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XXIII ENANGRAD

Teoria Geral da Administrao (TGA)

A SOCIOLOGIA DE BOURDIEU: APLICAES E POTENCIALIDADES EM


PESQUISAS EM ADMINISTRAO
Anderson de Souza Sant'Anna
Iago Vincius Avelar Souza

Bento Gonalves, 2012

REA TEMTICA: TEORIA GERAL DA ADMINISTRAO - TGA



A SOCIOLOGIA DE BOURDIEU: APLICAES E POTENCIALIDADES EM PESQUISAS EM
ADMINISTRAO

A SOCIOLOGIA DE BOURDIEU: APLICAES E POTENCIALIDADES EM PESQUISAS EM


ADMINISTRAO
RESUMO
Este artigo tem como propsito apresentar resultados de pesquisa bibliomtrica desenvolvida junto
aos anais do EnANPAD, no perodo de 2001 a 2011, e do EnEO, entre 2004 a 2012, com vistas a
identificar a adoo do arcabouo terico de Bourdieu em estudos no campo da Administrao.
Buscou-se, tambm, detalhar estudo recente, identificado junto aos artigos revisados, a fim de ilustrar
a aplicao desse referencial e suas potencialidades em caso concreto de aplicao. Como
resultados pode-se constatar nfase ainda reduzida quanto adoo da perspectiva de Bourdieu na
rea. Do universo dos artigos publicados nos anais dos referidos congressos, 32 utilizaram o
socilogo francs como marco terico, sendo 23 publicados nos anais do EnANPAD e 9, nos anais
do EnEO, nos perodos considerados. A distribuio irregular no tempo, a disperso nas autorias e
instituies de origem das produes sugerem a ausncia de tradio, assim como de linhas de
pesquisa mais consolidadas envolvendo o arcabouo terico bourdieusiano, na rea, no pas. Por
outro lado, descrio de recente artigo envolvendo o referencial terico de Bourdieu ilustra a
vitalidade, contemporaneidade e riqueza de possibilidades quanto sua aplicao, notadamente, na
anlise de temas emergentes, assim como na incorporao de novos olhares e perspectivas de
anlise, em particular em estudos de cunho mais exploratrio (exploitation research).
Palavras-chave: Bourdieu, , Pesquisas em Administrao, Estudos em Administrao, Estudos
Organizacionais, Pesquisa Bibliomtrica
ABSTRACT
This paper aims to present the results of bibliometric survey with the propose to identifying the
adoption of Bourdieu's theoretical studies in the Business Administration field. We also detailed one of
the latest study identified in order to illustrate the application of this framework and its potential
application in the field. The results reveal reduced emphasis on the adoption of the perspective of
Bourdieu in the area. From the universe of articles published in the proceedings investigated EnANPAD, and EnEO - 32 used the French sociologist as theoretical framework - 23 published in the
annals of EnANPAD and 9 in the annals of EnEO - in the periods considered. The irregular distribution
in time, the dispersion in the authorship and institutions of origin of production suggest the absence of
tradition, as well as established lines of research involving the Bourdieus theoretical approach in the
field in the country. Moreover, a recent article involving description of the theoretical framework of
Bourdieu illustrates the vitality and richness of contemporary possibilities for its application, especially
in the analysis of emerging themes, as well as the incorporation of new views, and perspectives of
analysis, in particular in studies of a more exploratory (exploitation research).
Keywords: Bourdieu, Business Administration
Organizational Studies, Bibliometric Research

Research,

Business

Administration

Studies,

A SOCIOLOGIA DE BOURDIEU: APLICAES E POTENCIALIDADES EM PESQUISAS EM


ADMINISTRAO
Introduo
Analisar e discutir os estudos e conceitos de Bourdieu no tarefa simples, notadamente, quando se
considera sua trajetria pessoal, a amplitude e a riqueza de suas contribuies tericas e
metodolgicas. No obstante tais desafios, uma revisita aos principais conceitos desse autor que, ao
longo de sua obra, abrange temas diversos - arte, cultura, educao, patronato, campesinato,
consumo, poltica - sob o enfoque de diferentes disciplinas - sociologia, filosofia, etnologia,
antropologia, economia, histria, entre outras - revela-se significativo quanto a novos olhares e
perspectivas, capazes de ampliar a compreenso acerca da dinmica da sociedade, das
organizaes e indivduos que marcam o contemporneo.
No campo dos estudos em Administrao, conversaes com o arcabouo terico bourdieusiano
encontram-se, mesmo considerando as amplas possibilidades que o autor apresenta ainda pouco
explorado, resultando em significativo potencial quanto a novas abordagens terico-metodolgicoconceituais que venham a propiciar investigar as relaes sujeito-trabalho-organizaes-sociedade,
conforme mencionado, sob novas formas perspectivas.
Nesse sentido, parece significativo, como ponto de partida, revisitar os principais construtos
elaborados por Bourdieu como, por exemplo, as noes de habitus, campo, capital (econmico,
cultural, social e simblico). Alm disso, aprofundarmos quanto a implicaes de suas consideraes
sob temas como a dominao, a distino, a violncia simblica, dentre outros, cuja aplicabilidade no
mbito dos estudos organizacionais parece-nos intuitiva. Com base nessa reviso, prope-se um
levantamento bibliomtrico da produo no campo dos Estudos em Administrao fundamentados no
arcabouo terico desse autor.
Tendo por base tal levantamento e visando corroborar quanto a possibilidades de maior aplicao
dos conceitos e abordagem de Bourdieu, nesse campo, este artigo visa, ainda, ilustr-las, por meio
da anlise de estudo recente, produzido, no Brasil, e publicado junto aos anais do ltimo Encontro de
Estudos Organizacionais (EnEO). Por meio desse exemplo, visa-se retratar a amplitude temtica e
atualidade do approch bourdesiano, evidenciando a vitalidade de suas contribuies aos estudos
terico-empricos, em Administrao. Cabe salientar que a pesquisa bibliomtrica envolveu, alm do
conjunto dos anais dos EnEO, realizados entre 2004 e 2012, reviso dos anais do Encontro Nacional
dos Programas de Ps-graduao em Administrao (EnANPAD), no perodo de 2001 a 2011.
No caso do artigo selecionado como ilustrao, trata-se de anlise comparativa entre duas pesquisas
realizadas por seus autores com o objetivo de desenvolver - tendo como referncia a perspectiva
terica de Bourdieu - e validar tipologia destinada identificao de tipos de empreendedores e suas
relaes entre si e com a comunidade a que se inserem, considerando dinmicas de reconverso de
suas funes econmicas.
Em linhas gerais, a utilizao desse exemplo parece-nos significativo na medida em que, alm de se
apresentar como ilustrativo da utilizao contempornea do arcabouo terico bourdieusiano, o faz
considerando novas fronteiras aos Estudos em Administrao e Organizacionais, ao referir-se
anlise do construto Empreendedorismo Social e suas variaes, no Brasil, tendo em vista a literatura
internacional sobre o tema vis--vis dinmicas de reconverso de funes econmicas de cidades,
ambas temticas ainda pouco exploradas em estudos mais sistemticos, tanto terica, quanto
metodologicamente, em particular, no contexto nacional.
Isto posto e tendo por base os objetivos deste artigo, discorre-se, a seguir, sobre conceitos chave que
compem a base da sociologia de Bourdieu para, na sequncia, analisar estudo selecionado como
base, a partir da pesquisa bibliomtria procedida, para exemplificao de sua aplicao e
potencialidades junto aos Estudos em Administrao.
A gnese do habitus
O habitus pode ser compreendido como um conceito central na sociologia de Pierre Bourdieu,
estando presente na base da reproduo da ordem social e se constituindo como mediador entre as

