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PROJETO DE PESQUISA

CRTICAS ORDEM IMPERIAL E REFORMISMO


NA PRODUO JORNALSTICA DE CARNEIRO VILELA
MRCIO JOS LUCENA OSIAS FILHO

Recife, outubro de 2012.

S fao o que quero e o que devo, sem precisar dos


conselhos de ningum (Carneiro Vilela)
Sei falar e dizer mal de tudo e de todos...tenho uma lngua
que uma navalha, uma pena que uma faca de ponta e
uma conscincia que ...uma atmosfera (Carneiro Vilela)

TEMA
No Brasil da dcada de 1870 tomou corpo um movimento intelectual que atacou a
ordem saquarema. Num contexto marcado por uma ciso intra-elite e por uma modernizao
econmica e social incompleta, surgiu a gerao 1870: heterognea e marginalizada
politicamente, uma vez que seus integrantes tiveram suas carreiras bloqueadas e sua ascenso
emperrada pelo imobilismo da mquina imperial. Esse movimento, a um s tempo intelectual
e poltico, utilizou o pequeno espao pblico disponvel, paralelo vida parlamentar, para
vocalizar crticas ao status quo imperial e defender reformas estruturais. Eles se apropriaram
de teorias e conceitos do repertrio poltico intelectual contemporneo e os utilizaram como
subsdios para entender o contexto sociopoltico e para estabelecer uma plataforma de ao
nessa conjuntura de crise. Os seus escritos podem ser interpretados como interveno no
debate poltico1 da poca e como revolta poltico institucional coletiva 2. Em resposta
agenda poltica brasileira, o movimento intelectual da gerao 1870 produziu programas
completos de reformas modernizadoras3.
Joaquim Maria Carneiro Vilela (1846-1913), formado em direito pela Faculdade de
Direito do Recife em 1866, um integrante pouco estudado da gerao 1870, apesar de ter
construdo uma das obras mais vigorosas e corajosas que um intelectual do seu tempo
poderia ter produzido4. Anco Mrcio lamenta o silncio em torno da obra e do homem e
afirma que causa estranheza que o fundador e o primeiro presidente da Academia
Pernambucana de Letras tenha o seu nome lembrado apenas quando das reedies do seu
romance mais famoso: A Emparedada da Rua Nova5. O silncio no se justifica, pois Vilela
foi um intelectual multifacetado, jornalista poltico e literrio; poeta pico, satrico e lrico;

ALONSO, ngela. Ideias em Movimento - a gerao 1870 na crise do Brasil-Imprio. So


Paulo: Paz e Terra. 2002. p.166
2
Idem. p. 45
3
Idem. p.246.
4
VILELLA, Carneiro. Cartas sem arte. Organizao, notas e apresentao: Ftima Maria
Batista de Lima; Prefcio: Anco Mrio Tenrio Vieira. Recife. Ed. Universitria da UFPE,
2012. p. 29.
5
Idem. p. 7.

romancista histrico e de costumes; folhetinista e panfletrio; dramaturgo 6; comedigrafo;


ilustrador; e ainda cengrafo e pintor7. A sua pena, lmina afiada, atacou a igreja, a polcia, a
justia, o estado confessional, a escravido, a educao religiosa e os desmandos dos
poderosos. O abolicionismo, o anticlericalismo, o cientificismo e a moralizao dos costumes
polticos fizeram parte do acervo de questes discutidas pelo autor. Em seus escritos nota-se
um olhar atento e crtico sobre alguns dos principais problemas e dilemas vivenciados pelo
Brasil na aurora da sua modernizao.
Carneiro Vilela era filho de uma elite liberal bastante ativa politicamente. O av
materno, Francisco Carneiro Machado Dias, comandante da Guarda Nacional, liderou junto
com seu irmo, Antnio Carneiro Machado Dias, a ltima revolta de cunho liberal em
Pernambuco durante o perodo regencial: as Carneiradas (1834-35). No ano do fim da referida
revolta, Francisco e Antnio foram eleitos deputados provinciais. O tio e o pai de Carneiro
Vilela ocuparam cargos de destaque na burocracia e na poltica. O primeiro, Jeronymo Vilela,
foi deputado pela Assembleia Geral Legislativa por quatro mandatos e lente da Faculdade de
Direito. Alm disso, foi signatrio da Revoluo Praieira, preso e posteriormente anistiado
pelo governo Imperial. Seu pai, Joaquim Vilela de Castro Tavares, ocupou diversos cargos
relevantes como lente da Faculdade de Direito, Presidente da Provncia do Cear, deputado
geral e provincial e recebeu a Ordem da Rosa, maior condecorao concedida pelo
imperador8.
Carneiro Vilela no teve a mesma sorte dos seus familiares. Mesmo bem nascido e
formado em direito teve a sua carreira bloqueada e sofreu uma espcie de marginalizao
poltica durante a longa dominao saquarema (1868-78), amargando anos de ostracismo.
Exerceu ao longo da vida apenas trs cargos pblicos e durante curto perodo: juiz em Natal
(1866-68) e em Niteri (1879) e chefe de seo da Secretaria do Governo do Estado do Par
(1879)9. Ele foi proprietrio de trs peridicos de forte acento oposicionista ordem
saquarema: Amrica Ilustrada (1871-75), Jornal da Tarde (1875-76) e o O Joo
Fernandes (1886). Alm disso, escreveu nos mais importantes jornais pernambucanos, entre

