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Marco Antnio Rosa Machado

O PAPEL DO PROCESSO INFERENCIAL NA COMPREENSO DE


TEXTOS ESCRITOS

Dissertao apresentada ao Departamento de


Lingstica do Instituto de Estudos da
Linguagem, da Universidade Estadual de
Campinas, como requisito parcial para
obteno do ttulo de Mestre em Lingstica.
Orientadora: Prof. Dr. Anna Christina Bentes
da Silva

Universidade Estadual de Campinas


Instituto de Estudos da Linguagem
Campinas, SP - 2005

ii

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca do IEL - Unicamp

M18p

Machado, Marco Antnio Rosa.


O papel do processo inferencial na compreenso de textos escritos
/ Marco Antnio Rosa Machado. -- Campinas, SP : [s.n.], 2005.
Orientador : Anna Christina Bentes da Silva.
Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas,
Instituto de Estudos da Linguagem.
1. Inferncia (Lingstica). 2. Compreenso de leitura. 3.
Processamento de textos. 4. Cognio. I. Silva, Anna Christina Bentes
da. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da
Linguagem. III. Ttulo.

Ttulo em ingls: The role of the inferential process in written texts comprehension.
Palavras-chaves em ingls (Keywords): Inference (Linguistic); Reading comprehension;
Text processing; Cognition.
rea de concentrao: Lingstica.
Titulao: Mestrado.
Banca examinadora: Profa. Dra. Ingedore Grunfeld Villaa Koch e Profa. Dra. Vanda
Maria da Silva Elias.
Data da defesa: 20/12/2005.

iii

Dissertao aprovada como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em


Lingstica no Departamento de Lingstica do Instituto de Estudos da Linguagem da
Universidade Estadual de Campinas, pela Comisso formada pelas professoras:

Orientadora:

_________________________________________
Prof. Dr. Anna Christina Bentes da Silva
Instituto de Estudos da Linguagem, Unicamp

_________________________________________
Prof. Dr. Ingedore G. Villaa Koch
Instituto de Estudos da Linguagem, Unicamp

_________________________________________
Prof. Dr. Vanda Maria da Silva Elias
Departamento de Lngua Portuguesa, PUC-SP

_________________________________________
Prof. Dr. Edwiges Maria Morato
Instituto de Estudos da Linguagem, Unicamp
(Suplente)

_________________________________________
Prof. Dr. Ins Signorini
Instituto de Estudos da Linguagem, Unicamp
(Suplente)

Campinas, 20 de dezembro de 2005.

Ana Paula, Minha Amada,


cuja presena se tornou imprescindvel.

vii

AGRADECIMENTOS

Dra. Anna Christina Bentes da Silva, pela orientao competente e paciente, e por ter
aceitado o desafio de me mostrar os caminhos da pesquisa lingstica.
s professoras Dra. Ingedore G. Villaa Koch e Dra. Vanda Maria da Silva Elias, pelas
sugestes e observaes valiosas por ocasio do exame de qualificao, e pela participao
na banca de defesa deste trabalho.
s alunas do segundo ano de Letras (2004), da Universidade Estadual de Gois UEG, que
gentilmente aceitaram participar desta pesquisa.
Ana Paula, Minha Amada, minha companheira, pela pacincia, pelo apoio e,
sobretudo, pelo amor.
Aos amigos e companheiros de moradia, Daniel, Kassandra e Simone, pela convivncia
sempre alegre e descontrada.
Ao Daniel, pela elaborao do abstract deste trabalho.
Aos amigos que contriburam para que estes anos de estudos fossem tambm cheios de
boas conversas e de boas risadas: Alexandre, Roosevelt, Renato, Eliana, Neli, Claudia,
Clcio e Rosana, Edvnia, Juan, Moacir, Valderes.
Aos meus pais (Isabel e Jos) e aos meus irmos (Mrcio e Marilza), pelo apoio constante
nesta e em outras empreitadas de minha vida.
CAPES, pelo apoio financeiro.

ix

SUMRIO

RESUMO ..............................................................................................................................xi
ABSTRACT .........................................................................................................................xii
INTRODUO......................................................................................................................1
CAPTULO I: MODELOS TERICOS DE COMPREENSO DA LEITURA ..................5
1.1. Introduo..................................................................................................................5
1.2. Concepes de leitura bottom up e top down ............................................................6
1.3. A leitura em uma perspectiva psicolingstica: Kenneth Goodman e Frank Smith..9
1.4. O processo de compreenso de leitura na viso de van Dijk e Kintsch ..................21
1.5. Modelos cognitivos de representao do mundo: David E. Rumelhart ..................28
1.6. A leitura do texto literrio .......................................................................................35
1.6.1. O papel da metfora na interpretao de textos...........................................40
CAPTULO II: LEITURA E PROCESSOS INFERENCIAIS ............................................45
2.1. Introduo................................................................................................................45
2.2. Os objetivos da leitura e a gerao de inferncias...................................................46
2.3. O que inferncia? ..................................................................................................47
2.4. Tipos de inferncias.................................................................................................57
2.5. O papel do contexto na elaborao de inferncias ..................................................63
CAPTULO III: METODOLOGIA E PROCEDIMENTOS................................................71
3.1. Introduo................................................................................................................71
3.2. Questes de pesquisa ...............................................................................................72
3.3. Hipteses .................................................................................................................72
3.4. Os sujeitos da pesquisa ............................................................................................73
3.5. Descrio dos procedimentos de pesquisa...............................................................76
3.6. O texto escolhido .....................................................................................................79
CAPTULO IV: PROCESSOS INFERENCIAIS E CONSTRUO DOS SENTIDOS ...85
4.1. Introduo................................................................................................................85
4.2. A construo do referente gaivota .......................................................................86
4.2.1 Alguns elementos textuais para a sustentao dos processos inferenciais
realizados pelos sujeitos ........................................................................................86
4.2.2. A personificao/humanizao da gaivota...............................................88
4.2.3. Processos de identificao dos sujeitos com a personagem ........................95
4.2.4. Outros modos de construo do referente gaivota .................................103
4.3. A construo de macroestruturas para o conto.....................................................104
4.4. Os sentidos construdos em torno da metfora atar as asas ...............................106
4.4.1. Alguns elementos textuais para a sustentao dos processos inferenciais
realizados pelos sujeitos sobre a metfora atar as asas ....................................106

4.4.2. A compreenso dos sujeitos sobre a metfora atar as asas ....................109


4.5. A presena do elemento avaliativo nos comentrios dos sujeitos .........................117
4.5.1. O processo inferencial em torno do sentimento medo...........................122
CONSIDERAES FINAIS .............................................................................................127
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ...............................................................................133
ANEXOS ............................................................................................................................141
Anexo I: Termo de autorizao para utilizao de dados em pesquisa ........................143
Anexo II: Questionrio scio-econmico.....................................................................144
Anexo III: Textos produzidos pelos sujeitos em 03/06/04, 24/09/04 e 26/11/04.........145
Anexo IV: Transcrio dos comentrios sobre o texto A gaivota, realizados oralmente
em 26/11/2004 ..............................................................................................................179

xi

RESUMO

Esta dissertao investiga o processo de compreenso de textos escritos, focalizando mais


especificamente o processo de gerao de inferncias realizado pelos leitores. Para isso
investigamos as inferncias que alunas do curso de Letras fazem (em comentrios escritos)
a partir de um texto literrio narrativo. O corpus analisado neste trabalho constitudo por
comentrios escritos produzidos por alunas do segundo ano do curso de Letras de uma
universidade pblica do interior de Gois, feitos a partir de trs contatos (audio, leitura e
comentrio/leitura) com um texto literrio narrativo: o conto A gaivota, de Augusta Faro.
Partimos do pressuposto de que a compreenso de textos depende tanto dos processos de
decodificao como da realizao de inferncias, pois acreditamos ser muito difcil haver
compreenso sem inferncias. Inferncia tomada aqui como uma estratgia cognitiva pela
qual o leitor gera uma informao semntica nova, a partir de uma informao semntica
dada, em um determinado contexto. Tendo isto em mente, buscamos investigar (i) quais
inferncias so produzidas ao longo dos comentrios escritos, considerando os diferentes
contextos - audio/leitura - de recepo de um texto literrio escrito; (ii) de que forma a
exibio desta competncia inferencial por parte destes sujeitos relaciona-se aos
diferentes tipos de contexto. Alm disso, buscamos relacionar o processo de compreenso
dos elementos constitutivos da narrativa e as inferncias realizadas nos comentrios dos
sujeitos. Percebemos que o processo inferencial est relacionado tanto aos esquemas
mentais dos sujeitos como ao seu contexto pessoal, de modo que, utilizando-se destas duas
fontes de informao extratextual, os sujeitos buscam estabelecer o sentido do texto com a
realizao de inferncias lgicas, informativas e elaborativas. E, no caso especfico do
conto utilizado em nossa pesquisa, percebemos que as inferncias giraram em torno dos
elementos constitutivos desta narrativa, especialmente da personagem e da ao.

Palavras-chave: inferncia, compreenso de narrativas, cognio, processamento textual.

xii

ABSTRACT
This dissertation examines the process of written texts comprehension, focusing
specifically on the readers production of inferences. We investigate the inferences that
Languages undergraduate students make (in terms of written comments) from a literary
narrative text. The analyzed corpus comprises written comments made by undergraduate
students of the second year of the Language course at a State University from the
countryside of Gois. The comments were uttered from three types of contact (listening,
reading and commenting/reading) with a literary narrative text: the short story A gaivota,
by Augusta Faro. We depart from the assumption that the comprehension of texts depends
both on processes of decoding and inferring, regarding that there must not be
comprehension if one draws no inferences. Inference is conceived here as a cognitive
strategy by which the reader generates new semantic information, from a given piece of
semantic information, in a given context. Thus, we intend to depict (i) which inferences are
made (in terms of written comments) in different contexts (listening/reading), after reading
a literary written text and (ii) in which terms the fact of such subjects display a inferential
competence has to do to the different kinds of contexts. Besides, we intend to relate the
process of comprehension of narrative text constitutive elements and the inferences made in
the subjects comments. We realized that the inferential process relates both to the subjects
mental schemes and to their personal context, so that the subjects, once based on these two
sources of extra-textual information, engage on giving meaning to the text by making
logical, informative and elaborative inferences. And, in the specific case of the short story
applied to the research, we realized that the inferences encompass the constitutive elements
of such narrative, specially the character and the action.
Keywords: inference, narrative comprehension, textual processing, cognition.

INTRODUO

J senso comum em estudos sobre a compreenso de leitura e no constitui


novidade afirmar que um texto, por um princpio de economia, no carrega toda informao
que se quer comunicar por meio dele, pois grande parte dos sentidos do texto repousa no
conhecimento partilhado pelos interlocutores. no terreno desse no-dito mas comunicado
pelo texto que se situa nosso trabalho, buscamos investigar o papel do processo inferencial
na compreenso de textos escritos. E este processo, como discutiremos em detalhes no
captulo II, resulta da combinao de contedos semnticos presentes no texto, no
necessariamente na superfcie lingstica.
Para desenvolver esta pesquisa fez-se necessrio, inicialmente, determinar o que
entendemos por leitura, tarefa que buscamos cumprir no captulo I, a partir do confronto
entre teorias fundamentais da rea. Para isso, buscamos fundamentao terica em
Goodman (1967 e 1985), Smith (1989), Van Dijk e Kintsch, (1983), e Rumelhart (1980),
que defendem que a compreenso da leitura depende de processos de adivinhao ou de
previso e que o conhecimento que temos do mundo no armazenado de maneira catica,
mas organizado em esquemas mentais que (re)formulamos constantemente, a partir de
nossa experincia. Assim, as concepes de leitura defendidas por estes pesquisadores do
sustentao terica ao nosso trabalho, tendo em vista que o processo de compreenso de
textos evolve, necessariamente, processos inferenciais, sendo, inclusive caracterstica dos
leitores fluentes a habilidade de fazer as inferncias apropriadas a cada tipo de texto.
Tendo em vista que o texto utilizado em nosso trabalho um texto literrio, fezse necessrio indicar as principais caractersticas do texto literrio, pois os processos de
recepo e de compreenso destes tipos de textos no so os mesmo que dos textos
pragmticos (Iser, 1996). Por isso, em relao ao texto literrio, assumimos alguns
postulados da esttica da recepo, especialmente as idias de Hans Robert Jauss e
Wolfgang Iser, j que estes tericos compartilham com os lingistas e psicolingistas a
quem nos referimos acima o ponto de vista de que a leitura um processo complexo e

dinmico de interao entre autor, texto e leitor. Estas idias sero apresentadas no item
1.5, juntamente com a noo de metfora, conforme propem Eco (2000) e Lakoff e
Johnson (2002), j que o conto A gaivota, que utilizamos em nossos procedimentos, um
texto literrio narrativo altamente metafrico.
Passamos no segundo captulo discusso do tema central de nossa pesquisa,
que o processo inferencial. Para isso, tomamos algumas das inmeras pesquisas que
tratam do assunto, especialmente aquelas realizadas no seio da psicologia cognitiva e da
psicolingstica, para estabelecermos uma definio geral do que estamos chamando de
inferncia, j que o processo inferencial pode ser estudado sob diferentes pontos de vista,
dentre os quais se destacam: (i) o ponto de vista representacional; (iii) o ponto de vista
procedural e (iii) o ponto de vista contextual. Destes, os que mais nos interessam so o
primeiro e o terceiro, pois buscamos analisar, a partir da observao dos recortes
produzidos sobre o corpus (conjunto de textos produzidos por alunas, de nvel universitrio
sobre um texto literrio com o qual tiveram contato em trs diferentes momentos), (i) como
as inferncias por elas produzidas encontram-se relacionadas com a representao
construda durante o processo de compreenso do texto, e (ii) como as inferncias por elas
produzidas esto relacionadas com as condies contextuais, mais especificamente, seus
contextos pessoais de vida.
Embora no tenhamos a pretenso de elaborar uma taxonomia das inferncias
possveis, mas apenas investigar alguns tipos de inferncias que ocorrem em um contexto
muito especfico de audio, leitura e escrita, tomamos algumas das classificaes da
literatura consultada e as adaptamos para nossos objetivos.
Em linhas gerais, nossa pesquisa busca investigar o modo como os sujeitos
constroem o(s) sentido(s) de um texto literrio escrito e como isso se reflete em produes
escritas que tenham por objetivo fazer um comentrio sobre textos ouvidos ou lidos em sala
de aula. Partimos do pressuposto de que a compreenso de textos depende tanto dos
processos de decodificao como da realizao de inferncias, de tal modo que acreditamos
ser muito difcil haver compreenso sem o recurso aos processos inferenciais.

Tendo isso em mente, buscamos investigar que inferncias so produzidas (em


comentrios escritos) a partir de diferentes contextos (audio/leitura/discusso conjunta)
de recepo de um texto literrio escrito e de que forma a exibio de uma competncia
inferencial por parte dos sujeitos encontra-se relacionada a estes diferentes contextos.
Alm disso, buscamos relacionar o processo de compreenso dos elementos constitutivos
da narrativa e as inferncias realizadas nos comentrios dos sujeitos.
Nossa hiptese de trabalho a de que o processo inferencial est relacionado
tanto aos esquemas mentais dos sujeitos como ao seu contexto pessoal, de modo que,
utilizando-se destas duas fontes de informao extratextual, os sujeitos buscam estabelecer
o sentido do texto por meio da realizao de inferncias lgicas, informativas e
elaborativas. E, no caso especfico do conto utilizado em nossa pesquisa, postulamos que
as inferncias devero girar em torno dos elementos constitutivos desta narrativa,
especialmente da personagem e da ao.
Para comprovar esta nossa hiptese de trabalho, constitumos um corpus, de trs
textos escritos e um oral, produzidos por cada um dos 34 sujeitos participantes da pesquisa
(alunas do segundo ano curso de Letras, no ano de 2004, da Universidade Estadual de
Gois, extenso universitria da cidade de Cau-GO), em trs ocasies diferentes
(03/06/2004, 24/09/2004 e 26/11/2004). Estes textos foram produzidos a partir da
audio/leitura/discusso conjunta do conto A gaivota, de Augusta Faro, durante as aulas
de Lngua Portuguesa.
Fazemos as anlises desses dados no captulo IV, a partir do referencial terico
apresentado nos captulo I e II, conforme mencionamos acima. As categorias que nortearam
nossas anlises foram, de um lado, os elementos da narrativa A gaivota (personagem e
ao), eleitos pelos sujeitos como maneira de responder a certas perguntas, e, de outro, os
tipos de inferncias presentes nestes comentrios, conforme a classificao das inferncias
que propusemos no captulo II.
Em relao classificao das inferncias, os principais critrios que
analisamos nos comentrios dos sujeitos foram: contedo semntico (inferncias lgicas,
informativas e avaliativas), origem (inferncias de base textual, de base contextual e sem

base textual ou contextual) e quanto a sua necessidade (inferncias necessrias e


elaborativas).
Por fim, no ltimo captulo apresentamos as consideraes finais sobre nosso
trabalho, principalmente acerca do percurso de compreenso que os sujeitos estabeleceram
do conto ouvido/lido/discutido e da relao entre o tipo de compreenso que eles tiveram e
os tipos de inferncias encontradas em seus comentrios escritos. Tendo em vista que o
corpus analisado apresenta muitos dados que mereceriam ser investigados, mas que, devido
necessidade de um certo recorte, foram conscientemente ignorados, tambm apontamos
elementos que ficaram ausentes de nossas anlises.

CAPTULO I
MODELOS TERICOS DE COMPREENSO DA LEITURA
preciso descrever o processo de leitura como interao
dinmica entre o texto e o leitor. Pois os signos
lingsticos do texto, suas estruturas, ganham sua
finalidade em razo de estimular atos, no decorrer dos
quais o texto se traduz para a conscincia do leitor. Isso
equivale a dizer que os atos estimulados pelo texto se
furtam ao controle total por parte do texto. No entanto,
antes de tudo esse hiato que origina a criatividade da
recepo.
(Iser, 1976:10)

1.1. Introduo
Por muito tempo o processo da leitura foi considerado dependente nica e
exclusivamente das habilidades de decodificao do texto escrito, o que foi reforado pelas
idias estruturalistas vigentes na primeira metade do sculo XX. No entanto, tal concepo
de leitura mostrou-se insuficiente para explicar uma srie de fenmenos envolvidos no
processo de compreenso de textos, tais como a interpretao de metforas, a conexo entre
idias no texto mesmo na ausncia de elos coesivos, a escolha de uma dentre duas ou mais
interpretaes possveis para o mesmo texto (ou segmento de texto).
A nosso ver, a leitura deve ser vista como um processo de interao entre autor,
texto e leitor, no qual esto envolvidas vrias habilidades cognitivas, alm daquelas ligadas
decodificao, pois a compreenso de textos no est baseada apenas na informao
lingstica que o texto carrega. Ao contrrio, os processos de compreenso mobilizam tanto
a informao oriunda dos elementos lingsticos que seria a decodificao propriamente
dita como a informao obtida por meio de informao semntica presente no texto ou de
outros processos cognitivos que o leitor/ouvinte executa a partir de seu contato com o
texto.
Esta dissertao parte do pressuposto de que a comunicao humana, seja ela
oral ou escrita, eminentemente inferencial, pois, por uma questo de economia, os textos

nunca explicitam totalmente seu significado, de modo que grande parte do contedo de um
texto deve ser inferida por meio de operaes scio-cognitivas, com base tanto no
conhecimento de mundo que o leitor/ouvinte detm em sua memria, como

no

conhecimento que tem da lngua.


Nesse sentido, a compreenso de um texto no pode ser considerada apenas
como o produto, mas deve ser vista principalmente como um processo construtivo no qual
os leitores (re)constroem sentido(s) para o texto, processo este que ocorre no s durante o
ato de leitura em si, mas que continua mesmo depois que esta foi concluda. O processo de
compreenso pode se dar tambm em momentos posteriores leitura propriamente dita,
quando, por exemplo, o leitor/ouvinte lembra-se do que foi lido/compreendido ou mesmo
quanto reflete sobre um assunto tratado em determinado texto que leu ou ouviu.
Conseqncia natural disso que a compreenso de um texto pode ser
modificada no curso de sua verificao. Alm disso, uma nova leitura de um texto
modificar a compreenso que o leitor/ouvinte tem dele, pois, a cada novo contato que o
leitor tem com texto, novos elementos podem ou ser acrescentados compreenso inicial
ou at mesmo modific-la.
Entender a leitura como um processo construtivo de sentido significa, ento,
assumir que h vrios processos sociocognitivos relacionados a ela que precisam ser
investigados pelos pesquisadores que lidam com o assunto.
Um aspecto que nos interessa diretamente neste trabalho o modo como o leitor
relaciona as informaes presentes no texto com seu conhecimento prvio, ou seja, o modo
como o leitor relaciona a informao lingstica explcita com a informao inferida.

1.2. Concepes de leitura bottom up e top down


Para compreendermos o processo inferencial, que o nosso objetivo nesta
pesquisa, necessrio fazer uma reviso das principais teorias que tratam da leitura em
geral, pois consideramos que a inferenciao um dos processos envolvidos tanto na leitura
fluente como na leitura no fluente.

Na compreenso da leitura intervm tanto o texto, com sua forma e contedo,


como o leitor, com suas expectativas e conhecimentos prvios. De forma que, para ler, o
indivduo necessita desenvolver habilidades de decodificao, bem como levar para o texto
seus objetivos, suas idias e suas experincias.
Alm disso, para ler, o leitor se envolve em um processo contnuo de
inferenciao, que se apia na informao proporcionada pelo texto e em sua bagagem
cultural, cognitiva, emocional, com o objetivo de encontrar evidncias para confirmar ou
rejeitar as previses e inferncias construdas ao longo do processo de leitura.
O processo de leitura pode ser explicado, em linhas gerais, a partir de dois
modelos predominantes nas pesquisas sobre o assunto: o modelo bottom up, tambm
chamado de ascendente, e o modelo top down, chamado de descendente. No nos interessa
aqui discutir tais modelos exaustivamente, mas apenas mencionar os elementos de cada um
que julgamos importantes para nossa pesquisa.
O modelo bottom up ou ascendente de leitura, baseado numa concepo
estruturalista da linguagem, privilegia a forma como o texto se apresenta. Segundo os
defensores deste modelo, a leitura feita de forma linear, comeando com a entrada do
input lingstico, que interpretado a partir dos elementos menores, que no caso so as
letras, at os elementos maiores palavras, frases, textos.
O pressuposto bsico deste modelo o de que a compreenso da leitura se d a
partir da compreenso das partes menores do texto e o papel do leitor, consequentemente,
reunir as informaes grficas, que so processadas de baixo para cima, e chegar a uma
construo do sentido geral do texto.
A compreenso do texto , nesta concepo de leitura, independente do
contexto, bem como independente do sujeito leitor. O sentido est no prprio texto, e vai-se
revelando por partes, medida que o input lingstico vai sendo processado.
Para resumir, podemos afirmar que o modelo bottom up caracteriza-se como um
processo linear, sinttico e indutivo de leitura, no qual o elemento central o texto, em sua

materialidade, pois o raciocnio do leitor, bem como suas operaes cognitivas em geral,
comandado pela informao acessada visualmente.
Em oposio ao modelo ascendente de leitura, temos o modelo top down ou
descendente. Este modelo, defendido por psicolingistas como Goodman (1967) e Smith
(1971), cujas teorias apresentaremos a seguir, concebe a leitura como um processo nolinear, analtico e dedutivo, que faz uso intensivo das informaes no-visuais e cuja
direo do semntico para o formal.
Alm de defender que o processo de leitura dinmico na utilizao de vrios
componentes (fonolgico, sinttico, semntico) para o acesso ao sentido, os partidrios do
modelo descendente defendem tambm que a leitura uma atividade essencialmente
preditiva, de formulao de hipteses, para a qual o leitor precisa utilizar seu conhecimento
lingstico, conceitual, e sua experincia (Kleiman, 1989b:30).
Ao contrrio do que acontece no modelo ascendente de leitura, cujo eixo central
o texto, o centro do processo no modelo descendente o leitor. ele quem detm a chave
para a construo do sentido do texto, j que o sentido no est no texto, dado de antemo e
esperando ser compreendido; ao contrrio, o texto um todo cheio de lacunas, cujo
preenchimento, feito pelo leitor, a partir de seu conhecimento de mundo, condio
essencial para sua compreenso. O processo de compreenso de leitura, segundo este
modelo, se d por uma srie de levantamento de hipteses, cuja confirmao ou descarte
ocorrem durante a leitura.
Com relao aos dois modelos de leitura mencionados acima, mister lembrar
que eles no so mutuamente excludentes, j que os processos de compreenso da leitura
no so completamente top down (descendentes)

nem completamente bottom up

(ascendentes). Ao contrrio, os dois tipos de processamento acontecem ao mesmo tempo


durante a leitura, pois tanto o processamento ascendente como o descendente esto
presentes durante a leitura fluente, e o leitor maduro deve usar de forma adequada e no
momento adequado os dois processos complementarmente, dependendo do tipo de texto
que esteja lendo e de suas necessidades e objetivos de leitura.

Adams e Collins (1979, apud Kleiman, 1989b:31) defendem a idia de um


modelo interativo de processamento da leitura e afirmam:
Processamentos top-down e bottom-up deveriam ocorrer em todos os nveis de
anlise simultaneamente (...). Os dados necessrios para usar esquemas de
conhecimento so acessveis atravs de processamento bottom-up; o processamento
top-down facilita sua compreenso quando eles so antecipados ou quando eles so
consistentes com a rede conceitual do leitor. O processamento bottom-up assegura
que o leitor ser sensvel informao nova ou inconsistente com suas hipteses
preditivas do momento sobre o contedo do texto; o processamento top-down ajuda o
leitor a resolver ambigidades ou a selecionar entre vrias possveis interpretaes dos
dados. (Adams e Collins, 1979, apud Kleiman, 1989b:31)

Concordamos com essa viso da leitura, e acreditamos que necessrio entender


melhor alguns processos cognitivos envolvidos no processamento top down (descendente),
j que as teorias sobre leitura ficaram, durante muito tempo, focadas no desenvolvimento
de habilidades necessrias para o processo bottom up de leitura, desprezando, dessa forma,
a investigao e o ensino de habilidades necessrias para um processamento descendente.
Acreditamos, desse modo, que necessrio entender melhor especialmente
aqueles aspectos mais estreitamente relacionados ao processo inferencial, pois a habilidade
de gerar inferncias apropriadas essencial para que o leitor compreenda o sentido global
do texto.

1.3. A leitura em uma perspectiva psicolingstica: Kenneth Goodman e Frank Smith


Um dos primeiros pesquisadores que lanou bases tericas para romper com as
teorias ascendentes da leitura foi Kenneth S. Goodman1, cuja principal contribuio foi a de

O artigo Reading: a psycholinguistic guessing game, escrito por Kenneth S. Goodman, em 1967 (Impresso
no Journal of the Reading Specialist 4, 126-135, May 1967 e reimpresso em GUNDERSEN, Doris V.
Language & Reading: An Interdisciplinary Aproach. Washington, D.C.: Center for Aplied Linguistics, 1970,
p. 107-9), foi um marco para os estudos sobre leitura ao afirmar que a "adivinhao" faz parte do processo
compreenso de textos.

10

chamar a ateno para fenmenos de adivinhao comuns na leitura de aprendizes (e de


leitores maduros), que at ento eram considerados apenas erros de decodificao.
De acordo com Goodman (1967), a leitura e a compreenso de segmentos
maiores que a palavra envolvem sempre um processamento com base em procedimentos de
anlise e sntese acrescidas de um componente de adivinhao.
Goodman (1967:108) prope refutar a idia de que a leitura seja um processo
preciso, que envolva percepo e identificao exata de letras, palavras, padres de escrita e
unidades lingsticas maiores. Ele prope, em substituio a isso, a idia de que a leitura
um processo seletivo, ou seja, que a leitura um processo que envolve o uso parcial de
pistas lingsticas selecionadas a partir das expectativas do leitor.
Goodman assume a tarefa de oferecer uma teoria alternativa concepo de
leitura bottom-up, que, fundamentada na concepo estruturalista de linguagem,
predominava nos mtodos de ensino de leitura at a dcada de 19702.
Segundo a proposta de Goodman, a leitura vista como um jogo
psicolingstico de adivinhao, por meio do qual so mobilizadas estratgias cclicas de (i)
colheita de amostras, que ocorrem a partir da informao visual recolhida do texto escrito
e da seleo de pistas contextuais sobre o significado; (ii) predies sobre o significado,
que o leitor retm na memria de curto prazo e (iii) testagem por comparao, na qual o
leitor compara aquilo que l com o repertrio de linguagem guardado na memria de longo
prazo. Se as expectativas ativadas nesse processo no so confirmadas, o ciclo reinicia-se
com novas previses. O reconhecimento das palavras assim efetuado atravs de uma
estratgia ideogrfica, como o reconhecimento de um objeto qualquer.

Para os estruturalistas a leitura um processo mediado pela compreenso oral, isto , o leitor produz, em
resposta ao texto, sons da fala (no caso da leitura oral) ou movimentos internos substitutivos (no caso da
leitura silenciosa), e essa resposta-estmulo que associada ao significado. [...] A concepo estruturalista
v ainda a leitura como um processo instantneo de decodificao de letras em sons, e a associao destes
com o significado (Kato, 1999:62). Como se viu acima, esta concepo a base na qual se assentam as
prticas de leitura que enfatizam o processamento ascendente do texto.

11

Alm da informao impressa, os conhecimentos sintticos e semnticos


desempenham um papel fundamental no modelo, j que a partir da conjuno destes trs
elementos que se realiza o processo de adivinhao, conforme prope Goodman.
Goodman (1967) prope em lugar da idia de que a leitura decodificao
(idia esta equivocada, segundo ele) a seguinte concepo de leitura:
A leitura um processo seletivo. Ela envolve o uso parcial de pistas lingsticas
mnimas selecionadas a partir da coleta de amostras com base nas expectativas do
leitor. Assim enquanto esta informao parcial processada, decises provisrias so
3

tomadas, sendo confirmadas, rejeitadas ou refinadas no decorrer da leitura . (op. cit.,


1967:08)

Alm disso, o autor insiste no carter ativo e no mecnico da leitura:


A leitura um jogo de adivinhao psicolingstica. Ela envolve uma interao entre
pensamento e linguagem. A leitura proficiente no resulta de percepo e identificao
precisa de todos os elementos, mas da habilidade de selecionar as mnimas e produtivas
pistas necessrias para produzir adivinhaes que estejam certas na primeira tentativa.
Naturalmente, a habilidade de antecipar aquilo que no foi visto vital para a leitura,
assim como a habilidade de antecipar o que ainda no foi ouvido vital na audio4.
(op. cit., 1967:108)

Goodman chegou a estas concluses a partir de dados obtidos em experincias


de leitura com crianas das sries iniciais, cujos erros de leitura forneceram importantes
pistas de como funciona a leitura em geral.

Reading is a selective process. It involves partial use of available minimal language cues selected from
perceptual input on the basis of the readers expectation. As this partial information is processed, tentative
decisions are made, to be confirmed, rejected or refined as reading progresses.
4

Reading is a psycholinguistic guessing game. It involves an interaction between thought and language.
Efficient reading does not result from precise perception and identification of all elements, but from skill in
selecting the fewest, most productive cues necessary to produce guesses which are right the first time. The
ability to antecipate that which has not been seen, of course, is vital in reading, just as the ability to antecipate
what has not yet been heard is vital in listening.

12

Uma de suas experincias consistiu no seguinte: foram observados os erros que


as crianas cometiam durante a leitura de textos levemente difceis para seu nvel escolar.
Esses erros, segundo Goodman, forneceram os dados para sua teoria, pois, ao analis-los,
observou que eles revelavam alguns processos cognitivos inconscientes que acontecem no
s durante a leitura feita por aprendizes ou por leitores pouco fluentes, mas que so
realizados por qualquer leitor.
Assim, por exemplo, ao ler the em lugar de your5, a criana usa uma palavra
que, embora seja totalmente diferente da que foi substituda, tem a mesma funo
gramatical desta. Isso sugere que trocas deste tipo tenham a ver com o conhecimento
gramatical da lngua. Segundo Goodman, se trocas deste tipo no afetarem nem o
significado nem a gramaticalidade do texto, no h razo para rejeit-las e corrigi-las, pois
esses erros parecem ter pouco efeito sobre o significado do que lido.
Um exemplo semelhante narrado por Sol (1998:25-6), em que crianas, em
atividade de leitura em sala de aula, trocam a palavra hermosos6 por enormes, numa
primeira leitura em voz alta, e, ao serem corrigidas pelos colegas e pela professora, lem a
palavra corretamente. Sol, em sintonia com as idias de Goodman, no considera trocas
deste tipo como erros de decodificao e sim um indcio de algo que acontece com muita
freqncia tambm com leitores fluentes: a partir do conhecimento que tm e da
informao que o texto d, os leitores fazem previso do que vem logo em seguida. Assim,
o que fica ressaltado nos exemplos citados que a criana (leitor iniciante) est usando seu
conhecimento sinttico-semntico da lngua e no apenas a informao grfica.
Outro erro analisado por Goodman (1967) foi a troca de sounded por sounds7,
durante leitura de um texto. Segundo Goodman, esse erro revela no uma falta de ateno

A lngua materna do pesquisador e dos sujeitos das pesquisas foi a lngua inglesa. E a sentena a que nos
referimos a seguinte You just happen to do your studying in the room where your baby brother is sleeping,
thats all; e a criana leu You just happen to do your studying in the room where the baby brother is
sleeping, thats all.
6
7

A pesquisa de Sol (1992) foi realizada com crianas cuja lngua materna o castelhano.

A sentena do texto usado no experimento era: I opened the dictionary and picked out a word that sounded
good. E a criana leu: I hope opened a dictionary and picked out a word that sounds good.

13

com o final das palavras, mas sim o conhecimento que a criana tem sobre essa categoria
lexical. Ao menos duas coisas so reveladas: a) a habilidade de separar o radical do sufixo
flexional; b) seu uso de terminao flexional como sinal ou marca gramatical. Tambm
neste caso, segundo o autor, no necessrio corrigir um erro que aceitvel tanto
gramatical como semanticamente. Mais uma vez indica-se o exemplo de um conhecimento
gramatical influenciando a decodificao.
Alm da troca de palavras j conhecidas pelos leitores, Goodman analisou
tambm o que os leitores fazem quando se deparam com palavras desconhecidas. Ao
tentarem ler palavras desconhecidas, os leitores movem-se em crculos em torno da
informao fnica que tm, tentando desvios e variaes (Goodman, 1967:111), no
obtendo, contudo, sucesso na leitura. Goodman afirma que as crianas/os leitores no
podem identificar uma palavra que no tenham ouvido.
Neste ponto pode-se discordar de Goodman e considerar o que Kato (1985:36),
afirma: no caso de palavras totalmente desconhecidas, mesmo do ponto de vista auditivo,
apenas o uso do conhecimento de regras fonottico/ortogrficas explica a facilidade com
que um leitor proficiente consegue l-las. Afirmar, como faz Goodman, que s se podem
ler corretamente palavras j ouvidas significa desprezar a capacidade de se registrar um
lxico visual (cf. Miller 1978, apud Kato, 1985:36), cuja base seria a forma grfica e no a
forma fnica, como quer Goodman.
Com base nos exemplos de erros mencionados acima, Goodman afirma que,
alm da informao grfica, sem a qual no haveria leitura, o leitor usa informaes
sinttico-semnticas. Essas informaes fazem parte do conhecimento prvio que o leitor
tem de sua lngua e no esto vinculadas informao grfica propriamente dita. As
predies do leitor so feitas com base nessas informaes, de modo que a informao
grfica serve apenas para confirmar ou descartar as previses iniciais. Dessa forma, no a
preciso da decodificao que caracterizaria o bom leitor, mas sua habilidade de fazer
previses mais acuradas.

14

Assim, para Goodman, a leitura um processo psicolingstico pelo qual o leitor


reconstri o melhor que pode uma mensagem que se lhe apresenta graficamente. Para isso o
leitor utiliza trs sistemas de sugesto de forma simultnea e interdependente:
(i) o sistema grafofnico, em que o leitor responde a sentenas grficas e pode utilizar
as correspondncias entre o sistema grfico e o fonolgico de sua lngua materna;
(ii) o sistema sinttico, em que o leitor usa marcadores padres, como a funo de
palavras ou sufixos flexionais, como pistas, reconhecendo e prevendo a estrutura
sinttica;
(iii) o sistema semntico, em que o leitor no apenas compreende o sentido das
palavras, mas vai alm, utilizando-se de sua experincia anterior e de seu conhecimento
prvio conceptual para extrair o sentido daquilo que l.
(Goodman 1973, apud DellIsola, 2001:29-30)

Em outro trabalho, Goodman8 identifica inferncia e adivinhao e afirma que


a inferncia uma estratgia geral de adivinhao, com base no que conhecido,
informao que necessria, mas no conhecida9 (Goodman, 1985:833). Observe-se que a
inferncia no tomada como uma informao opcional. Embora ela no esteja explcita no
texto, ela uma informao necessria compreenso. Goodman ressalta ainda que o fato
de chamar inferncia de adivinhao no a torna aleatria, j que nossos esquemas e
estruturas de conhecimento tornam possvel tomar decises confiveis com base em
informaes parciais, inferindo a informao que falta, pois seramos incapazes de tomar
decises se tivssemos que ter certeza de todas as informaes de que necessitamos.
Goodman, com sua teoria de leitura, representa a passagem de uma concepo
estruturalista para uma viso psicolingstica da leitura. Apesar das crticas a que est
sujeito seu trabalho, como veremos a seguir, uma idia importante defendida por Goodman,

GOODMAN, Kenneth S. Transactional Psycholinguistic Model. In; SINGER, Harry; RUDDELL, Robert B.
Theoretical Models and Processes. 3th ed. Newark: IRA, 1985. [O artigo de Goodman foi publicado em
portugus em Letras de Hoje, v.26, n. 4, dezembro 1991 (p. 9-43)].
9

Inference is a general strategy of guessing, on the basis of what is known, what information is needed but is
not known.

15

e que servir de pano de fundo para a concepo que adotaremos aqui, ter chamado a
ateno dos pesquisadores para o componente adivinhatrio (e inferencial) presente na
leitura, sem o qual dificilmente poderamos compreender os textos que lemos.
Morais (1996) critica as idias de Goodman (e as de Frank Smith, das quais
trataremos logo a seguir) e as classifica de romnticas, alm de afirmar que sua teoria j
est ultrapassada e j foi refutada por outros estudos. Morais argumenta que Goodman no
distinguiu entre bons e maus leitores, ignorando, deste modo que os leitores fluentes
(aqueles que compreendem bem os textos) so menos sensveis ao contexto no
reconhecimento de palavras escritas do que os maus leitores. E completa:
Trabalhos incontestveis mostraram que a utilizao mais importante do contexto pelos
maus leitores uma conseqncia de sua inferioridade no nvel da decodificao.
porque a decodificao insuficiente ou lenta que o conhecimento derivado do contexto
intervm para permitir o reconhecimento da palavra. O contexto desempenha portanto
um papel compensatrio. (Morais, 1996:167).

Essa crtica poderia ser facilmente rebatida, pois o uso exclusivo das
informaes grficas, sem levar em conta o conhecimento de mundo ou o contexto,
tambm caracterizaria os maus leitores. Dessa forma, o que acontece de fato que os
leitores fluentes usam adequadamente as duas fontes de informao, tanto a informao
impressa o texto como seu conhecimento de mundo, includo o contexto.
Outro crtico das idias que Goodman defende no artigo Reading: a
psycholinguistic Guessing Game Martin A. Kozloff10, que enumera, para fundamentar
suas crticas, trs erros lgicos na proposta de Goodman.
O primeiro erro, segundo Kozloff (2002), que a nova concepo de leitura
proposta por Goodman se apia na falcia da reificao, ou seja, transforma-se algo
meramente metafrico em uma realidade concreta. No se diz que a leitura pode
(metaforicamente) ser vista (para propsitos de anlise) como se fosse um jogo

10

KOZLOFF, Martin A. Rhetoric and Revolution Kenneth Goodman's "Psycholinguistic Guessing Game.
2002. [Texto disponvel em: <http://people.uncw.edu/kozloffm/goodman.html>, acesso em 18/01/2005]

16

psicolingstico de adivinhao. A leitura, para Goodman, um jogo psicolingstico de


adivinhao. No como se os leitores estivessem adivinhando o que as palavras dizem: os
leitores esto adivinhando de fato.
Uma outra falha, segundo Kozloff, o fato de Goodman cometer a falcia da
hiprbole ou supergeneralizao. Ele no diz que a leitura um jogo psicolingstico de
adivinhao para alguns aspectos da leitura, para alguns leitores, em algum ponto de sua
aprendizagem de leitura. Antes, tudo na leitura um jogo de adivinhao para todos os
leitores em todos os momentos.
E uma terceira crtica de Kozloff deve-se ao fato de Goodman afirmar que a
leitura envolve pensamento e linguagem. Isso seria uma tautologia, j que todo pensamento
usa a linguagem. Goodman, aps afirmar que a leitura um jogo de adivinhao
psicolingstica, afirma tambm que ela [a leitura] envolve uma interao entre
pensamento e linguagem. Aparentemente, segundo Kozloff, esta ltima afirmao deveria
fundamentar a idia de que a leitura um jogo de adivinhao psicolingstica. Contudo,
interao entre pensamento e linguagem significa exatamente a mesma coisa que
psicolingstico. Tem-se, assim, configurada a tautologia mencionada acima.
As crticas que Kozloff faz a Goodman so bem fundamentadas e bem
construdas do ponto de vista lgico. No entanto, acreditamos que elas no invalidam as
intuies fundamentais da teoria, a saber: que a leitura um processo cognitivo ativo, que
no se restringe decodificao do material grfico, alm de ser um processo que se baseia
no conhecimento prvio do leitor.
A ressalva que Kato (1999:65) faz (e que mantemos neste trabalho) com relao
s idias de Goodman diz respeito necessidade de se ter cautela, para no se acreditar que
a leitura bem-sucedida dependa essencialmente do jogo de adivinhao, pois se sabe que
o mau leitor pode ser caracterizado tanto pelo uso exagerado de estratgias bottom up
(sintticas), como pelo abuso de adivinhaes no-autorizadas pelo texto.

17

Outro pesquisador que defende a idia de uma teoria descendente (top down) do
processamento da leitura Frank Smith (1989)11, que, como Goodman, defende o ponto de
vista de que a leitura no mera decodificao das letras em sons. Segundo Smith:
A leitura e o aprendizado da leitura so atividades essencialmente significativas; estas
atividades no so passivas ou mecnicas, mas dirigidas a um objetivo e racionais,
dependendo do conhecimento anterior e expectativas do leitor (ou aprendiz). A leitura
uma questo de dar sentido a partir da linguagem escrita, em vez de se decodificar a
palavra impressa em sons (op. cit.:16).

Smith tambm enumera quatro caractersticas do processo de leitura, que so


bastante relevantes para o nosso estudo, j que elas permitem estabelecer uma relao entre
a compreenso de leitura e o processo inferencial. Segundo ele,
A leitura vista como uma atividade construtiva e criativa, tendo quatro caractersticas
distintivas e fundamentais objetiva, seletiva, antecipatria

e baseada na

compreenso, temas sobre os quais o leitor deve, claramente, exercer o controle. (op.
cit.:17).

As idias defendidas por Smith (1989) podem ser caracterizadas, grosso modo,
como uma teoria da previsibilidade, cujo objetivo mais geral seria reduzir o grau de
incerteza perante o mundo. Este autor chama a ateno para o fato de que, na leitura ocorre
a aplicao de uma teoria de mundo12 aos textos e realidade em geral, para que,

11

A obra de Frank Smith na qual nos baseamos para o presente trabalho Understanding Reading (SMITH,
Frank. Understanding Reading. Nova York: Holt, Rinehart adn Winston, 1971), cuja quarta edio (1989),
conforme o autor informa no prefcio, sofreu uma completa reformulao. As citaes que fazemos remetem
traduo brasileira, feita a partir da quarta edio (1989) do original (SMITH, Frank. Compreendendo a
leitura. Traduo de Daise Batista. Porto Alegre: Artmed, 1989).
12

O que Smith chama aqui de teoria do mundo recebe vrias denominaes diferentes: esquemas, cenrios,
modelos mentais, categorias, etc. Segundo este autor o que possumos em nossas cabeas uma teoria [grifo
do autor] sobre como o mundo, uma teoria que a base de todas as nossas percepes e compreenso do
mundo, a raiz de todo o aprendizado, a fonte de esperanas e medos, motivos e expectativas, raciocnio e
criatividade. E esta teoria tudo que temos. Se podemos extrair sentido do mundo, isto ocorre devido
interpretao de nossas interaes com o mundo, luz de nossa teoria. A teoria nosso escudo contra a
perplexidade (Smith 1989:22-23). Fundamentando-se em Boulding (1981), Smith defende tambm que
vivemos em um mundo que o crebro cria, em vez de em algum mundo concreto que existe
independentemente de ns (Smith 1989:266). Pode-se, ento, entender teoria do mundo como o conjunto

18

utilizando todo o conhecimento que temos armazenado e organizado em nossas mentes,


possamos chegar a determinados sentidos, evitando outros, durante a leitura.
Segundo o autor, com base na teoria de mundo que temos, construda a partir
das inter-relaes categoriais, podemos no s interagir com o mundo, mas tambm extrair
sentido dele. Para isso o indivduo, a partir de sua teoria de mundo, cria e testa
(inconscientemente) solues provisrias para os vrios problemas que se apresentam no
dia-a-dia. Ainda, segundo Smith:
Podemos utilizar a teoria do mundo em nossas cabeas para prever o futuro. Esta
capacidade para predizer ou prever tanto abrangente quanto profunda, uma vez que
a base de nossa compreenso do mundo, incluindo nosso entendimento da linguagem
escrita e falada. A leitura depende da previso. (op. cit.:32)

Segundo Smith (1989:33-4), h ainda trs motivos que tornam as previses


necessrias (tambm no que se refere leitura):
(i) A primeira que nossa posio no mundo no qual vivemos muda constantemente, e
estamos geralmente bem mais preocupados com o que provavelmente acontecer no
futuro prximo e distante do que com o que provavelmente est acontecendo exatamente
agora.
(ii) A segunda razo para a previso que existe demasiada ambigidade no mundo,
muitos modos de interpretao sobre praticamente qualquer coisa com a qual nos
confrontamos. A menos que excluamos algumas alternativas de antemo, tendemos a
ficar perplexos com as possibilidades (...) O que vejo est relacionado quilo que
procuro, no a todas as possveis interpretaes.
(iii) A razo final para a previso que, de outro modo, existiriam demasiadas
alternativas a partir das quais escolher. O crebro necessita de tempo para tomar suas
decises sobre o que os olhos esto olhando e o tempo necessrio depende do nmero
de alternativas apresentadas.

de categorias, esquemas, frames, que cada indivduo conseguiu acumular como conhecimento organizado, a
partir do qual compreende as impresses que lhe chegam externamente e as incorpora.

