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Caminho e Carter da Revoluo Brasileira

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Caminho e Carter da
Revoluo Brasileira
rico Sachs (Ernesto Martins)
1970
Primeira Edio: Escrito em 1970, quando o autor se encontrava exilado na Alemanha.
Circulou no mesmo ano no Brasil entre militantes da esquerda revolucionria, em edio
mimeografada providenciada pela organizao Poltica Operria. O documento composto
por quatro partes distintas. Ernesto Martins foi um codinome utilizado por Eric Sachs em
seus escritos durante a ditadura militar. Parte II digitalizado e revisado em out/2007, com
base na coletnea Andar com os Prprios Ps, Belo Horizonte, SEGRAC. 1994; Parte III
digitalizada em set/2007 e revisada com base em cpia mimeografada datada de 1970.
Fonte: Centro de Estudos Victor Myer.
Transcrio: Pery Falcn
HTML: Fernando A. S. Arajo

Parte I Revoluo Socialista ou Caricatura de


Revoluo
"Por outra parte as burguesias autctones
perderam toda a sua capacidade de
oposio ao imperialismo se alguma vez a
tiveram e s formam seu vago de
reboque. No cabem dvidas, ou revoluo
socialista ou caricatura de revoluo".
(Mensagem Tricontinental E. Guevara)
Guevara, nos ltimos anos de sua vida, havia chegado concluso,
expressando-a por escrito, que a revoluo na Amrica Latina ser socialista
ou ser uma caricatura de revoluo. Com isto se afastou publicamente das
correntes aparentemente radicais que no pretendiam passar da
caracterizao "popular" e "democrtica" da atual fase de luta e que
simplesmente se negaram a definir o carter do processo revolucionrio,
fugindo da definio sob pretexto de no querer "cicatrizar" o problema. J
se tornava extremamente difcil defender a debilitada tese da "revoluo
burguesa na Amrica Latina" e a definio de Guevara foi um golpe a mais

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contra o populismo "terico" nas esquerdas em toda Amrica Latina, as


quais se viram obrigadas a uma precipitada reviso de suas concepes
ideolgicas e, no poucas vezes, se sentiram foradas a enfatizar profisses
de f socialista para poder sobreviver.
Para a elaborao de uma estratgia e ttica marxista no Continente, o
simples abandono da tese da revoluo burguesa no o bastante. O recuo
ttico e as profisses de f socialista, na maioria das vezes, servem s para
encobrir o (conservadorismo) das concepes de luta superadas e a
manuteno de princpios e prticas pequeno-burguesas sob um rtulo
novo.
J o movimento revolucionrio, que se nomeia marxista-leninista, tem
que ter claro, no s os objetivos da luta, como tambm os meios para
alcanar a meta.

As implicaes da Revoluo Socialista


Que significa a afirmao de que a revoluo na Amrica Latina
socialista?
Aplicando o conceito aos temos concretos da luta de classes nos
diversos pases da Amrica Latina, evidentemente tem implicaes
diferentes nas regies do Continente diferenciadas pelo seu grau de
desenvolvimento e composies de classe. Parte, no entanto, das premissas
de que:
a. h um denominador comum na estrutura, na histria e no futuro
dos pases latino-americanos, e
b. que o processo revolucionrio continental ao menos no que diz
respeito a parte latina do Continente.
Parte igualmente de outra premissa, tirada da experincia histrica da
Amrica Latina.
J que o processo revolucionrio continental no sentido de que s
nesta dimenso vencer a inimigo comum, o imperialismo, e enfrentar os
problemas sociais herdados do domnio de uma burguesia subdesenvolvida,
a soluo ter que ser socialista. Somente os objetivos socialistas e as
classes que os encarnam podem desenvolver a solidariedade continental
necessria luta de emancipao e superar os particularismos
"chauvinistas" e interesses locais, que caracterizam a fase das lutas
burguesas.

