MONOGRAFA:

LA SECTA MSONICA

Nombre:
Jonathan Rosales Melo
Curso:
Sectas Falsas
Profesor:
Ps. Percy Castro

Junio, 2015

INTRODUCCIN
El misterio y esoterismo que envuelve a la masonera resulta extraordinariamente
atrayente, tanto para jvenes con ambiciones de escalar profesionalmente como
de personas que quieren ser parte de una sociedad selecta. El secularismo y
liberalismos cristiano ha hecho posible que esta secta se infiltre en las iglesias,
teniendo no solo miembros activos de las mismas, sino tambin pastores y lderes
influyentes.
La historia de los masones en la independencia de Amrica del Sur, con la Logia
Loutaro, ha causado gran impresin en las altas esferas de la sociedad desde a
fundacin de la repblica. Personas ilustres como Francisco de Miranda, Simn
Bolvar y don Jos de San Martn formaron parte de esta Logia, forjando los ms
sublimes ideales de libertad, Pero difiere en mucho de la Logia esotrica que
conocemos hoy en da.
La presente monografa tiene la finalidad de informar los que es en realidad la
Masonera y testificar de la Persona y Obra de Cristo a los que estn dentro de
esta secta. Para ello, se ha consultado material escrito por autores cristianos que
han salido de las garras de la masonera, como de autoridades reconocidas dentro
de la Logia.

ORGENES REALES DE LA MASONERA

La discusin por los verdaderos orgenes de la masonera han dado lugar a
muchas especulaciones y leyendas, tanto irrazonables dentro de un marco
histrico como poco crebles. En todo caso, deben ser analizados para encontrar
la verdad.
Algunos historiadores masones consideran sus inicios en el templo de Salomn,
otros en el sufismo, rama esotrica del islam. Otros, sin despreciar estas teoras,
basan su nacimiento en el mundo de los constructores de catedrales y la influencia
que tuvo estos gremios cierto grupo de hombres sabios perteneciente, en algunos
casos, a la Royal Society de Londres.
La masonera es una institucin esotrica e inicitica que, segn los datos ms
ortodoxos, datan de las hermandades religiosas o gremios de albailes de los
siglos XVI Y XVII. Pero es en el S. XVIII, cuando se dio el paso de la
francmasonera operativa, la de los constructores, a la especulativa, en la que la
construccin era solo un smbolo. Segn Serge Abad-Gallardo, la Masonera como
se le conoce empez en 1717 en Londres y fue llevada a Francia en 1728.1

Orgenes Sufes de la Masonera

Para los investigadores Lacarriere, Leroy y Fesgutiere, el origen de la masonera
habra que buscarlo en la secta de los sabeos. Esta rama semtica de origen
babilnico podra ser la base de cierta masonera. Los sabeos eran artesanos y
comerciantes, investigadores y estudiosos, practicantes de una catequesis
teosfica. Practicaban un comunismo inicitico que propagaba un ritual de
compaerismo. Los investigadores mencionados creen que la masonera en este
medio islmico
Los sufes fueron acusados de tener races sabeas, al coincidir ciertos aspectos
filosficos. Los sabeos profesaban una doctrina helenstica atribuida a Hermes, y
se concentraron entre los siglos IX y XI, en Harn, al noreste de Alepo, y en la Alta
Mesopotamia.
Segn Roberto Graves, la Masonera fue introducida en Escocia bajo el disfraz de
gremio de artesanos, a principios del S. XIV, gracia a los Caballeros del Temple.
Esta orden trajo abundante documentacin requisada del Islam, encontrndose
pasajes cargados de filosofa suf en los escritos de san Bernardo, creador de la
orden de los Templarios. Tras la persecucin por el papa Clemente para
1

ABAD-GALLARDO, Serge (2015) Porqu dej de ser Masn Libros libres: Espaa

apoderarse de su riquezas, algunos huyeron a Escocia y otros a Alemania (en

este ltimo se convertiran en Rosacruces), llevando consigo la tradicin suf.