19

A partir de sua teoria da previsibilidade da cognio humana, o autor ergue


sua teoria sobre a leitura e afirma:
A previso o ncleo da leitura. Todos os esquemas, scripts e cenrios que temos em
nossas cabeas nosso conhecimento prvio de lugares, situaes, de discurso escrito,
gneros e histrias possibilitam-nos prever quando lemos, e, assim, compreender,
experimentar e desfrutar do que lemos. A previso traz um significado potencial para os
textos, reduz a ambigidade e elimina, de antemo, alternativas irrelevantes. (Smith,
1989:34)

Ainda, segundo, Smith, h uma conexo direta entre compreenso e previso,


pois a capacidade de prever significa ser capaz de fazer perguntas, enquanto compreender
significa ser capaz de responder a algumas questes formuladas.
E a pessoa que no compreende um livro ou artigo de jornal aquela que no consegue
encontrar questes e respostas relevantes concernentes prxima parte do texto. Existe,
quanto compreenso, um fluxo, com novas questes constantemente sendo geradas a
partir das respostas que procuramos. (op. cit.:35)

A principal tese de Smith em relao leitura que a compreenso que ele


chama de identificao ou apreenso do significado no requer a identificao prvia das
palavras, ou, em outros termos, a identificao imediata do sentido to independente da
identificao imediata de palavras individuais quanto identificao imediata de palavras
independente da identificao de letras individuais. (op. cit.:180-1).
Assim, apoiando-se em Goodman (1967), Smith defende que a prioridade na
leitura a construo do sentido, pois a partir do sentido que se testam as possibilidades
para a realizao da palavra escrita. Como exemplo deste tipo de leitura cita o chins, cujas
palavras so lidas diretamente pelo significado, e afirma que a leitura em qualquer lngua
feita como o chins, ou seja, direto pelo significado, sem que haja a necessidade de os
leitores identificarem todas as letras das palavras para conseguirem ler fluentemente. E isso
se d, segundo o autor, porque grande parte da informao que utilizamos na leitura
informao no-visual, que se identifica com o sentido:

20

A informao no-visual que o leitor j possui somente pode ser o significado ou


sentido, ou o conhecimento prvio da maneira pela qual as palavras se juntam na
linguagem, que no somente gramatical, mas faz sentido. (Smith, 1989:182)

Alm disso, para Smith, a leitura no uma atividade abstrata, sem finalidade.
Quem l, segundo ele, l algo, com uma finalidade, a partir de sua experincia anterior.
Com isso, a base da leitura fluente:
a habilidade para encontrar respostas, na informao visual da linguagem escrita,
para as questes particulares que esto sendo formuladas. A linguagem escrita faz
sentido quando os leitores podem relacion-la ao que j sabem (incluindo aquelas
ocasies quando o aprendizado ocorre, quando existe uma modificao global naquilo
que os leitores j sabem). E a leitura interessante e relevante quando pode ser
relacionada ao que o leitor deseja saber. (op. cit.:202)

Nesse sentido, enquanto lem, os leitores trazem no s expectativas (questes)


sobre o texto, mas constroem o prprio sentido do texto, por meio de previses, que podem
ser globais ou focais. As primeiras so mais gerais e dizem respeito s expectativas do
sentido macro do texto, enquanto as ltimas dizem respeito a previses localizadas que vo
desde o captulo (de livros) at as palavras. As previses globais so as que direcionam a
leitura e as previses focais, cabendo a estas confirmar, negar ou especificar as previses
globais, a partir do material impresso.
Embora use o termo inferncia em um sentido diferente daquele que adotamos
neste trabalho13, a relao que Smith estabelece entre previso e leitura e entre leitura e
pensamento, parece ir ao encontro da viso que assumimos, a saber, a de que a leitura
um processo sociocognitiva desencadeado pela relao entre o leitor (suas questes e
suas respostas, no dizer de Smith) e o texto, em um dado contexto.

13

Numa das poucas vezes que aparece o termo inferncia (na traduo brasileira), o autor usa como
sinnimo de raciocnio e parece referir-se inferncia lgica, do tipo silogstico e no inferncia
psicolingstica: Todos os vrios aspectos de pensamento que a linguagem distingue podem ser vistos como
a manipulao das relaes cognitivas. O raciocnio geralmente refere-se a relaes dentro de uma srie de
afirmaes ou estado de coisas: o modo como uma coisa segue-se a outra. Inferncia envolve relaes entre

21

importante observar que subjaz s idias de Smith uma profunda relao entre
significado, compreenso e aprendizagem da leitura. Uma idia que o autor defende e que
interessa diretamente ao problema de que vamos tratar nesta dissertao que os leitores
devem dar significado ao texto escrito e no receber o significado dele. Isso salienta o
aspecto ativo da leitura e chama a ateno para o fato de que ler ir alm da informao
manifestada lingisticamente.

1.4. O processo de compreenso de leitura na viso de van Dijk e Kintsch


Van Dijk e Kintsch (1983), a partir de perspectivas desenvolvidas no interior da
Psicologia Cognitiva, propem um modelo estratgico de compreenso textual que tem
como base os conceitos de microestrutura, macroestrutura e superestrutura. Embora
reconheam

que

seus

trabalhos

anteriores

possam

ser

caracterizados

como

predominantemente estruturais, argumentam que o novo modelo proposto mais dinmico,


pois concebe o processamento textual como sendo on line e estratgico.
Ao contrrio dos modelos propostos por eles anteriormente, o modelo proposto
em van Dijk e Kintsch (1983)14 defende que os nveis morfolgico, sinttico, semntico e
pragmtico do texto no devem ser tratados separadamente e nem devem obedecer a uma
hierarquia de processamento. Ao contrrio, segundo os autores, esses vrios nveis
interagem de maneira intrincada, de modo que o leitor pode processar as informaes
disponveis em ordens diferentes, dependendo de seus propsitos, do conhecimento de que
dispem, do nvel de processamento ou do grau de coerncia necessrio compreenso.
Embora seja o carter processual desse modelo que interesse ao presente
trabalho, vamos apresentar brevemente os pressupostos cognitivos e contextuais nos quais
ele se apia.

afirmaes ou estado de coisas particulares e circunstncias algo mais gerais, e soluo de problemas
relaciona estados de coisas existentes a estados desejados (Smith, 1989:37)

22

Pressupostos cognitivos
a) pressuposto cognitivista: as pessoas constroem representaes na memria
com base em informaes visuais e lingsticas;
b) pressuposto interpretativo: os dados visuais e verbais no so s
representados, mas so interpretados de modo a se construir seu significado
(aspecto semntico);
c) pressuposio on line: a compreenso ocorre simultaneamente (on line)
ao processamento de informaes, de forma gradual e no subseqente;
d) pressuposio de conjectura pressupocional: alm do conhecimento prvio
e de estruturas semelhantes, o leitor/ouvinte utiliza outras informaes
cognitivas, tais como crenas, opinies ou atitudes em relao a
acontecimentos em geral ou, ainda, motivaes, objetivos ou tarefas
especficas no processamento de acontecimentos/textos;
e) pressuposto estratgico: refere-se habilidade que as pessoas tm de usar
informaes de diversos tipos, de maneira flexvel, de forma que as
informaes podem ser processadas em diversas e possveis ordens, com o
objetivo de se construir a interpretao dos acontecimentos/textos.
Pressupostos contextuais
a) pressuposto da funcionalidade (social): as dimenses sociais do discurso
interagem com as dimenses cognitivas. Em outras palavras, o modelo
cognitivo dever dar conta do fato de que o discurso, e conseqentemente o
processo de compreenso do discurso, so processos funcionais dentro do
contexto social (Van Dijk e Kintsch, 1983:17);
b) pressuposto pragmtico: este pressuposto refere-se ao fato de que no

14

A obra de DIJK, Teun A. van & KINTSCH, Walter [Strategies of discourse comprehension. New York:
Academic Press, 1983] citada aqui a partir da traduo brasileira das pginas 1-19, publicada em DIJK,
Teun Adrianus van. Cognio, discurso e interao. So Paulo: Contexto, 1992.

23

discurso estamos lidando no s com objetos lingsticos, mas com aes


sociais pretendidas e levadas a cabo pelo ato de enunciao;
c) pressuposto interacionista: de acordo com este pressuposto, a interpretao
de um discurso, enquanto ato de fala (ou uma srie de atos de fala), est
inserida em uma interpretao de todo o processo de interao entre os
participantes da conversa (interlocuo);
d) pressuposto situacional: uma relao que se estabelece entre a funo
pragmtica do discurso e a situao social cognitivamente representada no
modelo interpretativo.
Embora van Dijk e Kintsch (1983:21) sustentem seu modelo de compreenso
textual a partir dos pressupostos arrolados acima, os autores reconhecem que no existe um
processo de compreenso nico, mas processos de compreenso variveis de acordo com os
leitores/ouvintes e com os textos.
Tomando os pressupostos citados acima, van Dijk e Kintsch elaboram sua teoria
de interpretao do texto, cujas noes centrais so microestrutura, macroestrutura e
superestrutura. A microestrutura de um texto se refere s idias ou proposies que contm
esse texto e s relaes lineares de cada proposio com a proposio antecedente e a
subseqente. Essas relaes so de dois tipos: relaes de continuidade temtica e relaes
causais ou condicionais (entende-se uma proposio como se fosse uma causa ou condio
necessria, suficiente ou facilitadora da que segue). J a macroestrutura de um texto
elaborada simultaneamente leitura (on line) por meio de inferncias e de previses que
vo sendo feitas e que so sustentadas ou descartadas com base em vrios tipos de
informaes presentes (ou no) no texto: ttulo, palavras temticas, sentenas temticas,
conhecimento sobre aes mencionadas no texto.
Van Dijk concebe as macroestruturas como elementos garantidores da coerncia
e do sentido global do texto e afirma:
Atravs da reaplicao de estratgias de inferncias relevantes, poderemos ter diversos
nveis de macroproposies que, em conjunto, formam a macroestrutura do texto. Essa

24

macroestrutura se constitui na explicao terica do que geralmente chamamos de


enredo, trama ou tpico de um texto (Van Dijk, 1992a:29-30).

A macroestrutura traduz-se, pois, como o tpico, o tema, o assunto, o ponto de


vista, o resumo de um discurso:
Alm da estrutura semntica local, um discurso tambm tem uma estrutura semntica
global ou macroestrutura. Deste modo, uma macroestrutura consiste numa reconstruo
terica de noes intuitivas como a de tpico ou a de tema de um discurso. Ela
explica o que mais relevante, importante, ou proeminente na informao semntica do
discurso como um todo. Ao mesmo tempo, a macroestrutura de um discurso define sua
coerncia global (op. cit.:51).

Para chegar macroestrutura de um texto van Dijk (1992a:52), prope trs


macroestratgias de processamento do texto, que permitem passar da microestrutura para a
macroestrutura. Estas macroestratgias incluem: supresso das proposies redundantes ou
desnecessrias; generalizao, mediante a qual, dada uma seqncia de proposies,
substituem-se os conceitos includos nesta seqncia por um conceito supra-ordenado;
construo de uma proposio nova para substituir uma seqncia de proposies que no
tm um conceito supra-ordenado.
Subjacente macroestrutura, que o assunto do texto, h a superestrutura, que
a manifestao em forma de estrutura esquemtica convencional, uma forma global que
organiza as macroproposies do texto. Van Dijk (1992a:30-1), referindo-se
superestrutura, assevera:
Os usurios de uma lngua manipulam a superestrutura de maneira estratgica.
Tentaro ativar uma superestrutura relevante da memria semntica to logo o contexto
ou tipo de texto sugerir uma primeira pista. Da em diante, o esquema poder ser usado
como um poderoso recurso top down de processamento para a atribuio de
categorias superestruturais relevantes (funes globais) a cada macroproposio ou
seqncias de macroproposies, alm de fornecer, ao mesmo tempo, alguns
delimitadores gerais sobre os possveis significados locais e globais da base textual.

25

Percebe-se aqui o aspecto ativo no processamento do discurso porque, segundo


Van Dijk, o leitor levanta hipteses constantemente a respeito do que est lendo, e usa a
informao disponvel (visual e no-visual, conforme Smith) para elaborar o significado
global do texto.
Apesar de defender o poder explanatrio das noes de microestrutura,
macroestrutura e superestrutura, o autor reconhece que h textos cuja macroestrutura
muito fragmentada ou mesmo inexistente15. Alm disso, o autor salienta que a interpretao
global de um texto depende de uma srie de fatores que variam de indivduo para
indivduo: conhecimento de mundo, crenas, opinies, atitudes, interesses, objetivos. A
conseqncia natural disso para este estudo que as macroestruturas e a compreenso
construdas pelos leitores/ouvintes tambm variam, embora cada texto tenha (ou ao menos
deveria ter) uma organizao suficiente para garantir uma comunicao e uma interpretao
bem-sucedidas (van Dijk, 1992a:53).
Em outro texto, intitulado Estructura discursiva y cognicin social16, Van
Dijk, embora esteja preocupado em explicar o que chama de cognio social, resume seu
modelo de compreenso de textos:
A compreenso de um texto consiste na construo de uma representao semntica dos
contedos do texto em vrios nveis e por meio da ao de vrios processos. Quer dizer,
que quando temos um texto com suas estruturas globais, semnticas, sintticas, em
todos seus nveis, a partir do que conhecemos da gramtica dos textos e da teoria
narrativa, temos tambm um sistema de cognio. A cognio um sistema de memria
de longo e de curto prazo (MLP e MCP) que armazena e retm a representao
semntica, permitindo uma recuperao posterior dos contedos do texto17 (van Dijk,

15

Van Dijk (1992a:52) afirma: Mais completamente, uma macroestrutura tipicamente expressa pelo
resumo de um discurso. Operacionalmente falando, os discursos que no se prestam a resumos no tm
macroestrutura ou a tm muita fragmentariamente (e.g., alguns poemas modernos)
16

Van Dijk, Teun A. Estructura discursiva y cognicion social.


www.geocities.com/estudiscurso/publicaciones.html (acessado em 31/01/2005).
17

1994a,

disponvel

em

La compreensin de um texto consiste en la construccin de una representacin semntica de los


contenidos del texto em varios niveles y a travs de la accin de varios procesos . Es decir, que cuando
tenemos un texto con sus estructuras globales, semnticas, sintticas, en todos sus niveles, a partir de lo que

26

1994a:2).

Embora se possam trabalhar os nveis separadamente na teoria, no processo de


leitura e compreenso de texto, o leitor trabalha todos esses nveis de forma simultnea e
interdependente, sem se dar conta das estratgias que usa para o processamento de cada
nvel. Van Dijk chama tambm a ateno para o fato de que a leitura hipottica e
retrospectiva. Hipottica porque se vo construindo hipteses (e comprovando-as) no
decorrer do processo e retrospectiva porque, para se comprovar ou se descartar alguma
hiptese, vai-se voltando ao que foi lido anteriormente, podendo-se revisar as hipteses
levantadas. Neste sentido no se pode, segundo o autor, falar de erro na leitura j que ela
envolve um processo de compreenso, que, por sua vez, gradual e no instantneo.
Seguindo esta mesma tendncia, Sol (1998:28) afirma, referindo-se ao
processo de ensino da leitura de textos narrativos, que o importante no a exatido da
construo de sentido na leitura, mas o ajuste e a coerncia. Embora tais afirmaes
ocorram com base no ensino de textos narrativos, a autora insiste que mesmo os textos
expositivos trazem em sua constituio elementos que so usados como fontes de previso.
Com relao ao processamento das inferncias, Van Dijk e Kintsch (1983)
adotam uma posio construcionista, em consonncia com seu modelo estratgico de
compreenso

do

texto.

Os

modelos

construcionistas

propem

que,

acionada

automaticamente, a representao mental de um texto um modelo da situao descrita por


ele. Tal representao contm muitas inferncias no-mnimas, incluindo elaboraes sobre
partes de informao afirmadas explicitamente e conexes globais entre proposies18.

conocemos de la gramtica de los textos e la teora narrativa, tenemos tambin un sistema de cognicin. La
cognicin sistema de memoria a largo e corto prazo (MLP y MCP) que almacena y retiene la representacin
semntica, permitiendo una recuperacin posterior de los contenidos del texto
18

Segundo McKoon e Ratcliff (1992:441): These models [constructionist] propose that the automatically
encoded, mental representation of a text is a model of the situation described by the text. The representation is
supposed to contain many nonminimal inferences, including elaborations on explicitly stated pieces of
information and global connections among propositions.

27

Os trabalhos de Van Dijk mencionados acima serviram de inspirao terica


para as pesquisas de Colomer e Camps (2002), Sanchez Miguel (2002) e Teberosky et al.
(2003), como veremos a seguir.
Colomer e Camps (2002) insistem no fato de que o significado de um texto no
reside na soma de significados das palavras que o compem, mas, ao contrrio, que o
significado construdo a partir de uma interao de processos que envolve raciocnios e
inferncias produzidos continuamente pelo leitor. Nesse sentido as autoras afirmam:
De forma claramente distanciada da recepo passiva envolvida na concepo da
leitura como processamento ascendente, nos modelos interativos o leitor considerado
como um sujeito ativo que utiliza conhecimentos de tipo muito variado para obter
informao do escrito e que reconstri o significado do texto ao interpret-lo de acordo
com seus prprios esquemas conceituais e a partir de seu conhecimento do mundo. A
relao entre o texto e o leitor durante a leitura pode ser qualificada como dialtica: o
leitor baseia-se em seus conhecimentos para interpretar o texto, para extrair um
significado, e esse novo significado, por sua vez, permite-lhe criar, modificar, elaborar e
incorporar novos conhecimentos em seus esquemas mentais. (op. cit.:31).

Rejeita-se, assim, a opo por um modelo nico de leitura (seja ele descendente
ou ascendente) e se coloca a leitura como um ato cognitivo que utiliza vrias informaes e
no como ato simples e mecnico de decifrao de sinais grficos.
Com relao ao armazenamento das informaes que o leitor usa, Colomer e
Camps assumem em sua descrio da leitura a noo de esquema proposta por Rumelhart
(1980), por considerarem que ela serve no s para descrever como a informao entra e
armazenada na memria, mas tambm por assumirem o pressuposto terico de que nosso
conhecimento nunca avana como uma soma de informaes, mas cada novo elemento
provoca uma reestruturao do sistema de conexes anterior(Colomer e Camps, 2002:36).
Estas autoras consideram que a leitura, ou melhor, o ato de ler, consiste num
processo que pode ser dividido em trs etapas: i) a formulao de hipteses; ii) a
verificao das hipteses realizadas; e iii) a integrao da informao e o controle da
compreenso.

28

A primeira etapa do processo, a formulao de hipteses, sustentada pela


constatao de que, na realidade, a maior parte do significado que o leitor constri tem de
ser inferida, ou seja, necessrio lanar hipteses tambm sobre a informao noexplcita (Colomer e Camps, 2002:37). Nesta etapa do processo de leitura, pode-se dizer
que h apenas uma srie de hipteses que o leitor vai fazendo medida que l. Mas a
atividade do leitor vai alm: suas hipteses vo-se constituindo num conjunto de
significados ou certezas medida que vo sendo confirmadas, constituindo-se, assim, o
significado global do material lido. E, como parte final desse processo, o leitor integra
informaes novas e elabora uma interpretao global do texto, cujo sucesso depende do
controle da compreenso.

1.5. Modelos cognitivos de representao do mundo: David E. Rumelhart


At aqui tratamos dos processos gerais envolvidos na leitura, partindo de teorias
que buscam explicar o modo como compreendemos textos. No entanto, necessrio atentar
para outro fator de suma importncia na compreenso da leitura e que tem a ver
diretamente com o processo inferencial, que o modo como o conhecimento armazenado
na memria.
Vrios pesquisadores (e.g. Anderson, Reynolds, Scharllert, & Goertz, 1977;
Scharllert, 1976; Spiro, 1977, apud Pitts e Thompson 1984:427) demonstraram que o
modo como as experincias e as expectativas dos leitores esto armazenadas (ou seja, as
estruturas cognitivas, os esquemas, os modelos mentais) pode influenciar no s os
processos inferenciais, mas tambm os processos de compreenso.
Van Dijk (1981:11), ao estabelecer a relao entre os modos como as
informaes esto armazenadas e o processo inferencial, afirma o seguinte:
Deveramos enfatizar que conjuntos cognitivos, como a memria de longo termo em
geral, so efetivamente organizados. Seria impossvel procurar a informao adequada
ou fazer as inferncias necessrias durante a compreenso do discurso se a informao
necessria para estes processos cognitivos estivesse armazenada em ordem randmica

29

ou

simplesmente

pela

ordem

do

input.

Em

geral,

podemos dizer,

muito

aproximadamente, que a informao conceitual armazenada em feixes semnticos.


Mais particularmente, tais feixes freqentemente tero uma natureza hierrquica:
conceitos de um nvel mais alto dominam conceitos mais especficos. 19

Desse modo, uma teoria explicativa da compreenso da leitura deve explicar


tambm como as informaes esto armazenadas e organizadas na memria. Dentre as
teorias que buscam esta explicao, a teoria dos esquemas, oriunda de pesquisas na rea
das Cincias Cognitivas, tem-se revelado a mais adequada, devido a sua flexibilidade e seu
poder explanatrio, e, por isso, tem sido assumida por vrios pesquisadores da leitura.
Rumelhart (1980:34), um dos proponentes da teoria dos esquemas, define
esquema como sendo uma estrutura de dados para a representao de conceitos genricos
arquivada na memria. Os esquemas, segundo o autor, representam nosso conhecimento
sobre conceitos, eventos, seqncias de eventos, aes e seqncias de aes. O autor
defende, ainda, que h uma relao prototpica entre os esquemas e aquilo que eles
representam, ou seja, um esquema subjacente a um conceito arquivado na memria aponta
para um significado, que, por sua vez, concebido em termos de situaes e eventos tpicos
ou normais que instanciam um determinado conceito.
Nessa mesma linha de pensamento, Seifert, Robertson e Black (1985:406)
defendem que muitas inferncias envolvem a formao de conexes entre proposies
presentes em um texto e o conhecimento existente na memria. Estas conexes, segundo os
autores, so baseadas em estruturas esquemticas na memria que renam conhecimentos
sobre situaes prototpicas. Dessa forma o esquema resultante destas conexes fornece
informaes gerais a serem inferidas quando estas no so dadas.

19

It should be stressed that cognitive sets, just like long-term memory in general, must be effectively
organized. It would be impossible to search appropriate information or to make the necessary inferences
during discourse comprehension if the information needed for these cognitive processes would be stored in
random order or simply by order of input. In general we may say, rather roughly, that conceptual information
is organized in semantic clusters. More particularly such clusters will often have a hierarchical nature: higher
level concepts dominate more specific concepts.

30

Ainda, segundo Rumelhart (1980:37), a teoria dos esquemas basicamente uma


teoria sobre conhecimento, pois ela busca explicar como o conhecimento representado e
sobre como esta representao facilita o uso do conhecimento. Um esquema, ento, uma
estrutura de dados para a representao de conceitos genricos arquivada na memria.
Para explicar como funcionam os esquemas, o autor os compara a peas teatrais.
A estrutura interna de um esquema corresponde, de muitas maneiras, ao roteiro de uma
pea teatral, pois, assim como uma pea tem papis que podem ser desempenhados por
diferentes atores em tempos diferentes, sem mudar a natureza essencial da pea, tambm
um esquema tem variveis que pode ser associadas com diferentes aspectos do ambiente,
em diferentes instanciaes do esquema. Entretanto, necessrio notar que nem a pea
teatral nem os esquemas fornecem uma especificao completa de todos os detalhes, j que
ambos permitem dar lugar a pequenas variaes e interpretao criativa.
Rumelhart (1980:37) tambm compara os esquemas noo de teoria. Um
esquema seria um tipo de teoria informal e privada sobre a natureza dos eventos, dos
objetos, ou das situaes com as quais nos deparamos. O conjunto total de esquemas que
temos disponveis para a interpretao de nosso mundo em um sentido constitui nossa
teoria particular da natureza da realidade. O conjunto total de esquemas instanciado em um
momento particular no tempo constitui nosso modelo interno da situao com que nos
deparamos naquele momento, ou, no caso da leitura de um texto, o modelo de situao
descrita pelo texto. Nesse sentido, a teoria dos esquemas de Rumelhart remete ao que Smith
(1989) chama de Teoria de Mundo (veja nota 11, supra).
Semelhantemente a Goodman (1967), Rumelhart considera que os processos
fundamentais de compreenso podem ser considerados anlogos testagem de hipteses.
Assim, o leitor de um texto est presumidamente em constante avaliao de hipteses sobre
a interpretao mais plausvel do texto. De tal modo que se possa considerar que os leitores
entenderam um texto quando eles so capazes de encontrar uma configurao de hipteses
(esquemas) que oferea uma representao coerente para os vrios aspectos do texto. Caso
o leitor no consiga encontrar tal configurao, o texto parecer desconexo e
incompreensvel.

31

Alm disso, segundo Rumelhart (1980:38) os esquemas so como teorias em


outro aspecto importante. Uma vez que uma teoria obtenha sucesso nas previses que faz
sobre os eventos, ela pode tornar-se fonte de previses sobre eventos no observados.
Usamos nossas teorias para fazer inferncias com alguma segurana acerca daqueles
eventos no observados. Assim acontece com os esquemas. Ns no precisamos observar
todos os aspectos de uma situao antes de assumirmos que uma configurao particular do
esquema oferece uma descrio satisfatria para a situao. Uma vez que se tenha aceitado
uma configurao do esquema, o esquema por ele mesmo prov uma srie de detalhes que
vai alm das observaes.
O prprio autor reconhece duas inadequaes nas analogias apresentadas acima.
Em primeiro lugar, peas teatrais e teorias so passivas. J os esquemas so processos
ativos. Em segundo lugar, a relao entre uma teoria e suas subteorias constitutivas ou entre
uma pea e os atos que a constituem no so sempre evidentes. Os esquemas, por outro
lado, tm uma estrutura constituinte bem definida.
Para resolver esses problemas, Rumelhart (1980) acrescenta que os esquemas
podem ser comparados a procedimentos e lista algumas caractersticas dos esquemas:
a) esquemas tm variveis;
b) um esquema pode ser encaixado em outro;
c) esquemas representam o conhecimento em todos os nveis de abstrao;
d) esquemas so mais abrangentes que definies;
e) os esquemas so processos ativos;
f) esquemas so padres de reconhecimento cujo processamento auxiliado
pela avaliao acerca de sua adequao aos dados que esto sendo
processados.
Como se pode perceber, os esquemas no so estruturas fixas e rgidas, prexistentes na mente. Ao contrrio, os esquemas so concebidos como estruturas flexveis e

32

dinmicas, que esto em constante reestruturao, de acordo com as informaes que vo


sendo processadas no decorrer das vrias atividades cognitivas que as pessoas realizam.
Considerados desta forma, os esquemas so unidades chave do processo de
compreenso, que permitem ao leitor fazer previses ou inferncias sobre partes do texto
que no so explicitamente apresentadas. Por exemplo, ao ler que algum dirigiu quatro
horas para visitar um amigo, o leitor pode prever a utilizao de um automvel sem que a
palavra automvel tenha sido mencionada, ou ainda, pode prever que os dois amigos
moram em lugares distantes, embora nenhum dado a respeito da distncia tenha sido
mencionado. Assim, Durkin (1980, apud Pitts e Thompson 1984:427) afirma que a
compreenso um processo que tanto depende de esquemas como os desenvolve.
Pode-se perceber, ento, que os esquemas desempenham um papel importante
tanto no processo inferencial, quanto no processo de compreenso da leitura. Isso se deve
ao fato de explicarem de maneira satisfatria no s como acessamos inmeras informaes
durante a leitura, mas principalmente como estas informaes so armazenadas e
organizadas na memria.
A forma como o conhecimento de mundo est armazenado na mente recebe,
alm do nome de esquemas, outras denominaes diferentes por parte dos pesquisadores
que tomam a cognio humana como objeto de estudo: frames, scripts, cenrios, modelos
mentais, modelos episdicos ou de situao, etc. Estes modelos podem caracterizados como
estruturas complexas de conhecimentos, que representam as experincias que vivenciamos
em sociedade e servem de base aos processos conceituais (Koch, 2004:23).
Rumelhart (1980:33) mostra-se cauteloso em considerar estes termos sinnimos,
embora reconhea que eles sejam inter-relacionados. O motivo da cautela , segundo o
autor, o fato de que diferentes autores tm coisas diferentes em mente quando usam cada
um desses termos. No obstante esta ressalva, no nos deteremos nas distines entre estes
conceitos, pois julgamos que isso no necessrio no mbito deste trabalho, de modo que
usaremos preferencialmente o termo esquema.

33

Van Dijk (1994b), tomando como ponto de partida a noo de modelos


mentais, expresso que, como foi afirmado acima, anloga ao conceito de esquema,
observa que tais modelos tm sido definidos como representaes na memria episdica de
situaes, atos ou eventos falados ou pensados, observados ou vividos por atores humanos,
ou seja, so experincias humanas. A funo que estes modelos mentais (ou estruturas)
desempenham na cognio humana fornecer elementos para que as pessoas possam
compreender de maneira rpida e eficiente os eventos da vida diria. Em relao ao
processamento textual, estes modelos desempenham um papel crucial no estabelecimento
da base referencial necessria para o processamento da anfora e de outros fenmenos de
coerncia, da sua relevncia para os estudos acerca da compreenso do texto.
Para van Dijk (1994b), um elemento ausente em muitas teorias dos modelos
mentais at agora sua dimenso avaliativa, pois as pessoas no apenas constroem e usam
modelos de eventos com o objetivo de representar seu conhecimento sobre tais eventos,
mas tambm com o objetivo de representar suas opinies sobre eles. Alm de um modelo
de festa, de acidente de carro, ou de guerra, as pessoas tm tambm uma avaliao pessoal
sobre os episdios, isto , pode-se esperar que este modelo tambm inclua alguma
informao sobre se elas gostam ou no do evento, ou de algum aspecto do evento. O
mesmo pode ser verdade para muitas outras opinies, e possivelmente at mesmo para as
emoes associadas com um evento.
Assim, os modelos (modelos mentais ou esquemas) so constitudos no s pelo
conhecimento episdico de eventos associado com o conhecimento partilhado geral e
socialmente, mas tambm pelas opinies que so ligadas cognio social, isto , s
estruturas de opinio partilhadas socialmente, tais como atitudes, ideologias, normas e
valores.
Embora a cognio e as representaes humanas em geral tenham um carter
individual, em sua maioria, h um aspecto social nestes processos que no pode ser
negligenciado. Por isso, van Dijk (1992b) defende a tese de que as representaes que
temos em nossas mentes so assumidas para agirem como uma interface necessria entre

34

as interaes de micronvel e textos e falas individuais, por um lado, e macroestruturas


sociais, por outro.
Segundo van Dijk (1992b), os modelos que temos em nossas mentes so
subjetivos e nicos. Eles representam o conhecimento e as opinies que os atores sociais ou
os indivduos tm acerca de um episdio. Assim, durante a compreenso do discurso,
velhos modelos sobre o mesmo episdio podem ser ativados e atualizados, ou novos
modelos podem ser formados.
Segundo Rickheit Schnotz e Strohner. (1985), a interao entre representao
mental e produo de inferncias tem dois aspectos importantes. Por um lado, a produo
de inferncias influenciada pela representao mental j construda. Por outro lado, a
representao mental emergente resulta, mesmo que parcialmente, das inferncias
anteriormente produzidas.
A relao entre as representaes mentais e as inferncias, segundo Rickheit
Schnotz e Strohner. (1985), pode ser vista de duas maneiras diferentes, em relao ao papel
das inferncias. Para os pesquisadores que defendem modelos proposicionais (Kintsch e
van Dijk, 1978, por exemplo), as inferncias servem principalmente para preencher vazios
de coerncia no texto. Quando as proposies de um texto no esto diretamente
relacionadas, inferncias devem ser feitas para o preenchimento destas lacunas.
J os pesquisadores mais prximos da teoria dos modelos mentais consideram
que a produo de inferncias um processo menos dependente do texto. Warren, Nicholas
e Trabasso (1979, apud Rickheit Schnotz e Strohner, 1985), por exemplo, consideram que o
leitor e o ouvinte, partindo da proposio em foco, colocam questes sobre o texto j
processado. No caso de uma narrativa, as questes poderiam ser quem, o qu, quando,
onde, por qu, ou como relacionar o evento mencionado no texto a eventos precedentes.
Aqui, as inferncias so nada mais que as respostas do leitor ou ouvinte s questes feitas
por ele mesmo.
Collins, Brown e Larkin (1980) partem do pressuposto de que o
desenvolvimento das representaes mentais contm espaos em branco, que so

35

preenchidos por inferncias durante a compreenso do discurso. As inferncias, neste caso,


no so apenas significados alocados nas lacunas de coerncia do texto, mas tambm
processos de extenso e concluso das estruturas de conhecimento j existentes.
Garrod (1985:167-171) sugere que a aplicao de modelos mentais durante o
processamento do discurso no s restringe o nmero de inferncias, como tambm otimiza
a computao das informaes que vo sendo processadas.
Assim, percebemos que h uma ntima relao entre a construo de modelos
mentais e esquemas (que organizam a infinidade de dados que temos na memria) e a
construo de inferncias. Os esquemas tanto favorecem como restringem determinadas
inferncias. Do mesmo modo, as inferncias podem tanto direcionar a escolha de
determinado esquema a ser usado, como tambm excluir um determinado esquema do
universo interpretativo de um dado texto.

1.6. A leitura do texto literrio


O texto literrio, alm de seu carter metafrico que compartilha com textos
no-literrios, apresenta algumas caractersticas que influenciam o modo como ele
apreendido no processo de leitura e que o torna apropriado ao nosso tipo de pesquisa.
Segundo Silva (1976:42), a autonomia semntica da linguagem literria decorre
do poder que ela tem de organizar e estruturar mundos expressivos inteiros. Embora a
funo referencial que atua no discurso literrio seja diferente daquela que atua na
linguagem comum, o discurso literrio no prescinde completamente do sistema de
referncias usualmente estabelecido no uso comum, pois sobre este que aquele se apia
para construir seu mundo de referncias.
Com relao especificidade do texto literrio (em contraposio aos textos
pragmticos), abraamos algumas teses gerais defendidas pelos tericos da Esttica da

36

Recepo20, em especial Wolfgang Iser, que afirma que textos ficcionais constituem seu
prprio objeto e no copiam objetos j dados (Iser, 1996:57).
Iser (1996; 1999) chamou a ateno para o fato de que o texto ficcional
pressupe uma srie de normas, conceitos e esquemas, que ultrapassam o mundo ficcional e
apontam para o mundo da experincia. Segundo Iser, mesmo quando um texto literrio
no faz seno copiar o mundo presente, sua repetio no texto j o altera, pois repetir a
realidade a partir de um ponto de vista j exced-la (op. cit.:11).
Nesse sentido,
a seleo, a partir da qual se constri o texto literrio, possui o carter de
acontecimento, e isso porque ele, ao intervir em uma determinada organizao, elimina
sua referncia. Toda transformao da referncia um acontecimento, porque agora os
elementos da realidade de referncia so retirados de sua subordinao. (op. cit.:11)

Assim, conforme assinala Iser, o carter de acontecimento do texto literrio se


origina da seleo e da combinao do que se comunica ao leitor. Na seleo, a referncia
realidade se rompe. E na combinao, os limites semnticos do lxico so ultrapassados.
Seguindo esta linha de raciocnio, Iser no considera o texto como um documento sobre
algo, que existe seja qual for sua forma , mas sim como uma reformulao de uma
realidade j formulada (op.cit.:16). por meio desta reformulao que advm algo ao
mundo que antes nele no existia.
Com relao leitura, aspecto da teoria que mais nos interessa aqui, Iser
(1996:50-51) defende que no processo da leitura se realiza a interao entre a estrutura da
obra e seu receptor, de modo que o estudo de uma obra literria no pode dedicar-se apenas

20

A Esttica da Recepo uma corrente da teoria da literatura que buscou trazer o leitor ao centro da
pesquisa recepcional. Mas seu objetivo no foi apenas focalizar um dos plos da experincia esttica o
leitor, no caso mas realizar uma mudana paradigmtica, a partir da qual no se buscassem interpretaes
corretas. O que a esttica da recepo pretendia era compreender as condies de formaes diferentes de
sentido, realizadas sobre um dado texto, por leitores que esto de posse de disposies recepcionais mediadas
por condies histricas distintas. Com isso a Esttica da Recepo rejeita uma interpretao imanentista do
texto e o coloca como um dos plos do processo que se estabelece na trade autor texto leitor. Podem,
grosso modo, ser includos entre os tericos da esttica da recepo Hans Robert Jauss, Hans Ulrich
Gumbrecht, Karlheinz Stierle, Stanley Fish e Wolfgang Iser, entre outros.

37

configurao do texto, mas, na mesma medida, aos atos de apreenso, pois a obra no se
identifica nem com o texto, nem com sua concretizao pelo leitor. A obra mais do que o
texto, pois s na concretizao que sofre a influncia das disposies do leitor que ela
se atualiza (cf. Iser, 1996:50). J que o texto e o leitor formam dois plos de uma relao, o
centro da investigao da leitura reside exatamente nesta relao, de tal modo que, isolar os
plos significaria a reduo da obra tcnica de representao do texto ou psicologia do
leitor. O que eliminaria justamente o processo que se pretende analisar.
Nesse sentido, Iser (1996:57), defendendo-se da crtica de que a teoria do efeito
esttico por ele proposta sacrificaria o texto arbitrariedade subjetiva da compreenso,
admite que os atos de apreenso de um texto so orientados pelas estruturas do texto,
embora no completamente controlados por elas. O texto literrio estrutura de antemo os
resultados produzidos a partir dele, de modo que na fase de realizao, o receptor os
atualiza de acordo com seus prprios princpios de seleo.
Iser (1996:60) se pergunta por que dois leitores, ao lerem o mesmo texto,
estando, assim, guiados pela mesma estrutura objetiva constituda no texto, podem chegar a
interpretaes diferentes, por vezes contraditrias. Utilizando-se da teoria por ele proposta,
responde que isso se d pelo fato de o texto conter instrues intersubjetivas para a
produo de seu sentido, mas em cuja aplicao interfere uma grande variedade de
vivncias e, por conseguinte, de avaliaes diferentes.
importante observar que Iser tenta conciliar o elemento objetivo e o subjetivo
do texto. Para isso, prope que a estrutura do texto literrio apresenta um aspecto duplo:
estrutura verbal (elemento objetivo) e afetiva (elemento subjetivo) ao mesmo tempo. O
aspecto verbal dirige a reao do leitor e impede a arbitrariedade, enquanto o afetivo o
cumprimento do que pr-estruturado verbalmente no texto (cf. Iser, 1996:51).
Assim, Iser prope uma nova categoria de anlise do texto, qual chama de
leitor implcito (e que Eco, 2002 chama de leitor-modelo21). O leitor implcito, fundado na

21

O Leitor-Modelo constitui um conjunto de condies de xito, textualmente estabelecidas, que devem ser
satisfeitas para que um texto seja plenamente atualizado no seu contedo potencial (Eco, 2002:45). Eco

38

estrutura do prprio texto e no em um substrato emprico, uma estrutura que antecipa a


presena do leitor emprico (que Iser chama de receptor), e que obriga este [o leitor
emprico] a seguir determinados caminhos interpretativos e a evitar outros, sob pena de no
compreender o texto lido.
Ao lado do carter estruturante do texto, Iser aponta tambm os elementos de
indeterminao que, embora se acentuem no texto literrio, no so exclusivos dele
como condio para que o leitor participe da constituio do sentido. So esses elementos
de indeterminao que permitem certo espectro de realizao, que no aleatria e segue
indicaes presentes no texto. Assim, para Iser:
As perspectivas do texto visam certamente a um ponto comum de referncias e assumem
assim o carter de instrues; o ponto comum de referncias, no entanto, no dado
enquanto tal e deve ser por isso imaginado. nesse ponto que o papel do leitor,
delineado na estrutura do texto, ganha seu carter efetivo. O sentido do texto apenas
imaginvel, pois ele no dado explicitamente; em conseqncia, apenas na
conscincia imaginativa do receptor se atualizar. (Iser, 1996:75).

Com isso, a constituio do sentido pelo leitor , fundamentalmente, uma


atividade criadora, que consiste no preenchimento dos vazios e indeterminaes criados
pelo texto, dos quais a capacidade imaginativa do leitor se apodera. No entanto, este
preenchimento baseia-se, em alguma medida, na rede de orientao de sua experincia.
Dessa forma, por mais que o produtor da fico se afaste da representao da realidade, no
pode, assim como seu receptor, ultrapassar o horizonte de sua experincia.
Pode-se afirmar que, para Iser, a fonte de autoridade da interpretao tanto o
texto como o leitor. Trata-se de uma construo, na qual o texto busca designar instrues
para a produo de um significado e o leitor produz o seu prprio significado. J o sentido

refere-se a condies de xito no sentido que Austin (1962) e Searle (1969) do a esta expresso. O leitormodelo de Eco , juntamente com o autor modelo, uma estratgia textual. Iser, ao contrrio de Eco, silencia
com relao ao autor. No entanto, poderamos afirmar, fazendo uma analogia idia de autor modelo, que h
no texto no s a figura do leitor implcito, mas tambm do "autor implcito", que pode ser recuperado a partir
do texto.

39

do texto algo produzido por um processo de interao entre as duas partes (texto e leitor)
independentes. O papel do texto designar orientaes para a produo de um sentido, que
no caso da literatura o objeto esttico. O papel do leitor seguir tais instrues ou
orientaes e produzir o seu significado. "Sentido" no representa algo, um
acontecimento. A experincia da leitura no se d apenas pelo texto em si nem s pela
subjetividade do leitor, pois a juno destes dois fatores que permite o processo de
construo de sentidos.
Ainda sobre a relao entre autor, texto e leitor, so esclarecedoras as idias que
Umberto Eco (2002) prope:
O texto est, pois, entremeado de espaos brancos, de interstcios a serem preenchidos,
e quem o emitiu previa que esses espaos e interstcios seriam preenchidos e o deixou
brancos por duas razes. Antes de tudo, porque um texto um mecanismo preguioso
(ou econmico) que vive da valorizao de sentido que o destinatrio ali introduziu. (...)
Em segundo lugar, porque, medida que passa da funo didtica para a esttica, o
texto quer deixar ao leitor a iniciativa interpretativa, embora costume ser interpretado
com uma margem suficiente de univocidade. Todo texto quer que algum o ajude a
funcionar. (op. cit.:37).

importante observar que Eco conclui o trecho acima afirmando que todo texto
(e no apenas alguns textos) pressupe algum que o interprete. E em funo do grau de
abertura s interpretaes possveis que o destinatrio o Leitor-Modelo, conforme se
esclarecer mais adiante previsto.
Ao contrrio da comunicao escrita, na comunicao face a face, a cooperao
textual baseada na competncia contextual e na interao entre os sujeitos constantemente
atualizada, j que toda a atividade no s a lingstica desenvolvida pelos sujeitos da
comunicao semiotizada, de modo que desde gestos at expresses faciais se torna
significativa. No entanto, o mesmo no ocorre na escrita, j que nesta h a complicao de,
geralmente, no haver relao espcio-temporal entre os envolvidos no ato comunicativo.
Dessa forma, o produtor deve prever um Leitor-Modelo, com uma srie de habilidades

40

cooperativas que lhe permitam andar pelos mesmos caminhos interpretativos nos quais
andou o autor no percurso gerativo do texto.
Na verdade, segundo Eco, prever o Leitor-Modelo no significa somente
esperar que ele exista, mas significa tambm mover o texto de modo a constru-lo. O texto
no apenas repousa numa competncia, mas contribui para produzi-la (Eco, 2002:40).
Ao traar a distino entre textos abertos e textos fechados, Eco afirma que
nos textos abertos o que o autor tentar em sua estratgia de faco do texto escrev-lo de
tal forma que, por maior que seja o nmero de interpretaes possveis, uma ecoe a outra,
de modo que no se excluam, mas antes se reforcem mutuamente.
E um texto outra coisa no seno a estratgia que constitui o universo das suas
interpretaes legitimveis se no legtimas. Qualquer outra deciso de usar
livremente um texto corresponde deciso de ampliar o universo do discurso. (op.
cit.:44).

Embora se postule nesta pesquisa o papel ativo do leitor como premissa bsica,
no se pode dizer que o processo de construo do significado do texto totalmente livre.
H restries que impem limites ao leitor. (veja, por exemplo, Possenti, 1990; Chartier,
2001 [apud Ferreira e Dias, 2004:446]; Eco, 2002; Iser, 1996).

1.6.1. O papel da metfora na interpretao de textos


Uma categoria importante para a compreenso de textos, especialmente de
textos literrios, a noo de metfora. Embora ela ocorra em todos os usos da lngua, no
texto literrio ela particularmente importante pelo fato de acentuar o carter polissmico
da linguagem.
Eco (2000:117), ao discorrer sobre a metfora, afirma que ela no institui uma
relao de comparao entre os referentes, e sim de identidade smica entre os contedos
das expresses, e s de modo mediato pode referir-se ao modo pelo qual consideramos os

41

referentes. A metfora trabalha, assim, sobre uma similaridade entre os interpretantes22


(funes sgnicas que descrevem o contedo de outras funes sgnicas). E esta
similaridade ocorre entre propriedades de dois sememas, no entre dois objetos empricos.
Baseado na tese de que ocorre uma escolha de algumas propriedades no processo
metafrico, Eco (2000) afirma que a metfora no descobre, mas constri a similaridade.
Na verdade, segundo Eco, a metfora uma interao de contedos de duas
expresses colocadas in praesentia, de tal forma que, quando dizemos o homem lobo do
homem, a anlise da metfora se d a partir da descrio do contedo em termos de
componentes semnticos.
Segundo Eco, as metforas, embora sejam elaboradas a partir de sua
correspondncia mesmo que parcial com a referncia literal, tm o poder de nos tornar
capazes de ver aspectos da realidade que a produo mesma da metfora ajuda a constituir.
O que no , porm, de espantar se pensarmos que o mundo indubitavelmente o mundo
sob uma certa descrio e um mundo visto dentro de uma certa perspectiva (Black, 1972:
39-40, apud Eco, 2000: 121).
A metfora no diz respeito nem aos referentes do mundo real nem ao universo
doxstico dos mundos possveis. O que resta, ento, a tese de que a metfora lide com
algo que concerne nossa experincia interior do mundo, e aos nossos processos emotivos.
No que a metfora, uma vez interpretada, produza uma resposta emotiva e passional. o
percurso gerativo que est em questo para Eco, pois, segundo ele, as metforas criativas

22

Peirce (1895), citado por Eco (2002:13), define interpretante da seguinte maneira: um signo est para
alguma coisa com vistas idia que produz ou modifica ... Aquilo para que est chamado seu objeto; o que
veicula, seu significado; e a idia a que d origem, seu interpretante. Em outro texto, Peirce (1897), tambm
citado por Eco (2002:14), define o interpretante do seguinte modo: Um signo ou representmen, alguma
coisa que est para algum em lugar de alguma coisa em qualquer relao ou capacidade. Isso se enderea a
algum, ou seja, cria na mente daquela pessoa um signo equivalente ou talvez um signo mais desenvolvido. O
signo que criado eu o chamo de interpretante do primeiro signo. Este signo est para alguma coisa, o
prprio objeto. Ele est para aquele objeto, no sob todos os aspectos, mas com referncia a uma espcie de
idia, que ento chamei de ground da representao

42

nascem de um choque perceptivo, de um ato de intencionamento23 do mundo que precede o


trabalho lingstico e o motiva (Eco, 2000:122).
Dessa forma, a interpretao metafrica depende de uma deciso quanto
inteno do falante. No obstante a interpretao metafrica nascer da interao entre um
intrprete e um texto metafrico, o resultado dessa interpretao permitido tanto pela
natureza do texto quanto pelo quadro geral dos conhecimentos enciclopdicos de uma certa
cultura e, em princpio, no lida com as intenes do falante. Um intrprete pode tomar a
deciso de considerar metafrico qualquer enunciado, desde que sua competncia
enciclopdica lho permita (Eco, 2000:123). Mesmo assim, a legitimao de uma
interpretao s pode ser dada pelo contexto geral no qual o enunciado aparece e no
apenas pela competncia enciclopdica do intrprete. Neste sentido, a conjuno do texto
com a enciclopdia pressuposta por este que prope ao leitor-modelo o que uma estratgia
textual sugere (Eco, 2000:124).
Sintetizando, Eco afirma que a metfora no necessariamente um fenmeno
intencional, pois, ela um fenmeno conotativo em razo de seu mecanismo semisico,
que atua dentro de uma dada lngua, num dado momento de sua evoluo, e no em razo
das intenes do locutor (Eco, 2000:126).
Ainda, segundo Eco, a interpretao metafrica (assim como a descoberta
cientfica e o discurso teolgico) se inscreve sob o gnero do raciocnio por analogia, pois,
na interpretao metafrica escolhem-se certos traos pertinentes sobre os quais operar e
o modelo possui apenas as propriedades que lhe foram atribudas por conveno
lingstica (Eco, 2000:126).
Embora a interpretao metafrica busque leis vlidas para contextos
discursivos (e no leis para mundos, como ocorre com a descoberta cientfica), toda
metfora bem realizada pressupe um contexto de referncia e de releitura, muito amplo.

