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Proyecto de Investigacin
Clima familiar e Ideacin suicida en estudiantes de Universidades de Lima
Metropolitana, 2013.
Autores:
Cecilia Briceo Snchez
Gabriela Ros Vsquez
Lima
2013
Captulo I
Introduccin
1. Planteamiento del problema
2. Formulacin del Problema
2.1 Problema general.
2.2 Problemas especficos
3. Justificacin
4. Objetivos de la investigacin
4.1 Objetivo General.
4.2 Objetivos Especficos.
Captulo II
Marco Terico
1. Antecedentes de la investigacin
2. Marco bblico filosfico
3. Marco conceptual
3.1 Clima Familiar
3.1.1 Definiciones.
3.1.2 Caractersticas.
3.1.3 Modelos tericos.
a. Modelo ambiental.
3.1.4 Importancia.
3.2 Ideacin Suicida
3.2.1 Definiciones.
3.2.2 Caractersticas.
3.3.3 Modelos tericos.
a. Modelo psicoanaltica
b. Modelo psiquitrica
c. Modelo biolgico
d. Modelo social
3.3.4 Importancia.
Captulo III
Materiales y Mtodos
1. Mtodo de la investigacin
2. Hiptesis de la investigacin
2.1 Hiptesis general.
2.2 Hiptesis especficas.
3. Variables de la investigacin
3.1 Identificacin de las variables.
3.1.1 Clima familiar
3.1.2 Ideacin suicida
3.2 Operacionalizacin de las variables.
Captulo IV
Administracin del proyecto de investigacin
1. Cronograma de ejecucin
2. Presupuesto
Referencias
Anexos
Instrumentos de recoleccin de datos.
Datos de la prueba de confiabilidad.
Autorizacin institucional (en caso de que se requiera).
Carta de presentacin del docente-asesor.
Captulo I
Introduccin
Uno de los sucesos que preocupan hoy en da a las familias y nuestra sociedad son
los altos porcentajes de incidencia en intentos de suicidios o suicidios consumados que
cada vez incrementa.
La ideacin suicida pertenece a uno de los principales temas de prevencin a la
muerte de un adolescente por lo que sus familiares constituyen aliados imprescindibles
en su prevencin (Prez, 2009).
El presente trabajo pretende evaluar la relacin entre clima social familiar e ideacin
suicida, tomando en cuenta ciertas dimensiones importantes que sern determinantes
para evitar estos altos porcentajes de ideacin suicida en adolescentes.
En el primer captulo se describe la problemtica entre las variables anteriormente
mencionadas, y las interrogantes que se desprenden alrededor de ellas, as como las
razones de porqu de la presente investigacin.
En el segundo captulo se redacta las fuentes fidedignas tantos nacionales,
internacionales y bblicas filosficasque giran alrededor de ambas variables. As como
soportes tericos que nos ayudaran a ampliar, conceptualizar y concluir aspectos de
nuestro trabajo.
En el tercer captulo se da a conocer los instrumentos a utilizar, dando un breve
alcance detallado de las dimensiones que cada instrumento estudia, tambin el
procedimiento de aplicacin y recoleccin de datos de la muestra.
Continuando con el cuarto captulo obtendremos los resultados y discusin en
cuanto al clima familiar y la ideacin suicida. Por ltimo, en el quinto captulo se da a
3. Justificacin
La familia actual cada vez deja de ser una entidad estable, es por ello que muchos
adolescentes reflejan los cambios profundos en la estructura y clima familiar; en
algunos casos los adolescentes viven slo con la madre o el padre.
Es por eso que muchos adolescentes desarrollan una vida difcil y reciben
influencias familiares muy complejas, lo que genera esta problemtica es que los
adolescentes sientan la necesidad de resolver o huir de esta situacin de diversas
maneras, ya sea a travs de pandillaje, alcoholismo, drogadiccin o incluso llegar a
tener ideas suicidas.
El motivo de nuestro trabajo es investigar que tanto implica el clima familiar para que
un adolescente llegue a tener ideacin suicida, siendo ste un indicador de
Captulo II
Marco Terico
1. Antecedentes de la investigacin
LaikWok y Shek(2008) en China, evaluaron la relacin entre desesperanza,
funcionamiento familiar percibido y la ideacin suicida en adolescentes escolarizados
en una poblacin de 5557 adolescentes escolarizados, a travs de un muestreo por
conveniencia. Aplicaron el test de ChineseHopelessnessScale (C- HOPE) desarrollada
por Shek en 1993. Su resultado determin que la desesperanza presenta una relacin
positiva con la ideacin suicida y que el funcionamiento familiar global percibido
presenta una relacin negativa con la ideacin suicida.
