Editorial

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Editorial El sueño latino en educación ¿Qué se esconde detrás de la visita del Papa a Israel?

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La música tiene un poder maravilloso

LLORAMOS SOBRE LA LECHE DERRAMADA
Es habitual que a dirigentes de la colectividad se les acerquen personas para criticar eventos comunitarios. Esto pese a ser las actividades resultado de encuestas. Pero ¿a quiénes convocan? ¿Por qué los centros culturales, cines, teatros, gimnasios o restaurantes, están atiborrados de gente? ¿Por qué somos capaces de pagar y asistir a la oferta del mundo no judío y desvalorizamos lo nuestro? Desde otra perspectiva, si las instituciones judías no organizan actividades se las cataloga de inoperantes. Ni qué decir a los directorios.

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Fuerza con lágrimas del pasado ¿Qué pasa con la Ley Antidiscriminación en Chile?

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Una comparación concisa e iluminadora

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Medicamentos como bien de salud; Dicen que somos una comunidad desmovilizada. Pero si nuestros mismos integranno de consumo

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Director general de la PDI recibió Candelabro Memorial de Yad Vashem

tes no concurren a los eventos, mientras sí se movilizan para estar presentes en aquellos “in” de Santiago para luego decir “estuve” o ser vistos, ¿cuál es entonces el móvil de la desmovilización? Los culpables somos nosotros mismos. Educamos a nuestros hijos en la apatía. Total, siempre habrá “otro” que participe; “otro” que asuma un cargo comunitario. Así las cosas, sin incentivo alguno la continuidad del judaísmo chileno corre serio peligro. Lo peor de todo es que el asunto se viene arrastrando desde hace años. Siempre pensamos que el panorama no es tan dramático. Lo mismo hicieron quienes dudaron del poder nazi. Y el lobo finalmente llegó. Sin duda, nuestros antepasados estaban hechos de otra madera; una que ya no existe. No somos capaces de sacrificarnos para educar en el esfuerzo; en que el éxito de algo no es gratuito. Luego lloramos sobre la leche derramada. Recapacitamos contestándonos demasiado tarde “porque no participé la asimilación va en aumento”, “porque no participé no sé cómo defenderme frente a agresiones judeófobas” o “siento que le fallé a mis abuelos”. Hace algunas semanas seis rabinos conservadores de Chile se reunieron para tocar temas contingentes desde la perspectiva judía. Asistieron alrededor de 70 personas, el 95% de las cuales superaban los 65 años de edad. Es admirable el compromiso y el sentimiento de pertenencia comunitaria durante la tercera edad, pero ¿por qué nos acercamos a D-s o a la colectividad en esta etapa y no durante toda la vida? Volvemos al asunto de la incredulidad y de descansar en el otro. Pero ojo: cada vez va quedando menos leche que derramar. Por Sonia Dyvinetz Lax

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Fortaleciendo la capital del Pueblo Judío

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Gan inaugura proyecto sobre valores

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Una nueva apuesta comunitaria El antisemitismo golpea nuestras puertas

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Eventos comunitarios y sociales

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Aniversarios de fallecimiento · Milón (diccionario judío) · Fechas en que no se realizan ceremonias en el cementerio · Horarios de encendido de velas de Shabbat, festividades y los ayunos

Directores Fernando R. Freudenthal (presidente), Isaac Ergas, Arthur Horowitz y Karen Thal · Directores suplentes José Alaluf, Sonia Dyvinetz, Kathryn Mlynarz, Jacqueline Rosenberg · Asesor legal Álvaro Rosenblut · Editora general Gabriela Arditi · Comité editorial Susy Barón, Armando Heilbraum, Marcelo Isaacson, Marcos Levy, Jaime Manuschevich,Vivian Oppenheimer, Déborah Rosenberg y Samuel Telias · Gerente / Representante legal Samuel Telias · Periodista Michelle Reich · Colaborador Tulio Astudillo · Corresponsales en el extranjero Andrés Adler, Israel; Joyce Plaut, Boston, EE.UU. · Diseño y diagramación Víctor Gómez · Ventas de publicidad Cecilia Vera (09) 433-6547 · Impresión B&B impresores · Tiraje 3.000 ejemplares. · Oficinas Lota 2257, oficina 804, Providencia. Teléfono: 6633300. Correo electrónico: revistashalom@gmail.com · Suscripciones www.shalom.cl Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de revista Shalom y son de responsabilidad exclusiva de quienes los escriben.

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Personaje
Becky Teplizky:

EL SUEÑO LATINO EN EDUCACIÓN
POR GABRIELA ARDITI KARLIK

¿LLEGAREMOS ALGÚN DÍA A CONTAR CON DOCENTES COMPROMETIDOS SIN CONDICIONES? HE AQUÍ UN EJEMPLO MOTIVADOR PARA REMECER A LOS MAESTROS. PORQUE, CONTRARIAMENTE AL TEMA FINANCIERO, EL ASUNTO PASA POR LA EMPATÍA Y EL ESPÍRITU.

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xuda pasión. “Cuasi israelí”, al hablar su voz se entrelaza con un permanente juego de manos. Como si éstas le inyectaran aún más fuerza a la conversación. Becky

Teplizky (44) es buenamoza, cargada de energía, potente, expresiva, de tomar acción, vibrante con lo que hace.

Becky Teplizky con su marido Arnón y sus hijos Tom, Rotem y Yuval.

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Luego de graduarse como la mejor alumna de educación física en el Físico de la Universidad de Chile -valga la redundancia- y haber sido entrenadora de vóleibol en el EIM con más de 200 chicas a su cargo -número inédito en dicha disciplina en el mencionado club deportivo-, decidió emigrar a Israel; desde siempre motivada por la aliá y también por un mochilero que había aparecido por estos lares. Pese a lo difícil que le fue dejar a sus alumnas, las cuales además de ganar muchos torneos habían formado un grupo social cohesionado, en septiembre de 1987 se despidió de Chile. “A mi familia le costó mucho porque somos muy unidos, pero yo tenía la ambición de ser alguien en la vida y trabajar en algo que me gustara. No quería levantarme en las mañanas sin motivación para trabajar. Mi objetivo era estudiar educación física para lisiados”, recuerda Becky, cuya primera parada en Israel fue un ulpán (instituto o escuela para el estudio intensivo del idioma hebreo) en Kfar Saba sólo para profesionales. “Me pusieron en el mejor nivel. No podía creer lo que había aprendido en el colegio”, señala. Al finalizar el ulpán estudió educación física para lisiados y luego terminó formándose en la misma carrera pero especializada en enseñanza diferencial. Comenzó a trabajar reemplazando a una profesora de educación física en un colegio regular pero con algunos alumnos ciegos a quienes traducía los textos al sistema Braille, entre otras responsabilidades. Luego, durante casi tres lustros se desempeñó en todos los cargos posibles en la escuela diferencial Shajaf donde desde hace cuatro años ejerce su dirección general. Residente junto a su entonces mochilero y actual marido, Arnón, en una casa en Moshavat Kineret (norte del país) enclavada en un cerro con vista al lago, madre de tres hijos hombres y a cargo de este maravilloso colegio, Becky Teplizky parece no poder pedirle más a la vida. “Es un colegio de educación diferencial -de renombre nacional- para chicos con problemas de aprendizaje, conducta, emocionales y más. Todos tienen una inteligencia normal. Recibo a muchachos de 19 municipios quienes se ganaron la oportunidad de estudiar en un establecimiento de este tipo. Algunos de ellos viajan más de una hora todos los días (sin taco) para llegar. Es un colegio integral donde se acoge a las familias, sus problemas, hay psicólogos, Becky Teplizky

psiquiatras, terapeutas en distintas especialidades como artes manuales, música y más”, cuenta la educadora. Sus 130 alumnos de primero a octavo básico, distribuidos en cursos de entre 12 y 14 chicos, trabajan de acuerdo a objetivos del Ministerio de Educación de Israel y también a aquellos establecidos por Shajaf. “Hay que hacer todo un proceso con ellos; darles la oportunidad de ser felices. Hay muchas actividades para que cumplan una meta: clases de bicicleta de montaña, artes manuales, cocina, computación, carpitentería, baile, deporte, interacción con animales, etc. La idea es que cada niño tenga la posibilidad de destacar en alguna actividad y así sentirse desarrollado y triunfador; que se quiera levantar cada mañana y se le ofrezca un abanico de cosas que le gusten mucho. Es súper integral”, explica.

Las reglas del éxito
Becky Teplizky asegura autoevaluarse permanentemente en todos los ámbitos de su vida, disciplina que ha hecho extensi-

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Personaje

ra de educación física de la Escuela Metropolitana, ex Universidad de Chile. En Israel trabajó durante 17 años como entrenadora de vóleibol y ha sido elegida mejor profesora, así como mejor coordinadora de deportes de la Zona Norte del país. va al colegio. “Esa es la única forma de seguir adelante”, indica. En este sentido, se decidió analizar si el colegio le estaba dando respuestas a todos sus alumnos, para lo cual se buscó un programa que unificara el lenguaje de los funcionarios. “Eso hace que los profesores tengan más fuerza, especialmente a aquellos que vienen al colegio por un par de horas. Nos entrevistamos con el profesor Amos Rotider, muy conocido en Israel, quien elaboró un programa cuyo objetivo es crear un ambiente donde los chicos puedan estudiar al máximo, sentirse seguros, contar con un grupo de apoyo padres-alumnos y tolerancia cero a la violencia y al acoso. Los niños conocen el idioma. Entonces, esperan que tú hagas lo que tienes que hacer. Todos en el colegio, incluida la secretaria, aprendieron el tema. Si bien la base del programa es del profesor Rotider, tuvimos que adaptarlo”, resalta la docente. Las reglas son: 1 Trabajar intensamente la responsabilidad de cada alumno; desde llegar a la hora a cada clase hasta cumplir con el uniforme, la limpieza de su pupitre y hacer las tareas. 2 Evitar el acoso antes que se produzca. No se permite ningún tipo de violencia ni verbal ni física. 3 No existe el no querer hacer algo. 4 Si los números 2 y 3 no se cumplen a la tercera vez, el profesor declara “tiempo fuera”. La clase se detiene, el alumno es llevado por un inspector a una sala especial y la clase continúa. El alumno recibe una hoja con una tarea y cuando la termina es devuelto a la clase. “Esto se hace con mucho respeto pero con fuerza clara. La idea es demostrarle que cuando pasa los

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ecky Teplizky es ex alumna del Instituto Hebreo. Fue madrijá de Maccabi Hatzair, voleibolista del EIM y es profeso-

límites hay una respuesta”, advierte Becky. 5 Valorar las cosas buenas; no darlas por hecho. Es decir, reforzamiento positivo constante. 6 Reglas claras e informarle a los alumnos lo que se espera de ellos en cada asignatura y durante todo los momentos del día. 7 Dar mucha ayuda y herramientas a los profesores sobre cómo llevar una clase. 8 No dejar a los docentes solos. Siempre hay un apoyo. 9 Evaluaciones permanentes. Cada profesor, al entrar a su clase, debe llenar una pizarra que incluye el tema a tratar, el objetivo, cómo está preparado y si cada niño llegó a tiempo. Para esto último se tocan dos timbres: al primero entran todos los profesores. Cinco minutos después se hace sonar otro y los chicos tienen que estar en la sala con todo preparado, sin discusión (el segundo timbre es una clara señal). “Todo esto se encuentra en un pizarrón del tamaño de un cuadro. No hay opción a que yo entre a la sala y la pizarra esté vacía. Cada profesor tiene sus responsabilidades y todos en el colegio estamos sintonizados en un mismo idioma: claro, preciso, sabiendo lo que se espera del otro”, enfatiza Becky Teplizky. Además, una vez por semana el profesor jefe se reúne con sus alumnos para una evaluación. Cada uno lleva a casa una carta a ser firmada por los padres. A modo de ejemplo, los chicos que durante esos días no han tenido “tiempo fuera” ganan puntos.

Para no creerlo
Otro elemento innovador en el colegio Shajaf es un quisco con cosas donadas que pueden ser canjeadas -de acuerdo a los puntos acumulados por cada alumno- para alguna actividad particular con un profesor. “Uno de nuestros objetivos es darle a los niños cosas a las cuales nunca van a tener acceso como paseos a la nieve, porque en general son de muy escasos recursos”, dice Becky.

