Avivamento na frica do Sul

(relato verbal compilado em livro)

Erlo Stegen
CONVERSO E CHAMADA PARA O MINISTRIO
Quando Deus me chamou para pregar o Evangelho, eu no quis obedecer. Era algo difcil para mim, porque eu
tinha outros ideais. Eu no conseguia entender alguns rapazes da minha idade e acredito que eles tambm no
podiam me entender. Quando eles saam para namorar, eu dizia: "no consigo entend-los; prefiro ganhar
dinheiro". Assim, eles saam, visitavam as garotas e eu me ocupava em ganhar dinheiro. Dinheiro valia mais que
garotas para mim. Eu dizia "primeiro vou ganhar dinheiro e o resto vir depois".
Havia um pregador excelente em nossa Igreja. Ele pregava melhor que todos os outros pregadores que eu
conhecia. Naquela poca, eu e meus irmos costumvamos levar nossos chicletes e bombons para a Igreja e
quando o pastor comeava a pregar, ns caamos no sono, ou chupvamos nossas balas. Mas quando este pregador
veio, ns no sentamos vontade de dormir. Ele pregava muito bem e seus sermes eram muito interessantes e,
devo dizer, muito breves e era isto que ns gostvamos. Por exemplo, na poca da Pscoa, quando havia as
competies em Pietermaritzburg, ns amos ter com ele e lhe pedamos: "ns gostaramos de ir a
Pietermaritzburg para as corridas, ser que o senhor no podia pregar um sermo bem curto?" E ele ento pregava
por 10 a 15 minutos e ns dizamos; "este o tipo de pregador que gostamos".
Aquele pastor sul-africano, todavia, era infeliz, apesar de ser um homem brilhante. No seminrio na Europa, onde
estudou, fora o primeiro a conseguir resultados tais como nenhum outro havia conseguido antes. Foi o primeiro e
talvez tambm o ltimo. Um homem brilhante, porm, sem paz no seu corao. Jesus estava na sua mente, mas
no no seu corao. Ele imaginou que, tornando-se um pregador, estudando e conhecendo Grego, Hebraico e
Latim, e tendo muitos conhecimentos, ficaria satisfeito, e este problema seria resolvido Desta forma, foi para a
Europa com o propsito de estudar. Estudou muito tempo. Descobriu, porm, que apesar de tudo no tinha paz.
Ento pensou em voltar para a frica, tornar-se um missionrio e pregar o Evangelho.
Seus professores no podiam entender este desejo "Voc vai voltar para frica? frica no precisa de um homem
assim. Voc deve ficar na Europa. Vai desperdiar seus talentos se for para frica. O que vai fazer l? " Ele ento
respondeu que tinha muitas bananas na frica do Sul e que vinha tentar aprum-las (porque bananas so curvas e
no se endireitam). " um caso perdido", diziam seus professores.
Assim ele voltou para a frica do Sul e comeou a pregar o Evangelho. Mas descobriu que isto no o satisfazia.
Ento pensou, "devo me esforar mais no meu trabalho". Comeou a pregar e a trabalhar muitssimo, como
poucos pastores trabalham. Consequentemente, as autoridades da Igreja disseram, "Ele bom demais para ser um
missionrio entre os negros; ele precisa de uma Igreja de brancos". Foi assim que ele se tornou nosso pastor.
Aquele homem trabalhava tanto, que seu corpo no podia mais aguentar. Por fim foi ao mdico. Este mdico era
um judeu descrente. Quando o pastor apareceu em seu consultrio disse-lhe: " estranho que vocs, cristos,
sejam pessoas to nervosas. O que eu noto entre vocs, que parecem ter medo da morte. Se pudessem fugiriam
dela. No entendo; sou um judeu, no creio que Jesus o Messias mas vejo que vocs, cristos, temem a morte,
pois mesmo antes de haver algo errado em vossos corpos, correm para o mdico buscando ajuda, com medo de
morrer". Esse pregador voltou para sua casa, envergonhado do que o mdico judeu lhe falara. E disse sua esposa.
"O mdico disse que eu devia parar de pregar por algum tempo, dar uma pausa completa, ter repouso, doutra
forma, terei uma crise nervosa". E continuou, "mesmo que tenha que percorrer o mundo todo, acredito que deve
haver uma pessoa que me possa ajudar ".
Ele ouviu falar de um evangelista. Na verdade ele o desprezava, mas devido sua grande necessidade estava
disposto a ir mesmo at quele homem, de quem ouvira falar muita coisa ruim. E assim, partiu e o encontrou em
Pretria. Quando conversou com ele sobre teologia, ficou desapontado! Percebeu que no conhecia Grego muito

bem e que o seu Hebraico era pior ainda. E pensou, "O que tem este homem para me dizer? Ele no tem qualquer
preparao! E sou um telogo, um dos mais eruditos. Este homem no pode me ajudar ". Mas aquele homem to
simples podia orar. E disse, "Vamos nos ajoelhar e orar". E orou, "Oh, Senhor Jesus, peo que permitas que tua
luz irrompa". Nosso pastor nos disse que quando eles estavam ajoelhados, "a luz irrompeu". E pela primeira vez
em sua vida, ele abriu seu corao para o Senhor Jesus e pediu que Ele entrasse. Assim, aquele milagre aconteceu
em sua vida. Ele voltou e sua pregao era diferente, sua vida era diferente. E Deus comeou a trabalhar em
nossos coraes tambm.
Lembro-me que um dia quando, na Igreja, eu estava comeando a ficar consciente de alguns pecados em minha
vida. ramos 5 irmos. Nossos pais nos foravam a ir Igreja e eu dizia, "quando crescer jogarei tudo isto fora".
Mas, Deus em sua graa, entrou em minha vida antes que eu crescesse. Eu me consciencializei que precisava de
Jesus porque amos Igreja; mas antes mesmo de chegarmos a casa, j havamos discutido no caminho. Eu sabia
que havia pecado, pois havia discutido com meus irmos. Meus pais diziam algo e eu no obedecia, dizendo o que
queria e pensava. Logo depois, eu estava consciente de que havia pecado. Chorava e pranteava e dizia, "O Deus,
eu estive na Igreja e prometi que viveria para Ti e antes de chegar de chegar em casa, ns discutimos no
caminho!". Orava de manh e de noite e nada mudava. Ento me consciencializei de que o Senhor Jesus precisava
me salvar do hbito de discutir, que eu precisava que o Senhor Jesus me salvasse da desobedincia com relao a
meus pais, pois sabia que uma pessoa que discute e desobedece a seus pais ia para o inferno. No h outro
caminho; no h pecados pequenos nem grandes. O Senhor Jesus disse, "vocs ouviram o que foi dito, no
adulterars. Eu porm vos digo que aquele que olhar para uma mulher com algo em seu corao, j pecou com
aquela mulher", mesmo sem toc-la, s pelo olhar para ela, relancear os olhos nela. "Ouvistes o que foi dito, no
matars, mas eu vos digo, se algum odiar seu irmo se torna assassino". Se voc comear a imaginar isto em seu
corao, voc j assassinou. assim que Jesus ir julgar o mundo um dia e a ns tambm. Eu estava consciente
de que era um pecador condenado e perdido. Apesar de orar e ir Igreja, havia pecados em minha vida. E Deus
diz "A alma que pecar, esta morrer". No importa se a alma de um homem branco, negro, indiano, ou o que for.
Quando o pecado entra naquela pessoa, sua alma morre. Se no assim, ento Deus no falou a verdade. E a no
ser que aquela pessoa seja salva daqueles pecados, e arrependa-se deles, est perdida.
Lembro-me do dia em que orei, isto depois da mensagem: " Jesus, preciso de Ti. Entra em minha vida. Muda-me
e salva-me dos meus pecados". Pouco depois, senti que Deus me chamava para o ministrio. Era uma deciso
muito difcil. Eu no sabia de ningum em nossa famlia que havia sido um pregador ou um missionrio antes e
pensei, "Como poderei eu ser um pregador? Gosto de dinheiro (esse era o meu deus). Se eu me tornar um pregador
serei um homem pobre". Eu sabia que o pregador da nossa Igreja era um homem muito pobre. Alguns pregadores
ganham bons salrios, mas os de nossa Igreja eram muito pobres. E eu no queria aquilo para mim.
Vivi no inferno durante 18 meses. Orava: "O Deus, no posso pagar este preo, alto demais". Mas depois de 18
meses, eu e consciencializei que o preo da desobedincia mil vezes pior do que o da obedincia e eu no
gostaria que nenhum de vocs passasse pelo que passei. Depois de 18 meses eu disse. "Est bem, Deus, eu serei
um pregador, mas com uma condio: no quero ser um pregador s por ser um pregador, para distrair as pessoas
aos domingos por uma hora ou duas, para baptiz-las, cas-las e enterr-las. Senhor Jesus se eu me tornar um
pregador, quero ser um pregador mesmo, pregar a verdade. No quero brincar de igreja. Estou renunciando a
muita coisa, para fazer de tudo isto apenas uma brincadeira. Se tenho que pregar, quero pregar a verdade".
Eu era muito jovem quando me converti. No gostava de livros. Na escola, quando eu tinha que ler, era um fardo
para mim. Mas estranhamente, quando Jesus entrou em meu corao, eu amei a Bblia e s queria ler a Bblia, era
o mais doce dos livros para mim. Eu no tinha o menor amor por outros livros, s pela Bblia. Eu sabia que meus
irmos tinham livros mundanos, retratos de garotas peladas e sem que eles soubessem, fui e joguei-os no fogo e
os queimei. E quando eles procuraram, no lhes disse o que tinha feito! Eu era um discpulo secreto do Senhor
Jesus! Eu sabia que Jesus no gostava daquele tipo de livro, portanto no perdi permisso a meus irmos, apenas
fui, peguei-os e lancei-os no fogo.
Eu lia intensamente a Bblia. Quando minha famlia saa para alguma visita, eu arrumava uma desculpa para ficar
em casa, sozinho, para ler, orar e cantar. Antes disso, eu nunca havia cantado. Na escola, as crianas tinham que

cantar, mas eu nunca cantava. Disse aos professores "No gosto e nem posso cantar". Mas quando Jesus entrou no
meu corao, no podia parar de cantar. Aprendi captulos da Bblia, uns atrs dos outros e quase os decorei, como
por exemplo Joo 15, Joo 17.
As promessas da Bblia eram to maravilhosas para mim! Li, por exemplo, que Jesus disse: "Se permanecerdes em
mim e as Minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes e vos ser feito". A eu pensei. "Bem,
isto um tesouro maior do que dinheiro, mais que qualquer coisa que o mundo possa dar". Orei, "Deus, se existe
uma vida tal como esta, em que uma pessoa pede o que quiser e lhe ser dado, eu quero esta vida. Se esta
promessa fosse a nica que houvesse na Bblia, valeria mais do que todos tesouros deste mundo. Ouro e prata no
se podem comparar com ela". Imaginem, uma vida tal, em que a pessoa oraria e a sua orao seria ouvida. Isto
incendiou meu corao.
Ns sabamos o que o mundo podia oferecer. L em casa havia um enorme salo de danas. Todas as festas, todos
os noivados e casamentos da cidade, eram celebrados l. Sabamos o que era pessoas se embriagarem, danarem
at altas horas da madrugada. E tudo isto acontecia quando ramos todos "excelentes crentes", indo sempre para a
Igreja, sem nunca perder um culto... mas quando Jesus entrou nos nossos coraes, perdemos o interesse por estas
coisas e s estvamos interessados nEle e em Sua Palavra.
Havia tantas promessas que eu descobria na Bblia, mais doces do que o mel, mais doces do qualquer coisa que o
mundo podia nos dizer. Por exemplo, em Joo 14:12 Jesus diz "Em verdade em verdade vos digo, aquele que cr
em mim, far obras ainda maiores do que as minhas ". Li de novo e ento tomei minha Bblia e li em Mateus o que
Jesus fez. E em Marcos, em Lucas e em Joo. Como vocs podem ver, isto encheu meu corao de alegria.
Pensava nisto o dia todo. Carregava minha Bblia o dia todo comigo. Naquela noite eu pensei muito nestas coisas,
sonhei com elas. E orei, "O Deus, se tal coisa possvel, eu creio em Ti. Isto tudo se aplica a mim. Senhor". Eu
no podia pensar noutra coisa, excepto que tudo aquilo era para mim, porque eu me considerava um crente e fazia
o que Jesus dizia.
E continuei: "Senhor, se eu vou me tornar um pregador, quero ser um pregador semelhante a Ti". Eu sabia que o
Senhor pregava frequentemente nas montanhas, nos vales, algumas vezes nas sinagogas e algumas vezes talvez
mais ainda ao ar livre. E orei, "Senhor, eu no quero pregar nas Igrejas. Mesmo que tenha que pregar nas
montanhas e debaixo das rvores, ficarei satisfeito, desde que eu possa pregar e ensinar do jeito que o Senhor fez".

MISSIONRIO ENTRE OS ZULUS

Assim que acabei de concluir minha formao, o Senhor fez algo que eu no esperava: abriu as portas para que eu
trabalhasse como missionrio entre os Zulus. Eu havia imaginado pregar para os brancos, mas as portas se abriram
para os negros. Menciono este facto porque nunca imaginei tal coisa. Antes que Jesus entrasse em meu corao, eu
no cria que uma pessoa que no tivesse cor branca fosse ser humano como ns. Eu no acreditava que eles
podiam sentir como ns. Hoje me envergonho disto e glorio-me no fato de que passo a maior parte do meu tempo
entre pessoas que no so brancas. Mas, quando Jesus entra em uma vida, tudo muda. Ele toca exactamente
naquilo que pecado. Eu no sabia pregar ou falar em zulu, pois no tinha interesse neles, antes desprezava-os.
Mas porque amava o Senhor Jesus, eu aprendi a lngua Zulu.
Fui missionrio por vrios anos entre os Zulus, antes que o avivamento irrompesse. Quando eu pregava a eles, ia
directo ao assunto. Tinha ouvido falar que um pastor branco no podia pregar assim, e certa vez um pastor indiano
me confidenciou: "Precisa-se ter muito cuidado com o que se diz, porque se voc pregar de forma muito directa, o
povo deixa de ir igreja". Mas, quando comecei a pregar aos Zulus, disse-lhes a verdade: "Vocs tem que se
arrepender, tem que mudar, do contrrio, iro para o inferno. Vossos dolos tem olhos e ouvidos, mas no vem
nem ouvem. Jesus a soluo". Ento os Zulus diziam:

Umfundisi (pastor), ouvimos o que o senhor disse, mas o senhor tem que compreender que Cristianismo a
religio de homem branco. Ns temos a nossa prpria. a tradio de vocs. Vocs so cristos porque seus pais
eram cristos. Se vocs pertencessem a uma famlia Zulu, seriam exactamente como ns somos". E eu respondia.
"Antes, a minha vida era realmente assim, mas houve um dia em que Jesus entrou no meu corao e tudo mudou".
Ento eles diziam. "Bem, Cristianismo bom, porque ns tiramos bastante proveito dele. Fomos ocidentalizados,
vocs construram igrejas e escolas para ns. H tantas coisas boas que ganhamos por causa de vocs. Mas mesmo
que o Cristianismo seja bom, no bom o bastante. Mesmo que venhamos a nos tornar cristos, temos que
guardar nossa tradio tambm, temos que continuar adorando nossos deuses. Mesmo que nos tornemos cristos,
quando uma criana ficar doente, temos que a levar ao feiticeiro e ao curandeiro. Temos que descobrir por que
esta criana ficou doente, quem a fez ficar assim. E quando algum morrer, temos que fazer uma festa para o
defunto, para trazer seu esprito de volta e ador-lo. E se uma serpente entrar na casa, temos que a adorar, porque o
esprito do morto entrou nela. E quando houver uma festa, temos que pegar cerveja e um pouco de carne, para
colocar atrs da choupana, para que o morto venha e coma". Ento eu lhes disse, "Tudo isso coisa do diabo.
Jesus no tem nada a ver com essas coisas. No precisaro fazer isso se tiverem Jesus .
Eles me diziam em Zulu que Cristianismo era como jogar gua fria no fogo, pois extinguia a chama, e no descia
at a raiz das coisas. Esta era a razo porque eles ainda precisavam guardar a sua tradio, pois a tradio descia
ate raiz das coisas. Ento eu repliquei: "No, Jesus o bastante: se vocs tiverem Jesus, isto basta".
Um dia orei fervorosamente, "Senhor, por favor, s comigo hoje. D-me sabedoria e o poder do Esprito Santo no
culto de hoje. D-me palavras e autoridade para que eu possa convencer estes Zulus de que Jesus no o deus do
homem branco, de que Ele no era apenas um judeu segundo a carne, mas que o Filho de Deus, de que morreu e
ressuscitou ao terceiro dia, ascendeu aos cus, todo poder Lhe foi dado e que hoje no h nenhum outro nome
dado entre os homens pelo qual possam salvar-se. No importa a raa ou a cor, h apenas um caminho para todos
e este Jesus. Ele a verdade, a vida, ningum vir a Ti a no ser por Ele".
Preparei bem meu sermo Comecei com as profecias sobre Cristo contidas no Velho Testamento. Isaas profetizou
sobre a Virgem seiscentos anos antes que o Messias nascesse. Contei-lhes sobre todas as promessas e como elas
vieram a cumprir-se, que isto era prova de que as Escrituras eram verdadeiras. Contei-lhes como Cristo
consequentemente morreu plos nossos pecados e ressuscitou, e que no precisamos ir sua sepultura. Ns no
adoramos Maom podemos ir sua sepultura onde esto os seus ossos. Ns no adoramos Buda ele morreu e
foi o seu fim. E ento lhes disse que se formos sepultura de Jesus, no encontraremos o menor vestgio de ossos
l. Ele ressuscitou, subiu aos cus e agora todo poder Lhe dado. Deus ordena que todos creiam em Jesus. E
continuei. "Deixem seus feiticeiros e curandeiros, venham a Jesus, pois Ele no muda, ainda o mesmo de dois
mil anos atrs. E da mesma forma que pessoas vinham a Ele, ns temos que ir a Ele hoje".
Mal havia acabado de pregar aquela mensagem, quando uma senhora zulu idosa veio a mim e disse: "Umfundisi,
verdade o que o senhor nos contou?" Eu disse. "Sim". "Jesus, o Deus do homem branco est vivo, exactamente
como voc nos disse?" - "Sim". - "Voc pode falar com Ele? Eu disse, "Claro, voc pode falar com Ele tambm.
isto que ns chamamos de orar. Todo mundo pode orar". Ela disse: "Oh, como estou feliz, achei finalmente uma
pessoa que adora um Deus vivo! Eu tenho uma filha j crescida e ela louca, doente mental. Por favor, voc no
pode pedir ao seu deus para cur-la?". Eu no sabia o que fazer! Pensei, "Que tolo que fui! Imaginei que tinha
encurralado este povo, mas encurralei a mim mesmo, sem deixar a menor sada. E agora, como que vou sair
desta situao? No posso simplesmente pedir a Deus para curar essa menina". Ento pensei, "Essa mulher uma
pessoa muito primitiva, muito simples. Se fosse uma pessoa mais inteligente, eu simplesmente diria que no sabia
se era a vontade de Deus curar sua filha. Talvez fosse a cruz que ela tinha que carregar, ou talvez no fosse o
tempo de Deus para cur-la".
Todos estes pensamentos atravessaram minha mente. Se lermos a Bblia, ela fala da cruz que temos que levar.
Deus tem, de fato, uma vontade a ser realizada. H tempo para todas as coisas. Ento pensei que, se eu explicasse
isto para aquela mulher to simples, podia ser que ela ficasse confusa. Percebi, ento, que estava encurralado, sem
saber o que fazer.

