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TEMA ANUAL
ENSINANDO PARA TRANSFORMAR VIDAS
SO PAULO
2014
EVANGELHO QUADRANGULAR
DECLARAO DE F
ESTATUTO E REGIMENTO INTERNO
ADMINISTRAO ECLESISTICA
IGREJA LOCAL
CONHECIMENTOS BBLICOS
VIDA CRIST
ATUALIDADES
GRAMTICA:
HAVER UMA PROVA DE CONHECIMENTOS BSICOS DE GRAMTICA:
O candidato dever ter noes de MORFOLOGIA para saber escrever e falar
utilizando uma boa concordncia.
As questes sero objetivas no mesmo estilo que nos anos anteriores.
O candidato dever ter noes do uso de:
o Substantivos
o Artigos
o Verbos
o Adjetivos
o Advrbios
o Pronomes
o Numerais
o Preposies
o Conjunes
o Interjeies
EVANGELHO QUADRANGULAR
o evangelho, ou religio, ou a doutrina que nos d preceitos espirituais
e conhecimento verdadeiro de nosso glorioso Senhor, a mais formosa
mensagem do mundo, apresentando algo de excepcional e que vem satisfazer
aos mais altos anseios do homem, quer fsica ou espiritualmente, quer no
presente ou no porvir, ou seja, para esta vida e para a eternidade.
O glorioso Evangelho Quadrangular to slido quanto a Rocha sobre a
qual est fundado. Permanece firme nos quatro ngulos, slido, forte,
inabalvel; e quando o cu e a terra tiverem passado, ele ainda estar de p.
Por que? Porque uma mensagem verdadeira de Jesus Cristo que o
mesmo ontem, hoje e eternamente. Heb.13:8.
COMO FOI CONCEBIDO O EVANGELHO QUADRANGULAR?
Veio por inspirao.
foi dada, com medo de apagar o Esprito, Aimee foi obediente, deixando que o
Esprito Santo desse a interpretao atravs dela.
Algum tempo depois, assistindo uma srie de conferncias, Aimee caiu
numa escadaria e fraturou o osso de um dos ps, ficando com quatro dos
ligamentos completamente soltos, a ponto dos dedos serem puxados para
baixo apontando a direo do calcanhar. Depois de colocar o gesso, o mdico
deu pouca esperana de recuperao dos ligamentos e da flexibilidade do p e
do tornozelo. Com os dedos do p inchados, pretos e com muita dor, Aimee foi
assistir o culto tarde, dirigido pelo Reverendo Durham. No suportando mais
a dor, deixou o culto, resolvendo descansar no seu quarto, que ficava um
quarteiro de distncia do salo dos cultos. Chegando ao quarto, ela ouviu uma
voz dizendo: se tu embrulhares o sapato do p fraturado, voltares ao culto, e
pedires ao Reverendo Durham orar por ti, levando consigo o sapato para callo na volta, eu cura-lo-ei. A princpio , ela estranhou a idia, mas a voz no seu
corao insistiu tanto que finalmente com a ajuda de muletas, voltou ao culto
levando o sapato. Chegou tremendo e atordoada porque no caminho a muleta
entrou num buraco na calada, causando aos dedos, j sensveis, uma dor
terrvel por haverem tocado o cho. Contando aos irmos reunidos o que Deus
tinha falado, e aps uns momentos de orao silenciosa, o Reverendo Durham
colocou suas mos no tornozelo dela e disse: No nome de Jesus receba a
cura. Instantaneamente, ela sentiu que fora curada; o gesso foi tirado e num
salto ela colocou-se em p e comeou a andar, louvando ao Senhor. O
testemunho de Aimee foi este: Desde aquela vez o poder de cura divina se
manifestou vez aps vez na minha vida e na vida daqueles que eu tive
privilgio de oferecer a orao da f.
No foi muito tempo depois disso que o casal Semple, sentindo a
chamada de Deus, partiu para a China, como missionrios naquele pas
idlatra. Enquanto eles ministravam ali, lutando pela causa do Mestre, os dois
caram doentes com malria, e Robert Semple deixou essa vida, para viver
com Cristo, eternamente.
Aps o sepultamento de seu marido em Hong Kong, Aimee voltou
Amrica com sua filha Roberta, de seis semanas. Depois de alguns anos de
trabalho na seara do Senhor , cansada, sozinha e querendo um lar para criar
sua filhinha, Aimee casou-se com Harold Stewart Mcpherson.
Desse casamento nasceu um filho, Rolf Kennedy Mcpherson que, foi at
1988 o presidente da Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular
(Internacional Church of the Foursquare Gospel), sucederam-no Rev. John
Holland e Rev. Paul Rister
Nesse lar seguro e confortvel, Aimee logo percebeu que no poderia
ser inteiramente feliz se no fizesse a vontade de Deus. A Voz do Senhor
falava ao seu corao: Prega a Palavra. Faze a obra de um evangelista.
Na intensa luta entre a chamada de Deus e o dever sua famlia, Aimee
caiu num estado de depresso que ela procurou afastar, dedicando-se mais s
obrigaes domsticas e ao cuidado de seus filhos. A escritura que sempre
voltava sua mente era E Jonas se levantou para fugir de diante da face do
Senhor para Tarsis. Aimee no podia negar a chamada de Deus na sua alma.
Adoeceu e gradativamente foi piorando, ao ponto do rudo da gua fervendo ou
da conversa baixa, tornar-se insuportvel. Foi necessria uma operao, mas
ela piorou. As complicaes resultantes do corao, hemorragias do estmago
A MENSAGEM QUADRANGULAR
Aimee Semple Mcpherson, estava realizando uma campanha em
Okland, Califrnia, o assunto da pregao era A Viso de Ezequiel Ez.1:1-28,
quando sentiu a inspirao quanto a mensagem Quadrangular.
A viso de Ezequiel a inspirao de Aimee:
No rosto do HOMEM, ns vemos o homem dos pesares e acostumado
com a aflio, morrendo sobre o madeiro, fazendo expiao por todos os
nossos pecados.
No rosto do LEO, contemplamos o Batizador poderoso com o Esprito
Santo e com fogo.
No rosto do BOI, simboliza o grande removedor de fardos, mesmo que
levou nossas enfermidades e nos afastou as doenas, o qual, em seu amor
limitado e proviso divina, satisfez todas as nossas necessidades.
No rosto da GUIA, contemplamos a Vinda do Rei, quando Ele vier
buscar a noiva que o espera, a igreja.
Aimee concluiu:
um perfeito Evangelho. Um Evangelho completo para o corpo, alma,
esprito e eternidade. Que maravilha o poder, a majestade disso, caindo em
Harold Williams como presidente, Dr. Syr de Oliveira Martins como vice, e D.
Mary Williams acumulando as funes de secretria e tesoureira.
Por algum tempo, em So Joo da Boa Vista as coisas no andaram
fceis para o pastor Williams. Fazia a sua tentativa como evangelista,
realizando suas campanhas de cura divina, e Deus operou muitas coisas
maravilhosas pelas suas mos naquela cidade. Mas, como dissemos, no
havia expresso maior da obra. E depois de algum tempo, a obra na cidade
parecia haver estacionado. Pastor Williams sabia que tinha tomado uma
deciso certa vindo para o Brasil. Agora sua situao estava legalizada, e seus
superiores j haviam confirmado sua nomeao. Por outro lado, sentia que
permanecendo s em So Joo da Boa Vista, no estaria realmente realizando
todo o projeto de Deus para o seu ministrio.