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Ento, isto significa que a Amrica Latina j est na iminncia da


revoluo? Que nos encontramos diante de uma situao revolucionria ou
em vspera de sua ecloso, na qual as condies para a instalao de um
sistema e de governos socialistas j esto dadas?
Evidentemente que no. A caracterizao socialista da revoluo, em si
no significa mais que constatar que hoje no h mais lugar no Continente
para outras revolues a no ser as socialistas, tomando revoluo no
sentido marxista de mudana de domnio de classes e transformao da
sociedade, tanto da sua infra como da sua superestrutura.
Significa que, enquanto se mantiverem intactas as bases e as estruturas
burgusa-capitalista, todos os movimentos, mesmo os iniciados com
mtodo revolucionrio, ficaro no meio do caminho, isto , produziro
caricaturas de revoluo. E revolues feitas pela metade, como a histria
j nos ensinou, acabam em reaes contra-revolucionrias. Estas
concluses so feitas, e no podem ser feitas de outro modo,
independentemente do fato de que a situao esteja ou no madura para
lanar a palavra de ordem da revoluo socialista, de que as classes
exploradas estejam ou no prontas para acat-la, de que todas as
condies estejam dadas, etc. Este aspecto da questo se relaciona com as
tarefas da vanguarda revolucionria, da sua estratgia e ttica a seguir e
que representa outro ponto do debate. A constatao do objetivo da
revoluo socialista parte do fato de que o ciclo das revolues burguesas,
mesmo tal como existiu nas condies latino-americanas se esgotou como
fator de progresso social. No significa que essas revolues burguesas
tenham sido concludas, levadas at o final, como se deu em pases de
capitalismo clssico, dos quais a Frana o exemplo mais ntido.
Indubitavelmente as "tarefas" que as revolues burguesas deixaram, no
passam de aspectos secundrios das futuras revolues socialistas. Desde a
"questo agrria" at as "tarefas democrticas" existem uma srie de
problemas que a sociedade burguesa em decadncia j no soluciona.
No menos importante para essas concluses o fato comprovado de
que dentro das bases e da estrutura burgusa-capitalista no h soluo
para o problema mais agudo entre os que oprimem os povos deste
Continente, problema que freia e corta todas os caminhos do progresso e
impede o desdobramento de suas foras produtivas: o domnio imperialista.
Nenhum povo, e no s desta parte do globo, soube se liberar das garras da
explorao imperialista sem romper as bases capitalistas das relaes de
produo. O nico pas que conseguiu escapar ao "domnio Imperialista" foi
Cuba. E conseguiu unicamente mediante uma revoluo socialista.
Cuba no deu esse salto de uma maneira premeditada. Nem a guerrilha

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na serra, nem as organizaes de luta dos operrios nas cidades tinham se


colocado objetivos socialistas de revoluo. Mesmo depois da insurreio
vitoriosa o governo revolucionrio tentou primeiro expropriar somente os
capitalistas estrangeiros, deixando intacta a economia de mercado.
Viu-se forado em seguida a expropriar sua prpria burguesia para no
por em perigo todo o processo revolucionrio. Com isto criou um fato
consumado nas lutas de classes na Amrica Latina, um novo ponto de
partida para seu processo revolucionrio e delineou seu objetivo histrico.
Esta a importncia primordial que a revoluo cubana tem para ns,
independentemente da interpretao que seus prprios dirigentes podem
dar e da estratgia e ttica que podem nos recomendar.

O que a "Revoluo Popular?"


O populismo reinante nas esquerdas procura diluir sistematicamente as
categorias marxistas, originadas em uma concepo materialista da histria
da sociedade da qual evidentemente no compartilham. Por muito tempo
tentou e evidentemente ainda tenta por outros meios substituir conceitos
marxistas definidos como revoluo burguesa ou socialista, por indefinidas
revolues "populares". Consequente com essa linha populista, parte de
"movimentos" e "lutas populares" para chegar atravs da formao de
"frentes populares" ao apoio a "governos populares". Se Marx j denunciou
esse populismo no seu tempo (em que as contradies de classes ainda no
haviam alcanado a agudeza de hoje) e Engels no poupou observaes
sarcsticas sobre o "Estado Popular" dos social-democratas alemes
Lnin por sua vez dedicou considervel lugar nas suas polmicas para
restabelecer os conceitos revolucionrios do marxismo. Hoje, a tarefa se
coloca de novo e em escala muito maior. Com a expanso do marxismo
desde a segunda Guerra Mundial, (hoje todo mundo marxista-leninista), o
populismo penetrou novamente no movimento operrio. E hoje ningum se
d ao trabalho, ao incmodo de dizer que est "revisando" o marxismo e o
leninismo. A profisso de f de adeso doutrina dos fundadores do
socialismo cientfico serve de "salvo-conduto" para as "teorias" e prticas
mais absurdas.
Sem dvida esta no a nica porta pela qual o populismo entrou no
movimento comunista internacional. Alm do revisionismo iniciado por
Stlin, que inventou as "Frentes Populares" como pretensa ttica de "Cavalo
de Tria" e as "Democracias Populares" para no espantar a burguesia
ocidental com Repblicas Socialistas e Ditaduras do Proletariado, em
consequncia da guerra se deu o fenmeno de revolues como as

