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Os invasores de

Marx: sobre os usos


da teoria marxista
e as dificuldades
de uma leitura
contempornea1
MICHAEL HEINRICH*
Nos ltimos 120 anos, Marx tem sido lido e compreendido de diversas maneiras. No movimento social-democrata e no movimento comunista dos trabalhadores,
Marx era visto como o grande economista que provou a existncia da explorao
dos trabalhadores, o colapso inevitvel do capitalismo e a inevitabilidade da revoluo proletria. Essa espcie de economia poltica marxista estava enraizada
em uma viso de mundo (Weltanschauung) marxista que fornecia respostas para
todas as questes histricas, sociais e filosficas preexistentes.
Esse tipo de marxismo onisciente possua pouca utilidade analtica, mas
servia com perfeio aos fins de propaganda e instrumento de autoridade contra
aqueles que questionassem a poltica do partido. J nas dcadas de 1920 e 1930,
uma crtica de esquerda desse marxismo surgiu, mas, sufocada pelo stalinismo
e fascismo, no teve audincia durante a era da Guerra Fria. A situao comeou a mudar nos anos 1960 com novas leituras de Marx que surgiram durante o
crescimento do movimento estudantil e dos protestos contra a guerra do Vietn.
Uma nova esquerda emergiu e se viu posicionada em duas frentes: por um lado,
1 O texto a seguir uma verso levemente modificada de artigo que apareceu na Jungle World, um
peridico alemo semanal de esquerda, em 21 de setembro de 2005. Em uma edio anterior, Karl
Heinz Roth, um dos principais representantes alemes do operasmo, argumentou que algumas
importantes categorias marxistas no so capazes de capturar o capitalismo contemporneo. O
presente texto uma resposta a tal crtica, com nfase na diferena entre teoria marxista e marxismo tradicional, enfatizando a nova leitura de Marx que surgiu nas ltimas dcadas. Traduo de
Leonardo Marques.
* Professor de Economia na Universidade de Cincias Aplicadas de Berlim. Endereo eletrnico:
m.heinrich@prokla.de.

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lutavam contra o sistema capitalista global, por outro, contra um movimento


comunista autoritrio e dogmaticamente petrificado, visto como uma fora alimentando a dominao.
Essa nova esquerda no estava unificada. Em relao ortodoxia marxista,
podemos distinguir, grosso modo, duas interpretaes principais. Uma tendncia
criticava os sindicatos e partidos de esquerda por considerarem os trabalhadores
como um objeto a ser administrado e no como sujeitos capazes de luta e resistncia. A base terica dessa relao de controle e dominao sobre a classe trabalhadora estava localizada no objetivismo e economicismo do marxismo tradicional. A
luta de classes, em oposio s leis econmicas objetivas, era enfatizada enquanto
principal motor do desenvolvimento social.
Isso resultou em uma leitura particular de Marx que enfatizava certo economicismo dos trabalhos econmicos de um Marx maduro ou aquelas passagens
que lidavam com luta e classes sociais. Tal interpretao esteve especialmente
representada nos anos 1960 pelo operasmo italiano, que se espalhou durante os
anos 1970 para outros pases. l que esto as razes de Antonio Negri, enquanto,
na Alemanha Ocidental, foi principalmente Karl Heinz Roth e o peridico Autonomie que seguiu essa abordagem (cf. Wright, 2002, para uma histria do operasmo
italiano; textos de Karl Heinz Roth podem ser encontrados em Frombeloff, 1993).
Se as diversas correntes do operasmo criticavam a ortodoxia marxista por
um excesso de contemplao estrutural e terica, a segunda tendncia crtica teve
uma abordagem oposta: ela acusou a ortodoxia de no ter qualquer profundidade
terica. Era necessrio libertar as categorias de Marx das contraes dogmticas
da ortodoxia. Ademais, a Crtica da Economia Poltica de Marx deveria passar,
acima de tudo, por uma genuna reconstruo, com questes de mtodo sendo
trazidas para o centro.
Representantes importantes dessa tendncia na Alemanha Ocidental foram Hans-Georg Backaus e Helmut Reichelt, que enfatizaram o fato de que a
forma-contedo das categorias de Marx (tais como a forma-valor em oposio s
compreenses rasas acerca da substncia do valor) havia sido arruinada no marxismo tradicional (cf. Reichelt, 2001 e a coleo de artigos em Backhaus, 1997).
Consequentemente, o marxismo tradicional era capaz de apreender o capitalismo
como uma relao de explorao, enquanto a forma especfica que separava essa explorao de todos os modos de explorao pr-capitalistas permaneceu obscurecida.
Utilizando essa anlise das formas como ponto de partida, diversos debates
foram iniciados na Alemanha Ocidental nos anos 1970, tais como o debate sobre
a derivao do Estado (Staatsableitungsdebatte), o debate sobre o mercado
mundial, que tinha as categorias de valor como ponto de partida, e diversas
tentativas de anlise real do movimento atual do capital (cf. peridicos como
PROKLA). O assim chamado Wertkritik promovido por Robert Kurz e o peridico
Krisis na Alemanha desde o comeo dos anos 1990, bem como o conhecido estudo de Moishe Postone Time, Labor, and Social Domination [Tempo, trabalho
30 Crtica Marxista, n.38, p.29-39, 2014.

