ALFRED ADLER

"El objeto del alma humana es la

conquista, la perfeccin, la seguridad
y la superioridad. Todo nio afronta
tantos obstculos en la vida que
ninguno crece sin luchar por alguna
forma de significacin"

Alfred Adler naci en los suburbios de Viena

el 7 de febrero de 1870. Era el segundo varn
de tres nios, fruto de un matrimonio de un
comerciante judo de granos y su mujer. De
nio, Alfred padeci de raquitismo, lo que le
mantuvo impedido de andar hasta los cuatro
aos. A los cinco, casi muere de una neumona.
Fue a esta edad cuando decidi que de mayor
sera mdico.
Alfred fue un nio comn como estudiante y
prefera jugar en el patio a embarcarse en los
estudios. Era muy popular, activo y extrovertido.
Recibi su ttulo de mdico de la Universidad
de Viena en 1895. Durante sus aos de
instruccin, se uni a un grupo de estudiantes
socialistas, dentro del cual conocera a la que
sera su esposa; Raissa Timofeyewna, una
intelectual y activista social que provena de
Rusia a estudiar en Viena. Se casaron en 1897 y
tuvieron cuatro hijos, dos de los cuales se
hicieron psiquiatras.

Empez su especialidad mdica como

oftalmlogo, pero luego se cambi a la prctica
general, estableciendo su consulta en una parte
de extracto social bajo de Viena, cercana al
Prader, una combinacin de parque de
atracciones y circo. Por tanto, sus clientes
incluan gente de circo, y en virtud de estas
experiencias, autores como Furtmuller (1964)
han sugerido que las debilidades y fortalezas de
estas personas fueron lo que le llevaron a
desarrollar
sus
reflexiones
sobre
las
inferioridades orgnicas y la compensacin.
Posteriormente se inclin hacia la psiquiatra
y en 1907 fue invitado a unirse al grupo de
discusin de Freud. Despus de escribir varios
artculos sobre la inferioridad orgnica, los
cuales eran bastante compatibles con el punto
de vista freudiano, escribi primero un artculo
sobre el instinto agresivo, el cual no fue
aprobado por Freud. Seguidamente redact un
artculo sobre los sentimientos de inferioridad
de los nios, en el que sugera que las nociones

sexuales de Freud deban tomarse de forma ms

metafrica que literal.

Aunque el mismo Freud nombr a Adler

presidente de la Sociedad Analtica de Viena y
co-editor de la revista de la misma, ste nunca
ces en su crtica. Se organiz entonces un
debate entre los seguidores de Adler y Freud, lo
que result en la creacin, junto a otros 11
miembros de la organizacin, de la Sociedad
para el Psicoanlisis Libre en 1911. Esta
organizacin estableci la sede de la Sociedad
para la Psicologa Individual al ao siguiente.
Durante la Primera Guerra Mundial, Adler
sirvi como mdico en la Armada Austraca,
primero en el frente ruso y luego en un hospital
infantil. As, tuvo la oportunidad directa de ver
los estragos que la guerra produca, por lo que
su visin se dirigi cada vez ms hacia el
concepto de inters social. Crea que si la
humanidad pretenda sobrevivir, tendra que
cambiar sus hbitos y dejar la guerra.

Despus de la guerra, se embarc en varios

proyectos que incluyeron la formacin de
clnicas asociadas a escuelas estatales y al
entrenamiento de maestros. En 1926, viaj a los
Estados Unidos para ensear y eventualmente
acept un cargo de visitante en el Colegio de
Medicina de Long Island. En 1934, Adler y su
familia abandonan Viena para siempre.

El 28 de mayo de 1937, mientras daba

clases en la Universidad de Aberdeen, muri de
un ataque al corazn.

