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De Ulises a Hans Reiter: Una odisea infrarrealista

Mario Alberto Vera Elizalde


Mat. 147523
Noviembre del 2015
Al inicio Telmaco busca a su padre, veinte aos ha Odiseo embarc hacia la guerra de
Troya. Diez aos dur la contienda de los pueblos helnicos contra los troyanos, diez aos
mticos de lucha, diez aos literarios de combate. Tras diez aos de espera, diez aos
despus del fin del conflicto, harto de los derroches y destrozos que los pretendientes de su
madre hacen en su palacio, Telmaco pide a los ancianos de taca una veloz embarcacin y
veinte tripulantes para navegar a Pilos y conocer el paradero de Odiseo, su padre.
Al inicio, cuatro crticos literarios emprenden la bsqueda del escritor que ha
marcado su trabajo, su formacin profesional y literaria, su vida misma. Mas este escritor
no se ha perdido puesto que nunca ha sido encontrado o como dice el mismo texto se ha
perdido siempre (Bolao, 2003; 135). Dudan si existe, si alguna vez ha sido visto, si su
nombre es verdadero, si hay rastros de l en sus novelas o en la editorial que publica sus
escritos, si su pseudnimo si es que lo es, posee indicios de su origen. Ahora tienen una
pista, el autor Benno Von Archimboldi, haba pisado suelo mexicano; el amigo de un
escritor mexicano radicado en Francia, lo conoci personalmente.
La Odisea de Homero y la novela 2666 de Roberto Bolao comienzan con la
bsqueda para continuar con la historia del viaje y las peripecias de los dos protagonistas,
Odiseo o Ulises en su regreso a casa y Hans Reiter Archimboldi en su travesa por la vida
desde su nacimiento. La primer novela termina por acuar el trmino odisea, segn la
Real Acadmia de la Lengua Espaola (RAE), Odisea: de Odisea, ttulo de un poema
homrico: 1. f. Viaje largo, en el que abundan las aventuras adversasy favorales al viajero.
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As, La Odisea narra el viaje fantstico de Ulises; la parte de Archimboldi de 2666, el


viaje infrarrealista del escritor Benno Von Archimboldi.
El infrarrealismo tiene la caracterstica de hablar desde las entraas, de revertir lo
estrafalario y superficial para convertirlo en hermoso, complejo y simple a la vez
(Bolognese, 2009). De esta manera, Bolao cuenta la odisea infrarrealista del misterioso
escritor Archimboldi en el libro 2666. Razn por la cual se hacen relaciones directas e
inversas as como comparaciones de algunos hechos del poema pico de Homero con lo
sucedido en la novela pstuma de Bolao. Tratando siempre de referenciar situaciones
fantsticas del escrito de Homero con la compleja realidad relatada por Bolao.
Como se ha mencionado, ambas novelas comienzan con la bsqueda, con el anhelo
de saber el paradero de los protagonistas. Tal como el tiempo en cual se desarrolla cada una
de las historias es distinto, as las motivaciones de aquellos que desean encontrar a los
personajes principales. Telmaco tiene una necesidad emocional y fraternal mientras el
impulso de los crticos literarios se balancea entre lo emocional y lo intelectual. La
bsqueda inicial en ambas ficciones desemboca en la odisea de cada uno de los
protagonistas.
Como primer referente de relacin tenemos el mar, el ponto rico en peces (como es
llamado en La Odisea). All se gesta la travesa en la historia de Ulises: las derivas,
prdidas, fuertes corrientes y naufragios destinados por el dios Poseidn; la fabulosa
historia con las sirenas (canto XII, vs. 165-200); la escena trgica del paso navo entre las
bestias Escila y Caribdis (canto XII, vs. 222-259); el destrozo de los barcos al dejar la isla
de los cclopes (canto IX, vs. 536-549). Por otro lado, Hans Reiter (Archimboldi) desde su
nacimiento se interna en el mar, el agua es su medio, se identifica con las olas y le fascina
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la profundidad martima. Cuando su madre lo baaba en un barreo l se deslizaba de sus