Villalobos-Galvis (2009) en Colombia, San Juan de Pasto, realiz su investigacin
para conocer la presencia y las caractersticas de las conductas suicidas en
estudiantes de colegios y universidades en una poblacin de 463 estudiantes,
pertenecientes a seis colegios y dos universidades, de edades comprendidas entre 9 y
30 aos,
de Cdula de
madres que ponen al Seor en el primer lugar en su familia, que ensean a sus hijos
que el temor del Seor es el principio de la sabidura, glorifican a Dios delante de los
ngeles y delante de los hombres presentando al mundo una familia bien ordenada y
disciplinada, una familia que ama y obedece (White, 1988).Cristo no es un extrao en
sus hogares; su nombre es un nombre familiar, venerado y glorificado. Los ngeles se
deleitan en un hogar donde Dios reina supremo, y donde se ensea a los nios a
reverenciar la religin, la Biblia y al Creador. Esas familias cristianas son las que
pueden aferrarse a la promesa: Yo honrar a los que me honran (1Samuel 2:30).
Cuando en un hogar sale el padre a cumplir sus deberes diarios, lo hace con un
espritu enternecido y subyugado por la conversacin con Dios. l es cristiano, no slo
en lo que testifica, sino en sus negocios y en todas sus relaciones comerciales. Hace
su trabajo con fidelidad, sabiendo que Dios observa.
En el libro de 2 Timoteo 3:15 dice Y que desde nio conoces las Sagradas
Escrituras, que te pueden hacer sabio para la salvacin mediante la fe en Cristo
Jess .Cuando Cristo est en el corazn, se le trae a la familia. El padre y la madre
sienten cun importante es vivir en obediencia al Espritu Santo para que los ngeles
celestiales, quienes sirven a los que han de heredar la salvacin, los atiendan como
maestros en el hogar y los eduquen y preparen para la obra de ensear a sus hijos. Es
posible tener en el hogar una pequea iglesia que honre y glorifique al Seor.
Segn Collins(2008) Los padres y madres deben considerar que es importante que
guen los sentimientos de afecto de sus hijos para que tengan amistad con personas
correctas o adecuadas. Ellos deben sentir que, mediante su enseanza y su ejemplo,
con la ayuda de la divina gracia, podrn formar el carcter de sus hijos desde la ms
tierna infancia, de tal manera que sean nobles y se sientan atrados por lo bueno y no
lo malo.
White(1985) nos menciona que nunca deben los padres perder de vista su propia
responsabilidad acerca de la futura felicidad de sus hijos. El respeto de Isaac por el
juicio de su padre era resultado de su educacin, que le haba enseado a amar una
vida de obediencia. Isaac fue sumamente honrado por Dios, al ser hecho heredero de
las promesas por las cuales sera bendecida la tierra, sin embargo, a la edad de
cuarenta aos, se someti al juicio de su padre cuando envi a un servidor experto y
piadoso a buscarle esposa. Y el resultado de este casamiento, que nos es presentado
en las Escrituras, es un tierno y hermoso cuadro de la felicidad domstica: "Y la trajo
Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom a Rebeca por mujer, y la am; y se consol
Isaac despus de la muerte de su madre". (Gnesis 24: 67).
La vida cristiana se debe hacer atractiva. Hablen del pas donde han de establecer
su hogar los que siguen a Cristo. Mientras hagan esto, Dios guiar a sus hijos a toda la
verdad, llenndolos del deseo de hacerse idneos para las mansiones que Cristo ha
ido a preparar para los que le aman (White, 2005).
Podemos inferir que los casos bblicos de Sal y Judas muy aparte de no dejarse
guiar ni someterse a la palabra de Dios, desde su niez, no desarrollaron habilidades
para afrontar dificultades que surgen hasta la actualidad.
En estos casos ya mencionados el desenlace de la historia culmina en el suicidio
consumado, que precede a la
que aparece en todas las edades, en todos los niveles escolares, en todos los grupos
de profesionales, en todas las religiones y en ambos sexos.
