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MENSAGEM PREGADA PELO PASTOR GUILHERME DE AMORIM VILLA GIMENEZ NA IGREJA

BATISTA BETEL, EM 16 DE AGOSTO DE 2015, S 10:15.


SRIE: SIMPLES ASSIM
TEMA: A DOUTRINA SIMPLES
TEXTO: Tito 2.1
Tu, porm, fala o que convm s doutrina.
Carta de uma esposa crist sobre seu marido cristo.
Meu marido conhece a Bblia. Ele consegue achar uma passagem bblica
rapidamente. Conhece a ordem cronolgica em que os livros da Bblia
foram escritos e sabe o contexto histrico da grande maioria deles. Ele
pode discursar por horas sobre trechos difceis, capaz de recitar versos e
tambm sabe defender as principais doutrinas batistas. Sempre o admirei
por isso. Mas tenho que confessar que apesar de conhecer bem a Bblia
meu marido no crente. Ele sabe o que significa a palavra amor mas no
sabe amar. Nem a Deus e nem ao prximo. Ele vive algo bem diferente do
que l na Bblia. Meu marido um hipcrita. Ele vive em dois mundos: a
igreja e a realidade. Na igreja um grande conhecedor da Bblia. Em casa e
no trabalho parece que ele nem conhece a Bblia. Por isso nossos filhos no
querem saber de Deus e se tornaram como o pai: conhecem a Bblia mas
no vivem de um modo coerente com ela.
Pergunto aos irmos: isso ser cristo? Apenas conhecer a Bblia mas viver
de um modo que desagrada a Deus? isso que Deus quer? De que vale
conhecer a doutrina e no aplica-la? De que vale bater no peito e dizer eu
sou batisto e viver como um mundano, mentindo, agindo de m f,
tratando mal as pessoas e visitando sites pornogrficos na internet? Meu
marido Batista mas no crente. Ele conhece a Bblia mas no crente.
Ele fala de Jesus mas no crente. Agora, se os senhores disserem que ele
crente, ento, eu prefiro no ser crente e nem ser batista.
(Carta enviada ao Ministrio Diaconal por ocasio da disciplina de um irmo
Fontes preservadas)
A Tradio Batista relacionada doutrina
Sempre ouvi que somos um povo que aprecia a doutrina bblica, e concordo
plenamente. Estudamos a Bblia e zelamos por uma interpretao correta das Escrituras. E talvez
por isso mesmo tenhamos esse reconhecimento.
Mas, tenho percebido que essa tradio tem levado alguns cristos a uma posio de
conhecimento intelectual da Bblia. Em alguns momentos, apenas informaes, nada mais do
que isso. E, a essas informaes, muitos chamam de s doutrina. Ser isso mesmo a s
doutrina? Vamos estudar essa expresso.
S doutrina. O que isso?
A expresso s doutrina muito importante para ns nesse dia, pois, por meio dela, estaremos
pensando a respeito da doutrina que deve ser pregada em nossas igrejas. Vamos iniciar pelo
estudo da palavra s de acordo com o termo original grego:

S = (hugiaino) = estar so, estar bem, estar com boa sade. Cristos cujas opinies
esto livres de qualquer contaminao de erro. Algum que mantm favor e forte.
S doutrina um termo utilizado com frequncia pelo apstolo Paulo, principalmente
nas epstolas pastorais. No existe em qualquer outra parte do Novo Testamento. A expresso
j era utilizada pela filosofia para fazer referncia a algo sadio ou razovel.
A explicao de J. N. D. Kelly muito importante: Ela se refere para designar a
mensagem crist autntica conforme aplicada conduta. Expressa sua convico de que uma
vida moralmente desregrada , por assim dizer, doentia e necessita de tratamento. (J. N. D. Kelly
I e II Timteo e Tito: Introduo e Comentrio - Pgina 57.)
Aspecto prtico da doutrina, ela combina com o comportamento. (Comentrio Bblico
Beacon)
A expresso certamente significa que, como o autor a concebe, a doutrina e a vida
devem se harmonizar. Ela a chave de tudo o que se segue nesse trecho. (Guillermo
Hendriksen. 1 Y 2 Timoteo Tito: Comentario Del Nuevo Testamento. Pgina 410.)
Trata-se de uma doutrina saudvel, que promove o bem-estar espiritual, em contraste
com as doutrinas doentias e destruidoras dos gnsticos, caracterizadas principalmente por um
afastamento entre o ensino e a prtica, a vida e o texto. (R. N. Champlin. O Novo Testamento
Interpretado Versculo por Versculo. Pgina 426 Volume 5.)
A s doutrina o equilbrio entre o conhecimento e a conduta. A s doutrina aquela
que faz uma conexo entre o conhecimento de Deus e a tica aplicada. (Frank Thielman.
Teologia do Novo Testamento: Uma abordagem cannica e sinttica.)
Depois de todas essas informaes, podemos afirmar que a doutrina s est relacionada
vida. Ela coerente com as aes. E podemos cham-la de simples no sentido de que ela
combina com a vida. Ela no uma somatria de informaes difceis, mas sim ensinos reais e
prticos que podem ser praticados e vivenciados.
A Doutrina simples
A doutrina simples, ou s doutrina, tem algumas caractersticas bsicas:
1 aplicvel Transforma-se em atitudes prticas
Sejam praticantes da palavra, e no apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. Aquele que
ouve a palavra, mas no a pe em prtica, semelhante a um homem que olha a sua face num
espelho e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparncia. Mas o homem
que observa atentamente a lei perfeita que traz a liberdade, e persevera na prtica dessa lei,
no esquecendo o que ouviu mas praticando-o, ser feliz naquilo que fizer. (Tiago 1.22-25)
A doutrina simples pode ser aplicada. Ela se torna viva em atitudes. Ela real, prtica,
concebida no mundo das atitudes e no apenas nas discusses. A doutrina gnstica, presente
na poca do Novo Testamento, promovia uma srie de reflexes no mundo da filosofia, sem
qualquer conexo com a vida. A Palavra de Deus nos foi dada no para ser um estudo filosfico,
mas sim para se transformar em atitudes que honrem a Deus e nos levem a uma vida que o
agrada.

Mas no entres em questes loucas, genealogias e contendas, e nos debates acerca da lei;
porque so coisas inteis e vs. Ao homem herege, depois de uma e outra admoestao, evitao, sabendo que esse tal est pervertido, e peca, estando j em si mesmo condenado (Tito 3.911)
2 poderosa para promover transformao Transforma-se em testemunho
Retendo firme a fiel palavra, que conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para
admoestar com a s doutrina, como para convencer os contradizentes. Porque h muitos
desordenados, faladores, vos e enganadores, principalmente os da circunciso, aos quais
convm tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras ensinando o que no convm, por
torpe ganncia. (Tito 1.9-11)
Tito pregava a s doutrina que promove transformao de vida. Essa doutrina pode ser
vista na vida, no comportamento, na histria de cada um. H poder nessa mensagem simples. A
mensagem poderosa no aquela difcil de entender, mas sim a que leva o ouvinte a
experimentar o poder de Jesus por meio do seu testemunho pessoal de vida.
Partindo eu para a Macednia, roguei-lhe que permanecesse em feso para ordenar a certas
pessoas que no mais ensinem doutrinas falsas, e que deixem de dar ateno a mitos e
genealogias interminveis, que causam controvrsias em vez de promoverem a obra de Deus,
que pela f. (1 Timteo 1.3,4)
A obra de Deus feita por pessoas que foram transformadas e que fizeram da Palavra
de Deus sua motivao para servir ao Senhor.

CONCLUSO
Tito foi desafiado a pregar a s doutrina, a doutrina que equilibra a vida Palavra e
traz libertao. Algumas reflexes so importantes aqui:
1 Temos aplicado a Palavra de Deus vida?
2 Qual nosso maior interesse no estudo da Palavra de Deus?
3 - Voc sabe diferenciar o que uma doutrina e o que so preceitos humanos?