*ELEGGU.

GUA DE ESTUDIO N 1

*Agg Eleggu, Maniko, Maniko Ndolo, Nikokorobiya, Ik Yeledde, Eshu Afr,

Agg Asokere, Agg Laroye.

*OGGN.-

* Oggn arere, Oggn Susulona, Oggn finamal, Al Jeriow, Oggn Kobn

Kobn, Oggn Eshibirik, Oggn Kudake, Ok Alawadd.
*OSHOSI.* Oshosi Ogdemata, Tamata Figbor, Oshosi Ogdemata, Onibeb,Ayugba
*OBBATAL.* Obbatal, Biriliwa, Aliwaln, Yakuto Kabo, Kabo Ogb, dederlabor, deder
lagboshish, to balori meridiloggm, jeka Bab. Jeka Obbatal.
*YANS.* Jeka Jey, Yansa bini, Obbini dodo, Akatajeri jei jei, jeka Oy.

*OSHN.-*

Oshn moriyeyeo, Agbe Yimoro, Apanganidd, Ekimale oddm, Akiladd Ok,

Igb Waale Waale, Aburuk Maso, Oshn Moriyeyeo.

*YEMALL.

-* Iy emi Lateo, Ala Barugbo Om, Iy emi Aboyo Ogdn, Iy emi Yetm Yetm,
Kuekuey, Asarayagb Olokum, emi Pariwo, emi Shokoshoko, emi Motumbao,
Yemall Fieddenm, Iy emi, Omiooo Yemall.

*SHANG.

-* Kabo Kabios Shang, Eluekm Asi Ozain, Lubbe Bara Lubbe, Obb Kos
Kisieko, Aya Ayik, Obb Tilem, Kabo Kabiosle

ODDUN DE OSHA
1

Okana

11 Ojuani

Eyioko

12 Eyil

Ogund

13 Metanl

Iroso

14 Merinl

Osh

15 Manunl

Obbar

16 Meridilogn

Odd

Eyeunl

Os

10 Ofn

GUA DE ESTUDIO N 2

METODOLOGA PARA LA LECTURA DEL

DILOGGUN
1. Moyugba o rezo que se le hace al caracol de Eleggua o de
cualquier Orisha que se est consultando.
2. Presentacin del caracol.
3. Registrar los oddn o signos del diloggn segn su cada
4. Determinar el ir u Osobbo.
5. Determinar entidad defiende a la persona, que desea esa
entidad, as como marcar los Ebbses correspondientes que
necesita la persona para solucionar su problema.
6. Aplicacin de los diferentes Addimuses y Ebbses del oddn

Importante (Presentacin del caracol)

1. Ago lery= cabeza
2. Eshu ni pakuo= nuca
3. Okua otun= hombro derecho
4. Okun osi= hombro izquierdo
5. Okokan= coracon
6. Inu= estomago
7. Elese can= los dos brazos
8. Elese meyi= las dos piernas
9. Lowo osi=mano derecha
10. Lowo otun= mano izquierda

ODDN MAYORES Y MENORES

Mayores
1- okana
2- eyioko
3- ogunda

4-iroso
8-eyeunle
10-ofun
12-eyila shobora
13-metanta
14-merinla
15-marunla
16-meridilogun

Menores
5-oshe
6-obbara
7-oddi
9-osa
11-ojuani

GUA DE ESTUDIO N 3

CINCO (5) REGLAS PARA PEDIR LAS MANOS

1. Signos mayores (se pide la mano izquierda)
2. Los signos dobles o meyis (se pide la mano izquierda)
3. Si en la primera tirada sale un signo menor se lanza
nuevamente y si este segundo es menor y de menor
jerarqua que el primero (se pide la mano izquierda)
4. Si en la primera tira sale un signo menor se lanza
nuevamente y si este segundo es un signo Mayor (se pide la
mano derecha)
5. Si en la primera tira sale un signo menor se lanza
nuevamente y si este segundo es un signo menor pero de
mayor jerarqua (se pide la mano derecha)

