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Departamento de Lengua castellana y Literatura. ESO y Bachillerato

El siglo XVI se cierra en Espaa con el fallecimiento de Felipe

II, ltimo de los grandes monarcas que protagonizaron la
hegemona espaola en el mundo. El Renacimiento se deshace
dentro de un ambiente de euforia popular que, muy pronto, se
desvanecer dejando un simple recuerdo nostlgico. 1600 inicia
una centuria crtica: la poltica y la economa no responden a las
nuevas circunstancias, la sociedad se inquieta por sus problemas
y la estabilidad del idealismo se transforma en un desequilibrio
que prcticamente acabar en el desorden total. Llegamos a la
crisis del Barroco.
El hombre del nuevo tiempo padecer ntimamente las
consecuencias de la repentina pero no inesperada decadencia. Sin
mesura alguna, se hundir en la frustracin, en el desengao, sin
ms salidas que la amarga tristeza, el misticismo radicalizado, la
stira mordaz o la evasin creativa. No valen ya las recetas del
humanismo, ni el optimismo pasados; el mundo en ciernes
cambia hacia lo negativo y lo trgico, sin que se vislumbre
solucin alguna para la amarga existencia vital.

1.BARROCO
El arte, sin embargo, sobrevivir prodigiosamente a las
dificultades, adaptndose o enfrentndose a ellas. Espaa
proporcionar al mundo creativo en esta segunda etapa del "siglo
de oro" nombres como jams se vieron juntos. Comienza el siglo
con la figura inmensa de Cervantes, al que siguen maestros como
Velzquez, Murillo, Zurbarn, Churriguera o Gregorio
Fernndez. En literatura, las huellas del hidalgo servirn para el
engrandecimiento de los tres gneros tradicionales: la poesa, que
exprime el espaol hasta lmites insospechados en sus dos
tendencias, culteranismo y conceptismo, simbolizadas por Luis
de Gngora y Francisco de Quevedo. La prosa, que ampla sus
orientaciones en la novela sentimental y la doctrinal, y revitaliza
otras, como la picaresca, traer a Gracin, Saavedra y Mara de
Zayas. El teatro, hasta entonces un hermano menor, ms
limitado, crecer hasta proporcionarnos la "comedia nacional" de
manos del fnix de los ingenios, Lope de Vega, y continuadores
como Tirso de Molina o Caldern de la Barca.

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&
"Esta monarqua ha padecido en los ltimos aos gravsimos contratiempos y
calamidades. La peste ha devastado ciudades y provincias enteras, cuyos pobladores han
muerto en su mayora, y los que quedan ven su comercio arruinado por las malas cosechas y
las hambres. La envidia y la avidez de las dems naciones han competido en arrebatarle a sta
sus riquezas, al paso que la indolente dejadez de los naturales ha coadyuvado al fcil medro
de otras gentes de Europa, de modo y manera que la nacin espaola es hoy como un
esqueleto u osario de cuyos despojos y reliquias Francia, Inglaterra y Holanda se han
aprovechado a manos llenas para su acomodo y ventaja."
F. Cornaro, Embajador de Venecia en Madrid, 1678-1681.

&
Y como los hombres se prometen ms de sus rentas de lo que ellas son, creci el
fausto y aparato real, aumentronse los gajes, los sueldos y los dems gastos de la corona en
confianza de aquellas riquezas advenedizas, las cuales, mal administradas y mal conservadas,
no pudieron bastar a tantos gastos, y dieron ocasin al empeo, y ste a los cambios y usuras.
Creci la necesidad y oblig a costosos arbitrios. El ms daoso fue la alteracin de la
moneda [...]. Felipe III dobl el valor de la moneda de velln [...]; reconocieron las naciones
extranjeras la estimacin que daba el cuo a aquella vil materia, e hicieron mercanca de ella,
trayendo el cobre a las costas de Espaa, y sacando la plata y el oro y las dems mercancas.
Con inmenso trabajo y peligro traemos a Espaa, de las partes ms remotas del
mundo, los diamantes, las perlas, los aromas y otras muchas riquezas; y no pasando adelante
con ellas, hacen otros granjera de nuestro trabajo, trasportndolas a las provincias de Europa,
frica y Asia. Entregamos a los genoveses la plata y el oro con que negocian, y pagamos
cambios y recambios de sus negocios. Salen de Espaa la seda, la lana, el acero, el hierro y
otras diversas materias y, volviendo a ella labrados en diferentes formas, compramos las
mismas cosas muy caras por el transporte y elaboracin, de suerte que nos es costoso el
ingenio de las dems naciones [...].
Y porque en Espaa no se hace lo mismo se padecen tantas necesidades [...] porque
falta la cultura de los campos, el ejercicio de las artes mecnicas, el trato y comercio, a que
no se aplica esta nacin, cuyo espritu altivo y glorioso (an en la gente plebeya) no se quieta
con el estado que le seal la naturaleza, y aspira a los grados de nobleza, desestimando
aquellas ocupaciones que son opuestas a ella."
Saavedra Fajardo, Empresas polticas