Exteriormente eu permaneci calmo, sem aparentar que estava confuso por dentro. Perguntei, "Diga-me, sua filha
est aqui?" - "No", ela respondeu, "est em casa". Aquilo trouxe-me algum alvio. EU pensei que se tivesse mais
algum tempo, poderia traar alguns planos. "Onde sua casa", perguntei. "No muito longe daqui, a cerca de um
quilmetro". - "Podemos chegar l de carro?" - "Metade do caminho", foi a resposta, "e o resto temos de
caminhar."- "Muito bem", repliquei, "d-me mais algum tempo para terminar o culto e as coisas por aqui. E depois
irei com voc de carro e andaremos o resto do caminho". Ela me disse que era viva h quatro anos e s tinha
aquela filha e um filho. O filho trabalhava em Durban, era casado e ela morava com sua nora.
Quando chegamos na cabana, olhei para dentro e disse-lhe: "Mas voc no me disse metade do que estou vendo
agora!" Achei a menina amarrada ao poste da cabana com arame . Este arame havia cortado ambos os braos
profundamente e o sangue fresco escorria. Havia cicatrizes j saradas e feridas ainda frescas. A moa forava de
tal maneira o arame que este entrava profundamente em seus braos. E ela falava sem parar em outra lngua, mas
no podia perceber que tipo de lngua era, nem o que estava dizendo. Perguntei: "Quanto tempo faz que ela est
amarrada deste jeito?"- "Durante as trs ultimas semanas. E est falando sem parar, dia e noite, no come nem
dorme. Trazemos comida, mas ela toma o prato e joga contra a parede". "Mas, por que voc no usa algo mais
macio? Amarr-la com arame c desumano. Ela respondeu. "J tentamos tudo, mas ela quebra em pedaos e
depois foge; muito difcil peg-la outra vez. Ela ai para as hortas dos nossos vizinhos e arranca todos os milhos,
legumes e vegetais. Eles ficam com raiva. Os homens vm com paus e cachorros, caam-na, pegam-na, batem
nela. A ela volta para as montanhas e no vem mais. L frio e chove muito... e eu fico sem saber onde ela est".
Com lgrimas nos olhos, a senhora olhou para mim e disse - "Pode imaginar o que significa para o corao de uma
me ter uma Filha deste jeito?" -. Eu repliquei - "Bem penso que deve ser algo de partir o corao". Ela continuou
- "minha filha rasga as suas roupas, e corre por a nua. Ela muito feroz. Quando esta por perto, todo mundo se
tranca nas cabanas e nas casas. Se morder algum, segura a pessoa e no a deixa ir, at que chegue algum e salve
a pessoa daquela situao". E- prosseguiu, "ela invade os colgios. As crianas pulam pelas janelas, voam pelas
portas afora". Eu vim a saber depois que o chefe da tribo, havia reunido um comit, chamou esta mulher e disse:
"Isto no ode continuar assim". Ela me disse, naquele dia em sua choupana: "No tenho nem mais uma vaca
sobrando. Nem mesmo um bode ou ovelha. Tive que matar cada vaca que tinha, em oferta aos espritos e as que
no matei, tive que vender para pagar os curandeiros. Estou sem um nada agora, no lenho nada, estou no fim de
mim mesma. No aguento mais. Acho que Deus, lhe enviou, pois estou a ponto de enlouquecer. demais para
mim. E agora quero lhe dizer que"- e ento ela caiu em prantos - "muitas vezes tenho sido tentada, dia e noite, a
pegar uma faca e cortar a garganta da minha filha, mas antes de fazer isto, algo me diz: Cuidado, isso um crime
horrvel, Voc no deve fazer isso". Esta senhora ainda me confidenciou que, s vezes, pensava se no seria
melhor cometer suicdio e dar um fim a si mesma. Mas ento vinha a pergunta: O que aconteceria a sua filha?
Ela sabia que sua nora no cuidaria da filha.
No havia soluo para o problema. Com lgrimas nos olhos, ela disse: "Estou to feliz por ter encontrado algum
que serve a um Deus vivo. Agora tenho esperana em meu corao" A, meu prprio corao quase partiu, e orei e
clamei em meu corao, " Deus, Tu s o mesmo Deus de antes. Ser que no podes fazer alguma coisa?"
Procurei trs colegas meus e compartilhei esta experincia com eles. Perguntei-lhes se estavam dispostos a levar
isto adiante comigo e a orar por aquela menina. Eles concordaram. Falei com meus pais e pedi-lhes um quarto na
fazenda onde pudssemos deixa-la, enquanto orvamos por ela. Eles acederam prontamente e assim fui com
alguns homens e trouxemo-la".
A tribo toda sabia o que estava acontecendo. Disse aos colegas: "Amigos, faz seis anos que estamos orando por
um avivamento e ainda no chegou. Quem sabe, isto ser a mecha para atear o fogo? Se esta moa for curada,
pode ser que o avivamento pelo qual estamos orando todos estes anos venha, pois cada pessoa desta tribo a
conhece, do chefe, as crianas... Que vitria para o Senhor Jesus, se ela for curada! Ento eles podero ver que
seus deuses no podem socorrer, mas Jesus pode". Mobilmos o quarto e trouxemos a menina. Mal entrou no
quarto, ela comeou a quebrar as cadeiras, virando a mesa de cabea para baixo. Tivemos que tirar toda a moblia
do quarto, s deixando a cama. Mas, como a menina queria quebr-la tambm, acabamos por tir-la do mesmo
jeito. S deixamos um colcho, um lenol e um cobertor. Ela ento comeou a quebrar a moldura das janelas.

Dentro de poucas horas, aquele quarto parecia mais um chiqueiro, no de um porco s, mas de muitos. Oramos dia
e noite, por trs semanas, e ao fim delas, a menina no foi curada e eu estava no fim, perto de uma crise nervosa.
Ela cantava hinos e coros satnicos. Algum me disse: "Invoque o sangue de Jesus, que o diabo treme e foge".
Fizemos isso mesmo, mas no adiantou. Na verdade, ela blasfemava, cantando blasfmias sobre o sangue e a
morte do Senhor Jesus, como s demnios sabem fazer. Ela se sentava l, meio despida - ou totalmente despida sobre sua prpria imundcie, blasfemando, batendo com o p descalo sobre o piso de concreto, como se algum
pegasse uma marreta e batesse no concreto para quebr-lo. E isto continuava por horas, enquanto perseverava em
cantar msicas blasfemas sobre o Senhor Jesus e Sua morte.
Aps trs semanas, reflecti: "No posso entender. A Bblia diz assim, mas no funciona. Teoricamente est certo,
mas na prtica no funciona." Senti-me desiludido. H pessoas "sbias" neste mundo que dizem que no existe um
Criador do universo, que no existe um Deus...Milhes, bilies de anos atrs, ns ramos peixes. A, um deles
criou umas pernas, virou uma r, um macaco, um gorila e de alguma forma a cauda caiu e a raa humana
comeou. Assim, tais "sbios" podem lhes contar como foi exactamente, at mesmo dizer em que ano foi que isso
se deu. Mas faltam fsseis destas transies, faltam os elos. Muito tempo atrs, talvez alguns de vocs ainda se
lembrem, o professor Smith pegou um peixe, o Coelacantus'". E pensaram. "Este um elo perdido". Ficaram
desapontados quando descobriram que no era. Ento pensei: "Estou me sentindo como os evolucionistas e acho
que eles esto se sentindo como eu agora. Teoricamente funciona, mas no na prtica. Agora, o que e que vou
dizer? Tenho de voltar para a me e dizer que sua filha no foi curada".
Todo mundo sabia que os crentes estavam orando por aquela menina. Eles sabiam que eu tinha dito "Deixem os
seus feiticeiros, no vo para os curandeiros, no sacrifiquem bois e bodes, no adorem seus deuses, Jesus a
resposta para todo tipo de problema, venham a Ele" E eles estavam esperando para ver o resultado. E agora, os
crentes falharam. Ns havamos orado com seriedade: "Deus, no nosso nome que est em jogo, mas o Teu!
Porque eles no vo dizer, que ns falhamos, mas que Jesus falhou". No entanto, os cus eram como que de
bronze e no traziam qualquer resposta s nossas oraes. Eu no conseguia entender. Ento, ns desistimos.
Tinhamos que levar a menina de volta. Orei: Deus, agora eu oro por uma transferncia, leva-me para outro lugar
qualquer. No posso ficar na presena deste povo e pregar. Tenho que ser honesto com eles. No posso dizer-lhes
que funciona, que a verdade, pois no funciona. E tambm tenho de ser honesto comigo mesmo, pois tenho um
corao e conscincia e meu corao no pode desculpar-me, nem minha conscincia. Portanto, tenho que ser
honesto com este povo e comigo mesmo tambm".
Eu no queria dizer aos Zulus que no havia um Deus, ou que o Cristianismo no funciona. Era um problema que
eu no podia resolver. Pensei simplesmente em partir e ir para outro povo. Mas disse a mim mesmo que eu nunca
mais iria ser tolo como havia sido ali, pregando da mesma forma, de maneira que acabasse na mesma situao.
Dali em diante em meu ministrio, no podia mais crer que a Bblia, de capa a capa, era o livro de Deus e que tudo
escrito nela era verdade. "No", eu dizia, "metade da Bblia verdade e metade no". Ao que no conferisse com
minha experincia e linha de pensamento, eu diria "No". Eu era como um tolo, que se sentava no trono e julgava
tudo o que era verdade e o que no era: "Isto para hoje, aquilo no. Aquilo era para dois mil anos atrs, mas no
para hoje. As coisas mudaram, no podemos esperar que ainda seja verdade.
Eu havia pregado o evangelho durante todos aqueles anos, e s vezes, centenas de pessoa vinham frente com o
apelo aps as reunies para aceitar a Cristo. Orava com eles "a orao do pecador" e eles iam para casa. Eu
conhecia, porm, a vida posterior daqueles jovens que haviam respondido ao apelo. Sabia que tipo de livros liam
em casa. Sabia que alguns deles tinham pornografia em casa. E eles tinham aceitado o Senhor Jesus Cristo! Sabia
tambm que havia alguns rapazes que no podiam passar por uma livraria onde havia posters de mulheres nuas
nas paredes, sem olhar e alguns no podiam passar sem entrar e compr-los mesmo, ainda que tivessem de
esconde-los. E cada um deles tinha aceitado o Senhor Jesus Cristo!
Comecei a relletir sobre este assunto. Jesus havia dito mulher samaritana: Aquele que beber desta gua tornar a
ter sede. Mas aquele que beber da gua que Eu lhe der, jamais ter sede. Ento eu disse. Isto no verdade!
Existe uma raa, um povo nesta terra, que tenha mais sede do que os crentes? Alguns tm sede de pecados e, se

no podem comet-los directamente, cometem-nos indirectamente. Se no podem faz-lo abertamente, fazem-no

em oculto. E eles vieram a Cristo! S que ainda tm sede. Alguns, sede de cigarros. Outros, de bebidas, outros, de
sexo, das coisas deste mundo". Alguns ainda perguntam, "Por que no podemos ir para a discoteca? Por que no
podemos danar? Por que no podemos aproveitar a vida como os outros?" E, os pais, se no forem eles prprios
praticantes destas coisas tambm, tm a maior dificuldade em controlar seus "animaizinhos" em casa. E todos eles
so crentes! Pensei comigo, "No, isto no e verdade. Jesus cometeu um engano quando disse tais palavras". Na
verdade eu no dizia que Jesus cometera um erro, mas que os que escreveram que Jesus disse se enganaram,
cometeram um engano. Fora Joo quem cometera o erro, por no escrever exactamente o que Jesus dissera, Essas
pessoas haviam vindo a mim em resposta s mensagens, eu havia orado com elas, aceitaram o Senhor Jesus, mas
ainda tinham sede. Bastava olhar para a maneira de se vestirem. Exactamente como o mundo!
A Bblia diz que no devemos ser como o mundo e nem nos devemos conformar com ele. Mas hoje em dia, se um
crente e um descrente esto andando na rua, geralmente voc no sabe quem quem. E a Bblia diz: "No vos
conformeis com este mundo". Eu sabia que aquilo no era verdade na prtica, e que portanto, aquele versculo da
Bblia no era verdade; ali havia muitos versculos na Bblia dos quais eu dizia, "No verdade". Eu no
acreditava no que estava escrito. mas sim nas experincias que eu estava passando, e no que pensava e ouvia.
Continuei a pregar por mais seis anos. No total, foram doze anos. Depois de doze anos, vim para Mapumulo,
sentei-me, comecei a pensar e lembrei que havia dito a Deus, quando me chamara para pregar o Evangelho:
"Deus, se eu vou pregar o evangelho, no quero brincar de Igrejas. No tenho tempo para brincar de Igreja, prefiro
ganhar dinheiro." Agora, eu perguntava a mim mesmo. "Erlo, o que que voc vem fazendo nos ltimos doze
anos?" Ento eu disse: "Brinquei de Igreja todo este tempo." Por doze anos eu havia pregado o Evangelho, mas
no podia apontar doze pessoas que fossem realmente crentes como a Bblia diz no podia! Doze pessoas! E
disse " verdade o que a Bblia diz, que nos ltimos dias sobreviro tempos difceis, porque as pessoas aparncia
de piedade, mas negam todo o seu poder. E ainda, aparta-te dos tais. H pessoas que tm o poder da piedade.
Mas eu disse a mim mesmo que eu no tinha tal poder. No podia continuar mais daquele jeito. Via outras pessoas
que, aparentemente, estavam aproveitando suas vidas, ganhando dinheiro e aqui estava um missionrio pobre,
pregando algo que no funcionava.

AS REUNIES DE ORAO EM MAPUMULO

Certa ocasio, durante este perodo de fracasso no ministrio, reuni uma congregao de Zulus que havia em
Mapumulo e disse-lhes: "Estou acabado. No estou em condies de continuar deste jeito". Eu sempre usava
teologia para desculpar certas coisas. Eu dizia que se os Zulus no estavam vivendo da maneira que deviam por
serem ignorantes. Se eles tivessem mais cultura, se tivessem estudado mais, entenderiam a verdade e se
apossariam dela. Eles eram muito primitivos, ignorantes, por isso no podiam entend-la. Havia, porm, trechos
da Bblia que eu no podia esquecer. O Senhor Jesus um dia tomou uma criancinha, colocou-a no meio dos
discpulos e disse: "A no ser que vocs se tornem como uma criana tal como esta, jamais entraro no reino dos
cus". E isto o que cada crente, cada pessoa, cada pastor, cada telogo deveria colocar no corao. Ningum, no
passado ou no futuro, jamais conseguir entrar no reino de Deus, a no ser que se torne como uma criana. Eu
percebi, ento, que devia esquecer toda a minha sabedoria e ler a Bblia como uma criana. Perguntei aos Zulus,
naquela reunio, se eles estariam dispostos a se congregar todas as manhs, s sete horas, para um estudo bblico e
todas as tardes, s cinco horas, ou seja, dois cultos por dia. O propsito era ler a Bblia como crianas. Disse-lhes:
"Vamos ler a Bblia sem procurar explicaes que sirvam de desculpas para nos justificar, simplesmente aceitando
o que est escrito. E se Deus Deus, se a Bblia verdade, vamos experimentar, para ver se funciona". E eles
disseram: "Est bem, concordamos"; e foi assim ns comeamos.
Quando nos reunimos em Mapumulo, pelo fim de 1966, para os estudos bblicos, tnhamos que escolher um livro
para estudarmos. No queramos pegar um verso aqui, outro acol, como crianas travessas quando pegam um
bolo e despedaam-no procurando as passas e outras guloseimas que esto dentro. Podemos entender que uma

