Ajaan Brahmavamso

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O texto que segue uma transcrio editada de uma bela e breve palestra dada por Ajaa
n Brahm a um grupo que estava praticando em um dia de observncia dos Oito Preceit
os. Nela, o Ajaan explica a importncia do contentamento na meditao e na vida.
Hoje uma oportunidade para passarmos o dia mantendo os Oito Preceitos, praticand
o meditao, estudando o Dhamma, colocando todo o nosso foco na prtica. Um dia de obs
ervncia dos Oito Preceitos nos d a oportunidade de deixar de lado todas aquelas co
isas com que geralmente nos ocupamos para focarmos no que realmente importante.
Vocs devem notar nas suas vidas que, frequentemente, tudo que vocs consideram extr
emamente importante ou valioso aquilo com que vocs mais despendem seu tempo. Pess
oas que gostam muito de esportes passaro o dia de hoje assistindo esportes. Pesso
as que querem ir ao shopping e comprar mais coisas vo fazer isso porque elas acha
m que isso o mais importante.
Tudo aquilo que valorizamos ganha prioridade nas nossas vidas. Acontece o mesmo
com a meditao e a prtica do Dhamma. Aqueles que realmente valorizam o Dhamma vo perc
eber que este ocupar mais espao nas suas vidas. Eles tendero a ouvir palestras, ler
Suttas e meditar.
Algumas vezes as pessoas somente passam a dar importncia ao Dhamma mais tarde na
vida, e ento elas passam a despender mais e mais tempo estudando, praticando, dis
cutindo e contemplando.
O Dhamma algo que cresce dentro de ns. E uma vez que entendamos algum dos grandes
ensinamentos do Buda, estes realmente passam a ter um enorme valor para ns. No so
mente tem valor por nos darem um rumo na vida, mas tambm por trazerem uma enorme
sensao de paz e satisfao.
Nessa manh, eu estava conversando com um colega monge, e ele me perguntou se eu e
stava feliz aqui. Eu disse sim, estou feliz aqui. Eu sempre estou feliz, onde qu
er que eu v.
Voltei recentemente da Alemanha e durante o perodo em que l estive, me certificava
que a cada dia, em todos momentos, em todos os lugares, que me sentia feliz. O
Dhamma nos ensina a fazer isso.
Quer estejamos em casa, quer estejamos com sade ou enfermos, quer o clima esteja
frio ou quente, o que quer que acontea, podemos desenvolver esse belo contentamen
to atravs do Dhamma.
Vendo esse mundo tal como ele , que no podemos control-lo, que faz parte da vida s v
ezes estar quente, s vezes frio, s vezes obtermos xito, s vezes fracassarmos, s vezes
fazermos coisas maravilhosas, s vezes fazermos coisas tolas.
Essa a natureza da vida, mas podemos nos contentar com ela, podemos estar em paz
com ela. uma questo de mudarmos nossa atitude em relao vida. E esse um dos grandes
ensinamentos do Dhamma. Quando as pessoas desistem de tentar mudar o mundo e mu
dam sua atitude em relao a ele, em outras palavras, ficam em paz com o mundo, elas
realmente esto desenvolvendo compaixo e sabedoria.
Essas pessoas podem estar contentes em qualquer lugar, onde quer que estejam, me
smo num local desagradvel tal como esperando um avio num aeroporto ou fazendo uma
longa viagem. Seja se estiverem em casa cozinhando, seja se estiverem fazendo um
a limpeza, seja se estiverem apenas descansando de noite, qualquer coisa que ela
s estejam experimentando, sempre possvel mudar a atitude em relao ao que estiver ac
ontecendo.
Essa uma parte to importante do Dhamma: simplesmente aprender a estar contente no
maior nmero de momentos possvel. Esse contentamento significa no querer estar em n
enhum outro lugar do mundo, fazendo alguma outra coisa qualquer, ao invs de simpl
esmente estar no aqui e agora.

