La racionalidad pasa siempre por un proceso de replanteamiento a

travs de la historia y a travs de distintos pensadores y filsofos.

La racionalidad a veces se basa en principios inspirados en la
irracionalidad.
El principio de no arbitrariedad establece que un discurso es racional
cuando excluye algunas posibilidades por lo tanto no todo en este es
afirmable.
El criterio de relevancia informativa debe buscar un punto de equilibrio,
eligiendo uno que se aleje de enunciados aleatorios pero no al extremo
de buscar la mxima seguridad.
Un universo no arbitrario y racional establece lmites
La contradiccin es el lmite de lo posible.
Augusto Sergio Guerra Pezo

Racionalidad
-

Conjetura: una aspiracin permanente de los discursos filosficos y

cientficos ha sido el ser racionales en el sentido de sujetarse a ciertos
principios lgicos.
Posiciones irracionales que cuestionan a la razn
Posiciones escpticas, con la razn nos hace desconfiar de nuestros
conocimientos.
La contradiccin, es la manera de contra argumentar
Admitieron como discursos racionales a aquellos que no respetaban
estrictamente, uno de los principios clsicos.
La racionalidad satisface ciertos principios lgicos (Da Costa y Routley).
Un criterio para identificar la racionalidad sera el de no-arbitrariedad

No arbitrariedad
-

Es la limitacin para concebir al menos un mundo o una entidad como

posibles
un universo arbitrario sera irracional, donde todo es posible
un universo no arbitrario sera ms racional, regida por la legalidad, un
ejemplo sera el principio de uniformidad de la naturaleza de Jhon Stuar
Aristteles deca que un mundo donde todo era posible menos la
contradiccin, es decir que la contradiccin era el lmite o que esta
misma es la propiedad de cerrar el espacio lgico.

Sistema Lgico Paraconsistentes.

-

Racionalidad ontolgica: un mundo donde no todo es posible, pero s la

contradiccin.
Suspendiendo todo juicio ontolgico: el sistema de lgica es una
estructura simblica que proporciona los esquemas generales que
expresan nuestra concepcin de lo posible y que dotan de racionalidad a
lo que denominaremos conocimiento objetivo o conocimiento de lo real.

No arbitrariedad

Operacionalizado lgicamente: brinda la condicin necesaria para la

tecnologa de racionalidad

Eficiencia:
-

Criterio que permita evaluar en qu grado modifican los hechos en

relacin con objetivos praxiolgicos.
Una regla tecnolgica es eficiente cuando prescribe un curso de accin
que conduce al logro del objetivo propuesto.
Es graduable
Es un predicado con una fuerte carga valorativa
Est condicionado por los objetivos que nos proponemos lograr.

Oscar Castro: D

LA RACIONALIDAD COMO NO ARBITRIARIDAD

-

La racionalidad es siempre arbitraria con sus deducciones (los que

respetan algunos principios).
La no-arbitrariedad es la que excluye claramente algunas
posibilidades, y en consecuencia no todo en l es vlidamente
afirmable.
De negaciones puede llegar a una verdad siguiendo ciertos
parmetros.
La relevancia afirmativa debe encontrar un punto de equilibrio,
eligiendo prudentemente que uno se aleje de los enunciados
aleatorios pero no al extremo de buscar la mxima seguridad al
extremo de caer en la trivialidad.
La contradiccin lgica como concepto de no racionalidad tiene
que definirse como la afirmacin simultanea de una posiciony su
negacin a sido considerado en matemticas como sinnimo de
absurdo o irracionalidad.
Paul Delgado Fernndez

Esceptismo conduce a desconfiar de la validez de la validez de nuestros

conocimientos ya que lo que estamos estudiando es la racionalidad del
discurso (la que es) y no la racionalidad desde el punto de vista filosfico (lo
que debe ser)
Lo anterior mencionado tambin se aplica para el pensamiento dialectico que
en el fondo se gua de los principios aristotlicos (lgica clsica) que puede
sostenerse en un mundo donde todo es posible menos la contradiccin,
afirmando de esta manera que la contradiccin es el lmite de lo posible .
Los sistemas lgicos paraconsistentes es lo una modificacin a lo anterior en
lo cual concibe un mundo donde no todo es posible pero si lo es la

contradiccin por estos ya no es tomado irracional sino como prueba para

demostrar cuales proporciones eran absurdas
Si se restringe el criterio de racionalidad solo a la de los discursos eliminando la
parte ontolgica se llegara a una estructura simblica general a la que se
llamara conocimiento real
Luis Gonzales Vela

La racionalidad como no-arbitrariedad

Antes de definir la racionalidad como no-arbitrariedad es necesaria tener
presente las siguientes definiciones:

Racionalidad:

Capacidad que permite pensar, evaluar, entender y actuar de acuerdo a ciertos

principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algn objetivo o
finalidad.