White (1989) indica que Satans est dominando las mentes de los jvenes y
extraviando sus pies inexpertos. Ellos ignoran sus designios, y en estos tiempos
peligrosos los padres deben despertar y trabajar con perseverancia y laboriosidad para
rechazar el primer ataque del enemigo. Deben guiar a sus hijos, cuando sales, cuando
entran, cuando se levantan e incluso cuando se sientan.
Cul debe ser la actitud indicada ante el suicidio? En la Biblia se relatan dos
casos de suicidio, y en ambos casos se trataba de hombres en posiciones de liderazgo.
El primero es el del rey Sal. Sal se haba ido alejando lentamente de Dios. En (1
Samuel 31) Mientras tanto, los filisteos pelearon con Israel, y los israelitas huyeron
ante los filisteos, y cayeron muertos en el monte Gilboa, se relata cmo se encontraba
observando con horror que Israel perda una batalla vital.
En las llanuras de Sunem y en las laderas del monte Gilboa, los ejrcitos de
Israel y las huestes filisteas se trabaron en mortal combate. Aunque la temible escena
de la cueva de Endor haba ahuyentado toda esperanza de su corazn, Sal luch con
valor desesperado por su trono y por su reino. Pero fue en vano. Los de Israel huyeron
delante de los filisteos, y cayeron muertos en el monte de Gilboa. Tres de sus hijos
yacan muertos. Los arqueros heran con sus flechas ms y ms a Sal. Haban visto a
sus soldados caer en derredor suyo. Tantas eran sus heridas que ya no poda pelear ni
huir. Le era imposible escapar, y resuelto a no ser capturado vivo por los filisteos,
orden a su escudero: Saca tu espada, y psame con ella. Cuando el hombre se
neg a levantar la mano contra el ungido del Seor, Sal se quit l mismo la vida
dejndose caer sobre su propia espada. As pereci el primer rey de Israel cargando su
alma con la culpa del suicidio.
Haba en el corazn de Sal la misma enemistad que hubo en el corazn de
Can contra su hermano Abel, porque las obras de su hermano eran justas, mientras
que las de Can eran malas, y Dios no poda bendecirlo. La envidia proviene del
orgullo, y si uno le abre las puertas y da cabida en el corazn, se conducir al odio, y
finalmente a la venganza y al homicidio. Se ve claramente que es Satans quien
reflejaba su propio carcter al impulsar la furia de Sal contra aquel que jams le haba
hecho dao.
Su vida haba fracasado y cay sin honor y desesperado, porque haba opuesto su
perversa voluntad a la de Dios (White, 2005).PAGINA
(Mateo 26:23-25) Entonces l respondi: el que ha mojado el pan conmigo en el
plato, se me va a entregar. Como est escrito, el Hijo del Hombre se va, pero, ay de
aquel que entrega al Hijo del Hombre! A se mejor le valdra no haber nacido.
Entonces Judas, que lo iba a entregar, pregunt: Soy yo, Maestro? Jess respondi:
S. Eres t.
Este ocaso mencionado en la Biblia fue es de Judas. Jess le advirti a Judas de
que estaba buscndose problemas, pero Judas crea que estaba obrando
correctamente al traicionar a Jess. Slo cuando vio que sus planes estaban
fracasando comprendi que su vida era demasiado vergonzosa para continuar
viviendo.
(Mateo 27:3-5) Judas al ver que haban condenado a Jess, sinti tal remordimiento
que fue devolver las treinta monedas de plata a los principales sacerdotes y a los
ancianos. Les dijo: He pecado entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: Qu
nos importa a nosotros? Eso es cosa tuya. Entonces arrojo las monedas de plata en el
templo, sali, y se ahorc.
White (1985) dice que Judas sinti que no poda vivir para ver a Jess crucificado,
y, desesperado, sali y se ahorc. Jess saba lo que Judas estaba planeando, y an
as l no pronunci una sola palabra de condenacin. Mir compasivamente a Judas y
dijo: Para esta hora he venido al mundo.