instncias do individual e do coletivo. Segundo ele, trata-se de disposies adquiridas pela


experincia, logo, variveis segundo o lugar e o momento (BOURDIEU, 2004: 21).
Em termos histricos, o habitus um antigo conceito aristotlico-totemista repensado por Bourdieu,
que evolui dentro de suas prprias obras passando de um conceito determinista a um mais aberto,
que leva em conta a autonomia da ao do agente (BOURDIEU, 2004). Nessa direo, Bourdieu
(2009: 87) o define como:
Os condicionamentos associados a uma classe particular de condies de existncia
produzem habitus, sistemas de disposies durveis e transponveis, estruturas
estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, ou seja, como
princpios geradores e organizadores de prticas e de representaes que podem ser
objetivamente adaptadas ao seu objetivo sem supor inteno consciente de fins e o
domnio expresso das operaes necessrias para alcan-los, objetivamente
reguladas e regulares sem em nada ser o produto da obedincia a algumas regras
e, sendo tudo isso, coletivamente orquestradas sem ser o produto da ao
organizadora de um maestro.
Desse modo, o habitus um sistema de disposies que os indivduos adquirem no processo de
socializao, ou seja, so modos de agir, fazer, perceber, sentir e pensar, interiorizadas pelos
indivduos como resultado das condies de sua existncia. Contudo, no uma imposio, , na
verdade, uma disposio de sentido, fornecendo ao agente um sentido de comportamento, a partir de
sua relao com a sociedade, a estrutura e a ao. Ainda permite a produo de pensamentos,
percepes e todas as aes nas condies particulares de sua produo, evidenciando, uma
liberdade, porm, controlada (BOURDIEU, 2009; WACQUANT, 2002).
, nessa direo, um sistema de classificao que limita as escolhas dos indivduos, um sistema de
classificao anterior ao, que na forma interiorizada permite ao agente agir sem precisar lembrar,
necessariamente, das regras observadas para tal. Alm de sistema de classificao, o habitus , com
efeito, princpio gerador de prticas classificveis de um sistema e de sistemas de classificao
(BOURDIEU, 2008).
Em termos estruturais, o habitus composto de duas dimenses, primeiro, pelos princpios de
valores morais que de forma interiorizada passam a regular a conduta dos indivduos; e, segundo,
pela postura, ou forma de disposio do corpo e suas relaes, sendo essas duas partes, no entanto,
indissociveis. Em linhas gerais, o habitus compe a raiz daquilo que define a personalidade dos
indivduos. Assim sendo, at mesmo as preferncias e gostos so produtos do habitus (BONNEWITZ,
2003).
Bourdieu ainda trata o habitus como fator de distino, produto da posio e da trajetria social dos
indivduos, assim, cada classe corresponde a um habitus diferente, que produz prticas distintas e se
organiza por meio de diferentes capitais.
Apesar de tanto Bourdieu quanto Karl Marx tratarem a realidade social como relaes entre classes
historicamente em luta, a maneira com que o segundo constri a teoria do espao social pressupe
rupturas com a teoria marxista (GONALVES, 2010). Para Bourdieu, a posio social no se refere
apenas posio nas relaes de produo, mais posio ocupada nos diferentes campos sociais.
Bourdieu considera o campo social como um espao multidimensional, o qual no deve ser tratado
unicamente pela dimenso econmica, devendo considerar, tambm, as lutas simblicas que
ocorrem nos diferentes campos (BOURDIEU, 2010).
Assim sendo, nas palavras do autor, o habitus constitui:
Estrutura estruturante que organiza as prticas e a percepo das prticas, o habitus
tambm estrutura estruturada: o princpio de diviso em classes lgicas que
organiza a percepo do mundo social , por sua vez, o produto da incorporao da
diviso em classes sociais. Cada condio definida, inseparavelmente, por suas
propriedades intrnsecas e pelas propriedades relacionais inerentes sua posio no
sistema das condies que , tambm, um sistema de diferenas, de posies
diferenciais, ou seja, por tudo o que a distingue de tudo o que ela no e, em

particular, de tudo o que lhe oposto: a identidade social define-se e afirma-se na


diferena (BOURDIEU, 2008:164).
Para a sociologia de Bourdieu, todos os indivduos biolgicos, sendo produto das mesmas condies
e de mesmos habitus seriam, a priori, idnticos. Cada indivduo nada mais que uma variante de um
habitus de posio de classe, sendo o princpio da diferena entre os habitus individuais decorrentes
de trajetrias sociais distintas. Ou seja, existe um habitus de classe e dentro desse algumas
variaes, que repercutem as individualidades, produtos das trajetrias individuais. Segundo
Bourdieu (2009: 100):
O princpio das diferenas entre o habitus individuais reside na singularidade das
trajetrias sociais, s quais correspondem sries de determinaes cronologicamente
ordenadas e irredutveis umas s outras: o habitus que, a todo momento, estrutura
em funo das estruturas produzidas pela experincias anteriores as experincias
novas que afetam essas estruturas nos limites definidos pelo seu poder de seleo,
realiza uma integrao nica, dominada pelas primeiras experincias, das
experincias estatisticamente comuns aos membros de uma mesma classe. Com
efeito, o peso particular das experincias primitivas resulta, no essencial, do fato de
que o habitus tente a garantir sua prpria constncia e sua prpria defesa contra a
mudana mediante a seleo que ele opera entre as informaes novas, rejeitando,
em caso de exposio fortuita ou forada, as informaes capazes de questionar a
informao acumulada e, principalmente, desfavorecendo a exposio a tais
informaes.
Nesse sentido, o habitus entendido por como forte fator de reproduo social. Os agentes, quando
dotados de mesmo habitus no precisariam entrar em acordo para agir de mesma maneira. Cada um,
acreditando obedecer a um gosto individual, concordaria, de forma inconsciente, com os outros. Sob
tal perspectiva, a prtica coletiva deve sua unidade ao habitus coletivo, que cria a iluso da escolha,
quando os agentes esto apenas mobilizando o habitus que os modelaram (BONNEWITZ, 2003).
Dessa forma, o habitus est diretamente relacionado prtica, ou melhor, ela resultado dela, mas
no somente. Bourdieu (2008: 97) chega a propor uma frmula para sua compreenso: [(Habitus)
(Capital)] + Campo = Prtica. Partindo dessa frmula, o habitus se traduziria em estilos de vida,
julgamentos morais, polticos e estticos que, tambm, permitem criar estratgias individuais e
coletivas (VASCONCELOS, 2002).
Em adio, Bourdieu lembra que para compreender a constituio do habitus necessrio conhecer
sua histria, gnese e estruturas vigentes na sociedade e em um dado campo, em particular. As
funes sociais seriam, portanto, fices, na medida em que se forjam a partir de uma imagem social
- por meio da representao - e, para serem cumpridas, necessitam de adeso dos agentes ao jogo
social. O habitus seria, assim, um fator explicativo da lgica de funcionamento da sociedade
(GONALVES, 2010).
Bourdieu enfatiza, ademais, que o habitus possui caractersticas que se incorporam ao agente,
levando-o a se tornar o prprio agente que reproduz, internamente, as estruturas externas do mundo.
Contribui, ainda, de forma sutil e, no raro, inconsciente, para a reproduo da ordem social
(BOURDIEU, 2010).
Tambm a forma pela qual as instituies encontram sua realizao. A propriedade se apropria do
proprietrio, sob a forma de estruturas geradoras de prticas, conformes a sua lgica e exigncias.
(BOURDIEU, 2009). Contudo, o habitus no um destino, sendo um produto da histria est sujeito a
novas experincias e a ser por ela afetado. Ele duradouro, porm no imutvel.
De fato, Bourdieu quando prope o conceito de habitus pretende evidenciar que o ser humano um
ser social, que seus comportamentos e aes, at as que julgamos mais naturais, so produtos da
organizao social. Tambm, visava tratar a lgica das prticas nos diferentes campos e mecanismos
da reproduo social (BONNEWITZ, 2003).
Juntamente com o habitus, o conceito de campo tambm ocupa lugar de destaque na sociologia de
Bourdieu.

