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01-01-2016

La adequidad como lastre de la revolucin bolivariana

Humberto Trmpiz Valles
Rebelin

Los desastrosos resultados electorales del 6D, han ocasionado dentro del chavismo diferentes
interpretaciones que corresponden a los diferentes intereses ideopolticos que se mueven dentro de
este movimiento histrico. La alta burocracia bolivariana le ha achacado tal desmadre, a dos
supuestos enemigos: la guerra econmica y la ingratitud del pueblo que se ha beneficiado con el
asistencialismo de la revolucin. De otra parte, el chavismo crtico, si bien no deja de reconocer los
nocivos efectos polticos de la guerra econmica, pone el acento principal en las equivocadas
decisiones tomadas por la alta gerencia de la revolucin, entre ellas, la castracin del Plan Patria
2013-2019, a fin de darle un definitivo perfil socialdemcrata. A partir de este anlisis, el chavismo
crtico propone el relanzamiento de la revolucin socialista, como expediente necesario para
recuperar el enamoramiento perdido de las grandes mayoras nacionales. Para muchos chavistas
de la izquierda radical, lo que ms result triste y frustrante, fue ver en las caravanas festivas de la
MUD, a los eternos y ancestrales humildes de siempre exhibiendo las dadivas materiales obtenidos
del gobierno madurista.

Es una realidad indiscutible que dentro de la MUD militan personas que lo nico que poseen es su
fuerza de trabajo, en su mayora fuerza de trabajo simple y, por consiguiente, destinadas a ingresar
en la categora del marginalismo social, tpico de los pases subdesarrollados. Para el terico
comprometido con el socialismo y estudioso de la realidad sociopoltica, este fenmeno reclama
urgentes respuestas, pues, no creemos que tal comportamiento obedezca a una tara gentica
heredada. En todo caso, las respuestas deben encontrarse en la propia historia del pueblo
venezolano y sobretodo, en la aluvional transformacin que experiment el pas con la llegada de la
cuestin petrolera.

El pueblo venezolano que se constituy despus de la llegada del invasor hispnico, a partir de los
elementos que se conjugaron: el aborigen, el espaol y el africano esclavizado, siempre vio en el
trabajo una especie de maldicin que apenas alcanzaba para la sustentacin alimenticia, pero no
para lograr altos niveles de ascenso social. El espaol que vino a Amrica, trajo una idea bastarda
del trabajo y su meta era descubrir las montaas de oro del escurridizo Dorado. El indio y el negro
fueron sometidos por el blanco europeo al sufrimiento de la esclavitud, donde todo lo producido con
su sudor se acumulaba en las manos del esclavista. Estos dos pueblos, por razones obvias, no
podan tenerle amor al trabajo que los condenaba a un eterno infierno. Durante toda la poca
agraria que va a morir en la primera mitad de la pasada centuria, las clases humildes slo vean
como expediente para la mejora econmica, los tratos con el mundo sobrenatural, los entierros, el
juego de azar y la montonera. Ni pensar en la educacin como palanca para la redencin social,
pues, el atraso de nuestra agricultura no exiga mayores conocimientos para lograr la raqutica
productividad que afect al cacao y al caf.

Las clases dominantes de la poca agraria: la burguesa comercial y los latifundistas, estuvieron
bien lejos de representar, a los capitanes de empresa que dieron origen al capitalismo desarrollado

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de Europa u USA. Los grandes comerciantes (casas comerciales y judos) se conformaron por ser la
correa de trasmisin entre la Europa noratlantica y Venezuela y las ganancias que obtenan la
enviaban, a su casa matrices y/o paisanos en el capitalismo avanzado. Jams este sector concibi
una reforma agraria, ni una poltica industrialista para el pas en los aos que corrieron entre 1830
y 1940.

Los latifundistas del cacao y del caf, se conformaron con captar una esculida renta diferencial y
fueron reacios, a introducir mejoras tecnolgicas en sus explotaciones, a fin de incrementar la
productividad. Para la tercera dcada del siglo XX, la agricultura criolla estaba herida de muerte por
las anquilosadas relaciones de produccin que la aprisionaban. Esta era la Venezuela agraria que
recibi a los adelantados del petrleo y que en menos de treinta aos, abraz el capitalismo
rentstico, alimentado por la renta petrolera internacional cada sobre el pas a partir de 1920
aproximadamente.