Pilato tambin cometi suicidio. Antes que arriesgarse a perder su puesto entreg a
Jess para que fuese crucificado, pero a pesar de sus precauciones aquello mismo que
tema le aconteci despus. Fue despojado de sus honores, fue derribado de su alto
cargo y, atormentado por el remordimiento y el orgullo herido, poco despus de la
crucifixin se quit la vida (White, 2002).pagina
Jess, quien conoce los corazones de los hombres, contina obrando en favor de la
gente sin condenarla, actuaremos nosotros en una forma diferente? .De estos casos
bblicos, podemos discernir que el caso real que se debe considerar tiene que ver con
el entorno de nuestra propia vida. A todo el mundo se le ha dado la oportunidad de
conocer a Dios y cada uno debe decidir qu hacer con este conocimiento.
Los que lo rechazan a l y sus valores, a menudo sienten que la vida no es digna de
ser vivida y quieren acabar con la suya. Sin embargo, no todo suicidio es el resultado
de rechazar a Dios. Hay otros factores sobre los cuales uno pierde el control, como el
estrs, la soledad, la traicin, la vergenza, la depresin, las enfermedades mentales o
las enfermedades terminales (White, 2002).
3. Marco conceptual
En este captulo se presentan las bases tericas de las variables de esta
investigacin, considerando los antecedentes previos a esta, el marco bblico filosfico
y el marco conceptual de ideacin suicida de Beck, as mismo el marco conceptual del
clima familiar de Moos.
3.1.2 Caractersticas.
La caracterstica fundamental de la ideacin suicida destaca fundamentalmente la
crisis, es decir, que la persona suicida es la que se encuentra generalmente en medio
de una crisis. Esta situacin les hace pensar que las cosas no pueden durar
indefinidamente y que, por tanto, algo debe ser cambiado.
Otra caracterstica es la ambivalencia expresada a travs de sentimientos de querer
morir y tambin de querer vivir, y ambos ocurren al mismo tiempo. Por ejemplo, puede
tomar una dosis letal de barbitricos e, inmediatamente despus, llamar para pedir
ayuda. Ese factor de ambivalencia hace que la prevencin del suicidio sea posible.
Las
investigaciones
realizadas
para
demostrar
esta
hiptesis
se han
evitacin
travs
de
la
neuromodulacindopaminrgica
se
ha
comprobado
que
los
pacientes
suicidas
tienen
niveles
3.1.4 Importancia.
La importancia de la investigacin e intervencin en la problemtica del suicidio ha
sido establecida en los lineamientos de salud mental del Ministerio de Salud (2004).
Esto se explicara por el contexto crecimiento de las urbes y la exposicin de los
jvenes a mayores situaciones de riesgo hacia la anomia, vaco existencial y abuso de
sustancias.
Segn los expertos la ideacin suicida es uno de los principales componentes de la
conducta suicida; por tanto, se comprende que sus factores determinantes constituirn
en una importante estrategia para la prevencin del intento de suicidio as como del
suicidio consumado.
3.2 Clima Familiar
3.2.1 Definiciones.
El clima social familiar que es un concepto y cuya operacionalizacin resulta difcil de
universalizar, pretende describir las caractersticas psicosociales e institucionales de un
determinado grupo de asentado sobre un ambiente. En cuanto al Clima Social Familiar,
son tres las dimensiones o atributos afectivos que hay que tener en cuenta para
3.2.2 Caractersticas.
Segn Duque (citado por Sernaque, 2013)paraun buen ambiente en familia se
necesita el compromiso de los padres e hijos. Es fundamental que los padres se
interesen y velen por el bienestar de sus hijos, conocer sus valores, sus habilidades,
crear en ellos confianza y valor moral.
Adems,
familiar los padres deben estar siempre en comunicacin con los dems miembros de
la familia, deben mostrar tranquilidad y estabilidad en su comportamiento hacia al nio,
y los hijos deben respetar y obedecer a los padres; la madre debe tener una autoridad
bien establecida y no mostrarse ansiosa; no proteger a los hijos de manera excesiva y
mal adaptada, no permitir que las crisis agudas no recaigan en la familia.
Por otro lado Csar Ruiz (1993) afirma que el amor es la caracterstica indispensable
para la buena vida familiar. El amor de los padres es desprendido, esforzado para
poder sacar adelante a los hijos, en cambio, el amor de los hijos es agradecido. La
unin es otro requisito para la buena vida familiar y para la existencia de sta, es
fundamental el amor.
Si bien es cierta la comunicacin es fundamental para establecer un clima familiar
adecuado, pues sin ella hablaramos de una relacin parcializada entre padres e hijos.