El Templo de Salomn
Para los masones, el nombre Sol-om-on hace referencia al sol en tres idiomas:
Sol en latn, Om en oriental y On en egipcio. El templo de Salomn es de
mucha importancia para la imaginera y simbolismo esotrico masnico. En la
decoracin de las logias masnicas, el techo del templo est pintado imitando la
bveda celeste, y a su alrededor, los signos del zodiaco. Dentro de la Logia el
oriente es el ms importante, donde est el Trono de Salomn y donde toma
asiento el Venerable Maestro de la Logia, que es la mxima autoridad.
Jaqun y Boaz, columnas del Templo de Salomn (las columnas J y B de los
templos masnicos) son solo los ingredientes ms llamativos a la hora de revivir la
influencia de los Templarios en la Logia. La simbologa del edificio est presente
en los templos masnicos. Por mucho tiempo, los masones han utilizado sostenido
de que su historia comienza durante la construccin del Templo con la leyenda de
Hiram Abiff (2Cr. 2:1-3:16).
Los constructores de las catedrales
Fuera de las tradiciones de los orgenes de la Masonera, el crecimiento de la
mazonera en Europa tendra lugar a travs de los constructores de catedrales,
castillos y abadas. Estos canteros y constructores mantenan bien ocultos sus
secretos del arte de construir, formaban asociaciones libres que se desplazaban a
otro lugar cuando terminaba la obra.
Sobre el origen de la palabra francmasn, se argumenta que la piedra dcil al
cincel del escultor se llamaba en Inglaterra free stone, expresin que en Francia
se convirti en Pierre franc. Los que trabajaban esta piedra se llamaban free
mason en Inglaterra, y en Francia franc mason. Era evidente que los masones
eran trabajadores calificados que transmitan sus secretos entre s y que tenan
jerarquas que se extendan desde las logias donde se reunan hasta las mismas
construcciones.2

BLASCHKE, Jorge y RO, Santiago La Verdadera Historia de los Masones (2006). Barcelona:
Planeta, p.p.39-53
2

LA MASONERA EN SU CONTEXTO POLITICO - CULTURAL

Para los masones, a felicidad est completa cuando uno hace lo que quiera
hacer, en otras palabras, la masonera contiene dogmas hedonista. Los masones
dicen que hay distintas clases de masonera, pero se puede resumir en masonera
desta. Para entrar en ese tipo de masonera tiene que creer en algn dios. El otro
tipo de masonera es atea, el cual dice que si quiere cree en Dios, pero esto es
contradictorio porque no se puede orar en una iglesia, sinagoga o mezquita sin
reconocer primero a una divinidad comn y superior, que es el dios de los
masones.
Ellos suean con alcanzar el mundo ideal o utopa. Esta consiste en destruir lo
que existe para hacer un mundo mejor. Es algo que no se da pero que pronto se
dar, apoyando leyes que aprueban el aborto, el matrimonio homosexual, entre
otros. Ellos apoyaron la ley abolicin de la esclavitud, siendo una utopa en su
momento. Hacen obras sociales de todo tipo y rituales esotricos para que esas
cosas sean posibles.
Su ideologa es imponer su orden propio, marcar la historia como lo hicieron cada
una de las religiones. Esta ideologa es llamada tradicin primordial, que es algo
oscuro. Como un dios que no se ha revelado, como una manifestacin csmica,
un espritu muy potente que el hombre no entiende mucho, pero sabe que existe.
Lo problemtico es que ellos piensan imponer la verdad la cual es la verdad
masnica.
Los masones son muy elitistas, siendo altos funcionarios, polticos y personas de
poder. En Francia existe un 25% de parlamentarios masones, los cuales
declararon que votaron a favor de la eutanasia de acuerdo a su conciencia
dejando a un lado sus ideales de izquierda. Ellos cogen el pensamiento masnico
e imponen sus ideas sobre las leyes de Francia.3

ES LA MASONERA UNA RELIGIN?

A travs de los tiempos, la Masonera ha negado rotundamente ser una religin e
imposicin de toda clase de dogma dentro de su institucin. Las instituciones
masnicas estn presentes donde ninguna otra denominacin religiosa est
permitida, haciendo cosas que si fuera de otra fuente sera calificada como
violacin a la separacin de la iglesia y Estado. A nivel mundial, los masones
colocan piedras angulares en los edificios, hablan en escuelas pblicas sobre lo