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e dominao social] (1993), tm suas razes nas ideias de anlise das formas dos
anos 1970. Os debates daquela dcada foram tambm potencializados por diversas
tentativas de modernizao do marxismo tradicional, como a de Wolfgang Fritz
Haug, por exemplo. Uma forma contempornea de marxismo tradicional que foi
modernizada em alguns sentidos est presente em Alex Callinicos, que tem tido
alguma repercusso, acima de tudo, no movimento antiglobalizao.
A fora e a fraqueza das duas correntes rapidamente delineadas aqui so
complementares. Enquanto o operasmo exibiu certa superficialidade em relao
s categorias do valor, uma ignorncia em relao a conceitos como forma-valor
ou fetichismo, bem como uma viso idealizada das lutas contemporneas, a outra
tendncia, enterrada em suas trincheiras tericas, ficou para trs em suas relaes
com as classes sociais e suas lutas. Isso era especialmente problemtico quando
os limites do desenvolvimento categrico eram ignorados em uma tentativa de
derivar todos os elementos decisivos do Estado, sociedade e conscincia das
categorias fundamentais da crtica da economia poltica.
As demandas de uma leitura contempornea de Marx
A obra de Marx um gigantesco conjunto de trabalhos tericos fragmentados.
No consiste apenas de trabalhos no publicados e no terminados; o prprio
programa de pesquisa de Marx permaneceu, em grande medida, incompleto.
Acima de tudo, o desenvolvimento terico de Marx constitudo no s de continuidades, mas tambm por uma srie de rupturas. Marx no deve ser utilizado,
portanto, como uma fonte de citaes ou representado como tendo uma nica
posio. Esse , no entanto, exatamente o mtodo comum entre muitos marxistas
e crticos de Marx.
Muitos crticos do tradicional marxismo como viso de mundo (Weltanschauungsmarxismus) tm, consequentemente, enfatizado a impossibilidade de se
extrair uma teoria do materialismo histrico a partir da uma pgina e meia de
observaes em relao s foras e relaes de produo do prefcio de 1859 da
Contribuio Crtica da Economia Poltica. Muitos marxistas no dogmticos,
porm, tambm lidam de forma acrtica com seus textos preferidos. As famosas
Teses sobre Feuerbach de 1845, publicadas por Engels aps a morte de Marx, so
frequentemente referidas como o documento fundador de uma nova cincia da
sociedade e da histria. E a dcima primeira tese (os filsofos apenas interpretaram o mundo, a questo transform-lo) utilizada, com certo deleite, como
principal argumento contra adversrios que aparentemente teorizariam demais.
No se discute o fato de que as Teses foram rabiscadas em um bloco de notas
por Marx no contexto de um debate com alguns filsofos (os famosos jovens
hegelianos) e de que ele nunca mais fez qualquer uso delas. Tambm esquecido,
no caso da dcima primeira tese, o fato de que em nenhuma outra parte da obra
de Marx podemos encontrar a tenso, para no falar da excluso mtua, entre
interpretao e transformao (cf. Heinrich, 2004, para uma investigao
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crtica a respeito das Teses sobre Feuerbach e o uso que delas foi feito). Uma
prtica igualmente superficial pode ser observada em relao a outros textos,
como a famosa Introduo de 1857, constantemente utilizada como a chave
metdica de O capital, que, no entanto, surgiu apenas dez anos mais tarde e em
um nvel de conscincia terica muito distinto.
Uma leitura sria de Marx no deve apenas levar em considerao o contexto
textual; ideias preconcebidas acerca da teoria marxista, mediadas pela escola,
pela mdia e nas interaes com marxistas tambm devem ser colocadas em
questo a comear com o ismo. Ao contrrio da ideia de um sistema marxista amplamente divulgada, Marx no apenas declarou bruscamente que no
era marxista, mas em suas Notas sobre Wagner contestou a alegao de que teria
criado um sistema socialista.
A viso de mundo estreita e as distores criadas pelos construtores do sistema marxista, especialmente de muitos marxistas-leninistas, eram gritantes.
Consequentemente, raramente h marxismos hoje sem algum tipo de apndice:
h muitos no dogmticos, abertos, pluralistas ou outros marxismos do
tipo. Mas todos esses belos atributos no mascaram o fato de que a construo
de um ismo demanda um critrio de distino que precisa ser dogmaticamente
estabelecido ou to vago e indefinido que passa a no dizer nada.
Igualmente problemticos so todos os tipos de construes histrico-filosficas (geschichtsphilosophischen). Tais construes presumem que os
desenvolvimentos histricos trouxeram tona uma posio privilegiada que torna
no apenas o passado, mas tambm a progresso futura da histria, transparente.
O desenvolvimento futuro estava sujeito a predies distintas (o crescimento do
proletariado e de sua conscincia derrota a burguesia em um ato revolucionrio,
o capitalismo entra em uma crise e colapso final, os poderes imperialistas se
engalfinham em guerras), mas em todos os casos apresentados como o resultado
inevitvel de leis objetivas. Tais filosofias da histria (Geschichtsphilosophien)
ainda no foram extintas.
Podemos encontrar, ainda hoje, tambm teorias de um colapso final do
capitalismo, um desenvolvimento inevitvel da histria. Os prognsticos de tais
filosofias da histria tm sido continuamente desmentidos at o momento. Eles
se escoram em uma viso dos desenvolvimentos histricos contemporneos como
absolutos, sem considerar a enorme flexibilidade e potencial de integrao do
capitalismo desenvolvido.
Se e quando o capitalismo chegar a um fim, dificilmente ter sido o resultado de
tendncias operando automaticamente, mas sim porque o cansao que provocaram
levou conscientemente deciso de suprimi-lo. Construes histrico-filosficas
podem ser encontradas em Marx, mas acima de tudo nos manuscritos parisienses
do jovem Marx e em seu perodo intermedirio do Manifesto comunista. Em O
capital possvel encontrar alguns traos que, no entanto, no tm qualquer papel
decisivo em seu corpo terico.
32 Crtica Marxista, n.38, p.29-39, 2014.