23

A traduo brasileira da obra citada traz a forma intencionamento, embora o contexto semntico sugira
que devesse ser usado o termo intensionamento.

43

Isso no nega, contudo, o fato de algumas metforas funcionarem bem num


dado universo cultural e intertextual, mas serem inconcebveis num universo diferente. A
metfora obriga a que nos interroguemos sobre o universo da intertextualidade e, ao mesmo
tempo, torna ambguo e multiinterpretvel o contexto (Eco, 2000:128).
A respeito da relao que se estabelece entre nosso sistema conceptual e
metfora, Lakoff e Johnson (2002:45), cujas idias sintetizam a posio de pesquisadores
da lingstica cognitiva, afirmam que nosso sistema conceptual ordinrio, em termos do
qual no s pensamos mas tambm agimos, fundamentalmente metafrico por natureza.
A posio destes autores sintetizada por Lima, Gibbs Jr. e Franoso
(2001:108) da seguinte forma:
O homem no usa frequentemente metforas para se comunicar apenas porque elas
ornamentam o discurso ou substituem algo que no se sabe como definir em linguagem
literal, mas principalmente porque o sistema conceitual humano em grande parte
estruturado de forma metafrica. As metforas presentes na lngua so uma
manifestao da maneira como entendemos e conceitualizamos determinados conceitos.
Trata-se de uma operao cognitiva, na qual empregamos um domnio experiencial
mais concreto, estreitamente ligado experincia com nosso prprio corpo e o mundo
em que vivemos, para compreender/conceitualizar um domnio mais abstrato, cuja
natureza da experincia humana no permite uma representao direta.

Podemos, ento, tomar como exemplo o conto usado em nossa pesquisa e


afirmar que ele faz com que vejamos a vida como um dilema entre a vontade natural que
temos de nos verticalizar, voar, se quisermos manter a metfora do conto e a
necessidade de mantermos os ps no cho o que uma metfora presente em nossa
cultura, para referir-se necessidade de mantermos uma certa racionalidade em nossos
pensamentos e aes.
A relao que podemos depreender das idias acima que a metfora nasce de
uma ao criativa do produtor do texto, enquanto sua interpretao fruto da capacidade
inferencial do leitor/ouvinte. Neste sentido, metfora e inferncia se complementam no ato
comunicativo.

45

CAPTULO II
LEITURA E PROCESSOS INFERENCIAIS
possvel inferir dos textos coisas que eles no dizem
explicitamente e a colaborao do leitor se baseia nesse
princpio , mas no se pode faz-los dizer o contrrio do
que disseram. (Eco, 2002:98)

2.1. Introduo
Vrios pesquisadores da rea de leitura reconhecem que a habilidade de
produzir inferncias est intimamente ligada ao processamento da leitura (cf. Colomer e
Camps 2002; Kleiman 1989a, 1989b, 1992; Rumelhart 1980; van Dijk e Kintsch, 1983).
Colomer e Camps (2002:37) afirmam, inclusive, que a primeira etapa do processo de leitura
a formulao de hipteses, durante a qual a maior parte do significado que o leitor
constri tem de ser inferida, ou seja, necessrio lanar hipteses tambm sobre a
informao no-explcita. Ainda, segundo estas autoras, o processo inferencial realizado
durante na leitura pode tanto preencher vazios de informao como conectar informaes
mais explcitas lingisticamente.
Assim, partindo do pressuposto que o processo inferencial essencial leitura
fluente, constituindo-se, inclusive, como uma caracterstica desta, vamos buscar, a partir
das pesquisas que tm sido desenvolvidas sobre o assunto, estabelecer um conceito de
inferncia, bem como seus principais tipos. Por isso, apresentaremos uma reviso dos
principais trabalhos realizados sobre o assunto.
Antes, porm, de discutirmos o conceito de inferncia e sua tipologia,
necessrio atentar para um fator que influencia no s a gerao de inferncias, mas
tambm o processo da leitura como um todo: o objetivo da leitura. Assumimos que as
inferncias geradas so fortemente influenciadas pelo objetivo da leitura. Baseamo-nos,
para assumirmos tal posio, em alguns estudos sobre o assunto, que chegaram concluso

46

de que os objetivos de leitura tendem a desencadear diferenas na quantidade e nos tipos de


inferncias geradas.

2.2. Os objetivos da leitura e a gerao de inferncias


Kleiman (1989a:30) indica que a capacidade de processamento afetada
sobremaneira pelo objetivo estabelecido para a leitura, de tal modo que objetivos diferentes
para um mesmo texto resultam tambm em diferentes nveis de memorizao.
Segundo Coscarelli (2003:24), os objetivos do leitor tambm auxiliam na
aplicao dos conhecimentos esquemticos, j que ajudam a resolver o problema da escolha
dos conceitos e esquemas adequados a uma determinada atividade de leitura, de modo que
os objetivos do leitor so importantes na seleo dos elementos que comporo os esquemas
mentais, e se refletem, desta forma, nas inferncias que sero produzidas no processo de
compreenso do texto.
Broek et al.. (2001) investigaram os efeitos dos objetivos de leitura na gerao
de inferncias e na memorizao de textos. Seu propsito era verificar se diferentes
objetivos de leitura levariam os leitores a fazerem diferentes inferncias (tanto em nmero
quanto em tipos). Os autores fizeram um experimento no qual os participantes, divididos
em dois grupos, deveriam responder a perguntas durante a leitura dos textos (procedimento
de pensar em voz alta / think aloud). Um grupo tinha como objetivo estudar o texto, o
outro grupo deveria ler apenas para entretenimento. Dessa forma, poder-se-ia perceber a
quantidade e os tipos de inferncias que seriam realizadas por cada grupo.
Broek et al. (2001) perceberam que, ao contrrio de suas expectativas iniciais,
os leitores com o objetivo de entretenimento tendiam mais a respostas de monitoramento da
compreenso do que aqueles que estudavam para um exame. J as respostas avaliativas
confirmaram as expectativas dos autores, que esperavam que elas fossem mais freqentes
no grupo que lia para entretenimento. Quanto s respostas afetivas, no houve diferenas
entre as respostas dos dois grupos.

47

2.3. O que inferncia?


Embora a noo de inferncia seja de extrema importncia para os estudos
relacionados com a compreenso de textos (cf. Vidal Abarca e Martinez Rico, 2003;
Marcuschi, s/d; Kleiman, 1989a ), este conceito geralmente no bem definido, pois cada
pesquisador (ou grupo de pesquisadores) o define de maneira distinta, de acordo com o tipo
de pesquisa e de dados que esto sendo analisados. Dessa forma, o termo inferncia tem
sido usado para descrever as mais variadas operaes cognitivas, que vo desde a
identificao do referente de elementos anafricos at a construo de esquemas ou
modelos mentais dos textos.
Ilustrativa de uma tendncia generalista a definio elaborada por McKoonn e
Ratcliff (1992: 440): uma inferncia definida como alguma pea de informao que no
explicitamente afirmada em um texto24. Esses autores explicam ainda que:
Uma inferncia seria a codificao da relao entre um pronome e seu referente ou
entre duas instncias de uma mesma palavra como referindo ao mesmo conceito. Seria
tambm uma inferncia computar 2 como o referente do nmero que quatro menos o
produto de trs vezes dois ou combinar as dicas de um livro de mistrio para encontrar
o assassino25 (op. cit.:440, grifo dos autores).

De acordo com McKoon e Ratcliff (1992), ao se definir inferncia desta


maneira geral, enfatizam-se os diferentes graus de processamento necessrios para produzir
diferentes inferncias. Esta definio, como os prprios autores reconhecem, inclui uma
srie bastante ampla de fenmenos envolvidos na leitura, j que engloba desde as
inferncias relativamente simples at as mais complexas, desde as inferncias elaborativas e
inferncias que acrescentam novos conceitos ao texto at aquelas que apenas conectam
partes do texto.

24
25

Inference is definided as any piece of information that is not explicitly stated in a text.

Would be an inference to encode the relation between a pronoun and its referent or to encode two
instances of same word as referring to the same concept. It would also be an inference to compute 2 as the
referent of the number that is four less than the product of three times two or combine the clues of a mystery
novel to give the murderer.

48

Contudo, definir inferncia de uma maneira to abrangente problemtico para


a caracterizao do fenmeno, pois rene sob o mesmo ttulo operaes muito diversas, o
que torna o conceito pouco explanatrio.
Antes de propormos um conceito de inferncia, vamos mostrar que, embora os
pesquisadores das reas de psicolingstica, psicologia cognitiva e lingstica, concordem
que uma caracterstica do processo inferencial refira-se adio de informaes ao texto
feita pelo leitor ou ouvinte, h ainda uma heterogeneidade de definies de inferncia,
conforme se pode perceber nas inmeras citaes que indicamos a seguir.
1. Para McLeod (1977), apud Coscarelli (2003:31),
inferncias so informaes cognitivamente geradas com base em informaes
explcitas, lingsticas ou no lingsticas, desde que em um contexto de discurso escrito
contnuo e que no tenham sido previamente estabelecidas.

2. J para Frederiksen (1977), apud Coscarelli (2003:31),


inferncias ocorrem sempre que uma pessoa opera uma informao semntica, isto ,
conceitos, estruturas proposicionais ou componentes de proposies, para gerar uma
nova informao semntica, isto , novos conceitos de estruturas proposicionais.

3. Page e Thomas (1977, apud Pitts e Thompson 1984:427) definem a


compreenso inferencial como o processo de obter julgamento lgico [com respeito
informao textual implcita] de uma dada premissa ou de dados observados26.
4. Beaugrande e Dressler (1981, apud Koch e Travaglia, 1989:70) vem as
inferncias como operaes que consistem em suprir conceitos e relaes razoveis para
preencher lacunas (vazios) e descontinuidades em um mundo textual. Para esses autores, o
processo inferencial busca sempre resolver um problema de continuidade de sentido.

26

The process of obtaining logical judgment [regarding implicit text information] from a given premise or
from observed data

49

5. J Brown e Yule (1983:256) tratam a noo de inferncia como aquele


processo no qual o leitor (ouvinte) deve ir do sentido literal do que est escrito (ou dito) ao
que o escritor (falante) pretendeu transmitir27. As inferncias seriam, assim, conexes que
as pessoas fazem quando tentam interpretar a inteno do autor do texto que ouvem ou
lem.
6. Para Goodman (1985:833), inferncia uma estratgia geral de adivinhao,
com base no que conhecido, informao que necessria, mas no conhecida28.
7. Outros pesquisadores que tratam do problema da inferncia so Rickheit,
Schnotz e Strohner (1985). Segundo estes autores uma inferncia a gerao de
informao semntica nova a partir de informao semntica dada em um determinado
contexto29 (op. cit.:8).
8. Morrow (1990:123), apud Coscarelli (2003:33), assevera:
Estamos interessados em como os leitores vo alm da informao explicitamente
mencionada para compreender narrativas. Para isso, os leitores tm de fazer
inferncias, isto , eles ativam e usam informaes implcitas, mas que no foram
mencionadas para compreender a narrativa.

9. Yekovich et al.. (1990), apud Coscarelli (2003:33), afirma:


Inferncias so informaes no explcitas no input. ... Geralmente acredita-se que as
inferncias sejam o resultado de processos cognitivos que tomam um conjunto de
informaes, integram os elementos dele e produzem uma ou mais informaes novas
no dadas explicitamente no input.

27

That process which the reader (hearer) must go through to get from the literal meaning of what is written
(or said) to what the writer (speaker) intended to convey.
28

Inference is a general strategy of guessing, on the basis of what is known, what information is needed but
is not known.
29

An inference is the generation of new semantic information from old semantic information in given
context.

50

10. Segundo Shiro (1994), as inferncias so entendidas como a informao


que necessariamente acrescentada informao textual, com o objetivo de criar
significado novo30 (op. cit.:167). Assim, segundo a autora, um mundo textual coerente vai
sendo formado pela combinao da informao textual com as inferncias.
11. Dell'Isola (2001:44), fundamentando-se em Rickheit, Schnotz e Strohner
(1985), afirma que:
Inferncia um processo cognitivo que gera uma informao semntica nova a partir de
uma informao semntica anterior, em um determinado contexto. Inferncia , pois,
uma operao cognitiva em que o leitor constri novas proposies a partir de outras j
dadas. No ocorre apenas quando o leitor estabelece elos lexicais, organiza redes
conceituais no interior do texto, mas tambm quando o leitor busca, extratexto,
informaes e conhecimentos adquiridos pela experincia de vida, com os quais
preenche os vazios textuais.

Embora haja uma variedade de definies, importante observar que todas elas
se referem a duas caractersticas bsicas das inferncias que so: (i) o acrscimo de
informao ao texto (exemplos: definies 1, 2, 6, 7, 8, 10 e 11) e/ou (ii) inferncia
considerada como a conexo de partes do texto, com o objetivo de preencher lacunas de
coerncia (3, 4, 5, 9, 11).
No obstante estas definies terem estes elementos em comum, necessrio
fazermos algumas crticas a outros elementos mencionados nas definies acima para
delimitarmos melhor o conceito em pauta. Em primeiro lugar, necessrio enfatizar que as
inferncias so processos que os leitores/ouvintes realizam durante a compreenso e no
so, como sugerem as definies de McLeod (1977) e Yekovich et al. (1990) mencionadas
acima, informaes j presentes no texto.
Outro aspecto que queremos salientar que, embora estejamos investigando o
processo inferencial realizado a partir de um texto escrito, partimos do pressuposto de que o

30

Inferences are understood as information that is necessarily added to textual information in order to create
new meaning

51

processo inferencial se d tanto na compreenso do texto escrito quanto do texto oral, o que
torna algumas definies acima limitadas por condicionarem a produo de inferncias ao
texto escrito (McLeod, 1977; DellIsola, 2001 e Morrow, 1990).
Tambm no se pode restringir a noo de inferncia s relaes lgicas que se
estabelecem entre proposies de um texto, como o fazem Page e Thomas (1977). Tal
restrio limitaria a investigao do processo de inferenciao anlise dos processos
lgicos.
J a definio de inferncia proposta por Rickheit, Schnotz e Strohner (1985),
conforme aponta Koch (1993), tem a vantagem de salientar um aspecto importante do
processo inferencial, que a relao interativa que se estabelece entre texto e contexto, o
que permite distinguir as inferncias psicolingsticas, que so altamente dependentes do
contexto, das inferncias lgicas, que so as mesmas em qualquer contexto.
Shiro (1994), assim como Rickheit, Schnotz e Strohner (1985), entende que as
inferncias no se identificam com as informaes textuais e no esto presentes na
materialidade do texto, embora o texto s possa tomar forma na mente do leitor pela
conjuno das inferncias com as informaes textuais. Da concluir-se que o processo
inferencial faz parte do processo de compreenso da leitura. Segundo a autora, o texto
apenas um input para o leitor produzir inferncias e esse input que deve ser investigado
pelo analista.
Embora o input textual possa ser considerado importante na gerao de
inferncias, no ele que as determina. Neste sentido pode-se concordar com Rickheit,
Schnotz e Strohner (1985) e Garrod (1985), quando estes autores afirmam que alguns
processos considerados como inferenciais a partir das definies acima so apenas casos de
decodificao, como acontece, por exemplo, no caso das relaes anafricas31. Ainda,

31

Marcuschi (2005:55), ao estabelecer a distino entre anfora direta (AD) e anfora indireta (AI), observa
que na sua essncia, a anfora um fenmeno de semntica textual de natureza inferencial e no um simples
processo de clonagem referencial. Da porque este autor, em outro trabalho (Marcuschi, s/d), inclui as
seqncias anafricas (pronominais e nominais) entre os fenmenos inferenciais. No entanto, somos
propensos a rejeitar que a anfora direta seja includa entre os processos inferenciais, pois, na concepo que
adotamos aqui (cf. item 2.2), o processo inferencial tem como caracterstica essencial a gerao de uma

52

segundo estes autores, tambm so excludas do processo inferencial as identificaes de


palavras a partir do recurso top-down, j que isso seria apenas um caso de obteno de
informao no-semntica a partir de informao semntica.
Assim, conforme Rickheit, Schnotz e Strohner (1985), na passagem Joo
encontrou Maria. Ele estava feliz em v-la no se pode classificar como inferncia a
ocorrncia anafrica dos pronomes Ele e ela, que apontam Joo e Maria,
respectivamente, pois, embora alguns autores chamem esta ocorrncia de inferncia
pronominal (por exemplo, Warren, Nicholas & Trabasso, 1979), segundo Rickheit,
Schnotz e Strohner (1985), estamos lidando aqui com certos processos automticos que
usualmente acontecem de forma inconsciente, pois o leitor no sente que est indo alm da
informao dada no texto atual. Segundo Garrod (1985), no deveramos incluir este
processo de referncia automtica no conceito de inferncia, j que, na verdade, teramos
apenas o que ele chama de pseudo-inferncias e no verdadeiras inferncias, conforme
ser explicado mais adiante.
Diante das dificuldades levantadas para se estabelecer um conceito de inferncia
que tenha poder explanatrio adequado para as pesquisas sobre o assunto, Rickheit,
Schnotz e Strohner (1985:7-8) propem que o processo de compreenso do discurso deve
ser dividido nos seguintes sub-processos de gerao de informao:
1. Decodificao: a gerao de informao semntica a partir de informao no

informao semntica a partir de outra informao semntica. Isso acontece, a nosso ver, apenas no caso da
anfora indireta e no na anfora direta, j que esta ltima possibilita a gerao de uma informao semntica
a partir de uma informao no semntica. Silva (2004:44), seguindo o postulado de Marcuschi, mencionado
acima, afirma que todo leitor realiza inferncias para interpretar qualquer tipo de anfora, mas, aparentemente,
segundo a autora, a anfora conceitual (expresso sinnima de anfora indireta, cf. Silva, 2004:41)
necessita de maiores clculos inferenciais j que no retoma o seu antecedente e tambm no obedece
restrio morfolgica. A prpria autora sugere, em outro trecho que a anfora direta no demandaria um
trabalho inferencial por parte do leitor: Devemos ressaltar que ao usar uma AC [anfora conceitual] em um
determinado texto, o autor no est cometendo um erro de concordncia, mas est dando uma continuidade
temtica ao texto e acredita que o leitor capaz de inferir o referente dessa anfora, sendo capaz de
compreender as relaes estabelecidas entre as anforas e seus antecedentes (Silva, 2004:46, grifo nosso).
Ora, o que entendemos da citao acima que quando da ocorrncia da anfora direta no necessrio que o
leitor recorra a processos inferenciais para identificar o antecedente do anafrico, pois o referente retomado
estaria presente na prpria superfcie lingstica e no apenas na estrutura semntica acionada pelo texto.

53

semntica.

2. Codificao: a gerao de informao no semntica a partir de informao


semntica.

3. Inferncia: a gerao de informao semntica a partir de informao semntica.

Segundo estes autores, a informao semntica pode ser constituda por


palavras-conceito ou unidades semnticas maiores como proposies, modelos mentais,
categorias da superestrutura. J a informao no-semntica a informao fontica ou
grfica. A razo da distino entre processos semnticos e no-semnticos que eles
desempenham papis diferentes na comunicao em termos de aquisio, ateno e
memria. Veja por, exemplo a discusso acima sobre o conceito de esquemas e modelos
mentais.
a partir dessas idias que estes autores chegam definio genrica de
inferncia que mencionamos acima e que repetimos a seguir:
Uma inferncia a gerao de informao semntica nova a partir de informao
semntica dada em um determinado contexto. (Rickheit, Schnotz e Strohner, 1985:8).

Esta definio tem a vantagem de fundamentar-se na distino entre


decodificao, codificao e inferncia, mencionada acima, alm de incluir o contexto no
processo inferencial. Por isso assumimos esta definio em nosso trabalho para
investigarmos o processo de gerao de informao semntica nova (no presente no texto
fonte) a partir da informao semntica dada (presente no texto fonte).
Fazendo esta opo temos um primeiro problema pela frente, que definir qual
informao semntica est dada no texto fonte e qual acrescentada. Vamos tomar como
presente no texto aquela informao que pode ser obtida a partir das proposies presentes
no texto fonte.
Rickheit, Schnotz e Strohner (1985:9) observam que o processo de produo de
inferncias pode ser analisado a partir de diversos pontos de vista. O primeiro o ponto de

54

vista representacional, que busca investigar os tipos de relaes que existem entre a
formao de inferncias e a representao mental construda pelo ouvinte ou leitor durante
a compreenso de um texto (op. cit.:9). J o segundo ponto de vista, o procedural, busca
saber que tipos de processos ocorrem e quando esses processos ocorrem na gerao de
inferncias. O terceiro, o ponto de vista contextual, investiga como os aspectos inferenciais
da compreenso do discurso se relacionam a condies contextuais.
Destes trs pontos de vista, os que mais nos interessam so o primeiro e o
terceiro, pois buscamos analisar, a partir da observao dos recortes produzidos sobre o
corpus (conjunto de textos produzidos por alunas, de nvel universitrio sobre um texto
literrio com o qual tiveram contato em trs diferentes momentos), (i) como as inferncias
por elas produzidas encontram-se relacionadas com a representao mental construda
durante o processo de compreenso do texto, e (ii) como as inferncias por elas produzidas
esto relacionadas com as condies contextuais, mais especificamente, seus contextos
pessoais de vida.
Quanto origem das informaes utilizadas na gerao de inferncias, o
trabalho de Garrod (1985) esclarecedor. Ele afirma que os leitores utilizam informaes
de duas fontes para interpretarem sentenas que fazem parte de um discurso: a primeira
refere-se informao dada na prpria sentena, que determina o que pode ser descrito
como o contedo proposicional expresso pela sentena; a segunda obtida a partir da
interpretao que o leitor faz do discurso como um todo (a partir de esquemas ou modelos
mentais) e determina a importncia da sentena no contexto em que aparece.
Para fundamentar a idia de que a comunicao eminentemente inferencial,
Garrod (1985) faz uma distino entre os dois tipos de inferncias que, segundo ele, podem
surgir no processamento da leitura: as verdadeiras e as pseudo-inferncias32. Estas seriam
as inferncias diretas obtidas por meio de um modelo mental, enquanto aquelas, as
verdadeiras inferncias, seriam indiretas e obtidas por meio da aplicao de um esquema a

32

Os termos usados por Garrod no tm um sentido avaliativo, como se poderia pensar. As expresses
verdadeiras inferncias e pseudo-inferncias tm por objetivo indicar o tipo de processamento cognitivo
exigido por cada um desses dois tipos, como se ver logo a seguir.

55

premissas discretas. Segundo Garrod (1985), todas as pseudo-inferncias esto disponveis


durante o processamento primrio, que quando ocorre o primeiro olhar para a sentena e
uma rpida tomada de deciso, tendo, portanto, um processamento mais rpido. J as
verdadeiras inferncias so obtidas durante o processamento secundrio, e se caracterizam
pelo fato de serem acionadas por falhas no processamento primrio, podendo ser
controladas pelo sujeito. Estas inferncias demandam maior trabalho mental, tendo por
isso um processamento mais demorado.
De acordo com Garrod (1985:168), o custo computacional das pseudoinferncias no alto porque o que o leitor faz ao realizar as pseudo-inferncias apenas
atualizar algo que j est na representao mental, de modo direto e rpido (e
provavelmente, inconsciente). As verdadeiras inferncias, que demandam a aplicao de
um conjunto de regras de inferenciao a premissas discretas em um texto, s seriam
realizadas quando da ocorrncia de falhas no processamento primrio quando so feitas
as pseudo-inferncias. Isso explicaria porque o processo de compreenso de um texto pode
ser realizado to rapidamente, apesar da capacidade computacional limitada da mente.
Disso decorre, segundo Garrod, uma conseqncia bastante importante para a
compreenso de textos, que tem a ver com a interao entre autor e leitor:
Talvez o mais importante seja que a riqueza de uma interpretao depender por fim da
habilidade do leitor em construir um modelo apropriado do domnio textual. Isto
depender tanto da habilidade do autor para direcionar seu leitor a formular um
modelo satisfatrio, como da habilidade do leitor para selecionar tal modelo
satisfatrio33. (op. cit.:179).

Embora Garrod (1985:173) estabelea a distino entre os dois tipos de


inferncias, reconhece que, numa teoria que assuma que os leitores interpretam os textos a
partir de modelos mentais (ou de esquemas, como fazemos aqui), ambas as inferncias tm

33

Perhaps the most important is that the richness of any interpretation will ultimately depend upon the
readers ability do construct an appropriate model of text domain. This would depend both upon the writers
skill in directing his reader to formulate a satisfactory model, and the readers ability to select such a
satisfactory model.

56

aplicao, dependendo do modelo mental empregado e da situao particular. Embora


julguemos importante a distino entre os dois tipos de inferncias, feita por Garrod, no
tomaremos estes dois tipos de inferncias como categorias de anlise em nosso trabalho, j
que nosso corpus, pelo modo como foi constitudo, no nos d elementos para tal distino.
Rickheit, Schnotz e Strohner (1985), tambm reconhecem que h uma relao
entre representao mental e inferncia. Segundo estes autores, na elaborao de
representaes mentais no importa se a informao processada dada explicitamente ou se
inferida, pois de qualquer modo ela passar a fazer parte da representao mental do
texto, mesmo que seja s inferida. E afirmam que as inferncias so, assim, uma parte
importante do que levado pelo texto (op. cit.:13). Dessa forma, algumas inferncias
fazem parte do sentido do texto.
E dentro desta teoria das representaes mentais, as inferncias podem ter
funes diferentes, dependendo da filiao terica dos pesquisadores. H, de um lado, as
chamadas teorias proposicionais, que atribuem ao processo inferencial a tarefa de
estabelecer coerncia global ao texto, por meio do preenchimento de vazios do texto.
(Kintsch e van Dijk, 1978; Crother, 1979 apud Rickheit Schnotz e Strohner, 1985:13). Por
outro lado, h a teoria dos modelos mentais, que atribui s inferncias a tarefa de responder
as questes feitas ao texto pelo leitor/ouvinte. As inferncias, neste caso, seriam no apenas
significados colocados nos vazios de coerncia do texto, mas tambm processos de
extenso das estruturas de conhecimento j existentes.
Alguns pesquisadores (McKoon e Ratcliff, 1992, por exemplo), buscaram
investigar o momento em que as inferncias so feitas, classificando-as em funo deste
critrio. No levamos em conta esta distino, pois a metodologia utilizada para a obteno
do corpus a ser analisado textos escritos pelos sujeitos conforme ser explicado adiante
no nos d elementos para distinguirmos o momento em que foram feitas as inferncias.

57

2.4. Tipos de inferncias


Com

relao tipologia das inferncias acontece o mesmo que com sua

definio: h uma variedade de classificaes quase to numerosas quanto as pesquisas


realizadas sobre assunto. De modo que problemtico tentar propor uma classificao que
d conta de todos os tipos de inferncias, pois tal tentativa deveria abarcar uma srie muito
grande de critrios.
Como nosso objetivo nesta dissertao no propor uma classificao, mas
apenas investigar alguns tipos de inferncias que ocorrem em um contexto muito especfico
de audio, leitura e escrita, indicaremos algumas classificaes divulgadas em pesquisas
sobre o tema e tentaremos, a partir delas, focalizar alguns tipos de inferncias que
interessam s nossas anlises.
Uma classificao das inferncias, que leva em conta o tipo de relao
semntica inferida, foi elaborada por Warren, Nicholas e Trabasso (1979, apud DellIsola,
2001), os quais dividem as inferncias nos seguintes tipos:
a) relaes lgicas: as inferncias lgicas respondem a questes por qu?.
Elas so os elos em uma cadeia causal, que possibilitam uma conexo acima
e alm da simples especificao dos objetos e predicados envolvidos, e que
conectam eventos de uma narrativa, por exemplo. Elas podem ser: de
motivao (das aes e dos pensamentos voluntrios); de capacidade (que
determinam as condies para que um dado evento ocorra); de causas
psicolgicas (das aes e dos pensamentos involuntrios); de causas fsicas
(de eventos, de aes ou de estados);
b) relaes informativas: as inferncias informativas, exceo das
elaborativas, determinam as pessoas, coisas, lugares, tempo e o contexto
geral de um dado evento. Respondem a questes: quem? o qu? onde?
quando? Permitem ao leitor ou ouvinte compreender, por meio das
proposies de um texto, quem est fazendo o qu, para quem e com quais
instrumentos, sob que circunstncias, em que tempo ou lugar. Elas podem

58

ser dos seguintes subtipos: de contexto espacial e temporal dos fatos; de


relaes pronominais34 e lxicas, com as quais se pode estabelecer o sistema
de referncias;
c) relaes de avaliao: as inferncias avaliativas esto relacionadas ao
julgamento do leitor, e so baseadas em seu sistema de crenas, valores e
conhecimento de mundo, que, de alguma maneira, esto relacionados s
situaes relatadas pelo autor ou falante. Envolvem noes morais,
convenes, valorativas a respeito de pensamentos ou aes de
personagens. Normalmente elas respondem a questes como: O
personagem fez bem ou mal? Tal relao foi agradvel ou no? Voc
condenaria ou no tal ao? Trata-se, assim, das inferncias fundadas em
juzos morais e sociais.
d) inferncias elaborativas: referem-se ao processo de adio de informaes
ao texto, a partir do conhecimento de mundo, de hipteses ou suposies
razoveis sobre aspectos irrelevantes ou pouco relevantes do texto. Por isso,
sua realizao pode acrescentar inmeros detalhes no necessrios
compreenso do texto.
A classificao proposta por Warren, Nicholas e Trabasso (1979) tem como
caracterstica que nos interessa diretamente nesta dissertao o fato de estabelecer uma
relao entre as inferncias realizadas pelo leitor/ouvinte e o tipo de pergunta a que cada
tipo de inferncias busca responder. No obstante esta vantagem, os autores desconsideram
o papel do contexto na gerao de inferncias, tornando-as, assim, dependentes quase
exclusivamente da informao que o leitor capaz de encontrar no texto.
Singer e Ferreira (1983) utilizaram outro critrio para classificar as inferncias e
buscaram identific-las a partir do ponto de vista da direo para a qual apontam em
relao ao texto. Com isso, as inferncias podem ser classificadas em dois tipos gerais:

34

Veja nota 31 acima, acerca da relao entre processos anafricos e processos inferenciais.

59

Backward inferences (inferncias conectivas): so aquelas que especificam


uma conexo entre a sentena corrente e uma parte anterior do texto35 (op. cit.:437). As
inferncias conectivas so necessrias para a coerncia da mensagem, devendo, ento, ser
feitas durante a leitura porque, sem elas, a mensagem seria desconexa. Esta concluso de
Singer e Ferreira (1983) fundamenta-se no fato de que a quantidade de tempo de
processamento destas inferncias o mesmo gasto no processamento de proposies
explcitas no texto.
Forward inferences (inferncias preditivas): ao contrrio das inferncias
conectivas, podem ter um alto grau de probabilidade, mas no so essenciais para a
coerncia. Singer e Ferreira (1983) observaram que o tempo despendido para realizao
das inferncias preditivas era maior do que aquele gasto para o processamento das
proposies explcitas e das inferncias conectivas. Diante dessa constatao, concluram
que as inferncias preditivas normalmente no so feitas durante e sim aps a leitura.
Alm disso, segundo estas autoras, o fato de haver inmeras inferncias
preditivas possveis para um texto acarreta duas conseqncias para a compreenso do
texto: (i) o tempo gasto no processamento deste tipo de inferncias maior do que aquele
gasto nas inferncias conectivas e nas proposies explcitas; (ii) e quanto ao
armazenamento, estas inferncias no so includas na representao da mensagem.
Um outro critrio de classificao das inferncias, diferente tanto daquele usado
por Warren, Nicholas e Trabasso (1979), como daquele usado por Singer e Ferreira (1983),
foi aplicado na classificao proposta por Cook, Limber e O'Brian. (2001:220) e diz
respeito necessidade das inferncias. Segundo estes autores, h dois tipos de inferncias
que podem ser geradas durante a compreenso: as necessrias e as elaborativas. As
inferncias necessrias so aquelas requeridas para compreenso completa, enquanto as
inferncias elaborativas no so necessrias para a compreenso, mas expandem ou
acrescentam algo ao que foi explicitamente afirmado.

35

[Backward inferences] are ones that specify a connection between the current sentence and an earlier part
of the text

60

Cook, Limber e O'Brian (2001) mencionam as pesquisas de McKoon e Ratcliff


(1989 e 1992), os quais, ao pesquisarem quais inferncias eram feitas durante a leitura,
especificaram quais os tipos possveis de inferncias elaborativas que podem ser feitas na
compreenso da leitura. Segundo McKoon e Ratcliff (1992) a inferncias elaborativas
podem ser de trs tipos: (i) as inferncias semnticas, que so aquelas que acrescentam ao
significado caractersticas contextualmente apropriadas para a representao de um
conceito; (ii) as inferncias instrumentais, que acrescentam um argumento tpico de verbo
(por exemplo, colher para mexer o caf); e as (iii) inferncias preditivas, que acrescentam
informao sobre o que vai acontecer em seguida em uma narrativa.
Esta classificao tem o mrito de ser bastante geral e, por isso, tem sido aceita
por vrios estudiosos do assunto, j que ela se adequa a vrios tipos de dados inferenciais.
Para van Dijk e Kintsch (1983:51), as inferncias elaborativas ocorrem quando o
leitor usa seu conhecimento sobre o tpico em discusso para preencher detalhes adicionais
no mencionados no texto, ou para estabelecer conexes entre o que est sendo lido e itens
relacionados ao seu conhecimento da lngua ou do mundo.
Van Dijk e Kintsch (1983) observaram que as inferncias elaborativas podem
ser feitas durante a reproduo de um texto e sua fonte algum esquema conhecido que
est sendo usado para interpretar o texto. Neste caso, se h um desajuste entre o esquema e
o texto, provvel que o texto seja ajustado para conformar-se melhor ao esquema usado.
Ainda, segundo os autores, as inferncias elaborativas, normalmente, tm como funo
superar a incapacidade de lembrar detalhes do texto original, motivo pelo qual as
elaboraes tambm podem distorcer o texto.
Ainda com relao classificao das inferncias, Marcuschi (1989, apud
Ferreira e Dias, 2004) prope uma classificao das inferncias que rene os critrios acima
mencionados e coloca como critrio geral a origem das inferncias:

Inferncias de base textual: lgicas (dedutivas, indutivas, condicionais),


sintticas e semnticas (associativas, generalizadoras, co-referenciais);

Inferncias de base contextual: pragmticas (intencionais, conversacionais,

61

avaliativas), prticas (experienciais) e cognitivas (esquemticas, analgicas e


composicionais);

Inferncias sem base textual: falseamentos e extrapolaes infundadas.

Em outro trabalho, Marcuschi (s/d), ao discutir o processo da referenciao,


defende que em muitos casos a referncia construda por meio de inferncias. O autor
afirma que os processos inferenciais esto relacionados s atividades de referenciao
quando ocorre algum tipo de preenchimento de lacunas ou de determinao referencial
nos seguintes casos:

elipses (no importa o fenmeno elidido)

seqncias anafricas (includas aqui as pronominais e nominais)

dixis (diticos dos mais variados tipos, em especial de tempo e espao)

hiponmia e hiperonmia (em especial nos casos de seqenciao tpica)

relaes sinonmicas (especialmente as pragmaticamente fundadas)

relaes antonmicas (como forma de retomada e continuidade textual)

nominalizaes rotuladoras (em especial as que assumem fora


ilocucionria)

associaes (as denominadas anforas associativas)

analogias (relaes de carter mais tipicamente cultural e no lgico)

metaforizaes (como um processo de criao de universos referenciais)

cadeias causais (sobretudo quando os elos no esto enunciados)

cadeias conectivas (muitas vezes entimemicamente realizadas)

Um fato importante reportado por Marcuschi que muito mais da metade,


segundo o autor do que entendemos ou pensamos estar sendo referido, obtido por uma
atividade sobre o texto e no nos chega de forma direta e objetiva.

62

Como se pde ver acima, a questo da classificao das inferncias, embora


tenha sido discutida por vrios pesquisadores, permanece controversa, pois vrios critrios
tm sido usados, o que resulta em classificaes bastante diferentes umas das outras. Diante
desta dificuldade, buscamos classificar as inferncias de acordo com trs critrios: o
contedo semntico, a origem e a necessidade da informao. Tomamos ento a
classificao proposta por Warren, Nicholas e Trabasso (1979), e acrescentamos o aspecto
contextual a partir do que propem Marcuschi (1989) e Cook, Limber e O'Brian. (2001).
Deste modo propomos que se combinem as classificaes acima, a partir dos
seguintes critrios:
a) Quanto ao contedo semntico:
1. inferncias lgicas36: so as que respondem principalmente
pergunta por qu? e buscam explicitar as causas e as
conseqncias dos fatos, eventos e emoes presentes no texto;
2. inferncias informativas: so as que buscam estabelecer as
referncias do texto (diticas, analgicas, metafricas, metonmicas,
etc.) e o contexto espcio-temporal dos eventos. So aquelas
inferncias que buscam responder s perguntas: quem? o qu?
onde? quando?
3. inferncias avaliativas: so aquelas que, baseadas nas crenas e
valores dos sujeitos, respondem s questes do tipo: a personagem
agiu certo ou errado? fez bem ou mal? qual seu estado emocional
(estava alegre, triste, com medo...)?
b) Quanto origem das inferncias:

36

As inferncias lgicas a que nos referimos nesta classificao no se restringem s inferncias obtidas por
meio do raciocnio silogstico, segundo o modelo da Lgica Formal, pois consideramos como inferncias
lgicas qualquer assero que indique a causa ou a conseqncia de uma ao, de um evento ou de um estado.

63

1. inferncias de base textual: so aquelas inferncias feitas a partir da


relao de duas ou mais proposies (macro ou microposies)
presentes no texto fonte;
2. inferncias de base contextual: so aquelas inferncias que so
realizadas ao se estabelecerem relaes entre proposies presentes
no texto fonte e o contexto;
3. inferncias sem base textual: so inferncias realizadas sem
fundamentos textuais, constituindo-se em extrapolaes ao contedo
do texto.
c) Quanto necessidade das inferncias:
1. inferncias conectivas: so aquelas inferncias necessrias
compreenso porque ligam partes do texto, e sem as quais o texto tornase ininteligvel ou sem sentido;
2. inferncias elaborativas: so as inferncias que, embora possam ser
feitas, no so necessrias. Ocorrem quando o leitor usa seu
conhecimento sobre o tpico em discusso para preencher detalhes
adicionais no mencionados no texto, ou para estabelecer conexes
entre o que est sendo lido e itens relacionados ao seu conhecimento
pessoal.

2.5. O papel do contexto na elaborao de inferncias


O contexto outro elemento importante que est diretamente relacionado com a
elaborao de inferncias. No entanto, a apropriao deste termo por parte de uma teoria
sobre leitura demanda alguns cuidados na delimitao de sua abrangncia, pois no
consensual entre os pesquisadores a distino entre a informao explcita no texto e a
informao proveniente do contexto.

64

Com o objetivo de esclarecer o que se deve entender por contexto, Clark e


Carlson (1981), aps fazerem uma reviso dos usos do termo, listam seis caractersticas que
parecem ser comuns a estes usos. So as seguintes:
1. Informao. Segundo os autores, o contexto a informao sobre objetos,
eventos, estados ou processos. Pode ser genrico ou particular, pode vir da
experincia direta, do que est sendo dito, ou de inferncias baseadas nestas
fontes. O contexto pode incluir, ainda, embora no limitado a eles,
conhecimentos, crenas, ou suposies de uma pessoa.
2. Relatividade pessoal. Considerando-se que o contexto, conforme ficou dito
acima, informao, ela deve estar na posse de algum. Clark e Carlson
(1981) perceberam que em muitos usos, o contexto normalmente
relativizado, no em relao s pessoas em geral, mas a cada pessoa em
particular.
3. Relatividade do processo. Nem toda informao que uma pessoa possui
pode ser considerada contexto. O contexto, na verdade, relativo a um
processo que uma pessoa est executando. Em uma sentena, o contexto de
uma palavra a informao que uma pessoa tem relativamente a sua
interpretao daquela palavra.
4. Relatividade da ocasio. O contexto a informao que uma pessoa possui
ao executar um processo particular em uma ocasio particular.
5. Disponibilidade. Em muitas aplicaes, o contexto apenas aquela
informao que est disponvel pessoa que est executando uma tarefa
particular em uma ocasio particular. Apenas parte da informao que est
disponvel para algum para a tarefa em questo poderia ser considerada
parte do contexto.
6. Interatividade. Para que uma informao seja chamada de contexto em
muitas aplicaes, ela deve ser tambm capaz de interagir com o processo
em questo.

65

De acordo com Clark e Carlson (1981:64), a partir das caractersticas 2 a 4, o


contexto pode ser pensado como uma funo com trs argumentos o agente A , o processo
p, e a ocasio ou o tempo t. Por conseguinte, o s ser considerado contexto se estiverem
presentes os trs argumento mencionados acima (A,p,t), e no apenas um ou dois deles. Isto
outro modo de dizer que quando os pesquisadores falam sobre contexto, eles falam sobre
contexto para uma pessoa particular executando uma tarefa particular em um tempo
particular.
A partir destas observaes, Clark e Carlson definem contexto da seguinte
forma: Contexto a informao que est disponvel para uma pessoa particular para
interao com um processo particular em uma ocasio particular

37

(Clark e Carlson,

1981:65).
Os prprios autores percebem que esta definio demasiado abrangente e
vaga, j que ela sugere que toda informao disponvel em determinado momento pertena
ao contexto, e buscam fazer uma delimitao do conceito. Para isso, fazem a distino entre
contexto intrnseco e contexto incidental.
O contexto intrnseco a informao partilhada pelos interlocutores, e cuja
constituio se d a partir de trs fontes distintas:
a) a pertena a uma mesma comunidade;
b) a co-presena fsica;
c) a co-presena lingstica.
J o contexto incidental tudo o mais que est presente como parte do contexto,
mas que geralmente no necessita ser consultado para se compreender o discurso.
Rickheit, Schnotz e Strohner. (1985), tomando como base as idias de Clark e
Carlson (1981) e de outros pesquisadores, distinguem cinco tipos de contexto:
1) cultural

66

2) situacional
3) instrumental (medium context)
4) verbal
5) pessoal.
O contexto cultural formado por convenes culturais e de comunicao que
influenciam o conhecimento dentro dos limites das unidades representacionais particulares
e das inferncias extradas, com o auxlio dessas unidades e de acordo com essas
convenes (DellIsola, 2001:92; Rickheit, Schnotz e Strohner, 1985:26).
O contexto situacional a circunstncia de ao, pela qual as intenes e
perspectivas do leitor ou ouvinte so afetadas e que contribui para o processamento do texto
(Rickheit, Schnotz e Strohner 1985:28).
O contexto instrumental ou a modalidade (medium context) diz respeito s
formas (oral ou escrita) pelas quais o texto pode ser recebido por um indivduo. Leitura e
audio so as duas possibilidades de se tomar contato com um texto. So processos
diferentes e, por isso, apresentam efeitos distintos no processamento da linguagem.
Conforme assinalou Koch (1993:402), ler e ouvir operam com estratgias de
processamento diferentes: o ouvinte no pode controlar a seqncia temporal do texto, no
fica visual e motoramente inativo durante o processamento, no tem sua ateno
inteiramente focalizada no texto. Alm disso, h as restries de memria, pois, pelo fato
de o ouvinte ter de adaptar o processamento cognitivo velocidade da leitura, a informao
acstica s fica disponvel na memria por um curto lapso de tempo, o que obriga o ouvinte
a processar rapidamente a informao ouvida para dar lugar informao nova que vai
chegando continuamente.
O contexto verbal refere-se informao lingstica presente no texto e que
serve de detonador do complexo processo mental de compreenso textual. As vrias partes

37

Context is information that is available to a particular person for interaction with a particular process on a
particular occasion.