criana proceda dessa forma, mas isso coisa absurda para adultos. isso no e ser como criana, ser infantil!
Algumas pessoas tm os seus versculos preferidos na Bblia, que citam, usam e sobre eles constroem enormes
edifcios doutrinrios, como os "Testemunhas de Jeov", Tudo o que sabem que Deus um Deus de amor e
pulam logo para a concluso que no pode existir um inferno.
Eu disse aos Zulus "No vamos proceder assim. Se vamos ler a Bblia, no devemos pegar uma s uma parte, mas
o todo. Vamos escolher um livro, comear com o primeiro versculo do primeiro captulo e ir ate o fim. Desta
forma teremos o quadro completo". Os Zulus tem uma histria sobre trs cegos que queriam ver um elefante.
Finalmente, algum veio e disse: "Est bem, vou lev-los ao Zoolgico". Quando chegaram, trouxeram-nos para
perto de um elefante. Era enorme, mas manso. Ento disseram que eles podiam dar um passo adiante para dar uma
olhada no elefante. Como vocs sabem, um cego no v com seus olhos, mas com seus dedos. O primeiro avanou
e tocou no elefante e o elefante no se moveu. Ele agarrou-se a uma das patas traseiras, e disse. "Ah, ento e assim
que um elefante!" O prximo avanou tambm, pegou na barriga do elefante e disse. " isto que e um e
elefante!" F, o terceiro foi e pegou na tromba do elefante. Todos ficaram muito alegres, pois tinham finalmente
visto um elefante. E assim, entusiasmados, voltaram para casa. Ento perguntaram-lhes, "Vocs viram um
elefante?"- "Sim". - "Bem, e como um elefante?" O primeiro disse. "Oh, como o tronco de uma rvore grande".
O segundo disse. "Hei, voc no viu o elefante? Voc no pode me enganar, eu estava l. Um elefante como um
balo enorme". E o terceiro disse, "Vocs no estavam l? Eu apalpei o elefante com minhas prprias mos. Um
elefante como uma enorme mangueira de jardim!" Ento comearam a discutir. Todos haviam visto o e elefante,
mas o problema era que s tinham visto parte dele. Ns no queramos ser como aqueles trs cegos. Crentes
podem ser cegos do mesmo jeito, cegos para muitas coisas.
Resolvemos escolher um livro. Por alguma razo comeamos com Actos dos Apstolos. Eu sempre tive uma
predileco pela Igreja Primitiva. Ningum pode ler a histria da Igreja Primitiva sem ficar tocado. Comeamos
com o primeiro verso, do primeiro captulo e logo desde o inicio o Senhor se apossou dos nossos coraes. O
prprio versculo primeiro comea assim: "Escrevi o primeiro tratado, Tifilo, acerca das coisas as quais Jesus
comeou a fazer e a ensinar". Ele escreveu a respeito do que Jesus "comeou" no Evangelho de Lucas; e o livro de
Actos uma continuao do que Jesus fez quando estava neste mundo. Seu ministrio terreno foi s o comeo do
que Ele fez. No acabou com Sua morte. Na verdade, Ele disse a seus discpulos "Oh como desejo poder fazer
aquilo para que vim a este mundo! " Ele disse: "Eu vim para lanar fogo sobre a terra, parei acender um fogo",
(Lucas 12:49). E continuou. "Oh, como Eu desejo, como anseio poder acend-lo, mas no posso. Tenho um
baptismo com o qual deve ser baptizado primeiro. No era baptismo com gua, mas baptismo do sofrimento da
morte na cruz. O Senhor no podia acender o fogo do Esprito Santo antes que sofresse e morresse na cruz. Por
isso Ele disse: "Oh, como eu anseio por isto. Vim para este mundo acender um fogo, mas ainda no posso acendlo. Tenho que ser baptizado com aquele baptismo de sofrimento no Jardim do Getsmani" L, Ele suou lgrimas
de sangue e depois morreu na cruz. Esta a razo pela qual Jesus veio, para atear um fogo neste mundo. Depois de
morrer, ressuscitar e subir aos cus, finalmente Ele podia fazer aquilo para que veio e continuar com Sua obra. Tal
obra no acabou com Sua morte. Aquilo foi s o comeo. Agora Ele podia continu-la, na plenitude do Seu poder,
sentado direita do Pai e finalmente atear aquele fogo pelo qual esperou tanto tempo. Eventualmente, o momento
chegou. Agora, ns O vemos trabalhando no mundo, no poder de Sua ressurreio, na Sua fora toda poderosa,
atravs dos seus discpulos.
Ns tambm lemos em Actos que no dia de Pentecostes, aps a descida do Esprito sobre os discpulos, alguns dos
espectadores disseram: "Estes esto cheios de vinho! E por isso que esto agindo assim". Quiseram faz-los de
tolos e falar mal deles. Isto sempre acontecer onde quer que Deus esteja agindo. Mas Pedro disse: "Eles no
podem estar bbados a esta hora da manh. Eles no esto debaixo da influncia do vinho! Isto que o profeta
Joel disse, que nos ltimos dias. Deus derramaria Seu Esprito sobre toda a carne. E Ele comearia com os filhos e
filhas, os velhos, os servos, todo mundo seria atingido por este evento. Isto o que o profeta disse".
Quando lemos esta passagem nas reunies em Mapumulo, dissemos: "Hoje mais ltimos dias do que dois mil
anos atrs. Se esta promessa podia ser para eles, quanto mais para ns". No precisamos ir muito longe para
descobrirmos que estvamos vivendo na mesma dispensao da Igreja Primitiva. Entendemos que tal dispensao
no havia chegado ao fim, isto s acontecer quando o Senhor Jesus vier buscar Sua noiva. Espiritualmente

falando, estamos vivendo na semana. A palavra do Senhor diz que "para Deus um dia como mil anos e mil anos
como um dia". Ento dois mil anos so apenas dois dias, quer dizer, Pentecostes foi apenas anteontem! No
chegamos metade da semana ainda! Desta forma, sem dvida nenhuma, conclumos que aquilo era para ns
tambm.
Quanto mais avanvamos, mais nossos coraes se quebrantavam. Lemos no Evangelho de Lucas que o Senhor
havia proibido os seus discpulos de pregar o Evangelho, at que recebessem o baptismo de fogo. No o baptismo
do qual Joo Batista falara. Hoje em dia h muitas disputas sobre o baptismo com gua. Eu me lembro das
palavras do Dr. Edwin Orr, em 1952 ou 53 em Pretria, em um enorme culto ao ar livre. Ele fez algo estranho.
Convidou um pastor da Igreja Reformada para vir frente, juntamente com um pastor Batista. Perguntou-lhes:
"No baptismo, qual de vocs usa mais gua?" Eu disse comigo mesmo, "Essa no! Como e que um doutor pode
fazer uma coisa destas?" Mas eu no devia ter feito tal pergunta! Ele continuou, "Vejam, no faz diferena a
quantidade de gua usada para baptizar as pessoas. Infelizmente, a lngua continua seca!".
O baptismo com gua no transforma a lngua. Crianas baptizadas na infncia, ou mesmo adultos, s vezes dizem
coisas que no deviam estar jamais nos lbios de um crente. O baptismo com fogo o de maior eficcia. Joo
Batista, ns lemos na Bblia, o maior dentre os nascidos de mulher. Temos Isaas, Moiss, Abrao e outros
grandes homens de Deus. Mas disse Jesus. "Nenhum deles to grande como Joo Batista". Podemos perguntar
em que consiste a sua grandeza.
No sabemos de nenhum milagre que ele tenha feito, nem mesmo um cego cujos olhos foram abertos por ele, nem
um aleijado que pde comear a andar atravs de seu ministrio. Onde est sua grandeza? Creio que reside nisto:
apesar de Joo Batista ser o maior, declarou "O que vem aps mim muito maior do que eu, de forma que no sou
digno de desataras correias das Suas sandlias. Em que sentido o Senhor Jesus era to grande aos olhos de Joo?
E Joo d os seus motivos: "Eu baptizo com gua, mas o que vem aps mim o far com fogo, com o Esprito".
Ns sabemos como o fogo. Se pegarmos um pedao metal ou ferro e o colocarmos no fogo, logo ficar vermelho
e em seguida, ficar branco. No como a tinta, que fica s na superfcie. O fogo penetra l dentro. Portanto, se
uma pessoa baptizada com o Esprito Santo, aquele fogo santo penetra tambm na sua lngua, bem como em
cada
parte
do
seu
ser.
Jesus disse aos seus discpulos que permanecessem em Jerusalm, ordenou-lhes que de l no sassem, at que
houvessem recebido a promessa do Pai e que fossem cheios do Esprito. Disse-lhes mais: Vocs ouviram o que
eu disse sobre Joo. Esperem pelo baptismo que ele mencionou, porque quando o Esprito Santo vier, vocs
recebero poder para serem minhas testemunhas. Na verdade, quando lhes deu a promessa e lhes ordenou que no
deixassem Jerusalm, mas permanecessem l, havia uma razo especial. Talvez, se Jesus no lhes houvesse
ordenado isso, eles teriam fugido. Quando o caminho difcil, ns preferimos fugir. Crianas que acham que seus
pais so exigentes demais para com elas, tm vontade de fugir. E h pessoas mesmo que fogem de uma Igreja para
outra, porque dizem que muito difcil ficar em tal igreja. A verdade que se algum no uma bno onde est,
ser uma maldio onde quer que v. Os Zulus dizem que se colocarmos uma batata podre numa cesta cheia de
batatas boas, ainda assim ela no se torna boa. Antes, a cesta inteira se estraga. Se no formos bem sucedidos onde
estamos, no existe nenhuma garantia de que seremos uma bno em outros locais apenas porque nos mudamos
dali. Portanto, bom que uma pessoa. primeiro que tudo, lance razes onde est. Ela no tem nenhum direito de
sair de l a no ser que Deus lhe guie a tomar esta deciso.
Jesus ordenou a seus discpulos: "Permaneam aqui." Jerusalm era para eles o lugar mais difcil para se poder
ficar. L, os judeus haviam pregado o Senhor Jesus na cruz. Os discpulos haviam se escondido atrs das portas,
com medo de serem mortos tambm. E devem ter sentido que aquele era o pior lugar do mundo para se estar. E
era mesmo. Mas Jesus disse: "Fiquem aqui, at que o Esprito Santo venha sobre vocs e recebero aquela
promessa, aquele baptismo do Esprito". Quando perguntaram. "Senhor, ser este o tempo em que restaurars
Israel?". Ele repreendeu-os severamente: "Vocs no tm nada a ver com isto; mas recebero poder quando o
Esprito Santo vier sobre vs". possvel que pessoas se assentem aos ps de Jesus, mas estejam concentradas em
coisas que no so a vontade do Senhor. E de que adianta, meus amigos, estarmos ocupados com profecia, se no
temos o poder do Esprito Santo para fazer o que devemos fazer e para sermos o que devemos ser? Acho que no
houve poca na histria em que as pessoas mais falassem do Esprito Santo do que hoje. No mundo todos esto

falando do Esprito Santo. Ao mesmo tempo, atrevo-me a dizer que as pessoas nunca foram to ignorantes a
respeito do Esprito como so hoje.
Algum tempo atrs, quando eu estava na Holanda, depois de uma srie intensiva de pregaes sobre avivamento,
um professor levantou-se e disse: "Nunca imaginei que eu viesse sustentando ideias erradas sobre reavivamento;
sempre pensei que reavivamento tinha a ver com barulho." Embora isto sempre acontecer pessoas pensaro que
algum est cheio de vinho, quando, de facto, est cheio do Esprito Santo - eu tenho experimentado e
testemunhado este facto: quando o Esprito de Deus est realmente agindo, aqueles so os momentos mais
silenciosos na vida de uma pessoa ou da Igreja.
O Senhor disse que haveria um sinal, quando o Esprito Santo viesse sobre uma pessoa. Aquela pessoa receberia
poder. Se h de haver um sinal, aceitamos o sinal que o prprio Senhor Jesus falou.
Poder, no grego, "dinamis". Gosto de pensar na palavra "dinamite". Dinamite tem poder e este poder no se usa
em areia fofa ou terra arada, mas na rocha mais dura: este poder quebra a rocha em pedaos. O poder do Esprito
Santo para locais onde o cho duro, duro como granito, como rocha. A o Esprito Santo mais eficaz.
Jesus disse aos discpulos que receberiam poder para serem Suas testemunhas. O que testemunha? Algum d
testemunho do que tem visto ou ouvido. No grego a palavra usada para "testemunho" "mrtus", que tambm
significa "mrtir ". Significa que uma pessoa est preparada para ir at s ltimas consequncias em seu
testemunho. Noutras palavras, Jesus prometeu que quando o Esprito Santo viesse sobre eles, teriam poder para
morrer. Estranho! Devamos dizer "poder para viver"; entretanto, Ele disse: "Vocs recebero poder para morrer."
Bem, claro que ns no morremos na frica do Sul, hoje, por amor a Cristo. Temos que ir Rssia para nos
tornarmos mrtires. Entretanto, ns podemos ser mrtires aqui, em outro sentido, que a raiz deste conceito. Em
Hebreus ns lemos que ainda no tendes resistido ao pecado at a morte, ao ponto de derramar sangue . O que
significa isto? Que uma pessoa devia dizer: Prefiro morrer a contar uma mentira, a adulterar com a mulher de
outro homem, a ser um hipcrita ou um covarde, a ser infiel ao Senhor Jesus, a roubar". Isto ser um mrtir
verdadeiro.
Tal o significado de receber poder para ser uma testemunha, para ser um mrtir por amor ao Senhor Jesus. Pedro
negou ao Senhor, mas depois que recebeu poder, no mais o negou e estava preparado mesmo para morrer por
Ele. De fato, segundo o que consta, Pedro morreu crucificado dizendo, "no sou digno de morrer como meu
Mestre morreu, prefiro que me preguem na cruz de cabea para baixo." Ele foi uma testemunha, tinha o poder do
Esprito Santo e podia morrer por Jesus. Podia morrer pela verdade, morrer por Deus. Ele tinha aquele poder.
Entretanto, ser mrtir por Jesus no significa somente estar preparado para enfrentar a morte fsica, mas tambm
outra forma de morte. Paulo diz: Todo o dia morro' Ele morria diariamente! E algum precisa ter o poder do
Esprito para ser capaz de morrer assim. Como morremos diariamente? Jesus morreu no Getsmani. quando suou
sangue e orou dizendo: "No a minha vontade, a Tua vontade seja feita". Ele morreu para si mesmo, antes de
morrer fisicamente na cruz. Ele morreu por amor ao Pai - "No a minha vontade, mas a Tua vontade seja feita."
Assim morremos para ns mesmos negando-nos a ns mesmos em vez de procurar os nossos prprios interesses.
No h algo mais difcil para ns que isto, mas, se tivermos o poder do Esprito Santo, seremos capazes de faz-lo.
O poder do Esprito tambm se manifesta de outras maneiras. Se olharmos para os discpulos, perceberemos que
eles haviam recebido tal poder. Pedro e Joo foram ao templo para orar. Certo aleijado estava assentado porta do
templo e Pedro simplesmente disse, em resposta ao seu pedido: Em nome de Jesus Cristo, levanta-te. E aquele
homem se levantou. Notem o que Pedro disse: "No tenho prata nem ouro, mas o que tenho isso te dou". Ele viera
com Joo. Ele disse: "Olha para ns. O que eu tenha isto te dou. Ele no disse: "O que ns temos." Joo no tinha
o poder para curar doentes. No sabemos de nenhum milagre que ele tenha realizado Entretanto, ele tinha o poder
do Esprito Santo, exactamente como Pedro. Seus ministrios e dons no eram iguais. Joo no tinha aquele dom,
porm Pedro tinha. Se perguntarmos acerca da autoridade e poder que Joo possua, ns o encontraremos andando
pelas igrejas, ensinando aos crentes a se amarem mutuamente, ensinando-os a serem um em Cristo Jesus.

Joo experimentou o poder do Esprito Santo de tal forma, que lhes escreveu uma carta, dizendo: Se quisermos
saber se uma pessoa nascida de Deus ou no, h uma forma relativamente fcil. Se algum peca do diabo. Se
nascida de novo no peca. Isto faz os telogos balanarem a cabea: "Oh, ele no devia falar assim." bom que
Joo j tenha morrido, bem como os demais discpulos, pois bem pode ser que, se eles estivessem vivos, ns
mesmos acabaramos por martiriz-los. Podemos entender muito bem por que o povo daquela poca cortou a
cabea de Joo Batista. Talvez ns prprios a tivssemos cortado ainda mais cedo do que eles. Leia apenas o que
Joo Batista disse em Mateus 3 e imagine se o pastor de sua Igreja pregasse daquele jeito! O apstolo Joo no
tinha o dom de curar como Pedro, mas havia experimentado o poder de Deus a um ponto tal, que no podia
entender como uma pessoa que havia nascido de novo ainda mentia. Ele no podia entender como algum que
havia nascido de novo ainda roubava e era amiga deste mundo. No podia entender como uma pessoa podia ser
nascida de novo e continuar mundana. No entrava em sua cabea! Ele escreveu: "Uma pessoa que peca do
diabo". por isso que eu disse que melhor que Joo esteja morto. Se ele estivesse vivo e dissesse isso, quantos
crentes verdadeiros haveria aqui neste recinto? Temos que entender que Joo havia experimentado o poder de
Deus a um ponto tal em sua vida, que no mais concebia como uma pessoa podia ser cheia do Esprito Santo, e
no ser vitoriosa sobre o pecado. Esta realmente uma vitria formidvel: no apenas ser curado de um resfriado,
de uma dor de cabea ou dor de barriga, mas ser vitorioso sobre o pecado, ir de vitria em vitria. Isto poder!
Foi o que Jesus prometeu ao dizer: "Vocs recebero poder quando o Esprito Santo vier sobre vocs!"
Amigos, a que ponto nos tornamos superficiais hoje em dia! Se algum reivindica que fala uma lngua estranha,
dizemos que ele est cheio do Esprito, mesmo que ele ainda seja um mentiroso ou viva na imoralidade. A verdade
totalmente outra, se tivermos ouvidos para ouvir o que a Bblia diz.
Quanto mais avanvamos no estudo do livro de Actos, mais os nossos coraes se quebrantavam. Chegamos ao
texto onde mencionado que Pedro, Joo, Tiago, Felipe e os outros, foram ao cenculo e l oravam, junto com as
mulheres e at com os irmos do nosso Senhor, que a principio no acreditavam que Jesus era o Messias. Lemos
que todos perseveravam "de comum acordo", em oraes e splicas, com as mulheres, Maria e os irmos do
Senhor. Entretanto Pentecostes ainda no havia chegado. Eles ainda no estavam cheios do Esprito. Mas, a morte
do Senhor Jesus e a Sua ressurreio era suficientes para uni-los de tal forma, que eles podiam orar de comum
acordo no cenculo. A morte do Senhor. Sua cruz e Sua ressurreio, foram suficientes para uni-los. Para mim,
este o maior milagre. O normal que crentes briguem entre si, falando um dos outros pelas costas. Um mata o
outro, no com obras de feitiarias, mas com seus lbios. Contudo, a morte do Senhor havia entrado to
profundamente nos coraes dos discpulos, que podiam chegar-se junto a Deus; e Deus pde dizer atravs de
Lucas, o autor de Actos, que havia uma perfeita unio entre eles. Foi a este ponto que a cruz de Cristo entrou em
seus coraes. At que ponto a cruz de Cristo entrou no seu? A cruz trata com a inimizade, e agiu desta forma na
vida daquelas pessoas. Como resultado, eles podiam ser um.
Depois ns lemos que no dia de Pentecostes trs mil pessoas se converteram. Quando o Esprito desceu. Ele fez
exactamente aquilo que Seu nome significa. O Consolador, em grego "parakletos". Significa aquele que desce
at ns, fica ao nosso lado, com seu ombro (para usar uma boa figura) junto do nosso. Em outras palavras: Ele
desce ao nosso nvel, e fala nossa linguagem. Foi isto que Ele fez no dia de Pentecostes. Cada um dos ouvintes
podia ouvir em sua prpria lngua o que Deus lhe estava dizendo. Este e o "parakletos" - Aquele que fala nossa
prpria lngua. Ns podemos falar a mesma lngua, e ainda assim, permanecermos em mundos diferentes. Existe a
lngua do telogo, do estudante, do universitrio, do fazendeiro, do pastor. Ns falamos lnguas diferentes, e
algumas vezes nem nos podemos entender. Mas, quando o Esprito Santo vem, Ele pode falar tanto na lngua do
curandeiro como da feiticeira, do erudito e do ignorante, do educado e do que no tem cultura. No importa a raa,
o Esprito Santo pode falar de tal forma que todo mundo entende, mesmo uma criana. E foi isto que literalmente
aconteceu em Pentecostes.
bom que interpretemos correctamente a Palavra do Senhor. Ouvi, certa vez, falar de certo pregador famoso, que
realizava uma reunio num auditrio de uma certa cidade. No meio do culto ele disse congregao: "Oremos
agora como os discpulos oraram no Pentecostes, todos falando em lnguas." E ento, a congregao em peso
comeou a falar em lnguas. Os hindus passaram, e no ouviram ningum falando em sua lngua. Os muulmanos
passaram e no podiam ouvir sua lngua. Os Zulus passaram, e nenhum deles escutou tambm. Em Pentecostes, os