ABAD-GALLARDO, Serge (2015) https://www.youtube.com/watch?v=XRCO5HA-o4U

que ellos consideran virtudes y, lo ms escalofriante, tienen cargos influyentes

fuera y dentro del gobierno.
Por otro lado, la Masonera se presenta como una organizacin que hace mejores
a los hombres buenos, profesando indirectamente ser una religin sin serlo de
forma abierta. Esta afirmacin se encuentra en la mayora de su literatura. Si se
presentaran como una organizacin religiosa, alejara de s a miembros de
algunas de las religiones ms famosas del mundo y a los ateos o simplemente
gente que no tiene tiempo para una religin.
Si es que la logia masnica fuera solo un club sera inofensiva. Pero, en base a
sus declaraciones, tratados y resoluciones institucionales, es una mera religin.
Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, religin es:
1. Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de
veneracin y temor hacia ella, de normas morales para la conducta
individual y social y de prcticas rituales, principalmente la oracin y el
sacrificio para darle culto.
2. Virtud que mueve a dar a Dios el culto debido.
3. Profesin y observancia de la doctrina religiosa.
La Masonera cree en un ser divino y teniendo como norma principal, para ser
aceptado como masn, creer en un ser supremo. Bill Schnoebelen, ex brujo y
grado 32 de la Masonera comenta:
En el primer grado (Aprendiz Registrado), el candidato apenas ha cruzado
el umbral de la puerta de la Logia para su iniciacin, cuando se lo desafa
con la siguiente pregunta: En quin pones tu confianza? Su respuesta
debe ser: En Dios. De lo contrario, no se puede proseguir con el rito de
iniciacin. Como oficial de la Logia, me instruyeron al respecto, y estaba
preparando para sacar al candidato del saln de la Logia si era necesario. 4
Ya que la Masonera exige la creencia de un ser supremo, tiene la caracterstica
ms importante de una religin. Henry Wilson Coil, una autoridad masnica
escribi:
La Masonera Libre ciertamente requiere la creencia en la existencia
deun Ser Supremo ante quien el individuo es responsable. Qu pues

SCHNOEBELEN, William (1997) La Masonera Ms all de la luz. Ontario, California: Chick Publications, p.
33.

aadir una iglesia a eso, excepto reunir en compaerismo a quienes tienen

sentimientos afines? Eso es exactamente lo que hace la Logia.5
Las ceremonias masnicas estn llenas de oraciones, ritos funerarios e
iniciaciones. Tan importante es la precisin en la ejecucin de estas que existen
Escuelas de Instruccin para los oficiales. En vista de ello, podemos afirmar que
se comporta tan igual como las dems religiones en el mundo.
Coli, el autor masn dice al respecto:
La Masonera Libre tiene un servicio religioso para entregar el cuerpo de
un hermano fallecido al polvo de donde vino y apresurar el espritu liberado
en su retorno a la gran fuente de la luz. Muchos Masones Libres hacen este
vuelo sin otra garanta para un aterrizaje seguro, que su creencia en la
religin de la Masonera Libre. Si esa es una esperanza falsa, la Fraternidad
debe abandonar los servicios funerarios y dedicar su atencin en
actividades donde estn seguras de su fundamento y autoridad. Tal vez lo
que podemos decir es que la Masonera Libre generalmente no ha sido
considerada secta o denominacin, aunque puede llegar a serlo si sus
prcticas religiosas, credos, principios y dogmas aumentan tanto en el
futuro como sucedi en el pasado.6
A todo masn se le imponen normas de conducta solemnes, en especial los de
Tercer Grado o de Maestro Masn. Ellos hacen un juramento de esperar una
muerte tortuosa en manos de sus hermanos masones, como resultado inmediato
de la violacin de cualquier regla. Su sistema de creencias masnicas incluye:
1. La inmortalidad del alma.
2. El juicio de los masones por la obra que han realizado.
3. La creencia de brindar caridad y brindar beneficencia a todos, en especial a
los hermanos masones y a sus familias, viudas y hurfanos.7
Pero sobre toda norma de conducta, los masones deben guardar de forma
inviolable los secretos de sus hermanos masones. Un Maestro Masn no puede
tener relaciones sexuales ilcitas con la esposa, hermana, madre o hija de un
hermano Maestro Masn. No debe engaar, ofender o defraudar a un masn. Su
vida debe ser ejemplo de las virtudes masnicas de amistad, moralidad y amor
fraternal. 8

COIL, Henry Wilson (1961) Coils Masonic Encyclopedia. Richmond, VA: Macoy Publishing, p. 51.
Ibid., p. 51.
7
DUNCAN, Malcolm C. Duncans Masonic Ritual and Monitor. NY: David McKay Company, pp. 95, 134.
8
Ibid., p, 95.
6

Por ltimo, las principales autoridades masnicas consideran que la Masonera es

una religin, y que no es cristianismo. Albert Mackey, Grado 33, principal
historiador y erudito de la Masonera Libre, declar que la religin de la
Masonera Libre no es cristianismo.9 En otras palabras, la religin de la
Francmasonera toma smbolos del cristianismo y de otras religiones, lo cual no lo
hace parte del cristianismo.

QUEN ES EL DIOS DE LA MASONERA?