A estrutura dos campos sociais


Bourdieu define a sociedade como um conjunto de campos sociais atravessados por lutas entre
classes. Cada campo , desse modo, marcado por agentes sociais providos de mesmos habitus,
sendo essa relao entre habitus e campo uma relao de condicionamento: o campo estrutura o
habitus (BONNEWITZ, 2003).
Em O poder simblico, Bourdieu trata o campo social como:
[...] um espao multidimensional de posies tal que qualquer posio atual pode ser
definida em funo de um sistema multidimensional de coordenadas cujos valores
correspondem aos valores das diferentes variveis pertinentes: os agentes
distribuem-se assim nele, na primeira dimenso, segundo o volume global do capital
que possuem e, na segunda dimenso, segundo a composio do seu capital quer
dizer, segundo o peso relativo das diferentes espcies no conjunto das duas posses
(BOURDIEU, 2010:135).
Ou seja, cada elemento do campo um agente que comunga de interesses e capitais similares. Cada
campo possui suas prprias caractersticas, com suas regras e capitais especficos. Por possuir uma
parte que domina e outra que dominada, de acordo com o acumulo de capital que detm, o campo
tende a ser marcado por conflitos constantes. O campo poderia ser considerado, desse modo, como
um mercado, em que os agentes se comportariam como jogadores (BONNEWITZ, 2003).
H que se salientar, que no se tratariam, portanto, de espaos com fronteiras delimitadas: os
campos interagem entre si, muito embora, no sejam totalmente autnomos. O limite de um campo
seria o limite de seus efeitos, em que tomam parte todos os que so afetados por tais efeitos ou nele
os produz.
Bourdieu denomina essas caractersticas dos campos de leis gerais dos campos, que, conforme
Bonnewitz (2003: 60):
Em termos analticos, um campo pode ser definido como uma rede ou uma
configurao de relaes objetivas entre posies. Essas posies so definidas
objetivamente em sua existncia e nas determinaes que elas impem aos seus
ocupantes, agentes ou instituies, por sua situao (situs) atual e potencial na
estrutura da distribuio das diferentes espcies de poder (ou de capital) cuja posse
comanda o acesso aos lucros especficos que esto em jogo no campo e, ao mesmo
tempo, por suas relaes objetivas com as outras posies (dominao, subornao,
homologia etc.). Nas sociedades altamente diferenciadas, o cosmos social
constitudo do conjunto destes microcosmos sociais relativamente autnomos,
espaos de relaes objetivas que so o lugar de uma lgica e de uma necessidade
especficas e irredutveis s que regem os outros campos. Por exemplo, o campo
artstico, o campo religioso ou o campo econmico obedecem as lgicas diferentes.
Para Bourdieu (2010), cada campo dotado de lgica e histria prpria, o que permite compreender
sua relativa autonomia em relao aos outros. Nessa direo, campos diferentes s poderiam
funcionar na medida em que se vislumbrassem agentes que lhes proporcionassem recursos,
contribuindo para manter suas estruturas, ou de forma condicionada, transform-los. A posio dos
agentes no campo social dependeria, assim, de sua posio no espao social. A estrutura dos
agentes no campo social seria, em decorrncia, reflexo da estrutura social. Apesar de possurem
lgicas prprias os campos so atravessados por clivagens idnticas s que opem as classes
sociais.
Bourdieu (2010:69) ainda acrescenta que:
Compreender a gnese social de um campo, e apreender tudo aquilo que faz a
necessidade especfica da crena que o sustenta, do jogo de linguagem que nele se
joga, das coisas materiais e simblicas em jogo que nele se geram, explicar, tornar
necessrio, subtrair ao absurdo do arbitrrio e do no-motivado os atos dos

produtores e as obras pro eles produzidas e no como geralmente se julga, reduzir


ou destruir.
Ainda segundo Bonnewitz (2003), e conforme j destacado, Bourdieu compara o campo com o
mercado, com a relao entre produtores e consumidores. Os produtores, indivduos que detm
algum capital especfico e lutam entre si a fim de conquistarem capital suficiente para dominarem o
campo. Nesse sentido, o campo um espao de foras opostas, sendo o capital um meio e um fim.
Nas palavras de Bonnewitz (2003: 61):
Efetivamente, podemos comparar o campo a um jogo (embora, ao contrrio de um
jogo, ele no seja o produto de uma criao deliberada e obedea a regras, ou
melhor, a regularidade que no so explicadas e codificadas). Temos assim mveis
de disputa que so, no essencial, produto da competio entre os jogadores; um
investimento no jogo, illusio (de ludus, jogo): os jogadores se deixam levar pelo jogo,
eles se opem apenas, s vezes ferozmente, porque tm em comum dedicar ao jogo,
a ao que est em jogo, uma crena (doxa), um reconhecimento que escapa ao
questionamento [...] e essa coluso est no princpio de sua competio e de seus
conflitos. Eles dispem de trunfos, isto , de cartas mestra cuja fora varia segundo o
jogo: assim como a fora relativa das cartas muda conforme os jogos, assim tambm
a hierarquia das diferentes espcies de capital (econmico, cultural, social, simblico)
varia nos diferentes campos.
O objetivo desse jogo acumular o mximo de capital, desde que respeitadas suas regras. Ademais,
as formas de jogar, conforme indicado, seriam relativas quantidade de capital dos jogadores, ou
seja, jogadores em posies dominantes tendem a serem conservadores. J jogadores em posies
dominadas tenderiam a ser contestadores, seno subversivos (BONNEWITZ, 2003). Buscando
avanar a caracterizao da noo de capital, discorre-se, no tpico, a seguir, sob o conceito a ela
atribuda por Bourdieu.
O conceito de capital
Conforme j enunciado, segundo Bourdieu, os campos organizam-se, hierarquicamente, no interior
do espao social e de poder, a partir de capitais (GONALVES, 2010). Em outros termos, as
diferentes formas de capital permitem estruturar o espao social. Desse modo, para compreender
como se organiza tal espao torna-se relevante uma anlise dos diferentes tipos de capitais
mobilizados.
Sob essa tica, convm, de antemo, salientar que Bourdieu, diferentemente de Karl Marx, no limita
o conceito de capital dimenso econmica. Para ele, o capital se acumula por meio de operaes
de investimento, transmite-se pela herana e permite extrair lucros segundo a oportunidade que seu
detentor tiver de operar as aplicaes mais rentveis (BONNEWITZ, 2003). A partir dessa definio,
Bourdieu distingue quatro tipos de capitais: econmico, cultural, social e simblico.
Segundo Bourdieu, o capital cultural apresenta-se sob trs formas: no estgio incorporado, no estgio
objetivado e no estgio institucionalizado, sendo, em todas essas manifestaes, a priori, resultante
do conjunto de qualidades intelectuais transmitida pela famlia ou adquiridas junto ao sistema escolar
(GONALVES, 2010: 57):
No primeiro caso, pressupe um trabalho de inculcao e assimilao (habitus), no
podendo ser transmitido instantaneamente, necessitando de investimento de tempo
pelo agente, e no podendo ser acumulado, morre com o agente. No segundo,
tratando-se de suportes materiais, estes podem ser transmitidos como propriedade,
porm requerem uma condio especfica para serem desfrutados: as disposies
incorporadas que permitem apreci-los. No terceiro caso, remete-se ao certificado
escolar, documento jurdico que comprove a competncia cultural do agente, mas
que tem relativa autonomia em relao a este, por exemplo, com o reconhecimento
social deste documento pode variar conforme o perodo histrico, ou quando em
comparao com outros, concedidos por diferentes instituies.