Peas de Carneiro Vilela:Quando Elas Querem, Avareza ou Demnio do Crime, Os


Sete Passos, O Nihilista, Amor na China, Princesa do Catete, Maons e Jesutas,
Brasil e Paraguai, Prola e Emlia ou Quatro Anos Depois
7
NASCIMENTO, Luiz do. Roteiro jornalstico de Carneiro Vilela. Academia Pernambucana
de Letras, Pasta dos Acadmicos, nmero 21. Recife: Mimeo, 1973. p. 1-2
8
Idem. p. 13-17
9
Idem. p. 48-69

os quais se destacam: A Provncia, Dirio de Pernambuco e Jornal do Recife. Nesses


jornais publicou diversos artigos e folhetins10.
Pretendemos estudar a obra jornalstica de Carneiro Vilela, produzida entre os anos
1870-89, utilizando a seguinte chave de leitura: as ideias novas, colhidas do repertrio
poltico intelectual contemporneo foram ferramentas mobilizadas seletivamente a partir dos
critrios que organizavam a luta poltica na crise do Segundo Reinado. Defendemos que
Vilela usou seus escritos para vocalizar insatisfaes e para formalizar crticas s instituies,
aos valores e s prticas fundamentais da ordem imperial e que foi uma voz importante que
ajudou a interpretar a histria do Brasil, bem como construir um amplo programa de reformas
polticas, econmicas, sociais, educacionais e culturais. Infelizmente, apesar do relevo do
referido autor, no existem trabalhos na rea dos estudos histricos que contemplem uma
anlise ampla e sistemtica da sua produo jornalstica.

JUSTIFICATIVA
Joaquim Maria Carneiro Vilela (1846-1913) viveu num perodo de forte efervescncia
entre o ocaso da Monarquia e a instituio e consolidao da Repblica. O Jornal Pequeno,
um dia aps a sua morte, comentou que sua pena de jornalista era forte como um ltego,
vibrava como um aoite e que Vilela era grave e doutrinrio, quando queria no artigo
editorial; sarcstico no comentrio poltico; encantador de humorismo e finura no fait-divers;
satrico no verso; sensacional no folhetim destinado a trazer presa e alerta a curiosidade do
pblico11. Vilela, com sua voz crtica, falava de tudo e de todos. Tal conduta explica, de certa
forma, o ostracismo em que caiu. Anco Mrcio afirma que a sua morte foi um descanso para
todos. Da se explicar o silncio que recaiu sobre a sua produo jornalstica. Assim como a
obra de Gregrio de Matos foi silenciada e esquecida durante mais de dois sculos, o nosso
Boca do Inferno, tambm viu cair sobre si um silncio tumular12.
Carneiro Vilela foi um ativo intelectual pernambucano que construiu, a partir da
dcada de 1870, uma consistente obra literria e uma caudalosa produo jornalstica. Desde a
poca em que foi estudante da Faculdade de Direito do Recife ele se envolveu em atividades
intelectuais e polticas: em 1865, ao lado de Jos Higino, Domingos Pinto, Gonalves Ferreira
10

Nas dcadas de 1870-80 ele publicou: Noivados Originais, Amor, A Mulher de Gelo,
Innah, O Esqueleto, Menina de Luto, Mistrios do Recife, Tragdias do Recife,
Emparedada da rua Nova.
11
NASCIMENTO, Luiz do. Roteiro jornalstico de Carneiro Vilela. Academia Pernambucana
de Letras, Pasta dos Acadmicos, nmero 21. Recife: Mimeo, 1973. p. 1-2
12
VILELLA, Carneiro. Cartas sem arte. Op. Cit. p. 29

e Feliciano Pontual, estreou no jornalismo com a fundao do peridico Ilustrao


Acadmica, onde, sob o pseudnimo de Barba Azul, escreveu artigos abordando os mais
diversos temas13.
O autor da Emparedada da Rua Nova escreveu em diversos jornais pernambucanos14 e
assinou, muitas vezes utilizando pseudnimos15, diversas colunas regulares. Entre 1870-71, no
semanrio Outeiro Democrtico, Vilela militou contra a escravido, defendendo a sua
extino. Ele foi um ferrenho abolicionista que alforriou alguns escravos herdados depois do
falecimento da sua me16.
Na Amrica Ilustrada, semanrio de sua propriedade, panfletrio e caricatural,
destinado discusso franca de princpios e recreao por meio da stira decente, que
admoesta e moraliza17, Carneiro Vilela, dono de um estilo sarcstico e venenoso, atacou a
escravido, o jesuitismo e o governo Imperial, ora utilizando o texto jornalstico ora a
ilustrao em litogravura18. O seu trabalho jornalstico na Amrica Ilustrada se estendeu
entre os anos de 1871 a 1875. Esse perodo foi marcado por um intenso debate filosficoreligioso relacionado Questo Religiosa. Vilela no ficou alheio e se envolveu em diversas
polmicas com o jornal catlico ultramontano A Unio, defensor de D. Vital, antigo colega
de quarto de Carneiro Vilela do Colgio Benfica. Alm da Amrica Ilustrada, Vilela
mobilizou outro peridico19 para atacar a Igreja: O Diabo a Quatro: Revista Infernal.
Em 1875, Vilela fundou o Jornal da Tarde, com a inteno de abrir campo s lutas
religiosas, discusso poltica e polmica literria, bem como desenvolver a instruo
pblica e filosfica do povo20. Neste jornal escreveu uma srie de artigos pessimistas
intitulados A Causa de Nossos Males. Sobre a poltica praticada em Pernambuco
13

Idem. p.2
Carneiro Vilela escreveu nos mais importantes jornais pernambucanos, entre os quais
se destacam: Jornal Pequeno, A Provncia, Dirio de Pernambuco, Correio do
Recife, Jornal do Recife, Jornal da Tarde, Folha da Manh. Quando cursava a
Faculdade de Direito do Recife publicou em diversos peridicos acadmicos; entre eles
podemos citar a Revista Ilustrao Acadmica.
15
LUZ, Noemia Maria. Os Caminhos do Olhar circulao, propaganda e humor Recife
1880-1914. Recife: UFPE/CFCH/Programa de ps-graduao em Histria. Tese de
Doutorado, 2008. p. 307. Esta autora afirma que Carneiro Vilela utilizava os seguintes
pseudnimos: C.V, V.C, V., Joaquim Maria, Quinquim das Moas, Juca das Mercs.
14

NASCIMENTO, Lus. Dicionrio de Pseudnimos de Jornalistas Pernambucanos,


informa outros pseudnimos de Vilela: A e Z, Barba Azul, Dr. Polcia, Tinon, Z e A.
Disponvel
em:
http://www.fundaj.gov.br/geral/200anosdaimprensa/Pseudonimos.pdf. Acesso em
24/04/2009.
16
17
18
19

SANTOS VILELLA, Cornlio. Op. cit. p. 49.