discpulos falaram nas lnguas daqueles que passavam e estavam presentes e tais ouvintes podiam entend-las.
No sou contra o falar em lnguas. No desejo ser contra algo que Deus estabeleceu na Bblia. Se de Deus e
verdadeiro, dou boas-vindas. Mas a Bblia diz que devemos devemos manejar correctamente a Palavra de Deus.
Temos que expor o ensino sobre lnguas de maneira precisa, caso contrrio, no podemos entender porque as vidas
de certas pessoas que alegam possuir tal dom no sejam como vidas rectas.
Em Pentecostes, os moradores de Jerusalm e visitantes, quando ouviram a mensagem, ficaram compungidos em
seus coraes. Trs mil entre eles se arrependeram. -nos e dito que este povo se reunia diariamente. Todos os
dias Deus acrescentava-lhes os que se iam salvando, estavam juntos e tinham todos, um s corao e uma s alma.
Que milagre! Milhares de pessoas! Acredito que havia mulheres e jovens entre elas. E todo aquele povo se reunia
de comum acordo, com um s corao e mente! Geralmente ns ouvimos certos crentes dizerem: "Ainda bem que
no tenho que viver com aquela pessoa da Igreja! Ele me enerva, fala demais, e bom mesmo que s o pregador
fale durante o culto. Depois do culto, felizmente, tal pessoa vai para casa! EU no saberia o que fazer se tivesse
que conviver com uma pessoa assim!. Aquele povo, entretanto, se reunia diariamente. Estavam juntos, tinham
um s corao. No possuam apenas um mesmo uniforme, nem somente pertenciam a uma mesma congregao.
L, dentro do corao, eles eram um. Em Mapumulo, na poca destes estudos em Actos, nos ramos somente
vinte, trinta ou quarenta pessoas, mas, deixem-me dizer-lhes, que atritos e divises havia entre ns! Cada vez que
eu ia visit-los tinha que ser um pacificador, porque um no podia aguentar o outro. Um tinha algo contra aquele
outro. Ainda outro dizia: "Fulano me maltratou". Este criticava aquele. Aquele tinha algo contra algum, mas no
iria dizer-lhe face a face e sim aos seus amigos. Outros falavam vontade sobre os pecados do prximo, mas
nunca falavam sobre os seus prprios, vivendo um padro duplo, uma vida dupla, tendo dois pesos e duas medidas
- o prprio sendo hipcrita. Algum s precisa ler o relato do que aconteceu durante Pentecostes para ver quantos
grupos, de lnguas diferentes havia l. Todos eles, apesar das culturas diferentes, das lnguas serem diferentes,
eram uma s mente, um mesmo corao. Que milagre!
Lemos ainda que os discpulos oraram, e que nesta ocasio, o local onde se reuniam tremeu! No de se admirar
que se diga que a orao de um povo assim abalou o mundo. J existiu uma poca em que houvesse tantas oraes
e reunies de orao como na nossa poca? O mundo entretanto no tem sido abalado e no ser jamais, a menos
que os crentes sejam mais abalados hoje em dia. Oramos e no abalamos o mundo, o mundo que nos abala a
ns! Pode-se entender porque nossos prprios filhos nos abalam. Nossas prprias congregaes nos abalam.
Mesmo nas nossas igrejas, lia pessoas que fazem do casamento a coisa mais importante na vida. Podemos ainda na
Igreja achar pessoas que se dizem crentes, mas vivendo sob o efeito do lcool. E eles so membros de nossas
Igrejas! possvel compreender, agora, nossa reaco e a da congregao Zulu de Mapumulo em 1966, quando
olhamos para a Igreja Primitiva. Ns sentimos que aquela Igreja estava distante de ns no dois mil anos, mas
como o Leste esta do Oeste. E ns to distantes da Igreja Primitiva com o Oeste do Leste. Que diferena!
Quando lemos os relatos da vida daquele povo, tivemos a impresso de que Jesus no era apenas um passatempo
para eles. Algo para o fim-de-semana, mas que era a prpria vida deles. Cada dia de suas vidas, Jesus era o seu
tudo. Alguns daqueles crentes da Igreja dos apstolos chegaram ao ponto de vender suas propriedades, suas
fazendas, trazer o preo da renda e colocar aos ps dos apstolos. Jesus significava mais do que qualquer outra
coisa no mundo para eles. Era assim que eles viviam para o Senhor. Reuniam-se diariamente e tinham tudo em
comum sem serem comunistas. Pode ser que os comunistas tentem imitar a Igreja Primitiva, mas sem Jesus, no
funciona. Nenhum dos discpulos dizia "Isto e meu". Eles no eram egostas, no pensavam em si prprios; eles
eram cheios do Esprito Santo. Percebemos, ento, como uma pessoa cheia do Esprito. Ela no vive para si
mesma, mas para o prximo. Isto foi o que conclumos observando suas vidas.
Continuando nossa pesquisa, deparamo-nos com as dificuldades que a Igreja de Jerusalm enfrentou. O diabo no
dorme e, aproximando-se, encheu o corao de Ananias (Actos 5). O diabo tambm quer encher os nossos
coraes com desejos de fazermos o que errado. A Bblia diz: No deis lugar ao diabo", e isto para os crentes
Portanto, no venha me dizer que o diabo no pode entrar no corao de um crente. A pessoa que diz este tipo de
coisa, no sabe do que est falando. Tua prpria Bblia diz "No deis lugar ao diabo!" possvel, infelizmente,
que um crente, mesmo havendo nascido de novo, minta. Mesmo que chame a mentira santa", a esta altura o diabo

j entrou em seu corao. claro que um crente no pode ficar endemoninhado, mas o diabo pode encher seu
corao com tentaes.
Tal coisa aconteceu a Ananias. Sua esposa havia acordado com ele em que vendessem sua fazenda, como os
demais crentes estavam fazendo tambm. Ns sabemos o motivo, nem mesmo quem teve a ideia, se Ananias ou
Safira, mas um dos dois deve ter comeado tudo. E como outros crentes haviam feito isso, disseram: "Bem, algo
bom, vamos fazer tambm." Ns, os crentes, somos imitadores brilhantes. Se algum faz alguma coisa, ns
tambm o fazemos, sem saber o porqu. O profeta Isaas disse: "Todos ns andamos como ovelhas". Uma ovelha
faz alguma coisa e a que vem atrs faz o mesmo.
Eventualmente venderam sua propriedade. Pode ser que at oraram por isso. Deus mandou um comprador e de
alguma forma, eles concordaram em no levar o preo total da venda para os discpulos. "Vamos guardar uma
parte, e fazer de conta que tudo est l". No sabemos o que os levou a fazer isso. Talvez disseram: "Estamos
ficando velhos, no sabemos o que o futuro nos reserva". O certo que ambos, marido e mulher, resolveram
secretamente levar uma parte do preo da venda para os discpulos e esconder o restante.
E Ananias se foi com algum dinheiro. Quando chegou aos apstolos, colocou-o aos seus ps de Pedro, cheio do
Esprito Santo, imediatamente percebeu que alguma coisa estava errada. O Esprito Santo, que tambm o
Esprito da Verdade, disse: "Pedro, algo no cheira bem neste negcio, h alguma coisa errada". E Pedro
prontamente interpelou a Ananias: "Foi isto o que voc ganhou com a venda da fazenda?" Ele respondeu, "Foi".
"Por que encheu o diabo seu corao? ", perguntou Pedro. " A fazenda no era sua? O dinheiro da venda no era
seu? Voc poderia ter feito com ele o que quisesse, pois afinal era seu. Mas, por que voc tinha que mentir ao
Esprito Santo sobre esse assunto?" E quando Ananias ouviu aquelas palavras, caiu morto. Em Mapumulo,
percebemos com temor que a Igreja Primitiva era de uma natureza tal, que nem mesmo permitia uma "mentira
santa". L no havia lugar algum para o pecado, nem os discpulos tinham tempo para pecar. Eles tratavam o
pecado to severamente e julgavam-no de tal forma, que um homem morreria por causa de uma "mentira santa".
Assim era a Igreja Primitiva, a Igreja do Cristo vivo, do Senhor ressurrecto. E eu me pergunto se ns, hoje em dia,
temos o direito de nos chamar de Igreja de Cristo. Pergunto-me se percebemos realmente o que o pecado significa.
Na Igreja Primitiva um homem pecou contando uma mentira que talvez ns considerssemos uma mentira santa.
Aquele "pequeno pecado" foi tratado to severamente que ele precisou ser morto. Desta forma, o Esprito e a
Igreja declaram que melhor para um crente estar morto na sepultura do que vivo na Igreja com uma mentira em
suas costas.
O que ns estamos fazendo hoje? Servimos e adoramos ao Rei dos Reis com o pecado em nosso meio. Sobre que
fundamento estamos construindo? Desculpamo-nos - "Mas fulano membro da igreja, nasceu na Igreja, foi
baptizado, juntou-se Igreja." No dia do juzo esta desculpa vai queimar como palha; nenhum "professo" e ombro
da Igreja do Cristo Vivo e Santo entrar no Reino de Deus por pertencer a uma organizao, mas porque foi
genuinamente nascido de novo, nascido do alto e sua vida testifica desta realidade. Trs horas depois do
julgamento de Ananias da parte de Deus e sua esposa chegou. Ela no tinha a menor ideia do que acontecera.
Pedro a confrontou imediatamente: "Safira, diga-me, vocs venderam vossa propriedade por este preo?" Bem,
Safira tinha que ser fiel ao marido. Eles haviam concordado em fazer aquilo e afinal respondeu: Sim". Pedro
perguntou-lhe por que concordara com seu marido em fazer uma coisa daquelas: como pudera concordar em fazer
aquilo. Disse Pedro: "Veja, os mesmos ps daqueles que enterraram seu marido esto porta, para lev-la
tambm". Ouvindo estas palavras, ela tambm caiu morta. Amigos, a Igreja Primitiva era assim. Ns nos
perguntamos em 1966: Se houvesse uma Igreja tal na nossa rea, quem de ns se atreveria a fazer parte dela? O
que aconteceria connosco, com nossas "mentiras santas", nossos "pecadinhos de estimao", que algumas vezes
no so to santos ou pequenos assim mesmo? Eu pensei comigo mesmo, "graas a Deus no existe uma Igreja
assim hoje em dia, graas a Deus eu no vivi naquela poca, porque, se tivesse vivido, sentiria que era minha
obrigao sair avisando s pessoas: Amigos, cuidado! Aquela Igreja perigosa! Coisas terrveis acontecem por l.
H pessoas cometendo suicdio nela! Pedro no pode ser um homem de Deus, nem ter um corao cheio de amor!
Ningum com amor no corao agiria daquela forma! Aquilo foi crueldade! Ele nem mesmo deu uma chance
Safira, simplesmente a confrontou na presena de todos".

Amigos, pode ser que devamos dar graas a Deus por no termos vivido naquela poca, pois possvel que ns
acabssemos sendo os inimigos mais ferozes do Esprito Santo. Uma coisa eu lhes digo: Se esto orando por
avivamento, por um derramamento do Esprito, deixe-me dizer-lhes que esto orando por alguma coisa que o
mundo no compreende e pode at ser que nem vocs prprios entendam o que esto pedindo. Vemos no exemplo
da Igreja Primitiva o que acontece quando o Esprito Santo vem e assume o comando da Igreja. O problema
connosco que lemos estes relatos superficialmente e somos to superficiais que no pegamos bem o verdadeiro
sentido e significado. Imagine simplesmente o que aconteceria se uma Igreja assim existisse hoje! Talvez e
expulsssemos e rejeitssemos aquele povo: "Fanticos! Extremados! Sem amor! No conhecem a graa!"
Eu confessei pequena congregao Zulu em Mapumulo que se eu fosse Pedro, possivelmente, quando Ananias
viesse a mim, eu o abraaria, daria um beijo fraternal, e lhe diria; "oh irmo, Deus lhe abenoe!" No me
importaria se ele estivesse contando uma "mentira santa" ou no. Eu diria a mim mesmo, "D uma olhada nesta
oferta que ele est dando, estes milhares de Rands! disto que estamos precisando". E talvez eu ainda o abraasse
dizendo: "irmo, na prxima reunio do conselho vou propor que voc seja eleito dicono, se que voc ainda no
um!" Ananias o tipo de pessoa que sempre queremos ter na Igreja, no verdade? Ou seja, que tem dinheiro.
Mas Pedro no disse estas palavras, e temos at a impresso de ele ter dito: "Ao inferno voc com o seu dinheiro".
No h lugar na Igreja para uma pessoa que mente, desonesta e fala a verdade pela metade. melhor que seja
comido pelos vermes do que estar viva na Igreja.
Amigos, no fomos muito longe em nossa pesquisa. Voltamos ao captulo trs de Actos, onde est escrito que
Pedro e Joo foram ao templo orar. Quando encontraram aquele mendigo Pedro disse: "Olha para ns! No tenho
prata nem ouro, mas o que tenho, isto te dou em nome de Jesus Cristo, levanta-te!" Vamos examinar
cuidadosamente o que Pedro disse. A primeira coisa foi "Olha para ns". Perguntamo-nos, em Mapumulo, como
que Pedro pde cometer um erro daqueles. Ns no devemos dizer: "Olhe para nos", mas sim. "Olhe para Jesus.
No olhe para os crentes, olhe para Deus, olhe para a Palavra de Deus. No, olhe para ns!". Como Pedro pde
cometer um erro daqueles? Naturalmente podemos entend-lo: Ele no teve nossos professores, nossas
universidades, e nossos seminrios! Temos que levar isso em considerao! Deparamo-nos no entanto com o fato
de que ele teve o melhor dos professores! Os demais mestres so tolos, comparados com Jesus. Pedro esteve aos
ps do nosso Mestre, o maior dos professores. Pesquisamos a Bblia para ver como ele podia ter dito aquilo e
chegamos a 2 Corntios, capitulo 3: "Vs sois cartas vivas, escritas no com pena e tinta, mas com o dedo de
Deus, pelo Esprito de Deus, e esta carta lida por todos. "Ah", ns dissemos, "agora estamos compreendendo!"
A mo de Deus estivera trabalhando na vida de Pedro e Joo de tal forma que, sem ficar envergonhados, podiam
dizer "Olha para ns". Antes de comear o seu ministrio de cura, antes de pregar sua prpria mensagem, Pedro e
Joo disseram aos que lhes ouviram - "Olhem para ns". Podemos ns, como testemunhas de Cristo, como
regenerados da Igreja de Cristo, dizer ao mundo hoje "olha para ns", antes de entregarmos nossa mensagem?
Voc pode, como pai, ao exortar seu Filho, antes disto dizer a ele "Olhe para mim, para a vida que eu vivo"?
Somos exemplos para eles? Antes de pregarmos aos nossos empregados podemos dizer-lhes "Olhem para ns"?
Descobrimos que ns prprios no podamos dizer como Pedro. O que dizamos, "Faa o que eu digo, mas no
faa o que eu fao"; era exactamente o que os fariseus diziam. Em Mateus 23:3 o Senhor Jesus diz: "Tudo o que
os escribas e fariseus lhes disserem, faam: mas no faam o que eles fazem, porque eles no praticam o que
pregam." Esta a definio de um fariseu. O escriba e o fariseu do sculo vinte so exactamente a mesma coisa,
ou seja, pessoas que pregam a verdade, mas no praticam. Quantas vezes pensamos que fariseu algum que fala
mentiras e prega mentiras! Jesus no teria dito a seus discpulos "Tudo o que eles vos disserem, isto fazei", se os
fariseus inventassem histrias. Eles falavam a verdade, embora eles mesmos no a praticassem.
como o caso de um certo pregador, famoso internacionalmente, que era convidado para pregar em muitos locais.
Numa de suas viagens este homem levou sua mulher. Ele havia sido convidado para pregar em uma catedral
enorme. Tinha um dom de pregar tal, que todos ficavam quase hipnotizados ao ouvi-lo e o silncio era tamanho no
auditrio que dava para ouvir at o barulho de uma agulha caindo. Sua homiltica era to fantstica que ele no
usava a mesma palavra duas vezes no mesmo sermo! Duas mulheres da liderana da igreja receberam sua esposa
com boas-vindas, acompanharam-na dentro da Igreja e sentaram com ela no primeiro banco. Este homem subiu ao
plpito e pregou. Todos ficaram abismados, nunca ouviram algum pregar assim. Fantstico! Depois da