O capital social, por sua vez, envolve a manuteno das relaes sociais que englobam tanto os
indivduos quanto o coletivo, acumulando-se pelo processo de socializao, isto , pela rede de
relaes mais ou menos institucionalizadas de interconhecimento e interreconhecimento, ou a um
conjunto de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns [...], mas tambm so
unidos por ligaes de permanentes de teis (NOGUEIRA e CATANI, 2005: 67).
J o capital econmico constitudo pelos diferentes fatores de produo e pelos conjuntos dos bens
econmicos, como bens materiais, renda, patrimnio (BONNEWITZ, 2003). importante frisar que,
para Bourdieu, a riqueza no necessariamente fator de capital econmico. Para que se comporte
como capital necessrio, segundo esse autor, levar em conta sua relao com o campo: a riqueza
no pode funcionar como capital seno em relao com o campo propriamente econmico, que
supe um conjunto de instituies econmicas e um corpo de agentes especializados, dotados de
interesses e de modos de pensamento especficos (BOURDIEU, 2009: 205).
Por ltimo, o capital simblico, que faz referncia aos outros capitais - na medida em que no existe
sozinho, nem independente dos demais - e a eles se associa, agregando valor. Para Bourdieu
(2009: 196):
O capital simblico esse capital denegado, reconhecido como ilegtimo, isto ,
ignorado como capital (o reconhecimento no sentido de gratido suscitado pelos
benefcios que podem se derivar de um dos fundamentos desse reconhecimento),
constitui, sem dvida, com o capital religioso, a nica forma possvel de acumulao
quando o capital econmico no reconhecido.
Por meio desse relato, Bourdieu enfatiza a relao entre capital social e capital econmico, ou seja, o
capital econmico no age seno sob a forma eufemizada do capital simblico (BOURDIEU, 2009).
Contudo, essa reconverso no acontece de forma automtica, ela necessita, obrigatoriamente, de
um conhecimento da lgica econmica (BOURDIEU, 2009:198):
[...] o capital simblico traz tudo o que pode ser colocado sob o nome de nesba, isto
, a rede de aliados rede relaes que se tem (e que se mantm) por meio do
conjunto dos engajamentos e das dvidas de honra, dos direitos e dos deveres
acumulados ao longo das geraes sucessivas e que pode ser mobilizado nas
circunstncias extraordinrias. Capital econmico e capital simblico esto to
inextricavelmente mesclados que a exibio da fora mental e simblica representada
pelo aliados prestigiosos de natureza e trazer por si benefcios materiais, em uma
economia da boa-f na qual uma boa reputao constitui a melhor e talvez a nica
garantia econmica.
Outra caracterstica importante do capital simblico a forma como legitima o poder simblico, que
relacionado posio do agente, proporciona a dominao do campo:
O capital simblico confere poder e legitimidade - poder simblico - ao agente ou
grupo que o possui, a partir de seu reconhecimento dentro de determinado campo.
Essa posse tambm esta relacionada posio do agente dentro do campo, e se d
em relao aos demais agentes, pressupondo o desconhecimento da violncia que
se exerce atravs dele.
Nesse contexto, a mobilizao de diferentes capitais, de diferentes formas, em diferentes volumes,
em diferentes campos, constitui elemento central distino, tema recorrente nos estudos de
Bourdieu, notadamente, em seus estudos terico-empricos (BOURDIEU, 1989, 1996, 2008).
A lgica da distino
Essa posio dos agentes, a que se refere Bourdieu, apresenta-se dependente do volume e da
estrutura do capital que detm, e dentre todos os capitais, o cultural e o econmico estabelecem os
critrios mais significativos de distino entre tais agentes.

A posio em relao ao volume de capital contrasta os agentes mais fortemente dotados de capital
daqueles mais fracamente, ou seja, hierarquiza-os em alta e baixa escala social, tomando como
referncia a quantidade de capital acumulado.
J em relao estrutura do capital significativo apontar, tambm, a relevncia da constituio de
seu volume total, na medida em que os agentes, cujo capital econmico se sobrepe ao capital
cultural, opem-se queles com propriedades contrrias. essa forma de distino que permite
diferenci-los em um mesmo espao, na dimenso social (BONNEWITZ, 2003). Como resultado, o
espao social somente pode funcionar por meio dessa lgica de distino, em que os agentes, tanto
individuais quando coletivos, interiorizam a vontade de criar identidades sociais prprias que os
permitam coexistir socialmente.
Bourdieu tambm refora a cultura como outro importante fator de distino. Tal definio de cultura
considerada no sentido sociolgico como um conjunto de valores e prticas adquiridas e
compartilhadas por uma pluralidade de pessoas. Ademais salienta Bonnewitz (2003: 95), a adoo do
termo cultura ser adotado, no raro, no plural - culturas - o que remete noo de pluralismo
cultural. Assim, no seio de uma mesma cultura, podem existir grupos que no compartilham as
prticas e as representaes dominantes. Todavia, segundo Bourdieu, os membros das diferentes
classes sociais se distinguem no tanto pelo grau segundo o qual reconhecem a cultura, mas pelo
grau segundo o qual a conhecem.
Essa relao com a cultura , na medida em que depende da posio do agente no espao social,
diferente de classe para classe. As classes dominantes, por exemplo, tendem a criar um poder
distintivo que tem por funo assegurar suas posies, por meio de uma estratgia de distino
(manuteno do status quo). Para melhor compreender essa lgica de manipulao e aplicao da
lgica de distino apresenta-se relevante retomar a questo do poder simblico, e para tal tratar de
outro importante conceito na teoria sociologia de Bourdieu: a noo de dominao.
A noo de dominao em Bourdieu
Para se abordar a noo de dominao em Bourdieu vale retornar metfora por ele adotada para
explicar os campos sociais e, no interior dos mesmos, os jogos que se desenrolam e nos quais os
jogadores esto em conflito constante, visando acumular capital que lhes permitam domin-lo:
A classe dominante o lugar de uma luta pela hierarquia dos princpios de
hierarquizao: as fraes dominantes, cujo poder assenta no capital econmico, tm
em vista impor a legitimidade da sua dominao quer por meio da prpria produo
simblica, quer por intermdio dos idelogos conservadores os quais
verdadeiramente servem os interesses dos dominantes por acrscimo, ameaando
sempre desviar em seu proveito o poder de definio do mundo social que detm por
delegao; a frao dominada (letrados ou intelectuais e artistas, segundo a poca)
tende sempre a colocar o capital especfico a que ela deve a sua posio, no topo da
hierarquia dos princpios de hierarquizao (BOURDIEU, 2010:12).
Por meio de tal metfora percebe-se que os agentes dominantes devem criar e construir sua
reputao, fazendo com que os dominados acreditem em seus mritos. assim que emerge o poder
simblico, o qual permite que uma classe dominante estabelea uma cultura dominante:
A cultura dominante contribui para a integrao real da classe dominante
(assegurando uma comunicao imediata entre todos os seus membros e
distinguindo-os das outras classes); para a integrao fictcia da sociedade no seu
conjunto, portanto, desmobilizao (falsa conscincia) das classes dominadas; para
a legitimao da ordem estabelecida por meio do estabelecimento das distines
(hierarquias) e para a legitimao dessas distines (BOURDIEU, 2010: 10).
Em suma, a cultura que une (intermedirio de comunicao) a classe dominante a mesma que a
separa (instrumento de distino) dos dominados, legitimando as distines entre as culturas
(designadas como subculturas) e definindo sua distncia em relao cultura dominante.