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Por si fuera poco, una vez al mes se realiza un encuentro de todo el colegio donde se destaca a dos niños de cada curso. Ni bien terminado el acto los ganadores se van o a un paseo o a comer una pizza o algo similar. “Este colegio es un hogar para ellos. Es su lugar más cálido y estable. Algunos chicos me reciben en las mañanas con abrazos. Si yo me preparo un sándwich para llevar, hago tres más para regalar”, advierte Becky con naturalidad. La directora aclara que al 96% de los alumnos el programa del colegio les ha venido perfecto, mientras para el porcentaje restante hubo que elaborar otro especial. Se trata simplemente de generar más interacción con ellos a través de algo tan simple como que Becky los reciba en la mañana y cierre el día junto a los muchachos que requieren más cercanía. “No puede ser que chicos que llegan a este colegio en sexto básico no sepan ni leer ni escribir. Eso no es problema de ellos. El colegio tiene que tratar de apoyar a los padres; que se solucionen todos los problemas al interior de la escuela; aliviarlos y no angustiarlos. Si cada chico recibiera lo que es capaz de enfrentar…yo quiero que mi hijo vaya contento al colegio. Nosotros en Shajaf les hemos devuelto a los muchachos el alma y la autoestima”, confiesa. Según ella, los profesores tienen que aplicar sistemas (niveles) distintos dentro de una misma sala para así dar a cada alumno lo que corresponde de acuerdo a sus posibilidades. “Ese es un punto clave para evitar frustraciones y malas conductas. La idea es que los chicos quieran aprender y no sientan que están sufriendo. Los niños prefieren ser distintos en lo educativo que en lo social. Si yo, por ejemplo, tengo un niño que siempre tiene ´tiempo fuera` en la clase de inglés, por algo es y me tengo que romper la cabeza para saber el origen; sentarme con la profesora, sentarme con el niño, sentarme con los padres. Lo más importante son los niños. Quiero que lleguen al colegio y se vayan con una sonrisa, sintiendo que aprenden día a día cosas nuevas. Yo recibo chicos y padres destrozados que luego me dicen que me deben la vida. ¿Por qué hacerlos pasar mal? Hay tanta gente que no terminó el colegio y dirige empresas. El niño está al centro y hay que romperse la cabeza por él. Yo no puedo entender, por ejemplo, que un niño que postula a un colegio no sea aceptado en prekinder”, insiste Becky Teplizky. Imagen de Shajaf.

Algo a cambio
Cuenta que una vez finalizada la enseñanza básica sus alumnos se reintegran a colegios normales, ya conociendo sus debilidades, fortalecidos en su autoestima, sabiendo cómo manejarse, aprendiendo a reflexionar. “Cuando terminan el Ejército o la universidad vuelven a visitarnos. Me importa mucho el estudio pero más que el chico sea feliz, respetuoso, emocionalmente estable y agradecido. Respecto a esto último, una vez a la semana tomo mi auto y llevo a los alumnos que han demostrado muchos cambios a un gimnasio top. No sabes cómo me agradecen. Les enseñamos mucho a recibir pero también a dar. Por eso trabajamos con asilos de ancianos, con ciegos, recolectamos donaciones para los soldados, etc. Saben que nada de lo que se les da es obvio y hasta mis propios hijos lo tienen muy claro. Cuando logras transmitir eso, todo cambia”, resume Becky. ¿Cómo se logra financiar todo esto? Optando teniendo en mente los objetivos. La directora limpia su oficina, su asistente mantiene aseada la suya y los profesores, junto con los alumnos, sus salas de clase. Sólo cuentan con personal de aseo para los baños. “Se trata de saber invertir bien con el dinero disponible; estar dispuesto a dar algo a cambio de algo. La gente a veces no tiene dinero para donar pero sí motivación, ideas. Si tus hijos la pasan bien en el colegio, te dan ganas de ayudar. Si todos nos tomamos de las manos, es imposible que no resulte. Un director tiene que transmitir lo que para él es lo más importante y tratar que la mayoría lo siga. Si yo creo mucho en algo que puede ayudar a esos niños, es imposible que alguien me frene”, destaca.

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Actualidad
Análisis:

¿QUÉ SE ESCONDE DETRÁS DE LA VISITA DEL PAPA A ISRAEL?
POR DANIEL ALALUF
Y

GABRIEL BACALOR - REVISTA HORIZONTE

Y

GLOBAL ISRAEL

“LA HISTORIA DE LAS RELACIONES ENTRE ISRAEL Y EL CRISTIANISMO ESTÁ SATURADA DE LÁGRIMAS Y SANGRE”. CARDENAL JOSEPH RATZINGER, JERUSALÉN, 1995.

L

a visita del Sumo Pontífice a Tierra Santa ha despertado numerosos interrogantes acerca de las relacio-

excluir la frase “pérfidos judíos” de los rezos ecuménicos, impulsó el Concilio Vaticano II, el cual concluyera su sucesor Pablo VI (1965) con la declaración “Nostra Aetate” (“En Nuestros Tiempos”), atestiguando que los judíos son bien queridos por D-s y comparten el mismo patrimonio espiritual que los cristianos.

Pasarían 28 años (30/12/1993) hasta que la Santa Sede e Israel formalizaran un acuerdo para regir las relaciones entre ambos Estados y abrigar esperanzas concretas. Desde entonces, representantes de ambos Estados han negociado acerca de diferentes temas, en particular aquellos vinculados a la propiedad y administración de los lugares santos católicos en Israel.

nes entre dos de los Estados más pequeños y, probablemente, más influyentes del mundo: El Vaticano e Israel. ¿Cuáles son los verdaderos y peregrinos objetivos de la Santa Sede? ¿Qué representa este viaje del Papa para el Estado judío? La hostilidad de la Iglesia Católica hacia los hebreos, sustentada durante siglos por variadas doctrinas teológicas, influyó para que los conflictos entre Israel y El Vaticano comenzaran en 1948 cuando la Santa Sede condicionó el reconocimiento del Estado judío a que éste “revisara el Juicio Final a Jesucristo”. La tradicional postura histórica tuvo un favorable punto de inflexión durante el papado de Juan XXIII quien, además de

Aunque las cordiales negociaciones no acabaron con la totalidad de arcaicos desencuentros y resentimientos entre El Vaticano e Israel, existe mayor conciencia sobre la necesidad, complejidad y alcance de cada nuevo acuerdo, el cual trasciende los reducidos límites geográficos e influye directamente sobre la vida de católicos y judíos.

Gabriel Bacalor

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Personaje

La visita oficial de la Iglesia Católica a Tierra Santa es siempre una oportunidad para que todos sus participantes comprendan el alcance histórico de las decisiones, profundicen compromisos y encuentren nuevos espacios de consenso. Daniel Alaluf

delegación oficial en la última Conferencia Mundial contra el Racismo (mientras el Presidente Mahmoud Ahmadineyad calificaba a Israel de “Estado totalmente racista”, plantean serios interrogantes sobre la confiabilidad del apoyo diplomático internacional que el Estado Pontificio ofrece a Israel. Los ambiciosos intereses de la nación hebrea y la Santa Sede ponen a prueba a ambos Estados y, vale la pena señalarlo, liderados hoy por facciones políticas conservadoras e inflexibles a la hora de ceder en negociaciones. Desde un punto de vista pragmático, Ispuestos sobre bienes inmuebles, El Vaticano pretende dispensas semejantes sobre otras instalaciones de su propiedad (hoteles, escuelas y residencias), de controvertido status fiscal pero considerable beneficio económico. El gobierno israelí considera de vital importancia el respaldo del Papa para que los iraníes detengan su plan de desarrollo atómico y cese el financiamiento a los grupos armados que atentan contra la seguridad de Israel. Aunque El Vaticano está comprometido a aportar una solución pacífica al conflicto árabe-israelí, tanto su silencio frente al apoyo iraní a los grupos terroristas de Hezbolá y Hamas, como la permanencia de la En este contexto, judíos y católicos vuelven a desencontrarse, y se rigen una vez más por la seguridad que brinda el “statu quo”. Sin embargo, con el pacto de 1993 como horizonte de referencia, esta visita aún se ubica al comienzo de un complejo proceso de normalización de relaciones. rael puede ofrecer a la Iglesia Católica los sitios sagrados y las concesiones fiscales que ésta persigue pero, cabe reconocer, el Sumo Pontífice no goza de la misma libertad para darle a Israel el apoyo diplomático que requiere. Se trata de una amenaza existencial: el fundamentalismo islámico también condiciona las acciones del Vaticano y representa un peligro inminente para todos los miembros de la comunidad católica que habitan la aldea global.

Los intereses del Vaticano
Dos centros de interés dirigen la visita del Santo Padre: mejorar su deteriorada imagen y promover un acuerdo definitivo sobre el status de los sitios católicos bajo soberanía israelí. El primer tema requerirá de un significativo esfuerzo por parte del Vaticano. En lo que va de su papado, Benedicto XVI ofendió en varias ocasiones al pueblo judío. Principalmente cuando defendió a Pío XII, conocido como “El Papa nazi”, y también al levantar la excomunión a los cuatro obispos consagrados en 1988 por el prelado antisemita y cismático Marcel Lefebvre. Entre los clérigos absueltos estaba el británico Richard Williamson, tristemente famoso por declarar que en la Alemania nazi “no existieron las cámaras de gas” y sólo 300.000 personas murieron en los campos de concentración. Respecto al otro interés pontificio, el acuerdo fiscal sobre las propiedades de la Iglesia aún no ha sido firmado. La razón es sencilla. Aunque la ley israelí reconoce a los templos religiosos la exención de im-

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Cultura
Boris Giltburg:

“LA MÚSICA TIENE UN PODER MARAVILLOSO”
POR GABRIELA ARDITI KARLIK

WIZO CHILE, CON EL PATROCINIO DE LA EMBAJADA DE ISRAEL Y EL INSTITUTO CHILENOISRAELÍ DE CULTURA, TRAJO A NUESTRO PAÍS A ESTE PIANISTA RUSO QUIEN OFRECIÓ UN IMPRESIONANTE CONCIERTO EN EL AUDITORIO DE LA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES.

ultra tímido pero de respuestas que dejan sin aliento. Sensible de piel y alma. Brillante. Con herencia de pianistas desde su bisabuela hasta su madre. En 1990, luego de la “apertura” de la ex Unión Soviética, este moscovita hizo aliá junto a sus padres antes de cumplir los seis años de edad, a consecuencia del fuerte antisemitismo. Los Giltburg, quienes residen en Tel Aviv, mantuvieron el idioma ruso, así como su cultura de sangre y tierra. Comenzaste a estudiar piano con tu madre. ¿Se te hizo difícil? - Por el contrario. Fue muy fácil porque el interés surgió de mí. Ella no quería. Ya había demasiados pianistas en la familia. La tuve que forzar. Hasta el día de hoy trabajamos juntos. Yo practico entre nueve y diez horas diarias. Entonces es muy útil tener alguien de tu confianza, profesional, que opine desde afuera. Si algo está mal, ella me lo dice. ¿Es solitaria la vida de un pianista? - Depende de la persona. Si nece-

H

ijo único. Sin ningún tipo de “tranca” por esto. De familia sumamente unida. Boris Giltburg (24) es

sitas estar rodeado de amigos, sí. Pero la música te mantiene entretenido. Aún cuando viajo, hablo con mis padres a diario. En Israel tengo pocos amigos pero cercanos, con quienes siempre me comunico. ¿Te cuestionaste alguna vez tu elección profesional? - No, porque nunca decidí ser pianista. Fue algo gradual que se convirtió en mi vida. La música tiene un poder maravilloso; es incomparable con otra profesión. Mi conexión con la música y el público lo vale todo. La música tiene el poder de tocar a las personas; de conmoverlas. La gente olvida sus problemas durante dos horas y se transforma. ¿Qué te ocurre previo a un concierto, cuando estás solo en el camarín? - Amo el escenario. Una hora antes es terrible: camino de un lado a otro, toco algo pero no lo que voy a interpretar en público. La adrenalina es muy fuerte; no por miedo sino por la intensidad de lo que vas a hacer. Al entrar al escenario ya todo es maravilloso. Estás como surfeando sobre una ola. Arie Vardi (tu profesor) es para ti… - Lo conocí a los 10 años y estudio con él desde los 12. Lo que siento por él es muy

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Pésaj
El embajador David Cohen y la ministra-presidenta del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Paulina Urrutia, durante el concierto de Boris Giltburg.