La renta petrolera internacional propici en Venezuela el trnsito evidentemente pacifico hacia la

modernidad o modo de produccin capitalista. La clase dominante de la Venezuela agraria, se
apoder de la parte del len de estos proventos, y con ello, se dio a la tarea de impulsar el
capitalismo agrario y la sustitucin fcil de los productos industriales importados. Las clases
trabajadoras no tuvieron la misma suerte con la renta petrolera, incluso los obreros petroleros a
pesar de la cojonuda huelga de 1936, fue poco lo que lograron en materia salarial en los primero
veinticinco aos de explotacin petrolera. El campesinado antes que enfrentar a sus ancestrales
explotadores: los seores de la tierra, optaron por venirse a las ciudades donde se estaba
invirtiendo parte del ingreso petrolero. En sntesis, la renta internacional hidrocarburera la baj la
intensidad a la lucha de clases internas, y al mismo tiempo, plante un nuevo tipo de conflicto
interclasista internacional desconocido hasta entonces por el pas: el de las clases dominantes
internas con el capitalismo petrolero internacional y sus empresas arrendatarias. Este conflicto que
cubre toda la vida petrolera del pas, ha sido profundamente desconocido por el pueblo venezolano.

La renta petrolera hizo del Estado un ente capaz de amasar siderales masas de petrodlares y
repartirlos sin ningn criterio econmico. El desconocimiento de la cuestin petrolera, hizo que la
poblacin percibiera al estado como un organismo mgico, al que se deba accesar para redimir la
situacin econmica personal.

El encumbramiento financiero del Estado rentista, nadando sobre una sociedad miserable
econmicamente, llev a los intelectuales orgnicos del bloque dominante (P.M. Arcaya,
Gumersindo Torres, Adriani, Uslar Pietri, et al) a venderle al pas la tesis de que los proventos del
petrleo deban otorgrsele al bloque dominante, pues eran estos personajes los verdaderos
creadores de la riqueza social, y as, la renta petrolera sera transformada en capital productivo
interno (la siembra del petrleo). Esta tesis responda a evidentes perfiles fisiocrticos, pues, vea
en el petrleo una riqueza efmera y en la agricultura la base material eterna de la sociedad
venezolana.

A la tesis de sembrar el petrleo de las clases dominantes, se le opuso Rmulo Betancourt,

personaje poltico que para inicios de los aos cuarenta del siglo pasado, ya haba descifrado la

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cuestin petrolera, y por consiguiente, vio en la renta petrolera la locomotora econmica

remolcadora del pas por lo que restaba del siglo XX y ms. Para Betancourt, la modernizacin
capitalista de Venezuela con democracia poltica incluida, sera posible alcanzarla con una nueva
redistribucin de la renta petrolera. Lo novedoso de esta tesis fue que el lder adeco incluy de
manera decisiva a las clases humildes en el reparto de la renta petrolera. Por primera vez en
quinientos aos el gasto social apareca en la historia de Venezuela(Constitucin de 1947).
Obviamente, esta tesis estaba llamada a triunfar en la poltica venezolana, llevndose por delante
el progresista gobierno de Isaas Mediana Angarita.

Con Rmulo Betancourt la idea de vivir del petrleo se hizo conciencia nacional, quedando la
agricultura y la industria como meros anexos de la cuestin petrolera. Lo econmicamente decisivo
sera la defensa de la renta petrolera como variable estratgica de la economa.

La petrolizacin del pas que impusieron Betancourt y su partido, tuvieron sobre las distintas clases
de la sociedad venezolana efectos psicosociales que devinieron en un sui generis comportamiento
del ciudadano comn, denominado por los estudiosos del asunto como ADEQUIDAD1. Este
fenmeno tiene su modo especfico de manifestarse tanto en las clases dominantes como en las
clases explotadas. En el Bloque de clases dominante, la adequidad se concretiz en el empresario
que dio origen al llamado capitalismo rentstico, cuyos rasgos ms prominentes son: a) Acumular
capital por la va mafiosa de la corrupcin en contubernio con altos funcionarios pblicos; b)
Obtener crditos del estado que jams sern honrados; c) Desenvolverse siempre en un mercado
interno protegido por el estado; d)Conseguir dlares del estado a precios preferenciales para luego
enviarlos a la banca exterior; e)Un profundo desdn por el desarrollo delas fuerzas productivas
internas; y f)en las fases ms avanzadas del rentismo, utilizacin de la inflacin como uno de los
expedientes fundamentales para la acumulacin de capital. Esta burguesa parasitaria si bien ha
llegado a alcanzar tasas de ganancias obscenas durante la revolucin, le ha decretado la muerte a
este proceso de cambio histrico, obedeciendo las directrices del gobierno mundial del capital.

