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A agressividade e a submisso

Os jogos de codependncia entre os dois princpios (masculino e feminino)


distorcidos
Nesse caminho da autorrealizao, temos ouvido constantemente que Narayana est
dentro. Buddha, Jesus... O Mestre est dentro. E, quando voc inicia a busca por esse
encontro com o Mestre interior, muitas vezes voc se revolta. Porque, ao invs de
encontrar essa fonte inesgotvel de amor, voc encontra camadas e camadas de autodio, que se manifestam de diversas maneiras. Uma que bem comum para todo o ser
humano, que se manifesta como uma exigncia, de que as coisas aconteam do seu
jeito, na hora que voc quer e como voc quer. E, quando no acontece, voc se revolta
e fica com raiva; raiva de si prprio, da vida, do Mestre... verdade que tudo o que
voc procura est dentro - o paraso est aqui e agora.
A questo : como superar o sofrimento? Como ir alm destas camadas que encobrem o
Eu divino? Como cortar essa raiz do sofrimento que o auto-dio? Ns temos que
remover essas capas que encobrem o corao. Existe um sol dentro de voc, que est
encoberto por algumas capas. Essas capas vo sendo removidas, na medida em que vo
sendo identificadas e, quando voc compreende a sua natureza ilusria, isso possibilita a
desidentificao; que sinnimo de dissoluo dessas camadas. A compreenso o que
possibilita que possamos remover o p que cobre o espelho.
Muitos so levados a acreditar que o paraso est em algum outro lugar que no aqui.
Acreditam que vo encontrar o Divino noutro momento ou depois de deixarem o corpo.
Mas, essa uma crena produzida pela mente humana, propagada pelas religies
horizontais. Ao mesmo tempo, a verdade de que Deus mora no seu corao se tornou
um clich e tem uma parte em voc que no acredita nisso. O paraso o encontro com
o Deus interior e verdade que Deus mora no seu corao. Portanto, o paraso est aqui
e agora. A questo essa: ns temos que atravessar as nuvens e retirar as capas que
encobrem o corao; temos que superar o sofrimento. Para isso, voc precisa da prtica
e do conhecimento (estudo de si mesmo) que possibilitam a compreenso; e a
compreenso possibilita a transcendncia do sofrimento.
Dessas capas de auto-dio que encobrem o corao, uma delas a distoro dos
princpios universais, masculino e feminino.
Pergunta: Querido Mestre, ontem voc disse que o masculino distorcido leva
agressividade. Eu tenho um exemplo dessa verdade bem perto de mim. Como lidar com
essa agressividade?
Prem Baba: Estamos falando que o auto-dio contaminou um atributo divino chamado
de poder. O poder de realizao que o princpio masculino, que quando contaminado
pelo dio, torna- se violncia; uma violncia que pode ser passiva ou ativa. Existe um
espectro, que vai de uma manifestao bem sutil e passiva, at uma manifestao bem
rude da violncia. Num determinado estgio, essa violncia se torna muito destrutiva,
porm a entidade j alcanou algum nvel de conscincia, que ento, de alguma forma,
ela interrompe essa ao. Neste caso ela fica paralisada e se torna impotente, no
consegue fazer, no consegue realizar. Porque existe uma percepo ainda inconsciente
de que, se ela fizer, vai machucar... Ento, ela no faz.

No pice dessa distoro, a entidade fica deprimida, devido paralisao da energia.