Um grande movimento que repercutisse inicialmente em todo o Estado
de So Paulo, iria fatalmente repercutir em todo o Brasil. Mas como fazer? No
seria empreendimento para um homem isolado fazer. Comeou a entrar num
estado de prostrao e desnimo. No podia continuar assim. Embora
estivesse assentando os tijolos do templo dia e noite com as prprias mos,
decidiu fazer um jejum de 40 dias, buscando pela orao a direo divina.
Desde que viera para o Brasil, nunca deixara de pensar na capital paulistana, a
cidade mais evangelizada do Brasil, como o ponto estratgico para iniciar um
grande movimento de cura divina. Foi quando desse perodo de jejum e
orao, pastor Williams teve uma espcie de arrebatamento espiritual e uma
viso, onde Deus lhe mostrou o seu grande amigo o evangelista americano
Raymond Boatright pregando s multides. Ele j tinha vindo a So Joo, em
1951. Excelente evangelista e pregador da cura divina, mantinha seu prprio
trabalho na Amrica do Norte, por meio das tendas de lona com muito sucesso.
Certo de que esta era a resposta de Deus, pastor Williams, sem perda
de tempo, escreveu uma carta quele missionrio. Entretanto, fato
extraordinrio acontecia nos Estados Unidos, na mesma ocasio em que
pastor Williams escrevia a carta para o pastor Boatright: pastor Boatright tivera
tambm uma revelao de Deus sobre as necessidades da obra no Brasil, e
quando falava disso numa grande reunio na sua tenda, recebeu a carta do
pastor Williams. Deus preparava tudo a seu tempo.
Agora pastor Williams sabia o que tinha a fazer. Sentia-se mais aliviado
e fortalecido, mas sabia que muito trabalho havia a fazer na preparao do
movimento. Muitos obstculos teria pela frente. Quem iria apoi-lo? Os
pastores de outras denominaes? No poderia contar com isso. A quem
recorrer? Como conseguir um local amplo para uma campanha de uma ou
duas semanas? E a propaganda pelo rdio, imprensa, etc? Tudo isso custaria
muito caro e no havia dinheiro suficiente.
Contudo ele no sabia, mas Deus vinha preparando as coisas para que
as portas em So Paulo fossem abertas a esse movimento em definitivo.
Desde 1948, mais ou menos, portanto, cinco anos antes de estourar o
reavivamento, um grupo de irmos cristos, pertencentes a diversas
denominaes, vinha-se reunindo numa sala de uma escola, Rua Lbero
Badar em So Paulo, em poderosas reunies de orao, buscando
reavivamento. Clamavam a Deus por um reavivamento espiritual para as
igrejas frias, um reavivamento para todo o Brasil. Em muitas igrejas a sede de
reavivamento era tal, que surgiam movimentos avivalistas espontneos dentro
das prprias igrejas mais conservadoras. Isso gerava situaes de
Pastor Williams teve que mudar-se para So Paulo em seguida, pois iria
pastorear a primeira igreja da Cruzada, que aps as campanhas nas tendas do
Cambuci e da gua Branca, seria organizada na Barra Funda. Assim, o pastor
Hermlio Vasquez foi para So Joo da Boa Vista, no mesmo ano de 1953,
assumindo o pastorado da igreja local, em substituio ao pastor Williams.
No havia dvidas de que o pastor Williams, fora guiado por Deus ao vir
para o Brasil. Ficou claro ser ele dotado de grande viso e capacidade para
idealizar grandes projetos. Entre outros, ele tinha um plano de evangelizao
para o Brasil, no qual seriam empregadas 24 tendas de lona, sendo metade
doada pelos Estados Unidos, e outra metade doada pelos brasileiros. Ele iria
apresentar esse projeto ao diretor de misses da Quadrangular americana,
visto que o presidente internacional daquela igreja, desejava ajudar
financeiramente a Cruzada no Brasil. Na ocasio, um industrial americano, que
tambm era evangelista, j havia doado uma tenda e 100 mil evangelhos de
So Joo, para distribuio gratuita aos novos convertidos; seu nome era Karl
Williams. Outro evangelista interessado na evangelizao do Brasil, Rev Fred
George, tambm fez doao de 1200 dlares para a compra de cinco tendas. A
prpria Igreja Quadrangular Internacional, at 1955, j havia ajudado a obra
missionria no Brasil, com perto de 368 mil cruzeiros velhos.
Ainda atravs da atuao do pastor Williams, os Estados Unidos doou
Cruzada um rgo eletrnico Hamond. Tambm doou um carro ao pastor
Williams para seu trabalho. Ele efetuou a compra do grande terreno sito
Praa Olavo Bilac, 90 em 1957, onde foi construda a sede da Igreja
Quadrangular. Mais uma vez, confirmava-se a sua largueza de viso, pois o
terreno localizado praticamente no centro de So Paulo, e que custou perto de
trs mil cruzeiros velhos, hoje um patrimnio super valioso para a igreja.
Na Conveno Nacional de 1959, apresentando seu relatrio, depois de
haver participado da Conveno Pentecostal Mundial no Canad dizia Ter
voltado com uma viso do trabalho de Deus, e com uma nova mensagem.
Falando sobre a capacidade de liderana de Harold Williams, o pastor
Geraldino dos Santos na Conveno de 1960 dizia: No por mritos humanos,
mas por fora de uma comisso recebida de Deus, em virtude da qual nossa
igreja o que . Ao ser referido o seu dinamismo na presidncia da Cruzada,
dizia-se: Tem sido valioso o esprito missionrio do presidente Harold Williams,
sempre olha para onde Deus olha, o corao do homem.
No ano de 1959, ainda, acompanhado do pastor Geraldino dos Santos,
visitou os Estados Unidos, e ambos pela primeira vez, tiveram a oportunidade
de representar a obra nacional perante a diretoria internacional. Isso iria ajudar
a elevar o conceito da Cruzada perante a igreja internacional. Na ocasio,
acertou a vinda ao Brasil, do supervisor de Igrejas das Quadrangulares nos
Estados Unidos, Dr. Van Cleave, acompanhado do Rev. Loren Wood , o que
aconteceu no mesmo ano, reforando mais esse conceito. Tambm Rev
George Faulkner e famlia, na ocasio missionrios no Uruguai e Chile,
visitaram-nos. Deus continuava juntando as peas para a realizao de seu
propsito.
Muitos nomes poderiam ser citados, mas para evitar qualquer equvoco,
preferimos agradecer a Deus pelos homens e mulheres que colocando-se ao
dispor do Senhor firmaram em todo o territrio Nacional a bandeira
Quadrangular.
DOUTRINA
Smbolo: O Clice
Clice em sentido figurado designa o contedo de um copo quer seja
amargo ou doce e tambm serve para designar o fardo de cada um.
Passagens que falam sobre o clice, como um copo. O contedo do
clice o smbolo. I Cor.10:16; Mat.26:27-28.O Clice um smbolo de
sofrimento de Cristo. Jesus orou ao Pai. Mat.26:39-42.
Cor simblica na bandeira Azul simbolizando a cor do cu, de onde vem
a Cura Divina.