&
"Vindose la Verdad despreciada, y an perseguida, acogise a la Agudeza,
comunicla su trabajo y consultla su remedio: "Verdad amiga, dijo la Agudeza, no hay
manjar ms desabrido en estos estragados tiempos que un desengao a secas, mas qu digo
desabrido!, no hay bocado ms amargo que una verdad desnuda. La luz que derechamente
hiere atormenta los ojos de una guila, de un lince, cunto ms los que flaquean. Para esto
inventaron los sagaces mdicos del nimo el arte de dorar las verdades, de azucarar los

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desengaos. Quiero decir (y observadme bien esta licin, estimadme este consejo) que os
hagis poltica; vestos al uso del mismo Engao, disfrazaos con sus mismos arreos, que con
eso yo os aseguro el remedio, y aun el vencimiento". Abri los ojos la Verdad, dio desde
entonces en andar con artificio, usa de las invenciones, introdcese por rodeos, vence con
estratagemas, pinta lejos lo que est muy cerca, habla de lo presente en lo pasado, propone en
aquel sujeto lo que quiere condenar en ste, apunta a uno para dar en otro, deslumbra las
pasiones, desmiente los afectos, y, por ingenioso circunloquio, viene siempre a parar en el
punto de su intencin."
Baltasar Gracin, Agudeza y arte de ingenio, 1648

@ 1.1. Francisco de Quevedo

(1580 - 1645). Poesa: composiciones satricoburlescas, amorosas, morales,
ascticas, religiosas y polticas, reunidas en el Parnaso y Las tres Musas. Prosa: Picaresca
(Vida del Buscn), Satrica (Los Sueos), Crtica literaria (La culta latiniparla, La aguja de
navegar cultos), Asctica (La cuna y la sepultura), Poltica (Poltica de Dios, Vida de Marco
Bruto).

1.1.1. Vida del Buscn.

1.1.1.1. Libro I, captulo 1. En que cuenta quin es el Buscn.
Yo, seor, soy de Segovia. Mi padre se llam Clemente Pablo, natural del mismo
pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero; aunque eran
tan altos sus pensamientos, que se corra de que le llamasen as, diciendo que l era tundidor
de mejillas y sastre de barbas. Dicen que era de muy buena cepa, y, segn l beba, era cosa
para creer.
Estuvo casado con Aldonza de San Pedro, hija de Diego de San Juan y nieta de
Andrs de San Cristbal. Sospechbase en el pueblo que no era cristiana vieja, aunque ella,
por los nombres y sobrenombres de sus pasados, quiso esforzar que era descendiente de la
letana. Tuvo muy bien parecer, y fue tan celebrada, que, en el tiempo que ella vivi, casi
todos los copleros de Espaa hacan cosas sobre ella.
Padeci grandes trabajos recin casada, y aun despus, porque malas lenguas daban
en decir que mi padre meta el dos de bastos para sacar el as de oros. Probsele que, a todos
los que haca la barba a navaja, mientras les daba con el agua, levantndoles la cara para el
lavatorio, un mi hermanico de siete aos les sacaba muy a su salvo los tutanos de las
faldriqueras. Muri el angelico de unos azotes que le dieron en la crcel. Sintilo mucho mi
padre, por ser tal que robaba a todos las voluntades.
Por estas y otras nieras, estuvo preso; aunque, segn a m me han dicho despus,
sali de la crcel con tanta honra, que le acompaaron doscientos cardenales, sino que a
ninguno llamaban "seora". Las damas diz que salan por verle a las ventanas, que siempre
pareci bien mi padre a pie y a caballo. No lo digo por vanagloria, que bien saben todos cun
ajeno soy della.
Mi madre, pues, no tuvo calamidades. Un da, alabndomela una vieja que me cri,
deca que era tal su agrado, que hechizaba a cuantos la trataban. Slo diz que se dijo no s
qu de un cabrn y volar, lo cual la puso cerca de que la diesen plumas con que lo hiciese en
pblico. Hubo fama que reedificaba doncellas, resucitaba cabellos encubriendo canas. Unos
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la llamaban zurcidora de gustos; otros, algebrista de voluntades desconcertadas, y por mal

nombre alcageta. Para unos era tercera, primera para otros, y flux para los dineros de todos.
Ver, pues, con la cara de risa que ella oa esto de todos, era para dar mil gracias a Dios.
No me detendr en decir la penitencia que haca. Tena su aposento -donde sola ella
entraba y algunas veces yo, que, como era chico, poda-, todo rodeado de calaveras que ella
deca eran para memorias de la muerte, y otros, por vituperarla, que para voluntades de la
vida. Su cama estaba armada sobre sogas de ahorcado, y decame a m: -"Qu piensas? stas
tengo por reliquias, porque los ms destos se salvan."
Hubo grandes diferencias entre mis padres sobre a quin haba de imitar en el oficio,
mas yo, que siempre tuve pensamientos de caballero desde chiquito, nunca me apliqu a uno
ni a otro. (...)
Tundidor: que corta con tijera el pelo de los paos; que pega o da azotes; flux: circunstancia en la que
todas las cartas de un jugador son del mismo palo;
a.- Detalla las caractersticas de la novela picaresca aqu presentes.
b.- Describe los procedimientos conceptistas utilizados.

