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Si algo llama la atencin del reinado de Alfonso X es, sin duda, su labor
cultural. En l encontramos la fusin del hombre poltico/militar y el hombre
culto; tena talento, energa, experiencia en las lides diplomticas y militares;
era ambicioso, hasta el punto de querer convertirse en emperador del Sacro
Imperio Romano Germnico (su madre era germana, lo que le ayud en su
decisin), pero esta empresa fue demasiado costosa a nivel personal, poltico y
econmico (los recursos financieros de Castilla no aguantaron tal pretensin, la
nobleza se opona y tampoco contaba con el apoyo decido de su familia), y no
lleg a buen puerto. Adems, opt por robustecer la autoridad real frente a la
nobleza, hecho que le llev al desastre: en la cuestin sucesoria, se rebelaron
contra l su hijo Sancho y la nobleza.
Pero en el aspecto cultural, s brill. Aunque no lleg a ser emperador en
lo poltico, podra decirse que s logr ser el exponente del ideal del Imperator
litteratus.
La labor cultural, entendida en sentido amplio, fue de gran importancia
en la corte alfonsina; sin duda, le anim el hecho de querer dar homogeneidad
jurdica, lingstica y cultural a los extensos territorios que constituan su reino,
acrecentados por la exitosa actividad guerrera de su padre Fernando III.
A esta magna tarea se dedicaron grandes esfuerzos; uno de ellos, de
suma importancia, fue el seminario o escuela de estudios en la que reuni a
eruditos de todas partes. Gracias a esta organizacin, se tradujeron al
castellano obras grecolatinas, hebreas, rabes, desarrollando el lxico, la
gramtica y la prosa castellanas de un modo considerable.
La produccin alfonsina trata diversas materias: histricas (General
estoria, Estoria de Espaa), jurdicas (Las Siete Partidas, Fuero Real),
cientficas (Setenario, Las tablas alfonses, Picatrix, Lapidario), las famosas
Cantigas de Santa Mara, escritas en galaico-portugus.
Dentro de estas obras, encontramos una dedicada al juego, al
enriquecimiento intelectual de lo ldico, al ingenio que puede un noble
demostrar. Gracias al Libro del axedrez, dados e tablas, rescatamos todo un
testimonio de la poca que nos sirve para adentrarnos en facetas que muchas
veces pasan inadvertidas en este mundo de alta tecnologa y desarrollo
cientfico, y que apenas son citadas en los manuales.
En el prlogo de la obra, el rey justifica la prctica de estos divertimentos
porque a Dios complace la diversin del hombre y ste la busca en los juegos,
los cuales divide en tres tipos distintos: los que se practican a caballo, que
sirven en usu e pro de fecho de armas; los practicados a pie, que usan los
omnes los miembros por que sean por ellos ms rezios e reciban alegra; y los
juegos que se practican sentados como axedrez e tablas e dados e otros
trebejos de muchas maneras, especialmente indicados para aquellos que no
pueden montar a caballo, ni cazar y han de estar en sus casas, como los
enfermos, los cautivos, los ancianos
De estos tres juegos, el rey sabio se ocupa de los ltimos, mostrando las
mltiples e interesantes variantes que cada uno tiene.