Es complicado conocer el nombre de la deidad de la Masonera ya que es un
secreto guardado estrictamente. Para los profanos, como llaman los masones a
los que estn fuera de la Logia, es mencionado como El Gran Arquitecto del
Universo (E.G.A.D.U.). Conforme uno asciende en la masonera, el nombre
revelado se hace ms extrao. En la primera oracin que el candidato escucha, la
deidad es llamada Padre Todopoderoso del Universo 10 En los grados inferiores,
se dirigen a la deidad como Dios o como E.G.A.D.U.
Se puede decir que el dios masnico es un dios genrico, ya que podemos
atribuirle el nombre de Al, de Krishna e incluso a Satans. Albert Mackey,
autoridad masnica, lo expresa de la siguiente forma:
Tenga la seguridad de que Dios est igualmente presente con el hind
piadoso en el templo, con el judo en la sinagoga, con el mahometano en la
mezquita, y con el cristiano en la iglesia.11
Siguiendo con esta lgica, dios est igualmente presente con el satanista en su
reunin. Citando a Henry W. Coil, el erudito masn ms respetado, tenemos:
La prueba masnica es un Ser Supremo y cualquier calificativo que se
agregue es una innovacin el monotesmo ha sido definido por algunos
autores como el nico dogma religioso de la Masonera Libre Obviamente
esto viola los principios masnicos, porque requiere la creencia en una
clase especfica de deidad suprema.12

MACKEY, Albert (1966) Mackeys Revised Encyclopedia of freemasonry. Richmond, VA: Macoy Publishing, p.
618.
10

DUNCAN, Malcolm C. Duncans Masonic Ritual and Monitor. NY: David McKay Company, p. 30
MACKEY, Albert (1966) Mackeys Revised Encyclopedia of freemasonry. Richmond, VA: Macoy Publishing,
p.p.409, 410.
12
COIL, Henry Wilson (1961) Coils Masonic Encyclopedia. Richmond, VA: Macoy Publishing, p.p. 516-517.
11

Esto quiere decir, si Ud. Le dice a un satanista que no puede ser masn porque su
ser supremo no est a la altura deseada, usted estara violando los principios
masnicos. Esto se confirma con el testimonio de Schnoebelen:
cuando solicit ser miembro de la Logia, yo era brujo y asista a una iglesia
episcopal. Mi ignorancia era tal que yo crea que el dios brujo, Lucifer, era el
Ser Supremo, el padre de Jess. As que, cuando dos masones me
visitaron para evaluarme como candidato y me preguntaron si cra en Dios,
sin vacilar le dije que s, sabiendo que mi dios era Lucifer.
Me aceptaron en la Logia con brazos abiertos y permanec all por nueve
aos. Durante ese tiempo ninguno de mis hermanos cristianos me
testificaron de Jess. Eso hubiera sido violar la etiqueta masnica.
Despus de dos aos conoc a dos masones de alta jerarqua que tambin
adoraban a Lucifer. Uno era un famoso ritualista del Rito de York y el otro
era Maestro de una Logia.13
Esto demuestra que la brujera y satanismo estn presentes en la Logia masnica,
aparte de todo el conglomerado de creencias religiosas y esoterismo. Este dios
genrico es un con el cual todos pueden sentirse cmodo, salvo los verdaderos
cristianos que creen en la Biblia. Dios nos dice en su Palabra: porque yo, el
SEOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los
hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen. (Ex. 20:5). El
Dios verdadero no permitira que otro dios se le coloque a su nivel. l es el nico
Dios verdadero y no tolerar que se adore a otra divinidad. (Dt. 6:4 Cf. Is. 43:10;
44:6.8 y 1 Tm. 2:5).
Pero a todo esto Qu dicen los masones del Dios de la Biblia? Coil dice lo
siguiente:
Los hombres tienen que decidir si creer en un Dios como el antiguo Jehov
hebreo, un dios partidista y tribal, con quien pueden hablar y discutir, y de
quien pueden ocultarse si es necesario, o un espritu divino ilimitado,
eterno, universal, no denominacional e internacional, tan remotamente
distante de ser insignificante llamado hombre que no puede ser conocido.
Tan pronto como el hombre comienza a alabar a su dios y dotarlo con los
atributos humanos ms perfectos, tales como justicia, misericordia,
beneficencia, etc., la esencia divina es despreciada y despojada.14

13

SCHNOEBELEN, William (1997) La Masonera Ms all de la luz. Ontario, California: Chick Publications,
p.45.
14
COIL, Henry Wilson (1961) Coils Masonic Encyclopedia. Richmond, VA: Macoy Publishing, p.p. 516-517.