mensagem, saram da Igreja no maior silncio, sem dizer uma palavra. L fora, uma das senhoras se atreveu a
dizer a mulher do pregador: "Oh, deve ser maravilhoso, indescritvel, ter um marido que prega assim!" E ela disse:
'', mas voc no sabe como ele quando est em casa!" Percebem? Se nossa vida no impressiona nem nossas
esposas, quanto mais o diabo! E seus filhos? Voc est surpreso por eles serem o que so? Mas onde que eles
aprenderam a ser o que so? Um fariseu algum que professa a verdade, mas seus actos no condizem com seus
lbios. Isto um fariseu. E que Deus tenha como conceder que, se houver alguns entre ns, que se arrependam e
se tornem filhos de Deus e parem de ser como os escribas!
Pedro havia dito ao mendigo. "Olha para ns", e ns nos consciencializamos, mesmo antes do derramamento do
Esprito em 1966, que, se antes de pregarmos aos Zulus pagos no pudssemos dizer "Olha para ns", no
tnhamos o menor direito de abrir nossas bocas. Ento Deus comeou a trabalhar em ns, tratando de certas coisas
em nossas vidas. Percebemos ainda que algum poderia perguntar, "Pedro, voc no est envergonhado de dizer
olha para ns? Voc traiu o Senhor h pouco, de forma terrvel! Como agora vem dizer isto"! E ele poderia
responder, "Sim, meu irmo, eu posso falar assim. Pequei, verdade, mas arrependi-me. Chorei por causa do meu
pecado e recebi perdo. Estou perdoado". Sim, quando Deus perdoa, ele tambm esquece e eu tambm posso
esquecer. Isto o Evangelho! No precisamos viver no passado, mas podemos confessar verdadeiramente nossos
pecados perdoados, continuar sem ter do que nos envergonhar, se realmente j colocamos nossa vida em ordem
com Deus e se de forma verdadeira e genuna chegamos a nos arrepender.
Consciencializamo-nos de que, ainda que Pedro disse ao mendigo, "No tenho prata nem ouro". Se chegssemos
ao ponto de no termos prata nem ouro, poderamos ainda dizer ao povo. "Olha para ns"? Se fssemos as pessoas
mais ricas do mundo, se ganhssemos muito dinheiro, se tudo desse certo e se tudo que tocssemos se
transformasse em ouro, ento poderamos sorrir e sem esforo algum dizer s pessoas "olhem para ns";
entretanto, se as coisas fossem mal e ns entrssemos em falncia, se estivssemos no fim, poderamos dizer,
Olhem para ns? Pedro disse: "No tenho ouro nem prata"; honestamente: no foi somente um truque para no
dar um tosto ao mendigo. s vezes ns dizemos, "no tenho dinheiro", com o bolso cheio. Mas Pedro falou a
verdade quando disse. No tenho prata nem ouro. Pedro no estava envergonhado deste fato: ele disse, "mas o
que eu tenho". Ele tinha alguma coisa. E o que era? Algo mais precioso que ouro: "Em nome de Jesus Cristo,
levanta-te!
E falando sobre este assunto, contei congregao de Zulus a histria de um certo sacerdote catlico romano. Um
dia, depois de uma missa, onde milhares de pessoas haviam estado, colocou-se uma mesa poria da igreja para o
recolhimento de ofertas e quando todos saram, a mesa estava carregada de dinheiro, de ouro e de prata. O velho
sacerdote estava contando o dinheiro junto de um padre novo. Disse o sacerdote: "Veja, Jovem, Pedro no pode
mais dizer que no tem ouro nem prata." Em outras palavras, o Papa no pode dizer isto hoje em dia. Ento o
jovem padre retrucou: Nem pode dizer "em nome de Jesus, levanta-te e anda! O que a Igreja Primitiva tinha, ns
no temos mais. Perdeu-se em algum lugar ao longo do caminho! E o que eles no tinham, ns temos, isto ,
dinheiro: e inclusive isto tem uma influncia muito grande em nossas vidas, no e verdade? O dinheiro fala muito
alto. Ao deliberarmos se devemos nos dedicar ao trabalho do Senhor ou no, ou quando vamos dar nossas ofertas,
levamos o dinheiro em considerao. Talvez ns sejamos um pouco como Judas Iscariotes.
Quando acabei de falar tais palavras numa de nossas reunies, em 1966, em Mapumulo, uma pessoa convertida
havia meses somente, levantou-se, com lgrimas descendo pelo rosto, e disse: "Oh, umfundisi, por favor, pare!"
Eu estava no meio do sermo! Na metade de uma frase, aquela pessoa simplesmente me fez parar. As lgrimas
desciam pela face ansiosa. "Est bem", eu disse, "o que voc deseja?" E a pessoa perguntou, "posso orar?" Fiquei
desorientado, sem saber o que fazer. Algum recm-convertido, de repente se levanta no meio dum culto, pra o
sermo e pede para orar! Eu fiquei sem saber se deixava ou no. Ela no tinha educao teolgica, no era nem
dicono, nem presbtero, ser que oraria certo? E se ela orasse errado? Mas a, olhei bem para ela e pensei. "Bem,
ela no est se fazendo de tola. Parece estar sria mesmo, as lgrimas esto a... Est bem, pode orar". Ento
aquela jovem orou em lgrimas esta orao bem simples: "Oh, Deus, ns ouvimos como era a Igreja Primitiva.
Ser que no podes descer para estar entre ns tambm, como fizeste a dois mil anos atrs? Ser que a Igreja hoje
no poderia ser a mesma que foi em Jerusalm"? Meu corao comeou a queimar dentro em mini. Lembrei-me
dos dois discpulos no caminho de Emas, quando um terceiro homem, desconhecido, juntou-se a eles, e

conversou com eles: s depois que ele partiu o po que seus olhos foram abertos para ver que era Jesus e um
disse ao outro "Voc sentiu o ardor, o fogo dentro em ns, quando Ele nos abriu as Escrituras?" Eu agora sabia o
que eles sentiram. Ela continuou a orar, "Oh, Deus, opera de tal forma que teus filhos, a Igreja de hoje, se torne
como a Igreja Primitiva. Ser que o Senhor no pode fazer isto, outra vez? Aviva a tua obra, Senhor! Ser que os
crentes no podem ser de novo como os cristos primitivos? Aps a reunio, fui ter com meu irmo que morava
perto do local das reunies e disse-lhe: "Aconteceu algo estranho hoje. O culto foi interrompido, no por
terroristas ou por um tumulto, mas por uma orao. Aquela orao veio de Deus e foi guiada pelo Esprito Santo e
eu no duvido que no vai demorar e o Deus dos antigos estar no nosso meio de novo e a Igreja ser como a
igreja Primitiva". Ento, depois de uma semana e meia. Deus fendeu os cus e desceu.

O DERRAMAMENTO DO ESPRITO
Est escrito em Joo 7:38, "Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva". E
em Isaas 64: 1- 4. "Oh, se fendesses os cus e descesses! Se as montanhas se derretessem na tua presena, como
quando o fogo faz a gua ferver, para fazeres teu nome conhecido aos teus inimigos, e as naes tremerem na tua
presena! Quando fizeste coisas grandiosas que no espervamos, tu descestes, e os montes se derreteram na tua
presena, pois desde o inicio do mundo no se ouviu um Deus semelhante a ti, que trabalha em lavor dos que nele
esperam" Em me pergunto se alguma vez j oramos como o profeta Isaas descreve. Esta orao uma genuna
orao por avivamento. Em 1966, quando estvamos desesperados com a situao da nossa Igreja e com a nossa
prpria situao, ns oramos desta forma. Quando eu digo "avivamento, no estou me referindo a "reunies de
avivamento". Pois podemos usar este termo erradamente e dizer, estamos tendo reunies de avivamento".
Quando digo "avivamento", estou me referindo a quando Deus fende os cus e desce, as montanhas se derretem e
o fogo realmente queima. Deus vem para o nosso meio e todos tomamos conscincia da Sua presena.
Quando ns, em Mapumulo, oramos por avivamento, fervorosamente, de manh e tarde, depois de dois ou trs
meses no era mais um estudo bblico, nem mesmo uma reunio de orao: ns simplesmente chorvamos.
Tnhamos orado que Deus descesse e operasse entre os pagos. No nos consciencializamos nessa poca, que isto
era simplesmente impossvel. Deus nunca comea com os pagos; nunca com os da rua. Quando Ele comea
sempre , como Pedro disse,"pela casa de Deus". Os crentes tm mais culpa por no estarem reavivados e
experimentando uma vida santa, do que os descrentes por no estarem salvos.
Eu li para a congregao o que Jesus dissera em Joo 7:38: "Se algum cr em mim, rios de gua viva fluiro do
seu interior ". Ele nunca mencionou um fio de gua, ou um riacho, mas um rio. Se olhamos esta palavra no Novo
Testamento, temos a impresso que ela significa rio mesmo, uma grande corrente de guas. Lemos do Eufrates, do
rio de Apocalipse, e tambm do rio Jordo, que nem mesmo o maior, mas tem pocas que chega a ser um grande
rio, quando transborda. Quando lemos do Jordo, lembramos do baptismo de Joo e, sem dvida, havia l muitas
guas. Jesus disse "rios", no somente um rio, mas muitos. Ns temos aqui na frica do Sul os rios Tugela e Far.
Sabemos que com um rio podemos transformar um deserto num jardim. Podemos gerar electricidade; irrigar os
campos; fazer fbricas funcionarem. Tudo isso com um rio apenas. Quanto mais com vrios rios! Jesus disse que
rios de gua viva fluiriam daquela pessoa que cresse nEle. Perguntamo-nos em Mapumulo: "H rios de gua
viva fluindo de nossas vidas?" E a resposta foi "No". Um rio quanto mais comprido, maior, mais largo e mais
fundo, mais forte se torna. No podemos parar gua corrente. Podemos tentar construir uma barragem a fim de
par-la, mas, na realidade, quanto mais obstculos pomos a uma corrente de gua, mais forte ela se torna, mais
poder gera e maior a superfcie que ela cobre. No final das contas s se est contribuindo para que ela fique cada
vez mais forte, at que, se o obstculo no for suficientemente forte, ser destrudo! Se o obstculo puder resistir
fora da gua, ela eventualmente cobrir uma rea enorme e ento correr por cima do obstculo! Em outras
palavras, se algum crer, diz o Senhor Jesus, no haver nada neste mundo capaz de parar tal vida de f, aquela
influncia, aquele Esprito, as guas vivas que fluiro do seu interior. No h nada mesmo. Nem o comunismo,
nem o mundanismo, nem outra coisa qualquer pode parar a gua que corre do ntimo de apenas um crente.
Lembro-me que um dia perguntei quele pequeno grupo: "Quem de vocs cr em Jesus? Ento fiz algo que

normalmente no fao. Pedi que aqueles que dissessem que criam em Jesus, levantassem suas mos. E no uma
pessoa naquele salo que no cria em Jesus! Disse-lhes: Jesus afirmou que rios de gua viva fluiriam daqueles
que cressem nEle. Posso fazer-lhes uma pergunta pessoal? Esto fluindo rios de vossas vidas? Eles disseram,
"No". "Isto significa que vocs no crem em Jesus?" insisti. Responderam: "Estamos convictos que cremos em
Jesus! Ns aceitamos a Cristo! Ns entregamos nossas vidas a Ele, no podemos duvidar disto!" "Bem, se ns
cremos nEle, ou estamos nos enganando ou o que Jesus disse no verdade. Jesus se refere s Escrituras e diz
que elas afirmam que rios de gua viva fluiro do nosso interior. O que vamos fazer agora? No vamos tentar nos
justificar ou achar uma outra explicao para este texto". Estvamos meio perdidos, naquela altura, sem poder
realmente entender.
Ento, de repente, parecia que o Senhor estava mostrando-me algo. Eu disse, "Notem bem, Jesus falou que aquele
que crer nEle como as Escrituras dizem, rios de gua viva fluiro de sua vida. Em outras palavras, as Escrituras
tm algo a dizer acerca do crente. Agora, vamos ouvir o que Elas dizem. Pode ser que Elas tenham mais a dizer do
que somente "rios de gua viva fluiro de nossas vidas".
Eu no sabia exactamente onde aquilo nos estava levando, mas continuei, "Vamos investigar as Escrituras, ver o
que Elas tm a dizer sobre o crer e deixar que Ela nos fale. No vamos pr adio ou omisso em alguma coisa,
nem tirar nem pr. Vejamos se temos um pouco mais de luz sobre o assunto". Prossegui: "Est escrito, "aquele
que crer em Mim, como dizem as Escrituras". No como diz nosso costume, no como diz a constituio de nossa
Igreja, ou nossos pensamentos, mas como dizem as Escrituras. Cremos realmente da maneira que a Bblia diz?" E,
inesperadamente, a partir de um certo perodo, aps esse estudo, Deus comeou a trabalhar com o pior pecador
daquela congregao. Sabem quem era? Eu. Deus, subitamente, comeou comigo, o pregador. Eu sempre
colocava a culpa nos outros. Eu sempre apontava para os outros. E vocs sabem o que acontece quando apontamos
o dedo para algum? Trs dedos apontam para ns e dizem: "Tu s pior do que a pessoa que ests criticando". E o
polegar aponta para Deus, dizendo que Ele testemunha de que isto verdade! Ns sempre julgamos os outros de
acordo com o que somos. Psicologicamente falando, algum sempre v seus defeitos nos outros. Portanto, se
quisermos saber os pontos fracos de algum, basta escutar o que tal pessoa diz sobre os outros, e tudo o que ela
mencionar, na verdade, ser um reflexo de sua prpria vida. Se um pintor v uma rvore, ele v um quadro, e diz:
Oh, vai dar um quadro lindo! Se um botnico vir a rvore, vai dizer, Oh, quantas mudas bonitas posso tirar de
l!" Se o fazendeiro que a plantou chegar, diz: "Breve vou derrubar esta rvore e ganhar algum dinheiro". Uma
pessoa que gosta de medir as coisas, passa por ela e diz: "Oh, que rvore comprida" e mede sua largura e altura.
Todo mundo v aquilo com o que est se passando dentro de si mesmo. verdadeiro o ditado que diz: "Julga-se
os outros conforme o que se . E qualquer pessoa que tenha um pouco de bom senso, se prestar atendo ao que
dizemos, saber exactamente o que se passa em nosso corao enquanto criticamos outro e apontamos-lhe o dedo.
Se um alcolico vir algum entrar em uma loja e sair com uma garrafa no bolso, mesmo que seja de lcool caseiro
ou de gua, dir a si prprio que aquela pessoa comprou cachaa. com isso que ele est envolvido. Um
homossexual v duas pessoas caminhando juntas e logo pensa "Ah, estou vendo isto que eles esto fazendo!"
assim que funciona, julgamos os outros de acordo com o que somos.
Eu colocava a culpa nos Zulus pela falta de progresso do trabalho entre eles. Quando me perguntavam por que o
trabalho entre os negros era to difcil, eu respondia: "Vocs tem que compreender que difcil para um branco
pregar o Evangelho, hoje em dia, aos Zulus. Eles no aceitam o Evangelho facilmente, pois dizem que religio
do homem branco. A maioria deles est com a cabea cheia de poltica; hoje em dia, muitos esto influenciados
pelo comunismo. Outra razo que os Zulus esto sempre ocupados em beber: os jovens, preocupados com as
coisas deste mundo. D para entender por que as coisas esto deste jeito, por que no pode haver um
reavivamento, porque no h centenas de converses. D para entender que eles tm seus dolos, seus deuses,
etc.". E, repentinamente, quando o Esprito de Deus comeou a trabalhar, iniciou comigo. Deus colocou o dedo
nos pecados que havia em minha vida.
Lembro-me de um sbado tarde, quando alguns dos Zulus da congregao vieram at mim, pedindo para
fazermos a nossa reunio de orao s treze horas, porque alguns deles tinham que andar muito para voltar para
casa, Alguns tinham que caminhar vrios quilmetros, outros tinham estado fora de casa a semana toda por causa
do trabalho e nos fins-de-semana tinham que andar de volta para casa, por isso no queriam chegar tarde. Desta

forma, disseram: Ser que no podamos nos reunir uma hora da tarde? Isto nos daria tempo para depois darmos
ateno s crianas e aos trabalhos caseiros em nossos lares". Eu disse: "Est bem, podemo-nos reunir uma
hora".
Quando chegamos reunio numa certa casa que antigamente era um estbulo, o Maior (governador) do distrito e
seu assistente, o Juiz, O chefe dos correios e o chefe da policia e um sargento, todo aquele pessoal havia chegado
para uma partida de tnis num campo pertinho do estbulo onde nos reunamos. Ento pensei: "O que eles vo
pensar de mim, se eu e estes africanos nos ajoelharmos para orar e clamar a Deus?" Eu conhecia aqueles brancos e
sabia o seu estado espiritual. Estava envergonhado e pensei: "E agora, o que que eu vou fazer? Eles vo pensar
que estou louco! Como evidente, eu ainda no havia me conscientizado, naquela poca, do que eu realmente
precisava ser para que a luz do avivamento irrompesse. Quanto mais cedo "enlouquecermos", melhor. Pergunteime se no devia pedir aos Zulus para irem embora para casa e voltarem, quando aquele pessoal houvesse acabado
a partida, l pelas cinco da tarde. Mas, como iria dizer-lhes aquilo? No podia simplesmente contar-lhes que
estava com vergonha de ser visto orando com eles. No podia dizer-lhes que estava preocupado com o que aquelas
pessoas l fora iam pensar de mim, um branco que chorava com os negros, orando com eles curvado sobre os
joelhos.
De repente tive uma idia. Pensei em levantar e fechar a janela: daquela forma, os brancos jogando tnis no
ouviriam o que estava acontecendo dentro do salo. Eram janelas antigas, daquele tipo que se fecha empurrando as
trancas para cima. Levantei me e, quando fechava a primeira janela, ouvi algo. Era como se algum me dissesse;
Est bem, est certo, feche a janela e eu ficarei de fora e voc do lado de dentro, Eu no irei entrar". Eu no
precisei de um intrprete para aquela linguagem, entendi por mim mesmo. Eu sabia que no era a janela que
deixava Deus do lado de fora, mas, o meu orgulho! Pela primeira vez na minha vida percebi que o Esprito de
Deus Santo. Nunca me havia apercebido disto. Centenas, talvez milhares de vezes menciona o Esprito Santo em
pregaes, mas nunca me apercebera, nunca me foi revelado, nunca vira antes a santidade do Esprito de Deus. Eu
dizia Esprito "Santo", mas no significava nada para mim.
Precisamos ter muito cuidado com o que fazemos e dizemos. to fcil dizer "Sou batizado com o Esprito Santo,
cheio do Esprito". As pessoas que nos ouvem, entretanto, olham para as nossas vidas. Eu conhecia duas pessoas
que falavam em lnguas e diziam que eram cheias do Esprito. Uma delas tinha um vocabulrio sujo. Oh, as
palavras que ele proferia... crente nenhum devia usar. Ele praguejava e amaldioava como poucos. O outro vivia
namorando as mulheres dos outros e pecando com elas. E isto era uma arma que eu usava ocasionalmente. Eu
dizia algumas vezes nos cultos: "Voc que diz ser cheio do Esprito, venha frente aqui comigo e mostre sua
espiritualidade atravs de uma vida santa". Eu, entretanto, ao mesmo tempo em que lanava este desafio, no tinha
a menor pista do que era o Esprito Santo. A minha atitude era daquela forma porque somos todos inclinados a
professar muito e viver pouco. E simplesmente trazemos desonra ao nome de Deus. melhor dizer. "Tenho s um
pouco, sou um nada" e viver mais.
Quando Deus abenoou Andrew Murray e a Igreja Reformada com um avivamento no Cabo, e o Esprito desceu e
operou poderosamente, Murray enfrentou muita oposio. Sempre digo que se pode medir a profundidade da obra
de Deus pela quantidade de perseguio que ela enfrenta. Se no h muita oposio, Deus no tem feito muito
tambm. Alguns pastores da mesma Igreja de Murray disseram que ele ensinava uma doutrina falsa, que havia
sado dos trilhos. E nomearam duas pessoas para ir visit-lo por duas semanas e investigar o assunto. As acusaes
eram que ele era muito extremado, e que o padro de vida crist que ele ensinava era muito alto. Depois que eles
passaram duas semanas com Andrew Murray, voltaram e deram o relatrio: "Irmos, ele no prega metade daquilo
que vive! Quem est l e v como eles vivem, s pode dizer isto que eles no pregam o que vivem". Isto bom!
bem melhor ser como a rainha de Sab, que quando chegou presena do rei Salomo e viu seu reino disse:
No me disseram metade daquilo que vejo! Mas todos temos a tendncia de falar e professar mais do que somos
realmente, do que fazemos e o que valemos. Precisamos ter cuidado.
Muitos estragos so produzidos no mundo hoje, no pelos comunistas, mas pelos crentes; no pelos mpios no!
Eles no nos causam muitos problemas mas sim aqueles que se chamam de crentes e que na realidade so
mornos. melhor ser um mpio, no salvo, um pago, do que um crente morno. Jesus disse que tais pessoas

