ms fruto todava.
Con las enseanzas que os he transmitido, vosotros, como sarmientos podados, habis
quedado limpios.
Ahora permaneced en m y yo permanecer en vosotros; porque as como ningn sarmiento pu
ede dar fruto por s mismo, esto es, separado de la vid, tampoco vosotros podris da
rlo si os separis de m.
S, yo soy la vid y vosotros los sarmientos. Si permanecis en m, yo permanecer en vos
otros y daris mucho fruto; pero separados de m nada podris hacer.
Si alguno se separa de m, ser cortado como se cortan los sarmientos intiles, que lu
ego se secan y finalmente son arrojados al fuego.
Pero si permanecis en m y guardis las enseanzas que os he transmitido, podris pedir l
o que necesitis y se os conceder.
Mi Padre ser glorificado si vosotros, como verdaderos discpulos mos, dais fruto en
abundancia.
Como el Padre me ha amado a m, tambin yo os he amado a vosotros. Permaneced en mi a
mor!
Si cumpls mis mandamientos, permaneceris en mi amor, de la misma manera que yo he
cumplido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
Os digo todo esto para que compartis mi alegra, y para que la vuestra sea perfecta
.
Os recuerdo mi mandamiento: Que os amis los unos a los otros como yo os he amado.
Y no hay amor que pueda compararse al de quien, como yo, da la vida por sus amig
os.
Y vosotros sois mis amigos, si cumpls el mandamiento que os he dado.
Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace o lo que desea hace
r su seor; pero os llamo mis amigos porque os he dado a conocer todas las cosas q
ue mi Padre me ha dicho.
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os he elegido a vosotros. Os he puesto
para que vayis y deis fruto, y que vuestro fruto tenga valor permanente; de esta
forma, todo lo que le pidis al Padre en mi nombre, l os lo dar.
Esto es, pues, lo que os ordeno: que os amis los unos a los otros. Jess y sus discp
ulos aborrecidos por el mundo
Si el mundo llega a odiaros, no olvidis que a m me odi antes que a vosotros.
Si pertenecieseis al mundo, el mundo os amara por ser suyos; pero el mundo os odi
a porque yo os he elegido y os he tomado para m.
Recordad lo que os dije: el siervo no es ms que su seor. Por tanto, si a m me han p
erseguido, podemos pensar que tambin os perseguirn a vosotros; y por el contrario,
si a m me han prestado atencin, tambin os la prestarn a vosotros.
Todo esto os harn por causa de mi nombre, porque no conocen a Dios, que me envi.
Se les podra dar por inocentes, si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado;
pero ahora no tienen excusa para su pecado.
Cualquiera que me odia a m, tambin odia a mi Padre.
Si yo no hubiera hecho entre ellos obras como jams las ha hecho ningn otro, no ten
dran pecado y no se les podra llamar culpables; pero el caso es que ellos han pres
enciado mis obras, y a pesar de todo nos han odiado a mi Padre y a m.
Con lo cual se cumple lo que est escrito en su ley: Me odiaron sin motivo alguno.
S, yo he venido del Padre para estar en el mundo; pero ahora tengo que dejar este
mundo para regresar al Padre.
Le dijeron los discpulos: Por fin nos hablas claramente, no con ejemplos!
Ahora comprendemos que t sabes todas las cosas y que no es necesario preguntarte
nada. Por eso creemos que has venido de Dios.
Respondi Jess: As pues, ya habis llegado a creer?
La hora viene (o mejor, ya ha venido) en que seris dispersados cada cual por su l
ado, y me abandonaris. Aunque lo cierto es que no voy a quedarme solo, porque el
Padre est conmigo.
Os he dicho todas estas cosas para que en m encontris vuestra paz. Siempre tendris
en el mundo pruebas que os afligirn, pero confiad en m, porque yo he vencido al mu
ndo.
Jess ora por s mismo Despus de estas cosas levant Jess la mirada al cielo, y or dic
do: Padre, la hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te gl
orifique a ti
dando vida eterna a todos los que le has confiado, y segn la autoridad que le con
cediste sobre la humanidad entera.
En esto consiste la vida eterna: en que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado a este mundo.
Yo te he glorificado aqu, en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendas
te.
Ahora pues, Padre, glorifcame junto a ti, con aquella misma gloria que yo tena est
ando contigo desde antes de la fundacin del mundo. Jess ora por sus discpulos
Yo he hecho manifiesto tu nombre a todos aquellos que en este mundo me confiaste
. Ellos estaban en el mundo, pero t me los diste; realmente siempre han sido tuyo
s, pero me los diste y han guardado tu palabra.
Ahora ya saben que todo lo que me has confiado procede de ti,
porque les he transmitido todas las palabras que me diste; ellos las recibieron,
y saben con toda certidumbre que sal de ti para venir ac, y han credo que t me envi
aste.
No te ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque son tuyos,
y todo lo mo es tuyo, como tambin lo tuyo es mo; y por causa de ellos he sido glori
ficado.
Pronto saldr del mundo e ir a ti, pero ellos siguen aqu. Padre santo, protege a los
que me has dado, para que ninguno se pierda y para que permanezcan unidos como
nosotros.
Mientras yo estaba con ellos en el mundo, protega a los que me confiaste. Y los p
roteg de modo que ninguno se perdi, salvo el que haba de perderse por su traicin, da
ndo as cumplimiento a las Escrituras.
Pero ahora regreso a ti. Durante el tiempo que he estado con ellos, les he habla
do de estas cosas para que estuvieran llenos de mi misma alegra.
Les he comunicado tu mensaje, y el mundo los ha odiado porque ellos no pertenece
n al mundo, como tampoco yo le pertenezco.
No te estoy pidiendo que los saques del mundo, sino que los protejas del mal.
Ellos, al igual que yo, no pertenecen a este mundo.
Santifcalos en la verdad de tu palabra, pues tu palabra es la verdad.
As como t me enviaste al mundo, tambin yo los estoy enviando al mundo;
y yo me santifico a m mismo para que ellos sean santificados en la verdad. Jess or
a por todos los creyentes
No te ruego slo por estos, sino tambin por cuantos en el futuro llegarn a creer en
m por el testimonio de ellos.
Mi ruego es que todos permanezcan unidos: que as como t, Padre, permaneces unido a
m, y yo a ti, que tambin ellos permanezcan unidos a nosotros.
Yo les he dado la gloria que me diste, la gloria de que todos sean uno, como nos
otros somos uno:
yo en ellos y t en m, para que su unidad sea perfecta, y para que el mundo sepa qu
e t me enviaste y que los has amado a ellos como me has amado a m.
Padre, mi deseo es que los que me has confiado estn tambin conmigo donde yo estoy,
para que puedan contemplar la gloria que en tu amor me has dado, porque me has
amado desde antes de la fundacin del mundo.
Era la vspera de la Pascua, sobre la hora del medioda. Dijo Pilato a los judos: Ah te
nis a vuestro rey!
Pero ellos vociferaban: Fuera, fuera con l! Crucifcalo! A vuestro rey queris que cruci
fique? Nosotros no tenemos ms rey que el Csar! gritaron los principales sacerdotes.
Pilato, al fin, cedi ante ellos y les entreg a Jess para que lo crucificasen. Tomar
on, pues, a Jess y se lo llevaron. La crucifixin
Sali de la ciudad cargado con la cruz, y se encamin al lugar llamado la Calavera (
en hebreo, Glgota).
All lo crucificaron, y con l a otros dos hombres, en medio de los cuales pusieron
a Jess.
Pilato mand clavar en la cruz un rtulo que deca: Jess de Nazaret, rey de los judos,
y como aquel lugar donde lo haban crucificado estaba cerca de la ciudad, mucha ge
nte pudo leer el rtulo, que estaba escrito en hebreo, latn y griego.
Pero los principales sacerdotes judos se sintieron molestos por lo que deca el rtul
o, y fueron al palacio de Pilato a pedirle que lo cambiase: Has escrito que se es
el Rey de los judos, pero lo que debes poner es que l dice: Yo soy el rey de los
judos.Pilato replic:
Lo que he escrito, escrito est, y as se queda!
Despus de crucificarlo, los soldados, que eran cuatro, se repartieron las ropas d
e Jess, una parte para cada uno. Pero el manto era de una sola pieza, sin costura
s,
por lo cual acordaron no partirlo, sino echarlo entero a suertes, y que al que l
a suerte le tocara se quedase con l. De este modo se cumpli la Escritura que dice:
Se repartieron mis ropas, y sobre mi manto echaron suertes. Eso hicieron los so
ldados.
De pie junto a la cruz de Jess estaban su madre, Mara la de Cleofs, que era hermana
de su madre, y Mara de Magdala.
Al ver Jess a su madre, y que a su lado se encontraba el discpulo al que l quera ent
raablemente, dijo: Mujer, ah tienes a tu hijo.
Luego le dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre! Desde aquel instante, el discpulo l
a acogi en su casa. Muerte de Jess
Despus, sabiendo que su obra estaba consumada, y para que se cumplieran las Escri
turas, Jess exclam: Tengo sed!
Como por all haba una vasija llena de vinagre, tomaron una esponja, la empapaparon
en el vinagre, la pusieron en una rama de hisopo y se la alzaron hasta los labi
os.
Jess bebi un poco, y dijo: Consumado es! Luego inclin la cabeza y entreg el espritu.
Pero los dirigentes judos no queran que los cuerpos permaneciesen colgados en la c
ruz el da siguiente, porque adems de ser sbado era una fiesta de gran solemnidad. A
s que pidieron a Pilato que mandase quebrar las piernas a los crucificados, para
apresurar su muerte y poder quitar de all los cuerpos.
Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas a los que haban sido crucifica
dos a los lados de Jess;
pero a Jess no se las quebraron, porque vieron que ya haba muerto.
Sin embargo, uno de los soldados le atraves el costado con una lanza, y de la her
ida brot al instante sangre y agua.
El que contempl todas estas cosas testifica de ellas con absoluta veracidad. A l l
e consta que cuanto dice es cierto, y que ha narrado los hechos con la mayor exa
ctitud para que vosotros tambin creis.
Todo ello sucedi para que se cumplieran las Escrituras que dicen: Ningn hueso suyo
ser quebrado
y Mirarn al que traspasaron. Sepultura de Jess
Poco despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, aunque en secreto po
r miedo a los dirigentes judos, se present a Pilato y le pidi permiso para llevarse
el cuerpo de Jess y sepultarlo. Pilato se lo concedi, y l fue y se llev el cuerpo.
Le acompa Nicodemo, el que haba ido a visitar a Jess de noche, el cual llev consigo u
na mezcla de unas cien libras (equivalentes a unos treinta y tres kilos) de mirr
a y loes.
Entre ambos tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en lienzos impregnados en
aquellas especias aromticas, como acostumbraban a sepultar los judos.
Prximo al lugar donde fue crucificado haba un huerto; y en el huerto haba un sepulc
ro recin excavado, en el que todava no se haba depositado ningn cuerpo.
Teniendo presente que era necesario apresurarse a causa de la preparacin de la Pa
scua juda, y como aquel sepulcro se encontraba cerca, pusieron all a Jess.
El sepulcro vaco Antes de amanecer el primer da de la semana (o sea, el domingo),
Mara de Magdala fue al sepulcro. Al llegar vio que estaba abierto, porque la pied
ra que lo cerraba haba sido rodada a un lado.
Sin detenerse, corri adonde se encontraban Pedro y el discpulo al que Jess quera ent
raablemente, y les dijo: Se han llevado del sepulcro el cuerpo del Seor, y no s dnde
lo han puesto!
Pedro y el otro discpulo se dirigieron rpidamente al sepulcro.
Corran juntos, uno al lado del otro; pero luego el otro discpulo corri ms aprisa que
Pedro y lleg primero al sepulcro.
Se inclin para mirar dentro, y vio que los lienzos estaban all, en el suelo, pero
no entr.
Tras l lleg Simn Pedro, que entr en el sepulcro. Vio los lienzos,
y vio tambin el sudario que haba envuelto la cabeza de Jess, no en el suelo sino en
rollado a un lado.
Entonces entr el otro discpulo, el que haba llegado primero al sepulcro; y al ver t
odo aquello pens que Jess haba resucitado.
Porque hasta ese momento no haban comprendido lo que anunciaban las Escrituras: q
ue era necesario que l resucitara de entre los muertos. Jess se aparece a Mara Magd
alena
Regresaron luego los discpulos a la casa, con los suyos.
Pero Mara, que haba vuelto al sepulcro, se qued all, llorando. Y llorando como estaba
, se inclin a mirar dentro,
y vio dos ngeles vestidos de blanco, sentados el uno a la cabecera y el otro a lo
s pies del sitio donde haba estado el cuerpo de Jess.
Los ngeles le preguntaron: Por qu lloras? Ella respondi: Porque se han llevado a mi
Seor, y no s dnde lo han puesto.
En ese mismo momento volvi la mirada, y vio a Jess que estaba de pie detrs de ella;
pero Mara no le reconoci.
Jess tambin le pregunt: Mujer, por qu lloras? A quin buscas?Ella le dijo, pensando que
era el hortelano: Seor, si t te lo has llevado, dime dnde lo has puesto, para que y
o pueda recogerlo y darle sepultura.
Mara! le dijo entonces Jess.Ella se volvi y exclam: Raboni! (que en hebreo significa M
estro!)
Jess le advirti: No me toques!, porque an no he subido adonde est mi Padre. Pero ve a
buscar a mis hermanos y diles que subo al que es mi Padre y vuestro Padre, mi D
ios y vuestro Dios.
Mara de Magdala corri en seguida a buscar a los discpulos, para darles la noticia d
e que haba visto al Seor y comunicarles el mensaje que l le haba confiado. Jess se ap
arece a sus discpulos
Aquel mismo da primero de la semana, al caer la noche, se reunieron los discpulos.
Tenan las puertas cerradas por temor a los dirigentes judos, pero de pronto se pr
esent Jess en medio de ellos y les dijo: Paz a vosotros!Despus les mostr las manos y
el costado, y los discpulos se llenaron de alegra al ver al Seor. l sigui dicindoles:
-- omitido por parfrasis -Del mismo modo que el Padre me envi, tambin yo os envo a vosotros.
En seguida sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo.
A quienes perdonis los pecados, les quedarn perdonados; pero a quienes no se los p
erdonis, les quedarn sin perdonar. Jess se aparece a Toms
Uno de los discpulos, Toms el Ddimo, no se encontraba con los dems cuando Jess se les
present.
Ellos le contaron que haban visto al Seor, pero Toms respondi: Solamente creer si veo
en sus manos las heridas de los clavos y las toco con mis dedos, y si toco con
mi mano su costado abierto.
Ocho das ms tarde se reunieron de nuevo los discpulos, y esta vez se encontraba Toms
entre ellos. De pronto, con las puertas cerradas como la vez anterior, se puso
Jess en medio de todos, y los salud: Paz a vosotros.Luego, dirigindose particularme
ablaba de s mismo cuando deca estas cosas, puesto que l muri y lo enterraron, y su s
epulcro todava est entre nosotros.
Pero como era profeta, saba que Cristo, el Mesas, sera descendiente suyo y se senta
ra en su propio trono. As se lo haba prometido Dios bajo juramento.
Mirando, pues, al futuro, predijo David la resurreccin de Cristo, cuya alma no po
da quedar en el infierno y cuyo cuerpo no poda corromperse.
Dios, pues, resucit a Jess, de lo cual somos testigos todos nosotros.
Con el poder de su diestra lo exalt al lugar de honor en los cielos; y despus de h
aber recibido del Padre la promesa de enviar al Espritu Santo, lo derram de la for
ma que vosotros habis podido ver y oir.
No, David, no hablaba de s mismo, pues l nunca haba ascendido a los cielos, sino qu
e dice: Dios, el Seor, dijo a mi Seor: Sintate en a mi derecha,
hasta que yo ponga a tus enemigos por escabel de tus pies.
Por tanto, a vosotros y a todo el pueblo de Israel os manifiesto con total segur
idad que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Seor y Cris
to.
Al escuchar aquellas palabras de Pedro se sintieron profundamente afligidos, por
lo que le preguntaron a l y a los dems apstoles: Hermanos, qu debemos hacer ahora?
Pedro les contest: Arrepentos de lo malo que hayis hecho, volveos a Dios y bautizao
s en el nombre de Jesucristo para obtener el perdn de los pecados. Entonces recib
iris tambin el don del Espritu Santo,
porque esa es la promesa que os hizo Jess, a vosotros, a vuestros hijos y a todos
los que el Seor nuestro Dios quiera llamar, lo mismo si estn cerca que si estn lej
os.
Luego Pedro sigui predicando y dando testimonio de muchas maneras acerca de Jesuc
risto. Y exhort tambin a sus oyentes, diciendo: Poneos a salvo de la perversidad de
esta generacin mundana! La comunidad de los creyentes
Los que creyeron a su palabra, unos tres mil en total, fueron bautizados y se un
ieron a los dems creyentes.
Todos se congregaban para escuchar las enseanzas de los apstoles, permanecer en co
munin los unos con los otros, participar en la fraccin del pan y perseverar unnimes
en la oracin.
Un profundo temor reverencial dominaba a todos cuantos vean los muchos milagros y
prodigios que hacan los apstoles.
Adems, los creyentes se reunan asiduamente; permanecan juntos y tenan todas las cosa
s en comn.
Vendan sus propiedades y sus bienes, y distribuan el producto de las ventas confor
me a las necesidades de cada cual.
Diariamente acudan al templo, partan el pan en las casas y coman juntos con gran al
egra y sinceridad de corazn.
As, estrechamente unidos por la fe, alababan a Dios y eran tenidos en gran estima
por la gente de la ciudad; y cada da aada el Seor a la comunidad a los que estaban
en camino de salvacin.
Pedro sana a un mendigo lisiado Cierto da, Pedro y Juan se dirigan al templo para
tomar parte en la oracin de las tres de la tarde.
Al mismo tiempo que ellos, se acercaban tambin otros que traan a un hombre cojo de
nacimiento, al que cada da dejaban pidiendo limosna junto a la puerta del templo
conocida como la Hermosa.
Cuando Pedro y Juan llegaron junto al cojo, y este vio que iban a entrar en el t
emplo, les pidi dinero.
Entonces los apstoles fijaron la vista en l, y Pedro le dijo: Mranos!
El cojo los mir atentamente, esperando recibir alguna limosna; pero Pedro le habl,
dicindole:
No puedo darte dinero, porque no lo tengo; pero te puedo dar otra cosa. En el nom
bre de Jesucristo de Nazaret, levntate y empieza a andar!
Tom por la mano derecha al cojo y lo ayud a levantarse; al instante, los pies y lo
s tobillos se le fortalecieron,
y de un salto se puso en pie y comenz a andar. De ese modo entr con ellos en el te
mplo, andando, saltando y alabando a Dios.
Todos los presentes, al verle andar y alabar a Dios,
La pobreza no exista entre ellos, porque quienes tenan haciendas o casas las vendan
y ponan el dinero a disposicin de los apstoles, para que fuera repartido entre los
necesitados.
Tal fue el caso de Jos, al que los apstoles dieron el sobrenombre de Bernab (que si
gnifica Hijo del consuelo). Este, perteneciente a la tribu de Lev y natural de la
isla de Chipre,
vendi un terreno que posea, y llev el dinero de la venta a los apstoles, para que lo
repartiesen como creyeran conveniente.
Ananas y Safira Pero hubo tambin uno, llamado Ananas, que de acuerdo con Safira, su
esposa, vendi una propiedad.
Despus, igualmente sabindolo ella, llev a los apstoles una parte del dinero tratando
de hacerles creer que les entregaba el importe ntegro de la venta.
Pedro le reprendi: Ananas, por qu has permitido que Satans llene tu corazn para mentir
le al Espritu Santo diciendo que este dinero es el resultado total de la venta? Ac
aso no era tuya la propiedad?
Podas haber hecho con ella como mejor te hubiera parecido: venderla o quedarte co
n ella. Por qu has actuado as? No nos has mentido a nosotros, sino a Dios!
Al oir estas palabras, Ananas cay al suelo y muri; por lo cual un gran temor se apo
der de todos los presentes.
Unos jvenes que estaban all cubrieron el cadver con una sbana y se lo llevaron a ent
errar.
Como unas tres horas ms tarde lleg Safira, la esposa, que no saba nada de lo que ha
ba sucedido. Pedro se dirigi a ella y le pregunt:
Vendisteis vuestro terreno por el precio que habis dicho? S, por ese precio respond
i Safira.
Le dijo Pedro: Y cmo se os ocurri comportaros de ese modo y poner a prueba el Esprit
u del Seor? Pues mira, ah a la puerta estn los jvenes que han llevado a enterrar a t
u esposo, y que van a llevarte tambin a ti.
En ese mismo instante cay ella a los pies de Pedro, y muri. Los mismos jvenes entra
ron, y vindola muerta se la llevaron a enterrar junto a su esposo.
Al conocer estas cosas que haban sucedido, un gran temor se apoder de la iglesia y
de todos los que tuvieron conocimiento de ellas. Los apstoles sanan a muchas per
sonas
Los apstoles seguan reunindose en el prtico de Salomn, y hacan entre el pueblo muchos
milagros y prodigios extraordinarios.
Los que eran ajenos al grupo no se atrevan a acercarse a ellos, pero el pueblo en
general les tena en gran aprecio;
por eso, el nmero de hombres y mujeres que crean en el Seor aumentaba sin cesar.
La gente sacaba los enfermos a la calle en lechos y camillas, para que, al pasar
Pedro por all, aunque tan slo fuera su sombra cayera sobre ellos.
Tambin eran muchos los que iban a Jerusaln desde poblaciones vecinas, llevando per
sonas enfermas o atormentadas por espritus impuros. Y todos eran sanados. Persigu
en a los apstoles
El sumo sacerdote y los que le acompaaban, que eran miembros de la secta de los s
aduceos, reaccionaron ante estos sucesos. Llenos de celos
echaron mano a los apstoles y los metieron en la crcel.
Pero un ngel del Seor abri de noche las puertas de la crcel y los sac de all. Les dijo
:
Id al templo, y puestos en pie predicad al pueblo all congregado el mensaje ntegro
de esta Vida.
Por la maana temprano fueron, pues, al templo, entraron en l y comenzaron a ensear.
Ms tarde se present tambin en el templo el sumo sacerdote con un grupo que le acom
paaba y, tras reunir el concilio y la junta de ancianos, envi unos alguaciles en b
usca de los apstoles, para someterlos a juicio.
Pero los enviados volvieron con la noticia de que no los haban encontrado en la cr
cel. Dijeron:
Hallamos las puertas de la crcel cerradas y bien aseguradas, y los guardias estab
an de pie, en su puesto. Pero entramos y dentro no vimos a nadie.
Al oir este informe, el jefe de la guardia y los sumos sacerdotes se preguntaban
perplejos en qu parara aquel asunto.
Poco ms tarde lleg uno que era portador de otra noticia: los presos andaban en lib
ertad, y se encontraban de pie en el templo, enseando al pueblo.
Inmediatamente el jefe de la guarnicin y los alguaciles fueron a buscarlos; y se
los llevaron sin usar de violencia, porque teman que el pueblo les apedreara si t
rataban mal a los apstoles.
As que los condujeron y los presentaron ante el concilio, y el sumo sacerdote les
pregunt:
No os habamos ordenado rigurosamente que de ninguna forma ensearais al pueblo nada
que tuviera relacin con ese nombre? Pero vosotros, en lugar de obedecernos, segus
llenando Jerusaln con vuestras enseanzas, y encima tratis de culparnos a nosotros d
e la muerte de aquel hombre.
Pedro y los apstoles respondieron: Es absolutamente necesario que obedezcamos a D
ios antes que a los hombres.
El Dios de nuestros antepasados resucit a Jess, al que vosotros matasteis colgndolo
en un madero.
Con su gran poder, lo exalt al lugar de honor, como Prncipe y Salvador, para darle
a Israel la oportunidad de arrepentirse y obtener el perdn de sus pecados.
Nosotros somos testigos de estas cosas, y lo es tambin el Espritu Santo que Dios h
a concedido a quienes le obedecen.
Los del concilio, llenos de furor, pretendan matarlos;
pero uno de ellos, un fariseo llamado Gamaliel, maestro de la ley y persona muy
respetada por todo el pueblo, tom la palabra, y despus de disponer que sacaran de
la sala a los apstoles para que no oyeran lo que l tena que decir,
habl a sus colegas en estos trminos: Israelitas, pensad bien lo que vais a hacer c
on estos hombres.
Recordad que tiempo atrs se levant un tal Teudas, que se dio mucha importancia y c
onsigui que se le unieran unos cuatrocientos hombres; pero muri asesinado, y todos
los que le seguan fueron dispersados y no se supo ms de ellos.
Despus de l, durante los das del censo, se levant Judas el galileo, que logr arrastra
r consigo a mucha gente; pero tambin l muri, y todos los que le seguan fueron igualm
ente dispersados.
En consecuencia, mi consejo es que no os preocupis por causa de estos hombres y l
os dejis tranquilos. Porque si lo que ellos hacen y ensean es algo puramente human
o, no tardar en desvanecerse;
pero pensad que, si procede de Dios, no podris detenerlos. Y cun grave sera descubri
r que estabais peleando contra Dios!
Al concilio le pareci prudente este consejo. Llamaron de nuevo a los apstoles, y d
espus de azotarlos y conminarlos a que no hablaran ms en el nombre de Jess, los dej
aron en libertad.
Pero los discpulos, que salieron gozosos del concilio porque se les haba considera
do dignos de sufrir ultrajes a causa del nombre de Cristo,
siguieron enseando y predicando en el templo y por las casas que Jess era el Mesas.
Eleccin de los siete Por aquellos das creci con rapidez el nmero de los discpulos, y
no tardaron en aparecer algunos signos de descontento. Ocurri que, con ocasin de l
a distribucin diaria de alimentos, los judos de habla griega se quejaron de que su
s viudas no eran atendidas con la misma solicitud que las viudas de los judos de
habla hebrea.
Por esta razn, los doce convocaron a todos los discpulos a una asamblea, y en ella
dijeron: Nosotros, los apstoles, debemos dedicarnos a predicar la palabra de Dio
s, y no a la distribucin de alimentos.
Por tanto, hermanos, elegid de entre vosotros a siete hombres que gocen de buena
consideracin y que estn llenos del Espritu Santo y de sabidura, y les encargaremos
ese trabajo.
As podremos nosotros dedicarnos plenamente a la oracin y a proclamar la palabra de
Dios.
A la asamblea le agrad la recomendacin de los apstoles, y eligieron a Esteban, un h
ombre extraordinario, lleno de fe y del Espritu Santo, y a Felipe, Prcoro, Nicanor
, Timn, Parmenas y Nicols (un gentil de Antioqua, que anteriormente se haba converti
do al judasmo).
Estos siete fueron presentados a los apstoles, quienes oraron por ellos y les imp
aham, pagndolo con dinero, haba comprado a los hijos de Hamor, en la misma Siquem.
Pas el tiempo, y para cuando ya estaba cerca el da en que Dios haba de cumplir la p
romesa que hiciera a Abraham, el pueblo haba crecido y se haba multiplicado en Egi
pto.
Entonces subi al trono egipcio un rey que no saba nada acerca de Jos.
Este rey se puso en contra de nuestro pueblo, y para impedir que creciese maltra
t astutamente a nuestros antepasados y los oblig a abandonar y dejar morir a sus n
ios.
En tales circunstancias naci Moiss, un nio que agrad a Dios. Durante tres meses lo e
scondieron sus padres en la casa;
pero cuando ya no podan seguir ocultndolo y se vean en el trance de tener que aband
onarlo para que muriese, la hija del faran lo encontr y lo adopt como hijo suyo.
As Moiss fue instruido en todas las enseanzas de los egipcios, y lleg a ser poderoso
, tanto en palabra como en obras.
Un da, cuando Moiss haba cumplido los cuarenta aos de edad, se le ocurri visitar a su
s hermanos, los israelitas.
En aquella visita vio a un egipcio maltratar a un israelita; y Moiss, saliendo en
defensa de este, mat al egipcio.
Pensaba Moiss que sus hermanos comprenderan que Dios le haba enviado para ayudarlos
a lograr la libertad, pero ellos no lo entendieron as.
Por eso al da siguiente, viendo que dos israelitas se estaban peleando, corri a se
pararlos. Para poner paz entre ellos, les dijo: Escuchad, vosotros sois hermanos
y no debis pelear. No est bien que lo hagis!
Pero uno de ellos, que estaba maltratando al otro, le replic: Quin te ha puesto por
gobernante y juez sobre nosotros?
Acaso piensas matarme a m, como mataste ayer al egipcio?
Al oir estas palabras, Moiss huy del pas y se fue a la tierra de Madin. All vivi como
extranjero, y tambin all fue padre de dos hijos.
Cuarenta aos ms tarde, encontrndose en el desierto del monte Sina, se le apareci un ng
el entre las llamas de una zarza que arda.
Moiss, maravillado por la visin, se aproxim al fuego para observar de cerca la zarz
a. De pronto oy la voz del Seor, que le deca:
Yo soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de
Jacob. Pero Moiss, temblando de espanto, ni siquiera se atreva a mirar.
El Seor aadi: Qutate el calzado, porque el lugar que pisas es tierra santa.
He visto el sufrimiento de mi pueblo en Egipto, he odo sus clamores y he descendi
do para darles libertad. Ven t ahora, y te enviar a Egipto.
A este Moiss, al que los suyos haban rechazado diciendo: Quin te ha puesto por gober
nante y juez?, Dios ahora, por medio del ngel que se apareci en la zarza, lo envi a
aquel mismo pueblo como gobernante y libertador.
Moiss sac de all a Israel haciendo innumerables y portentosos milagros en tierras d
e Egipto, en el mar Rojo y durante el continuo caminar del pueblo por el desiert
o a lo largo de cuarenta aos.
Este Moiss es quien dijo a los israelitas: De entre vuestros propios hermanos os
levantar Dios un profeta como yo.
Y este mismo Moiss es quien estuvo en la asamblea del desierto, con nuestros ante
pasados, y les transmiti las palabras de vida que, tambin para nosotros, le comuni
c el ngel en lo alto del monte Sina.
Pero nuestros antepasados no quisieron obedecer, sino que rechazaron a Moiss, y l
levados por su ansia de volverse a Egipto
dijeron a Aarn: Haznos dolos, para que sean nuestros dioses y nos guen de regreso,
porque no sabemos qu le haya sucedido a Moiss, el que nos sac de la tierra de Egipt
o.
Se hicieron entonces un dolo con forma de becerro, le ofrecieron sacrificios y se
llenaron de contento porque haba salido de sus propias manos.
Pero Dios se apart de ellos, y los dej que rindieran culto al sol, la luna y las e
strellas, tal y como est escrito en un libro de los profetas:Pueblo de Israel, fue
acaso a m a quien ofreciste vctimas y sacrificios durante los cuarenta aos que pas
aste en el desierto?
No, sino que llevabais el tabernculo de Moloc, y la estrella de Refn, ese dios vue
stro, y los dems dolos que os hicisteis para adorarlos. Por eso os mandar al exilio
ms all de Babilonia.
Durante su larga marcha por el desierto, nuestros antepasados llevaron consigo e
l tabernculo del Testimonio, es decir, el templo porttil construido segn el modelo
que Dios haba mostrado a Moiss.
Aos ms tarde, recibido igualmente por antepasados nuestros, fue introducido con Jo
su en los territorios conquistados a los gentiles, a los que Dios expuls de delant
e de Israel. Y de aquel tabernculo se sirvi nuestro pueblo hasta la poca de David.
Dios bendijo abundantemente a David, que solicit el privilegio de construir un te
mplo permanente para el Dios de Jacob;
pero quien lo construy no fue l, sino Salomn.
Ahora bien, Dios no vive en templos edificados por los hombres; y as lo dijo el p
rofeta:
El cielo es mi trono, y la tierra es el escabel de mis pies. Qu casa, dice el Seor,
podrais edificar para m? O cul es mi lugar de reposo?
Acaso no soy yo quien hizo los cielos y la tierra?
Tercos e infieles, duros de corazn y de odos! hasta cundo os vais a oponer al Espritu
Santo? Bien se ve que sois dignos descendientes de vuestros antepasados!
Porque a cul de los profetas no persiguieron ellos, que incluso mataron a los que
predijeron la venida del Justo, del Mesas, al que acabis de entregar con traicin, y
asesinar?
Vosotros, que recibisteis la ley por mediacin de ngeles, sois los que deliberadamen
te la quebrantis! Muerte de Esteban
Oyendo aquellas acusaciones de Esteban, los jefes judos ardan ms y ms en furor, y ha
can crujir contra l sus dientes;
pero Esteban, que lleno del Espritu Santo tena puestos los ojos en el cielo, conte
mpl la gloria de Dios, y a Jess que estaba a su derecha.
Ahora dijo veo los cielos abiertos, y a Jesucristo que est a la derecha de Dios.
Ellos entonces, gritando desaforadamente y tapndose los odos para no orle ms, se le
echaron encima todos a una.
Lo sacaron a un lugar fuera de la ciudad y comenzaron a apedrearle. Los que actu
aban como testigos oficiales dejaron sus ropas exteriores a los pies de un joven
llamado Saulo;
y apedrearon a Esteban, mientras l, orando, deca: Seor Jess, recibe mi espritu!
Luego cay de rodillas, y aadi: Seor, no les tomes en cuenta este pecado!Estas fueron
sus ltimas palabras antes de reposar en el Seor.
La iglesia perseguida y dispersa Saulo estuvo de acuerdo con la muerte de Esteba
n, despus de la cual y en aquel mismo da se inici una gran persecucin contra los cre
yentes que formaban la iglesia de Jerusaln. Todos, excepto los apstoles, huyeron a
refugiarse en diversos lugares de Judea y Samaria.
Pero hubo tambin personas piadosas que, llenas de tristeza, se encargaron de ente
rrar a Esteban.
Saulo, por su parte, trataba de asolar la iglesia. En su afn por destruirla llega
ba incluso a entrar en las casas, una por una, y arrastrar fuera de ellas a homb
res y mujeres para meterlos en la crcel. Felipe en Samaria
A pesar de todo, los creyentes que haban sido dispersados no dejaban de anunciar
el evangelio por todas partes adonde iban.
Este fue el caso de Felipe, que lleg a la ciudad de Samaria, entr en ella y comenz
a predicar a todos las buenas noticias de Cristo.
La gente reunida le escuchaba atentamente, viendo adems con asombro los prodigios
os milagros que haca.
Porque haba all muchas personas posedas por espritus impuros, los cuales, expulsados
por Felipe, salan de sus vctimas dando grandes gritos; y tambin haba muchos paraltic
os y cojos que eran sanados por l.
Por todo lo cual la ciudad entera rebosaba de alegra. Simn el hechicero
Viva entonces en Samaria uno llamado Simn, que haba practicado la magia y traa engaad
a a la gente hacindose pasar por un personaje importante.
Los samaritanos, desde el ms pequeo al ms grande, le escuchaban con el mayor respet
o y decan: Este hombre es el gran poder de Dios.
Y como con sus artes mgicas haba logrado engaarlos a lo largo de muchos aos, todava s
Los creyentes de Jerusaln aceptaron entonces a Saulo, que desde ese mismo momento
anduvo continuamente con ellos,
hablando en pblico y con gran denuedo en el nombre del Seor. Pero al cabo de poco
tiempo, algunos judos de habla griega con los cuales Saulo haba discutido, se pusi
eron tambin de acuerdo para acabar con l.
Por eso, cuando los dems hermanos supieron del peligro que corra, lo llevaron a Ce
sarea, y de all lo enviaron a Tarso, su ciudad natal.
Por aquel tiempo, las iglesias de Judea, Galilea y Samaria tenan paz, eran edific
adas en el temor reverencial con que se conducan delante del Seor, y crecan en nmero
fortalecidas por la accin del Espritu Santo. Eneas y Dorcas
Pedro viajaba de un lugar a otro con objeto de visitar a los hermanos. En uno de
sus viajes, cuando visitaba a los creyentes que vivan en Lida,
conoci a un paraltico, un hombre llamado Eneas, que desde haca ocho aos estaba en ca
ma, sin poder moverse.
Pedro le dijo: Eneas, Jesucristo te sana. Levntate y arregla tu cama. Al momento
se levant el paraltico, totalmente sano.
Al verle caminar, todos los que vivan en Lida y en Sarn se convirtieron al Seor.
Tambin ocurri que en la ciudad de Jope viva una mujer llamada Tabita (que significa
gacela), una creyente que siempre estaba entregada a favorecer con su trabajo y
su dinero a otros, especialmente a los ms necesitados.
Precisamente por aquellos das, Tabita cay enferma y muri. Despus de haber lavado el
cadver, los hermanos la amortajaron y la pusieron en una sala de la casa.
Pero estos no tardaron en enterarse de que Pedro se encontraba en Lida, y como e
sta era una poblacin prxima a Jope, enviaron a dos hombres a rogarle a Pedro que v
iniera con ellos lo antes posible.
As lo hizo Pedro, y en cuanto lleg a Jope lo llevaron a donde reposaba el cuerpo d
e Tabita. La habitacin estaba lleno de viudas, que rodearon a Pedro y llorando co
menzaron a mostrarle las tnicas y vestidos que Tabita haca mientras estaba con ell
as.
Pedro orden a todos que salieran de la habitacin, y se arrodill para orar. Luego se
volvi al cadver y le orden: Tabita, levntate!Tabita abri los ojos, vio a Pedro y al p
unto se incorpor.
l le dio la mano y la ayud a levantarse y ponerse en pie. Despus llam a los creyente
s y a las viudas, y se la present viva.
La noticia de lo ocurrido se extendi rpidamente por toda Jope, y muchos creyeron e
n el Seor.
Pedro se qued all bastantes das, alojado en la casa de un curtidor llamado Simn.
Cornelio manda llamar a Pedro En Cesarea viva un hombre llamado Cornelio, oficial
del ejrcito romano, capitn de la compaa que llamaban La Italiana.
Era un hombre piadoso y reverente delante de Dios, al igual que toda su familia;
reparta muchas limosnas entre la gente y perseveraba en la oracin a Dios.
Un da, alrededor de las tres de la tarde, estando l bien despierto, tuvo la visin d
e un ngel de Dios que se le acercaba y le llamaba: Cornelio!
l, lleno de temor, se qued mirando al ngel, y le pregunt: Qu quieres, Seor? El ngel l
ijo: Dios, que no ha pasado por alto tus oraciones y tus limosnas,
quiere que enves algunos hombres a Jope en busca de uno llamado Simn, por sobrenom
bre Pedro, para que venga a visitarte.
Se aloja en la casa de Simn el curtidor, que est junto al mar.
Cuando el ngel que le hablaba se fue, Cornelio llam a dos de sus sirvientes y a un
soldado piadoso, de su guardia personal,
y tras contarles todo lo que haba sucedido, los envi a Jope. La visin de Pedro
Al da siguiente, yendo de camino los enviados, cerca ya de la ciudad, subi Pedro a
la azotea de la casa, a orar.
Era el medioda, y senta hambre. Mientras le preparaban algo de comer, entr en xtasis
;
y vio el cielo abierto, y una especie de lienzo grande que bajaba a tierra atado
por sus cuatro puntas.
En el lienzo haba toda clase de animales: cuadrpedos, reptiles y aves del cielo.Y
oy una voz, que le deca:
Levntate, Pedro, mata y come!
Pedro exclam: Seor, no! Nunca he comido animales impuros, prohibidos por nuestra ley
!
Volvi a decirle la voz: Lo que Dios ha limpiado, no lo tengas t por impuro.
Tres veces se le present la misma visin, antes que el lienzo fuera recogido defini
tivamente en el cielo.
Pedro se qued perplejo, sin comprender el significado de lo que haba visto. Mientr
as tanto, los hombres enviados por Cornelio, haban encontrado la casa, estaban de
pie, a la puerta,
y preguntaban si all viva Simn, el que tena por sobrenombre Pedro.
En tanto que Pedro pensaba en el significado de aquella visin, oy que el Espritu Sa
nto le deca: Tres hombres han venido a verte.
Levntate, baja a recibirlos y ve con ellos sin dudarlo, porque yo los he hecho ve
nir.
Entonces Pedro baj adonde estaban esperndole los hombres mandados por Cornelio, y
les dijo: Yo soy el que andis buscando. Qu queris de m?
Ellos le respondieron: A Cornelio, oficial del ejrcito romano, hombre bueno, piad
oso y muy bien considerado por todos los judos, le orden un santo ngel que nos envi
ara en tu busca, para escuchar lo que tengas que decirle.
Pedro los invit a pasar y les dio albergue aquella noche. Por la maana parti con el
los, acompaado tambin por algunos de los creyentes de Jope. Pedro en casa de Corne
lio
Al da siguiente llegaron a Cesarea, donde Cornelio los estaba esperando junto con
un grupo de sus parientes y amigos ms ntimos, a los que l haba reunido.
En cuanto supo Cornelio que Pedro estaba entrando en la casa, sali a recibirle y,
de rodillas delante de l, se puso a adorarle.
Pedro le hizo levantar, dicindole: Levntate, pues yo soy solamente un hombre, lo mi
smo que t!
Luego, hablando el uno con el otro, entraron en la sala donde los dems estaban re
unidos.
Pedro les habl, diciendo: Todos vosotros sabis que a los judos nos est prohibido jun
tarnos o alternar con extranjeros; sin embargo, Dios me ha mostrado en una visin
que no debo considerar contaminante o impura a ninguna persona.
Por eso vine ac sin resistirme, tan pronto los enviados llegaron en busca ma. Ahor
a decidme por qu causa me habis hecho venir.
Cornelio le contest: Hace cuatro das, mientras yo oraba por la tarde, como tengo p
or costumbre, se me apareci repentinamente un hombre vestido con un manto resplan
deciente,
y me dijo: Cornelio, Dios ha escuchado tus oraciones y tiene presentes tus limos
nas.
Enva unos hombres a Jope, a buscar a Simn, que tiene por sobrenombre Pedro, el cua
l se aloja en la casa de Simn el curtidor, junto a la orilla del mar.
En seguida te mand a buscar, y has hecho bien en venir tan pronto, porque todos n
osotros estamos aqu, en presencia de Dios, ansiosos de escuchar lo que l te ha man
dado que nos digas.
Pedro comenz entonces a hablar, y les dijo: Ya veo que Dios no hace favoritismos
ni diferencias entre unos y otros,
sino que en todas las naciones se agrada de las personas que le adoran y practic
an el bien.
Slo que l envi al pueblo de Israel un mensaje para anunciar el evangelio de la paz,
la cual puede obtenerse por medio de Jesucristo, que es el Seor de todos y de to
do.
Vosotros sabis que ese mensaje ha venido difundindose por toda Judea, a partir de
Galilea y despus del bautismo predicado por Juan.
Y, sin duda, tambin sabis que Dios ungi con el Espritu Santo y dot con su propia auto
ridad a Jess de Nazaret, el cual anduvo haciendo el bien y sanando a todos los qu
e padecen bajo la opresin del diablo, porque Dios estaba con l.
Nosotros, los apstoles, somos testigos presenciales de todas las obras que Jess re
aliz en la tierra de Judea y en Jerusaln. Y all, en Jerusaln, lo condenaron a morir
en una cruz;
pero al tercer da de su muerte, Dios le volvi a la vida, e hizo que se manifestase
,
no a todo el pueblo, sino a los testigos escogidos de antemano. Esos testigos so
mos nosotros, los apstoles, que comimos y bebimos con l despus de haber resucitado
de los muertos.
Luego nos mand que ante todo el pueblo predicramos las buenas noticias de la salva
cin y diramos testimonio de que Dios le ha hecho juez de todos, tanto de los vivos
como de los muertos.
Tambin de l testifican los profetas, afirmando que cualquiera que crea en l alcanza
r por su nombre el perdn de los pecados.
Todava Pedro estaba hablando, cuando el Espritu Santo vino sobre todos los que est
aban escuchando su discurso;
y los judos que haban llegado acompaando a Pedro, estaban asombrados de que tambin s
obre los gentiles se derramase el Espritu Santo.
Lo cual era evidente, porque les oan hablar y alabar a Dios en lenguas que no con
ocan.
Pedro pregunt entonces: Quin puede negar el agua para que sean bautizadas estas per
sonas que ya han recibido el don del Espritu Santo lo mismo que nosotros?
En seguida mand que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Despus, Cornelio
y el resto de los presentes le pidieron a Pedro que se quedase con ellos alguno
s das ms.
Pedro explica su comportamiento La noticia de que tambin entre los gentiles se di
funda el mensaje de Dios no tard en llegar a odos de los apstoles y de los dems herma
nos de Judea.
Por eso, cuando Pedro subi a Jerusaln, los cristianos de origen judo comenzaron a d
iscutir con l, y le preguntaban:
Por qu has entrado en casa de gentiles, y hasta has comido con ellos?
Pedro comenz entonces a contarles de forma ordenada lo que haba sucedido. Les dijo
:
Un da, estando yo orando en una casa de la ciudad de Jope, entr de pronto en xtasis
y tuve una visin. Vi bajar del cielo y acercarse hacia m una especie de lienzo gr
ande, sujeto por las cuatro puntas.
Mir atentamente, y vi en l toda clase de animales: cuadrpedos, fieras, reptiles y a
ves del cielo.
Y o una voz que me deca: Levntate, Pedro, mata y come!.
Repliqu: Seor, no! Nunca he comido animales impuros, prohibidos por nuestra ley!
Entonces la voz me dijo: Lo que Dios ha limpiado, no lo tengas t por impuro.
Esto sucedi tres veces, y luego el lienzo y todo lo que contena fue de nuevo subid
o al cielo.
En aquel mismo instante llegaron a la casa tres hombres, enviados para invitarme
a ir con ellos a Cesarea.