Amrica Ilustrada. 3 Agosto 1871. Fundao Joaquim Nabuco. Caixa 1006.
Idem. p. 5.
VILELLA, Carneiro. Cartas sem arte. Op. Cit. p. 34

denunciou: uma coisa sem nome, sem nexo e sem classificao, pois Pernambuco
representa o ilota de todos os tempos, o joguete de todas as polticas, o mrtir de todos os
fanatismos, o vasto campo aberto a todas as imposies 21. Alm disso, ele afirmou que a
poltica na provncia no se discute e por isso no se aventa ideia nova, no avana e que os
partidos no so polticos, e sim pessoais 22. Os polticos, para Vilela, proclamam as maiores
falsidades e encobrem as maiores verdades e o povo acostumou-se a no averiguar os fatos.
Nesse mesmo jornal, Carneiro assinou outra longa srie de artigos chamados Para onde
vamos?, discutindo a Questo Religiosa, defendendo o casamento civil e denunciando a
corrupo, o nepotismo, a falta de firmeza de ideias, a falta de independncia do poder
judicirio e da polcia. Sobre esse ltimo tema ele escreveu que os delegados so capangas de
eleies, mandes de aldeias, capachos dos presidentes e cegas manivelas polticas23.
O ano de 1886 assistiu criao da revista crtica e humorstica O Joo Fernandes.
Esse jornal, tambm de sua propriedade, se autodenominava o Cristo do jornalismo caricato
e humorstico. Vem reformar e completar o sistema. Vem abrir novos horizontes gargalhada
e crtica. O Joo Fernandes se v imbudo de uma misso: nas antigas escolas, para
corrigir os meninos malcriados e vadios e para ensinar-lhes aquilo que nem eles nem os
prprios mestres sabiam, tinham os professores ao seu lado, e como auxiliar da inteligncia, a
palmatria. Pois bem: nas escolas de hoje, O Joo Fernandes a palmatria 24. Nessa
prestigiosa publicao, Vilela, escritor com palmatria, ocupou os postos de ilustrador,
epigramista e articulista.
Carneiro Vilela tambm escreveu para a Lanterna Mgica, revista poltica, satrica e
caricata. Em 20 de maio de 1888, ele publicou o soneto Hosannah, em comemorao
abolio da escravido:
Enfim, lavou-se a nodoa, a nodoa que manchava
da histria brasileira as pginas brilhantes!
o treze de maio a data que se grava
como uma marco de luz de brilhos scintillantes25

20

Jornal da Tarde. A Causa dos Nossos Males. 15 de Junho 1875. Fundao Joaquim
Nabuco. Caixa 1007.
21
Jornal da Tarde. A Causa dos Nossos Males. 16 de Junho 1875. Fundao Joaquim
Nabuco. Caixa 1007.
22
Jornal da Tarde. A Causa dos Nossos Males. 17 de Junho 1875. Fundao Joaquim
Nabuco. Caixa 1007.
23
Jornal da Tarde. Para Onde Vamos? . 30 de Setembro 1875. Fundao Joaquim Nabuco.
Caixa 1007.
24
O Joo Fernandes. 12 fevereiro 1886. Fundao Joaquim Nabuco. Caixa 1008.
25
SANTOS VILELLA, Cornlio. Op. cit. p. 83.

No ano de 1888, Vilela iniciou, no Dirio de Pernambuco, uma longa serie de crnicas
intituladas: Cartas sem arte. Posteriormente, essas crnicas foram publicadas no jornal A
Provncia. Nessas crnicas, segundo Anco Mrcio, Vilela defendeu sem nenhuma
concesso o seu individualismo (o seu livre pensar, o seu direito crtica); advogou uma
moral e uma tica que prescindissem da religio (no rara vezes ele tambm se voltou contra a
prpria cincia, que parecia querer substituir a religio nos campos da moral e da tica), e
criticou os maus costumes da vida brasileira e da natureza humana: o capachismo intelectual,
a crena infantilizada nos mistrios da f, a suposta sapincia dos magistrados, a poltica e a
corrupo dos polticos, as arbitrariedades dos governantes, a mentira como instituio
nacional, a falsa honradez das grandes famlias da cidade26.
O autor da Emparedada tambm atuou no Jornal do Recife, entre os anos de 1897-98,
escrevendo a seo Maonaria que atacava o clericalismo e os jesutas. Essa seo batia-se
com o rgo de imprensa catlico Lira Nova. Posteriormente, integrou o semanrio de
propaganda manica e liberal O Oriente. Nesse mesmo jornal defendeu o divrcio e
atacou o clero na srie Igreja em runas, publicada no ms de julho de 1898.
Com a chegada do novo sculo, Vilela se transferiu para o Jornal Pequeno onde
militou no jornalismo poltico, fazendo a cobertura dos trabalhos legislativos do Estado de
Pernambuco. Ele escreveu nas sees Congressalhadas e Anotaes, assinando,
respectivamente com os pseudnimos de A a Z e Timon. Em 1907, ele escreveu no jornal
Correio do Recife encarregando-se da seo Maravalhas, que abordava temas polticos,
crtica literria e de costumes.
Alm do trabalho jornalstico, na obra vileliana, dois livros de poesia se destacam:
Margarida, marcado por arroubos romnticos, e a Era Maldita que ataca as prticas da
nascente Repblica. Este livro, testemunho sombrio dos primeiros anos da Repblica em
Pernambuco, escrito depois do assassinato de Jos Maria de Albuquerque Melo, diretor de
importante dirio, motivado por injunes polticas, porque lder liberal de influncias
eleitorais. O livro possui 15 poemas, dedicados memria do poltico liberal assassinado em
1895. Tratava-se, segundo Lus Nascimento, de um brado de indignao e de dor uma
sntese plida de todas as agonias e amarguras de um pobre povo que foi vilmente iludido em
seus sonhos de liberdade27.

