UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

Filosofa y Pedagoga
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Edwin Fernando Crdenas C.

Filosofa Latinoamericana.
05 de Febrero del 2015.

RESUMEN GENERAL, LA FILOSOFA DE LA LIBERACIN DE ENRIQUE

DUSSEL
A modo de resumen y puesto que como descripcin general, tambin se encuentra al inicio
de esta lectura citar de forma literal el Abstract o resumen que nos presenta el autor: Se
trata de una investigacin centrada en mostrar la filosofa de Enrique Dussel, basada en la
nocin da la tica de la liberacin. Un pensamiento que expone como necesarias las
nociones de intersubjetividad y alteridad para el enriquecimiento de la persona o la
sociedad. Se estudia la tica, comparando al filsofo con otros pensadores tales como
Platn, Los Estoicos, Kant, Marx y Heidegger. Dussel se presenta como el mximo
exponente de la filosofa de la liberacin, pues dirige el existencialismo hacia el terreno de
la tica y la alteridad, desde un sentido liberador, donde expone que Latinoamrica tiene la
capacidad de reconocer su tica y juzgar su propio ser, pudiendo desde su propia ptica,
aceptar la necesidad del otro. La filosofa de Dussel aparece como un pensamiento que se
propone demostrar que el hombre como un yo individual, necesita de la alteridad, del otro,
para alimentar su propio ser, todo en la pluralidad que nos rodea
Entre los conceptos para m mucho ms importantes y que dan una idea bastante general
del pensamiento mismo de Dussel puedo citar los siguientes:
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Es que a partir de la alteridad que surge un nuevo pensar que ya no va a ser

dialctico sino, analctico, y poco a poco, se va internando cada uno en lo
desconocido para la filosofa moderna, para la filosofa europea presente.
Instaurando una antropologa latinoamericana con la pretensin de ser la cuarta
edad de la filosofa. Filosofa de los oprimidos a partir de la opresin misma.
Como exponente de la filosofa de la liberacin latinoamericana, Enrique Dussel, se
ubica a la vanguardia de numerosos pensadores, europeos que con sus aportes a la
filosofa, han marcado pauta dentro de este campo del saber. No podra llegarse a un
entendimiento cabal de la filosofa de Dussel, sin poner de manifiesto, las grandes
lneas de conexin con las filosofas de la existencia, y la alteridad, que
predominaron en Europa; en la obra de este autor palpitan las inquietudes
fundamentales de estas corrientes filosficas.
Es importante tambin el poder sealar que con la presente investigacin o resumen,
llmeselo as, no se pretende hablar y tratar la autenticidad y originalidad de la
filosofa latinoamericana, se trata aqu de distinguir claramente cules son las
posiciones que se manejan en la actualidad frente al problema del otro y la
liberacin latinoamericana, y de asumir una posicin propia frente a las mismas.

Frecuentemente se ha entendido por filosofa de la liberacin, un pensamiento sobre

lo originario y esencial de la realidad latinoamericana, por lo tanto autnomo, no
subordinado a las necesidades particulares de grupos especficos y donde se
pretende que a partir de esta originalidad lograr un reconocimiento del otro y llegar
como tal a una metafsica de la alteridad. Esta obra es una filosofa que comienza su
tarea en el mismo nivel filosfico, para destruir la filosofa vigente del centro y
permitir as la aparicin de una brecha por la que el pensar latinoamericano pueda
acceder a nuestra realidad ocultada por la dominacin cultural.
Las cosas o tiles que nos rodean dentro del mundo no son meros entes ante un
comprensor que solo ya es. Todo esto le da base a Dussel de alguna manera para
afirmar: El fundamento de la tica es el ser del hombre que se comprende
existencialmente como poder ser. Ese poder ser es el del hombre, es el horizonte
mismo de su mundo.
La metafsica de la alteridad que quiere proponer Enrique Dussel, quiere ser una
ontologa de la negatividad. En la metafsica de la alteridad se quiere ir ms all del
logos del propio mundo para llegar al anlogo. El trascender el logos de la
mismidad abre al Otro, ya se ha afirmado esto, anteriormente. Cada uno es Otro, y
el Otro es la nada del propio yo, en ello hay distincin metafsica; el ser de cada
quien se agota en s.

A modo de conclusin manifestar tambin como el autor que de hecho s es posible hablar
de una tica de la liberacin en Amrica Latina, siempre y cuando, el hombre
latinoamericano reconociendo su alineacin, opresin, y sabindose entonces estar
sufriendo en la propia frustracin, la dialctica de la dominacin, piense dicha opresin, y
vaya pensando desde dentro de la praxis de la liberacin, una filosofa, ella misma tambin
liberadora; es decir una filosofa que emerge desde la praxis histrica y donde finalmente el
pueblo pueda decir Yo ante el Otro; como un pueblo en marcha a su liberacin, es un
pueblo ya liberado...