67

de um texto tm relaes definidas com o restante do texto, de modo que frases


antecedentes tornam-se, durante a leitura, o contexto das frases seguintes. Elementos
importantes no contexto verbal so, alm do prprio lxico, a ordem das sentenas, a
conexo entre elas, e o ttulo.
O contexto pessoal, de acordo com Rickheit, Schnotz e Strohner (1985:31),
inclui o conhecimento, as atitudes, e fatores emocionais do receptor. Os ouvintes e os
leitores captam o significado de um texto analisando palavras, sentenas e pargrafos,
confrontando-os ao seu conhecimento pessoal. Isso inclui o conhecimento de mundo, de
regras lingsticas e de convenes em geral. Este conhecimento, segundo enfatizam os
autores, condicionado por vrios elementos: sexo, idade, educao, ocupao, etc. Dessa
maneira, as inferncias que so obtidas durante a compreenso do texto no so apenas
informaes dirigidas pelos dados (bottom-up), mas tambm inferncias dirigidas pelo
conhecimento oriundo das experincias pessoais (top-down).
Ainda, segundo esses autores, alm dos fatores cognitivos, tambm os fatores
emocionais tm influncia sobre o entendimento do texto, pois os textos no consistem
apenas em informaes, mas tambm em opinies, atitudes e sentimentos, os quais tambm
so trazidos e conectados aos textos pelos leitores e ouvintes (Rickheit Schnotz e Strohner,
1985:32).
Segundo demonstrado por Tyler e Voss (1982, apud Rickheit, Schnotz e
Strohner, 1985), a atitude em relao aos fatos apresentados em um texto afeta
sobremaneira seu processamento. Ainda, segundo estes mesmos autores,
Se o texto que ouvido ou lido corresponde s atitudes do ouvinte ou do leitor em
relao aos fatos apresentados nele, o ouvinte ou leitor parece ser menos inclinado a
ativar seu conhecimento que no caso de ele detectar discrepncias entre o texto e sua
atitude. (Tyler e Voss 1982, apud Rickheit Schnotz e Strohner, 1985:32).

O contexto instrumental (modalidade) demanda o uso de estratgias de


processamento diferentes, de acordo com o modo como o texto recebido, pois, ao
contrrio do que ocorre na leitura, o ouvinte no pode controlar a seqncia temporal do

68

texto, no fica visual e motoramente inativo durante o processamento, no tem sua ateno
inteiramente focalizada no texto.
Segundo Hron et al. (1985:222), o processamento de inferncias dos textos
falados que possuem organizao tpica verticalizada (cf. Jubran et al., 1992, apud Koch,
1993) apresenta caractersticas prprias, em relao ao texto escrito:
1. O nmero total de inferncias maior em textos com organizao horizontal
que apresentam um curso de linearizao tematicamente contnua do que em textos com
organizao vertical, isto , que tm um modo descontnuo de apresentao;
2. A proporo de conexes intertemticas cresce porcentualmente ao nmero
de inferncias, proporo que o texto organizado verticalmente e decresce quanto mais
os textos so organizados horizontalmente;
3. A organizao textual tem um efeito sobre aquelas inferncias mais
provveis de serem feitas a partir do respectivo segmento textual e que so menos
provveis de serem efetuadas devido a entonaes diferentes dos vrios tpicos no fluxo
atual de conscincia.
A partir dessas idias, Hron et al. (1985) defendem que o tipo de organizao
textual no s afeta o processamento como tambm interfere no tipo e na quantidade das
inferncias feitas pelo leitor/ouvinte, pois textos produzidos para serem lidos e textos
produzidos para serem ouvidos fornecem informaes de modo diferente para o
leitor/ouvinte. Em suas palavras:
Quando ouvido, o texto apresentado em uma velocidade pr-definida, para a qual o
ouvinte deve ajustar seu processamento cognitivo. A informao acstica fica disponvel
por um curto perodo de tempo. Por causa do constante fluxo de informao nova na
apresentao do texto oral, o ouvinte incapaz de reter a informao sua disposio
por um longo tempo, e tem de process-la imediatamente com o objetivo de receber
informao sucessiva. Na leitura, ao contrrio, a informao oferecida tem um carter
mais esttico. Apresentam-se ao leitor segmentos e ele pode monitorar sua ateno
dentro deste quadro. O perigo de sobrecarregar a capacidade cognitiva bem menor na

69

leitura que na audio, porque o leitor pode escolher a poro de informao que ele
quer decodificar. Ele pode parar algumas vezes enquanto l o texto, e assim monitorar
seu progresso na leitura. Somado a isso, ele tem a possibilidade de rever o texto se
surgirem dificuldades de compreenso e ele no est, como o caso do ouvinte, preso a
partes especficas da informao que esto sendo apresentadas naquele momento.
Desta forma, o leitor pode determinar sua prpria velocidade de processamento. 38 (op.
cit. :222-3)

Apesar destas diferenas entre os processos de leitura e de audio, em ambos


os casos, segundo Hron et al., d-se um processo de construo ativa do sentido do texto
lido ou ouvido. O sentido geral do texto fica armazenado em forma de esquemas que vo
sendo enriquecidos e/ou adaptados dependendo do conhecimento prvio do leitor/ouvinte.
A compreenso seria, assim, resultado de uma construo ativa de uma estrutura de
conhecimento coerente, enquanto a informao oriunda do texto escrito ou oral e o
conhecimento anterior do receptor so integrados, sob o controle de seus objetivos (cf. op.
cit.:223).

38

When listening, the text is presented at a preset speed, to which the listener has to adjust his cognitive
processing. The acoustical information is only available for a short time. Because of the constant flow of new
information in oral text presentation, the listener is unable to retain the information at his disposal for a long
time, but he has to process it immediately in order to be able to receive the successive information. On
reading, the information offered has instead a more static character. The reader is presented with text
segments and he can monitor his own attention within that framework. The danger of overloading cognitive
capacity is far less in reading than in listening, because the reader can choose the amount of information he
wants to decode. He can stop any time while reading the text, and thus direct his own reading progress. In
addition he has the possibility of reviewing the text if comprehension difficulties arise and he is not, as is the
case with the listener, bound to the specific pieces of information, which are being presented at the time.
Thus, the reader can determine his own processing speed.

71

CAPTULO III
METODOLOGIA E PROCEDIMENTOS
De modo geral, simbolicamente, eu ponho uma cadeira, e
convido o autor, no importa qual, a travar um dilogo
comigo. O que equivale a dizer: eu vou lendo o texto e
vou fazendo perguntas ao autor e a mim mesmo. Quer
dizer, vou me perguntando em torno, por qu. Nesse
hbito de perguntar que eu vou, em certo sentido,
decifrando ou decodificando o texto.
(Freire, 1982:26 )

3.1. Introduo
Neste captulo indicaremos as questes que nortearam nossa investigao,
nossas hipteses de trabalho e descreveremos a metodologia e os procedimentos utilizados.
Com relao s questes de pesquisa buscamos entender as relaes que
existentes entre o processo inferencial e a compreenso de textos. Partimos da hiptese
geral de que esta relao melhor compreendida a partir da noo de esquemas mentais,
conforme defendido por Rumelhart (1980), e que os processos de inferenciao e de
(re)elaborao de esquemas esto intimamente ligados.
Em seguida comentamos o perfil dos sujeitos da pesquisa e os procedimentos
que realizamos para a constituio do corpus, e apresentamos o conto "A gaivota", texto
fonte para os comentrios dos sujeitos, alm de tecermos alguns comentrios sobre
elementos de sua forma e de seu contedo que justificam sua escolha.
Conforme indicamos no captulo anterior, para a obteno de dados, tm sido
aplicadas diferentes metodologias nas pesquisas sobre o processo inferencial. Em nosso
trabalho buscamos uma metodologia que pudesse fornecer uma quantidade suficiente de
dados, sem, contudo, restringirmos as anlises ao aspecto quantitativo. por isso que
fizemos trs procedimentos diferentes, cada um em um momento distinto, pois isso nos deu
elementos para uma anlise qualitativa dos dados.

72

3.2. Questes de pesquisa


Nossa pesquisa busca investigar, em linhas gerais, o modo como os sujeitos
constroem o(s) sentido(s) de um texto literrio escrito e como isso se reflete em produes
escritas que tenham por objetivo fazer um comentrio sobre textos ouvidos ou lidos em sala
de aula. Partimos do pressuposto de que a compreenso de textos e a produo dos sentidos
dependem no s de processos de decodificao do material impresso, mas tambm de
processos inferenciais.
Tendo isso em mente, os problemas que buscamos investigar mais
especificamente dizem respeito ao modo como os sujeitos compreendem textos narrativos.
Desse modo nossos objetivos consistem em investigar:
a)

que inferncias so produzidas (em comentrios escritos) a partir de


diferentes contextos (audio/leitura) dos sujeitos, aps a leitura de um
texto literrio escrito;

b)

de que forma a exibio de uma competncia inferencial por parte dos


sujeitos encontra-se relacionada a diferentes tipos de leitura (bottom up e
top down) por eles produzida nos diferentes momentos da pesquisa e
revelada por meio de comentrios escritos.

c)

que relaes se estabelecem entre o processo de compreenso dos


elementos constitutivos da narrativa e as inferncias realizadas nos
comentrios dos sujeitos (o corpus da pesquisa).

3.3. Hipteses
Nossa hiptese de trabalho a de que, para direcionarem sua compreenso, os
leitores, quando realizam uma atividade de leitura, acionam esquemas mentais que se
encaixam com o tema do texto lido. E no caso de textos metafricos, os esquemas
acionados tero forte relao com o contexto pessoal dos leitores, que buscaro estabelecer
o sentido do texto com a realizao de inferncias lgicas, informativas, avaliativas e

73

elaborativas. Assim, os leitores direcionam seu foco de ateno para alguns elementos do
texto e realizam uma srie de inferncias diretamente relacionadas ao seu conhecimento
prvio, ao seu contexto pessoal e social e a suas experincias emocionais.
Supomos, assim, que, a partir dos esquemas e sub-esquemas acionados e/ou
construdos pelos leitores, ocorre um direcionamento de toda a compreenso, especialmente
na construo de hipteses sobre o significado global do texto lido ou ouvido. Este
significado global no construdo nos moldes de uma decodificao, mas um processo
que demanda uma intensa atividade sociocognitiva, que consiste, entre outras coisas, no
estabelecimento de relaes de elementos do texto entre si e na construo de relaes
destes com o contexto.
Alm disso, a partir de nossas observaes, postulamos que no caso de textos
narrativos as inferncias devero girar em torno dos elementos constitutivos deste tipo de
texto: personagens, ao, tempo e lugar.

3.4. Os sujeitos da pesquisa


Os sujeitos participantes da pesquisa foram 34 alunas do curso de Letras, que
estudam na Universidade Estadual de Gois UEG, Extenso de Cau-GO39. As trs etapas
da pesquisa foram desenvolvidas as aulas de Lngua Portuguesa (Morfologia), que o
pesquisador ministrava para a turma em 2004. As alunas mostraram-se receptivas
pesquisa, mesmo no sabendo exatamente os objetivos, e dispuseram-se voluntariamente a
participar dos trs procedimentos.
Embora todos os sujeitos de nossa pesquisa sejam do sexo feminino, fato
comum nos cursos de Letras da regio, eles no foram escolhidos em funo desta varivel.

39

Cau uma cidade situada no sudoeste de Gois, a 380 quilmetros de Goinia, capital do estado. Sua
populao de aproximadamente 11.000 habitantes. Com relao ao grupo que participou da pesquisa, ele
constitudo apenas por mulheres porque no havia homens cursando Letras na turma onde foram feitos os
procedimentos. As alunas que participaram desta pesquisa fazem parte da primeira turma do curso de Letras
que a UEG implantou naquela cidade. Quando da constituio do corpus (ano de 2004) a turma j estava em
seu segundo ano letivo. O nico curso superior oferecido na cidade o curso de Letras, as pessoas que
desejam fazer outros cursos devem ir para outras cidades para estudar.

74

Preferimos trabalhar com esta turma do curso de Letras porque j tnhamos contato com
esse grupo, ministrando as aulas de Lingstica I e de Lngua Portuguesa II, e julgamos que,
por isso, a pesquisa no causaria estranhamento aos sujeitos e eles no se sentiriam
testados. J a escolha do conto A gaivota, de Augusta Faro, foi em funo de os
sujeitos serem do sexo feminino, pois procuramos escolher um texto cujos temas e cujas
figuras pudessem ser relacionados ao contexto cultural e pessoal dos sujeitos.
Para tentar estabelecer uma relao de fatores pessoais com as inferncias que as
alunas elaboraram em seus textos, foi aplicado um breve questionrio scio-econmico
(anexo II) com quinze perguntas pessoais. A tabulao dos resultados o que passamos a
fazer.
O questionrio foi respondido por 31 participantes da pesquisa, sendo todos do
sexo feminino como foi mencionado acima. A maioria (23 alunas) est na faixa etria que
vai dos 20 aos 40 anos de idade. Apenas duas com idade igual ou menor que 20 anos, e seis
com idade igual ou superior a 41 anos.
Com relao ao estado civil, a distribuio mais homognea, sendo 15 delas
casadas e 14 solteiras. Apenas duas so separadas (divorciadas) e uma marcou a opo
outros.
Quanto ao nmero de filhos, a maioria (19 alunas) os tem, sendo que 6 tm
apenas um filho, 9 tm dois filhos, trs tm trs filhos e uma tem quatro filhos. Doze alunas
no tm filhos.
Uma das perguntas versava sobre o nmero de pessoas que vivem com a aluna
em sua casa. Trs responderam que vivem com apenas mais um pessoa. Oito responderam
que vivem com mais duas pessoas. Dez responderam que vivem com trs pessoas e dez
responderam que vivem com mais de trs pessoas.
Das 31 alunas participantes da pesquisa, 25 trabalham fora de casa, sendo que
apenas seis no trabalham fora.
Uma pergunta que consta do questionrio diz respeito religio praticada pelas
alunas. A maioria (16 alunas) se declarou catlica, enquanto 7 disseram ser evanglicas e

75

uma esprita. Uma aluna no respondeu a esta questo e 6 afirmaram no praticar nenhuma
religio. Outra pergunta buscava saber com que freqncia elas freqentam cultos
religiosos. Treze alunas participam toda semana, 14 raramente participam e 4 nunca
participam de cultos religiosos.
A segunda parte do questionrio (questes de 11 a 15) continha perguntas
relacionadas aos hbitos de leitura, sendo que a primeira delas buscava investigar quantos
livros as alunas lem por ano, alm daqueles indicados pelos professores. Trs alunas
responderam no lem nenhum, 12 responderam que lem at trs livros, 8 pessoas
responderam que lem entre 3 e 5 livros, e trs pessoas lem acima de trs livros por ano.
Havia uma pergunta que era Voc gosta de ler?, qual a maioria das alunas
(29) respondeu afirmativamente e apenas duas alunas responderam negativamente.
As trs ltimas perguntas (questes que eram abertas) eram as seguintes: 13. O
que voc mais gosta de ler? Por qu?; 14. Voc tem dificuldade para ler? (Se tem, quais
tipos de textos acha mais difceis e por qu?); 15. O que voc faz quando encontra
dificuldade para entender o que est lendo?.
Foram diversas as respostas a estas trs questes, embora os tipos de livros que
as alunas lem tenham variado menos do que o esperado. A maioria (18) das respostas
pergunta de nmero 13 colocou a leitura de romances como a predileta, mencionando
tambm outros gneros (jornais, revistas, auto-ajuda, literatura esprita, Bblia, etc.). Outras
preferncias de leitura, menos freqentes, foram: livros de suspense (pois ele agua minha
curiosidade), jornais (para saber dos acontecimentos), revistas, livros de terror,
literatura (porque gosto de interpretar a realidade em fico), a Bblia (por necessidade
de refgio espiritual), comdia, livros policiais, literatura de cunho religioso (esprita).
Uma das duas alunas que afirmaram, na resposta pergunta anterior, que no gostam de ler,
mencionou que quando preciso gosto de ler romance ou aventura, elevando a
preferncia do romance para 19 pessoas.
Em relao pergunta 14 (Voc tem dificuldade para ler? Se tem quais tipos de
textos acha mais difceis e por qu?), 12 alunas responderam que no tm dificuldade para

76

ler e uma no respondeu a esta pergunta. Dezessete alunas afirmaram que tm dificuldade
para ler algum tipo de texto, sendo que 13 afirmaram ter dificuldade para ler textos
literrios e 4 para ler textos cientficos. Vrios motivos foram alegados para a dificuldade
de ler textos literrios: penso que sou leiga em muitos conhecimentos, alguns [poemas]
tm linguagem muito complexa, aqueles que so escritos em versos e com palavras fora
da minha realidade, o vocabulrio muito complicado, no consigo fazer uma boa
interpretao [dos textos literrios].
A ltima pergunta buscava saber qual (quais) estratgia (s) as alunas usam para
resolver dificuldades de entendimento da leitura. As respostas giraram em torno de trs
estratgias: 16 pessoas afirmaram que relem o texto, 10 pessoas afirmaram que pedem
ajuda a algum, e as demais recorrem a dicionrios ou a outros meios de informao sobre
o assunto lido.

3.5. Descrio dos procedimentos de pesquisa


O corpus de trabalho est constitudo por trs textos escritos e um oral,
produzidos por 34 sujeitos (alunas do segundo ano curso de Letras, no ano de 2004, da
Universidade Estadual de Gois, extenso universitria de Cau-GO), em trs ocasies
diferentes.
O primeiro texto foi produzido por escrito em 03/06/2004 e o procedimento
adotado foi o seguinte: o conto A gaivota, de Augusta Faro, foi lido em voz alta para as
alunas uma nica vez e foi solicitado a elas que escrevessem um texto a partir do que
ouviram. Elas no tiveram acesso ao conto neste momento, apenas o ouviram. Antes da
leitura do texto, o livro de onde foi tirado o conto foi mostrado para as alunas e foi
comentado que o livro constitudo de treze contos, cujas personagens centrais so todas
femininas40. No foi especificado que gnero de texto deveria ser produzido, ficando a seu
critrio a escolha do gnero. Quanto ao tempo disponvel para a realizao da atividade, as

40

FARO, Augusta. A friagem. 2. ed. Cotia, SP: Ateli Editorial, 1999.

77

alunas tiveram duas aulas (uma hora e meia) disponveis para realiz-la. No entanto, o
tempo mdio para a elaborao do texto foi de aproximadamente 30 minutos, j que, pelo
fato de poderem ir embora aps a atividade, apressaram-se para conclu-la logo.
Um segundo texto foi produzido em 24/09/2004, com a diferena que cada
aluna recebeu uma cpia do conto A Gaivota na semana anterior atividade. Desta vez
foi solicitado s alunas que fizessem um comentrio sobre o texto. Neste dia elas pareciam
estar mais cansadas do que de costume e ansiosas para irem embora, j que depois desta
atividade elas estavam liberadas das aulas (elas dispunham de duas aulas uma hora e meia
- para a realizao da atividade). Apesar do cansao, todas as alunas presentes (28 ao todo)
participaram do procedimento e produziram o comentrio escrito solicitado.
Num terceiro momento, realizado em 26/11/2004, o procedimento foi diferente:
na semana anterior (dia 17/11/2004), foi entregue s alunas o primeiro texto que elas
produziram e uma cpia do conto A Gaivota, para que relessem ambos os textos com o
objetivo de falar sobre eles. Foi explicado que isso fazia parte de uma pesquisa de mestrado
e que, por isso, elas estavam totalmente livres para participarem ou no. Mas, para no
deixar claro o objeto da pesquisa (o processo inferencial realizado por elas a partir da
leitura do conto) foi-lhes dito que o objetivo do procedimento era estudar o processo de
interao em sala de aula, sem que fossem dados maiores detalhes sobre a pesquisa.
Assim, na aula do dia 26/11/2004, foi solicitado que cada uma fizesse
(livremente) um comentrio oral sobre o conto. Os comentrios foram gravados em fita
cassete (udio) e depois transcritos (anexo IV). Devido presena do gravador, algumas
alunas ficaram intimidadas e no falaram, motivo pelo qual, das 31 alunas presentes, apenas
vinte fizeram o comentrio oral. Este procedimento durou aproximadamente 50 minutos,
embora o tempo disponvel para cada uma falar fosse livre. Depois da discusso, pediu-se a
elas que fizessem um novo comentrio escrito do texto. Cada uma das 31 alunas presentes
produziu, assim, um comentrio escrito, mesmo aquelas que no haviam feito o comentrio
oral, momentos antes. O tempo para escrever era livre, embora a maioria tenha demorado
aproximadamente 30 minutos para a confeco do texto. Tambm foi solicitado s alunas

78

que preenchessem um termo de autorizao (anexo I), permitindo que os dados fossem
usados na pesquisa, e um questionrio socioeconmico (anexo II).
O termo de autorizao que assinaram previa que, embora os dados obtidos com
elas pudessem ser utilizados para fins de pesquisa, suas identidades seriam mantidas em
sigilo. Por isso, para nos referirmos aos textos produzidos por cada aluna usamos a seguinte
notao: [exemplo:] 7A, onde o nmero 7 indica a aluna e a letra A indica o primeiro texto
produzido por ela (em 03/06/2004). Assim, em 7B e 7C, o nmero 7 indica a mesma aluna,
a letra B indica o segundo texto escrito por ela (em 24/09/2004) enquanto a letra C indica o
terceiro texto produzido pela aluna em 26/11/2004 (anexo III). Alm destes trs textos
produzidos por escrito, h o comentrio oral sobre o conto, que foi realizado no dia
26/11/2004, momentos antes de as alunas produzirem seu terceiro texto (textos C). Estes
comentrios foram transcritos e, quando nos referirmos a eles, indicaremos apenas o
nmero da aluna.
Contrariamente ao que sugerem Graesser e Clark, 1985, optamos por no
elaborar protocolos de compreenso baseados em perguntas porque julgamos que as
perguntas feitas aos sujeitos antes ou depois da leitura mais do que favorecer a
compreenso o texto (cf. Sol, 1998:110), direcionam a compreenso do que foi ou est
sendo lido, j que tais perguntas chamam a ateno para detalhes e relaes presentes texto
que, sem o recurso das questes, nem seriam observados. A prpria seleo de temas, de
metforas, de relaes lgicas e semnticas faz parte do processo da leitura e se constitui
em um dos aspectos que foram observados em nosso trabalho. Optamos, assim, por
procedimentos que se assemelhassem recepo cotidiana do tipo de texto que usamos
(texto literrio narrativo): audio, leitura e comentrio oral feito em ambiente escolar
(universitrio).
Embora 34 alunas tenham participado da pesquisa, nem todas compareceram
aula (os procedimentos foram realizados nos horrios reservados s aulas de Lngua
Portuguesa II) em todas as trs etapas, de modo que foram escritos 89 textos no total,
conforme se pode ver na tabela a seguir:

79

Data

Quantidade de textos

03/06/2004

32

24/09/2004

28

26/11/2004

29

Total

89
TABELA 01

3.6. O texto escolhido


O texto usado na pesquisa o que segue abaixo.

A GAIVOTA

Retenho as asas por vrios dias. Atei-as com cordo, fio de arame e

corda de plstico. Pespontei nas beiradas, circulando as penas mais novas e fracas,

tipo um cerzido por dentro e por fora, por cima e por baixo, para que os impulsos

de vo no as descolassem num mpeto mais forte.

Foi difcil caminhar no comeo com as asas presas e at para comer,

fazia meu equilbrio gangorrar. Ainda mais que acostumada, desde que nasci, com

as duas asas enormes e folhudas, foi-me difcil mant-las cerzidas. Mas, no havia

outra maneira de conter o vo. Ao nascer do sol, o amanhecer luzindo e ao

10 anoitecer, os impulsos de vo eram poderosos e por pouco, com asas ou sem elas,
11 eu voaria entre prados e estrelas, e nem sei se voltaria.
12

Achei melhor me resguardar de ver o nascer do sol, porque a viso do

13 horizonte e as labaredas dele esquentavam meus ps e as asas j se armavam para


14 um vo sem rumo, tal o luzeiro que se abria em minhas entranhas. A cabea ficava
15 sempre area, desejava acompanhar a abbada do cu e o circular do sol, feito um
16 carregamento de lamparinas, fazendo um arco de ponta a ponta.
17

O entardecer tambm assustava minhas asas, desejando arm-las, s

80

18 vezes, o chamamento do vo junto s primeiras estrelas (como se eu pudesse ajud19 las a se acenderem) me fazia esquecer que era hora de aquietar no ninho, cuidar
20 dos filhotes, esquent-los.
21

Por isto, virava meu rosto para dentro em vez de ficar mirando as

22 figuras desenhadas na lua, que se arrebentava de inchada, atrs daquelas


23 montanhas inertes. Depois de muito pensar, resolvi amarrar minhas asas e no me
24 arrependo, pelo menos por ora.
25

Esses vos precipitados, iluminados por tnues raios de luar, costumam

26 avariar os clculos e demarcaes de pouso e at o rasante. sempre bastante


27 arriscado voar sem astrolbio e no tenho nenhum. Minhas bssolas internas h
28 muito perderam o prisma, no confio em suas diretrizes. Com a idade, percebo que
29 minha viso enferrujou e, s vezes, vejo muito mais estrelas do que realmente esto
30 piscando e penso, muitas vezes, que posso alcan-las sem intervalo, at que
31 consigo descer ao solo fofo desse material luminoso do qual esto armazenadas e
32 ficam tempos e tempos por cima da terra ou em baixo (depende de nossa posio no
33 momento) e brilham tal qual purpurina. Por cautela disto tudo, decidi atar minhas
34 asas de vez, no s por vrios dias, como disse h pouco, pelo menos raciocino e
35 penso que estou certa neste exato momento.
36

Pode at ser que daqui a cinco minutos resolva diferente e descosturo

37 toda tessitura e acabo jogando fora os barbantes, e abro o dimetro todo de ambas
38 e plaino sem a menor noo de rumo. Pode ser, pode no ser. Neste momento esto
39 seguras, amarradas, pois as alturas me chamam com insistncia, as torres das
40 catedrais me instigam como ferroadas e acabo nunca ficando onde deveria, isto ,
41 em repouso contemplativo do espao.
42

Desde pequena, minhas asas j se levantavam por qualquer coisa,

43 mesmo quando tentava me concentrar para acompanhar minhas companheiras, que


44 no sofriam desses desatinos de vo. s vezes, o cu muito arejado e limpo, no meio
45 da tarde, me d um azul por dentro e perco a razo facilmente. Todo cuidado
46 pouco, pois afinal de tanto avoar posso sucumbir ao peso do oxignio rarefeito.
47

um custo, difcil segurar as asas, mas tenho tentado, vocs esto de

81

48 prova. Isto fao para evitar que elas se quebrem, bem antes da hora. O espao no
49 deixa de ser uma armadilha, para os inconformados.
(FARO, Augusta. A friagem. 2. ed. Cotia, SP: Ateli Editorial, 1999. p. 59-63).
Um primeiro comentrio que se pode fazer a respeito deste texto sobre seu
carter altamente metafrico. Intuitivamente fcil perceber isso, j que, provavelmente,
nenhum leitor atribuir gaivota, personagem central do conto, uma referncia real. Ora,
se a personagem pode ser vista como uma metfora, resta-nos descobrir algumas
interpretaes possveis para esta metfora.
Mas, antes de discutirmos esta questo, necessrio observar que a
identificao da personagem narradora no dada diretamente pelo texto a no ser pelo
ttulo. Pode-se afirmar sem dvida que ela a gaivota por uma identificao (inferencial)
entre a narradora e a gaivota mencionada no ttulo do conto, embora, no corpo do texto, a
narradora no se identifique e refira-se a si apenas com os diticos de primeira pessoa. Mas
isso no constitui uma dificuldade para a compreenso do texto, j que nosso conhecimento
deste tipo de texto nos leva a inferir, quase automaticamente, que a funo semntica
exercida pelo ttulo fornecer a identidade referencial da personagem narradora.
Isto posto, podemos prosseguir na busca dos temas presente no conto. O tpico
inicial (linhas 1-5) a atadura das asas da narradora, que a prpria personagem se impe,
ao que parece, para uma auto-conteno, uma auto-represso. Nas linhas 6 a 11 surge um
outro tpico, derivado do primeiro: a dificuldade de caminhar com as asas atadas e de
conter o vo diante das provocaes do dia-a-dia. Esta dificuldade parece ser devida
contradio existente entre a auto-conteno e seu impulso natural de liberdade. Esses dois
temas podem ser interpretados como uma metfora para a auto-conteno e a dificuldade
provocada por esta auto-conteno. No h, nestes pargrafos iniciais, bem como no
restante do texto, a preocupao da narradora de fazer descries de si ou do ambiente. O
texto restringe-se a falar do estado da personagem.
Nas linhas 12 a 16 o tpico passa a ser a atitude da personagem diante da
dificuldade de se conter diante da vontade de voar. Resguardar-se (de ver o nascer do sol)

82

a medida que ela toma, por um deciso pessoal, e ela prpria avalia que esta o melhor a
fazer naquele momento.
J nas linhas 17 a 20 acrescentado um elemento novo, os filhotes. Embora no
seja atribuda explicitamente a eles a causa de a gaivota atar as asas, a meno deles
constitui um elemento que serve de justificativa para a auto-conteno da gaivota. Apesar
de a personagem no afirmar que se ata por causa dos filhotes, esta proposio facilmente
infervel, como se pode comprovar pela anlise de alguns textos produzidos pelos sujeitos
da pesquisa.
Nas linhas 21 e 22 encontramos uma metfora para a interiorizao e reflexo
(virava meu rosto para dentro em vez de ficar mirando as figuras desenhadas na lua), o
que confirmado logo em seguida, quando a personagem afirma depois de muito pensar,
resolvi amarrar minhas asas e no me arrependo, pelo menos por ora (linhas 23 e 24).
Aqui surge uma questo que mereceria ser melhor investigada: por que a personagem
menciona que no se arrepende, pelo menos por ora? Seria um indcio de que, apesar de
sua deciso ser motivada por uma reflexo (depois de muito pensar, resolvi amarrar
minhas asas...), h uma possibilidade potencial de se arrepender, que pode ser atualizada a
qualquer momento (no me arrependo, pelo menos por ora). Indica-se, assim, o
paradoxo vivido pela personagem que consiste na contradio entre a necessidade de se
conter e seus impulsos naturais que desejam a liberdade.
Entre as linhas 25 e 35 sugerido no explicitamente outro elemento que
pode ser parte da motivao de atar as asas, mencionada nas linhas 1 a 5, a necessidade de
cautela dos perigos que o vo pode oferecer quando feito sem astrolbio (linha 27), com
as bssolas internas sem prisma (linha 28), com a viso enferrujada (linha 29). A meno
do astrolbio remete caracterizao da personagem como algum sem direo, sem rumo,
sem saber para onde ir, sem saber o que fazer, o que a faz avaliar o ato de voar nestas
condies como algo perigoso. Outro elemento presente neste pargrafo, cuja interpretao
esteve presente nos textos dos sujeitos a meno de viso enferrujada, que pode ser
associada perda da viso na velhice.

83

Ainda neste ltimo trecho h uma sentena esclarecedora, decidi atar minhas
asas de vez, no s por vrios dias como disse h pouco, pelo menos raciocino e penso que
estou certa nesse exato momento, que nos remete dicotomia certo/errado, que a
personagem levanta ao fazer uma avaliao de sua atitude.
No pargrafo compreendido pelas linhas 36 a 41, a personagem abre a
possibilidade de desatar as amarras e plainar sem rumo, como forma de realizao plena da
liberdade, em oposio situao atual de restrio voluntria de seu desejo natural de
voar. Fica patente, neste trecho, que sua deciso, embora tenha sido tomada racionalmente,
contraditria com seus desejos ntimos.
Nas linhas 42 a 46 a personagem remete a sua juventude (desde pequena),
sem, contudo, dar indicaes claras da fase da vida na qual ela se encontra no momento da
narrativa. O mesmo acontece com a sentena mencionada na linha 28 (com a idade,
percebo que minha viso enferrujou). Contudo, como se ver nos textos produzidos pelos
sujeitos, ocorreram processos inferenciais em que os sujeitos buscaram indicar a fase da
vida na qual se encontra a personagem no momento da enunciao do conto.
A afirmao da personagem perco a razo facilmente (linha 45) expressa
sentido oposto ao que afirmado na linha 35: raciocino e penso que estou certa neste
exato momento, e mostra, pela comparao das proposies levadas por elas, a situao
interna de conflito que vive a personagem. Esta idia ratificada pela afirmao feita na
linha 36: pode at ser que daqui a cinco minutos resolva diferente e descosturo toda
tessitura. Assim, encontramos na base textual elementos que nos autorizam a afirmar que
a personagem vive um paradoxo existencial ao ter que escolher entre voar (dar vazo a seus
desejos naturais) e atar-se (auto-conter-se).
No ltimo pargrafo do texto (linhas 47 a 49), ao afirmar que o espao uma
armadilha para os inconformados, a personagem sugere seu estado de inconformao. Alm
disso, o fato de a personagem se incluir entre os inconformados expande a referncia
metafrica construda no texto para alm do feminino, j que o referente poderia ser
qualquer ser humano e no s as mulheres.

84

Considerando todos estes elementos, percebemos que o conto em questo


pertence ao tipo de narrativa que Todorov (1980) chamou de gnosiolgica41, pelo fato de
centrar-se mais na qualidade e no sentido das transformaes narradas do que propriamente
na sucesso das aes.
Diante disso, a escolha do conto A gaivota justifica-se tambm pela hiptese
(parcialmente confirmada na anlise dos dados, como se ver em no item 4.2.3, onde
analisamos os processos de identificao dos sujeitos com a personagem) de que haveria
certa identificao das alunas com a personagem do conto.
Outro motivo da escolha do conto que, embora ele tenha sido publicado em
1999 por uma autora goiana, era desconhecido pelas alunas at ento e havia, por isso,
pouca possibilidade de as alunas j o conhecerem e j terem uma interpretao prvia dele,
obtida a partir de comentadores ou de outras fontes. Esse desconhecimento de possveis
interpretaes feitas por outros leitores foi de suma importncia para nossa pesquisa, j que
pretendamos investigar o processo inferencial, considerado parte essencial do processo de
construo de sentido do texto pelo leitor.

41

Segundo Todorov (1980) h dois tipos principais de narrativas: (i) um que busca responder pergunta o
que ir acontecer depois?, qual chama de narrativa mitolgica; (ii) outro tipo, a narrativa gnosiolgica, em
que a sucesso dos acontecimentos secundria, tendo maior relevncia a busca de uma conhecimento sobre
algo, e que busca responder pergunta o que significa isso?.

85

CAPTULO IV
PROCESSOS INFERENCIAIS E CONSTRUO DOS SENTIDOS
Para compreender um texto ns no apenas o lemos, no
sentido estrito da palavra: ns construmos um
significado para ele (...) Os leitores cuidam do texto.
Criam imagens e transformaes verbais para apresentar
seu significado. E o que mais impressionante: eles
geram significado medida que lem, construindo
relaes entre seu conhecimento, sua memria da
experincia, e as frases, pargrafos e trechos escritos.
(Merlin C. Wittrock, apud Manguel, 2004).

4.1. Introduo
Neste captulo, analisamos a produo de inferncias pelos sujeitos sobre a
principal metfora do conto lido: o fato de a gaivota atar suas asas para no mais voar. Esta
escolha justifica-se pelo fato de que predominou entre os sujeitos, nos trs momentos em
que deles se demandou a produo de comentrios (trs escritos e um oral) sobre o conto,
uma busca por responder s seguintes perguntas: quem a gaivota? e o que significa
atar as asas?. Em funo disso, organizamos nossa apresentao em duas partes: em um
primeiro momento, analisamos quais tipos de inferncias foram produzidas pelos sujeitos
de forma a construrem um referente para a gaivota; em seguida, procuramos descrever
quais tipos de inferncias foram produzidos pelos sujeitos de forma a construir uma
significao para a ao da atar as asas. Para tanto, levamos em conta principalmente o
contedo semntico das inferncias (lgicas, informativas e/ou elaborativas), bem como sua
origem (base textual, base contextual, sem base textual), classificao esta que propusemos
no captulo II, item 2.3. Ao mesmo tempo, analisamos em que medida os diferentes
contextos (audio/leitura/discusso conjunta do texto) podem levar produo de
diferentes tipos de inferncia.
O referencial terico que norteou nossas anlises foi aquele indicado nos
captulos I e II, segundo o qual (i) a leitura considerada dependente de processos de
adivinhao e de previso; (ii) o conhecimento que temos do mundo armazenado de

86

forma organizada em esquemas mentais que (re)formulamos constantemente, a partir de


nossa experincia; e (iii) a produo de inferncias considerada como um processo de
gerao de informao semntica nova a partir da informao semntica presente no texto,
fazendo parte de todo processo de compreenso de leitura.
Assim, vamos considerar a compreenso do texto em termos de um conjunto de
processos realizados pelos indivduos (consciente ou inconscientemente), processos estes
que incluem, entre outras coisas, uma srie de operaes inferenciais tais como o
acionamento e a modificao de esquemas de conhecimentos, a conexo de eventos e
estados mencionados ou sugeridos no texto, mas no conectados, a gerao de informao
no necessria compreenso do texto, ou, ainda, de juzos (morais ou sociais) sobre os
eventos e as personagens presentes no texto.
Em relao ao gnero do texto ouvido/lido (narrativa gnosiolgica, conforme
ser apresentado), queremos ainda ressaltar que os sujeitos, na seleo das metforas a
serem comentadas/interpretadas, demonstraram certo domnio deste tipo de narrativa, pois
o foco de sua ateno concentrou-se em dois importantes elementos que constituem a
macroestrutura

narrativa

do

conto:

identidade

caractersticas

do

agente

(a

gaivota/narradora), e da ao (atar as asas).

4.2. A construo do referente gaivota


4.2.1 Alguns elementos textuais para a sustentao dos processos inferenciais
realizados pelos sujeitos
Antes de passarmos para a anlise da produo das inferncias com base na
observao dos comentrios dos sujeitos da pesquisa, vamos comentar brevemente alguns
elementos do conto que podem ter funcionado como base para determinadas elaboraes
encontradas nos textos dos sujeitos.
O primeiro comentrio que faremos sobre os elementos que, de alguma forma,
servem para dar base para a (re)categorizao do referente textual gaivota. Vejamos

87

alguns destes elementos, lembrando que nenhum deles garantia para a escolha de uma ou
de outra expresso referencial42 para gaivota:
a) elementos textuais que servem para identificar a gaivota com
uma mulher: (i) o prprio ttulo, por estar no feminino, pode ser
usado para isso; (ii) a concordncia feminina nas linhas 7 e 42
(acostumada e pequena); (iii) a meno da necessidade de
cuidar dos filhotes (linha 19);
b) elementos que contribuem para a compreenso de que a
personagem da gaivota pode ser identificada em termos etrios
(adolescente, mulher jovem, mulher madura): na verdade no h
referncia explcita idade da gaivota, havendo apenas
indicaes das etapas de sua vida. Serve de exemplo para isso a
expresso desde que nasci (linha 7), sugerindo que o momento
em que foi produzido o enunciado bem posterior ao do
nascimento da personagem. Tambm encontramos nas linhas 2728 as afirmaes minhas bssolas h muito perderam o
prisma, no confio em suas diretrizes; com a idade, percebo
que minha viso enferrujou.... Estes trechos estabelecem uma
idia de passagem do tempo e tambm se referem s
transformaes fsicas pelas quais passou a personagem,
transformaes estas que, em nossa cultura, so facilmente
relacionveis velhice.
c) elementos que servem de base para se afirmar que a metfora da
gaivota se refere aos seres humanos, s pessoas: a assero
que melhor embasa a afirmao de a personagem pode ser
interpretada como se referindo a seres humanos a ltima
sentena do conto, onde se l o espao no deixa de ser uma

42

Para a discusso sobre o conceito de expresso referencial, ver Koch 2002 e 2004.

88

armadilha, para os inconformados, que pode referir-se tanto a


homens como a mulheres. Ao levarmos em considerao que
todo o conto metafrico, nenhum dos elementos mencionados,
nem mesmo os filhotes, obrigam a afirmar que a referncia da
personagem deve ser uma pessoa do sexo feminino, j que no
s as mulheres tm o dever de cuidar dos filhotes.

4.2.2. A personificao/humanizao da gaivota


Embora cada sujeito tenha produzido trs textos, em diferentes momentos da
pesquisa, no segundo e no terceiro momentos que a maioria comea a produzir
explicitamente, em seus comentrios, uma identificao para gaivota. No item seguinte,
discorremos mais especificamente sobre os primeiros comentrios dos sujeitos e os
processos de identificao com a personagem que ocorrem ao longo dos textos produzidos.
Para o levantamento que faremos a seguir, partimos do pressuposto de que, por
ser um texto literrio eminentemente metafrico, um dos primeiros trabalhos cognitivos
realizados na construo do mundo textual seria a atribuio, explcita ou no, de referncia
para a metfora da gaivota, personagem principal do conto.
No segundo momento, nos textos produzidos pelas alunas encontramos as
seguintes expresses referenciais para a metfora da gaivota:

(4B)

O texto comenta sobre as diversas aventuras de uma determinada pessoa, que foi impedida de
fazer algo que gostasse muito, por vrios motivos.

(7B)

Ao ler o texto percebi fortes traos humanos no carter psicolgico da personagem. Ao meu
ver, a gaivota pode ser comparada a uma mulher que ao perceber ter chegado ao fim sua
juventude, tenta conter o mpeto de aventurar-se rumo ao desconhecido [...].

(8B)

A gaivota tambm se assemelha aos jovens, que no auge quer voar cada vez mais alto e
experimentar muitas aventuras

89

(15B)

...Trata-se de um indivduo com uma experincia de vida.

(18B)

Segundo o texto, mostra uma pessoa que era muito presa e resolveu abrir suas asas e seguir a
vida sozinha sem o controle de ningum.

(19B)

Imagino que a personagem do texto seja uma pessoa mais velha que est relembrando o
passado, e ao mesmo tempo quer viver tudo novamente, mas no consegue, pois j est
cansada e seu corpo j no o acompanha mais.

(20B)

Visualizei ao ler o texto na realidade de algum que tinha uma grande proteo familiar
resolveu cortar essas protees e voar sozinha.

(24B)

O conto nos leva a fazer uma relao entre a vida da gaivota e de uma mulher que quando
jovem tem sua liberdade de poder ir a qualquer lugar a qualquer hora, mas com o passar dos
anos suas responsabilidades aumentam vem os filhos que necessitam de cuidados e ela se
priva de tal liberdade e necessrio segurar suas asas.

(25B)

O texto compara uma pessoa do sexo feminino com uma gaivota.

(26B)

[A gaivota] seria uma jovem ou uma pessoa de idade que estaria, ou esteve sofrendo por
tantas dificuldades que em um determinado momento se viu impossibilitada de seguir adiante.

(33B)

Ao ler o texto A Gaivota me deparei com uma pessoa que desde muito cedo se sentia atrada
por aventuras, perigos, uma pessoa que no media esforos para conseguir aquilo que
almejava.

Observe-se que, em todas as citaes acima, o estabelecimento da referncia se


d, do ponto de vista do contedo semntico, por meio da elaborao de inferncias do tipo
informativo, pois todas buscam responder questo implcita quem a gaivota?, que s
pode ser respondida por meio de uma adivinhao (cf. Goodman, 1967).
Levando em conta os elementos que elencamos no incio deste captulo,
podemos dizer que as inferncias acima podem tambm ser classificadas, quanto origem,
como sendo em sua maioria de base textual (4B, 7B, 15B, 19B, 24B, 25B, 33B). O critrio
que usamos para chegar a esta concluso foi o do confronto das afirmaes das alunas com

90

o que afirmado no conto que elas leram. Em outras palavras, caso as alunas tenham
estabelecido relaes entre duas ou mais proposies presentes no conto, consideramos que
as inferncias produzidas pelas alunas so de base textual. Vale a pena ressaltar que este
tipo de inferncia produzida sobre a gaivota predominante neste grupo de textos.
Embora tenhamos optado por classificar as inferncias quanto a sua origem
(base textual, base contextual e sem base textual ou contextual as extrapolaes), temos
conscincia de que no fcil estabelecer uma distino clara entre o que pode ser
considerado de base textual ou de base contextual, pois os textos e mais especificamente
os textos literrios no contm um sentido nico e preestabelecido. Apesar disso,
conforme analisaremos mais adiante, acreditamos que h inferncias produzidas,
principalmente sobre as aes desempenhadas pelo agente (a gaivota) que julgamos sem
base textual ou contextual, como, por exemplo, em 18B, 20B. Tal considerao a respeito
da produo destas inferncias deve-se principalmente ao fato de serem atribudas
determinadas aes personagem - resolveu abrir suas asas e voar sozinha - que vo
em sentido contrrio ao que narrado no conto, segundo o qual a personagem se ata e se
priva completamente de voar, por uma deciso voluntria.
No terceiro momento, encontramos vrias atribuies de referncia para a
metfora da gaivota, dentre as quais selecionamos aquelas que julgamos mais
representativas dos textos dos sujeitos:

(10C)

A gaivota pode representar qualquer ser humano que de um modo ou outro foi impedido de
buscar, procurar novos horizontes.

(14C)

Interpreto o texto A Gaivota, de Augusta Faro, como a histria de uma pessoa que gozou de
muita liberdade na adolescncia.

(16C)

O homem desde pequeno, tem vontade de soltar suas asas e voar como um pssaro livre.

(25C)

Penso que o texto refere a uma pessoa que queria ser livre, fazer o que bem entendesse.

(26C)

[O texto] trata sobre um ser indefinido (...) No sei se posso afirmar que trata a respeito de

91

uma pessoa idosa ou um adolescente.


(27C)

Neste texto aps uma outra reflexo comparo a gaivota como uma pessoa jovem que almeja
grandes sonhos e que por medo deixa de lado seus sonhos e este ato e quando no texto se refere
que a gaivota costura suas asas para no voar.

(28C)

No meu entendimento o texto a gaivota transcreve a vida de uma jovem, com imensa vontade
de crescer, mas por algum motivo que no conhecemos ela foi podada de seus intentos, ficando
retida nas dificuldades do dia-a-dia.

Muitos textos produzidos pelos sujeitos no terceiro momento da pesquisa, no


s estabeleceram uma referncia para a metfora gaivota, como tambm afirmaram que a
personagem representa uma pessoa idosa/madura. o que se pode perceber nas citaes
abaixo:

(3C)

Ao reler o texto A Gaivota, pude entender se tratar de uma pessoa madura, que no incio de
sua vida talvez no conflito da adolescncia, levava uma vida um tanto desregrada, com o
amadurecimento ou talvs por algum acontecimento foi forada a uma mudana radical em sua
vida, tendo que se sacrificar, abrir mo de coisas que considerava importantes sofrer ao ponto
de sentir costurada ou melhor adquirir responsabilidades, que at ento no fazia parte do seu
cotidiano.

(4C)

Com relao ao texto A gaivota eu penso que, foi uma pessoa idosa que viveu intensamente
toda a sua vida. No media conseqncias do que fazia, na verdade uma pessoa sem limites.

(7C)

A interpretao que fiz foi a de ser a gaivota uma pessoa amadurecida, que decidiu viver de
uma forma diferente da que vivera at ento.

(17C)

Ao ler o texto A Gaivota, percebe-se a histria de uma velha ave que tenta recompor suas
energias para recomear sua vida. (...) com o passar dos anos tambm nos deparamos com a
velhice e que as nossas energias tambm iro diminuir, mas que nunca devemos nos deixar
abater com a nossa velhice

(19C)

Quando [as pessoas] ficam mais maduras se prendem com medo de se aventurarem, achando

92

que no tem mais idade para fazer nada. Vivem apenas de lembranas transformando-se em
uma pessoa amarga e frustrada, vendo somente problemas sem lutar para resolv-los.
(33C)

Ao ler o texto A Gaivota percebi na personagem uma pessoa madura, repensando o que foi sua
vida na mocidade, sem limites, deslumbrada com o desconhecido, inconseqente, sempre
procurando por aventuras, que agia por impulsos, nunca pensando nas conseqncias de seus
atos.