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Mdia ideal e manifestao histrica


Qualquer leitor de O capital deve observar, antes de qualquer coisa, o que Marx
est retratando: ele utiliza diversos exemplos do capitalismo ingls de sua poca,
mas isso no o seu objeto de estudo em O capital, assim como no o capitalismo competitivo do sculo XIX, tal como sugerido por Lnin (que procurou
suplementar com uma teoria de capitalismo de monoplios). O que Marx procura
retratar so as conexes fundamentais do capitalismo, ou, como Marx coloca no
fim do terceiro volume de O capital, a organizao interna do modo de produo
capitalista em sua mdia ideal (Capital III, Progress Publishers, p.831). Marx no
est preocupado com um capitalismo especfico, empiricamente existente, mas sim
com as estruturas que se encontram por trs de qualquer capitalismo particular.
Marx, portanto, desenvolve seus argumentos em um alto nvel de abstrao,
mas justamente por essa razo que ns ainda podemos encontrar alguma utilidade
para O capital hoje em dia. Ao menos em suas intenes, a anlise marxista no
est preocupada apenas com o sculo XIX. Por esse motivo, no h necessidade de
tentar separar Marx de suas conexes com o sculo XIX, como Karl Heinz Roth
e muitos outros sugeriram. De certa forma, poderamos dizer que O capital tem
mais aplicabilidade para os sculos XX e XXI do que para o XIX.
Alguns dos mecanismos centrais da dinmica capitalista analisada por Marx
se desenvolveram por completo no sculo XX, como a produo de mais-valia
relativa. A expanso da mais-valia atravs da reduo do valor da fora de trabalho
enquanto resultado da reduo do valor nos meios de subsistncia apenas poderia
se estabelecer aps a alta capitalizao do consumo, algo que aconteceu somente no
sculo XX. O controle do movimento de acumulao atravs do sistema financeiro
e de crdito, que Marx analisou no terceiro volume de O capital, ocorreu em um
nvel global pela primeira vez durante o ltimo quarto do sculo XX.
O alto nvel de abstrao de O capital, no entanto, tem um preo. Retratar o
modo capitalista de produo nesse nvel de mdia ideal implica que a inteno no
uma anlise do modo capitalista de produo em suas manifestaes concretas
no espao e no tempo. Tal anlise tambm no consistiria na confirmao de leis
gerais com dados concretos. O modo de produo capitalista no existe no nvel
de uma mdia ideal; ele est enraizado em uma rede poltica e social concreta
e sempre possui um carter histrico.
A diferena entre a mdia ideal analisada por Marx e as manifestaes concretas do modo de produo capitalista frequentemente fundida de modo inaceitvel.
Por um lado, alguns marxistas diminuem essa diferena e a dissolvem em uma
continuidade esttica de explorao capitalista que considera especificidades histricas como negligenciveis, ou tentam derivar todas as ocorrncias sociais a
partir das categorias econmicas fundamentais. Por outro lado, alguns oponentes
de Marx usaram entusiasticamente essa diferena como argumento contra a teoria