DISTINTAS CLASES DE IRE Y OSOBBO

Ire
1.2.3.4.5.6.7.-

Ir Eles Eggn: A travs o por medio de un espritu

Ir Eles Osh: A travs o por medio de un Osh
Ir Eles Orish: A travs o por medio de un Orish
Ir Eles Aryk: Bienestar de Salud
Ir Eles Ow Low: un dinero a travs de su propia mano
Ir Eles Ow Pipo: A travs de un dinero
Ir Eles At Ishow: A travs de realizar una labor
comercial
8.- Ir Eles Om: A travs de los hijos
9.- Ir Eles Om: A travs de la inteligencia
10.- Ir Eles Eledd: A travs de su propia cabeza
11.- Ir Eles Okun: A travs de su esposo o un hombre
12.- Ir Eles Obbin: A travs de su esposa o una mujer

13.- Ir Eles Aded Wantolokn: A travs de las

profundidades del mar
14.- Ir Eles Ashegn Ot: Vencimiento de dificultades y
contratiempos a travs de los Orishs
15.- Ir Eles OTA lo Siway: A travs de la entrega de un OTA
o recibiendo un Santo de Addim
16.- Ir Eles Arubb: A travs de una persona mayor, hombre
o mujer
17.- Ir Eles Araon: A travs del ms all
18.- Ir Eles Otonow: A travs del cielo
19.- Ir Eles Araok: Por el campo o alguien de all
20.- Ir Eles Ay: A travs del mundo individual de cada cual
21.- Ir Eles Abbur: A travs de un hermano de sangre o
religin
22.- Ir Eles Babatob: De la mano de su Padrino
23.- Ir Eles Kaoriosh: a travs de asentar Osh
24.- Ir Eles Oyal Iyar: Bien por medio de su madre

OSOBBOS
1.- Ik: Muerte, terminacin, finalizacin de las cosas. Ik
siempre viene por medio de algo, ejemplo: Ik Eles Aro: Muerte
a travs de una enfermedad.

2.- Aro: Enfermedad presente. Aro siempre viene por medio de

algo, ejemplo: Aro Eles Ey: Enfermedad producida por una
discusin.

3.- Ey: Que significa discusin, desacuerdo o tragedia por

cualquier cosa, ejemplo: Ey Eles Osh: Discusin con ocasin de
los Santos.

4.- Arn: Enfermedad que se puede predecir, ejemplo: Arn

Eles Eggn: Hay un espritu que te est enfermando.

5.- Of: Prdida repentina de la(s) parte(s) del cuerpo,

perturbacin repentina (bochorno) ejemplo: Of. Eles Aray:
Prdida de algo fsico comoconsecuencia de una confrontacin,
terminacin de algo relacionado con el Santo o vida Santoral.

6.- On: Vicisitudes, problemas, golpes, tropiezos en la vida,

azotes, castigo ejemplo: On Eles Aro: Tropiezos que te traen
una enfermedad que se nos presenta en la vida.

7.- I: Problemas causados por una persona, discusin y pelea,

tambin significa la candela, ejemplo: I Low Aray:
Confrontacin entre dos o ms personas por motivo de un chisme.

8.- Tiy Tiy: Conversaciones negativas en el mundo donde se

desenvuelve la persona, chisme. Ejemplo: Tiy Tiy Eles Aray:
En su entorno, bien sea personal o laboral, hay personas que
hablan mal de usted.

9.- Aray: Confrontacin entre dos o ms personas, ejemplo:

Aray Eles
Eggn: Confrontacin causada por un espritu.
10.- Akobb: Revolucin, destruccin por motivo desconocido, el
revolcarse entre ahijados y Padrinos.

11.- Fitiw: Muerte repentina, aqu hay que hacer Ebb de

inmediato, ejemplo: Fitiw Eles Osh: Muerte o terminacin que
tiene que ver con el Santo o relacionado con su vida Santoral,
disgustos entre Padrinos, ahijados, Oyubbna que conllevan a la
terminacin de su relacin.

12.- Ogg: Actos de Brujera, ejemplo: Ogg Eles On:

Brujeras que hacen pasar dificultades a la persona.