26
27

VILELLA, Carneiro. Cartas sem arte. Op. Cit. p. 26-27.


NASCIMENTO, Luiz do. Op. cit . p. 11

Carneiro Vilela tambm escreveu diversos romances-folhetins que foram publicados


em jornais de Pernambuco e do Par ou em livros. Segundo Luiz Delgado, nos seus folhetins
ele no procurou apenas traar a crnica do nosso cotidiano: quis tambm ocupar a fantasia
da nossa gente, desafeioando-a de ir buscar em Paris uns mistrios que, afinal de contas,
poderia achar aqui mesmo, em plena rua Nova 28. A produo vileliana no campo do folhetim
extremamente vasta e rica. Na Amrica Ilustrada ele publicou o seu primeiro trabalho:
Noivados Originais histrias histricas, posteriormente este foi organizado em livro com
o ttulo de Fantasia contos ao correr da pena 1864/73. Tambm foram publicados, no
referido semanrio, outros folhetins: O Amor, A Mulher de Gelo perfil do sculo XIX,
O Esqueleto, Inah Histria de trs dias e a Menina de Luto. O folhetim Inah
tambm foi publicado no Dirio do Gram Par e posteriormente reunido em livro.
Entre os anos de 1875-76, Vilela publicou no Jornal da Tarde o romance Mistrios
do Recife. Este, segundo Marlyse Meyer, aps a publicao em jornal, foi divulgado em
fascculos em 1876, dividido nas seguintes e sugestivamente folhetinescas partes: o esqueleto
do quartel de polcia, a vingana de um nobre, misrias do povo, os amores de uma fidalga e
o testamento do misantropo29. Os Mistrios do Recife de Vilela tributrio dos Mistrios
de Paris, do clebre folhetinista Eugne Sue.
Em 1886, o romance ilustrado As tragdias do Recife comeou a ser distribudo em
fascculos. Vilela, autor do livro, afirmou no Jornal do Recife que esse romance consta de
fatos dramticos e reais, passados nesta cidade em diferentes pocas que foram sepultados
no mais profundo mistrio30. Tambm em 1886 foi publicado pela Typographia Central o
romance mais famoso e destacado de Carneiro Vilela: Emparedada da rua Nova.
Esse romance pode ser lido como um texto de interveno no debate poltico, como
um diagnstico pessimista do mergulho do Recife na modernidade. Alm dos textos
jornalsticos, a literatura foi uma das armas encontrada pelo escritor para denunciar uma
sociedade incapaz de absorver plenamente os valores do mundo moderno, como igualdade
perante a lei, impessoalidade, justia isenta, democratizao da poltica e da educao. No
decorrer da sua narrativa, Vilela apresentou os pontos nevrlgicos que inviabilizavam a plena
absoro dos valores da civilizao e do progresso. Na sua viso, o arrivismo, presente em
todas as camadas sociais, e as atrasadas prticas educacionais, eixadas num discurso religioso,
28

REVISTA DA ACADEMIA PERNAMBUCANA DE LETRAS, 1 semestre de 1967, p. 63. Apud:


NASCIMENTO, Luiz do. Op. cit. p. 9.
29
MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p.
310.
30
NASCIMENTO, Luiz do. Op. cit. p. 9

que alimentava os terrores humanos e explorava as crendices das almas ignorantes e


fanticas31, inviabilizavam a construo de uma sociedade moderna. Alm disso, a precria
relao entre Estado e sociedade, a justia dbil e senhorial, a cumplicidade existente entre os
chefes de polcia e os homens poderosos, a fragilidade da imprensa, a corrupo e a
imoralidade, impediam a absoro dos novos valores advindos com a modernidade e a
consequente transformao da sociedade32.
Carneiro Vilela teve forte envolvimento com as questes do seu tempo, no ficou
alheio grande crise que marcou o Brasil nas ltimas dcadas da monarquia. Sua produo
intelectual apresenta alguns dilemas vivenciados pelo Brasil e enfeixa projetos reformistas,
muitos deles gestados pela contestadora gerao 1870. A sua produo intelectual militante
e inconformada com os rumos (social, poltico, econmico, cultural) que o Brasil trilhou na
aurora da sua modernizao. Sua obra apresenta elementos que ajudam a elucidar algumas das
tenses histricas vivenciadas naquele perodo, bem como relaciona um conjunto de
alternativas possveis ao pas e especialmente a Pernambuco, estado que sentia os fortes
efeitos da decadncia da indstria aucareira e conhecia uma modernizao conservadora 33.
Os seus escritos precisam ser analisados levando em considerao o contexto polticointelectual em que surgem; apenas a inscrio da sua obra no processo de luta poltica permite
especificar seu sentido: so intervenes no debate poltico marcados por um desejo
reformista. Estudar Carneiro Vilela nos ajudar a entender um momento crucial da nossa
histria quando ocorreu um acelerado processo de transformao poltica, econmica, social,
religiosa, cultural.
CRTICA HISTORIOGRFICA
No Brasil, na dcada de 1870, uma nova gerao de intelectuais 34 desfraldou suas
bandeiras. Silvio Romero, integrante da gerao 1870, constatou que um bando de ideias
novas esvoaava sobre todos os pontos do horizonte. Positivismo, evolucionismo,
darwinismo, crtica religiosa, naturalismo, cientificismo (...), tudo ento se agitou35. As ideias
VILELA, Carneiro. A emparedada da rua Nova. Coleo: Os velhos mestres do
romance pernambucano. Recife: Ed. do Organizador. 2005. p. 389
31

32

LUCENA, Marcio. O Escritor Cidado Carneiro Vilela e a Emparedada da Rua Nova.


