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UNIVERSIDADE VIRTUAL DO ESTADO DE SO PAULO

JOSE ANTONIO CARRO RA: 1401379

PORTFLIO DE EDUCAO E INCLUSO SOCIAL

POLO FATEC SO CAETANO DO SUL


2015

JOSE ANTONIO CARRO

PORTFLIO DE EDUCAO E INCLUSO SOCIAL

Reflexo e compreenso dos contedos


abordados nas videoaula desta disciplina.

Tutora: Luciana Ribolli de Oliveira.

SO CAETANO DO SUL SP
2015

Aulas 1,2,3,4 Educao especial, desigualdade e diversidade, Depoimentos:


histrico e introduo poltica nacional de educao especial avanos e
desafios, Marco jurdicos e conceituais, Debate 1: a poltica nacional de
educao especial na perspectiva da educao inclusiva,
Nestas quatro primeiras aulas foi possvel entender que a educao especial um
processo global e dinmico que pode tomar distintas formas, de acordo com as
necessidades e habilidades dos alunos. A integrao educativo-escolar refere-se ao
processo de educar-ensinar, no mesmo grupo, a criana, com e sem necessidades
educativas especiais, durante uma parte ou na totalidade do tempo de permanncia
na escola.
Nas aulas iniciais foi ministrado a histria da educao especial at os dias atuais e
vimos que:
Integrao (Princpios da educao especial) via de mo nica.
Nos anos 60/70 desinstitucionalizao a educar em ambiente menos
restritivo;
Alguns considerados aptos passaram a ser encaminhados para escolas
regulares, classes especiais ou salas de recursos.
O deficiente passou a ser encarado como necessidades educacionais
especiais problemas de aprendizagem requeria ateno mais especfica
e maiores recursos educacionais reorganizao curricular, formao de
professores,

novos

mtodos

de

ensino,

posturas

na

atuao

responsabilidade das escolas;


Modelo mdico da deficincia problema est no indivduo ele que
precisava mudar para se adaptar sociedade ou ser mudado atravs da
reabilitao ou cura.
No sculo XIX:
1854 Servio de atendimento aos cegos: Imperial Instituto dos meninos cegos
(com o decreto imperial 1.428), e, em 1891, foi institudo como: Instituto
Benjamim Constant (Decreto 1.320 de 1891); 1857 Imperial Instituto do surdomudo que, em julho de 1957, tornou-se o Instituto Nacional de Educao de
Surdos.

No sculo XX:
1926 Porto Alegre Instituto Pestalozzi;
1932 Escola Estadual So Rafael DV (MG);
1935 Instituto dos Cegos (PE) e o Instituto Pestalozzi em Belo Horizonte;
1936 Instituto dos cegos na Bahia;
1948 Instituto Pestalozzi - DM (RJ) ministrado, em 1950, o primeiro curso
de especializao para professores nesta rea;
1950 AACD (SP);
1954 Inicia-se o movimento das APAES, com Beatrice e George Benis;
1962 Federao das APAES (12);
At a ditadura, eles eram chamados pelo termo excepcionais;

1988 Constituio Federal passaram a ser reconhecidos como pessoas


com deficincia. Pessoa: implica em reconhecer o direito de viver e conviver
em comunidade. Prev o pleno desenvolvimento dos cidados, sem
preconceito de origem, raa, sexo, cor, idade, bem como quaisquer outras
formas de discriminao. Garante o direito escola para todos e coloca,
como princpio para educao, o acesso aos nveis mais elevados do ensino,
da pesquisa e da criao artstica, segundo a capacidade de cada um.
Artigo 208, da constituio O estado assume a educao especial;
1989 lei 7.853/89 Define como crime recusar, suspender, adiar, cancelar
ou extinguir a matrcula de um estudante por causa da deficincia, em
qualquer curso ou nvel de ensino, seja ele pblico ou privado. A pena para o
infrator pode variar de 1 (um) a 4 (quatro) anos de priso mais multa;
1990 Estatuto da Criana e do Adolescente Garante o direito igualdade
de condies para o acesso e permanncia escola, sendo o ensino
fundamental obrigatrio e gratuito, o respeito dos educadores e atendimento
educacional especializado, preferencialmente na rede regular;
1994 Com a Declarao de Salamanca (o texto no tem efeito de lei), diz
que a pessoa com deficincia deve receber atendimento especializado.
Crianas excludas (trabalho infantil e abuso sexual) e deficincias graves
devem ser atendidas no mesmo ambiente de ensino;