El Espritu Santo me dijo que los acompaase, y que no vacilara por el hecho de trat
arse de gentiles; y conmigo fueron tambin estos seis hermanos que estn aqu. Al lleg
ar a Cesarea, nos dirigimos a la casa del hombre que haba enviado a los mensajero
s,
el cual nos cont que un ngel se le haba aparecido y le haba dicho: Enva unos mensajer
os a Jope, e invita a venir a tu casa a uno llamado Simn, por sobrenombre Pedro.
El ngel tambin le asegur que, por mis palabras, l y toda su familia seran instruidos
para alcanzar la salvacin.
Pues bien, apenas hube comenzado a hablar, el Espritu Santo se derram sobre ellos,
del mismo modo que al principio se haba derramado sobre nosotros.
Entonces me acord de lo que en una ocasin haba dicho el Seor: Juan bautiz con agua, p
ero vosotros seris bautizados con el Espritu Santo.
As pues, si Dios ha otorgado a los gentiles el mismo don que a nosotros, los que
hemos credo en el Seor Jesucristo, quin soy yo para oponerme al propsito divino?
Aquellas palabras bastaron para acallar las objeciones de los presentes, que se
pusieron a dar gloria a Dios, diciendo: Tambin a los gentiles les ha concedido Dio
s la oportunidad de volverse a l para alcanzar la vida eterna! La iglesia en Anti
oqua
Por otra parte, los creyentes que a causa de la persecucin desatada tras la muert
e de Estaban haban huido de Jerusaln, se esparcieron hasta lugares como Fenicia, C
Mirad, los despreciativos, asombraos y pereced, porque en vuestros das estoy haci
endo una obra que no creeris, aunque alguien os la refiera.
Cuando salieron de la sinagoga, los gentiles les rogaron que el sbado siguiente v
olvieran a hablarles de las mismas cosas.
Ellos se despidieron de los que all haban estado congregados, si bien muchos, tant
o judos como gentiles piadosos, se fueron con ellos, acompandolos por la calle; y e
llos dos, Pablo y Bernab, les hablaban instndolos a permanecer en la gracia de Dio
s.
El sbado siguiente, casi todos los que vivan en la ciudad se reunieron para escuch
ar la predicacin de la palabra de Dios.
Pero los dirigentes judos se llenaron de celos al ver juntarse tan gran gento, y e
mpezaron a rebatir hasta con insultos lo que deca Pablo.
Entonces Pablo y Bernab, hablando con valor y decisin, dijeron: Era necesario que
vosotros, los judos, recibieseis el mensaje de Dios antes que ningn otro. Pero pue
sto que lo despreciis y no os tenis por dignos del don de la vida eterna, a nosotr
os no nos queda otra solucin que ofrecrselo a los gentiles.
Porque nosotros hemos de cumplir lo que el Seor nos ha mandado, diciendo: Te he p
uesto como luz que ilumine a los gentiles, para que lleves la salvacin hasta el lt
imo rincn de la tierra.
Al oir esto, los gentiles se sintieron llenos de alegra y gratitud por haber podi
do escuchar el mensaje del Seor que Pablo les anunciaba; y creyeron todos los que
estaban ordenados para alcanzar la vida eterna.
La palabra del Seor comenz pronto a difundirse por toda aquella regin.
Pero un da, los judos instigaron a algunas mujeres piadosas y distinguidas, as como
a los principales de la ciudad, a promover una persecucin contra Pablo y Bernab y
a expulsarlos de all.
Entonces, habindose sacudido contra aquellos el polvo de los pies, se fueron ambo
s a Iconio.
Pero los discpulos que dejaron en Antioqua estaban llenos de gozo y del Espritu San
to.
En Iconio Una vez llegados a Iconio, Pablo y Bernab se fueron juntos a la sinagog
a, donde predicaron con tal poder de persuasin que crey un gran nmero de judos y de
griegos.
Pero los judos que desdeaban el mensaje de Dios, malearon a los gentiles y crearon
en ellos un ambiente de excitacin y desconfianza contra los creyentes de recient
e conversin.
Por esta razn, Pablo y Bernab decidieron quedarse all mucho tiempo, con la confianz
a puesta en el Seor, que les concedi el don de hacer milagros y seales y acreditar
as el mensaje que predicaban con denuedo.
La opinin de la gente que viva en la ciudad se hallaba dividida: unos se pusieron
de parte de los dirigentes judos, y otros de parte de los apstoles.
Pero hubo ciertos judos, que junto con algunos gentiles y gobernantes de la ciuda
d urdieron un plan para afrentar y apedrear a los apstoles,
los cuales, al saberlo, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a la r
egin de su cercano entorno.
All se pusieron de nuevo a predicar el evangelio. En Listra y Derbe
En Listra haba un hombre tullido de nacimiento. Estaba forzado a permanecer senta
do, porque tena imposibilitados ambos pies y nunca haba podido andar.
El hombre prest atencin a lo que deca Pablo, quien se dio cuenta de ello y comprend
i que el enfermo tena suficiente fe para ser sanado.
Por eso le orden: Levntate! Ponte en pie! El hombre, al punto, dio un salto y ech a a
ndar;
y la gente, al ver lo que Pablo haba hecho, comenz a gritar en lengua licanica: Esto
s son dioses venidos en forma humana!
Y se pusieron a llamar Zeus a Bernab, y Hermes a Pablo, que era quien llevaba la
palabra.
El sacerdote de Zeus, cuyo templo se encontraba en las afueras de la ciudad, se
apresur a traer toros y guirnaldas de flores, con intencin de ofrecer, junto con t
oda la muchedumbre, sacrificios delante de las puertas.
Pero al percatarse de lo que estaba ocurriendo, Bernab y Pablo se rasgaron las ro
Y no hizo diferencia entre ellos y nosotros, sino que tambin por medio de la fe p
urific su corazn.
As pues, pretendis acaso probar a Dios poniendo sobre el cuello de los gentiles un
yugo tan pesado que ni nuestros padres ni nosotros mismos hemos podido llevar?
Mirad, lo que nosotros creemos es que los gentiles se salvan, al igual que nosot
ros, mediante la gracia del Seor Jess.
Con esto cesaron las discusiones. Toda la gente prest atencin a Bernab y a Pablo, q
ue relataban los grandes milagros y prodigios que, por mano de ellos, Dios haba r
ealizado entre los gentiles.
Cuando Pablo y Bernab callaron, Jacobo pidi la palabra, y dijo: Hermanos, escuchad
me.
Ya Simn os ha relatado cmo Dios visit por primer vez a los gentiles para escoger en
tre ellos un pueblo que rinda honor a su nombre.
Esto concuerda cabalmente con lo que predijeron los profetas, y as est escrito:
Despus de esto regresar y reconstruir el tabernculo derruido de David. Restaurar sus
ruinas y volver a levantarlo,
para que busque al Seor el resto de la humanidad, todos los gentiles sobre los cu
ales se invoque mi nombre.
Esto ha anunciado el Seor desde tiempos antiguos.
Por tanto, pienso que no debemos poner trabas a los gentiles convertidos a Dios,
insistiendo en que se sometan a nuestras propias leyes.
Pero digmosles por carta que se abstengan de dar culto a los dolos y de toda clase
de perversin sexual, y que no coman sangre, ni carne sin desangrar, ni carne de
animales ahogados.
Estas son cosas que desde Moiss, a travs de todos los tiempos, se vienen leyendo y
predicando cada sbado en todas las sinagogas. Carta del concilio a los creyentes
gentiles
Entonces los apstoles, los ancianos y toda la comunidad decidieron elegir unos de
legados de entre ellos, y enviarlos a Antioqua en compaa de Pablo y Bernab, para dar
all a conocer el acuerdo tomado. La eleccin recay sobre dos dirigentes de la igles
ia: Judas, conocido tambin como Barsabs, y Silas.
Ellos fueron portadores de una carta que deca: Los apstoles, los ancianos y los he
rmanos de la iglesia de Jerusaln saludan a los hermanos procedentes de los gentil
es que residen en Antioqua, Siria y Cilicia.
Hemos sabido que algunos creyentes de Judea, salidos de entre nosotros, sin cont
ar con ningn permiso nuestro os han inquietado con sus palabras, y os han turbado
el nimo insistiendo en que estis obligados a circuncidaros y guardar la ley mosai
ca.
Por lo cual nos ha parecido bien, y as lo hemos acordado, enviaros con nuestros a
mados her manos Pablo y Bernab
(quienes han expuesto su vida por la causa de nuestro Seor Jesucristo) a dos homb
res que hemos elegido como nuestros representantes:
Judas y Silas. Ellos os confirmarn verbalmente lo que aqu os manifestamos:
que al Espritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no imponeros ninguna carga
aparte de ciertas cosas necesarias, a saber,
que no comis alimentos ofrecidos a los dolos, ni sangre, ni carne sin desangrar, n
i carne de animales ahogados, y que, por supuesto, os abstengis de toda clase de
perversin sexual. Haris muy bien en guardaros de esas cosas. Pasadlo bien.
Los cuatro mensajeros partieron inmediatamente hacia Antioqua, donde a su llegada
reunieron a toda la congregacin para leerles la carta,
cuyo contenido fue motivo de jbilo para todos, pues todos se sintieron profundame
nte aliviados.
Luego, Judas y Silas, que tambin eran profetas, ayudaron con la riqueza de sus pa
labras a consolar y fortalecer la fe de los hermanos.
Durante algn tiempo, los delegados pemanecieron en Antioqua; luego fueron despedid
os en paz por los hermanos para regresar a Jerusaln, a aquellos que los haban eleg
ido y enviado.
Sin embargo, Silas decidi quedarse en aquella ciudad
y, por su parte, Pablo y Bernab continuaron tambin en Antioqua, enseando la palabra
del Seor y ayudando a muchos otros a anunciar el evangelio. Desacuerdo entre Pabl
o y Bernab
Pasados algunos das, Pablo le propuso a Bernab volver a visitar a los hermanos en
todas las ciudades donde antes haban predicado la palabra del Seor, para ver cmo se
guan los nuevos convertidos.
Bernab se mostr de acuerdo, y sugiri que Juan, el que tena por sobrenombre Marcos, f
uese con ellos;
pero a Pablo no le pareci bien llevar consigo a aquel que, habindolos dejado en Pa
nfilia, no los haba acompaado en el trabajo que haban de realizar.
Este asunto fue causa de un desacuerdo tan serio que acabaron por separarse el u
no del otro: Bernab, tomando a Marcos, naveg rumbo a Chipre;
y Pablo, escogiendo como compaero de misin a Silas, sali de Antioqua encomendado por
los hermanos a la gracia del Seor,
y atraves Siria y Cilicia confirmando en la fe a las iglesias que encontraba en s
u camino.
Timoteo se une a Pablo y a Silas Pablo y Silas llegaron primero a Derbe, y de al
l pasaron a Listra, donde conocieron a un creyente llamado Timoteo, hijo de una j
uda cristiana y de padre griego.
A este Timoteo, que era muy apreciado por los hermanos de Listra y de Iconio,
le pidi Pablo que le acompaara en el viaje. Pero como todos saban que su padre era
griego y que no estaba circuncidado, Pablo lo circuncid antes de partir, a fin de
evitar problemas con los judos de la regin.
Despus de esto se pusieron en camino. Fueron de ciudad en ciudad, comunicando en
todas partes a los creyentes de origen gentil las decisiones que, respecto a ell
os, haban tomado los apstoles y los ancianos en Jerusaln.
De este modo, las iglesias se afirmaban en la fe y crecan en nmero de da en da. La v
isin de Pablo del hombre macedonio
Seguidamente atravesaron las regiones de Frigia y Galacia, pero el Espritu Santo
les prohibi que, al menos por el momento, predicasen la palabra en la provincia d
e Asia.
Luego, bordeando los lmites de Misia, se encaminaron al norte, con el propsito de
alcanzar la provincia de Bitinia; pero el Espritu de Jess no permiti que lo hiciera
n,
en vista de lo cual, pasando junto a la provincia de Misia, llegaron a Troas.
Aquella noche tuvo Pablo una visin. Vio a un varn macedonio, que puesto en pie le
suplicaba: Ven a Macedonia y aydanos.
Inmediatamente despus de aquella visin, decidimos ir a Macedonia, convencidos de q
ue Dios nos haba llamado a ir all y predicar el evangelio. Conversin de Lidia en Fi
lipos
Zarpamos, pues, de Troas y navegamos en lnea recta a Samotracia, y al da siguiente
, a Nepolis.
Por ltimo arribamos a la colonia romana de Filipos, la primera ciudad que se encu
entra al entrar en la provincia de Macedonia. All nos quedamos algunos das.
Un sbado atravesamos la puerta de la muralla, salimos fuera y nos acercamos a la
orilla del ro, a un lugar donde sabamos que algunas personas acostumbraban encontr
arse para orar. Nos sentamos, y tuvimos la ocasin de conversar con unas mujeres q
ue all se haban reunido.
A una de ellas, llamada Lidia, vendedora de prpura en Tiatira y que desde tiempo
atrs adoraba a Dios, mientras escuchaba le abri el Seor el corazn para que prestara
la mayor atencin a lo que Pablo deca.
Fue bautizada (y con ella toda su familia), y nos rog diciendo: Si creis en mi fid
elidad al Seor, venid y hospedaos en mi casa. Tanto insisti, que nos sentimos obli
gados a aceptar su invitacin. Pablo y Silas en la crcel
Otro da, mientras nos diriga7mos hacia el lugar junto al ro donde solamos reunirnos
a orar, nos sali al encuentro una joven esclava que tena la facultad de adivinar,
y que con sus adivinaciones renda pinges ganancias a sus amos.
La joven se puso a seguirnos dando voces y diciendo: Estos hombres son siervos de
l Dios altsimo, y han venido a anunciaros el camino que conduce a la salvacin!
Este encuentro se repiti muchos das, hasta que Pablo, ya molesto, se volvi y le dij
o al espritu impuro que estaba en la joven: En el nombre de Jesucristo te ordeno q
ue salgas de esta muchacha! Al punto sali de ella el espritu.
Pero con su salida se desvanecieron las esperanzas que los amos de la esclava te
nan de enriquecerse a costa de ella. Por eso, cogieron a Pablo y a Silas y los ll
evaron al foro, ante las autoridades; los presentaron a los magistrados y los ac
usaban diciendo:
Estos hombres, que son judos, estn alborotando nuestra ciudad.
Ensean al pueblo costumbres que no podemos admitir ni observar, porque son contra
rias a nuestras leyes romanas.
El pueblo se agolp entonces contra Pablo y Silas, y los magistrados, desgarrndoles
las ropas, ordenaron que los azotasen con varas.
Despus de haberlos azotado con ensaamiento, los llevaron a la crcel, mandando al ca
rcelero que los custodiase con la mxima seguridad.
El carcelero saba que en ello le iba la vida, por lo cual, para no correr riesgos
, meti a los presos en la mazmorra de ms adentro y les sujet los pies en el cepo.
A medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, mientras todos los
presos les escuchaban.
De pronto, un terremoto hizo temblar los cimientos de la crcel; fue tan violenta
la sacudida, que las puertas se abrieron y las cadenas de los presos saltaron he
chas pedazos.
El carcelero se despert, y al ver abiertas las puertas pens que los prisioneros se
haban escapado. Entonces sac la espada para matarse,
pero Pablo le grit: No te hagas ningn dao! Todos seguimos aqu!
El carcelero pidi una luz y corri al calabozo donde estaban Pablo y Silas. Cuando
los vio cay de rodillas delante de ellos, temblando de miedo.
Los sac de all y les pregunt: Seores, qu he de hacer para salvarme?
Ellos le respondieron: Cree en el Seor Jesucristo, y seris salvos t y toda tu famil
ia.
En seguida les hablaron de la palabra del Seor a l y a los que se encontraban en s
u casa.
En aquella misma hora de la noche, el carcelero les lav las heridas; y luego fue
bautizado con todos sus familiares.
Ms tarde los llev a su casa y les prepar la mesa para que comieran; y todos, el car
celero y los suyos, rebosaban de alegra porque haban credo en Dios.
A la maana siguiente se presentaron al carcelero unos alguaciles enviados por los
magistrados, y le dijeron: Los magistrados han ordenado que sueltes a esos homb
res.
El carcelero corri entonces a notificar a Pablo y a sus compaeros que los magistra
dos les dejaban ir en libertad.
Pero Pablo respondi: A nosotros, que somos ciudadanos romanos, se nos ha azotado
pblicamente sin haberse dictado ninguna sentencia en juicio, y se nos ha metido e
n la crcel. Y ahora, en secreto, quieren ponernos en libertad. Pues no, de ningn mo
do! Que vengan los mismos magistrados a sacarnos de aqu!
Los alguaciles llevaron este mensaje a los magistrados, los cuales, asustados al
saber que Pablo y Silas eran ciudadanos romanos,
corrieron a la crcel y les suplicaron que salieran de all y abandonasen la ciudad.
Pablo y Silas volvieron entonces a casa de Lidia, y otra vez se reunieron con lo
s hermanos, a quienes antes de ponerse de nuevo en camino exhortaron y animaron.
En Tesalnica Habiendo pasado por las ciudades de Anfpolis y Apolonia, llegaron a T
esalnica, donde haba una sinagoga juda.
Pablo, como ya tena por costumbre, predic all, y por tres sbados consecutivos discut
i con los judos sobre la base de las Escrituras,
declarando y explicando al pueblo las profecas acerca de la necesidad de que el C
risto sufriera y resucitase de los muertos. Y les deca: Jess, aquel acerca de quie
n yo os predico, es el Cristo.
Algunos de los judos que escuchaban a Pablo quedaron convencidos; creyeron en el
Seor y se asociaron a Pablo y Silas. Tambin crey un gran nmero de griegos piadosos y
muchas mujeres importantes de la ciudad.
Pero los judos que no crean en Jess, llenos de celos, recorrieron las calles hasta
juntar una turba de individuos ociosos y malvados que alborotaron la ciudad. Asa
ltaron entonces la casa de Jasn, con el propsito de apresar a Pablo y Silas, y acu
sarlos ante una asamblea popular;
pero no los encontraron all, por lo cual sacaron a Jasn y a algunos creyentes ms y
los llevaron ante las autoridades de la poblacin, gritando: Estos que tienen trast
ornado al mundo entero, ahora han venido aqu, a nuestra ciudad!
Jasn los ha alojado en su casa, y todos juntos infringen los decretos del Csar dic
iendo que Jess es el rey.
Al oir aquellas acusaciones, el pueblo en general y las autoridades de la ciudad
se sobresaltaron;
pero como Jasn y los dems pagaron la fianza que se les haba exigido, los dejaron en
libertad. En Berea
Aquella misma noche decidieron los hermanos enviar a Pablo y Silas a Berea. Esto
s, una vez llegados, se dirigieron a la sinagoga.
Los ciudadanos de Berea, que eran mucho ms abiertos que los de Tesalnica, recibier
on con gran aprecio el mensaje; y cada da examinaban solcitamente las Escrituras p
ara comprobar la veracidad de lo que Pablo y Silas les enseaban.
Como consecuencia de su atencin, muchos llegaron a creer, entre los cuales se con
taban algunas mujeres griegas muy distinguidas y un buen nmero de hombres.
Pero cuando los judos de Tesalnica se enteraron de que Pablo estaba anunciando el
mensaje de Dios en Berea, se apresuraron a ir all y a provocar un alboroto entre
la gente del pueblo.
Por esta razn, los creyentes hicieron que Pablo saliera inmediatamente hacia la c
osta, aunque Silas y Timoteo consiguieron permanecer en la ciudad.
Los que acompaaban a Pablo lo condujeron a Atenas, pero en seguida regresaron a B
erea llevando a Silas y Timoteo el mensaje de que se reunieran con l lo antes pos
ible. En Atenas
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, se senta profundamente afligido al ver que
la ciudad estaba entregada por entero a la idolatra.
Por eso, adems de concurrir a la sinagoga, donde discuta tanto con judos como con g
entiles piadosos, acuda a diario a la plaza pblica para tratar de convencer a cuan
tos all se encontraban.
En cierta ocasin se enfrent con unos filsofos de los epicreos y de los estoicos, alg
unos de los cuales preguntaban: Qu quiere decirnos ese charlatn? Otros, al orle anun
ciar el evangelio de Jess y hablar de su resurreccin, decan: Este debe de ser un pre
dicador de nuevos dioses!
Por fin hubo algunos que le invitaron a ir con ellos al lugar llamado el Arepago.
Le dijeron: Ven y explcanos en qu consisten esas nuevas doctrinas que nos traes
y que nos parecen bastante extraas. Nos gustara conocer ms cosas a ese respecto.
Porque, en general, ni los atenienses ni los extranjeros residentes en Atenas se
interesaban por nada que no fuese hablar y oir hablar de asuntos novedosos.
Una vez ya en el Arepago, Pablo se levant, tom la palabra y habl en estos trminos: At
enienses, desde que estoy aqu vengo observando que sois profundamente religiosos,
porque pasando por las calles de vuestra ciudad he visto, entre todos otros much
os santuarios, uno en cuyo altar se lee la inscripcin: Al Dios no conocido. Pues
bien, ese Dios que adoris sin conocerlo, es precisamente el que yo trato de anunc
iaros.
l es el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en el mundo existen; y es el
Seor del cielo y de la tierra, por lo cual no necesita habitar en templos constr
uidos por los hombres.
Tampoco tiene necesidad de honores especialmente rendidos por los seres humanos,
puesto que l es quien nos da a todos la vida y el aliento que necesitamos para s
eguir viviendo.
l, a partir de un solo hombre, nos hizo a todos, y nos ha dado la tierra para que
la habitemos, habiendo fijado de antemano los lmites de tiempo y lugar para nues
tra existencia en este mundo.
En todo ello, el propsito de Dios es que le busquemos, y que de alguna manera, in
cluso a tientas, lleguemos a encontrarlo, aunque l no est lejos de ninguno de noso
tros.
Porque ciertamente en l vivimos y nos movemos y somos; y como dijo uno de vuestro
s poetas: Nosotros somos linaje de Dios.
Pues bien, si nosotros somos linaje de Dios, no debemos pensar que l se asemeje a
nada hecho con oro, plata o piedra, ni a ningn dolo que el hombre sea capaz de es
los judos.
Estos le pidieron que se quedara all por algn tiempo, pero no pudo complacerlos. L
es dijo:
Me es necesario pasar la prxima fiesta en Jerusaln; pero os aseguro que, si Dios l
o permite, volver algn da a feso. Se embarc nuevamente
y naveg hasta el puerto de Cesarea, de donde se dirigi a Jerusaln para saludar a la
iglesia. Luego sigui su camino hasta llegar a Antioqua.
En esta ciudad pas algn tiempo, a cuyo trmino sali de nuevo para recorrer ciertos pu
ntos de Galacia y Frigia en los que haba discpulos que quera visitar y fortalecer e
n la fe del Seor.
Entre tanto, lleg a feso un judo llamado Apolos, maestro en las Escrituras y predic
ador de gran elocuencia. Era natural de Alejandra
y haba sido instruido en las enseanzas del Seor. De espritu ferviente, se haba entreg
ado por entero a anunciar las buenas noticias del Seor, aun cuando en lo relativo
al bautismo tan slo conoca el de Juan.
En la sinagoga, donde empez a predicar con mucha valenta, le escucharon Priscila y
Aquila, quienes le invitaron a ir con ellos y le explicaron con detalle las cos
as que todava l ignoraba acerca del camino de Dios que ya estaba siguiendo.
Apolos expres ms tarde su deseo de pasar a Acaya, viaje que tambin le animaron a em
prender los creyentes de feso, los cuales, movidos por tal propsito, escribieron a
los discpulos de aquella provincia romana para que lo recibieran con agrado. La
visita de Apolos fue de gran provecho para todos los que, por la gracia de Dios,
haban credo,
pues con la vehemencia de su oratoria y con su conocimiento de las Escrituras re
futaba los argumentos judos pblicamente, y demostraba que Jess era el Cristo.
Pablo en feso Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo recorra las regiones interi
or de la provincia de Asia, hasta que lleg a feso. All encontr a varios discpulos, a
los que pregunt:
Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Le respondieron: No lo sabemos, pues
ni siquiera habamos odo hablar del Espritu Santo.
Volvi l a preguntarles: Entonces qu bautismo es el que habis recibido? El bautismo de
Juan contestaron.
Entonces Pablo les explic: Juan practicaba el bautismo como signo de arrepentimie
nto y conversin a Dios; pero l mismo, a los que bautizaba, les deca que deban creer
en Jess, que vendra despus de l.
Al oir esto se hicieron bautizar en el nombre del Seor Jess;
y cuando Pablo les impuso las manos, el Espritu Santo vino sobre ellos, y hablaro
n en lenguas que no conocan, y profetizaron.
Eran en total unos doce hombres.
A lo largo de los tres meses siguientes, Pablo no dej de visitar la sinagoga y de
proclamar su fe, discutiendo valerosa y abiertamente con los judos. A muchos de
ellos los convenci de la venida del reino de Dios,
aunque ciertamente hubo otros muchos que rechazaron el mensaje y maldijeron pblic
amente el Camino de vida que Cristo haba enseado. Por esto decidi Pablo no predicar
ms en la sinagoga, y trasladarse con los discpulos a la escuela de un tal Tirano,
donde cada da se reunan los que estaban interesados en escuchar a Pablo y discuti
r con l.
De este modo mantuvo su trabajo por otros dos aos, con tanta dedicacin que en la p
rovincia de Asia no quedaron judos ni griegos que no hubieran escuchado el mensaj
e del Seor.
Adems, por mano de Pablo haca Dios milagros tan prodigiosos que,
a veces, bastaba con poner sobre los enfermos un pauelo o alguna otra prenda de P
ablo, para que sanaran o salieran de ellos los espritus malignos que los posean.
Pero hubo tambin ciertos judos que iban de pueblo en pueblo practicando exorcismos
. A estos les pareci conveniente invocar el nombre del Seor Jess sobre los que esta
ban posedos por espritus malignos, y como si de algo mgico se tratara, decan: Os conj
uro por Jess, el que Pablo predica! e
As hacan los siete hijos de un judo llamado Esceva, que era jefe de los sacerdotes,
hasta que en cierta ocasin se encontraron con un hombre posedo por un espritu malig
no, que al oir las palabras del conjuro replic: Conozco a Jess y s quin es Pablo, pe
ales, por los cuales pueden acusarse los unos a los otros.
Y si an hay alguna otra demanda, podemos tratarla en legtima sesin.
Pero tened en cuenta que disturbios como el de hoy pueden ser causa de que el go
bierno romano nos acuse de sedicin, sin tener por nuestra parte ninguna excusa qu
e justifique lo sucedido.
Dicho esto, despidi a la asamblea, y todos se dispersaron.
Recorrido por Macedonia y Grecia Despus que cesaron los disturbios, Pablo mand lla
mar a los discpulos y se despidi de ellos abrazndolos y exhortndolos a seguir adelan
te. Poco despus se puso en camino para ir a Macedonia.
A lo largo del viaje, mientras recorra aquellas regiones, animaba con sus predica
ciones a los creyentes que vivan en las ciudades por donde pasaba. Finalmente lle
g a Grecia,
y all permaneci por espacio de tres meses. Luego, cuando ya se dispona a zarpar rum
bo a Siria, supo que los judos planeaban atentar contra su vida, por lo cual deci
di no embarcarse, sino volver de nuevo por Macedonia.
Varios hombres le acompaaron hasta Asia: Spater, hijo de Pirro, de Berea; Aristarc
o y Segundo, de Tesalnica; Gayo, de Derbe; Timoteo; y Tquico y Trfimo, de Asia.
Todos ellos se nos adelantaron y esperaron en Troas nuestra llegada.
Nosotros, concluida la Pascua, nos embarcamos en Filipos, y al cabo de cinco das
de travesa arribamos a Troas. Aqu nos encontramos con los dems, y nos quedamos siet
e das. Visita de Pablo a Troas
El primer da de la semana nos reunimos para partir el pan. Pablo tom la palabra pa
ra instruir a los discpulos, y como al da siguiente tena que ponerse nuevamente en
camino prolong el discurso hasta la medianoche.
La habitacin que ocupbamos se hallaba en el tercer piso; era, pues, un aposento al
to que estaba iluminado por la luz parpadeante de muchas lmparas. A causa de la p
rolongada disertacin de Pablo,
un muchacho llamado Eutico, que estaba sentado en una ventana, fue vencido por e
l sueo y cay a la calle. Lo levantaron muerto.
Pero Pablo descendi en seguida, se ech sobre Eutico, lo abraz y dijo: No os alarmis! E
l muchacho vive!
En seguida volvi a subir al aposento, y despus de haber partido el pan y haber com
ido, reanud su exposicin hasta el amanecer.
Al muchacho lo llevaron vivo, con lo cual se llen de consuelo y alegra el corazn de
los presentes. Pablo se despide de los ancianos de feso
Pablo emprendi viaje por tierra, mientras nosotros nos embarcamos y navegamos has
ta Asn, donde habamos quedado en recogerle.
Nos reunimos, pues, en Asn. All se embarc Pablo con nosotros, y juntos llegamos a M
itilene.
Al otro da pasamos frente a Quo, y al siguiente entramos en el puerto de Samos. De
spus, tras una escala en Trogilio, arribamos a Mileto.
Pablo haba decidido pasar de largo feso, y no detenerse all ni en ningn otro lugar d
e Asia, porque quera llegar a tiempo para celebrar en Jerusaln la fiesta de Pentec
osts.
Lo que hizo fue enviar desde Mileto un mensaje a los ancianos de la iglesia de fe
so, rogndoles que fueran a encontrarse con l.
Cuando llegaron, les dijo: Vosotros sabis muy bien cmo me he comportado siempre co
n vosotros, desde el da en que por primera vez puse los pies en tierra de Asia, h
asta hoy.
Sabis que nunca he dejado de trabajar para el Seor, con humildad y con muchas lgrim
as, y aun arriesgndome a caer en alguna de las trampas que los judos han tendido c
ontra m;
y tambin sabis que, a pesar de todo, jams he vacilado en predicar ante vosotros y e
nsearos, lo mismo en pblico que en privado, cuanto pudiera seros de provecho.
He anunciado siempre, a judos y a gentiles, que deben arrepentirse de sus pecados
y volverse a Dios, y los he instruido acerca de la fe en nuestro Seor Jesucristo
.
Ahora estoy aqu de paso, dispuesto en espritu a ir a Jerusaln para afrontar lo que
all haya de sucederme. No s lo que me espera,
aunque s s lo que el Espritu Santo me ha venido repitiendo en cada una de las ciuda
Con frecuencia los tortur en todas las sinagogas, hasta obligarlos a blasfemar; m
e opuse, pues, a ellos con tal violencia que incluso me lanc a perseguirlos por c
iudades extranjeras.
Pero cierto da me diriga a Damasco con la autoridad que me daba el ir comisionado
por los principales sacerdotes,
cuando a medioda, yendo por el camino, vi una luz del cielo, ms brillante que el s
ol, que de pronto nos envolvi a m y a mis compaeros de viaje.
Todos camos a tierra, y yo o una voz que me deca en hebreo: Saulo, Saulo, por qu me p
ersigues? Dura cosa te es dar coces contra la aguijada.
Yo pregunt: Quin eres, Seor? Y el Seor me respondi: Soy Jess, el que t persigues.
Pero levntate, porque me he aparecido a ti porque quiero que seas servidor mo y te
stigo mo, para que hables de las cosas que ya has presenciado y de aquellas otras
por cuya razn me presentar a ti en el momento oportuno.
Yo te proteger de tu propio pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora voy a envi
arte
para que les abras los ojos y comprendan que estn en tinieblas, pero que Dios los
llama a volverse a su luz; que estn bajo el poder de Satans, pero que por la fe e
n m podrn recibir el perdn de sus pecados y la herencia que Dios les reserva junto
con todos los consagrados a l.
Por todo esto, rey Agripa, yo no poda desobedecer aquella visin celestial,
as que fui primero a predicar a los habitantes de Damasco, despus a los de Jerusaln
y de toda Judea, y luego a los gentiles, exhortando a unos y a otros a arrepent
irse de sus pecados, volverse a Dios y demostrar con su conducta la sinceridad d
e su arrepentimiento.
Por predicar estas cosas me arrestaron los judos en el templo e intentaron matarm
e,
pero Dios vino en mi auxilio, por lo cual an estoy vivo y dispuesto a seguir dand
o testimonio ante todos, sean pequeos o grandes. Mis enseanzas no se salen de las
mismas cosas que Moiss y los profetas anunciaron que haban de suceder, esto es,
que Cristo haba de sufrir, y que sera el primero en resucitar de entre los muertos
para proclamar la luz de Dios a judos y a gentiles.
En este punto de su defensa, Pablo fue interrumpido por Festo, que de pronto gri
t: Pablo, ests loco! El mucho estudiar te ha trastornado el juicio!
No, ilustrsimo Festo, no estoy loco le contest , sino que mis palabras responden a
la cordura y la verdad.
El rey Agripa sabe que es as; y yo he hablado con total libertad, convencido de q
ue l conoce bien todas estas cosas a las que me he referido, ya que no se produje
ron en ningn rincn oculto.
Crees, rey Agripa, a los profetas? Yo estoy seguro de que s los crees!
Agripa exclam: Por poco me persuades a hacerme cristiano!Y Pablo dijo:
Pues ojal Dios quiera que, por poco o por mucho, todos los que me estn escuchando l
leguen a ser tal como yo, salvo en el estar atados con estas cadenas!
Entonces el rey, el gobernador, Berenice y todos los dems se levantaron de sus as
ientos y salieron.
Luego, comentando entre ellos el caso, llegaron a la conclusin de que aquel hombr
e no haba hecho nada que mereciese la muerte ni la prisin.
Podramos ponerlo en libertad, si no hubiera apelado al Csar le coment Agripa a Fest
o.
Pablo viaja a Roma Por fin qued todo dispuesto para emprender por barco nuestro v
iaje a Italia. Pablo y algunos otros presos quedaron bajo la custodia de un cent
urin llamado Julio, miembro de la compaa conocida como la Augusta.
Zarpamos en un barco de Adramicio que navegaba tocando puertos a lo largo de la
costa de Asia. Con nosotros iba Aristarco, un macedonio oriundo de Tesalnica.
Al da siguiente llegamos a Sidn, y Julio se mostr muy humano con Pablo, tanto que l
e dej desembarcar, visitar a varios amigos y aceptar la hospitalidad que le ofreca
n.
De all nos hicimos a la vela, pero encontramos vientos contrarios que hacan difcil
mantener el rumbo y que nos forzaron a navegar a sotavento, costeando Chipre, en
tre la isla y la tierra firme,
y pasando frente a las costas de Cilicia y Panfilia hasta llegar al puerto de Mi
ra, en Licia.
Aqu encontr el centurin un barco de Alejandra que estaba para zarpar rumbo a Italia,
y nos hizo embarcar en l.
Durante bastantes das navegamos lentamente, hasta que logramos arribar con grande
s dificultades al puerto de Gnido. Los vientos se hicieron tan fuertes que nos f
orzaron a dirigirnos en lnea recta a Creta, hasta que llegamos frente al puerto d
e Salmn.
Luchando, pues, contra los vientos bordeamos la costa sur de la isla y arribamos
a un lugar llamado Buenos Puertos, cercano a la ciudad de Lasea.
Pasados varios das, y como lo avanzado de la fecha (ya haba pasado el da de ayuno)
haca muy peligrosa la navegacin, Pablo habl a los marinos, dicindoles:
Seores, si ahora zarpamos, naufragaremos, y los perjuicios sern muy graves, porque
no solo se perdern el cargamento y la nave, sino tambin nuestras propias vidas.
Pero el centurin encargado de los prisioneros prest ms atencin al piloto y al patrn d
e la nave que a Pablo.
Y como Buenos Puertos no era un lugar cmodo para invernar, la mayora de la tripula
cin quiso zarpar e intentar llegar a Fenice, para pasar el invierno en este puert
o de Creta orientado al nordeste y sudeste. La tempestad
Precisamente entonces comenz a soplar una suave brisa del sur que pareci pronostic
ar un buen da de viaje. De modo que decidieron levar anclas sin prdida de tiempo y
navegar a lo largo de la costa cretense.
Pero poco despus, bruscamente, cambi el tiempo, y se levant procedente del nordeste
un viento huracanado llamado Euroclidn, que golpeaba con tremenda furia la nave.
Al pronto, los tripulantes trataron de poner proa al viento, pero no lo lograron
, de forma que se tuvieron que dar por vencidos y dejarse arrastrar por l.
Luego navegamos a sotavento de una pequea isla llamada Clauda. Con muchas dificul
tades logramos izar el esquife que, como salvavidas, llevbamos a remolque.
Una vez a bordo, los marineros cieron el casco de la nave con maromas, para refor
zarlo; y temiendo dar contra los bancos de arena de la Sirte, en la costa africa
na, arriaron las velas y dejaron el barco a la deriva.
Al otro da, viendo que arreciaba el temporal, la tripulacin empez a echar la carga
al mar;
y al tercer da, con nuestras propias manos, arrojamos hasta los aparejos de la na
ve.
Pasaron muchas jornadas sin ver el sol ni las estrellas, y lleg un momento en que
, combatidos por la terrible tempestad que nos azotaba sin clemencia, llegamos a
perder toda esperanza de sobrevivir.
Haca tiempo que no probbamos bocado; por eso, en cierto momento, Pablo reuni a la t
ripulacin y dijo: Seores, si me hubierais escuchado, ahora estaramos an en Creta y n
os habramos evitado todos estos perjuicios y prdidas.
Sin embargo os exhorto a tener buen nimo. No tengis miedo, porque aunque el barco
vaya a perderse, ninguno de vosotros morir.
Lo s porque anoche se me present un ngel del Dios al que pertenezco y sirvo,
y me dijo: No temas, Pablo. Pase lo que pase, t tienes que comparecer ante el Csar
. Es ms, Dios ha odo tus ruegos, y te conceder la vida de todos los que navegan con
tigo.
Por lo tanto, nimo! Yo creo en Dios, y s que las cosas sucedern como me dijo el ngel;
pero, eso s, estad seguros de que seremos arrojados contra una isla. El naufragio
con ellos. Cedimos a su invitacin, y luego, al cabo de aquellos siete das, partim
os para Roma.
Los hermanos de Roma, enterados de nuestra llegada, salieron a recibirnos al For
o de Apio y a las Tres Tabernas. Pablo, al verlos, dio gracias a Dios y se sinti
muy animado.
Una vez llegados a Roma, se le permiti a Pablo alojarse por cuenta propia, aunque
siempre bajo la custodia de un soldado. Pablo predica bajo custodia en Roma
Tres das despus de la llegada, Pablo convoc a los dirigentes judos de la localidad y
les habl en estos trminos: Hermanos, yo no he hecho dao a nadie ni he violado las
costumbres de nuestros antepasados; sin embargo, los judos de Jerusaln me arrestar
on y me entregaron al gobierno romano para que me juzgase.
Los romanos me sometieron a juicio, y me queran dejar en libertad porque no encon
traban ninguna razn para condenarme a muerte, como demandaban los dirigentes judos
.
Pero como estos protestaron contra aquella decisin, yo, sin tener la menor intenc
in de acusar a los de mi nacin, cre necesario apelar al Csar.
Por todo esto os he pedido que vinierais, para que nos conozcamos y deciros que,
si estoy encadenado, es por albergar fielmente la propia esperanza de Israel.
Ellos entonces contestaron a Pablo: Nadie nos ha trado de Judea cartas o informes
acerca de ti, ni nadie ha hablado mal de ti ni te ha denunciado por nada.
Pero s nos gustara orte hablar de lo que crees, porque lo nico que sabemos de esa se
cta tuya es que en todas partes se la persigue.
Concertaron, pues, una fecha para encontrarse de nuevo, y un gran nmero de person
as acudi en aquella ocasin al lugar donde Pablo se alojaba. Desde la maana hasta la
noche les estuvo hablando del reino de Dios, y con pasajes de la ley de Moiss y
de los libros de los profetas trataba de persuadirlos acerca de Jess.
Hubo algunos que quedaron convencidos, pero otros no llegaron a creer,
de modo que terminaron discutiendo entre s. Por eso, al despedirse de ellos, Pabl
o les dijo: Bien habl el profeta Isaas a nuestros antepasados, cuando por medio de
l profeta Isaas
dijo: Ve a este pueblo, y diles: Vosotros oiris, pero no entenderis; miraris, pero
no veris.
Porque este pueblo tiene embotada la mente, tapados los odos y cerrados los ojos,
para no ver ni oir ni entender, para no volverse a m y que yo los sane.
Sabed, pues, que esta salvacin de Dios est tambin al alcance de los gentiles, y que
ellos escucharn y la aceptarn.
Despus de estas palabras, los judos salieron discutiendo acaloradamente unos con o
tros.
Durante dos aos completos vivi Pablo en la casa que tena alquilada. All recibi a todo
s los que iban a verle;
les predicaba el reino de Dios y, sin que nadie tratara de impedirlo, les instrua
abiertamente acerca del Seor Jesucristo.
Pablo, siervo de Jesucristo, he sido llamado a ser apstol y apartado para anuncia
r el evangelio de Dios.
l haba prometido en otro tiempo, por medio de sus profetas, en las Santas Escritur
as, las buenas noticias
acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que en cuanto a la naturaleza humana
descenda del rey David,
y a quien Dios, resucitndolo de los muertos, revel por el Espritu Santo como su Hij
o unignito y lleno de poder.
Y derram Dios su misericordia sobre nosotros por medio de Jesucristo, que nos ha
dado el encargo de invitar en su nombre a todas las naciones a creer en Dios y p
restarle obediencia.
Entre ellas os encontris vosotros, que habis sido llamados a pertenecer a Jesucris
to;
vosotros, que vivs en Roma y sois amados de Dios y convocados a formar parte de s
u pueblo santo. Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y de nuestro Seor Je
sucristo sean siempre con vosotros. Pablo anhela visitar Roma
Antes de nada, sabed que mediante Jesucristo doy gracias a mi Dios por todos vos
otros, porque vuestra fe es conocida en todas partes.
los cometen.
El justo juicio de Dios Pero todo esto no es nicamente aplicable a los gentiles,
sino tambin a ti, quienquiera que seas, que pretendes juzgar a los dems sin advert
ir que con tu propio juicio te condenas a ti mismo; porque lo que entiendes que
en otro es merecedor de castigo, es lo mismo que t haces.
Pero nos consta que Dios juzgar con absoluta imparcialidad a cualquiera que pract
ique esas cosas.
Y t, que juzgas a los dems, piensas acaso que Dios los juzgar y condenar a ellos, y e
n cambio te perdonar a ti, que haces lo mismo?
O quiz desprecias el tesoro de su benignidad, paciencia y aguante, olvidando que l
te ha estado dando tiempo para que te apartes de tus pecados, y que con su bonda
d quiere conducirte a que te arrepientas?
Pero t eres terco y no has dado lugar en tu corazn al arrepentimiento; por eso, lo
nico que consigues es amontonar contra ti mismo las razones por las que la ira d
e Dios te alcanzar el da de la revelacin de su justa justicia.
Entonces dar l a cada cual el pago que corresponda a sus obras:
dar la vida eterna a quienes, perseverando en hacer lo bueno y en cumplir la volu
ntad de Dios, buscan gloria, honra e inmortalidad;
pero la ira y el castigo merecido vendrn sobre quienes se oponen a la verdad de D
ios y caminan por sendas de perversidad.
Habr entonces sufrimiento y angustia para todo ser humano que persista en hacer l
o malo, ya sea judo o gentil;
pero habr gloria, honra y paz de parte de Dios para cualquiera que en obediencia
al Seor haga lo bueno, ya sea judo o gentil,
pues Dios no hace diferencias entre una persona y otra.
Dios condenar el pecado dondequiera que se manifieste: a quienes no tienen la ley
de Moiss, los castigar por los pecados que sin la ley hayan cometido; y a los que
viven sujetos a la ley, los castigar por los pecados que bajo esa ley hayan come
tido.
Porque Dios no dar por justo a quien se limite a escuchar lo que la ley dice, sin
o a quien viva y se conduzca de acuerdo con ella. A ste es a quien Dios dar por ju
sto.
Porque si los gentiles, que nunca han tenido la ley, actan por propia naturaleza
de acuerdo con la ley, aun no teniendo ley llevan dentro de s mismos una ley a la
cual deben obediencia.
Es como si tuvieran la ley de Dios escrita en su corazn, y como si su conciencia
diera testimonio de ella, y sus personales razonamientos a veces los acusaran y
a veces los defendieran.
Ciertamente llegar el da en que Dios, por medio de Jesucristo, juzgar lo ms profundo
y secreto de cada ser humano, como yo digo cuando anuncio el evangelio. Los judo
s y la ley
T, que eres judo, te basas en la ley de Moiss y te jactas de tu fe en Dios,
de conocer su voluntad y de tener la capacidad de elegir lo mejor, porque desde
nio fuiste instruido en la ley.
Ests convencido de ser un buen gua para los ciegos y un faro que ilumina el camino
de los que estn a oscuras.
Te tienes por instructor de ignorantes y maestro de nios, y consideras que por tu
conocimiento de la ley te hallas en posesin de la ciencia y la verdad.
Pero escucha, t que instruyes a otros, por qu no empiezas por instruirte a ti mismo
? T que dices que no se debe robar, acaso no robas?
T que dices que no se debe adulterar, acaso no adulteras? T que dices que los dolos
son cosa abominable, acaso no tratas de saquear sus templos para sacar de ellos a
lgn beneficio?
Presumes de tu conocimiento de la ley de Dios, y la deshonras violndola cuando te
conviene.
No en vano las Escrituras declaran: Por culpa vuestra, los gentiles blasfeman de
l nombre de Dios.
