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Temas da Conscienciologia

Transe Parapsquico
Parapsychic Trance
Trance Parapsquico
Gabriel Gonzalez*
* Parafenomenologista, professor de
Conscienciologia e voluntrio do CEAEC.
gonzalezpk@yahoo.com.br

.........................................................
Unitermos
Parafenomenologia
Parafisiologia
Parapercepciologia
Possesso
Transe
Transe Parapsquico
Keywords
Paraperceptiology
Paraphenomenology
Paraphysiology
Parapsychic Trance
Possession
Trance
Palabras-Clave
Parafenomenologa
Parafisiologa
Parapercepciologa
Posesin
Trance
Trance Parapsquico

Resumo:
Neste artigo, so apresentados aspectos e caractersticas fundamentais do
transe parapsquico, considerado importante estado alterado da conscincia para
a produo dos fenmenos parapsquicos. A anlise da etiologia ou dos fatores
desencadeantes para induzir este estado, bem como a parafisiologia e a relao com
a condio da descoincidncia dos veculos de manifestao so aspectos tambm
abordados. O trabalho trata, tambm, da diferena entre transe anmico e transe
parapsquico, e as principais personalidades e contextos envolvidos. Ao final,
procura-se abordar a forma ideal de provocar o transe.
Abstract:
This article presents fundamental aspects and characteristics of the
parapsychic trance state, considered an important altered state of the consciousness
for the production of parapsychic phenomena. The analysis of the etiology or the
inducing trigger factors, as well as its paraphysiology and relationship with the
condition of the discoincidence of the vehicles of manifestation are aspects also
covered. This article also deals with the difference between animic and parapsychic
trances, and the main personalities and contexts involved. At the end, the author
seeks to present the ideal form to provoke the trance.
Resumen:
En este artculo son presentados aspectos y caractersticas fundamentales
del estado de trance parapsquico, considerado importante estado alterado de la
conciencia para la produccin de los fenmenos parapsquicos. La analice de la
etiologa o de los factores desencadenantes para inducirlo, as como la parafisiologa
y la relacin con la condicin de la descoincidencia de los vehculos de manifestacin
son aspectos tambin abordados. El artculo trata, tambin, de la diferencia entre
el trance anmico y el trance parapsquico y de las principales personalidades
y contextos relacionados. Al final, se busca abordar la forma ideal de provocar el
trance.

Definio. O transe estado alterado da conscincia, prximo hipnagogia, caracterizado pela