1.1.1.2. Libro I, captulo 3. De cmo fue a un pupilaje por criado de don Diego
Coronel.

Determin, pues, don Alonso de poner a su hijo en pupilaje: lo uno por apartarle de su
regalo, y lo otro por ahorrar de cuidado. Supo que haba en Segovia un licenciado Cabra, que
tena por oficio el criar hijos de caballeros, y envi all el suyo y a m que le acompaase y
sirviese.
Entramos el primer domingo despus de Cuaresma en poder de la hambre viva,
porque tal laceria no admite encarecimiento. El era un clrigo cerbatana, largo slo en el
talle, una cabeza pequea, pelo bermejo; no hay ms que decir para quien sabe el refrn que
dice: ni gato ni perro de aquella color; los ojos avecinados en el cogote, que pareca que
miraba por cuvanos; tan hundidos y tan escuros, que era buen sitio el suyo para tiendas de
mercaderes; la nariz, entre Roma y Francia, porque se le haba comido de unas bas de
resfriado, que aun no fueron de vicio, porque cuestan dinero; las barbas, descoloridas de
miedo de la boca vecina, que, de pura hambre, pareca que amenazaba a comrselas; los
dientes, le faltaban no s cuntos, y pienso que por holgazanes y vagamundos se los haban
desterrado; el gaznate, largo como de avestruz, con una nuez tan salida, que pareca se iba a
buscar de comer, forzada de la necesidad; los brazos secos; las manos, como un manojo de
sarmientos cada una. Mirado de medio abajo, pareca tenedor o comps, con dos piernas
largas y flacas; su andar, muy espacioso; si se le descompona algo, le sonaban los huesos
como tablillas de San Lzaro; la habla, htica; la barba, grande, que nunca se la cortaba, por
no gastar, y l deca que era tanto el asco que le daba ver las manos del barbero por su cara,
que antes se dejara matar que tal permitiese. Cortbale los cabellos un muchacho de
nosotros. Traa un bonete los das de sol, ratonado con mil gateras, y guarniciones de grasa;
era de cosa que fue pao, con los fondos de caspa. La sotana, segn decan algunos, era
milagrosa, porque no se saba de qu color era. Unos, vindola tan sin pelo, la tenan por de
cuero de rana; otros decan que era ilusin; desde cerca pareca negra y desde lejos entre azul;
llevbala sin ceidor. No traa cuello ni puos. Pareca, con esto y los cabellos largos, teatino
lanudo. Cada zapato poda ser tumba de un filisteo. Pues su aposento, aun araas no haba en
l. Conjuraba los ratones, de miedo que no le royesen algunos mendrugos que guardaba. La
cama tena en el suelo y dorma siempre de un lado, por no gastar las sbanas. Al fin, l era
archipobre y protomiseria.
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A poder dste, pues, vine, y en su poder estuve con don Diego, y la noche que
llegamos nos seal nuestro aposento y nos hizo una pltica corta, que aun por no gastar
tiempo no dur ms. Djonos lo que habamos de hacer. Estuvimos ocupados en esto hasta la
hora de comer. Fuimos all; coman los amos primero, y servamos los criados (...) Yo, con
esto, me comenc a afligir; y ms me sust cuando advert que todos los que vivan en el
pupilaje de antes estaban como leznas, con unas caras que pareca se afeitaban con diaquiln.
Sentse el licenciado Cabra y ech la bendicin. Comieron una comida eterna, sin principio
ni fin. Trujeron caldo de unas escudillas de madera, tan claro, que en comer una dellas
peligrara Narciso ms en la fuente. Not con la ansia que los macilentos dedos se echaban a
nado tras un garbanzo grfano y solo que estaba en el suelo. Deca Cabra a cada sorbo:
- Cierto que no hay tal cosa como la olla, digan lo que dijeren; todo lo dems es vicio
y gula. (...)
Laceria: miseria; cuvanos: cestos que se llevan a la espalda utilizados para llevar gnero o nios
pequeos; bas: postillas que salen en el cuerpo; teatino: religioso perteneciente a la orden de San
Cayetano, y que se dedica especialmente a la atencin espiritual de los reos de muerte; leznas:
instrumentos de hierro utilizados por los zapateros; diaquiln: ungento para bajar las inflamaciones.
a.- Siguiendo el ejemplo, tono y recursos retricos anteriores, escribe el retrato de algn
personaje conocido.

1.1.2. Conoce la diligencia con que se acerca la muerte

Ya formidable y espantoso suena,
dentro del corazn, el postrer da;
y la ltima hora, negra y fra,
se acerca, de temor y sombras llena.
Si agradable descanso, paz serena
la muerte, en traje de dolor, enva,
seas da su desdn de cortesa:
ms tiene de caricia que de pena.

Qu pretende el temor desacordado

de la que a rescatar piadosa, viene
espritu en miserias anudado?
Llegue rogada, pues mi bien previene;
hlleme agradecido, no asustado;
mi vida acabe, y mi vivir ordene.

Formidable: temible; desacordado: que ha perdido la memoria o el sentido.

a.- Describe los temas barrocos del soneto.
b.- Analiza brevemente la mtrica.