marxista: j que a realidade distinta da teoria, h algo de errado nesta.
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Em uma passagem de seu livro, Roth argumenta nessa direo. Ele, consequentemente, critica o conceito de Marx de um trabalhador duplamente livre.
Os trabalhadores, de acordo com Marx, precisam ser juridicamente livres para
vender sua fora de trabalho para o capital, mas precisam ser tambm livres da
posse dos meios de produo e subsistncia para que sejam compelidos a faz-lo. Roth argumenta que, enquanto essas circunstncias existem na metrpole
capitalista, elas nunca foram predominantes na periferia, j que muitas relaes
de explorao capitalista so baseadas no no trabalho livre, mas sim em suas
formas de compulso violenta.
Marx retrata em O capital os aspectos capitalistas do capitalismo, isto , aquilo
que diferencia esse modo de produo de todos seus precedentes pr-capitalistas.
Um desses aspectos que a explorao pode ser realizada sem a necessidade de
uma relao direta de fora entre aqueles que exploram e aqueles que so explorados. A fora pode se limitar fora sem um sujeito (cf. Gerstenberger, 1990)
do Estado burgus, que compele tanto a burguesia quanto o proletariado a obedecerem s mesmas regras: toda pessoa livre e igual, a propriedade est segura,
a forma convencional de associao o contrato e a incapacidade de cumpri-lo
punida com sanes.
Relaes de explorao entre partes desiguais e a explorao dos no livres
existem em todos os modos de produo pr-capitalistas. Mas o fato de que no h
uma contradio necessria entre a liberdade pessoal e jurdica, por um lado, e a
explorao, por outro, especialmente novo. O capitalismo histrico no coincide
com essa mdia ideal e se revela como uma aglomerao de elementos capitalistas
e no capitalistas. Contudo, para podermos analisar essas conexes, em vez de
simplesmente descrev-las, necessrio ter um conceito do que capitalista.
Essas consideraes no tm a inteno de acabar com toda crtica da teoria de
Marx. Que ele pretendesse analisar a mdia ideal do modo de produo capitalista
no quer dizer que ele tenha automaticamente conseguido faz-lo com sucesso em
todos os aspectos. necessrio conferir constantemente se Marx no transformou
fenmenos temporrios em aspectos essenciais do modo de produo capitalista.
Esse o caso da alegao da existncia necessria da mercadoria-dinheiro:
tais mercadorias-dinheiro no precisam circular necessariamente como dinheiro,
mas precisam, ainda assim, funcionar como uma espcie de ncora de todo o
sistema financeiro e de crdito. Isso no definitivamente o caso desde o colapso
do sistema Bretton Woods, quando moedas individuais ainda estavam atreladas ao
dlar e o dlar, por sua vez, estava atrelado ao padro-ouro (cf. Heinrich, 1999,
p.233-240 e p.302-305).
Desenvolvimento das categorias
Quando lemos O capital necessrio no levar em considerao apenas o seu
nvel de abstrao, mas tambm a sua construo. A sequncia de categorias no
de modo algum arbitrria ou orientada de acordo com consideraes didticas.
34 Crtica Marxista, n.38, p.29-39, 2014.