A respeito das citaes acima convm destacar que, dos 29 textos produzidos no
terceiro momento da pesquisa, 17 buscam estabelecer uma referncia para a gaivota, sendo
que sete fizeram referncia direta idade avanada da personagem. Esta informao acerca
da idade da personagem tambm decorre da produo de inferncias de base contextual por
parte dos sujeitos. Apesar de encontrarmos ao longo do conto elementos que sugerem a
passagem do tempo na vida da personagem (incio da vida -desde que nasci, linha 7;
desde pequena, linha 42; entrada no mundo das responsabilidades - ... era hora de
aquietar no ninho, cuidar dos filhotes, linha 19; passagem do tempo sem especificao
dos anos - Minhas bssolas h muito perderam o prisma, no confio em suas diretrizes.
Com a idade, percebo que minha viso enferrujou, linhas 28-9), estes elementos por si s
no excluem a possibilidade de a personagem no ser idosa/mais madura. Afinal de contas,
no se explicita no conto quanto tempo se passou. Sendo assim, a identificao da
personagem como uma pessoa mais madura no momento em que narra feita tanto a partir
de inferncias de base textual como a partir de inferncias de base contextual, produzidas
em funo das experincias e crenas dos sujeitos sobre qual o tempo necessrio para que
uma pessoa passe a ser considerada madura.
Com relao aos dois momentos anteriores da pesquisa (quando foram
produzidos os textos A e B pelos sujeitos), convm destacar que em apenas quatro textos
aparecem identificaes da personagem em termos etrios, sendo que apenas em 7B, 19A e
19B aparece claramente uma referncia idade avanada da personagem. Embora o texto
4B (Mas com o passar dos anos, as coisas foram mudando, pois temos nossas limitaes e
obrigaes a serem cumpridas) faa uma referncia ao transcorrer dos anos da vida da
personagem, no h ainda a afirmao de que a personagem seja uma pessoa idosa, como

93

ocorre no terceiro texto (4C), do mesmo sujeito, citado acima. O mesmo acontece com nos
textos 7B (a gaivota pode ser comparada a uma mulher que ao perceber ter chegado ao
fim sua juventude...) e 18B (A idade foi passando e ela foi vendo com mais clareza que
tudo que havia aprendido em sua vida era muito importante) onde h referncia
passagem do tempo, sem contudo, haver uma construo explcita da identidade da
personagem em termos etrios. J a aluna 19 uma das poucas que mantm nos trs textos
a idia de que o referente gaivota indica uma pessoa mais velha. Vejamos seus textos:

(19A)

Mas algumas pessoas ao envelhecer, ficam desanimadas, perde as iluses e acabam se


fechando em si mesma, achando que dessa maneira melhor para todos.

(19B)

Imagino que a personagem do texto seja uma pessoa mais velha que est relembrando o
passado, e ao mesmo tempo quer viver tudo novamente, mas no consegue, pois j est
cansada e seu corpo j no o acompanha mais.

(19C)

Quando [as pessoas] ficam mais maduras se prendem com medo de se aventurarem, achando
que no tem mais idade para fazer nada.

A nosso ver, um fator que contribuiu para a identificao da personagem com


algum com uma idade mais avanada no terceiro momento da pesquisa foi o fato de, no
comentrio oral feito em sala logo antes da escrita do terceiro texto (dia 26/11/2004), as
alunas 3, 10, 21 e 33 terem afirmado que a personagem uma pessoa madura/idosa,
conforme se pode observar na transcrio43 de suas falas:
[Aluna 33]

43

112 Bom, o que eu ouvi aqui... ... j uma pessoa mais madura... foi o
113 que eu achei... que desde muito nova ela tinha uma atrao pelo
114 desconhecido...

Os trechos a seguir so transcries dos comentrios orais que as alunas fizeram logo antes (mesmo dia) de
escreverem o terceiro texto (texto C) e que esto no anexo V. A denominao [Aluna 33], por exemplo,
corresponde autora dos textos 33A, 33B e 33C. A coluna do meio da tabela indica os nmeros das linhas
(que vo de 01 a 419, em toda a transcrio). A seqncia de nmeros das alunas aleatria, apenas os
nmeros das linhas da transcrio indicam a ordem das falas.

94

[Aluna 21]

Professor
[Aluna 33]
[Aluna 21]

[Aluna 31]
[Aluna 33]

139
140
141
142
143
144
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146
147
148
149
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155
156
157
158
159
160
161
162
163
164

Eu concordo com as meninas quando elas disse a respeito que ela


uma pessoa assim mais madura e eu acredito que ela... quando assim
ela fala a respeito... que ela tem vontade assim de... se libertar e no se
liberta porque ela j comea a ver que ela j t uma pessoa mais
velha e que... a gente quando chega na velhice a gente estando sozinho
invivel porque voc fica muito sozinho, solitrio... ento voc tendo
algum que te apie pois os amigos da gente s na juventude e logo
isso passa ... cada poca da vida da gente ns temos uma turma de
amigo... a cada poca vo ficando e vo modificando tudo isso... ento
eu acredito que ela tentou fazer essa mudana e lutou para que isso
acontecesse justamente pra no terminar sozinha na velhice.
Antes de passar pra frente... porque vocs aqui do... do ltimo grupo aqui
vocs todas se referiram a pessoa mais madura... ... vocs se basearam
em alguma coisa do texto pra dizer isso ou em algo geral?

((mostrando no texto e lendo)) [... minhas bssolas internas]


[sim eu baseei quando ele fala aqui ((lendo no texto)) desde pequena
minhas asas j se levantavam por qualquer coisa mesmo quando tentava
me concentrar para acompanhar minhas companheiras que no sofriam
desses desatinos de vo]
quando ela diz ((lendo)) com a idade percebo que minha viso
enferrujou... ento eu acredi/ isso que mostrou que ela j uma pessoa
mais... madura
a parte da bssola tambm n... aqui ((lendo)) minhas bssolas internas
h muito perderam o prisma, no confio em suas diretrizes... a onde
que ele vem continuando ((lendo novamente)) com a idade percebo
que minha viso enferrujou... n

Percebe-se que o questionamento sobre o que motivou as alunas a afirmarem


tratar-se de uma pessoa mais velha/idosa no s fez com que elas justificassem sua
resposta, mas reforou a idia de que a personagem tinha idade avanada, o que at ento
estava sendo discursivamente negociado pelo grupo. Em suas respostas ao questionamento,
leram os trechos do conto onde a personagem fazia referncia passagem do tempo (linhas
28-9: Com a idade percebo que minha viso enferrujou e linha 42: desde pequena,
minhas asas j se levantavam por qualquer coisa).
Provavelmente, os comentrios destas quatro alunas, tendo sido salientados pela
pergunta do professor/pesquisador, chamaram a ateno das demais participantes para
informaes presentes no conto que antes no haviam sido notadas, conforme se pode
observar pela comparao dos textos produzidos em cada um dos trs momentos. Isso

95

serve para sustentar a tese de que os sentidos de um texto nunca resultam de uma recepo
individual e isolada, e sempre vo alm da mera decodificao. Na verdade, os sentidos do
texto so construdos sociocognitivamente, o que no pode ser negligenciado nas atividades
de leitura e compreenso de leitura.
Para concluir este tpico, queremos ainda chamar a ateno para outro fato
importante referente identidade da personagem. Constatamos que maioria das alunas
identificou a gaivota, em seus comentrios, com uma pessoa no necessariamente do sexo
feminino, contrariando nossas expectativas iniciais de que a maioria dos sujeitos
associariam a personagem do conto a uma mulher. Considerando os 89 textos escritos
produzidos pelos sujeitos nos trs momentos em que a pesquisa foi realizada, apenas 8
textos apresentam expresses referenciais como uma mulher, uma jovem. Alm destes
8 textos, 13 sujeitos escreveram seus comentrio em primeira pessoa do singular. Como
todos os sujeitos desta pesquisa so mulheres, consideramos estes comentrios entre os que
se referem gaivota como uma mulher, totalizando apenas 21 textos que (re)categorizam o
referente gaivota como mulher. No prximo item examinaremos mais detalhadamente
os processos de identificao dos sujeitos com a personagem do conto.

4.2.3. Processos de identificao dos sujeitos com a personagem


Consideramos como processos de identificao dos sujeitos com a personagem
quando estes escrevem em primeira pessoa, seja do singular ou do plural. Nossa primeira
anlise recair sobre alguns exemplos em que os sujeitos escrevem em primeira pessoa do
singular, demonstrando uma maior identificao com a personagem e com as aes por ela
realizadas. Em seguida, mostraremos alguns exemplos de escrita em primeira pessoa do
plural, recurso este que, ao ser utilizado, acaba por construir um maior grau de generalidade
principalmente em relao aos referentes designados pelo pronome ns, que pode incluir
a gaivota, o sujeito da pesquisa e o conjunto de pessoas designadas ao longo dos
diferentes textos.

96

No primeiro momento, temos 05 comentrios e 01 narrativa em 1a. pessoa do


singular e 15 comentrios em 1a. pessoa do plural. No segundo momento, 07 sujeitos
fizeram seus comentrios em 1a. pessoa do singular, mantendo quase a mesma quantidade
do primeiro momento. J a quantidade de comentrios em 1a. pessoa do plural diminuiu
drasticamente, apenas 03, resultando, assim, numa diminuio de mais de 50% do total de
comentrios em 1. pessoa. Isso indica um processo de distanciamento lingsticodiscursivo dos sujeitos em relao ao conto comentado neste segundo momento. J o
terceiro momento caracteriza-se por um quase desaparecimento de comentrios em 1a.
pessoa do singular, apenas 01 ocorrncia, com a ocorrncia de apenas 07 em 1a. pessoa do
plural.
possvel afirmar, a partir da observao destes dados, que ocorreu uma
progressiva modificao da atitude dos sujeitos em relao ao conto, atitude esta
caracterizada por um distanciamento discursivo dos sujeitos em relao personagem e s
suas aes, principalmente se considerarmos as diferenas de ocorrncia de narrativas em
1a. pessoa do singular e 1a. pessoa do plural nos trs diferentes momentos.
Apresentamos a seguir uma comparao entre os trs textos produzidos pelo
mesmo sujeito para exemplificarmos o processo de distanciamento discursivo que se deu no
transcorrer da pesquisa:

(1A)

Geralmente temos objetivos na vida e reconhecemos a nossa capacidade de alcan-los, e at


mesmo de ir alm deles.

(1B)

Na minha opinio o tema do texto A gaivota est voltado forma que as pessoas pensam e
agem diante das vrias situaes encontradas na vida.

(1C)

O conto A gaivota de Augusta Faro, na minha interpretao, uma forma de


retratar o que acontece na vida de muitos humanos. H pessoas que vivem e pensam como a
gaivota do conto.

Os trechos acima so exemplos dos incios das narrativas da aluna 1. Percebe-se


que, nos trechos 1B e 1C, produzidos no segundo e terceiro momentos respectivamente, a

97

aluna 1 produz um distanciamento em relao s aes consideradas como aquelas que


melhor traduzem os atos da gaivota, no mais se incluindo nessas aes e, alm disso,
elaborando proposies de carter geral sobre o tema do conto.
Diferentemente do que faz a aluna 1, a aluna 3, autora dos exemplos
mencionados a seguir, deixa de se identificar com a gaivota somente no terceiro momento:

(3A)

Estudar est sendo para mim uma forma de desatar as amarras de minhas asas, foram vrios
anos que passaram, e eu permaneci esperando esta oportunidade, esperando que um dia este
sonho se realizaria.

(3B)

Ao trmino de ler o conto A Gaivota, de Augusta Faro, identifiquei semelhanas com minha
vida, desde a infncia, tive sonhos desejos que como a gaivota acabaram sendo costurados, por
algum motivo ou impossibilidade estes sonhos no alaram vo, os horizontes desejados
tiveram que se tornar firmes e amadurecidos.

(3C)

Ao reler o texto A Gaivota, pude entender se tratar de uma pessoa madura, que no incio de
sua vida talvez no conflito da adolescncia, levava uma vida um tanto desrregrada, com o
amadurecimento ou talvs por algum acontecimento foi forada a uma mudana radical em sua
vida, tendo que se sacrificar, abrir mo de coisas que considerava importantes sofrer ao ponto
de sentir costurada ou melhor adquirir responsabilidades, que at ento no fazia parte do seu
cotidiano.

Observe-se que a aluna 3 estabelece, inicialmente (texto 3A), uma identificao


com a personagem do conto, identificao esta que se mantm no segundo texto (3B) e
desaparece no terceiro (3C). No entanto, no segundo texto, o grau de identificao da aluna
com a personagem diferente, pois neste ela recorre ao recurso da parfrase de afirmaes
feitas no conto: tive sonhos desejos que como a gaivota acabaram sendo costurados;
Jamais vos sem rumo ou inconseqentes, a responsabilidade chegou cedo como, por
exemplo, cuidar dos filhotes, foi uma maneira de amarrar as asas aquietar no ninho;
Pode ser que daqui a cinco minutos, resolva diferente, posso soltar as amarras, jogando
fora os projetos, os ideais, as dificuldades e saio por ai, batendo asas. A presena destas
parfrases sugere que, devido ao fato de ter o conto em mos quando da produo do

98

segundo texto, a aluna buscou ater-se base textual, mesmo considerando


fundamentalmente o seu contexto pessoal para dar continuidade ao processo de
compreenso do conto.
Percebemos nos exemplos a seguir a ocorrncia do mesmo percurso de
distanciamento ocorrido nos textos produzidos pela aluna 1:

(4A)

Com o passar dos anos, estudar se torna difcil. Pois j no temos mais aquela habilidade de
assimilar o contedo das matrias dadas. No entanto, temos que ter muita fora de vontade
para vencer e fazer valer o sacrifcio feito.

(4B)

O texto comenta sobre as diversas aventuras de uma determinada pessoa, que foi impedida de
fazer algo que gostasse muito, por vrios motivos.

(4C)

Com relao ao texto A gaivota eu penso que, foi uma pessoa idosa que viveu intensamente
toda a sua vida. No media consequncias do que fazia, na verdade uma pessoa sem limites.

(25A)

Depois de tanto caminhar sem um destino certo parei para pensar na minha vida. Cheguei a
concluso de que estava sem direo, ento, decidi reorganizar meu modo de viver.

(25B)

O texto compara uma pessoa do sexo feminino com uma gaivota. Est inquieta cheia de vida
e sem saber o que queria fazer de sua simples vida.

(25C)

Penso que o texto refere a uma pessoa que queria ser livre, fazer o que bem entendesse. Mas
no podia porque algum ou alguma coisa o impedia de voar o mais alto que podia e se sentia
frustrado, mais ao mesmo tempo protegido.

Os trechos acima, retirados dos textos das alunas 4 e 25, mostram o mesmo
percurso de distanciamento. Estes trechos tambm so os trechos iniciais dos comentrios
produzidos pelas alunas. No primeiro momento, as alunas produzem alguns enunciados que
as incluem no universo de aes por elas elaboradas e consideradas como tradues de base
contextual de metforas organizadoras do texto (Com a idade, percebo que minha viso
enferrujou traduzida por Com o passar dos anos, estudar torna-se difcil. Pois j no
temos mais aquela habilidade de assimilar o contedo das matrias dadas; decidi atar

99

minhas asas traduzida por decidi reorganizar o meu modo de viver). Nos segundo e
terceiro momentos, as alunas no mais se incluem no universo das aes por elas
elaboradas e consideradas como tradues de algumas metforas organizadoras do texto, j
que cada uma das alunas estabelece como referente textual para a gaivota uma
determinada pessoa, uma pessoa idosa (4) e uma pessoa do sexo feminino, uma
pessoa (25), gesto este que revela um maior distanciamento das alunas em relao
personagem, j que passam do regime em 1a. pessoa do plural para o de 3a. pessoa do
singular.
No entanto, o que chama a ateno no processo de construo do referente
textual nestes dois ltimos momentos o recurso a oraes subordinadas adjetivas
restritivas (... que foi impedida de fazer algo que gostasse muito, por vrios motivos; ...
que viveu intensamente; ... que queria ser livre), elaboradas por meio da produo de
inferncias tanto de base textual como de base contextual. Estes movimentos dos sujeitos
de incluso no universo das aes elaboradas por eles e associadas s aes da personagem
do conto, nos primeiros momentos, seguidos de movimentos, por parte dos sujeitos, de
auto-retirada desse mesmo universo exemplificam tanto um maior grau de distanciamento
lingstico-discursivo em relao personagem e s suas aes, como o processo de
progressiva construo de um referente textual cada vez mais genrico.
Contudo, este movimento no se d de maneira uniforme para todos os sujeitos
dessa pesquisa. H tambm exemplos em que o distanciamento das alunas no ocorre de
forma a partir da construo de um eu para o estabelecimento de referentes genricos
(uma pessoa, um ser, o homem). Como poderemos observar nos trechos dos textos
produzidos pelo sujeito 18, o movimento vai da projeo de um eu, para a construo de
um referente de carter genrico em 3a pessoa do singular (uma pessoa que era muito
presa), voltando para a construo de um ns, de a gente, o que faz com que o sujeito
da pesquisa novamente se inclua no universo das aes por ele elaborado como formas de
compreenso do conto. Vejamos os exemplos:

(18A)

Em 1990, um sonho de ter um curso superior foi interrompido por outro sonho o de casar-se,

100

passaram se dez anos de convivncia a dois, quando resolvi terminar o segundo grau...
(18B)

Segundo o texto, mostra uma pessoa que era muito presa e resolveu abrir suas asas e seguir a
vida sozinha sem o controle de ningum.

(18C)

Este texto faz muito com que a gente reflita um pouco sobre a prpria vida que ns levamos.
Porm muitas vezes procuramos nos libertar do cotidiano mas no conseguimos, porque
sentimos nossas asas amarrada.

Percebemos, ento, na comparao dos trs exemplos produzidos pela aluna,


que apenas no segundo momento (exemplo 18B) h um afastamento discursivo em relao
personagem. H, assim uma oscilao, que consiste em uma identificao, no primeiro
momento, um afastamento no segundo momento e, novamente, uma identificao (menos
marcante) no terceiro momento. No obstante essa oscilao acontecer tambm nos textos
produzidos pelos sujeitos 13, 23 e 24 (totalizando 04 textos em que este tipo de movimento
ocorre), isso foi menos freqente, prevalecendo, como indicamos acima, um distanciamento
discursivo dos sujeitos em relao personagem e s suas aes.
Com relao identificao que as alunas fazem com a gaivota e com suas
aes, chama a ateno o fato de que houve apenas uma aluna que escreveu em primeira
pessoa do singular e se identificou explicitamente com a gaivota no terceiro momento,
aumentando, inclusive a identificao que havia sido sugerida no primeiro momento44, pelo
uso da primeira pessoa do plural:

(31A)

Alguns compromissos assumidos durante nossa existncia exigem enormes sacrifcios, sejam
eles pessoais, como no frequentar festas, sejam eles financeiros, como no comprar roupas
caras.

(31C)

Ao ler o texto Gaivota senti uma identificao imediata com o contedo. Assim como a
Gaivota, vivi momentos intensos em minha vida, alcei altos e grandes vos, muito alm de

44

H exemplos apenas dos textos produzidos por esta aluna no primeiro e no terceiro momentos porque ela
no participou do segundo momento, quando foram produzidos os textos B pelos demais sujeitos.

101

todos ao meu redor.

A explicao para esta nica identificao explcita com a personagem e com


suas aes pode ser encontrada no comentrio oral produzido pela aluna momentos antes de
escrever o texto. Ela ficou muito emocionada, chegando inclusive a chorar durante sua fala,
ao se lembrar de momentos de sua vida em que teve de tomar decises srias e cuja
lembrana a levaram a se identificar com a personagem do conto:
[Aluna 31] 47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57

Desde a primeira vez que eu li esse texto eu me identifiquei muito com


ele... eu acho/eu discordo das pessoas que falou que acha que uma
adolescente eu acho que uma pessoa madura... mas que teve bastante
liberdade na adolescncia... que fez muitas coisas... :: ... que viveu
muito... e que no momento ela precisava ((chorando)) tomar uma/um
controle... eu me identifiquei muito com ela porque eu estava
passando pela mesma situao... e... tinha que ter firmeza... pelo que eu
entendi aqui ela/essa pessoa tinha que cuidar dos filhotes como ela
falou... a gente tinha que... e eu me identifique por causa disso, porque
eu... tinha acabado de ter meu filho ... e eu tive que:: deixar de fazer
TOdas as coisas que a vida inteira eu fiz...

Embora nos trs momentos da pesquisa alguns sujeitos tenham se identificado com
a gaivota, essa identificao ocorreu com menos freqncia no ltimo texto produzido.
Acreditamos que isso se deve, em primeiro lugar, ao fato de, neste ltimo momento, o
pesquisador ter mediado uma discusso entre os sujeitos da pesquisa sobre o conto, antes de
eles escreverem o terceiro comentrio. A discusso pode ter propiciado um distanciamento
maior do conto, tomado, neste momento, de maneira mais explcita e conjuntamente, como um
objeto de reflexo por parte dos sujeitos da pesquisa. Em segundo lugar, acreditamos tambm
que esta menor projeo/identificao pessoal evidenciada no terceiro comentrio escrito devese ao fato de que as alunas tiveram outros dois contatos anteriores com o conto (um mais curto,
a audio em sala, e o outro mais prolongado, durante uma semana antes da elaborao do
segundo comentrio), o que pode nos levar a concluir que quanto mais houver contato com o
texto, mais a ateno do leitor/ouvinte se voltar para o prprio texto.
O quadro a seguir d uma viso geral do grau de projeo dos sujeitos em funo
das referncias que estabelecem e do regime pronominal que usam em seus comentrios.

102

SUJEITO

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34

CONSTRUO DA REFERNCIA PARA A PERSONAGEM DO CONTO A


GAIVOTA
TEXTOS A
TEXTOS B
TEXTOS C
1PLURAL
3P
3P
PARFRASE
1SING
**
1SING
1SING
3P
1PLURAL
3P
3P
3P
3P
NARRATIVA
PARFRASE
PARFRASE
3P
3P
3P
3P
1PLURAL
3P
3P
3P
1PLURAL
3P
1PLURAL
**
3P
3P
**
3P
NARRATIVA
1SING
**
1PLURAL
3P
1PLURAL
1SING
**
3P
3P
3P
**
NARRATIVA
3P
3P
1PLURAL
**
1PLURAL
1SING
3P
1PLURAL
3P
3P
3P
NARRATIVA
3P
3P
1PLURAL
**
3P
1PLURAL
1SING
**
1PLURAL
3P
1PLURAL
1PLURAL
3P
1PLURAL
1SING
3P
3P
1SING
3P
3P
1PLURAL
1SING
3P
PARFRASE
NARRATIVA
3P
1PLURAL
1SING
1PLURAL
1PLURAL
1SING
3P
1PLURAL
**
1SING
1PLURAL
1PLURAL
**
**
3P
3P
**
1PLURAL
1PLURAL
CONVENES USADAS
NARRATIVA textos escritos no gnero narrativo
PARFRASE textos que parafraseiam o conto
1SING
textos escritos em primeira pessoa do singular
3P
1PLURAL
** :

textos escritos em terceira pessoa


textos escritos em primeira pessoa do plural
a aluna no participou neste dia
TABELA 02

103

4.2.4. Outros modos de construo do referente gaivota


Alm daqueles sujeitos que buscaram estabelecer uma personificao para a
metfora da gaivota, temos tambm alguns exemplos em que os sujeitos fizeram
parfrases do conto, sem estabelecer um referente de natureza humana para a gaivota. O
nico texto em que o sujeito da pesquisa retomou o referente gaivota, ao parafrasear o
conto, foi o texto 6B.
Embora tenham sido construdos como narrativas que parafraseiam o conto A
gaivota, os textos 2A, 6A e 28A estabeleceram outras expresses referenciais para a
personagem principal, beija-flor, andorinha e borboleta, sendo todas relacionadas
ao campo semntico da palavra gaivota, ou por serem aves ou por voarem. Percebemos,
no entanto que esse uso do conto como motivao para a elaborao de outras narrativas
teve apenas 03 ocorrncias no primeiro momento, 01 ocorrncia no segundo momento e
nenhuma ocorrncia no terceiro momento. Eis alguns trechos das narrativas produzidas
pelas alunas nos diferentes momentos.

(2A)

Uma Beija Flor [ttulo]


To pequena como uma princesa. Onde mora?
- No sei onde, pois ela no tem um lugar fixo. Sei que nos xaxim, nos jardins, nas flores.
Ela no como um pssaro na gaiola, mas sim um pssaro livre. Como as gaivotas, tigres,
veados e outros.

(6A)

Certa vez uma andorinha resolveu voar no espao, mas encontrou-se presa pelas as asas,
tinha uma grande dificuldade de voar. Mas, mesmo assim, ela se esforava para encontrar o
ideal de sua vida.

(28A)

Certo dia imaginei-me ser uma borboleta, com lindas asas coloridas e imensa vontade de
conhecer todo o planeta terra, onde eu pudesse estar prximo a todas as flores existentes,
sentindo o perfume exalado por elas, sem jamais preocupar-me com o fim de minha existncia.

(6B)

A gaivota vivia inconformada com suas tamanhas asas, por isso, trazia sempre amarradas para
evitar o pior, pois, eram muito leves e grandes. Ela tinha medo de voar e encontrar vrios

104

obstculos no espao e que poderia quebrar suas asas, porque j se sentia atrapalhada por
devido sua idade. A, ela resolveu prevenir, para evitar o pior.

4.3 A construo de macroestruturas para o conto


Alguns sujeitos tentaram produzir um sentido global (macroestrutura) para o
texto, ora por meio de expresses referenciais, ora por meio de oraes subordinadas. Ao
construrem estas macroestruturas para o conto, os sujeitos ainda mostraram que possuem
uma competncia metadiscursiva45, ao referirem-se histria que ouviram, leram e sobre a
qual discutiram, por meio de expresses de carter metaenunciativo como esse conto,
esse texto o texto. Alm disso, alguns sujeitos explicitam, tambm por meio de outras
expresses metaenunciativas, a tarefa que esto desempenhando quando escrevem O tema
do texto. Vejamos alguns exemplos em que os sujeitos procuram construir uma
macroestrutura para o conto A gaivota nos trs diferentes momentos:

(11A)

Concedida a qualquer ser a liberdade a essncia da nossa vida.

(19A)

Esse conto pode nos mostrar o que acontece com os indivduos, pois quando so mais jovens
so cheios de sonhos, ambies, buscando sempre o novo, sem se prender aos problemas que a
vida impe.

(1B)

Na minha opinio o tema do texto A gaivota est voltado forma que as pessoas pensam e
agem diante das vrias situaes encontradas na vida.

(5B)

O texto A gaivota de Augusta Faro, trata metaforicamente da impulsividade humana e de


como necessrio em algumas circunstncias refrear nossos atos...

(8B)

45

Esse conto reflete a vida dos homens.

Para Koch (2004), o uso de expresses referenciais permite apresentar metaenunciativamente no uma
recategorizao do contedo da predicao precedente, mas a categorizao e/ou avaliao de um ato de
enunciao realizado. Ainda para a autora, as estratgias metaenunciativas fazem parte do conjunto de
estratgias metadiscursivas que se caracterizam por tomar por objeto o prprio ato de dizer.

105

(9B)

Na minha opinio o texto A gaivota retrata a caminhada que comeamos a trilhar quando
samos em busca de um objetivo.

(24B)

O texto A Gaivota escrito pela Augusta Faro nos fala sobre a liberdade, a vontade que as vezes
temos de ir alm mesmo sabendo que talvez j no possamos agir de tal maneira.

(1C)

O conto A gaivota de Augusta Faro, na minha interpretao, uma forma de retratar o que
acontece na vida de muitos humanos.

(8C)

Pode-se dizer que esse texto uma personificao da realidade. Todo ser humano apresenta
vontades incontrolveis de voar cada vez mais alto, mas o medo de errar ou algo pertencente
realidade acaba impedindo esses vos.

(18C)

Este texto faz muito com que a gente reflita um pouco sobre a prpria vida que ns levamos.

(19C)

O conto A gaivota de Augusta Faro retrata os acontecimentos que podem acontecer com
qualquer pessoa.

(34C)

Essa uma metfora verdadeira em nossas vidas, pois quem, num determinado momento, por
algum motivo no reteve suas asas?

A compreenso global que estes sujeitos tiveram do conto feita por meio de
expresses referenciais e de oraes subordinadas que pressupem a realizao de
inferncias de base ao mesmo tempo textual e contextual. Alm disto, a elaborao destas
macroestruturas tambm reflete que elas conseguiram perceber que a macroestrutura do
texto gira em torno dos paradoxos enfrentados pela personagem ao ter que tomar uma
deciso em um determinado momento de sua vida.

106

4.4. Os sentidos construdos em torno da metfora atar as asas


4.4.1 Alguns elementos textuais para a sustentao dos processos inferenciais
realizados pelos sujeitos sobre a metfora atar as asas
Antes de analisarmos o conto em busca da base textual que sustente a
elaborao dos sentidos do predicado atar as asas, ao que caracteriza a principal
transformao da personagem do conto, e de analisarmos os processos inferenciais que
esto na base da produo dos comentrios escritos dos sujeitos, julgamos necessrio
comentar brevemente os dois tipos principais de narrativas mencionados por Todorov
(1980), aos quais aludimos brevemente no final do captulo anterior. Segundo este autor, a
narrativa tem como caractersticas essenciais a sucesso e a transformao. Contudo, a
presena destas duas caractersticas no uniforme em todo texto narrativo, pois h textos
cujo elemento preponderante a sucesso das aes, e cuja preocupao dizer o que vai
acontecer depois. Ao tipo de narrativa organizada deste modo, Todorov (1980) chama de
narrativa mitolgica. Por outro lado, h um tipo de narrativa em que a importncia dos
acontecimentos menor do que a da percepo que temos deles e do grau de conhecimento
que deles possumos (Todorov, 1980:66). Este tipo de narrativa Todorov (1980) denomina
narrativa gnosiolgica.
Considerando-se que a estruturao do conto A gaivota o que possibilita aos
leitores enfocarem em seus comentrios a qualidade das transformaes pelas quais passa a
personagem e darem menos importncia sucesso de aes presentes na narrativa,
possvel afirmar que este conto uma narrativa gnosiolgica, pois em relao a este tipo de
narrativa o interesse nasce de uma pergunta muito diferente daquela o que acontece
depois?, que organiza as narrativas de natureza mitolgica. A organizao das narrativas
gnosiolgicas centra-se em perguntas que incidem antes no ser que no fazer. No conto em
questo, a principal pergunta que norteia a organizao da narrativa parece ser o que
significa atar as asas?. Para Todorov (1980), este tipo de pergunta o que caracteriza as
narrativas de conhecimento.
Em nossas anlises observamos que os sujeitos da pesquisa, em seus
comentrios, parecem ter trilhado exatamente este caminho: o de tentar responder

107

pergunta acima. Sendo assim, buscaremos identificar a seguir as inferncias produzidas nos
trs momentos da pesquisa sobre a ao da gaivota de atar as asas.
A partir de agora, tentaremos estabelecer os elementos presentes no conto A
gaivota que podem ser usados para interpretar a ao da personagem de atar as asas.
Em primeiro lugar, vamos elencar os elementos lingsticos presentes no conto
que so usados para fazer referncia ao ato de atar as asas. Encontramos, ento, os verbos
reter (linha 2), atar (linhas 2 e 34), pespontar (linha 3), amarrar (linha 23), segurar (linha
47); percebemos que todos estes verbos, assim como a maioria dos enunciados do conto,
esto na voz ativa e que o sujeito gramatical de todos eles a personagem, sendo as asas
o objeto da ao. Isto que indica que a ao narrada no conto realizada pela personagem e
no por outro agente, como algumas alunas afirmaram em seus comentrios. H tambm
outros enunciados no conto que podem ser relacionados ao de atar as asas: o caso
de [Achei melhor] me resguardar de ver o sol nascer (linha 12) e virava meu rosto para
dentro, em que estes comportamentos da personagem podem ser interpretados tanto como
conseqncia de sua ao [de atar as asas], como uma parfrase de atar as asas.
Alm dos verbos e das sentenas, h os adjetivos que caracterizam o estado das
asas amarradas, como, por exemplo, presas (linha 6), cerzidas (linha 8), amarradas e
seguras (linha 39). A ocorrncia deste ltimo adjetivo chama a ateno para a avaliao
que a personagem faz de sua ao e do estado resultante desta ao, ao mesmo tempo em
que aponta indiretamente um provvel motivo que teria levado a personagem a atar as
asas, que seria, neste caso, a busca pela segurana. Trataremos da avaliao da
personagem sobre suas aes quando comentarmos a avaliao presente no conto e nos
comentrios produzidos pelos sujeitos da pesquisa.
Em segundo lugar, interessante observar a presena de expresses
modalizadoras que ressaltam o aspecto voluntrio da ao da personagem: Achei melhor
me resguardar de ver o nascer do sol (linha 12); Depois de muito pensar, resolvi
amarrar minhas asas e no me arrependo (linha 23); Por cautela disto tudo, decidi atar
minhas asas de vez (linha 34), raciocino e penso que estou certa neste exato momento
(linha 35), um custo, difcil segurar as asas, mas tenho tentado (linha 47). Todas

108

estas sentenas chamam a ateno para o fato de que a ao da personagem foi resultado de
uma deciso pessoal, tomada depois de muita reflexo, segundo informa a prpria
personagem. Para ela, atar-se era a nica maneira de conter os impulsos de vo (linha 9),
que eram poderosos (linha 10) e que poderiam conduzir a vos sem rumo (linha 14),
precipitados (linha 25), arriscados (linha 27), desatinados (linha 44), fazendo-a esquecer
que era hora de aquietar no ninho, cuidar dos filhotes, esquent-los (linha 19) e que
deveria ficar em repouso contemplativo do espao (linha 41). Todas estas idias
mencionadas no conto sugerem a percepo que a personagem tem de sua ao: difcil, mas
necessria.
Esta necessidade, aliada anlise que desenvolvemos acima sobre o papel de
agente da ao de atar as asas desempenhado pela personagem, refora a interpretao de
que a gaivota atou suas prprias asas em funo de uma deciso voluntria.
Por fim, uma outra questo relativa ao ato da personagem, e que est
intimamente ligada a sua percepo da ao, saber o motivo pelo qual ela se atou, ou seja,
a busca da resposta pergunta por que a gaivota se atou?. Vejamos, ento, quais
enunciados presentes no conto podem servir de fundamentao para uma (ou mais de uma)
resposta a esta questo: no havia outra maneira de conter o vo (linha 9), [o
chamamento do vo junto s primeiras estrelas...] me fazia esquecer que era hora de
aquietar no ninho, cuidar dos filhotes, esquent-los (linha 20), Por cautela disto tudo,
decidi atar minhas asas de vez (linha 33), Isto fao para evitar que elas se quebrem, bem
antes da hora (linha 48). A atitude tomada pela personagem, conforme comentamos no
pargrafo anterior, embora voluntria, pode ter duas causas: uma externa, que a
necessidade de cuidar dos filhotes, sugerida na afirmao contida na linha 20; e outra
interna, que o instinto de autopreservao (linhas 27 e 48).
Resumindo, ento, os comentrios que fizemos acima, pode-se afirmar que os
elementos lingsticos presentes no conto indicam (i) que a ao da personagem (atar as
asas) significa conter-se (dos vos), (ii) que esta deciso foi tomada voluntariamente e
depois de muita reflexo, (iii) que era uma atitude necessria e (iv) que a causa pode ser
tanto externa (cuidar dos filhotes) como interna (instinto de autopreservao).

109

Passamos, agora, a analisar qual foi a compreenso que os sujeitos da pesquisa


tiveram acerca desta importante metfora do conto.

4.4.2 A compreenso dos sujeitos sobre a metfora atar as asas


Primeiramente tentaremos ver nos comentrios das alunas, os sentidos que elas
atriburam ao predicado atar as asas, ao mesmo tempo em que analisaremos se elas
perceberam ou no a voluntariedade da ao da personagem.
No primeiro momento, quando foram produzidos os primeiros comentrios
escritos sobre este conto a partir de uma audio do texto, ocorreram diferentes maneiras de
compreender a ao de atar as asas apareceu em vrios textos, conforme se pode observar
nos exemplos a seguir:

(10A)

s vezes nos prendemos em conceitos preconceituosos que ns mesmos formulamos e


fazemos deles preceitos, que nos impede de buscarmos e alcanarmos novos horizontes.

(11A)

Concedida a qualquer ser a liberdade a essncia da nossa vida.(...) s vezes essa liberdade
arduamente restrita a um ser o qual sofrer muitos danos comportamentais ou fsicos, porm
possvel perceber que h seres que amputam essa essncia vital por vontade prpria,
voluntariamente ou seja, prende-se suas prprias ataduras.

(27A)

Quando a gaivota costura suas asas ela deixa enterrado seu talento, que o de voar.

(30A)

O ser humano livre mas em determinado momento contido, pois nem tudo s liberdade, h
tambm as responsabilidades, as quais em dado instante da vida, ho de chegar. neste
momento que nos sentimos atados a compromissos, que se faz preciso.

(31A)

Alguns compromissos assumidos durante nossa existncia exigem enormes sacrifcios, sejam
eles pessoais, como no freqentar festas, sejam eles financeiros, como no comprar roupas
caras.

(32A)

A gaivota teve medo, pensou bem e resolveu ficar no mesmo lugar, julgando ser a atitude
correta.

110

interessante observar que, no primeiro momento, as aes elaboradas pelos


sujeitos como aes que podem traduzir a metfora atar as asas so aes que ora
preservam o carter voluntrio da ao da gaivota (nos prendemos, resolveu,
amputam... por vontade prpria, voluntariamente), ora acentuam as motivaes externas
para a realizao da ao (alguns compromissos assumidos exigem enormes sacrifcios).
Alm disso, os sujeitos tambm percebem que as aes praticadas pela personagem foram
necessrias (... que se faz preciso) e ainda percebem o fato de que a ao resultou de
reflexes da personagem (pensou bem). Sendo assim, neste primeiro momento, os
sujeitos da pesquisa conseguem perceber, com base em procedimentos inferenciais de base
textual, a qualidade atitudinal das aes e as motivaes para as aes da personagem.
Alm disso, interessante observar os verbos que so mobilizados pelos sujeitos
para comentar as aes das personagens: prender, impedir, amputar, atar,
costurar, conter, o que indica que os sujeitos, apesar de terem apenas ouvido o texto,
produziram comentrios que reforam o campo semntico descrito no item anterior ativado
pelo uso do verbo atar e outros a ele relacionados ao longo do conto.
Alm disso, queremos chamar a ateno para o exemplo 31A, em que a aluna
interpretou o conto em funo de suas experincias pessoais relacionadas renncia e aos
sacrifcios que teve que fazer durante a vida. Embora no tenha mencionado explicitamente
a metfora atar as asas, este comentrio sugere que a aluna atribuiu ao da personagem
as mesmas caractersticas de seus enormes sacrifcios pessoais e que identificou estes
sacrifcios com aes que ela mesma (a aluna) realizava: no freqentar festas, no comprar
roupas caras.
Para uma explicao para identificao entre seus atos e os da personagem
recorremos novamente ao comentrio oral produzido pela aluna logo antes de escrever o
terceiro texto:
[Aluna 31]

52
53
54
55

... eu me identifique muito com ela porque eu estava passando


pela mesma situao... e... ( ) tinha que ter firmeza... pelo que eu entendi
aqui ela/essa pessoa tinha que cuidar dos filhotes como ela falou... a
gente tinha que... e eu me identifique por causa disso, porque eu... tinha

111

56
57
58
59
60
61
62
63
64

acabado de ter meu filho... e eu tive que:: deixar de fazer TOdas as


coisas que a vida inteira eu fiz... que eu fui como ela falava aqui... na
adolescncia... desde a adolescncia minhas asas bateram bem mais
do que todas as pessoas ao meu redor... mas que a tinha que ter
firmeza... foi quando ela costurou as asas... foi exatamente o que eu
estou fazendo com minha vida agora... eu t tentando costurar as asas e
nesse momento tambm acho que a coisa certa... mas como ela disse...
daqui a cinco minutos eu no sei... posso mudar de idia e talvez
descosturar e comear tudo de novo.

Pode-se perceber que as afirmaes feitas pela aluna resultam da elaborao de


pelo menos dois tipos de inferncias: avaliativa, pois qualifica as aes que ela e a
personagem realizaram como enormes sacrifcios, e elaborativa, porque o significado que
aluna atribui a atar as asas no necessrio para a construo da coerncia do conto,
apenas para a coerncia de sua fala e de seus comentrios escritos. Esta interpretao do
conto confirma a tese de que o contexto pessoal, principalmente as experincias e as
emoes vividas pelo sujeito, exerce grande influncia no processo inferencial e,
conseqentemente, na compreenso dos textos.
J no segundo momento (textos B), encontramos os seguintes trechos que
procuravam traduzir a ao de atar as asas:

(3B)

Tive sonhos desejos que como a gaivota acabaram sendo costurados, por algum motivo ou
impossibilidade estes sonhos no alaram vo, os horizontes desejados tiveram que se tornar
firmes e amadurecidos. Jamais vos sem rumo ou inconseqentes, a responsabilidade chegou
cedo como, por exemplo, cuidar dos filhotes, foi uma maneira de amarrar as asas aquietar no
ninho.

(7B)

A gaivota pode ser comparada a uma mulher que ao perceber ter chegado ao fim sua
juventude, tenta conter o mpeto de aventurar-se rumo ao desconhecido e tenta, mesmo com
grande dificuldade, firmar sua vida em uma base slida que poderia ser traduzida como
famlia, o que pude perceber divido seguinte colocao da personagem: o chamamento
do vo (...) me fazia esquecer que era hora de aquietar no ninho.

(9B)

Notando que todo comeo difcil e sempre h obstculos que nos prendem.

112

(19B)

O texto A Gaivota de Augusta Faro nos mostra que quando somos impedidos de realizar algo,
ficamos travados e no conseguimos alcanar o que desejamos, pois a pessoa fica com medo e
no solta das amarras para viver a vida de uma maneira mais intensa.

(24B)

O conto nos leva a fazer uma relao entre a vida da gaivota e de uma mulher que quando
jovem tem sua liberdade de poder ir a qualquer lugar a qualquer hora, mas com o passar dos
anos suas responsabilidades aumentam vm os filhos que necessitam de cuidados e ela se priva
de tal liberdade necessrio segurar suas asas.

(30B)

Em quantos instantes de nossa vida queremos fazer igual a gaivota. Temos que abafar nossos
impulso, nossas fantasias, pois estes podem nos fazer mal.

(34B)

Com a leitura do referido texto, podemos analisar o quanto temos que reter nossas asas ao
longo da vida. Nos resguardamos, nos privamos, nos conformamos com tantas coisas, que s
vezes num impulso d vontade de largar tudo.

Lembremos que neste segundo momento as alunas tinham o conto em mos para
ler, diferentemente do primeiro em que elas apenas ouviram o conto. Queremos chamar a
ateno para o exemplo 3B acima, cuja autora, a partir da projeo de suas experincias,
elabora duas inferncias sobre o ato da personagem. A aluna relaciona o predicado atar as
asas com a impossibilidade de realizao de seus sonhos e sugere que atar as asas pode ser
identificado com o cuidado dos filhos (cuidar dos filhotes, foi uma maneira de amarrar as
asas e aquietar no ninho). interessante ressaltar que o sujeito da pesquisa, em um
primeiro momento, ao produzir o enunciado Tive sonhos desejos que como a gaivota
acabaram sendo costurados, mobilizou diferentes processos inferenciais: de base
informativa (porque busca responder pergunta o que significa atar as asas?), de base
textual (porque retoma elementos lingsticos do texto como o verbo costurar), de base
contextual (porque o sujeito projeta a sua experincia pessoal comparando-se gaivota).
Em seguida, o mesmo sujeito estabelece uma conexo causal entre o ato de atar as asas e
a ao de cuidar dos filhotes, o que caracteriza a produo de inferncia lgica, de base
textual (porque estabelece uma relao entre duas proposies presentes no conto).

113

Neste segundo momento, quanto percepo por parte dos sujeitos do aspecto
voluntrio da ao da personagem, j apontado acima, observamos que apenas a autora de
7B considera que o ato de atar as asas foi fruto de uma deciso pessoal da personagem,
enquanto as demais consideram como causador da ao um agente externo:
responsabilidade imposta pela chegada dos filhos (3B, 24B), obstculos (9B), o dever (30B,
34B) ou mesmo algum impedimento qualquer (19B). Considerando o que estabelecemos
acima sobre a base textual construda ao longo do conto acerca do significado de atar as
asas e da voluntariedade deste ato, podemos afirmar que todos estes exemplos revelam que
os sujeitos produziram inferncias de base contextual. Nossa hiptese a de que a
experincia de vida dos sujeitos, que so, em sua maioria, mulheres que se casaram jovens
e tiveram filhos logo em seguida, favorece a elaborao deste tipo de inferncia, dirigidas
pelo conhecimento oriundo das experincias pessoais (cf. Rickheit Schnotz e Strohner,
1985).
No terceiro momento os sujeitos interpretaram o predicado atar as asas das
seguintes maneiras:
(3C)

[Uma pessoa madura que] foi forada a uma mudana radical em sua vida, tendo que se
sacrificar, abrir mo de coisas que considerava importantes sofrer ao ponto de sentir
costurada ou melhor adquirir responsabilidades, que at ento no fazia parte do seu
cotidiano.

(9C)

O texto A gaivota, retrata a vida de uma mulher, que desde pequena tem suas asas
abertas para viver a vida intensamente, mas ao chegar em certo momento de sua vida, ela sente
a necessidade de costurar suas asas, de criar responsabilidades.

(14C)

Passou a entender que era preciso se conter diante de suas responsabilidades, e que j era
hora de se segurar e parar de correr o mundo em busca de iluses.

(17C)

Ela [a gaivota] luta com todas as foras, at um determinado momento quando ela percebe que
o melhor s vezes se resguardar, pois geralmente quando se precipita em tomar uma deciso
as decepes surgem e trazem srias conseqncias e por esse motivo ela decide amarrar suas
asas mesmo que mais tarde resolva solt-las e partir para seu vo de liberdade.