Delineados os principais construtos tericos propostos por Bourdieu sero apresentados, no tpico, a
seguir, resultados a pesquisa bibliomtrica visando identificar a produo cientfica ancorada no
arcabouo terico desse autor, publicada nos anais de dois importantes congressos brasileiros
direcionados disseminao de estudos desenvolvidos em nvel dos programas de ps-graduao
em Administrao: o EnANPAD e o EnEO, nos perodos de 2001 a 2011 e 2004 a 2012,
respectivamente.
A adoo do arcabouo terico de Bourdieu em estudos publicados nos anais do EnANPAD
(2001-2011) e EnEO (2004-2012): achados da pesquisa bibliomtrica
Em termos metodolgicos, a pesquisa bibliomtrica vem sendo utilizada em diversas reas do
conhecimento como importante metodologia para obteno de indicadores de avaliao da produo
cientfica. Em geral, nos trabalhos em que se aplica anlise bibliomtrica se estabelecem relaes
entre os artigos mapeados permitindo a constituio de cadeias de referncias, ampliando as
anlises sobre o tema (HAYASHY et al.,2007).

Nmero de trabalhos

Como resultados, a pesquisa conduzida para fins deste estudo indicou a publicao de 32 artigos
utilizando o socilogo francs como marco terico, sendo 23 publicados nos anais do EnANPAD
(2001-2011) e 9, nos anais do EnEO (2004-2012). Dentre os trabalhos publicados no EnANPAD, 4
so referentes rea temtica de Marketing (MKT), 5 a Ensino e Pesquisa (EPQ), 7 a Estudos
Organizacionais (EOR), 4 a Teoria das Organizaes (TEO), 1 a Gesto de Pessoas e Relaes de
Trabalho (GPR) e 1 a Administrao de Cincia e Tecnologia (ACT). Evidencia-se, tambm,
distribuio irregular dos trabalhos, no tempo, com reduzido nmero de artigos entre 2001 e 2003,
aumento do volume no perodo de 2004 a 2008, queda na produo entre 2009 e 2011 e crescimento
do nmero de publicaes, em 2012 (FIGURA 1).

6
4
2
0
2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012
Anos

Figura 1. Distribuio dos artigos publicados, por ano.


Fonte: Elaborada pelos autores.
Quanto ao perfil dos 59 co-autores dos 32 artigos revisados, 2% (1) tem ps-doutorado, 57% (34)
doutorado e 41% (24) o ttulo de mestre. Considerando os autores, o maior nmero de artigos foi
desenvolvido por Maria Ceci Arajo Misoczky (UFRGS), Suzane Strehlau (UNINOVE e ESPM) e
Fernando Pontual de Souza Leo Jr. (UFPE), com 2 artigos cada. No conjunto, a instituio com
maior volume de produo foi a UFPE (5), seguida pela UFLA (4), UNINOVE (4), UFMG (3) e FGV
(3), revelando uma disperso quanto origem das produes, assim como evidenciando a ausncia
de tradio e linhas de pesquisa consolidadas envolvendo a perspectiva de Bourdieu. O Quadro 1
contempla a relao dos trabalhos revisados.
Publicao
ENANPAD

Ano
2001

ENANPAD

2001

ENANPAD

2002

Ttulo
Campo de Poder e Ao em
Bourdieu: Implicaes de Seu Uso
em Estudos Organizacionais
Formao e Estruturao de
Campos Organizacionais: Um
Modelo Para Anlise do Campo
Cultural
Formao e Estruturao do
Campo Organizacional dos

Autores
Maria Ceci
Araujo Misoczky

Instituies
UFRGS

Fernando
Pontual de Souza
Leo Jr.

UFPE

Fernando
Pontual de Souza

UFPE

Museus da Regio Metropolitana


do Recife
Pelo Primado das Relaes nos
Estudos Organizacionais:
Algumas Indicaes a partir de
Leituras Enamoradas de Marx,
Bourdieu e Deleuze
Carnaval, Bourdieu e Teoria
Institucional

ENANPAD

2003

ENANPAD

2004

ENANPAD

2004

Redes de Inovao e Capital


Social: Apontamentos Conceituais

EnEO

2004

Do Lado de C e do Lado de L:
os Significados da Interao
Universidade-Empresa

ENANPAD

2005

ENANPAD

2005

ENANPAD

2006

A Teoria do Gosto de Bourdieu


Aplicada ao Consumo de Marcas
de Luxo Falsificadas
Desconstruindo a Colonizao
(ops!), ou Melhor, A Globalizao:
uma Anlise Crtica com Base em
Bourdieu
Consideraes sobre um Campo
Cientfico em Formao: Bourdieu
e a "Nova Cincia" do Turismo

ENANPAD

2006

ENANPAD

2006

ENANPAD

2007

ENANPAD

2007

ENANPAD

2007

ENANPAD

2008

ENANPAD

2008

Estudos Crticos e Pesquisa


Organizacional: uma Proposta
Terico-Metodolgica a partir da
Anlise Crtica do Discurso e da
Teoria do Discurso de Pierre
Bourdieu
Uma Delimitao do Campo da
Economia Social no Brasil:
Histria, Correntes e Atores
Alguns Conceitos de Bourdieu e
Propostas de Estudos em
Marketing
Por uma convivncia (no to)
harmnica entre paradigmas nos
estudos organizacionais
Apropriaes da Obra de Pierre
Bourdieu no Campo do Marketing
no Brasil
Qualidade De Vida No Trabalho &
Violncia Simblica Duas Faces
De Uma Mesma Moeda?

O fazer estratgia na gesto como


prtica social: articulaes entre
representaes sociais,
estratgias e tticas cotidianas
nas organizaes

Leo Jr.
Maria Ceci
Araujo Misoczky

UFRGS

Gustavo Madeiro
da Silva e Flvia
Lopes Pacheco
Moiss Villamil
Balestro

UFPE,FASNE

Elcemir Pao
Cunha, Igor
Senger, Carine
Maria Senger e
Daniel Gustavo
Fleig
Suzane Strehlau

UFLA

Michelle Helena
Kovacs

UFPE

Fbio Bittencourt
Meira e Mnica
Birchler Vanzella
Meira
Alexandre Reis
Rosa, Csar
Tureta e Elcemir
Pao-Cunha

FGV e PUC-SP

Carolina Andion
e Maurcio Serva

UFSC, PUC-PR,
CIRIEC

Suzane Strehlau

UNINOVE,
ESPM

Weslei Gusmo
Piau Santana e
Almiralva Ferraz
Gomes
Rodrigo Bisognin
Castilhos

UESB

Lydia Maria Pinto


Brito, Hadma
Mass Lucena de
Sena Lima, Nara
Sibelly Medeiros
de Paiva
Alexandre de
Pdua Carrieri,
Alfredo
Rodrigues Leite
da Silva, Gelson