manos y se sumerga con los ojos abiertos debajo del agua aguantando la respiracin hasta
lmites inhumanos (Bolao, 2003; 797); el mar y Reiter posean una simbiosis universal que
un da el nio, a punto de ahogarse, fue confundido con un alga marina por un turista que
visitaba su aldea (dem; 805); Reiter suea tambin con el mar, debido quiz a su libro
favorito Algunos animales y plantas del litoral europeo, suea que se sumerge, que l no
pertenece a la tierra, que es arrastrado por un ro a lo largo de kilmetros escondindose de
los enemigos bajo el agua aguantando la respiracin con un libro bajo el brazo hasta
desembocar al mar y ah concluir su viaje cual metfora de la vida.
La guerra, los combates y las luchas son tambin puntos de encuentro entre ambas
historias. Ulises regresa de la guerra de Troya, guerra que dur literariamente 10 aos y
aunque en La Odisea slo se hace referencia del hecho como punto de inicio de la travesa,
gracias a La Iliada, el primer libro de Homero, conocemos las sangrientas afrentas que tuvo
que vivir Ulises, como capitn, en terreno troyano (La Iliada, canto I, vs 365). Igualmente,
el itacense y sus tripulantes se hallaron en diversas batallas narradas en La Odisea, como
sucede en la cueva del cclope en donde perdieron la vida cruelmente varios de sus
allegados por este monstruo mitolgico y que para librarse Ulises tuvo que usar el ingenio
caracterstico de un hroe, cambindose el nombre, cegando al cclope y escondindose en
los rebaos de ovejas que salan cada maana de su cueva (canto IX, vs. 216-465). Sin
embargo, la escena ms sangrienta es aquella que se libra en el palacio de Ulises, la
matanza de los pretendientes de Penelopea, cuando el hroe revela su identidad y con arco,
flechas y lanzas junto a su hijo y dos escuderos ms asesinan uno por uno a los desdichados
que pretendan matrimoniarse con su mujer (canto XXII). Por otro lado, en 2666 la guerra

es el eje transversal de todas las ancdotas contadas. Desde el comienzo se hace referencia
a la primera guerra mundial, parte de la historia que el padre de Hans Reiter vivi. Quiz
como presagio, en su juventud Hans es tambin reclutado por el ejrcito nacionalsocialista
alemn, especficamente en el batalln hipomvil en cual vive sus ms grandes hazaas
enfrentando pelotones polacos, rusos y rumanos, aun con miedo a ser herido e incluso morir
pero con las agallas o tal vez estupidez para caminar en medio del fuego cruzado (Bolao,
2003; 877). La novela del infrarrealista presenta de manera cruda, pero a la vez llena de
belleza, fragmentos de la segunda guerra mundial; transgrede la literalidad con las historias
de Reiter en sus escuadrones, en las batallas, en la reclusin y olvido en una aldea en
Kostekino; muestra imgenes de un campo de concentracin improvisado y la hecatombe
realizada por desesperacin de aquel trabajador estatal que recibi quinientos judos sin
aviso alguno (dem; 948-958). Tambin los escenarios postguerra son revividos en la
secuencia cuando Reiter llega a Colonia, una ciudad devastada, y vive en un edificio en
ruinas, algo comn en esos das.
Las batallas y peleas en La Odisea son cuerpo a cuerpo, por tanto son narraciones
grficas de cuadros y acercamientos a la lucha casi individual, el lujo de los detalles se
presenta en cada muerte. Por el contrario en 2666 la guerra es casi infinita a percepcin de
los combatientes y, sin dejar de ser sorprendidos por el relato, las historias sucedidas
durante las batallas son ms pasajeras ms superficiales en descripcin mas no en emocin
y sentimiento entretejiendo lo necesario, estilo particular de Roberto Bolao. Tambin
podemos decir que a diferencia de Ulises, Hans Reiter nunca asesin a nadie, o al menos as
lo expresa ya sea en forma literal o metafrica.

En la mitologa griega los dioses tienen la capacidad de transfigurarse o transfigurar


a los mortales. En el poema homrico esa no es excepcin, la diosa Atenea transmuta a
Ulises en varias ocasiones ya sea para darle seguridad o para pasar desapercibido ante la
tragedia. Por ejemplo, cuando lo convierte en pordiosero al arribar a taca a casa de su
porquero, con la finalidad de no ser reconocido y que a fin de cuentas pueda consumar su
venganza. El infrarrealismo, por el contrario, utiliza los sueos y la locura de los personajes
para recrear las transfiguraciones, la realidad se disloca por una enfermedad o por un estado
de consciencia alterado y no por el designio de un dios o un poder maravilloso. As, Hans
reiter es convertido por una gran alga marina por un loco turista; En un sueo, Hans
tranforma a su hermana en un dibujo; el camino de la escuela del nio Hans es
transformado tambin en el bosque mismo o el piedra. O como en un sueo donde un
soldado le vende su alma a dios, un dios benvolo que le compra lo que ya es suyo. Slo as
aparece esta figura omnipresente, en un sueo. Del mismo modo que las transfiguraciones
realizadas por los dioses griegos, un oficial del regimiento de Reiter habla de las
apariencias del amor, dictando la necesidad del ser humano por querer ser alguien ms, por
usar mscaras, por no ser sinceros con nosotros mismos y aceptarnos, por querer ser algo
intangible cuando lo que somos y eso tal vez ni lo que somos es lo importa.
Sin duda Ingeborg Bauer, la novia de Hans, puede representarse como la diosa
Calipso, aquella diosa que tuvo detenido a Ulises durante varios aos. Cmo realizar esta
analoga? A saber, Ingeborg conoce a Hans Reiter cuando ste busca a su amigo Hugo. Ella
le pide que le prometa por lo que ms quiera nunca olvidarla, ya que sern novios por
siempre. Se despiden ese da y no se vuelven a ver sino hasta su paso por Colonia. Hans
vive en un stano con un par de amigos, un fotgrafo y un tanquista, y trabaja de portero en