114

Observe-se que 3C, por meio de uma inferncia lgica, indica que a causa da
ao da personagem se atar foi uma fora externa (foi forada). Esta inferncia , ao
mesmo tempo, elaborativa e de base contextual; elaborativa porque no faz parte da
macroestrutura do conto e contextual porque no h no texto elementos que possam
justificar de pleno direito que a gaivota foi forada a se atar, pelo contrrio, encontramos
nas linhas 23, 34, 36 e 24 elementos que sustentam a idia de que a gaivota atou-se por uma
deciso livre, que, inclusive poderia ser revertida caso ela assim o resolvesse.
J os demais excertos (9C, 14C e 17C) colocam como causa da ao da
personagem uma necessidade que a personagem sentiu, e sugerem uma tomada de
conscincia prvia a esta deciso. Percebe-se, nesta terceira etapa da pesquisa, que os
sujeitos passam a considerar como causa da ao da personagem motivaes internas, e no
tanto motivaes externas como nos dois momentos anteriores.
Um outro aspecto a que aludimos quando comentamos os elementos lingsticos
presentes no conto que so usados para fazer referncia ao ato de atar asas, diz respeito
razo, causa desta ao da gaivota. Vejamos, ento, quais as causas que os sujeitos
elaboraram para justificar a ao da personagem:

(7A)

Em nossas vidas precisamos, muitas vezes, optar entre fazer o que mais fcil ou o que
julgamos ser mais correto. No caso da gaivota, ela optou por prender suas asas pois sabia que
era a coisa certa a fazer.

Observe-se neste exemplo que a causa que a aluna prope para o ato da
personagem uma causa externa: uma obrigao moral (era a coisa certa a fazer). Esta
inferncia avaliativa, em relao ao da personagem, e de base textual, porque
encontramos no conto a seguinte afirmao: penso que estou certa neste exato momento
(linha 35).
No segundo momento da pesquisa temos os seguintes exemplos que indicam as
causas de a gaivota se atar:

115

(1B)

Muitas pessoas tm capacidade para alcanar seus objetivos, porm so retidos pelo medo.

(6B)

A gaivota vivia inconformada com suas tamanhas asas, por isso, trazia sempre amarradas para
evitar o pior, pois, eram muito leves e grandes.

(13B)

O medo as vezes lhe fez desistir de ver e fazer muita coisa, no tinha equilbrio sobre seu
prprio corpo, achava melhor se esconder dentro de si mesma.

(15B)

Verifica-se que o indivduo tem impulsos dentro de si para realizar certas aes mas, no
entanto, prefere refre-las. O medo de perder a razo e trocar o certo pelo duvidoso e a se
perder em busca de novos horizontes. Tem-se obrigaes a cumprir.

(24B)

A autora usa o exemplo de uma gaivota que sentia tanta vontade de voar, s que isto no lhe
era mais permitido era preciso que ela prendesse suas asas para que no voasse, pois era
necessrio que ela se aquietasse para cuidar dos filhotes.

(25B)

Cansada da monotonia de ficar de um lado para outro sem rumo, decidiu colocar um fim em
suas andanas pelo mundo e tentar permanecer em algum lugar antes que fosse tarde para
talvez formar uma famlia.

(32B)

Neste texto o autor relata a histria de uma gaivota livre para voar a qualquer hora e lugar,
mas que num determinado momento se conscientiza que hora de mudar e encarar suas
responsabilidades.

(33B)

Com o passar do tempo percebe-se que j no tem o mesmo vigor de antes, seu fsico no mais
permitia essas suas audcias, mas o seu interior, o seu eu, ainda era cheio de vontade, ansiava
por aquelas aventuras de antes, e por no se conformar com a velhice resolve amarrar suas
asas para no sofrer as consequncias de atos impensados os quais poderiam lhe trazer
sofrimentos.

Encontramos, nestes exemplos, uma variedade de causas para a ao da gaivota:


o medo (1B, 13B, 15B), os filhos (24B), a famlia (25B), as responsabilidades (32B) e o
instinto de autopreservao (6B e 33B). Apesar da variao das causas, percebemos que
filhos, famlia e responsabilidades fazem parte de um mesmo esquema mental, j que
normalmente as trs coisas andam interligadas. Estas atribuies de causa para a ao da

116

gaivota dependem de inferncias lgicas j que estabelecem uma relao de causaconseqncia entre duas proposies presentes no conto, atar as asas (e seus correlatos)
e cuidar dos filhotes, podendo ser classificadas, quanto origem, de base textual. J a
afirmao de que o medo (presente tambm nos textos produzidos no terceiro momento,
cujos exemplos esto logo a seguir) a causa de a gaivota se atar, no encontra sustentao
no conto lido, constituindo, assim, um processo de inferenciao avaliativa de base
contextual, pois no h proposies no conto que permitam atribuir este sentimento
personagem e coloc-lo como causa de sua ao. Desta forma, esta compreenso da causa
da ao da gaivota resulta da maneira como lidaram com os recursos lingsticodiscursivos articulados no texto e acionaram alguns esquemas mentais.
No terceiro momento (textos C) encontramos as seguintes explicaes para o
motivo de a gaivota atar as asas:

(1C)

H pessoas que vivem e pensam como a gaivota do conto. Tm capacidade de realizar seus
desejos, porm so reprimidos pelo medo de errar, de no conseguir, ou de sofrer mesmo
alcanando o objetivo.

(3C)

[Uma pessoa que] levava uma vida um tanto desrregrada, com o amadurecimento ou talvs
por algum acontecimento foi forada a uma mudana radical em sua vida, tendo que se
sacrificar, abrir mo de coisas que considerava importantes sofrer ao ponto de sentir
costurada ou melhor adquirir responsabilidades, que at ento no fazia parte do seu
cotidiano.

(8C)

Apesar de seu desejo de voar ser muito forte o medo acaba superando-o ou alguma coisa o
obriga a agir assim, dessa forma a nica maneira que ela encontrou para segurar a tentao
de voar se amarrando.

(9C)

O texto A gaivota, retrata a vida de uma mulher, que desde pequena tem suas asas
abertas para viver a vida intensamente, mas ao chegar em certo momento de sua vida, ela sente
a necessidade de costurar suas asas, de criar responsabilidades.

(14C)

Passou a entender que era preciso se conter diante de suas responsabilidades, e que j era

117

hora de se segurar e parar de correr o mundo em busca de iluses.


(19C)

Quando ficam mais maduras se prendem com medo de se aventurarem, achando que no tem
mais idade para fazer nada.

(25C)

Penso que o texto refere a uma pessoa que queria ser livre, fazer o que bem entendesse. Mas
no podia porque algum ou alguma coisa o impedia de voar o mais alto que podia e se sentia
frustrado, mais ao mesmo tempo protegido.

(26C)

No contexto, A Gaivota percebe-se que ele trata sobre um ser indefinido que vivia
intensamente, mas talvez por problemas, teve que manter seu sonho, seu desejo guardados por
um tempo at que pudesse se realizar.

(27C)

Comparo a gaivota como uma pessoa jovem que almeja grandes sonhos e que por medo deixa
de lado seus sonhos e este ato e quando no texto se refere que a gaivota costura suas asas para
no voar.

importante salientar que a interpretao das metforas mencionadas acima


(gaivota, atar as asas) e dos motivos que levaram a personagem a se atar so
extremamente dependentes de processos inferenciais. No entanto, alguns processos
inferenciais que os sujeitos realizaram no encontram fundamentao na base textual, mas
no contexto que acionado pelo texto lido por estes sujeitos. o caso, por exemplo, dos
comentrios onde se afirma que a gaivota se atou por medo de errar, porque algum ou
alguma coisa a impedia, por problemas, que no se encontram fundamentados em
proposies do texto. Temos, nestes casos, inferncias lgicas, pois todas as afirmaes
acima estabelecem causas para a ao da personagem, e de base contextual, pois s
podemos encontrar justificativa para elas nos diversos contextos nos quais os sujeitos esto
inseridos.

4.5. A presena do elemento avaliativo nos comentrios dos sujeitos


Van Dijk (1994b), conforme comentamos no captulo I, chamava a ateno para
a ausncia do aspecto avaliativo nos modelos cognitivos de representao do mundo. Estes

118

modelos deveriam, segundo o autor, levar em conta no s os processos cognitivos


relacionados memria e ao processamento de informao pelos sujeitos, mas deveriam
tambm considerar a dimenso avaliativa, pois os juzos de valor e os sentimentos que os
sujeitos tm em relao aos fatos em geral influenciam todos estes processos, inclusive o
processo inferencial.
A partir da considerao destas idias de van Dijk (1994b), analisamos neste
tpico a presena de elementos avaliativos nos comentrios produzidos pelos sujeitos. Para
isso, indicaremos inicialmente os elementos presentes na base textual do conto que
poderiam, de algum modo, fundamentar seus comentrios, especialmente suas avaliaes
em relao personagem gaivota e sua ao.
Os elementos de base textual que poderiam, ento, servir de fundamento para
algumas avaliaes podem ser encontrados nos seguintes enunciados da personagem:
Esses vos precipitados (linha: 25), sempre bastante arriscado voar sem astrolbio e
no tenho nenhum (linhas 26-7), Neste momento penso que [minhas asas] esto seguras,
amarradas, pois as alturas me chamam com insistncia (linha 39), desatinos de vos
(linha 44), O espao no deixa de ser uma armadilha, para os inconformados (linhas
48-9).
Ao observarmos estes excertos, percebemos que o aspecto negativo salientado
pelos adjetivos e substantivos que a personagem usa para qualificar e categorizar o ato de
voar (que oposto sua ao de atar as asas) e os vos: precipitados, arriscado,
desatinos. Um outro elemento do conto que contribui para essa caracterizao negativa
do ato de voar e dos vos a categorizao que a personagem faz do espao (que onde
se realizam os vos) com a utilizao do termo armadilha, palavra esta altamente
negativa.
J a avaliao que faz de si praticamente inexiste no conto e pode ser encontrada
apenas indiretamente na ltima sentena do conto (o espao no deixa de ser uma
armadilha para os inconformados), pois, embora a personagem no atribua a si o
predicado ser inconformado(a), ela pode ser includa no conjunto dos seres
inconformados.

119

A partir da considerao dos elementos textuais mencionados acima, vejamos,


ento, como o aspecto avaliativo aparece nos comentrios produzidos nos trs momentos.
Vamos analisar isso sob dois pontos de vista: um primeiro relaciona-se avaliao que os
sujeitos fizeram acerca da personagem e um outro diz respeito avaliao sobre a ao da
personagem. Vejamos, ento, o primeiro ponto de vista:

(17A)

Ao refletir sobre o texto A gaivota percebe que assim como a gaivota, s vezes sentimos
medo quando precisamos de enfrentar mudanas em nossas vidas, comeamos a colocar
obstculos em tudo e ento no sobressaimos naquilo que necessrio e a insegurana se
torna visvel em todos os momentos, mas devemos reagir e tentar sermos mais fortes do que
todos os problemas que vierem pela frente e jamais pensar que no podemos resistir e que
somos fracassados.

(23A)

A gaivota um exemplo de vida. De asas amarradas olha para o horizonte com uma
vontade enorme de se libertar, mas com medo, ou seja um grande receio do desconhecido.

Percebemos que em 17A afirmado que a gaivota tinha medo, proposio esta
que no se encontra na base textual, j que, embora a personagem tenha afirmado que
difcil conter o vo, ela no indica que sente medo ao fazer isso. J no exemplo 23A, h
dois tipos de avaliao: no primeiro, o sujeito usa o predicado um exemplo de vida para
resumir aquilo que pensa a respeito tanto da gaivota como de suas aes; no segundo tipo
de avaliao o sujeito atribui os sentimentos de medo e receio do desconhecido
personagem, sentimentos estes que no so mencionados no conto lido. Confrontando estes
exemplos com os elementos da base textual que mencionamos acima, percebemos que
todos eles resultam de um processo inferencial avaliativo de base contextual, pois
demandaram o acionamento de elementos oriundos das experincias e crenas das alunas e
no das proposies presentes no conto.
Nos textos produzidos pelos sujeitos no segundo momento (textos B),
encontramos amostras de avaliao nos seguintes trechos:

120

(22B)

A vida tem muitas armadilhas, como diz no texto para os inconformados, e nesta situao
de inconformismo e que est o perigo. Temos que ser sbios para decidir.

(32B)

No comeo foi difcil, mas com garra e perseverana [a gaivota] conseguiu vencer as
dificuldades, apesar de tantas tentaes. Assim somos ns, uns persistentes e vencedores,
outros fracos, desistindo frente aos primeiros obstculos.

(33B)

[A gaivota] por no se conformar com a velhice resolve amarrar suas asas para no sofrer as
consequncias de atos impensados os quais poderiam lhe trazer sofrimentos.

Percebemos que no exemplo 33B o sujeito recorreu base textual para inferir
que a personagem inconformada, enquanto o exemplo 22B apenas mencionou o
sentimento de inconformao, sem, contudo, atribu-lo personagem. J no exemplo 32B,
o processo inferencial de base textual realizado pela aluna resulta na afirmao de que a
personagem do conto persistente e vencedora, caracterizando-a, assim, positivamente.
Nos textos produzidos no terceiro momento, encontramos as seguintes
avaliaes em relao personagem do conto:

(1C)

estranho e raro encontrar uma gaivota que no queira voar alto, contrapondo-se ao instinto
da espcie. Porm, a do conto assim. Ela tem medo de tudo, at mesmo de no conter a
vontade de reprimir seu instinto. Por fim, ela retrata insegurana.

(14C)

Era uma pessoa cheia de sonhos, e que buscava realizar todos eles, mas no pensava nas
conseqncias que essa liberdade excessiva poderia lhe trazer, porm chegou um momento em
que ela comeou a ter conscincia disso, e por si mesma resolveu prender suas asas, mesmo
com muita dificuldade, sentindo vontade de solt-las novamente.

(21C)

Enfim pode-se dizer que esta poderia ser uma pessoa que no precisasse ter passado por esta
angustia, pois ela poderia ter voado mas de uma forma mais tranquila, conseguindo
ultrapassar todos os seus obstculos. O mais importante dizer que a gaivota conseguiu se
superar de suas angustias conseguindo ser considerada uma pessoa de personalidade.

(29C)

Devido a essa falta de equilbrio emocional tornaremos frustradas por no querer mais

121

alcanar novos horizontes. Perde-se o entusiasmo e ficamos presos nessa eterna busca de
compreender os impulsos que a vida nos d.
(33C)

Ao ler o texto A Gaivota percebi na personagem uma pessoa madura, repensando o que foi sua
vida na mocidade, sem limites, deslumbrada com o desconhecido, inconseqente, sempre
procurando por aventuras, que agia por impulsos, nunca pensando nas conseqncias de seus
atos.

Nestes exemplos, encontramos inferncias avaliativas de base textual, como no


caso de 1C e 33C, pois em 1C ao afirmar que a personagem retrata insegurana, o
sujeito, a princpio, poderia fundamentar-se no que afirmado pela personagem nas linhas
23 (no me arrependo, pelo menos por ora) e 28 (no confio em suas [das bssolas
internas] diretrizes), que indica um estado de insegurana da personagem tanto em
relao a sua deciso como em relao a seu sentido de orientao. Em 33C, atribuio
das caractersticas deslumbrada, inconseqente, [aventureira e impulsiva],
fundamenta-se no em proposies isoladas do texto, mas na relao entre vrias
proposies presentes no conto.
Passaremos agora a analisar as avaliaes que os sujeitos fazem da ao da
personagem nos trs momentos da pesquisa:

(7A)

Os que correm os riscos so como a gaivota da histria. Mesmo em meio a tribulaes


permanecem fiis a seus propsitos e se alegram pois a batalha honrada tem grande valor,
ainda que aparentemente no tenha sido vitoriosa.

(27A)

Quando a gaivota costura suas asas ela deixa enterrado seu talento, que o de voar, se Deus
que to poderoso e soberano lhe deu esse talento que o de voar no h porque o abandonlo, basta to somente buscar a sua perfeio no tendo medo desse dom que uma ddiva de
Deus.

(32A)

A gaivota teve medo, pensou bem e resolveu ficar no mesmo lugar, julgando ser a atitude
correta. No devemos parar mas sim agir, enfrentar, lutar, pois errando que se aprende.

(5B)

O texto A Gaivota de Augusta Faro, trata metaforicamente da impulsividade humana e de


como necessrio em algumas circunstncias refrear nossos atos para que possamos, ao

122

corrigir nossas atitudes nos utilizando de sensatez e discernimento, e formarmos um carter


por meio da experincia.
(21C)

O mais importante e dizer que a gaivota conseguiu se superar de suas angustias conseguindo
ser considerada uma pessoa de personalidade.

O exemplo 7A, extrado do final do comentrio feito por este sujeito, realiza um
avaliao tanto da personagem, ao sugerir que ela fiel a seus propsitos como de sua
ao ao incluir esta no conjunto das batalhas honradas que tm grande valor.
Contrariamente avaliao negativa que a personagem do conto faz da ao de voar, a
aluna autora de 27A considera esta ao de uma forma altamente positiva e utiliza-se
inclusive de um vocabulrio relacionado ao campo religioso. Percebemos que todos estes
exemplos resultam de processos inferenciais avaliativos de base contextual, pois no s
contm juzos sobre a personagem e sobre sua ao como tambm contm elementos que
vo alm do contedo proposicional presente no conto.
O sujeito autor de 5B, por exemplo, avalia a atitude da gaivota como um ato
sensato e fruto de discernimento, avaliao esta que pode ser considerada de base textual, j
que no conto encontramos trechos onde a personagem afirma em mais de um momento que
refletiu antes de tomar sua deciso de atar-se.
Note-se que o aspecto avaliativo est presente em maior ou menor grau nestes
exemplos retirados dos comentrios das alunas, confirmando o que van Dijk (1994b) havia
proposto ao defender que as pessoas no s constroem e usam modelos mentais de eventos
para representar seu conhecimento sobre tais eventos, mas tambm com o objetivo de
representar suas opinies sobre eles.

4.5.1. O processo inferencial em torno do sentimento medo


Como foi mencionado anteriormente, o processo inferencial em torno do
sentimento da personagem est presente em vrios comentrios produzidos pelos sujeitos.
Mas um sentimento que chama a ateno por ser mencionado em vrios comentrios o

123

medo. interessante observar tambm que muitas das ocorrncias de medo no s


indica o sentimento da personagem, como tambm indica a causa da ao da personagem
de atar as asas, como indicamos acima.
Encontramos a palavra medo nos seguintes textos:

(1A)

Geralmente temos objetivos na vida e reconhecemos a nossa capacidade de alcan-los, e at


mesmo de ir alm deles. Mas o medo muitas vezes nos desencoraja, nos faz desistir de
momentos e aes essenciais na nossa vida. Esses medos so obstculos ocasionados pela
forma de vermos o mundo e da preocupao que temos no que diz respeito a aceitao ou no
pela sociedade.

(8A)

Dessa forma, no podemos ter medo de buscar os nossos objetivos e de nos aceitarmos como
realmente somos.

(10A)

muitas pessoas se prende a essa realidade [diferenas sociais], satisfazendo apenas no meio
em que foi criada, no tendo coragem para enfrentar os novos horizontes que lhes so
oferecidos, ou os que tem viso deles, limitando-se apenas pelo medo de tentar.

(17A)

Ao refletir sobre o texto A gaivota percebe que assim como a gaivota, s vezes sentimos
medo quando precisamos de enfrentar mudanas em nossas vidas, comeamos a colocar
obstculos em tudo e ento no sobressaimos naquilo que necessrio

(22A)

E talvez a deciso que queremos tomar pode ser boa para ns, mais as outras pessoas que
esto ao nosso lado podem ficar prejudicadas por isso que muitas vezes ficamos almejando
algo, sonhando, sem coragem de decidir por ela, sem sabermos se valer a pena, ou no [...]
at que um dia se descobre que tudo foi em vo, jogamos nossos sonhos, nossas ansiedade fora
por pensar nos outros digo porque sempre estivemos amarrados aos outros com medo de
soltar-nos e magoar quem ficou.

(23A)

A gaivota um exemplo de vida. De asas amarradas olha para o horizonte com uma
vontade enorme de se libertar, mas com medo, ou seja um grande receio do desconhecido.
Fica ali parada sem nenhuma atitude. Somos assim, queremos ter certeza do que vem pela
frente. Devemos enfrentar este ou aquele problema sem medo do que pode acontecer.

124

(26A)

O ser que um dia ouvir falar e comentar era o meu prprio eu, com medo de enfrentar e
encarar o que o mundo me reservava. Por vrias vez, nos deparamos com situaes que nos
deixam sem argumentos para resolver, com medo, abandonamos os sonhos que por tantas
vezes paravamos no tempo para comtemplar um futuro que ainda, no nos alava, mas que
prometia ser o melhor de todos.

(27A)

Quando a gaivota costura suas asas ela deixa enterrado seu talento, que o de voar, se Deus
que to poderoso e soberano lhe deu esse talento que o de voar no h porque o
abandona-lo, basta to somente buscar a sua perfeio no tendo medo desse dom que uma
ddiva de Deus. Temos que deixar de lado o medo, e mostrarmos as qualidades que h em
nosso interior

(33A)

A gaivota teve medo, pensou bem e resolveu ficar no mesmo lugar, julgando ser a atitude
correta. No devemos parar mas sim agir, enfrentar, lutar, pois errando que se aprende.

No segundo momento encontramos os seguintes exemplos onde ocorre a palavra


medo:

(1B)

Muitas pessoas tm capacidade para alcanar seus objetivos, porm so retidos pelo medo.
Preferem o sacrifcio de tentar esquecer o desejo de realizar seus sonhos e viver o que no
so, que se arriscarem desiluso, ao fracasso.
Notando que todo comeo difcil e sempre h obstculos que nos prende, fazendo-nos ficar

(9B)

com medo de prosseguir. Mas se realmente desejamos alcanar a nossa meta, temos que
seguir firmes, aprendendo com os erros.

(13B)

O medo as vezes lhe [a gaivota] fez desistir de ver e fazer muita coisa, no tinha equilbrio
sobre seu prprio corpo, achava melhor se esconder dentro de si mesma, almejava por um
horizonte e ao mesmo tempo o temia, o tempo passava e as esperanas continuavam, mas seria
bom decidi, parar de sonhar e por os ps no cho

(15B)

Verifica-se que o indivduo tem impulsos dentro de si para realizar certas aes mas, no
entanto, prefere refre-las. O medo de perder a razo e trocar o certo pelo duvidoso e a se
perder em busca de novos horizontes. Tem-se obrigaes para cumprir.

125

(19B)

O texto A Gaivota de Augusta Faro nos mostra que quando somos impedidos de realizar algo,
ficamos travados e no conseguimos alcanar o que desejamos, pois a pessoa fica com medo e
no solta das amarras para viver a vida de uma maneira mais intensa.

(26B)

... [a gaivota] seria uma jovem, uma pessoa de idade que estaria, ou esteve sofrendo por
tantas dificuldades que em um determinado momento se viu impossibilitada de seguir adiante.
E agora estava com medo de arriscar, de tentar construir vos maiores...

(27B)

O texto A gaivota assemelha-se um pouco comigo pois quando a gaivota decide amarrar suas
asas, isso parecido comigo nos momentos nos quais eu escondo meus dons minhas
habilidades pois sou como a gaivota tento o mximo me segurar esconder o que sei, fingir de
boba pois o medo me consome, tenho a impresso de que a qualquer instante serei apedrejada

(29B)

s vezes vinha um mpeto de ir mais alm, s no sabia onde, para onde ir que direo seria a
certa, que horizonte seria esse que tanto eu queria buscar. Mas em contrapartida me segurava
e tinha medo de buscar o novo, talvez fosse melhor ficar quieta e deixar os sonhos irem

No terceiro momento encontramos:

(1C)

H pessoas que vivem e pensam como a gaivota do conto. Tm capacidade de realizar seus
desejos, porm so reprimidos pelo medo de errar, de no conseguir, ou de sofrer mesmo
alcanando o objetivo.

(8C)

Depois de ler o texto e de ouvir vrias opinies sobre o mesmo, penso que ficou bem claro o
medo que a gaivota tem de buscar conquistar seus sonhos e seus objetivos. Apesar de seu
desejo de voar ser muito forte o medo acaba superando-o

(10C)

Mas sempre bom saber que novos horizontes nos esperam e para alcan-los precisamos
cortar as cordas que esto nos prendendo s vezes colocadas por ns mesmos para servirem
de desculpas e omitir o nosso medo.

(19C)

Quando [as pessoas] ficam mais maduras se prendem com medo de se aventurarem, achando
que no tem mais idade para fazer nada. Vivem apenas de lembranas transformando-se em
uma pessoa amarga e frustrada, vendo somente problemas sem lutar para resolv-los.

126

(20C)

E quando precisamos freiar ou continuar no temos coragem de vencer certos obstculos no


qual muda o rumo de uma histria, depois de tanta luta, mas uma luta cheia de coisas
mundanas que descobriu que no nos leva a nada e faz mostrar que o verdadeiro amor mais
importante.

(25C)

Penso que o texto refere a uma pessoa que queria ser livre, fazer o que bem entendesse. Mas
no podia porque algum ou alguma coisa o impedia de voar o mais alto que podia e se sentia
frustrado, mais ao mesmo tempo protegido. [...] Na verdade ela se acovardou no enfrentando
o mundo e fazer o que queria com medo das consequncias de seus atos e preferiu se
resguardar.

(26C)

No contexto, A Gaivota percebe-se que ele trata sobre um ser indefinido que vivia
intensamente, mas talvez por problemas, teve que manter seu sonho, seu desejo guardados por
um tempo at que pudesse se realizar. Talvez uma crtica tivesse levado-o a parar, a ter medo
do que poderia vir a ser toda sua aventura, como cita a autora: Achei melhor me resguardar
de ver o nascer do sol.

(27C)

Neste texto aps uma outra reflexo comparo a gaivota como uma pessoa jovem que almeja
grandes sonhos e que por medo deixa de lado seus sonhos e este ato quando no texto se
refere que a gaivota costura suas asas para no voar.

Em vrios exemplos (1A, 10A, 26A, 1B, 13B, 15B, 1C, 8C, 25C, 27C), o medo
colocado como a causa da ao da personagem ou de quem ela representa, fato este a que
j nos referimos quando comentamos as causas atribudas pelos sujeitos ao da
personagem (item 4.4.2). Do ponto de vista semntico, podemos afirmar que h nestes
exemplos tanto inferncias lgicas, j que os sujeitos buscam indicar a causa pela qual a
personagem se ata, como inferncias avaliativas, porque o medo responde questo sobre o
estado emocional da personagem. J do ponto de vista da origem, todas estas inferncias
so de base contextual, pois no h no conto expresses ou proposies que atribuam tal
sentimento personagem. Como se pode observar, estas inferncias aparecem igualmente
distribudas nos trs momentos da pesquisa entre 06 e 07 menes do termo medo em
cada momento.

127

CONSIDERAES FINAIS

Na epgrafe do captulo IV encontramos a citao de Merlin C. Wittrock onde se


l que para compreender um texto ns no apenas lemos, no sentido estrito da palavra: ns
construmos um significado para ele. Esta concepo da leitura como um processo de
construo de sentidos para o texto norteou nosso trabalho desde o incio, guiando os
procedimentos a serem realizados na constituio do corpus a ser usado na pesquisa que
desenvolvemos. O desafio que se nos colocava inicialmente era o de estabelecer o que
poderamos chamar de construo dos sentidos. Seria o caso de defender a possibilidade
de qualquer interpretao para um texto? Supnhamos (e continuamos supondo) que no.
Mas era necessrio estabelecer as bases tericas que justificassem esta concepo acerca da
compreenso da leitura. Assim, buscamos nas teorias de leitura propostas por Goodman
(1967 e 1985) e por Smith (1989, 1999) as primeiras pistas para compreender quais
elementos fazem parte desta construo de sentidos do texto e percebemos, a partir destas
teorias, que na leitura, alm de se dar um processo de decodificao do material escrito, dse tambm um processo de adivinhao (Goodman, 1967) e de previso de possibilidades
de significado (Smith, 1989), fato que confirmamos ao analisarmos os comentrios (orais e
escritos) que os sujeitos produziram no decorrer desta pesquisa.
Apesar das pistas que havamos encontrado acerca dos elementos que
propiciam a leitura de textos em geral, percebemos que faltava, ainda, explicitar melhor
como se dava esta previso de possibilidades de sentidos. Tnhamos, ento, a necessidade
de explicitar como as informaes textuais so interpretadas e enriquecidas com
informaes extratextuais. Assim, Rumelhart (1980) forneceu um elemento importante para
nossa investigao: a teoria dos esquemas, que explica de maneira bastante adequada, a
nosso ver, o modo como os conhecimentos, os sentimentos e as emoes que temos da
realidade so no s armazenados, mas tambm continuamente reorganizados a partir dos
dados que a experincia vai fornecendo.
Percebemos, contudo, que a leitura e a compreenso dependem de um processo
particular de adivinhao, a partir do qual gerada uma informao semntica nova a partir

128

de informaes semnticas dadas (Rickheit Schnotz e Strohner, 1985). Uma teoria sobre o
processo inferencial, associada com a teoria de esquemas mentais, explicaria, ento, de
maneira satisfatria a parte do processo de leitura que vai alm da decodificao.
Percebemos que a gerao de informao semntica nova fundamenta-se muitas vezes nos
esquemas mentais dos sujeitos e no apenas na relao entre as proposies presentes no
texto (Seifert, Robertson e Black, 1985), como uma concepo silogstica de inferncia
poderia supor.
Tendo isto em mente, confrontamos os comentrios produzidos pelos sujeitos
nos trs momentos de nossa pesquisa e verificamos que a cada contato que os sujeitos tm
com o texto, h uma reelaborao dos esquemas que vo sendo acionados no decorrer da
leitura. o caso, por exemplo, da maior identificao dos sujeitos com a personagem do
conto nos textos produzidos no primeiro momento, atitude esta que vai gradativamente
diminuindo no segundo e no terceiro momentos da pesquisa, conforme indicamos no item
4.2.3. Percebemos que a cada contato com o texto os sujeitos, ao (re)categorizar o referente
gaivota, mostraram um grau de projeo cada vez menor, o que foi constatado pela anlise
quantitativa dos comentrios: no primeiro momento houve 21 comentrios (dentre 32) em
primeira pessoa (6 em 1. pessoa do singular e 15 em 1. do plural); j no terceiro (e ltimo
momento) da pesquisa houve apenas 01 em 1. pessoa do singular e 7 na 1. do plural, o que
demonstra um gradativo grau de distanciamento discursivo dos sujeitos em relao ao
conto.
Os sujeitos, desde o primeiro momento da pesquisa, demonstraram a habilidade
de perceber as motivaes e o carter atitudinal da personagem, mesmo que esta percepo
tenha se dado, inicialmente, a partir de seu contexto pessoal, chegando inclusive a usar em
seus comentrios verbos do mesmo campo semntico daqueles que esto no conto. O
mesmo aconteceu com aqueles sujeitos que fizeram parfrases do conto usando expresses
referenciais como beija-flor, andorinha, borboleta, que, a princpio, poderiam
servir para indicar um grau menor de entendimento do tema do conto, mas que esto, na
verdade, relacionados ao mesmo campo semntico de gaivota, j que todos estes seres
poderiam ser considerados hipnimos de um hipernimo do tipo animais voadores.

129

Ainda com relao s habilidades de compreenso dos sujeitos, constatamos que


a maioria deles ateve-se, em seus comentrios, aos elementos principais da narrativa que
usamos, ou seja, a maioria dos sujeitos buscou dar um significado s principais metforas
do conto (gaivota e atar as asas), explicitando sua compreenso por meio de
inferncias informativas, principalmente em relao personagem, ou por meio de
inferncias avaliativas e lgicas, em relao ao estado emocional da personagem e s
causas de sua ao. Notamos que a grande maioria das inferncias elaboradas pelos sujeitos
acerca destes elementos da narrativa de base textual ou contextual, havendo poucas
extrapolaes.
Outro aspecto relevante que percebemos o fato de que os sujeitos, apesar de
elaborarem interpretaes diversas para o conto, demonstraram habilidades no s para
apreenderem a macroestrutura e o tema do conto (cf. van Dijk, 1992a), mas tambm,
habilidades metaenunciativas (Koch, 2004), ao usar formulaes do tipo o conto, este
texto, o texto uma metfora, em relao ao texto ouvido/lido, mostrando que os
sujeitos tm familiaridade tanto com a leitura de narrativas como com o gnero escolar
comentrio.
Em relao aos modos de leitura, percebemos que, em geral, os textos
produzidos pelos sujeitos em 03/06/2004 (primeiro momento, textos A), carregam indcios
de um processo descendente (top down) de compreenso da leitura, devido principalmente
ao fato de que neste momento da pesquisa eles apenas ouviram o texto, tendo as limitaes
de processamento que este tipo de recepo estabelece, tais como: velocidade pr-definida
de apresentao das informaes, disponibilidade das informaes por um curto espao de
tempo, sucessividade da informao (Hron et al., 1985).
J com relao aos tipos de inferncias, percebemos que a maioria delas, nesse
primeiro momento, foi gerada a partir da base contextual, quanto a sua origem,
principalmente aquelas que buscaram construir o referente gaivota (item 4.2), o mesmo
acontecendo quando os sujeitos buscavam estabelecer o estado emocional da personagem,
conforme indicamos no item 4.5.1.

130

Na segunda etapa (24/09/2004) (textos B), embora os sujeitos ainda usassem a


estratgia descendente (top down) para construrem suas interpretaes do texto, houve uma
maior utilizao dos elementos lingsticos do conto, o que caracteriza a estratgia
ascendente de leitura (bottom up). Isso verificvel nas parfrases, nas citaes literais e
nas analogias que foram encontradas nos textos produzidos naquele momento. A razo
disso foi o fato de que, neste momento, os sujeitos estavam em contato direto com o texto
escrito para a confeco do comentrio, o que no aconteceu no primeiro momento da
pesquisa, ocasio em que apenas ouviram uma leitura do conto, com o objetivo de
produzirem seu comentrio. Como foi mencionado acima, o processamento do texto ouvido
exige um maior trabalho da memria, j que no tem controle sobre a velocidade com que
os dados vo chegando, o que torna necessrio ao ouvinte fixar-se nos elementos essenciais
do texto, com poucas possibilidades de memorizar trechos do texto.
J no terceiro momento (26/11/2004) (textos C), como se pde ver pelos trechos
acima, a maioria dos sujeitos direcionou sua interpretao por uma questo implcita, que
pareceu ser quem a gaivota?. Assim, a preocupao principal dos sujeitos nesta etapa
da pesquisa foi responder a esta questo. Notamos, contudo, que mesmo no primeiro e no
segundo momentos da pesquisa, pareceu haver uma pergunta implcita qual os sujeitos
tentaram responder, mesmo que sua formulao tenha sido feita a partir de uma projeo
pessoal, pois para projetar-se no conto o sujeito deve ao menos perguntar-se do que se est
falando?, para ento fazer seu comentrio.
Isso refora a idia defendida por Smith (1989) de que faz parte do processo de
compreenso de qualquer tipo de texto a habilidade de formular questes relativas a seu
contedo semntico, bem como a capacidade de responder a estas questes de modo a
construir uma interpretao coerente do texto lido.
Constatamos que houve muitos elementos comuns nos comentrios dos vrios
sujeitos acerca do referente, de sua ao, e das avaliaes que os sujeitos fizeram de ambos.
Relacionando isso tese de Iser (1996), segundo a qual o texto traz em si a estrutura a
partir da qual o leitor elabora o significado, fica constatado que, de certa forma, os sujeitos
foram direcionadas por elementos intersubjetivos do texto (a estrutura do texto, segundo

131

prope Iser), como por exemplo: a referncia ao estado da personagem e no seqncia


das aes, j que o texto usado na pesquisa pode ser classificado como uma narrativa
gnosiolgica (Todorov, 1980), pois predomina uma organizao macroestrutural que busca
um determinado conhecimento o significado da aes de voar e atar as asas, a que a
personagem se refere. Alm disso, outros elementos que configuram a estrutura do conto,
como as metforas usadas (gaivota, voar, atar as asas, filhotes), permitem algumas
interpretaes (a de que a gaivota [no] era livre, por exemplo) mas ao mesmo tempo
cobem outras (a de que a gaivota est alegre com a situao em que se encontra, por
exemplo).
Diante destas constataes perguntamos: ser que no poderamos contrastar o
processo inferencial aqui analisado com a tese de Iser, segundo a qual a estrutura do texto
dupla, pois contm um elemento verbal e um elemento afetivo, e afirmar que as inferncias
presentes nos comentrios das alunas confirmam que, ao mesmo tempo em que o aspecto
verbal direciona as interpretaes possveis de um texto, o elemento afetivo propicia uma
certa abertura para a elaborao de inferncias avaliativas e elaborativas?
Ser que no poderamos afirmar igualmente que o processo inferencial realizase a partir dos elementos de indeterminao que Iser (1996 e tambm Eco, 2002) afirma
existirem no texto ao lado dos elementos estruturantes?
Quanto ao gnero do texto produzido pelos sujeitos nos trs momentos da
pesquisa, interessante observar que, apesar de no ter sido indicado no primeiro momento
o gnero que deveria ser produzido, a maioria dos sujeitos (26, dos 32 sujeitos presentes
neste dia) que participaram deste momento da pesquisa produziu textos que se enquadram
no gnero comentrio. Esta constatao leva a duas explicaes diferentes, mas
complementares. Em primeiro lugar, o tipo de narrativa que usamos narrativa
gnosiolgica (Todorov, 1980) por sua natureza, interpela o receptor de tal modo que este
no responde a ela com outra narrativa e sim com um comentrio, no qual se busque o
sentido do que narrado. Alm disso, h na escola, especialmente no ensino superior, uma
maior demanda pela confeco de textos deste gnero, o que explica uma certa
familiaridade dos sujeitos da pesquisa com a produo de textos que se enquadrem no

132

gnero comentrio. Esta uma questo, dentre tantas outras, que se nos colocam e que
mereceria ser investigada, mas que, por ora, fica apenas mencionada.

133

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141

ANEXOS

143

ANEXO I
TERMO DE AUTORIZAO PARA UTILIZAO DE DADOS EM PESQUISA
Cau, GO, 26 de novembro de 2004.
Prezadas alunas,
Atualmente, estou realizando curso de ps-graduao em nvel de Mestrado no Instituto
de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e meu objeto
de estudo so os padres comunicativos assumidos pelos alunos em momentos de leitura e
escrita dentro da sala de aula.
Dessa forma, para realizar minha pesquisa, preciso proceder coleta de dados que
inclui textos escritos por vocs, gravaes em udio, vdeo e registros em fotografias de
vocs em atividades orais e escritas de interao comunicativa em classe.
Nesse sentido, solicito sua autorizao para utilizar os textos produzidos por vocs e os
sons e imagens por mim captadas em gravaes realizadas em sala de aula. Esclareo que
os dados coletados sero utilizados estritamente para anlise e os nomes das pessoas
participantes no sero divulgados. Quando for necessrio me referir a elas utilizarei as
iniciais do nome ou outra forma de referncia, resguardando totalmente a identidade dos
participantes da pesquisa.
Ao final deste estudo, a minha inteno contribuir para a melhoria da qualidade do
ensino de Lngua Portuguesa e Lingstica na Universidade.
Desde j, agradeo a ateno dispensada e a colaborao.
Atenciosamente,
Marco Antnio Rosa Machado
Mestrando em Lingstica IEL/UNICAMP
Aluna: _____________________________________________________________

144

ANEXO II
QUESTIONRIO SCIO-ECONMICO
1. Nome: __________________________________________ 2. Sexo: ( ) fem. ( ) masc.
3. Idade:
( ) at 20

) de 21 a 30

) de 31 a 40

) de 41 acima

4. Estado civil:
( ) solteira
( ) casada
( ) separada
( ) viva
( ) outro
5. Tem filhos?
( ) sim (quantos? ____)

) no

6. Quantas pessoas vivem com voc em sua casa?


( )1
( )2
( )3
( ) mais de trs
7. Voc trabalha fora de casa?
( ) sim
( ) no
8. Qual a sua renda familiar total?
( ) at R$ 500,00
( ) entre R$ 501,00 e R$ 1.000,00
( ) entre R$ 1.001,00 e R$ 2.000,00
( ) acima de R$ 2.000,00
9. Qual sua religio: ____________________
10. Com que freqncia voc participa de cultos religiosos?
( ) no participo
( ) raramente
( ) toda semana
11. Quantos livros voc l por ano alm daqueles recomendados pelos professores?
( ) nenhum ( ) at 3
( ) de 3 a 5 ( ) acima de 5
12. Voc gosta de ler? (

) sim

)no

13. O que voc mais gosta de ler? Por qu?


14. Voc tem dificuldade para ler?
(Se tem, quais tipos de textos acha mais difcil e por qu?)
15. O que voc faz quando encontra dificuldade para entender o que est lendo?

145
ANEXO III
TEXTOS PRODUZIDOS PELOS SUJEITOS EM 03/06/04, 24/09/04 e 26/11/04

Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

1A

1B

1C

Geralmente temos objetivos na vida e


reconhecemos a nossa capacidade de
alcan-los, e at mesmo de ir alm deles.
Mas o medo muitas vezes nos desencoraja,
nos faz desistir de momentos e aes
essenciais na nossa vida.
Esses
medos
so
obstculos
ocasionados pela forma de vermos o mundo
e da preocupao que temos no que diz
respeito a aceitao ou no pela sociedade.
Contudo h sempre um desejo interior de
superar tais medos.
Portanto importante a superao deles
e isto no se consegue rapidamente.
necessrio um processo que nos leve a
despreocuparmos com o pensamento alheio
e, principalmente, voltar nossos olhos para
ns mesmos.

Na minha opinio o tema do texto A


gaivota est voltado forma que as pessoas
pensam e agem diante das vrias situaes
encontradas na vida. Atravs da capacidade e
coragem muitos alcanam seus objetivos.
Mas nem sempre assim. Os sucessos ou
fracassos da vida no so simplesmente
escolhas, mas surpresas que a vida oferece.
s vezes na espera pelo sucesso depara-se
com o fracasso, e vice-versa.
Muitas pessoas tm capacidade para
alcanar seus objetivos, porm so retidos
pelo medo. Preferem o sacrifcio de tentar
esquecer o desejo de realizar seus sonhos e
viver o que no so, que se arriscarem
desiluso, ao fracasso.

O conto A gaivota de Augusta Faro,


na minha interpretao, uma forma de
retratar o que acontece na vida de muitos
humanos. H pessoas que vivem e pensam
como a gaivota do conto. Tm capacidade de
realizar seus desejos, porm so reprimidos
pelo medo de errar, de no conseguir, ou de
sofrer mesmo alcanando o objetivo.
estranho e raro encontrar uma
gaivota que no queira voar alto,
contrapondo-se ao instinto da espcie.
Porm, a do conto assim. Ela tem medo de
tudo, at mesmo de no conter a vontade de
reprimir seu instinto. Por fim, ela retrata
insegurana.

146
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

2A

2B

Uma Beija Flor


To pequena como uma princesa. Onde
mora?
- No sei onde, pois ela no tem um
lugar fixo. Sei que nos xaxim, nos jardins,
nas flores.
Ela no como um pssaro na gaiola,
mas sim um pssaro livre. Como as gaivotas,
tigres, veados e outros.
Certo dia, eu a vi, estava to linda,
cheirando as flores no meio do jardim.
Quando ela me viu ficou com medo, e foi
embora rapidamente, como um animal
selvagem.
Embora, sei que muito rara essa
espcie de pssaro que muitos homens
matam e prendem esses animais em
cativeiros. Mesmo fazendo tudo isso, o
homem at mesmo acredita que a espcie
nunca ir acabar. Acredito e tenho f que
isso nunca acontecer.
O Beija Flor to pequeno, com tantos
conhecimentos, e o ser humano to grande,
com tanta ignorancia. Eles precisam e pensar
e voar longe como uma beija flor, pois ela
nasceu para voar e contemplar a beleza dos
ares.

Vendo est histria, lembrei de mim,


pois penso em parar no meio do caminho.
Como a maioria das pessoas que comeam e
param, isso uma mera realidade do nosso
mundo.
No ano que vem vou parar de estudar,
por algum tempo, no sei quanto tempo. Vou
mudar, e nesta cidade no possue
universidade.
No gostaria de parar, mas tambm
no estou esforando, para que isso no
acontea, talvez esteja colocando um
obstculo, ou me esquecendo de quanto e
importante estudar.
Ser, porque tanta pobreza? Isso
acontece devido a falta de interesse das
pessoas, o egosmo. Por trancamos e
vivemos no nosso mundo, vivendo uma vida,
no com muitos prazeres. Mas com um
salrio mnimo, no d para se divertir e
comer a vontade.
No podemos deixar que isso
acontea, pois a nossa passagem na terra, e
to rpida: Devemos aproveitar, o mximo e
estudar muito, e no fazer o que estou
pensando.

Texto produzido em 26/11/2004

[A aluna no participou neste dia]

147
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

3A

3B

3C

Estudar esta sendo para mim uma


forma de desatar as amarras de minhas asas,
foram vrios anos que passaram, e eu
permaneci esperando esta oportunidade,
esperando que um dia este sonho se
realizaria... So vrias as dificuldades que
enfrento mas tenho certeza que no final, ser
compensador, o conhecimento adquirido a
convivncia com outras pessoas, que
possuem mais conhecimento serve de
incentivo quando aparecem as primeiras
dificuldades.
Letras no seria o curso que sonhava
cursar, mas estou super interessada e tenho
novo conceito a respeito do mesmo, espero
que nada me impessa de dar continuidade e
que ao final destes quatro anos, atinja o meu
objetivo que ser o meu diploma de um
curso superior, e com serteza terei condies
de redigir um texto superior a este.

Ao trmino de ler o conto A Gaivota,


de Augusta Faro, identifiquei semelhanas
com minha vida, desde a infncia, tive
sonhos desejos que como a gaivota acabaram
sendo costurados, por algum motivo ou
impossibilidade estes sonhos no alaram
vo, os horizontes desejados tiveram que se
tornar firmes e amadurecidos. Jamais vos
sem
rumo
ou
inconseqentes,
a
responsabilidade chegou cedo como, por
exemplo, cuidar dos filhotes, foi uma
maneira de amarrar as asas aquietar no
ninho, chamamento de outros vos, adiados
planos projetos repensados, tinha que avaliar
clculos, vos precipitados talvez, mas no
me arrependo, apenas... Pode ser que daqui a
cinco minutos, resolva diferente, posso soltar
as amarras, jogando fora os projetos, os
ideais, as dificuldades e saio por ai, batendo
asas. O espao no deixa de ser uma
armadilha, para os inconformados.

Texto: A Gaivota
Ao reler o texto A Gaivota, pude
entender se tratar de uma pessoa madura, que
no incio de sua vida talvez no conflito da
adolescncia, levava uma vida um tanto
desrregrada, com o amadurecimento ou
talvs por algum acontecimento foi forada a
uma mudana radical em sua vida, tendo que
se sacrificar, abrir mo de coisas que
considerava importantes sofrer ao ponto de
sentir costurada ou melhor adquirir
responsabilidades, que at ento no fazia
parte do seu cotidiano. Com mais idade e
vivncia percebe-se que seus atos eram como
vo sem rumo, sem limites e at perigosos,
sem controle. O melhor de tudo que a
conscientizao,
mesmo
causando
sofrimento dificuldades no a desmotivou
seguindo
em
frente
sem
sentir
arrependimento, mostra firmeza e uma
personalidade forte de uma pessoa com garra
que merece respeito e tambm uma nova
oportunidade para acertar. Mesmo que o
espao no deixa de ser uma armadilha, para
os inconformados.