UNP-Brasil

UNB

UNINOVE,
ESPM

UFLA e UFJF

UNISINOS

UFMG, UFES

ENANPAD

2008

Mulheres Fardadas: Reflexes


sobre Dominao Masculina e
Violncia Simblica na
Organizao Militar
Estratgias de Valorizao
Simblica dos Propsitos
Organizacionais: o Caso do
Crediamigo do Banco do Nordeste
do Brasil

EnEO

2008

EnEO

2008

Reconfigurao de um Campo de
Poder: uma anlise do mercado
fonogrfico no Brasil

ENANPAD

2009

ENANPAD

2009

ENANPAD

2010

ENANPAD

2010

EnEO

2010

Violncia e Masculinidade nas


Relaes de Trabalho: Imagens
do campo em pesquisa
etnogrfica
Epistemologia e Sociologia da
Cincia da Administrao: Uma
Reflexo Inicial Sobre os Estudos
do Campo no Brasil
Autogesto e Poder Simblico:
Proposies para uma Agenda de
Pesquisa
Fatores considerados para
escolha de parceiros de pesquisa:
uma proposta tericometodolgica
para estudos em redes
colaborativas de pesquisa por
meio dos capitais simblicos de
Pierre Bourdieu
Relendo a VBR a partir de
Bourdieu: Novas Perspectivas de
Pesquisas no Campo dos Estudos
Organizacionais e Gesto de
Pessoas

EnEO

2010

ENANPAD

2011

EnEO

2012

EnEO

2012

A Sociologia Disposicionalista e o
Homem de Negcios
Contemporneo
A gnese da resistncia criativa
nas idias de agncia de Certeau
e de habitus de Bourdieu
Habitus, Capital e Agncia no
Futebol Brasileiro: uma
Perspectiva Regional
O Simblico em Construes:
Estudando a Vila Barrageira da
UHE Engenheiro Srgio Motta
luz de Pierre Bourdieu

Silva Junquilho
Alexandre Reis
Rosa, Mozar
Jos de Brito

FUCAPE, UFLA

Raphael de
Jesus Campos
de Andrade,
Rosa Cristina
Lima Ribeiro,
Ana Slvia Rocha
Ipiranga, Kadma
Marques
Rodrigues
Leonardo
Vasconcelos
Cavalier Darbilly,
Marcelo Milano
Falco Vieira
Rafael
Alcadipani, Maria
Jose Tonelli

FAMETRO,
UECE

Maurcio Serva,
Daniel Moraes
Pinheiro

CIRIEC, UFSC

Aridne Scalfoni
Rigo

UFBA

Juliana Cristina
Teixeira

UFMG, UFLA

Jos Coelho de
Andrade Albino,
Carlos Alberto
Gonalves,
Silvana Prata
Camargos
Marcio Gomes de
S

PUC-MG, UFMG,
UFOP

Eliane Bragana
de Matos

UFMG

Robson Martins
do Carmo, Paulo
Otavio Mussi
Augusto
Elisngela
Domingues
Michelatto Natt,
Elisa Yoshie
Ichikawa

PUC-PR

FGV

UNINOVE,
ESPM

UFPE

UEM

EnEO

2012

A Dominao Masculina nos


Campos Profissional e Pessoal:
Um Estudo Qualitativo com MicroEmpresrias de Manaus/AM

EnEO

2012

EnEO

2012

Sobre a distncia entre Discurso e


Prtica de Ao Social
Empresarial: uma Anlise da
Refinaria Duque de Caxias
(REDUC) a partir de Pierre
Bourdieu
Tipos de Empreendedores em
Dinmicas de Reconverso de
Funes Econmicas de Cidades:
uma Anlise sob s Perspectiva de
Bourdieu

Afrnio Soares,
Ana Flvia de
Moraes Moraes,
Mariana Mayumi
Pereira de Souza
Celina Maria
Frias Leal
Martins, Rejane
Prevot
Nascimento

Anderson de
Souza
Sant'Anna,
Ftima Bayma de
Oliveira, Reed
Elliot Nelson,
Daniela Martins
Diniz
Quadro 1. Artigos publicados nos anais do ENANPAD no perodo 2001 a 2011 e
utilizando o arcabouo terico de Bourdieu.
Fonte: Elaborada pelos autores.

UFAM

UFRJ, UFRG,
UNIGRANRIO

Fundao Dom
Cabral, FGV,
UNINOVE, PUCMG

EnEO 2004 a 2012,

Em conformidade com o propsito deste artigo, detalhamos, no tpico, a seguir, guisa de exemplo,
o ltimo trabalho constante do Quadro 1, produzido por SantAnna et al. (2012) e publicado junto aos
anais do EnEO (2012). O trabalho relata resultados de anlise comparativa entre duas pesquisas,
conduzidas com base no arcabouo terico de Bourdieu, com o propsito de identificar e validar
tipologia de empreendedores em dinmicas de reconverso de funes econmicas de cidades,
considerando os capitais simblicos, econmicos e culturais por eles mobilizados com vistas ao
domnio dos respectivos campos.
Aplicaes e potencialidades do arcabouo terico bourdieusiano em recente estudo
brasileiro: guisa de exemplificao
Orientado a investigar relaes entre os construtos Empreendedorismo Social e Dinmicas de
Reconverso de Funes Econmicas de Cidades, SantAnna et al. (2012) desenvolvem uma anlise
comparativa entre dois estudos. O primeiro, um levantamento emprico de dados desenvolvido por
SantAnna et al. (2011) junto histrica localidade de Tiradentes (MG) e, o segundo, realizado por
Oliveira et al. (2011), na tambm histrica cidade de Paraty (RJ), ambos envolvendo, portanto,
processos de reconverso de funes econmicas na direo do turismo e da indstria criativa.
Salientando a carncia, no Brasil, de estudos similares envolvendo tais construtos e tendo como
premissa que a adoo de metodologias mais positivistas como surveys ou instrumentos
psicomtricos trariam o risco de impor, inicial e indevidamente, lgicas ou categorias cognitivas de um
campo ou contexto social a outro, ocultando observaes que poderiam escapar aos quadros tericos
j consolidados, SantAnna et al. (2011) optaram por um estudo inspirado metodologia Grounded
Theory (GLASER, 1992, 1978; GLASER e STRAUSS, 1967; DEY, 2007) sem, no entanto,
negligenciar fontes histricas e documentais sobre a cidade e regio em anlise.
Como resultados, os autores evidenciaram trs categorias de empreendedores, indutivamente por
eles denominadas como: empreendedores tradicionais, modernos e ps-modernos. No
homogneas, cada uma dessas categorias se subdividiu em duas subcategorias: os empreendedores
tradicionais em empreendedores remanescentes e pioneiros; os empreendedores modernos em
empreendedores negociais e profissionais e os empreendedores ps-modernos em empreendedores
vanguardistas e camalees (SANTANNA et al., 2012).
Muito embora ambas as subcategorias dos empreendedores tradicionais aparentemente se igualem
no que tange ao valor que sugerem atribuir tradio, distinguem-se, todavia, quanto forma de
manifestao dessa noo: o empreendedor remanescente, revela enfatizar mais amplamente
dimenses associadas sua linhagem familiar, o nome de famlia, a vinculao a um cl especfico.

