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FUNDAO DE ENSINO SUPERIOR DE CAJAZEIRAS FESC

FACULDADE DE FILOSOFIA, CINCIAS E LETRAS DE CAJAZEIRAS


FAFIC
CURSO DE LICENCIATURA EM FILOSOFIA

DIEGO DE SOUSA MARQUES

KANT - PRIMEIRA PARTE DA DOUTRINA TRANSCENDENTAL DOS


ELEMENTOS: ESTTICA TRANSCENDENTAL

CAJAZEIRAS PB
2011

DIEGO DE SOUSA MARQUES

KANT - PRIMEIRA PARTE DA DOUTRINA TRANSCENDENTAL DOS


ELEMENTOS: ESTTICA TRANSCENDENTAL

Trabalho apresentado a disciplina de Leitura de


Obras Filosficas III, Prof. Antunes Ferreira da
Silva do curso de Filosofia da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras de Cajazeiras,
como requisito para obteno da nota referente
ao primeiro estgio.

Cajazeiras PB
2011

RESUMO

Na Esttica Transcendental, Kant inicia-a situando as formas que um


conhecimento poder dirigir o sujeito aos objetos, inclinando-se sempre para
seu fenomenismo, e dando somente mais a frente uma conceituao do ttulo
do seu texto, a qual diz ser uma cincia de todos os princpios da sensibilidade
a priori, lembrando que a palavra esttica para os alemes designa critica do
gosto, fundado numa falsa esperana de submeter avaliao crtica do belo
a princpios racionais, ao mesmo que eleva as regras dessa cincia.
Primeiramente, isola a sensibilidade, separando tudo que o entendimento
pensa nela, mediante seus conceitos, afim de que no reste seno a intuio
emprica. Em que define a sensibilidade como uma faculdade de intuio,
atravs da qual os objetos so apreendidos pelo sujeito cognoscente. Tenta-se
mostrar que todo o conhecimento constitudo por snteses dos dados
ordenados pela intuio sensvel espao-temporal. Por isso, passa a filtrar tudo
que pertence sensao, a fim de que nada mais reste seno a intuio pura e
a mera forma dos elementos. A partir da, apresenta as duas formas puras da
intuio sensvel, espao e tempo, as quais Kant analisa detalhadamente,
procurando demonstrar como so formas apriorsticas e, portanto,
independentes da experincia sensvel, pois para ele o espao uma estrutura
ligada sensibilidade com que o sujeito cognoscente possa perceber os
objetos como relacionados espacialmente, demonstrando que perfeitamente
possvel abstrair todas as coisas que esto no espao, mas nunca ser
possvel abstrair o prprio espao. J com relao ao tempo, Kant argumenta o
ponto mais controverso dessa forma, a simultaneidade das coisas e sua
sucesso, as quais no poderiam ser percebidas se a representao do tempo
no lhes servisse de fundamento, alm do que, todas as coisas que se
enquadram dentro do tempo podem ser suprimidas, desaparecer, mas como
acontece com o espao, o prprio tempo jamais poder ser suprimido.
Portanto, na Esttica Transcendental, Kant dedica-se a anlise das formas do
espao e do tempo, condies para o sujeito alcanar o conhecimento a priori,
condies estas sem as quais impossvel conhecer, at porque o
conhecimento universal e necessrio no se esgota neles, ressaltando ainda
que preciso tambm o concurso dos elementos apriorsticos do
entendimento.
PALAVRAS-CHAVES: SENSIBILIDADE A PRIORI; ESPAO; TEMPO.