1.1.3. A un narigudo
rase un hombre a una nariz pegado,
rase una nariz superlativa,
rase una alquitara medio viva,
rase un peje espada mal barbado;
era un reloj de sol mal encarado,
rase un elefante boca arriba,
rase una nariz sayn y escriba,

un Ovidio Nasn mal narigado.

rase el espoln de una galera,
rase una pirmide de Egito,
las doce tribus de narices era;
rase un naricsimo infinito,
frisn archinariz, caratulera,
saban garrafal, morado y frito.

Alquitara: alambique; peje: pez. Hombre astuto y sagaz; sayn: sayo grande, vestido que cubre hasta
la rodilla. Cfrade de Semana Santa; Ovidio Nasn: poeta romano del I a.C.; frisn: dcese de una
cosa grande; caratulera: que semeja una mscara.

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a.- Repitiendo los recursos del soneto, escribe el tuyo propio sobre algn otro rasgo fsico.

1.1.4. Letrilla satrica

Poderoso caballero
es don Dinero.
Madre, yo al oro me humillo;
l es mi amante y mi amado;
pues, de puro enamorado,
de continuo anda amarillo;
que pues, dobln o sencillo,
hace todo cuanto quiero,
poderoso caballero
es don Dinero.

Es galn y es como un oro,

tiene quebrado el color,
persona de gran valor,
tan cristiano como moro.
Pues que da y quita el decoro
y quebranta cualquier fuero,
poderoso caballero
es don Dinero.
Son sus padres principales,
y es de nobles descendiente,
porque en las venas de Oriente
todas las sangres son reales,
y pues es quien hace iguales
al duque y al ganadero,
poderoso caballero
es don Dinero. (...)

Nace en las Indias honrado,

donde el mundo le acompaa;
viene a morir en Espaa,
y es en Gnova enterrado.
Y pues quien le trae al lado
es hermoso, aunque sea fiero,
poderoso caballero
es don Dinero.

Dobln: antigua moneda de oro; quebrado: roto, torcido; afeado; quebranta: rompe, destruye.
a.- Explica la estructura interna de la letrilla.
b.- Seala y comenta las alusiones que se refieren al dinero.

1.1.5. Amor constante ms all de la muerte

Cerrar podr mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora a su afn ansioso lisonjera;
Mas no, de esotra parte, en la ribera,
dejar la memoria, en donde arda:
nadar sabe mi llama la agua fra,
y perder el respeto a la ley severa.

Alma a quien todo un dios prisin ha sido,

venas que humor a tanto fuego han dado,
mdulas que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejar, no su cuidado;
sern ceniza, mas tendr sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.

Lisonjera: que agrada, deleita; esotra: esa otra; cuidado: atencin, solicitud.
a.- Realiza un comentario literario completo.

1.1.6. Salmo XVII

Mir los muros de la patria ma,
si un tiempo fuertes, ya desmoronados,
de la carrera de la edad cansados,

por quien caduca ya su valenta.

Salme al campo, vi que el sol beba
los arroyos de yelo desatados,

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y del monte quejosos los ganados,

que con sombras hurt su luz al da.

mi bculo, ms corvo y menos fuerte;

vencida de la edad sent mi espada.
Y no hall cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte.

Entr en mi casa; vi que, mancillada,

de anciana habitacin era despojos;
Yelo: hielo; mancillada: manchada; corvo: arqueado.

a.- Analiza el sentido histrico de los sustantivos muros, campos, casa y bculo.

1.1.7. Receta para hacer soledades en un da

Quien quisiere ser culto en slo un da,
la jeri (aprender) gonza siguiente:
fulgores, arrogar, joven, presiente,
candor, construye, mtrica armona;
poco, mucho, si no, purpuraca,
neutralidad, conculca, erige, mente,
pulsa, ostenta, librar, adolescente,
seas traslada, pira, frustra, arpa;
cede, impide, cisuras, petulante,
palestra, liba, meta, argento, alterna,
si bien disuelve mulo canoro.

Use mucho de lquido y de errante,

su poco de nocturno y de caverna,
anden listos livor, adunco y poro.
Que ya toda Castilla,
con sola esta cartilla,
se abrasa de poetas babilones,
escribiendo sonetos confusiones;
y en la Mancha, pastores y gaanes,
atestados de ajos las barrigas,
hacen ya cultedades como migas.

Babilones: torpes, bobos; gaanes: fuertes y rudos.

a.- Haz dos listas de las palabras citadas como pedantes: de uso comn hoy y las
percibidas todava como cultas.

1.1.8. Soneto
Yo te untar mis obras con tocino,
porque no me las muerdas, Gongorilla,
perro de los ingenios de Castilla,
docto en pullas, cual mozo de camino.
Apenas hombre, sacerdote indino,
que aprendiste sin christus la cartilla;
chocarrero de Crdoba y Sevilla,
y, en la Corte, bufn a lo divino.

Por qu censuras t la lengua griega

siendo slo rab de la juda,
cosa que tu nariz aun no lo niega?
No escribas versos ms, por vida ma;
aunque aquesto de escribas se te pega,
por tener de sayn la rebelda.

Indino: indigno; chocarrero: que dice chistes groseros.

a.- Enumera las diversas formas con las que Gngora es descalificado.