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asiticas, que eram populares de fato, de um ponto de vista marxista e sob


o prisma marxista. Eram populares justamente porque no eram
proletrias. Eram revolues agrrias, levadas adiante e realizadas por
camponeses em pases em que o proletariado era numericamente reduzido
demais para chefiar (encabear) fisicamente a revoluo. Naqueles pases
era igualmente insignificante o papel da pequena-burguesia urbana, e muito
mais reduzida numericamente que esta a burguesia incipiente. Nesses
pases o campesinato era o povo, a fora motriz da revoluo.
Entretanto, transportar esses modelos de revoluo agrria para
sociedades industrializadas, com suas divises de classes cristalizada e
antagonismos em outro nvel, choca-se no s com qualquer dialtica da
luta de classes como tambm serve geralmente a segundas intenes.
Essas tentativas mecanicistas de generalizar experincias podem,
consciente ou inconscientemente, serem ocasionadas pelo fenmeno de
querer ver o desenvolvimento das lutas de classe em escala internacional
como continuao da prpria revoluo (assim como existiram generais que
viram em cada nova guerra o prosseguimento da guerra anterior). Cabe aos
revolucionrios dos demais pases retificar esse erro a tempo.
Mas o modelo tambm transportado consciente ou inconscientemente
(o resultado ser o mesmo) porque convm para sustentar concepes
polticas j existentes de antemo. Pois se na China, por exemplo, o papel
da pequena-burguesia da cidade, como classe, era insignificante, no
sucede o mesmo nas sociedades industriais. Nestas, a pequena burguesia
tem reivindicaes prprias que pesam na luta de classe, uma delas, e no
a menos importante, representar o povo, falar em nome do povo, estar
por cima da contradio trabalho assalariado-capital. E mesmo quando se
radicaliza, quando participa de movimentos revolucionrios e "aceita" o
marxismo, traz consigo suas concepes populistas e procura, agora sob o
rtulo "terico", op-las ao "sectarismo" da luta de classe proletria. E por
isso mesmo que as profisses de f revolucionrias no produzem sempre
uma prtica consequente.
Para os marxistas, as possibilidades histricas e, portanto, os objetivos
de um determinado processo revolucionrio, tem que ser definidos com
toda a clareza, para que se possa desenvolver uma estratgia
correspondente.
S queremos recordar de passagem a atuao de Marx. Mesmo dizendo
na Revoluo de 1848 que o proletariado "tenha interesse em tornar a
revoluo permanente", deixava claro que a fase ento presente era
burguesa e elaborava uma estratgia e ttica apropriada para a revoluo
burguesa. O que previa na estratgia era melhorar a situao do

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proletariado, deix-lo em situao mais favorvel para iniciar a luta pela