13.- Akalakanbka: Nombre que se le da a la Brujera Conga o

de Palo, ejemplo: Akalakanbka Eles Eggn: Muerto de un
Caldero enviado

GUA DE ESTUDIO N 4
NACIMIENTO Y CONTRAPARTE DE LOS ODDN
ODDUN

NACIMIENTO

CONTRAPARTE

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

10
8
7
11
8
12
1
16
7
9
5
3

3
8
1
11
10
9
15
2
6
5
4
13

GUA DE ESTUDIO N 5
TABLA DE LARISHE
Larishe Esta es la primera pregunta Si hay remedio?
Si no coge este Larishe, entonces, se pregunta si su Eled (frente) es que en
sueo o de otra forma le dar Eri-c (consejo).
Quilas Qu hacemos?
Olorun Onire Si el bien est en las manos de Dios? En caso afirmativo se hace
Nangareo? Cuando est saliendo el Sol?
Osha Onire Los Orishas darn el bien? Qu Orisha es? Y se quiere algo en
cambio por defender la persona o la defiende de gratis?
Adimu Si es alguna ofrenda especfica que se le har al
Orisha que la acepte.
Aladim No hay que preguntar cul ser la ofrenda, pero s a que Orisha, por
cunto tiempo y qu se hace con ella despus.
Obi-omitutu Coco y agua fresca
Ebboshure Un poquito de todas las cosas que se coman

Ebbo Kuedun Mocuedun

Todos los das limpiarse con algo distinto al pie del Orisha que lo indique y
luego preguntar que camino se le da.
Koshe Osha Recibiendo algn Orisha
Yoko Osha Inicindose, Elekes (Collares)
Sarayeye Limpieza. Hay que preguntar con qu se hace, a donde se hace,
dnde se enva, al pie de que Orisha o si al pie de Egungn
Kobori Eleda Rogacin de Cabeza. Hay que preguntar con qu se hace y
cuntas
Eyebale Sacrificio de algn animal. Hay que preguntar si a Egungn o a un
Orisha y cul
Ebbo kere Limpieza que se hace con granos y viandas
Eb Misi Bao con Yerbas, flores, frutas, Agua de Santo y se pregunta con qu
y cuntos se dar
Egungn Onire Si los espritus darn el bien. Hay que preguntar si quiere algo
en cambio por defender a la persona. AROILE-OLOFI = Misa de Iglesia
Ebb atepn ni ifa Hacer ebb al pie de Orunmila
Ornmila Onire Si el bien est al pie de Orula, hay que preguntar si quiere
algo en cambio y se no quiere nada, se dice que defiende de gratis a la
persona.
Ebb ni juj eyebbale Hacer ebb con animales de pluma
Unyn eler Darle de comer a la cabeza del interesado
Oruro Eb Ate Eb de Estera, Como el Diloggun no tiene Oddun compuesto
ste se marca por el primer Oddun Izquierda SI Derecha NO
Paraldo Ceremonia de desprendimiento por Ifa
Oparaldo Ceremonia de desprendimiento fuerte
Ocha kuaku ler Recibir Osha
Igboro Larishe Est en algn consejo que pueda ofrecer un iniciado que se
encuentre presente
Kaure Rogativa o rezos a algn Orisha o Egun
KO LARISHE El mal slo se puede quitar tomando las debidas precauciones. A
veces puede ser inevitable

Tratado del Diloggun para el Italero

Prologo:
El trabajo del Italero se divide en varias partes, su trabajo en las ceremonias de Ocha, posterior ITA
y su trabajo adivinatorio en consultas cotidianas.
Este libro abarca todo el conocimiento del diloggun que debe tener un Oriate o Italero. Recoge paso
a paso todo lo que el Oriate debe hacer para realizar una consulta con el diloggun. Con esta obra
maestra usted
puede convertirse en un gran italero de la regla de Osha. Si usted logra terminar este libro se
convertir en un gran Italero respetado en todas las regiones y lugares donde ponga en prctica lo
aprendido aqu. Para ms
preparacin del Italero debe leer el Manual del Oriate donde se detallan los conocimientos que
debe tener
un Italero.
MITOLOGIA
El oddun de ifa IRETE KUTAN dice:
AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA
Traducido dice: Los mellis de ifa ensearon a los 16 cauries a hablar a los orishas.
Cuando el padre de los merindilogun owo eyo (16 caracoles) muri, sus hijos que eran pequeos
tenan el poder de su padre, pero no tenan la sabidura requerida para la misin que deban
desempear. Que era continuar la obra de este y por ese motivo los orishas no entendan sus
lenguas. Ellos fueron a casa de orunmila para que les consultara y les dijera que deban hacer para