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Marx desenvolve categorias, isto , ele procura deixar claro que categorias
em um nvel so necessariamente incompletas e, consequentemente, precisam
de categorias posteriores, ou o nvel no qual Marx havia argumentado at ento
deve ser abandonado. A progresso da prpria apresentao, portanto, transmite
informaes particulares sobre aquilo que est sendo retratado. Essa informao
s est completa quando chegamos ao fim de toda a apresentao.
A anlise que Marx estabelece em O capital no pode ser consumida como
aperitivo, necessrio encarar todo o menu. Se quebrarmos a apresentao em
pequenos pedaos, ento h algo que est no apenas incompleto, mas que, considerado em si mesmo, est distorcido. necessrio considerar os trs volumes
de O capital se quisermos fazer qualquer uso dele. Por essa razo Marx resistiu
por tanto tempo presso de Engels para que publicasse ao menos o primeiro
volume de O capital, ainda que no tivesse terminado o resto. Quando finalmente
consentiu, ele o fez apenas por acreditar que conseguiria terminar os outros dois
volumes em um ano o que se revelou como um erro monumental.
No foram apenas os marxistas tradicionais que se concentraram no primeiro
volume. Parecia que tudo de importante j estava l: a teoria do valor trabalho,
as explicaes da explorao, mais-valia, acumulao e, ao final, uma pequena
(e altamente especulativa) viso do fim do capitalismo, que se aproximava. Essa
recepo do primeiro volume persiste at os dias de hoje e continua predominante,
com consequncias considerveis.
Implcito nesse retrato em desenvolvimento est o fato de que um grande
nmero de temas constantemente reaparece em diferentes nveis de sua argumentao. A acumulao, por exemplo, no tem um papel importante apenas
no primeiro volume; ela reaparece, com determinaes variadas, no segundo
e, finalmente, terceiro volumes. No percebemos isso se tentarmos entender a
acumulao no nvel de determinao do primeiro volume. A mesma coisa se
d com o fetichismo, que no se limita ao fetichismo da mercadoria do primeiro
captulo. O exame do fetichismo atravessa os trs volumes e culmina na frmula
trinitria, que analisada ao fim do terceiro volume: a naturalizao do modo de
produo capitalista no apenas como fundamento das estruturas de conscincia
cotidiana, mas tambm da economia burguesa.
Classe e luta de classes
Sem as consideraes acerca da construo das categorias da crtica da
economia poltica, a teoria marxista de classes no pode ser adequadamente
compreendida (cf. Heinrich, 2006, captulo 10.3). De modo geral, classes sociais
em O capital s so abordadas incidentalmente, no de forma sistemtica. Isso
levou ao engano de que classes e lutas no tm um papel importante nessa obra,
que a preocupao principal seria com estruturas e tendncias objetivas. De
acordo com as diferentes interpretaes emergentes dessa percepo, classes e
lutas eram opostas s estruturas objetivas ou se enfatizavam as passagens sobre
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conflitos (as lutas no interior das fbricas, presses pela diminuio da jornada
de trabalho) para confirmar o argumento de que a luta de classes tambm um
tema importante em O capital.
Nos dois casos a construo total do argumento de Marx era obscurecida. No
primeiro volume, ele utiliza uma definio estrutural de classes bem limitada e
distingue aqueles que possuem os meios de produo daqueles que no os tm.
No marxismo tradicional essa simples construo serviu como uma determinao
suficiente da burguesia e do proletariado. No apenas as divergncias dessa
simples construo foram obscurecidas; acima de tudo, a dominao de classe
foi frequentemente entendida como uma dominao pessoal e deliberada de um
grupo sobre o outro. Com essa leitura, O capital reduzido ao nvel do Manifesto
comunista, escrito vinte anos antes, quando Marx ainda praticava uma espcie de
aplicao alternativa das categorias preexistentes da economia burguesa em vez
de uma crtica destas.
Relaes de dominao pessoal e deliberadas so tpicas de sociedades pr-capitalistas. Mas a especificidade da forma de dominao capitalista a sua
mediao por coisas. A partir do momento em que as pessoas se relacionam com
os produtos de seu trabalho como mercadorias e com os meios de produo como
capital, elas constituem uma lgica objetiva particular das coisas atravs de suas
prticas (as mercadorias devem ser vendidas, o capital deve ser valorizado) que
ento as confronta aparentemente como uma racionalidade objetiva. A dominao
de classe capitalista o resultado inconsciente e no planejado dessa lgica
objetiva o que no exclui necessariamente o fato de que essa dominao de
classe pode ser consciente e intencionalmente buscada, esse apenas no o ponto
decisivo.
Com isso em mente, a teoria de monoplio de Lnin (deixando de lado as
dificuldades terico-econmicas especficas, tal como a confuso entre o crescimento do tamanho de determinadas firmas e a reduo de seus nmeros com a
monopolizao, o que sugere uma mudana fundamental nas formas de mediao
econmica) uma regresso decisiva em relao crtica marxista da economia
poltica: relaes econmicas impessoais de poder so transformadas em pessoais,
em vez da lei do valor, os lordes do monoplio impem sua vontade ao resto da
sociedade, uma lgica objetiva das coisas no tem mais qualquer papel. Algumas
tendncias do operasmo tambm procuram reduzir a dominao mediada e
objetiva dominao deliberada de uma classe social, como nos diversos debates
dos anos 1970 em que a crise era tratada como uma resposta dos capitalistas
para as lutas dos trabalhadores.
No capitalismo da periferia, relaes de dominao pessoal e deliberadas tm
um papel muito maior devido superposio dos modos de produo capitalistas
e pr-capitalistas. Para analisarmos essas relaes mescladas, precisamos de um
conceito claro de dominao de classe capitalista impessoalizada. Uma apresentao das categorias no pode comear com tal concepo de dominao de classe.
36 Crtica Marxista, n.38, p.29-39, 2014.