Tambin es importante en la familia el establecimiento de los roles debido que los
padres cumplen una funcin protectora y los hijos tienen como responsabilidad
obedecer las normas y reglas del hogar, sin embargo no debemos extralimitarnos en
reglas sino se convertira en una familia autoritaria y rgida si les brindamos amor
podrn desenvolverse de manera integral e independiente, reafirmaran la seguridad de
si mismo aprendern a quererse y valorarse por lo que ellos son ya que al recibir amor
aprendern tambin a dar amor.
3.2.4 Importancia.
Es innegable la importancia que tiene la familia para la supervivencia del individuo y
el moldeamiento de su personalidad. Esta ha demostrado su gran adaptabilidad para
adecuarse a las continuas trasformaciones sociales; con todas sus limitaciones, la
familia desempea y lo seguir haciendo- un rol fundamental para la supervivencia y
el desarrollo de la especie humana (Dughi, Macher, Mendoza y Nuez, 1995).
Tanto en la Psicologa como en otras especialidades se ha comprobado e
identificado la importancia que tiene las relaciones interpresonales en el xito o en el
fracaso de las personas en la sociedad. Como as mismo, lo que influye en ellos genera
el haber tenido un adecuado clima social familiar desde su infancia, por ser justamente
la familia el primer grupo social con quien el sujeto tiene contacto y es ah donde
comienza a percibir apropiadamente los hechos sociales que cada vez son ms
complejos.
Es importante que el nio desarrolle un mayor grado de conocimiento y buen manejo
de sus emociones para poder expresar de manera adecuada sus sentimientos y as
pueda proyectarse en una mejor calidad de vida.
A lo largo de ello, la persona va adquiriendo una serie de habilidades que le permiten
adaptarse a su entorno, tanto en lo fsico como en lo social; que en primera instancia es
la familia. Una de las habilidades que obtiene es la social que sirve para resolver sus
propios problemas y los de su medio sin perjudicar a los dems. Cuando se habla de
habilidades sociales, se refiere a la destreza para actuar socialmente, compartiendo el
movimiento y el cambio de una cultura o una sociedad concreta dentro de la realidad
(Michelson, 1993).
Cuando un nio vive situaciones que le provocan rabia, miedo o tristeza, la familia
puede ayudar a que esas vivencias difciles se integren en su proceso de desarrollo y
se fortalezca su personalidad. Esto puede determinar en ellos una historia de hostilidad
que los impulsa a hacer exactamente lo contrario de lo que los padres esperan de ellas
y realizan comportamientos de autoagresin y autodestruccin para as hacer sentir a
su familia culpables por el fracaso de sus propias acciones En estas ocasiones, los
nios necesitan ms que nunca ser tomados en serio y sentirse acogidos por la familia
(Romero, Sarquis y Zegers, 1997).
As, la familia juega un papel fundamental en el crecimiento de los hijos. En este
largo proceso los padres dan y tambin reciben. Ellos dan seguridad interior a sus hijos
al entregarles calor afectivo y la sensacin de que son tiles y valiosos, pero tambin
son recompensados cuando sienten la satisfaccin de verlos jugar, crecer y aprender
todos los das algo nuevo.
Entre los 13 y los 18 aos, las personas viven un intenso proceso de cambio:
Corporal, intelectual, emocional. Se modifican el afecto. Todo ello frecuentemente
genera una cierta tensin. En muchas ocasiones se suma a esta tensin la del entorno
familiar y/o la de comunidad escolar.No obstante, la mayora de los adolescentes
realizan generalmente una adaptacin razonable, superando la tensin y los conflictos
de manera satisfactoria.
Captulo III
Materiales y Mtodos
1. Mtodo de la investigacin
La presente investigacin es dediseono experimental, de corte transversal, y de tipo
correlacional. (Hernandez
2. Hiptesis de la investigacin
2.1 Hiptesis general.
Existe relacin entre el clima familiar e ideacin suicida en los estudiantes de dos
universidades de lima, 2013.
3. Variables de la investigacin
3.1 Identificacin de las variables.
Dimensiones
Definicin Conceptual
Indicadores e tems
Relaciones
grado de comunicacin y
mutuo
que sienten
sus
problemas.
31;71;81)
Percepcin
de
unin familiar
43;52;73) Crticas unos a
otros
Desarrollo
desarrollo
pueden
casa
8;28;58;78) Espritu cristiano
en la familia
16;36;46)Desinters
actividades culturales
18;38) Falta de cristiandad
25;55;65;76:87)
por el xito
Desinters
5. Poblacin y muestra
El presente estudio es de diseo no probabilstico por conveniencia del investigador.