En resumidas cuentas, lo que nos quiere decir Coli es que los hombres pueden
decidir qu clase de dios desean. Esta forma de concebir a Dios es una blasfemia.
Teolgicamente resulta ser una deidad absurda formada por todo tipo de partes de
otros dioses. Los masones nos son los nicos en poseer este concepto de Dios,
sino que tambin prevalece en secularismo y relativismo de nuestras sociedades.
Albert Pike, otra autoridad respetada de la masonera, nos dice:
La Masonera, alrededor de cuyos altares los cristianos, los hebreos, los
musulmanes, los brahmanes, los seguidores de Confucio y Zoroastro,
pueden reunirse como hermanos y unirse en oracin al nico Dios que est
encima de todos los baales, debe permitir que cada uno de los iniciados
busque el fundamento de su fe y esperanza en los escritos de su propia
religin15
Segn Pike, el dios masn es una deidad que todas las religiones pueden adorar,
agrupando al Dios de la Biblia con otras deidades y mencionado como parte de los
baales. Luego Pike nos dice que el dios masn sobrepasa a todos. El trmino
baales significa dioses falsos y por consiguiente, considera al Dios de la Biblia
como subordinado al dios de la Masonera.
Manly P. Hall, otro escrito masn moderno, Grado 33, con cuerda con Pike:
El verdadero masn no est comprometido con un credo, con la divina
iluminacin de si Logia, se da cuenta, que como masn, su religin debe
ser universal: Cristo, Buda o Mahoma, el nombre no tiene importancia,
porque l reconoce solo la luz y no al portador de la luz. El adora en todos
los santuarios, se postra ante todos los altares, ya sea en el templo, en la
mezquita o en la catedral, dndose cuenta, con su comprensin ms plena,
de la unidad de toda la verdad espiritual.16
Esto quiere decir que todos los masones que se ponen de pie en sus iglesias y
profesan el Credo Apostlico o no son buenos masones, o representan falsamente
al cristianismo. Hall, al igual que Pike, indica que el masn tiene una comprensin
superior que cualquiera que profesa alguna religin. Cualquiera que sea la
creencia de un masn cristiano fuera de su Logias, sus creencias dentro de la
Logia son ms excelsas y verdaderas.

15
16

PIKE, Albert Morals and Dogma p.226

HALL, Manly P. (1976) The Lost Key of Freemasonry, Richmond, VA: Macoy Publishing, p.p. 65.

Es impresionante una deidad desapasionada y lejana que nos muestra Coil. Es

semejante al dios-fuerza representado en el movimiento de la Nueva era. Este
dios no es tan diferente a la deidad exaltada en el islamismo como Al, o la deidad
de la brujera. La semejanza se debe a que esta cosa etrea es tan vaga que casi
cualquier deidad podra adaptarse, exceptuando al Dios de la Biblia. Las
Escrituras nos muestran a un Dios amoroso, misericordioso, que se ara contra el
pecado del hombre, y que en su plan perfecto dio a su Hijo para salvarnos. Es
todo lo contrario a un dios distante y fro como el de Coli.

La idolatra est presente en la Masonera. Coli proclam un dios tan

impenetrable, que resulta toralmente irrelevante para los seres humanos,
introduciendo la antigua treta del idlatra. Luego dice:
Puesto que este dios est tan lejos y es difcil de entenderlo, permtanme
proveerles uno que est ms cercano y representa a la deidad lejana e
inescrutable. Dejemos que este(a) [llene el espacio en blanco: 1. rbol, 2.
Roca, 3. dolo, 4. Letra G] sea un smbolo del dios no conocido, y nosotros
podremos adorarlo.
Este truco es tan viejo como el pecado, pero Satans nunca se cansa de usarlo
para engaar a los hombres. El crea un dios tan vago que resulta incomprensible,
luego crea un dolo intermedio qu represente a la deidad y sea adorado. Ya sea el
masn que se arrodilla ante la escuadra y el comps que est en su altar o el
catlico devoto que ora a San Judas, el resultado es el mismo. La Biblia nos
ensea: y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de
hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. Por consiguiente, Dios
los entreg a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que
deshonraron entre s sus propios cuerpos; (Ro. 1:23-24).

ASCENSOS Y EL VERDADERO NOMBRE DE DIOS DE LA MASONERA

Desde el primer grado en adelante, al candidato se le har creer que le impartirn
secretos importantes, tan serios y solemnes como para jurar por la Biblia y ser
cubiertos con la pena de muerte. Despus del juramento, el candidato aprende
una forma secreta de dar la mano y una palabra secreta, la cual se encuentra en
el Antiguo testamento (Boaz). En el segundo grado se le imparte un conjunto
similar de secretos. Ambos grados tienen un costo nada barato.
Las expectativas aumentan y en el segundo grado aprende que son las artes
liberales, y que la letra G representa a Dios (God) y la geometra. Cabe sealar
9