Ser judo y estar circuncidado es de gran valor cuando se obedece la ley de Dios;
pero si no la obedeces, sino que la quebrantas, tu condicin de circuncidado no se
r mejor que la del gentil incircunciso.
Porque Dios envi a Jesucristo para que sufriera el castigo que nosotros merecemos
, y para que, por medio de la fe en su sangre derramada, obtuviramos el perdn de n
uestros pecados. De este modo, Dios ha puesto de manifiesto su justicia, absolvin
donos generosamente y pasando por alto en su paciencia los pecados anteriormente
cometidos.
Ahora, en el momento actual, revela tambin su justicia salvadora, por la cual, si
endo Dios justo, absuelve sin embargo al transgresor, siempre que ste deposite su
confianza en Jess.
De qu podemos entonces jactarnos en lo que respecta a la salvacin? Absolutamente de
nada! Y por qu no? Pues porque el fundamento de nuestra salvacin no consiste en cum
plir cabalmente la ley de las buenas obras, sino en obedecer a la ley de la fe e
n Cristo.
Con lo cual concluimos que Dios nos declara justos y nos salva mediante la fe en
Cristo, sin que hayamos de alegar las obras realizadas de acuerdo con la ley.
Ahora bien, acaso Dios es slo Dios de los judos? No es igualmente Dios de los gentil
es? Por supuesto que s!, y en consecuencia tambin los gentiles pueden acudir a l,
porque Dios solo es uno, y l, por medio de la fe, declarar justos a los unos y a l
os otros, es decir, a los judos y a los gentiles.
Pero significa todo esto que la ley de Dios queda abolida por la fe? De ninguna ma
nera! Lo que hacemos por medio de la fe es confirmar el valor de la ley.
Abraham, justificado por la fe Cmo entender lo que le sucedi a Abraham, el antepasa
do de nuestro pueblo humanamente hablando?
Fueron las buenas obras de Abraham la causa de que Dios lo declarase justo? En ta
l caso habra tenido motivos para gloriarse, aunque no en presencia de Dios.
Pero las Escrituras dicen: Abraham crey a Dios, y su fe la cont Dios por justicia.
Al que trabaja no se le da el salario como si fuera un regalo, sino como una deu
da que ha de satisfacerse.
En cambio, lo que recibe el que no trabaja es un regalo; y precisamente este es
el caso de aquel que, sin poder alegar mrito alguno, ha credo en Dios, que declara
justo al pecador y le cuenta la fe por justicia.
Por eso, el rey David describe la felicidad del que, sin haber hecho nada que lo
merezca, Dios le atribuye justicia:
Benditos aquellos a quienes Dios perdona sus maldades y pasa por alto sus pecados
!
Bendito aquel a quien el Seor no inculpa de pecado!
Pero aqu surge una pregunta: Esta bendicin es vlida tan slo para los de la circuncisin
, o sea los judos, o tambin para los de la incircuncisin, o sea los gentiles? Porqu
e decimos que Dios le cont a Abraham su fe por justicia.
Pero cundo le fue contada, antes o despus de estar circuncidado? Evidentemente le f
ue contada antes de la circuncisin, cuando todava l era un incircunciso como todos
los dems.
Su circuncisin vino luego, y la recibi como signo y sello de la justicia que Dios
le atribuy por la fe que tena antes de estar circuncidado. As pues, la circuncisin d
e Abraham vino a ser la seal de que Dios lo haba aceptado de antemano para constit
uirlo en padre de los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos les
sea contada la fe por justicia,
y tambin en padre de los que, perteneciendo a la circuncisin, siguen adems los paso
s de la fe que tuvo Abraham antes de estar circuncidado.
Vemos, pues, que la promesa de heredar el mundo entero no la recibieron Abraham
y sus descendientes por la obediencia a la ley, sino por la justicia que se obti
ene por la fe, por la confianza de Abraham en que Dios cumplira su promesa.
Por eso, quienes siguen sosteniendo que Dios bendice tan slo a los que cumplen es
trictamente la ley, estn dando a entender que la fe de nada sirve, y que la prome
sa de Dios carece de valor.
Pero lo cierto es que somos incapaces de cumplir la ley, y la ley, si no se cump
le, lleva consigo la condena. La nica ley que no se puede quebrantar es la ley que
no existe!
Por tanto, las bendiciones de Dios solamente pueden obtenerse por fe, gratuitame
nte; y as la promesa de Dios permanece firme para toda la descendencia de Abraham
. No slo para la que permanece sujeta a la ley de Moiss, sino tambin para los que t
ajo la cual el pecado os esclaviz, sino que sois libres y objeto de la gracia y l
a misericordia de Dios. Esclavos de la justicia
Ahora bien, dado que nuestra salvacin no depende del estricto sometimiento a la l
ey mosaica, sino de aceptar la gracia de Dios, podemos seguir pecando despreocupa
damente? De ninguna manera!
Debis entender que, en el caso que consideramos, cada cual puede escoger a quin de
sea obedecer y servir: si ser esclavo del pecado, que lleva a la muerte, o serlo
de la justicia de Dios.
Pero gracias a Dios que, si bien antes erais esclavos del pecado, ahora estis obe
deciendo de corazn las enseanzas que habis recibido.
De esta forma habis quedado libres de la esclavitud del pecado, y habis pasado a s
ervir al que es Seor de toda justicia.
Os hablo as, con un lenguaje propiamente humano, para que, como humanos que sois,
podis entenderme mejor. Antes estabais entregados por entero al servicio del mal
, esto es, a toda clase de vicios y pecados; pero ahora debis entregaros sin rese
rvas al servicio de lo que es justo y santo.
En aquellos das en que estabais esclavizados por el pecado, no os sentais obligado
s en relacin con la justicia;
pero cul fue el resultado?... Nada bueno, en absoluto! Por eso os sents ahora avergo
nzados al pensar en lo que entonces hacais, que tanto os degradaba y que os lleva
ba a la muerte.
Mas ahora, libres del dominio del pecado y hechos esclavos al servicio de Dios,
obtenis el beneficio de la santidad y la vida eterna;
porque, como sabis, la paga del pecado es muerte, pero el regalo de Dios es la vi
da eterna que nos ofrece en Cristo Jess Seor nuestro.
Analoga tomada del matrimonio Vosotros, hermanos mos, no ignoris (y os hablo as porq
ue s que conocis la ley), que cuando una persona muere, la ley pierde todo su pode
r sobre ella.
Por ejemplo: cuando una mujer se casa, queda sujeta por ley a su esposo durante
todo el tiempo que l vive. Pero si el esposo muere, ella deja de estarle sujeta,
tanto a l como a las leyes que rigen el vnculo conyugal, de modo que, si lo desea,
puede casarse de nuevo.
Este segundo matrimonio no sera legtimo en vida del esposo, pero lo es si l ha muer
to, en cuyo caso nadie puede tachar de adltera a la mujer.
Vosotros, hermanos mos, al morir Cristo en la cruz moristeis tambin en lo que resp
ecta a la ley mosaica; pero ahora, al volver a la vida juntamente con l por su re
surreccin, habis pasado a pertenecerle. Porque l resucit de entre los muertos para q
ue podis producir buenos frutos, aceptables a los ojos de Dios.
Mientras estbamos sometidos a nuestra naturaleza humana, enemistada con Dios, las
pasiones pecaminosas que actuaban en nosotros y que llevaban consigo el fruto m
aligno de la muerte, nos hacan desear lo que Dios haba prohibido.
Pero ahora, habiendo sido liberados en Cristo del yugo de la ley, y habiendo mue
rto respecto a ella (esto es, respecto al viejo rgimen de obediencia a mandatos e
strictamente formales), podemos servir de todo corazn a Dios bajo el nuevo rgimen
del Espritu Santo. Conflicto con el pecado
Significa todo esto que la ley de Dios es pecado? De ninguna manera! La ley no es
pecado. Lo que sucede es que la ley me descubri el pecado que haba en m, del cual y
o no me habra percatado si no hubiera sido por la ley. As que, por ejemplo, no me
habra dado cuenta de que mi corazn encerraba el pecado de la codicia, si la ley no
me hubiera dicho: No codiciars.
Pero el pecado, que sin la ley estara muerto, aprovechndose del mismo mandato que
condena a la codicia, me llen de codicia el corazn.
Por eso yo me senta bien antes de comprender lo que la ley requiere, pero cuando
lo comprend me di cuenta de que el pecado estaba en m y que, en consecuencia, yo e
staba muerto.
Y as fue que el mismo mandato que haba sido dispuesto para darnos vida, me conden i
rremisiblemente a muerte;
porque el pecado se vali del propio mandamiento para engaarme y darme muerte.
De todo lo cual resulta que la ley con sus mandamientos es verdaderamente santa
y buena.
Pero acaso significa esto que lo bueno (me refiero a la ley) fue causa de muerte
para m? De ninguna manera! Solo que el pecado, llegando al ms alto grado de sus pos
ibilidades pecaminosas, se vali de lo que era bueno para acarrearme la muerte.
Porque la ley es buena, y el problema no se da en ella sino en m, que estoy vendi
do en esclavitud al pecado y que ste, por lo tanto, es mi dueo.
De otra parte, no consigo entenderme a m mismo, porque mi deseo sincero es hacer
lo bueno, pero no lo hago. Hago en cambio lo que no quisiera hacer, lo que de ve
ras aborrezco.
Y si la conciencia me advierte que con mi conducta contradigo lo que tengo por b
ueno, habr de concluir que es buena la ley que yo quebranto.
Pero esto de nada me sirve, porque no soy yo quien as acta, sino el pecado que est
en m y que es ms fuerte que yo.
Ya s que en m, en mi naturaleza pecaminosa, lo que no reside es precisamente el bi
en; porque, sea como sea, no logro hacer lo bueno. Deseo hacerlo, pero no puedo.
Trato de hacer el bien, y no lo hago; trato de no hacer el mal, y lo hago de tod
os modos.
Entonces, si lo que no quiero hacer es lo que hago, mi problema resulta evidente
: el pecado an tiene clavadas sus garras en m.
Lo cual indica la presencia de una ley que domina mi vida: el mal me maneja inex
orablemente desde mi propio interior.
En lo ntimo de mi conciencia reconozco que no hay nada superior a la ley de Dios,
a pesar de lo cual hay dentro de m otra ley oculta que se rebela contra mi propia
voluntad y me lleva cautivo a la ley del pecado todava presente en mi vida.
Pobre de m! Quin podr liberarme de la mortal esclavitud de esta naturaleza pecadora?
Solamente Jesucristo nuestro Seor, por quien doy gracias a Dios! En resumen, esto
es lo que descubro en m: que con mi mente sirvo a la ley de Dios, pero con mi nat
uraleza mortal sirvo a la ley del pecado.
Vida mediante el Espritu Ahora pues, a quienes pertenecemos a Cristo Jess no nos e
spera ya ninguna condenacin,
porque la ley del poderoso Espritu de vida que recibimos por medio de la fe en Cr
isto Jess, nos libera de la ley del pecado y de la muerte.
El mero conocimiento de la ley de Dios no nos libra de las garras del pecado, po
rque no somos capaces de cumplirla. Por eso, a fin de darnos la salvacin, envi Dio
s a su propio Hijo con un cuerpo humano igual en todo al nuestro (pero sin pecad
o), y al entregarlo en sacrificio a causa de nuestros pecados, destruy el dominio
que el pecado ejerca sobre nosotros.
Por lo tanto, podremos obedecer a la ley de Dios si nos dejamos guiar por el Espr
itu Santo, en vez de obedecer los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa.
Los que se dejan dominar por su naturaleza pecaminosa, solo piensan en cmo compla
cer a su propia naturaleza; pero los que viven conforme al Espritu Santo, piensan
en las cosas propias del Espritu.
Porque la intencin del Espritu es vida y paz; en cambio, la intencin de la naturale
za pecaminosa es muerte,
porque la intencin de la naturaleza pecaminosa es rebelda contra Dios: nunca ha ob
edecido a la ley de Dios ni nunca podr obedecerla.
Por eso, los que viven sometidos al dominio de su propia naturaleza pecaminosa j
ams podrn agradar a Dios.
Pero vosotros no vivs conforme a esa naturaleza, sino que estis bajo el dominio de
l Espritu, si es que verdaderamente el Espritu de Dios habita en vosotros (digo es
to para recordaros que quien en su interior no tenga el Espritu de Cristo, no es
de Cristo)
Pero si Cristo vive en vosotros, vuestros cuerpos ciertamente estn muertos a caus
a del pecado, pero vuestros espritus viven para hacer lo que es bueno y justo.
Y si el Espritu de Dios que levant a Jess de entre los muertos vive en vosotros, l m
ismo har que vuestros cuerpos mortales retornen a la vida mediante el mismo Esprit
u que vive en vosotros.
As que, amados hermanos, no tenis que sentiros obligados a satisfacer los deseos d
e la naturaleza pecaminosa.
Si segus hacindolo, estaris perdidos y moriris. Por el contrario, si con el poder de
l Espritu Santo destrus las obras propias de la naturaleza pecaminosa, viviris;
porque los que se dejan guiar por el Espritu de Dios, son hijos de Dios.
Pensad adems que vosotros no habis recibido un espritu que os mantenga sujetos a vi
ejas condiciones de esclavitud y temor, sino el Espritu mediante el cual, como hi
jos adoptados por Dios, podemos llamarle Padre.
Esto es algo que el Espritu Santo, hablndonos desde lo profundo de nuestro propio
espritu, nos ensea y asegura: que verdaderamente somos hijos de Dios.
Y pues que somos sus hijos, somos tambin sus herederos, herederos de Dios y coher
ederos con Cristo, para compartir con l las riquezas de su gloria habiendo compar
tido tambin sus sufrimientos. La gloria futura
Acerca de esto quiero hacer constar mi absoluta conviccin de que nuestros sufrimi
entos actuales no pueden compararse con la gloria de la vida eterna que Dios nos
dar.
Esa vida llegar el da en que Dios se revele a sus hijos, el da que la creacin entera
aguarda con ardiente anhelo.
Pues la creacin, el universo creado por Dios, qued sometida a fracaso y vaciedad,
no de grado, sino porque Dios la someti. Aunque no lo hizo sin dar lugar a la esp
eranza
de que toda ella llegar tambin a ser liberada de la esclavitud de la corrupcin, par
a gozar de la misma gloriosa libertad de los hijos de Dios.
Sabemos que, hasta que llegue ese da, la naturaleza entera estar padeciendo, como
gimiendo con dolores de parto ante la expectativa del gran acontecimiento.
Y no solo ella, sino nosotros mismos, que clamamos por ser liberados de afliccio
nes y sufrimientos a pesar de llevar en nuestro interior el Espritu Santo como un
anticipo de la gloria venidera. Nosotros tambin gemimos, esperando con ansiedad
el da en que nuestra adopcin como hijos incluya la renovacin eterna de nuestro cuer
po mortal.
Porque en esperanza ya hemos sido salvados, pero todava no hemos visto la herenci
a prometida, aunque la aguardamos con la firme esperanza de recibirla en su debi
do momento.
Y ese esperar lo que an no vemos, nos ensea a tener paciencia y confianza.
De igual manera, el Espritu Santo nos ayuda a superar nuestra humana debilidad; p
orque ni siquiera sabemos qu debemos pedir ni cmo pedirlo, y es el Espritu Santo el
que ora por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
Y el Padre, que conoce hasta lo ms ntimo del corazn, sabe lo que el Espritu dice, po
rque el Espritu intercede por nosotros de acuerdo con la voluntad de Dios. Ms que
vencedores
Sabemos tambin que a quienes aman a Dios y responden a su llamamiento para entrar
a formar parte de su plan, todo cuanto pueda sucederles redundar en su propio be
neficio.
Porque Dios los conoci desde el principio, y de antemano los destin a ser semejant
es a su Hijo Jesucristo, a fin de que l sea el mayor entre todos los hermanos.
Y a los que de antemano destin, tambin los llam, y a los que llam los declar justos,
y los que declar justos estn incluidos en su glorioso plan de salvacin.
Ante todo esto, qu podramos decir? Si Dios est con nosotros, quin puede estar contra n
osotros?
Si l no vacil en entregar a su Hijo en favor nuestro, no nos dar tambin con l todas la
s cosas?
Quin se atrever a acusar a los que hemos sido escogidos por Dios, si l ya nos ha per
donado y nos ha declarado justos?
Quin podr condenarnos? Acaso Cristo, que dio su vida por nosotros, y resucit por noso
tros, y est en el cielo, en el lugar de honor, intercediendo incesantemente en nu
estro favor junto a Dios Padre?
O tambin, quin o qu podr separarnos del amor de Cristo? Las tribulaciones, la angustia
, las persecuciones, el hambre, la desnudez, los peligros, las amenazas de muert
e?...
A todos esos males se refieren las Escrituras diciendo:Por ser fieles a tu causa
nos persiguen a muerte sin descanso;nos tratan como a ovejas destinadas al mata
dero.
Pero, a pesar de todo, nuestra victoria es total y definitiva gracias al amor de
Jesucristo.
Por eso estoy convencido de que nada ni nadie: ni la muerte ni la vida, ni los ng
eles, ni los poderes y autoridades que gobiernan este mundo, ni el temor al pres
ente o al futuro,
ni lo ms alto ni lo ms profundo, ni ninguna de las cosas creadas, podrn apartarnos
del amor de Dios revelado en Cristo Jess Seor nuestro.
La eleccin soberana de Dios Estoy expresndome como creyente en Cristo que soy, y d
igo la verdad sin ambages. Con plena conciencia pongo al Espritu Santo por testig
o de que no miento:
siento una profunda tristeza, un grande e incesante dolor en el corazn,
porque, por el amor que tengo a mis hermanos, a mis parientes de raza, yo mismo
estara dispuesto a sufrir la maldicin de ser apartado de Cristo, si de ese modo pu
dieran salvarse.
Se trata de los israelitas, a quienes Dios adopt como hijos e hizo de ellos su pr
opio pueblo. Dios les manifest su gloria, los hizo objeto de su pacto y les revel
su voluntad mediante la promulgacin de la ley; los instruy en la organizacin del cu
lto y les dio las promesas de la salvacin que un da haba de venir.
A los israelitas pertenecen tambin los patriarcas, de cuya humana descendencia pr
ocede Cristo, que es Dios mismo, soberano de la creacin y bendito por toda la ete
rnidad. Amn.
Teniendo presentes estas cosas, podra pensarse que la palabra de Dios fracas en re
lacin con el pueblo de Israel; pero no es as, porque no todos los descendientes de
Israel son israelitas
ni todos los descendientes de Abraham son contados como linaje suyo, sino que Di
os le dijo: Tu descendencia ser en la lnea de Isaac.
Esto significa que no todos los que son hijos por naturaleza lo son tambin de Dio
s, sino que aquellos que creen en la promesa de Dios a Abraham son contados como
sus descendientes.
As fue como el Seor se lo prometi: A su tiempo volver, y Sara dar a luz un hijo.
Pasados los aos, Isaac tom por mujer a Rebeca, la cual concibi mellizos de nuestro
antepasado.
-- omitido por parfrasis -Pues bien, todava no haban ellos nacido y, por tanto, todava no haban hecho nada ni
bueno ni malo, cuando Dios le dijo a Rebeca que el primero en nacer, Esa, sera el
servidor de su hermano Jacob.
As consta en la Escritura: Am a Jacob y rechac a Esa, lo cual responde al propsito de
Dios de ser l mismo quien elige y quien llama, segn su propio designio y no por l
os mritos del elegido.
Ante esto, alguien podra pensar que Dios es injusto. Pero no lo es. De ninguna man
era!
l le dijo una vez a Moiss: Yo tendr compasin de quien haya de tenerla,y tendr piedad
de quien haya de apiadarme.
De forma que la compasin de Dios no depende de los deseos ni de los esfuerzos hum
anos por obtenerla, sino de la propia voluntad de Dios, que es quien se compadec
e.
Tenemos un ejemplo de esto en la historia del faran, el rey de Egipto, a quien Di
os dijo: Yo te he elevado al trono para hacer patente mi poder en ti, y para que
el mundo entero llegue a conocer el nombre de Dios.
Como veis, si Dios quiere compadecerse de alguien, se compadece; y si a alguno l
e quiere endurecer el corazn, se lo endurece.
Seguramente alguien se preguntar ahora: Por qu, pues, culpa Dios al que tiene el co
razn endurecido? Acaso ste no se conduce como Dios quiso que se condujera?
La respuesta es: Pero quin eres t para criticar a Dios?, o: Cmo podra un objeto de bar
ro decirle a quien lo hizo: Por qu me has hecho as?
Acaso no tiene libertad el alfarero para hacer una hermosa vasija de barro, y del
mismo barro hacer otra ms tosca, destinada a usos comunes?
Y no ha de tener Dios la misma libertad que el alfarero para desatar su ira y su
poder contra aquellos que haba destinado precisamente a la destruccin, y con los c
uales haba usado de la mayor paciencia?
As tambin tiene Dios la libertad de mostrar sus gloriosas riquezas a quienes de an
temano prepar para derramar sobre ellos su compasin, con el propsito de mostrar al
de Jesucristo.
Pero yo me pregunto: Qu han hecho los judos? Es que no han odo el mensaje de Dios? S,
o han odo!, porque ha llegado a todas partes, como est escrito:Por toda la tierra
se escuch la voz de ellos; sus palabras llegaron a los confines del mundo.
Acaso no comprendieron los de Israel que Dios dara la salvacin a otros, si ellos la
rechazaban? S lo comprendieron, porque, ya por medio de Moiss, Dios haba dicho:Yo
os pondr celosos de una nacin que no es la ma; provocar vuestra ira con una nacin fal
ta de sensatez.
Y ms tarde dijo Isaas con toda claridad: Me encontraron los que no me buscaban; me
manifest a los que ni siquiera preguntaban por m;
y acerca de Israel dijo: Todo el da tengo los brazos abiertos para recibir a un p
ueblo que sin cesar se rebela contra m y me contradice.
El remanente de Israel Pregunto entonces: Ha desechado Dios a su pueblo? De ningun
a manera! Y no olvidis que tambin yo soy israelita, descendiente de Abraham y miem
bro de la familia de Benjamn.
No, Dios no ha desechado al pueblo que l mismo escogiera desde el principio. Reco
rdad lo que a este propsito leemos en las Escrituras, de cmo Elas invocaba a Dios c
ontra los de Israel:
Seor, ellos han matado a tus profetas y han derribado tus altares. Tan slo yo he q
uedado, y tambin estn tratando de matarme.
Y qu fue lo que Dios le respondi? No, t no eres el nico. Me he reservado otros siete m
il hombres que no han doblado sus rodillas delante de los dolos!
En este tiempo sucede lo mismo, pues ha quedado un resto fiel, escogido por Dios
en su gracia y misericordia.
Repito: Dios los ha escogido por pura gracia, y no por la bondad de las obras qu
e hayan realizado, pues en tal caso la gracia no sera gracia. O dicho a la invers
a: si hubiera sido por las obras, ya no sera por gracia, y entonces las obras tam
poco seran obras.
La situacin, pues, es esta: que la mayora de los de Israel no lograron el favor de
Dios que andaban buscando. nicamente lo lograron los que Dios haba escogido, mien
tras que todos los dems se endurecieron,
como est escrito:Dios entorpeci su entendimiento; les dio ojos que no ven y odos qu
e no oyen, y as siguen hasta el da de hoy.
Tambin David exclam: Que sus banquetes se les vuelvan trampas y redes, piedras dond
e tropiecen y reciban su merecido;
que los ojos se les nublen y pierdan la vista, y que la espalda se les encorve p
ara siempre! Ramas injertadas
Significa esto que los de Israel han tropezado y cado para siempre? Que nunca ms vol
vern a levantarse? De ninguna manera! Pero s es cierto que, valindose de su tropiezo
, Dios ha puesto la salvacin al alcance de los gentiles; y de este modo ha provoc
ado los celos de los judos, para que tambin ellos se afanen por obtenerla.
Ahora bien, si el tropiezo y la cada de los judos han trado la gran riqueza de la s
alvacin a los gentiles del mundo entero, cunto ms beneficioso no ser el hecho de que
los judos se conviertan a la fe de Cristo?
Me estoy dirigiendo a vosotros, los que no sois judos, porque he sido constituido
apstol para trabajar entre vosotros y honrar con ese trabajo mi ministerio.
Adems quisiera provocar a celos a los de mi propia sangre y raza, por ver si algu
nos de ellos logran alcanzar la salvacin.
Porque tened esto presente: si el haber desechado Dios a Israel como su pueblo s
ignific para los dems pueblos del mundo la oferta de reconciliacin con Dios, cun glor
iosa no habr de ser su plena restauracin el da que acepten a Cristo! Ser como una re
surreccin, como el retorno de los muertos a la vida.
Mirad, pues, que si una porcin de la masa preparada para hacer pan fue consagrada
a Dios, la masa entera qued consagrada. Igualmente, si las races de un rbol son sa
ntas, tambin las ramas lo son.
Pues bien, imaginemos que Israel es un olivo del que algunas de sus ramas fueron
desgajadas. En lugar de ellas, y como si t fueras una rama de olivo silvestre, s
e te injert a ti, que no eres judo, para que pudieras participar del vigor de las
races y de la misma savia que nutre al olivo autntico. Pues ahora piensa que, por
cuanto as se hizo contigo,
ien tenga el don de anunciar el evangelio, que lo anuncie de acuerdo con la fe;
quien sea apto para servir a los dems, que cumpla bien su servicio; el que ensea,
dedquese a la enseanza;
el que sepa animar a otros, que no deje de hacerlo, y el que pueda socorrer con
sus bienes a los necesitados, que sea generoso. Si alguno tiene el don de dirigi
r trabajos ajenos, hgalo con solicitud; y el que sea capaz de ayudar y consolar a
l afligido, entrguese a ello con alegra. El amor
Que vuestro amor sea autntico, sin fingimiento. Odiad lo malo y poneos siempre al
servicio del bien.
Amaos los unos a los otros con verdadero amor fraternal, y que cada cual tenga a
los dems como ms dignos de alabanza.
No seis perezosos en vuestros trabajos. Servid al Seor con entusiasmo.
Que el gozo de la esperanza en Cristo presida vuestra vida; que soportis con paci
encia los momentos de angustia, y que la oracin est siempre en vuestros labios y e
n vuestro corazn.
Solidarizaos con los del pueblo de Dios en sus momentos de necesidad, y practica
d la hospitalidad.
Bendecid a quienes os persiguen porque pertenecis a Cristo. Bendecidlos y no los
maldigis.
Si alguien se muestra alegre, compartid con l su alegra; y si alguien est triste, u
nos a l en su tristeza.
Trabajad juntos, en buena armona; no pretendis ser ms que los otros, sino poneos al
nivel de los ms humildes; y no os tengis por ms sabios que el resto de los seres h
umanos.
Nunca paguis a nadie mal por mal, sino comportaos siempre honrada y limpiamente d
elante de todos.
Si de vosotros depende, haced cuanto podis por mantener la paz con todo el mundo.
Queridos hermanos, no tratis de tomaros la venganza por vuestra propia mano, sino
dejad que sea Dios quien imponga el castigo que corresponde a cada caso. As est e
scrito: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor.
Y tambin: Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de bebe
r, pues de ese modo amontonars ascuas de fuego sobre su cabeza.
No os dejis vencer por el mal, sino venced el mal haciendo el bien.
El respeto a las autoridades Todo el mundo debe obedecer a las autoridades const
ituidas, porque Dios, la mxima autoridad, es quien las ha establecido en sus carg
os respectivos. No hay gobierno en la tierra que haya llegado a ejercer su autor
idad sin el permiso de Dios.
Oponerse a la autoridad es, pues, resistirse a lo que Dios ha establecido; y qui
enes se resisten, castigo atraen sobre s.
Nadie que cumpla con sus obligaciones y se conduzca rectamente debera tener miedo
a los jueces. Otra cosa son los malhechores, que tienen razones sobradas para t
emerlos. De modo que quien desee vivir sin temor a la autoridad, prtese bien y te
ndr su aprobacin,
porque los jueces estn sirviendo a Dios para el bien del ciudadano; pero quien ha
ga algo malo habr de temerlos, porque Dios los ha dotado, conforme a derecho, con
el poder de castigar al que se porta mal.
Es, pues, necesario prestar obediencia a las leyes por estos dos motivos: primer
o, para no ser castigados, y segundo, por deber de conciencia.
Para eso mismo se pagan los impuestos, porque los jueces, funcionarios que son d
e la justicia, deben recibir un salario para continuar sirviendo a Dios en el tr
abajo que l les ha encomendado.
Cumplid con alegra vuestras obligaciones, pagando a cada cual lo que le correspon
da: al que tributos, tributos; al que impuestos, impuestos; al que respeto, resp
eto; al que honores, honores. La responsabilidad hacia los dems
No debis nada a nadie, excepto la deuda de amor que tenis contrada con todos y que
nunca queda saldada. Pensad que quien ama al prjimo ha cumplido la ley.
Porque todos los mandamientos de la ley de Dios (no adulterars, no matars, no roba
rs, no codiciars, o cualquier otro mandamiento) se resumen en esta sola sentencia:
Amars a tu prjimo como te amas a ti mismo.
El que ama a su prjimo no tratar de hacerle ningn dao, de modo que en el amor reside
Saludaos unos a otros con un beso santo y recibid los saludos de todas las igles
ias de Cristo.
Antes de terminar esta carta quiero rogaros, hermanos, que os apartis de los que
causan divisiones y ponen obstculos a las enseanzas que habis recibido.
Esas gentes no estn al servicio de nuestro Seor Jesucristo, sino al de sus propios
vientres; y se valen de lisonjas y buenas palabras para engaar a personas ingenu
as y sin malicia.
Todo el mundo sabe que sois leales y obedientes, cosa que me alegra mucho; y qui
ero que sigis as, siendo sabios en cuanto a hacer lo bueno y permaneciendo inconta
minados respecto de lo malo.
Pronto el Dios de paz aplastar a Satans bajo vuestros pies. Que la gracia de nuestr
o Seor sea con vosotros!
Os saluda mi colaborador Timoteo, y mis parientes Lucio, Jasn y Sospater.
Yo, Tercio, a quien Pablo ha dictado esta carta, os envo tambin saludos como herma
no vuestro en el Seor.
-- omitido por parfrasis -Gayo me pide que os salude en su nombre. Estoy alojado en su casa, donde tambin s
e rene la iglesia. Os saludan Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.
Os dejo con Dios, quien puede fortaleceros y afirmaros en el Seor, como dice el e
vangelio y como tambin yo os he dicho. Este es el plan de salvacin que Dios os ha
revelado a vosotros los gentiles y que mantuvo en secreto desde el origen de los
tiempos.
Pero, tal como anunciaron los profetas y como el Dios eterno lo ha ordenado, en
todas partes se est predicando este mensaje, para que los pueblos del mundo venga
n a la fe en Cristo y le obedezcan.
A Dios, el nico verdaderamente sabio, sea por siempre la gloria mediante Jesucrist
o Seor nuestro! Amn.
Pablo, llamado a ser apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Ss
tenes,
a la iglesia de Dios que est en la ciudad de Corinto, a los que en Cristo Jess son
santificados y convocados a formar parte del pueblo de Dios juntamente con todo
s los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Seor de ellos y nue
stro.
Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo sea con vosotr
os. Accin de gracias
Siempre doy gracias a Dios por vosotros, por el favor de Dios que os ha sido con
cedido mediante Cristo Jess,
por quien vuestra vida ha sido enriquecida con toda clase de dones, tanto con la
palabra como con un conocimiento cabal de la verdad.
Todo cuanto yo os testifiqu acerca de Cristo se ha hecho realidad en vosotros,
de tal forma que ahora no carecis de nada en ninguno de los dones espirituales qu
e habis recibido mientras esperis la manifestacin del mismo Seor nuestro Jesucristo.
l os mantendr firmes hasta el fin, para que nadie pueda culparos de nada a su regr
eso.
Dios, cuya fidelidad es inalterable, os llam a participar de la relacin personal c
on su Hijo, Jesucristo nuestro Seor. Divisiones en la iglesia
Pero, amados hermanos, os suplico en el nombre de nuestro Seor Jesucristo que seis
unnimes en vuestras manifestaciones y que no haya divisiones entre vosotros, sin
o una perfecta armona de pensamiento y parecer.
Os digo esto, hermanos mos, porque los de la familia de Clo me han informado de la
s agrias discusiones que entablis unos con otros,
pues hay ah algunos que dicen: Yo soy de Pablo, y otros responden que son de Apol
os, o de Pedro, o de Cristo.
Acaso Cristo est dividido? O yo, Pablo, fui crucificado en favor vuestro? O fue baut
izado en nombre de Pablo alguno de vosotros?
Gracias a Dios que entre vosotros no bautic a nadie, excepto a Crispo y a Gayo!
As es que nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.
Ah, s!, tambin bautic a la familia de Estfanas, pero creo que a nadie ms;
porque Cristo no me envi a bautizar sino a predicar el evangelio, y esto no con p
alabras altisonantes, para no ocultar con ellas el poderoso mensaje de la cruz d
Por tanto, que nadie se enorgullezca de ser seguidor de ningn maestro humano; por
que ya vosotros lo tenis todo:
sea Pablo, Apolos o Pedro; sea el mundo, la vida o la muerte; sea lo presente o
lo por venir. Todo es vuestro,
y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.
Apstoles de Cristo As que tngannos todos por servidores de Cristo, por administrado
res encargados de dar a conocer los secretos del Seor.
Pero consideremos que lo ms importante en un administrador es la fidelidad en el
cumplimiento de sus obligaciones.
En lo que a m respecta, debo decir que no me produce ninguna preocupacin el que ot
ros traten de juzgarme, tanto si sois vosotros como si es un tribunal constituid
o. Ms an, ni siquiera yo me juzgo a m mismo.
Ciertamente, yo tengo limpia la conciencia, aunque eso no significa que sea just
o. En todo caso, el Seor es el que ha de juzgarme.
Por tanto, no os precipitis vosotros a juzgar nada antes de tiempo, esto es, ante
s que venga el Seor, porque l ser quien ponga luz donde ahora hay tinieblas profund
as, y quien ponga de manifiesto las ms ocultas intenciones. Cuando llegue ese mom
ento, cada cual recibir de Dios la alabanza que merezca.
En atencin a vosotros he aplicado a Apolos y a m lo que he venido diciendo, para q
ue, ponindonos por ejemplo, no vayis vosotros ms all de lo debido envanecindoos con p
referencias personales, lo que slo puede conducir a dividiros unos contra otros.
Porque a qu vienen esas jactancias? Qu tenis que Dios no os haya dado? Y si lo que te
nis os lo ha dado Dios, por qu os jactis como si lo hubierais conseguido con vuestro
propio esfuerzo?
Al parecer estis tan saciados de alimento espiritual, y sois tan ricos, que os se
nts como reyes y ya no nos necesitis para nada. Est bien, y ojal reinaseis ya, pues c
uando eso ocurra, a nosotros nos parecer estar reinando juntamente con vosotros!
Pienso a veces que a nosotros, los apstoles, Dios nos ha puesto a la cola de un d
esfile triunfal, como si fusemos enemigos vencidos, reos de muerte que marchan ca
mino del cadalso y que son vistos por todo el mundo como un espectculo: por los ng
eles y por los hombres.
Y es que, al parecer, nosotros somos unos insensatos que nos refugiamos en el am
or de Cristo, mientras que vosotros sois sabios y prudentes a causa de Cristo; n
osotros somos dbiles, y vosotros fuertes; vosotros merecis todo respeto, y nosotro
s somos despreciables.
Pues mirad, hasta este momento hemos venido pasando hambre y sed, nos ha faltado
la ropa, hemos sido maltratados y no hemos podido contar con morada propia.
Fatigndonos con el trabajo de nuestras manos, nos hemos ganado el sustento diario
. Se nos ha maldecido, y hemos respondido bendiciendo; se nos ha perseguido, y l
o hemos soportado con paciencia;
se nos ha difamado, y hemos rogado por los que lo hacan. Hasta este momento no hem
os sido otra cosa que la basura del mundo, el desecho de todos!
No escribo estas cosas para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos ama
dos;
porque aunque tengis diez mil ayos que os instruyan acerca de Cristo, no tendris m
uchos padres que, como yo, os hayan engendrado en Cristo por la predicacin del ev
angelio.
Por tanto, os ruego que me imitis.
Y para eso os envo a Timoteo, mi amado hijo espiritual, que es digno de la mayor
confianza en el servicio del Seor. l os recordar cul es mi proceder en lo que a Cris
to se refiere, y cul mi enseanza en todas y cada una de las iglesias que visito.
Ya s que algunos entre vosotros se han envanecido pensando que no he de volver a
visitaros.
Pero, si el Seor lo permite, mi intencin es ir pronto a estar con vosotros; y cuan
do llegue el momento, veremos si la fe de esos vanidosos es firme, o si ellos no
son otra cosa que unos simples charlatanes.
Porque el reino de Dios no consiste en hacer uso de muchas palabras, sino en autn
tico poder.
Decidme, qu prefers? Que os visite con nimo de regaaros y castigaros, o que vaya a ver
os con amor y espritu de pacificacin?
Expulsad al hermano inmoral! Por ah se habla de que entre vosotros se cometen peca
dos tan horribles que ni siquiera se dan entre los paganos, y se dice, por ejemp
lo, que hay quien est viviendo maritalmente con la esposa de su padre.
Y parece ser que estis tan orgullosos de vosotros mismos!, siendo as que deberais la
mentar una situacin como esa, y haber expulsado ya de la iglesia al individuo en
cuestin.
Aunque yo no estoy ah personalmente, he reflexionado sobre ese problema y he lleg
ado a esta conclusin:
En el nombre de Jesucristo nuestro Seor convocad a los hermanos a una reunin en la
que yo estar en espritu; y con el poder de nuestro Seor Jesucristo
echad de en medio de vosotros a ese hombre y entregadlo a Satans, con la esperanz
a de que, aunque fsicamente se pierda para vosotros, su alma pueda salvarse cuand
o regrese nuestro Seor Jesucristo.
No es bueno que os jactis de pureza y que, al mismo tiempo, permitis que ocurran c
osas semejantes. Pensad que, as como un poco de levadura hace fermentar la masa,
as tambin el pecado de una persona puede contaminar a los que estn con ella.
Quitad, pues, de vosotros esa vieja levadura, para que seis como una masa nueva y
limpia, no una levadura que pueda contaminaros. Actuad de esa manera, y ser como
si celebrramos nuestra Pascua, que es Cristo, el Cordero que fue sacrificado por
nosotros.
Celebremos, pues, nuestra fiesta, no con levadura de maldad y corrupcin, sino con
panes hechos de pura masa de sinceridad y de verdad.
En mi carta anterior os rogu que no os juntaseis con los que practican la inmoral
idad sexual;
pero no me refera a los incrdulos que viven en condicin de pecado, ni a los avaros,
los ladrones o los idlatras; porque, por fuerza, para separaros de todos ellos t
endrais que abandonar este mundo.
Lo que yo quise decir es que no os relacionis con nadie que llamndose hermano en l
a fe sea inmoral, avaro, idlatra, difamador, borracho o ladrn. Con gente as no os j
untis ni siquiera para comer,
porque qu razones podra yo aducir entonces para juzgar a los de fuera? Vuestra resp
onsabilidad consiste en juzgar a los de dentro;
a los de fuera, Dios los juzgar. Lo que ahora debis hacer es enfrentaros con ese p
erverso individuo y expulsarlo de la iglesia.
Pleitos entre creyentes Cmo vosotros, cuando tenis algo contra un hermano en la fe,
presentis vuestra demanda ante tribunales paganos, en vez de acudir a otros crey
entes para que estos digan de qu lado est la razn?
Ignoris acaso que han de ser los creyentes quienes un da juzguen al mundo? Y puesto
que ha de ser as, por qu no tratis de resolver entre vosotros mismos los pequeos lit
igios?
No sabis que nosotros tenemos que juzgar a los ngeles? Pues cunto ms no estaremos capa
citados para resolver acerca de insignificantes pleitos terrenales?
Si, pues, se os plantean pleitos de esa clase en la iglesia, por qu llevarlos ante
los jueces que la iglesia tiene en menor estima?
Digo esto para avergonzaros, porque acaso no hay nadie entre vosotros lo bastante
sabio para juzgar asuntos entre hermanos?
Por qu un hermano que pleitea contra otro tiene que someter su caso al juicio de l
os incrdulos?
Ya es una vergenza que haya litigios entre vosotros y que no estis dispuestos a so
portar ningn agravio; pero no os quepa duda de que honrarais ms al Seor, si fuerais
capaces de sufrir con paciencia el ser defraudados por otros.
Realmente doloroso es que os agraviis y defraudis unos hermanos a otros,
y que olvidis que quienes as se conducen no tendrn parte en el reino de Dios. No os
equivoquis en esto: ni inmorales, ni idlatras, ni adlteros, ni afeminados, ni los
que practican la homosexualidad tendrn parte en el reino de Dios;
como tampoco la tendrn los ladrones, los avaros, los borrachos, los calumniadores
y los estafadores.
Eso erais antes algunos de vosotros, pero ahora ya estis lavados de vuestros peca
dos, y habis sido santificados y aceptados por Dios como justos en el nombre de n
uestro Seor Jesucristo y mediante la obra que en vosotros hizo el Espritu de nuest
su trabajo de predicacin.
No obstante, la verdad es que yo nunca os he pedido nada, ni tampoco os escribo
ahora estas cosas para que actuis conmigo de otro modo. Al contrario, os aseguro
que preferira morir antes que privarme de mi gloria.
Y conste que no me estoy ufanando de este trabajo mo de anunciar el evangelio, po
rque para m, ms que un trabajo es una necesidad. Y ay de m si dejara de anunciarlo!
Porque si lo hago de buen grado obtendr del Seor mi recompensa; aunque tambin lo ha
ra aun de mala gana, porque Dios me escogi precisamente para que cumpliera este co
metido.
Pero entonces, en qu consiste mi premio? Pues nada ms que en sentirme satisfecho de
predicar el evangelio de Cristo gratuitamente, es decir, sin ser carga para nad
ie ni abusar jams de mis derechos.
Lo cual tiene la gran ventaja de que como nadie me paga, a nadie le estoy sujeto
. Pero yo, de buena voluntad, me he hecho siervo de todos, a fin de ganar para C
risto al mayor nmero posible.
Por eso, si ando entre judos, me hago como uno de ellos para ganar a los que estn
bajo la ley de Moiss; si ando entre los que estn bajo otra ley, me hago como si ta
mbin yo lo estuviera para ganar a los que le estn sometidos (aunque yo no lo est);
si ando entre los gentiles, que no tienen la ley de Moiss, me hago como si yo tam
bin estuviera sin esa ley (aunque no estoy sin ley de Dios, puesto que estoy bajo
la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley;
y si estoy entre gente dbil de conciencia, me hago como si tambin yo fuera dbil, pa
ra ganar a los dbiles. Dicho en otros trminos, trato de acomodarme a los dems, para
, de un modo u otro, llevarlos al camino de la salvacin.
Adems, acto as por causa del evangelio, para tambin ser yo partcipe de sus bendicione
s.
Tened en cuenta que en el estadio son muchos los que corren, pero solo es uno el
que consigue el premio. Pues bien, corred vosotros de tal manera que lo obtengis
.
Alcanzar la victoria en una competicin deportiva exige abstenerse de muchas cosas
, y los atletas lo hacen por conseguir una corona de hojas de laurel, que pronto
se marchita; pero nosotros lo hacemos por obtener el premio de una corona inmar
chitable.
As que yo corro a la meta con un propsito definido. Y as lucho, pero no como quien
golpea el aire,
sino golpeando mi propio cuerpo y tratndolo con rigor, para que me est sometido en
servidumbre y no suceda que, despus de haber llamado e inscrito a otros en la ca
rrera, yo mismo resulte eliminado.
Advertencias basadas en la historia de Israel No quiero, hermanos, que ignoris lo
que les sucedi a nuestros antepasados en el desierto: todos estuvieron bajo la n
ube que Dios haba dispuesto, y todos atravesaron el mar caminando como por tierra
seca.
Podra decirse de ellos que, guiados por Moiss, fueron bautizados en la nube y en e
l mar.
Dios los provey en el desierto de un alimento espiritual del que todos comieron,
y tambin todos bebieron de la misma agua que brotaba de la roca espiritual que lo
s segua, la cual era Cristo.
A pesar de todo, la mayor parte de ellos no fue grata a los ojos de Dios, y muri
eron en el desierto.
De ellos debemos aprender la leccin, y no desear codiciosamente lo malo, como ell
os lo desearon;
ni adoremos dolos, como ellos adoraron al becerro de oro, acerca de lo cual dicen
las Escrituras: El pueblo se sent a comer y a beber, y se levant a celebrar fiest
a.
No forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, por lo que murieron veintitrs m
il en un solo da;
ni pretendamos poner a prueba al Seor, como algunos lo pretendieron y murieron mo
rdidos por las serpientes;
ni murmuremos contra l, como algunos murmuraron y murieron por mano del ngel destr
uctor.
do coma juntamente con los dems. Los asuntos restantes los pondr en orden cuando o
s visite.
Los dones espirituales Ahora, hermanos, voy a hablaros de los dones espirituales
, acerca de los cuales no quiero que estis en ignorancia.
Como sabis, cuando an erais paganos os dejabais arrastrar de un dolo mudo a otro.
Pero ahora tened cuidado con esos individuos que se dicen enviados del Espritu de
Dios. Los conoceris bien, porque nadie que tenga el Espritu dir: Maldito sea Jess!;
como tampoco nadie dir: Jess es el Seor, si no es movido por el Espritu Santo.
Ahora bien, Dios nos concede diversidad de dones, aunque el Espritu Santo es la f
uente de todos ellos.