1.1.9. Memoria inmortal de don Pedro Girn, Duque de Osuna.

Faltar pudo su patria al grande Osuna,
pero no a su defensa sus hazaas;
dironle muerte y crcel las Espaas,
de quien l hizo esclava la fortuna.
Lloraron sus envidias una a una

con las propias naciones las extraas;

su tumba son de Flandes las campaas,
y su epitafio la sangrienta luna.
En sus exequias encendi el Vesubio

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Partnope y Trinacria al Mongibelo;

el llanto militar creci en diluvio;
diole el mejor lugar Marte en su cielo;

la Mosa, el Rhin, el Tajo y el Danubio

murmuran con dolor su desconsuelo.

Partnope: sirena que, irritada por el fracaso de su voz ante Ulises, se arroj al mar y fue llevada por
las olas hasta la playa de Npoles; Trinacria: Sicilia, llamada as por sus tres promontorios;
Mongibelo: el Etna; la palabra es unin de dos lexemas de igual significado: el latino "mont" y el
rabe "jebel", "monte".
a.- De qu manera ensalza Quevedo la figura del duque de Osuna?.
b.- A qu hechos histricos alude?.

@ 1.2. Luis de Gngora

(1561 - 1627). Poesa "menor": letrillas, sonetos, romances. Grandes poemas:
Fbula de Polifemo y Galatea, Las soledades, Fbula de Pramo y Tisbe.

1.2.1. Romance
Amarrado al duro banco
de una galera turquesca,
ambas manos en el remo
y ambos ojos en la tierra,
un forzado de Dragut
en la playa de Marbella
se quejaba al ronco son
del remo y de la cadena:
"Oh sagrado mar de Espaa,
famosa playa serena,
teatro donde se han hecho
cien mil navales tragedias!
Pues eres t el mismo mar
que con tus crecientes besas
las murallas de mi patria,
coronadas y soberbias,
treme nuevas de mi esposa,
y dime si han sido ciertas
las lgrimas y suspiros
que me dice por sus letras;

porque si es verdad que llora

mi captiverio en su arena,
bien puedes al mar del Sur
vencer en lucientes perlas.
Dame ya, sagrado mar,
a mis demandas respuesta,
que bien puedes, si es verdad
que las aguas tienen lengua;
pero, pues no me respondes,
sin duda alguna que es muerta,
aunque no lo debe ser,
pues que vivo yo en su ausencia.
Pues he vivido diez aos
sin libertad y sin ella,
siempre al remo condenado,
a nadie matarn penas!"
En eso se descubrieron
de la Religin seis velas,
y el comitre mand usar
al forzado de su fuerza.

Turquesca: turca; forzado: retenido por la fuerza; Dragut: corsario del siglo XVI, nacido en Asia
Menor; captiverio: cautiverio; comitre: persona que en las galeras diriga las maniobras y a cuyo
cargo estaba el castigo de forzados.
a.- Recuerda el concepto de romance e indica su cronologa y clasificacin.
b.- Desarrolla el tema: "la soledad del prisionero".
c.- Dedica un romance a algn suceso de la actualidad.

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1.2.2. Soneto
Mientras por competir con tu cabello
oro bruido, el sol relumbra en vano;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello;
mientras a cada labio por cogello,
siguen ms ojos que al clavel temprano,
y mientras triunfa con desdn lozano
del luciente cristal tu gentil cuello,

goza cuello, cabello, labio y frente,

antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
no slo en plata o viola troncada
se vuelva, mas t y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra,
en nada.

Bruido: brillante; lilio: lirio; gentil: gracioso, galn; viola: violeta; troncada: truncada.
a.- Analiza los tpicos y comenta la sintaxis del soneto.
b.- Expresa las metforas del soneto y su estructura.
c.- Relaciona el tema con la forma (es decir, une la pregunta a y la pregunta b) .

1.2.3. A don Francisco de Quevedo

Anacreonte espaol, no hay quien os tope,
que no diga con mucha cortesa,
que ya que vuestros pies son de elega,
que vuestras suavidades son de arrope.
No imitaris al terenciano Lope,
que al de Belerofonte cada da
sobre zuecos de cmica poesa
se calza espuelas, y le da un galope?

Con cuidado especial vuestros antojos

dicen que quieren traducir al griego,
no habindolo mirado vuestros ojos.
Prestdselos un rato a mi ojo ciego,
por que a luz saque ciertos versos flojos,
y entenderis cualquier gregesco luego.

Arrope: mosto cocido que toma consisencia de jarabe; terenciano: se refiere al dramaturgo latino
Terencio; Belerofonte: personaje mitolgico que cabalgaba sobre Pegaso (as, parece que "galopar en
Pegaso" significa escribir poesa lrica o dramtica); gregesco: calzn ancho.