148
Texto produzido em 03/06/2004
4A
A Gaivota
Com o passar dos anos, estudar se
torna difcil. Pois j no temos mais aquela
habilidade de assimilar o contedo das
matrias dadas. No entanto, temos que ter
muita fora de vontade para vencer e fazer
valer o sacrifcio feito. As vezes temos que
passar por provaes que nos deixam aflitas,
angustiadas e at mesmo desorientadas. E
tudo isso nos leva a ter uma fora que jamais
imaginvamos ter. Fazemos como a gaivota,
a guia batemos as asas e partimos para um
vo cada vez mais alto, inatingvel que s a
realizao dos nossos sonhos importa.

Texto produzido em 24/09/2004


4B
O texto comenta sobre as diversas
aventuras de uma determinada pessoa, que
foi impedida de fazer algo que gostasse
muito, por vrios motivos.
Quando jovem podia fazer tudo que
lhe desse vontade, no importando com as
conseqncias que poderiam vir a ter. No
tinha limites, podia tudo.
Mas com o passar dos anos, as coisas
foram mudando, pois temos nossas
limitaes e obrigaes a serem cumpridas.
Fazia de tudo para esquecer seu sofrimento,
por no poder voltar ao passado e realizar
seus mais antigos desejos.
Afinal, tudo na vida tem seu tempo
determinado para ser vivido e no devemos
precipitar ou mesmo antecipar os fatos
passados ou que viro a mudar nosso
destino.

Texto produzido em 26/11/2004


4C
A gaivota
Com relao ao texto A gaivota eu
penso que, foi uma pessoa idosa que viveu
intensamente toda a sua vida. No media
consequncias do que fazia, na verdade uma
pessoa sem limites.
Mas com o passar dos anos, percebeu
que tinha que parar com tudo aquilo. Pois
no era o que queria para si. Pode ser que
tivesse um motivo muito forte para tomar tal
atitude.
O importante mesmo era no ter uma
recada, pois sempre tinha alguma coisa que
a levava de volta ao passado, passado este
que relutava arduamente em deixar para trz.

149
Texto produzido em 03/06/2004
5A
Reflexes
O ser humano vive a
constante contradio sobre o
momento certo de refrear ou dar
vazo aos seus sentimentos,
situao esta que em muitas das
vezes provoca angstia e
sofrimento.
O discernimento entre o
desejo e a coerncia, na maioria
das circunstncias incompatvel
com a nossa satisfao pessoal,
pois esta nem sempre condiz com
o objetivo alcanado.
Em muitos momentos, o
que certo nos parece errado e o
que errado nos parece certo, e
esta ambigidade nos obriga a
refletir e nos debater com nossos
sentimentos interiores.
Assim,
esse
constante
conflito interior, que nos assola
acerca de satisfazer ou no nossas
aspiraes, permite que ao
estabelecermos uma deciso, esta
nos
possibilite
constituir
experincia pessoal e maturidade.

Texto produzido em 24/09/2004


5B
A Gaivota
O texto A Gaivota de Augusta
Faro,
trata
metaforicamente
da
impulsividade humana e de como
necessrio em algumas circunstncias
refrear nossos atos para que possamos,
ao corrigir nossas atitudes nos utilizando
de sensatez e discernimento, e
formarmos um carter por meio da
experincia.

preciso
reprimir
nossos
sentimentos e desejos tendo como
objetivo alcanar algo melhor e maior,
visto que ao nos precipitarmos,
eventualmente sucumbimos aos mesmos,
o que causa um desequilbrio emocional
e atitudes levianas.
A limitao temporria de nossos
atos permite que tenhamos mais
maturidade para nos posicionarmos
diante das situaes que nos so postas e
conseqentemente
superar
desejos
insatisfeitos e maior realizao pessoal
aos alcanados.
Assim, refrear nossos atos e
sentimentos em dadas ocasies no deve
ser encarado como punio, mas como
uma proposta para o crescimento pessoal
e precauo s armadilhas que
encontramos eventualmente em nosso
caminho, o que por sua vez constitui
nossa autonomia.

Texto produzido em 26/11/2004


5C
A gaivota (sob nova verso)
Eu tinha projetado todas as minhas atividades. Tudo foi
cronometrado de forma que no haveria espao para imprevistos.
Foram quatro dias e ansiedade, angstia e previses
matematicamente calculadas. Nada poderia dar errado, dessa vez
seria decisivo, a ltima tentativa, a qual no admitira erros.
No dia escolhido, a rotina comeou mais cedo. Cheguei
antes da hora no trabalho para o incio do projeto. Trabalhei e me
empenhei durante todos os minutos do ia, ao mesmo tempo que a
ansiedade tomava conta de mim. Em minha mente, ressoava o
tempo todo, minha ltima tentativa, no posso falhar.
No entanto, a uma certa hora, mais precisamente ao
entardecer, as coisas saram do meu controle. Meu esquema, que
havia sido projetado meticulosamente, no funcionaria mais.
Fiquei sem ao, no sabia se retrocedia, se ia em frente mesmo
assim. Desesperei-me e no soube, mais uma vez, conduzir
minha vida.
Sa correndo, interiormente desesperada, pois agora eu no
sabia mais como agir e o que fazer, e o tempo estava passando
rapidamente e eu no conseguia det-lo. Na verdade, naquele
momento no havia o que fazer alm de costurar minhas asas.
Fui para casa, tentar me recompor, mas confesso, no que
conseguir, tal era o mpeto de sair noite afora e levantar vo...
Mergulhei no banho, na tentativa v de me segurar, mas
mesmo assim, meu corao batia freneticamente e o mpeto de
voar nunca esteve to forte. O desejo de sair e alcanar vo era
sufocante, pois me senti, naquele momento, em meu quarto,
como uma gaivota que tem suas asas costuradas.
Naquela noite, consegui me acalmar apenas quando
comeou a chover. O barulho da gua caindo nunca foi to
tranqilizador, pois agora eu sabia que no poderia sair sob um
temporal, e ento consegui adormecer. Na tarde seguinte, quando
o telefone tocou, tive a certeza de que me prender e esperar, foi a
deciso mais acertada.

150
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

6A

6B

6C

A andorinha triste
Certa vez uma andorinha resolveu voar
no espao, mas encontrou-se presa pelas as
asas, tinha uma grande dificuldade de voar.
Mas, mesmo assim, ela se esforava para
encontrar o ideal de sua vida.
Para ela, a felicidade no existiu mais,
desde o acidente que houve com ela. Pois, na
verdade, ela foi ferida por um ser humano,
que se diz ser o ser superior, e que, na
verdade o pior dos animais. Para encontrar
a infelicidade no precisa correr atrs, ela
vem de encontro com ns.
No entanto, a andorinha nos transmitiu
uma grande paixo, por ter sido ferida por
um ser humano que devia proteger o meio
ambiente.

A gaivota
A gaivota vivia inconformada com
suas tamanhas asas, por isso, trazia sempre
amarradas para evitar o pior, pois, eram
muito leves e grandes.
Ela tinha medo de voar e encontrar
vrios obstculos no espao e que poderia
quebrar suas asas, porque j se sentia
atrapalhada por devido sua idade. A, ela
resolveu prevenir, para evitar o pior.

A jovem sonhadora
Este texto se refere a uma jovem que
resolveu a sair de casa para ter uma vida
liberal. Porque se sentia presa pelos seus
pais.
A jovem imaginava em um mundo
bonito, cheio de aventuras e felicidades. Mas
foi o contrrio, porque as injustias so
muitas, entre os seres humanos. Talvez ela
acreditasse nos outros, enquanto estes,
queriam s aproveitar dela. A, que ela
resolveu a viver s para seus filhos.
E por fim, ela voltou para seu convvio,
junto de seus pais, e nunca mais quis aquela
vida de libertinagem.

151
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

7A

7B

7C

Em nossas vidas precisamos, muitas


vezes, optar entre fazer o que mais fcil ou
o que julgamos ser mais correto. No caso da
gaivota, ela optou por prender suas asas pois
sabia que era a coisa certa a fazer. No que
isso fosse fcil, pelo contrrio, seria uma
experincia completamente nova e ela teria
que reaprender a viver em decorrncia da
deciso tomada.
O ser humano passa por vrias
experincias nem sempre agradveis em sua
estada na Terra e busca incessantemente as
razes que justificam seus fracassos. Quando
consegue respostas para suas perguntas nem
sempre o homem est disposto a enfrentar
dificuldades por uma tentativa de melhor
qualidade de vida. Os que correm os riscos
so como a gaivota da histria. Mesmo em
meio a tribulaes permanecem fiis a seus
propsitos e se alegram pois a batalha
honrada tem grande valor, ainda que
aparentemente no tenha sido vitoriosa.

Comentrio sobre o texto A Gaivota


Ao ler o texto percebi fortes traos
humanos no carter psicolgico da
personagem. Ao meu ver, a gaivota pode ser
comparada a uma mulher que ao perceber ter
chegado ao fim sua juventude, tenta conter o
mpeto
de
aventurar-se
rumo
ao
desconhecido e tenta, mesmo com grande
dificuldade, firmar sua vida em uma base
slida que poderia ser traduzida como
famlia, o que pude perceber divido
seguinte colocao da personagem: o
chamamento do vo (...) me fazia esquecer
que era hora de aquietar no ninho.
A gaivota diz no ser fcil segurar
seus impulsos mas isto lhe necessrio, e ela
o tem tentado arduamente pois, a ausncia de
direo, de segurana, constitui perigo para
os inconformados.

Comentrio sobre A Gaivota


Aps ler o texto algumas vezes e ouvir
comentrios acerca do mesmo, pude
perceber que h inmeros ngulos pelos
quais podemos v-lo.
A interpretao que fiz foi a de ser a
gaivota uma pessoa amadurecida, que
decidiu viver de uma forma diferente da que
vivera at ento.
Os motivos que levaram a personagem
a transformar sua vida no foram ditos
claramente mas a todo momento ela citou
hbitos de uma pessoa extremamente livre,
fascinada pelo inatingvel e capaz de se
sacrificar em prol de seus sonhos e objetivos.
Algo, porm, fez com que ela percebesse que
seus objetivos precisavam ser redirecionados
e este redirecionamento no estava sendo
fcil para ela mas ela estava se sentindo bem
assim. A personagem diz que talvez seus
objetivos viessem a ser redirecionados
novamente mas, naquele momento, ela
sentia-se no caminho certo, embora, pelo
costume, fosse constantemente necessrio
conter certos instintos.

152
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

8A

8B

8C

Muitas vezes tomamos decises e


atitudes referentes a determinados momentos
de nossa vida, mas no podemos ter certeza
se esse comportamento ser instvel. Ns,
enquanto seres humanos, somos dinmicos,
portanto
estamos
em
constante
transformao, principalmente quanto aos
nossos sentimentos e nossos desejos.
Existem momentos que no sabemos o
que realmente desejamos para ns, s vezes
queremos tudo ou no queremos nada, mas
podemos tentar descobrir nossos verdadeiros
ideais e podemos fazer isso, experimentando
os nossos desejos de cada dia.
Dessa forma, no podemos ter medo de
buscar os nossos objetivos e de nos
aceitarmos como realmente somos. No
podemos nos limitar a um mundo que no
nosso e tentar tirar de ns o que temos desde
o nascimento, no entanto o que podemos
fazer encontrar ou construir novas
qualidades. Devemos construir nossa
realidade somada a que j somos.

Esse conto reflete a vida dos homens.


O mundo nos oferece tanta coisa que no
sabemos direito em qual direo seguir, mas
o que sabemos que no podemos paras e
permanecer instvel, e isso questo de
sobrevivncia. Temos que arriscar para
buscar o melhor e para isso temos que voar,
mas s vezes esses vos nos levam para o
caminho errado, por isso, temos que nos
prevenir e a gaivota resolveu se amarrar, pois
s assim no arriscaria a voar, j que era
sempre tentada a isso.
Cada vo tem o seu momento e a sua
necessidade e no podemos nos precipitar,
mesmo que este esteja chamando. No
precisamos amarrar nossas asas, basta refletir
sobre o que realmente queremos e no nos
deixarmos enganar pelo que parece bonito
mas no .
A gaivota tambm se assemelha aos
jovens, que no auge quer voar cada vez mais
alto e experimentar muitas aventuras, mas
em certo momento percebe que preciso
parar e pensar para no ser tarde demais.
Mesmo que seja tentado preciso evitar
vos irracionais.

Depois de ler o texto e de ouvir vrias


opinies sobre o mesmo, penso que ficou
bem claro o medo que a gaivota tem de
buscar conquistar seus sonhos e seus
objetivos. Apesar de seu desejo de voar ser
muito forte o medo acaba superando-o ou
alguma coisa o obriga a agir assim, dessa
forma a nica maneira que ela encontrou
para segurar a tentao de voar se
amarrando.
Pode-se dizer que esse texto uma
personificao da realidade. Todo ser
humano apresenta vontades incontrolveis de
voar cada vez mais alto, mas o medo de errar
ou algo pertencente realidade acaba
impedindo esses vos.

153
Texto produzido em 03/06/2004
9A
Dvidas
Ao percorrer os caminhos da infncia
para a adolescencia, os jovens comeam a
pensar que so os donos da verdade, desatam
suas asas e querem voar sozinhos. Sem ajuda
dos mais experientes eles procuram achar as
respostas para as suas dvidas. Muitas vezes
se enganam nas suas escolhas, outras vezes
acertam e assim vo crescendo entre erros e
acertos.
Quando chegam a uma idade mais
avanada, param para refletir sobre os passos
dados e alguns percebem que fizeram as
coisas certas, alcanaram os objetivos
almejados, enquanto os outros pensam se eu
tivesse ouvido um conselho de algum
experiente, talvez eu teria conseguido me
realizar.
Moral: sempre bom ouvir as
experincias adquiridas pelas pessoas mais
velhas, para escolher um caminho mais
adequado aos nossos objetivos.

Texto produzido em 24/09/2004


9B

Texto produzido em 26/11/2004

9C
Fazer um comentrio sobre os temas
O texto A gaivota, retrata a vida de
presentes no texto.
uma mulher, que desde pequena tem suas
asas abertas para viver a vida intensamente,
Na minha opinio o texto A mas ao chegar em certo momento de sua
Gaivota, retrata a caminhada que vida, ela sente a necessidade de costurar
comeamos a trilhar quando saimos em suas asas, de criar responsabilidades.
busca de um objetivo. Notando que todo
Percebe-se que a mulher sabe que est
comeo difcil e sempre h obstculos que na hora de assumir suas escolhas, mas ela
nos prende, fazendo-nos ficar com medo de no tem certeza de que vai conseguir. Mas,
prosseguir. Mas se realmente desejamos na minha opinio a mulher sabe que no seu
alcanar a nossa meta, temos que seguir ntimo ela ter que lutar com todas as suas
firmes, aprendendo com os erros.
foras para conseguir seu objetivos de
Se queremos chegar ao destino mudana.
desejado preciso ter em mente que
passaremos por vrias dificuldades, sem
esquecer que tudo tem a sua hora certa e o
mais importante tentar sempre, mesmo que
os outros o desanime.

154
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

10A

10C

O medo de tentar
No mundo passamos por momentos
decisivos na nossa vida, e s vezes preciso
coragem para enfrentar os novos desafios que
nos so impostos.
As diferenas sociais dificultam, para
muitos, o alcance dos objetivos, porm, no
pode tambm ser considerado como um
argumento que impedir algum de tentar
alcan-los. No entanto, muitas pessoas se
prende a essa realidade, satisfazendo apenas no
meio em que foi criada, no tendo coragem para
enfrentar os novos horizontes que lhes so
oferecidos, ou os que tem viso deles, limitandose apenas pelo medo de tentar. Algumas pessoas
sentem a necessidade de buscar algo novo, que
ir fazer diferena at na sua alto-estima. Essas
pessoas procuram tomar alguma atitude,
comeam a andar, mas, ao encontro do
primeiro obstculo, param, e preferem recuar e
voltar para o lugar onde acreditam estarem
seguras, e com isso acostumam a deixar passar
oportunidades de conquistas que tornariam para
elas um trofu do mais uma vitria.
s vezes nos prendemos em conceitos
preconceituosos que ns mesmos formulamos e
fazemos deles preceitos, que nos impede de
buscarmos e alcanarmos novos horizontes.
preciso ter coragem para tentar, pois sem
coragem no iremos nunca alcanar os objetivos
que traamos e desejamos.

Tente outra vez


A gaivota pode representar qualquer
ser humano que de um modo ou outro foi
impedido de buscar, procurar novos
horizontes. A vida cheia de novos desafios
com o objetivo sempre novo de tentar. Mas
infelizmente muitos se prendem em seu
mundinho simplesmente por ter passado
por uma desiluso, ou uma derrota,
acreditam que o melhor esperar ou desistir
de lutar pelos seus sonhos ou anseios.
Porm pessoas que vivem sonhando e
procurando algo novo, diferente ou mais
alm nunca podero oferecer um lugar
seguro, uma base firme, pois no teve tempo
para prepar-lo, ou melhor nunca pararam
para pensar que um dia tero de posar o vo
e precisaro de algo seguro.
O tempo sempre o melhor
conselheiro para se saber quando o
momento de buscar ou de recuar. E atravs
dele vivemos experincias que nos ensinam
lies para um viver melhor cada fase da
nossa vida, mesmo que s vezes precisamos
de nos conter e adiar certos sonhos. Mas
sempre bom saber que novos horizontes
nos esperam e para alcan-los precisamos
cortar as cordas que esto nos prendendo s
vezes colocadas por ns mesmos para
servirem de desculpas e omitir o nosso
medo.

[A aluna no participou neste dia]

155
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

11A

11C

Liberdade...
Concedida a qualquer ser a liberdade
a essncia da nossa vida. H quem a use
bem ou mal, mesmo que isso acontea
inconscientemente e involuntrio. s vezes
essa liberdade arduamente restrita a um ser
o
qual
sofrer
muitos
danos
comportamentais ou fsicos, porm
possvel perceber que h seres que amputam
essa essncia vital por vontade prpria,
voluntariamente ou seja, prende-se suas
prprias ataduras enquanto outros, lutam a
desfazer ou libertar-se de tais, que foram
impostas
tirando-lhes
oportunidades,
prazeres, direitos, liberdade de expresses e
at mesmo o verdadeiro sabor e sentido de
viver.
Portanto, vida o privilgio de ter e
no tirar essa liberdade.

A liberdade uma ddiva concedida a


qualquer ser, provavelmente se reduz a
essncia da vida, no tem idade, e em
qualquer situao existe uma certa
maturidade em relao ao momento
vivenciado, conseguiremos ver essas
situaes de maneira diferente, ou apenas
continuaremos com as mesmas concepes,
(uma viso enferrujada) usando as mesmas
tcnicas ou resoluo para todos e quaisquer
problemas, (bsulas sem prisma).
Muitas vezes voltamos o olhar para
dentro, fugindo do por-do-sol, melhor
dizendo; olhar para si, para a realidade
deixando as iluses e fantasias, que na
maioria dos casos nos levam a nossa prpria
priso, amputando as nossas asas e nos
restrinjindo a uma incessante priso.
Porm a liberdade maior a de
vivermos livres, sem tirar a liberdade de
ningum, usufruindo o verdadeiro sabor e
sentido da vida a liberdade.

[A aluna no participou neste dia]

156
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

12A

12B

Este texto A Gaivota me fez recordar de uma amiga


que lutou com todas as foras para concluir o ensino
superior, lembro-me que ela era professora na zona rural e
seus pais eram muito pobres, no tinham como ajud-la em
seus estudos, foi muito difcil e doloroso, pois com apenas o
salrio de professora tinha que manter as despesas com os
estudos, alimentao e vesturio, contudo isso no a impediu
de lutar e vencer. Foram muitos anos de sacrifcio mas no
desanimou.
Ao terminar o curso superior, tratou logo de fazer
uma ps-graduao, com isso conseguiu ser promovida e
comeou incentivar seus colegas a lutarem por melhorias
salariais. Conhecida por muitos, admirada e as vezes
criticada por ser uma pessoa muito decidida, conheceu um
rapaz bem mais novo que ela e logo constituiram um lar.
Posso dizer que comeou uma nova etapa em sua vida
nesse momento, sua maior vontade era ser me, porm j
estava com a idade um pouco avanada, no foi fcil foram
vrios tratamentos, vrios transtornos mas por fim a
recompensa, teve dois lindos filhos um casal sendo a menina
a mais velha.
Agora sim, sua vida parecia estar perfeita, bem
sucedida profissionalmente agora como diretora de uma
escola, esposa, me e amiga de vrias pessoas, sempre
inconformada com a desunio dos professores que no
buscavam melhoria para seu trabalho.
Mas como tudo que bom dura pouco, e foi assim
mesmo que aconteceu uma vida com pouca durao, pois
seis anos aps ter dado luz de seu caula descobriu que
estava com cncer de mama.
Foram dois anos de muita luta, com muita garra em
busca da cura, no incio o tratamento teve resultados
positivos, porm a doena parecia ser mais forte e tomou
conta de todo o seu corpo.
Hoje minha amiga no se encontra mais entre ns,
mas sua vontade de lutar, em melhorar a educao aqui em
Cau, continua viva palpitando dentro de cada um de ns.

Ao ler o conto A gaivota percebi uma


semelhana muito grande com a minha vida, ou
seja, com minhas novas experincias, pois quando
ela diz que atou as asas com cordo, eu me vi
passando da vida de solteira para a de casada.
Ao mencionar que foi difcil caminhar no
comeo com as asas presas, eu relembrei das
dificuldades que existem no perodo de adaptao
em uma unio conjugal.
Acredito que para um casamento ter sucesso
preciso abrir mo de algumas vontades e atitudes.
Quando a gaivota disse que achou melhor
resguardar de ver os sol nascer ela tambm desistiu
de seus desejos, principalmente para cuidar de seus
filhotes.
No entanto a vida conjugal no pode ser
uma priso porque seno acaba sufocando e
destruindo todos os anseios e potencialidades de
ambos. Acredito que isso aconteceu com a gaivota,
a priso acabou com seus sonhos, veja o que ela
diz: Minhas bssolas internas h muito perderam
o prisma, no confio em suas diretrizes.
Quando a gaivota disse: pode at ser que
daqui a cinco minutos resolva diferente, acredito
eu que isso possa servir como estmulo para todas
ns mulheres, esposas e mes, que apesar das
dificuldades que existem em nossos caminhos,
temos que fazer o que acharmos que seja o correto
daquele momento, mesmo que em algum tempo
depois nos arrependa.
Afinal esse o gostoso da vida, essa eterna
busca da perfeio e alegria.

Texto produzido em 26/11/2004

[A aluna no participou neste dia]

157
Texto produzido em 03/06/2004
13A
Desejos Incultos
Quando somos crianas, sonhamos com
uma vida cheia de grandes vitrias, planejamos
ser um adulto culto, inteligente, que possa ajudar
as pessoas e realizar todos os nossos ideais, mas
enquanto isso no acontece, fazemos apenas
planos e compartilhamos com nossos pais,
esperando este dia chegar. A cada ano uma nova
descoberta, a cada amigo uma nova experincia,
a cada professor uma nova lio, assim, com
tempo vamos crescendo e comeamos a perceber
que nem tudo que almejamos como queremos,
s vezes queremos tanto uma coisa que tentamos
fazer de tudo para isso dar certo, e com isso
passa tantas outras coisas em nossas vidas que
nem damos valor, com isso no vivemos nem o
presente e nem o futuro, pois, a cada instante um
momento que jamais voltar, e este devido
momento que tenho que viv-lo, com todo amor
e prazer. A vida e cheia de altos e baixos,
sempre queremos em nossa vida o alto, que se
faa com alegria, paz e grandes conquistas, estes
so mais alguns motivos para aproveitarmos as
partes boa da vida, pois chegar um momento
que no mais viverei, perderei meus sentidos,
restaram as lembranas que se iniciaram em meu
tempo de criana deste do colo de mame at
ento, mesmo tudo no tendo saindo como
sempre quiz, tudo ter indo pelo um caminho que
eu vivi o presente que me foi consedido.

Texto produzido em 24/09/2004


13B
Texto: A gaivota
Por meio do texto A gaivota,
percebi que ele se assemelha a vida de
uma pessoa que passou por vrias etapas
diferentes em sua vida. O medo as vezes
lhe fez desistir de ver e fazer muita coisa,
no tinha equilbrio sobre seu prprio
corpo, achava melhor se esconder dentro
de si mesma, almejava por um horizonte
e ao mesmo tempo o temia, o tempo
passava e as esperanas continuavam,
mas seria bom decidi, parar de sonhar e
por os ps no cho, e ir em busca de um
destino sem medo das armadilhas.

Texto produzido em 26/11/2004


13C
O espao em branco
Quando pararmos para pensar na nossa
vida, percebermos que muitos desejos e
sonhos que almejamos, no so conquistados
no decorrer da vida. necessrio para que
estes sonhos sejam concretizados, muita
responsabilidade e esforos a cada momento,
a cada etapa da vida uma experincia
adquirida, e com essa experincia que
formamos nossa vida.
Ento quando, digo que temos espaos
em branco na vida quero simplesmente dizer
que a vida passa, a velhice chega, e junto
com ela, vm os arrependimentos de um dia
termos deixado muitas falhas da nossa vida
em branco, por um simples deslize, por uma
falta de conscincia, acabamos rabiscando
muitas pginas da vida, enquanto as que
passam em branco talvz seria a parte mais
bela e aproveitada da vida. Mais nem por
isso deixamos de ser feliz, simplesmente
somos inconformado, com o caminho que as
coisas tomaram, mas a cada trilho novos
caminhos a serem explorados.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

14A

14C

Asas da Imaginao
Embora cansada da rotina diria, bem
como da dura realidade que vivemos, nunca
me deixo abater. Quando sinto que minhas
asas comeam a ficar pesadas, mergulho no
mundo da leitura, que apesar de ter pouco
tempo pra isso, me proporciona minutos de
prazer e me fazem levantar vo novamente,
ento dentro de pouco tempo me encontro
em um universo diferente, pois a leitura nos
envolve de tal forma que, at lendo pouco
tempo, quando comeo a ler o tempo se
torna indiferente.
Entretanto, se pudesse passaria o dia
todo lendo, e assim, voando com as asas da
imaginao, em um mundo colorido, cheio
de flores, paz e amores. Porm no
possvel viver apenas de prazeres, sejam na
fantasia como nos proporciona a leitura, ou
na realidade. Ento acabamos por acordar e
voltar rotina diria.

A busca do amadurecer
Interpreto o texto A Gaivota, de
Augusta Faro, como a histria de uma pessoa
que gozou de muita liberdade na
adolescncia voou livremente por todos os
lugares que desejou, fez tudo que sempre
teve vontade, mas chegou a um ponto que
comeou a ver sua realidade de maneira
diferente. Passou a entender que era preciso
se conter diante de suas responsabilidades, e
que j era hora de se segurar e parar de
correr o mundo em busca de iluses.
Era uma pessoa cheia de sonhos, e que
buscava realizar todos eles, mas no pensava
nas conseqncias que essa liberdade
excessiva poderia lhe trazer, porm chegou
um momento em que ela comeou a ter
conscincia disso, e por si mesma resolveu
prender suas asas, mesmo com muita
dificuldade, sentindo vontade de solt-las
novamente.

[A aluna no participou neste dia]

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

15A

15B

Desde a infncia o ser humano tem


desejos infinitos de voar... crescer... Poder
ento mostrar o seu valor, sua capacidade,
isto , dentro dos bons princpios e costumes.
Liberdade sim, libertinagem no! Mas
preciso ter sabedoria para conquistar um
espao e voar, o mais alto possvel. Ao voar
encontraremos o perigo preciso
enfrentarmos. Se formos atingidos nos
machucaremos e corremos o risco de no
mais voar, vindo a reprimir os nossos
sentimentos, embora sendo capaz. Porm
para ao que voa melhor , que no caia! E se
cair trata-se de levantar, porque a vida uma
arte do saber e quem quizer saber tem que
viver.

O texto A gaivota, trata-se de um


indivduo com uma experincia de vida.
Torna-se cauteloso vindo a raciocinar e a
refletir sobre seus atos.
Verifica-se que o indivduo tem
impulsos dentro de si para realizar certas
aes mas, no entanto, prefere refre-las. O
medo de perder a razo e trocar o certo pelo
duvidoso e a se perder em busca de novos
horizontes. Tem-se obrigaes para cumprir.
Prefere tornar-se um alienado ao seu
cotidiano do que levar uma vida de
libertinagem. Um vida solta pode ser
traioeira...

Texto produzido em 26/11/2004

[A aluna no participou neste dia]

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

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16C

A garota
A garota Marina estudante do
Colgio Estadual Joo Barroso, ela gosta de
brincar com pipa colorida, todos os dias na
hora do recreio, chamam suas colegas Joana
e Laila, para ver a pipa subir. Marina ficou
triste um dia que deu tudo errado, com uma
das pipas que ela mesma construira. A pipa
era colorida com as cores verde, amarelo e
azul, ela subiu, voou 8 metros e desapareceu,
pois a linha era fraca, arrebetou.
A menina depois que pensou a respeito
do acontecido, chegou a uma concluso, no
vou mais brincar com pipas na hora do
recreio, vou brincar de ler e escrever .
Quando Laila comentou com as colegas da
outra brincadeira, todas acharam a
brincadeira interessante, ler e escrever
timo! A vida no s brincadeiras livres,
devem crescer em um conhecimento ativo.

O texto trata-se de uma gaivota que


com vrios tipos de objetos atou suas asas,
para que o vo no fosse forte quando
deslocassem.
As pessoas as vezes tentam fazer
como a gaivota, abraar tudo de uma vez,
mas no consegue, os impulsos so
grandiosos, e nem sabem se vo obter
resultados.
Quando os impulsos forem em vo, as
pessoas vo sentir que com a idade
avanada, percebe que tudo tem que ser com
cuidado, cada desejo tem que ser alcanado
um de cada vez, pois com tanta democracia
no fcil tudo ser resolvido de uma s vez,
com isso ficam inconformados.

O conhecimento do ser humano


Segundo a autora Augusta Faro, em seu
texto relata sobre uma gaivota que atou as
asas, cortou as penas mais novas e fracas,
para no ser livre. A ave ficou com
dificuldade
para
andar,
comer,
desequilibrada.
Assim surgiu uma maneira nova de
pensar o porqu e o para que das liberdades
to cedo, foi dessa capacidade de pensar de
atribuir significado realidade, que o
homem criou o conhecimento, percebendo
que os problemas por ele enfrentados de
sobrevivncia, passou a simples experincia
imediata s explicaes que lhe garantem o
conhecimento de si e ao mundo no qual vive.
A
partir
dessa
conquista
do
desenvolvimento dessa capacidade humana
de representar e transformar essa tal
liberdade, encontrou formas de existncia,
crena e pensamento to diversas.
O homem desde pequeno, tem vontade
de soltar suas asas e voar como um pssaro
livre.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

17A

17C

Ao refletir sobre o texto A gaivota


percebe que assim como a gaivota, s vezes
sentimos medo quando precisamos de
enfrentar mudanas em nossas vidas,
comeamos a colocar obstculos em tudo e
ento no sobressaimos naquilo que
necessrio e a insegurana se torna visvel
em todos os momentos, mas devemos reagir
e tentar sermos mais fortes do que todos os
problemas que vierem pela frente e jamais
pensar que no podemos resistir e que somos
fracassados.
Enfim, devemos abrir as asas e
levantarmos um grande vo pela vida, e
tendo sempre em mente que se temos um
grande problema, temos um Deus que
ainda maior do que todos eles e que est
sempre pronto a nos ajudar.

Ao ler o texto A Gaivota, percebe-se


a histria de uma velha ave que tenta
recompor suas energias para recomear sua
vida, que apesar de todas as dificuldades que
enfrentava, ela luta com todas as foras, at
um determinado momento quando ela
percebe que o melhor s vezes se
resguardar, pois geralmente quando se
precipita em tomar uma deciso as
decepes surgem e trazem srias
conseqncias e por esse motivo ela decide
amarrar suas asas mesmo que mais tarde
resolva solt-las e partir para seu vo de
liberdade.
Alm do mais, podemos tirar como
exemplo para nossas vidas que jamais
devemos nos entregar diante das dificuldades
que com certeza iremos enfrentar no nosso
dia-a-dia, pois com o passar dos anos
tambm nos deparamos com a velhice e que
as nossas energias tambm iro diminuir,
mas que nunca devemos nos deixar abater
com a nossa velhice e tambm sempre que
formos tomar uma deciso devemos refletir
bem para no nos decepcionar mais tarde.

[A aluna no participou neste dia]

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Texto produzido em 03/06/2004

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Texto produzido em 26/11/2004

18A

18B

18C

Um sonho interrompido
Em 1990, um sonho de ter um curso
superior foi interrompido por outro sonho o
de casar-se, passaram se dez anos de
convivncia a dois, quando resolvi terminar
o segundo grau, no comeo foi difcil por
que tive que enfrentar o marido, que com
muita insistncia consegui convenc-lo a
deixar me terminar pelo menos o 3 ano do
2 grau, em 2000, com muito esforo e
dificuldade por morar na fazenda venci esta
etapa de meus estudos que estava parado no
tempo. Quando surgiu a oportunidade de
prestar o vestibular j fui dizendo que iria
fazer e se eu passase eu iria fazer a faculdade
que tanto sonhava em fazer um dia, nessa
poca o marido j me deu o maior apoio,
mas com as dificuldades por morar na
fazenda e ter que trabalhar fora para ajudar
nas despesas s vezes dificulta para resolver
os trabalhos que os professores passam,
porm tento fazer da melhor maneira
possvel, s tive um pensamento at hoje ao
longo da minha vida de estudante, se no
dou conta, prefiro deixar de fazer do que
pedir algum para fazer para mim, mas com
algum tropeo que a gente aprende, afinal
estou aqui para aprender. Com essas
peripcias que pretendo aprender alm do
que eu posso fazer, porque se todo mundo
tem um sonho tem que lutar, tropear, cair e
levantar para vencer e ser algum na vida.

Segundo o texto, mostra uma pessoa


que era muito presa e resolveu abrir suas
asas e seguir a vida sozinha sem o controle
de ningum. Com isso ela encontrou vrios
obstculos, mas tropeando aqui e ali
conseguiu realizar sua alto estima que estava
presa muito tempo.
Em vrios momentos ela precipitou
em suas decises, porm acaba concluindo
seu raciocnio no que tinha aprendido na
priso em que se sentia. A idade foi
passando e ela foi vendo com mais clareza
que tudo que havia aprendido em sua vida
era muito importante, mas desde pequena
tentava acompanhar o que os outros faziam
em seu redor.
Difcil foi segurar as asas que h
mantinham presa, mas foi tentando evitar
que elas se quebrassem antes da hora que ela
deixo o espao para os inconformados
porque o que o texto conclui que ela tentou
voar para fora da priso mais era conformada
com a situao que vivia.

Este texto faz muito com que a gente


reflita um pouco sobre a prpria vida que ns
levamos. Porm muitas vezes procuramos
nos libertar do cotidiano mas no
conseguimos, porque sentimos nossas asas
amarrada.
A gaivota nos deu uma lio de vida,
mostrando que quando sonhamos com algo
devemos lutar, no importa quantas barreiras
encontramos pelo caminho, mas com amor,
carinho e f, venceremos.
Com tanta dificuldade que temos hoje
no mundo, poucas pessoas conseguem
realizar seus sonhos, porque os problemas
so tantos que s vezes decepcionamos e
esquecemos que existe um Deus onde
podemos confiar e assegurar em suas mos
para nos libertar das coisas ruins que esto
ao nosso redor.

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19A

19B

19C

Esse conto pode nos mostrar o que


acontece com os indivduos, pois quando so
mais jovens so cheios de sonhos, ambies,
buscando sempre o novo, sem se prender aos
problemas que a vida impe. Mas algumas
pessoas ao envelhecer, ficam desanimadas,
perde as iluses e acabam se fechando em si
mesma, achando que dessa maneira melhor
para todos. Se esquecendo dos seus sonhos,
ento transforma-se numa pessoa frustrada,
que no consegue se soltar para resolver seus
problemas. Para isso no acontecer
precisamos sempre buscar novos objetivos
para nossas vidas.

O texto A Gaivota de Augusta Faro


nos mostra que quando somos impedidos de
realizar algo, ficamos travados e no
conseguimos alcanar o que desejamos, pois
a pessoa fica com medo e no solta das
amarras para viver a vida de uma maneira
mais intensa. Imagino que a personagem do
texto seja uma pessoa mais velha que est
relembrando o passado, e ao mesmo tempo
quer viver tudo novamente, mas no
consegue, pois j est cansada e seu corpo j
no o acompanha mais. O trecho seguinte
nos mostra isso: com a idade, percebo que
minha viso enferrujou e, s vezes, vejo
muito mais estrelas do que realmente esto
piscando e penso, muitas vezes, que posso
alcan-las sem intervalo....

O conto A gaivota de Augusta Faro


retrata os acontecimentos que podem
acontecer com qualquer pessoa, pois quando
so jovens, vivem a vida intensamente, sem
se limitarem ou prenderem a alguma coisa,
possuem muitos sonhos, ambies, buscando
viver sempre algo novo.
Quando ficam mais maduras se
prendem com medo de se aventurarem,
achando que no tem mais idade para fazer
nada. Vivem apenas de lembranas
transformando-se em uma pessoa amarga e
frustrada, vendo somente problemas sem
lutar para resolv-los. Ento necessrio
sonhar sempre, no desanimar apesar das
adversidades que podem acontecer em
nossas vidas, e tentar ser feliz, porque a
felicidade o melhor bem que podemos ter.

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A guia que existe em cada um


Em uma cidade do interior havia uma
famlia muito rica a qual tinha um filho que lhe
foi proporcionado tudo de bom, no entanto ele
no soube usufruir de tanta riqueza, mesmo na
sua adolescncia j fazia tudo que muitos talvs
no conseguem fazer durante uma vida toda, mas
os anos foram passando e ele com tantas
aventuras conseguidas foi percebendo que havia
um vazio que quanto mais tinha liberdade e
poder lhe faltava algo. Foi ento que comeou a
pensar sobre tudo que vivia e percebendo que
naquela cidadezinha muitos no via como um
vencedor, ento resolveu mudar seus objetivos
de vida, no foi fcil tinha as tentaes, os
amigos de aventuras cobravam, mas ele resistia a
tal ponto que em vez de sair para as grandes
boates onde os jogos de luzes os iluminavam
ficava horas e horas apreciando o brilho das
estrelas e imaginando o quanto elas estavam
mais altas que seus objetivos j alcanados e
com isso sofria muito, mas no mudou de idia.
A sociedade cobra muito essas diferenas
sociais, ele fez tudo que podia mas conseguiu e
foi uma lio de vida porque percebeu que a
fama e o poder no ajuda nenhum ser humano a
ser completamente feliz e que muita das vezes os
vcios no nos leva a realizaes e sim a loucura.
Depois de ter si recuperado descobriu que o
homem por mais que possa voar jamais alcana
os limites da natureza com isso resolveu viver
com os ps no cho praticando algo de bom para
si e para a sociedade tornando um grande
conselheiro em uma escola de adolescentes.

O texto A Gaivota
Visualizei ao ler o texto na realidade de
algum que tinha uma grande proteo familiar
resolveu cortar essas protees e voar sozinha,
fazer tudo a sua maneira sentindo que com as
assas que lhe davam uma certa dimeno na qual
no era o universo que procurava.
Mesmo sendo difcil esse vo, resolveu
caminhar sozinha sem ser controlada por pessoas
que no tinha a mesma viso do horizonte que
ela tinha em sua mente, mesmo sem rumo vou
bem alto mas ao deparar com vrios obstculos
encarou os mesmo sem nenhuma bagagem,
construiu sua prpria vida e quando se deparou
que desta dependncia j havia frutos os quais
tambm seria responsabilidade sua sentiu falta
das asas as quais haviam prendido tentando
caminhar sozinha e resolveu resgata-las sabendo
que qualquer coisa que a contrariasse poderia
fazer pensar em mudar de idia, mesmo sabendo
que ser responsvel pelos seus atos sentir um
peso muito grande nas costas.

A Gaivota
O texto nos leva a acreditar que muitas
vezes os adolescentes que tem uma liberdade
desenfreada e aproveita tudo que a vida pode
oferecer tornando muita vezes uma pessoa sem
limites, s que no pensam que a vida d, mas a
vida tambm tira e com isso nos obriga a romper
vrias coisas nas quais o tempo mostra-nos o
fracasso.
E quando precisamos freiar ou continuar
no temos coragem de vencer certos obstculos
no qual muda o rumo de uma histria, depois de
tanta luta, mas uma luta cheia de coisas
mundanas que descobriu que no nos leva a nada
e faz mostrar que o verdadeiro amor mais
importante. Mesmo com isso difcil porque
sempre o que nos prende no fcil se libertar.
E as vezes no encontramos apoio sempre que
precisamos de grandes amigos e com o passar
dos tempo tudo muda tornando tudo mais difcil
at mesmo a viso do prprio mundo que tem
uma bela natureza onde ampara todos seus
filhotes.
Com isso ela resolveu mudar o rumo de
sua vida por coisas mais concretas, mas no
acredita que isso o melhor mas descobriu que
buscar o inatingvel tambm nada adiantaria e
resolveu prender-se, e deixou para traz tudo j
vivido, mas no acredita que isso faz com que
ela fique presa para sempre mas no momento se
costurou para que no se contesse e saisse
voando sem limites, at mesmo mais alto que o
proprio brilho das estrelas.

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21C

Lute em busca de seus objetivos


Devemos ser pessoas simples, com
bom carater mas jamais podemos permitir
que as pessoas tome decises sobre nossa
vida.
Porm, uma pessoa que deixa se levar
pelo que as outras dizem, no conseguir
atingir objetivo algum, ento esta ter que ter
pulso forte e dizer quero ser algum
importante na vida devendo confiar em voc
mesmo e em seu potncial s assim
conseguir ser uma pessoa feliz.
E importante ressaltar que quando
chega a velhice faz-se necessrio que o
nosso objetivo na vida tenha sido cumprido
pois a nossa felicidade neste momento
depende do que fomos em nossa juventude.
Enfim precisamos ter assas para voar e
ir alm da nossa imaginao conseguindo
ainda ter fora para lutar contra as
consequncias que a vida nos trs e alm
disso conseguir alcanar nosso objetivo.

Ao refletir novamente sobre o texto a


gaivota, posso dizer que este retrata a vida de
uma pessoa mais madura que ao longo de
sua caminhada percebeu que tudo que ela e
suas amigas faziam no poderiam continuar.
A gaivota resolveu seguir o seu
pensamento, mesmo tendo que lutar contra o
seu desejo de voltar a viver a vida sem dar
satisfaes para ningum, podemos perceber
seu sofrimento mas no fundo do seu interior
no deixa ser uma pessoa fraca passa a ser
uma pessoa com responsabilidade.
Pois no basta ir pelo pensamento de
pessoas amigas porque cada momento da
vida depende do caracter que esta possui,
ento, atravez desse momento pode declarar
o quanto sua vontade estava sendo realizada.
Enfim pode-se dizer que esta poderia
ser uma pessoa que no precisasse ter
passado por esta angustia, pois ela poderia
ter voado mas de uma forma mais tranquila,
conseguindo ultrapassar todos os seus
obstculos. O mais importante e dizer que a
gaivota conseguiu se superar de suas
angustias conseguindo ser considerada uma
pessoa de personalidade.

[A aluna no participou neste dia]

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

22A

22B

A difcil deciso
O mundo tem muitas coisas a nos
oferecer, umas boas, outras nem tanto. Cabe
a ns decidir qual a melhor. No entanto h
um detalhe, s vezes no podemos fazer o
que queremos, pois existem mais pessoas
que dependem de ns. E talvez a deciso que
queremos tomar pode ser boa para ns, mais
as outras pessoas que esto ao nosso lado
podem ficar prejudicadas por isso que
muitas vezes ficamos almejando algo,
sonhando, sem coragem de decidir por ela,
sem sabermos se valer a pena, ou no, se os
outros vai ns recompensar, mais isto uma
grande incerteza, incerteza esta que
levaremos por toda a vida at que um dia se
descobre que tudo foi em vo, jogamos
nossos sonhos, nossas ansiedade fora por
pensar nos outros digo porque sempre
estivemos amarrados aos outros com medo
de soltar-nos e magoar quem ficou. O que
ns resta e ficarmos infelizes.

O texto a Gaivota faz-nos pensar que


as vezes temos grandes anseios de conquistar
algo, mais por alguma razo somos
impedidos de ir atrz, na vida existe 2 fatores
importantes para ser analisado quando temos
que tomar uma grande deciso: a razo e a
emoo, esses dois critrios pensam muito
em determinadas situaes. Muitas vezes
somos guiados pela emoo, queremos viver
aquilo que almejamos sem pensar nos outros
e principalmente nas consequncias.
Na maioria das vezes levado pela
emoo somos estraalhados, e por isso que
muito custo e melhor escolher a razo se
preciso for nos amarrar como a gaivota do
texto. Eu pessoalmente tive que fazer esta
escolha o que no foi fcil optei pela razo
no o que eu queria, mais o que era certo.
Hoje vejo que no errei. A vida tem muitas
armadilhas, como diz no texto para os
inconformados, e nesta situao de
inconformismo e que est o perigo. Temos
que ser sbios para decidir.

Texto produzido em 26/11/2004

[A aluna no participou neste dia]

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

23A

23B

23C

A gaivota um exemplo de vida. De


asas amarradas olha para o horizonte com
uma vontade enorme de se libertar, mas com
medo, ou seja um grande receio do
desconhecido. Fica ali parada sem nenhuma
atitude.
Somos assim, queremos ter certeza do
que vem pela frente. Devemos enfrentar este
ou aquele problema sem medo do que pode
acontecer.
Problemas existem para serem
resolvidos, dando certo ou no precisamos
estarmos preparados para enfrent-los a
qualquer custo e mesmo aqueles que
pensamos no terem soluo. Precisamos
olhar para o horizonte e ver as estrelas e
assim saber que de asas amarradas ou
acomodados nunca conseguiremos chegar a
lugar algum.

Ao ler o texto A gaivota percebe-se


que uma gaivota preparando para seu vo
procura cuidar ou preparar suas penas para
que pudesse ter um vo perfeito.
A histria relata que a gaivota com
sua idade avanada comeou a sentir
diferena pois, pela idade avanada tudo
havia mudado.
Assim precisou deixar de ver o nascer
do sol porque se sentia muito insegura. No
era apenas o nascer do sol mas, ao
entardecer, tambm se privava de seu vo
costumeiro. Preferia at esconder seu rosto
para diminuir seu desejo de voar, pois era
muito arriscado porque suas vistas j no
eram as mesmas e a bssula que pensava ter
j no existia mais.
Foi difcil para ela mas se conformou
que as coisas no eram mais as mesmas ou
seja ela j no tinha mais as foras de antes.