Hay diferentes modos de servir al Seor, aunque siempre es a un mismo Seor a quien
servimos.
Tambin hay diferentes maneras de actuar, pero siempre es un mismo Dios el que hac
e todas las cosas en todos.
En cada uno de nosotros, y para beneficio de todos, el Espritu Santo se manifiest
a de una manera distinta.
A uno, el Espritu le da palabra de sabidura; a otro, el mismo Espritu le da palabra
llena de conocimiento;
a otro le da fe por el mismo Espritu, y a otro, por el mismo Espritu, el don de sa
nar enfermos;
a otro le concede que haga milagros, y a otro que profetice; a otro le da perspi
cacia para discernir espritus; a otro que hable diferentes lenguas, y a otro la c
apacidad para interpretar las lenguas.
Pero siempre es uno y el mismo Espritu el que concede tales dones y el que los re
parte segn su criterio y voluntad. Un cuerpo con muchos miembros
As como el cuerpo humano es uno, aunque est formado por muchos miembros, y todos e
sos miembros, aun siendo muchos, no forman sino un solo cuerpo, as tambin sucede c
on el cuerpo de Cristo, que es la iglesia.
Porque el mismo Espritu Santo, del que todos hemos bebido y por el que todos hemo
s sido bautizados, es el que nos ha hecho miembros del cuerpo de Cristo, que es
uno solo, a pesar de que unos seamos judos y otros gentiles, o unos seamos esclav
os y otros libres.
Nuestro cuerpo consta de muchos miembros, no de uno slo.
Si el pie dijese: No soy miembro del cuerpo porque no soy mano, dejara por eso de
pertenecer al cuerpo?
Y si la oreja dijese: No soy miembro del cuerpo, porque no soy ojo, dejara por eso
de pertenecer al cuerpo?
En el supuesto de que el cuerpo entero fuera ojo, cmo podramos oir? Y si el cuerpo
entero fuera oreja, cmo podramos oler?
Pero Dios no nos hizo as, sino que distribuy los miembros en el cuerpo de la maner
a que l quiso en su infinita sabidura.
Qu cuerpo sera el nuestro, si estuviera hecho de un solo miembro?
Pero ya vemos que Dios compuso con muchos miembros diferentes el conjunto del cu
erpo, que es uno solo.
Ni el ojo puede decirle a la mano: No te necesito, ni la cabeza puede decir a lo
s pies: No me hacis falta para nada.
Al contrario, los miembros del cuerpo aparentemente ms dbiles y menos importantes
son los que ms necesitamos;
a los que consideramos menos dignos de respeto los vestimos con ms dignidad; y a
los menos decorosos los cubrimos con mayor decoro,
porque los ms decorosos no necesitan ser tratados con tanta precaucin. Pero Dios o
rden el cuerpo dando ms honor a los miembros que ms les faltaba,
a fin de evitar desavenencias en el propio cuerpo, y para que todos los miembros
se preocupen los unos por los otros.
De esta forma, cuando un miembro sufre, los dems miembros sufren con l; y cuando u
n miembro recibe honores, los dems se alegran con l.
Lo que trato de decir con este ejemplo es que el Cuerpo de Cristo, o sea, la igl
esia, lo constituye el conjunto de todos vosotros; pero que cada uno, por separa
do, es miembro del mismo.
As, en la iglesia, Dios ha encomendado diferentes funciones, poniendo a unos como
apstoles, a otros como profetas y a otros como maestros. Tambin hay los que hacen
milagros, los que pueden sanar a otros, los que ayudan, los administradores y l
os que poseen el don de hablar en lenguas extraas.
Son todos apstoles, todos profetas o todos maestros? Hacen todos milagros?
Tienen todos el don de sanar a los enfermos? Hablan todos distintas lenguas, o son
todos capaces de interpretarlas?
Aspirad a poseer los mejores dones. Pero dejadme que yo ahora os ensee el ms excel
ente de los caminos a seguir.
El amor Si yo hablara lenguas humanas o anglicas, pero no tengo amor, ser como una
campana que suena o un platillo que retie.
Si profetizara, y conociera todo lo que est oculto, y entendiera todas las cosas;
y si fuera tanta mi fe que pudiera trasladar montaas, pero no tengo amor, no soy
nada.
Si diera a los pobres hasta el ltimo de mis bienes terrenales, y aun si entregara
mi cuerpo para que me quemasen vivo, pero no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es paciente y benigno; el amor no tiene celos ni envidia; el amor no es
presumido ni vanidoso;
no hace nada indebido, ni es egosta, irritable o rencoroso;
no se alegra de la injusticia, mas se alegra si triunfa la verdad.
El amor sufre sin desnimo, no desconfa de nada, no pierde la esperanza y soporta t
oda adversidad.
Llegar el tiempo en que se acaben las profecas, y en que no se hablar ya en lenguas
ni el saber ser necesario; pero el amor nunca dejar de ser.
Lo que ahora conocemos y profetizamos es parcial;
pero entonces, cuando venga lo perfecto, lo parcial ser eliminado.
Mientras yo era nio, hablaba, pensaba y razonaba como un nio; pero cuando alcanc la
edad adulta, las cosas propias de un nio quedaron atrs.
De igual modo, lo que ahora conocemos es oscuro, como la imagen imprecisa de un
espejo defectuoso; pero un da veremos cara a cara, con toda claridad. Mi conocimi
ento es hoy parcial, pero entonces conocer perfectamente, como Dios me conoce a m.
Tres cosas hay de valor inmutable: la fe, la esperanza y el amor. Pero la ms impo
rtante es el amor.
El don de lenguas y el de profeca Sea siempre el amor vuestra ms alta meta. Aspira
d tambin a poseer los dones espirituales, y especialmente el don de la profeca, o
sea, de la comunicacin del mensaje de Dios.
Porque aquel que bajo la inspiracin del Espritu Santo habla en lenguas extraas, no
habla a la gente, sino a Dios. Quiz diga algo muy profundo, pero los oyentes no p
ueden entenderlo porque el mensaje les queda oculto.
En cambio, el que profetiza habla a sus semejantes y se dirige a personas que, e
scuchando sus palabras, son edificadas espiritualmente, exhortadas y animadas.
El que habla en lenguas extraas se edifica a s mismo; pero el que profetiza, es de
cir, el que comunica mensajes de Dios, edifi-ca espiritualm ente a la iglesia.
Ojal todos hablarais en lenguas!, pero lo mejor es que profeticis, porque este es u
n don superior y mucho ms til que el hablar en lenguas extraas, a menos que despus s
e las interprete para edificacin de la iglesia.
Porque, decidme, hermanos, si yo fuera a vosotros hablndoos en lenguas extraas, de
qu os aprovechara? Pero si os hago partcipes de una revelacin, un conocimiento, un m
ensaje de Dios o una enseanza, entonces s os estar comunicando algo que redunde en
beneficio vuestro.
Por ejemplo, los instrumentos musicales, como la flauta o el arpa, producen soni
dos de timbre distinto; pero si no fuera as, cmo podra reconocerse si una meloda se e
st tocando con flauta o con arpa?
O tambin, si la trompeta diera un sonido confuso, cmo reconoceran los soldados la or
den de entrar en combate?
Del mismo modo, si vosotros hablarais en una lengua incomprensible, quin sabra lo q
ue estis diciendo? Sera como si hablarais al aire.
En el mundo hay multitud de idiomas, y cada uno tiene su propio significado.
Sin embargo, si yo ignoro el significado de las palabras de un idioma, ser un ext
ranjero para el que lo hable, y l lo ser para m.
As tambin vosotros; puesto que anhelis los dones que concede el Espritu Santo, aspir
dones del Espritu Santo, estar en mejores condiciones que nadie para reconocer qu
e cuanto os estoy escribiendo son mandamientos de Dios.
Y si alguno quiere seguir en su ignorancia, que siga.
As pues, hermanos, procurad ser profetas, anunciad con claridad el mensaje de Dio
s y no tratis de impedir que en la iglesia se hable en lenguas extraas.
Pero, eso s, hacedlo todo dignamente y con el debido orden.
La resurreccin de Cristo Aparte de todo lo dicho, quiero recordaros, hermanos, lo
que en s es el evangelio, que nada en l ha cambiado, sino que es el mismo que yo
os prediqu. Vosotros lo aceptasteis y perseveris en l.
Por medio de este mensaje sois salvos, siempre que sigis creyendo firmemente en l,
pues en otro caso vuestra fe sera vana.
Lo primero que hice fue transmitiros lo que yo tambin haba recibido: que Cristo mu
ri por nuestros pecados, tal como las Escrituras lo haban anunciado;
y que fue sepultado y resucit al tercer da, conforme a las Escrituras.
Pedro le vio, y ms tarde se apareci a los doce.
Despus se apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, muchos de los cuales viven
todava, aunque algunos ya han muerto.
Luego se apareci a Jacobo, y despus a todos los apstoles.
Por ltimo, mucho ms tarde que a los dems, como a uno nacido fuera de tiempo, se me
apareci a m,
que soy el ms insignificante de los apstoles y que ni siquiera debera llevar ese ttu
lo, dado lo mucho que haba perseguido a la iglesia de Dios.
Pero lo que ahora soy, lo soy por la gracia de Dios, una gracia que no ha result
ado en vano, porque he trabajado ms que todos ellos, si bien es cierto que no soy
yo el que ha hecho la obra, sino la misma gracia de Dios que ha estado conmigo.
Aunque lo importante no es quin haya trabajado ms, sino el hecho de que, sean ello
s, sea yo, os hemos predicado el evangelio, y en l habis credo vosotros. La resurre
ccin de los muertos
Pero ahora contestadme a esto: Si os predicamos que Cristo resucit de los muertos
, cmo es que algunos andan por ah negando que los muertos resuciten?
Porque si no hay resurreccin, Cristo tampoco resucit;
y si Cristo no resucit, nuestra predicacin es vana, y vana es tambin la fe que en D
ios habis depositado.
En tal caso, los apstoles somos unos falsos testigos, unos mentirosos, pues afirm
amos que Dios resucit a Cristo, cosa imposible si los muertos no resucitan;
y si no resucitan, tampoco Cristo resucit, todava est muerto.
Siendo as, vuestra fe no tiene sentido, sino que an estis sometidos a la condenacin
del pecado,
y los creyentes que ya han muerto estn perdidos.
Ya lo veis, si nuestra esperanza en Cristo se reduce tan slo a nuestra vida prese
nte, somos, de todos los seres humanos, los ms desgraciados del mundo.
Pero Cristo s resucit de entre los muertos! l es el primero de todos los que muriero
n, los que un da sern resucitados.
As como la muerte entr en este mundo por causa de Adn, el primer hombre, as tambin la
resurreccin de los muertos entr merced a otro hombre, Jesucristo.
Todos morimos porque somos parte de la descendencia de Adn; pero todos los que so
n parte de la familia de Cristo volvern a vivir,
aunque cada cual en su debido orden: Cristo el primero, y luego, a su regreso, t
odos los que le pertenecen.
Entonces llegar el fin, cuando Cristo, tras eliminar toda oposicin de dominios, au
toridades y poderes, entregue al Dios y Padre el reino definitivo.
Porque Cristo tiene que reinar hasta que haya vencido y puesto debajo de sus pie
s a todos sus enemigos,
el ltimo de los cuales es la muerte, que tambin ser derrotada y destruida.
Porque Dios someti todas las cosas bajo los pies de Cristo, cuyo imperio y autori
dad se extiende sobre todos, a excepcin, por supuesto, de aquel que someti a l toda
s las cosas.
Por eso, cuando Cristo, el Hijo de Dios, haya triunfado sobre sus enemigos, l mis
mo se someter al Padre que someti todas las cosas a su gobierno. As, Dios tendr la a
bsoluta supremaca.
Ahora pregunto: si los muertos no ha de resucitar, qu razn hay para que algunos se
bauticen por los muertos? Por qu lo hacen?
Y yo, para qu estoy arriesgando la vida a todas horas?
Porque os aseguro que me parece estar muriendo cada da! Tan cierto es esto, herman
os, como la satisfaccin que tengo a causa de vuestro crecimiento en nuestro Seor J
esucristo.
Si los muertos no han de resucitar, de qu me sirve haber luchado en feso con las fi
eras, como un hombre cualquiera? En tal caso, gocemos de la vida actual: Comamos
y bebamos, que maana moriremos!
Pero vosotros no os dejis llevar a error por los que hablan de esa manera, porque
las buenas costumbres se corrompen con las malas conversaciones.
Vigilad con atencin, para no seguir pecando (y digo esto para que os avergoncis, p
orque parece que entre vosotros hay algunos que ignoran a Dios). El cuerpo resuc
itado
Quizs alguno se pregunte: Pero cmo resucitarn los muertos? Qu clase de cuerpo tendrn?
Yo contestara: Esa es una pregunta necia! Piensa que una semilla, cuando se siembr
a, no puede germinar si antes no muere.
Luego, al brotar la planta de la tierra, ya no es la semilla desnuda que se haba
sembrado, sea de trigo o de otro grano cualquiera;
porque Dios le da un cuerpo nuevo, como l quiere, a cada semilla el cuerpo que le
corresponde.
De igual forma sucede con los dems seres: los humanos, los animales terrestres, l
os peces y las aves, que cada cual tiene su propio cuerpo y todos difieren entre
s.
Y lo mismo ocurre con los cuerpos celestes y los cuerpos terrestres; todos tiene
n su propia manifestacin, diferencindose unos de otros en esplendor y belleza.
Uno es el esplendor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas, las
cuales difieren entre s en belleza y brillo.
Lo mismo ser en la resurreccin de los muertos. Pues los muertos son como semillas
sembradas, que han de entrar primero en corrupcin para un da resucitar en incorrup
cin para siempre.
Se siembra un cuerpo despreciable, pero resucitar un cuerpo glorioso; se siembra
un cuerpo dbil, pero resucitar con plenitud de fortaleza;
se siembra un cuerpo material, pero resucitar un cuerpo espiritual, pues as como h
ay cuerpo material, hay tambin cuerpo espiritual.
Por eso dicen las Escrituras que el primer hombre, Adn, fue creado como alma vivi
ente en un cuerpo material; pero Cristo, el Adn postrero, es el Espritu que da la
vida.
Segn el orden fijado por Dios, lo primero en nosotros es el cuerpo material; desp
us de este recibiremos el espiritual.
El primer hombre pertenece a la tierra, es terrenal; pero el segundo hombre, que
es el Seor, pertenece al cielo.
Como el primer hombre, el terrenal, as son todos los terrenales; y como el segund
o hombre, el celestial, as sern todos los celestiales.
Y lo mismo que ahora llevamos en nuestro cuerpo la imagen de Adn, el hombre terre
nal, as llevaremos un da la imagen de Cristo, el hombre celestial.
Pero os digo, hermanos, que ningn cuerpo hecho de carne y sangre podr tener herenc
ia en el reino de Dios, por lo mismo que nuestra naturaleza, destinada a corrupc
in, no puede ser heredera de una naturaleza incorruptible.
Y ahora voy a revelaros un secreto: No todos moriremos, pero todos seremos trans
formados al recibir un nuevo cuerpo.
Ocurrir repentinamente, en un abrir y cerrar de ojos, cuando se oiga el toque de
la trompeta final. Porque sonar la trompeta, los creyentes que hayan muerto sern r
esucitados con un cuerpo incorruptible y quienes todava estemos vivos seremos tra
nsformados.
Porque es imprescindible que este cuerpo nuestro corruptible sea revestido de in
corrupcin, y que esta naturaleza nuestra mortal sea revestida de inmortalidad.
Cuando esto suceda, se cumplir la profeca escrita:La muerte ha sido absorbidacon v
ictoria.
Dnde est, muerte, tu aguijn? Dnde est, sepulcro, tu victoria?
e, de la misma manera que l nos anima y consuela, tambin nosotros seamos capaces d
e consolar a otros que se encuentren atribulados.
Porque mientras ms sufrimos por causa de Cristo, ms es el consuelo y el aliento qu
e de Cristo recibimos.
Pero tened en cuenta que, si hemos de afrontar duras pruebas, es porque tratamos
de llevaros consuelo y salvacin, y que si Dios nos anima en medio de nuestras tr
ibulaciones, tambin es para que os llevemos consuelo y salvacin, aunque todo ello
lo hayis de recibir padeciendo las mismas pruebas que nosotros padecemos.
Pero acerca de vosotros tenemos la firme esperanza de que, as como sois compaeros
nuestros en la tribulacin, as tambin lo sois en el consuelo y aliento que proceden
de Dios.
Creo, hermanos, que no debis ignorar los problemas a los que tuvimos que hacer fr
ente en Asia. Hasta tal punto fueron abrumadores, que nos parecan imposibles de s
oportar; incluso lleg un momento en que perdimos la esperanza de salir de all con
vida,
pues nos veamos como sentenciados a muerte, sin posibilidad alguna de escapar. Si
n embargo, aquella tribulacin vino a redundar en nuestro propio beneficio, porque
toda nuestra confianza la pusimos entonces en el nico que poda salvarnos, en Dios
, cuyo poder alcanza hasta resucitar a los muertos.
l vino en nuestro socorro, y nos libr de la muerte; y en l esperamos que siga librnd
onos ahora y siempre que sea necesario.
Respecto a esto, nos consta que estis cooperando en nuestro favor con vuestras or
aciones, y que sois muchos los que vais a agradecerle a Dios el don que hemos re
cibido, gracias igualmente a la intercesin de muchos de vosotros. Pablo cambia de
planes
Esto nos enorgullece: que nuestra conciencia no nos acusa de nada en relacin con
vosotros, y que, as como en el mundo nos hemos conducido con sencillez y sincerid
ad, as lo hemos hecho tambin, y aun mucho ms, respecto de vosotros. Todo ello sin a
pelar a la humana sabidura, sino slo por la gracia de Dios.
Las cartas que os hemos escrito han sido directas y sinceras, sin doble fondo, s
in deciros en ellas nada que vosotros no podis leer o entender; y eso es lo que e
spero: que las entendis en todo momento,
para que el da en que el Seor Jess regrese podis sentiros plenamente orgullosos de n
osotros, y nosotros de vosotros.
Tan seguro estaba de vuestra comprensin, que haba pensado visitaros primero a voso
tros, a fin de daros una segunda oportunidad.
Despus de esto, mi intencin era seguir viajando hacia Macedonia, y de all, a mi vue
lta, pasar a veros de nuevo, para que luego vosotros me pusierais en camino a Ju
dea.
Esto es lo que me haba propuesto, pero quiz lo pens con excesiva ligereza? O es que a
caso no cont con la voluntad de Dios, sino que anduve titubeando y diciendo s cuan
do antes deca no?...
Nada de eso! Dios, que es fiel, sabe que al escribiros no hemos vacilado entre el
s y el no, sino que al decir s decimos s, y al decir no decimos no.
Porque Jesucristo, el Hijo de Dios, no representa ningn titubeo; ni tampoco es un
S y un No simultneos, dado que l es el S de Dios, aquel a quien yo, y tambin Timoteo
y Silvano, os hemos predicado.
En Cristo, todas las promesas de Dios son S y Amn; es decir, estn confirmadas. Y pa
ra gloria de Dios se cumplen en nosotros, los que somos de Cristo,
en quien Dios mismo, a vosotros y a nosotros, nos confirma y consagra mediante e
l Espritu Santo, que es el sello y la garanta de que somos parte de la familia de
Dios.
-- omitido por parfrasis -Ahora, hermanos, Dios me es testigo, que si an no he ido a Corinto a visitaros, h
a sido por no haceros objeto de reproches.
Porque en ningn caso quisiramos erigirnos en seores de vuestra fe, gracias a la cua
l permanecbis firmes. Lo que de veras deseamos es contribuir a vuestro gozo.
Por eso tom la decisin de no volver a visitaros con tristeza de nimo,
porque si yo os entristezco, quin podr alegrarme luego, aparte de vosotros mismos a
los que habra entristecido?
Por eso os escrib otra carta, para que cuando vaya a veros no me entristezca con
vosotros, porque precisamente vosotros sois aquellos por cuya causa debo gozarme
; pues estoy convencido de que mi gozo est unido al vuestro de modo indisoluble.
Pero qu duro me fue el escribiros aquella carta! Cunta amargura y cuntas lgrimas me co
st redactarla!, cosa que no hice para llenaros de tristeza, sino para manifestaro
s lo grande que es el amor que os tengo. Perdn para el pecador
Pero aquel que fue el causante de mi tristeza, no me la caus tan slo a m, sino que,
en cierto modo y sin exagerar, os la caus tambin a todos vosotros.
Y no quiero mostrarme duro con l, puesto que ya muchos le habis reprendido.
Ahora, habiendo pasado ya el problema, os corresponde a vosotros perdonarle y an
imarle de nuevo, para que la tristeza y el desaliento no le lleven a una situacin
de la que nunca logre recobrarse.
Demostradle que, a pesar de lo ocurrido, vosotros no habis dejado de amarle como
a un hermano.
Tambin por esto os escrib, para saber hasta qu punto estabais dispuestos a obedecer
.
Y no dudis de que yo perdonar a cualquiera que vosotros perdonis; ni dudis tampoco d
e que lo que yo he perdonado de cuanto tena que perdonar, lo he hecho por vosotro
s en presencia de Cristo,
y para que Satans no saque ningn provecho a costa nuestra, que bien sabemos que si
empre lo est intentando. Ministros del nuevo pacto
Cuando llegu a la ciudad de Troas, el Seor me abri las puertas a la predicacin del e
vangelio;
sin embargo, me sent al propio tiempo muy intranquilo, porque a mi llegada no enc
ontr all a mi amado hermano Tito. Con esta preocupacin me desped de los creyentes y
part rumbo a Macedonia.
Pero gracias a Dios que nos ha unido siempre al cortejo triunfal de Cristo, y do
ndequiera que vamos se sirve de nosotros para que llevemos por todas partes el f
ragante aroma de su conocimiento.
Porque nosotros somos para Dios como una grata fragancia de Cristo, la cual perc
iben tanto los que se salvan como los que se pierden.
Para stos es ciertamente un olor de muerte, porque ellos van a la muerte; pero pa
ra los que se salvan es un aroma de vida, que da vida. Ahora bien, quin est capacit
ado totalmente para llevar a cabo una tarea como sta?
Desde luego, no sos que buscando su personal provecho llegan incluso a falsear la
palabra de Dios, sino los que con plena sinceridad llevamos el mensaje de Crist
o, enviados por Dios y en la presencia de Dios.
Vamos ahora a comportarnos nosotros como esos falsos maestros que se ensalzan y r
ecomiendan a s mismos? No, porque ni necesitamos traeros a vosotros cartas que no
s recomienden, ni tampoco necesitamos ser recomendados por vosotros.
Nuestra mejor recomendacin sois vosotros mismos, y adondequiera que vamos os llev
amos como cartas escritas en el corazn, que dan fe de nuestro trabajo ante cualqu
iera que quiera conocerlas y leerlas.
Evidentemente, vosotros sois como una carta de Cristo expedida por nosotros, no
escrita con tinta, sino con el Espritu del Dios viviente; no grabada en tablas de
piedra, sino en las tablas del corazn.
Hablamos as porque tenemos plena confianza en Dios gracias a la obra realizada po
r Cristo,
y no porque nos creamos competentes por nosotros mismos, pues sabemos que toda n
uestra competencia proviene de Dios.
l es quien nos hizo servidores competentes de un nuevo pacto, que no consiste en
la obediencia a la letra de determinadas normas legales, sino en un Espritu de re
novacin, por cuanto la letra en s misma lleva a la muerte, mientras que el Espritu
es dador de la vida. La gloria del nuevo pacto
Aquel mortal ministerio de leyes grabadas con letras en la piedra fue instituido
como algo glorioso; tanto, que el pueblo no poda fijar la mirada en Moiss a causa
del resplandor de su rostro, del brillo de una gloria que haba de desvanecerse.
Pues bien, cmo no esperar que sea mayor an la gloria del ministerio del Espritu que
da la vida?
Si fue glorioso el ministerio que llevaba a la condenacin, mucho ms glorioso ser el
Sea como sea, la leve y momentnea tribulacin que hoy soportamos redundar finalmente
en un continuo aumento de la eterna carga de gloria que Dios nos tiene reservad
a.
Por eso, no miremos tanto a lo que tenemos aqu al alcance de la vista, sino ponga
mos nuestras miras en lo que todava no podemos ver. Porque las cosas materiales q
ue ahora vemos, son fugaces; pero las espirituales, las que no vemos, son eterna
s.
Nuestra morada celestial Sabemos que cuando se deshaga este cuerpo nuestro, esta
especie de tienda de campaa que acoge a nuestra vida, Dios nos dar en los cielos
un nuevo edificio, una casa eterna no hecha por manos humanas.
Por eso nos lamentamos, porque anhelamos que llegue el da en que seamos revestido
s de aquella nuestra morada celestial,
de forma que no seremos espritus desnudos, sino que estaremos vestidos con un cue
rpo nuevo.
Ciertamente, quienes estamos en esta tienda de campaa que es nuestro cuerpo terre
nal, gemimos llenos de angustia al pensar que vamos a ser desnudados; aunque lo
que s deseamos es ser revestidos, para que lo mortal que hay en nosotros sea abso
rbido por la vida eterna.
Pero Dios nos cre precisamente para esto, y nos ha dado su Santo Espritu como gara
nta de lo que ha preparado para nosotros.
Por lo tanto vivimos con plena confianza, aunque mientras permanezcamos en este
cuerpo terrenal estaremos ausentes del Seor,
pues ahora no nos movemos por la vista, sino tan slo por la fe.
El hecho es que confiamos, y que ms quisiramos estar ausentes de nuestro cuerpo ac
tual para estar presentes delante del Seor.
Por lo tanto procuramos siempre agradarle, ya sea que estemos en este cuerpo o f
uera de l.
Porque un da habremos de comparecer ante el tribunal de Cristo para ser juzgados,
y entonces cada cual recibir lo que merezcan las buenas o malas acciones que hay
a realizado mientras permaneca en su cuerpo terrenal. El ministerio de la reconci
liacin
Conscientes del temor reverencial que debemos al Seor, trabajamos con empeo por pe
rsuadir a otros. Dios nos conoce, y nuestra conducta es manifiesta ante sus ojos
; como espero que lo sea tambin ante los vuestros, y que igualmente vosotros nos
conozcis.
Pero no pensis que con esto nos estamos alabando y tratando de recomendarnos otra
vez a vosotros, pues lo nico que pretendemos es que os sintis orgullosos de nosot
ros, y daros argumentos para rebatir a quienes se jactan de puras apariencias y
tienen vaco el corazn.
En lo que a nosotros se refiere, si estamos locos, lo estamos para gloria de Dio
s; y si estamos cuerdos, lo estamos para vuestro beneficio.
Hagamos lo que hagamos, lo que realmente nos domina es el amor de Cristo; y as co
mo creemos que l, siendo uno, muri por todos, tambin creemos que todos hemos muerto
en l a nuestra vieja forma de vida.
Y l muri por todos precisamente para eso: para que los que viven no vivan ms para s
mismos, sino para agradarle a l, que muri y resucit por ellos.
Por eso, de aqu en adelante ya no medimos a los dems segn los criterios con que el
mundo los mide. Confieso que hubo un tiempo en el que, errneamente, yo juzgaba a
Cristo segn tales criterios; pero ahora ya no lo juzgo as.
Cuando alguien se convierte a Cristo, se transforma en una nueva criatura. Su ex
istencia anterior queda atrs, y l comienza a vivir una nueva vida, a ser parte de
una nueva creacin.
Todo lo cual proviene de Dios, que nos reconcili consigo por medio de la obra red
entora que Cristo llev a cabo, y que nos ha encomendado el ministerio de la recon
ciliacin.
Dicho de otro modo: Por medio de Cristo, Dios le ha brindado al mundo la oportun
idad de reconciliarse con l, sin tomar en cuenta los pecados cometidos por la gen
te. Y a nosotros nos ha encargado que proclamamos el mensaje de la reconciliacin.
As pues, somos embajadores en nombre de Cristo, que es como si Dios os hablase po
r medio de nosotros. Por tanto, en el nombre de Cristo os rogamos que aceptis la
os.
En realidad, ahora me alegro de habrosla enviado, no porque os doliera, sino porq
ue el dolor os movi a arrepentiros. As pues, como la tristeza que sentisteis fue l
a que Dios quera que sintierais, yo, de hecho, no os caus ningn padecimiento.
Porque Dios permite a veces que la tristeza venga sobre nosotros para conducirno
s al arrepentimiento y alcanzar la salvacin. Por tanto, no debemos lamentar esa t
risteza, que no es como la que procede del mundo, que lleva a la muerte.
Daos cuenta de lo provechosa que fue para vosotros la tristeza que os vino como
enviada por Dios mismo. Cmo cambiasteis, qu solicitud la vuestra, qu modo de excusar
os, qu indignacin frente al pecado, qu reverencia, qu ardiente afecto, qu solicitud y
qu diligencia para quitar el pecado de entre vosotros! En este lamentable asunto
habis demostrado que vuestra conducta era limpia.
As que, cuando os escrib, no lo hice tanto por causa del que cometi la ofensa, ni p
or causa del agraviado, sino para mostraros hasta qu punto nos importis y nos preo
cupamos de vosotros delante de Dios.
El saber de vuestro sincero afecto nos anim mucho, aunque todava nos anim ms el gozo
de Tito, a quien ayudasteis a recobrar la serenidad de espritu.
Me he sentido muy satisfecho de vosotros, porque en nada me habis avergonzado, si
no que me habis hecho quedar bien en todo momento, tanto en lo que habl con vosotr
os como en lo que referente a vosotros habl con Tito.
En consecuencia, l os tiene un gran afecto; y ms an cuando recuerda vuestra obedien
cia y la humildad y amor con que le recibisteis.
Cunto me alegra todo esto y el poder tener en vosotros absoluta confianza!
Estmulo a la generosidad Ahora quiero hablaros acerca de lo que Dios, en su graci
a, est haciendo entre las iglesias de Macedonia.
Aunque los hermanos de esa regin atravesaban tiempos de graves tribulaciones, sup
ieron paliar su extrema pobreza con un gran gozo que les movi a dar con extraordi
naria generosidad.
Yo soy testigo de que dieron voluntariamente cuanto sus posibilidades les permita
n, y aun ms all de sus posibilidades.
En su generosidad nos pidieron con insistencia que tomsemos su dinero, pues desea
ban compartir con los dems creyentes el gozo de ayudar a los hermanos necesitados
.
Ms an, sobrepasaron todas nuestras esperanzas, en primer lugar entregndose por ente
ro al Seor, y despus ofrecindose a nosotros para cumplir en todo la voluntad de Dio
s.
En vista del gran entusiasmo despertado en las iglesias de Macedonia, le ped a Ti
to que, puesto que l ya haba comenzado ah esta obra de gracia, fuera ahora a veros
para terminarla, completando entre vosotros la colecta iniciada.
Vosotros, que sois ricos en dones, en fe, en palabra, en conocimiento, en celo y
en amor hacia nosotros, demostrad que tambin lo sois en el anhelo de ayudar gene
rosamente a los hermanos que se hallan en situacin precaria.
No estoy tratando de obligaros. Lo que deseo es estimular vuestro inters dndoos a
conocer lo que otros han hecho, para que tambin vosotros os llenis de entusiasmo y
pongis de manifiesto la sinceridad de vuestro amor.
Porque sabis muy bien lo que nuestro Seor Jesucristo hizo en vuestro favor, cmo sie
ndo rico sin igual, se hizo pobre por amor a vosotros, para que vosotros fuerais
enriquecidos con su pobreza.
A propsito de esto quisiera daros un consejo que me parece conveniente, y es que
terminis lo que hace un ao comenzasteis, no slo como un deber que cumplir, sino com
o un verdadero anhelo de vuestro corazn.
Y puesto que empezasteis con tanto entusiasmo, llevadlo ahora de la misma manera
a feliz trmino, ofreciendo cada cual conforme a lo que pueda ofrecer.
Porque si de veras queris dar, lo que uno d ha de corresponder a lo que tiene, no
a lo que no tiene.
No digo esto para que otros vivan bien a costa de vuestro esfuerzo mientras que
vosotros mismos os encontris quiz en dificultades.
Lo que s pretendo es que los ayudis en esta ocasin, puesto que vosotros disponis de
lo suficiente para poder compartir con ellos, que padecen escasez. Quiz venga otr
o tiempo en el que sean ellos los que puedan suplir vuestras necesidades, y as ha
br igualdad.
Como dicen las Escrituras: Al que recogi mucho, no le sobr; al que recogi poco, no
le falt. Tito enviado a Corinto
Doy gracias a Dios que ha puesto en el corazn de Tito una solicitud igual a la qu
e yo tengo por vosotros;
y os aseguro que l acept con el mayor agrado mi recomendacin de que os visitara de
nuevo. Aunque lo cierto es que por su propia voluntad se haba hecho ya el propsito
de ir a veros.
Juntamente con Tito os enviamos a un hermano muy conocido y alabado en todas las
iglesias por su dedicacin al evangelio.
Las iglesias lo designaron como compaero nuestro en el viaje que un da emprenderem
os para llevar a su destino este donativo, cuyo cuidado se nos ha encomendado pa
ra gloria del Seor y para poner de relieve vuestra buena voluntad.
De esta manera, viajando juntos, evitaremos cualquier censura que pueda darse en
relacin con la importante ofrenda de que se nos ha hecho responsables.
Dios sabe que somos honrados, pero deseamos que igualmente los hombres reconozca
n nuestra honradez en los asuntos materiales.
Por este motivo os enviamos tambin a otro hermano, del que en mltiples ocasiones h
emos podido comprobar su diligencia, y a quien, por la gran confianza que tiene
en vosotros, entusiasma la idea de ir a veros.
Acerca de Tito aadir que es mi compaero y colaborador en cuanto a vosotros se refie
re. Respecto de los dems hermanos, han sido elegidos por las iglesias como sus re
presentantes ante vosotros; y puedo aadir que con su vida ejemplar glorifican a C
risto.
As pues, tratadlos con el mismo amor que profesis a sus iglesias de procedencia, y
demostradles que es cierto todo cuanto con orgullo les hemos contado de vosotro
s.
No creo necesario seguir refirindome a la ofrenda destinada al pueblo de Dios,
porque conozco bien vuestra voluntad de prestar esa ayuda, respecto de la cual m
e he sentido orgulloso de poder decirles a los hermanos de Macedonia que los de
Acaya la tenais preparada desde el ao pasado. Vuestro celo ha sido un gran estmulo
para que la mayora colabore con esa ayuda fraternal.
Os envo ahora a estos hermanos para tener la plena seguridad de que segus dispuest
os a hacer el donativo, como con tanta satisfaccin he venido diciendo.
Sera lamentable que en los ltimos momentos me hicierais quedar mal. Me sentira aver
gonzado, y vosotros tambin, si me acompaasen algunos macedonios y se encontraran c
on que an no habais recogido la ofrenda.
Por eso ped a estos hermanos que se adelantaran a veros y que se cerciorasen de q
ue vuestro donativo ya est preparado, no como algo exigido por nosotros, sino com
o una demostracin de vuestra generosidad. Sembrar con generosidad
Mirad lo que os digo: El que siembra escasamente, escasamente cosechar; pero el q
ue siembra con generosidad, cosechar con abundancia.
Cada uno, pues, d conforme a lo que se haba propuesto dar; y no lo haga con triste
za ni como por obligacin, porque Dios ama al que da con alegra.
Por otra parte, Dios es poderoso para compensaros con creces, de tal manera que
no solo dispongis de lo ms necesario, sino que gocis de abundancia para poder ayuda
r a otros.
Como dicen las Escrituras: Reparti, dio a los pobresy su justicia no tiene fin.
Porque Dios, que da la semilla al sembrador, y la hace crecer para que l coseche
el grano y haga pan y pueda comer, os proveer de semilla, multiplicar vuestra seme
ntera y os har ricos en frutos de justicia.
S, Dios os dar con abundancia para que tambin vosotros podis dar con generosidad, de
manera que vuestras ddivas, llevadas por nosotros a quienes las necesitan, den l
ugar a muchas y sentidas acciones de gracias a Dios.
En otras palabras, vuestro donativo surtir dos efectos positivos: ayudar a los de
l pueblo creyente que se encuentran en necesidad, y hacer que ellos abunden en a
cciones de gracias a Dios.
Los que reciban la ayuda, no solo se alegrarn por vuestra generosa ofrenda, sino
que alabarn a Dios porque vosotros les habris demostrado que obedecis al evangelio
de Cristo.
Y orarn por vosotros, porque os aman sinceramente, pues Dios os utiliz para manife
starles su bondad incomparable.
Gracias a Dios por el don de Jesucristo, que no hay palabras que puedan describir
lo!
Pablo defiende su ministerio Yo, Pablo, cuando ruego algo, lo hago con mansedumb
re y ternura, como Cristo mismo lo hara. Sin embargo, hay quienes andan diciendo
que, as como por escrito me las doy de atrevido, luego, estando personalmente ent
re vosotros, me comporto con la mayor humildad.
Pues bien, lo que ahora os ruego es que cuando vuelva a veros no me vea obligado
a demostraros lo atrevido que puedo ser si lo exigen las circunstancias. Ojal no
tenga que proceder contra quienes piensan que nos conducimos como cualquier otro
hombre!
Claro est que somos iguales a los dems, pero las armas de nuestra conducta son tot
almente otras;
porque no son armas humanas, sino poderosas armas divinas destinadas a destruir
fortalezas,
a derribar falsos argumentos y toda especie de soberbia que se alza contra el co
nocimiento de Dios, y a hacer cautivo todo pensamiento rebelde y llevarlo a obed
ecer a Cristo.
Utilizar estas armas frente a cualquier rebelda, habindolas utilizado antes contra
vosotros mismos para lograr que vuestra obediencia a Cristo sea perfecta.
La verdad es que juzgis las cosas fijndoos tan slo en las apariencias. Si alguno es
t persuadido de pertenecer a Cristo, no deje de pensar que, del mismo modo que l p
ertenece a Cristo, tambin nosotros pertenecemos a Cristo.
Quizs a alguien le parezca que me estoy jactando ms de la cuenta a propsito de nues
tra autoridad, la cual nos dio el Seor para edificacin, no para destruccin; pero, e
n todo caso, lo que digo es cierto y no me avergonzar de ello.
Y no creis que trato de asustaros con lo que os escribo,
porque hay algunos que dicen de mis cartas que son duras y fuertes, mientras que
mi presencia fsica es dbil y nada impresionante, y mi palabra tan slo merece despr
ecio.
Pues bien, tenga en cuenta quien as habla que lo mismo somos ahora, cuando por es
tar ausentes os escribimos cartas, que sern nuestros hechos cuando estemos presen
tes entre vosotros.
Pero no pensis que somos tan atrevidos como para contarnos o compararnos con esos
que van por ah ensalzndose sin recato, considerndose medida justa de las cosas y c
omparndose consigo mismos, con lo cual demuestran su falta de sensatez.
Nosotros jams nos jactaremos ms de la cuenta, pues sabemos que es Dios quien nos h
a dado la regla por la cual hemos de medirnos para llegar tambin hasta vosotros.
Sin embargo, no nos extralimitamos al invocar nuestra llegada, porque al fin y a
l cabo fuimos los primeros en anunciaros el evangelio de Cristo.
No pretendemos atribuirnos el trabajo que otros hayan realizado entre vosotros,
pero esperamos que, a medida que vuestra fe crezca y se afirme, reconozcis ms y me
jor nuestra obra entre vosotros, dentro, por supuesto, de los lmites que se nos h
an sealado.
Entonces podremos predicar el evangelio a gentes que estn ms all de Corinto, aunque
solamente lo haremos en lugares donde todava nadie haya trabajado, para no alard
ear ni aprovecharnos de lo que otros hicieron.
Como dicen las Escrituras: El que quiera gloriarse, que se glore del Seor,
porque no vale ms el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien Dios alaba.
Pablo y los falsos apstoles Toleradme si digo algo que parezca falto de juicio. S,
hermanos, toleradme,
porque tengo celos de vosotros, unos celos que Dios ha puesto en m. Como a una do
ncella pura, os he prometido a un nico esposo, a Cristo, y quisiera presentaros a
l para que le amis con toda fidelidad.
Pero temo que seis engaados de alguna manera, lo mismo que Eva fue engaada por la a
stucia de la serpiente, y que vuestros pensamientos se extraven y aparten de la s
incera fidelidad que debis a Cristo.
Mi impresin es que estis dispuestos a tolerar que se os predique a un Jess diferent
e del que os predicamos, o a recibir un espritu diferente del Espritu Santo que ha
El Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien por siempre debe ser alabado, s
abe que estoy diciendo la verdad.
Cuando me encontraba en Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas, c
on el propsito de arrestarme, puso guardias que custodiasen las puertas de la ciu
dad;
pero los hermanos me descolgaron en un cesto por una ventana que haba en la mural
la, y as pude escapar.
Visin y debilidad de Pablo Me consta que nada gano con presumir; pero, no obstant
e, os voy a hablar de las visiones que he tenido y las revelaciones que he recib
ido del Seor.
Yo s de un hombre, un creyente en Cristo, que hace catorce aos fue arrebatado al t
ercer cielo (aunque slo Dios sabe si corporalmente o en espritu).
Y s que ese hombre (aunque slo Dios sabe si corporalmente o en espritu)
fue arrebatado al paraso, donde escuch cosas que ningn lenguaje humano podra expresa
r.
Pues bien, de eso habra de jactarme, de ser ese hombre; pero no lo har, pues prefi
ero jactarme de mis propias debilidades.
Quede claro, sin embargo, que si tratase de presumir no cometera ninguna insensat
ez, pues no dira otra cosa que la pura verdad; pero no voy a entrar en eso, porqu
e no quiero que nadie, al orme hablar o al oir hablar de m, me llegue a considerar
ms de lo que soy.
Precisamente para evitar que me enorgullezca demasiado por la grandeza de las re
velaciones recibidas, llevo clavado un aguijn en el cuerpo, algo as como un emisar
io de Satans que me hiere sin tregua y me impide enaltecerme con exceso.
Tres veces le he pedido al Seor que me libre de este mal,
y tres veces me ha respondido: Con mi gracia tienes bastante, porque mi poder se
hace ms evidente cuando acta sobre la debilidad humana. Por tanto, de buena gana
seguir presumiendo de mis debilidades ms que de ninguna otra cosa, porque por medi
o de ellas acta en m el poder de Cristo.
Habiendo comprendido, pues, que mis sufrimientos son por amor a Cristo, me alegr
o de sobrellevarlos, sean afrentas, privaciones, persecuciones o toda suerte de
angustias; porque ahora entiendo que cuanto ms dbil, ms fuerte soy. Preocupacin de P
ablo por los corintios
Ya s que me he portado como un necio con mi jactancia, pero vosotros me habis obli
gado a ello, ya que sois vosotros quienes deberais haber hablado bien de m; pues a
unque yo no valgo nada, tampoco en nada he sido inferior a aquellos grandes apsto
les.
Cuando estuve entre vosotros di pruebas de ser un apstol, un enviado de Dios, hac
iendo con constancia seales, prodigios y obras poderosas.
En nada habis sido menos que las otras iglesias, salvo en que jams fui una carga p
ara vosotros, mientras que s lo fui para ellas. Si esto os parece ofensivo, perdo
nadme.
Ahora estoy ya preparado para ir a visitaros. Esta ser la tercera vez que vaya, p
ero tampoco os costar nada, porque yo no quiero vuestro dinero sino a vosotros mi
smos, pues os tengo por hijos, y no son los hijos los que deben sostener a los p
adres, sino los padres a los hijos.
Para m ser un verdadero placer gastar todo lo que poseo, e incluso gastarme a m mis
mo, en vuestro beneficio espiritual; y eso aunque mientras ms os quiera yo, menos
me queris vosotros.
S que algunos dicen: S, es cierto que sus visitas nunca nos han costado nada; pero
Pablo es tan astuto que de alguna manera nos ha hecho caer en una trampa.
Y qu? Acaso os ha engaado alguno de los que os he enviado?
Le ped a Tito que os visitara, y con l mand al otro hermano. Acaso os enga Tito?... No
, claro que no, puesto que tenemos el mismo Espritu, y por tanto actuamos del mis
mo modo y damos los mismos pasos.
Quizs an pensis que estamos tratando de justificar ante vosotros nuestra conducta? N
o es as, amados mos, sino que hablamos en presencia de Dios y como creyentes en Cr
isto con el nico propsito de edificaros espiritualmente.
Pero mucho me temo que cuando vaya a vosotros no os encontrar tal como yo quisier
a, ni tampoco a m me encontraris como quisierais vosotros. S, tengo miedo de que en
ado.
Lo repito: si alguien os predica un evangelio diferente del que un da recibisteis
, que la maldicin de Dios caiga sobre l.
Acaso pensis que estoy tratando de ganarme vuestro favor o el favor de Dios? O que
tan slo pretendo agradar a la gente? Si mi nico objeto fuese agradar a la gente, n
o sera siervo de Cristo. Pablo, llamado por Dios
Porque, hermanos, os aseguro que el evangelio que os he predicado no es de orige
n humano,
ni me fue transmitido por hombre alguno, sino que me lo revel el propio Jesucrist
o.
Sin duda, vosotros estis informados de cul fue mi conducta tiempo atrs, en el judasm
o, cuando persegua implacablemente a la iglesia de Dios y me esforzaba por destru
irla.
Al fin y al cabo, yo era el ms ferviente entre muchos compatriotas mos de mi propi
a edad, y trataba de cumplir con todo rigor las normas de mi religin y guardar ce
losamente las tradiciones de mis antepasados.
