Você está na página 1de 3

Trabalho com as Subpersonalidades (Com Reviso, Adio Epgrafe e

Expandido)
"O Cu e o Inferno esto dentro de ns, e todos os deuses esto dentro de
ns."
- Joseph Campbell, "O Poder do Mito"
H mais de seis meses venho fazendo um trabalho com minhas
subpersonalidades, centrado em um exerccio, o Reconhecimento das
Subpersonalidades, de Piero Ferrucci, no livro O Que Podemos Vir A Ser.
Esse exerccio, simplificando-o, consiste em uma descoberta e dilogo com
subpersonalidades. Com isso pretendo aqui fazer um breve relatrio das
experincias que tive com essa prtica.
No primeiro ms foram surgindo as diversas subpersonalidades, as quais
coloquei em uma lista. A partir de um tempo, com a lista j formada, escolhi
algumas das subpersonalidades e trabalhei com cada uma das escolhidas, por
cerca de um ms. Nesse processo como um todo (antes e aps formar a lista)
ocorreu que no dilogo com algumas das subpersonalidades, elas passaram a
se importar com algo alm delas, com o conjunto das subpersonalidades,
exigindo menos ateno constante, percebendo que elas tinham uma funo
importante perante o todo das subpersonalidades e que em nome da harmonia
do todo das subpersonalidades elas s deveriam entrar em cena, atuar,
quando fossem necessrias.
Uma das subpersonalidades, que denominei por o Monge, tinha como funo
harmonizar a convivncia entre as subpersonalidades. Em algumas
subpersonalidades, reconheci caractersticas boas e ms, qualidades e
defeitos. Uma subpersonalidade, Aquele que Traz o Caos, parecia negativa,
mas tambm chamava Aquele Que Quebra Padres, quebrando no s
padres positivos, assim como padres negativos, impulsionando-me ao
crescimento. Outra subpersonalidade, o Barqueiro, era muito rgido e
controlador, mas ao mesmo tempo era disciplinado e aos poucos foi se
tornando mais malevel e se harmonizando em relao ao todo das
subpersonalidades, percebendo quando era necessrio, momentos em que
agia e quando era desnecessrio, momentos em que no agia e assim
economizava energia para os momentos em que deveria entrar em ao. Uma,
outra subpersonalidade, que antes aparecia como um vampiro, com passar do
tempo, passou a se apresentar como um eu-criana-em-crescimento. Essas
foram algumas das experincias nas quais explorei as subpersonalidades.
Evocao?
Tenho pouco conhecimento terico e prtica sobre as tcnicas na Magia
chamada de evocao, a qual consiste em chamar a presena e interagir com
espritos/entidades, contudo tentarei resumir aqui um pouco da teoria e da
prtica a mesma.
J definimos em que consistem essas tcnicas no pargrafo acima e agora
entrei em questes referentes explicao desse mesmo fenmeno em

relao aos diversos paradigmas dentro da Magia. Temos quatro paradigmas


bsicos, que explicam como a Magia funciona e esses so: Modelo Esprito,
Modelo Energia, Modelo Psicolgico e Modelo Ciberntico. Esses Modelos
nem sempre aparecem isolados e sim, muitas vezes mesclados. A evocao na
Magia pode ser explicada por ao menos dois desses Modelos: o de Espritos e
o Psicolgico.
No Modelo de Espritos, temos o clamar presena e ter uma interao com
espritos, que tambm podemos chamar de entidades. Prefiro o nome de
entidades, pois esses seres podem no ser espritos de humanos falecidos
como vemos dentro do Espiritismo -, mas outros seres como Deuses e Deusas,
elementos e elementares (como formas-pensamento), espritos de animais e
da Natureza e toda gama de inteligncias no-humanas.
J no Modelo Psicolgico dizemos o que uma vez chamamos de entidades,
consideraramos como partes psicolgicas e pedaos de nosso mundo
interno e subjetivo, que poderiam corresponder aos arqutipos (literalmente
tipos primordiais) ou imagens arquetpicas, complexos (sendo que para
Carl Gustav Jung*, no centro de um complexo existe um arqutipo) ou, at
mesmo persona(s) (Carl G. Jung), subpersonalidades, para Roberto
Assagioli**.
Uma vez abordada teoria, gostaria de descrever um pouco das experincias
que tive com a evocao e incluir um pouco mais da minha experincia com o
trabalho com as subpersonalidades. O trabalho com os dois evocao e
subpersonalidades foram muitos semelhantes as criaturas/entidades
evocadas, assim com as subpersonalidades, me supreenderam com seus
comportamentos, talvez, digo talvez, a diferena tenha sido que na interao
com a evocao estava lidando com algo exterior a mim e no contato e dilogo
com as subpersonalidades, estava movimentando em relao ao meu interior.
A vem a questo: Evocao? O trabalho com as subpersonalidades seria um
modo ou mesmo a mesma prtica, com diferentes detalhes e/ou vivenciados
em diferentes culturas, que a evocao na Magia. Temos duas explicaes, de
acordo com os dois paradigmas para evocao, que citei, o Modelo Esprito,
que dir que so entidades, de certo modo objetivas e externas e o Modelo
Psicolgico, que ir interpret-las como partes da psique, internas e subjetivas.
Talvez sejam paradigmas, Modelos, complementares, que assim como a
dualidade da luz na Fsica Quntica, em sua dade onda e partculas,
apresentem comportamentos hora como espritos/entidades e em outros
momentos como fragmentos do psiquismo humano.
*Criador da Psicologia Junguiana (nome popular)/Psicologia Analtica (nome
formal, tcnico-psicolgico e oficial). Foi quem cunhou o termo transpessoal,
que usado mais recentemente em conjuno com a palavra Psicologia ento
Psicologia Transpessoal que est como aquela linha/abordagem da mesma
que inclui a Espiritualidade, estudando os Estados Alterados de Conscincia
(EACs) e mais especificamente os Estados No-ordinrios de Conscincia

(ENOCs) Holotrpicos, que quer dizer e significa, aqueles estados que vo


em direo ao todo, que vulgarmente chamamos de experincia mstica.
**Criador da Psicossntese uma linha/abordagem de Psicologia Transpessoal.