Peculiaridades sobre a cor azul:
Azul cor atmosfrica, a cor que simboliza sinceridade.. Simboliza
tambm pureza e inteligncia. uma cor tranqilizante, clara, celestial,
reduz a presso sangnea, ilumina para dentro. No Brasil expressa
felicidade:
Tudo Azul.
A cor prpura (roxa), tipificando a realeza de Jesus Cristo Rei dos Reis,
e Senhor dos Senhores.
Peculiaridades sobre a cor prpura.
A cor prpura sempre simbolizou realeza, pois na antiguidade era
extrada de moluscos (animais invertebrados que vivem em conchas),
por isso muito difcil encontrar roupas desta cor, as que haviam eram
de preos elevados e somente as famlias ricas que podiam adquirlas.
A cor prpura smbolo de: realeza, nobreza, domnio, justia e
riqueza.
d. AS CORES
As cores da bandeira so quatro das cores do peitoral do sumo
sacerdote da antiga Israel (Ex.28:15). Essas cores tambm
predominavam nas cortinas do tabernculo. O vermelho tipifica o sangue
de Jesus, derramado para salvar os pecadores. O ouro representa o
fogo do Esprito Santo. O azul simboliza a sade celestial ministrada aos
corpos doentes por Jesus, o Mdico Divino. O prpura ou roxo indica
realeza do Rei Vindouro.
e. AS FRANJAS
Nos falam dos mandamentos do Senhor e de nossa obedincia
Palavra de Deus. Os israelitas, devido a uma ordenao de Deus
usavam as franjas nas extremidades de suas vestes. O propsito era
ajud-los a lembrar e cumprir os mandamentos de Deus ao olharem
para ela (Num. 15:38-40). Mateus 28:19-20; Mateus 7:21-27.
f. O CORDO AZUL
O cordo tambm era usado pelos israelitas, amarrado na cintura, com o
mesmo propsito das franjas, lembrando dos mandamentos de Deus,
no esquecendo os seus estatutos. Veja: Num.15:38 (Scofield, note). As
medidas oficiais da bandeira da IEQ so 0,90 m x 1,30m.
2. O HINO OFICIAL DA IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR
O Hino foi composio de Aimee Semple Mcpherson. Letra original
Bibliografia
Livros:
1- ROSA. Jlio de Oliveira. O Evangelho Quadrangular no Brasil
2- COX. RAYMOND . Aimee Sua Vida Sua Obra
Enciclopdias:
1-Conhecer
2-Delta Larousse
Bblias:
1- de Estudo Pentecostal
2- de Estudo Scofield
Apostila:
1-JOHNSON Lucile Mary. O Evangelho Quadrangular
Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular
DECLARAO DE F
A nossa Declarao de F formada por vinte e cinco tpicos que so
apresentados detalhadamente na Apostila elaborada pela Secretaria Geral de
Educao e Cultura (1) e ministrada em nossos Institutos Teolgicos e nas
MQCCs.
Estamos destacando neste trabalho apenas dez tpicos baseados nos
quais iremos elaborar a Prova Escrita.
INTRODUO
Em I Pedro 3:15 somos convocados a estar preparados para responder
com mansido e temor a qualquer que nos pedir a razo da esperana que h
em ns.
Por esta e por outras razes bblicas, eclesisticas, ministeriais e
humanas, que nos dedicaremos ao exame da nossa Declarao de F, a
qual consta do Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular no Ttulo II
DOS PRINCPIOS BASILARES que tem um Captulo nico DA DOUTRINA,
composto pelo Artigo 6
A
Igreja
do
Evangelho
Quadrangular,
uma
corporao
interdenominacional em esprito, evanglica na mensagem, internacional no
projeto, composta pela unio dos fiis que se congregam para a promoo da
causa do evangelismo no mundo e para a pregao do Evangelho
Quadrangular do Reino de Jesus Salvador, Batizador, Mdico e Rei que
NOVO TESTAMENTO
Diviso
Quantidade de Livros
1. Evangelhos ou Biogrficos
04
2. Histricos
01
3. Epstolas Paulinas ou Cartas de
13
Paulo
4. Epstolas Gerais ou Cartas Gerais
08
5. Proftico
01
TOTAL
27 Livros
II- A DIVINDADE ETERNA
Cremos que s h um Deus vivo e verdadeiro; autor do cu e da terra e
de tudo o que neles h; o alfa e o mega, que sempre foi, e ser pelos
tempos sem fim, amm; que Ele infinitamente santo, poderoso, terno, amvel
e glorioso; digno de todo o amor e honra e obedincia, Majestade, domnio e
7) E, projetando ele isso, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor,
dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria, tua mulher, pois o que
nela se gerou do Esprito Santo; Mat 1:20.
8) Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e
oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado
por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Isaias 53:4-5.
9) E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre.
Amm. E tenho as chaves da morte e do inferno. Apoc 1:18.
10) E o Esprito o que d testemunho, porque o Esprito a verdade. I Jo 5
:7.
11) Quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Esprito
da verdade, que do Pai procede, esse dar testemunho de mim; Jo 15:26. E
quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo; Jo 16:8
12) Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os
confins da terra. Atos 1:8
Por que cremos que h um Deus vivo e verdadeiro?
Quem tem vida, tem condies de se comunicar com outros que tem
vida. (Sl.115:3-8, Sl.138:3). Por isso os homens pelo Evangelho esto
convidados a se converterem dos dolos para o Deus vivo e verdadeiro. I
Tess.1:9.
Deus o autor do cu e da terra e de tudo o que neles h.
Como um relgio fala da existncia de um relojoeiro, assim a criao fala
de um Criador poderoso.Sl.19:1,Sl.135:5,Rm.1:20,Isa.43:10-11.
Deus o Alfa e o mega Ap.21:6
Alfa primeira letra do alfabeto grego, significa princpio, mega ltima
letra do alfabeto grego, significa fim.
Deus sempre foi, e ser pelos tempos sem fim.
Eterno significa: foi e sempre ser. Que no teve princpio e nem ter
fim.
O homem no eterno, pois teve um comeo. O homem tem VIDA
ETERNA.
Deus santo.
Uma das coisas mais puras deste mundo um floco de neve. Se voc
deixar cair um leno branco na neve, ficar abismado, pois o leno branco
parecer cinzento. No entanto, a neve no realmente branca, ou de um
branco puro, porque, bem no centro de cada floco, existe uma impureza ao
redor da qual se formam os cristais. Pode-se dizer que nunca vimos a pureza
ou a perfeio. Da mesma maneira no possvel imaginarmos a santidade de
Deus. Porm, Deus nos diz: Sede santos porque Eu sou Santo. I Ped.1:16.
Deus poderoso.
Quatro atributos que s Deus possui:
Onipotente tudo pode (J 5:9).
Onipresente est em todos os lugares (I Reis 8:27).
Onisciente sabe todas as coisas (I Jo.3:20).
Curiosidade:
O nome Jeov tem sua origem no Verbo ser e inclui os trs tempos
desse verbo (passado, presente e futuro). O nome, portanto significa: Ele que
era, que , e que h de ser: em outras palavras, o Eterno.
Visto que Jeov o Deus que se revela a si mesmo ao homem; o nome
significa:
Eu me manifestei,
Manifesto-me,
E ainda me manifestarei.