Pero Dios, que desde antes de mi nacimiento me haba escogido y llamado por su gra
cia,
determin un da revelarme a su Hijo, para que yo lo predicase entre los gentiles. S
in embargo, cuando esto sucedi no me fui inmediatamente a consultar con nadie,
ni corr a Jerusaln a entrevistarme con los que ya eran apstoles antes que yo. Por e
l contrario, me retir durante un tiempo a la regin de Arabia, y despus regres a Dama
sco.
Fue ms tarde, pasados tres aos, cuando sub a Jerusaln para entrevistarme con Pedro.
Con l permanec quince das,
durante los cuales, aparte de l mismo, nicamente pude encontrarme con Jacobo, el h
ermano del Seor. De los dems apstoles no vi a ninguno.
Delante de Dios afirmo que esto que os escribo es lo que sucedi. No miento.
Despus de aquella visita estuve en las provincias de Siria y Cilicia.
Por entonces, los cristianos de las iglesias de Judea todava no me conocan, ni siq
uiera de vista.
Saban de m tan slo lo que haba llegado a sus odos: que yo, el que antes persegua a los
cristianos, ahora estaba predicando la fe que tiempo atrs haba intentado destruir
.
Y daban gloria a Dios por el cambio que en m se haba operado.
Los apstoles aceptan a Pablo Catorce aos ms tarde volv a Jerusaln en compaia de Ber
Tambin Tito iba conmigo.
Dios me haba revelado que deba ir all para consultar con los hermanos acerca de mi
trabajo entre los gentiles. Por los tanto, para no trabajar intilmente, me reun en
privado con los dirigentes de la iglesia y les expuse el evangelio que yo predi
caba.
A tal punto les pareci bien, que ni siquiera exigieron que mi compaero Tito se cir
cuncidase, aun cuando saban que era griego, es decir, de origen gentil;
ni tampoco se dejaron arrastrar por la opinin de algunos falsos hermanos, que con
disimulo se haban introducido en la iglesia para espiar la libertad que tenemos
en Cristo Jess y para tratar de reducirnos a la esclavitud de la ley mosaica.
A estos, en ningn momento les prestamos atencin, porque queremos que la verdad del
evangelio permanezca siempre con vosotros.
Adems debo deciros que los ms importantes dirigentes de la iglesia (de quienes, po
r cierto, no me preocupa la importancia que hayan tenido, porque delante de Dios
somos todos iguales) no vieron necesario aadir nada nuevo al contenido de mi men
saje.
Al contrario, comprendieron que Dios se haba servido de m para predicar el evangel
io a los gentiles, del mismo modo que se haba servido de Pedro para predicarlo a
los judos;
porque el mismo Dios que movi a Pedro a hacer apostolado entre los judos, me ha mo
vido a m a hacerlo entre los gentiles.
Por eso, Jacobo, Pedro y Juan, considerados columnas indiscutibles de la iglesia
, nos dieron la mano, reconocindonos a m y a Bernab como compaeros suyos en este min
isterio que nosotros llevamos a cabo entre los gentiles y ellos entre los judos.
Eso s, nos pidieron que no dejsemos de acordarnos de los pobres, cosa que, por mi
parte, siempre he procurado hacer con solicitud. Pablo se opone a Pedro
Ahora bien, cuando me encontr con Pedro en Antioqua, tuve que enfrentarme con l y d
ecirle en la cara que estaba actuando de forma condenable.
Porque al principio coma con los creyentes de origen gentil; pero luego que llega
ron unos de parte de Jacobo, comenz a retraerse, y finalmente se neg del todo a se
guir comiendo con aquellos por miedo a las crticas de los de origen judo, los cual
es exigan su exigencia acerca de la prctica de la circuncisin.
A esa hipocresa de Pedro se sumaron los dems cristianos de origen judo, e incluso e
l propio Bernab fue arrastrado a lo mismo.
Ante semejante situacin, y al ver que Pedro no estaba conducindose con rectitud co
nforme a la verdad del evangelio, le dije delante de todos: Si t, que eres judo de
nacimiento, ests viviendo desde hace tiempo como viven los gentiles, cmo pretendes
obligar a estos gentiles a vivir como si fueran judos?
Nosotros, que somos judos de nacimiento y no pecadores gentiles,
sabemos muy bien que nadie puede ser considerado justo por obedecer a la ley mos
aica, sino nicamente por la fe en Jesucristo. Nosotros, que hemos credo en Jesucri
sto, somos hechos justos por esa fe en Cristo y no por haber obedecido a la ley
de Moiss. Nadie es hecho justo por cumplirla!
Pero qu hacer, si confiados en Cristo para ser hechos justos por la fe resulta que
estamos equivocados y que hemos de reconocernos pecadores? Diremos entonces que
Cristo es la causa de nuestro pecado?... De ninguna manera!,
pues en realidad mi pecado consistira en volver a edificar aquellas mismas cosas
que ya haba destruido en m como doctrinas errneas.
Yo, por la lectura de la ley mosaica, he comprendido que ahora estoy muerto para
la ley a fin de vivir para Dios.
Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Y esta
vida verdadera que ahora vivo es el resultado de mi fe en el Hijo de Dios, que m
e am y se entreg a muerte por m.
No, de ninguna forma desechar la gracia de Dios, porque esto evidente: que si fura
mos hechos justos por cumplir la ley, no habra sido necesario que Cristo muriese
por nosotros.
La fe o la observancia de la ley Glatas insensatos!, quin os fascin para apartaros d
la verdad? Yo mismo, cuando estuve entre vosotros, os di a conocer con toda cla
ridad a Jesucristo, que fue crucificado para vuestra salvacin.
Considerad esto con atencin: Recibisteis acaso el Espritu Santo por haber obedecido
a la ley mosaica, o por haber odo de Cristo y haber credo en l?
Cmo podis ser tan necios? Vosotros, que empezasteis por entregaros al Espritu, queris
volver ahora a lo que es puramente humano?
Y va a ser completamente intil lo mucho que habis sufrido por la causa del evangeli
o (suponiendo, claro est, que haya sido intil)?
Decidme, os da Dios el Espritu Santo y hace maravillas entre vosotros, por vuestra
obediencia a la ley de Moiss o por haber escuchado con fe el anuncio del evangel
io?
Dios acept a Abraham como si fuera justo, porque Abraham crey en las promesas de D
ios.
De donde resulta que los verdaderos hijos de Abraham son los que tienen plena fe
en Dios.
Adems las Escrituras prevean que haba de llegar el tiempo en que Dios, por medio de
la fe, hara justos tambin a los gentiles. As se lo declar a Abraham, dicindole: Bend
ecir por medio de ti a todas las naciones de la tierra.
Por eso, todos los que ponen su fe en Cristo reciben las mismas bendiciones que
recibi Abraham.
En cambio, los que para salvarse se aferran a la ley mosaica, estn bajo la maldic
in de Dios, como dicen las Escrituras: Maldito aquel que no cumpla todas y cada u
na de las disposiciones escritas en el libro de la ley.
Es, pues, evidente que Dios no dar por justo a nadie por haber obedecido a la ley
de Moiss, sino que nicamente por medio de la fe ser tenido el hombre por justo del
ante de Dios. As lo dijo el profeta Habacuc: El que es justo por la fe vivir,
y la ley dice: El que cumpla estas cosas, vivir por ellas.
Pero Cristo nos ha liberado de la maldicin de la ley mosaica, cargando sobre s mis
mo, al morir en la cruz, la maldicin que a nosotros nos corresponda, porque dicen
las Escrituras: Maldito el que muere colgado en un madero.
En Cristo Jess, por lo tanto, tambin los gentiles pueden alcanzar la misma bendicin
que Dios prometi a Abraham, porque por medio de la fe todos recibimos la promesa
del Espritu Santo. La ley y la promesa
Hermanos mos, cuando en nuestra vida actual dos personas hacen un pacto, y lo rat
ifican con su firma, no puede luego ser invalidado ni modificado.
Pues bien, Dios hizo promesas a Abraham y a su descendencia (y fijaos en que no
se habla de descendientes, sino de la descendencia de Abraham, la cual evidentem
ente es Cristo).
Lo que quiero decir es esto: el pacto de salvacin mediante la fe en Cristo, que h
aba sido previamente ratificado por Dios, no fue abrogado; ni la promesa fue inva
lidada por la ley dada a Moiss cuatrocientos treinta aos ms tarde.
Porque si la obediencia a esa ley nos hiciera herederos de la vida eterna, la pr
omesa de Dios no tendra ningn sentido; mas esa promesa es la misma que Dios hizo a
Abraham sobre la base de la fe.
Entonces, para qu se promulg la ley? Pues sabed que la ley fue aadida a la promesa p
ara demostrarnos que, ante los ojos de Dios, todos somos culpables de haberla qu
ebrantado. Pero la ley tena una vigencia temporal: slo poda estar en vigor hasta la
llegada de aquella descendencia prometida a Abraham. Y fue a los ngeles a quiene
s Dios encomend que pusieran la ley en manos de Moiss, a fin de que l fuese mediado
r para su transmisin al pueblo de Israel.
Y hablar de un mediador supone que el pacto se da entre partes diversas, una de
las cuales es Dios mismo.
-- omitido por parfrasis -Ahora bien, acaso esto significa que la ley se opone a las promesas de Dios? De ni
nguna manera! Lo que pasa es que, si por la ley dada a Moiss alcanzsemos la vida e
terna, Dios no nos habra ofrecido otro medio de escapar del pecado, del cual somo
s prisioneros; pero la nica manera de alcanzarla es por la fe en Jesucristo, y en
ello radica la promesa dada a todos los creyentes.
Antes de la venida de Cristo estbamos como confinados y custodiados por la ley; e
sto es, mientras llegaba el momento de ser hechos libres por medio de la fe.
Dicho de otra forma: la ley mosaica fue nuestra tutora para conducirnos a Cristo
, que vino a hacernos justos delante de Dios por medio de la fe. Hijos de Dios
Pero ahora que estamos ya en la etapa de la fe, no necesitamos ms de la tutora de
la ley mosaica,
pues ahora, por la fe en Cristo Jess, todos somos hechos hijos de Dios;
los que en Cristo hemos sido bautizados, de Cristo estamos revestidos.
Por consiguiente, al ser todos de Cristo no cabe ya establecer diferencias entre
unos y otros, sean judos o griegos, esclavos o libres, hombres o mujeres; porque
todos somos un solo cuerpo en Cristo Jess.
Y por ser de Cristo, somos tambin descendientes de Abraham y herederos conforme a
la promesa de Dios.
Recordad que en tanto el heredero de una fortuna es nio, su posicin puede comparar
se a la de un simple esclavo. Conforme a derecho, el nio es dueo de la fortuna leg
ada;
pero no entrar en posesin de ella mientras no llegue a la edad sealada por el padre
, sino que deber estar sujeto a la autoridad de tutores y administradores.
Pues bien, esa era nuestra situacin antes de que Cristo viniera: estbamos sometido
s a la esclavitud de las leyes y las normas del mundo en que vivimos.
Pero en el momento previsto, Dios nos envi a su Hijo, que naci de una mujer en el
seno del pueblo judo.
Lo envi para que comprase nuestra libertad; para que, liberndonos de una ley que n
os haca esclavos, recibisemos la adopcin de hijos.
Y Dios, por ser sus hijos, ha enviado a nuestros corazones al Espritu de su propi
o Hijo Jesucristo, de modo que tambin nosotros, sin ningn temor, podemos llamarle
Padre.
Ya no somos, pues, esclavos, sino hijos de Dios; y siendo hijos de Dios somos ta
mbin herederos suyos por medio de Cristo. Preocupacin de Pablo por los glatas
Los que estn instruyndose en la palabra de Dios. deben ayudar en todo lo que pueda
n a sus maestros.
Y no os engais: nadie desobedece a Dios impunemente. Lo que el hombre siembre, eso
ser tambin lo que coseche.
Si siembra para satisfacer deseos puramente humanos, cosechar tan slo corrupcin y m
uerte. En cambio, si lo que siembra es para el Espritu Santo, su cosecha ser la vi
da eterna que procede del mismo Espritu.
No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque si lo hacemos sin desmayar, a su
tiempo cosecharemos ricas bendiciones.
Hagamos el bien mientras tengamos ocasin, especialmente a nuestros hermanos en la
fe de Cristo. No la circuncisin, sino una nueva creacin
Estas palabras finales las escribo de mi propia mano. Fijaos qu grandes son mis le
tras!
Todos esos que quieren obligaros a que os circuncidis, lo hacen con un doble moti
vo: por un lado buscan la popularidad y, por otro, tratan de eludir cualquier pe
rsecucin que pueda derivarse de predicar a Cristo crucificado.
Ciertamente ellos se circuncidan, y sin embargo no cumplen otras disposiciones d
e la ley mosaica. Y si pretenden que vosotros os circuncidis es slo para jactarse
de que sois discpulos suyos.
En cuanto a m, Dios me libre de jactarme de ninguna cosa que no sea la cruz de nue
stro Seor Jesucristo! En esa cruz muri el mundo para m, y en ella, a mi vez, mor tam
bin yo para el mundo.
No importa estar o no circuncidado; lo que importa es que en Cristo Jess somos un
a nueva creacin.
Que la misericordia y la paz de Dios reposen sobre todos los que viven conforme
a esta norma, sobre todos los que en cualquier lugar del mundo forman parte del
verdadero Israel.
De aqu en adelante no quisiera tener ms discusiones sobre estos temas, pues ya lle
vo en mi cuerpo las cicatrices que me causaron los enemigos del Seor Jess.
Hermanos mos, que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn.
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los amados hermanos fieles
a Cristo Jess que viven en feso.
Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Seor sean co
n vosotros. Bendiciones espirituales en Cristo
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que por nuestra unin con Cristo
nos bendijo con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos!
Desde antes de la creacin del mundo, Dios nos haba escogido para que pudiramos esta
r en su presencia santos y sin mancha.
Revestidos de su amor, Dios nos destin de antemano a adoptarnos como hijos por me
dio de Jesucristo, y as lo hizo de acuerdo con su voluntad y buen parecer.
Alabemos, pues, a Dios, que con su gloriosa misericordia nos ha aceptado en su a
mado Hijo,
en quien tenemos redencin por su muerte, es decir, el perdn de los pecados conform
e a las riquezas de su gracia,
derramada en abundancia sobre nosotros con perfecta sabidura e inteligencia.
Dios nos ha revelado el secreto de su voluntad, segn el plan que previamente se h
aba trazado en beneficio nuestro.
De acuerdo con ese plan, en el momento oportuno nos recoger dondequiera nos halle
mos, sea en el cielo o en la tierra, para que estemos con l, unidos a Cristo para
siempre.
Asimismo tenemos parte en la herencia de Cristo, porque Dios, en su propsito sobe
rano, nos predestin desde el principio para ser suyos,
para que quienes fuimos los primeros en esperar en Cristo seamos la alabanza de
su gloria.
Tambin en Cristo, vosotros, que escuchasteis la palabra de la verdad, la buena nu
eva de la salvacin, y que habis credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo pr
ometido.
Este sello es la garanta de la herencia que hemos de recibir, por la cual alabamo
s a nuestro Dios glorioso. Accin de gracias e intercesin
Desde que supe de vuestra firme fe en el Seor Jess y del amor que tenis a todos los
creyentes,
no he cesado de dar gracias a Dios por vosotros y de teneros siempre presentes e
n mis oraciones.
Constantemente pido a Dios, el glorioso Padre de nuestro Seor Jesucristo, que os
d sabidura y os revele a Cristo y su obra.
Le pido tambin que abra los ojos de vuestra mente, para que sepis cules son las glo
riosas riquezas de esa herencia que nos ha llamado a compartir con todos los cre
yentes.
Ojal lleguis a comprender cun inmenso es el poder con que Dios ayuda a los que creem
os en l!
Es el mismo poder que despleg resucitando a Cristo de entre los muertos y hacindol
o sentar a su derecha en el cielo,
por encima de todo principado, autoridad, potestad o seoro. Porque la gloria de Cr
isto va ms all de la que nadie ha alcanzado en este mundo ni alcanzar en el venider
o.
Todas las cosas las someti Dios debajo de sus pies y, tambin sobre todas las cosas
, lo ha hecho cabeza de la iglesia.
As la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, est llena del que todo lo llena en todo
s.
La vida en Cristo Tiempo atrs, vosotros tambin estabais muertos a causa de vuestro
s delitos y pecados.
En aquel entonces os dejabais arrastrar por las corrientes de este mundo, y obed
ecais los dictados de ese prncipe que ejerce su poder en el aire y que acta en el c
orazn de los que se rebelan contra el Seor.
Tambin nosotros ramos as en otro tiempo, de modo que nuestra conducta estaba domina
da por deseos puramente humanos. Empujados por toda clase de pasiones y malos pe
nsamientos, lo perverso de nuestra naturaleza nos haca objeto de la ira de Dios,
lo mismo que a todos los dems.
Sin embargo, Dios es tan rico en misericordia y nos ha amado tanto
que, a pesar de estar ya muertos a causa de los pecados, nos dio nueva vida junt
amente con Cristo (slo por la gracia de Dios somos salvos!);
y juntamente con l, nos resucit, y tambin con Cristo Jess nos hizo sentar en los cie
los.
As Dios, en pocas venideras, mostrar su gracia infinita en la obra que, en su miser
icordia para con nosotros, realiz por medio de Cristo Jess.
Y pensad esto: que solamente por gracia sois salvos mediante la fe en Cristo. No
lo sois por vuestros propios merecimientos, sino tan slo como un don de Dios,
pues la salvacin no se obtiene por la bondad de nuestras obras, para que nadie te
nga de qu jactarse.
Porque nosotros somos hechura suya, creados en Cristo Jess para llevar a cabo las
buenas obras que de antemano dispuso Dios que realizsemos. Unidad en Cristo
Por tanto, no olvidis que antes erais paganos, y que los judos, que practican la c
ircuncisin en su cuerpo, os llamaban incircuncisos.
Recordad que vuestra vida se desarrollaba entonces sin Cristo, excluidos de la c
iudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa; y por eso andabais perdid
os en un mundo falto de esperanza y de Dios.
Pero ahora pertenecis a Cristo Jess, porque vosotros, que antes estabais lejos de
Dios, habis sido acercados a l merced a la sangre que Cristo derram.
Cristo es nuestra paz. l, derribando el muro de separacin levantado entre judos y g
entiles, hizo de ambos pueblos uno solo.
Con su muerte puso fin a las enemistades originadas en los mandamientos y ordena
nzas de la ley mosaica; pues, tras abolir aquel sistema legal, hizo parte de s mi
smo a ambos grupos, y cre un nico y nuevo hombre. As se produjo la paz.
Y siendo partes del mismo cuerpo, nos reconcili con Dios por medio de la cruz, ma
tando en ella toda enemistad.
Cristo vino a proclamar a unos y a otros las buenas noticias de la paz: a vosotr
os, que estabais lejos de l, y a nosotros, que estbamos cerca.
Por su obra, y unidos por el mismo Espritu, tanto los unos como los otros, judos y
gentiles, tenemos abierto el acceso a Dios Padre.
De manera que ya vosotros no sois extranjeros ni gente ajena, sino miembros de l
y uno es el Dios y Padre de todos, que est sobre todos, acta por medio de todos y
est en todos.
Cristo, segn su voluntad, reparti entre nosotros diferentes dones.
Como est escrito: Al subir al cielo llevcautiva la cautividad,y dio dones a los ho
mbres.
Fijaos en que dice subir al cielo, lo cual significa que primero haba bajado del
cielo a los lugares ms profundos de la tierra.
As pues, aquel que descendi es el que luego subihasta lo ms alto del cielo para llen
arlo todo.
l mismo reparti diferentes dones: a unos los hizo apstoles; a otros, profetas; a ot
ros, evangelistas, y a otros, pastores y maestros.
Todo ello a fin de que los suyos estn perfectamente capacitados para conducir la
iglesia, esto es, para edificar el cuerpo de Cristo,
llevndonos a todos a profesar una misma fe y un mismo conocimiento del Hijo de Di
os. Dicho de otro modo: para que crezcamos en madurez y perfeccin hasta que Crist
o llene totalmente nuestra existencia.
Entonces dejaremos de ser como nios que fluctan, que cambian de idea en cuanto oye
n algo nuevo y que, al fin, son arrastrados por doctrinas errneas de gentes astut
as que los convencen con palabras aparentemente veraces.
Llegados a este punto, sigamos en todo momento la verdad con amor en nuestro tra
to con los dems. As, cada vez seremos ms semejantes a Cristo, que es la cabeza de l
a iglesia.
Bajo su direccin, las diferentes partes del cuerpo, segn el don de cada una, se ar
monizan y ayudan mutuamente, de modo que el cuerpo entero va creciendo y es espi
ritualmente edificado en amor. Vivid como hijos de luz
Esto os digo y requiero en el Seor: Que no vivis ya como viven los otros gentiles,
vacos de mente
y con el entendimiento totalmente a oscuras. Por su ignorancia y por la dureza d
e su corazn permanecen alejados de la vida que Dios ofrece;
y habiendo perdido toda sensibilidad moral, se entregan a la lujuria para comete
r sin freno toda clase de impurezas.
Eso no es lo que vosotros habis aprendido de Cristo...
si es que de veras habis escuchado su voz y habis recibido la verdad, que es Jess m
ismo.
Vosotros echad fuera de vuestra vida esa vieja naturaleza corrompida por los mal
os deseos.
Renovaos en vuestro espritu y vuestros pensamientos,
y revestos de la nueva naturaleza, creada por Dios en justicia y santidad verdade
ras.
Dejando, pues, la mentira, cada cual diga siempre la verdad al hablar con su prji
mo; porque todos somos parte de un solo cuerpo y miembros los unos de los otros.
Airaos, si llega el caso, pero no pequis manteniendo rencores. Que no se ponga el
sol sobre vuestro enojo,
para no dar ocasin al diablo.
Si alguno robaba, que no robe ms, sino que trabaje honradamente y haga todo el bi
en que pueda. De ese modo podr incluso compartir lo suyo con otros que estn padeci
endo necesidad.
No salga de vuestra boca ninguna palabra sucia, sino expresaos en trminos correct
os, que sean edificantes y de bendicin para quienes os escuchen.
Y que vuestra manera de vivir no cause tristeza al Espritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el da de vuestra redencin.
Apartad de vosotros toda amargura, irritacin e ira, y no deis lugar a disputas, i
nsultos y malicias de ninguna clase.
Sed entre vosotros bondadosos y compasivos, y perdonaos unos a otros recordando
siempre que tambin Dios os perdon a vosotros en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos amados que imitan a su padre.
Que vuestra conducta se base en el amor, siguiendo el ejemplo de Cristo, que nos
am y se entreg a s mismo en sacrificio por nosotros; ofrenda sta de la que Dios se
agrad como de un perfume delicado.
Que la inmoralidad sexual, o cualquier forma de impureza, o la avaricia, no se d
en entre vosotros, que sois parte del pueblo de Dios. Ni siquiera las comentis!
Y huid de obscenidades, insensateces y cuentos sucios, pues nada de eso es conve
niente. Vosotros, por el contrario, hablad dando gracias a Dios,
porque debis saber que en el reino de Cristo y de Dios no tendr parte ni herencia
nadie que sea inmoral o impuro, ni nadie que sea avaro, pues que un avaro no es
sino un idlatra que pone su dinero en el lugar que corresponde a Dios.
No os dejis engaar con la vana palabrera de quienes por su rebelda atraen sobre s la
ira de Dios.
Evitad toda relacin con ellos,
porque aunque vosotros vivais antes en tinieblas, ahora la luz del Seor resplandec
e en vuestra vida y debe manifestarse en vuestra conducta,
en trminos de bondad, justicia y verdad, que son los frutos de la luz.
Por tanto, procurad saber siempre qu es lo que agrada al Seor,
y no participis de las obras estriles de las tinieblas, antes bien, denunciadlas.
Hasta da vergenza hablar de todo lo que ellos hacen en secreto!
Sin embargo, cuando las cosas se exponen a la luz, se hacen evidentes, porque la
luz, al resplandecer, las pone de manifiesto.
Por eso se dice: Despierta, t que duermes;levntate de los muertosy Cristo te llena
r de luz.
As que prestad la mayor atencin a vuestra conducta. Sed sabios y no os comportis co
mo los necios.
Aprovechad bien el tiempo. No lo perdis, porque los das que corren son malos.
No hagis nada sin sentido, sino tratad de entender y cumplir la voluntad de Dios.
No os embriaguis con vino, pues eso conduce a perdicin; sino dejaos llenar del Espr
itu Santo.
Entre vosotros, en vuestras conversaciones, recitad y entonad salmos, himnos y cn
ticos espirituales. Cantad de todo corazn al Seor y elevad a l vuestras alabanzas.
No dejis de dar gracias por todo a vuestro Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo. Deberes conyugales
Honrad a Cristo sometindoos los unos a los otros.
Las mujeres casadas estn sujetas a sus maridos como al Seor,
porque el marido es cabeza de la mujer, del mismo modo que Cristo es cabeza de l
a iglesia, que es su cuerpo. Por salvarla dio l su vida.
As pues, la esposa debe estar sujeta en todo a su marido, lo mismo que la iglesia
lo est a Cristo.
Pero tambin el marido debe amar a su esposa de la misma forma que Cristo am a la i
glesia. Tanto la am, que se entreg a la muerte por ella,
para santificarla y purificarla por medio del agua y de la palabra de Dios,
y para presentrsela a s mismo santa, limpia de toda mancha y sin arrugas ni nada p
arecido.
De este modo debe amar el marido a su esposa: como si ella fuera su propio cuerp
o. Porque el hombre que ama a su esposa, a s mismo se ama.
Nadie aborrece su propio cuerpo, sino que lo sustenta y cuida de l con esmero, as
como Cristo sustenta y cuida a la iglesia,
que es su cuerpo, del que nosotros somos miembros.
El esposo y la esposa son, por lo tanto, como un solo cuerpo. Por eso, el hombre
dejar a su padre y a su madre para unirse a su esposa; y en su unin dejan de ser
dos, para ser ambos como uno solo.
Este es un misterio difcil de entender, pero viene a ilustrar la relacin de Cristo
con la iglesia.
Tened, pues, presente que el esposo debe amar a su esposa como a su propio cuerp
o, y que la esposa debe respetar en todo a su esposo.
Deberes filiales Hijos, honrad al Seor obedeciendo a vuestros padres, porque esto
es justo.
Precisamente el primer mandamiento que lleva consigo una promesa es: Honra a tu
padre y a tu madre,
para que goces de una larga vida sobre la tierra.
En cuanto a vosotros, padres, no provoquis la ira de vuestros hijos, antes bien e
ducadlos y, cuando sea necesario, amonestadlos en la disciplina llena de amor de
l Seor. Deberes de los esclavos y de sus amos
en esfuerzos humanos.
Estoy seguro de que nadie puede confiar ms que yo en esfuerzos humanos; y si algu
no tiene razones para confiar en sus propios esfuerzos, yo tengo todava ms!
Porque me circuncidaron a los ocho das de haber nacido en un hogar de puro linaje
judo, en el seno de una familia de la tribu de Benjamn. Soy hebreo, descendiente
de hebreos, y adems he sido fariseo, observador riguroso de la ley mosaica.
Tan estricto era que, en el ardor de mi celo religioso, me empe en perseguir con s
aa a la iglesia, mientras trataba de cumplir las leyes judas hasta en sus menores
detalles.
Todas esas cosas que antes estimaba de muy alto valor, ahora tan slo me parecen pr
dida, y Cristo es mi nica esperanza.
Ms an, todas las cosas me parecen pura prdida cuando las comparo con el inapreciabl
e beneficio de conocer a Cristo Jess, mi Seor, por cuya causa lo he abandonado tod
o y lo tengo todo por basura.
Mi mayor anhelo es sentirme unido a l, no ya en virtud de una justicia ma, persona
l, resultado de mi estricta obediencia a la ley mosaica, sino solamente por la f
e en l, en Cristo, porque Dios nos hace justos por la fe.
Yo he renunciado a todo lo dems por llegar a conocer a Cristo y el poder de su re
surreccin, y por ser semejante a l mediante la participacin en sus sufrimientos y e
n su muerte;
es decir, por ver si de una o de otra manera puedo alcanzar la resurreccin de los
muertos. Ciudadanos del cielo
No digo que haya logrado ya esa meta, ni que yo sea perfecto. Lo que pretendo es
seguir adelante, tratando de ver si un da podr ser lo que Cristo, al salvarme, qu
iso que fuese.
No, hermanos, todava no soy como debo ser; pero, eso s, olvidando las cosas que vo
y dejando atrs y mirando a lo que est delante,
procuro alcanzar la meta y recibir el premio celestial al que Dios me ha llamado
por medio de Cristo Jess.
Confo en que todos los que hemos llegado a la madurez en la fe estemos de acuerdo
en estas cosas; y si en algo no lo estis, espero que Dios os lo haga entender,
para que podamos seguir caminando juntos, movidos por un mismo sentir.
Amados hermanos, imitadme a m e imitad a los que siguen el ejemplo que les dimos.
Porque sucede, como ya varias veces he dicho y ahora, llorando, lo digo de nuevo
, que muchos se conducen como enemigos de la cruz de Cristo.
El futuro de esa gente es la perdicin, porque su dios es el vientre; se jactan de
lo que debera darles vergenza, y lo nico que realmente les importa es la vida pres
ente.
Nosotros, en cambio, tenemos nuestra patria en el cielo, de donde esperamos el r
egreso de nuestro Salvador, el Seor Jesucristo,
para que l, con el mismo poder con que domina todas las cosas, transforme este cu
erpo nuestro humilde en un cuerpo glorioso semejante al suyo.
Exhortaciones Hermanos mos muy queridos: de todo corazn deseo volver a veros, porq
ue sois mi gozo y la corona de mi trabajo. Seguid tal como vais, firmes en vuest
ra fidelidad al Seor.
A mis hermanas Evodia y Sntique les suplico en nombre del Seor que se pongan de ac
uerdo.
Y a ti, mi fiel compaero, te ruego que las ayudes, porque fueron esforzadas comba
tientes en nuestra lucha por proclamar el evangelio. Y no solo lucharon a mi lad
o, sino tambin al lado de Clemente y de otros colaboradores mos cuyos nombres se h
allan escritos en el Libro de la Vida.
Estad siempre alegres en el Seor. Repito, estad alegres!
Que todos os conozcan siempre como personas amables, y recordad que el Seor viene
pronto.
No os preocupis por nada, pero orad sin cesar, suplicando a Dios por vuestras nec
esidades y no olvidando darle gracias por todo.
Hacedlo as, y la paz de Dios, que supera toda capacidad humana de comprensin, guar
dar vuestros pensamientos y vuestro corazn unidos a Cristo Jess.
Permitidme ahora, hermanos, que todava os diga esto: prestad la mxima atencin posib
le a todo lo que sea verdadero, noble, justo, puro, amable, honesto y digno de e
quien pag con su propia sangre nuestra libertad, el perdn de nuestros pecados. La
supremaca de Cristo
Cristo, la imagen misma del Dios invisible, es el primognito de toda la creacin.
Por l fueron creadas todas las cosas: las que estn en los cielos y las que estn en
la tierra, las que vemos y las que no vemos, y tambin los reinos, los gobiernos,
los principados y las autoridades. Todo fue creado por l y para l.
Cristo es anterior a la existencia de todas las cosas, las cuales solo subsisten
por su poder.
l es la cabeza de la iglesia, que es su cuerpo. l, en quien todo tiene origen, fue
tambin el primero en levantarse de los muertos. De este modo vino a ocupar en to
do el lugar preeminente,
porque a Dios le agrad que en l residiera la plenitud de la divinidad.
Por medio de Jesucristo, Dios quiso abrir camino a la reconciliacin consigo de to
das las cosas, tanto las celestiales como las terrenales. Cristo derram su sangre
en la cruz para ponerlo todo en paz con Dios;
tambin a vosotros, que en otro tiempo estabais alejados de Dios y que, a causa de
vuestros malos pensamientos y acciones, erais enemigos suyos.
A pesar de ello, Cristo os ha reconciliado mediante la muerte que sufri en su cue
rpo humano, de modo que ahora puede presentaros santos, sin mancha e irreprensib
les delante de Dios.
Esto, por supuesto, si plena y firmemente permanecis fundados en la verdad, sin a
partaros de la esperanza que os ofrece el evangelio de la salvacin que un da escuc
hasteis y que ahora se est predicando en el mundo entero, y a cuyo servicio yo, P
ablo, he sido puesto. Trabajo de Pablo por la iglesia
Cierto es que estoy sufriendo por vosotros, pero me alegro, porque as, en mi prop
io cuerpo, cumplo lo que an queda por cumplir de los sufrimientos de Cristo en fa
vor de su cuerpo, que es la iglesia.
De ella soy servidor por el encargo que Dios me confi para bien vuestro, a saber,
anunciaros cabalmente su mensaje,
-- omitido por parfrasis -que consiste en un plan mantenido en secreto por Dios durante siglos y generacio
nes, pero que ahora ha querido revelar en toda su gloriosa riqueza a su pueblo s
anto: que Cristo es la esperanza de gloria en vosotros los gentiles.
Por eso predicamos a Cristo all donde vamos, y exhortamos y enseamos a todos lo me
jor que sabemos, a fin de presentarlos ante Dios perfeccionados por la obra de C
risto.
Esta es mi tarea, y puedo llevarla a cabo gracias a la poderosa energa con que Cr
isto acta en m.
Quiero, hermanos, que sepis lo mucho que he luchado en oracin por vosotros, por lo
s de la iglesia de Laodicea y por todos los que nunca he llegado a conocer perso
nalmente.
Le he pedido a Dios que tambin ellos se animen, y que estrechamente unidos por lo
s vnculos del amor alcancen las riquezas del conocimiento de Cristo con absoluta
comprensin, y entiendan en qu consiste el plan secreto de Dios, que se ha manifest
ado en Cristo.
Porque en Cristo est escondida la totalidad de los inmensos tesoros de la sabidura
y el conocimiento.
Os digo esto para preveniros y evitar que alguien os engae con palabras persuasiv
as.
Pues aunque fsicamente me encuentro lejos, en espritu estoy a vuestro lado; y me s
iento feliz, porque conozco el buen orden que reina entre vosotros y la firmeza
de vuestra fe en Cristo. Libertad en Cristo
Por lo tanto, de la misma manera que un da recibisteis a Cristo Jess, el Seor, perm
aneced en l confindole vuestra existencia.
Vivid arraigados en l, y creced en l sin cesar. Que vuestra fe se afirme cada da ms,
y que todo lo que habis aprendido redunde en continuas acciones de gracias al Seo
r.
No permitis que nadie os haga esclavos de filosofas y huecas sutilezas basadas en
tradiciones humanas y en asuntos de este mundo totalmente ajenos a Cristo,
porque tan slo en l se encuentra la plenitud de Dios encarnada en cuerpo humano.
para que tambin ellos la lean. Y la que envi a Laodicea, quisiera que igualmente l
a leyerais vosotros.
Decidle a Arquipo de parte ma que no deje de cumplir el servicio que el Seor le en
carg.
De mi propio puo y letra recibid ahora mis saludos. No olvidis que estoy en la crce
l. Que la gracia de Dios sea con todos vosotros.
Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses:Gracia y paz a voso
tros de Dios Padre y del Seor Jesucristo. Accin de gracias por los tesalonicenses
Siempre, al acordarnos de todos vosotros, damos gracias a Dios en nuestras oraci
ones;
y sin cesar os mencionamos ante nuestro Dios y Padre, recordando vuestra fe firm
e y activa, las obras a las que os mueve el amor y la perseverante esperanza que
habis puesto en nuestro Seor Jesucristo.
Porque, hermanos amados de Dios, nos consta que l os ha escogido,
pues cuando os llevamos el evangelio no lo hicimos solo con palabras, sino con l
a accin poderosa del Espritu Santo, que se vali de nuestra conducta para ratificar
plenamente ante vosotros la verdad de nuestro mensaje.
En aquel entonces comenzasteis a imitar nuestro ejemplo y el del Seor, y recibist
eis nuestra palabra con la alegra con que el Espritu Santo os hizo superar las ama
rgas pruebas que estabais padeciendo.
Por eso os convertisteis despus en un ejemplo vivo para todos los cristianos de M
acedonia y Acaya,
pues a partir de vosotros la palabra del Seor ha traspasado los lmites de Macedoni
a y Acaya y est resonando en todas partes. Dondequiera que vamos, la gente nos re
cuerda vuestra admirable fe en Dios, y nosotros nada tenemos que aadir.
Se habla de cmo nos acogisteis, y cmo dejasteis los dolos y os convertisteis a Dios
para en adelante pertenecerle y servirle solo a l, al Dios vivo y verdadero.
Tambin nos han hablado del anhelo con que esperis que regrese de los cielos su Hij
o Jess, a quien Dios resucit de los muertos y quien nos libra de la condenacin que
ha de venir.
Ministerio de Pablo en Tesalnica Amados hermanos, vosotros sabis lo provechosa que
fue la visita que os hicimos.
A pesar de que poco antes habamos sido maltratados e injuriados en Filipos, y aun
que nos encontramos frente a una fuerte oposicin, Dios nos dio el valor necesario
para anunciaros el evangelio.
Nuestra predicacin no se basaba en ningn engao, ni en motivos malvados o fraudulent
os.
Nosotros hablbamos como mensajeros aprobados por Dios para anunciar con toda conf
ianza el evangelio. Nuestro propsito no era agradar a la gente que nos escuchaba,
sino a Dios, que es quien conoce nuestros ms ntimos pensamientos.
Por eso, en ningn momento tratamos de atraeros con palabras lisonjeras, ni tampoc
o, como Dios sabe, actuamos movidos por amor al dinero.
En cuanto a alabanzas, jams las pretendimos de vosotros ni de nadie,
aunque como apstoles de Cristo podamos haber esperado algunos honores. En cambio,
os tratamos con ternura, como la madre que alimenta y cuida a sus hijos.
Tanto es nuestro afecto por vosotros, que con gusto os hemos dado no solo el eva
ngelio de Dios, sino incluso nuestra propia vida.
Recordis, hermanos, con qu ardor luchamos junto a vosotros? Cmo de da y de noche, mien
tras os predicbamos las buenas noticias de Dios, trabajamos y nos cansamos para g
anar nuestro sustento y no ser carga para nadie?
Vosotros sois testigos, y Dios tambin, de que siempre nos portamos con vosotros s
anta, justa e irreprensiblemente.
Sabis que os tratamos de la manera que un padre trata a sus hijos:
animndoos, consolndoos y hasta urgindoos a andar como es digno de Dios, que os ha i
nvitado a compartir la gloria de su reino.
Nunca cesaremos de dar gracias a Dios porque, cuando recibisteis la palabra de D
ios que nosotros os anunciamos, no pensasteis que nuestro mensaje fuera algo pur
amente humano, sino que lo aceptasteis como lo que verdaderamente es: la palabra
de Dios activa en vosotros que sois creyentes.
Luego, hermanos, tuvisteis que sufrir la persecucin de vuestros compatriotas, con
lo cual vinisteis a ser semejantes a las iglesias de Dios que estn en Judea y qu
e son fieles a Cristo Jess, las cuales ya antes haban sido perseguidas por los judo
s.
Estos mataron a Jess el Seor; tambin, en otro tiempo, a los profetas, y a nosotros
nos persiguieron. Esos judos, que no son gratos a Dios y se oponen a todo el mund
o,
tratan de impedir que hablemos a los gentiles para que tambin puedan salvarse; de
modo que van llevando al colmo la medida de sus pecados, y definitivamente atra
en sobre s la ira de Dios. Pablo anhela ver a los tesalonicenses
En cuanto a nosotros, hermanos, ausentes de vosotros por algn tiempo (aunque solo
de vista, porque el corazn nos lo hemos dejado ah), hicimos todo lo posible por r
egresar y visitaros de nuevo.
Lo desebamos de veras, y yo mismo, Pablo, lo intent una y otra vez; pero Satans nos
lo impidi.
Porque, pensad esto: cuando Jess, nuestro Seor, regrese, quin sino vosotros ser en su
presencia nuestra esperanza, nuestro gozo y nuestro mayor galardn?
Solamente vosotros sois nuestra gloria y alegra!
Lleg por fin un da en que, no pudiendo soportarlo ms, decidimos quedarnos solos en
Atenas.
Enviamos entonces a Timoteo, hermano nuestro y colaborador de Dios en la proclam
acin del evangelio de Cristo, para fortaleceros y alentar vuestra fe,
a fin de que no vacilis en estas tribulaciones que, como sabis, forman parte del p
lan de Dios para los creyentes.
Recordad que, estando entre vosotros, os predije que se acercaban tiempos de suf
rimiento; y as ha sucedido, como bien sabis.
Por eso, como os digo, no pudiendo soportarlo ms, envi a Timoteo para informarme a
cerca de vuestra fe, no fuera que el tentador os hubiese hecho caer en alguna pr
ueba y nuestro trabajo hubiera sido en vano. El informe alentador de Timoteo
Pero Timoteo, que acaba de regresar de ah, nos ha trado la gratsima noticia de que
segus firmes en vuestra fe y amor, que nos recordis siempre con cario y que estis de
seando vernos de nuevo, tanto como nosotros a vosotros.
As, hermanos, el saber que perseveris en la fe nos ha procurado un gran consuelo e
n las presentes circunstancias de necesidad y duras pruebas que estamos atravesa
ndo.
Ahora, sabiendo que permanecis firmes en el Seor, es cuando podemos decir que real
mente vivimos.
Y cmo dar gracias bastantes a Dios por vosotros y por la alegra que a causa vuestra
sentimos ahora delante de l?
Da y noche pedimos a Dios con insistencia que nos permita volver a veros, para co
mpletar lo que le falte a vuestra fe.
Quiera el mismo Dios nuestro Padre, y Jess nuestro Seor, dirigir nuevamente nuestr
os pasos a vosotros;
y quiera tambin el Seor haceros crecer y abundar en amor de los unos para con los
otros y para con todos los dems, como tambin abunda nuestro amor para con vosotros
.
As sern fortalecidos vuestros corazones, para que delante de Dios nuestro Padre po
dis presentaros, en irreprensible santidad, el da en que Jess, nuestro Seor, regrese
junto con todos los que le pertenecen.
La vida que agrada a Dios Por ltimo, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor
Jess que vivis conforme a la manera que aprendisteis de nosotros, y que progresis ms
y ms en conduciros de acuerdo con la voluntad de Dios.
Porque ya conocis las instrucciones que os dejamos en el nombre del Seor Jess.
Esta es la voluntad de Dios: que seis santos y que evitis toda clase de inmoralida
d sexual;
que cada uno de vosotros, que sois creyentes, tenga a su esposa en santidad y ho
nor,
y no en pasin sensual como las tienen los gentiles que no conocen a Dios.
Y esta es tambin la voluntad de Dios: que nadie agravie a su hermano en la fe ni
trate de aprovecharse de l en este asunto, porque, como ya os he dicho, el Seor ca
stiga con rigor a quien as se comporta.
Ese hombre de pecado vendr por obra de Satans, lleno de poder maligno, haciendo sea
les extraas y falsos milagros.
Engaar inicuamente a los que se van a perder por haberse negado a aceptar el amor
de la verdad que los habra hecho salvos.
Por eso, Dios les enva un poder que los persuadir a creer aquellas mentiras,
y luego los condenar por no haber credo a la verdad y haberse deleitado en el peca
do. Exhortacin a la perseverancia
Pero nosotros hemos de dar siempre gracias a Dios a causa vuestra, hermanos amad
os del Seor, porque Dios os escogi desde el principio para que tengis salvacin media
nte la accin santificadora del Espritu Santo y por la fe que habis puesto en la ver
dad.
Con ese fin, y por nuestro anuncio del evangelio, Dios os llam a participar de la
gloria de nuestro Seor Jesucristo.
Por eso, hermanos, permaneced firmes y retened la enseanza de la verdad, la cual
os hemos enseado, tanto durante el tiempo que estuvimos entre vosotros como despus
por nuestras cartas.
Que el mismo Seor Jesucristo, y Dios nuestro Padre, que nos am y que por pura grac
ia nos dio eterno consuelo y una esperanza que no tiene parangn,
os consuele y os confirme en todo lo bueno que digis y hagis.
Oracin por la difusin del evangelio Finalmente, hermanos, os ruego que oris por nos
otros, para que la palabra del Seor se propague, y dondequiera que llegue sea glo
rificada en el corazn de muchos, lo mismo que antes lo fue en el vuestro;
y pedid tambin que seamos librados de hombres perversos, que no son de la fe del
Seor.
Pero l, el Seor, que es fiel, os dar fortaleza y os guardar de todo mal.
Por lo que a nosotros respecta, tenemos la confianza puesta en el Seor, en que es
tis llevando a la prctica nuestras enseanzas y en que seguiris hacindolo as;
y al Seor le pedimos que os encamine a una comprensin cada vez ms profunda del amor
de Dios y de la paciencia de Cristo. Exhortacin al trabajo
Pero, queridos hermanos, un mandamiento os damos en nombre de nuestro Seor Jesucr
isto: que os apartis de cualquier otro hermano que ande holgazaneando y no haga c
aso a las enseanzas que acerca del trabajo recibisteis de nosotros.
Porque vosotros sabis muy bien que debis seguir nuestro ejemplo, pues jams a nosotr
os nos visteis holgazanear.
Siempre compramos la comida que necesitbamos, y con no poca fatiga tuvimos que tr
abajar da y noche a fin de ganarnos el sustento y no ser una carga para nadie.
No porque no tuviramos el derecho de ser mantenidos, sino porque queramos dejaros
un ejemplo que todos siguierais.
Por eso, estando an entre vosotros, os recomendamos: El que no quiera trabajar, q
ue tampoco coma.
Pero hemos sabido que algunos de los vuestros no se sujetan a norma alguna, y qu
e viven sin trabajar, muy ocupados en no hacer nada aparte de entremeterse donde
no los llaman.