poder comunicarse con los orishas. Fue entonces que orunmila decidi prepararles la igba iwa a
cada uno de ellos para que siempre la llevasen consigo y as obtener la sabidura necesaria.
Entonces despus del sacrificio y el ritual realizado por orunmila, comenzaron a llegar los omo
orunmila (mellis ifa) y cada uno de ellos segn llegaba iba apadrinando a cada uno de los hijos de
merindilogun, owo eyo, y as fue establecido para estos un orden consecutivo diferente a los
conocidos mellis de ifa y fue como siguen:
Okonran meji (okana) apadrino a Okana (1)
Oyekun meji apadrino a Ejioko (2)
Ogunda meji apadrino a Ogunda (3)
Irosun meji apadrino a Irosun (4)
Oshe meji apadrino a Oshe(5)
Obara meji apadrino a Obara (6)
Odi meji apadrino a Odi (7)
Baba ejiogbe apadrino a Ejionle(8)
Osa meji apadrino a Osa (9)
Orangun apadrino a Ofun (10)
Owonrin meji (ojuani) apadrino a Ojuani (11)
Oturupon meji apadrino a Ejila Shebora (12)
Irete meji apadrino a Metanla (13)
Ika meji apadrino a Merinla (14)
Iwori meji apadrino a Marunla (15)
Otura meji apadrino a Merindilogun (16)
Despus de esto Orunmila dictamino que OBA ENI ORI ATE AE BABA ORISA NI ILE, El rey
de las cabezas, de la estera y el ashe de los padres orishas de la tierra, el llamado Obatero o como
comnmente se le denomina ORIATE, seria el encargado de la interpretacin del orculo del
diloggun y para hacer efectiva su labor mediante una clarividencia genuina y ashe en la
interpretacin de la palabra de los orishas, deba ser consagrado con la Igba Ae Oria por un Awo
de Orunmila, quien le hara el sacrificio y las ceremonias requeridas para tales efectos.
Tratado de consulta del Caracol de Eleggua
IBBOS

Dentro del orculo de Osha, se emplean objetos que son manipulados para obtener las respuestas e
indicar si la persona va a recibir un bienestar, o por el contrario, se le esta sealando un mal, as
como todas las dems preguntas que se realicen. Estos objetos tienen por nombre Igbo, es decir,
agarre, camino o alternativa.
Se utilizan para sacar Ir u Osobo, y cual de los mismos es el que habla llegado el momento dentro
de un registro. Estos son:
EFN (Cascarilla): Una pelotica de cascarilla que se utiliza para preguntar Ir, para saber al pie de
quien esta y si es Yale o Cotoyale, en conjunto con la piedrecita y dice que SI todo el tiempo.
Tambin se utiliza para buscar o marcar el Larishe o remedio a cualquier Osobo.
Nota: Cualquier pregunta que se refiere al Orisha OBATALA.
OT (Piedra pequea): Una piedra chica. Representa la vida, ya que las piedras nunca mueren. Si
se da la piedra primero se dice "Ota ki igbo" pues es la piedra la que habla y diga SI.
AY (Un Caracol marino mediano): Si se da el caracol para que sea el que diga que SI se dice "Alle
ki-igbo". Se debe utilizar cuando se hacen preguntas referentes
a matrimonio u enfermedades, tambin cuando se habla con los
Orishas de Agua como YEMAYA u OSHUN.
OW (Dos caracoles de Ocha atados): En ir, representa dinero y en Osogbo, pobreza.
EGUNGN (Vrtebra o hueso pequeo): Se utiliza para preguntar Ik, Elese Egungun, Elese
Araorun, Egungun onir y/o cualquier pregunta que se refiera a Egungun (espritus).
APAD (pedazo de loza): En ir, representa el vencimiento del enemigo y en Osogbo, perdidas para
siempre.
OSN (semilla): Una semilla de Guacalote que se llama Egu All o Ew Ay. Siempre dir que
NO, en particular debe utilizarse para Ir Omo y cosas que tengan que ver con los hijos del cliente.
En ir, representa a los hijos y en Osogbo, representa enfermedad.
ORI AWORAN (Cabeza de mueca): Representa todo lo referente al ORI o Eledd (Cabeza),
pensamiento, Yo interno del consultado.
Jerarqua de los ODDUN en el Caracol
Una mano de caracoles de Eleggu son 21, pero se tiran 16, los 5 que se sacan se llaman "Adel",
pero solamente el santero debe realizar la interpretacin de 12. Puede hablar un poco en los dems
signos pero solo si su conocimiento le alcanza.
ODDUN MAYORES
Elleunle (8). Eyioco (2). Merinl (14). Iroso (4). Ogund (3). Marunl (15). Meridiloggn (16).
Okana (1). Metanl (13). Ejil Shebora (12). Ofn (10).
ODDUN MENORES
Ojuani Shobe (11). Os (9). Obara (6). Odd (7). Osh (5).
En los registros es necesario saber la jerarqua de los odduns para identificar la mano a pedir.