descoincidncia dos veculos de manifestao, reduo da sensibilidade aos estmulos fsicos, dissociao
progressiva do foco das percepes, alterao na concentrao, na ateno e no ritmo alfa de ondas cerebrais.
Etimologstica. O termo transe vem do idioma Ingls, trance, derivado do idioma Latim, transre,
passar de um lugar a outro, e surgiu no Sculo XV.
Sinonmia: 1. Estado de transe. 2. Descoincidncia holossomtica.
Antonmia: 1. Viglia fsica. 2. Coincidncia holossomtica.
Transiens. A conscin em estado de transe o Homo sapiens transiens.
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Definio. O transe parapsquico estado alterado da conscincia, quando o indivduo, homem ou
mulher, d passividade mental e muscular, e entra na condio de descoincidncia dos veculos de manifestao, permitindo o uso do holossoma para expressar a vontade da consciex ou conscin projetada, sobrevindo
o fenmeno da semipossesso interconsciencial.
Sinonmia: 1. Estado medinico; mediunizao; transe medinico; transe de possesso; transe
psicofnico. 2. Incorporao; psicofonia; semipossesso interconsciencial.
Antonmia: 1. Animismo; estado medianmico; transe anmico. 2. Personismo; psicofonia anmica.
Taxologia. O estado de transe pode ser classificado em 2 tipos bsicos, segundo a interao das
conscincias na produo dos fenmenos:
1. Transe anmico: prevalece a atuao exclusiva do indivduo, sem a influncia de outras conscincias,
ocorrendo, por exemplo: na psicofonia anmica, quando a conscin parcialmente projetada do corpo humano
utiliza-se do prprio aparelho vocal para comunicar os acontecimentos extrafsicos; no personismo, ao acessar
a holomemria pessoal e dissertar psicofonicamente sobre fatos de existncias pregressas.
2. Transe parapsquico: atuao plural, existindo a interveno direta de inteligncias externas
sobre o sensitivo, por exemplo: na psicofonia comum e semipossesso, quando a consciex usa o aparelho
fonador da conscin para se comunicar na dimenso intrafsica; na pangrafia, funcionando junto consciex
amparadora para fazer os registros parapsquicos por atacado.
Dinamismo. Os estados conscienciais no so processos estticos, mas dinmicos. comum o experimento alternar entre o transe anmico e o transe parapsquico, e o foco da conscincia passar, quase instantaneamente, do estado de transe para, por exemplo, a hipnagogia, o sono, o sonho e a projeo consciente.
Registros. Os seres humanos vm registrando durante milnios os mais diversos casos de transe
e possesso para obter contato direto com a multidimensionalidade.
Natural. Este estado alterado da conscincia humana experimentado, a exemplo do fenmeno da
projeo consciente e do parapsiquismo em geral, por pessoas de diferentes formaes culturais,
temperamentos, interesses e ocupaes, demonstrando o quanto natural, fisiolgico e parafisiolgico.
Personalidades. Eis, como exemplos, 16 tipos de personalidades de pocas, culturas e linhas de conhecimento
diferentes, tendo em comum a caracterstica de serem identificadas freqentemente no estado de transe parapsquico, aqui enumeradas em ordem alfabtica, possibilitando ampliar a viso de conjunto em relao casustica:
01. Bruxos europeus.
02. Cavalos da Umbanda.
03. Dervixes danarinos.
04. Evanglicos pentecostais.
05. Faquires egpcios.
06. Iogues hindus.
07. Magos tntricos de Bengala.
08. Mdicos-feiticeiros da frica.
09. Mdiuns do Espiritismo.
10. Monges Budistas.
11. Pitonisas gregas.
12. Praticantes do Vodu.
13. Sensitivos da Parapsicologia.
14. Sonmbulos da Hipnologia.
15. Tenepessistas da Conscienciologia.
16. Xams siberianos.
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Caractersticas. O transe parapsquico, na condio de atuao multidimensional, tem algumas caractersticas evidentes, ao modo destas 8, aqui listadas em ordem alfabtica:
1. Acoplamento. Instala o acoplamento urico profundo entre possessor e possudo.
2. Atributos. Altera os atributos da ateno, concentrao, memria e percepo.
3. Chacra. Ativa o chacra nucal.
4. Descoincidncia. Provoca a descoincidncia holossomtica.
5. Fenmeno. Leva vivncia do fenmeno da possesso e semipossesso interconsciencial.
6. Intrafsico. Gera a perda momentnea do contato com a realidade intrafsica.
7. Passividade. Depende da passividade da conscin para permitir-se ser dominada pela conscincia
possessora.
8. Personalidade. Altera transitoriamente a personalidade do indivduo em transe.
Etiologia. Quanto etiologia ou causa, o estado de transe parapsquico pode ser espontneo ou induzido
por 5 tipos de agentes:
1. Farmacolgicos: cido lisrgico (LSD), agrico ou cogumelo sagrado, lcool, ayahuasca, cocana,
crack, ecstasy, fumo-de-angola, haxixe, herona, maconha, morfina, pio e solventes.
2. Fsicos: castigos corporais, concusso cerebral, danas, debilidade fsica, respirao rtmica,
movimentos, voltas frenticas e rotao do corpo fsico.
3. Fisiolgicos: alteraes bioqumicas, febre alta, distrbios mentais, jejum e sede.
4. Psicolgicos: hipnose, depresso, estresse, euforia, raiva e emoes exacerbadas em geral.
5. Parapsquicos: mobilizao das energias, passividade parapsquica, descoincidncia vgil, projeo
consciente e prtica da tenepes.
Induo. Homens e mulheres buscam, desde a Antiguidade, mtodos, muitas vezes imaturos e prejudiciais
sade fsica e mental, de induzir o transe deliberadamente. Os opiceos (pio, herona, morfina), extrados
a partir do bulbo da planta papoula, so utilizados h mais de 7 milnios.
Xamanismo. Os xams realizam atividades de curandeirismo e adivinhao por intermdio de possesses
benignas e projees conscientes, em transes extticos desenvolvidos em rituais com a ingesto de agricos
ou cogumelos alucingenos (V. Mercier, Mario; Chamanisme et Chamans, Le Vcu dans LExperience Magique; Paris;
Pierre Belfond; 1977; pginas 17 e 22).