1.2.4. Letrilla
ndeme yo caliente,
y rase la gente.
Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquas,
mientras gobiernan mis das
mantequillas y pan tierno,
y las maanas de invierno
naranjada y agua ardiente,
y rase la gente.
Coma en dorada vajilla
el Prncipe mil cuidados,
como pldoras dorados,
que yo en mi pobre mesilla
quiero ms una morcilla
que en el asador reviente
y rase la gente.
Cuando cubra las montaas

de blanca nieve el Enero,

tenga yo lleno el brasero
de bellotas y castaas,
y quien las dulces patraas
del Rey que rabi me cuente
y rase la gente.
Busque muy en hora buena
el mercader nuevos soles,
yo conchas y caracoles
entre la menuda arena,
escuchando a Filomena
sobre el chopo de la fuente,
y rase la gente.
Pase a media noche el mar
y arda en amorosa llama
Leandro por ver su dama;
que yo ms quiero pasar
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del golfo de mi lagar

la blanca o roja corriente,
y rase la gente.
Pues Amor es tan crel,
que de Pramo y su amada

hace tlamo una espada

do se junten ella y l,
sea mi Tisbe un pastel
y la espada sea mi diente,
y rase la gente.

Cuidados: recelos, temores; Filomena: protagonista de la metamorfosis en ruiseor, junto a su

hermana Procne; Leandro: amante de Hero, sacerdotisa de Venus; Pramo y Tisbe: amantes de la
mitologa; Amor: genio mediador identificable con Cupido; tlamo: lecho nupcial.
a.- Compara los dos modelos de vida propuestos y qu tpicos desarrollan.
b.- Explica detenidamente las alusiones mitolgicas.

1.2.5. Soledades (primera)

Era del ao la estacin florida
en que el mentido robador de Europa,
media luna las armas de su frente,
y el Sol todos los rayos de su pelo,
luciente honor del cielo,
en campos de zafiro pace estrellas,
cuando el que ministrar poda la copa
a Jpiter mejor que el garzn de Ida,
nufrago y desdeado sobre ausente,
lagrimosas de amor dulces querellas
da al mar; que condolido,

fue a las ondas, fue al viento

el msero gemido,
segundo de Arn dulce instrumento.
Del siempre en la montaa opuesto pino
al enemigo Noto,
piadoso miembro roto,
breve tabla, delfn no fue pequeo
al inconsiderado peregrino
que a una Libia de ondas su camino
f, y su vida a un leo (...).

Ministrar: servir, ejercer un oficio; garzn: joven; se refiere a Ganmedes, raptado desde el monte Ida
como copero de los dioses ; Arin: personaje de la mitologa que, amenazado de muerte por los
pilotos que guiaban su barco, tom su ctara, atrayendo a los delfines y, arrojndose sobre uno de
ellos, lleg a tierra firme conjurando el peligro; Noto: viento del Sur.

1.2.6. Fbula de Polifemo y Galatea

1y2
Estas que me dict rimas sonoras
culta s, aunque buclica, Tala,
oh excelso conde!, en las purpreas
horas
que es rosas la alba y resicler el da,

ahora que de luz tu niebla doras,

escucha, al son de la zampoa ma,
si ya los muros no te ven, de Huelva,
peinar el viento, fatigar la selva.

Templado, pula en la maestra mano

el generoso pjaro su pluma,
o tan mudo en la alcndara, que en vano
aun desmentir al cascabel presuma;

tascando haga el freno de oro, cano,

del caballo andaluz la ociosa espuma;
gima el lebrel en el cordn de seda,
y al cuerno, al fin, la ctara suceda.

Tala: la musa pastoral; rosicler: color rosado de la aurora; pula: de pulir, alisar; tascando: quebrando
con ruido la hierba.

4a8
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Donde espumoso el mar siciliano

el pie argentea de plata al Lilibeo,
bveda o de las fraguas de Vulcano
o tumba de los huesos de Tifeo,
plidas seas cenizoso un llano,
cuando no del sacrlego deseo,
del duro oficio da. All una alta roca
mordaza es a una gruta, de su boca.

y redil espacioso donde encierra

cuanto las cumbres speras cabro
de los montes esconde: copia bella
que un silbo junta y un peasco sella.
Un monte era de miembros eminente
este (que, de Neptuno hijo fiero,
de un ojo ilustra el orbe de su frente,
mulo casi del mayor lucero)
cclope, a quien el pino ms valiente,
bastn, le obedeca, tan ligero,
y al grave peso junco tan delgado
que un da era bastn y otro cayado.

Guarnicin tosca de este escollo duro

troncos robustos son, a cuya grea
menos luz debe, menos aire puro
la caverna profunda, que a la pea;
caliginoso lecho, el seno obscuro
ser de la negra noche nos lo ensea
infame turba de nocturnas aves,
gimiendo tristes y volando graves.

Negro el cabello, imitador undoso

de las obscuras aguas del Leteo,
al viento que lo peina proceloso
vuela sin orden, pende sin aseo;
un torrente en su barba impetuoso
que, adusto hijo de este Pirineo,
su pecho inunda, o tarde, o mal, o en vano
surcada aun de los dedos de su mano.