Ansías alcanzar a… - Arthur Rubinstein. Hay algo en él que va directo al alma; al corazón. ¿Son los compositores rusos tus preferidos? - Rusos y alemanes. Todos ellos, sin excepción. Siempre incluyo alguno en mis repertorios. Pero lo ruso es siempre más fuerte para mí.

potente. Es un gran músico y una gran persona. Todos sus pupilos nos sentimos parte de su familia. Es tan profundo en sus conocimientos. Siempre tiene cosas nuevas que decir; nuevas miradas. Da muy buenos consejos prácticos. No tengo palabras…

año pasado con Sviatoslav Richter, considerado el mejor pianista del Siglo XX… - Me siento extremadamente honrado, pero no trato de seguir a nadie conscientemente. Este año fuiste nominado al Premio de la Royal Philarmonic Society del Reino Unido en la categoría Artista Joven… - Nuevamente me siento muy honrado. Es un premio muy “británico” y al ser yo un extranjero, me siento feliz. El sólo hecho de estar entre los nominados es un honor increíble. Tengo 24 años pero trabajo desde los cinco. Todos estos reconocimientos me hacen sentir muy honrado pero se refieren a mi trabajo arduo; a mi vida. Me dan mucho ánimo y me indican que estoy por el camino correcto. No obstante, hay un mundo sin fin por alcanzar en interpretación musical; de entender algunas obras completamente.

En la senda correcta
Luego de una audición con Zubin Mehta debutaste con la Filarmónica de Israel con el director Christoph Von Dohnanyi. ¿Cómo fue esta experiencia? - Grandiosa. Hicimos cinco conciertos. Trabajar con un director de su talla fue increíble. De sólo ver cómo conduce sacas tantas ideas… es como una conversación musical sobre el escenario. Te sientes seguro. La BBC Music Magazine te comparó el

La música es…mi vida.
Moscú…lugar de nacimiento. Israel…hogar. Tus padres…la imagen que veo siempre. Conciertos…la mejor experiencia del mundo. Estar vivo. Viajar…aventura. Guerra…periódicos. Paz…sueño. Vida…ser capaz de vivir el momento, lo cual es muy difícil. Tiempo libre…amigos, libros, juegos de computador, nadar. Relajarme. Boris…no pienso mucho en mí. No conecto el nombre conmigo. Trato de mejorar como persona; mejorar cosas que no me gustan y potenciar las buenas. No soy sólo músico sino persona. No se trata sólo de lo que haces sino de estar en paz contigo mismo, de ser bueno, sincero, honesto.

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Israel
Igal Yerushalmi y su participación en la Guerra de los Seis Días:

FUERZA CON LÁGRIMAS DEL PASADO
ESTE MES SE CONMEMORA UN NUEVO ANIVERSARIO DEL ENFRENTAMIENTO ENTRE ISRAEL Y UNA COALICIÓN ÁRABE INTEGRADA POR EGIPTO, JORDANIA, IRAK Y SIRIA, ENTRE EL 5 Y EL 10 DE JUNIO DE 1967.
lén. Uno de sus integrantes fue Igal Yerushalmi, funcionario de la embajada de Israel en Chile, quien relata su experiencia. "Es el primero de los portones del muro circundante de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Está ubicado hacia el sol, como acariciándolo cuando nace y como consumiendo sus rayos. Para llegar a él hay que trepar y subir por un camino empinado y luego, entrando a la ciudad, se extiende la famosa “Vía Dolorosa”; el “Recorrido de los Sufrimientos”. Encima del portón, dentro del arco, están labrados cuatro leones cuyos relieves y cabezas se enfrentan en dirección al portón, como si lo estuvieran vigilando y resguardando. Frente a él se encuentra el Monte de los Olivos y el profanado cementerio sobre el cual fue construido el Gran Hotel. Cuando subimos hacia el portón trepamos y corrimos por el camino hasta llegar a él. Ya sabía que vendríamos. Aún era de noche cuando recibió el mensaje de su hermano, en el muro, el Portón Sha´ar Tzión: ´mañana vendrán hacia ti los hijos y hermanos de todos aquellos que salieron y fueron sacados y expulsados a través mío. Mañana ellos vendrán. Esto lo sé. Durante casi 19 años he estado esperando y mañana este honor se te dará a ti`. Estaba dudoso y aguardó, pero cuando despuntó el alba lo supo claramente: ahora es. Pues el lucero del alba enrojeció y el rojo de la sangre amenazaba con cubrir el resplandor del sol y los esplendorosos rayos, teñidos de rojo, llegaban acompañados de los quejidos de los heridos, el silencio de los caídos y el rezo de los combatientes. Uzi Narkiss, Moshé Dayán e Yitzjak Rabín entrando a Jerusalén Antigua. Súbitamente se estremeció el hotel. Sus fundaciones chirriaron como si en un momento más se fueran a volcar. De repente se veía

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continuación, un extracto del libro “El Portón de los Leones” escrito por los combatientes de la Brigada de Paracaidistas 55 que participó en la Batalla por la Liberación de Jerusa-

Los rayos tocaron el portón y se reflejaron de vuelta, enfocándose hacia el Monte de los Olivos, hacia las lápidas de nuestros muertos arrojadas a los lados del cerco.

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Israel

como si los huesos de nuestros muertos comenzaran a tener movimiento. Se precipitaron los muertos alborotándose entre ellos y bajaron erguidos hacia los luchadores, encabezando a los paracaidistas. A éstos se sumaron todos los asesinados de Shéij Gueraj y Nebi Daniel del año 1948, y el doctor y su grupo de enfermeros se asombraron de lo que veían frente a sus ojos: todos los degollados de la Caravana de los Médicos de entonces, con rumbo hacia el Monte Har Hatzofím, al Hospital Hadasa, lanzaron sus pies con huesudas y secas osamentas, entretejiéndose tendones y piel. Repentinamente, desde arriba, se escuchó un susurro y un suave viento comenzó a soplar, acariciando las caras de todos ellos. Era el viento y espíritu del 1948 antiguo, pero mantenido como el vino, y el espíritu nuestro del 1967 lo acogió y lo absorbió rápidamente dentro de sí. La señal fue dada y toda esta fuerza se desbordó con furia y arrebato, mojada de lágrimas del pasado, fluyendo torrencialmente hacia la ciudad de David. Fue allí, entre fuego y humo, cuando vimos de improvisto que los leones habían enrojecido y se escuchó entonces un gran trueno que provenía del suroeste. Era el portón Sh´ar Tzión que lloraba y clamaba. El ruido cesó, el humo se extinguió y el portón se veía caído y quebrado. Una de sus puertas estaba arrojada sobre el camino y encima de ella había una boina roja; una boina impregnada de sangre y sudor que olía a embriaguez como ningún otro olor. Súbitamente se estremecieron las piedras y dos leones fueron vistos retorcijándose, desprendiéndose con gran esfuerzo de las piedras del muro, bajando al suelo. Bajaron erguidos, silenciosos. Uno de los dos leones se acercó, apoyando sus pezuñas sobre la muralla. Rasgó con sus dientes el escudo de piedra labrado sobre la pared interior, en el cual estaban grabadas las palabras ´Vía Dolorosa`. Lo agarró entre sus dientes y, abatiéndolo, lo arrastró mientras corría con su cabeza y cuerpo erguidos por la pendiente del camino. Llegó al puente deteniéndose frente al tanque y los tres Jeeps quemados, dirigió su cabeza hacia el cielo y lanzó un inmenso y terrible rugido. Luego continuó y subió al Monte de los Olivos, pasó la Augusta Victoria, bajó a Sheij Guearaj y continuó trepando hasta alcanzar el Museo Rockefeller, deteniéndose en el patio interior, y otra vez se escuchó un rugido potente y aterrador rodando por toda la ciudad. Continuó el león y llegó al Paso Mandelbaum y de ahí subió a la Colina de las Municiones, llamada por nosotros ´la sangrada colina`, y desde allí se escuchó su rugido. Esta vez estaba acompañado de un llanto.

Siguió el león hasta la Escuela de Policías, dejando finalmente el escudo en la reja que fue la frontera hasta anteayer, para luego regresar al portón. Y el otro león levantó con sus pezuñas la boina roja, la puso sobre su cabeza erguida y ambos retornaron a su lugar inicial sobre el portón en el muro. La Batalla por la Liberación de Jerusalén cobró la vida de 98 combatientes y 430 heridos de nuestra brigada 55”.
*Traducción: Susana Alexandrovich

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CJCh
Análisis:

¿QUÉ PASA CON LA LEY ANTIDISCRIMINACIÓN EN CHILE?
POR ANA LUISA TELIAS

EN UN AÑO DE ELECCIONES, LA DISCUSIÓN SOBRE EL PROYECTO DE LEY ANTIDISCRIMINACIÓN, INICIADA EN MARZO DE 2005, SE VUELVE CRUCIAL A LA HORA DE DECIDIR POR QUÉ PARLAMENTARIO VOTAR EN DICIEMBRE. LO QUE DIJERON 400 CHILENOS CONSULTADOS POR LA FUNDACIÓN IDEAS SOBRE LA IMPORTANCIA DE TENER UNA LEY ANTIDISCRIMINACIÓN EN EL PAÍS.

U

n 86% de los chilenos encuestados por la Fundación Ideas est`á a favor de una ley que prohíba cualquier forma de discriminación, mientras un 58% considera que

Un dato relevante es que la mayoría de los encuestados (71%) se declaró contrario a votar por un parlamentario que no apruebe la ley de discriminación. En estos momentos el proyecto está siendo discutido y revisado en la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento del Senado, presidida por Alberto Espina e integrada también por Soledad Alvear, José Antonio Gómez, Pedro Muñoz y Andrés Chadwick. Para la comunidad judía es importante la aprobación del artículo 137 bis (ver recuadro). De ser modificado o anulado, podríamos quedar desprotegidos ante eventuales actos antisemitas. Es fundamental, entonces, estar atentos a la discusión que se instalará en el Congreso y, en un año de elecciones parlamentarias, tener en cuenta no sólo las modificaciones al proyecto -es decir, si como judíos seremos protegidos del antisemitismo en cualquiera de sus formas de propagación en Chile- sino también qué parlamentarios se manifiestan a favor y en contra. Esperamos que no sea finalmente una mera caricatura y abogue por defender a las minorías sociales del país.

legislar sobre esta materia es urgente. Un 71 % de los consultados, en tanto, no votaría por un parlamentario que esté en contra de una ley que prohíba la discriminación. Así lo reveló la encuesta “¿Legislar sobre discriminación?”, realizada a fines de marzo pasado a 400 chilenos de la Región Metropolitana y a la cual la Comunidad Judía de Chile (CJCh) tuvo acceso con anterioridad a su difusión. Un 98% de los encuestados manifestó que sí existen grupos o sectores discriminados en nuestro país, y reconoció que la principal causa de discriminación en Chile es la situación socioeconómica (los “pobres”), con un 27.2%. Le siguen la nacionalidad (18.7%), la orientación sexual (13.5%) y la raza o etnia (13.3%). Si bien un 74% de los encuestados considera que la educación es la principal vía para evitar la discriminación, no es menor que un 86% de ellos se manifieste a favor de una ley que legisle sobre esta materia.

A

rtículo 137 bis: “El que promueva el odio u hostilidad en contra de una persona o grupo de personas en razón de su raza,

sexo, religión o nacionalidad, será penado con multa de cinco a cien unidades tributarias mensuales. En caso de reincidencia, se podrá elevar la multa hasta doscientas unidades tributarias mensuales.

Sin contemplaciones
El presidente de la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento del Senado, Alberto Espina, respondió algunas inquietudes.