que las artes liberales se encuentran en cualquier enciclopedia y no se necesita

ser un genio para saber que geometra y God empiezan con la letra G. As estar
preparado para hacer un juramento de sangre de 2do Grado.
El candidato es conducido por una ardua iniciacin para ascender al grado 3. Y
despus de esto se le revela un secreto masn: El nombre sagrado de Dios se ha
perdido para siempre! El candidato ha pagado por lo menos 150 dlares y ha
invertido meses para aprender esto. A cambio se le da una palabra substituta,
Mah Hah Bone, la que se le susurra en el odo mientras abraza al Maestro de la
Logia en los Cinco Puntos de Compaerismo.
Si usted continua ascendiendo en las reuniones de la Logia Azul (dos semanas),
se dar cuenta que hay grados superiores que puede alcanzar el Maestro Masn.
Estos grados pueden proseguir de dos formas: el Rito de York o el Rito Escocs.
Es all donde animan a uno diciendo que aprender los secretos ms valiosos. No
es otra cosa que una estrategia comercial, ya que cada vez que avanzan por las
bifurcaciones, los masones tienen que desembolsar varios cientos de dlares.
Si piensan que el Maestro Masn es cristiano, lo dirigirn al Rito de York, porque
este tiene los grados cristianos. Si el masn es ms secular, lo dirigirn al Rito
Escocs, que lo conducir rpidamente por 29 grados en unos cuantos fines de
semana, que lo capacita para avanzar al Shrine. En estos dos cuerpos superiores,
el contenido de los secretos masnicos se torna ms solemne.

La Trinidad Impa: Jahbuln

En el grado del Real Arco, el punto central del Rito de York, el candidato es
llevado a travs de un drama en el que, supuestamente, l entra en una cmara
bajo las ruinas del templo del rey Salomn, durante el retorno de los israelitas del
exilio de Babilonia. En el interior de esta cmara dos compaeros descubren el
arca que est perdida. Encima del arca hay un plato de oro con la inscripcin,
Gran Palabra Creadora del Real Arco. Esto est escrito en un alfabeto
ininteligible y misterioso. Se le dice que es el nombre de Dios en tres idiomas.
Debajo del Real Arco, una posicin especial que involucra tres compaeros del
Real Arco, la palabra es comunicada como el nombre infalible de Dios, perdida en
el tercer grado pero restaurada en el grado del real Arco. El Nombre dado es JAHBUL-N. El sumo sacerdote del Real Arco dice que es el Logos divino o el
Verbo.

10

El anlisis del nombre que se presenta la candidata, revela asociaciones que

perturban a quien est interesado en la verdad bblica y en la reverencia apropiada
al nombre de Dios:
1. JAH, representa el nombre de Yahv o Jehov, el nombre del Dios de
Abraham, Isaac y Jacob.
2. BUL, representa el nombre de Baal o Bel. Este es el nombre del dios de
Jezabel y Acab.
3. ON, representa el nombre del dios sol egipcio. Es el nombre de la ciudad
sagrada Helipolis (en griego, ciudad del Sol) en Egipto y dios de Faran
(Gn. 41:45, 50).
Por lo mostrado anteriormente, el dios representado en esta Gran Palabra
Creadora del Real Arco, es una trinidad impa. A este grado de blasfemia llegan
los masones al tomar el nombre de Dios y ponerlo en un crisol metafsico de
basura, convirtindole en una mezcla confusa con dos de los dolos ms
mencionados en el Antiguo Testamento. Los masones identifican a Jahbuln como
el Verbo, el cual es otra gran blasfemia ya que Jesucristo, a quien la Masonera
resa adorar, es dueo nico de ese ttulo, y no una deidad en las que dos
terceras partes son satnicas. Como dice la Biblia: No tomars el nombre del
SEOR tu Dios en vano, porque el SEOR no tendr por inocente al que tome su
nombre en vano. (Ex. 20:7). Esta criatura llamada Jahbuln no es el Dios de la
Biblia, sino que el mismo Satans disfrazado.
El ngel del Abismo
En el grado de los Caballeros de Oriente y de Occidente (N 17) del Rito Escocs,
hay muchas enseanzas nocivas y perniciosas, pero una es la ms llamativa. La
Palabra Sagrada es Abadn. Segn el Nuevo Testamento no hay nada sagrado
con respecto a ese nombre: Tienen sobre ellos por rey al ngel del abismo, cuyo
nombre en hebreo es Abadn, y en griego se llama Apolin. (Ap. 9:11). Ambos
trminos significan destructor y el ngel del abismo es Abadn, otro nombre de
Satans, a quien Jess identifica como uno que viene a robar, matar y a destruir.
(Jn. 10:10).
Albet Pike escribi:
Lucifer, el Portador de la Luz. Un nombre extrao y misterioso para el
espritu de las Tinieblas. Lucifer, el Hijo de la Maana. Es l quien lleva la
Luz y con su esplendor intolerable ciega a las Almas dbiles, sensuales o