distintivo, nessa subcategoria, a fidelidade a laos de sangue, terra, ao solo, histria e


tradio. Esses empreendedores so representados, em sua maioria, por pequenos comerciantes e
empreendedores individuais nascidos na cidade e regio, que em sua maioria estabeleceram ou
herdaram negcios na cidade bem antes do boom do turismo, quando a mesma encontrava-se ainda
esquecida e povoada, basicamente, por idosos, crianas e famlias tradicionais da agricultura,
pecuria ou do que ainda restava de um breve surto de desenvolvimento advindo da extrao da
prata e sua manufatura.
J o empreendedor pioneiro parece dar mais nfase sua bagagem cultural e humanista,
evidenciada na valorizao de aspectos tais como o bom gosto e o belo, aspectos que procura
associar, de forma direta, ao DNA de seus empreendimentos. Comumente fixados no centro
histrico, so pioneiros na implantao de empreendimentos direcionados ao que mais tarde viria a
se configurar na base do processo de reconverso de funes econmicas de Tiradentes: o turismo.
Embora alguns dos representantes dessa subcategoria tenha vnculos familiares com nativos da
cidade ou regio, a linhagem familiar ou o nome de famlia parecem no constituir seu principal fator
de distino. Ao contrrio dos empreendedores remanescentes, os pioneiros parecem evidenciar,
como elementos centrais de diferenciao, o fato de serem estrangeiros ou, apesar de nascidos na
cidade ou regio, terem vivenciado experincias em outros pases ou grandes centros urbanos,
nacionais e internacionais. Outro trao distintivo desse grupo o nvel cultural, de erudio que, de
modo geral, atribuem s suas vivncias externas, permitindo novos olhares e perspectivas. Vale
reiterar relatos desses empreendedores associando a estrita ligao entre seus empreendimentos e
seus projetos pessoais e de vida, sendo os mesmos, comumente, apresentados no como negcios,
mas como extenso de suas existncias.
Relevante, ainda, registrar que ambas as subcategorias de empreendedores tradicionais revelam,
no raro, preocupaes quanto sobrevivncia, a longo-prazo, de seus negcios. Muito embora, os
empreendedores pioneiros paream dispor de dispositivos que lhes permitem maior background para
ajustes e mudanas de rumo em seus modelos de negcios e gesto, aspectos, como o processo
sucessrio, transparece como elemento crtico para a perpetuidade de seus empreendimentos, isso,
na medida em que a transio de modelos de gesto mais singulares, carismticos e fortemente
centrados na identidade e projeto de vida do fundador, pode apresentar-se desafiador. Quanto aos
empreendedores remanescentes, uma vez que o processo de reconverso econmica foi levado a
cabo, majoritariamente, por empreendimentos externos, os mesmos se apresentam, atualmente,
pouco representativos em termos econmicos, exceto, em alguns casos, pela posse de imveis no
centro histrico. O menor nvel de escolaridade e a prpria dimenso de seus negcios os levam a
sofrer o peso da concorrncia por parte de empreendimentos mais modernos.
Aos empreendedores tradicionais - remanescentes e pioneiros - contrapem-se e disputam, entre si,
por espao, poder e status, uma outra categoria de empreendedores, a qual poderamos denominar,
portanto, de empreendedores modernos. Muito embora, esse conjunto de empreendedores parea
igualar-se no que se refere valorizao de atributos como a gesto profissionalizada, e a
disseminao de valores que visam extrapolar a dimenso da tradio (do nome de famlia, do
conservadorismo, do patrimonialismo), seus representantes encontram-se distantes de se
apresentarem como categoria homognea, podendo-se identificar, segundo SantAnna et al. (2012),
duas subcategorias: os empreendedores negociais e os empreendedores profissionais.
Os empreendedores negociais, j em bom nmero com empreendimentos localizados,
geograficamente, fora do centro histrico da cidade, habitualmente, so associados busca frentica
e incansvel por resultados e pela adoo de uma lgica de negcio, centrada em dispositivos do
management, de base norte americana. Diferentemente dos empreendedores pioneiros, que buscam
forjar uma imagem de seus empreendimentos associada a valores mais humanistas, visando ao
desenvolvimento da sociedade e das pessoas, e de um projeto tico e esttico, alicerado em uma
filosofia que enfatiza uma maior valorizao do humano e do local, os empreendedores negociais
comumente so descritos como focados no curto-prazo, no lucro imediato, no marketing e no
entretenimento.
Outra subcategoria de modernos compreenderia os empreendedores denominados por SantAnna et
al. (2012) de empreendedores profissionais. Essa subcategoria constituda, na grande maioria, por
indivduos que justificam sua presena em Tiradentes pelo desejo de sarem dos grandes centros
urbanos. Muitos so descritos como profissionais liberais ou ex-executivos de grandes empresas,

nacionais e multinacionais, que, em especial, em fins dos anos 1980 ou 1990, decidiram proceder a
transies profissionais, realizando antigos sonhos de terem seus prprios negcios, quer pelo
estresse, por desligamentos involuntrios ou desejo de construrem a vida de outra forma. So, no
geral, psiclogos, mdicos, advogados, engenheiros, executivos que, alm verem na cidade encantos
naturais e potencial econmico vislumbram ter ali melhor qualidade de vida e de criarem seus filhos,
de forma mais livre e saudvel.
A grande parte dos representantes dessa subcategoria destaca, no entanto, o processo de transio
para Tiradentes como gradativo, com a manuteno, durante bom perodo, de uma atividade
profissional nos grandes centros e em suas profisses originais. Segundo diversos relatos, somente a
partir desse perodo de experincia e aclimatao, aliado consolidao da cidade como plo
turstico e de seus prprios empreendimentos, foram, aos poucos ali se fixando, integralmente. Para
grande parte deles, todavia, o processo de integrao tem sido lento e nem sempre amistoso - a
prpria caracterizao desse novo grupo como ETs d o tom do processo e do jogo de foras em
ao. Alia-se a isso, dificuldades quanto integrao entre os prprios ETs (SANTANNA et al.,
2012).
Como atributos dos empreendedores profissionais, alm do carter urbano e cosmopolita, destaca-se
a valorizao da instruo em nvel superior, em especial em gesto e de experincias prvias e
competncias em modernas prticas de gerenciamento. Nessa direo, constata-se nfase em
discursos e posturas gerenciais associados a noes como as de: qualidade, responsabilidade social
empresarial, preservao do meio-ambiental, respeito ecologia, cidadania empresarial, dentre
outras que procuram vincular a imagem de seus empreendimentos a noes de sustentabilidade e
desenvolvimento sustentvel.
Nessa direo, de acordo com SantAnna et al. (2012), os empreendedores profissionais tendem a
demonstrar maior preocupao com o futuro da cidade, incluindo aspectos como os riscos de um
crescimento desordenado, alertando para a necessidade de se preservar o patrimnio histrico local
e, mais que inchar, prosperar. Tambm chamam ateno para problemas relacionados ao
saneamento bsico, abastecimento de gua, tratamento de lixo, esgoto, dentre outros.
Finalmente, alm dos empreendedores tradicionais, dos empreendedores modernos e suas
variaes, uma ltima categoria de empreendedores pde ser identificada pelos autores: os
empreendedores ps-modernos, que, de forma similar, parecem se distinguir em duas subcategorias,
as quais denominam de empreendedores bricolers e empreendedores vanguardistas.
Os empreendedores bricolers, no geral, so caracterizadas como advindos de grandes centros, mas
tambm por cidados da cidade. Com poucos recursos financeiros, comparativamente aos
empreendedores modernos e pioneiros, constituem seus empreendimentos na base do jeitinho, da
gambiarra e da improvisao, copiando o estilo de pousadas, o cardpio de restaurantes e artigos de
ateliers de arte, voltados a pblicos de maior poder aquisitivo. Distinguem-se, ademais, pela
flexibilidade, adaptabilidade, capacidade em assumir riscos e elevado senso de oportunidade.
Freqentemente encontram-se inseridos na economia informal.
Por ltimo, SantAnna et al. (2012) fazem meno aos empreendedores vanguardistas constitudos,
em essncia, por proprietrios de ateliers de arte, produtores artsticos, pintores e outros artistas. A
eles so vinculados atributos tais como: criao, novo, sensibilidade, independncia, autonomia,
liberdade, negao da tradio e do status quo, polmica, transgresso de regras, desconstruo,
provocao, contestao, desprendimento, resistncia e estilo de vida singular. De modo geral,
segundo os autores, parecem estimular, por seu carter questionador da prpria arte, dos
comportamentos, da ecologia e da poltica, a insero na comunidade de novos temas como o papel
do homem e da mulher, o lugar do corpo e da sexualidade na sociedade, o uso dos objetos no
cotidiano, da cultura de massa e o desperdcio da sociedade de consumo.
Esses tipos de empreendedores, quando no outros, revelam capital, identidade pessoal, valores e
interesses que os distinguem (BORDIEU, 2008, 2003, 1996), bem como preconizam diferentes
modelos de negcios e estilos de liderana. Juntos parecem concorrer para definir a comunidade de
Tiradentes e dispor dos seu recursos culturais, naturais, humanos, econmicos e polticos. Em
relao a esse ltimo aspecto, quem quer formular ou executar uma poltica de turismo, planejamento
urbano ou mesmo sair vitorioso em um pleito poltico nesta comunidade deveria entender e saber