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El proyecto de ley antidiscriminación está siendo revisado, en especial el artículo 137 bis que interesa sobremanera a la CJCh. ¿Se ha planteado sacarlo o modificarlo? - Se está buscando una forma de mejorar su redacción porque la expresión “hostilidad” se consideró insuficiente para el objetivo de esta disposición. La experiencia demuestra que cuando una norma penal no es precisa, finalmente termina por no aplicarse y por eso es necesario mejorar la redacción del artículo 137 bis. Su texto actual no es compartido por la Comisión. ¿Qué modificaciones tienen previstas? - Una alternativa puede ser la sustitución de la palabra “hostilidad” por “violencia”, pero insisto: se requiere precisar esta norma penal.

acciones de violencia, esto debe ser sancionado sin ambigüedades por la legislación chilena. ¿Otros puntos pendientes de discusión y aprobación? - Estamos en la etapa de revisión general del proyecto. Se le introdujeron tantas modificaciones que es necesario velar por que sea coherente. ¿Cuáles son sus principales temores respecto al proyecto? - Por mi experiencia, el único temor es que la ley -por falta de prolijidad en la redacción de sus normas- termine, en los hechos, no aplicándose o extendiéndose a ámbitos ajenos a sus ideas matrices. Por eso, hay que ser rigurosos en su redacción. ¿Por qué ha tardado tanto este proyecto en ser despachado?

¿Tendrán las personas herramientas legales ante un ataque antisemita, xenófobo o racista? - El Código Penal contempla diversos tipos que, dependiendo del caso, podrían ser aplicables. En esta materia quiero ser claro y categórico: soy un firme partidario que se sancione sin contemplaciones a quienes realicen un ataque antisemita, xenófobo o racista. ¿Contemplará la ley mecanismos para prohibir, por ejemplo, la realización de un eventual congreso nazi? - Si en cualquier reunión se profesan amenazas o anuncian

- Porque se incorporaron materias que no estaban contempladas originalmente. Se trata de un tema complejo y el gobierno no le ha dado la urgencia para su despacho. Por lo tanto, en muchas oportunidades se ha debido anteponer otras iniciativas que sí la tienen. Una vez despachado de su Comisión, ¿piensa que el proyecto será aprobado en sala? - Terminada su revisión el proyecto va a la sala y como se está discutiendo cada artículo en particular, dependerá de las mayorías que concite cada uno de ellos.

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Educación
Los rituales en la educación y la religión:

Una comparación concisa e iluminadora
POR RABINO AVI HOROWITZ DIRECTOR MAIMONIDES SCHOOL

CÓMO MANTENER UNA RELACIÓN, ADEMÁS DE POTENCIARLA.

I

nspirado en el planteamiento del libro “Disciplina Positiva en el Aula” (Prima Publishing, 2000) de Jane Nelson (Ed. D), Lynn Lott (MA) y H. Stephen Glenn (PHD), me propu-

quiere lograr con el ritual es justamente un acercamiento con D-s y no un distanciamiento de Él. De hecho, ya en la época de los profetas se escuchó su reclamo respecto a que muchos cumplían las mitzvot sólo como un hábito: “Kemitzvat anashim melumadá”, porque separaba el acto de su fuente: Hashem. Entonces, si ésta es la conexión que la religión busca, ¿por qué se instauró rituales que tienden a crear el efecto opuesto? Los ritos establecen los parámetros de la relación óptima maestro-alumno, amo-sirviente. De hecho, el gesto primordial por parte del ciervo está en la constancia. Lo ritual es creado también como gesto del amo hacia su sirviente para que tenga la sensación de independencia y, en este contexto, la responsabilidad del sirviente es “devolver” voluntariamente esta percepción a su fuente verdadera. De igual manera, se entiende

se reflexionar sobre cómo actúan los ritos en la educación y la religión. Los autores explican que “las rutinas establecen un orden. Permiten que el acontecer principal pueda desarrollarse. Una rutina es algo con lo cual los estudiantes pueden aprender a contar en su favor, ya que la rutina en sí misma se convierte en ´el jefe`, de modo que los profesores o los estudiantes no sean quienes dicten lo que sucederá. Tiene más fuerza decir ´quién puede decirme lo que sigue en nuestro plan de rutina diaria` que ´ahora vamos a hacer ejercicios de ortografía`. La primera declaración implica que el profesor pide al estudiante comprobar la estructura y ver qué necesita hacer, mientras la segunda sugiere que el docente es quien está controlando. Muchos estudiantes se rebelan cuando se les ordena hacer algo, pero están felices de hacer lo que necesita hacerse”. O sea, crear una rutina en la sala es hacer lo que conocemos hoy como “outsourcing”, ya que la rutina se convierte en el mecanismo facilitador al ordenar el comportamiento esperado y permitir que las órdenes e instrucciones del profesor se distancien del alumno, de manera que éste sienta que está siguiendo sus propias reglas. En la religión contamos con un mecanismo similar a la rutina: el ritual, donde el efecto esperado es el mismo pero se contrapone el carácter anhelado de la relación. Lo que se

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Opinión
Yom Haatzmaut:
que un hogar donde se preservan ciertos rituales es un lugar donde sus integrantes se sienten más “protegidos”. Por ende, en una casa o sala donde se practican algunos ritos -en donde los roles de cada integrante están claros- podrán florecer relaciones íntimas y profundas entre cada uno de sus miembros. Para el profesor, el desafío está en no desperfilarse al intentar cumplir una rutina. Su rol como guía debe prevalecer. Y la responsabilidad por innovar, a pesar y por la rutina, debiera ser su norte. Para el que sigue un camino espiritual, el desafío está en acercarse a la fuente y no perderse en el rito sino apoyarse en el mismo. Para ambos; ser capaces no sólo de mantener la relación sino de potenciarla.

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Salud
Reflexión:

C

uando la salud se quebranta, el esquema a seguir es el siguiente: el paciente acude al

médico para el diagnóstico de su dolencia. Una vez obtenido éste, el facultativo emite una prescripción donde se indica el o los medicamentos que servirán para revertir su situación de salud. Para la mayoría de las personas, una visita al médico que no termina con una prescripción es perdida. Sin un remedio no hay mejoría. Para otras, basta con ir a la farmacia, relatar sus síntomas y esperar que el funcionario la mayoría de las veces sin conocimientos profesionales- le recete lo que le parece sanará su enfermedad o consultar con la vecina cual sería la mejor

MEDICAMENTOS COMO BIEN DE SALUD; NO DE CONSUMO
POR SYLVIA ISRAEL QUÍMICA FARMACÉUTICA U. DE CHILE

opción. Lo primero es una medicación responsable. Las segundas opciones son una automedicación que puede llegar a provocar graves consecuencias cuando quienes se someten a este sistema no conocen las contraindicaciones que el medicamento tiene o los efectos adversos que pudiera provocarles, por lo que en vez de sanarlos podría llegar hasta a jugar con su vida. Ejemplos a este respecto hay muchos. Algunos tan banales como el empleo de la sal común. Un enfermo que tiene una hemorragia profusa o una deshidratación, es tratado con una solución que se llama suero fisiológico, que no es otra cosa que una solución de sal (cloruro de sodio en agua en una concentración fija y muy bien determinada). Pero si una solución de sal co-

EL SECTOR SALUD SE HA ENMARCADO EN UNA TENDENCIA A LA PRIVATIZACIÓN EN LO QUE SE REFIERE A LA PRESTACIÓN DE SERVICIOS.

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Personaje

mún se administra sin control a un paciente con hipertensión, el resultado podría ser fatal. Un medicamento puede ser la panacea universal o un veneno magnífico. Se pueden encontrar diferentes tipos: 1.- Alopáticos esenciales: aquellos que la OMS clasifica como absolutamente indispensables en el arsenal terapéutico de un país. Se hablaba de 20 productos, cosa que hoy parece insuficiente debido al aumento considerable de enfermedades virales, oncológicas o alérgicas, que hoy tendrían tratamiento medicamentoso. Cada país debe responsabilizar a sus instituciones de salud para adaptarlas a las necesidades específicas de cada uno. Es evidente, además, que el uso de una lista de medicamentos por sí sola no va a tener impacto en la calidad de la atención de salud tanto pública como privada. 2.- Medicamentos de marca sustentados por una patente de invención: son el resultado de largas investigaciones científicas en los laboratorios farmacéuticos que los lanzan al mercado protegidos por una patente que, en nuestro país, puede mantenerse por más de 20 años. 3.- Medicamentos genéricos: contienen el mismo principio activo del medicamento de marca pero son comercializados después del término del período de protección. Estos medicamentos, para ser tales, deben ser bioequivalentes con el fármaco original. En Chile, hasta ahora, son muy pocos los que cumplen con esa exigencia. 4.- Medicamentos similares: son los mal llamados “genéricos” en nuestro país. Son fármacos fabricados con principios activos copiados del original. No son bioequivalentes y, por lo general, aunque el principio activo sea el mismo, su formulación farmacéutica no corresponde a la original, con lo que su calidad suele no ser la óptima. Los productos similares fabricados en laboratorios nacionales son sometidos a fuertes controles de calidad en los mismos

laboratorios y por el ISP. No sucede lo mismo con aquellos que vienen terminados desde el exterior, los cuales no son solamente fabricados en India o China, como suele generalizarse. 5.- Medicamentos elaborados con fitofármacos: son productos fabricados con un principio activo aislado a partir de una planta. El fármaco no sufre alteraciones químicas más allá de lo que significa su purificación. Ejemplos: la sustancia hipericina, que se extrae de la Hierba de San Juan y es un antidepresivo natural bastante usado en el diario vivir, o la valeriana, extraída de la planta del mismo nombre. 6.- Medicamentos homeopáticos: son fabricados con técnicas especiales donde se utiliza la planta entera. Tienen la ventaja que no se somete a la planta a tratamientos químicos. Esto hace que el principio activo se encuentre potenciado por el resto de los componentes de la planta. De allí que se usen en pequeñas dosis para evitar reacciones adversas.

Diferencias mayores
La pregunta que surge de inmediato es ¿cuán válido es optar por un medicamento similar en desmedro de uno original? La validez está dada por la capacidad económica del paciente. A este respecto hay un ejemplo clásico que vale la pena recordar: cuando recién se abrió el mercado farmacéutico al empleo de similares -con la creación del Formulario Nacional de Medicamentos-, durante los años ´60, el listado incluía Cloramfenicol, antibiótico

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ampliamente usado en el tratamiento de la fiebre tifoidea, a un precio significativamente menor al del laboratorio europeo que lo había patentado. Cuando trataban a los enfermos con el producto original, el tiempo de respuesta era de 8 días. Cuando usaban el similar, la respuesta no se obtenía hasta los 14 días. Buen drama. ¡Qué hacer! Se analizaron los dos productos y para sorpresa general, el Cloramfenicol del laboratorio nacional era el mismo que el del laboratorio europeo. La diferencia estaba en que, para bajar el precio, se había usado una tecnología farmacéutica diferente, lo que hacía que la biodisponibilidad del Cloramfenicol en el organismo bajara a la mitad. Para hacer el tema más gráfico, el laboratorio nacional usaba excipientes que no permitían una buena llegada del antibiótico al torrente sanguíneo, de modo que se aprovechaba realmente sólo la mitad de la dosis necesaria. Ejemplos como éste son numerosos y demuestran, una vez más, que si dos cocineros hacen una cazuela con los mismos ingredientes principales, el resultado va a variar según su técnica de preparación y su mano. Es decir, su experiencia. Pero el acceso a los medicamentos es una condición que está en primer término en nuestro Código Sanitario. Depende de una gran cantidad de factores: investigación y desarrollo de los agentes farmacéuticos apropiados, producción, control de calidad en cada país (de origen y propio), distribución, información confiable para los profesionales de la salud y el público en general, adecuado diagnóstico de las patologías, prescripción, financiación, dispensación y observancia de los pacientes, y la fármaco-vigilancia que debe ejercer el Estado.