revoluo socialista. O mesmo pode-se verificar na atuao de Lnin, que
em 1905 no deixou dvidas de que se tratava de abrir as portas do
capitalismo russo, mas em 1917 formulou clara e insofismavelmente o
objetivo da revoluo socialista e da Ditadura do Proletariado nas "Teses de
Abril". Ainda que Lnin tenha falado da "revoluo ininterrupta", nunca
aceitou a diluio subjetivista da "revoluo permanente" de Trotsky, por
exemplo.
Os dois tericos do socialismo cientfico trataram a revoluo socialista
como duas etapas histrica e qualitativamente distintas, que podiam se
encontrar em um processo revolucionrio "permanente" ou "ininterrupto",
mas que tinham de ser distinguidos tanto por seus objetivos inerentes como
pelas alianas de classe que lhes servem de bases.
Lnin, em o "Estado e Revoluo", se refere especificamente a
"revolues populares" e usa o adjetivo para distinguir o desenvolvimento
da Revoluo Russa de 1905, um movimento com ampla participao de
massas populares, da revoluo turca de 1911, realizada por jovens oficiais
atravs de golpes militares.
No usa o termo para substituir os conceitos fundamentais de revoluo
burguesa ou socialista, mas sim para distinguir dois modos de realizao da
revoluo burguesa como se deram na realidade. No aplicou essa distino
para a revoluo socialista, pois desta sups, de antemo, que s poderia
ser realizada atravs da interveno das massas populares. E nesse sentido
nossos populistas so consequentes, pois na maioria dos casos se escondem
concepes e objetivos burgueses sob o pretexto da "revoluo popular".
Basta dizer que quase todos eles deixaram "aberta uma porta" para que os
burgueses nacionais dem sua adeso a tais movimentos.

O exemplo concreto da revoluo chinesa


O exemplo clssico em nossa poca de uma revoluo que pode ser
chamada de popular dado pela revoluo chinesa. Trata-se justamente de
um processo histrico em que as duas fases, a da revoluo burguesa e a
da socialista se encontraram, em que uma revoluo agrria desembocou
no socialismo.
As circunstncias histricas concretas que possibilitaram a execuo da
revoluo chinesa so conhecidas. A revoluo burguesa, cujos incios se
situam nos levantes dos Taiping, foi retomada sob a direo de Sun
Yat-Sen, que criou o Kuomintang como instrumento poltico partidrio. Os

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comunistas chineses, depois de discusses internas, entraram no


Kuomintang onde encontraram suas bases de massas e procuraram criar
um plo proletrio para impelir o processo diante e radicaliz-lo. Depois
da traio do Kuomintang o PC no soube reconhecer o momento adequado
para separar-se dele e se tornou vtima do terror contra-revolucionrio. Isso
mais as aventuras ultra-esquerdistas do fim da dcada dos anos 20
destruram no s as organizaes comunistas nas cidades como tambm
eliminaram praticamente o numericamente reduzido proletariado chins
como fator poltico ativo, o qual no interveio como classe seno at o fim
da guerra civil. Os comunistas sobreviventes se deslocaram at o interior e
criaram as bases camponesas armadas. A revoluo se tornou agrria,
alimentada pelos remanescentes do feudalismo asitico.
No entanto, as lutas proletrias anteriores haviam criado um Partido
Comunista e o fato de que a burguesia chinesa traiu o campesinato e
desistiu de uma luta frontal contra o feudalismo no campo, fez com que os
camponeses aceitassem a liderana comunista para completar a tarefa da
revoluo burguesa. Esse aspecto da revoluo burguesa, antifeudal, foi
completada na China sem e contra a burguesia, como Mao-Tse-Tung
sublinhou mais de uma vez. Entretanto, o fato dos comunistas terem
conquistado essa liderana dos camponeses, mais a influncia do exemplo e
o escudo material da vizinha Unio Sovitica, permitiu aos comunistas
chineses a instaurao de um poder socialista, ainda que fosse socialista
somente em sua tendncia, como ocorreu na prpria Rssia Sovitica em
1917.
O carter popular dessa revoluo e da Repblica que criou foi
proporcionado pelo seu carter agrrio, pelo fato de terem sido os
camponeses a sua fora motriz, os quais representavam a imensa maioria
da sociedade agrria chinesa e pelo fato de que os camponeses em rebelio
podiam e tinham que ignorar por muito tempo as divises de classe nas
cidades.
Inseparvel de revoluo chinesa o conceito da Guerra Popular
Revolucionria que se caracterizou pela prolongada confrontao armada
entre unidades guerrilheiras camponesas e o Exrcito da represso.
Protegidas por bases liberadas, essas unidades guerrilheiras cresceram
durante mais de 20 anos de luta, de regimento a brigadas, divises e
exrcitos. A revoluo vai do campo at as cidades que so cercadas e
tomadas no final da guerra e cuja libertao marca o fim da guerra civil.
duvidosa a interpretao que frequentemente se d ao papel da
burguesia nacional chinesa. Apesar de existirem as j citadas constataes
de Mao sobre que a revoluo foi feita sem e contra a burguesia, falam mais