descrentes eram mais aceitveis a Ele do que os que diziam ser crentes, sendo mornos. Alguns dizem que tais
palavras de Jesus s estavam em seus lbios, no no seu corao. No verdade. Isto estava no corao de Jesus.
Pessoas assim lhe deixam como que doente, com vontade de vomitar. E ele diz: "Este o fim das pessoas que
dizem estar em mim, mas so mornas. O fim delas pior do que o de um pago". Tais foram os pensamentos que
me dominaram naquela poca.
Pela primeira vez na minha vida eu estava consciente da santidade do Esprito de Deus. Ao mesmo tempo. Deus
me mostrou um lampejo de como o orgulho odioso aos seus olhos. Orgulho um pecado hediondo. Eu vi
algumas palavras escritas diante de meus olhos. E eram estas: "Deus resiste ao soberbo ". Ento disse: "O qu? Eu
no sabia disto". Sempre pensei que era o diabo que tornava as coisas difceis para mim e que me oferecia
resistncia. E agora a Bblia diz que Deus quem me est resistindo! Deus resiste ao soberbo no est escrito
que o diabo quem resiste ao soberbo, mas que "Deus resiste ao soberbo".
Qual a maior das ameaas para ns? Existem muitas coisas. Alguns dizem que so os terroristas - "s podemos
dormir noite com as portas e janelas fechadas". Outros dizem que "os negros so a maior ameaa para ns". Mas
vocs sabem realmente qual a maior ameaa para ns? Deus, aquele que nos salvou. Os filhos de Israel foram
todos salvos pelo sangue. Eles beberam da pedra que era Cristo. Leia I Corntios 10. E a mesma mo que os
salvou virou-se contra eles e prostrou-os no deserto e os que sobraram tiveram que andar sobre ossos secos. Deus,
em sua ira, ps-se contra eles. No temos que temer pessoa alguma neste mundo. H apenas um a quem devemos
temer: Deus. Mesmo que o mundo todo seja por ns, se Deus contra ns, estamos lutando numa guerra perdida.
Por outro lado, um homem e Deus so mais que o mundo todo e mesmo que o mundo todo seja contra tal homem,
ele e Deus sero vitoriosos, porque no estaro na minoria, mas na maioria. A Bblia diz: "Se Deus por ns,
quem ser contra ns? A palavra "se" no expressa uma condio. Entretanto, devemos nos perguntar: "Ele
realmente por ns?" E se voc for uma pessoa sem preconceitos, sem nimo dobre, sem dois pesos e duas
medidas, se olhar para certos crentes, vai duvidar que Deus seja realmente por eles. Uma coisa tenho
experimentado: onde h orgulho, Deus no a favor daquelas obras, mas contra elas.
Vi ento Deus me resistindo e clamei. Pensara que era o diabo que me fazia oposio, mas agora via que o prprio
Deus estava fazendo isto. Se estes dois gigantes esto contra mim, no h esperana nenhuma. Se fosse s o diabo,
acredito que pela graa de Deus eu poderia venc-lo. Mas se Deus contra mim... Oh! Estou perdido! Deus, ento,
a certa altura, comeou a me passar no moedor de carne, sem comear pelos ps e depois pela cabea, mas
comeando pela cabea mesmo, comeando pela soberba. Nunca se esquea de que Deus sempre se ope a
qualquer obra onde h orgulho. Deus no aprova tal obra e Ele no esconde o fato de que resiste ao soberbo.
O Esprito Santo comeou a colocar o dedo em meus pecados, um atrs do outro. Ele fez exatamente aquilo que
est escrito em Joo 16, quando o Senhor disse: "E necessrio que eu v, pois, se eu no for, o Consolador no
vir. Quando vier o Consolador, Ele vos guiar a toda verdade. Ele convencer o mundo do pecado, da justia e do
juzo. Quando Jesus fala que o Consolador vir, o que de se esperar que Ele faa quando chegar? Que nos
conforte! Existe algum conforto em estar debaixo de convico de pecado? Estar sob convico de pecado algo
que nos faz ficar muito desconfortveis! Faz alguns anos, um pregador aqui na Costa Norte perguntou-me:
"Quando voc prega, fala sobre o pecado?" Eu respondi que no era um pregador de muita cultura e de muitos
conhecimentos e que portanto no podia falar de muitas coisas a no ser do pecado. Ele continuou: "Quando eu
prego sobre pecado, imediatamente percebo que as pessoas comeam a se sentir desconfortveis e a se mexer nos
seus bancos! Ele tinha uma congregao de brancos. Por que razo Cristo veio? Por que seu nome Jesus? Por
uma razo apenas, porque Ele veio nos salvar dos nossos pecados. Por que motivo Ele morreu na cruz. Por que
motivo derramou Seu sangue? No foi para tirar nossos pecados e trat-los? Ele foi feito pecado por nos! Ele
morreu por ns, para nos salvar dos nossos pecados.
Quando o Senhor disse que o Esprito viria para substitui-lo se discpulos ficaram tristes. Podemos imaginar algo
melhor que ter o Senhor Jesus entre ns, v-Lo, ver Sua glria, ouvi-Lo, estar com Ele, ser capaz de contar-Lhe
todos os nossos problemas? Entretanto, Ele disse aos discpulos que havia algo melhor. "Eu tenho que ir, de outra
forma o Consolador no vir. Mas, se Ele vier, convencer o mundo do pecado.

Costumamos dizer "Ele convencer o mundo do pecado, no ns os crentes. Sempre criticamos os polticos e
dizemos que eles tm duas caras. Afinal, talvez sejamos piores do que eles. Se a Bblia diz: "Deus amou o mundo
ns dizemos, Ele me amou sim, a mim". Mas, se diz "convencer o mundo", ns dizemos "convence aquela
gente, e no a mim".
Tem alguma coisa errada nisto! Jesus falou que o Esprito viria para convencer o mundo e Pedro diz que Ele
comea tal obra com a casa de Deus. E pela Igreja que Ele comea sua obra de convencer do pecado. Ele trata
com o pecado. Ele convence as pessoas do pecado. Sempre que o Esprito se move. Ele o faz como Jesus declarou
convencendo as pessoas do pecado. Quando o Esprito vem em avivamento, no verdade que a primeira coisa
que as pessoas fazem louvar a Deus e ador-Lo. Amigos, perdoem-me por falar assim, mas tal ideia insensatez.
E colocar o carro na frente dos bois, torcer a Palavra de Deus. A primeira coisa que o Esprito faz quando desce
sobre a vida de uma pessoa convenc-la de pecado. H quebrantamento, as pessoas choram por causa dos seus
pecados. Elas ficam angustiadas e no alegres. Deus desceu, seu Esprito est se movendo. As pessoas em quem
tal obra ocorre, no esto cheias de riso, mas cheias de lgrimas, elas esto chorando.
Muitas "converses" hoje em dia no so genunas. As pessoas no nasceram do Esprito. So "crists", mas no
sabem o que significa convico do pecado. Pode-se perguntar se foram realmente nascidas do Esprito Santo, se
realmente se encontram com o Esprito Santo. Jesus disse aos discpulos, naquela ocasio em que estava partindo,
que mandaria o Consolador, o qual convenceria as pessoas do pecado, da justia e do juzo. E isto o que o Esprito
Santo faz.
Mas pergunto outra vez, h algum conforto nisto? Precisamos ter cuidado; se o Esprito comear a convencer as
pessoas do peca do, algumas delas podero acabar num asilo de loucos! Eu lhes digo, ficar sob convico de
pecado muito desconfortvel. Meus queridos amigos, no pode haver conforto algum, a no ser que sejamos
convencidos dos nossos pecados de tal forma que corramos e refugiemo-nos na cruz e nossos pecados sejam
lavados. Na verdade, no podemos amar Jesus se no soubermos o que significa ser perdoados. Quanto mais
profunda for a convico de pecado, melhor, porque "a quem muito se perdoa muito se ama ". As pessoas que
mais amam Jesus so aquelas que passaram pelas mais profundas convices de pecado e em quem a tristeza,
segundo Deus, tem ido mais fundo. Tais pessoas realmente amam a Jesus. E elas no somente dizem que O amam,
mas provam-no com seus actos e obras.
Alguns dias aps o incio das reunies dirias com a congregao dos Zulus em Mapumulo, eu cheguei no local da
reunio e o povo estava cantando. Eu senti que devia ir reunio imediatamente. Mas disse a mim mesmo "No
posso ir sem palet e gravata, sem estar vestido apropriadamente. No posso levantar-me na frente da congregao
sem a Bblia na minha mo. O que aquelas pessoas vo pensar de mim?" E trs pessoas que certamente eu no
queria desagradar vieram minha mente. Repentinamente, uma palavra me acertou em cheio a palavra do profeta
Elias quando ele se apresentou ao mpio rei Acabe e disse-lhe: "Rei, Deus diante de quem estou. Pense um pouco
sobre isto. Voc j esteve diante de um rei ou de um primeiro-ministro ou de um presidente? Se j esteve, de que
voc estava consciente quando se apresentou diante dele? O profeta Elias apresentou-se diante do homem que lhe
disse "Voc meu inimigo e eu tenho o poder para mat-lo". Elias, porm, lhe disse: "Rei, Deus diante de quem
estou..." Elias estava consciente de estar diante de Deus, ele vivia na prpria presena de Deus e, mesmo quando
estava diante do seu rei terreno, ele estava consciente de estar diante de Deus.
Senti, naquela ocasio, que no podia falar como o profeta Elias. Eu no estava consciente de estar diante de Deus,
mas sim de homens. No pensei no que Deus iria dizer, mas sim no que aquelas pessoas iriam dizer. Eu no me
perguntei "Como Deus vai se sentir?", mas, "Como aquela pessoa na congregao vai se sentir?" Eu no pensei "O
que Deus deseja, ou como Ele vai reagir....". Eu estava diante de homens e no diante de Deus. Amigos, no tenho
palavras para explicar o que aquilo significou para mim partiu meu corao. Eu amava o profeta Elias e desejava
que houvesse mais pessoas como ele, que podiam sentar e colocar a cabea entre os joelhos e orar e alguma coisa
acontecer. Pessoas que no fossem como alguns que oram por avivamento e este nunca vem, mas crentes que
realmente pudessem orar at receber resposta, mesmo que tivessem que orar sete vezes e depois ouvir algum
dizer "posso ver uma nuvem do tamanho da mo de um homem", e replicar "est chegando". Fui confrontado pelo
fato que, apesar de amar aquele profeta, no era como ele. Oh, meu corao partiu-se.

Ento eu orei: "Oh, Deus, perdoa-me, eu no estou diante de ti", e as seguintes palavras vieram minha mente,
"Se eu ainda quisera agradar aos homens no seria um servo de Jesus Cristo". Oh, amigos, isto realmente partiu
meu corao. Eu pensei: "Por doze anos venho dizendo aos Zulus e aos outros pagos que eu venho a eles como
um servo de Jesus Cristo e tenho-lhes pregado o Evangelho. Mas agora, testado e provado pela Palavra de Deus,
tenho sido desqualificado".
Se eu fosse um artista poderia lazer um desenho para vocs. Vocs, hindus sabem como um templo indiano com
os dolos dentro. Eu vi um santurio hindu, um templo hindu, com todos os deuses e dolos dentro dele. E Deus
me mostrou uma foto de mim mesmo: e eu me vi entrando naquele santurio ajoelhando-me at o p de cho e
adorando aqueles dolos. Desta forma, Deus me revelou um retrato de mim mesmo, do meu prprio corao. Eu
repliquei: "Oh, Deus. eu tenho desafiado os pagos a no servirem deuses estranhos e aqui eu mesmo, curvo-me a
eles e os adoro". Eu me curvava ao mundo e s opinies dos homens. Eu no me importava com o que Deus dizia,
mas sim com o que as pessoas sentiam. Deus me mostrou que eu era um idlatra, que eu tinha outros deuses.
No tenho condies de exprimir a vocs a dor do meu corao naquele momento. Entrei no local onde os Zulus
estavam reunidos e chorei. No podia pregar, s dizer "vamos nos ajoelhar, orar e ento dizer: Deus, tem
misericrdia de mim, pecador". Aquela foi uma poca em minha vida em que me esqueci que um dia havia sido
salvo, que havia um dia me tornado um filho de Deus. Eu s podia ver que era um pecador condenado, a no ser
que Jesus me salvasse dos meus pecados.
No sei explicar por que aquilo acontecia depois de tantos anos. Devia ter acontecido logo na minha converso,
mas no aconteceu. Minha converso no foi profunda o bastante e no poderia ter sido, pois havia orgulho na
minha vida e eu ainda queria agradar aos homens; permanecia diante deles e no na prpria presena de Deus.
Deve ter sido uma vida muito superficial.
Deus continuou, sem parar, revelando todos os meus pecados, um atrs do outro. Tudo isto ocorreu perto do Natal.
Na poca, eu no estava com sentimentos natalcios. Esqueci-me que era Natal e no meu sermo daquele dia no
preguei sobre o assunto, porque Deus estava fazendo uma outra obra comigo. Ento, depois do culto, uma pessoa
negra chegou para mim e perguntou: "Voc sabia que hoje era Natal?" E respondi: "No, eu no havia me tomado
conscincia desse fato". Deus estava me fazendo passar pelo moedor e tratando com aquelas coisas diablicas na
minha vida.
Numa outra ocasio, quando eu caminhava para o local do culto, reparei de que no havia feito a barba. Hoje em
dia no to ruim assim, muitas pessoas vo ao culto sem se barbear, mas naqueles dias era algo horrvel,
especialmente para mim. Eu tinha um primo que costumava ir assim igreja em Pietermaritzburg e ns o
considervamos uma pessoa muito excntrica, por isso eu pensei no que o mundo acharia de mim. Aquele
pensamento apenas passou pela minha cabea e fui como que fulminado por um raio. As Escrituras dizem que eu
estou morto para o mundo e eu me achava vivo! Quando tomei nota deste fato, clamei: " Deus, Jesus disse que
devemos crer como as Escrituras dizem, mas vejo que no creio de tal forma, pois percebo que no estou morto
para o mundo!" A Bblia diz que ns estamos mortos para o mundo e para o pecado.
Repentinamente o problema de explicar o fracasso do Evangelho entre os negros resolveu-se. No eram os mpios
pagos que impediam que o avivamento viesse. No eram eles, era eu mesmo. Eu disse: "Deus, s h uma pessoa
que est servindo de obstculo tua operao, e esta pessoa sou eu!" No por fora nem por violncia, mas pelo
meu Esprito nos diz o Senhor na Bblia. Mas, como o Esprito podia operar atravs de mim, quando eu estava to
cheio de pecado, de iniquidade e do mal? Ento percebi onde estava o erro e orei: "Oh, Senhor, sou eu o
obstculo, perdoa-me!" E Ele simplesmente comeou a revelar meus pecados um aps o outro.
Um dia eu estava debaixo de uma figueira-brava, quando alguns africanos passaram por ali. Olhando para mim
disseram: "D para ver que um bbado, embora ainda no da pior espcie..." No sei qual era a minha
aparncia". As mesmas pessoas que antes eu desprezava agora me desprezavam a mim, porque Deus sabe como
humilhar o soberbo. Senti que Jesus me lembrava do que certo primeiro-ministro Sul-africano nos disse certa vez,
num discurso sobre os negros: "Devemos amar o prximo como a ns mesmos" e que eu replicara no meu