Ao lermos o texto A Gaivota


percebemos a nossa insegurana da incerteza
ou seja deixamos de fazer algo por no saber
o que podemos encontrar pela frente e
deixamos a vida passar sem olharmos o
horizonte e sem nenhuma atitude deixamos
presas ou amarradas as nossas asas.
Problemas e obstculos encontramos
sempre e a todo momento, mas devemos
sentirmos confiantes, fortes como rocha e
olharmos o horizonte e um cu infinito cheio
de estrelas para vencermos sempre com
dignidade e muita esperana de todos os
outros obstculos sero vencidos.

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Texto produzido em 03/06/2004

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24A

24B

24C

Caminhar
Quando nascemos nossos pais nos
ensinam os primeiros passos, e seguram em
nossas mos at terem a certeza que j
somos capazes de andar sozinhos, mas
mesmo assim continuam por perto
observando se no vamos tropear em algo e
cair, pois se isso acontecer eles estaro
sempre por perto para nos levantar quantas
vezes forem necessrias.
No entanto quando crescemos preciso
que saiamos sozinhos em busca de nossos
sonhos, lutando pelos mesmos com a
coragem e determinao que nossos pais nos
ensinaram desde crianas, temos que
conquistar nosso espao na vida profissional,
enfrentamos grandes obstculos, camos
muitas vezes mas preciso ter foras para
levantarmos e recomear novamente quantas
vezes forem preciso, lembrando que sempre
h algum olhando por ns pronto para pegar
em nossa mo e nos ajudar a levantar
sempre.

O texto A Gaivota escrito pela autora


Augusta Faro nos fala sobre a liberdade, a
vontade que as vezes temos de ir alm
mesmo sabendo que talvez j no possamos
mais agir de tal maneira. A autora usa o
exemplo de uma gaivota que sentia tanta
vontade de voar, s que isto no lhe era mais
permitido era preciso que ela prendesse suas
asas para que no voasse, pois era necessrio
que ela se aquietasse para cuidar dos filhotes.
O conto nos leva a fazer uma relao
entre a vida da gaivota e de uma mulher que
quando jovem tem sua liberdade de poder ir
a qualquer lugar a qualquer hora, mas com o
passar dos anos suas responsabilidades
aumentam vm os filhos que necessitam de
cuidados e ela se priva de tal liberdade
necessrio segurar suas asas.

Ao discutirmos sobre o texto A


gaivota, podemos concluir que nossa vida
feita de sonhos e conquistas. Desde crianas
sonhamos com algo e planejamos vrias
coisas, mas as vezes para que possamos
realizar nossos sonhos nos deparamos com
muitas dificuldades e chegamos a pensar que
alguns sonhos sejam impossveis de se
realizarem, no entanto sempre bom lembrar
que por mais difcil que parea, sempre
teremos por perto algum pronto para nos
ajudar, nossos pais principalmente mesmo
que talvez eles nos achem imaturos, mas
nunca nos abandonam e se fracassarmos
sempre levaremos algo de bom e com
certeza podemos aprender algo.

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Texto produzido em 03/06/2004

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O Novo Caminho
Depois de tanto caminhar sem um
destino certo parei para pensar na minha
vida. Cheguei a concluso de que estava sem
direo, ento, decidi reorganizar meu modo
de viver. Como seria isso? Optei por uma
vida mais simples cheia de amor e dignidade,
e, para isso teria que esquecer todo meu
passado de gramur e ir para longe de todos
que me conheciam e recomear.
Uma nova mulher renascia cheia do
que mais necessitava, paz, esperana e o
mais importante de tudo isso foi o resgate de
sua dignidade.

A Gaivota
O texto compara uma pessoa do sexo
feminino com uma gaivota. Esta inquieta
cheia de vida e sem saber o que queria fazer
de sua simples vida. Desta maneira o tempo
passou e nem se deu conta.
Cansada da monotonia de ficar de um
lado para outro sem rumo, decidiu colocar
um fim em suas andanas pelo mundo e
tentar permanecer em algum lugar antes que
fosse tarde para talves formar uma famlia.

A Gaivota
Penso que o texto refere a uma pessoa
que queria ser livre, fazer o que bem
entendesse. Mas no podia porque algum
ou alguma coisa o impedia de voar o mais
alto que podia e se sentia frustrado, mais ao
mesmo tempo protegido.
Na verdade ela se acovardou no
enfrentando o mundo e fazer o que queria
com medo das consequncias de seus atos e
preferiu se resguardar.

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26A

26B

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O Medo
O ser que um dia ouvir falar e
comentar era o meu prprio eu, com medo
de enfrentar e encarar o que o mundo me
reservava. Por vrias vez, nos deparamos
com situaes que nos deixam sem
argumentos para resolver, com medo,
abandonamos os sonhos que por tantas vezes
paravamos no tempo para comtemplar um
futuro que ainda, no nos alava, mas que
prometia ser o melhor de todos.
O destino, o responsvel pelo que
cometemos e nada mais, nada menos que
aquilo que escrevemos, que caminhamos,
que falamos, que amamos. Tantas vezes
pensamos que Deus o responsvel por no
alcanarmos os nossos desejos insaciveis.
Muito pelo contrrio, somos ns que por
medo de arriscarmos acabamos perdendo
aquilo que queremos e at mesmo o que
plantamos, pois profetizamos na maioria das
vezes que no somos capazes de pelo menos
chegar aos ps de um Aristteles ou at
mesmo, um Leonardo da Vinci. Esquecemos
que eles, tambm foram seres humanos
iguais a ns, com defeitos, acertos, tristezas e
alegrias, a nica diferena se resume no
simples fato de que eles no desistiram dos
seus sonhos mesmo com as dificuldades que
passaram, pelas crticas que receberam,
foram at o final. E hoje, so considerados
grandes homens.

Comentrio:
A Gaivota Augusta Faro
Retenho as asas por vrios dias. Ateias com cordas, fio de arame e corda de
plstico. Primeiramente como foi destacado
no texto acima que seria uma jovem, uma
pessoa de idade que estaria, ou esteve
sofrendo por tantas dificuldades que em um
determinado momento se viu impossibilitada
de seguir adiante. E agora estava com medo
de arriscar, de tentar construir vos maiores,
onde pudesse ter prestgio, podemos at
pensar que foi por alguma casualidade da
vida como se faz destaque, ainda mais
acostumada, foi-me difcil mant-las
cerzidas. Seria algum que sofreu de um
acidente e agora deveria se acostumar e
encarar os fatos como eram. Percebe-se que
Augusta Faro, utiliza-se de uma linguagem
clara para expressar seu texto, sua opinio,
talvez at mais para um estilo potico.

No contexto, A Gaivota percebe-se


que ele trata sobre um ser indefinido que
vivia intensamente, mas talvez por
problemas, teve que manter seu sonho, seu
desejo guardados por um tempo at que
pudesse se realizar. Talvez uma crtica
tivesse levado-o a parar, a ter medo do que
poderia vir a ser toda sua aventura, como cita
a autora: Achei melhor me resguardar de
ver o nascer do sol.
No sei se posso afirmar que trata a
respeito de uma pessoa idosa ou um
adolescente que se perdeu em algum
momento de sua vida por medo de errar, por
medo do inesperado.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

27A

27B

27C

Enterrando talentos
Quando a gaivota costura suas asas ela
deixa enterrado seu talento, que o de voar,
se Deus que to poderoso e soberano lhe
deu esse talento que o de voar no h
porque o abandona-lo, basta to somente
buscar a sua perfeio no tendo medo desse
dom que uma ddiva de Deus.
Temos que deixar de lado o medo, e
mostrarmos as qualidades que h em nosso
interior, quando a gaivota costurou suas asas
seria uma gaivota a menos que enfeitaria o
lindo azul do cu e sem ela com certeza no
cu ficaria vago seu espao pois as
habilidade de algum jamais suprida por
outra, pode ser complementada mais nunca
substituda.

O texto A gaivota assemelha-se um


pouco comigo pois quando a gaivota decide
amarrar suas asas, isso parecido comigo
nos momentos nos quais eu escondo meus
dons minhas habilidades pois sou como a
gaivota tento o mximo me segurar esconder
o que sei, fingir de boba pois o medo me
consome, tenho a impresso de que a
qualquer instante serei apedrejada, mas as
vezes meu desejo maior que minhas foras
e acabo cedendo a estes desejos. Mas logo
sou levada ao mesmo rumo que a gaivota
cuido logo de atar-me e muito bem para que
estes desejos no me venha fazer com que
mais tarde possa cair na desiluso de algo
no bem feito e criticado. Apesar de que s
vezes estes desejos me consome eu os
trancos bem trancados ficando apenas na
doce iluso do pensamento.

Neste texto aps uma outra reflexo


comparo a gaivota como uma pessoa jovem
que almeja grandes sonhos e que por medo
deixa de lado seus sonhos e este ato
quando no texto se refere que a gaivota
costura suas asas para no voar.
Assim foi esta pessoa reteve seus
sonhos por alguma frustrao que aconteceu
em sua vida e que por algum momento teve
um
grande
peso
ou
seja
uma
responsabilidade que a fez reter seus sonhos.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

28A

28B

28C

Certo dia imaginei-me ser uma


borboleta, com lindas asas coloridas e
imensa vontade de conhecer todo o planeta
terra, onde eu pudesse estar prximo a todas
as flores existentes, sentindo o perfume
exalado por elas, sem jamais preocupar-me
com o fim de minha existncia.
Porm, ao perceber que eu no seria
eterna, senti-me profundamente triste, pois
conclui que o meu futuro estava ameaado,
pois notei que o fim aproximava, e que eu
no teria mais foras para voar de flor em
flor como era o meu desejo, cheguei a
concluso que estava de asas atadas que
infelismente, eu no era uma borboleta, mas
sim uma humilde criatura com um grande
desejo de evoluir e buscar novos horizontes e
alcanar o saber que tanto almejava.

Uma certa jovem, com todo vigor dos


seus quinze anos pronta para alar o vo de
sua vida, rumo as realizaes dos sonhos,
com energia explodindo para todos os lados,
imaginando que jamais seria tolhida em suas
maiores ambies.
Enquanto ela em sua jovialidade fazia
planos de estudar, buscando uma profisso
para encontrar sua independncia, o mesmo
no acontecia com seus pais que sonhava em
v-la casada com o filho do vizinho, dandolhes vrios netos para completar a felicidade
de seus progenitores, a jovem se viu
obrigada a decistir dos seus ideais, para fazer
a vontade de seus pais.
Foi assim que perdeu todo o encanto
pela vida, vendo-se amarrada, no tendo
oportunidade para realizar seus sonhos.

No meu entendimento o texto a gaivota


transcreve a vida de uma jovem, com imensa
vontade de crescer, mas por algum motivo
que no conhecemos ela foi podada de seus
intentos, ficando retida nas dificuldades do
dia-a-dia, seus sonhos foram refreados,
talvez por um acontecimento, que pode ser
os excessos cometidos por ela que levou-a
amarrar suas asas e sempre nos momentos
como por ou nascer do sol a leva a
sentimentos de angustia e repreenso por no
ter conseguido alcanar o que tanto almejou.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

29A

29B

29C

Certamente temos um destino a seguir,


mas no podemos deixar alheio nossos
sonhos. Devemos lutar para que todos, ou
quase todos, se realizam; no podemos e
nem devemos ficar quietos esperando que
tudo acontea ao nosso redor. Embora isso
parea o mais certo a fazer. Porm, se voc
buscar e ampliar seus horizontes, tudo
parecer ser mais fcil. No espere de braos
cruzados, lute, assim seu esforo ser bem
recompensado. A vida nos oferece muitas
opes, porm temos que ser perpicaz ao
escolher uma dessas opes. Se pegarmos o
lado fcil de viver, nada adiantara o que
voc conseguiu, no vai valer a pena, pois
no teve luta, garra e perseverana.
Enfim, as chances so muitas e voc
tem muitas escolhas a fazer sejam elas boas
ou sejam ruins, o que importa que escolhas
sejam feitas e o resultado delas ficam num
futuro to prximo que s voc pode saber
onde ele est.

Ao ler o texto vi uma grande


semelhana comigo. Algum tempo atrs, eu
me sentia assim como a gaivota. Com muita
vontade de ver um horizonte diferente, mas,
me sentia presa de mos atadas. s vezes
vinha um mpeto de ir mais alm, s no
sabia onde, para onde ir que direo seria a
certa, que horizonte seria esse que tanto eu
queria buscar. Mas em contrapartida me
segurava e tinha medo de buscar o novo,
talvez fosse melhor ficar quieta e deixar os
sonhos irem, j que os amigos estavam l
adiante no fazia sentido voltar a uma sala de
aula. Mas e por que no? Vinham as
indagaes, afinal de contas nunca e tarde
pra recomear! A partir da, comecei soltar,
digamos assim, minhas asas e veio a
faculdade e hoje todas essas indagaes e
indecises foram respondidas e decididas.
Sei o que quero e sei onde quero chegar,
tracei uma meta, e no vai ser qualquer
empecilho que ir quebrar esse encanto.
Porque hoje eu penso como o poeta: Tudo
vale a pena se a alma no pequena.

Ao reler o texto, a Gaivota, pude


analisar que s vezes nos deparamos com
dificuldades, e devido a essas barreiras
deixamos de ir em busca de algo que era de
primordial importncia para ns. Nos
fechamos e no lutamos pelos nossos ideais.
No lutamos talvez porque alguma coisa nos
prende e impede de realizarmos nossos
sonhos. A nossa vida depende muito de
nossas atitudes e firmeza de pensamento
porque nossos ideais tendem a querer se
quebrar e com isso perdemos nossa
convico de vida. Devido a essa falta de
equilbrio emocional tornaremos frustradas
por no querer mais alcanar novos
horizontes. Perde-se o entusiasmo e ficamos
presos nessa eterna busca de compreender os
impulsos que a vida nos d.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

30A

30B

30C

O ser humano livre mas em


determinado momento contido, pois nem
tudo s liberdade, h tambm as
responsabilidades, as quais em dado instante
da vida, ho de chegar.
neste momento que nos sentimos
atados a compromissos, que se faz preciso.
Estamos todas aqui na faculdade presas
a uma responsabilidade, deixamos l fora
parte de nossas liberdades. Aqui preciso
abandonar boa parte daquele tempo de folga,
e nos dedicarmos em tempo integral aos
livros, apostilas, pois o momento agora, se
o
deixar
escapar
podemos
nos
arrependermos depois.
sempre bom lembrar, que aps a
tempestade vem a bonncia, e que isso tudo
passar e seremos vitoriosas.

Em quantos instantes de nossa vida


queremos fazer igual a gaivota. Temos que
abafar nossos impulsos, nossas fantasias,
pois estes podem nos fazer mal.
Quantas vezes falamos algo que no
poderia ser dito, daquela ou desta forma.
Estou vivendo igual a gaivota, quero
costura, tapar, travar minha lngua, pois sou
funcionria pblica, e como tempo de
escolher novos representantes, sei que se
apoiar algum e o mesmo vir a ser derrotado,
irei ser marcada.
Tenho que ficar em meu cantinho
quieta, pois se fala em democracia, mais a
mesma tem outro significado.
Mas, ei de chegar o dia em que
desataremos nossas amarras.

Os homens vivem em busca de


liberdade, mas a confunde com libertinagem.
Sua liberdade vai at o momento em que
defronta com a liberdade do prximo.
Muitos no respeitam a liberdade do
seu semelhante. Pois se acham que so os
poderosos.
Ser livre poder fazer com
responsabilidade
os
compromissos,
respeitando o limite do outro.

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Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

31A

31C

Alguns
compromissos
assumidos
durante nossa existncia exigem enormes
sacrifcios, sejam eles pessoais, como no
frequentar festas, sejam eles financeiros,
como no comprar roupas caras. Mas uma
vez tomada a deciso devemos ser firmes
para no cairmos em tentao, ainda que
muitas nos instiguem. Precisamos ento,
antes de mais nada, estarmos felizes com
nossas escolhas ainda que o custo seja muito
alto.
No vasto mundo de perdio, onde no
falta quem tente nos desviar de nosso
caminho, a firmeza de pensamento se faz
necessria, assim como uma atitude decisiva,
pois o menor deslize pode nos desviar da boa
inteno.
Embora seja difcil no impossvel
quando percebemos o real valor do que est
ao nosso alcance, alm disso o resultado
pode nos fazer realmente felizes.

Ao ler o texto Gaivota senti uma


identificao imediata com o contedo.
Assim como a Gaivota, vivi momentos
intensos em minha vida, alcei altos e grandes
vos, muito alm de todos ao meu redor.
Sentia prazer em faz-lo e uma grande
atrao pelas luzes, pelo novo e
desconhecido, sem nunca importar onde iria
parar pois sentia que s devia satisfao a
mim mesma.
Em
2003
fiquei
grvida
inesperadamente, j na idade madura e tudo
em minha perspectiva de vida mudou. Tive
que segurar meus mpetos e me manter
quieta para proteger aquela vida que
dependia e ainda depende principalmente de
mim. E no foi fcil essa mudana, tudo est
ali, a tentao contnua. Quero voar
novamente aos mais altos cumes, mas no
posso deixar para trs minha garotinha. Por
isso estou em repouso contemplativo, como
a Gaivota. E estou por agora, no sei quanto
tempo isso vai durar. um sacrifcio que
estou fazendo mas estou feliz com a deciso
tomada.

[A aluna no participou neste dia]

176
Texto produzido em 03/06/2004

Texto produzido em 24/09/2004

32A

32B

Devemos pensar bem antes de tomar


qualquer deciso, antes de reagir a situaes
inesperadas.
No impulso tomamos certas decises
que podero ter graves conseqncias mais
tarde.
claro que devemos agir, arriscar,
tentar mudar algo que julgamos estar
determinado
ser
assim,
mas
se
conscientizando de que se der errado, devese seguir em frente e tentar novamente.
No devemos nos acomodar ao nos
depararmos com dificuldades, pois elas
sempre existiro.
A gaivota teve medo, pensou bem e
resolveu ficar no mesmo lugar, julgando ser
a atitude correta.
No devemos parar mas sim agir,
enfrentar, lutar, pois errando que se
aprende.

Neste texto o autor relata a histria de


uma gaivota livre para voar a qualquer hora e
lugar, mas que num determinado momento
se conscientiza que hora de mudar e
encarar suas responsabilidades.
No comeo foi difcil, mas com garra e
perseverana
conseguiu
vencer
as
dificuldades, apesar de tantas tentaes.
Assim somos ns, uns persistentes e
vencedores, outros fracos, desistindo frente
aos primeiros obstculos.
Se confiarmos e acreditarmos na nossa
capacidade,
enfrentaremos
todos
os
obstculos e chegaremos ao pedestal.

Texto produzido em 26/11/2004

[A aluna no participou neste dia]

177
Texto produzido em 03/06/2004

[A aluna no participou neste dia]

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

33B

33C

Ao ler o texto A Gaivota me deparei


com uma pessoa que desde muito cedo se
sentia atrada por aventuras, perigos, uma
pessoa que no media esforos para
conseguir aquilo que almejava. Mas com o
passar do tempo percebe-se que j no tem o
mesmo vigor de antes, seu fsico no mais
permitia essas suas audcias, mas o seu
interior, o seu eu, ainda era cheio de vontade,
ansiava por aquelas aventuras de antes, e por
no se conformar com a velhice resolve
amarrar suas asas para no sofrer as
consequncias de atos impensados os quais
poderiam lhe trazer sofrimentos.
Todos trazemos dentro de ns uma
atrao por aventuras, mas chega o momento
que constatamos a nossa insuficincia, ou
mesmo limites para nossas atitudes.

Ao ler o texto A Gaivota percebi na


personagem uma pessoa madura, repensando
o que foi sua vida na mocidade, sem limites,
deslumbrada
com
o
desconhecido,
inconseqente, sempre procurando por
aventuras, que agia por impulsos, nunca
pensando nas conseqncias de seus atos.
Hoje porem, j madura, comea a
perceber que a vida mais do que isso, que
devemos ter limites em nossos atos, que por
mais que ela procurasse, nunca alcanava o
que queria, o que buscava, pois na realidade
nem mesmo ela sabia o que era.
Percebe porm que para ser feliz
precisa-se de algo concreto, famlia, mas ao
mesmo tempo tem medo de no conseguir,
essa vida estvel, familiar, por isso (sempre)
coloca obstculos, costurando suas asas, pois
no momento era isso que ela queria, pois
sabia que se no mudasse sua vida poderia
sair muito machucada, pois o desconhecido
s vezes cheio de armadilhas.

178
Texto produzido em 03/06/2004

[A aluna no participou neste dia]

Texto produzido em 24/09/2004

Texto produzido em 26/11/2004

34B

34C

Com a leitura do referido texto,


podemos analisar o quando temos que reter
nossas asas ao longo da vida. Nos
resguardamos,
nos
privamos,
nos
conformamos com tantas coisas, que s
vezes num impulso d vontade de largar
tudo. Que, como a gaivota d um azul por
dentro e perde a razo, e nessas horas que
temos que parar, fazer um esforo sobrehumano e continuar.
Continuar, reter, para qu?
Para evitar que o desenrolar de nossas
vidas, acontea antes da hora.

Essa uma metfora verdadeira em


nossas vidas, pois quem, num determinado
momento, por algum motivo no reteve
suas asas? Analisando o texto a Gaivota,
percebemos que como ela, as pessoas
chegam numa fase da vida, que pelas
circunstncias dos fatos, temos que parar,
analisar e quase sempre, fazendo um esforo
sobre-humano adiamos nossos planos, ou
abrimos mo de coisas que so importantes
para ns, pelo peso da responsabilidade.
s vezes como a gaivota, quase
incontrolvel o impulso de voar, mas
sabemos que naquele momento, por mais
difcil que seja temos que nos controlar,
seguir adiante, procurando sempre a melhor
maneira possvel para isso, fazendo com
alegria e muito amor, pois na maioria das
vezes o motivo algum ou alguma coisa
que amamos muito.

179

ANEXO IV
Transcrio dos comentrios sobre o texto A gaivota, realizados oralmente em
26/11/2004, com sujeitos da pesquisa (alunas do segundo ano de Letras da UEGCau).

[Prof./Pesq] 01
02
03
04
05
06
07
[Aluna 20] 08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
[Prof./Pesq] 25
[Aluna 20] 26
[Aluna 18] 27
28
29
[Prof./Pesq] 30
[Aluna 18] 31
32
[Aluna 28] 33
34
35

((Orientao do professor/pesquisador))
Podemos comear, ento? ... a, pessoal ... o seguinte ... s repetindo...
eu vou passar o gravador ... o bom seria na ordem que esto as
carteiras... ento ... o que vocs faro ... s repetindo... vocs vo fazer
um comentrio sobre o texto A gaivota ... que vocs j ouviram em
primeiro lugar ... depois produziram um primeiro texto e agora vocs
esto lendo novamente... vocs vo comentar A gaivota e seu prprio
texto...
o que ... eu entendi do texto assim: que o texto a gaivota o que d pra
gente perceber que est falando de uma menina, que eu acredito que:
desde a adolescncia ela comeou a ter uma vida muito badalada... e ...
ela mesmo ela tendo/ a:ssim sendo... com as asas amarradas / ela tendo
assim ... que a famlia no soltasse muito mas ela fez tudo que achava
que devia fazer mas chegou a um limite que ela viu ... tudo que ela fazia
na vida ela viu que aquilo no levava a nada ... e que ela tentou j
depois de tudo que ela tinha feito ela tentou ... a parar com aquilo ... ao
tanto que tudo que ela percebeu no mundo nas coisas mundanas foi que
ela comeou a observar na prpria natureza que ele viu que s vezes ela
tinha perdido muito coisa mas que tambm ela deixou passar que no
fcil quando voc sai assim por um caminho no fcil voc seguir
outro caminho que s vezes muita coisa te cobra voc tem que t muito
atento a isso porque so muitas as coisas te fazem com que voc no
seja uma pessoa diferente daquilo que voc j aprendeu a viver ... isso
foi o que eu entendi desde que eu li o texto a primeira vez e agora de
novo.
Mudou alguma coisa ...?
No, na minha opinio no.
Na minha opinio que:: que ela: ... entendi tambm como se fosse
uma menina e que ela tinha um sonho de se libertar, foi o que eu
entendi desde o primeiro momento que eu li o texto
Se libertar de qu ?
Uai... assim... parece que ela era muito fechada a famlia parece que
repreendia muito foi nesse sentido.
Bom, eu entendi tambm como uma adolescente mas que sendo ela
repreensiva pelos pais... ... repreendida pelos pais no tinha muita
oportunidade e ela tinha vontade ... uma vontade assim imensa de ...

180

[Aluna 14]

[Aluna 31]

[Aluna 03]

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79

de:: crescer mas infelizmente ela era repreendida pelos pais e foi em
cima disso que eu escrevi meu texto.
Na minha opinio :: ... representa a adolescncia no s ... assim um
adolescente ... eu acredito que seja assim ... :: ... alguns adolescentes
que:: tm aquela liberdade desenfreada ...excessiva e que faz o que d
na cabea, que faz o que tem vontade ... a chega um certo momento
que eles ... cai na real e pensa que deve segurar um pouco n ... a,
mesmo assim s vezes tem aquele desejo de ... de se libertar de novo ...
se soltar e aproveitar e curtir a vida do jeito que eles gostam mas... por
causa da razo ... t comeando a surgir, n ... eles ficam presos, se
prende, eles mesmos ....
Desde a primeira vez que eu li esse texto eu me identifiquei muito com
ele ... eu acho/eu discordo das pessoas que falou que acha que uma
adolescente eu acho que uma pessoa madura ... mas que teve bastante
liberdade na adolescncia... que fez muitas coisas ... :: ... que viveu
muito... e que no momento ela precisava ((chorando)) tomar uma/um
controle ... eu me identifique muito com ela porque eu estava passando
pela mesma situao ... e ... ( ) tinha que ter firmeza... pelo que eu
entendi aqui ela/essa pessoa tinha que cuidar dos filhotes como ela
falou ... a gente tinha que ... e eu me identifique por causa disso, porque
eu ...tinha acabado de ter meu filho ... e eu tive que:: deixar de fazer
TOdas as coisas que a vida inteira eu fiz ... que eu fui como ela falava
aqui ... na adolescncia ... desde a adolescncia minhas asas bateram
bem mais do que todas as pessoas ao meu redor ... mas que a tinha que
ter firmeza ... foi quando ela costurou as asas ... foi exatamente o que eu
estou fazendo com minha vida agora ... eu t tentando costurar as asas e
nesse momento tambm acho que a coisa certa ... mas como ela disse
... daqui a cinco minutos eu no sei ... posso mudar de idia e talvez
descosturar e comear tudo de novo.
Eu concordo com as palavras da colega, inclusive foi tudo que eu vi
tambm ... que no uma jovem ... que no adolescente ... que uma
pessoa que t tentando mudar .. dar um outro sentido na vida ... e que
com certeza a primeira exis/ a primeira fase da vida foi vivida com /
bem exacerbadamente e agora se v ou por algum motivo igual t aqui
no texto ou para criar os filhotes ... pra criar famlia ... e tem que romper
com:: aqueles ... com aquela vida anterior ... com aquela vida muito
solta ... e hoje ... pra ... pra se liber/tentar abandonar vcios... vida errada
ela se v nessa possibilidade de costurar as asas ficticiamente...
significa ela mudar a postura, mudar os pensamentos, mudar o modo de
ver a vida ... cuidar dos prprios ... filhos ou de outras ... ou at de no
filhos na/no sentido da palavra mesmo... mas s vezes at de idosos ...
dos pais ... e que essa ruptura com a vida anterior di ... e s com muita
fora de vontade com essas ataduras que vai conseguir ... na realidade
... um pouco de ... de esforo vai conseguir segurar a pessoa para ela s

181

[Aluna 10]

[Aluna 33]

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vezes no retomar a vida anterior que ela quer romper com aquele
primeiro ... primeiro ... primeira experincia de vida que no t valendo
pena hoje ... quase igual a fala dela ... por isso que eu fiquei um
pouco assim.. mais ...
Bom ... assim no incio ... assim eu no vi... eu no tive essa idia de
menina ... ( ) assim ... mas s que ... eu percebi assim que:: tambm
tem o outro lado ... s vezes tem pessoas que buscam alguma coisa ...
vai tentar outras coisa ... e chegam a um ponto que talvez por no ter
dado certo ... no ter conseguido alcanar tudo aquilo que desejava s
vezes essa pessoa se prende ... tenta se prender s vezes ... por algumas
circunstncias tambm que a gente no sabe n ... igual ... a gente no
sabe o motivo do texto ... s que essa gaivota talvez por ela ter tentado
vrias vezes alcanar vrios voos e fazer ... :: buscar novos horizontes
... almejar novas coisas... talvez fracassou ... a chegou a um ponto de t
de atar suas asas ... t de prender suas asas a tentava buscar mas ela
sentia aquele desejo de buscar novas coisas ... de ir mas alguma coisa
segurava e ela tinha que se deter ... ento eu vejo assim que tem muitas
pessoas tambm que esto nesse ponto igual s vezes a gente tentamos
buscar outras coisas ... ver outros caminhos e s vezes no conseguimos
... s vezes camos e a gente chega num ponto e fala eu no vou tentar
mais ... no vou / a gente mesmo vai colocando obstculo... foi o que
ela foi fazendo tambm ... foi colocando obstculo e tudo pra ela / ela ia
mas .. e ela ia tentar voar s vezes ... via que ela tava / s vezes
amarrada mas no queria se soltar e s vezes tambm n:s somos assim
... que ... temos algumas decepes ... camos, a ns mesmo nos
fechamos, ns mesmos nos prendemos ... eu vejo por esse lado tambm
... eu no vejo s por/uma menininha que cresceu e que teve seus/tem o
lado desses filhotes tambm que eu acredito tambm pode ser tambm/
eu no sei se foi um ... problema tambm que teve, no sei como que foi
... que o autor quis dizer talvez foi algum acontecimento na vida dela
que mudou o rumo ... da histria dela que ela teve que parar.
Bom, o que eu ouvi aqui ... ... j uma pessoa mais madura ... foi o
que eu achei ... que desde muito nova ela tinha uma atrao pelo
desconhecido ...ela no tinha limites ... e ela procurava sempre coisas
novas e ... sem se preocupar o que ela ia encontrar ou no ... e:: ...s que
s vezes isso no muito bom n .. a gente cai muitas vezes n e hoje
ela t uma pessoa madura e olha para trs e v assim que:: ... quer
mudar a vida ... onde que ela fez isso ... s que ela tem medo de voltar::
atrs ...voltar atrs, n ... essa atrao... porque muito bom n o
desconhecido sempre atrai muito a gente e ela quis mudar de vida ... eu
acho que isso na famlia ... isso aqui que ela quis dizer de ... filhotes
uma famlia mesmo ... s vezes ela quis formar uma famlia ...firmar n
... ao mesmo tempo ela tem medo de cai como a [Aluna 10] disse ela

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[Aluna 21] 139
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146
147
148
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[Prof./Pesq] 150
151
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[Aluna 33] 153
[Aluna 21] 154
155
156
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[Aluna 31] 158
159
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[Aluna 33] 161
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[Aluna 10] 165
166
167
[Aluna 29]

mesma vai colocando obstculos ... ( ) o que eu entendi foi isso.


Eu tambm concordo com as meninas que ela no seja assim uma
adole/no seja adolescente, eu acho que t mais madura... assim ... eu
concordo com a [Aluna 31]no ponto que ela falou que ... ela seja/ t
querendo / algo t prendendo e ela tem vontade de ir mas alguma coisa
prende assim que ela tem que se segurar pra no/ no deixar tudo e ir ...
eu concordo nesse ponto a de que ... sabe?... ah, eu no sei ... eu penso
assim que ela tem muita vontade de/de soltar aquelas ... amarras/
alguma coisa prende ela ... tipo os filhotes dela l prende mas ... algo
que prende ela e ela quer ir buscar novos horizontes... alguma coisa que
ela tinha muita vontade de ter conseguido e no pde... eu penso por a
que ... eu acho at triste a vida dessa mu/dessa gaivota aqui que ... ..
ela deve ser muito frustrada ... porque no conseguiu o que ela queria ...
t ... eu achei triste... no gostei muito da histria dessa coitada no.
Eu concordo com as meninas quando elas disse a respeito que ela uma
pessoa assim mais madura e eu acredito que ela ... quando assim ela fala
a respeito ... que ela tem vontade assim de ... se libertar e no se liberta
porque ela j comea a ver que ela j t uma pessoa mais velha e que
... a gente quando chega na velhice a gente estando sozinho invivel
porque voc fica muito sozinho, solitrio ... ento voc tendo algum
que te apie pois os amigos da gente s na juventude e logo isso passa
... cada poca da vida da gente ns temos uma turma de amigo ... a cada
poca vo ficando e vo modificando tudo isso ... ento eu acredito que
ela tentou fazer essa mudana e lutou para que isso acontecesse
justamente pra no terminar sozinha na velhice.
Antes de passar pra frente... porque vocs aqui do ... do ltimo grupo
aqui vocs todas se referiram a pessoa mais madura ... ... vocs se
basearam em alguma coisa do texto pra dizer isso ou em algo geral?
((mostrando no texto e lendo)) [... minhas bssolas internas]
[sim eu baseei quando ele fala aqui ((lendo no texto)) desde pequena
minhas asas j se levantavam por qualquer coisa mesmo quando tentava
me concentrar para acompanhar minhas companheiras que no sofriam
desses desatinos de vo]
quando ela diz ((lendo)) com a idade percebo que minha viso
enferrujou ... ento eu acredi/ isso que mostrou que ela j uma pessoa
mais ... madura
a parte da bssola tambm n ... aqui ((lendo)) minhas bssolas
internas h muito perderam o prisma, no confio em suas diretrizes ...
a onde que ele vem continuando ((lendo novamente)) com a idade
percebo que minha viso enferrujou ... n
Quando ela fala dos filhotes tambm que agora ... no em questo que
tem que ser velha ... mas em questo assim pelo que a gente v a a
trajetria da vida dela.

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[Prof./Pesq] 168 T ... obrigado pessoal...


[Aluna 34] 169 Bom, gente, o que eu entendi assim desse texto ... assim que essa
170 gaivota n ... devido ao fato dela querer se proteger n ...ela se
171 resguardou, ela se costurou, ela se resguardou pra isso ... e assim
172 muitas vezes acontece com a vida da gente ... eu no sei n ... se assim
173 ...com a vida da maioria das pessoas acontece ... mas pelo menos
174 comigo tambm eu me identifiquei com ele ... porque assim eu s uma
175 pessoa assim muito extrovertida ... e devido aos fatos que foram
176 acontecendo na minha vida ... ... eu tive que me prender, eu tive que
177 me reter ... por qu? porque ... a responsabilidade ... a responsabilidade
178 bateu, pesou, eu tive que me prender, tive que me segurar ... sabe? ... e
179 isso o que a gente faz, difcil... a gente s vezes tem vontade de
180 soltar costuras ... esquecer tudo ... mas .... o peso, os filhotes esto l ...
181 ento a gente n ... tem muita responsabilidade ... pra t ... segurando e
182 pra t criando ... os nen que esto l em casa.
[Aluna 07] 183 Na minha opinio ... se trata de uma pessoa tambm j mais madura ...
184 e:: ... eu tenho algumas colocaes... por exemplo... dos filhotes ... eu
185 acho que esses filhotes podem ser filhos de verdade como podem
186 tambm ser projetos que ela tem ... porque eu acredito que realmente
187 ela foi uma pessoa jovem que ... realmente ela sovou ... fez o que ela
188 queria ... e sempre queria buscar mais ... at diz aqui uma hora que ela
189 ... ela queria ir sempre mais alto, mais alto, mais alto ... at ... at diz de
190 ... ar rarefeito ... que ela ia to alto e ela queria alcanar estrelas e ela
200 muitas vezes via mais estrelas do que realmente haviam ... e ela ...ia ...
201 chegava ao ponto do ar ser rarefeito ou seja ela ia to alto que ela at
202 pra ela mesma isso no era bom ... ento eu acho assim que ... ela no t
203 triste ... eu no senti tristeza aqui nesse texto no ... eu acho que ela
204 buscou o que ela queria ... e quando ela chegou e viu que o que ela
205 queria ela tinha ... meio que alcanado ela viu que aquilo no ia ter fim
206 ... que aquilo que ela buscava no ia ter fim nunca, que ela ia buscar e
207 buscar e buscar, aquilo era uma coisa assim ... uma grandeza
208 tan/tamanha que ela no ia chagar ao fim ... ento ela nunca ia se
209 satisfazer ... ento o que eu percebi que ela resolveu ... ... mudar ... o
270 rumo da vida dela pra ela realmente passar a ter coisas mais concretas
271 que ela pudesse realmente ... se satisfazer e ... ela diz aqui que neste
272 mome/ eu acho que ela no tava triste, que ela no tava ... achando que
273 aquilo era ... uma coisa ruim, uma conseqncia ruim da vida porque
274 ela diz que ela acha que isso o certo pra ela ... isso ... o que ela
275 quer naquele momento, ela pode at mudar de idia, ela pode ver que
276 essa deciso que ela tomou no a certa e mudar de idia de novo e:
277 tomar outro rumo ... mas que ela ... realmente o que ela queria ... e at
278 ela termina assim ((lendo)) o espao no deixa de ser uma armadilha,
279 para os inconformados ento ela percebeu que ... talvez at pode ter
280 sido por alguma frustrao que ela tinha que se conformar com algumas

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[Aluna 13]

[Aluna 05]

[Aluna 04]

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coisas ... que o/ a / ... ela tinha que realmente ter coisas mais concretas
porque se ela ficasse buscando inconformada em buscar alguma coisa
inatingvel ela no ia se realizar nunca...
Bem, pra mim como j foi dito pelas meninas, eu tambm ... considero
o texto assim que ...a pessoa era uma pessoa mais de idade ... pelos
fatos ... assim que ela tava mais na velhice ... e ela tava relembrando o
passado .... que no comeo da vida dela ela tinha assim ela queria ser
uma pessoa assim muito liberal muito solta ...s que ela no soube
nesse momento sabe se soltar saber o caminho certo ... a qu que veio
na vida dela ? veio as/ veio a ... os fatos que levaram a vida dela a ficar
presa ...e com esses fatos ela teve que mudar tudo aquilo que ela queria
antes mas que como ela no tinha assim uma ... como se diz um ... um
jeito certo de fazer aquilo ela no conseguiu e foi por um caminho
errado ... e quando ela deparou que ela j tava com uma certa idade ela
viu que aquilo que ela queria no comeo da vida dela ... com a ... na
velhice dela ela ainda tava almejando, querendo, s que como ela fez
um caminho todo distorcido n ... ela no conseguiu realizar o que ela
queria ...ento assim ... eu ... eu acho ... pra mim... eu tive essa idia do
texto n...
Bom, pra mim assim, eu comparei esse texto com aquela situao que
todas as pessoas tm ... ... no decorrer da vida ... que s vezes voc
quer muito uma coisa mas a voc percebe que aquilo no vivel mas
a voc no consegue se controlar de forma nenhuma, c sabe que
aquilo no vai ser bom ... que no o certo ... mas voc no consegue
controlar ... ento ela foi ao extremo, ela costurou as asas porque ela
queria muito voar ... s que ela chegou aquele ponto que ela sabia que
no podia voar ... e a que que ela ia fazer? ela no conseguia ter o
autocontrole ... ento ela tomou essa medida emergencial pra ... pra
poder conter as asas dela ... que tem at uma parte aqui que fala que s
vezes assim ... ela teve que costurar muito ... e s vezes ela sente assim
que de manh a asa t querendo sair ... ir em busca de/de vos ... de / do
horizonte e tal ... ento eu comparei isso assim aqueles momentos assim
que a pessoa tem aquela necessidade incontrolvel de tomar uma atitude
que ela no quer ... que ela sabe que no ... que no vai ser bom ... e
tente se ... se refrear pra... da... a forma que ela conseguiu aqui foi
costurando as asas ... que at tem uma parte aqui que ela fala assim que
... se ela deixasse as asas soltas ela poderia assim fazer vos
precipitados n ... e a ia acontecer aquele negcio assim ... no final fala
... fao isso pra evitar que elas se quebrem .. ..bem antes da hora... ento
assim essa tentativa dela de atar as asas pra evitar que ela no se
contesse e sasse voando ... e .. no conseguisse os objetivos dela ... que
ela sabe assim que o vo no aquele momento apesar dela querer
muito de ser o que ela mais quer ... foi isso.
Eu acho assim que uma pessoa que viveu assim desde muito novinha

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[Aluna 26]

[Aluna 11]

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intensamente uma vida intensa ... e de repente aconteceu alguma coisa


que ela teve que mudar completamente a vida ...
Bom, eu pensei assim que era uma pessoa que talvez tinha um sonho na
vida ... mas talvez por um motivo mesmo familiar ... alguma coisa que
tivesse acontecido com ela ... que ela tivesse que parar ... pra:: depois
mais na frente alcanar n ... vamos supor igual ns aqui n ... na
maioria do nosso caso nos temos um sonho ... mas a a gente para aqui
agora pra mais na frente a gente conseguir ... como a [Aluna 05] falou
... talvez pra no quebrar as asas dela na frente ela para agora pra depois
ela continuar .
Bom, eu desde quando eu li o texto eu entendi assim que liberdade ela
uma ddiva que assim por natureza ela devida a qualquer ser ... e ...
na/no meu intento, na minha concepo liberdade no tem idade tanto
faz... essa pessoa pode ser criana, pode ser adolescente, pode ser um
velho, pode ser de meia idade ... pra mim no tem idade ... e quando diz
assim ... de/que a gente percebe uma certa maturidade dessa ... dessa
pessoa que escreveu esse texto ... da segunda personagem eu acho que
pode ser qualquer uma situao da vida ... que s vezes a gente depara
com um problema ... na hora a gente encara ele de uma forma ... quando
passa alguns dias, que a gente pensa e a gente reflete a gente consegue
ter uma outra concepo sobre aquele problema ... isso uma
maturidade ... ento pode ter acontecido muita coisa ... e ... ela
conseguiu uma maturidade s vezes foi num problema s que ela
conseguiu essa maturidade no foi na vida inteira ... e quando ela diz
assim que a viso dela enferrujou eu entendi assim que s vezes a gente
passa ... muito tempo olhando uma problema com a mesma situao ...
com o mesmo tipo de viso ... e a gente no consegue nunca chegar a
uma deciso pra aquilo ... ento quando ela acha/ ela viu assim que a
viso dela enferrujou ... que ela j no poderia confiar mais ... por qu?
porque ela j no tava conseguindo ver a realidade como a realidade
... e a quando ela diz l que as bssolas j no funciona mais, que ela j
no confiava mais nas diretrizes das bssolas ento o seguinte ... o que
ela tava aplicando pra resolver um problema no era a soluo ... ela
teria que buscar outro tipo de soluo quer dizer as bssolas dela, os
recursos dela no ia ter mais um resultado confiante que ela pudesse
confiar ... n ... e assim ... aquela vontade de voar que ela menciona ,
assim aquela coisa intensa sem controle pode ser a fuga da realidade ...
quantas pessoas assim que a gente v que ele quer fugir totalmente da
realidade ... aquilo pra ele um vo ... quem vai ... quem entra numa
droga por exemplo ... quem faz outros tipos de coisa porque uma fuga
da realidade ... eu ... na poca que eu li esse texto a ... foi um perodo
que eu ... que eu estava passando uma dificuldade muito grande com
meu menino com uma depresso ... entendeu? ... ento ... assim ... eu
me senti ... at no texto que eu escrevi eu me referi que tem ser ... que

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[Aluna 08]

[Aluna 17]

[Aluna 23]

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eu nem quis colocar como pessoa eu coloquei seres ... que se / se prende
a ataduras a si prprio e no busca uma liberdade, no acredita ...
entendeu? ... qualquer coisa que acontece ele se prende ... o meu
menino ficou totalmente assim ... preso ... ele prprio tirou toda
liberdade que ele tinha ... e foi difcil eu conseguir restaurar isso ...
ento eu acho que nessa circunstncia eu no consegui assim identificar
que um ser assim ou assim ... eu imagino que muitos momentos da
minha vida eu j tive dessa forma ... e que isso passou , entendeu? .... e
que outras pessoas que estavam do meu lado tiveram ... tive um irmo
na cadeia por oitenta e seis dias e assim ... quando eu li esse texto eu
lembrei aquele perodo de vida que ele teve l dentro ... foi uma pessoa
muito jovem que viveu tambm intensamente ... entrou nas drogas e foi
pra detrs das / da grade ... a ele entendeu o que liberdade ... qual que
era a liberdade que ele buscava ... a liberdade s vezes a prpria fuga
dessa fantasia que ela citou a verdadeira liberdade.
((A aluna 17 chegou durante a fala da aluna 11))
Bom, logo no incio do texto diz assim (( lendo )) retenho as asas por
vrios dias. Atei-as com cordo, fio de arame e corda de plstico.
Pespontei nas beiradas, circulando as penas mais novas e fracas tipo um
cerzido por dentro e por fora, por cima e por baixo, para que os
impulsos de vo no as deslocassem num mpeto mais forte... esse
trecho exemplifica o que a [Aluna 05] disse n ... que a gaivota tinha
muitos, muitos sonhos ... s que ela no foi em busca desses sonhos por
medo de errar ... ento, apesar dela ter muita vontade de conseguir/de
querer conquistar esses sonhos o medo era maior ... ento logo no incio
eu tive essa impresso do texto.
Bem ... eu ... eu quando eu li o texto eu pude assim ... analisar que ... os
problemas n que a gaivota estava ali enfrentado ... so os problemas
que na vida ns tambm passamos por eles e por medo s vezes ns
deixamos de enfrent-los ... n ... e nos acomodamos tambm ... e muita
das vezes deixamos at mesmo que a depresso venha tomar conta n
da nossa vida n ... e nos esquecemos de lutar ... de ... ... de pensar at
mesmo em Deus e saber que ... apesar dos nossos problemas n que s
vezes ns sentimos que so to grandes ... mas que s vezes ns
esquecemos de dizer que ns temos um Deus maior que todos os nossos
problemas e nos apegar com ele n e ir em frente pra vencermos todos
os obstculos que ns possamos vir a enfrentar pela vida ... foi isso ... ta
bom?
Ao ler aqui ((lendo )) achei melhor me resguardar de ver o nascer do
sol, porque a viso do horizonte e as labaredas deles/dele esquentaram
meus ps e as asas j se armavam para um vo sem rumo ... ...
quase o que a Esmeralda falou... eu acho que as pessoas :: ... se:: ...se
aquietam n ... elas deixam de fazer ... o que tem vontade por medo ou

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por algum tipo de receio ... e:: ... ela fala as asas amarradas e olha para o
horizonte n ... e:: ... com aquela vontade de voar mas a coragem era
pouca ... e a mesma coisa nossa vida ... porque a gente deixa de fazer
muitas coisas por falta de coragem de enfrentar algum problema ... e a
gente acha que ... .... o problema pode ser maior que a fora de
vontade que a gente pode ter... :: ... ns sabemos que ... o texto diz
sobre o horizonte ns precisamos ver tambm o horizonte ... ... e
desamarrar as nossas asas n pra poder conseguir os / os nossos ideais .

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