Arbitrariedad:

Alguien que acta de manera opuesta a la justicia, es decir, con injusticia,

atentando contra la razn o bien contra las leyes vigentes y totalmente
dominada por su voluntad o bien por su capricho.

Reduccin al absurdo:

Mtodo lgico de demostracin. Usado para demostrar la valides de discursos

razonables mediante la bsqueda de una contradiccin lgica.

Lgica para consistente:

Sistema lgico que trata las contradicciones en forma atenuada o pasiva, para
evitar la prdida o negacin total de las partes de una supuesta discusin
racional.

Principios lgicos:

En lgica existe una rama muy importante, de la cual hacen uso las ciencias
en general. Estos principios lgicos, son los que al final de cuentas explican la
validez del pensar.
Los principios lgicos son los siguientes:
1.

El principio de identidad.

En el principio de identidad todo objeto es idntico a s mismo, por tal motivo

en trminos fsicos se puede aplicar a las cosas tangibles; en lo que respecta a
las ideas, se puede tener por entendido lo siguiente: Todo pensamiento es
idntico al pensamiento mismo. Es claro que hablando de los pensamientos se

puede llegar a la conclusin, de que dicha idea no pueda ser cuestionada por
otra idea, ya sea marginal o complementaria.
El concepto que se establece debe ser como: el pensamiento existe y
pensamos en ello sabiendo que para pensar en ello hacemos uso de la idea
misma, del pensamiento.
2.

Principio de no contradiccin.

En el principio de no contradiccin, una cosa no puede ser y no ser al mismo

tiempo. Es evidentemente la forma contraria al principio de identidad.
Podemos decir con esto, que una cosa no puede ser roja y blanca al mismo
tiempo, o cuadrada o redonda al mismo tiempo; puede ser roja y despus
blanca, pero no al mismo instante, y de igual forma pueden ser cuadradas
primero y redonda despus, pero no en el mismo instante.
3.

Principio de tercero excluido

Conforme a este principio, cuando dos juicios se oponen, uno debe ser
verdadero y el otro falso, excluyendo una tercera posibilidad que pueda
establecer la verdad o falsedad de los dos anteriores.
Como consecuencia en un juicio, solo podemos afirmar o negar su falsedad o
verdad, no existe una tercera posibilidad; o en otras palabras entre verdad o
falsedad no existe un trmino medio.
Julio es hombre
Julio no es hombre
Cuando excluya una, la otra ser verdadera.
4.

Principio de constructividad o de razn suficiente.

Todo objeto debe tener una razn suficiente, (Es esta la contribucin que
Guillermo Leibniz aporto a la lgica formal),Toda cosa debe tener una causa
que explique en forma suficiente su existencia y Todo pensamiento debe
encontrar un principio en el que su validez se apoye suficientemente,
La razn suficiente, enmarca el mtodo que las ciencias deben seguir para
explicar cada uno de los pensamientos, fenmenos o hechos, que requieran de
la explicacin misma. O en forma clara consiste en descubrir las ideas en que
descansa el pensamiento y forzar a que cada una busque una razn que la
explique en forma suficiente. Constituye el complemento de los otros tres
principios lgicos.
Teniendo presente estas definiciones podemos decir lo siguiente:
La racionalidad es la capacidad que nos permite pensar, evaluar, entender y
actuar de acuerdo a un procedimiento racional que presenta una estructura
lgica mecnica distinguible, optima y consistente. Dentro de esta, ay que
tener presente la racionalidad del discurso, que nos permite escoger entre lo

racional y lo irracional, que nos permitir optar por la opcin ms adecuada de

acuerdo a nuestra perspectiva de anlisis.
De acuerdo a esto, no hay que justificar como verdadero o cierto todo
argumento o discurso supuestamente razonable. El hecho de que ciertos
argumentos filosficos y cientficos estn sujetos a ciertos principios lgicos, no
significa que dejemos de dudar en ello, ni tampoco sealar como irracional o
escpticos a aquellas personas que desconfan de la valides de ciertos
discursos razonables, porque ciertos discursos no necesariamente cumplen con
ciertos principios.
Los principios lgicos, inicialmente eran tres (de identidad, no contradiccin y
del tercio excluido), propuestas por Aristteles. Estas eran reglas a al cual se
regan todo discurso racional, para de esta manera no sea rechazable, y sea
aceptable en los diversos conceptos valorativos, y aquellos que no lo realizan
a base de estas reglas, debilitaran el principio de no contradiccin,
generando una proposicin contradictoria. Esto llevo a que la escuela
institucional instaure un cuarto principio: principio de constructividad o de
razn suficiente; que permite mediante un mtodo llamado reduccin al
absurdo, evaluar la valides de discursos razonables mediante la bsqueda
de una contradiccin lgica, que seale esta proposicin como ya no
verdadera.
Dado que este ltimo principio tena la finalidad de negar o eliminar totalmente
cualquier discusin racional que presentara cierta contradiccin en alguna de
sus partes o puntos especficos, la cual no era tan beneficiosa debido a que no
permita plantear nuevas ideas o corregirla, Da Kosta y Routley con sus
investigaciones dieron nacimiento a: La lgica paraconsistente. Lgica que
no permite la multiplicacin desbordante de una contradiccin, en el caso que
esta se presente, mantenindolo as bajo control; es decir, el hecho de que una
proposicin o discusin racional que presentara una proposicin contradictoria
en una de sus partes o elementos que esta posea, no necesariamente todas la
tengan, evitando de esta manera la negacin total.
Estos ciertos procedimientos hacen que la racionalidad sea NO-ARBITRARIA,
criterio que permitir que futuras discusiones o proposiciones racionales
tengan presente de que no todo de lo que afirmen sea totalmente validable o
cierto, pues en este universo calificado como no-arbitrario y racional siempre
existir la posibilidad de una proposicin contradictoria, por el motivo de que
el ser humano siempre presentara una perspectiva analizadora, en busca de la
verdad.
Paginas bibliogrficas
http://www.ecured.cu/index.php/Racionalidad
http://www.ejemplode.com/29-logica/2150ejemplo_de_principios_logicos.html