Mas, at que se chegue nesse estgio, ela atua muito. Todas as atitudes tm o objetivo de
sufocar o feminino, ter poder sobre ele. Ela quer ter suas necessidades atendidas, na
hora que ela quer e como ela quer. Se no, ela vai usar todo o conhecimento adquirido
para humilhar o outro, e para faz-lo se sentir impotente. dessa forma que esse padro
retira energia do outro. Um padro um complexo autnomo. Tudo que est vivo quer
continuar vivo, e para isso precisa de alimento. Todos esses filhos do sofrimento
precisam de sofrimento para continuar vivos. Assim, eles vo gerando mais e mais
sofrimento, e se alimentam desse padro vibratrio.
Mas, existe outro alimento para essa distoro do masculino: a distoro do feminino, a
submisso. quando o dio contamina o amor e a virtude da aceitao. Submisso,
tambm uma estratgia para ter poder sobre o outro; uma forma de acusar o outro,
fazendo-o acreditar que tirano e cruel. A vtima se alimenta dessa lamria e tambm da
culpa do outro. Porque, por mais agressivo e violento que ele seja, ele recebe a culpa
que voc coloca na porta dele. Voc recebe a culpa por acreditar ser o responsvel pela
sua infelicidade do outro.
Como lidar com essa agressividade?
Se voc est livre dessa distoro do feminino e, est podendo manifestar o feminino
positivo, voc ter compaixo pela agressividade do outro. Voc pode at colocar
limites; pode dizer no, mas isso no vai te incomodar. Voc escolhe: ou fica ali e
simplesmente irradia o seu amor, ou manda ele catar coquinho na ladeira... Ou, voc
ajuda a pessoa a tomar conscincia do que est se passando, mas sem se colocar acima,
porque isso vai aumentar a raiva do outro. Se voc quer ajudar, voc precisa se colocar
no mesmo nvel. Mas, isso s possvel, quando voc de fato est livre da distoro do
feminino. Se ainda h dentro de voc essa distoro, voc est chamando essa
agressividade; essa violncia. Voc vai querer provar que melhor do que ele; voc
uma coitadinha, frgil, sendo humilhada por esse tirano cruel...
Ento, voc ainda est de alguma forma, criando situaes para que essa agressividade
seja desencadeada. Voc provoca situaes, muitas vezes sem perceber, para fazer com
que o outro traga para fora o pior dele. Isso, para ter motivos para dizer que voc uma
vtima indefesa e, assim voc alimenta a sua submisso. Isso um ciclo vicioso.
Com o masculino a mesma coisa. Quem carrega essa distoro do masculino, tem dio
do feminino. Muitas vezes tem at nojo, mas no vive sem ele. Porque ali que ele se
sente forte, pois coloca o outro para baixo.
Todo o ser humano carrega essas duas pores dentro de si mesmo o masculino e o
feminino, no seu aspecto positivo e no seu aspecto negativo. Essas distores so as
camadas de auto-dio que so mais grossas. So as camadas que cobrem o corao de
uma forma mais intensa.
Qual o seu caso?
claro que voc est dando o seu melhor para encontrar o Buddha interior. Ao mesmo
tempo, eu sei da dimenso do apego a essas capas; do apego a esses jogos. Porque, esses
jogos tm lhe dado uma sensao de identidade. J imaginou voc sem essa briguinha

de todos os dias? Imagine voc, sem essa necessidade de falar que o outro um tirano
cruel; que est te ferindo... Voc que to frgil e inocente...
claro que, eu estou aqui colocando um pouco de flores nas discusses. Porque eu sei
que no bem assim. Porque, quando voc tomado pela distoro do masculino, voc
no mede consequncias. O que voc puder fazer para colocar o outro para baixo, voc
faz... E, se voc conhece a pessoa, claro que voc vai pegar aqueles pontos fracos dela.
como agulha de acupuntura - voc vai direto ao ponto. Se ela est se sentindo
insegura, voc j olha para outra mulher. Ela pergunta: O que voc est fazendo? Nada... (risos).
Por outro lado, o submisso vai criar todo um drama. Vai se colocar no fundo do poo
para poder falar: Voc est vendo o tamanho da sua maldade?
Todo o esforo do submisso para fazer o outro se ajoelhar na frente dele. O sonho do
submisso fazer o agressivo pedir perdo. Esse o sonho dele. Que o outro se
arrependa e mostre que voc estava certo; que voc uma santa e ele um pecador.
O agressivo vai vendo o jogo do submisso, e vai se revoltando ainda mais, porque ele
percebe a carncia. E uma das manifestaes dessa distoro do masculino, a falsa
autossuficincia. Ento, ele se sente independente e, quando v o outro se arrastando,
querendo colar nele, isso d raiva.
Isso tem muitos desdobramentos... Se voc est realmente identificado com essas capas,
voc tem motivos suficientes para acreditar que Deus no mora dentro. Voc tem
motivos para acreditar que no existe paraso. Porque a vida se torna um inferno. Esse
o vale do sofrimento.
O que estou dizendo, que precisamos encontrar uma forma de superar esse vale. De
alguma forma, temos que ir alm do sofrimento. De alguma forma, precisamos nos
desidentificar dessas capas que cobrem o corao. Eu estou dizendo, que a prtica e o
ensinamento so o caminho que possibilita que a sagrada compreenso te ilumine, e
corte esses cordes de apego a esses padres. H que se ter disposio para desapegar.
Como lidar com essa agressividade? Primeiro, observe o que voc sente. Onde essa
agressividade toca em voc? Qual o aspecto dessa agressividade que te incomoda? (Se
que te incomoda) Se te incomoda... Como te incomoda? O que voc sente? Assim,
voc vai abrindo espao para entender melhor o que voc est fazendo nessa relao e,
qual o seu aprendizado nessa relao. Como voc pode usar esse instrumento, a favor
do seu processo de despertar. Se o objetivo ir alm do sofrimento e se desidentificar
dessas distores, por que isso est acontecendo na sua vida? Por que voc ainda precisa
viver isso? Se voc est em busca de paz, por que voc est precisando reeditar esse
desconforto? Qual o recado que tem a para voc?
Eu estou dizendo que voc no tem muitas opes. Ou voc aceita que o outro est
precisando manifestar essa distoro e voc acolhe; podendo at ajudar a pessoa a
integrar essa distoro. Mas, para isso voc vai ter que se colocar no mesmo nvel.
Ento juntos, vocs vo tentar entender por que ainda precisam machucar um ao outro.