Responsabilidad compartida
Somos un país legalista. La accesibilidad está garantizada por el Estado pero no dice nada sobre la calidad. Se ha mencionado en la prensa la propuesta de permitir colocar medicamentos no sujetos a receta médica en las góndolas de las farmacias e, incluso, en los supermercados. Chile es un país con un alto número de personas que prefiere automedicarse ante lo caro y engorroso de algunas atenciones médicas. Si hoy ya hay una elevada cifra de casos de intoxicación por mal uso de medicamentos y un número mayor de casos de robo de productos (vencidos o no) que después se venderán en ferias libres o vehículos de la locomoción colectiva, ¿¡quién podrá hablar de salud pública!? Al público o, mejor, al cliente de la farmacia hay que educarlo antes de proceder a un sistema como ese. Al paciente hay que pedirle que, en la medida de lo posible, trate de respetar la receta médica y dar cuenta oportuna de las reacciones adversas que se le hubieran presentado. Afortunadamente, hay facultativos que cuidan el bolsillo de sus enfermos cuando saben que el producto similar generará una respuesta pronta y adecuada, a un precio infinidad de veces menor que el del original. No olvidemos aquí que los laboratorios de marcas llegan a los médicos a través de sus representantes o visitadores médicos y se preocupan de la respuesta del facultativo, controlando el número de recetas del producto que promueven. ¿Cómo? En las farmacias que facilitan esa información. Y si no hay investigación de nuevos fármacos ¿debemos que-

El sector salud se ha enmarcado en una tendencia a la privatización en lo que se refiere a la prestación de servicios. En lo económico, se pusieron en marcha procesos de ajuste estructural que resintieron fuertemente los aspectos sociales. Basta ver los resultados en la colusión de establecimientos comerciales privados donde se “expende salud”. El problema que se generó con las farmacias de cadena es totalmente ajeno al quehacer del químico farmacéutico que se desempeña en ellas. El tema es única y exclusivamente resultado de una política económica; no un problema de capacidad profesional. ¿Por qué, entonces, en lugares como las farmacias de hospitales públicos o en algunas clínicas privadas, sigue primando el precio por sobre la calidad? Poco podemos hacer los químico-farmacéuticos o incluso los médicos. Ahora mandan los ingenieros comerciales y sus políticas de mercado.

darnos con un arsenal antiguo y a veces obsoleto? No es la idea, pero esperar 20 años para levantar una patente es, a mi manera de ver, un poco exagerado. En fin; el TLC con los Estados Unidos tiene, sin duda, sus ventajas. La exagerada protección de las patentes en general es una de sus desventajas más fuertes en el plano de la salud. ¿Podremos volver a considerar al medicamento como un bien absoluto de salud, más allá de su valor comercial? Pienso que depende de innumerables factores, donde el control que debe ejercer la autoridad sanitaria debe empezar por los establecimientos públicos y terminar en la actividad privada. Nosotros, los usuarios, clientes o pacientes cautivos del sistema, debemos vigilar que se nos entreguen medicamentos eficaces y a un valor que nos permita mejorar nuestra salud sin perjudicar el bolsillo.

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Shoá
En conmemoración del Día del Holocausto:

Arturo Herrera, director general de la PDI, recibe el Candelabro Memorial de manos de David Feuerstein.

DIRECTOR GENERAL DE LA PDI RECIBIÓ CANDELABRO MEMORIAL DE YAD VASHEM
ARTURO HERRERA FUE GALARDONADO POR DAVID FEUERSTEIN.

E

l aula magna de la Escuela de Investigaciones de Chile fue el escenario de una de las más emotivas ceremonias realizadas en Chile en los últimos años para recordar a los

institución, y miembros de la colectividad judía. Destacó la participación de sobrevivientes de la Shoá radicados en nuestro país. El Día del Holocausto fue instituido para perpetuar la memoria de quienes fueron asesinados por los nazis y no cuentan ni con una lápida ni con un lugar donde elevarles una oración.

mártires y héroes del Holocausto. El evento contó con la presencia de representantes del gobierno, las Fuerzas Armadas, el cuerpo diplomático, senadores, diputados, el Alto Mando de la Policía de Investigaciones de Chile, oficiales y aspirantes de la

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Comunidad

Arturo Herrera durante su discurso.

“Jóvenes, futuros policías: ustedes tienen entre sus múltiples responsabilidades ser colaboradores de la justicia; trabajar por la seguridad del país y sus habitantes. Deberán controlar el delito y prevenir el crimen; luchar contra las organizaciones que se constituyen para violar la ley y realizar actos terroristas. No es tarea fácil…les corresponde conocer hechos como el Holocausto, que es una consecuencia de lo que puede ocurrir entre la llamada ´gente civilizada` cuando existe intolerancia, odio, discrimen e indiferencia frente a los actos derivados de la maldad humana. No es Luego del saludo del embajador de Israel en Chile, David Cohen, distintas personalidades presentes encendieron las velas de un candelabro de seis brazos en memoria de los sobrevivientes de la Shoá. Correspondió al presidente de la Sociedad Chilena para Yad Vashem, David Feuerstein -sobreviviente de Auschwitz-Birkenau-, entregar el máximo galardón instituido para reconocer a una personalidad distinguida del quehacer nacional en virtud de su labor en pro de la defensa de los derechos ciudadanos, el respeto a la integridad de las personas y la memoria de las seis millones de víctimas judías del nazismo. Este año el Candelabro Memorial de Yad Vashem recayó en el director general de la Policía de Investigaciones de Chile, Arturo Herrera. En un sentido discurso, David Feuerstein resaltó las condiciones de Herrera, instando también a las nuevas generaciones -en especial a los jóvenes estudiantes de la policía civil- a asumir la tarea de luchar para que jamás se olviden hechos tan deleznables como los acontecidos en Europa entre 1939 y 1945. Respecto al director general de la PDI, señaló que “él ha sido el gestor de la modernización de esta entidad que nos acoge hoy. Ha tenido a su cargo la tarea de implementar los más modernos sistemas tecnológicos y de dotar con los mejores hombres y equipos a la PDI. Méritos tiene de sobra para ocupar un sitial de honor entre quienes luchan por la seguridad de la nación, la tolerancia y la paz. Su respeto a los derechos ciudadanos y a la memoria de los seis millones de judíos víctimas del Holocausto, respaldan el otorgarle este galardón en Yom Hashoá”. simplemente un hecho histórico sino un acontecimiento que demuestra el más alto grado que puede alcanzar la maldad humana”.

David Feuerstein tomó la palabra para agradecer a Arturo Herrera.

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Personaje

Exigencia ética
Una vez entregado el Candelabro Memorial y el pergamino que acredita dicha distinción, el presidente del Karen Kayemet LeIsrael Chile, Roberto Muñoz, puso en manos de Arturo Herrera un diploma que acredita que en nombre del galardonado y la PDI se plantaron árboles en Israel, contribuyendo así a su reforestación. Posteriormente David Feuerstein, junto al embajador de Israel en Chile, David Cohen, y al presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gabriel Zaliasnik, entregaron al director de la PDI la llave de Yad Vashem Jerusalén. Arturo Herrera manifestó que “es un honor recibir el Candelabro Memorial de Yad Vashem, ya que es una ocasión para reivindicar nuestra dignidad no sólo a través de la preservación de la memoria sino también mediante el justo homenaje a todos aquellos que - tanto ayer como hoy - han sido capaces de arriesgarlo todo en defensa de la vida. El Holocausto es una de las mayores heridas a la conciencia moral de la humanidad y uno de los atentados más graves al ser humano”. Al recordar a las víctimas judías del nazismo, recalcó que “el mantenimiento de la memoria histórica de una catástrofe de tal magnitud es una exigencia ética y un compromiso ineludible con las futuras generaciones. Es una oportunidad, a la vez, para asumir el desafío de construir una sociedad global más consciente del respeto a sí misma”.

Herrera reflexionó sobre la importancia del respeto a la vida y la dignidad humanas en el marco del ejercicio de la función policial. “Como Policía de Investigaciones, hace varios años asumimos el desafío de incorporar los derechos humanos y la ética como parte activa de nuestro ethos institucional. Nos pusimos este objetivo en respuesta no sólo a nuestra responsabilidad con las nuevas generaciones de policías sino también como un deber moral ante el país”, dijo. Finalmente, el director general de la PDI reiteró sus agradecimientos a la Sociedad Chilena para Yad Vashem. “Sepan ustedes que recibo esta distinción con sincero agradecimiento, por cuanto es un reconocimiento no sólo a mi persona sino también a la labor ética y profesional de la Policía de Investigaciones”, manifestó. En tal sentido, expresó que “hoy renuevo mi compromiso con la universal y noble causa de la vida humana. A la vez, asumo ante ustedes el desafío de trabajar por mantener vivo el recuerdo de las víctimas y héroes del Holocausto, pues su sacrificio representa, sin duda, un grito de esperanza y una fuente inagotable de inspiración para toda la humanidad. Es así que la centralidad de la persona humana es una prioridad que tanto ayer como hoy debe remecer nuestras conciencias. Aprender del pasado es un deber moral y una exigencia de humanidad. Construir un mundo mejor y más humano es una tarea posible. De nosotros depende”.

Vista general de la concurrencia.

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Educación

Claudio Preller, director de la Escuela de Investigaciones Policiales, enciende el primer cirio junto a dos aspirantes a detectives.

La sobreviviente Agnes Bineth enciende el segundo cirio junto a Roberto Muñoz.

Wolfgang Angerholzer, embajador de Austria; Solange Phillips, Abraham Senerman y Andrés Zeldis.

El sobreviviente Wolf Yudelewiczs junto al senador Juan Pablo Letelier, encienden el cuarto cirio.

David Feuerstein entrega el pergamino al director general de la Policía de Investigaciones, Arturo Herrera.

Roberto Muñoz, presidente del KKL, hace entrega del galvano a Arturo Herrera.

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Personaje

Arturo Herrera recibe la llave de Yad Vashem de manos de David Feuertsein. Los acompañan Gabriel Zaliasnik y David Cohen.

Julio Ibañez, prefecto inspector de la PDI; el contralmirante Enrique Larrañaga, David Feuerstein y Fernando Ilabaca, ex sub director de la PDI.

David Feuerstein junto al senador Juan Pablo Letelier.

Miky Kraus,Wolf Yudelewiczs y Pedro de la Fabián.

Pedro Morales, coordinador de Yad Vashem Chile; Arturo Herrera y David Feuerstein.

Arturo Herrera, Juan Pablo Letelier y la embajadora de Filipinas, María Consuelo Puyat-Reyes.

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Absorción
Día de Jerusalén:

FORTALECIENDO LA CAPITAL DEL PUEBLO JUDÍO
LA MENCIONADA FECHA, CELEBRADA RECIENTEMENTE, INVITA A UN LLAMADO DE ATENCIÓN SOBRE LA NECESIDAD DE VIGORIZAR LA CIUDAD Y ENFATIZAR LA IMPORTANCIA DE LA LABOR QUE REALIZA ALLÍ KEREN HAYESOD.
fensa de Israel, Jerusalén sigue siendo el alma del pueblo judío. Jerusalén fue declarada capital de Israel por el Knesset (Parlamento) en 1949 y el 7 de junio de 1967 -28 de Iyar del calendario judío- la ciudad fue liberada y unificada por el Ejército de Israel. Después de tantos siglos, al fin quedaba recobrada y abierta no sólo a la presencia judía en sus lugares sagrados sino también a la de todos los seres humanos que así lo desearan. Finalizada la Guerra de los Seis Días, el martes 27 de junio de 1967 el Knesset aprobó tres proyectos que refrendaron la unificación de la ciudad, le dieron validez de la ley israelí en su territorio y aumentaron la superficie del municipio de 3.810 a 11.000 hectáreas, decidiendo el libre acceso a los lugares sagrados de todos los credos. El 12 de mayo de 1968 se decidió que el 28 de Iyar se convertiría en el Día de Jerusalén (Yom Yerushalaim). Durante todos estos años, Keren Hayesod se ha preocupado de desarrollar distintos proyectos en ayuda de la ciudad y el fortalecimiento de sus sectores más débiles. Los principales son: - “Jóvenes Futuros” en Jerusalén: proyecto innovador inaugurado este año. Actualmente participan 116 muchachos en situación de riesgo, con el auspicio de nueve tutores. En el marco del proyecto, jóvenes educadores adiestran a los chicos haciendo las veces de padrinos y asistentes ante la escuela, la familia y los funcionarios de servicios sociales comunitarios para pequeños grupos de niños. El programa se concentra en fortaleJerusalén: centro político, religioso y cultural del pueblo judío. - Centro de Absorción Beit Canadá: situado en el barrio jerosolimitano de Talpiot, es el primer hogar para más de 100 estudiantes olim procedentes de 20 países. Especializado en la aclimatación de jóvenes entre 22 y 35 años, este Centro ofrece a los nuevos inmi-

P

ese a los años transcurridos desde la fundación de la ciudad por el Rey David como capital del Reino de Israel y la liberación de la misma por las tropas del Ejército de De-

cer el potencial de cada chico y sus habilidades, por medio de una supervisión individual. A ello se agregan programas educativos de enriquecimiento, especialmente confeccionados para cada uno, a fin de que puedan alcanzar el éxito. Una contribución de US$7.200 nos permitirá llegar a 10 de esos “niños en la cuerda floja”, mediante el programa “Jóvenes Futuros”.