Tantrismo. Os magos tntricos de Bengala, em rituais e exerccios de meditao, costumam fumar


haxixe, txico derivado da planta Cannabis sativa, chegando a estados de beatitude e transe (V. Walker, Benjamin;
Tantrism: Its Secret Principles and Practices; Wellingborough; Northamptonshire; Great Britain; The Aquarian Press; 1985; p. 56 e 67).

Ayahuasca. Em cerimnias, os adeptos do Daime, bebida alucingena preparada a partir do cip


amaznico ayahuasca ou aiuasca, conseguem a mirao, ou seja, fenmenos parapsquicos associados
a alucinaes e delrios (V. Lucirio, Ivonete; A Bebida das Vises; Reportagem; Super Interessante; So Paulo, SP; Abril, 2000;
pginas 68 a 73).

Violncia. Os atuais toxicmanos usam indiscriminadamente cocana, ecstasy, maconha e outras drogas
psicoativas, desencadeando, geralmente, possesses malignas e surtos de violncia (V. Zero Hora; Redao;
Viciado mata a Av e a Empregada; Porto Alegre, RS; 26.11.02; pgina 32).

Drogas. As drogas so agentes farmacolgicos e agem na qualidade de substncias intoxicantes, alucingenas, entorpecentes e expansoras do inconsciente, alterando o humor, a qumica do corpo humano
e perturbando transitoriamente o sistema nervoso.
Psicodlicas. A induo artificial do transe por drogas leves ou pesadas, lcitas ou ilcitas, leva a experincias psicodlicas intensas e profundas, e descoincidncia do psicossoma, em manifestaes nas quais
predominam os guias extrafsicos cegos mais primitivos e consciexes assediadoras e energvoras.
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Dependncia. As drogas costumam provocar dependncia bioqumica e psicolgica, confuso mental,
problemas cardacos, depresso, surtos psicticos, degenerao de neurnios e a dessoma prematura do usurio.
Umbanda. A Umbanda ou o Candombl, no Brasil, ou o Vodu, no Haiti, sincretismos religiosos de
origem africana, desenvolvem em terreiros rituais de possesso atravs de rodas de dana, pontos cantados,
movimentos frenticos, batuques e tambores. O sensitivo o cavalo, instrumento passivo dos guias extrafsicos
cegos chamados de orixs, pretos velhos, caboclos, Pombajiras e Exus. So freqentes as convulses e os
espasmos musculares nestas cerimnias, na quais sobressai o transe inconsciente (V. Ligiro, Zeca; Sarav
Umbanda, Sarav seu Z Pelintra; Ano Zero; So Paulo, SP; Maro, 1992; pginas 18 a 24).

Dervixes. Os dervixes danarinos, tambm chamados de mevlevis, ascetas muulmanos rabes, turcos,
persas e egpcios adeptos do Sufismo, pem-se a rodopiar em danas giratrias exaustivas e repetitivas por
grande perodo de tempo, girando em crculos at atingirem a exausto, a tonteira e o transe exttico. Podem
associar tambm o mtodo ritualstico dos mantras, repetindo continuamente cnticos especficos por longos
perodos, modificando a respirao e causando auto-hipnose (V. Shah, Idries; Os Sufis; Ed. Cultrix; So Paulo, SP;
pginas 318 a 320).