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Esta deve emergir como um resultado daquela. Por essa razo, o captulo sobre
classes de Marx no est no comeo, mas sim no fim de O capital.
A dominao objetivamente mediada acompanha o fetichismo que se vincula aos produtos do trabalho assim que estes so produzidos como mercadorias
(Capital, v.I [Penguin], p.165). O fetichismo aqui no significa simplesmente uma
forma de falsa conscincia ou mesmo manipulada. A questo est relacionada a
uma forma espontnea de se considerar uma determinada prtica: quando as atividades dos agentes sociais so mediadas por coisas, ento todas as coisas assumem
propriedades sociais. Todas as classes sociais esto sujeitas a esse fetichismo que
emerge das prticas sociais.
Consequentemente, no h um lugar privilegiado que oferea uma viso
penetrante acerca do funcionamento do capitalismo: nem dos capitalistas, que se
preocupam com a valorizao do capital, nem dos trabalhadores, que so diretamente explorados pelo capital. Nada ganhamos ao assumirmos o ponto de vista
dos trabalhadores. Lutas de classes se desenvolvem inicialmente dentro de um
modelo capitalista. A prioridade do explorado (necessariamente) garantir sua
situao legal e material dentro de um contexto de explorao.
Que existam lutas contra o capital no implica automaticamente que tais lutas
sejam inerentemente anticapitalistas. A luta contra o capitalismo sempre uma
exceo histrica. Superestimar essas lutas ao menos uma tendncia no operasmo. Karl Heinz Roth tambm adere noo de que no podemos automaticamente
deduzir que a subclasse global ir mais cedo ou mais tarde se revoltar contra o
sistema capitalista, mas, por outro lado, escreve que ns podemos sem sombra
de dvidas presumir que para as classes subalternas globais, a maior parte dos 6,4
bilhes de humanos, o capitalismo perdeu sua legitimidade (Roth, 2005, p.62).
Provavelmente a maioria desses 6,4 bilhes de indivduos nem se preocupa
com questes acerca do capitalismo como tal; ela est tentando, pura e simplesmente, sobreviver. Aqueles que, no entanto, simplesmente no aceitam sua
situao e levantam questes acerca de suas origens chegam a diversas concluses,
que vo da natureza injusta de toda a humanidade incompetncia de governos
especficos, ganncia de capitalistas e bancos especficos ou de judeus (ou, em
alguns pases asiticos, negociantes chineses). O capitalismo como tal raramente
considerado responsvel; nesse caso, em alguns pases do terceiro mundo e da
Europa oriental, ns podemos encontrar o sonho de um capitalismo correto,
aquele que funcionaria sem ganncia, violncia ou corrupo.
O sistema mundial capitalista
Autores como Antonio Negri ou Karl Heinz Roth corretamente argumentam
que o capitalismo pode ser analisado apenas como um sistema global. Marx tinha
essa perspectiva quando argumentou em O capital que o mercado mundial a
base e elemento vital da produo capitalista (Capital, v.3 [Progress Publishers],
p.110). A questo, no entanto, como analisamos o sistema mundial capitalista.
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Muitos marxistas enxergaram em O capital o retrato de um capitalismo limitado