De este, pues, formidable de la tierra

bostezo el melanclico vaco
a Polifemo, horror de aquella sierra,
brbaro choza es, albergue umbro

Lilibeo: el volcn Etna; Vulcano: dios romano del fuego, identificado con el Hefesto griego; Tifeo:
Tifn, monstruo gigantesco medio hombre, medio fiera; tosca: basta, spera; grea: pelo revuelto;
caliginoso: oscuro; graves: que causan respeto y admiracin; Polifemo: cclope, hijo de Posidn,
protagonista de un episodio de la Odisea; copia: muchedumbre; silbo: silbido; eminente: elevado,
alto; Neptuno: dios romano del mar, identificado con el Posidn griego; undoso: que se mueve
haciendo ondas; Leteo: mar del olvido en los infiernos; proceloso: tormentoso; adusto: austero,
melanclico. Quemado; Pirineo: Pirene, hija del rey Bbrix, de quien reciben nombre los montes.
a.- Describe los recursos culteranos utilizados.
b.- Reescribe en verso o, si lo prefieres, prosifica las dos primeras estrofas.

46 y 47
"Oh bella Galatea, ms save
que los claveles que tronc la aurora;
blanca ms que las plumas de aquel ave
que dulce muere y en las aguas mora;
igual en pompa al pjaro que, grave,
su manto azul de tantos ojos dora
cuantas el celestial zafiro estrellas!
Oh t, que en dos incluyes las ms bellas!:

"Deja las ondas, deja el rubio coro

de las hijas de Tetis, y el mar vea,
cuando niega la luz un carro de oro,
que en dos la restituye Galatea.
Pisa la arena, que en la arena adoro
cuantas el blanco pie conchas platea,
cuyo bello contacto puede hacerlas,
sin concebir roco, parir perlas.

Tetis: esposa del titn Ocano y abuela de Galatea.

a.- Qu figura literaria se emplea para describir a Galatea?

@ 1.3. Andrs Fernndez de Andrada

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1.3.1. Epstola moral a Fabio

Fabio, las esperanzas cortesanas
prisiones son do el ambicioso muere,
y donde al ms activo nacen canas.

Ser que de este sueo se recuerde?

Ser que pueda ver que me desvo
de la vida viviendo, y que est unida
la cauta muerte al simple vivir mo?

El que no las limare o las rompiere,

ni el nombre de varn ha merecido,
ni subir al honor que pretendiere.

Como los ros, que en veloz corrida

se llevan a la mar, tal soy llevado
al ltimo suspiro de mi vida (...)

El nimo plebeyo y abatido

elija, en sus intentos temeroso,
primero estar suspenso que cado;

Oh, si acabase, viendo como muero,

de aprender a morir antes que llegue
aquel forzoso trmino postrero;

que el corazn entero y generoso

al caso adverso inclinar la frente,
antes que la rodilla al poderoso.

antes que aquesta mies intil siegue

de la severa muerte dura mano,
y a la comn materia se la entregue!

Ms triunfos, ms coronas dio al prudente

que supo retirarse, la Fortuna,
que al que esper obstinada y locamente.

Pasronse las flores del verano,

el otoo pas con sus racimos,
pas el invierno con sus nieves cano;

Esta invasin terrible e importuna

de contrarios sucesos nos espera
desde el primer sollozo de la cuna.

las hojas que en las altas selvas vimos

cayeron, y nosotros a porfa
en nuestro engao inmviles vivimos!

Dejmosla pasar como a la fiera

corriente del gran Betis, cuando airado
dilata hasta los montes su ribera (...)
Qu es nuestra vida ms que un breve da,
do apenas sale el sol, cuando se pierde
en las tinieblas de la noche fra?

Temamos al Seor, que nos enva

las espigas del ao y la hartura,
y la temprana lluvia y la tarda (...)
Quiero, Fabio, seguir a quien me llama,
y callado pasar entre la gente,
que no afecto los nombres ni la fama (...)

Qu ms que el heno, a la maana verde,

seco a la tarde? Oh ciego desvaro!

Do: donde; importuna: inoportuna; Betis: Guadalquivir; afecto: presto demasiada atencin.
a.- Describe el sentimiento de desengao barroco que muestra el autor.
b.- Analiza las alusiones sobre la naturaleza y su relacin con los tpicos.

@ 1.4. Lope de Vega

(1562 - 1635). Poesa: La Gatomaquia, La Dragontea, Rimas humanas, Rimas
sacras. Prosa: La Arcadia, La Dorotea. Comedia: historia y leyenda espaolas (El mejor
alcalde el rey, Peribez, Fuenteovejuna, El caballero de Olmedo), costumbristas (El villano
en su rincn, La dama boba), religiosa (La buena guarda), Autos sacramentales (La siega,
El auto de los Cantares).

1.4.1. Soneto
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Qu tengo yo que mi amistad procuras?

Qu inters se te sigue, Jess mo,
que a mi puerta, cubierto de roco,
pasas las noches del invierno escuras?
Oh, cunto fueron mis entraas duras
pues no te abr! Qu extrao desvaro
si de mi ingratitud el hielo fro
sec las llagas de tus plantas puras!

Cuntas veces el ngel me deca:

"Alma, asmate agora a la ventana,
vers con cunto amor llamar porfa!"
Y cuntas, hermosura soberana:
"Maana le abriremos", responda,
para lo mismo responder maana!

Escuras: oscuras; desvaro: incostancia, capricho; agora: ahora.

a.- Qu razn hay para la exaltacin del autor?.
b.- Comenta los versos 2 a 4.