Rotao. A rotao do corpo humano e as danas so agentes fsicos. O giro do corpo fsico, principalmente da cabea, provoca tonturas desencadeadas pela alterao do funcionamento regular do labirinto ou
aparelho vestibular, rgo sensorial constitudo por sistemas de cmaras e tubos, responsvel pela sede de
equilbrio do soma. Desta forma, a rotao da cabea gera a exteriorizao ou a decolagem forada do
psicossoma.
Msica. Os sons dos instrumentos de percusso e a msica repetitiva so agentes fsicos e psicolgicos.
A batucada rtmica, intensa, afeta a atividade bioeltrica de zonas sensoriais e motoras do crebro, ocasionando
estados de conscincia alterados e a descoincidncia holossomtica. Os tambores, danas e cnticos so
sincronizados e vo, progressivamente, aumentando a cadncia e o volume at o sensitivo atingir o transe
parapsquico.
Respirao. Os iogues hindus e tibetanos aplicam exerccios e tcnicas para controlar e regular a respirao
(pranayama), restringir rigorosamente o campo de ateno, ampliar a concentrao, e obter o profundo
relaxamento muscular, produzindo a descoincidncia do psicossoma.
Hipercapnia. Exerccios respiratrios e mantras so agentes fsicos e psicolgicos, desencadeando
a hipercapnia ou o excesso de dixido de carbono no sangue e no crebro, diminuindo o ritmo respiratrio,
a presso arterial, o consumo de oxignio, levando ao torpor, sonolncia e, conseqentemente, a estados
alterados de conscincia, entre eles, o transe parapsquico.
Espiritismo. No Espiritismo kardecista, os mdiuns realizam sesses de desobsesso, nas quais do
passividade e incorporam consciexes perturbadas, e sesses medinicas para a produo de obras psicografadas,
preponderando a tacon pelos guias extrafsicos cegos e sectrios. Procura-se alcanar o transe parapsquico
inconsciente, pois o mdium deve ser apenas o canal de comunicao da consciex. Por isto, comum
a manipulao dos carentes dependentes de intermedirios para a comunicao interdimensional (V. Kardec,
Allan; O Livro dos Mdiuns; Rio de Janeiro; Federao Esprita Brasileira; 1972; pginas 268 a 281).

Surto. Em hospitais psiquitricos ou manicmios comum a existncia de indivduos portadores de


distrbios mentais tipo epilepsia, esquizofrenia e transtorno do humor bipolar (psicose manaco-depressiva)
sofrendo crises de possesses violentas nos momentos mais agudos de surto.
Psiquiatria. O conceito da anormalidade varia entre povos e lugares. Para a Psiquiatria, o transe
e a possesso, considerados doenas se vivenciados fora de algum contexto religioso, so classificados em
transtornos dissociativos e de personalidade mltipla. O sensitivo , em geral, tido por insano mental portador
de dissociao histrica parcial.
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Psicopatologia. Os distrbios mentais so agentes fisiolgicos e psicolgicos. Os estados de despersonalizao, dissociao e distoro da prpria imagem acompanham fenmenos parapsquicos. O transe parapsquico
no fato patolgico nem alucinao. A descoincidncia patolgica pode estar associada a distrbios pela
prpria predisposio orgnica. Com o crebro fsico passivo, as consciexes aproveitam-se da debilidade mental
da conscin e tomam posse do soma.
Descoincidncia. Segundo a Parafisiologia, a descoincidncia da paracabea do psicossoma da
conscin, homem ou mulher, seja de maneira espontnea e inconsciente, ou provocada e consciente, sempre
necessria no estado de transe parapsquico.
Controle. Enquanto a conscincia do sensitivo ocupa o paracrebro do psicossoma em descoincidncia
parcial ou completa, o crebro fsico permanece passivo. Desta forma, permite consciex ou conscin projetada
comandar o sistema nervoso, estabelecer o acoplamento urico profundo e, com tentculos de energia, envolver
o crebro do sensitivo e manifestar-se pela semipossesso.
Hibridismo. Ainda pela Parafisiologia, observa-se no transe a mistura de personalidades ou o hibridismo
parapsquico entre o sensitivo e a conscincia possessora. Nem a conscin sensitiva (homem ou mulher) ela
mesma, porm apenas uma parte da personalidade hbrida total manifestante; nem a consciex ela mesma,
mas to-s a outra parte que completa a personalidade hbrida total que o sensitivo deixa manifestar
(V. Vieira, Waldo; Projeciologia: Panorama das Experincias da Conscincia Fora do Corpo Humano; Instituto Internacional de
Projeciologia e Conscienciologia; Rio de Janeiro, RJ; 2002).