A stos mandamos y encargamos, por la autoridad del Seor Jesucristo, que trabajen t
ranquilamente para ganarse la vida.
Pero vosotros, hermanos, no os cansis de hacer el bien.
Si alguno no hace caso a lo que decimos en esta carta, fijaos en quin es y no os
juntis con l, para que se avergence.
Pero no lo tengis por enemigo, sino aconsejadle como a hermano. Saludos finales
Que el mismo Seor de paz os d paz siempre y en toda circunstancia. El Seor sea con
todos vosotros.
De mi propio puo y letra os saludo ahora, como acostumbro hacer personalmente en
mis cartas:
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros.
Pablo, apstol de Cristo Jess por mandato de Dios nuestro Salvador y del propio Cri
sto Jess, nuestro Seor y nica esperanza,
a Timoteo, verdadero hijo mo en la fe: gracia, misericordia y paz de Dios nuestro
Padre y de Cristo Jess, nuestro Seor. Advertencia contra los falsos maestros de l
a ley
Tal como te rogu cuando sal para Macedonia, qudate en feso, y a esas gentes que estn
ncillez; que no traten de hacerse notar con peinados ostentosos, o luciendo joya
s de oro y perlas, o vistiendo ropas lujosas, sino por la afabilidad y la bondad
que son propias de toda mujer creyente.
Adems, la mujer debe aprender en silencio, escuchando con humildad,
porque no acepto que la mujer d lecciones o ejerza alguna forma de dominio sobre
el hombre. Las mujeres deben estar calladas,
porque Dios cre primero a Adn y luego a Eva.
Y no fue a Adn a quien enga Satans, sino a Eva, que se dej seducir e incurri as en la
ransgresin.
Sin embargo, se salvar siendo madre, siempre que con modestia permanezca en la fe
, el amor y la pureza.
Obispos y diconos Esto os digo, y es verdad: Quienquiera que aspire al episcopado
tiene ciertamente una noble aspiracin.
Ahora bien, el obispo ha de vivir de un modo intachable: debe ser marido de una
sola mujer, sobrio, prudente y modesto en su conducta; de talante acogedor, bien
preparado para instruir a otros
y no amigo de la bebida ni pendenciero, sino considerado, apacible y desprendido
.
Debe gobernar bien a su familia y ser digno de la sumisin y el respeto de sus hij
os,
pues mal puede gobernar la iglesia quien es incapaz de dirigir su propia casa.
Tampoco conviene que sea un recin convertido, no suceda que llegue a envanecerse
y caiga en la condenacin del diablo.
Debe igualmente gozar de buena reputacin entre los que no son de la iglesia, para
que no se desacredite y caiga en alguna trampa tendida por el diablo.
De la misma manera, los diconos deben ser respetables y sin doblez; no aficionado
s a la bebida ni codiciosos de ganancias deshonestas.
Han de saber guardar en su corazn el misterio de la fe, y mantener limpia su conc
iencia.
Tambin ellos, antes de ejercer sus funciones como diconos, tienen que ser puestos
a prueba. Luego, si en verdad son personas irreprochables, podrn ser admitidas al
diaconado.
Las mujeres, por su parte, han de mostrarse dignas en todo momento, no dndose a m
urmuraciones, sino viviendo con sobriedad y siendo fieles en todo.
Los diconos deben ser maridos de una sola mujer, y saber gobernar bien su casa y
a sus hijos,
porque los que correctamente ejercen este ministerio, no solo se ganan el respet
o ajeno, sino que se hacen merecedores de autoridad y confianza al anunciar la f
e en Cristo Jess.
Tengo la esperanza de ir pronto a verte; pero te escribo estas cosas
por si me retraso, para que sepas cmo actuar y cmo conducirte en la casa de Dios,
o sea, en la iglesia del Dios vivo, que es columna y fundamento de la verdad.
Porque, sin lugar a dudas, el misterio de nuestra religin es de una grandeza extr
aordinaria:Cristo se manifest en forma humana,el Espritu Santo dio testimonio de ly
los ngeles le vieron.Fue anunciado a los gentiles, aceptado en el mundo y recibi
do gloriosamente en el cielo.
Instrucciones a Timoteo El Espritu Santo nos dice con absoluta claridad que en lo
s ltimos tiempos habr algunos que se apartarn de Cristo para seguir a espritus engaad
ores y enseanzas demonacas.
Los propagadores de tales doctrinas son hipcritas embusteros, a quienes no molest
a la conciencia porque la tienen cauterizada.
Prohibirn el matrimonio, y mandarn abstenerse de ciertos alimentos creados por Dio
s para que los creyentes, conocedores como son de la verdad, participen de ellos
con accin de gracias.
Porque todo lo que Dios ha creado es bueno, y nada tiene por qu desecharse si se
toma con gratitud,
pues la palabra de Dios y la oracin lo santifican.
Si explicas estas cosas a los hermanos cumplirs bien con tus deberes como ministr
o de Cristo Jess, y demostrars que te nutres de la fe y las buenas enseanzas que ha
s seguido con fidelidad.
Rechaza las fbulas irreverentes y los cuentos de brujas. Dedica todas tus energas
a ejercitarte en la devocin,
porque as como el ejercicio fsico (aunque sea de utilidad limitada) es provechoso
para el cuerpo, el ejercicio espiritual es til para todo, pues contiene promesa d
e vida, tanto de la actual como de la venidera.
Este mensaje es digno de ser credo y proclamado.
Por eso nos fatigamos y luchamos esforzadamente, porque toda nuestra esperanza e
st puesta en el Dios vivo, salvador de los seres humanos, en especial de los que
le aceptan por medio de la fe.
Ensea estas cosas y haz que sean bien aprendidas.
Que nadie te tenga en poco por ser joven; y procura ser para todos los creyentes
un ejemplo de conversacin y conducta, y de amor, fe y pureza.
En el tiempo que falta hasta que yo llegue, ocpate en leer, predicar e instruir a
la iglesia.
No dejes de utilizar los dones de la gracia que Dios te concedi sobre la base de
la palabra proftica, cuando los ancianos de la iglesia te impusieron las manos.
Utiliza, pues, tus dones, y entrgate de lleno al cumplimiento de tu deber, para q
ue tus progresos se hagan manifiestos a la vista de todos.
Cudate a ti mismo y cuida sin descanso la pureza de tu enseanza. Hacindolo as alcanz
ars tu propia salvacin, y tambin se salvarn los que te escuchan.
Cmo tratar a viudas, ancianos y esclavos No reprendas nunca al anciano, sino exhrt
ale con respeto, como a un padre. A los jvenes trtalos como a hermanos;
a las ancianas, como a madres; y a las jvenes, como a hermanas, con absoluta pure
za.
Cuida con esmero de las viudas que no tienen quien las socorra.
Pero si una viuda tiene hijos o nietos, ellos deben ser quienes la atiendan, apr
endiendo as a ser piadosos con los miembros de su propia familia, porque es grato
a los ojos de Dios que los hijos paguen a los padres la deuda de amor que con e
llos tienen contrada.
En cambio, la viuda que vive sola y carece de recursos, pone su confianza en Dio
s, y a l pide ayuda, orando y suplicando de da y de noche.
Otra cosa es la viuda que, dada a placeres y diversiones, se muestra como si est
uviera muerta en vida.
Mantn estas normas en la iglesia, para que todos sepan cmo comportarse y no haya n
ada que reprocharles.
El que no se ocupa de los suyos, y especialmente de los que viven con l, est negan
do la fe en Cristo y es peor que un incrdulo.
En la lista de personas que han de ser socorridas incluye nicamente a las viudas
de sesenta aos en adelante que hayan sido esposa de un solo marido.
Deben ser conocidas por sus buenas obras: haber criado bien a sus hijos, haber p
racticado la hospitalidad y ofrecido ayuda a los hermanos en la fe, haber socorr
ido a los necesitados y haber obrado bien en todo momento.
Pero no inscribas en la lista a viudas ms jvenes, porque quiz un da, impulsadas por
una pasin desordenada, quieran volver a casarse y se aparten de Cristo.
De este modo caern en condenacin por haber faltado al compromiso de su primera fe.
Adems, hay a menudo viudas jvenes que se acostumbran a no hacer nada aparte de and
ar ociosas de casa en casa; se vuelven chismosas y entremetidas, y se dedican a
hablar ms de lo que deben.
Mi opinin es que estas jvenes deben casarse de nuevo, criar hijos y tener un hogar
que gobernar; as no darn motivos para que se las critique.
Porque lo cierto es que ya algunas, apartndose de la fe, se han hecho seguidoras
de Satans.
Recuerda bien que si un creyente o una creyente tiene alguna viuda en su familia
, debe cuidar de ella y no gravar a la iglesia con tal responsabilidad. De esa f
orma, los recursos de la iglesia podrn ser dedicados a las otras viudas, las que
de veras viven como viudas porque carecen de familia.
Los ancianos que gobiernan la iglesia y lo hacen bien, y en especial aquellos qu
e estn encargados de la predicacin y la enseanza, merecen ser tenidos por doblement
e dignos de su salario.
No olvidemos lo que dice la Escritura: No le pongas bozal al buey que est trillan
erosamente compartan con los necesitados lo que Dios les dio a ellos.
De ese modo acumularn en el cielo, para el futuro, el nico tesoro verdadero, que e
s la vida eterna.
Querido Timoteo, no dejes de cumplir lo que se te ha encomendado; pero evita pro
fanas charlataneras y toda intil discusin con esos que se jactan de poseer una cien
cia que no es tal.
Algunos de ellos, profesndola, lo nico que han logrado es apartarse de la fe. Que
la gracia de Dios sea con vosotros.
Pablo, apstol de Cristo Jess por la voluntad de Dios, para proclamar la promesa di
vina de la vida que tenemos en Cristo Jess,
a Timoteo, mi amado hijo: Que Dios el Padre y Cristo Jess nuestro Seor derramen gr
acia, misericordia y paz sobre ti. Exhortacin a la fidelidad
Doy gracias a Dios, a quien rindo culto de todo corazn y con limpia conciencia, l
o mismo que mis antepasados, y sin cesar, de da y de noche, te tengo presente en
mis oraciones.
Siempre, al recordar las lgrimas que derramaste en nuestra despedida, anhelo volv
er a verte, para sentirme de nuevo lleno de gozo;
pues, cmo olvidar tu fe sincera, la que antes de ti ya tuvieron tu abuela Loida y
tu madre Eunice? Seguro de que en nada has cambiado a ese respecto,
slo me resta aconsejarte que avives el don que Dios puso en ti mediante la imposi
cin de mis manos.
Porque el Espritu con que Dios nos ha dotado no es de cobarda, sino de fortaleza,
amor y dominio de uno mismo.
Por lo tanto, no te avergences de dar un testimonio fiel de nuestro Seor, ni de ma
nifestar el amor fraternal que te une a m, que estoy preso por la causa de Cristo
. Al contrario, mustrate capaz de padecer conmigo por el evangelio, porque Dios t
e dar fuerzas para compartir todos los sufrimientos.
Piensa que Dios nos salv y nos llam a una relacin de santidad con l, no porque nosot
ros y nuestros actos lo merecisemos, sino porque desde la eternidad era propsito s
uyo hacernos objeto de su gracia mediante Cristo Jess.
Esto se hizo patente con la venida de Cristo Jess, nuestro Salvador, que quebrant
el poder de la muerte y que por medio del evangelio trajo a la luz la vida inmor
tal.
Precisamente Dios me constituy predicador suyo, y me encarg que anunciara y enseara
ese mensaje a los gentiles,
por todo lo cual padezco esta prisin. Pero no me avergenzo, porque s en quin he credo
y estoy seguro de que es poderoso para guardar hasta el da de su retorno lo que
me ha encomendado.
Considera, como norma a retener, las sanas verdades que aprendiste de m, que se f
undamentan en la fe y el amor que Cristo Jess nos ofrece.
Guarda el buen depsito de la fe que Dios puso en ti mediante el Espritu Santo que
mora en nosotros.
Como sin duda sabes, los creyentes de la provincia de Asia que vinieron conmigo
me han abandonado; entre ellos, Figelo y Hermgenes.
Que el Seor tenga misericordia de Onesforo y de toda su familia por las muchas vec
es que me confort, y porque jams se avergonz de visitarme en la crcel;
al contrario, cuando estuvo en Roma, me busc por todas partes hasta que al fin co
nsigui dar conmigo.
El Seor le conceda alcanzar misericordia junto a l, el da en que Cristo regrese. T s
abes, mejor an que yo, lo mucho que nos ayud en feso.
Timoteo, hijo mo, esfurzate en la gracia con que Cristo Jess nos dota.
Lo que me has odo decir en presencia de muchos, ensaselo a hombres fieles, dignos d
e confianza, y encrgales que ellos, a su vez, se lo transmitan a otros.
Soporta los sufrimientos como buen soldado de Cristo Jess.
Un soldado en activo no puede enredarse en negocios de la vida civil, porque est
o no agradara al que lo tom como soldado.
Un atleta, si no se sujeta a las normas del deporte que practica, es descalifica
do y pierde el premio.
Al labrador que se esfuerza en su trabajo es a quien primero corresponde recoger
los beneficios de la cosecha.
Pero no siempre se saldrn con la suya, porque un da vendr en que su insensatez qued
ar al descubierto, lo mismo que qued al descubierto el pecado de Janes y Jambres.
Encargo de Pablo a Timoteo
En cuanto a ti, que has seguido mis enseanzas, ya conoces mi conducta, creencias
y propsitos; y tambin la fe, la paciencia, el amor y la perseverancia que hay en m.
T sabes cuntas persecuciones y padecimientos he tenido que afrontar por predicar e
l evangelio, especialmente en Antioqua, Iconio y Listra; aunque de todo ello me l
ibr siempre el Seor.
El caso es que quienes desean vivir piadosamente segn la fe de Cristo Jess, se exp
onen a ser perseguidos;
sin embargo, ser a los malhechores y a los falsos maestros a quienes en realidad
les ir peor de da en da. Ellos seguirn engaando a muchos, pero tambin ellos, a su vez,
resultarn engaados.
T permanece firme en la verdad que tus maestros te han enseado y de la cual ests pe
rsuadido porque has podido comprobar la integridad de los que te instruyeron.
Adems, desde que eras nio conoces las Sagradas Escrituras, en las que puedes halla
r la sabidura necesaria para alcanzar la salvacin por medio de la fe en Cristo Jess
.
Toda la Escritura nos ha sido dada por Dios, que la ha inspirado, y es til para e
nsearnos la verdad, hacernos comprender nuestros errores y ayudarnos a llevar una
vida recta.
De este modo, los creyentes caminan hacia la perfeccin, hacia su plena capacitacin
para la prctica del bien.
Te encarezco delante de Dios y de Cristo Jess, quien juzgar a los vivos y a los mu
ertos cuando venga para manifestarse y establecer su reino,
que prediques la palabra de Dios, insistiendo en ella a tiempo y a destiempo. Ar
gumenta para convencer, reprende si es necesario y exhorta con toda paciencia,
porque va a llegar el da en que muchos, aun teniendo deseos de aprender, no querrn
escuchar la enseanza de la verdad. Seguirn en cambio a ciertos maestros que solo
les dirn lo que ellos deseen oir.
En vez de prestar atencin a la verdad, se volvern a mitos sin sentido.
Pero t permanece despierto y vigilante, soporta los sufrimientos que vengan sobre
ti por la causa del Seor, anuncia las buenas noticias de la salvacin y cumple sin
falta el ministerio que se te ha encomendado.
En lo que a m respecta, no me queda mucho tiempo, pues dentro de poco habr de entr
egar mi vida en sacrificio.
He peleado hasta el fin la buena batalla, he acabado la carrera y he mantenido e
l depsito de la fe.
Lo que ahora me espera en el cielo es la corona galardn de justicia, que el Seor,
el justo Juez, me tiene reservada para el da de su regreso. Una corona que no sol
amente me entregar a m, sino a todos los que anhelan su venida. Instrucciones pers
onales
Por favor, ven pronto a verme,
porque Demas me ha abandonado por amor a las cosas de este mundo, y se ha ido a
Tesalnica. Crescente viaj a Galacia, y Tito a Dalmacia.
nicamente Lucas est aqu conmigo. Cuando vengas, trae contigo a Marcos, porque ser til
para mi ministerio.
Tquico est en feso, adonde yo lo envi.
Y acurdate de traerme la capa que dej en Troas, en casa de Carpo; y los libros, es
pecialmente los pergaminos.
Alejandro el calderero me ha hecho mucho dao. El Seor le dar el castigo que le corr
esponda.
Tambin t ten cuidado con l, pues se ha opuesto obstinadamente a nuestro mensaje.
La primera vez que comparec ante el juez, no tuve a nadie a mi lado. Todos me dej
aron desamparado (espero que Dios no se lo tome en cuenta),
pero el Seor, que s estuvo a mi lado, me arranc de las fauces del len y me dio las f
uerzas y la ocasin de predicar el evangelio, de modo que muchos gentiles pudieron
escucharlo.
Y s que tambin ahora me librar de todo lo malo y me guardar para su reino celestial.
A l sea la gloria por los siglos de los siglos! Amn. Saludos finales
Te dej en la isla de Creta para que trataras de corregir los defectos de las igle
sias y establecieras en cada ciudad, de acuerdo con las instrucciones que te di,
ancianos
de conducta irreprochable, maridos de una sola mujer y cuyos hijos sean creyente
s y no tengan fama de disolutos o rebeldes.
El obispo, como ministro de Dios, debe ser persona de intachable comportamiento.
No ha de mostrarse arrogante ni iracundo, ni ha de ser dado a la bebida, a las
peleas o a la codicia.
Debe tener un talante acogedor, amar el bien, actuar con sensatez y justicia, po
seer una mente limpia y saber dominarse a s mismo.
Su fe en las verdades en que fue instruido ha de ser firme y fuerte, para que l,
a su vez, pueda instruir a otros y est capacitado para convencer a los contradict
ores.
Porque todava quedan muchos, sobre todo procedentes de la circuncisin, es decir, d
el judasmo, que se obstinan en sus errores y no dejan de decir vaciedades y menti
ras.
A estos es menester taparles la boca, pues movidos por su amor al dinero ensean l
o que no deben, y con sus doctrinas han trastornado a familias enteras.
Un profeta de la isla de Creta dijo de sus propios compatriotas: Los cretenses,
siempre mentirosos, malas bestias, glotones y holgazanes.
Lo cual es cierto. Por eso, reprende con severidad a los creyentes, para que se
afirmen en una fe sana
y no se dejen embaucar por fbulas judas ni mandamientos de individuos que se han a
partado de la verdad.
Quienes de veras son puros, lo ven todo bueno y puro; pero a los que tienen el c
orazn corrompido y lleno de incredulidad, todo les parece malo, porque la corrupc
in de su mente y de su conciencia desfigura lo que ven.
Dicen conocer a Dios, pero con sus hechos demuestran no conocerlo; y son abomina
bles, rebeldes e incapaces de hacer nada bueno.
Lo que se debe ensear T, Tito, ensea en qu consiste la pureza de vida que correspond
e a la verdadera fe.
Ensea a los ancianos a ser sobrios, serios, prudentes y sanos en la fe que profes
an, y a hacer todas las cosas con amor y paciencia.
A las ancianas aconsjales que sean dignas y no dadas a habladuras ni al vino. Por
el contrario, su vida debe ser ejemplar, como es propio de maestras del bien,
capacitadas para ensear a las jvenes a amar a sus esposos y a sus hijos,
a ser prudentes y puras, a cuidar del hogar y a portarse con dulzura y sumisin an
te el marido. De ese modo nadie podr desprestigiar la palabra de Dios.
De igual forma, exhorta a los jvenes a que sean sensatos y se tomen la vida en se
rio.
A ti te corresponde dar en todo esto el mejor de los ejemplos. Mira que tus acto
s demuestren tu amor a la verdad y la seriedad de tu entrega a su enseanza.
En la conversacin demuestra que eres sano e intachable, de modo que cualquiera qu
e se te oponga tenga finalmente que avergonzarse, al no haber hallado nada criti
cable en nosotros.
Insta a los esclavos a sujetarse a sus amos y tratar de complacerlos; aconsjales
fin.
Y a cul de los ngeles le dijo Dios nunca, como dice a su Hijo: Sintate a mi derecha,
hasta que yo ponga a tus enemigos por escabel de tus pies?
Es evidente que los ngeles no son sino espritus enviados por Dios con la misin de a
yudar a los que han de recibir la salvacin como una herencia.
Advertencia a prestar atencin Es, pues, necesario que prestemos la mxima atencin al
mensaje que hemos recibido, no vaya a suceder que perdamos el rumbo.
Porque si la ley promulgada por mediacin de los ngeles fue firme, y todas las tran
sgresiones y desobediencias recibieron el correspondiente castigo,
cmo podremos escapar nosotros, si somos negligentes respecto de esa salvacin tan su
blime? Anunciada primero por el Seor, nos fue luego confirmada por los que le esc
ucharon personalmente,
a cuyo testimonio aadi Dios el suyo, con seales extraordinarias, con acciones porte
ntosas y diversidad de milagros, y repartiendo segn su voluntad los dones del Espr
itu Santo. Jess, hecho igual a sus hermanos
Porque Dios no entreg a los ngeles el gobierno del mundo futuro, al cual nos estam
os refiriendo;
y ya hubo en cierto momento y lugar quien testific a este respecto, diciendo: Qu es
el hombre, para que te ocupes de l? Qu es el hijo del hombre, para que lo honres c
on tu presencia?
T lo hiciste un poco menorque los ngeles, pero luego lo coronaste de gloria y hono
r, y le diste autoridad sobre las cosas que habas creado.
Todo lo sometiste debajode sus pies.Que Dios lo sometiera todo al hombre signifi
ca ciertamente que nada dej sin someter a su gobierno, aun cuando nosotros todava
no vemos que todas las cosas le hayan sido sometidas.
Pero s vemos a Jess, que por breve tiempo fue hecho menor que los ngeles, ostentand
o la corona de gloria y honor que Dios le dio por haber padecido hasta la muerte
. Porque Dios, en efecto, por compasin hacia nosotros quiso que Jess pasara por el
trance de la muerte, para beneficiarnos a todos con el don de la vida eterna.
Ciertamente en los planes de Dios, Creador de todas las cosas y por quien todas
las cosas existen, entraba el permitir que Jess padeciera, para de ese modo const
ituirse en el gua perfecto, capaz de conducir a la salvacin a una multitud de los
hijos de Dios.
Nosotros, santificados por Jess, somos ahora juntamente con l hijos de un mismo Pa
dre; por lo cual Jess no se avergenza de llamarnos hermanos, haciendo suyas las pa
labras de la Escritura, que dice:
Proclamar tu nombreante mis hermanos, y te alabar en medio de la comunidad.
Tambin, en otro lugar, dice la Escritura: Yo pondr en Dios mi confianza.Y una vez
ms: Aqu estoy, con los hijos que Dios me ha dado.
Puesto que nosotros, hijos de Dios, somos seres de carne y hueso, tambin de carne
y hueso naci Cristo Jess; porque solamente siendo de naturaleza igual a la nuestr
a poda morir, para destruir con su propia muerte al que tena el imperio de la muer
te, es decir, al diablo.
Y solo as poda liberar a quienes, por temor a la muerte, estaban sometidos a escla
vitud a lo largo de toda su vida.
Nos consta que l no vino en auxilio de los ngeles, sino en auxilio de la descenden
cia de Abraham.
Por eso era menester que en todo se asemejara a sus hermanos, es decir a nosotro
s, a fin de tener misericordia de nosotros, y ser, respecto de Dios, un fiel sum
o sacerdote, apto para expiar los pecados del pueblo.
Y puesto que l experiment en s mismo el sufrimiento de ser tentado, sabe lo que eso
significa, y tiene toda la capacidad para auxiliar a los que padecemos a causa
de nuestras propias tentaciones.
Jess, superior a Moiss Por tanto, hermanos mos del pueblo de Dios, participantes de
l mismo llamamiento celestial, poned la mayor atencin en Cristo Jess, el apstol y s
umo sacerdote de nuestra fe,
porque l es fiel a Dios, que le constituy para tal ministerio, de igual manera que
lo fue Moiss para prestar su servicio en toda la casa de Dios.
Pero la gloria de Jess es muy superior a la de Moiss, porque la gloria del que con
struye una casa es siempre superior a la gloria de la propia casa.
Constructores de casas hay muchos, pero slo Dios es el autor de todo cuanto exist
e.
Es cierto que Moiss, como siervo, fue totalmente fiel en la casa de Dios, para ac
reditar el mensaje que despus haba de llegar.
Pero Cristo, como Hijo de Dios, tiene plena autoridad sobre su propia casa, la c
ual somos nosotros, los creyentes, si mantenemos con firmeza nuestra confianza y
nos gloriamos en nuestra esperanza. Advertencia contra la incredulidad
Atendiendo a la superioridad de Cristo, el Espritu Santo dice: Si os hoy la voz de
Dios,
no endurezcis vuestrocorazn, como los israelitas, que se rebelaron contra l en el d
esierto el da en que fueron probados.
All me tentaron vuestrospadres y me pusieron a prueba,a pesar de haber visto todo
lo que yo hice en su favor
durante cuarenta aos. Por eso me irrit tanto con aquella generacin,y dije: Siempre
andan errando, porque no quieren seguir los caminos que les sealo.
Jur entonces en mi ira: No entrarn en el lugar de mi reposo.
Por tanto, hermanos, mirad que en ninguno de vosotros aliente un corazn que, male
ado por la incredulidad, le aparte del Dios vivo.
Exhortaos unos a otros cada da de vuestra vida, mientras tanto que se dice Hoy, a
fin de que a ninguno de vosotros le ciegue el esplendor engaoso del pecado y se
le endurezca el corazn.
Porque si mantenemos con firmeza la confianza que tenamos al principio, participa
remos de las riquezas de Cristo.
Pero pensad que ahora es el momento, mientras tanto que se dice: Si os hoy la voz
de Dios, no endurezcis vuestro corazn, como los israelitas,que se rebelaron contr
a l en el desierto el da en que fueron probados.
Y quines fueron los que se rebelaron contra l a pesar de haber odo su voz? No fueron
aquellos que haban salido de Egipto dirigidos por Moiss?
Y con quines estuvo Dios irritado durante cuarenta aos? No fue acaso con los que pec
aron, y que por su pecado murieron en el desierto?
Y a quines jur Dios que no entraran en el lugar de reposo que les haba preparado?...
Se refera a los que le haban desobedecido,
que evidentemente no entraron porque no creyeron en Dios.
Reposo del pueblo de Dios Aun cuando sigue en pie la promesa de Dios de entrar a
descansar con l en el lugar de su reposo, debemos temer la posibilidad de que al
guno de vosotros no logre alcanzarlo.
Porque a nosotros se nos han anunciado las buenas nuevas de la salvacin, de la mi
sma manera que se les anunci a los contemporneos de Moiss; aunque a ellos no les re
sult de ningn provecho aquel mensaje, porque no lo creyeron. Les faltaba la fe,
y solo los que tenemos fe podemos entrar en el lugar del reposo de Dios. l lo ha
dicho: Jur entonces en mi ira: No entrarn en el lugar de mi reposo, aunque desde l
a creacin del mundo todas las cosas estaban terminadas.
Lo sabemos porque las Escrituras dicen que Dios descans el sptimo da, concluidas ya
todas sus obras de creacin.
Pero tambin dicen a propsito de aquellos israelitas: No entrarn en el lugar de mi r
eposo.
La promesa, pues, sigue en pie, y hay quienes todava han de entrar en el reposo d
e Dios, pero no los que, habiendo tenido la ocasin de hacerlo, no la aprovecharon
a causa de su propia incredulidad.
Sin embargo, el Seor volvi mucho tiempo despus a sealar un da oportuno: Hoy. Y lo hiz
o con las palabras dichas por David: Si os hoy la voz de Dios, no endurezcis vuest
ro corazn.
Porque el lugar de reposo al que est aludindose no corresponde al pas conquistado p
or Josu, pues en ese caso Dios no se habra referido despus a ningn otro da.
Esto significa que an queda un descanso para el pueblo de Dios,
porque todo aquel que entra en el lugar del reposo de Dios, descansa de sus obra
s, del mismo modo que Dios descans al terminar su obra de creacin.
As pues, esforcmonos con el mayor empeo por entrar en aquel lugar de reposo, y evit
emos caer en el mismo ejemplo de desobediencia que nos dejaron los israelitas.
Porque la palabra de Dios es viva y poderosa, ms cortante que cualquier espada de
doble filo; penetra hasta dividir el alma y el espritu, las coyunturas y las mdul
as, y enjuicia nuestros ms ntimos pensamientos y propsitos.
Nada hay en todo lo creado que escape al conocimiento de Dios, pues todo lo que
somos y todo lo que existe est desnudo y expuesto ante los ojos de Dios, a quien
tenemos que rendir cuentas de nuestros actos. Jess, el gran sumo sacerdote
Jess, el Hijo de Dios, es nuestro gran sumo sacerdote, que por ayudarnos traspas l
a barrera del cielo; por tanto, mantengamos firmemente nuestra confianza en l.
Porque l no es un sumo sacerdote incapaz de comprendernos y compadecernos en nues
tras debilidades; sino uno que, a semejanza nuestra, pas por las mismas pruebas y
tentaciones que nosotros pasamos, pero que nunca cedi ante ninguna de ellas, ni
cometi pecado.
Con esa confianza acerqumonos al trono de la gracia, que es el trono de Dios, a f
in de hallar gracia y auxilio para el momento oportuno.
Todo sumo sacerdote es un hombre elegido entre los dems conforme a la ley de Moiss
, para que acte en favor de ellos presentando ante Dios ofrendas y sacrificios po
r los pecados que hubieran cometido.
El sumo sacerdote debe mostrarse paciente incluso con los ms insensatos e ignoran
tes, dado que tambin l, en su condicin de hombre, se halla sujeto a iguales debilid
ades que cualquier otro ser humano.
Precisamente a causa de ellas est obligado a ofrecer sacrificios de expiacin, tant
o por sus propios pecados como por los del pueblo.
Pero nadie puede atribuirse a s mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino slo aque
l que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.
Ni tan siquiera Cristo trat de glorificarse a s mismo constituyndose sumo sacerdote
, sino que Dios, como leemos en las Escrituras, le dijo: T eres mi Hijo, yo te he
engendrado hoy,
o como afirma en otro lugar: T eres sacerdote perpetuosegn el rango de Melquisedec
.
Cristo, sin embargo, en el tiempo de su permanencia en este mundo ofreci ruegos y
splicas con gran clamor y lgrimas al nico que poda librarlo de la muerte. Y sus ora
ciones fueron odas por su ferviente deseo de obedecer a Dios.
As pues, incluso el Hijo de Dios hubo de aprender por experiencia lo que signific
a obedecer cuando la obediencia implica sufrimiento.
Despus de haber demostrado su perfeccin mediante esta experiencia, Jess lleg a ser e
l autor de la salvacin eterna para todos los que le obedecen.
Y Dios le constituy sumo sacerdote segn el rango de Melquisedec. Advertencia contr
a la apostasa
Yo quisiera deciros mucho ms en relacin con este tema, pero me va a resultar difcil
de explicar porque no estis dispuestos a oir.
Ya hace tiempo que sois creyentes y que, por ello, deberais ser maestros y estar
en condiciones de ensear a otros. Pero, al contrario, tanto habis retrocedido, que
os es necesario volver otra vez a los ms sencillos principios de la palabra de D
ios. De tal modo os habis debilitado, que de nuevo necesitis tomar leche en lugar
de alimento slido;
y los que necesitan alimentarse de leche para vivir son los nios de corta edad, i
ncapacitados todava para comprender lo correcto de un mensaje.
El alimento slido es propio de las personas adultas, que por su experiencia y por
el entrenamiento de sus sentidos estn ya en condiciones de distinguir entre el b
ien y el mal.
Ahora, hermanos, basta ya de permanecer siempre en las enseanzas ms elementales de
la fe cristiana! Sigamos adelante y tratemos de alcanzar la madurez de nuestro c
onocimiento. No volvamos a echar de nuevo los cimientos de temas tales como el a
rrepentimiento de obras que llevan a la muerte, la fe en Dios,
la instruccin sobre el bautismo, la imposicin de manos, la resurreccin de los muert
os y el juicio eterno.
Esto haremos, si Dios lo permite.
Es intil empearse en atraer de nuevo para el Seor a quienes, habiendo sido una vez
iluminados por la luz del evangelio y gustado del don celestial de la salvacin, y
habiendo participado del Espritu Santo
y saboreado la palabra de Dios y los grandes poderes del mundo venidero,
Ciertamente, hasta podra afirmarse que el propio Lev, antepasado de quienes recibe
n los diezmos, dio los suyos a Melquisedec por medio de Abraham;
pues aunque Lev todava no haba nacido, la simiente de la que haba de nacer estaba ya
en Abraham cuando Melquisedec sali a encontrarse con l. Jess, semejante a Melquise
dec
Si los sacerdotes de la estirpe levtica y las leyes recibidas bajo ese sacerdocio
pudieran salvarnos, que necesidad haba de constituir un nuevo sacerdote, Cristo,
segn el rango de Melquisedec, en vez de nombrar a otro del rango propio de todo s
acerdote, que es el de Aarn?
Porque cambiar el sacerdocio supondra forzosamente cambiar tambin la ley.
-- omitido por parfrasis -Como sabemos, nuestro Seor no perteneca a la tribu sacerdotal de Lev, sino a la de
Jud, que no haba sido escogida para el servicio del altar y a la que Moiss nunca se
refiri en relacin con el sacerdocio.
Esto resulta ms evidente todava al constituir, a semejanza de Melquisedec, un sace
rdote diferente de los dems,
no nombrado conforme al requisito legal de pertenecer a la tribu de Lev, sino por
que en l resida el poder de una vida indestructible.
De tal sacerdote, o sea, de Cristo, dan testimonio las Escrituras cuando dicen:
T eres sacerdote perpetuo, segn el rango de Melquisedec.
El antiguo sistema de sucesin sacerdotal qued, pues, derogado, porque se revel intil
e ineficaz para que la gente alcanzase la salvacin,
porque jams la ley hizo perfecto a nadie; pero ahora contamos con la mejor espera
nza, que es Cristo, por medio de quien ya podemos acercarnos a Dios.
Estas cosas no fueron hechas sin juramento,
como suceda en el caso de los dems sacerdotes, los de la estirpe de Aarn, que llega
ban al sacerdocio sin mediar juramento alguno. Tan slo respecto de Cristo se dice
: El Seor lo ha juradoy no se volver atrs: T eres sacerdote perpetuo.
En virtud de este juramento, con Jess se nos garantiza el cumplimiento de un pact
o nuevo y mejor.
Bajo el antiguo pacto, era preciso contar con muchos sacerdotes, para asegurar l
a continuidad del sacerdocio despus que faltaran aquellos a quienes la muerte haba
de impedir que siguieran ejerciendo su ministerio.
Pero por cuanto Jess permanece para siempre, su sacerdocio es inmutable y no nece
sita de sustitutos.
As, viviendo sin estar limitado por el tiempo, Jess puede salvar perpetuamente a l
os que por l se acercan a Dios, por quienes intercede sin cesar.
Tal es el sumo sacerdote que nos convena: santo, inocente, sin mancha de pecado,
apartado de los pecadores y hecho ms sublime que los mismos cielos.
Adems, mientras que, segn la ley del antiguo pacto, todo sumo sacerdote del linaje
de Aarn estaba obligado a ofrecer sacrificios cada da, primero por sus propios pe
cados y luego por los del pueblo, l, Cristo, lo hizo una sola vez por todas cuand
o se ofreci a s mismo en sacrificio sobre la cruz.
La ley mosaica constitua sumos sacerdotes a hombres que eran por naturaleza tan db
iles y pecadores como todos los dems; pero luego, por la palabra del juramento po
sterior a aquella ley, Dios constituy a su propio Hijo, que es y ser perpetuamente
el sumo sacerdote perfecto.
El sumo sacerdote de un nuevo pacto Mirad, hermanos, lo principal de cuanto veni
mos diciendo es esto: Tenemos en Cristo tal sumo sacerdote que se sent en los cie
los, en el lugar de honor, a la derecha del trono de la majestad de Dios.
l es ministro del santuario celestial, del verdadero santuario construido por el
Seor mismo y no por manos humanas.
Y como todo sumo sacerdote es nombrado para que presente ofrendas y sacrificios
delante de Dios, tambin l tuvo algo que ofrecer.
Ciertamente, si l estuviera en la tierra, ni siquiera se le permitira ser sacerdot
e, porque aqu an estn los sacerdotes sujetos a la antigua ley relativa a los sacrif
icios.
Pero el ministerio sacerdotal consiste en este mundo en figuras y smbolos represe
ntativos del verdadero santuario, el celestial; porque cuando Moiss se dispona a c
onstruir el santuario terrenal, Dios le orden: Mira, hazlo todo conforme al model
obras que llevan a la muerte. l, sin mancha alguna de pecado, se ofreci a s mismo a
Dios mediante la accin del Espritu eterno, para que vosotros podis servir ahora al
Dios vivo.
De este modo, Cristo es mediador de un nuevo pacto, a fin de que, habiendo obten
ido con su muerte el perdn de los pecados cometidos durante el tiempo del pacto a
nterior, los llamados por Dios reciban la promesa de la herencia eterna.
Para que un testamento entre en vigor, es menester que el testador haya muerto.
Slo despus de su muerte tiene vigencia el testamento; pero mientras el testador vi
ve, ningn heredero recibe los bienes legados.
Por lo cual ni siquiera el primer pacto se instituy sin mediar sangre de sacrific
io.
Moiss, tras comunicarle al pueblo los mandamientos de la ley de Dios, tom sangre d
e becerros y machos cabros, y despus de mezclarla con agua la roci con ramas de his
opo y lana escarlata sobre el libro de la ley y sobre todo el pueblo,
diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios hace con vosotros, y que os orden
a que guardis.
De igual forma, roci con sangre el santuario y todos y cada uno de los utensilios
dedicados al culto.
Se puede decir que bajo aquella ley casi todo poda purificarse con sangre, y que
si no se derramaba sangre, no poda haber perdn de pecados.
Por eso, Moiss tuvo que purificar con sangre el santuario terrenal, que con las c
osas que contena simbolizaba las celestiales; pero las propias cosas celestiales
requeran mejores sacrificios.
Cristo no entr en el santuario terrenal, hecho por manos humanas como smbolo del v
erdadero, sino que entr en el mismo cielo para presentarse delante de Dios a favo
r nuestro.
Y tampoco entr como un sumo sacerdote terrenal, que cada ao ha de ofrecer la sangr
e de un animal en el Lugar Santsimo.
Si le hubiera sido necesario ofrecerse muchas veces, tambin muchas veces habra ten
ido que morir desde que el mundo es mundo; pero no fue as, sino que en estos tiem
pos del fin se present para entregarse a s mismo en sacrificio, una vez por todas,
para quitar de en medio el pecado.
Y as como para todos est establecido que muramos una vez y comparezcamos despus ant
e el juicio de Dios,
as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez en sacrificio para quitar los pecados d
e muchos. Y cuando l, en su momento, aparezca por segunda vez, no ser ya para quit
ar el pecado, sino para traer salvacin a los que le esperan.
El sacrificio de Cristo, ofrecido una vez y para siempre La antigua ley fue apen
as una sombra de los bienes prometidos, no la propia imagen de su realidad. Por
eso, aun estando en vigor y aunque los sacrificios se repetan ao tras ao, sin cesar
, no poda alcanzarse la meta de la salvacin.
De haberse podido, con un solo sacrificio hubiera sido suficiente: los fieles ha
bran quedado definitivamente purificados y habran dejado de sentirse culpables de
pecado.
Pero, al contrario, los sacrificios anuales les recordaban sus pecados,
los cuales no poda quitar la sangre de los toros y de los machos cabros.
Por eso Cristo, al entrar en el mundo, cumpla lo que dice la Escritura:No quisist
e sacrificios ni ofrendas,pero me dotaste de un cuerpo.
Los holocaustos en expiacinpor el pecadono te agradaron.
Entonces dije: Aqu vengo, oh Dios, para hacer tuvoluntad, como de m est escrito en
el libro.
Despus de decir que sacrificios y ofrendas, y tambin holocaustos en expiacin por el
pecado no quisiste, ni te agradaron (aunque todo era ofrecido conforme a la ley
),
se aade: Aqu vengo para hacer tu voluntad. De este modo se cancela lo primero y se
establece lo ltimo, que es mucho mejor.
Porque por esa voluntad somos perdonados y purificados mediante la perfecta ofre
nda del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez por todas, con carcter definitivo.
Bajo el antiguo pacto, los sacerdotes acudan cada da a ofrecer muchas veces los mi
smos sacrificios, que no podan quitar los pecados.
Pero Cristo se ofreci a s mismo, una vez por todas, en sacrificio nico por los peca
dos, y luego se ha sentado en el lugar de honor, a la derecha de Dios,
hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
Por medio de aquella ofrenda nica, l hizo perfectos delante de Dios a los santific
ados.
El Espritu Santo lo confirma, porque dice:
Este es el nuevo pacto, dice el Seor,que har con ellos cuando pasen aquellos das:Po
ndr mis leyes en su corazny las grabar en su mente.
Y a esto aade: Nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones.
Dado, pues, que los pecados han sido perdonados y olvidados para siempre, ya no
es necesario ofrecer sacrificios expiatorios. Llamada a la perseverancia
Por eso, amados hermanos, gracias a la sangre de Jesucristo podemos entrar con l
ibertad en el Lugar Santsimo,
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, o sea, a travs de su cue
rpo.
Y puesto que tenemos un gran sumo sacerdote en la casa de Dios,
llegumonos hasta la propia presencia de Dios con corazn sincero y con la plena seg
uridad que da la fe, habiendo sido purificados los corazones con la sangre de Cr
isto y habiendo lavado nuestro cuerpo con agua pura.
Mantengamos con firmeza, sin vacilar, el testimonio de la esperanza de nuestra s
alvacin; pues Dios, que hizo la promesa, es absolutamente fiel y no dejar de cumpl
irla.
Tengmonos siempre presentes los unos a los otros, procurando estimularnos al amor
y las buenas obras.
No dejemos de congregarnos (como algunos tienen por costumbre), para animarnos y
exhortarnos los hermanos mutuamente, en especial ahora, cuando ya podis ver que
se acerca el da del regreso del Seor.
Porque si alguien peca deliberadamente, y rechaza de ese modo al Salvador despus
de haber llegado al conocimiento de la verdad, la muerte de Cristo no cubrir su p
ecado.
Lo que le espera es la terrible expectativa del juicio y del fuego de la ira de
Dios, que ha de consumir a sus enemigos.
Cuando alguien que ha violado la ley de Moiss es acusado por dos o ms testigos, se
le condena a muerte sin remisin.
Pues cunto ms duro no ser el castigo de quien pisotea al Hijo de Dios, y tiene por d
espreciable la sangre del pacto que lo santific, y ultraja al Espritu que trae con
sigo la gracia de Dios?
Sabemos que el Seor dijo: Ma es la justicia: yo dar a cada cual su merecido. Y otra
vez: El Seor juzgar a su pueblo.
Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
Acordaos de aquellos das, cuando aceptasteis la verdad de Cristo, y cuando, pese
a todos vuestros sufrimientos, permanecisteis fieles al Seor.
En ocasiones tuvisteis que soportar las burlas de la gente que contemplaba vuest
ra tortura, y otras veces asististeis angustiados a la tortura de vuestros herma
nos en la fe.
Compartisteis los padecimientos de los que eran encerrados en mazmorras, y sufri
steis con alegra que os despojasen de vuestros bienes, sabiendo que en el cielo o
s espera la herencia de una riqueza mejor y eterna.
Pase lo que pase, no perdis nunca la confianza que habis puesto en el Seor, porque
junto con ella os espera un gran galardn.
Pero es preciso que perseveris en el cumplimiento de la voluntad de Dios, si de v
eras deseis recibir lo que l os tiene prometido.
Recordad lo que dicen las Escrituras: Todava un poco de tiempo y vendr el que ha d
e venir: no se retrasar.
Pero el que es justo por la fe vivir,aunque si se volviera atrs, no me agradara.
Mas nosotros no somos de los que se vuelven atrs, lo cual redundara en nuestra per
dicin; sino, al contrario, somos de los que por su fe en Dios tienen garantizada
la salvacin del alma.
Por la fe La fe es la certidumbre de lo que se espera, la conviccin de alcanzar l
o que no se ve.
Los hombres de Dios que vivieron en tiempos antiguos destacaron por su fe.
Por la fe hemos podido entender que el universo entero surgi por la palabra de Di
os, quien de lo que no se vea hizo todo lo que ahora vemos.
Por la fe Abel ofreci a Dios un sacrificio excelente, mucho ms valioso que el de s
u hermano Can. Al Seor le agradaron las ofrendas de Abel, y lo manifest aceptndolo c
omo justo; y aunque han transcurrido tantos aos desde su muerte, Abel sigue hablnd
onos por medio de la fe.
Por la fe Enoc, sin haber conocido la muerte, fue llevado al cielo y nadie lo vo
lvi a ver. Dios se lo llev, habindole antes manifestado que le agradaba porque conf
iaba en l.
La fe es, pues, necesaria para agradar a Dios. Por eso, todo el que quiera acerc
arse a Dios debe creer que existe y que premia a los que sinceramente le buscan.
Por la fe No, cuando Dios le advirti acerca del diluvio que iba a sobrevenir, y an
tes de apreciarse el ms leve indicio de su llegada, comenz a construir con diligen
cia el arca en la que l y su familia haban de salvarse. Con su fe puso No de reliev
e el pecado y la incredulidad del resto del mundo, y obtuvo la aprobacin de Dios,
que por esa fe lo acept como justo.