a estados-nao individuais, no qual a teoria de um mercado mundial seria apenas
uma adio. Assim, a sequncia de categorias (Marx originalmente pretendia escrever livros sobre o Estado e o mercado mundial aps sua obra sobre O capital)
vista como uma sequncia da extenso da cobertura da anlise.
Uma economia nacional, porm, tem como precondio a demarcao em
relao a outras economias nacionais (mediadas atravs do Estado). Sem o mercado mundial, uma economia nacional no pode ser propriamente analisada. Em
O capital, no encontramos a anlise de uma economia nacional, mas (com a
mdia ideal analisada) sim as categorias que so precondies para a pesquisa
de uma economia nacional e do mercado mundial.
Na tradio marxista, esse furo terico geralmente preenchido pela teoria
do imperialismo. No entanto, a teoria do imperialismo de Lnin, em particular,
est aqum dos insights da crtica da economia poltica marxista. Os problemas da
teoria de monoplio capitalista j foram indicados acima. Complementarmente, h
uma teoria economicamente limitada do Estado que continua popular at os dias de
hoje sob diversas roupagens: o Estado reduzido ao status de instrumento dos
monoplios, cujos interesses econmicos internacionais devem ser impostos ou
garantidos. O que fica obscurecido nessa viso simples do Estado como instrumento o fato de que os interesses capitalistas comuns (distintos e mais concretos
do que o interesse comum na permanncia do modo capitalista de produo) no
so de modo algum preexistentes, apenas aguardando a oportunidade ideal para
serem implementados. Esses interesses devem ser definidos e implementados,
eles devem conseguir apoio, eles precisam de hegemonia social processos nos
quais o Estado joga um papel decisivo, mas no apenas como instrumento.
Deveramos abandonar as limitaes das teorias clssicas de imperialismo.
Nem todo distanciamento das teorias de imperialismo, no entanto, consegue
transcend-las. Em Imprio, Hardt e Negri j deixam evidentes as diferenas em
relao s teorias clssicas do imperialismo em seu ttulo. Mas sua crtica das
teorias de imperialismo consiste em afirmar que elas j no so mais vlidas, que
os estados-nao perderam seu papel decisivo no processo de globalizao. O economicismo tradicional no criticado e uma situao aparentemente mais nova
afirmada. Uma crtica dos problemas na teoria do imperialismo, consequentemente,
no desenvolvida.
Karl Heinz Roth enfatiza a importncia do carter predatrio da acumulao
contempornea, que visa pagar s foras de trabalho menos do que seus custos de
reproduo. David Harvey (2003) tambm desenvolve uma espcie de economia
do roubo com sua teoria de acumulao por despossesso, que serve no apenas
para as foras de trabalho, mas tambm para a apropriao de recursos em pases
estrangeiros, certas atividades bancrias, escndalos nas negociaes financeiras
etc. Ambos acusam Marx de localizar tais mecanismos apenas na histria inicial
38 Crtica Marxista, n.38, p.29-39, 2014.