1996 Com a Lei de Diretrizes de Base (LDB), o atendimento especializado


pode ocorrer em classes especiais, quando no for possvel oferec-lo na
escola comum. Este foi um ponto que gerou muita confuso, pois deu a
entender que, dependendo da deficincia, a criana s podia ser atendida em
escola especial;
2000 Leis garantem a prioridade nos atendimentos prioritrios de pessoas
com deficincia nos locais pblicos. Estabelece normas de acessibilidade
fsica e definem, como barreira, obstculos nas vias e no interior dos edifcios,
nos meios de transporte e tudo o que dificulte a expresso ou o recebimento
de mensagens por intermdio dos meios de comunicao, sejam ou no de
massa;
2001 Conveno de Guatemala (Decreto 3.956) Pe fim s interpretaes
confusas da LDB. Esclarece as impossibilidades de tratamento desigual com
base na deficincia. O acesso ao ensino fundamental um direito humano e
privar pessoas em idade escolar, dele, mantendo-as unicamente em escolas
ou classes especiais, fere a conveno e a Constituio. A Conveno da
Guatemala deixa clara a impossibilidade de tratamento desigual com base na
deficincia, definindo a discriminao como toda diferenciao, excluso ou
restrio baseada em deficincia, antecedente de deficincia, consequncia
de deficincia anterior ou percepo de deficincia presente ou passada, que
tenha o efeito ou propsito de impedir ou anular o reconhecimento, gozo ou
exerccio por parte das pessoas portadoras de deficincia de seus direitos
humanos e suas liberdades fundamentais (art. 1, n 2, a).
Podemos ver que a excluso tem participado da nossa vida h muito tempo. Temos
que fazer uma reflexo sobre o nosso comprometimento no dia a dia com as mais
variadas situaes. Estamos somente presentes ou realmente estamos presentes e
conscientes quando nos engajamos na profisso de professores.

https://palavrastodaspalavras.wordpress.com/2009/03/11/ilusoes-do-amanhapoema-de-alexandre-lemos-aluno-da-apae/
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co
_obra=124140

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co
_obra=20260

Abaixo texto interessante em forma de parbola de Jorge Mrcio Pereira de Andrade


psiquiatra, psicanalista, analista institucional e editor responsvel do informe
InfoAtivo DefNet
Incluir ou excluir
Dessa gua, eu nunca beberei - incluir-se ou excluir-se, eis o dilema!
Por Jorge Mrcio Pereira de Andrade

Conta um antigo relato oriental, daqueles que tm um contedo 'parablico', que


Deus preveniu aos homens na Terra que haveria um grande Tsunami, seguido de
um terremoto que tragaria todas as guas da terra, trocando-as por outras que
enlouqueceriam a todos os seres humanos no mundo. Somente um profeta, um
ermito, tomou esta profecia como verdade. Procurou trazer para sua toca, no alto
do monte, vrios baldes de gua, por ele considerada "pura", para que no lhe
faltasse este elemento essencial nos dias que se seguiram. Pouco tempo depois
veio o tsunami e o terremoto, que transformou a todas as guas em um novo lquido
vital e produziu uma espcie de loucura coletiva, um grande ataque histrico em
massa, tornando naturalizada a carnavalizao da vida cotidiana, o que fez com que
todos acreditassem que era ele, o profeta, o nico louco.
Diz esta estria que o profeta se recolheu sua caverna, ficando contente por ter
sido o nico precavido e prudente. Porm, com o passar do tempo, surgiu uma
insuportvel solido, que crescia a cada dia que passava. O profeta saiu de sua
caverna vrias vezes em busca de algum idntico a ele, porm s foi discriminado
e intolerantemente afastado de todos os outros seres humanos. Eles eram agora
ainda mais diferentes dele. Ento o profeta, tornando um filsofo humanista tomou
uma sbia deciso: tirou toda a gua "pura" que havia guardado somente para ele,
bebeu da gua "nova e impura" e se incluiu entre os seus semelhantes na "nova
loucura" instituda.