En las clases dominadas la adequidad se ha caracterizado por los siguientes perfiles: a)Recibir del
gobierno ddivas sin contraprestacin ninguna, slo se les pide el voto por el partido de turno; b)
Prdida de la nocin del trabajo productivo como creador de quiz y redencin social; c)Ignorancia
de la nocin del valor econmico de los objetos materiales necesarios para la existencia diaria;
d)Aceptacin de la ideas de que lo que reciben como asistencialismo es su derecho a disfrutar de la
gota de petrleo que les pertenece; e)Ver la educacin como patente de corso para entrar en la
piata distributiva del estado y no como campo para la creacin de ciencia, tecnologa y
conocimiento humanstico; f)Ejercicio del reposerismo como manera de evitar cumplir con las
exigencias de la Lay del Trabajo; g)El ascenso social sigue percibindose ligada a la suerte en los
juegos de azar; h)No ver en el empresariado su enemigo de clase, al contrario hacen causa comn
ideolgica con esta clase social para obtener prebendas del estado; y i) Sus metas individuales es
llegar a ser un pequeo propietario, un gran funcionario pblico o irse del pas a probar fortuna en
los pases desarrollados. Esta adequidad fue la que mantuvo el Puntofijismo por cuarenta aos y
luego le dio la espalda, cuando el estado entro en una fase de raquitismo financiero, producto de la
llamada Apertura Petrolera. Con El Caracazo, esta adequidad se tir a la calle en bsqueda del
asistencialismo perdido y de un nuevo lder que garantizara lo percibido en los aos dorados del
Puntofijismo.

Esta adequidad fue la que invent al Comandante Chvez, quien llega al poder con la idea de que

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Venezuela es una rica nacin pero mal administraba por unos pillos adecocopeyanos, quienes
utilizando la corrupcin administrativa haban despojado el pueblo de sus derechos sociales
fundamentales. Por supuesto, tambin dentro de esta adequidad no podemos soslayar a cierto
sector de la burguesa apabullado por los Amos del Valle. El PRIMER Chvez intent darle solucin a
las exigencias sociales de esta adequidad dentro de los moldes del capitalismo rentstico, dada su
ignorancia de la cuestin petrolera. No saba el Comandante que ya la renta petrolera estaba
llegando a su final de ciclo. Por consiguiente, la poltica econmica de la Revolucin Bolivariana
estuvo sesgada hacia la recomposicin del extractivismo y as, se dio origen al llamado
asistencialismo socialista. En la medida que los precios petroleros experimentaron un sideral
subida, el gasto social de la revolucin alcanz volmenes astronmicos y la adequidad respondi
con un fervoroso apoyo poltico-electoral. La idea de vivir del petrleo sin el ms mnimo esfuerzo,
sigui adquiriendo carta de ciudadana. Poco hizo la revolucin por modificar el perfil clientelar de
la adequidad de las clases trabajadoras. Lo que ignoraron los lderes del bolivianismo fue que el
apoyo de la adequidad de los humildes era un mero intercambio: asistencialismo por votos. Cuando
la renta petrolera se vino a menos y arreci el expediente mafioso de la burguesa parasitaria, el
asistencialismo mostro sus grietas y el apoyo popular a la revolucin hizo aguas. El resultado
electoral del 6D es parte de la concretizacin de las desavenencias del matrimonio de la adequidad
con la revolucin bolivariana.

En atencin a lo expuesto y siguiendo las orientaciones ideolgicas del LTIMO Chvez, el

relanzamiento de la Revolucin Bolivariana para lograr una nueva conexin con las clases
trabajadoras del pas y avanzar hacia el cambio epocal socialista, deber enfrentar la adequidad en
sus tres grandes niveles de concrecin; en las clases dominadas, en la burguesa parasitaria y en la
dirigencia chavista preada de adequidad. Esta enorme tarea ideopoltica slo podr llevarse a
cabo con un inmenso esfuerzo en el desarrollo de un marco terico e histrico que propicie la
emergencia de un nuevo liderazgo de corte netamente anticapitalista. La educacin formal e
informal, devienen as en los resortes fundamntales que deben darle solucin de continuidad a la
adequidad y sustituirla por la necesaria conciencia socialista que hoy est ausente en las masas
trabajadoras y explotadas de este pas petrolizado. Para que este proceso que lider el comandante
Chvez sea revolucionario, bolivariano y socialista se debe purgar la adequidad hecha conciencia
nacional en el pueblo de Venezuela.

NOTAS

1.-ACOSTA ESPINOZA NELSON.

http://produccioncientificaluz.org/index.php/espacio/article/view/2100

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative
Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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