un bar cuando cierto da una voz en la oscuridad le pregunta si la recuerda. Hans no sabe
que responder, aunque la voz es conocida no recuerda de quien se trata. Despus de que ella
le da algunas pistas que ms que pistas son reclamos, Hans recuerda que es aquella novia
que conoci unos aos atrs en Berln. Esa promesa o ms bien ese destino de permanecer
con ella se cumple en esa ciudad, quiz ella lo dejo ir, pero sabiendo que simpre estara con
ella, tal cual Calipso detiene por mucho tiempo a Ulises rogndole amor y aqul slo piensa
en su amada Penelopea; Reiter por el contrario y al ms estilo infrarrealista no promete ni
da amor, simplemente se deja llevar por las consecuencias emocionales y carnales del
momento que a diferencia de la historia mtica Ingeborg deja marchar su amor sabiendo
que lo tendr por siempre hasta su muerte.
En este punto, podemos relacionar tambin el hecho de la espera. Penelopea, la
reina de taca espera fervientemente a su amado esposo que parti hacia Ilin en defensa de
su patria. La espera le lleva aos y grandes problemas: la gran tristeza y el desastre que
hacen sus decenas de pretendientes al permanecer en su morada, acabar con los menesteres
del palacio y realizar fiestas sin fin. Por este hecho, Penelopea ha sido recordada siempre
como aquella que espera, la reina que despus de 20 aos continu esperando a su hombre.
Roberto Bolao introduce una pequea pero emotiva historia de espera en su novela. Lotte,
la hermana menor de Hans Reiter, siempre est esperndolo. Desde la partida de Hans a
Berln y luego a las filas del ejrcito la nia lo espera; le dice en sus cartas (las nicas que
Hans recuerda) que cuando regrese, se escucharn unos grandes pasos que cimbraran el
pueblo entero, pasos de gigantes y entonces, todos en la aldea sabrn que es Hans Reiter
quien ha vuelto y ella, Lotte, ser feliz. Siempre existe la espera, a pesar de los aos, las
necesidades, las guerras, las tristezas, la boda y los hijos, Lotte espera siempre a su

hermano. En cambio en esta historia el slo regresa y vuelve a partir, no cumple el sueo de
aqulla infeliz que reclama siempre su compaa.
Al final de ambos relatos la transmutacin literal o literaria de cada uno de los
personajes sucede para bien de las situaciones anecdticas. Odiseo deja de aparentar ser un
pordiosero y vuelve a ser l para el alivio de su mujer, su hijo, su padre y sus amigos, para
la desgracia de aquellos que ultrajaron su morada durante su viaje de regreso. Hans Reiter
deja de serlo para convertirse en Benno Von Archimboldi, el misterioso escritor que huye
de las relaciones humanas para sobrevivir oculto por la sombra de su xito literario, en un
camino que no tiene retorno.
As, la odisea de Ulises transcurre a travs de lugares fabulosos e islas ensoadas,
llenos de personajes extraos para la normalidad de los hombres, de bestias mticas y
rituales inslitos para adorar a dioses que prcticamente juegan con el designio de sus
vidas. La odisea de Hans Reiter tambin sucede en un sin nmero de lugares tan reales que
llegan a parecer inexistentes, encontrndose en el camino a personajes inverosmiles o en su
caso con historias inverosmiles, sufriendo las catstrofes de una de las peores guerras que
ha vivido el mundo. La odisea de Ulises ha marcado el fin de una era mitolgica as como
el inicio de la novela de aventuras; la odisea de Hans Reiter se encuadra en la cumbre de
una corriente literaria que contradice las normas dogmticas de lo existente. As de Ulises a
Hans Reiter, de Odiseo a Archimboldi, los viajes son dignos para contarse slo cuando
cumplen con las suficientes aventuras que nos lleven ya sea a lo fantstico y maravilloso o
de lo real a lo infrarreal.

Bibliografa
Homero, La Odisea (trad. Luis Segal y Estalela), Norma Editorial, Mxico, 2013, 299pp.
Homero, La Iliada, recuperado de www.infotemtica.com.ar el 30 de octubre del 2015.
Bolognese, Chiara. (2009). Roberto Bolao y sus comienzos literarios: El infrarrealismo
entre realidad y ficcin. Acta literaria, (39), 131-140. Recuperado el 22 de noviembre de
2015,
de
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071768482009000200010&lng=es&tlng=e. 10.4067/S0717-68482009000200010.
Real Aacademia de la Lengua Espaola (RAE) http://www.rae.es/

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