Oddun mayor, se pide la mano izquierda. Oddun mellis, se pide la mano izquierda. Oddun menor
seguido de otro menor, pero de menor jerarqua, se pide la mano izquierda.
Todas las dems combinaciones implican pedir la mano derecha.
Oddun menor seguido de un oddun mayor, se pide la mano derecha. Oddun menor seguido de un
oddun menor pero de mayor jerarqua, se pide la mano derecha. Solo los signos MENORES se
tiran DOS veces para pedir la mano.
Pasos previos al tirar el Diloggun
Se coloca la estera en su posicin y se pone sobre ella los caracoles con los Ibo, un vaso con agua,
que actuar como catalizador de cualquier negatividad o carga energtica, que el consultante pueda
traer consigo, una jcara con agua fresca y una libreta con un bolgrafo para anotar, se prende una
vela.
Se le pide el nombre al cliente y en caso de una mujer casada debe ser el apellido de soltera.
El cliente debe persignase con el dinero correspondiente a la consulta en su mano derecha y lo
colocar sobre los 16 caracoles que se encuentran en la estera.
NOTA: El dinero es depositado sobre la estera, antes de iniciar la consulta, para que el Santo tenga
conocimiento de la voluntad del cliente de pagar y la del santero de realizar la devolucin del
mismo si el "Oddun" as lo determina.
Tambin se debe aconsejar al consultante a que no cruce brazos ni piernas durante la consulta, ya
que hara un cruce de corriente energtica.
El sacerdote tomar agua de la jcara con el dedo medio de su mano derecha, derramar gotas sobre
el piso y el caracol pronunciando la invocacin:

Rezo:
OMI TUTU Agua Fresca
ONA TUTU Camino fresco
TUTU ILE Para refrescar la casa
TUTU OWO Dinero fresco
TUTU OMO Frescura para los hijos
TUTU LAROYE Para refrescar a Eshu Elegba
TUTU DILOGGUN Frescura al caracol
TUTU EGGUN Frescura a los espritus.
TUTU ORIA Refresca a los Santos.
TUTU ARIKU BABAWA Frescura que perdure y sea inmortal
Rezo:
go Mo Jb Oloddumare go Mo Jb Olorun go Mo Jb Olofin
go Mo Jb Igbaml go Mo Jb Irnml
go Mo Jb Ara Onu go Mo Jb Bogbo Oria
Olorun Alabosudaye Alobosunife Olorun Alaye Olorun Elemi
Mo Jb Aseda Mo Jb Akoda
Mo Jb Ayai Oddun Oni Oddun Oddun Ola
Mo Jb Baba Mo Jb Yeye
Mo Jb Ara Mo Jb Ile.