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alto outras verses, igualmente de fonte chinesa que insistem em uma


pretensa "colaborao da burguesia nacional". Nestas verses se apia Lin
Pio, no clebre ''Viva o triunfo da guerra popular" (que leva como subttulo
"A significao internacional da teoria do Camarada Mao-Tse-Tung sobre a
guerra popular") quando recomenda aos povos do mundo capitalista
subdesenvolvido a incluso das burguesas nacionais na luta.
A falta de clareza sobre o papel da burguesia chinesa na Revoluo
facilitada provavelmente pelo fato de que os comunistas chineses, durante a
guerra contra o Japo, convidaram a burguesia chinesa para a formao de
"frentes nacionais" (quando Mao-Tse-Tung desenvolvia a teoria dos Quatro
Meses). Mas mesmo essa frente surgida com o Kuomintang, que se deu e se
manteve sob presso sovitica e norte-americana sobre Chiang Kai-Chek,
no passava de um armistcio mal disfarado em uma guerra civil que
recrudesceu quando o perigo japons foi eliminado. Os comunistas nunca
conseguiram a formao de um governo de coalizo para a coordenao
comum do esforo de guerra.
A burguesia nacional chinesa participou do dispositivo de Chiang
Kai-Chek no seu territrio, ou colaborou foradamente com os japoneses
nos territrios ocupados, da mesma maneira como colaboraram os
burgueses continentais europeus com o nazismo. A faco da burguesia
chinesa que chegou a colaborar com a Revoluo e que continua
colaborando, o fez depois da vitria comunista e o fez porque no tinha
outra sada levando em conta os meios de coero que o governo
revolucionrio dispunha. Isso o que h de concreto sobre a "colaborao
de burguesia nacional", mas trata-se evidentemente de uma experincia
dificilmente aplicvel a nosso terreno na atual fase de luta.
evidente tambm que nossos companheiros chineses conhecem esses
fatos to bem como ns. Se continuam sustentando a fico da
"colaborao da burguesia nacional" e recomendam a participao das
burguesias nacionais na "revoluo anti-imperialista e antifeudal" dos povos
da sia, frica e Amrica Latina, isso tem causas e razes concretas.
Em primeiro lugar, generalizam a situao reinante na China
pr-revolucionria a todo mundo capitalista subdesenvolvido e abstraem as
condies sociais e histricas reinantes nas diversas regies. Para eles
trata-se evidente e genericamente de vencer as fases burguesas do
processo
revolucionrio
(Revolues
Nacional-Democrticas),
que
desembocar como na China (Nova Democracia) no socialismo, mas que
quer ser tratado e iniciado a base de alianas de classe da revoluo
burguesa. O que pelo menos no caso da Amrica Latina j no corresponde
aos fatos.

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Em segundo lugar, mesmo nos casos onde ainda se coloca na ordem do


dia as revolues burguesas, a participao de burguesias nacionais em
revolues se torna cada vez mais duvidosa. A burguesia hoje prefere o
caminho das reformas e dos compromissos, que no pe em risco sua base
social. Se, no entanto, a fico contrria sustentada deve-se
provavelmente ao fato de que no caso chins ajudou a neutralizar
agresses internas e externas a parte revolucionria chinesa. Mas no caso
chins a fico pde ser proveitosa aos revolucionrios em virtude de
condies internacionais particulares, reinantes na ocasio. O armistcio na
guerra civil se enquadrou na aliana formada entre uma potncia socialista,
a Unio Sovitica, e parte do campo imperialista, contra outra coalizo
imperialista mais agressiva. Esta possibilidade de aproveitamento de
contradies inter-imperialistas passou. A situao internacional agora
completamente diferente. Hoje, quando aparece a contradio entre
sistemas sociais, isto , entre socialismo e capitalismo, como a contradio
fundamental da poltica mundial, quem se torna vitima da fico do papel
revolucionrio das burguesias nacionais o prprio movimento
revolucionrio, como demonstrou, entre outros, o caso da Indonsia.
A experincia chinesa representa um enriquecimento ao marxismo e s
revolues do nosso sculo precisamente pela capacidade que os
comunistas chineses demonstraram em adaptarem as lutas de classe nos
seu pas em situaes concretas e novas. Seus ensinamentos so
aproveitados e igualmente adaptados em todos as regies em que
predominem
condies
socialmente
similares
s
da
China
pr-revolucionria, aonde o campesinato representa a fora motriz da
revoluo por no ter surgido um proletariado industrial, bastante
desenvolvido para exercer o papel de coveiro do capitalismo. Entretanto,
querer generalizar o modelo chins como vlido para todo o "mundo colonial
e semi-colonial", isto , para o mundo capitalista subdesenvolvido, atuar
to esquematicamente como atuaram os "conselheiros" de 1927, quando
insistiram junto aos chineses de que sua revoluo tinha que se comportar
maneira russa. O mundo subdesenvolvido no to homogneo, e hoje
muito menos que um quarto de sculo atrs, quando os exrcitos de
guerrilheiros entraram em Pequim.
Querer que a revoluo no Brasil ou no Chile, se comporte conforme o
modelo chins desconhecer toda uma realidade de desenvolvimento
capitalista nos dois pases e no Continente. Propagar nesses pases a guerra
popular revolucionria, a revoluo do campo cidade, ignorar o papel
que o proletariado j conquistou nas lutas de classe nos citados pases e
abrir as portas do movimento revolucionrio ao populismo pequenoburgus, que continua ignorando a importncia da contradio trabalho