Os nomes abaixo relacionados so os mais comuns que encontramos
nas Escrituras. No Velho Testamento aparecem oito nomes compostos de
Deus, formados pelo termo J E O V A e um aposto:
1. Jeov Tsidkenu = Senhor Justia nossa, Jer.23:5-6.
2. Jeov Mkadesh = O Senhor que vos santifico, Lev.20:8.
3. Jeov Shammah = O Senhor est ali, Ez.48:35.
4. Jeov Shalom = O Senhor paz, Jz.6:24.
5. Jeov Raf = O Senhor que te sara, Ex.15:26.
6. Jeov Nissi = O Senhor minha Bandeira, Ex.17:15.
7. Jeov Jir = O Senhor prover, Gn.22:14.
8. Jeov Ra ah = O Senhor o meu Pastor, Sl.23:1.
III - PLANO DE REDENO
Cremos, que sendo ns pecadores, Cristo morreu por ns o Justo pelo
injusto espontaneamente, e por eleio do Pai tomando o lugar dos
pecadores, levando pecados, recebendo sua condenao, morrendo sua
morte, pagando inteiramente nossas faltas e assinando, com o sangue de Sua
vida, o perdo de todos aqueles que haveriam de nEle crer; que, simplesmente
pela f e aceitao da expiao adquirida no Monte do Calvrio, o mais vil
pecador pode ser limpo de suas iniqidades e tornado mais branco do que a
neve.
Referncias Bblicas
1) Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados.
Is. 53:5.
2) O qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniquidade, e
purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Tt. 2:14.
3) E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de abrir
os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus
homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; Apoc 5:9.
4) Porque pela graa sois salvos, por meio da f e isto no vem de vs, dom
de Deus; Ef2:8.
5) Vinde ento, e argui-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam
vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. Isa. 1:18.
Introduo
O plano de redeno preparado por Deus, foi anunciado desde a queda
do homem, pois a primeira promessa de salvao a de Gen.3:15; e a seguir
pela voz da profecia de Deus anunciou o seu propsito, e a vinda de Cristo era
claramente prevista.
Paulo diz que Deus nos desvendou mistrio da sua vontade, segundo o
seu beneplcito que propusera em Cristo, de fazer convergir Nele, na
dispensao da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu como
as da terra, Ef.1:9-10.
Referncias Bblicas
1) Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao. I Ts. 4:3. E o
mesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e todo o vosso esprito e alma e
corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo. Ts. 5 :23
2) Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a
imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor do
Senhor. II Co. 7:1
3) Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e
mais at ser dia perfeito. Pv. 4: 18
4) No vos conformeis com este mundo mas transfomai-vos pela renovao
do esprito, para que possais conhecer qual a vontade de Deus, boa,
agradvel e perfeita. Rom 12:2.
5) Tomai, pois, a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e,
vitoriosos em tudo, vos mantenhais inabalveis. Ef6:13.
6) Estou persuadido de que aquele que entre vs iniciou a boa obra h de
complet-la at o dia de Cristo Jesus. Filipenses 1:6.
V - SANTA CEIA
Cremos na comemorao e observncia da ceia do Senhor pelo sagrado
uso do po partido, um precioso tipo do Po da Vida Jesus Cristo, Cujo corpo
foi partido por ns; e do vinho um maravilhoso tipo a lembrar sempre o
participante, o sangue derramado pelo Salvador, que a videira verdadeira, da
qual Seus filhos so as varas ; que esta ordenana e como um glorioso arcoris a transpor a amplitude do tempo entre o Calvrio e a vinda do Senhor,
quando no Reino do Pai, Ele compartilhar, novamente, da companhia dos
seus filhos; e que o servir e o receber esse sagrado sacramento, deve ser
sempre precedido pelo mais solene exame do corao, autocrtica, perdo e
amor para com todos os homens, para que ningum participe indevidamente, e
beba para condenao de sua prpria alma.
Referncias Bblicas
1) E tomando um po, deu graas, partiu-o e deu-lhes dizendo: "Isto o
meu corpo, que dado por vs. fazei isto em memria de mim . Luc 22: 19
2) Do mesmo modo, depois de haver ceado, tomou o clice, dizendo :
"Este clice a nova aliana em meu sangue, derramado por vs. Luc 22:20
3) Pois eu vos digo: Nunca mais a comerei, at que ela se realize no
reino de Deus . Luc 22: 16. Pois eu vos digo: No mais beberei deste vinho at
que chegue o reino de Deus . Luc 22:18.
4) Examine-se, pois, o homem a si mesmo e ento coma do po e beba
do clice; I Cor 11 :28.
Santa Ceia
A Santa Ceia foi instituda por Jesus na ltima ceia que Ele participou com
seus discpulos (Luc.22:19-20).
de
do
ao
ali
Introduo
As crianas constituem uma polpuda fatia da populao, sendo assim um
enorme campo de trabalho.
Enquanto no entendidas no sero valorizadas. Para tal, ser til
percebermos o significado da criana para Deus, expresso claramente em sua
pala~a, a fim de assimilarmos uma viso correta e ampla deste ministrio; o
MINISTRIO ENTRE CRIANAS.
Nosso estudo seguir este esquema:
I. O que a criana significa para Deus?
a) sua criatura merece respeito e valorizao depende de Deus
responsvel tem necessidade de adorar no inferior e no merece
acepo
b) participante da famlia do ensino
da convico do pecado do plano da salvao da vida crist
c) importante agora amanh
2. O que a criana significa para Jesus?
a. sua experincia pessoal como criana Nascimento Desenvolvimento
b. seu envolvimento com crianas curando abenoando usando
3. O que a criana significa para Deus?
a. SUA CRIATURA
a.1) Merece respeito e valorizao.
"Por modo assombrosamente maravilhoso me formaste" Salmo 139: 14.
Cada criana que nasce, independentemente de qualquer causa ou
circunstncia, um novo exemplo do poder criador de Deus. algum que
nasce imagem e semelhana de Deus.
Enquanto a criana se desenvolve, ela merece ter uma personalidade
formada com dignidade. Jesus conferiu este respeito, este valor, esta dignidade
aos pequeninos quando afirmou em Mateus 21: 16 que, o perfeito louvor vinha
da boca dos pequeninos. Seja a criana quem for e como for, merece respeito
e valorizao. Quando dizemos a uma criana que ela no tem jeito, estamos
simplesmente atestando a nossa prpria incapacidade de amar e entender esta
criana.
A famlia deve ser tratada com muito carinho pela liderana da igreja que
precisa e deve promover cursos sobre a educao dos filhos.
b.2) Do ensino
Ajuntai o povo, os homens, as mulheres, os meninos, e o estrangeiro que
est dentro de vossa cidade, para que ouam e aprendam e temam ao Senhor
vosso Deus." Deuteronmio 31:10,13.
Compare com II Reis 23:2; Deuteronmio 6:6,7; 11:18-21; Josu 8:35.
No Velho Testamento, o ensino era ministrado, por ordem divina, inclusive
s crianas. Deus estava interessado e que todo ensino, mesmo o mais
profundo fosse ministrado inclusive s crianas.
No Novo Testamento, o apstolo Paulo revela em diversos textos, este
conceito de Deus sobre a participao da criana no ensino. Paulo ressalta o
fato de que a criana PODE APRENDER.
