2do Reporte de Lectura

Sobre Kant: La metafsica hecha crtica

Kant, con su doble origen intelectual: racionalismo alemn, y empirismo anglosajn, ve a
la metafsica tradicional1 como una anarqua2 o ausencia de principios3 y se vuelve su
mayor crtico. Por un lado, a Kant, le molesta el fracaso de la metafsica en constituirse
como una ciencia4 rigurosa como la fsica o las matemticas5. Por otra parte, desea hacerla
posible como tal. Por tal motivo, de modo excesivo, propone una nueva explicacin de los
primeros principios del conocimiento metafsico en sus obras: Prolegmenos a toda
metafsica futura (1783), Fundamentos de la metafsica de las costumbres (1785),
Principios metafsicos de la ciencia de la naturaleza (1786), Prolegmenos de la
metafsica (1791), y Metafsica de las costumbres (1797),
No obstante, el mayor crtico de la metafsica tradicional, Kant, piensa que el
esfuerzo metafsico no debera serle indiferente a nadie, pues sus objetos de estudio: la
existencia de Dios o del alma, son esenciales para la razn humana. De modo que si la
metafsica no se puede erigir como ciencia, por lo menos, es importante como disposicin
natural, ya que plantea cuestiones que no pueden ser respondidas mediante el uso emprico
de la razn, ni mediante los principios derivados del mismo.
Kant, el filsofo de Knigsberg, afirma que la razn por su propia naturaleza
metafsica6 desea conocer el porqu de las cosas y es impulsada irremediablemente a
superar los lmites del mundo sensible por medio de la especulacin, esto la dirige a
1 Kant entiende por metafsica tradicional la metafsica de Wolff y Baumgarten.
2 Kant afirma que la guerra es el estado de naturaleza de la metafsica.
3 Siendo que la metafsica se considera desde Aristteles como la ciencia de
los primeros principios.
4 Para Kant en la Crtica de la razn pura la concepcin de ciencia es
racionalista, en este sentido, lo que constituye una ciencia es que se configure
como un sistema, entendido como <<la unidad de los diversos bajo una
idea>>; no, en el sentido de ciencia actual: experimental, y verificable.
5 La fsica y la matemtica son ciencias puras; no, experimentales.

plantear cuestiones sobre la libertad7, Dios8, o el alma9, en busca de un primer fundamento,

un sustento absoluto que sea incondicionado, y que de una respuesta satisfactoria.
Ahora bien, desde Parmnides la metafsica se haba presentado como una ciencia
puramente racional10. Sin embargo, Kant en la Crtica de la Razn Pura11, se pregunta si la
razn pura puede conocer algo sin la experiencia. A lo que responde, que la razn pura
puede conocer a priori, pero slo en el orden de las ciencias puras: matemtica 12 y fsica13.
Pero, en ambos casos, la razn pura sigue estando anclada en la experiencia posible, de tal
modo, que hay que eliminar las pretensiones ilegitimas de la metafsica, pero abordar las
pretensiones legtimas de la misma: Metafsica de la naturaleza, y de las costumbres.
De tal forma, que si el filsofo de Knigsberg, Kant, es considerado el destructor de
la metafsica, slo lo es en el sentido de eliminar las pretensiones ilegitimas de la misma,
as como delimitar sus posibilidades y sus lmites, cuestin que aborda en su obra

6 Kant afirma que la razn es metafsica o no es razn.

7 En el caso de la libertad busca un sustrato ltimo del obrar.
8 En el caso de Dios busca un sustrato ltimo de lo real.
9 En el caso de el alma busca un sustrato ltimo del pensamiento.
10 Toda ciencia puramente racional no necesita apoyarse de la experiencia.
11La Crtica de la razn pura de Kant debe entenderse como la facultad de la
razn en general, en relacin con los conocimientos a los que puede aspirar sin
prescindir de toda experiencia. As como decidir la posibilidad e imposibilidad
de una metafsica en general, de sealar tanto las fuentes como la extensin y
lmites a partir de principios.
12La matemtica est fundada en axiomas y demostraciones que pueden ser
objeto de una cierta intuicin a priori.
13 En la fsica hay leyes universales y necesarias.

Prolegmenos a toda metafsica futura que quiera presentarse como ciencia. Pero, redefine
la metafsica14 y con ello le da un nuevo rumbo.
Una de las definiciones de la metafsica, y quiz la ms elemental, es la que expone
en la Crtica de la Razn Pura como: el inventario15 de todos los conocimientos que
poseemos, sistemticamente ordenados por la razn16 pura.

14 A esta nueva definicin de metafsica, Kant tambin la nombra filosofa

trascendental.
15Para Kant la metafsica son en esencia las capacidades de sntesis de la
razn, que son a priori, las que permiten alzar un inventario completo.
16 Para Kant todo en la razn es gobernando por sntesis y unidad.