Por la fe Abraham, cuando Dios le orden que abandonase su pas natal, emprendi la ma
rcha hacia el remoto lugar que el Seor iba a darle como herencia. Parti sin saber
a dnde se diriga,
y cuando lleg a la tierra prometida vivi por la fe como un extranjero, habitando e
n tiendas de campaa, lo mismo que Isaac y Jacob, quienes tambin recibieron como he
rencia la promesa de Dios.
As vivi Abraham, porque con toda confianza esperaba llegar a la ciudad celestial,
cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Por la fe Sara tuvo un hijo, a pesar de ser estril y de edad avanzada. Lo dio a l
uz porque crey que Dios, en su infinita fidelidad, haba de cumplir su promesa.
De este modo surgi toda una nacin a partir de Abraham, aun cuando l era demasiado a
nciano para tener hijos; y es tal la multitud de los que pueden llamarse descend
ientes suyos, que contarlos es tan imposible como contar las estrellas del cielo
o los granos de arena del mar.
Sin embargo, todos estos hombres, aunque tenan puesta su fe en Dios, murieron sin
haber visto hecho realidad lo prometido; en cambio, s que vieron con los ojos de
la fe que all a lo lejos les esperaba el pleno cumplimiento de las promesas de D
ios; por lo cual reconocieron y confesaron que este mundo no era el suyo, y que
tan slo como extranjeros y peregrinos transitaban por l.
Evidentemente, ellos tenan puesta la mirada en su verdadera patria, a la que anhe
laban arribar;
de otra manera, tiempo hubiesen tenido de regresar al mismo lugar de donde un da
partieron.
Pero no era ese su deseo, sino que cifraron todos sus anhelos en llegar a un mej
or destino, la patria celestial. Por eso Dios no se avergenza de llamarse Dios de
ellos, porque les tena preparada la ciudad eterna.
Abraham, cuando fue probado, confiando en las promesas que Dios le haba hecho se
dispuso a ofrecer en sacrificio a Isaac, su hijo nico,
de cuya descendencia se le haba dicho que iba a surgir toda una nacin.
Porque Abraham estaba seguro de que, aunque muriera Isaac, Dios era poderoso par
a levantarlo de la muerte; lo cual, en cierto sentido figurado, es lo que sucedi,
pues Isaac sigui viviendo cuando ya su padre lo daba por muerto.
Por la fe Isaac bendijo a sus hijos Jacob y Esa respecto de cosas que todava estab
an por venir.
Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y ador a Dios a
poyado en el extremo de su bordn.
Por la fe Jos, al morir, se refiri al da en que Dios haba de sacar de Egipto al pueb
lo de Israel; y persuadido de lo que deca, orden que llevaran con ellos sus restos
mortales.
Por la fe, al nacer Moiss y ver sus padres que era un nio muy hermoso, decidieron
ocultarlo por espacio de tres meses, desafiando de ese modo, sin temor, el decre
to dictado por el rey.
Por la fe Moiss, ya adulto, rehus disfrutar de los privilegios propios de un hijo
Por otra parte, si a nuestros padres terrenales los veneramos pese a los castigo
s que nos imponen, cmo no habremos de someternos a la disciplina de Dios, que es e
l Padre de nuestro espritu, para que de veras comencemos a vivir?
Porque ciertamente nuestros padres terrenales nos corrigen durante unos pocos aos
lo mejor que saben; pero la disciplina que impone el Seor es tan provechosa, que
nos capacita para participar de su santidad.
En nuestra vida actual, la aplicacin de un castigo no es nunca un motivo de alegra
, sino de tristeza; pero al final se aprecia que quien lo recibe crece apaciblem
ente en rectitud de carcter.
Levantad por tanto las manos cadas, afirmad las rodillas paralizadas
y caminad por sendas llanas; que vuestros pies no dejen el buen camino, y si alg
o hay en vosotros dbil o cojo, que sane y se fortalezca. Advertencia a los que re
chazan a Dios
Evitad toda rencilla, y procurad llevar una vida limpia y santa, porque sin sant
idad nadie ver al Seor.
Cuidad unos de otros, no sea que alguno no llegue a alcanzar el favor y la ayuda
de Dios. No deis lugar a que broten en vosotros races de amargura que os impidan
progresar en vuestra fe y que contaminen la vida espiritual de muchos.
Que nadie caiga en inmoralidades sexuales, ni descuide nadie su relacin con Dios,
como hizo Esa, que vendi sus derechos de primogenitura por un simple plato de com
ida.
Cierto que despus trat de rectificar, y que verti muchas lgrimas porque anhelaba her
edar la bendicin paterna; pero como era demasiado tarde para el oportuno arrepent
imiento, no pudo recuperar los derechos que haba despreciado.
Vosotros no os habis tenido que acercar, como los israelitas, al monte Sina, que s
e poda tocar; ni habis tenido que soportar su fuego abrasador, ni la oscuridad, ni
las profundas tinieblas, ni la espantosa tempestad desencadenada en aquel monte
.
Hubo tambin un toque de trompeta, y se oy una voz tan sobrecogedora que el pueblo
suplic a Dios que no les siguiera hablando.
Retrocedieron espantados al escuchar que, segn la ley que entraba en vigor, cualq
uiera que tocase la montaa, aun si fuera un animal, tena que morir lapidado o asae
teado.
Tan terrible era la escena, que hasta el mismo Moiss confes: Estoy temblando lleno
de espanto.
Pero vosotros habis tenido la dicha de llegaros directamente al verdadero monte d
e Sin, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusaln celestial, a la compaa de miles y
miles de ngeles
que alaban a Dios y a la congregacin de los primognitos cuyos nombres estn inscrito
s en los cielos. Os habis acercado a Dios, el Juez de todos, a los espritus de los
redimidos que ya han sido hechos perfectos,
a Jess mismo, mediador de este nuevo pacto, y a la sangre derramada del Seor que,
en vez de pedir venganza como la de Abel, es causa de un perdn gratuito.
As pues, prestad atencin al que nos est hablando; porque si el pueblo de Israel no
escap cuando se neg a escuchar a Moiss, el mensajero terrenal, mucho menos escapare
mos nosotros si no atendemos a las palabras de Dios, que nos amonesta desde el c
ielo.
Cuando Dios habl en el monte Sina, su voz conmovi la tierra, pero ahora ha prometid
o: La prxima vez no solo conmover la tierra, sino tambin el cielo.
Lo cual significa que va a remover lo que no tenga cimientos firmes, y que tan sl
o permanecer lo inconmovible.
Por eso, en vista de que nuestro reino es inconmovible, sirvamos a Dios con cora
zn agradecido y procuremos agradarle con temor y reverencia,
porque nuestro Dios es un fuego santo que todo lo consume.
Exhortaciones finales Que el amor fraternal permanezca sin menoscabo entre vosot
ros.
No dejis de ser hospitalarios, pues algunos, por serlo, hospedaron ngeles sin sabe
r que lo eran.
No os olvidis de los que estn presos, como si estuvierais presos juntamente con el
los; y acordaos tambin de los que padecen malos tratos, pues como vosotros mismos
-- omitido por parfrasis -En efecto, las personas que dudan y nunca llegan a tomar una decisin son inestabl
es en todo lo que emprenden; y como andan vacilantes y no piden con fe, tampoco
pueden esperar respuesta del Seor.
El hermano en Cristo que es de condicin social humilde, algrese, porque el Seor lo
elevar a la ms alta riqueza.
Y el rico, algrese humillndose a s mismo y no olvidando que l pasar como se pasa la f
lor de la hierba;
porque el sol, cuando sale, abrasa y seca la hierba, y su flor se cae habiendo p
erdido toda su belleza. As se marchitar tambin el rico junto con todos los negocios
que haya emprendido.
Dichoso el hombre que no cede a la tentacin, porque un da, habiendo soportado la p
rueba, recibir la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman.
Pero si alguien se siente tentado a hacer algo malo, no diga que es Dios quien l
e tienta, porque Dios no tienta a nadie, ni por nadie puede ser tentado.
La tentacin es la seductora atraccin que ejercen sobre el hombre sus propios malos
deseos.
Estos conciben y dan a luz el pecado, y luego, del pecado cometido, nace la muer
te.
As pues, amados hermanos, estad atentos a no equivocaros.
Todo lo que recibimos de bueno y perfecto procede de Dios, creador de todas las
luces del universo y en quien no hay cambio alguno ni sombra de variacin.
Por su propia voluntad nos ha engendrado mediante la verdad de su mensaje, para
que vivamos una vida nueva y seamos primicias de una nueva creacin. Hay que poner
en prctica la palabra
Amados hermanos, recordad que debis estar dispuestos a escuchar siempre, hablar p
oco y airaros lo menos posible.
Precisamente esto, nuestra ira, nos impide hacer lo que es justo delante de Dios
.
As pues, desechad cuanto en vuestra vida pueda haber de corrupcin y abundancia de
maldad, y recibid humildemente el mensaje plantado en vosotros, que es poderoso
para traer la salvacin a vuestras almas.
Sin embargo, no nos engaemos: no es este un mensaje al que solo hayamos de presta
r odos. Sobre todo es menester ponerlo por obra.
Cualquiera que se limite a escucharlo y no lo lleve a la prctica, se parecer a la
persona que contempla su rostro en un espejo,
y luego, cuando se va, se olvida de su propio aspecto.
En cambio, el que pone su atencin y persevera en la perfecta ley que Dios nos ha
dado para que podamos conducirnos con libertad, no solo la recordar, sino que act
uar conforme a ella, y Dios le bendecir en todo lo que haga.
Si alguno entre vosotros se tiene por religioso, pero no refrena su lengua, se e
ngaa a s mismo y su religiosidad es una absoluta vaciedad.
La autntica religin no contaminada consiste en cuidar de los ms dbiles: ocuparse de
los hurfanos y las viudas, y no dejarse manchar por el mundo.
Prohibicin del favoritismo Hermanos mos, vuestra fe en Jesucristo, el Seor de la gl
oria, no puede ir unida a favoritismos ni discriminaciones.
Quiero decir que, si en vuestra iglesia entra una persona vestida con ropas lujo
sas y ostentando anillos de oro en los dedos, y al propio tiempo entra un pobre
andrajoso,
y si al rico lo colmis de atenciones y le ofrecis el mejor de los asientos, en tan
to que al pobre le decs: Qudate por ah, de pie, o sintate aqu, bajo mi estrado,
no estis haciendo distinciones en el seno de la comunidad creyente? o no estis hacie
ndo discriminaciones movidos por razones perversas?
Mirad, hermanos, sabis muy bien que Dios ha escogido a los pobres de este mundo p
ara que sean ricos en fe y hereden el reino prometido por l a los que le aman.
Pero vosotros habis afrentado al pobre, siendo as que los ricos son quienes os opr
imen y os arrastran a los tribunales.
A menudo son ellos mismos los que hacen burla blasfema del nombre de Cristo, el b
uen nombre que vosotros invocis!
Vosotros hacis bien, si de veras obedecis la ley del Reino segn la encontramos en l
pero ningn ser humano consigue domar su propia lengua, ese mal que no admite fren
o y que siempre rebosa veneno mortal.
De ella nos servimos para bendecir a nuestro Dios y Padre celestial, y tambin nos
servimos de ella para maldecir a los hombres, creados por Dios a su propia imag
en.
O sea, hermanos mos, que de una misma boca brotan bendiciones y maldiciones, lo c
ual no debera ocurrir.
Porque, decidme, acaso por la boca de un manantial puede manar al mismo tiempo ag
ua dulce y amarga?
O puede, hermanos mos, dar la higuera aceitunas, o higos la vid? Pues tampoco dar ag
ua dulce un manantial salado! Dos clases de sabidura
Si alguno entre vosotros es sabio y entendido, ponga de manifiesto sus obras con
la bondad de su conducta, y hgalo con la mansedumbre propia de un sabio.
Pero si en el fondo de vuestro corazn albergis envidias amargas y una rivalidad eg
osta, no faltis a la verdad jactndoos de nada bueno,
porque en ello no hay ni rastro de la sabidura que procede de Dios, sino tan slo m
anifestaciones terrenales, carnales y hasta diablicas.
Donde hay envidia y rivalidad, tambin hay desorden y toda suerte de maldad.
La sabidura que procede de Dios es fundamentalmente pura; adems es pacfica, amable,
benigna y plena de misericordia y buenos frutos, y no incurre en discriminacion
es ni hipocresas.
En cuanto a la rectitud de conducta, es un fruto que en paz recogen quienes se e
sforzaron por sembrar primero la semilla de la paz.
Someteos a Dios De dnde vienen las enemistades y las peleas que se dan entre vosot
ros, si no es de ese ansia de placeres que lucha en vuestro propio interior?
Codiciis, pero nada consegus; asesinis y os devora la envidia, pero no alcanzis lo q
ue queris; luchis y peleis por algo, pero no lo obtenis porque no lo peds debidamente
.
Y cuando peds, Dios no os contesta, porque solo peds para satisfacer vuestros apet
itos.
Sois como una esposa adltera, infiel a su marido, y no comprendis que trabar amist
ad con los placeres del mundo es atraerse la enemistad de Dios. No sabis que entre
garse a los deleites de este mundo es hacerse enemigo de Dios?
O quiz pensis que las Escrituras hablan en vano cuando dicen que Dios ama celosamen
te al espritu que hizo habitar en nosotros?
Por eso nos da su ayuda, como tambin dicen las Escrituras: Dios se opone a los so
berbios y da gracia a los humildes.
As pues, someteos a Dios y resistid al diablo, el cual huir de vosotros.
Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y l
os de corazn inconstante, purificadlo para que se vuelva fiel.
Afligos, lamentad y llorad los pecados cometidos! Que la risa se os convierta en ll
anto y el gozo en tristeza!
Humillaos delante del Seor, y l os exaltar!
Hermanos, no vayis por ah murmurando los unos de los otros, porque el que murmura
de su hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley de Dios y juzga a esa ley,
que ordena amar al prjimo. Nuestro deber no es ser los jueces de la ley, sino ob
edecerla.
Slo el Seor es quien ha dictado la ley, de manera que slo es l quien tiene autoridad
para salvar y para condenar. Pero t, quin eres para juzgar a tu prjimo? Alarde sobr
e el maana
Prestad ahora atencin los que decs: Hoy o maana iremos a tal ciudad, estaremos all u
n ao y montaremos un negocio que nos rendir pinges beneficios.
Pero hablis as ignorando lo que va a suceder maana. Porque qu es vuestra vida, sino u
na efmera neblina que aparece en un momento y poco despus se desvanece?
En lugar de decir eso, deberais decir: Si el Seor quiere guardarnos con vida, hare
mos tal cosa o tal otra.
De otra forma, os estaris jactando llenos de soberbia, y esa jactancia es mala.
Recordad que quien sabe hacer lo bueno, y no lo hace, comete pecado.
Advertencia a los ricos opresores Ahora vosotros, los ricos, prestad atencin! Llora
d y lamentaos por las miserias que os van a sobrevenir!
Todas vuestras riquezas estn podridas, vuestras ropas son pasto de la polilla,
vuestro oro y vuestra plata se han enmohecido, y el mismo moho que los cubre ser
testigo contra vosotros y devorar como el fuego vuestras carnes.Vosotros, los que
acumulasteis grandes riquezas para los das del fin,
od el clamor de los salarios que defraudasteis con engao a los segadores de vuestr
os campos. Las protestas de los que recogieron la cosecha han llegado a odos del
Seor de los ejrcitos.
Habis vivido entre deleites en este mundo, entregados a la satisfaccin de vuestros
deseos; habis cebado vuestros cuerpos como se ceba el ganado para el da de la mat
anza
y, para colmo, habis condenado y matado a hombres buenos que no os opusieron resi
stencia. Paciencia en los sufrimientos
Por lo tanto, hermanos, sed pacientes en vuestra espera del regreso del Seor. Seg
uid el ejemplo de la paciencia con que el labrador aguarda la llegada de las llu
vias tempranas y tardas, para luego, a su debido tiempo, recoger el precioso frut
o de la tierra por l cultivada.
S, sed tambin vosotros pacientes y fortaleced vuestro nimo, porque la venida del Seo
r se acerca.
Hermanos, no os andis quejando continuamente unos de otros, para que no seis juzga
dos de igual forma que juzgis a los dems. Pensad que la venida del Juez ya est a la
s puertas.
Hermanos mos, tened por ejemplo de paciencia en la adversidad a los profetas que
hablaron en nombre del Seor.
Ellos, por su entereza frente al sufrimiento, alcanzaron la bienaventuranza. Ya
sabis de la paciencia de Job, y conocis el eplogo feliz que el Seor puso a su histor
ia, porque el Seor es todo ternura y compasin.
Estad atentos, hermanos mos, para no jurar en modo alguno: ni por el cielo ni por
la tierra ni por ninguna otra cosa. Cuando digis S, que sea s; cuando digis No, que
sea no. De este modo no caeris en pecado, y Dios no os castigar. La oracin de fe
Si alguno de vosotros est afligido, pngase en oracin; si alguno est alegre, cante al
abanzas al Seor,
y si alguno cae enfermo, llame a los ancianos de la iglesia para que oren por l y
le unjan con aceite en el nombre del Seor.
La oracin hecha con fe sanar al enfermo: el Seor le devolver la salud perdida y lo l
evantar del lecho, y si ha cometido pecados, el Seor se los perdonar.
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad los unos por los otros para que
todos seis sanados, porque la oracin ferviente de una persona justa es muy eficaz.
Elas, que era un hombre como cualquiera de nosotros, or con fervor para que no llo
viese, y durante tres aos y medio no cay una sola gota de lluvia en todo el pas.
Despus volvi a orar, y Dios envi la lluvia del cielo, y reverdeci la hierba y de nue
vo la tierra dio sus frutos.
Hermanos, si alguno de vosotros se separa de la verdad y otro le ayuda a volver
al buen camino,
el que le ayud a salir del error sepa que ha librado su alma de la muerte y que h
a logrado el perdn de muchos pecados.
Pedro, apstol de Jesucristo, a todos los que resids fuera de vuestra patria, dispe
rsos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.
Amados hermanos, vosotros habis sido elegidos por Dios Padre conforme a su previo
conocimiento de todas las cosas, a fin de que santificados por la accin del Espri
tu Santo obedezcis a Jesucristo y seis rociados con la sangre de su sacrificio. Qu
e la gracia y la paz de Dios se derramen en abundancia sobre todos vosotros. Ala
banza a Dios por una esperanza viva
Alabemos al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que en su infinita misericor
dia y gracias a Jesucristo resucitado de los muertos, nos concedi el privilegio d
e nacer de nuevo y disfrutar de una esperanza viva,
de la herencia incorruptible, pura e inmarcesible que Dios nos tiene reservada e
n el cielo.
Por cuanto vosotros habis puesto en l vuestra fe, con su gran poder os proteger par
a que podis alcanzar la salvacin que ya est dispuesta para ser revelada en los das d
el fin.
S que por eso estis alegres, aunque quizs en el tiempo presente todava tengis que sop
ortar el ser sometidos a prueba una y otra vez.
Porque de la misma manera que el oro, que es perecedero, ha de ser probado y pur
ificado en el fuego, tambin la firmeza y la pureza de vuestra fe, mucho ms precios
a que el oro, han de ser probadas en el crisol de las tribulaciones. Y si vuestr
a fe permanece firme, recibiris alabanza, gloria y honra el da del regreso y revel
acin de Jesucristo.
Vosotros, aunque no le habis visto, le amis; y confiis en l, aun cuando en el moment
o actual todava no le veis. Por eso, el gozo que sents es indescriptible y glorioso
,
y por eso, como galardn de vuestra fe, vais a obtener la salvacin de vuestras alma
s.
Ciertamente, los profetas que en sus profecas aludieron a la gracia que Dios os t
ena destinada, inquirieron e investigaron con toda diligencia acerca de esa salva
cin.
Se preguntaban a qu persona y a qu tiempo se refera el Espritu de Cristo que estaba
en ellos, cuando de antemano les mandaba anunciar los padecimientos a los que Cr
isto haba de someterse y los hechos gloriosos que vendran despus.
Tambin les fue revelado que nada de esto tendra lugar en su propia poca, sino en la
nuestra; de modo que ellos fueron puestos para que llegase hasta nosotros su an
uncio, el cual ahora habis recibido de quienes os predican el evangelio mediante
el poder del Espritu Santo enviado del cielo. Y se trata de algo tan maravilloso,
que hasta los ngeles anhelan contemplarlo. Sed santos
Por lo tanto, con inteligencia y sobriedad, poned la plenitud de vuestra esperan
za en la gracia que Dios derramar sobre vosotros el da de la revelacin de Jesucrist
o.
Como hijos obedientes de Dios, no os conformis a los malos deseos que antes os do
minaban, cuando an permanecais en la ignorancia.
Sed santos en todos los aspectos de vuestra vida y conducta, como Dios, que os i
nvit a ser suyos, es santo.
Recordad esto que dice la Escritura: Sed santos, porque yo soy santo.
Y recordad tambin que el Padre celestial, cuyo nombre invocis, no hace diferencia
entre persona y persona cuando juzga, sino que a cada uno lo juzga segn sus propi
as acciones, con perfecta justicia. Por tanto comportaos con temor reverente dur
ante todo el tiempo de vuestra peregrinacin por este mundo, camino del cielo.
Dios pag el precio de vuestro rescate, para libraros de la vana manera de vivir q
ue heredasteis de vuestros antepasados. Pero no lo pag con oro o plata, cosas que
se pasan con el tiempo,
sino con la sangre preciosa de Cristo, el Cordero sin mancha y sin contaminacin,
predestinado por Dios desde antes de la creacin del mundo para ser manifestado po
r amor a vosotros en estos ltimos tiempos.
Gracias a l habis credo en Dios, que le resucit de los muertos y le ha dado gloria,
para que solamente en Dios depositis vuestra fe y mantengis vuestra esperanza.
Y ahora que por la obediencia a la verdad, que es Cristo, y mediante la accin del
Espritu Santo, habis purificado vuestras almas y las habis dispuesto al ms sincero
amor fraternal, amaos unos a otros entraablemente, con absoluta pureza de corazn;
porque en vosotros se ha operado un nuevo nacimiento, que ya no es debido a una
simiente corruptible, sino a la incorruptible y permanente palabra de Dios.
Porque: todo ser humano es como hierba, y su belleza es como la flor de la hierb
a. La hierba se marchita y su flor se cae,
pero la palabra del Seor permanece para siempre.Esta palabra viva es el evangelio
que os ha sido anunciado.
Despojaos, pues, de toda maldad y engao, y apartaos de cualquier forma de hipocre
sa, envidias y difamaciones.
-- omitido por parfrasis -Si habis gustado la benignidad del Seor, desead, como desean la leche materna los
nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada que es la palabra de Dios, e
l alimento perfecto que os ayudar a crecer para alcanzar la salvacin. La piedra vi
va y su pueblo escogido
Acercaos a Cristo, la roca viva que los hombres despreciaron, pero que para Dios
Sobre todo, mantened viva la llama del amor de los unos a los otros, porque el a
mor conlleva el perdn de multitud de pecados.
Practicad la mutua hospitalidad, pero sin criticaros unos a otros.
Dios os ha concedido diversidad de dones, y cada uno de vosotros, actuando como
buen administrador de la multiforme gracia de Dios, debe poner al servicio de lo
s dems el don que haya recibido.
El que se sienta llamado a hablar, hable de acuerdo con las palabras de Dios; el
que se sienta inclinado a ayudar a los dems, hgalo con la energa que Dios le d, par
a que Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria
y el poder por todos los siglos. Amn. Sufriendo por seguir a Cristo
Amados hermanos, no os sorprenda que la oposicin contra vosotros se haya desatado
como un voraz incendio, porque eso no tiene nada de extrao.
Sin embargo debis estar gozosos, por cuanto as, hechos partcipes de los padecimient
os de Cristo, el da en que su gloria sea revelada tendris tambin la inmensa dicha d
e compartirla.
Bienaventurados, pues, si os injurian por causa del nombre de Cristo, porque el
glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros.
Lo vergonzoso sera que alguno de vosotros tuviera que sufrir por ser asesino, lad
rn, malhechor o entremetido.
Pero de ningn modo es vergonzoso padecer por ser cristiano; al contrario, por esa
causa tenis buenas razones para dar gloria a Dios.
Porque ya es tiempo de que comience el juicio, y que comience por la familia de
Dios. Pues bien, si a nosotros se nos ha de juzgar primero, cunto ms terrible no se
r el fin de los rebeldes, de los que se niegan a aceptar el evangelio de Dios!
Lo dicen las Escrituras: Si ya es difcil que el justo se salve, que pasar con el im
po y pecador?
Por tanto, los que padecen reconociendo en ello la voluntad de Dios, encomienden
sus almas al Creador, que es fiel y nunca les faltar, y no dejen de practicar el
bien.
Exhortacin a los ancianos y a los jvenes Permitidme que ahora dirija unas palabras
a los ancianos que se encuentran entre vosotros. Yo, que tambin soy anciano, que
con mis propios ojos vi morir a Cristo en la cruz y que participar de la gloria
que ha de ser revelada cuando l regrese, os suplico:
Cuidad de la grey de Dios en medio de la cual estis. Atendedla de buena gana, no
a regaadientes ni por afn de lucro, sino con toda solicitud.
No tratis a quienes han sido encomendados a vuestro cuidado como si fuerais sus d
ueos, sino guiadlos dndoles buen ejemplo con vuestra propia conducta.
As, cuando regrese el Prncipe de los pastores, recibiris una corona gloriosa e inco
rruptible.
Jvenes, someteos a la autoridad de los ancianos. Servos humildemente los unos a lo
s otros, porque Dios se opone a los soberbios, pero bendice con su gracia a los
humildes.
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, y l os ensalzar a su debido tiempo
.
Depositad en Dios todas vuestras ansiedades, porque l nunca dejar de cuidar de vos
otros.
Sed sobrios y velad para que no os sorprendan los ataques de ese gran enemigo vu
estro que es el diablo, el cual, como un len rugiente, anda dando vueltas en busc
a de alguien a quien devorar.
Cuando os ataque, presentadle una firme resistencia, confiando en el Seor y sabie
ndo que en todas partes vuestros hermanos en la fe de Cristo son presa de los mi
smos sufrimientos.
Pero despus que hayis padecido por un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que
nos ha llamado a su gloria eterna por medio de Jesucristo, os restaurar y dar segu
ridad, os fortalecer y afianzar vuestra fe.
A l sea el poder para siempre. Amn. Saludos finales
Por conducto de Silvano, que es a mi juicio un hermano fiel, os envo esta breve c
arta, deseando animaros y ofreceros mi testimonio personal de que la gracia de D
ios, en la que vosotros estis, es la verdad.
Os transmito los saludos de la iglesia que est en Babilonia, elegida lo mismo que
Sin embargo, habr muchos dispuestos a seguirles en sus perversiones, y sern causa
de que se blasfeme del evangelio, que es el camino de la verdad.
Tales maestros, cegados por la codicia, pronunciarn discursos engaosos, y en su afn
desmedido por conseguir dinero os utilizarn a vosotros como objetos de negocio.
Pero ya hace tiempo que Dios dict sentencia contra ellos, y no se demorar mucho la
hora de su castigo.
Recordad que Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que los arroj al infiern
o, y hasta el da del juicio los mantiene encadenados en prisiones tenebrosas.
Tampoco perdon al mundo antiguo, salvo a No, pregonero de las verdades divinas, co
n sus siete familiares; sino que mand el diluvio para destruir el mundo de los im
pos.
Y an ms, redujo a cenizas las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las borr de la faz de
la tierra para que sirvieran de ejemplo a los malvados de futuras generaciones;
-- omitido por parfrasis -pero no lo hizo sin antes haber librado a Lot, un hombre justo al que abrumaban
las perversidades cometidas diariamente por los habitantes de Sodoma.
As pues, no cabe duda de que el Seor sabr librar de la prueba a los que le aman, en
tanto que reservar a los injustos para ser castigados el da del juicio.
Porque el Seor es severo con quienes, despreciando su soberana, llevan una vida co
rrompida y se mueven siempre bajo el impulso de malos pensamientos y deseos libe
rtinos. Arrogantes y contumaces, no tienen reparo alguno en hablar mal de las po
testades superiores,
siendo as que ni aun los ngeles del cielo, poseedores de mayor fuerza y poder que
ellos, se atreven a enjuiciarlas ante el Seor.
Esos falsos maestros son como los animales irracionales que nacen para ser cazad
os y muertos, pues se guan nicamente por sus instintos y hablan mal de cosas que n
o entienden; pero un da perecern, habiendo atrado sobre s su propia perdicin.
Este ser el premio a su maldad, a haberse dedicado da tras da a satisfacer sus baja
s pasiones. Ciertamente es una vergenza y un escndalo que os juntis con esos indivi
duos que viven entregados al pecado, y que incluso cuando comen en vuestra compaa
hacen gala de sus propios errores.
Tienen los ojos llenos de deseos adlteros, no se cansan de pecar y andan siempre
tratando de seducir a personas de nimo dbil e inconstante. Su corazn no alberga sin
o codicia, y son merecedores de la maldicin divina.
Se han apartado del camino recto, y en su extravo siguen los pasos de Balaam, hij
o de Beor, que por dinero se dio a hacer lo malo
y tuvo que ser reprendido a causa de su iniquidad. Hasta la propia burra que mont
aba aquel profeta indigno le habl con voz humana para frenar su locura!
Esos individuos son como manantiales secos, sin una gota de agua; son inestables
como nubes que empuja la tormenta, y estn condenados para siempre a la ms negra o
scuridad.
Con palabras infladas y vacas se jactan de su propia conducta, y apelando a los d
eseos de la naturaleza humana seducen con reclamos disolutos a personas recin apa
rtadas de una vida de error.
Ellos, que son esclavos del pecado y la corrupcin, andan prometiendo libertad a l
os que quieren escucharlos, los cuales, una vez convencidos, se convierten en es
clavos de los mismos que los sedujeron.
Pues ocurre que quienes, habiendo conocido a nuestro Seor y Salvador Jesucristo,
han escapado de las contaminaciones del mundo, si luego resultan vencidos por ha
berse enredado de nuevo en ellas, quedan al final peor de lo que estaban al prin
cipio.
Mejor les hubiera sido no conocer el camino de la rectitud, que despus de conocer
lo volverse atrs y despreciar lo que se les haba mandado.
A esos puede aplicrseles lo que dice un viejo proverbio cargado de razn: El perro
vuelve a su vmito; y la puerca lavada, a revolcarse en el cieno.
El da del Seor Amados, esta es la segunda carta que os escribo. En ambas he querid
o recordaros las cosas que aprendisteis, primero de los santos profetas, y luego
de nosotros, los apstoles que os trasmitimos el mandato de nuestro Seor y Salvado
r.
-- omitido por parfrasis --
Antes de nada habis de saber que en los postreros das aparecern individuos entregad
os a sus malas pasiones, que se burlarn de la verdad del evangelio.
Dirn: Conque Jess prometi regresar! Por qu no lo ha hecho todava?... Desde que murier
nuestros antepasados, todas las cosas siguen lo mismo que desde el primer da de l
a creacin!
-- omitido por parfrasis -Esa gente olvida voluntariamente que Dios, por medio de su palabra, hizo los cie
los y la tierra al comienzo de la creacin; y que destruy el mundo de entonces, ane
gndolo en las aguas del diluvio mucho despus de que la tierra surgiera del agua, d
e la cual procede y gracias a la cual tambin subsiste.
Pero, por la misma palabra, los cielos y la tierra actuales estn como reservados
a la espera de la gran conflagracin que sobrevendr el da del juicio, cuando perecern
todos los que persisten en su rebelda frente a Dios.
No dejis de recordar, amados mos, que un da es para el Seor como mil aos, y mil aos co
mo un da.
Aunque a algunos les parezca tardanza, el Seor no va a demorar el cumplimiento de
su promesa; slo que l, por evitar que alguno se pierda, est alargando pacientement
e el plazo para darle a todo pecador ocasin de arrepentirse.
Pero sabed que el da del Seor llegar repentinamente, como cuando un ladrn llega por
la noche. Entonces desaparecern los cielos en medio de un estruendo espantoso; lo
s elementos se desintegrarn consumidos por el fuego, y la tierra, con todo lo que
hay en ella, quedar destruida en el terrible incendio.
Ante la certidumbre de aquellos acontecimientos que un da pondrn fin al mundo que
conocemos, comportaos santa y piadosamente a lo largo de vuestra existencia actua
l!
Vivid en la anhelante expectativa del da aquel, preparados para el instante en qu
e Dios ponga fuego a los cielos, y los cuerpos celestes se fundan y deshagan env
ueltos en llamas.
Sin embargo, tened igualmente presente que entonces, conforme a la promesa de Di
os, habr unos nuevos cielos y una nueva tierra, y en ellos habitar la justicia.
Amados, mientras esperis el cumplimiento de esas cosas, dedicaos diligentemente a
vivir sin dejaros manchar por el pecado, en paz con todos. As, cuando Cristo vue
lva os encontrar irreprensibles.
Y pensad que si an no ha venido es porque nos est dando tiempo para alcanzar la sa
lvacin. Ya nuestro sabio y amado hermano Pablo os ha escrito
acerca de estas cosas: lo ha hecho en la mayor parte de sus cartas, algunas de l
as cuales ciertamente no son fciles de entender, por lo que hay quienes, mal inst
ruidos y faltos de constancia, las interpretan a su personal capricho, y retuerc
en su sentido (como tambin el de otros pasajes de las Escrituras), labrando de se
a manera su propia destruccin.
Digo esto, amados hermanos, para que, sabindolo de antemano, estis prevenidos y no
os dejis arrastrar por el error de esos perversos, ni perdis la firme conviccin de
vuestras posiciones.
Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesu
cristo. A l sea gloria ahora y por toda la eternidad. Amn.
El Verbo de vida Lo que exista desde el principio de todas las cosas, lo que omos,
lo que vimos con nuestros propios ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras
manos, eso es la Palabra de vida.
Porque la vida se ha manifestado, y nosotros la hemos visto y damos testimonio d
e ella. Por eso os proclamamos ahora la vida eterna, que estaba con el Padre y s
e nos manifest.
Lo que hemos visto y odo os anunciamos, para que fraternalmente unidos con nosotr
os podis tambin participar de la verdadera comunin que tenemos con el Padre y con s
u Hijo Jesucristo.
Todo esto os escribimos para que vuestra alegra sea completa. Caminemos en la luz
Pero si andamos en la luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Jess, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.
Si decimos que no cometemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y no hay verda
d en nosotros.
Pero si confesamos a Dios nuestros pecados, podemos estar seguros de que l, que e
s absolutamente fiel y justo, nos los perdonar y nos limpiar de toda maldad.
Si decimos que no hemos pecado, estamos dejando a Dios por mentiroso y no retene
mos su mensaje en nuestro corazn.
Hijitos mos, os escribo estas cosas para que no pequis. Pero si alguno ha pecado,
tenemos un abogado ante el Padre: Jesucristo el justo,
que se ofreci en sacrificio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros sino
tambin por los de todo el mundo.
Nosotros podemos saber que le conocemos, si guardamos de veras sus mandamientos.
Quizs haya quien asegure: Yo le conozco!, pero ese, quienquiera que sea, si no gua
rda sus mandamientos, es un embustero y no hay verdad en l.
El que obedece a la palabra de Dios demuestra que en su corazn se ha hecho perfec
to el amor; y de este modo sabemos que estamos en comunin con Dios.
El que dice que pertenece a Cristo, debe vivir como l mismo vivi.
Hermanos, no os estoy escribiendo ningn mandamiento nuevo, sino el mandamiento an
tiguo, el que habis tenido desde el principio: el mensaje que ya escuchasteis.
Sin embargo, no deja de ser un nuevo mandamiento, porque es una realidad siempre
presente en Cristo y en vosotros, y porque, en tanto que lo cumplimos, las tini
eblas de nuestra vida se van disipando para dar paso a la luz verdadera que ya c
omienza a alumbrar.
El que dice que anda en la luz, pero odia a su hermano, sigue estando en tiniebl
as.
El que ama a su hermano permanece en la luz y no tropieza en el camino;
en cambio, el que odia a su hermano est en tinieblas y camina a ciegas en medio d
e la oscuridad, sin saber hacia dnde dirigir sus pasos.
Estas cosas os escribo, hijitos, porque Dios ha perdonado vuestros pecados en el
nombre de Jess.
Os escribo a vosotros, padres, porque en verdad conocis a Cristo, que existe desd
e el principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis luchado contra el mali
gno y lo habis vencido.Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis llegado a cono
cer a Dios, nuestro Padre.
Os he escrito, pues, a vosotros, padres, porque habis conocido a Cristo, que exis
te desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, por
que el mensaje de Dios ha arraigado en vuestros corazones y porque habis luchado
contra el maligno y lo habis vencido. No amemos al mundo
No amis al mundo ni las cosas que el mundo pueda ofreceros, pues el que ama al mu
ndo no da lugar al amor del Padre.
Las cosas que hay en este mundo, como son los deseos carnales los deseos de los
ojos y la soberbia, no proceden del Padre sino del propio mundo,
un mundo pasajero que un da desaparecer llevndose consigo las codicias que en l hay.
En cambio, a quienes hacen la voluntad de Dios les est reservado permanecer para
siempre. Cuidmonos de los anticristos
Hijitos, estamos en el final de los tiempos. Lo sabemos porque, as como habis odo q
ue el Anticristo ha de venir, as estamos viendo que a imagen suya han surgido ya
otros muchos anticristos.
Esos anticristos han salido de entre nosotros, de nuestras iglesias; pero en rea
lidad nunca fueron de los nuestros, pues de haberlo sido habran permanecido con n
osotros. El hecho de que salieran puso de manifiesto que no eran de los nuestros
.
Pero en lo que a vosotros concierne no sucede nada semejante, porque habis recibi
do el Espritu Santo y conocis la verdad de las cosas.
As pues, no os estoy escribiendo porque piense que an no tenis conocimiento de la v
erdad, sino precisamente porque la conocis y sabis que ninguna mentira puede proce
der de la verdad.
Quin es el mayor de los embusteros, sino el que niega que Jess sea el Cristo? se es u
n anticristo, que no cree en el Padre ni en el Hijo!
En esto podemos saber que amamos a nuestros hermanos, que son hijos de Dios lo m
ismo que nosotros: si amamos a Dios y guardamos sus mandamientos.
Porque amar a Dios significa guardar sus mandamientos, que no son difciles de cum
plir.
Cualquiera que ha nacido de Dios vence al mundo; pero esta victoria nicamente pue
de obtenerse por la fe,
pues nadie puede salir victorioso en la lucha contra el mal, sino slo el que cree
que Jess es el Hijo de Dios.
-- omitido por parfrasis -Sabemos que Jesucristo vino al mundo por medio de agua y de sangre: no solo por
medio del agua, sino por el agua y por la sangre vertida en la cruz. De esto da
testimonio el Espritu Santo, que es la verdad misma, y de ese modo los testigos s
on tres
que concuerdan entre s: el Espritu Santo, el agua y la sangre.
Y si nosotros aceptamos el testimonio de los hombres que comparecen ante los tri
bunales, con mayor razn habremos de creer a Dios, que ha testificado respecto de
su Hijo.
El que cree en el Hijo de Dios, ha aceptado ya en su corazn este testimonio; el q
ue no cree, deja a Dios por mentiroso, porque no cree en el testimonio que l ha d
ado respecto de su Hijo.
Y en esto consiste el testimonio: en que Dios nos ha concedido vida eterna, la v
ida que est en su Hijo.
Por lo tanto, el que tiene al Hijo de Dios tiene en l la vida; el que no tiene al
Hijo no tiene la vida. Observaciones finales
A vosotros, que creis en el Hijo de Dios e invocis su nombre, os he escrito estas
cosas para que sepis que tenis vida eterna;
y estamos seguros de que Dios nos escuchar siempre que le pidamos algo de acuerdo
con su voluntad.
Sabemos, pues, que l nos escucha cuando le presentamos nuestras peticiones, y tam
bin sabemos, sin ninguna duda, que responder a lo que le hayamos pedido.
Si alguien ve a su hermano cometer un pecado que no lleva a la muerte, ruegue a
Dios que le perdone, y Dios le dar la vida si, en efecto, ese pecado no lleva a l
a muerte. Pero hay pecado que s lleva a la muerte, y por l no digo que se pida.
Toda clase de maldad es pecado, pero hay pecado que no lleva a la muerte.
Sabemos que nadie nacido de Dios practica el pecado, porque Cristo, el Hijo de D
ios, le protege y no permite que el maligno le toque.
Sabemos tambin que somos hijos de Dios y que el mundo entero est sometido al domin
io del maligno;
pero nos consta que Cristo, el Hijo de Dios, ha acudido en nuestro auxilio, y qu
e nos ha dado la necesaria inteligencia para conocer al Dios verdadero. Y en l es
tamos, en el verdadero, porque estamos en su Hijo Jesucristo. l es el Dios verdade
ro y la vida eterna!
Hijitos, guardaos de los dolos.
Juan, el anciano, a la Seora elegida y a sus hijos, a quienes amo de corazn; y no
slo yo, sino todos los que han conocido la verdad,
porque la verdad permanece y permanecer en nosotros para siempre.
Que la gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de nuestro Seor Jesucrist
o, su Hijo, sean con vosotros en verdad y amor.
Me ha alegrado en gran manera encontrar a algunos de tus hijos y saber que camin
an en la verdad, de acuerdo con el mandamiento que recibimos del Padre.
No creo necesario, Seora, escribirte ahora ningn mandamiento nuevo, pero s recordar
te el que Dios nos dio desde el principio: que nos amemos fraternalmente unos a
otros.
Y el amor consiste precisamente en conducirnos de acuerdo con los mandamientos q
ue Dios nos dio, es decir, en guardar todo cuanto desde un principio l ha dispues
to.
Pero por ah andan muchos impostores que no confiesan que Jesucristo vino a nosotr
os en cuerpo humano y mortal como el nuestro. Quienes eso ensean son embusteros y
anticristos.
Mirad por vosotros mismos y evitad conduciros como ellos, para que no caiga en s
aco roto el fruto de vuestro buen trabajo, sino que recibis en su momento el prem
io que da el Seor.
Todo aquel que habiendo perdido el rumbo se aparta de la enseanza de Cristo y no
persevera en ella, se aparta tambin de Dios. Para tener al Padre y al Hijo es pre
ciso permanecer fielmente en la enseanza de Cristo.
Si alguien viene en busca vuestra con nimo de instruiros, pero no lo hace conform
e a la enseanza de Cristo, no lo admitis en vuestra casa ni le deis la bienvenida.
Pensad que si no actuis de este modo, estaris tomando parte en sus malas obras.
Tengo otras muchas cosas que deciros, pero prefiero no hacerlo por carta, porque
espero poder visitaros pronto y hablar personalmente con vosotros. As nuestra al
egra ser completa.
Los hijos de tu hermana, tambin elegida de Dios, te envan saludos.
Juan, el anciano, al hermano Gayo, a quien amo de veras.
Querido hermano, ruego a Dios que en todo te vaya bien: que tengas salud, as como
prospera tu alma.
La visita que he recibido de algunos hermanos me ha llenado de satisfaccin. Me ha
blaron de ti, y dieron testimonio de tu fidelidad y tu conducta, que es conforme
a la verdad del evangelio.
Para m no hay mayor alegra que escuchar cosas como estas acerca de mis hijos.
Amado, tu fidelidad est probada en el servicio que prestas a la obra de Dios ayud
ando a los hermanos que pasan por ah, en especial a los que no conoces personalme
nte.
Estos han dado ante la iglesia un excelente testimonio del amor que les has mani
festado. Me agradara que cuando tus huspedes se despidan para proseguir su viaje,
pudieras encaminarlos y prestarles los auxilios que merece su servicio a Dios.
Ellos, que se pusieron en marcha por amor al nombre del Seor, no quieren aceptar
ningn socorro procedente de los gentiles, de los que no conocen a Dios.
Somos, pues, nosotros quienes debemos acogerlos y ayudarlos, cooperando as con la
verdad.
Ya he escrito a la iglesia tratando este tema, pero Ditrefes, a quien le encanta
estar en primer lugar en la iglesia, no quiere recibirnos.
Por eso, cuando yo vaya (si es que logro hacer este viaje), tendr muy presente su
conducta y la maldad de las cosas que dice contra nosotros. Adems, no contento c
on eso, se niega a recibir a los hermanos que van de paso, y hasta tiene la osada
de prohibir que lo hagan quienes desean recibirlos en sus propias casas. Y si al
guno no le obedece, lo expulsa de la iglesia!
Querido amigo, no imites lo malo, sino lo bueno, porque as como el que practica e
l bien demuestra ser hijo de Dios, el que persiste en lo malo demuestra no haber
le conocido.
Todos, incluso la propia verdad, dan un buen testimonio de Demetrio. Tambin nosot
ros pensamos lo mismo de l, y ya sabis que nuestras palabras responden a la verdad
.
Tengo otras muchas cosas que decirte, pero prefiero no hacerlo por carta.
Confo en que pronto nos veremos, y que podremos gozar entonces de la ocasin de hab
lar personalmente. <font color="#0000ff">(1:15)</font> Que la paz sea contigo. T
us amigos te mandan saludos, y t, de mi parte, saluda uno por uno a los que yo te
ngo ah.
Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, a todos los creyentes, a los qu
e Dios Padre ha escogido, santificado y preservado en Jesucristo para alcanzar l
a salvacin.