corao: "Falar fcil, fazer mais difcil". E depois de muitos anos, ali em baixo da figueira, Deus me
relembrava as palavras daquele primeiro-ministro. "Erlo, agora no apenas o primeiro-ministro, mas o Rei dos
Reis, o Juiz de todos que lhe pergunta isto: Voc ama o seu prximo como a si mesmo?" E eu s vi Zulus na
minha frente! "Oh, Deus, eu os amo, sacrifiquei minha vida por eles, mas para ser honesto devo admitir que no os
amo como a mim mesmo. No posso dizer isto" Foi a minha resposta. E Ele disse: "Se queres avivamento, tem
que ser conforme a minha Palavra; voc quer crer como ela diz: amars o teu prximo como a ti mesmo? Voc
ama os Zulus como a si mesmo?" "No, Senhor, perdoa-me; sinto que no posso fazer isto, ests indo longe
demais".
E o Senhor no parou. Disse: "Quem quiser ser o maior ser o menor de todos, o primeiro ser o ltimo e o grande
ser o servo de todos". Na minha mente imaginei um homem preto, um Zulu, carregando uma mala e eu chegando
e pedindo-lhe que me deixasse levar sua mala. Retruquei: "Assim no, Deus, impossvel, no posso fazer uma
coisa dessas. Nunca! No posso, por favor, desculpe-me; no posso fazer uma coisa dessas, realmente no posso...
Impossvel". Comecei a tremer. Permanecia acordado durante as noites seguintes e pelas manhs minha cama
estava toda molhada com o suor por causa deste conflito ntimo, desta luta com Deus. Eu argumentava com Deus
e pedia-Lhe: "Senhor, envia-me para outro lugar qualquer, para uma ilha solitria em um outro pas, mas aqui na
frica do Sul no posso fazer isso. O que meu povo e a minha prpria famlia vo dizer? No posso fazer o que
pedes! Estou preparado para fazer qualquer outra coisa, mas o Senhor no pode esperar de mim que eu seja servo
do menor de todos, que eu sirva aos negros. Servir ao meu prprio povo, os brancos, sim! Mas a um Zulu? No!
No posso". E foi como se o Senhor dissesse "Bem, no vou lhe obrigar. Entretanto, lembre-se de que voc est
Me pedindo avivamento. Voc deseja que Eu venha e esteja no meio da Igreja dos Zulus. Se Eu fizer isto, serei Eu
a dar as ordens, pois sou o Rei e tenho a palavra final. Haver de ser de acordo com a Minha vontade". E eu
argumentei: "Oh, Senhor, no posso pagar o preo que exiges para isto".
O Senhor entretanto no aliviou a Sua presso sobre mim, antes a fez mais pesada ainda. Continuou a argumentar
e disse: "O que fizeres ao menor de todos, fizeste-o a mim. Meditei naquelas palavras do Senhor. Jesus diz que
tomar o menor de todos e medir nosso relacionamento com Ele de acordo com o relacionamento que tivemos
com aquela pessoa. Podemos testar o quanto amamos ao Senhor simplesmente tomando aquele que aos nossos
olhos o menor de todos, e medindo o amor que temos por aquela pessoa. No podemos estar um milmetro mais
perto de Jesus do que estamos daquela pessoa. assim que Jesus vai nos julgar no dia do Juzo. Ser um dia
chocante. Deus permita que levemos aqueles choques agora. s vezes, bom que certas pessoas passem por um
tratamento de choque, para faz-las retornar aos seus sentidos. Queridos amigos, assim que Jesus nos vai
julgar:"O que tiverdes feito ao menor de todos. Ele no vai perguntar como tratamos o maior de todos, mas o
menor daqueles que crem Nele. Podem compreender por que tais palavras me abalaram to profundamente e por
que eu disse que Ele me passou no moedor? Eu orava naquela poca dizendo que no havia a menor possibilidade
de viver uma vida assim em que me tornasse um servo de homens negros. E cheguei ao ponto de clamar que, se
fizesse aquilo, perderia a minha vida! E ento Sua resposta ressoou em meus ouvidos: "A no ser que voc a
perca, no a achar. Aquele que perde a sua vida por amor de mim, ach-la-.
Comecei a me tomar plena conscincia, muito dolorosamente de que h um Deus nos cus e que Ele diz: "Aquilo
que o homem semear, isto tambm ceifar. Ns colhemos exatamente aquilo que semeamos. S que plantamos
uma semente e colhemos a cem por um. O que fizermos aos outros, os outros nos faro tambm e cem vezes pior
ou cem vezes melhor porque h um Deus nos cus. Seria mais fcil viver sem Ele.
Ele toma as coisas mais difceis para ns, a no ser que nos curvemos e O reconheamos como o Senhor de nossas
vidas. Porm, "faz-lo Senhor de nossas vidas" no acontece apenas dizendo: "Jesus, tu s meu Senhor" mas
fazendo com que as coisas ocorram de conformidade com Sua vontade, crendo como dizem as Escrituras e sendo
obedientes Palavra.
Queridos amigos, desejo contar-lhes, para a Glria de Deus, o que aconteceu quando eu perdi a minha vida.
Quando eu disse "Sim, Senhor, seja feita a tua vontade", os Zulus, sem que eu dissesse, pararam de chamar-me
Umfundisi e comearam a me chamar de Baba. Um Zulu no faz isto com um homem branco. Geralmente, usam
esta palavra com algum do seu povo, mas no com outras pessoas. E eu me maravilhei de que eles me estivessem

chamando de Baba. Eles no sabiam o que estava acontecendo dentro do meu corao, mas passaram a me tratar
mais respeitosamente do que antes me haviam tratado. E, ento, eles comearam at a dar suas vidas por mim, a
lutar por mim.
Estou absolutamente convencido de que desnecessrio orar por avivamento. Avivamento o transbordar natural
de uma vida de acordo com as Escrituras. Se ns cremos como a Bblia diz, no precisamos orar "Oh. Deus, vem e
opera". Isto acontecer automaticamente. Os rios fluiro se orarmos "Senhor, que eu creia como a Bblia diz",
ento o avivamento irromper. Deus continuou a operar em minha vida. Oh, h tantas coisas que ocorreram nesse
perodo, mas no posso relat-las todas. Mencionarei mais uma. Eu orei certa vez pedindo que o Senhor se
movesse no nosso meio de acordo com o padro da nossa igreja, com a maneira que estvamos acostumados a ter
os nossos cultos, e Ele me disse: "Quem voc para me ditar o que devo fazer? No sou seu filho, sou Deus. O
Esprito se move como quer. Voc no pode me encaixar num padro. Eu sou Deus. Opero como desejo e a no
ser que voc esteja preparado para aceitar isto, no espere que eu venha". Isto foi tambm uma tremenda luta, at
que me submeti tambm. Eu estava com muito medo de que a ordem no culto fosse alterada e tudo se
transformasse em desordem. Deus um Deus de ordem, queridos amigos, a no ser que Deus esteja no controle da
situao, no h nada a no ser desordem, mesmo que tudo esteja quieto! Na verdade, mesmo no meio de uma
ordem exterior aparente pode haver uma tremenda contuso no corao! S h ordem se Deus controlar a situao.
Finalmente cheguei ao ponto de curvar-me e dizer a Deus que agisse como bem entendesse.
Eu no sabia que, ao mesmo tempo. Ele estava operando no meio da congregao. Um crente foi ao outro e pediulhe perdo: "Falei mal a seu respeito, perdoa-me. Mencionei seu nome a terceiros e eu no deveria ter feito isto,
pois, se voc fez, alguma coisa errada, eu deveria ter vindo ter com voc e no ter falado mal de voc". Estas
atitudes foram conseqncia de se terem apercebido do ensinamento da Bblia que, se algum pecar devemos ir a
ele; mas, se em vez disso, vamos a outros comentar o assunto e no fazemos nada sobre aquilo, o faltoso ir para o
inferno por causa do seu pecado e ns tambm! E no venha me dizer que voc est salvo, porque eu lhe
perguntarei: Salvo de qu? Voc no est salvo desta lngua maligna, que tem sido inflamada pelo fogo do
inferno!
Desta maneira, silenciosa e profundamente, Deus trabalhou com o povo. Certo dia, quando nos ajuntamos para
orar, de repente, Deus fendeu os cus e desceu. Ns no havamos pedido ou orado por aquilo, nem to pouco
sabamos o que esperar. Mas, repentinamente, veio um som como de um vento poderoso. No sei explicar-lhes
bem. S posso fazer uma plida comparao: como algum ir estao ferroviria e abrir a vlvula de um
tanque de ar pressurizado; mas ainda no bem assim. Era como se aquele vento soprasse e soprasse atravs de
ns O Esprito de Deus desceu e ningum precisou dizer ao outro que Deus estava no nosso meio. Havia plena
conscincia da presena de Deus entre ns. Todos sabamos que Deus estava no nosso meio, sem dizermos uma
palavra. S pude colocar minha mo direita sobre a cabea, encurvar-me e adorar o Deus do cu!

OS RESULTADOS DO DERRAMAMENTO DO ESPRITO

O que aconteceu logo aps aquela experincia no local das reunies? O Esprito de Deus veio sobre aquele lugar,
sobre toda aquela rea e trouxe o povo para ns. A primeira pessoa a vir ao local das reunies e minha casa foi
uma feiticeira que vivia a sete quilmetros de distncia e que tinha uma escola para formao de feiticeiros.
Quando Deus derrama seu Esprito, Ele comea a trabalhar com as prprias fortalezas do mal. As montanhas
derreteram-se, o fogo inflamou-se como em madeira seca, como quando faz a gua ferver. Quando lhe perguntei,
feiticeira, o que queria, ela disse: "Eu quero Jesus. Pode Ele salvar-me? Estou presa com correntes do inferno.
Pode Ele quebrar estas correntes?" Eu no podia acreditar no que estava vendo e ouvindo. Respondi-lhe que h
anos que vinha tentando converter uma feiticeira, mas sem resultado. Elas me diziam que ser feiticeira era um
dom que Deus lhes dera. Essas feiticeiras so mais impenetrveis ao Evangelho do que qualquer outra coisa. E
agora, de repente, vindo do nada chegava uma delas, aborrecida e cansada daquele estilo de vida, dizendo que
estava presa com correntes do inferno. Perguntei-lhe: "Quem falou com voc?" Ningum. Quem pregou para
voc?" "Ningum", foi a resposta. "Quem lhe convidou para vir aqui?" "Ningum". Eu no estava entendendo

nada! De onde ela estava vindo? O que estava acontecendo? Ela disse-me: "Por que voc est fazendo todas essas
perguntas? Est me fazendo perder tempo. Se Jesus no me salvar agora, morrerei hoje e irei para o inferno".
Nunca eu vira algo assim! Mas, afinal, inquiri: "Voc est preparada para abrir seu corao e deixar o Senhor
Jesus entrar?" E ela respondeu: "Estou preparada para qualquer coisa". "Voc est preparada para confessar seus
pecados?", perguntei ainda "Estou", ela disse. E ento os confessou. E prosseguiu "Ore por mim, para que Jesus
me liberte destes espritos malignos". Ento ela citou os seus nomes, um aps o outro zizus, ndidis, ndawas.
Gostaria de salientar que tais espritos e o fato de que se apoderam de certas pessoas no apenas fruto da
imaginao dos Zulus e de tantos outros. O Zizu, por exemplo, uma pessoa que est possuda por certos espritos
que a capacitam a falar em lnguas que nunca ouviu ou aprendeu.
Chamei alguns crentes e fomos para um quarto com a feiticeira. Acredito que nenhum de ns j alguma vez
houvesse orado com alguma delas. Eu havia tentado antes, em uma certa vez em que veio um endemoninhado
para ser atendido. Eu repreendera aquelas foras maligna, em o Nome que acima de todo nome, simplesmente
para me tornar objeto de gozao daqueles demnios. Eu no havia podido entender a razo deste fracasso naquela
poca. Sempre lia em Atos que at mesmo os lenos e aventais de Paulo eram levados aos doentes e
endemoninhados e as doenas e espritos malignos fugiam deles. No entanto, ali estava eu, presente em pessoa e,
contudo, sendo objeto do ridculo da parte daqueles demnios. E agora, como eu poderia orar por uma feiticeira?
Reuni cinco ou seis obreiros e sentamos em crculo, com aquela mulher no centro. Era uma mulher analfabeta, que
vinha das brenhas daquela regio e que nunca havia contatado com europeus ou pessoas do idioma ingls.
Sentamos na cadeira e comeamos cantando um hino sobre a ressurreio:
Ele ressuscitou, poderoso vencedor.
Venceu o pecado e a morte,
O diabo e seus anjos derrotou.
No precisamos temer,
Com o Seu prprio sangue
Ele o preo pagou.
Subitamente, enquanto repetamos este hino, aquela mulher saltou da cadeira e caiu sobre os seus joelhos e mos,
e comeou a andar como um animal feroz, como um tigre que est pronto a saltar sobre o pescoo de sua vtima.
Um dos obreiros pulou e correu com medo para fora do quarto. Vocs deviam ter visto os olhos daquela
endemoninhada! Chamamos o obreiro de volta e dissemos: "No temas, Jesus subjugou todo e qualquer poder do
maligno".
Ento aquela mulher falou conosco em Ingls, sem nunca ter ido escola, sem nunca ter aprendido esta lngua.
Depois muitos cachorros comearam a latir de dentro dela; no um apenas, mas muitos. E de tal forma eram os
latidos que no apenas ns, os presentes ali dentro do quarto, podamos ouvir, mas pessoas do lado de fora
tambm. Meu irmo tinha um cachorro, que veio correndo de longe para a janela, procurando os outros cachorros
para mord-los. Bem, uma pessoa pode imitar um cachorro, mas no muitos cachorros. Sem mais demora,
repreendemos aquelas foras malignas em o Nome que est acima de todo nome e a resposta foi: "Ns somos
trezentos guerreiros poderosos, homens de guerra e ficaremos aqui. Esta a nossa habitao, nossa casa; no
sairemos desta pessoa". No era a mulher quem falava, mas outras foras falavam. Oramos sem cessar: "O Deus,
opera, liberta esta mulher!" E, de repente, aqueles demnios disseram algo surpreendente: "Ns sabamos de Deus
Pai e mesmo acerca de Deus Filho. Mas, desde que Deus Esprito Santo veio, seu fogo est ficando quente demais
para ns e estamos nos queimando". E lembrei-me ento do que est escrito: "No por fora nem por violncia,
mas pelo meu Esprito. Est escrito em Efsios que a nossa luta no contra a carne e sangue, mas contra os
principados e potestades"; todavia, por anos este texto foi um enigma para mim. Como pode algum lutar contra
estes principados e potestades? E, de imediato, tomei conscincia que no carne contra esprito, porm o
Esprito de Deus contra aqueles espritos malignos. Finalmente, os primeiros cem espritos saram da mulher, com
grande rudo. Ento os outros cem e afinal os ltimos. Vocs sabem como enrugado o rosto de uma velha
feiticeira, mas, em instantes, a expresso da face daquela mulher mudou e ela parecia mais uma santa que tinha
vivido na presena do Senhor e Mestre por muitos anos. E com glria do cu brilhando no seu rosto e nos seus
olhos, ela exclamou: "Que maravilha, Jesus me libertou! Jesus quebrou aquelas correntes do inferno!"

E depois dela veio outra feiticeira e outra e mais outra. Vieram as feiticeiras e depois os endemoninhados, um aps
o outro. Por dois ou trs meses no tivemos descanso algum, ocupados em libert-los dia e noite. Em certos dias
no havia tempo para comer, para trocar de roupa ou dormir. O Esprito de Deus estava literalmente entrando nas
casas e trazendo as pessoas; a comear com as feiticeiras, curandeiros e endemoninhados. Perguntamos a cada
uma daquelas pessoas quem lhes havia trazido ali, e a resposta era invariavelmente a mesma: "No sabemos
explicar, mas deve ser Deus. Um poder dentro de ns tem nos forado a vir aqui. No podemos dormir mais, no
temos mais descanso". As paredes de Jeric caram e eles vieram. Os possudos de espritos imundos se
aproximaram e mencionavam os nomes daquelas entidades uma por uma. Em muitas ocasies nos contaram
quantos eram.
H muitas coisas ocorridas naquela poca que ns, aqui em Kwa Sizabantu, nem ao menos mencionamos hoje,
porque as pessoas no entenderiam e pensariam at que conto de fadas. Mas h mais entre o cu e a terra do que
a mente humana jamais sonhou ou pode imaginar. Para entend-las necessrio que sejam experimentadas.
E assim, em grande nmero, os zulus pagos vieram. A qualquer hora do dia, em qualquer dia da semana, ao
sairmos pela porta da frente da casa, encontrvamos cem, duzentos pecadores endurecidos. chorando como
crianas. "Que houve?", perguntvamos, e a resposta era: "Somos pecadores" Eles estavam convencidos do
pecado e da justia, da justia de Deus e da injustia deles. Fora como se o dia de Juzo j houvesse chegado.
Lembro-me de um certo pago zulu de Singa, um homem adulto, chorando num quarto como se algum o
estivesse surrando com um chicote. Entrei no quarto para ver por que ele estava chorando daquela forma. "O que
foi?", perguntei. Ele disse "Entre mim e o inferno est apenas um centmetro: digo-lhe a verdade um
centmetro!" Tentvamos confortar as pessoas que caam sob convico de pecado dizendo que o Senhor Jesus
lavaria todos os seus pecados, mas elas respondiam que ns no sabamos quo profundos seus haviam sido!
Aquela convico de pecado era to profunda que alguns no podiam crer que Cristo pudesse perdo-los. Oraes
feitas por ns, de maneira alguma serviam e nunca eram suficientes. Cada um deles desejava enumerar
pessoalmente seus pecados, um por um. Chamando de pecado tudo aquilo que era pecado mesmo. Logo que a Luz
irrompia, eles obtinham a certeza de que Jesus os havia perdoado, seus rostos brilhavam como rostos de anjos e os
que tinham vindo chorando regressavam regozijando-se.
Suas vidas comearam a mudar. As mulheres voltavam para casa e os maridos observavam: "O que aconteceu?
Voc parece uma pessoa diferente! Voc era quem usava calas compridas dentro de casa, tinha sempre a ltima
palavra a dizer, controlava tudo... e agora est to submissa!
Certo homem que governava sua casa com a vara o qual mais parecia um animal selvagem do que ser humano, ao
regressar sua esposa, no pde acreditar na mudana que via. "O que aconteceu?", foi sua pergunta: Por onde
voc andou? Ela havia se tornado to bondosa, mesmo quando ele estava embriagado! Ela preparava-lhe a cama
e trazia-lhe gua quente para lavar-lhe os ps. Que aconteceu com voc?, ele indagou. Antes, quando eu estava
aborrecido ou irritado, voc pagava na mesma moeda, mas agora voc est sem dizer uma palavra. Sinto-me como
um rei! E ento perguntou: "Voc se tornou crente? Voc esteve com aqueles crentes de Mapumulo? Voc
aceitou o Deus do homem branco? Se o Deus do homem branco pde domar voc o que eu no pude fazer com a
vara ento deve ter algum valor! Um famoso domador de lees aqui na frica do Sul, disse h vrios anos:
"Domesticarei qualquer leo que me trouxerem, mas no posso domar minha esposa: dai vocs poderem
imaginar a surpresa do homem quando sua esposa mudou, aps tornar-se crente. Depois disso ele veio a
Mapumulo e foi salvo tambm.
Jovens eram salvos. Os pais perguntavam-lhes: "O que aconteceu com vocs? Vocs sempre estavam brigando!
Quando mandvamos vocs para a cama, vocs murmuravam e reclamavam. Quando mandvamos fazer algumas
tarefas caseiras, vocs no queriam obedecer, e agora esto at lavando loua sem pedirmos! Que aconteceu,
vocs so crentes agora?" E ento os pais vinham s reunies, ouviam o Evangelho e tambm eram salvos. Deus
ateou este fogo, que correu pelos vales e montanhas, de tal forma, que em certas ocasies milhares encontravam a
salvao em uma semana; e chegamos a ter a experincia de milhares serem salvos em um nico dia, aqui entre os
zulus e entre os Xosas (outra tribo), na frica do Sul. No h limites para o que o poder de Deus pode fazer. As
Escrituras relatam (Joo 7:37) que, em certa ocasio, Jesus colocou-se de p e clamou: Quem crer em mim, como

dizem as Escrituras, rios de gua viva fluiro do seu ventre. E quando Deus vem visitar seu povo, as montanhas se
derretem, o fogo queima. Oh, Deus, conceda que cada um dos que se chamam crentes venham a ser crentes
verdadeiros, tal como dizem as Escrituras!