Ou ento, voc tem outra opo, que seguir o seu caminho e deixar que o outro siga o
dele. Fora isso, no faz sentido voc ficar ali, pensando, imaginando, discutindo e se
machucando. Isso no vai ajudar. Isso distrao; desperdcio do precioso tempo.
Mas, eu sei que, s vezes, voc no quer se mover para fora desse jogo, porque voc
est muito apegado ao sofredor. Voc quer ficar ali, sentindo aquele prazer
negativamente orientado. Mas, voc j est em condies de identificar o tamanho do
seu apego ao sofrimento. Pelo menos, voc pode identificar o seu ponto de trabalho;
onde voc est.
Por exemplo, se voc ainda no se harmonizou suficientemente com o seu passado; se
voc ainda no pode perdoar e agradecer ao seu pai, e ainda est sentada em cima de um
pacto de vingana, voc no vai querer abrir mo de um agressivo, para voc condenar.
Voc no vai querer abrir mo de descarregar a sua vingana em algum. Voc ainda
precisa de algum para pisar, para poder se sentir mais leve. Porque esse dio pesa e,
quando voc descarrega no outro, alivia momentaneamente.
O mesmo exemplo serve para a me.
Quando eu falo perdoar e agradecer, vocs sabem que tem que ser de verdade. No
fingir que est tudo bem. Assim, voc no vai atrair um parceiro ou uma parceira que
vo recriar a situao da sua infncia.
Isso um aspecto do conhecimento que vai te ajudar a se entender. Alm disso, faz-se
necessrio voc se dedicar s prticas da meditao, do mantra, da auto-observao que
vo abrindo uma clareira no seu corao. E essa clareira vai iluminando o sofrimento,
vai transformando o conhecimento em compreenso. Essa compreenso vai quebrando
os ns do apego, e vai abrindo ainda mais a clareira do corao. At que possa remover
todas as camadas; at que voc possa manifestar a verdade do seu Eu real; at que voc
possa experienciar o paraso na Terra.
Comentrio: Algumas pessoas dizem para a gente em relao a essas coisas que o
senhor est descrevendo: Esse o seu karma....
Prem Baba: E mesmo! (risos) Mas, importante que possamos compreender que,
existe uma possibilidade de voc usar esse conhecimento para no sair do lugar. O medo
da mudana, e o medo de encarar sentimentos e verdades pouco lisonjeiras a seu
respeito, fazem voc usar esse conhecimento da forma errada. Porque, o fato de ter um
karma, no significa que voc tenha que ficar de braos cruzados sofrendo. O karma
no uma dvida de sofrimento. Karma uma dvida de aprendizado. Enquanto voc
no aprende o que tem que aprender, a situao vai se repetir. Quando voc integra o
aprendizado, a repetio deixa de acontecer. E, integrar o aprendizado, muitas vezes,
ter coragem de tomar uma atitude.
Muitas religies distorceram esse ensinamento do karma. Elas entendem o karma como
uma dvida de sofrimento: Tenho que sofrer e nada posso fazer, porque meu karma, e
eu tenho que pagar por isso. Isso uma distoro. Muitas vezes, o sofrimento
inevitvel porque voc no pode absorver o aprendizado que aquela situao est
querendo te ensinar. Quando voc absorve, a repetio desaparece.

Todas as repeties so camadas que cobrem o corao. Elas so as geradoras do


sofrimento. E ns estamos aqui para ir alm do sofrimento.
Por que voc escolheu um agressivo para namorar, ou para se associar de alguma
maneira? E, se voc um agressivo, por que voc escolheu um submisso para se
associar?
Quando voc no est consciente, essas coisas simplesmente acontecem, e, parece que
voc no tem nada a ver com isso. Mas, se chegou sua porta, porque de alguma
forma voc chamou... Voc pode no saber que chamou, mas chamou. Eu posso lhe
provar isso, s uma questo de tempo.
Ento, meus amados amigos, vamos mergulhando cada vez mais profundamente dentro
de si mesmos. A guiana est disponvel. Voc s precisa se recolher um pouco, e ficar
consigo mesmo evitando distraes. S isso. Assim ns vamos realizar um bom
trabalho.
Abenoado seja cada um de vocs. Que tenhamos disposio de identificar e remover as
camadas que encobrem o Eu verdadeiro.
At o nosso prximo encontro.
NAMASTE

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