Monografia. Fafire. 2009.
33
EISEMBERG, Peter. Modernizao sem mudana: a indstria do acar em Pernambuco.
So Paulo: Paz e Terra. 1989
34
CARVALHO, J. Murilo. Pontos e Bordados: escritos de histria e poltica. Belo Horizonte.
Editora UFMG. 2005. P. 108
35
ROMERO, Silvio. Provocaes e debates, contribuio para o estudo do Brasil. Porto.
Chardon, 1910.

divulgadas por essa gerao36 eram tributrias de um pensamento que, ancorado na confiana
na razo, cincia e progresso europeus, condenava a religio, a metafsica e o clericalismo.
Essa gerao iria difundir e defender novas correntes de pensamento como o positivismo de
Comte, o biologismo de Darwin, o evolucionismo de Spencer e o determinismo de Taime 37.
Esse bando de ideias novas emergiram num contexto de crise, de um mundo que se
acabava, de um edifcio que se esboroava, como afirmou Tavares Bastos.
Diversos estudos foram realizados sobre a gerao 1870. Os trabalhos de Cruz Costa 38
e Antonio Paim39 entenderam o movimento intelectual como verso tupiniquim do
pensamento europeu. Consideraram o movimento do ponto de vista de sua capacidade de
gerar teorias sociais40. Reduziram o movimento a seus escritos e classificaram os textos em
escolas, conforme sua filiao a teorias europeias. Seria, assim, um movimento de
intelectuais, mais especificamente de filsofos41. Paim, ao valorizar uma abordagem
heurstica das obras, no enxergou a conexo das mesmas com a problemtica social e poltica
contempornea. A ao poltica dos intelectuais no foi cogitada42.
Outros intrpretes abandonaram a perspectiva cognitiva de Cruz Costa e Antonio Paim
e explicaram o movimento a partir da posio social dos seus membros, enxergando uma
correlao entre classes sociais e ideologia. Dessa maneira, o movimento intelectual
expressaria anseios de grupos sociais novos, nascidos no processo de modernizao
econmica. Essa linha de interpretao reduz o movimento intelectual s origens sociais dos
seus membros. Esse raciocnio equaliza o pertencimento a uma classe e escolhas
intelectuais43. Para ngela Alonso44, Hall45 associa classe mdia a novo liberalismo;

36

Joaquim Nabuco, Andr Rebouas, Quintino Bocaiva, Salvador Mendona, Miguel


Lemos, Raimundo Teixeira Mendes, Anbal Falco, Jos Isidoro Martins, Jlio Castilho,
Joaquim Francisco Assis Brasil, Luiz Pereira Barreto, Alberto Sales, Araripe Jnior, Tobias
Barreto, Clvis Bevilacqua, Jos Mariano, Sylvio Romero, Raul Pompia, Joaquim Maria
Carneiro Vilela.
37
VAINFAS, Ronaldo. Dicionrio do Brasil Imprio (1822-89). Rio de Janeiro. Objetiva.
2002. p. 310
38
COSTA, Joo Cruz. Contribuio histria das ideias no Brasil. Rio de Janeiro. Jos
Olympio. 1956
39
PAIM, Antonio. A filosofia da Escola do Recife. Rio de Janeiro. Saga. 1966.
40
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 21
41
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). O Brasil Imprio (1808-1889). Rio de Janeiro.
Civilizao Brasileira. Vol. 3. p. 85
42
ALONSO, ngela. Op. cit. p.25-26
43
Idem. p. 28
44
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 86
45
HALL, Michael. Reformadores de classe mdia no Imprio brasileiro: a sociedade
central de imigrao. Revista Histria, nmero 105, 1976.

10

Carvalho46 faz o mesmo para o positivismo ortodoxo 47; Bresciani48 relaciona a burguesia
paulista do caf com o liberalismo democrtico e positivismo ilustrado; e Graham 49 conecta a
burguesia urbana com o darwinismo social. Essa equiparao redunda em equvocos,
como a apresentao dos filhos da elite imperial, de famlia socialmente enraizada, como
representantes de novas classes mdias50.
Outra suposio dessas duas linhas de interpretao afirmar que as ideias importadas
da Europa ficaram completamente deslocadas, dada as diferenas de realidade entre centro e
periferia, apontando sempre o descompasso entre ideias modernas e sociedade atrasada 51.
Skidmore argumenta que as ideias chegavam ao Brasil sem nenhum esprito crtico, pois os
brasileiros estavam mal preparados para discutir as doutrinas europeias 52. Schwarz diz que o
Brasil pe e repe ideias europeias sempre em sentido imprprio 53, as ideias esto fora do
lugar. Nessa linha de interpretao negada aos membros do movimento perspiccia ou
capacidade de discernimento da situao e capacidade de seleo interessada de ideias54.
Alm disso, perde-se de vista que a reflexo dos intelectuais da gerao 1870 ocorreu ligada
conjuntura, com forte acento poltico.
Essas duas linhas de interpretao entendem o movimento de 1870 como estritamente
intelectual, preocupado apenas com a produo de conhecimento e alheio ao processo
poltico. Alonso rebate esse argumento constatando que no Brasil oitocentista no havia uma
ntida separao entre campo intelectual e poltico; pois tanto os autores de obras
filosficas desenvolveram atividade poltica contnua quanto os polticos escreveram
interpretaes com base em recursos doutrinrios55, sendo impossvel distinguir intelectuais e
polticos.
Alonso prope outra interpretao para o movimento da gerao 1870. Ela argumenta
que dada a ausncia, no Brasil oitocentista, de um campo intelectual autnomo, toda
manifestao intelectual era imediatamente um evento poltico. A experincia dos membros
46