- experincia prpria: ele, Paulo foi criado em Jerusalm sendo instrudo
por Gamaliel, e isso fez dele uma pessoa intensamente religiosa e
conhecedora da Palavra de Deus. Atos 22:3; 26:4; Glatas 1: 14.
- experincia de outros: a infncia de Timteo 3: 14 e 15 "Quanto voc,
continue nas verdades que aprendeu. e em que creu com toda firmeza. Voc
sabe que foram os seus mestres na f crist, e que desde a sua infncia sabes
as sagradas letras."
Esta passagem revela que Timteo aprendeu e depois creu firmemente e
isto desde muito tema idade. "BREFOS" o termo grego utilizado para infncia
neste versculo e sua traduo abrange feto, beb, infante. Timteo foi
considerado participante do ensino da Palavra. A nossa responsabilidade para
com a criana ensinar as verdades bblicas, as verdades de Deus, pois a f
vem pelo ouvir a Palavra de Deus.
b.3) Da convico do pecado Esdras 10:1.
"Enquanto Esdras orava e fazia confisso chorando, prostrado diante da
Casa de Deus, ajuntou-se a ele de Israel, muito grande a multido de homens,
de mulheres e de crianas, pois o povo chorava com grande choro.
As crianas participam do ato do arrependimento, chorando juntamente
com os adultos diante do Senhor.
No Novo Testamento em alguns textos aparece o vocbulo Trva que
designa filhos crianas. Por exemplo na carta aos Efsios. destinada aos
Santos de feso, Paulo inclui as crianas (Efsios 6: 1) ensinando-lhes
obedincia, demonstrando que no rol de membros daquela igreja, havia
crianas salvas, isto , que se converteram e para tal, arrependeram-se de
seus pecados. O mesmo acontece em Colossos. Colossenses 1 :2 e 3 :20.
b.4) Do plano da salvao "Escolhei e tomai cordeiros segundo as vossas
famlias e imolai a Pscoa." xodo 12:21.
O plano de libertao era o mesmo para todos os membros da famlia.
Bibliografia
A Teologia da Evangelizao de Crianas - Rev. Vassilios constantinidis
1982. Bblia Vida Nova - Russel P. Sheld
Evangelize Children? Dr. Jonh Wimoord
Mtodos para Evangelizao - Casa Publicadora Batista
The Biblical Basis ofChild Evangelism - European Child Evangelism
Fellowship.
VIII - RELAES PARA COM A IGREJA
Cremos que, tendo aceitado o Senhor Jesus Cristo como Salvador
pessoal e Rei, e tendo, assim, nascido na famlia e no corpo invisvel da Igreja
do Senhor, sagrado dever do crente, quanto esteja em seu poder, identificarse com a visvel Igreja de Cristo sobre a terra, e trabalhar com o maior
entusiasmo e fidelidade pela edificao do Reino de Deus; e que essa igreja
visvel uma congregao de crentes que se tem associado entre si, em crist
comunho e na unidade do Esprito, a observar as ordenanas de Cristo,
adorando-O na beleza da santidade, falando uns aos outros em salmos e hinos
e cnticos espirituais, lendo e proclamando Sua Palavra, trabalhando pela
salvao das almas, dando dos seus meios temporais para promover a Sua
obra, edificando, encorajando, exortando uns aos outros na mais santa f e
trabalhando harmoniosamente juntos, como filhos diletos que, embora muitos,
so um s corpo, do qual Cristo a cabea.
Referncias Bblicas
1) Louvai ao Senhor. Louvarei ao Senhor de todo o corao, na assemblia
dos justos e na congregao. SI. 111:1
2) E consideremo-nos uns aos outros para estimularmos ao amor e s boas
obras; no deixando a nossa congregao, como costume de alguns, antes
admoestando-nos uns aos outros e tanto mais, quando vedes que se vai
aproximando aquele dia. Hb. 10:24,25
Edificao
Organizao
Congregao
Organismo
ESTATUTO
TTULO VII DO MINISTRIO
CAPTULO I DA COMPOSIO
Artigo 23 O Ministrio da Igreja do Evangelho Quadrangular, no Brasil,
composto por trs categorias eclesisticas: Ministros, Aspirantes e Obreiros
Credenciados, estes ltimos quando nomeados pelo Conselho Nacional de
Diretores como Pastores titulares.
o
SEO I DA PERIODICIDADE
Artigo 50 A Conveno Nacional realiza-se, ordinariamente, uma vez por
ano.
SEO II DOS MEMBROS
Artigo 51 So membros da Conveno Nacional os componentes do
Ministrio, devidamente inscritos.
SEO III DA COMPETNCIA
Artigo 52 Compete Conveno Nacional:
I eleger os membros do Conselho Nacional de Diretores, por maioria
absoluta de votos, presente a maioria dos convencionais com direito a
voto;
II apreciar e votar os relatrios do Presidente, do Tesoureiro do Conselho
Nacional de Diretores, dos Secretrios Gerais da Administrao e dos
demais departamentos da Administrao Nacional;
III decidir em ltima instncia sobre doutrina, tica crist, prticas
pastorais, liturgias, administrao e disciplina;
IV aprovar o Estatuto e Regimento Interno, e suas respectivas
modificaes ou alteraes;
V prover os cargos do Conselho Nacional de Diretores, cuja vacncia
ocorra durante a Conveno Nacional;
VI apreciar proposies remetidas pelas Convenes Estaduais.
CAPTULO III DAS CONVENES ESTADUAIS
Artigo 53 Nos Estados realizam-se Convenes Estaduais.
Pargrafo nico As Convenes Estaduais so legislativas e deliberativas
de mbito estadual, dentro dos limites estabelecidos neste estatuto.
SEO I DA PERIODICIDADE
Artigo 54 As Convenes Estaduais realizam-se, ordinariamente, uma
vez por ano e, extraordinariamente, a qualquer tempo.
SEO II DOS MEMBROS
Artigo 55 So membros natos da Conveno Estadual, com direito voz
e voto: os Ministros, Aspirantes e Obreiros Credenciados Titulares,
Coordenadores e Secretrios Estaduais e Diretores do ITQ e MQCC, Auxiliares
de Tempo Integral, cujas Igrejas e Obras Novas estejam em dia com suas
respectivas taxas e que sejam devidamente inscritos como convencionais.
o.
SEO I DO PRESIDENTE
Artigo 149 Ao Presidente e pastor titular compete:
I convocar e presidir as reunies do Conselho Diretor Local;
II convocar e presidir a Assemblia Geral da igreja, ordinariamente
uma vez por ano ou, extraordinariamente, a qualquer tempo;
III convocar e dirigir reunio de liderana da Igreja Local, para manter o
controle e a unidade da Igreja;
IV escolher e indicar a Assemblia Geral da igreja os nomes para
formao do Conselho Diretor Local, presidentes dos grupos
missionrios, diretores de departamentos e membros das comisses;
V assinar cheques e os relatrios da igreja, em conjunto com o
tesoureiro ou, na falta deste, com o seu substituto legal, e
VI apresentar ao Conselho Diretor Local os nomes dos candidatos a
Obreiros Credenciados para efeito de Conveno Estadual.
Pargrafo nico: O plenrio da Assemblia Geral da Igreja pode, querendo,
rejeitar qualquer dos indicados pelo presidente, para formao da liderana
da igreja; porm, cabe ao prprio presidente a indicao de um outro para o
lugar do nome vetado.