Establecido por estudiantes de diversas carreras de dos universidades de Lima
(Universidad Peruana Unin y la Universidad Enrique Guzmn y Valle), incluye a
jvenes de ambos sexos con edades entre 17 a 25 aos.
Para el presente estudio de este trabajo se ha considerado una muestra de 85
estudiantes.
Lugar de
procedencia
Institucin
Frecuencia
54
Femenino
Porcentaje
63.5%
Masculino
30
35.5%
Padre
Madre
Ambos
Otros
Costa
Sierra
Selva
4
16
43
13
55
20
8
4.7%
18.8%
50.6%
15.3%
64.7%
23.5%
9.4%
47
55.3%
37
43.5%
Universidad
Guzmn y Valle
Enrique
Universidad
Unin
Peruana
6.1 Instrumentos.
6.1.1 Clima Social Familiar (FES)
Creada por R.H. Moos y E. J. Trickett, en 1989 y estandarizada por Ruiz Alva y Eva
Guerra en 1993, esta prueba evala las caractersticas socioambientales y las
relaciones personales en las familia. Consta de tres dimensiones: Relaciones (con
reas que miden cohesin, expresividad y conflicto), desarrollo (con las reas de
autonoma, actuacin, intelectual-cultural, social-recreativo y moralidad-religiosidad) y
estabilidad (con reas de organizacin y control).
Captulo IV
Resultados y discusin
1. Resultados descriptivos
A continuacin se presentaran los resultados obtenidos para cada una de las
variables de la presente investigacin.
1.1 Clima social familiar.
En esta seccin se presentaran los resultados descriptivos sobre el clima
social familiar.
Tabla 8
Alto
n
Medio
%
Bajo
Relaciones
19
22
31
37
23
27
Desarrollo
15
18
28
33
23
27
Estabilidad
13
15
34
40
27
32
Global
14
17
27
32
18
21
Medio
n
%
4
5
9
11
Bajo
n
78
67
%
92
79
Caractersticas de IS
Actualizacin
Global
4
6
1
5
7
1
76
77
68
89
91
80
r de Spearman
Sig.
Relaciones
-,253*
,049
Desarrollo
-,168
,221
Estabilidad
,220
,091
,130
,366
3. Discusin
Los resultados mostraron correlacin inversa significativa entre la dimensin de
relaciones e ideacin suicida segn la prueba de r de Spearman. Por consiguiente, los
estudiantes que presentan un buen funcionamiento social familiar en la dimensin de
relacin y que valoran el grado de comunicacin y libre expresin dentro de la familia,
sintindose seguros de s mismos y con actividades orientadas a la accin o
competicin, dando importancia a lasprcticas ticas, religiosas y de inters personal,
presentan tambin un bajo ndice de ideacin suicida. Esto corroborara los resultados
obtenidos por Cantoral y Betancourt (2011), que determinaron las diferencias en la
percepcin del ambiente familiar en adolescentes con y sin intento de suicidio, en
donde los adolescentes con al menos un intento de suicidio reportaron bajos puntajes
en unin, expresin y dificultades, aspectos de las relaciones familiares,asimismo
suicida.
Es
razonable
que
una
adecuada
relacin
Evidentemente,
los
estudiantes
que
presentan
un
alto
bajo
CAPITULO V
Conclusiones:
De acuerdo a los datos y resultados presentados en esta investigacin sobre el clima
social familiar e ideacin suicida en estudiantes de dos Universidades privadas de lima
este, se arriba a las siguientes conclusiones:
1. Con respecto al objetivo general, se encuentra que el nivel del clima social
familiar no se relaciona significativamente con ideacin suicida. Ya que los
estudiantes con un buen clima social familiar no necesariamente estn
totalmente libres de ideas o deseos de quitarse la vida. A excepcin de la
dimensin de relaciones del clima social familiar en donde se encontr una
correlacin inversa significativa.
2. Con respecto a nuestro primer objetivo especfico, se encontr que la dimensin
de relaciones s tiene relacin inversa significativa (p=0,49) con
ideacin
suicida, esto se debe a que los alumnos de ambas universidades que presentan
un nivel alto en las relaciones familiares valoran el grado de comunicacin y
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