7
Rezo:

Ibae ibae Enton, Oluwo, Iwro, Paleros, Kimbiseros, Bogbo Eggun lawa alagua tokun
timbelese
Olodumare Araorun.
Ibae ibae entonCada Il Orisha tiene sus difuntos que deben ser nombrados, pero hay
ancestros de renombre que fueron Olorishas pioneros y deben ser recordados.
Ibae ibae enton bogbo eggun..De la persona que se consulta
Ibae ibae enton bogbo eggun..Del Oriate
Al llegar a este punto se recoge el Diloggun de la estera y con l entre las manos y frotndolo se
solicita las bendiciones y el permiso del Babatob de Ocha padrino, de la Oyugbona madrina,
de los Babalochas santeros o de las Iyalochas santeras vivas que el que est consultando
conozca, con el siguiente rezo:
Rezo:
Kinkamashe Baba Toblori (Padrino) o Iya Toblori (Madrina)Nombre de la madrina o
padrino. Kinkamashe Iy Tobim (Ojugbona)...Nombre de la
segunda madrina. Kinkamashe Oluwo...Nombre
del babalawo. Kinkamashe Oriate...Nombre del
italero que le asent
Osha a ud.
Kinkamashe Babaloa, Iyalaoa kini Fi Ae Ori mi...............................Santeros que trabajaron que
pusieron
Ache en mi cabeza.
Kinkamashe Bogbo Iworo Tani Kowo Ile....Santeros que estn
presentes
Nota: El Oriate puede mencionar a sus abuelos de santos y a sus abures de Osha.
Rezo:
EMI NBEERE EYIN FUN SI ORISHA JEWOMI ATI ALAMI ERO TIREMI ONA KOSI
BOGBO OSOGBO NLO FUNMI APEERE FUNMI BOGBO IRE NI ILE AIYE
Al llegar a este punto y manteniendo el Diloggun entre las manos a la vez que se frota, se procede a
saludar a los Orichas que tenga recibido el Italero, a cada orisha se le explica lo que se esta
haciendo.
Rezo:
Mo Jb Eleggua: Alroye aki loy barab Esh Bru, Bor Bi, Eshu boshish Eshu bara
Barakikeo
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta) Fn Of Diloggun
u Osode Pl Igbin R , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Ogn: Oggn Shibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su biriki kualot ni gu, Osn
duro gaggo la bo si.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Ochosi: Ochosi Ode Mata, si dur, or d ro mata.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)

8
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Osun: Ozun gagalabuoso ozun omodubele ozun ediklo ozun edioma ariku babagua.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Oggue: Nigbwo Ae Tie wad wala ro.

Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Ok: Oria Oke Irnlw Pl Agbra Tie nw ae Ok Nla.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Ibeyi: Ibeyi oro om m ku, o Orunla apetev ayi ain aib igu Ideu, Kaind.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta) Fn Of Diloggun
u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Aggall: Chol kinigbao, Aggall Isol machera
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Chango: Elueko Assain a kat jri, Kaguo Kabiosil ay tutn ay latyi apnde ur,
Alafia Kisieco tu ni Yeinjeni ogn gel yo okur ari kasagn.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Obatal: Obatal Oba tasi, Obada bada badanera, ye oklaba okuala ash olobo, ash
om ash arik babgua. Obatal dibenigu binike al lla ash afiy Ocha, al lala abi koko
al ru mat l.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta) Fn Of Diloggun
u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Oy: Ynsa Orire om llu, Oy koy kfiedeno, Oy ayi lo da, ay memo omi enti,
om cu cu ay Orunla mio talembe mi l. Jkua jei, Yansa, Iyansa, oro ik jri obini dod.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Yemay: Iy mo atar magu mio, jjo asher Oggn, ayab tigu odn; o mio
Yemay asayobi olokn. Aboy yogn ew ay ew mi emi bosh, Iy olon akar biab. Yemay
igure ekn asayabo Olokn ya b elede om arik alalajara, d yeoma kamari ik, kamari
arun kamari ey, Kamar of kamar yn bipene.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta) Fn Of Diloggun
u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob,
Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.

9
Mo Jb Ochn: Oshn igu Iy mio, igu Iy mio, Iko bo si Iy mi guasi Iy mo. Yalodd
oguid abal ab de bu om male ad. Elegueni kikiriso ked t she ni kuel Yey mor.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo.
Mo Jb Orulunmila: Orula iran lowo kuel re titanchani niton le ri na ki ore eyeni omo tiw
ile ni iwo tobi ni gdogdo ni laiye obikiu aiki baba wa.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Lti Wo Lati (nombre del que se consulta)
Fn Of Diloggun u Osode Pl Igbin Elegua , Si Kosi Ik, Kosi Ano, Kosi Aray
Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo , Bogbo Osogbo Nlo. Ibor, Iboya, Ibochech.
Al llegar a este punto se vuelve a colocar el Diloggn en la estera y frotndolo se realiza el
siguiente rezo:

Ori Baba Olorun, Ori Baba Olofi, Ori Baba Oloddumare, Ae Bogbo Orisha, Ae Igbaml, Ae
Irnml, Ae Eleggua, Ae Ogun, Ae Oshosi, Ae Obatala Baba, Ae Oshun Iya mi, Ae
Yemaya, Ae Chango Kabiosile Baba to mi, Ae Ibellis, Ae Aggayu Sola, Ae Yanza Jekua Yanza
jei, Ae Orunmila, Ae Bogbo Orisha timbelese Oloddumare.
Nbi Wa Omo R (nombre del oriate) Ne moforibale Lti Ik nlo, Arun nlo, Ofo nlo, Ia nlo,
Tiya Tiya nlo, Araye nlo, Bogbo Osogbo nlo, Lti Soddide Eyin Lti Fn Ire Ariku, Ire Oma, Ire
Owo, Ire Kirinkirin, Ire Dewantolokun, Ak, Aigbo iy, Isian, Bogbo Dra Aiy Ni, Lti
Omode R.
Ko Sr Oda Lti Bur Tb Bur Lti Oda. Orisha Ashe.
A continuacin tomamos el Diloggn en la mano y tocamos la frente, la nuca, el corazn, estmago,
las manos y los pies de la persona que se est consultando y decimos:
Ago Leri...Se toca la cabeza
Eshu bakoLa nuca
Oyare bitutoLa garganta
Akuala osi....Hombro Izquierdo
Akuala otun.Hombro Derecho
Okan.....Corazn
Akua osi...Brazo Izquierdo Akua otun....Brazo Derecho
In....Estomago Orunkun osi.Rodilla Izquierda Orunkun otun..Rodilla
Derecha Ese osi...Pie Izquierdo
Ese otunPie Derecho Owo osi.Mano Izquierda Owo otun..Mano
Derecha
Acheto, Achedike, Ebojin Ke Eboada. Ochareo Adach.
Una vez dicho este rezo se tira el Diloggun arriba de la estera. Y se comienza la consulta apuntando
los signos.

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Hasta aqu los pasos previos o preparativos que anteceden el registro con el Diloggun, los cuales
forman parte de la liturgia religiosa que usualmente lleva a cabo el Babalocha. Se debe saber que
existen infinitas variantes al respecto, pues cada grupo social ha establecido sus propias
individualidades en tal sentido. Incluso hay ocasiones en que el procedimiento vara entre los
propios templos, casas de culto, o Babalochas.
Ciertamente la esencia del acto religioso en s es similar, aunque las liturgias sean diferentes.
Deidades, Ancestros o Eggun principales son los mismos para todos, lo cual determina la
homogeneidad de la estructura religiosa, a pesar de las distintas idiosincrasias de los grupos
sociales.
Pasos de la Consulta
Despus de los pasos y rezos anteriores se inicia la tirada en la que el Italero sin dar Igbo saca el
primer Oddun, despus de apuntar el signo vuelve a realizar una segunda tirada. No importa si el
primer oddun es mayor o menor, se realizan dos tiradas.
En las dems preguntas el Italero se rige por la jerarqua de Oddun, recordando que con un oddun
mayor no realiza segunda tirada, pero si lo har si el primer signo es menor, para saber que mano
pedir.
En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en que habla el caracol, nos
dice las condiciones del presente o el futuro del individuo: Un Oddun MAYOR con uno MENOR:
En IR: Se habla del futuro.
En OSOGBO: Se habla del presente.
Un Oddun MENOR con una MAYOR:
En IR OSOGBO: Se habla del presente.
IROZO (4) con otro MAYOR:
En IR OSOGBO: Se habla del presente.
IROZO (4) con un MENOR:

En IR OSOGBO: Se habla del Futuro.

Oddun MELLIS o TONTI:
En IR: Se habla del presente. En OSOGBO: Se habla del Futuro.
Es importante que el Oriate tenga en cuenta el tiempo en que habla el diloggun para que pueda
saber que consejo darle al que se consulta. La primera tirada es la que va a regir la consulta, las
tiradas posteriores van a ayudarnos para complementar.
El primer Oddun nos va ha decir porque el consultado esta aqu. Y las cosas positivas del mismo.
El Oddun en segunda posicin habla de las cosas negativas.
Si la combinacin esta en Ir, predomina las cosas buenas del primer Oddun y las cosas negativas
del segundo Oddun es quien lo puede destruir en el futuro.

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Si la combinacin esta en Osogbo, predominan las cosas negativas que estn destruyendo el
presente, y se marca Ebb para mejorar el futuro.