Que la misericordia, la paz y el amor de Dios os sean multiplicados. Pecado y co
ndenacin de los impos
Amados, hace tiempo que anhelaba escribiros acerca de nuestra comn salvacin. Ahora
me veo en la necesidad de hacerlo, para exhortaros a luchar con valor y decisin
por la fe que Dios ha puesto de una vez por todas en el corazn de cada uno de los
suyos.
Porque sucede que algunos hombres impos, que se han introducido solapadamente ent
re vosotros, afirman que si uno es cristiano puede conducirse como mejor le pare
zca, incluso de una forma libertina. El castigo de los tales est sealado de tiempo
atrs, porque convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, se resisten a
comer del fruto del rbol de la vida, que est en medio del paraso de Dios. A la igl
esia de Esmirna
Escribe al ngel de la iglesia que est en Esmirna: El primero y el ltimo, el que est
uvo muerto y resucit, dice:
Yo conozco todas tus obras: s que has sufrido mucho por mi causa, y que eres pobr
e, aunque tienes un tesoro en el cielo; y he visto cmo te injurian esos que se di
cen judos cuando en realidad no lo son, sino que son sinagoga de Satans.
No tengas ningn temor por lo que an has de padecer; porque el diablo, para poneros
a prueba, va a meter en la crcel a algunos de vosotros, y os va a hacer sufrir c
ruelmente por espacio de diez das. S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de
la vida.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El vencedor no pade
cer los efectos dainos de la segunda muerte. A la iglesia de Prgamo
Escribe al ngel de la iglesia que est en Prgamo:El que tiene la espada aguda de dos
filos, dice:
Yo conozco todas tus obras: s que te has mantenido fiel, a pesar de vivir en la c
iudad donde Satans ha levantado su trono; y s que no renegaste de m ni siquiera cua
ndo en ese lugar donde habita Satans llevaron al martirio a Antipas, mi fiel test
igo.
Pero tengo algunas cosas contra ti: que toleras a esos que persisten en la ensean
za de Balaam, el que instruy a Balac para que incitase al pueblo de Israel a come
r alimentos sacrificados a los dolos y a cometer toda clase de inmoralidades sexu
ales.
Tienes adems en la iglesia a algunos que mantienen la doctrina de los nicolatas, l
a misma que yo aborrezco.
Si no te arrepientes, vendr pronto a ti y pelear contra ellos con la espada de mi
boca.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar a
comer del man que est escondido para el mundo; y le dar tambin una piedrecita blanc
a, que lleva grabado un nombre nuevo que solo puede conocer aquel que lo recibe.
A la iglesia de Tiatira
Escribe al ngel de la iglesia que est en Tiatira:El Hijo de Dios, cuyos ojos son c
omo llamas de fuego y sus pies como bronce bruido, dice:
Yo conozco todas tus obras: tu amor, tu fe, el servicio que prestas y la pacienc
ia con que haces frente a la adversidad. Me consta que en todo ello creces de da
en da.
Tengo, sin embargo, unas cuantas cosas contra ti, pues consientes que esa mujer
que est ah, esa Jezabel que se hace pasar por profetisa, seduzca a mis siervos, le
s ensee a cometer inmoralidades sexuales y los incite a comer carne sacrificada a
los dolos.
Le he dado tiempo para que se arrepienta de sus maldades, pero se niega a hacerl
o.
Por eso voy a arrojarla a un duro lecho, y a sus inmorales seguidores los pondr e
n gran afliccin si no se vuelven a m arrepentidos de sus adulterios con ella.
En cuanto a sus hijos, los herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que soy yo
quien escudria la mente y el corazn de los hombres, y quien da a cada cual su mere
cido.
Pero a los dems que estis en Tiatira, los que no habis seguido esas falsas enseanzas
que algunos llaman profundidades de Satans, no os impondr ninguna otra carga.
Pero lo que tenis, retenedlo firmemente hasta que yo venga.
Al que venza y se mantenga hasta el fin haciendo lo que me agrada, le dar autorid
ad sobre las naciones,
-- omitido por parfrasis -lo mismo que el Padre me la dio a m. Las regir con vara de hierro y las har saltar
en pedazos, como a vasos de barro. Y yo le dar la estrella de la maana.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.
A la iglesia de Sardis Escribe al ngel de la iglesia que est en Sardis:El que tien
e los siete espritus de Dios y las siete estrellas, dice:Yo conozco todas tus obr
as: que tienes fama de estar vivo, aunque yo s que ests muerto.
Despierta, cuida y restablece lo poco que te queda y que tambin est a punto de mor
ir; y piensa que las cosas que haces no son buenas ante los ojos de Dios.
Acurdate de todo aquello que un da lleg a ti y escuchaste; gurdalo firmemente y arre
pintete, pues si no lo haces as, vendr contra ti en la hora en que menos lo esperes
, como llega un ladrn en la noche.
No obstante, ah en Sardis quedan unas pocas personas que no han contaminado sus r
opas y que son dignas de caminar a mi lado vestidas de blanco.
El vencedor recibir vestiduras blancas, y no slo no borrar su nombre del libro de l
a vida, sino que lo proclamar delante de mi Padre y de todos sus ngeles.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. A la iglesia de Fil
adelfia
Escribe al ngel de la iglesia que est en Filadelfia:Esto dice el Santo y Verdadero
, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie puede cerrar, y cierra y n
adie puede abrir:
Yo conozco todas tus obras: que aunque no eres muy fuerte has tratado de obedece
rme y no has negado mi nombre. Por eso he abierto delante de ti una puerta que n
adie podr cerrar.
Har que vengan a postrarse a tus pies y que reconozcan mi amor hacia ti esos que
son como una sinagoga de Satans, y que mienten dicindose judos cuando en realidad n
o lo son.
Porque me has obedecido con paciencia en momentos de grave tribulacin, tambin yo t
e proteger en la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para pro
bar a todos sus habitantes.
Recuerda que vengo pronto, y retn firmemente lo que tienes, para que nadie te arr
ebate tu corona.
Al vencedor lo har columna del templo de mi Dios, donde permanecer para siempre. S
obre l escribir el nombre de mi Dios, y ser ciudadano de la ciudad de mi Dios, la n
ueva Jerusaln, que el Seor har que descienda del cielo. Llevar, pues, escrito sobre
s mi nombre nuevo.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. A la iglesia de Lao
dicea
Escribe al ngel de la iglesia que est en Laodicea:Escucha lo que dice el Amn, el Te
stigo fiel y verdadero, el que es origen de la creacin de Dios:
Yo conozco todas tus obras: que no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras fro o calien
te!
Pero como no eres ni lo uno ni lo otro, sino tan slo tibio, te vomitar de mi boca.
Porque t dices: 'Yo me he enriquecido, tengo todo lo que deseo y no necesito nada
de nadie'; pero no sabes que en realidad eres un desgraciado, miserable, pobre,
ciego y desnudo.
Por eso, yo te aconsejo que me compres oro puro, refinado en el fuego, pues solo
de ese modo llegars a ser rico de veras. Y cmprame tambin ropas blancas, para vest
irte con ellas y que no quede descubierta la vergenza de tu desnudez. Ponte adems
en los ojos un colirio que te los cure y te devuelva la vista.
Escchame, yo reprendo y castigo precisamente a los que amo, y por eso voy a tener
que castigarte, a menos que dejes tu indiferencia y te arrepientas.
No olvides que yo estoy a la puerta y llamo, y si alguno oye mi llamada y abre l
a puerta, entrar en su casa y cenar con l, y l cenar conmigo.
Al vencedor le har sitio en mi trono para que se siente junto a m, del mismo modo
que yo venc y me sent con mi Padre en su trono.
El que pueda oir, escuche lo que el Espritu dice a las iglesias.
El trono en el cielo Pasadas estas cosas, levant la mirada y vi en el cielo una p
uerta abierta; y la voz que antes haba odo, vibrante como un toque de trompeta, me
dijo: Sube aqu y te mostrar lo que va a ocurrir despus de esto!
Al instante me sent transportado por el Espritu, y vi un trono en el cielo y a uno
que estaba sentado en l.
El que vi sentado en el trono refulga como un diamante, como un rub; y alrededor d
el trono haba un arco iris, brillante como hecho de esmeraldas.
Tambin, alrededor del trono, vi otros veinticuatro tronos que estaban ocupados po
r veinticuatro ancianos vestidos de blanco, cada uno de los cuales llevaba una c
orona de oro sobre su cabeza.
Del trono salan relmpagos, truenos y voces; y delante de l haba siete lmparas encendi
cuatro seres vivientes, se postraron sobre sus rostros delante del trono y adora
ron a Dios, diciendo:
Amn, la bendicin, la gloria, la sabidura, la accin de gracias, el honor, el poder y
la fuerza sean a nuestro Dios por toda la eternidad. Amn!
Me pregunt uno de los ancianos: Sabes quines son estos que van vestidos de blanco,
y de dnde han venido?
Seor, no lo s. Pero t s lo sabes respond.Me dijo: Estos son los que han salido de la
gran tribulacin. Las ropas que visten son blancas, porque las han lavado y blanqu
eado en la sangre del Cordero.
Por eso se hallan delante del trono de Dios, y estn de da y de noche a su servicio
, en su templo; y el que se sienta en el trono extender su proteccin sobre ellos,
y nunca volvern a tener hambre ni sed, ni nunca ms sern daados por el sol ni agobiad
os por calor alguno.
Porque el Cordero que est en medio, en el trono, los alimentar y los conducir a man
antiales de aguas de vida; y Dios enjugar hasta la ltima lgrima de sus ojos.
El sptimo sello y el incensario de oro Cuando el Cordero rompi el sptimo sello, se
hizo silencio en el cielo durante una media hora.
Y vi cmo a los siete ngeles que estaban en pie delante de Dios les daban sendas tr
ompetas.
Luego lleg otro ngel, que llevaba un incensario de oro y se detuvo delante del alt
ar. A este le entregaron una gran cantidad de incienso para que lo aadiera a las
oraciones de todos los creyentes, ofrecindolo sobre el altar de oro que estaba de
lante del trono.
Y las oraciones de los creyentes, mezcladas con el humo del incienso que el ngel
haba puesto sobre el altar, subieron a la presencia de Dios.
Luego el ngel tom el incensario, lo llen con fuego del altar y lo arroj sobre la tie
rra, y al punto se desat una tempestad de truenos, estampidos y relmpagos deslumbr
adores, y se produjo un terremoto. Las trompetas
Los siete ngeles que haban recibido las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.
Cuando el primer ngel toc su trompeta, sobre la tierra cay una lluvia de granizo y
de fuego mezclado con sangre. La tercera parte de los rboles qued carbonizada, y s
e quem hasta la ltima brizna de hierba verde.
Cuando el segundo ngel toc su trompeta, algo semejante a una enorme montaa ardiendo
en llamas se precipit en el mar. La tercera parte del mar se convirti en sangre,
muri la tercera parte de los seres vivos que habitaban en sus aguas y qued destrui
da la tercera parte de la flota de barcos que las surcaban.
Cuando el tercer ngel toc su trompeta, una gran estrella encendida como una antorc
ha cay sobre la tercera parte de los ros y de los manantiales.
A la estrella la llamaron Ajenjo, porque la tercera parte de las aguas se volvie
ron amargas, y a causa de ellas muri mucha gente.
Cuando el cuarto ngel toc su trompeta, la tercera parte del sol, de la luna y de l
as estrellas dej de alumbrar. La luz del da perdi la tercera parte de su su brillo,
y la oscuridad de la noche se hizo ms densa.
Entonces yo mir, y o la voz de un guila que cruzaba los cielos gritando: Ay, ay, ay
de los habitantes de la tierra, por las cosas terribles que acontecern cuando los
tres ngeles restantes toquen sus trompetas!
Cuando el quinto ngel toc su trompeta, vi una estrella que caa del cielo a la tierr
a, y se le dio la llave del pozo del abismo.
Abri el pozo del abismo, y un humo negro, como de un horno gigantesco, subi del po
zo y oscureci el sol y el aire.
Del humo salieron langostas que se extendieron y posaron sobre la tierra; y se l
es dio un poder semejante al poder del aguijn de los escorpiones.
Se les orden que no daaran la hierba ni ninguna planta ni rbol, pero que atacasen a
todas las personas que no llevaran sobre su frente el sello de Dios;
pero no se les dio permiso para matarlas, sino solo para someterlas por espacio
de cinco meses a una tortura como la que causa en la gente la picadura del escor
pin.
En esos das buscarn los hombres la muerte, pero no se les conceder que mueran. Ansi
arn morir, pero la muerte huir de ellos.
Aquellas langostas parecan caballos dispuestos para la guerra. En la cabeza lleva
ban una especie de coronas como de oro, y su rostro era semejante al rostro huma
no.
Tenan cabellos largos como cabellos de mujer, y sus dientes parecan de len.
Llevaban corazas que parecan de hierro, y el ruido de sus alas semejaba el estrue
ndo de muchos carros cuando se lanzan a la batalla tirados por caballos.
Tenan colas como de escorpin, y en sus aguijones resida el poder que se les haba dad
o para herir a la gente por espacio de cinco meses.
Estaban gobernadas por el rey del abismo insondable, cuyo nombre, destructor, es
en hebreo Abadn, y en griego Apolin.
Pas el primer ay, pero otros dos han de venir despus de este.
El sexto ngel toc su trompeta, y una voz que sala de entre los cuatro cuernos del a
ltar de oro que estaba delante del trono de Dios habl al sexto ngel que tena la tro
mpeta, y le dijo:
Suelta a los cuatro ngeles que estn encadenados junto al gran ro ufrates!
Los cuatro ngeles, que ya estaban preparados para aquella hora, da, mes y ao, queda
ron sueltos y en libertad para matar a una tercera parte de los seres humanos.
Y el ejrcito de caballera se compona de doscientos millones de jinetes, segn la cifr
a que yo pude escuchar.
En la visin contempl aquel inmenso nmero de caballos y de jinetes que se protegan co
n corazas de color fuego, zafiro o azufre. Las cabezas de los caballos parecan ca
bezas de len, y por la boca arrojaban fuego, humo y llamas sulfreas,
que son las tres plagas que mataron a la tercera parte de los seres humanos.
Pero el poder mortal de los caballos no solo radicaba en su boca, sino tambin en
sus colas, que tenan cabezas como de serpiente y causaban con ellas terribles her
idas.
Sin embargo, los que sobrevivieron a aquellas plagas no se arrepintieron de sus
malas acciones ni dejaron de adorar a los demonios y a los dolos de oro, de plata
, de bronce, de piedra o de madera, los cuales no pueden ver ni oir ni andar.
No se arrepintieron tampoco de sus crmenes, brujeras, inmoralidades sexuales y lat
rocinios.
El ngel y el rollo pequeo Vi descender del cielo otro ngel poderoso envuelto en una
nube.El arco iris se desplegaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol y su
s piernas como columnas de fuego.
Sostena en la mano un librito abierto. Puso el pie derecho sobre el mar y el izqu
ierdo sobre la tierra,
y grit con voz potente, semejante al rugido de un len; y despus de su grito, siete
truenos rugieron en respuesta.
Yo me dispuse a escribir lo que haban hablado los siete truenos, pero me detuvo u
na voz del cielo, que me dijo: No escribas lo que han dicho los siete truenos, po
rque es un mensaje que debes mantener sellado!
Entonces el ngel que yo vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant al cielo
la mano derecha
y jur por el que vive por toda la eternidad, el que cre el cielo y todo lo que hay
en l, la tierra y todo lo que hay en ella, y el mar y todos los seres que lo hab
itan: Ya no habr ms demoras,
sino que en los das en que el sptimo ngel proclame su mensaje, en el preciso moment
o en que comience a tocar su trompeta, el plan de Dios, hasta entonces secreto,
se cumplir tal y como Dios mismo se lo haba anunciado a sus siervos los profetas.
La voz del cielo me habl de nuevo, diciendo: Ve y toma el librito abierto que tie
ne en la mano el ngel que est en pie sobre el mar y sobre la tierra.
Me acerqu al ngel y le ped el librito. l me respondi: S, toma y cmetelo. Te causar am
or en el estmago, aunque antes, en la boca, te habr sabido dulce como la miel.
Tom entonces el librito de la mano del ngel, y me lo com. Y fue como l me haba dicho:
en la boca me supo dulce como la miel, pero cuando lo hube comido sent amargor e
n el estmago.
El ngel me dijo: Tienes que volver a profetizar sobre muchos pueblos, naciones, l
enguas y reyes.
Los dos testigos Se me entreg despus una caa que tena el aspecto de una vara de medi
r, y se me pidi que fuera a medir con ella el templo de Dios, y el altar, y cuent
a el nmero de los que all rinden adoracin a Dios. Pero se me advirti:
No midas el patio exterior del templo, porque ha sido entregado a los gentiles,
que pisotearn la ciudad santa durante cuarenta y dos meses.
Y yo enviar a mis dos testigos, para que durante esos mil doscientos sesenta das p
rofeticen vestidos de cilicio.
Estos dos testigos son los dos olivos y las dos lmparas que estn de pie delante de
l Seor de la tierra.
Si alguien intenta hacerles dao, morir abrasado por las llamas del fuego que brota
r de la boca de ellos para consumir a sus enemigos. As morir cualquiera que trate de
daarlos!
Ambos tienen poder para cerrar los cielos, para que no llueva durante todo el ti
empo de su misin proftica. Y tienen poder para convertir en sangre el agua de los
ros y de los mares, y para traer plagas sobre la tierra cuantas veces les parezca
necesario.
Cuando se hayan cumplido los tres aos y medio de su testimonio, la bestia que sur
ge del abismo se alzar en guerra contra ellos, los vencer y los matar.
Sus cadveres yacern en la plaza de esa gran ciudad que, en sentido figurado, se co
noce como Sodoma y Egipto, en la que crucificaron a nuestro Seor.
Gentes de muchos pueblos, tribus, lenguas y naciones podrn ver los cadveres durant
e tres das y medio, pues a nadie se le permitir que los entierre.
En todas partes se llenarn de regocijo los habitantes de la tierra, organizarn fie
stas y se harn regalos unos a otros para celebrar la muerte de los dos profetas q
ue tanto los haban atormentado.
Pero pasados los tres das y medio vi que en los dos profetas entraba un hlito vivi
ficador enviado por Dios, y que se levantaban y se ponan en pie mientras el terro
r se apoderaba de quienes los vean.
Luego se oy una voz potente que llamaba desde el cielo a los profetas, los cuales
subieron al cielo en una nube ante los ojos de sus enemigos.
En aquella misma hora, la tierra fue sacudida por un terrible terremoto que dest
ruy la dcima parte de la ciudad y caus la muerte de siete mil personas. Los supervi
vientes, llenos de espanto, glorificaron al Dios del cielo.
Pas el segundo ay, pero el tercero llegar muy pronto. La sptima trompeta
Cuando el sptimo ngel toc su trompeta, hubo voces muy poderosas que gritaron desde
el cielo: Los reinos de este mundo pertenecen ahora a nuestro Seor y a su Cristo,
y reinar sobre ellos por toda la eternidad!
Entonces los veinticuatro ancianos que estaban delante de Dios sentados en sus t
ronos, cayeron postrados sobre sus rostros y le adoraron,
diciendo: Te damos gracias, Seor Dios todopoderoso, que eres y eras y has de veni
r, porque has tomado tu gran poder y has reinado.
Las naciones se llenaron de ira contra ti, pero ahora ha llegado el da de tu ira
contra ellas. Porque es el tiempo de juzgar a los muertos, y de premiar a tus si
ervos los profetasy a cuantos, grandes o pequeos, te pertenecen y reverencian tu
nombre. Tambin es el tiempo de destruir a los que destruyen la tierra.
Entonces se abrieron en el cielo las puertas del templo de Dios, y en el templo
qued al descubierto el arca de su pacto. En ese momento se desencaden una violenta
tempestad, con relmpagos deslumbradores, estruendos y truenos; la tierra fue sac
udida por un terremoto y cayeron enormes granizos.
La mujer y el dragn Luego apareci en el cielo una gran seal: era una mujer vestida
del sol, con la luna bajo sus pies y sobre la cabeza una corona de doce estrella
s.
Estaba encinta y gritaba con dolores de parto, pues ya se aproximaba el momento
del alumbramiento.
Apareci luego otra seal en el cielo: un enorme dragn rojo que tena siete cabezas y d
iez cuernos, y una diadema en cada cabeza.
Con la cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj s
obre la tierra; y en el mismo instante en que la mujer iba a dar a luz, el dragn
se detuvo frente a ella para devorar al nio tan pronto naciese.
La mujer dio a luz un hijo varn que gobernar a las naciones como con vara de hierr
o; pero se lo arrebataron para Dios y su trono.
Entonces huy la mujer a refugiarse en el desierto. All Dios le haba preparado un lu
gar donde ser sustentada durante mil doscientos sesenta das.
Despus de esto se libr en el cielo una gran batalla. Miguel, y los ngeles a sus rden
es, combatieron al dragn, que luchaba asistido por sus propias huestes de ngeles;
pero estos fueron vencidos y expulsados definitivamente del cielo.
Y aquel gran dragn, aquella serpiente antigua llamada diablo y Satans, la cual eng
aa al mundo entero, fue arrojado a la tierra junto con todo su ejrcito de ngeles.
O entonces una voz poderosa que proclamaba en el cielo: Ahora ha llegado la salvac
in y el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo; porque el ac
usador de nuestros hermanos, el que da y noche los acusaba delante de nuestro Dio
s, ha sido expulsado del cielo!
Ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron desp
reciando su propia vida hasta la muerte.
Por todo ello alegraos, cielos;y alegraos, los que habitis en los cielos. Pero ay
de la tierra y del mar, porque el diablo ha bajado contra vosotros rebosante de
ira, porque sabe que le queda poco tiempo!
Cuando el dragn se vio arrojado a la tierra, corri en persecucin de la mujer que ha
ba dado a luz al nio.
Pero se le dieron a la mujer las dos alas del guila gigante, y con ellas vol hasta
el lugar que Dios le haba preparado en el desierto, para ser all sustentada y pro
tegida contra la furia de la serpiente durante tres aos y medio.
La serpiente arroj por la boca un inmenso caudal de agua, para que, fluyendo como
un ro en pos de la mujer, la arrastrase la corriente;
pero en ayuda de la mujer vino la tierra, que abri su boca y se trag el caudaloso
ro arrojado por el dragn.
Entonces, en el colmo de su ira, el dragn se fue a hacer la guerra a los que qued
aban de la descendencia de la mujer, los que cumplen los mandamientos de Dios y
dan testimonio de Jesucristo.
La bestia que surge del mar Luego vi cmo suba del mar una bestia que tena siete cab
ezas y diez cuernos, y en los cuernos diez diademas. En cada una de sus siete ca
bezas llevaba escrito un nombre que era una blasfemia contra Dios.
Aquella bestia pareca un leopardo, pero sus pies eran como los del oso y su boca
como la del len. El dragn le dio su propio poder y su trono, y tambin una gran auto
ridad.
Vi tambin que una de las cabezas de la bestia aparentaba estar mortalmente herida
, aunque aquella herida de muerte qued finalmente curada. Entonces el mundo, llen
o de asombro, se fue en pos de la bestia;
y la gente ador al dragn que le haba dado tal poder. Adoraron tambin a la bestia, y
decan: Quin puede compararse con la bestia? Quin podr luchar contra ella?
El dragn alent entonces a la bestia para que hablase con toda jactancia y profirie
se blasfemias contra el Seor; y le dio autoridad para regir la tierra durante cua
renta y dos meses.
A lo largo de ese tiempo no dej de blasfemar: blasfem contra el nombre de Dios, co
ntra su templo y contra todos los que habitan en el cielo.
Se permiti adems que la bestia combatiera contra el pueblo de Dios, y lo venciera;
y se le dio autoridad para gobernar sobre todas las tribus, pueblos, lenguas y
naciones de este mundo.
La adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estn inscritos des
de antes de la creacin del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue sacri
ficado.
Si alguien puede oir, que oiga esto:
Quien est destinado a prisin, ir preso; quien est destinado a la espada, morir a espa
da. Aqu se conocer la perseverancia y la confianza en Dios de los que pertenecen a
su pueblo. La bestia que sube de la tierra
Despus vi surgir de la tierra otra bestia. Esta tena dos cuernos parecidos a los d
e un cordero, pero hablaba con la voz espantosa de un dragn.
En presencia de la primera bestia, la segunda ejerca una autoridad semejante, y e
xiga que la tierra entera, con todos sus habitantes, rindiese adoracin a la primer
a bestia.
Era capaz de realizar grandes seales portentosas, incluso hacer que del cielo cay
era fuego sobre la tierra ante los ojos asombrados de la gente.
Y con esas seales que se le permiti realizar en presencia de la otra bestia, enga a
los habitantes de la tierra y orden que se hiciera una imagen de la primera besti
a, la que haba sido herida a espada y segua viviendo.
Tambin se le permiti infundir aliento de vida en la imagen de la bestia, para que
pudiera hablar y ordenase matar a cualquiera que se negase a adorarla.
Exigi que, ya fuera en la mano derecha o en la frente, se impusiera una marca a t
odos los habitantes de la tierra, a grandes y a pequeos, a ricos y a pobres, a li
bres y a esclavos.
De esta forma nadie podra comprar ni vender, sino nicamente los que estuvieran mar
cados o llevaran escrito el nombre de la bestia, o su clave numrica.
Aqu se requiere entendimiento. Quien sea capaz, que calcule el nmero de la bestia,
que es el seiscientos sesenta y seis y corresponde a un ser humano.
El Cordero y los 144.000 Despus mir, y vi un Cordero que estaba en pie sobre el mo
nte Sin, y con l haba ciento cuarenta y cuatro mil personas que tenan su nombre y el
de su Padre escrito en la frente.
Y o en el cielo un sonido como el estruendo de una inmensa catarata o el retumbar
de un gran trueno; pero era al mismo tiempo como un sonido de ctaras taidas por c
itaristas, y era tambin el canto de un coro
que entonaba un cntico nuevo delante del trono de Dios, y de los cuatro seres viv
ientes, y de los veinticuatro ancianos. Nadie poda aprender aquel cntico, sino sol
amente los ciento cuarenta y cuatro mil que haban sido redimidos de entre todos l
os habitantes de la tierra.
Estos son los que no se han contaminado con mujeres; adems, se mantienen vrgenes.
Son los que siguen al Cordero por dondequiera que va, los que fueron comprados d
e entre todos los habitantes de la tierra, para ser, como los primeros frutos de
una cosecha, dedicados a Dios y al Cordero en calidad de ofrenda santa.
Jams sali mentira alguna de la boca de ellos, pues son irreprensibles. Los tres nge
les
Vi otro ngel, que cruzaba volando los cielos y llevaba consigo el evangelio etern
o para proclamarlo ante todos los habitantes de la tierra, cualquiera que fuese
su nacin, tribu, lengua o pueblo.
Temed a Dios deca a gran voz el ngel y dadle gloria, porque ha llegado la hora de h
acer juicio! Adoradlo, porque l cre el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de s
us aguas!
A este ngel le segua otro, que gritaba: Ha cado Babilonia! Ha ca-do la gran ciudad que
sedujo a todas las naciones y las hizo beber del vino de su impureza desenfrena
da!
El tercer ngel los sigui, gritando: Todos aquellos que adoren a la bestia o a su im
agen, y que se dejen poner su marca en la frente o en la mano,
tendrn que beber, tambin ellos, del vino del furor de Dios, que ha sido vertido pu
ro en la copa de la ira divina! Y sern atormentados con fuego y azufre ardiente e
n presencia de los santos ngeles y del Cordero.
El humo de su tormento subir incesante, por toda la eternidad, pues no tendrn aliv
io ni de da ni de noche, porque adoraron a la bestia y a su imagen, y se dejaron
marcar con el signo de su nombre.
Aqu est la perseverancia de los santos, de los que mantienen firme hasta el fin su
obediencia a los mandamientos de Dios y su fe en Jess!
O entonces una voz que me deca desde el cielo: Escribe estas palabras: Benditos los
que de ahora en adelante mueren en el Seor! Dichosos ellos, dice el Espritu, porq
ue descansarn de sus penas y sufrimientos, y vern en el cielo los frutos de sus bu
enas obras. La cosecha de la tierra
Luego cambi la escena. Vi una nube blanca, y sentado en ella haba uno semejante a
un ser humano, que llevaba una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en l
a mano.
Sali del Templo otro ngel, que a gran voz gritaba al que estaba sentado sobre la n
ube: Mete tu hoz y siega la mies, porque ha llegado el tiempo de segar, y la mies
de la tierra ya est madura para la siega!
El que estaba sentado en la nube meti la hoz en la tierra y seg la mies.
Del templo del cielo sali otro ngel, que llevaba tambin una hoz afilada.
Despus otro ngel, el cual tena poder sobre el fuego, grit al ngel portador de la hoz:
Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la via de la tierra, porque las uva
nen sus ropas preparadas, para no tener que andar desnudos y mostrando sus vergen
zas!
Los tres espritus malignos reunieron los ejrcitos de todo el mundo en un lugar lla
mado en hebreo Armagedn.
El sptimo ngel verti su copa en el aire, y una gran voz salida del trono del templo
que est en el cielo, dijo: Ya est hecho!
Entonces comenzaron a centellear los relmpagos y retumbar los truenos, y la tierr
a entera tembl sacudida por un terremoto pavoroso, de una magnitud como nunca ant
es haba conocido la humanidad.
La gran ciudad de Babilonia se parti en tres, y las ciudades de las dems naciones
se desplomaron convertidas en ruinas. Dios se acord de la gran Babilonia, y le dio
a beber hasta la ltima gota del vino del ardor de su ira!
Todas las islas, y tambin las montaas, desaparecieron
y cay una espantosa granizada, con granizos como de cincuenta kilos de peso. Por
aquella terrible calamidad, por aquellos enormes granizos, tambin la gente blasfe
m contra Dios.
La mujer montada en la bestia Uno de los siete ngeles que haban vertido las siete
copas, vino adonde yo estaba y me dijo: Ven conmigo, para que, segn la sentencia
dictada, veas lo que ha de sucederle a esa gran prostituta que se sienta sobre m
uchas aguas.
Los reyes tuvieron con ella relaciones inmorales, y los habitantes de la tierra
se emborracharon con el vino de su inmoralidad.
El ngel me condujo en espritu al desierto. All haba una mujer sentada sobre un besti
a de color escarlata que tena siete cabezas, diez cuernos y todo el cuerpo cubier
to de nombres blasfemos.
La mujer, vestida de prpura y escarlata, y adornada con hermosas joyas de oro, pi
edras preciosas y perlas, sostena en la mano una copa de oro llena de cosas abomi
nables y de obscenas inmundicias.
En la frente tena escrito un nombre misterioso: Babilonia la grande, la madre de
todas las prostitutas y de todas las cosas abominables de la tierra.
Vi que estaba ebria de sangre: de la sangre de los santos y de los mrtires de Jess
. La mir, mudo de asombro.
El ngel me pregunt: Por qu te asombras? Voy a desvelarte el misterio que rodea a esa
mujer y a la bestia de siete cabezas y diez cuernos sobre la que est sentada.
Esa bestia que has visto era antes, pero ahora ya no es. Sin embargo, pronto sur
gir del abismo para ir a la perdicin eterna; y los habitantes de la tierra, aquell
os cuyo nombre no est inscrito en el libro de la vida desde antes de la creacin de
l mundo, se pasmarn de asombro al ver aparecer a la bestia que antes era y ya no
es, pero que volver a ser.
Esto requiere conocimiento! Las siete cabezas de la bestia representan las siete
colinas sobre las que est sentada la mujer.
Tambin representan siete reyes: cinco de ellos cayeron ya, el sexto est gobernando
y el sptimo no ha llegado todava; luego, cuando llegue, reinar por poco tiempo.
La bestia que antes era pero ya no es, representa al octavo rey, pero es uno de
los siete que antes haban reinado. Este, al trmino de su segundo gobierno, ir tambin
a la perdicin.
Los diez cuernos que viste son diez reyes que todava no han subido al poder. Por
un poco de tiempo se les permitir que reinen juntamente con la bestia,
pero luego, de comn acuerdo, le entregarn todo el poder y la autoridad que poseen.
Y tambin se unirn para pelear contra el Cordero; pero el Cordero los vencer, porque
es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn a su lado son los que l ha llamado
y elegido, y le son fieles.
Las aguas que has visto, de los mares, lagos y ros sobre los que la mujer se sien
ta, representan pueblos y multitud de gentes de toda raza y nacionalidad.
Los diez cuernos de la bestia escarlata, que representan a los diez reyes que va
n a reinar con ella, atacarn luego a la prostituta impulsados por el odio que les
inspira; la dejarn desnuda y desolada, y devorarn sus carnes abrasadas por el fue
go.
Dios har que conciban un plan, y al ejecutarlo se cumplir el propsito divino; ellos
se pondrn de acuerdo para entregar sus reinos a la bestia escarlata, y as se some
Tus noches sern tinieblas, porque no habr lmpara que las ilumine.Tampoco se oirn en
ti los cantos del esposo y de la esposa. Porque tus mercaderes eran los ms prspero
s de la tierra, pero t engaaste a todas las naciones con tus brujeras.
En ella se derram la sangrede profetas, de santosy de todos los que han sido ases
inados en la tierra.
Aleluya! Despus de esto escuch a una multitud inmensa que proclamaba en el cielo:Ale
luya! La salvacin, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios,
porque sus sentencias son justas y verdaderas.Ha castigado a la gran prostituta
que corrompa la tierra con su inmoralidad, y ha vengado la sangre derramada de su
s siervos.
Luego dijeron:Aleluya! Las ruinas de la ciudad humearn por toda la eternidad.
Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes, postrndose, ador
aron a Dios, que estaba sentado sobre el trono, y dijeron:Amn, aleluya!,
y del trono sali una voz, diciendo:Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y todo
s los que le reverenciis, pequeos y grandes!
O tambin el clamor de una gran multitud. Era como el estruendo de grandes olas al
romper contra los acantilados, o como el retumbar de fuertes truenos. Y aquel cl
amor deca: Aleluya! El Seor, nuestro Dios todopoderoso, reina.
Alegrmonos, regocijmonos y dmosle gloria, porque ya han llegado las bodas del Corde
roy la novia est dispuesta:
se le ha dado que se vista del lino ms puro, limpio y resplandeciente, del lino q
ue simboliza las buenas obras del pueblo de Dios.
Entonces el ngel me pidi que escribiera estas palabras: Dichosos los que son convi
dados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdader
as que proceden de Dios.
Me postr entonces a sus pies, para adorarle; pero l me dijo: No lo hagas! Yo soy ta
mbin un siervo de Dios, lo mismo que t y tus hermanos, los que mantienen vivo el t
estimonio de su fe en Jess. Adora a Dios, porque el espritu que anima a la profeca
es dar testimonio de Jess. El jinete del caballo blanco
Vi entonces el cielo abierto, y un caballo blanco cuyo jinete se llamaba Fiel y
Verdadero, porque con justicia juzga y pelea.
Los ojos del jinete parecan llamas de fuego, y en la cabeza llevaba muchas diadem
as. En la frente tena escrito un nombre cuyo significado slo l conoca.
Iba vestido con una ropa teida en sangre, y su nombre es Palabra de Dios.
Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino puro, blanco y limpio, le seguan montad
os sobre caballos blancos.
De la boca le sala una espada aguda, preparada para herir a las naciones. l las re
gir con vara de hierro, y pisar en el lagar las uvas del furor y de la ira del Dio
s Todopoderoso.
En el manto que vesta, y sobre un muslo, llevaba escrito el ttulo: Rey de reyes y
Seor de seores.
Vi a un ngel puesto en pie sobre el sol. Gritaba a todas las aves que vuelan en m
edio del cielo: Venid y juntaos para comer la gran cena de Dios!
Venid y comed carnes de reyes, de capitanes y de poderosos; carnes de caballos y
de jinetes; carnes de toda clase de seres humanos, sean libres o esclavos, gran
des o pequeos.
Vi tambin a la bestia, y a los reyes de la tierra con sus huestes, preparados par
a combatir contra el que montaba el caballo y contra su ejrcito.
Pero la bestia cay prisionera, y con ella cay aquel falso profeta capaz de hacer s
eales portentosas en presencia de ella, valindose de las cuales engaaban a quienes
haban aceptado la marca de la bestia y adoraban su imagen. Ambos, la bestia y el
falso profeta, fueron arrojados vivos al lago en el que arda el fuego del azufre
encendido.
Y los dems cayeron bajo los golpes de la espada aguda que sala de la boca del jine
te montado sobre el caballo blanco, y todas las aves se hartaron de sus carnes.
Los mil aos Vi un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran ca
dena en la mano.
Apres al dragn, la serpiente antigua llamada tambin diablo y Satans, y lo sentenci a
permanecer encadenado durante mil aos.
Luego lo arroj al abismo, donde lo encerr con llave y sell la entrada, para que no
engae ms a las naciones hasta que hayan transcurrido mil aos. Despus habr de ser desa
tado por un poco de tiempo.
Y vi unos tronos en los que se sentaban los que haban sido facultados para juzgar
. Y vi tambin las almas de los que haban sido decapitados por ser testigos de Jess
y por proclamar la palabra de Dios. Ellos nunca haban adorado a la bestia ni a su
imagen, ni haban aceptado en ningn momento que los marcaran en la frente o en las
manos; y yo los vi resucitar y reinar mil aos con Cristo.
Esta es la primera resurreccin; pero los dems muertos no resucitaron hasta cumplid
os los mil aos.
Dichosos y santos son aquellos que tienen parte en la primera resurreccin, porque
la segunda muerte no podr daarlos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarn con l mil aos. Juicio final de Satans
Cuando se hayan cumplido los mil aos, Satans ser puesto en libertad,
y saldr en seguida para recorrer hasta los ltimos rincones de la tierra engaando a
las naciones, a Gog y a Magog. Luego los reunir a todos para la batalla, y con el
los formar un ejrcito poderoso, incontable como la arena del mar.
Subieron por todo lo ancho de la tierra y pusieron cerco al campamento del puebl
o de Dios, y a Jerusaln, la ciudad amada; pero Dios mand del cielo un fuego que lo
s consumi por completo.
Y el diablo, que los segua engaando, fue arrojado al lago de fuego y azufre donde
ya estaban la bestia y el falso profeta: all sern atormentados da y noche por toda
la eternidad. Juicio de los muertos
Y vi un gran trono blanco, y a uno que estaba sentado en el trono. La tierra y e
l cielo huyeron delante de l, pero no hallaron lugar idneo para esconderse.
Vi tambin a los muertos, grandes y pequeos, de pie en la presencia de Dios. Fueron
abiertos los libros, y el libro de la vida; y a los muertos se les juzg por las
obras que haban realizado y de acuerdo con lo que estaba consignado en los libros
.
El mar devolvi los muertos sepultados en su seno, y lo mismo hicieron la tierra,
la muerte y el Hades; y se juzg a cada cual por las obras que haba realizado.
Pero la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego; esta es la segunda
muerte.
A todo el que no estaba inscrito en el libro de la vida se le arroj al lago de fu
ego.
La nueva Jerusaln Vi un cielo nuevo y una nueva tierra, porque la primera tierra
y el primer cielo desaparecieron, y el mar ya no exista.
Y vi yo, Juan, la ciudad santa, la nueva Jerusaln, que descenda del cielo, de la p
resencia de Dios, con la bella apariencia de una novia ataviada para su esposo.
Y o una voz potente que gritaba desde el trono: Mira, el templo de Dios est entre l
os hombres! Dios va a morar con ellos, y ellos sern su pueblo, y l estar con ellos
como su Dios.
Enjugar las lgrimas que les broten de los ojos, y la muerte no ser ms, y no habr ya t
risteza ni clamor ni sufrimiento, porque todo eso habr pasado y dejado de existir
.
El que estaba sentado en el trono dijo: Mira, yo hago nuevas todas las cosas. Lu
ego aadi: Escribe lo que voy a dictarte, pues mis palabras son ciertas y dignas de
toda confianza.
Ya est hecho! Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin! A quien tenga sed le
dar a beber totalmente gratis del manantial del agua de la vida!
El vencedor hereder estas cosas: yo ser su Dios, y l ser mi hijo.
Pero los cobardes y los incrdulos, los depravados, los asesinos y los inmorales,
los brujos, los idlatras y todos los mentirosos sern arrojados al lago que arde co
n fuego y azufre, que es la segunda muerte.
Entonces uno de los siete ngeles que haban vertido las copas que contenan las siete
ltimas plagas, vino a hablar conmigo y me dijo: Ven y te presentar a la novia, la
esposa del Cordero.
Me llev en espritu a un monte grande y alto, desde el cual contempl la santa y mara
villosa ciudad de Jerusaln, que bajaba del cielo, de la presencia de Dios.
Llena de la gloria de Dios, resplandeca como la gema ms preciosa, como una piedra
de jaspe cristalino.
Sus murallas, amplias y altas, tenan doce puertas, cada una custodiada por un ngel
; y los nombres de las doce tribus de Israel estaban escritos en las puertas.
Tres puertas daban al este, tres al norte, tres al sur y tres al oeste.
La muralla se asentaba sobre un cimiento de doce piedras, y en cada una de ellas
estaba escrito el nombre de uno de los doce apstoles del Cordero.
El ngel que hablaba conmigo traa en la mano una vara de oro para medir la ciudad,
con sus puertas y sus murallas.
La base de la ciudad era un cuadrado perfecto: su largo igual a su ancho; y tamb
in su altura era la misma que el largo y el ancho: dos mil cuatrocientos kilmetros
.
Las paredes tenan un espesor de sesenta y cuatro metros (el ngel utilizaba medidas
humanas).
-- omitido por parfrasis --- omitido por parfrasis -La ciudad era de oro puro, limpio como cristal transparente. Las murallas eran d
e jaspe, y las doce piedras de sus cimientos estaban adornados con piedras preci
osas. La primera piedra de cimiento era jaspe; la segunda, zafiro; la tercera, ga
ta; la cuarta, esmeralda; la quinta, nice; la sexta, cornalina; la sptima, crislito
; la octava, berilo; la novena, topacio; la dcima, crisopraso; la undcima, jacinto
; la duodcima, amatista.
Las doce puertas eran doce perlas: cada puerta una perla. Y la plaza de la ciuda
d era de oro puro, limpio como un cristal transparente.
No vi en ella templo alguno, porque su templo es el Seor Dios Todopoderoso y el C
ordero.
Tampoco la ciudad necesita de sol ni de luna que brillen sobre ella, porque la g
loria de Dios la ilumina y el Cordero es su lmpara.
A su luz caminarn las naciones, y los reyes de la tierra traern su gloria a la ciu
dad.
Jams sus puertas estarn cerradas, pues de da no se cierran y all no existe la noche.
Las naciones le llevarn su gloria y su honor;
pero en ella no entrar nada impuro, ni nadie que sea detestable o mentiroso. Tan
slo entrarn aquellos cuyo nombre est inscrito en el libro de la vida del Cordero.
El ro de vida Luego me mostr un ro limpio, de agua de vida, brillante como el crist
al, que brotaba del trono de Dios y del Cordero.
En medio de la plaza de la ciudad y a ambas mrgenes del ro creca el rbol de la vida,
que da fruto todos los meses, doce veces al ao; y sus hojas son medicina para cu
rar a las naciones.
No habr en la ciudad nada que merezca maldicin. En ella estar el trono de Dios y de
l Cordero; sus siervos le servirn
y vern su rostro, y llevarn su nombre escrito en la frente.
All no existir la noche, y ellos no tendrn necesidad de luz de lmpara ni de sol, por
que Dios el Seor los iluminar. Y reinarn por toda la eternidad.
El ngel me dijo entonces: Estas palabras son ciertas y dignas de toda confianza.
El Seor, el Dios de los espritus de los profetas, ha enviado a su ngel a anunciar a
sus siervos las cosas que van a suceder en un futuro no lejano. Cristo viene pr
onto
El Seor dice: Voy pronto. Bendito sea todo aquel que guarda las palabras profticas
escritas en este libro!
Yo, Juan, vi y o estas cosas, y despus de haberlas visto y o-do me postr a los pies
del ngel que me las mostr, para adorarlo.
Pero l volvi a decirme: No lo hagas! Yo soy un siervo de Jess, lo mismo que t, que tu
s hermanos los profetas y que todos los que guardan las palabras de este libro.
Adora slo a Dios.
Luego aadi: No les pongas sello a las palabras profticas que este libro contiene, p
orque est cerca la hora de su cumplimiento.
Entre tanto, que el injusto siga siendo injusto, y que el impuro siga siendo imp
uro; pero que el recto siga siendo recto, y que el santo siga siendo santo.
Mira, yo voy a venir pronto, y traer la recompensa que he de dar a cada uno segn h
ayan sido sus obras.
Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo.
Benditos por siempre los que lavan sus ropas para tener derecho a entrar por las
puertas de la ciudad y comer del fruto del rbol de la vida!
Fuera de la ciudad quedarn los perros, los hechiceros, los depravados, los asesin
os, los idlatras y los que aman y practican la mentira.
Yo, Jess, he enviado a mi ngel para que os d testimonio de estas cosas en las igles
ias. Yo soy la raz y la descendencia de David. Yo soy la estrella resplandeciente
de la maana.
El Espritu Santo y la esposa dicen: Ven.Y el que oiga esta llamada diga tambin: Ve
n.Y el que tenga sed, que venga. Y el que quiera, que beba totalmente gratis del
agua de la vida.
A todo aquel que reciba las palabras profticas de este libro, yo le testifico est
o: Si alguno aade algo a lo que aqu se dice, Dios le aadir a l las plagas descritas e
n el libro.
Y si alguno quita algo del contenido proftico del libro, Dios le quitar a l su part
e del rbol de la vida y de la ciudad santa que aqu se describen.
El que da testimonio de estas cosas declara: S, vengo pronto. Amn! Ven, Seor Jess!
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros.
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