TEORIA
Alfred Adler plantea la teora de la personalidad
en un sistema de la psicologa individual. Se centra
en la seguridad del ser humano, en su conciencia y
sus fuerzas sociales. Segn Adler todos nacemos con
un sentimiento de inferioridad, causado porque al
nacer somos indefensos y dependemos de otros; este
sentimiento nos motiva a superarnos, complementarlo
con el sentimiento de superioridad o perfeccin, el cual
es el fin ltimo del ser humano.
Sin embargo, cuando uno no es capaz de
compensar los sentimientos de inferioridad se genera
el complejo de inferioridad (incapacidad para
afrontar los problemas de la vida); por otro lado,
cuando la retribucin es excesiva, se forma el
complejo de superioridad (opinin exageradamente
de nuestras habilidades y logros).

PRINCIPIO DE INFERIORIDAD.El hombre

viene al mundo sintindose incompleto e insatisfecho,
trayendo un hondo sentir de inferioridad.
Al ir
creciendo, su sistema perceptivo lo hace captar su
situacin social inferior, todo es ms grandes, mejor,
ms idneo que l, y desea tener la fuerza y capacidad
de otros.
Una vez logrado algo, la satisfaccin y xito son
momentneos, ya que al ver algo mejor vuelve a
sentirse inferior, insatisfecho o incompleto y el proceso
comienza de nuevo.
PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD.- Unido al
anterior son mutuos y complementarios. El motivo
cardinal de vida es que el hombre desea ser superior y
esto surge de sentirse inferior.
Superioridad no
significa poder sobre otros, ni estar ms dotado, sino
que cada uno lucha por ser superior dentro de si
mismo, es superioridad sobre el yo.
ESTILO DE VIDA.- Es la configuracin singular de
las caractersticas que constituyen la propia identidad;
nuestra orientacin en la vida que se compone de
soportar y afrontar, y de las caractersticas de
adaptacin que crean congruencia en toda situacin.

Alfred Adler deca que el Estilo de Vida se forma

temprano, generalmente durante los primeros cinco
aos. El estilo de vida se hace ms complejo, ms
personal y ms fijo con el desarrollo. Un determinante
principal Estilo de Vida es el ambiente familiar en el
que el nio crece.
Adler pensaba que podemos llevar un Estilo de
Vida errneo, que es una orientacin defectuosa hacia
la vida, resultado de situaciones de estrs maltrato de
parte de los padres y hermanos, etc., y es establecida
en los primeros aos de vida.
PRINCPIO DE INTERES SOCIAL.- El hombre
nace interesado en otros seres sociales, este es
UNIVERSAL. Como instinto, el inters necesita un
contacto que lo ponga en accin, este contacto con
otros seres humanos es una condicin automtica.
Los cuidados hacia el nio dejan huella en l, la
impresin de que el mundo es algo bueno que ayuda
al hombre.
Haber sido creado por animales
soocializados, hace de l lo mismo.

El proceso de socializacin exige mucho tiempo y

esfuerzo contino. Gracias a su sentido de empata, el
nio aprende lo que significa ser dbil y que otros los
ayuden.
A su vez, desea ejercer su sentir de
superioridad y ayudar a otros menos afortunados que
l.
El hombre nunca logra por completo la
superioridad y persiste en l un sentir de insuficiencia,
por eso confa en que una sociedad fuerte y perfecta lo
ayudara a tener un sentimiento de superioridad ms
completo.
Determinan nuestra personalidad patrones
adquiridos segn nuestro estilo de vida y orden de
nacimiento, segn Adler.
Los estilos de vida, existen cuatro tipos bsicos:
1.- EL TIPO DOMINANTE o CONTROLADOR.muestra una actitud autoritaria, sin consideracin hacia
los dems, llegan a convertirse en delincuentes o
psicpatas, en menor grado solo drogadictos,
alcohlicos;
2.- EL TIPO INCLINADO A RECIBIR.- El ms
comn, es dependiente de otras, espera recibir no dar;