SEO II DO VICE-PRESIDENTE
Artigo 150 Ao Vice-presidente compete substituir o Presidente em suas
ausncias e/ou impedimentos.
SEO III DO SECRETRIO
Artigo 151 Ao Secretrio compete a escriturao das atas das reunies
do Conselho Diretor Local, a fiscalizao do rol de membros e a elaborao da
ata da reunio da Assemblia Geral.
SEO IV DO TESOUREIRO
Artigo 152 Ao Tesoureiro compete receber, registrar e depositar os
recursos financeiros da Igreja em conta bancria, assinar os cheques e
relatrios juntamente com o Pastor, efetuar pagamentos quando autorizado
pelo Presidente e manter o Livro Caixa em ordem:
I a conta bancria conjunta movimentada atravs de procurao pblica
registrada em Cartrio, outorgada pelo Conselho Nacional de Diretores
ao Pastor, e
II vedada ao Pastor ou qualquer membro do Conselho Diretor Local a
movimentao de recursos financeiros da Igreja, atravs de conta
bancria prpria.
REGIMENTO INTERNO
TTULO I DAS DISPOSIES PRELIMINARES
Artigo 3 - So smbolos da Corporao Igreja do Evangelho Quadrangular
no Brasil: o Lema, o Hino Oficial, a Bandeira Quadrangular, o Distintivo Oficial,
o Braso Oficial, como tambm, em conjunto, a Cruz, a Pomba, o Clice e a
Coroa.
SEO I DO BATISMO
Artigo 9 A Igreja local poder ministrar o batismo ao neoconvertido que
confessar publicamente crer no evangelho, provar arrependimento de seus
pecados, confessar disposio para viver uma vida nova e para buscar o
crescimento espiritual e maturidade crist, conforme Mateus 28:19; Romanos
6:4; Atos 2:41.
o
II ter sido batizado nas guas h dois anos e permanecido como membro
ativo da Igreja do Evangelho Quadrangular, ininterruptamente, at a data
da apresentao, com suficiente comprovao de uma vida transformada
e regenerada por Deus;
III ser batizado com o Esprito Santo, conforme Atos 2:4;
IV Apresentar diploma de um dos cursos oficializados pela Secretaria
Geral de Educao e Cultura: a) Diploma do Curso Bsico de Teologia
da ECQ expedido at
2002 no h necessidades do protocolo das disciplinas complementares Administrao da Igreja e Igreja Local.
b) Diploma do Curso Bsico de Teologia do ITQ expedido at 2002 no
h necessidades do protocolo das disciplinas complementares
Administrao da Igreja e Igreja Local.
c) Diploma do Curso Fundamental em Teologia do ITQ em uma das
modalidades, presencial ou distncia EAD, devidamente protocolado
com as disciplinas complementares e obrigatrias Administrao da
Igreja e Igreja Local.
d) Diploma do Curso de Formao de Educadores e Evangelistas
de Crianas da Misso Quadrangular Cristo para as Crianas,
sendo que este diploma emitido at 2002 no necessita do
protocolo de Administrao da Igreja e Igreja Local. A partir de
2003 este Diploma deve ter o protocolo de Administrao da
Igreja e Igreja Local.
e) Diploma do Curso Regular ou Mdio em Teologia expedido at 31 de
dezembro de 2003 no h necessidade do protocolo das disciplinas
complementares Administrao da Igreja e Igreja Local. Aps esta
data os Diplomas s serem apresentados so aqueles citados neste
inciso letra a, ou b, ou c ou d.
V comprometer-se a cumprir os preceitos do artigo 24, 28 e 29 do
Estatuto;
VI acatar transferncias de igreja e de regio, em todo territrio nacional;
VII estar em atividade em dos seguintes segmentos da IEQ: congregao,
obra nova, igreja, coordenadoria, secretaria da Administrao Superior,
Geral ou Intermediria ou unidade de ensino teolgica pastoral,
comprovadamente h pelo menos um ano atravs de relatrio padro.
SUBSEO II DOS PROCEDIMENTOS
Artigo 14 de iniciativa do CDL indicar os candidatos a obreiro
credenciado, fazendo constar a deciso em ATA da reunio.
Artigo 15 Os procedimentos a serem adotados pelo postulante
categoria de Obreiro Credenciado, atendidos os requisitos e obser
vados as disposies do artigo anterior, so os seguintes:
I adquirir o Manual do Postulante, por meio do qual formar-se- o
processo de admisso, seguindo as suas instrues, anexando a
documentao exigida, a ser examinada pela Comisso de Relaes
Ministeriais da Conveno Estadual;
1 O postulante categoria de Aspirante, atendidos os requisitos estabelecidos pelo Estatuto e por este Regimento Interno, apresentado pela
Comisso de Relaes Ministeriais ao plenrio da Conveno Estadual e,
aprovado, estar apto a receber a credencial e respectivas nomeaes.
o
2 O Aspirante no consagrado ao ensejo de sua aprovao pela Conveno Estadual, sendo apenas apresentado Conveno e advertido
quanto aos seus compromissos com a Igreja, com o Ministrio, o Estatuto e
este Regimento Interno e, aps orao solene, recebido e saudado pelas
autoridades presentes.
o
ADMINISTRAO ECLESISTICA
CONCEITUAO DE ADMINISTRAO
A. O que ?
Na Igreja do Evangelho Quadrangular o pastor no apenas um homem
de plpito, para pregar e ensinar.
De acordo com o Estatuto da IEQ, o Pastor o presidente da Diretoria da
Igreja Local.
A Administrao da Igreja trata exatamente do estudo das atividades
pastorais ligadas rea administrativa.
Membros da Corporao
ADMISSO
A Igreja do Evangelho Quadrangular pode aceitar como membro aquele
que:
I. aceitar o Senhor Jesus Cristo como seu nico Salvador e Senhor;
II. confessar arrependimento de seus pecados, mostrando evidncias
de possuir genuna experincia de novo nascimento;
III. ser batizado nas guas por imerso, em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo;
IV. aceitar e viver as doutrinas, regulamentos e tradies da Igreja,
V. solicitar o seu registro no livro de membros da Igreja.
Pode tambm ser aceito, como membro da Igreja do Evangelho
Quadrangular, pessoa egressa de outra Corporao religiosa, que declare
DIREITOS
So direitos dos membros da Igreja do Evangelho Quadrangular, no
Brasil .
I. receber assistncia pastoral;
II. solicitar arbitragem pastoral em questo litigiosa entre irmos;
III. apresentar, quando ofendido por um irmo, queixa formal a quem de
direito,
e
IV. recorrer instncia superior em grau de recurso.
PRIVILGIOS
So privilgios do membro da Igreja do Evangelho Quadrangular, no
Brasil .
I.
II.
III.
IV.
V.
EXCLUSO
A excluso de membro da Igreja do Evangelho Quadrangular, ocorre:
I.
II.
III.
IV.
READMISSO
A readmisso de membro da Igreja do Evangelho Quadrangular, ocorre:
I. por deciso do Conselho Diretor Local, a requerimento, aos que se
afastarem nos termos do item IV do tpico excluso.