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grantes una variedad de actividades, además de proveerles vivienda. También los guía para iniciar una nueva vida en Israel. El hecho que esté en Jerusalén puede servir para que instalen su casa en la capital. Una contribución de US$5.800 posibilitará la provisión de vivienda a un nuevo inmigrante durante un año. - “MASA” en Jerusalén: apasionante iniciativa que, en sociedad con el Gobierno de Israel, trae a miles de jóvenes de todo el mundo para participar en programas educacionales de largo alcance en el país. “MASA” enriquece significativamente la identidad judía de los participantes, fortaleciendo su conexión con Israel y el pueblo judío. Aparte de los muchos programas que les ofrece, en Jerusalén les propone 44, lo que posibilita a centenares de esos jóvenes pasar un tiempo importante en la ciudad. Una contribución de US$5.750 (más un adicional de US$5.000 de parte del gobierno israelí) permitirá a un estudiante participar en uno de los programas de “MASA”. - Lev Hair: Keren Hayesod ha creado una cooperación estratégica con el centro comunitario del barrio Lev Hair (Corazón de la Ciudad), una de las zonas más antiguas de la ciudad, encabezada por Uri Amedi. Esta asociación incluye una variedad de proyectos de bienestar social para jóvenes, familias y personas mayores, cuyos efectos inciden directamente en la vida de esos residentes en el corazón de Jerusalén. Estos proyectos están orientados a hacer de Jerusalén una ciudad con mejor calidad de vida para todos y fortalecer su identidad como capital de Israel, centro político, religioso y cultural del pueblo judío, lo que es posible gracias al generoso apoyo de los integrantes de Keren hayesod.

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Educación
“Educa al niño en su camino” (Proverbios 22:60):

GAN INAUGURA PROYECTO SOBRE VALORES
PROGRAMA “ARAJIM” DEL INSTITUTO HEBREO PRETENDE CONTRIBUIR AL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS ALUMNOS.UNO DE LAS TAREAS MÁS DIFÍCILES EN LA EDUCACIÓN ES PODER TRASPASAR LA TEORÍA DE LA ENSEÑANZA A LA PRÁCTICA. TODOS LOS DÍAS, DESDE QUE NOS LEVANTAMOS HASTA QUE NOS ACOSTAMOS, ESCUCHAMOS LO QUE DEBEMOS Y NO DEBEMOS HACER. SIN EMBARGO, ¿CUÁNTO DE ESTO REALMENTE LO SACAMOS DE NUESTRA MENTE Y LO LLEVAMOS A LA ACCIÓN?

un nuevo programa sobre la práctica de valores llamado “Arajim”. Su objetivo es entregar herramientas cruciales a los niños para su desarrollo integral, y posibilitar una máxima formación y expresión de todas las potencialidades tanto físicas como psíquicas del alumno en su edad inicial. Debido a su función social, la educación en la primera infancia puede asumir este sistema de influencias formativas en conjunto con la educación familiar, alcanzando metas más altas en el desarrollo de una experiencia al traducir el mundo valórico judío en acciones concretas. “Tantas veces utilizamos los valores en nuestro discurso y nos olvidamos en la práctica, convirtiéndonos en seres dicotómicos. Necesitamos formar una infancia donde los valores se integren en la vivencia cotidiana y sean una fuente de alimentación que llene de sentido nuestras búsquedas como adultos”, comentó el rabino Daniel Zang, quien ha apoyado este proyecto con una mirada valórica desde lo judaico, así como desde la perspectiva de apoderado del gan. Zang destacó que “como padre he obtenido herramientas que me permiten dar un refuerzo positivo a lo que se trabaja en el colegio, y así interactuar y estimular el aprendizaje de mis hijos. Esto me ha obligado a cambiar algunas actitudes para ser coherente con esta enseñanza. Por ejemplo, muchas mañanas me es más cómodo vestir a mi hijo para salir más rápido, pero si debo estimular su independencia (mes de ´atzmaut`), entonces debo darle su tiempo o levantarme más temprano”. El rabino puso también de relieve que “se está logrando trabajar en niveles transversales y acordes a cada edad. Lo bueno de este proyecto es que se adapta a cada grupo etario y genera un efecto de contagio positivo. La sola experiencia de entrar al gan y ver a todo el mundo saludándose, genera un espíritu de camaradería que continúa en el tiempo, así como un ambiente cálido y estimulante para el aprendizaje y la interacción”.

B

ajo esta premisa, el gan del Instituto Hebreo -a cargo de su coordinadora, Claudia Caro- desarrolló

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CJCh
Adelkader Chaui: Del aula al hogar
Cada “rosh jódesh” o inicio de mes se pondrá en práctica un determinado valor sobre la base de “naasé venishmá” (haremos y escucharemos). El proyecto se inauguró este mes de nissán siendo “saludar” el valor a aprender. Se enseñó a los niños la importancia de ser amables y saludar a las personas por igual tanto en el colegio como en la casa y en todo momento. Una de las actividades realizadas consistió en que los pequeños se ubicaron en la entrada del gan junto a sus profesoras, con el fin de dar la bienvenida a los apoderados. “Fue muy agradable ver cómo a muchos de los padres que venían apurados o de mal humor les cambió la cara y el ánimo al recibir un saludo sincero de los niños”, señaló la coordinadora general del gan, Claudia Caro. La profesional agregó que “si bien este proyecto está recién comenzando, hemos tenido una excelente acogida de nuestros niños y apoderados. A modo de ejemplo, uno de los padres, emocionado por el saludo, quiso enseñar a los alumnos a dar la bienvenida en distintos idiomas. La idea es que esto trascienda de la sala de clases a los hogares; que los padres nos sigan apoyando para que el proyecto y cada uno de sus valores puedan continuar desarrollándose en el tiempo, convirtiéndose en una actitud natural en los niños. No debemos obviar el hecho que vivimos en el mundo del habla y que muchas veces nos olvidamos que los valores son netamente acciones”. Según el rabino Daniel Zang, “de acuerdo a nuestros ´jajamim` (sabios) se puede ser un ´naval bi zjut ha Mitzvot`. Esto indica que incluso un judío practicante debe sostener siempre los altos valores de nuestra tradición y, por ello, someter la praxis al prisma de la Educar a los niños es prepararlos para la vida. El aprendizaje se desarrolla a diario al hacer, sentir y respetar la vida como un todo. Desde la perspectiva judía, el conocimiento y la intelectualidad no son fines en sí mismos sino un medio para desarrollar nuestra potencialidad de dar y aportar. Educar a los pequeños con valores y límites claros los transformará en adultos exitosos, colaboradores con la sociedad, respetuosos del prójimo, entendedores del valor real de la vida y mejores judíos. ética, la moral y las buenas costumbres, de forma constante. Son el eterno análisis y la incesante búsqueda los que nos llevan a ´letaken ha olam` (mejorar el mundo). En definitiva, son estas actitudes las que te harán ganar el apelativo de ´buen judío`. Por eso las Mitzvot son el modelo educativo que debe guiarnos hacia esa vida de valores. En su conjunto, son la lente que marca nuestra cosmovisión judía. Son el apego a una ley divina y, por lo tanto, el regalo más importante que recibimos de Hashem para guiar nuestras vidas. Por algo Rabí Akiva resumió la Torá en ´ve ahabta le reaja camoja` (ama a tu prójimo como a ti mismo). Así asumimos nuestro desafío como judíos de compromiso hacia la observancia y la educación de los preceptos, para lograr ser una luz para los pueblos”.

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Comunidad
Renato Lilienfeld:

UNA NUEVA APUESTA COMUNITARIA
POR SONIA DYVINETZ LAX

PRESIDENTE ELECTO DE LA SOCIEDAD CULTURAL ISRAELITA B´NEI ISRAEL REGIRÁ LA INSTITUCIÓN DURANTE LOS PRÓXIMOS DOS AÑOS.

I

nteligente, alto, rubio. De apariencia seria pero cordial, cariñoso y entusiasta con sus proyectos. Habla alemán e

su tiempo y energía por la comunidad. Sin ellos, no me habría postulado. Soy un convencido que la unidad es el camino para la continuidad comunitaria, y mi equipo y yo estamos enfocados en trabajar para la continuidad. Las crisis representan desafíos y oportunidades, y creo que hay que sacarles lo positivo. Hoy tenemos una gran oportunidad. Por eso me postulé y por eso votaron por mí nuestros socios. ¿El mayor activo de su equipo de trabajo? - Sin lugar a dudas el mayor plus es la incorporación de juventud identificada con la institución; profesionales exitosos en su vida laboral y familiar. Actualmente, la media de edad del directorio está dentro de los 40 años y eso significa que tenemos un directorio joven con muchas ganas de hacer cosas. ¿Cuál es su proyecto comunitario a corto plazo? - En primera instancia quiero restablecer la confianza de la comunidad hacia sus dirigentes. Quiero que los socios vean a los directores como cercanos, proactivos y parte de una gran familia; que trabajen en equipo con todos ellos y sus familias. Quiero ver a la B´nei Israel continuar en la senda de ser una comunidad referente en materias de culto, cultura y social, con un fuerte énfasis en nuestra juventud. Como directorio, queremos mejorar la plataforma tecnológica para comunicarnos mejor con la comunidad y ella con nosotros. Queremos modernizar nues-

inglés. El nuevo presidente de la B´nei Israel, Renato Lilienfeld (49), es uno de los pocos “yeques” que van quedando. Casado con Elizabeth Burger, este empresario en corretaje de seguros tiene ya una larga trayectoria en la B'nei Israel. Hizo su Bar Mitzvá en la institución cuando su sinagoga estaba ubicada todavía en calle Portugal. Desde muy joven ocupó importantes cargos en el directorio, siendo secretario general, pro-tesorero, tesorero y director de juventud, todo esto durante la presidencia del doctor Werner Apt. Considerando los impases ocurridos dentro de la institución, ¿qué lo motivó a postularse a la presidencia de la B'nei Israel? - La B'nei Israel representa para mí una serie de emociones, ya que me ha acompañado en casi todos los momentos de mi vida y quiero que este gran proyecto por el que nuestros padres trabajaron perdure en el tiempo. Además, sentí que existía un tremendo grupo humano dispuesto a dar

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Arte
A cargo de Mijael Vera:
tros estatutos, la planificación estratégica, la infraestructura y buscar nuevas formas de financiamiento para diversos proyectos que ya se encuentran en carpeta. Ambicionamos actualizar y ampliar nuestra base de datos, así como conocer al grupo familiar de cada uno de nuestros socios. Y por qué no pensar que nuestro trabajo nos permitirá abrir las puertas a nuevas familias. Queremos ser capaces de integrarnos al mundo global. Estamos convencidos que a través del “networking” podremos conocer la realidad de otras comunidades judías del mundo, intercambiar nuestros desafíos diarios, problemas y éxitos, además de, quizás, acceder a recursos que hoy no tenemos. Creo que Alejandro Bloch, como nuestro rabino y guía espiritual, nos permite en forma muy sencilla acercarnos a la vida judía. Él es parte importante en el desarrollo de nuestro proyecto, ya que en corto tiempo ha sido capaz de hacer los cambios necesarios para que tengamos una gran participación en los Shabbat. Ahora tenemos que ser capaces de seguir aumentándola y también de sostenerla en el tiempo. en descubrirlas a tiempo. Enfermos, fracasos matrimoniales, pérdida de seres queridos, problemas financieros y muchas otras cosas que la sociedad del Siglo XXI ha incorporado como carencias, son temas a ser analizados dentro de la comunidad. Debemos crear fórmulas para poder estar presentes, de alguna manera, donde nos necesiten. En cuanto a lo cultural, creo que durante los últimos años nos hemos estancado un poco. Debemos ser capaces de entregar nuevamente una variada gama de eventos que apoyen el acercamiento de los socios actuales y nuevos a la institución. Ampliemos el tema de la participación de la juventud en B´nei Israel durante los próximos dos años… - Hoy tenemos una gran convocatoria en las diferentes edades. Mañana los jóvenes serán nuestros continuadores, por lo que constituyen una de las prioridades del plan de trabajo. Los niños y jóvenes de Shabbateinu, Tikvá, Tikvateinu, Sttam, y los alumnos de Talmud Torá, mantendrán su espacio y recibirán el apoyo de cada uno de nuestros directores. Debemos acercarnos a ellos para entender cuáles son sus necesidades y para que puedan desarrollarse en la comunidad sin frustraciones. Queremos acompañar a la juventud también en otras etapas como, por ejemplo, incorporar a los matrimonios jóvenes y adultos jóvenes a nuestras actividades, tal como lo hemos hecho con los adultos mayores que encontraron un espacio en B´nei Israel hace bastantes años. Elizabeth Burger, Karin y Renato Lilienfeld.