1.4.2. Soneto
Desmayarse, atreverse, estar furioso,
spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde, animoso;
no hallar fuera del bien centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;

huir el rostro al claro desengao,

beber veneno por licor save,
olvidar el provecho, amar el dao;
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengao;
esto es amor, quien lo prob lo sabe.

a.- Analiza la estructura del poema.

b.- Escribe uno parecido cambiando el trmino "amor" por alguno de los pecados capitales.

1.4.3. Romance
A mis soledades voy,
de mis soledades vengo,
porque para andar conmigo
me bastan mis pensamientos.

de unos hombres que no saben

quin vive pared en medio.
Sin libros y sin papeles,
sin tratos, cuentas ni cuentos,
cuando quieren escribir
piden prestado el tintero.

No s qu tiene el aldea
donde vivo y donde muero,
que con venir de m mismo
no puedo venir ms lejos.

Sin ser pobres, ni ser ricos,

tienen chimenea y huerto;
no los despiertan cuidados,
ni pretensiones, ni pleitos;

Ni estoy bien ni mal conmigo,

mas dice mi entendimiento
que un hombre que todo es alma
est cautivo en su cuerpo.

ni murmuraron del grande

ni ofendieron al pequeo;
nunca, como yo, firmaron
parabin ni pascuas dieron.

Entiendo lo que me basta,

y solamente no entiendo
cmo se sufre a s mismo
un ignorante soberbio (...)

Con esta envidia que digo

y lo que paso en silencio,
a mis soledades voy,
de mis soledades vengo.

Fea pintan la envidia,

yo confieso que la tengo

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a.- Comenta brevemente el tema.

@ 1.5. Caldern de la Barca

(1600 - 1681). Comedias: historia y leyenda espaola (El alcalde de Zalamea),
honor (El mdico de su honra; A secreto agravio, secreta venganza), capa y espada (La
dama duende), filosfica (La vida es sueo), religiosas (El mgico prodigioso, La devocin
de la cruz), fantstica y mitolgica (La hija del aire), Autos sacramentales (El gran teatro del
mundo, La cena del rey Baltasar).

1.5.1. La vida es sueo

1.5.1.1. Jornada I, escena I
Rosaura
Hipgrifo violento
que corriste parejas con el viento,
dnde, rayo sin llama,
pjaro sin matiz, pez sin escama,
y bruto sin instinto
natural, al confuso laberinto
desas desnudas peas
te desbocas, te arrastras y despeas?
Qudate en este monte
donde tengan los brutos su Faetonte;
que yo, sin ms camino

que el que me dan las leyes del destino,

ciega y desesperada
bajar la cabeza enmaraada
deste monte eminente
que arruga el sol el ceo de su frente.
Mal, Polonia, recibes
a un extranjero, pues con sangre escribes
su entrada en tus arenas,
y apenas llega, cuando llega a penas.
Bien mi suerte lo dice;
mas, dnde hall piedad un infelice?

Faetonte: Faetn, hijo del Sol, que rob el carro de caballos de su padre, desol el mundo y fue
destrudo por un rayo de Zeus.

1.5.1.2. Jornada I, escena II.

Segismundo
Slo quisiera saber,
para apurar mis desvelos,
(dejando a una parte, cielos,
el delito de nacer),
qu ms os puede ofender,
para castigarme ms?
No nacieron los dems?
Pues si los dems nacieron,
qu privilegios tuvieron
que yo no goc jams?

Ay msero de m! Ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratis as,
qu delito comet
contra vosostros naciendo;
aunque, s nac, ya entiendo
qu delito he cometido:
bastante causa he tenido
vuestra justicia y rigor,
pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.

Nace el ave, y con las galas

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que le dan belleza suma,

apenas es flor de pluma
o ramillete con alas,
cuando las etreas salas
corta con velocidad,
negndose a la piedad
del nido que deja en calma:
y teniendo yo ms alma
tengo menos libertad?

que Dios le ha dado a un cristal,

a un pez, a un bruto y a un ave?

Nace el bruto, y con la piel

que dibujan manchas bellas,
apenas signo es de estrellas
gracias al docto pincel
cuando atrevido y cruel,
la humana necesidad
le ensea a tener crueldad,
monstruo de su laberinto:
y yo con mejor instinto
tengo menos libertad?
Nace el pez, que no respira,
aborto de ovas y lamas,
y apenas bajel de escamas
sobre las ondas se mira,
cuando a todas partes gira
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el centro fro:
y yo con ms albedro
tengo menos libertad?
Nace el arrollo, culebra
que entre flores se desata,
y apenas, sierpe de plata,
entre las flores se quiebra,
cuando msico celebra
de las flores la piedad
que le da la majestad
del campo abierto a su huda:
y teniendo yo ms vida
tengo menos libertad?
En llegando a esta pasin,
un volcn, un Etna hecho,
quisiera arrancar del pecho
pedazos del corazn:
qu ley, justicia o razn
negar a los hombres sabe
privilegio tan save
excepcin tan principal,
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Apurar: purificar; galas: gracias; lamas: algas marinas; sierpe: serpiente.

a.- Realiza un comentario literario completo.