II. por acatamento de recurso, pela instncia superior.
MINISTRIO
COMPOSIO
O Ministrio da Igreja do Evangelho Quadrangular, no Brasil, composto
por trs categorias eclesisticas: Ministros, Aspirantes e Obreiros
Credenciados, estes ltimos quando nomeados pelo Conselho Nacional de
Diretores como Pastores Titulares .
Dentro das categorias ministeriais oficiais, so reconhecidas as vocaes
e Ministrios especficos, com o direito promoo no Ministrio.
Os Ministros, Aspirantes e Obreiros Credenciados so nomeados,
anualmente, como Pastores titulares das Igrejas Locais ou de Instituies de
Ensino Teolgico Pastoral da Igreja do Evangelho Quadrangular, atravs de
instrumentos prprios, pelo Conselho Nacional de Diretores.
Os obreiros Credenciados exercendo a funo de auxiliares de Pastor,
recebem nomeao emitida pelos Conselhos Estaduais de Diretores.
Os Obreiros Credenciados na funo de Pastor Auxiliar, em tempo
integral, so nomeados pelo Conselho Nacional de Diretores.
PATRIMNIO
ACERVO PATRIMONIAL
O Patrimnio da Igreja do Evangelho Quadrangular, no Brasil, formado
por bens mveis, imveis e semoventes, direitos, aes e moeda corrente
nacional.
O Patrimnio da Corporao religiosa Igreja do Evangelho Quadrangular,
no Brasil, em todo o territrio nacional, nico e vinculado pessoa jurdica
com sede e foro na capital do Estado de So Paulo, Av. Gal. Olmpio da
Silveira, 190, que ao ser adquirido, na forma prevista no Estatuto, a ele integra
quando passado e registrado em seu nome .
O patrimnio da Corporao religiosa no visa lucros, nem distribui juros
ou dividendos .
A Igreja pode ceder, sob a forma de comodato, bens mveis, imveis
para uso em tempo determinado ou indeterminado s Associaes e
Fundaes da prpria Igreja , como tambm s instituies educativas e
beneficientes que forem criadas para desenvolver e executar os objetivos da
Igreja .
Os bens imveis adquiridos pela Igreja, em todo o territrio Nacional,
devem ser imediatamente passados e registrados em nome da Igreja do
Evangelho Quadrangular.
ESTRUTURA ADMINISTRATIVA
A administrao da Igreja do Evangelho Quadrangular, no Brasil,
estruturada em trs nveis hierrquicos:
I. Administrao Superior e Geral, exercida pelo Conselho Nacional de
Diretores;
II. Administrao Intermediria, exercida pelo Conselhos Estaduais de
Diretores, nos Estados da Federao que preencham os requisitos para
formao dos Conselhos Estaduais, e
III. Administrao de Base , exercida pelos Conselhos Diretores Locais
nas Igrejas filiadas sob jurisdio da Corporao, quando organizadas e
registradas no Conselho Nacional de Diretores, na forma das exigncias dos
Regulamentos Internos .
A administrao expressa nos trabalhos de planejamento, coordenao,
execuo e controle do plano para vida da Igreja, misses, membros do
Ministrio e atividades da Corporao, para Ter efeito na Igreja Local.
ADMINISTRAO SUPERIOR E GERAL
O Conselho Nacional de Diretores rgo superior de unidade da
Igreja, com funes legislativas, deliberativas e administrativas, nos limites
do Estatuto e sua conduta se estriba nos princpios da legalidade, moralidade
e impessoalidade .
administrativa
Diaconato.
VIII. Secretaria Geral de Cidadania.
- Secretaria Geral de Administrao e Finanas
A Secretaria Geral de Administrao e Finanas o rgo destinado a
desenvolver as atividades administrativas de carter financeiro e burocrtico
da Administrao Geral .
- Secretaria Geral de Ao Social
A Secretaria Geral de Ao Social o rgo destinado a desenvolver a
assistncia social da Igreja, administrando programas assistenciais, atravs
de seus departamentos e atividades para situaes emergenciais .
ADMINISTRAO INTERMEDIRIA
A Administrao Intermediria da Corporao feita pelo Conselho
Estadual de Diretores CED.
Constituem Conselho Estadual de Diretores os Estados que tem, no
mnimo cinqenta (50) Igrejas Locais ou Obras Novas.
Os Estados com nmero de Igrejas e Obras Novas inferior a cinqenta (50),
sero administrados por um Supervisor Estadual, subordinado ao Conselho
Nacional de Diretores.
CONSELHO ESTADUAL DE DIRETORES
O Conselho Estadual de Diretores, rgo administrativo e executivo.
subordinado Conveno Estadual e, nos limites estabelecidos pelo Estatuto, ao
Conselho Nacional de Diretores.
O Conselho Estadual de Diretores demarca e organiza Regies
Eclesisticas de acordo com as diretrizes estabelecidas no Regimento Interno,
comunicando o fato ao Conselho Nacional de Diretores para a expedio da
nomeao do respectivo Superintendente.
ADMINISTRAO DE BASE
A Administrao de Base a direo administrativa da Igreja Local, e
exercida pelo CDL Conselho Diretor Local.
O estudo deste contedo feito no Curso Fundamental, na disciplina
Igreja Local Implantao e Crescimento.
Superviso Estadual
O Supervisor Estadual nomeado pelo Conselho Nacional de Diretores,
por indicao do voto secreto dos Superintendentes e Diretores de Campo, a
partir de uma lista trplice, para mandato de quatro (4) anos, permitida uma
reeleio.
Superintendente e Diretor de Campo
O Superintendente Regional e o diretor de Campo, nomeados pelo
Conselho Nacional de Diretores, so representantes nas regies designadas,
dos Conselhos Estaduais de Diretores para assuntos da Administrao
Superior e Geral.
IGREJA LOCAL
O DESENVOLVIMENTO NATURAL DA IGREJA
QUEM QUER EDIFICAR A IGREJA NO PODER DO ESPRITO SANTO NO
PODE IGNORAR OS PRINCPIOS DE DEUS
Presidente
Vice-Presidente
Secretrio
Tesoureiro
Diretor de Diconos , e
Diretor de Patrimnio
2.19 - O livro caixa tem que estar conferindo com o relatrio financeiro, que
resultado dos lanamentos contbeis efetuados pelo contador da regio.
2.20 - As secretrias devero manter a organizao do escritrio. Qualquer
dvida procurar a Superintendncia ou a Secretaria Administrativa Estadual.
2.21 - Atualizar-se das mudanas na rea administrativa e financeira,
orientadas pela SGAF/CND. Lembramos que a partir de 2002, deixam de ter
validade os relatrios emitidos manualmente ou atravs de qualquer outro
software (planilhas eletrnicas). Os relatrios passam a ser emitidos a partir do
sistema geral de administrao e finanas como resultado dos lanamentos
contbeis efetuados pelo contador.
2.22 - obrigatrio aos Pastores expor a liderana e ao C.D.L. as
finalidades das taxas. Exemplos: Aberturas de novas Igrejas; reformas de
igrejas; compra de terrenos e galpes; sustento missionrio; programa de rdio
e televiso; campanhas nacionais e etc.
2.23 - devido aos Pastores honrarem suas autoridades dentro da igreja:
Superintendentes/Diretor de Campo, membros do CED e CND. Alm das
autoridades, os pastores devem reconhecer e colaborar com os coordenadores
regionais, estaduais e nacionais, cargos estes de confianas das
Superintendncias/Direo de Campo, dos Conselhos Estaduais e do
Conselho Nacional, respectivamente.