 http://www.aulafacil.com/cursos/l8553/artehumanidades/filosofia/filosofia-facil/los-principios-logicos
http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_paraconsistente
http://www.kaosenlared.net/component/k2/50594-el-pensamiento-dial
%C3%A9ctico-i
http://www.definicionabc.com/derecho/arbitrariedad.php419&sa=X&e
i=ciVgVKDPOsaiNtCOg6AN&ved=0CD4Q6AEwBQ#v=onepage&q=rac
ionalidad%20del%20discurso&f=false
http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalidad
http://www.definicionabc.com/derecho/arbitrariedad.php#ixzz3IdpekZ
4x
Miller Daz Trigozo
La
racionalidad
es
la
capacidad
humana
que
permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y
consistencia, para satisfacer algn objetivo o finalidad. Usando la razn, el ser
humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma
econmica, desde las variadas limitaciones del cerebro y las limitaciones de
accin sobre el entorno.
Se puede eludir toda interpretacin o pretencin normativa en torno a la
racionalidad; y ajustar las conjeturas a lo que la racionalidad histricamente ha
sido y es; y no a un deseado debe ser
Los discursos filosficos y cientficos ha sido el ser racionales; es decir
sujetarse a los principios lgicos.
Los resultados que se obtuvieron ante la conjetura, han conducido a una
conviccin actualmente usual entre los especialistas: ella es que las nociones
reclamadas como universales y necesarias por la filosofa tradicional son solo
de validez contextual.
Han contribuido a convertir aun en mas problemtica la racionalidad, definida
en trminos de discurso que sastiface ciertos principios lgicos, los trabajos de
Da Costa y Routle. Los trabajos de Da Costa resultan novedosos y
sorprendentes en tanto que posibilian entender como racional a un discurso
que incluye contradicciones lgicas tradicionales. A lo que hace pensar que las
condiciones de racionalidad del discurso admiten variante significativas. Ello
sugiere que los principios lgicos podran ser las proposiciones de vigencia
histrica mas prolongada del discurso racional.
Un discurso es racional cuando excluye claramente algunas posiblidades y, en
consecuencia, no todo en l es vlidamente afirmable. Y es un hecho que la
mayor parte de los discursos cientficos pretenden decir algo de la realidad y
con ello reclaman poseer lo que se llama factual o emprico. A lo que se
advierte que el mero cumplimiento del requisito formal podra conducirnos a
que se admita como racionales discursos formalmente correctos pero triviales.

En medida significativa los criterios de no arbitrariedad y de cantidad de

informacin, operacionalizados lgica y matemticamente parece que se han
corporizado, por decirlo as, en los circuitos elctricos que constituyen la
llamada inteligencia artificial del computador.
El principio de no arbitrariedad puede ser considerada como portador de un
criterio de racionalidad con implicancias ontolgicas. La no arbitrariedad puede
entenderse con una limitacin para concebir al menos un mundo o un estado
de cosas o una entidad como posibles.

Haydee Caparachin Prez

La escuela intuicionista instaur el principio de constructividad y proscribi las

demostraciones por reduccin al absurdo, debido a que contruyen una una
deduccin que prueba la invalidez de una proposicin de la forma no-P pero
no aportan construccin alguna en favor de la validez de la proposicin P.

Los resultados y otros hallados en el trabajo de axiomatizacin y reduccin de

teoras, han conducido a una conviccin actualmente usual ente los
especialistas: ella es que las nociones reclamadas como universales y
necesarias por la filosofa tradicional son solo de validez contextual.

El criterio de no-arbitrariedad, puede ser definido en el sentido de que un

discurso es racional cuando excluye claramente algunas posibilidades y, en
consecuencia, no todo en el es vlidamente afirmable.
Jefferson Coronel Vasquez