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do capitalismo, a acumulao primitiva, subestimando, assim, sua relevncia


contempornea.
Marx, porm, estava preocupado com a diferena entre a constituio histrica
das precondies para a relao do capital e a reproduo dessas condies dentro
da relao de capital j existente. As tendncias predatrias emergem quando
novos territrios so capitalizados, ou quando cada crise coloca em questo o
nvel de reproduo previsto por Marx. Quando isso acontece sob condies
capitalistas j desenvolvidas, no entanto, a questo a ser colocada ento como
os processos de expropriao so mediados pela lei do valor se no quisermos
permanecer meramente no nvel da observao.
Aqui Roth e, sobretudo, Negri so um pouco precipitados em seu abandono
da teoria do valor em Marx. Aparentemente esse abandono de Hardt e Negri
baseado, acima de tudo, em um simples ato de equalizao do trabalho abstrato
constituinte de valor com o trabalho mensurvel e temporal da fbrica. Conforme
este aparentemente declina, a teoria do valor marxista para eles perde sua base.
Mas o conceito de trabalho abstrato de Marx no idntico ao tipo de trabalho despendido, mas sim uma categoria de mediao social: seu alvo o carter
especificamente social do trabalho gasto na produo de mercadorias independentemente de essa mercadoria ser um tubo de ferro ou os cuidados oferecidos
por enfermeiras em um hospital, regulado de forma capitalista.
A teoria marxista do valor no uma teoria sobre a distribuio de riqueza
social, mas sim uma teoria da constituio da totalidade social sob as condies
da produo capitalista de mercadorias e, como tal, ela no est, ao contrrio
de todas as afirmaes ignorantes, obsoleta.
Referncias bibliogrficas
BACKHAUS, Hans Georg. Dialektik der Wertform. Freiburg, 1997.
FROMBELOFF (org.). Und es begann die Zeit der Autonomie. Hamburg, 1993.
GERSTENBERGER, Heide. Die subjektlose Gewalt. Theorie der Entstehung buergerlicher Staatsgewalt. Muenster, 1990.
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. Praxis und Fetischismus. In: KIRCHHOFF, Christine et al. (org.). Gesellschaft als
Verkehrung. Freiburg, 2004, p.249-270.
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2001.
ROTH, Karl Heinz. Der Zustand der Welt. Gegen-Perspektiven, Hamburg, 2005.
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than being an instrument of periodization and analysis, become an obstacle to a historical


reconstruction of the Marxist tradition in the twentieth century.
Keywords: Western Marxism, Perry Anderson, Soviet Marxism, Eastern Marxism.

Os invasores de Marx: sobre os usos


da teoria marxista e as dificuldades
de uma leitura contempornea
MICHAEL HEINRICH
Resumo: A nova leitura de Marx proposta no artigo afasta-se tanto do operasmo de
Antonio Negri ou Karl Heinz Roth, em sua crena de que algumas importantes categorias
elaboradas por Marx j no so mais capazes de dar conta do capitalismo contemporneo,
quanto da ideia de uma Weltanschauung marxista que forneceria respostas para todas as
questes histricas, sociais ou filosficas preexistentes. A nova leitura de Marx reconhece
que seu legado est composto por um gigantesco e desigual conjunto de trabalhos tericos
fragmentados, porm que em seu nvel de generalidade constituem um indispensvel
instrumento para a compreenso de nossa poca.
Palavras-chave: Marx, filosofia da histria, colapso final, mais-valia relativa.
Abstract: The new reading of Marx proposed in this article deviates from Antonio
Negris or Karl Heinz Roths operasmo in their belief that some important categories
developed by Marx are no longer able to account for contemporary capitalism, and from
the idea of a Marxian Weltanschauung providing answers to all the pre-existent historical,
social or philosophical issues. The new reading of Marx acknowledges that his legacy is
composed by a gigantic and unequal set of fragmented theoretical works, which on their
level of generality are an indispensable tool for understanding the contemporary situation.
Keywords: Marx, philosophy of history, final collapse, relative surplus value.

Capitalismo e relaes
internacionais: uma crtica a
Schumpeter, Keynes e Hayek
DANIEL AUGUSTO FELDMANN
Resumo: Neste artigo, traaremos uma anlise da viso acerca das relaes internacionais
em trs autores importantes do pensamento econmico do sculo XX: Schumpeter, Keynes

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