CURAS OCORRIDAS DURANTE O AVIVAMENTO

A presena de Deus era sentida de forma to poderosa na rea do reavivamento que as pessoas trazidas a
Mapumulo recebiam o perdo ao mesmo tempo em que alguns eram curados por Ele, simplesmente por estarem
naquela rea. Algumas vezes, tais curas ocorriam antes ou durante os cultos. Alguns foram curados to
eficazmente pelo Senhor Jesus que chegaram ao ponto de dizer que nunca mais tomariam remdios; e ns tivemos
que obrig-los a parar de dizer isso. Ns fazemos promessas apressadas, simplesmente para quebr-las depois.
Algum pode dizer que nunca mais vai tomar remdio. O diabo vai passando, ouve isso e traz uma dor de cabea
to forte que a pessoa acaba tomando uma aspirina, caindo em pecado, pois havia prometido que no mais tomaria
remdios. Se Deus no estabeleceu uma lei dessas, ns tambm no devemos estabelec-la. Em vez disto,
devemos dizer que, pela graa de Deus, se Ele continuar a operar desta forma, ns no precisaremos de remdios
em vez de fazermos uma promessa da qual podemos nos arrepender mais tarde. Nosso problema que, antes do
sol se pr, esquecemo-nos dos votos que fizemos. Mas Deus nunca se esquece, e teremos que dar contas disto no
dia do Juzo. E por esta razo que a Bblia diz que, se fizermos um voto, devemos cumprir.
Estou mencionando isto para lhes dar uma idia de como Deus tocou o povo. Todos estes acontecimentos puseram
um fim ao dito dos Zulus que Cristianismo era religio do homem branco. Eles no pensam mais assim.
O Senhor tocou aquele povo que veio a Mapumulo de forma extraordinria. Podia ver-se, por exemplo, um cego,
cujos olhos foram abertos, caminhando de um lado para o outro, balanando a cabea e dizendo, "Jesus o meu
Deus". Alguns paralticos eram trazidos e colocados no cho e mesmo antes que o culto comeasse, alguns
comeavam a andar. Havia uma certa aleijada que tinha um caroo que lhe trazia muita dor. De repente, durante
um culto, algum do seu lado levantou-se de um pulo e afastou-se de l. Fui verificar o que era e vi que o caroo
havia-se rompido. O mau cheiro era to forte que as pessoas no podiam estar mais ali por perto. Vieram alguns
obreiros para limpar e lavar aquela ferida; aps isto, ela levantou-se e andou. O tempo no suficiente para contar
todas as coisas que aconteceram. Joo disse que se fosse registrar tudo aquilo que Jesus fez, o mundo no poderia
conter todos os livros escritos. No podemos escrever tudo o que Jesus tem feito durante estes treze ou catorze
anos aqui entre ns, em Kwa Sizabantu. Todavia, j existem alguns livros escritos sobre esta obra, mencionando o
que Deus tem feito.
Lembramo-nos, depois de um certo tempo, da moa endemoninhada que havia vindo a ns com sua me, j alguns
anos aquela que fomos incapazes de libertar. Orei a Deus pedindo que, se ela ou a me estivessem ainda vivas,
pudssemos nos encontrar. Que alegria sentimos quando, algum tempo depois, num culto, em uma certa rea, ns
vimos a me entrar com a filha na tenda. Deus tocou graciosamente aquela moa e ela foi liberta.
Acontecia tambm, s vezes, que uma pessoa vinha s reunies, era salva, s vezes, curada, e ao regressar sua
rea, depois de uma semana ou duas, nos informava que o pessoal daquela rea desejava ter um culto em seu local.
E descobramos que havia muitas pessoas prontas para a colheita, simplesmente pelo testemunho de uma nica
pessoa que havia se convertido. E, s vezes, a influncia daquela pessoa era to grande, que muitos eram tocados.
Aceitamos uma vez o convite para ir a uma certa rea e celebrar um culto na tera-feira, s treze horas, ao ar livre.
Como vocs sabem, se os zulus dizem uma hora, pode ser que s cheguem s duas. Bem, samos no dia anterior
e chegamos no local s doze e meia. Contudo, j encontramos trezentas ou quatrocentas pessoas reunidas. Ao
perguntarmos desde quando estavam ali, respondiam que alguns deles, desde as seis horas da manh. No que
houvessem sado de casa quela hora, mas que haviam chegado ao local do culto quela hora, tal era a sua fome
espiritual. Ento eu lhes disse que iria me recolher por uns instantes a fim de, rapidamente, preparar uma
mensagem e ento comear. Desejava pregar uma mensagem curta para dar-lhes tempo de serem aconselhados
depois.

A razo a seguinte: antes de orarmos por eles bom darmos um tempo para que coloquem suas vidas em ordem
diante de Deus. E que a cura divina sempre comea com o corao. As coisas mais importantes vm primeiro.
Normalmente, aqui entre os zulus, no gostamos de orar por uma pessoa, a no ser que ela tenha colocado
primeiramente sua vida toda em ordem diante de Deus. Pois o ensino da Bblia que se algum est doente,
primeiro confesse seus pecados e ento, orem uns pelos outros. O lado espiritual vem primeiro. Quando uma
pessoa vem e diz que est com artrite, dor de cabea, com esta ou aquela doena, ns dizemos: Muito bem,
obrigado por nos contar suas doenas fsicas. Existem doenas fsicas e espirituais. Desejamos comear com as
espirituais. Quais so as suas? Podemos encontrar pessoas que vm abrigando ira em seu corao por toda a sua
vida. Ira uma coisa terrvel. Na verdade, quando os homens orarem, eles devem levantar mos santas e sem
ira. Se um homem tem amargura contra sua esposa, suas oraes sero impedidas.
O Senhor Jesus disse que, se trouxermos a nossa oferta e lembrarmo-nos que nosso irmo tem algo contra ns, no
devemos esperar at o fim do culto, mas a nossa obrigao nos reconciliarmos com o irmo e depois vir trazendo
a orao e a oferta. O Senhor sabe se temos quebrado este mandamento ou se somos obedientes. Assim, quando
uma pessoa vem a ns para que oremos por ela, dizemos que necessidades do corpo so coisas secundrias e que
as coisas mais importantes devem vir primeiro. A vida com Deus tem que ser colocada em prioridade depois ento
oramos pelas doenas. As enfermidades espirituais so mil vezes piores que as fsicas. E quando um avivamento
irrompe, no necessrio dizer isto ao povo, porque sabem muito bem. Eles dizem que tm doena fsica, mas as
espirituais so mais urgentes e pedem que oremos para que sejam curados espiritualmente.
Em algumas ocasies, ao pr-do-sol, dizamos ao povo: "Bem, vocs agora tm que ir para casa"; e ento vinha a
rplica: "No. Por que ir para casa? E prefervel que percamos o mundo inteiro e que salvemos nossas almas. Ns
queremos colocar nossas vidas em ordem com Deus". Em outra vez, alguns tinham que esperar cinco ou seis horas
antes de poderem ter uma chance de ser atendidos. Eles no iam para suas casas, apenas ficavam e diziam:
"Queremos colocar nossas vidas em ordem com Deus, no podemos continuar vivendo em pecado". E esta era a
razo pela qual eu queria fazer o culto naquele dia o mais curto possvel, para que o povo tivesse oportunidade de
ser aconselhado e de orarmos por ele.
Quando eu estava me preparando, veio um obreiro e disse-me que havia uma mulher hindu desejando falar
comigo. Respondi-lhe, ento, que no podia atend-la no momento, pois aquele povo estava esperando havia
muitas horas. Disse ao obreiro que ela devia contar-lhe o que queria e ento ele me diria. Ele foi falar com a
mulher, mas acabou voltando e dizendo-me que no havia outra maneira, pois ela no quis falar-lhe e insistia em
conversar comigo. Mais uma vez disse-lhe que devia voltar e explicar senhora que eu estava ocupado e que ela
devia contar-lhe suas necessidades. Isto aconteceu por duas ou trs vezes e, enfim, eu consenti. No importava se
as coisas no eram como eu queria, eu iria e veria o que aquela hindu desejava.
Ela estava na companhia da filha de dezasseis anos e contou-me a sua histria. A menina era doente mental de
nascena, sendo que todos os mdicos que a consultaram disseram que era um caso sem soluo; a me fora ao
templo hindu, mas nem mesmo seus deuses puderam ajud-la. Duas semanas atrs, um zulu tinha falado com ela e
dissera que devia levar a filha a Mapumulo, onde havia cristos, o povo que adora Cristo eles orariam a Jesus e
Ele curaria sua filha. Quando ela ouviu, exclamou: "Este o Deus a quem desejo servir!" No instante que falara
aquilo, sua filha foi curada e recobrou o juzo. Ento ela disse-me: "Aqui est minha filha, pode falar com ela". A
menina estava perfeitamente normal. E a me pediu: "Por favor, me apresente o seu Deus e apresente-me a Ele,
pois de hoje em diante eu desejo servi-Lo. Nossos deuses hindus no puderam fazer isso que seu Deus fez". Sentime como que flutuando no ar, capaz de subir at as montanhas e gritar de alegria: No h ningum como Jesus!
Que as naes reconheam que no h nenhum Senhor como Ele!
Ns estvamos de certa feita evangelizando em uma rea chamada Tugela Ferry. Como alguns de vocs sabem,
um dos lugares mais atrasados e perigosos da frica do Sul. Tribos inimigas j vm se matando ali h mais de
cem anos. Para encurtar a histria, irrompeu um avivamento naquela rea. Realizamos alguns cultos, algumas
vezes de sexta a domingo, em certos fins-de-semana e o local das reunies sempre esteve lotado ao mximo. Aps
os cultos, muitos ficavam para aconselhamento. Antes que o movimento irrompesse em Mapumulo, eu sempre
fazia apelos antes da mensagem, convidando as pessoas a virem frente, aceitando a Jesus. Mas, depois do

avivamento, no tenho feito isto, pois no tem havido necessidade alguma de faz-lo. Nos dias de Pentecostes os
discpulos no fizeram apelo nenhum. No estou dizendo que fazer apelos errado: se Deus lhe guiar assim, faao. Aps a mensagem de Pedro nos dias de Pentecostes, os ouvintes compungiram-se em seus coraes e
perguntaram; "Irmos, que faremos?" E, ento, os apstolos lhes disseram o que haviam de fazer.
Desta forma, encerramos o culto e samos do local, mas cerca de duzentas pessoas ficaram e disseram que no
podiam ir para casa enquanto no tivessem feito a paz com Deus. Como eu estava muito cansado, disse aos outros
obreiros que viessem ao meu quarto mais tarde me chamar, se tivessem algo para falar, pois eu ia dormir um
pouco.
Pela meia-noite, algum veio e me disse que havia ainda cerca de duzentas pessoas doentes que queriam oraes.
Perguntei-lhe se as pessoas j haviam colocado suas vidas em ordem e confessado pecados, como diz Tiago. "Sim.
Eram mais pessoas, mas oramos com eles individualmente e agora ainda restam estes duzentos, foi a resposta.
Quando h muitas pessoas, geralmente oramos colectivamente por elas e individualmente pelos casos mais
agudos. Algum sugeriu que orssemos pelos cegos que havia no grupo. Concordei. Levamos todos os cegos para
um quarto e intercedemos. O Senhor estava presente para curar de tal forma que cada um daqueles cegos e cegas
recobraram suas vistas. Outros vinham entrando naquele quarto e, ao mesmo tempo, ao cruzarem o limiar da
porta, subitamente comeavam a gritar que estavam curados.
Digno de nota o caso de uma mulher que morava a cerca de cinqenta quilmetros daquele local. Quando alguns
crentes daquela rea vieram para o culto da sexta-feira tarde, passaram com um caminho por uma mulher e uma
criana que levantaram a mo pedindo que parassem. O motorista era um obreiro, e ele parou e perguntou o que
elas queriam. "Sou cega", respondeu a mulher: "soube que h cultos neste local e desejo ir assisti-los". "Sinto
muito", disse o obreiro, "o caminho est completamente lotado e no h lugar para a senhora e sua filha". As duas
comearam a chorar. O obreiro explicou que a nica possibilidade seria se algum descesse para que elas
subissem, mas os ocupantes do caminho explicaram que no conheciam aquela regio, nem tinham onde ficar.
No havia ningum disposto a ficar por ali e, assim, deixaram-nas para trs, chorando. Domingo, pela manh, no
caminho de volta, encontraram aquela mulher outra vez e ela agora podia ver. Cheia de alegria disse que Jesus a
havia curado. Ao perguntarem quando aquilo acontecera, respondeu: "Ontem, sbado". Ao indagarem a hora,
constataram que fora exatamente no mesmo momento em que o Senhor Jesus havia tocado aqueles cegos, em
Tugela Ferry, pela sua misericrdia. Ao mesmo tempo que os havia tocado, o Senhor viu o corao daquela
mulher e a curou tambm. por isto que digo existe algum como Jesus?
Naquela mesma noite me disseram que havia uma moa cega, numa cabana, acamada. Seu nome era Ana Greta.
Alm de cega, ela era paraltica e s podia mover um dedo da mo direita. J havia estado em vrios mdicos, sem
proveito algum. Tambm j a haviam levado a vrias feiticeiras. Uma delas havia usado um "remdio" muito
forte: havia fritado umas rs numa frigideira e, quando estavam quentes, ao mximo, colocou-as sobre a cabea da
moa. Mas isto no trouxe qualquer resultado. Sua irm, que professora em uma certa escola, trouxe-a a Tuguela
Ferry. Quando me pediram para orar por ela, eu respondi: "Mas como orar por ela? Nem sei se ela convertida!
Ela j colocou sua vida em ordem diante de Deus? Afirmaram que sim e retruquei: "Como sabem, se ela nem
pode falar? Os obreiros responderam: "Nos falamos bem perto em seus ouvidos. Perguntamos se havia algum
pecado em sua vida". No adianta pedir para uma pessoa aceitar o Senhor Jesus imediatamente, se ela no sabe
nem ao menos que uma pecadora. o mesmo que dizer a uma pessoa que deve ir ao mdico, quando ela ainda
no esta consciente de estar com cncer. Diga-lhe que ela est com cncer e nem precisar mais dizer-lhe que
necessita ir ao mdico, pois ir por si mesma. "Ela sabe que uma pecadora e que precisa vir a Cristo?", tornei a
perguntar, "Sim", foi a resposta. Corno vocs falaram com ela? questionei. "Bem, indagamos se j havia
desobedecido aos pais alguma vez. Pelos leves movimentos que ela fez com as pestanas podamos entender
quando respondia sim ou no. Perguntamos se ela contara alguma mentira, se havia sido rude, egosta, ou havia
falado palavras torpes. Desta forma, os obreiros, com os movimentos das pestanas, tinham as respostas e quando
perguntaram se ela queria abrir o corao para o Senhor Jesus salv-la daqueles pecados, ela concordou. E agora a
moa queria que orassem por sua paralisia. Naquela noite, quando os crentes oraram para que o poder de Deus
viesse sobre aquela enferma, os ossos do seu corpo tremeram como as folhas de uma rvore quando atravessada

pela brisa e um poder invisvel a dominou e ela foi levantada da sua cama. Colocada sobre seus ps e comeou a
correr. Em instantes o Senhor a fez s outra vez.
Centenas de pessoas reuniram-se rapidamente naquela noite. Eu no sabia donde eles vinham. No havia nenhum
sino da Igreja chamando para os cultos. Junto com a multido que se congregou vieram trs homens descrentes
que moravam em Tugela Ferry e que trabalhavam no Juizado. Perguntaram: Onde est a menina que foi curada?
Ns os levamos at onde ela estava e eles pediram para ficar a ss com Ana Greta, sem nenhuma outra pessoa
presente, com o propsito de a interrogarem. E assim fizeram. Depois de algum tempo eles saram do quarto e
disseram menina: "O Deus que te curou pode matar os vivos e ressuscitar os mortos. O Deus que te curou pode
fazer o que ningum mais pode. Seja fiel a Ele at a morte". Foi este o seu relatrio.
Na manh seguinte os obreiros pediram que levssemos Ana Greta a Pomeroy, pois seu pai trabalhava na priso
daquela cidade. E assim ns fomos at a priso. Chegando l, batemos na porta da priso e foi seu prprio pai
quem atendeu. Ele viu as pessoas e a sua filha que vinham chegando. Ficou sem saber se era realmente ela ou um
fantasma. " voc, minha filha?" "Sim, pai", ela respondeu. E o pai mesmo esqueceu de fechar a porta da priso,
com o perigo de os presos fugirem! Ele viu o que havia acontecido e contaram-lhe como tudo ocorrera.
Por dois dias, era como se o prprio ar estivesse encharcado com a presena de Deus. S quem experimentou algo
assim sabe do que estou falando. As pessoas que chegavam naquela rea eram imediatamente convencidas de
pecado e levadas ao arrependimento simplesmente por estarem na presena de Deus. Amigos, no h poder algum
como o poder do nosso Senhor Jesus Cristo. Ele no mentiu quando disse que todo poder Lhe havia sido dado no
cu e na terra. Quando Ele afirmou isto, alguns dos seus discpulos duvidaram. Era difcil acreditar que todo poder
havia sido dado a Ele. Mas esta a razo pela qual Ele nos mandou pregar o Evangelho e fazer discpulos de todas
as naes, ensinando-os a guardar o que Ele ordenou. Que Deus! Que Salvador! Que Deus conceda que a tua vida
e a minha vida no sejam uma desonra para Ele, mas que sejam de uma forma tal que as pessoas vejam em ns a
verdade das palavras de Jesus.
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Felipe Sabino de Arajo Neto
Proclamando o Evangelho Genuno de CRISTO JESUS, que o poder de DEUS para salvao de todo aquele que cr.
TOPO DA PGINA
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