Junto a los continuadores
¿Qué hace falta en los ámbitos social y cultural? - Cada día las personas tienen nuevas necesidades y debemos ser proactivos

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Judeofobia
A nivel mundial:

EL ANTISEMITISMO GOLPEA NUESTRAS PUERTAS
POR EDUARDO HADJES NAVARRO

DEJEMOS DE GUARDAR SILENCIO CÓMPLICE.

H

ay dolencias y molestias que se apoderan de nosotros y, por llegar gradualmente, no las nota-

Hubo países que, sabiendo el desarrollo al cual se enfrentaría esta asamblea -dada la experiencia de Durban I, realizada en Sudáfrica en 2001-, simplemente no concurrieron. Dos naciones la repudiaron: Israel y los Estados Unidos. No asistieron Australia, Canadá, Alemania, Holanda, Italia, Nueva Zelanda y Polonia. ¿Latinoamérica? Bien gracias. La totalidad de nuestros “democráticos” países estuvo presente. Más aún: cuando el Presidente de Irán inició su diatriba en contra de Israel, el sionismo y todo atisbo de judaísmo, los 23 representantes de países de la Unión Europea abandonaron la sala de conferencias en clara señal de repudio y rechazo ante tal afrenta a la dignidad y comprende que las “democracias” africanas, con Sudán a la cabeza, se solazaron con este discurso ya que eso daba motivo para que el mundo se preocupe del malvado Israel, permitiéndoles a ellos seguir aplicanYa sabemos el triste papel desempeñado por nuestros delegados: la totalidad de ellos permaneció en sus asientos y, al final de los infernales ataques a Israel, se limitaron a aplaudir “tibiamente”, acorde a las informaciones entregadas por la prensa mundial. Se comprende que hubo algunas excepciones. Efectivamente, los delegados de Venezuela y Cuba aclamaron a Ahmadineyad, junto a los de China, Arabia Saudita e Irán. Hasta el resto de los países árabes se avergonzaron y participaron del “tibio” aplauso final. Se ¿Creen ustedes que si el antisemitismo no estuviera ganando terreno a pasos agigantados se habría aceptado una afrenta de tal magnitud, que va directamente en contra de los más elementales principios de dignidad, credibilidad y racionalidad? do el antirracismo, la democracia y la defensa de los derechos humanos, masacrando a todos sus conciudadanos que no estuvieran de acuerdo con ellos en cómo defender estos valores elementales.

mos. Cuando se desencadenan con resultados fatales, ya es tarde para reaccionar. Lo mismo está sucediendo con el antisemitismo.

Hace poco más de 70 años, los judíos alemanes decían “eso a mí no me puede pasar; yo peleé junto al Kaiser y me condecoró él en persona”. Sabemos el resultado final: seis millones de nuestros hermanos masacrados, quemados, torturados, y hoy vemos cómo el Presidente iraní, Mahmoud Ahmadineyad, se da el lujo de negar el Holocausto nada menos que en Durban II, asamblea antisemita no disimulada, auspiciada por el Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU.

honorabilidad de la propia ONU.

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Festividad
Lag Baómer:

En nuestro continente, ¿será necesario que les recuerde lo que está sucediendo en Venezuela? Los saqueos y profanaciones a todo lo que tenga que ver con la comunidad judía ya se han transformado en algo cotidiano. Los policías que vienen hoy a investigar el robo de ayer, son los mismos que en dicha oportunidad dirigieron dichos saqueos. El presidente Hugo Chávez rompió relaciones con Israel y se abraza orgulloso con el nefasto Ahmadineyad. Le abre las puertas a misioneros musulmanes, quienes están convirtiendo tribus de guajiros al islamismo. Estos últimos ya están aprendiendo tácticas guerrilleras al mando de miembros de Hezbolá. “sí”. Dejemos de guardar silencio cómpliVemos que dirigentes sindicales de Uruguay, Argentina y Chile (sí, no es equivocación; también de nuestro país), llaman a boicotear los productos israelíes. Las profanaciones de centros israelitas en Argentina ya se están volviendo incontrolables. En la Triple Frontera el Esto es especialmente notorio cuando los ataques van en contra de judíos. El boicot en contra de productos israelíes ha llegado a tal punto que hace pocas semanas vimos la noticia de cómo una turba -vestida con camisetas verdes con una leyenda en contra de Israel por detrás y una proclama palestina por delante- entró a un gran supermercado y procedió a retirar toda la mercadería proveniente de dicho país. Nadie, ni siguiera la policía, hizo nada. Estos saqueadores mostraban orgullosos ante las cámaras los productos que retiraban, indicando como justificación lógica el origen de su fabricación. Inglaterra no está mejor. Hasta retiró de sus programas de estudio todo lo referente al Holocausto, ya que ello “ofende la sensibilidad musulmana”. ¿Holanda? Por las mismas. Los musulmanes están exigiendo y el gobierno aceptando. Frente a esto, ¿podemos o debemos hacer algo? Mi respuesta es un categórico terrorismo extremista musulmán cumple una función económica de tal magnitud que resulta imposible frenarla. ce. Dejemos de esperar que sean otros los que defiendan nuestra causa. Cada vez que escuchemos cómo se ataca a Israel con las más disparatadas mentiras, no callemos. Alcemos nuestra voz y manifestemos nuestra verdad. No esperemos, como lo hicieron nuestros hermanos alemanes que guardaron silencio y pasividad hasta que los fueron a buscar.

Algunos recordatorios
Veamos qué está pasando en el mundo. Francia, la supuesta cuna de la democracia, heredera de la Revolución Francesa que tanto la enorgullece, está viendo impasible cómo el antisemitismo se manifiesta casi a diario, al punto de haber dejado de ser noticia la profanación de cementerios judíos, sinagogas y edificios comunitarios. Los cinco millones de musulmanes que se han instalado en dicho país han logrado un poder tal que vemos con pena y asombro cómo la policía no se atreve a intervenir en sus desmanes por temor a provocar su “indignación”.

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Eventos
Comunitarios y sociales

61 años de Israel
Más de 600 personas asistieron a la celebración de los 61 años del Estado de Israel en la residencia del embajador David Cohen. Senadores, diputados, autoridades nacionales, embajadores y dirigentes de la comunidad judía, se reunieron en este evento, el último ofrecido por el embajador Cohen ya que en julio regresa a Israel. 1.- El embajador David Cohen junto a Gabriel Valdés, presidente del Instituto Chileno-Israelí de Cultura. 2.- Ravit Barak, coronel Gil Barak agregado de Defensa de Israel-, el diputado Eduardo Díaz -presidente del Grupo Interparlamentario Chileno-Israelí de la Cámara de Diputados, Ahouva de Cohen y el embajador David Cohen. 3.- Coronel Gil Barak, Betina de Farkas, Ahouva de Cohen, el embajador David Cohen y el empresario minero Leonardo Farkas. 4.- El embajador David Cohen y el ministro (s) de Relaciones Exteriores, Alberto Van Klaveren.

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Nuevo directorio en B´nei Israel
De acuerdo a sus estatutos sociales, la institución realizó su asamblea ordinaria donde fue elegido el nuevo directorio que quedó conformado de la siguiente manera: Renato Lilienfeld (presidente);Tomás Muenzer (vicepresidente);Ariel Gringaus (secretario general), Sonia Dyvinetz (prosecretaria); Eduardo Simonsohn (tesorero); Rodrigo Andai (protesorero); Roberto Pincus (director de Jevrá); Pedro Tockus (director de Cultura); Claudio Fuch (director de Prensa y Comunicaciones); Jacobo Groisman (director de Culto); Jaime Gadansky (director de Juventud); Salomón Abaud (director de Adultos); Daniel Ibarra (director Social); y los directores Alan Meyer y Pedro Friedlander. En la fotografía, de izq. a der.: Abajo: Eduardo Simonsonh, Salomón Abaud, Daniel Ibarra, Sonia Dyvinetz y Pedro Tockus. Arriba: Roberto Pincus, Jacobo Groisman, Pedro Friedlander, Alan Meyer, Ariel Gringaus, Rodrigo Andai, Renato Lilienfeld,Tomás Muenzer y Jaime Gadansky.

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Personaje

Yom Hashoá en CIS
Cargado de emotividad estuvo el acto de conmemoración del Día del Holocausto en la Comunidad Israelita Sefaradí de Chile, a cargo de los niños de Talmud Torá. Una vez finalizada la clase, los futuros Bar Mitzvá, junto al jazán Humberto Narváez y la profesora Sandra de Zang, se congregaron en la sinagoga de la CIS y oraron por las almas de los fallecidos. El rabino Daniel Zang invitó al sobreviviente de la Shoá, Saúl Gloger, a relatar su experiencia a los niños.

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Sttam alterna actividades recreativas e intelectuales
1.- El evento "All you can eat pizza". 2.- La capacitación "Marketing personal: la herramienta de empleabilidad en tiempos de crisis", organizada por YAD, oficina de colocación laboral de Sttam.

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Actividades en Carmel
Una cena de Pésaj, la charla “Vejez activa y exitosa” a cargo de la psicóloga Raquel Loeb, otra con Sima Rezepka sobre el aporte de Israel al mundo en el marco de su 61º aniversario, música folclórica judía e israelí con Simón Keller, la presentación de Sergio Polansky y Ester Cohen, la celebración de los 80 años de Gilda Benadava y festejos colectivos a todos quienes cumplieron otro año de vida, fueron algunas de las últimas actividades en Condominio Carmel. A esto se suman las clases habituales como gimnasia, taller de memoria, juegos de azar, taller de pintura, actualidad, estrenos de cine y la celebración de Shabbat.

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Novedades de CEFI
CEFI reanudó sus actividades con las escuelas que apadrina a lo largo del país. Como en años anteriores, la profesora Yudith Gluzman reúne todos los sábados por la mañana a becarios de la institución para enseñarles historia del judaísmo, el significado de nuestras festividades, canciones y bailes.

Gracias a la empresa Arquimed, la “Escuela República de Israel” de Peñaflor recibió un laboratorio de química que lleva el nomber “Mada” (“Ciencia” en hebreo) y está dedicado a la memoria de Hans Kaufmann, fundador de la mencionada firma. Los equipos donados son israelíes.

Paulina Urrutia recibió premio de WIZO
La ministra-presidenta del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, Paulina Urrutia, fue distinguida por WIZO Chile como Mujer Destacada 2008. El galardón le fue entregado durante el concierto ofrecido por el pianista ruso-israelí Boris Giltburg, en la Universidad de Los Andes, en honor a los 61 años de Israel. El evento fue organizado por WIZO Chile, la embajada de Israel en nuestro país y el Instituto ChilenoIsraelí de Cultura. En la imagen, la ministra Paulina Urrutia junto al embajador David Cohen y la presidenta de WIZO Chile, Susy Baron.

Bené Mitzvá en CIS
Felicitamos a Igal Daniels, José Avayú Hartwig y Taly Navarro Gorodisher, quienes celebraron sus ceremonias en la sinagoga Maguén David de la Comunidad Israelita Sefaradí de Chile.

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Aniversarios
Fallecimientos

A CONTINUCIÓN, RECORDAMOS LA BENDITA MEMORIA DE NUESTROS BIENAMADOS.

