Ren Girard: de la ciencia a la fe

ngel Jorge Barahona Plaza

(Ed. Encuentro, Madrid 2014)
Este libro monogrfico sobre Girard, que nos presenta la Editorial
Encuentro, es importante porque trata de recopilar toda la obra del autor y
las aportaciones a la comprensin de la cultura contempornea que pasarn
a la historia del pensamiento.
En un mundo cada vez ms violento, ms competitivo y rivalizante, donde
las naciones se dividen, se enfrentan, rivalizan como matrimonios mal
avenidos, las tesis de Girard alumbran algunas de las causas coadyuvantes
de esta situacin.
La tesis de que la mmesis est en el origen de la cultura, que es
constitutiva del ser humano, que conduce por definicin al antagonismo
violento, se conjuga con su intuicin ms significativa: el orden social se
viene estructurando ancestralmente con la aparicin espontnea de
mecanismos de chivo expiacin. Sobre las espaldas de vctimas, elegidas
por sus rasgos o por su desgraciada presencia en los momentos ms
inoportunos de las mltiples crisis por las que pasan las comunidades
humanas, ms que por su culpabilidad, se cargan nuestras desavenencias
internas. Estas vctimas son linchadas o sacrificadas en aras de la obtencin
de rdenes sociales espurios. Este mecanismo sigue funcionado todava
hoy oculto bajo la maraa de interpretaciones sociologistas, economicistas
o filosficas que opacan el acontecimiento fundador que da origen al
desorden, a la violencia.
La potencia de sus tesis para entender fenmenos como la primavera rabe
o las guerras intestinas, veladas o no, entre individuos o naciones, los
linchamientos colectivos que se suceden en la prensa diaria como eventos
que nos escandalizan y no sabemos por qu, es lo que permite a Michel
Serres denominarle el Darwin de la cultura. Jean Marie Domenach,
Alejandro Llano, se suman a la estela de Serres y tantos otros para afirmar
que esta teora del hombre y de la cultura tendr en el siglo XXI la
influencia que Darwin tuvo en el veinte.
Sus tesis nos permiten comprender adems determinados mecanismos del
aprendizaje humano, los fenmenos de masas, el terrorismo, las guerras, la
moda, la publicidad, la economa, en la medida en que todos estos
fenmenos tienen en comn un elemento mimtico, competitivo, rival,
antagnico.
La explicacin que da Girard de la omnipresente, en nuestros das de forma
explcita y publicitada, violencia es singular, indita en la historia del
pensamiento. Esta explicacin nos permite comprender algunos aspectos de
la fenomenologa de las religiones y de la cultura que permanecan oscuros

o ambiguos: la ambivalencia de lo sagrado, el estatuto del pharmakon, la

importancia de los mitos y ritos y su sentido... Girard encuentra un
denominador comn entre las religiones que slo el judeocristianismo,
segn l, hace conscientemente explcito y convierte en clave hermenutica
de la cultura: el sacrificio.
En Espaa ha tenido un doble impacto: filsofos como Savater, Juaristi, o
polticos como Mario Onainda, reconocieron en sus tesis un mtodo de
anlisis del nacionalismo y el terrorismo muy potente para auto
comprenderse a s mismos y a sus propios conflictos. Caffarena, Mardones,
Carlos Daz, Eugenio Tras, Llano o telogos de la talla de Pikaza,
Maldonado, etc vieron un mtodo que poda renovar la investigacin
teolgica por su novedosa interpretacin del sacrificio humano,
omnipresente en la historia de la Humanidad, como nos sugiri para
siempre Durkheim, Edgar Morin, Burke o Derrida.
En Espaa editoriales como Anagrama, Gedisa, Sgueme, Encuentro,
Trotta, Caparrs, Paids, Herder, Gedisa, han publicado sus obras ms
importantes y las de sus seguidores. Estos han creado escuela amparados
bajo las siglas de COV&R, Imitatito, o Xiphias Gladius.
Ren Girard ha recibido casi una veintena de doctorados Honoris causa en
universidades de todo el mundo: msterdam, Innsbruck, Escocia, Londres,
Montreal, Paris, Padua, Amberes, Tokio, y varias de EEUU. Desde 1979 es
Miembro de la American Academy of Arts and Sciences; en 1984 fue
nombrado Caballero de la Ordre National de la Legin dHonneur; en
1990 recibi el ttulo de Commandeur dans lOrdre des Arts et des
Lettres. En el 1998 recibe el Nonino literary Prize y en el 2005 fue
nombrado Acadmico de la Repblica Francesa, reconocindole sus
mritos en la antropologa y en las ciencias humanas en general. En el 2006
recibe el Dr. Leopold Lucas Prize of Eberhard Karls University en Tubinga.
En fechas recientes (da 25 de Enero de 2013) el Rey de Espaa, Don Juan
Carlos I, le ha concedido la medalla de Isabel la Catlica por su destacada
labor, durante las ltimas dcadas, en los campos de la filosofa y la
antropologa. En este sentido su influencia se extiende tambin a las
ciencias naturales y sociales: dos de sus seguidores dedicados a la
psicologa y la biologa son los descubridores de las mirror neurons, por lo
que recibieron el Premio Prncipe de Asturias, gracias a la bsqueda en el
cerebro de la mmesis girardiana, Vittorio Gallese y Giacomo Rizzolatti.
Sus libros, traducidos a docenas de lenguas, y su pensamiento, cada vez
ms conocido y difundido, hacen de l uno de los intelectuales clave para
entender nuestros orgenes, los derroteros de violencia que la humanidad
est tomando, y el papel singular y definitivo que el acontecimiento
cristiano tiene para la historia de la humanidad.

Por todo esto, la edicin de este libro, primero que en Espaol que recoge
un sumario de toda su obra, y que hace una extensa exposicin de sus ideas
ms importantes y sus aplicaciones ms relevantes, es tan pertinente.
El autor no solamente hizo su tesis doctoral sobre Girard, sino que ha
traducido parte de su obra al espaol y ha escrito numerosos artculos
aplicando la teora mimtica al anlisis de la realidad social.
Recomendamos vivamente su lectura por sus variados temas y sugerentes
ideas en un amplio abanico interdisciplinar: para los amantes de la
literatura, campo en el que Girard empieza su carrera acadmica, es
inaplazable la lectura del primer captulo dedicado a Mentira romntica,
verdad novelesca; para los amantes de la mitologa, el captulo dedicado a
La violencia y lo sagrado; para los amantes de la exgesis teolgica el
captulo dedicado a El chivo expiatorio o Veo a Satn caer como el
relmpago; para los amantes de la antropologa el de La ruta antigua de
los hombres perversos; para los amantes de la poltica el de Achever
Clausewitz