2.24 - Os Pastores so obrigados a prestarem contas e se submeterem a
fiscalizaes.
2.25 - Nenhum Pastor independente, pois so resultados de nomeaes
no podendo agir omitindo da Igreja a opinio das autoridades.
2.26 - Observar com o maior cuidado possvel aps consagrao dos dzimos e
ofertas no altar, at ao momento do lanamento no movimento financeiro
dirio, para que no haja desvio.
IGREJA LOCAL E MEMBROS
MEMBROS
A Igreja Local a comunidade de base da Corporao e integrada
pelos membros nela arrolados e que participem das suas atividades e
trabalho .
So membros da Igreja do Evangelho Quadrangular nas respectivas
Igrejas Locais organizadas, as pessoas
que confessarem, pblica e
sinceramente, crer em Cristo, aceitando a Declarao de F, disposta a
obedecer s leis e aos dirigentes da Igreja e , ainda , quando comprovarem
estar determinadas a uma nova vida e forem batizadas nas guas na forma
do artigo 16, III, do Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular m A Igreja
do Evangelho Quadrangular pode aceitar como membro aquele que III ser
batizado nas guas, por imerso, em nome do Pai, do Filho e do Esprito
Santo
Presidente
Vice-Presidente
1 Secretrio
2 Secretrio
Instrues
1. A venda do imvel ou veculo e sua finalidade devem ser apresentadas
diretoria da Igreja em reunio do CDL. Na ATA deve constar: aprovao da
venda pela diretoria, descrio do bem em questo, valor e finalidade da
venda;
2. Preencha todos os campos do formulrio padro para SOLICITAO DE
VENDA DE IMVEL OU DE VECULOS, exceto aqueles reservados a SGAF
ou quando no tiver informao cabvel para o mesmo (Ex. Nem todos os
imveis so identificados por quadra e lote). A data de venda ser preenchida
somente quando a transao for concluda.
3. A solicitao deve estar assinada pelo Pastor Titular, pelo
Superintendente Regional/Diretor de Campo e pelo Conselho Estadual de
Diretores;
4. Anexar solicitao cpia da ATA de reunio CDL onde foi aprovada a
venda do bem;
5. Anexar cpia do documento do bem (escritura/contrato de compra e
venda ou documento do veculo);
6. Enviar o processo para a SGAF, para que seja incluso na pauta da
reunio do CND, que aprovar ou no a venda do referido bem. O bem no
deve ser vendido antes da aprovao do CND, pois este pode vetar a venda;
7. Uma vez aprovada a venda, se for um imvel, a SGAF procede a
atualizao do valor do imvel para apurao do ganho de capital envolvido na
transao. Ao valor do lucro imobilirio apurado (ganho de capital) aplicar-se-
a tabela do Imposto de Renda sobre ganhos desta natureza. Se houver
imposto a recolher, a SGAF emitir DARF (documento de arrecadao federal)
anexando-o ao processo.
8. O processo remetido de volta ao solicitante;
9. Uma vez consumada a transao, o solicitante tem 30 dias para recolher
o imposto (quando devido e quando se tratar de venda de imvel). O solicitante
deve arquivar o DARF (quando devido) na igreja e enviar cpia a SGAF
imediatamente.
10. O solicitante deve dar baixa do bem no Livro de Patrimnio documentando
o lanamento por meio de cpia do processo de solicitao de venda de imvel
ou veculo.
IMPORTANTE: O no atendimento de qualquer uma das instrues acima
resultar em atraso na aprovao da solicitao uma vez que processos
incompletos ou incorretos sero devolvidos ou notificados ao solicitante e no
entram na pauta da reunio.
Venda de Bens Mveis e Utenslios (modelo 19)
Instrues
1. A venda de bens e utenslios e sua finalidade devem ser apresentadas
diretoria da Igreja em reunio do CDL. Na ATA deve constar: aprovao da
venda pela diretoria, descrio do bem em questo, valor e finalidade da
venda;
2. Preencha todos os campos do formulrio padro para VENDA DE BENS
E UTENSLIOS, exceto aqueles reservados a SGAF ou quando no tiver
informao cabvel para o mesmo. A data de venda ser preenchida somente
quando a transao for concluda.
lhe pertence. A igreja ter sempre um documento que comprova que o referido
bem foi entregue voluntariamente e conscientemente uma vez que existe um
documento assinado e reconhecido em cartrio da cidade. Instrues Fazer
levantamento da situao do imvel nos cartrios e rgos pblicos; Verificar
se imvel no objeto de partilha para que no haja problemas futuros com
herdeiros; Verificar se o imvel possui documentao legal: escritura, contrato
registrado de compra e venda;
BIBLIOGRAFIA
SGEC Apostila de Administrao da Igreja e Igreja Local Secretaria
Geral de Educao e Cultura 2006.
VIDA CRIST
O pastor um mentor
Nvel Um:
Nvel Dois:
O ensino importante
ALUNOS:
Cada aluno deve ser um motivo de orao e ainda muito bom que ele
saiba disso, pois isso vai trazer segurana.
PROFESSORES:
muito bom que o pastor procure assistir as aulas sempre que lhe for
possvel, pois, isso lhe permitir avaliar a aula dada e at orientar o
professor no caso de alguma falha.
Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao
ensinoRomanos 12:7
DIRETORIA DA ESCOLA:
Seja uma DEBQ, um ITQ ou MQCC importante que essa escola tenha
uma diretoria.
DO MATERIAL DIDTICO:
Esse material deve ser adequado ao pblico alvo que ir ter contato com
ele, e isso inclui tanto o aluno quanto o professor.
O investimento fundamental:
OUTROS DEPARTAMENTOS
Adolescentes, Jovens, Novos Convertidos, Adultos, Melhor Idade:
INVESTINDO EM EDUCAO
A mentalidade errada:
A mentalidade correta:
CONSIDERAES IMPORTANTES
Um dos ministrios mais importantes de Jesus foi o de ensino:
Ele ensinava por meio de parbolas (isso era revolucionrio para sua
poca);
Ele usava recursos dos quais dispunha. Por exemplo ele gostava de
ensinar da praia pois o vento propagava muito mais o som e atingia um
nmero maior de pessoas;
O apstolo Paulo:
E os enviou.
ATUALIDADES
1. O tema proposto pela Secretaria Geral de Educao e Cultura para o
presente ano letivo :
ENSINANDO PARA TRANSFORMAR VIDAS
Versculo chave: Como posso entender se ningum me
explica? Atos 8:31a
PROJETOS DO CONSELHO ESTADUAL DE DIRETORES DO ESTADO
DE SO PAULO Administrao Rev. Rocco Digilio Filho:
Consulte o site www.cedspsocial.com.br e confira todos os projetos da
Igreja do Evangelho Quadrangular no Estado de So Paulo.
FIQUE LIGADO(A) NAS NOTCIAS DOS ACONTECIMENTOS
IMPORTANTES OCORRIDOS NO ESTADO DE SO PAULO, NO BRASIL
E NO MUNDO, POIS QUALQUER UMA DELAS PODER SE
TRANSFORMAR EM UMA QUESTO DA PROVA DE POSTULANTES.
FIQUE POR DENTRO DO PROJETO DE CIDADANIA DA IGREJA.