lidar, pelo menos instintivamente, com as diferenas entre esses mltiplos atores (SANTANNA,
2012).
Adotando como referncia a tipologia desenvolvida, indutivamente, por SantAnna et al. (2011), a
partir da Grounded Theory, Oliveira et al. (2011) procede a novo estudo, igualmente de natureza
qualitativa, junto tambm histrica cidade de Paraty (RJ), identificando convergncias em relao
aos tipos de empreendedores identificados por aqueles autores.
Os resultados, tambm analisados por SantAnna et al. (2012), evidenciam que os empreendedores
possuem variaes entre si - em termos de papis desempenhados, atributos pessoais e modelos de
gesto - e convivem em constante inter-relao, conflito e alianas no seio dos processos de
transformaes das cidades. So achados relevantes, visto que a literatura clssica sobre
empreendedorismo ainda no est atenta dinmica de coexistncia e tenso entre tipos de
empreendedores distintos. E, uma vez mais, se evidencia a relevncia da perspectiva terica de
Bourdieu a tais estudos.
Outro importante resultado desses estudos, segundo SantAnna et al. (2012) que os sujeitos
personificados nos diferentes tipos de empreendedores identificados no surgem, nem atuam em um
vcuo social, nem so independentes uns das outros, especialmente em contextos em que
compartilham do mesmo patrimnio histrico ou cultural. Eles fazem parte de uma ecologia social
comunitria (HANNAN e FREEMAN, 1984), repleta de competio, colaborao, assim como
sinergias intencionais e inconscientes (SANTANNA et al., 2012; SANTANNA et al., 2011;
SANTANNA, NELSON e OLIVEIRA, 2011). Ao mesmo tempo em que cada tipo de empreendedor
identificado tem seu papel, seus objetivos e produz seus impactos, os mesmos coexistem em um
estado de tenso dinmica (SANTANNA et al., 2012).
Ademais, os achados e resultados sugerem que, embora os tipos de empreendedores encontrados
na literatura internacional possam ser reconhecidas em Tiradentes (MG) e Paraty (RJ), as trajetrias
e origens sociais das pessoas que representam tais tipos podem ser bastante diferentes. Isso indica
que mesmo que os tipos de empreendedores acabem tendo um perfil universal tpico, o caminho que
esse percorre para ocupar determinado papel de empreendedor em seu campo pode variar de forma
significativa, em funo do contexto, reforando, uma vez mais, a pertinncia, riqueza e vitalidade do
arcabouo bourdeusiano na anlise dos fenmenos discutidos por SantAnna et al. (2012).
Consideraes Finais
Embora Bourdieu assim como Giddens e Elias sejam considerados e reconhecidos como importantes
tericos da agncia, alterando a forma de se tratar a teoria da ao, tema que tambm teve grande
importncia em autores anteriores a deles, como Parsons e mesmo Weber (MONTAGNER, 2007), a
teoria proposta por Bourdieu no tem estado imune a criticas por parte de diversos socilogos, tais
como Mendras e Touraine (BONNEWITZ, 2003) e Boudon (BOUDON e BOURRICAUD, 1993).
Para Mendras apud Bonnewitz (2003), Bourdieu ficou por demais preso noo tradicional de
estrutura social, dividida em classes em luta. Outra crtica, endereada por Alain Touraine que ele
estudou a sociedade industrial, j coexistindo uma sociedade ps-industrial, com caractersticas
peculiares, tanto na abordagem dos conflitos, quanto dos agentes (BONNEWITZ, 2003).
Alm disso, a sociologia de Bourdieu considerada por demais estatstica, a-histrica e por mais que
ele tenha tentado explicar que o habitus conceda um certo tipo de liberdade ao agente, muitos o
acusam de determinista, de desconsiderar a autonomia dos atores sociais (BOUDON e
BOURRICAUD, 1993).
Independentemente de tais crticas, a perspectiva de Bourdieu tem assumido lugar de prestgio junto
comunidade cientfica. A sua abordagem de campo fez dele um cone nas Cincias Sociais
francesa. Sua trajetria diversa, tanto poltica, quanto intelectual, possibilitou ser um dos cientistas
sociais mais engajados e mundialmente lidos (BONNEWITZ, 2003). Alm disso, o enfoque amplo que
propiciou sociologia da educao e sociologia da sociologia, assim como enfoque cientfico que
proporcionou s cincias sociais, como um todo, so base de referncia em diversas pesquisas e
teorias contemporneas.

No obstante, a distribuio irregular no tempo, a disperso nas autorias e instituies de origem das
produes constantes de dois dos mais importantes congressos brasileiros, em nvel de psgraduao, sugerem a ausncia de tradio, assim como de linhas de pesquisa mais consolidadas
envolvendo o arcabouo terico bourdieusiano, na rea, no pas. Por outro lado, suas aplicaes e,
notadamente, suas potencialidades no mbito dos Estudos Organizacionais e em Administrao se
nos apresentam promissoras, em particular quanto a novos avanos e pesquisas, em especial
aquelas de natureza mais exploratria (exploitation research). Exemplos disso so trabalhos
identificados na pesquisa bibliomtrica conduzida neste estudo e, em particular, o caso de aplicao
relatado, indicativo da vitalidade e contemporaneidade de conversaes entre o arcabouo terico
bourdieusiano e os Estudos Organizacionais e em Administrao, os quais nos parece estimulante
quanto amplitude desse arcabouo, quer na insero e anlise de novos temas, quer no
delineamento de novas agendas de pesquisa, quer desbravamento de novas fronteiras para os
estudos no campo.
Referncias
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BONNEWITZ, P. Primeiras lies sobre a sociologia de. Pierre Bourdieu. Petrpolis: Vozes, 2003.
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BOURDIEU, P. O senso prtico. Petrpolis: Vozes, 2009.
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BOURDIEU, P. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas: Papirus, 1996.
BOURDIEU, P. La noblesse dtat : grandes coles et esprit de corps. Paris : Les ditions de Minuit,
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