Fenmenos. De acordo com a Parafenomenologia, o transe parapsquico considerado importante


estado alterado de conscincia para a produo de fenmenos parapsquicos.
Projeo. A partir da Projeciologia, pode vir a acontecer, no momento do transe, o fenmeno da
projeo consciente, com a consciex dominando o holossoma e falando psicofonicamente pelo corpo fsico
do sensitivo, enquanto este est projetado na dimenso extrafsica.
Monlogo. possvel, ento, ocorrer o processo parapsquico do monlogo psicofnico, ou seja, o sensitivo em transe e projetado do soma numa autobilocao, estabelece o dilogo transmental com a consciex
e esta responde fisicamente atravs da psicofonia.
Volio. Quanto vontade da conscincia, o transe parapsquico pode ser de 2 tipos:
1. Voluntrio. O indivduo se permite ser possudo pela consciex, a exemplo dos umbandistas e espiritistas.
2. Involuntrio. Freqente na possesso maligna, o indivduo no permite o transe, mas tomado por
fora externa e malvola.
Lucidez. Quanto lucidez, o transe parapsquico pode ser de duas formas:
1. Consciente. Predomina a atitude passiva-ativa do sensitivo, estando plenamente consciente das ocorrncias fenomnicas e com a lucidez ampliada para as dimenses extrafsicas, consciexes e conscins projetadas.
2. Inconsciente. Sobressai a atitude passiva do sensitivo, com a lucidez intra e extrafsica reduzida,
ficando totalmente inconsciente em paracomatose, sobrevindo do transe a amnsia das experincias
multidimensionais.
Grau. Conforme o grau de conscincia no transe parapsquico, existem pelo menos 3 categorias bsicas:
1. Superficial.
2. Moderado.
3. Profundo.
Homeostasia. Em relao homeostasia, o transe parapsquico pode ser classificado em duas categorias:
1. Benigno. Condio sadia, positiva, quando a consciex benfeitora pratica a assistncia a outras conscincias atravs do holossoma do sensitivo com intencionalidade cosmotica.
2. Maligno. Circunstncia patolgica, negativa, na qual a consciex o algoz, o carrasco, o assediador
extrafsico e possessor, e a conscin a vtima possuda, geralmente anticosmotica e/ou pusilnime.
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Tenepes. A tenepes a tcnica de transmisso energtica para consciexes e conscins projetadas,
invisveis e intangveis viso humana comum. Consiste na prtica diria, na qual o tenepessista, homem ou
mulher, se acomoda no leito, sozinho, de preferncia no escuro, relaxa e d passividade parapsquica para
o amparador tcnico-extrafsico, com o objetivo de realizar assistncia interconsciencial.
Avanada. A tenepes inclui-se entre as formas mais avanadas de induo do transe parapsquico
assistencial, atraindo a participao de amparadores. Nesta prtica, o praticante busca tornar-se minipea
dentro do maximecanismo assistencial. assentada nos conceitos da Conscienciologia, sendo tcnica
universalista e cosmotica, baseada na tares ou tarefa do esclarecimento. Por isto, importante auxlio para
a recuperao de adcons (unidades de lucidez recuperada).
Contedo. O principal nos experimentos parapsquicos o foco no contedo fenomnico. No basta
chegar ao estado de transe. necessria a prtica da assistncia interconsciencial livre das lavagens cerebrais
e paracerebrais multisseculares.
Anticosmotica. Quem defende a condio de inconscincia do sensitivo e de subjugao passiva
e robtica para assediadores e guias extrafsicos cegos porque tem inteno anticosmotica de manipular,
manter a conscin presa, dependente e sem discernimento para a evoluo consciencial.
Concluso. Conforme a Evoluciologia, o ideal a conscin parapsquica libertar-se das prticas de
induo do transe associadas a abordagens msticas e sectrias, ao modo dos exemplos citados neste artigo,
e caminhar progressivamente para a tenepes, o epicentrismo consciencial e a desperticidade.
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