CARVALHO, Jos Murilo. A ortodoxia positivista no Brasil um bocheviquismo de classe


mdia. Revista Brasileira. Ano 4. Nmero 8. 1989.
47
CARVALHO, J. Murilo. Pontos e Bordados. Op. cit. p.188-201
48
BRESCIANI, Maria Stella. O cidado da repblica. Liberalismo versus positivismo no
Brasil: 1870-1900. Revista USP, nmero 17, 1993.
49
GRAHAM, Richard. Gr-Bretanha e o incio da modernizao do Brasil. So Paulo.
Brasiliense. 1973.
50
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 28
51
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 86
52
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas. So Paulo. Cia das Letras. 1993. p.16
53
SCHWARZ, Roberto. Ao vencedor as batatas. So Paulo. Duas Cidades; Ed. 34. 2000. p.
29
54
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). op. cit. p. 87
55
Idem. p. 31

11

da gerao 1870 era, pois, poltica56. Ela defende que a inscrio da produo doutrinria do
movimento intelectual no processo sociopoltico em que surge lhe confere nova
inteligibilidade: a prpria redao de textos se revela uma forma de ao 57. Nessa perspectiva
os escritos podem ser lidos como formas de interveno poltica. Alonso entende o
movimento intelectual de tal gerao como suprapartidrio, socialmente heterogneo,
reformista e de contestao poltico institucional.
Apesar de heterognea, os membros da gerao 1870 viveram uma comunidade de
experincia social, uma vez que seus integrantes foram prejudicados pelas instituies
imperiais que dificultaram suas carreiras ou bloquearam seu acesso s posies elevadas no
regime imperial. Alonso argumenta que esta experincia compartilhada de marginalizao
poltica, fruto da longa dominao conservadora (1868-78), a chave para entender o sentido
de suas manifestaes intelectuais: so formas coletivas de crtica s instituies, aos valores
e s prticas fundamentais da ordem imperial. Trata-se de um movimento de contestao
ordem imperial e de demanda por reformas estruturais 58. A palavra de ordem era condenar a
sociedade fossilizada do Imprio e pregar as grandes reformas redentoras: a abolio, a
repblica, a democracia59, entendida como ampliao da participao poltica.
Esse movimento intelectual surgiu num contexto de aguda crise, em que os
fundamentos coloniais da formao social brasileira, a forma patrimonial do Estado e o
regime de trabalho davam sinais de desagregao60. Esse processo de mudana era de
natureza estrutural e, pela sua magnitude, modificava a distribuio de recursos econmicos,
sociais, polticos e de status61. Nessa conjuntura se configurou um dilema intra-elite: a
constatao da necessidade de reformas econmicas e polticas e o medo de abalar as
instituies polticas e a ordem social abriram uma crise que desestabilizou o precrio
equilbrio entre as faces da elite imperial e enfraqueceu o regime monrquico 62. Esse
dilema provocou um cisma na elite poltica imperial, rachando os dois partidos que
mantinham o status quo imperial63. Um grupo do Partido Liberal insurgiu-se contra o poder
56

Idem. p. 38
Idem. p. 38
58
Idem. p. 45
59
SEVCENKO, Nicolau. op. cit. p. 97
60
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 41
61
Idem. p. 42
62
Idem. p. 42
63
Status quo imperial: monarquia; Estado patrimonial; estrutura de poder centralizada;
centralismo saquarema; sociedade hierrquica; dominao senhorial; regime de trabalho
escravo; sistema repressivo centralizado; mais ordem e menos liberdade; averso ao
novo; desejo de vias lentas; indianismo romntico; liberalismo estamental; catolicismo
hierrquico; privilgios polticos e senhoriais; Senado, Conselho de Estado e poder
moderador: instncias vitalcias; noo de desigualdade natural entre os homens;
57

12

moderador e abandonou o sistema oligrquico, fundando o Partido Republicano. E o Partido


Conservador dividiu-se entre a ala moderada, defensora, desde que lenta e gradual, de
medidas modernizadoras; e a ala emperrada, hostil s reformas, pois desejava manter
intactas as instituies polticas e a hierarquia social64.
O Partido Conservador implantou diversas reformas na dcada de 1870, mas ao fazlo dividiu-se internamente65. A ala moderada do Partido Conservador, liderada pelo Gabinete
Rio Branco (1871-75), implementou um programa de modernizao econmica e social 66 que
acirrou o conflito intra-elite, pois emperrados e liberais lutaram contra as reformas. A ciso
poltica e a tentativa de modernizao da sociedade e da economia nos anos 1870 geraram
uma crise que desestabilizou a ordem saquarema 67 e criou um ambiente favorvel
expresso de grupos marginalizados pelas instituies polticas imperiais 68. Na dcada de
1870, os contornos da populao capacitada para a mobilizao poltica se dilatou: vrios
grupos sociais marginalizados pelo arranjo poltico imperial adquiriram condies para
expressar publicamente seus dissensos e projetos69. A reforma de Rio Branco propiciou o
barateamento dos custos de jornais, a expanso das comunicaes e o aumento do nmero de
vagas nas faculdades; propiciou, enfim, a criao de um espao pblico paralelo vida
parlamentar70, onde grupos marginalizados adquiriam condies de expressar seus pontos de
vista. Enfim, nesse contexto de reformas, deram-se as condies para o nascimento de um
fenmeno poltico novo, um movimento de contestao poltico e intelectual ao status quo
imperial71.
Diferentes modalidades de crticas foram formuladas pelos integrantes da gerao
1870. ngela Alonso dividiu seus integrantes em cinco grupos: liberais republicanos72,
defensores da descentralizao poltica e de mudanas nos critrios de representao

unidade de representao poltica era a famlia e no o indivduo; eleio indireta para


garantir anteparos aos excessos da democracia direta; povo espectador bestializado;
Igreja: vital no controle social e controle das eleies.
64
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 89
65
CARVALHO, J. Murilo. Pontos e Bordados. Op. cit. p. 180
66
Englobou a aprovao da Lei do Ventre Livre; a realizao do Primeiro Censo; a reforma
do Judicirio; a adoo do sistema mtrico, padronizando pesos e medidas; reforma na
infraestrutura, com a construo de ferrovias; reforma educacional com a ampliao no
nmero de vagas no ensino secundrio e superior; colocao do cabo telegrfico BrasilEuropa.
67
ALONSO, ngela. Op. cit. P. 87
68
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 90
69
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 42
70
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 90
71
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 95
72
Principais expoentes: Quintino Bocaiva e Salvador de Mendona