(Servicios viernes y sábados)
5 y 6 de junio Kurt Arensberg Dreyer Marcos Brunser Levy Kalman Gerstner Mañe Goldis Szlata Serena Hoch Käthe Kadelburger de Gelb Ralf Kiwi Julio Klaber Schrager Koenig Koenig Jeudith Korn de Friedmann Regina Kraemer de Stern Wally Paul de Sauer Bertha Perinzer de Bahsel Ana Ratinoff Guendelman Jorge Rosenblut Diego Sánchez Vega Hugo Schüftan Wendriner Gustav Seelenberger Haas Dora Silberschaer de Machmann Netti Stermer de Toprower César Stutman Julio Yulis Kaplán 12 y 13 de junio Moisés Abaud Calomitty Schlomo Birnbaum Carolina Bleier Grunwald-Prestek Otto Breuer Herz Margarethe Consior de Silberstein Minna Feldschuh Abraham Gaisinsky Presman Bernardo Galstuch Gertrudis Glaesser de Drexler Carlos Goldschmid Vos Helene Gotthelf Olschowski Otto Grünberg Goldenberg Henny Hecht Gerichter José Herschman Erna Herz de Kahn Maximiliano Heumann Fanny Jacobsohn de Klein Gertrude Kalich vda. de Hegner Erwin Körting Kohn Rene Kreisberg Ravinovicz Cecilia Leyde de Goldschmidt Rosa Lindner de Adler Felipe Löwenstein Löwenstein Simón Mainemer Alfredo Mendel Grunberg Juan Meyer Samuel Nisen Nussbaum Reich Ana Oelsner de Mottek Margarita Podbielski Mareki Hildegard Rohrstock de Engel Egon Rosenfeld Gasparius León Rosenthal Ernesto Schmitz Hirzmann

B’NEI ISRAEL

Jacobo Schwartstein Herbert Selowsky Ana Sommerfeld de Spicker Gerardo Sommerfeld Guttmann Rosa Steingard de Melnick Berthold Stern Kraemer Arturo Tichauer Kasmann Sergio Yulis 19 y 20 de junio Peter Altmann Levy Daniel Apt Druck Harry Aronsohn Fleischer Fritz Bendit Klein Eva Brieger de Gutstadt Renee Burca Jacob Calderón Testa Federico Feige Gustavo Fleischmann Klein Otto Fröhlich Richter Curt Heimann Müller Gustavo Heimann Dammann Wilfredo Herrmann Rosenfeld JoséHeumann Friedmann Janka Keleti de Pap Sam Knoller Notovitz Wally Krauss vda. de Kobler Rosa Levy de Lion Fredy Marienberg Alfredo Markus Mainz Fanny Muchnick de Hadjes Else Nussbaum de Finger Albertina Rosenberg de Lerner Isaac Stark Frank 26 y 27 de junio Johanna Bergmann de Lewandowski Miriam Bergmann de Wiener Pascual Cosai Volovet Arón Enisman Engel Getrudis Fried de Katz Sigfried Friedlander Scharhr Francisco Friedmann Seckel Ruth Heler Walter Helft Schwabe Gerardo Karger Jacob Juan Kaufmann Fried Max Kiwi Hilda Kooprann de Rosenbaum Nesche Kormis de Bindel Minetta Kremski de Kohn Werner Laskowitz Armer Fanny Lax Gropper Hilda Leszynski Katz Marta Levy de Braun Meta Marcuse de Bendit Ralph Marienberg Hubert Markiewitz Tichauer Lotte Melzer Gross Erna Rabow Landecker Sabrina Schachner Jaya Schwarstein Chapiro Hedwig Seligmann Berta Silberberg Hansi Synek de Adlerblum Kate Tau de Leschziner Martín Weisz Emanuel Rodolfo Wertheim David Juan Winograd 1 junio / 9 siván Graciela Alvo Hassan Abraham Sarfatis Cohen Sara Gateño Telias Jacobo Hassan Alvo 2 junio / 10 siván Celia Nissim Milstein Jaime Ventura Cohen 3 junio / 11 siván Celia Lerner Tartakovsky José Bonomo Estrugo 4 junio / 12 siván Abel Numhauser Rosenfedt 5 junio / 13 siván Rosa Dobler de Baumert Matilde Pessa Mois Jacobo Stulman Bortnik 6 junio / 14 siván José Elimelech Behar Alegre Bitrán Uziel Yehuda Tchimino Behar 7 junio / 15 siván Elías Albala Camhi Alberto Avayú Alazdraqui 8 junio / 16 siván Receba Ergas Albendas Magdalena Rosenberg 9 junio / 17 siván Linda Benveniste Betsalel Miguel Arueste Budnik 10 junio / 18 siván Nissim Bitrán Mizraji Ella Knap Freiman 11 junio / 19 siván José Perera Navarro Vida Cohen Testa 12 junio / 20 siván Perla Abdula de León 13 junio / 21 siván José Galimiri Musachi 14 junio / 22 siván Luna Cassorla Camhi Jacobo Arueste Levy Alberto Navón Ergas Hans Hartman Cohn 15 junio / 23 siván Luna Arditi Danon

David Navarro Cavallini Ester Barouh Farji José Tchimino Cohen 16 junio / 24 siván Mauricio Kohan Yankelevic 17 junio / 25 siván Herbert Levy Camhi Victoria Yessouroun Yessouroun 18 junio / 26 siván Hilda Friedman Salkosky Moisés Abaud Calimitty 19 junio / 27 siván Rita Esquenazi Israel Simón De Mayo Levy 20 junio / 28 siván Luisa Massoth Namhías 21 junio / 29 siván Leopoldo Arinovichi Fatelevich Alberto Grimberg Teitelman Ester Nachary de Bitrán 22 junio / 30 siván Sara Alemelej Aelion Salvador Cassorla Cassorla Joshua Litvak Guilbus Isidoro Rosemberg Gelbman José Ventura Abuaf 23 junio / 1 tammuz Jacob Calderón Testa Moisés Telia Sabah 25 junio / 3 tammuz Gabriel Bitrán Palombo Raúl Sharim Paz Isaac Tchimino Cohen Marcos Ventura Mordoh 26 junio / 4 tammuz Alejandro Ehrenfeld Klein Anita Guiloff Zimmerman Vitalis Hadjes Alfesi José Testa Levy 27 junio / 5 tammuz Sara Abuaf Russo de Amon Alberto Levy Chame Miguel Heichelis Sterenberg Rafael Namhías Confino 28 junio / 6 tammuz Lázaro Alaluf Caperuto Sofía Klinger de Levenzon Gregorio Levenzon Quiroz 29 junio / 7 tammuz Raquel Betzalel Palombo Samuel Cassorla Cassorla Alejandro Farji Palombo Roberto Palachi Hakim 30 junio / 8 tammuz Ester Behar de Araf Ester Chicurel de Ezkenazi Luna Izrael Baruj de Izarel

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Milón
Aharón:

A

harón fue el hermano mayor de Moisés; el menor de Miriam, el hijo de Amram y Yojeved. Miembro de la tribu de Levi, fue el fundador del sacerdocio de Israel,

Fechas en que no se realizan ceremonias en el cementerio:
DÍA
Shabbat Nasó Shabbat Behaalotejá Shabbat Shelaj Lejá Rosh Jódesh Tammuz Shabbat Kóraj Shabbat Jukat y Balak Shabbat Pinejás Shabbat Matot y Masé

que es llamado por su nombre: la Casa de Aharón. Aunque la tradición judía ha venido a considerar a Moisés como el más grande de los maestros, profeta y liberador del pueblo judío, fue Aharón quien cautivó los corazones de los israelitas a medida que deambulaban a través del desierto hacia la Tierra Prometida. Fueron Aharón y sus hijos los que guiaron la vida espiritual del pueblo, ofrecieron sus sacrificios y solicitaron su expiación. Fueron las manos de Aharón las que bendijeron al pueblo con la bendición sacerdotal. Cuando el Templo estaba erigido en Jerusalén, fueron los descendientes de Aharón los que cuidaron el altar. A pesar de la complicidad de Aharón en el incidente del Becerro de Oro, D-s afirmó su autoridad sacerdotal a través de una serie de milagros en el desierto, entre ellos la fosa que se tragó al rebelde Korah y el bastón de Aharón del que milagrosamente brotaron pimpollos de almendro. Así como con Moisés, D-s finalizó la vida de Aharón con un beso divino. De acuerdo con los rabinos, Aharón fue un pacificador modelo. El sabio Hilel declaró: “Sé de los discípulos de Aharón, amante y buscador de la paz, ama a las personas y las acerca a la Torá”. Tanto amó Aharón la paz -enseñaron los rabinos- que estaba dispuesto a arriesgar el enojo de D-s por causa del Becerro de Oro en vez de causar discusión entre sus compañeros israelitas. Aharón recorrió un largo trecho para restaurar la paz entre esposos y esposas, mediando personalmente entre ellos en rencillas domésticas. Antiguamente, él era representado en ornatos de anillos de compromiso como un símbolo de armonía marital. Por su asociación con el sacerdocio levítico y el Santuario en el desierto, ha sido el símbolo tradicional de santidad. En el viejo arte sinagogal en Israel y en el Cercano Oriente, la figura de Aharón aparece al lado del Arca, la menorá y otros símbolos del Templo. Los místicos incluyen a Aharón como uno de los ushpizim (huéspedes simbólicos) invocados durante la festividad de Sucot y como uno de las Sefirot (emanaciones del Espíritu Divino) representando a Hod, la Majestad de D-s.

FECHA
6 de jun 13 de jun 20 de jun 22 y 23 de jun 27 de jun 4 de jul 11 de jul 18 de jul

AÑO
2009 2009 2009 2009 2009 2009 2009 2009

HORARIOS DE ENCENDIDO DE VELAS DE SHABBAT, FESTIVIDADES Y LOS AYUNOS
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Fecha de inicio Hebrea 13 20 27 4 12 17 Latina DE JUNIO AL

9 DE OCTUBRE 5769-70 / 2009
Shabbat, festividades y ayunos Nasó Behaalotejá Shelaj Lejá Kóraj Jukat / Balak Ayuno del 17 de tammuz Pinjás Matot / Masé Debarim Shabbat Jazón Ayuno de Tishá Beav Vaetjanán Shabbat Najamú Ékev Reé Shofetim Ki Tetzé Ki Tabó Nitzavim / Veyélej Rosh Hashaná I Rosh Hashaná II Ayuno de Guedaliá Haazinu Shabbat Shuvá Yom Kippur Succot I Succot II Hoshaná Rabbá Encendido Salida de velas de Shabbat o fiesta 17:24 17:24 17:25 17:26 17:29 6:29 17:29 17:37 17:41 18:04 17:46 17:51 17:56 18:00 18:05 18:10 18:14 18:19 19:15 5:20 18:24 18:26 18:29 19:25 18:23 18:23 18:24 18:26 18:28 18:18 18:28 18:35 18:40 18:46 18:44 18:48 18:53 18:57 19:01 19:06 19:10 19:15 19:04 19:20 19:09 19:25 -

siván 6 jun siván 12 jun siván 19 jun tammuz 26 jun tammuz 4 jul tammuz 9 jul 10 jul 17 jul 24 jul 29 jul 31 jul

19 tammuz 26 tammuz 4 av 9 av 11 av 18 25 2 9 16 23 1 2 3 7 9 14 15 21

Fuente: Deuteronomio 10:6; Éxodo 4:17; 7:6 a 8; 9:8; 12:2; 17:10; 24:14; 28:1 y 2; 32:1 a 5; 32:21 y 22; I Crónicas 23:13; 24;1; Levítico 10:1 a 8; 6:9, 14, 16, 20; 11:1; 13:1; 14:33; 15:1; Miqueas 6:4; Números 3:1; 3:4, 9 y 10; 12:1, 4 y 5, 10 y 11; 14:4, 26; 16:3; 17:3, 10; 18:1 y 8; 20:2, 5, 10, 12, 25 a 29; 26:59 y 60; 33:38 y 39; Salmos 77:20; 105:26; 106:16; I Samuel 12:6 y 8. Significa: gracia divina, santidad, casamiento, paz, sacerdocio, profecía. Categorías genéricas: símbolos cabalísticos, personalidades, Templo. Ver también: almendro, Becerro de Oro, Miriam, Moisés, bendición sacerdotal, culto sacerdotal, bastón, sefirot, Templo, ushpizim. *Fuente: “Encyclopedia of Jewish Symbols” de Ellen Frankel y Besty Platkin Teutsch. Traducido por Ria Okret.

av 7 ago av 14 ago elul 21 ago elul 28 ago elul 4 sep elul 11 sep tishré 18 sep tishré 19 sep tishré 21 sep tishré 25 sep tishré 27 sep tishré 2 oct tishré 3 oct tishré 9 oct

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