Toda manh no retiro que estava coordenando recentemente em Frankfurt eu levantava

cedo. A maioria das pessoas de l levanta tarde, mas est no meu sangue levantar ce
do. Sempre me levanto por volta das quatro horas da manh.
Como l era vero, o sol nascia bem cedo, acabo de me lembrar que estava sentado soz
inho na varanda com uma bela paisagem, tomando uma xcara de caf, estando to content
e e feliz simplesmente por estar l. Isso me preparava para o dia todo.
Vocs podem fazer algo semelhante. Sentem-se em seus jardins, ou nos seus quartos,
ou nos seus monastrios, somente refletindo quo maravilhoso o lugar e como vocs esto
contentes por estar l, assim vocs tero esse sentimento maravilhoso. Vocs no querem e
star em nenhum outro lugar no mundo, o que significa que vocs no tm mais desejos, no
anseiam por mais nada, e isso lhes d uma profunda sensao de paz.
Toda paz vem do enfraquecimento desse desejar e ansiar. No que desejar cause sofr
imento, desejar j sofrimento. Sempre que desejamos algo no conseguimos desfrutar d
aquilo que j temos.
O desejo a distncia entre aquilo que somos e aquilo que queremos ser. No adianta,
isso sempre ir causar sofrimento porque h essa lacuna. Isso chamado de Dukkha, iss
o chamado sofrimento.
Quanto mais momentos no dia despendemos simplesmente estando contentes, nesses m
omentos encontraremos a paz, encontraremos a quietude, encontraremos o xtase. Enc
ontraremos at mesmo meditaes mais profundas.
Ento lembrem-se, se vocs desejarem estar em algum outro lugar, se vocs quiserem se
livrar desse momento para estarem em outro lugar, vocs sempre estaro sofrendo, iss
o Dukkha. Se vocs no desejarem estar em algum outro lugar, em qualquer outro lugar
no mundo inteiro, isso liberdade.
Vocs no precisam de um belo cenrio ou de um corpo saudvel para estarem contentes. Pe
ssoas sbias podem estar contentes com qualquer coisa. Simplesmente estando conten
tes, onde quer que estejamos, o que quer que estejamos fazendo, veremos que semp
re encontraremos uma profunda sensao de paz e liberdade.
Ento na meditao de hoje lembrem-se do contentamento. Contentamento a superao do desej
o. Contentamento leva quietude da mente. No possvel ter uma meditao profunda se no t
vermos contentamento. Meditaes profundas, especialmente os Jhanas, so somente o res
ultado do acmulo de momentos de contentamento, um depois do outro. Ento, quanto ma
is contentes estivermos durante o dia, mais fcil ser meditar.
No se trata do que experimentado na meditao, o que muda como a meditao experimenta
Se estivermos aborrecidos, estaremos contentes com isso? Se realmente estivermo
s contentes, o aborrecimento no durar.
Toda inquietao uma tentativa de fuga. Fuga atravs do que? Atravs do descontentamento
. Se estivermos descontentes com a nossa inquietao, esta estar sendo alimentada. Se
estivermos felizes por estar aqui com essa mente velha e estpida, ento a mente pa
ra. como dirigir um carro e desligar a gasolina.
O que acontece quando ns desligamos o combustvel do descontentamento? Simplesmente
estaremos felizes por estar aqui, no importa onde. O veculo vai ficando mais e ma
is lento at que finalmente para. Como no desejamos ir a nenhum outro lugar, no irem
os a nenhum outro lugar. Ficamos parados. Ento esse nvel de contentamento cria uma
sensao do tipo "feliz por estar aqui".
Esse "feliz por estar aqui" pode parecer um pouco artificial no comeo. Mas se pra
ticarmos dessa forma o contentamento ir se fortalecer, fortalecer e fortalecer. A
t que atinjamos um contentamento to intenso e perceberemos que ele to cheio de paz,
to calmo, to cheio de xtase, que isso nos levar para meditaes mais profundas.
E perceberemos que esse contentamento fortalecido na meditao tambm mostra como supe
rar o senso de "eu". Isso porque o senso de um "eu" sempre, por natureza, descon
tente. Ele nunca quer sossegar.
Ento quando desenvolvemos essa sensao de contentamento, o senso de "eu" desaparece,
passa a no ter mais significado. Assim como o Buda disse, um tronco cado no tem um
senso de "eu" porque ele simplesmente fica ali parado.
Quanto mais contentes estivermos, mais "ns" desaparecemos. Todo o nosso senso de
"eu" desaparece. Se quisermos entender anatta, o senso de "eu", ou atta, sempre
descontente, est sempre sofrendo. Quando desaparecemos, somente quando isso ocorr
e que encontramos uma sensao de contentamento.
Ento isso que fazemos: meditamos para ver o Dhamma, vemos o Dhamma para meditar.

Somos contentes, pacficos e livres. Ento vejam quanto contentamento vocs podem acum
ular. Ele supera o desejo e produz paz e felicidade, at mesmo a iluminao. Ento tente
m e se esforcem para no ficarem descontentes com nada no dia de hoje. Mudem suas
atitudes em relao vida, ao em vez de mudar a vida