13

poltica73; novos liberais74, crticos da ordem socioeconmica baseada na grande propriedade


e na escravido e defensores de um federalismo sem renunciar ao princpio monrquico 75;
positivistas abolicionistas76, favorveis repblica entendida como um fator de transformao
social77 e defensores de uma reforma educacional; federalistas positivistas78, que reclamavam
do poder poltico local e demandavam mais liberdade para os seus negcios 79 e federalistas
cientficos80, que insatisfeitos com a lentido das reformas de infraestrutura e com os
entraves da sociedade estamental; defendiam a autonomia provincial e reformas nos
mecanismos de representao poltica81, abraando a descentralizao poltica82. Nos seus
escritos eles ressaltaram o atraso da herana colonial e a necessidade de reformas para inserir
o pas no mesmo rumo da civilizao ocidental, pois o pas estaria vivendo a crise de
decadncia de um dos dois legados coloniais: o complexo econmico baseado na trade
latifndio-monocultura-escravido e o carter estamental das instituies polticas
imperiais83. Alm disso, atacaram os trs ncleos da tradio saquarema que protegiam os
pilares do status quo84 imperial: o liberalismo estamental, o catolicismo hierrquico e o
indianismo romntico e demandaram a realizao de um conjunto de reformas. O que unia
esses grupos era a experincia de marginalizao poltica, pois eles tiveram suas carreiras
bloqueadas e sua ascenso emperrada pelo imobilismo da mquina saquarema, incapaz de dar
conta da dinmica moderna que se gestava nas ltimas dcadas do Imprio. Os integrantes da
gerao 1870 se encontravam a margem do sistema de distribuio de recursos da sociedade
imperial85 e enfrentavam uma grande dificuldade em obter integrao nas carreiras do
Estado, pois no eram nomeados para cargos executivos, judicirios e de ensino. A longa
dominao conservadora deixou um grupo sem perspectivas de desenvolver as suas carreiras
profissionais.

73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85

GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 91


Principais expoentes: Joaquim Nabuco e Andr de Rebouas
CARVALHO, J. Murilo. Pontos e Bordados. Op. cit. p. 172
Principais expoentes: Miguel Lemos, Teixeira Mendes, Anbal Falco e Martins Jnior
CARVALHO, J. Murilo. Pontos e Bordados. Op. cit. p. 199
Principais expoentes: Jlio Castilho e Assis Brasil
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 91
Principais expoentes: Alberto Sales e Pereira Barreto
GRIMBERG, Keila e SALLES, Ricardo (org.). Op. cit. p. 91
CARVALHO, J. Murilo. Pontos e Bordados. Op. cit. p. 179
Idem. p. 98
Idem. p. 95
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 125

14

A gerao 1870 se apropriou de um bando de ideias novas colhidas do repertrio 86


poltico-intelectual contemporneo e construiu crticas ao modus operandi da elite imperial.
Os membros dessa gerao no utilizaram ideias europeias para construir teorias abstratas,
mas como meio de contestao poltica. A gerao 1870 recorreu a componentes da poltica
cientfica europeia87 e tradio nacional88 em busca de instrumentos de crtica intelectual e
de formas de ao poltica para combater as instituies, prticas e valores essenciais da
ordem imperial89. Foi a partir do dilogo com a tradio nacional que o movimento
intelectual incorporou elementos do repertrio da poltica cientfica. Ou seja, seus integrantes
no requisitaram teorias e conceitos desinteressadamente, mas houve um processo de triagem,
um critrio poltico de seleo. Eles escolheram um conjunto de teorias por razes prticas,
pois estavam em busca de subsdios para entender o contexto sociopoltico e para intervir
numa conjuntura de crise.
Misturando o repertrio90 da poltica cientfica europeia e da tradio nacional, os
liberais republicanos requisitaram a teoria do oportunismo de Leon Gambetta 91, bem como
reabilitaram o perodo regencial; os novos liberais incorporaram a teoria evolucionista de
Theodor Mommsen, o liberalismo de Stuart Mill e algumas teses do historiador portugus
Oliveira Martins, alm disso, reabilitaram o pensamento de Jos Bonifcio; os positivistas
abolicionistas privilegiaram o sucessor oficial de Comte, Pierre Laffitte e resgataram aspectos
do legado positivo da colonizao portuguesa; os federalistas positivistas e os federalistas
cientficos sofreram influncias de Emile Littr, Stuart Mill, Tocqueville, Jos Lastarria,
Tophilo Braga e atacaram a monarquia, sinnimo de opresso e centralizao.
Os integrantes da gerao 1870 no podiam exprimir sua crtica atravs das
instituies polticas formais. Por esta razo, desenvolveram formas no institucionais de ao
coletiva92. Comcios, associaes abolicionistas, recitais, banquetes, panfletos, manifestos,
86