11

egostas? No lo duden, porque las tradiciones estn llenas de Revelaciones

e Inspiraciones Divinas: La inspiracin no es de una Era ni de un Credo.17
Si bien su estilo de escritura es ambiguo, no cabe duda de la asignacin Satnica
del nombre sagrado de su deidad. Es muy significativo que este masn nos diga
que Lucifer es la fuente de luz.
Los masones estn en bsqueda de la Luz, pero parece que han hecho todo lo
posible para eludir a Jess, la Luz del mundo. Estas declaraciones pueden
sorprender a los que piensan que los masones son una comunidad buena formada
por hombres que ayudan a la sociedad y a los nios minusvlidos. Hemos visto
citando a sus propias fuentes autoritativas y podemos concluir que ellos no adoran
al Dios de la Biblia. Todo lo contrario, ellos adoran a otro ser llamado Gran
Arquitecto o Jahbuln, que no es otra cosa que Satans enmascarado.

QUIN ES JESS PARA LOS MASONES?

En el contexto de casi un siglo de cristianismo liberal, secularismo e ideas
absurdas de la Nueva Era, la Biblia nos seala que Jess el Cristo es el nico
Dios Todopoderoso hecho carne. (Jn. 1:1, 14; Col. 1:15; etc.). Con el
resurgimiento de la Masonera como una fuerza que debe ser reconocida en
nuestras iglesias, hemos visto una proliferacin de diferentes versiones de Jess.
En el ritual de la Logia Azul, no mencionan a Jess a pesar de las oraciones en la
Logia y en los ritos de iniciacin. En cambio, adoran a un personaje que describen
como ejemplo de virtud, fuerza y voluntad, rara vez igualado o jams superado en
la historia humana. Dicen que es uno de los hombres ms destacados, y
posiblemente el masn ms notable que el mundo haya conocido. 18 En lugar de
Jess, la figura central de la Logia Masnica es un personaje llamado Hiram-Abi.
La Biblia nos seala que Hiram es el artesano del templo (1 Re. 7 y 2Cr. 4). Un
personaje poco trascendente en las escrituras que nunca ms fue mencionado, ni
en el Nuevo Testamento. Los masones ponen a un lado a Jess y prefieren a
Hiram, estando Cristo ausente en todo el rito masnico.
Si uno les pregunta si creen en Cristo, ellos afirman la necesidad de ser cristianos
para ser masn, llamando a Jess como Gran Arquitecto. Existe una gran
diferencia en el Jess de la Biblia y el carpintero csmico. Crear significa hacer
algo de la nada, sin embrago un escultor o artesano trabaja con materia primas.
17
18

PIKE, Albert Morals and Dogma p. 321.

DUNCAN, Malcolm C. Duncans Masonic Ritual and Monitor. NY: David McKay Company, p. 122

12

Llamar a Jess Gran Arquitecto es minimizar su infinito y maravilloso poder para

crear el universo de la nada.
Hay un grado en la Masonera que requiere que la persona sea cristiano nominal.
Esta es la Comandancia de los Caballeros Templarios, del Rito de York. Este es el
grado donde se ofrecen oraciones en nombre de Jess, y donde la cruz forma
parte del simbolismo. Debemos recordar que en el Rito de York adoran a Jahbuln
y que los oficiales blasfeman a Dios en cada reunin, atribuyndose cada uno el
tirulo divino de Yo Soy el que Soy.19
Es en el Rito de York que exige a sus compaeros que hagan juramentos de
sangre, comprometindose a que le corten las orejas, paran la lengua desde la
raz, su corazn les sea arrancado y colocado junto a una ruma de estircol, o que
su crneo sea partido para que el cerebro quede expuesto a los rayos del sol del
medioda.
La semejanza de la Comandancia de los Caballeros Templarios y el cristianismo
son slo superficiales. El carcter de la orden es extremadamente marcial.
Tambin, en este rito, alude claramente el evangelio cristiano de la gracia, pero en
lugar de ser salvo por la sangre de Jess, al candidato se le ensea que es salvo
por medio de las obras de penitencia, haciendo peregrinajes y luchando para
defender la religin cristiana. 20
No se podemos confiar en lo que tiene una apariencia piadosa, muchas sectas
parecen ser cristianas y alardean sobre la piedad. Los escritos masnicos
mencionan a Jess entre una multitud de otros grandes maestros o
reformadores. 21 Jess nunca es sealado como alguien especial, superior a
otros como Buda y Mahoma. E incluso, rehsan categricamente confesar el
seoro o la resurreccin de Cristo.
La masonera no considera que Jess sea Dios ni que resucit de los muertos.
Con la intencin de no ofender a nadie, ofenden al Dios verdadero, al Jess de la
Biblia. Albert Pike imparti una enseanza respecto a la cena fraternal del Rito
Escocs, que es una especie de cena del Seor para el grado del Prncipe de la
Merced:
as, en el pan que comemos y en el vino que bebemos esta noche,
pueden entrar en nosotros las partculas idnticas que alguna vez formaron
los cuerpos materiales llamados Moiss, Confucio, Platn, Scrates, o