3.- EL TIPO EVASIVO.- No hace frente a los

problemas, no arriesga, pasa por alto las dificultades
por miedo a fracasar;
4.- EL TIPO SOCIALMENTE UTIL.- Los
anteriores estilos de vida no son tiles a la sociedad,
este en cambio, es tolerante con las personas, busca
ayudar a otros y se desarrolla dentro de los estatutos
sociales.
Estos cuatro estilos de vida, a su vez, son
determinados por el orden de nacimiento.
El orden de nacimiento: los primognitos, son los
engredos que sufrirn el destrono por sus hermanos,
al principio reciben mayor atencin por sus padres,
sobreprotegen a sus hermanos y si no superan su
destrono son proclives a problemas posteriores; los
segundos, son los hijos a quienes les da igual lo que
suceda con ellos, no han sido destronados ni son los
ms engredos; lo ltimos hijos, son los engredos,
consentidos e hiperactivos, puesto que no aprenden a
hacer solo sus cosas sino que tienen a sus hermanos,
les cuesta adaptarse a la vida adulta; el hijo nico,
nunca pierde la supremaca, son pegados a mam,
pueden sufrir de mamitis, les cuesta compartir y
competir con otros porque en casa siempre tuvieron
todo para ellos solos, adems de ser egocntricos.

Adler muestra al ser humano ms optimista que

otros, no lo hace vctima de su pasado, le da el libre
albedro y la capacidad para moldear su desarrollo.
Considera importante en el desarrollo de la
personalidad los factores cognoscitivos y sociales

CONTEXTO SOCIAL:
Como un todo indivisible o un sistema, el
ser humano es tambin una parte de un todo
ms grande o sistemas como la familia, la
comunidad, la humanidad, nuestro planeta y el
cosmos. En estos contextos, convergen las tres
importantes tareas de la vida: la ocupacin, el
amor y el sexo, y nuestra relacin con
otras personas - todos los desafos
sociales.
Nuestra manera de responder a
nuestro primer sistema social; la constelacin
de la familia, puede llegar a ser el prototipo de
nuestra visin del mundo y la actitud hacia la
vida.

EL SENTIMIENTO DE COMUNIDAD:
Cada ser humano tiene la capacidad para
aprender a vivir en armona con la sociedad.
Esto es un potencial innato para la conexin
social
que
tiene
que
ser
desarrollado
conscientemente.
El inters social y el
sentimiento implican "mejora social", muy
diferente de la conformidad, dejando espacio
para la innovacin social, incluso a travs de la
resistencia cultural o la rebelin. El sentimiento

de la verdadera seguridad se basa en un

profundo sentido de pertenencia y arraigo
dentro de la corriente de la evolucin social.

SALUD MENTAL:
Un sentimiento de conexin humana y la
voluntad de desarrollar plenamente uno mismo
y contribuir al bienestar de los dems son los
principales criterios de la salud mental. Cuando
estas
cualidades
estn
subdesarrolladas,
sentimientos de inferioridad pueden presentarse
en el individuo, al igual que una actitud de
superioridad puede antagonizar con los dems.
En consecuencia, el objetivo de ficcin
inconsciente estar centrado en s mismo y
emocionalmente
o
materialmente
de
explotacin de otras personas.
Cuando el
sentimiento de conexin y la voluntad de
contribuir son ms fuertes, un sentimiento de
igualdad surge, y la meta de la persona se autosuperacin y beneficioso para los dems.

TRATAMIENTO

La Psicoterapia adleriana esta clasificada

como terapia breve y puede ser terapia de
pareja, terapia familiar y todas ellas siguen
caminos paralelos. Se anima a los clientes a
superar sus sentimientos de inseguridad,
desarrollar sentimientos ms profundos de la
conectividad, y redirigir su lucha por la
importancia en direcciones socialmente ms
beneficiosas. A travs de un dilogo socrtico
respetuoso, que tienen el reto de corregir
suposiciones
errneas,
actitudes,
comportamientos y sentimientos acerca de s
mismos y del mundo.
Estmulo constante,
estimula a los clientes a intentar lo que se crea
imposible. El crecimiento de la confianza, el
orgullo y la satisfaccin conduce a un mayor
deseo y la capacidad de cooperar. El objetivo
de la terapia es reemplazar autoproteccin
exagerada
y la auto-indulgencia por
mecanismos de reflexin, accin y diseo
de
vida
exitosa
o
medianamente

placentera.
funcionales)

(Individuos

socialmente