Repertrio um conjunto de recursos intelectuais disponveis numa dada sociedade


em certo tempo. composto de padres analticos; noes; argumentos; conceitos;
teorias; esquemas explicativos; formas estilsticas; metforas. (...) So caixa de
ferramentas usadas para a luta poltica; usadas para compreender certas situaes e
definir linhas de ao. ALONSO, ngela. Op. cit. p. 39
87
Um conjunto de teorias da reforma social formuladas por vulgarizadores do
evolucionismo com um p na poltica, caso de mile Littr, Pierre Laffitte, Jules Simon,
Hypollite Taine, Ernest Renan, Paul Leroy-Beaulieu.
88
Reinterpretao dos processos de formao do Estado e da nao brasileiros, frisando
a obsolescncia da herana colonial e a necessidade de reformas para pr o pas na
marcha da civilizao ocidental.
89
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 45
90
Idem. p. 166-262.
91
Oportunismo: doutrina poltica que insistia em investir na linha de mudana mais
prxima tendncia do desenvolvimento social e mais prxima conjuntura, isto ,
aquela capaz de implementao mais fcil e de angariar apoio poltico.
92
Idem. p. 44

15

pequenos jornais representaram novos lugares sociais para o fazer poltico; foram novos
espaos encontrados pelos integrantes do movimento intelectual para vocalizar suas
insatisfaes. Em numerosos textos se posicionaram sobre todos os temas da agenda
parlamentar, clamando por reformas93. Nas dcadas de 1870-80, o barateamento dos jornais e
a ampliao do pblico leitor contriburam para a formao de um pequeno espao pblico. A
longa dominao conservadora (1868-78) levou os descontentes a criar canais no
parlamentares de expresso coletiva, com destaque para a imprensa independente 94. No
Recife, por exemplo, foram criados 36 jornais entre os anos de 1870-8995.
A agenda reformista da gerao de 1870 inclua abolio da escravido, modernizao
econmica, reforma das instituies polticas imperiais, implantao de um Estado
burocrtico legal, suspenso ou esvaziamento dos cargos pblicos vitalcios, descentralizao
poltico administrativa e tributria, secularizao das instituies, separao da Igreja e do
Estado, independncia do judicirio, garantia de lisura eleitoral, liberdade de exerccio
pblico de cultos religiosos, mudana no critrio de representao poltica, ampliao dos
direitos civis e polticos, liberdade de imprensa, universalizao do ensino bsico, poltica
externa no imperialista. importante destacar que esse movimento preferiu a evoluo
social e a reforma revoluo. Seus integrantes possuam uma forte inclinao elitista e
antipopular, e mantinham o horror imperial erupo descontrolada das massas na
poltica96.

93

ALONSO, ngela. Joaquim Nabuco: os sales e as ruas. So Paulo. Cia das Letras. 2007.
p. 65
94
ALONSO, ngela. Op. cit. p. 277
95
Idem. p. 281
96
Idem. p. 259

16

OBJETIVOS
1) Reconstruir, a partir da anlise de parte da produo jornalstica de Carneiro Vilela, as lutas
de um ativo intelectual que viveu as tenses e os dilemas da modernizao do Brasil;
2) Articular a historicidade (1870-89) com os escritos vilelianos, pois o cotejamento do texto
com o seu contexto histrico ampliar os horizontes da anlise;
3) Identificar as principais ideias colhidas por Carneiro Vilela no repertrio da poltica
cientfica europeia e da tradio nacional com o intuito de entender os argumentos utilizados
pelo autor para combater as instituies, prticas e valores essenciais da ordem imperial;
4) Situar Carneiro Vilela dentro das divises polticas (liberais republicanos, novos liberais,
positivistas abolicionistas, federalistas positivistas e federalistas cientficos) propostas por
ngela Alonso.
5) Identificar as crticas aos valores, prticas e Instituies (Igreja, Polcia, Justia, Famlia,
etc.) do Brasil oitocentista enfeixadas na sua produo jornalstica;
6) Identificar os principais pontos do projeto reformista vileliano;
7) Analisar as estratgias no institucionais (imprensa independente, comcios, associaes
abolicionistas, banquetes, panfletos, manifestos) utilizadas pelo autor no sentido de produzir
uma interveno consistente no debate poltico da poca;
8) Revelar novas facetas sobre as vicissitudes da crise da monarquia.

17

METODOLOGIA
1) Pesquisar a vasta produo jornalstica de Carneiro Vilela dando prioridade ao recorte do
projeto (1870-89), no desconsiderando, entretanto, a produo relacionada aos anos
posteriores proclamao da Repblica.
2) Analisar todos os peridicos de propriedade de Carneiro Vilela: Amrica Ilustrada
(1871-75), Jornal da Tarde (1875-76) e o O Joo Fernandes (1886).
3) Pesquisar os escritos de Vilela publicados nos seguintes jornais:
a) Jornal do Recife (1874-1898), colunas: Maonaria, Gazetinha e Publicaes
Solicitadas; folhetim: As Tragdias do Recife
b) Dirio de Pernambuco (1888-89) e A Provncia (1889), coluna: Cartas sem Arte
c) Jornal Pequeno (1889-1912), colunas: Trao e Troos, Congressalhadas, Reparos,
Rebolios Polticos, Confrontaes, Anotaes; artigos: Um problema difcil; Estudos
retrospectivo, O Clube do Cupim, Cartas na Mesa, Monlogos, Dilogos; folhetim:
Gandaia
d) O Oriente (1898-1900), artigos: A Igreja em runas e Divrcio
e) A Provncia (1901), coluna: Tocando e ...rindo; artigos: Carnaval, Uma procisso de
cinzas, Recordaes da Infncia
f) Correio do Recife (1907-08), coluna: Maravalhas, Anotaes
4) Realizar leitura de bibliografia relacionada ao contexto histrico estudado, bem como ler as
principais obras europias e nacionais que influenciaram o pensamento vileliano;
5) As fontes sero lidas a partir da seguinte marco terico: Carneiro Vilela se apropriou de um
repertrio poltico intelectual discrepante da tradio imperial e produziu, atravs dos seus
escritos, crticas s instituies, aos valores e modos de agir do status quo imperial,
construindo assim um amplo programa de reformas econmicas, sociais, polticas,
educacionais, culturais.

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