Esta metfora uma provocao e uma busca de reflexo sobre a posio de


isolamento e de fechamento narcsico em nossos movimentos individuais de
estranhamento diante das diferenas e da diversidade humana
Idade Mdia
Nossos tempos, por mim denominado de IDADE MDIA, um tempo de aparente
coletivizao de todos os espaos, como por exemplo, as comunidades virtuais,
moda de Orkuts. Porm ainda mantemos uma dificuldade de entendimento do
processo de excluso, principalmente quando falamos de Novas Tecnologias,
Comunicao e Incluso. Os avanos tecnocientficos, no campo das tecnologias da
Informao e Comunicao, so alardeados como as mais sofisticadas e modernas
produes industriais, da histria da modernidade, principalmente quando utilizamos
a palavra "progresso". Um progresso quase sempre emblema do mundo globalizado,
palavra da moda, quem sabe mais uma iluso, ou campo de produo de
subjetividades dominadas.
Por isso necessrio questionar, eticamente, o que os avanos favorecem em
termos de mudanas de qualidade de vida. Inevitavelmente teremos de pensar tanto
em Incluso como em Excluso Social, pois ambos fazem como "Janus, o mito greto
de duas faces, parte de um mesmo processo. Um processo, como o mito, que tem
portas que se abrem e fecham, tanto para o passado com para o futuro. Se
olharmos, para uma das faces apenas, acabamos por nos esquecer do "outro lado
da moeda, ainda mais num sistema neoliberal de consumo e produo de tcnicas
e tecnologias, no qual estamos todos "includos".
A utilizao acrtica e a poltica, de novas tecnologias, por si s, no modificam ou
revolucionam as estruturas sociais. Bem como no daro conta, sozinhas, do
processo de mudana de mentalidades e de prticas sociais ligadas ao preconceito,
estigmatizao e vitimizao que um sujeito diferente e estranho submetido.
Porm sua utilizao, aliadas a um processo educacional, por cidados em situao
de desvantagem, os que so colocados sob o preconceito, o estigma e
vulnerabilizao, quaisquer que sejam, podem lhe garantir um processo de
equiparao de oportunidades e de criao de alternativas de conscientizao
poltico-social de seu papel e direitos em uma comunidade ou movimento social.

Por isso estamos cada mais propondo e produzindo a necessidade de um processo


EDUCATIVO INCLUSIVO. Um processo que pressupe o reconhecimento de
diferenas, afirmao de cidadania e equiparao de oportunidades e direitos, com
nfase em uma viso de Direitos Humanos, para todos os brasileiros e brasileiras,
sejam eles com ou sem deficincias.
nos primrdios da formao tico-poltica e ecosfica dos sujeitos que poderemos
inserir alguns princpios ou novos paradigmas, da a importncia de promoo de
uma Escola aberta para a formao de cidados e cidads crticos e com letramento
suficiente para compreender que a sua incluso pode se tornar uma falcia ou
engodo, caso este processo ativo no realize seu reconhecimento poltico e afirme
seus direitos.
"Brecha"
Uma nica e recente informao comprova a compreenso de que: no basta sair
da caverna, beber a gua digital dos novos tempos, tornar-se membro de uma
comunidade virtual, compactuar com as iluses cibernticas do Capitalismo Mundial
Integrado. Estamos todos, loucos ou aparentemente sos, muito mais na Excluso,
em especial a Digital, e na sua "brecha", que separa os que tm e os que no tm
acesso. O Comit Gestor da Internet (www.cgi.br) publicou (recentemente) uma
estatstica que diz: Cerca de 54% da populao brasileira nunca usou um
computador e 67% nunca navegou na Internet.
Fica ainda, ento, uma pergunta: -e quantos ainda nem freqentam uma escola?