19

DUNCAN, Malcolm C. Duncans Masonic Ritual and Monitor. NY: David McKay Company, p.221.
Ibid.
21
PIKE, Albert Morals and Dogma p.525.
20

13

Jess de Nazaret. En el sentido ms real, comemos y bebemos los cuerpos

de los muertos22
Entonces, podemos identificar a la luz de la Biblia y citando a las mismas
autoridades de la Masonera, encontramos que ellos hablan de un falso Jess,
blasfemando su nombre con ttulos y rituales absurdos.

CONCLUCIONES
Por medio del presente estudio podemos concluir que la Masonera usa
leyendas de misterio y esoterismo, la simbologa enigmtica, los ideales
libertad e igualdad, la unidad de las religiones, el progreso, las ambiciones
ascender en lo profesional y estatus social y el falso cristianismo como
principales fuentes de captacin y de retencin de sus miembros.

las
de
de
las

Por otro lado hemos reconocido que un verdadero cristiano no puede estar
relacionado con la prctica de la Masonera, ya que ella niega la deidad de Cristo
y blasfema el nombre de Dios, usando argumentos retricos cargados de
ambigedad, adorando a su nico dios Jahbuln, que no es otro que el mismo
satans.
La Biblia nos ensea que no podemos mezclarnos con este tipo de sectas si es
que creemos en Jess como Seor y Salvador. Nos dice:
No estis unidos en yugo desigual con incrdulos, pues qu
compaerismo hay entre la justicia y la iniquidad? Y qu comunin hay de
la luz con las tinieblas? Y qu concordia de Cristo con Belial? O qu
parte del creyente con el incrdulo? Y qu acuerdo entre el Santuario de
Dios y el de los dolos? Porque nosotros somos Santuario del Dios viviente,
como dijo Dios: Habitar entre ellos y entre ellos andar; Y ser su Dios, y
ellos sern mi pueblo. Por tanto, Salid de en medio de ellos, y separaos,
dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Y os ser por
Padre, y vosotros me seris por hijos e hijas, Dice el Seor Todopoderoso.
(2Co. 6:14-18).
Debemos de tener cuidado de aceptar cualquier tipo de invitacin a ser iniciado en
el culto Masnico o infiltracin de esta secta dentro de nuestras iglesias y nuestra
familia y nuestra propia vida. Si permitimos que pases esto, estaremos expuestos
de, manera sistemtica, a todo tipo de chantajes, manipulacin y presin.

22

PIKE, Albert Morals and Dogma p.539.

14

Si estas dentro de una secta Masnica, solo es posible salir con la ayuda de
nuestro Seor Jess y su Palabra. No existe ninguna fuente de sabidura que
Cristo. l nos dice:
Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andar en tinieblas, sino que
tendr la luz de la vida. (Jn. 8:12)
Tenemos que reconocer que hemos ofendido a Dios, remplazndolo por dolos y
falsos dioses, ya que sabemos que tales cosas aborrece el Seor:
inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatra, hechicera, enemistades,
pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, envidias,
borracheras, orgas y cosas semejantes, contra las cuales os advierto,
como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no
heredarn el reino de Dios. (Ga. 5:19-21).
Y por ltimo, creer en Jess es arrepentirse de nuestros pecados y someterse a el
como Seor y salvador, creer que muri y resucito para pagar la culpa de mis
pecados:
Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino
para que el mundo sea salvo por El. El que cree en l no es condenado;
pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el
nombre del unignito Hijo de Dios. (Jn. 3:17-18)

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Bibliografa
ABAD-GALLARDO, S. (2015). Porqu dej de ser Masn. Espaa: Libros libres.
BLASCHKE, J. y. (2006). La Verdadera Historia de los Masones . Barcelona: Planeta.
COIL, H. W. (1961). Coils Masonic Encyclopedia. Richmond, VA: Macoy Publishing.
DUNCAN, M. C. (s.f.). Duncans Masonic Ritual and Monitor. NY: David McKay Company.
MACKEY, A. (. (1966). MACKEY, Albert. Richmond, VA: Macoy Publishing.
PIKE, A. (1964). Morals and Dogma .
Schnoebelen, W. (1997). La Masonera ms all de la luz. Ontario, California: CHICK
PUBLICATIONS.

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