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assalariado-capital, que domina a vida de seus pases e que proporciona a


base imperialista do Continente.
Na sociedade capitalista insistiu Lnin mais de uma vez j no
podemos falar de povo genericamente. O povo se dividiu em classes, que se
comportam conforme os interesses sociais criados pela sociedade
capitalista. Nosso problema mais urgente dar conscincia de classe ao
proletariado e o nico caminho para isso no deixar nenhuma iluso sobre
os interesses de classes existentes na sociedade.

Lutamos contra uma sociedade capitalista


POLTICA OPERRIA, desde a sua fundao (pode-se dizer que foi essa
uma das razes de sua fundao), defendeu a tese da revoluo socialista
como nica soluo possvel dos problemas sociais no Continente e
especificamente no Brasil. Fomos os primeiros e por muito tempo os nicos
no pas que se deram ao trabalho de uma fundamentao terica e que
procuraram tirar as consequncias prticas da situao. Ainda que, desde
logo, devemos muito aos trabalhos pioneiros de companheiros de outros
pases latino-americanos, como o equatoriano Manuel Agustin Aguirre.
Tnhamos chegado a duas concluses bsicas:
a) que a Amrica Latina no conheceu em sua histria revolues
burguesas no sentido europeu ou asitico, onde a burguesia das cidades
compactuava e at participava de uma luta popular contra uma velha ordem
feudal.
A Amrica Latina no conheceu o feudalismo como ordem social prpria,
apesar das tentativas espontneas dos descobridores e conquistadores de
transportar para o Novo Mundo os valores reinantes ainda em suas ptrias.
O continente foi conquistado, povoado e desenvolvido (isto ,
subdesenvolvido) em funo do capitalismo mundial, no inicio
principalmente pelo capitalismo mercantil, e formado pelas necessidades
deste. Participou passivamente desse sistema capitalista desde o incio,
fonte de acumulao primitiva para as Metrpoles e reserva para futuras
expanses do sistema. Quando se libertou do estado colonial direto,
continuou como fornecedor de matrias primas, mercado e domnio das
Metrpoles capitalistas at ser absorvido e integrado ao imperialismo, que
englobou essas regies em um sistema mundial sem necessitar destruir a
decompor velhas relaes feudais, como na sia por exemplo. A misria
latino-americana, tal como a conhecemos atravs de sua histria, j
misria da prpria sociedade capitalista.

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O problema da transformao social, que encontramos na Amrica


Latina, se desenrolou dentro do quadro de uma sociedade capitalista.
Trata-se do deslocamento do peso da burguesia do campo para a cidade,
fenmeno que foi acompanhado pela destruio dos chamados governos
oligrquicos, como no Brasil em 1930.
A "revoluo burguesa, na medida em que se deu, no foi tanto uma
luta contra o feudalismo, mas sim uma luta entre a burguesia industrial
nascente contra a antiga estrutura mercantil e rural. A sociedade
"pr-revolucionria" era formada por um capitalismo primitivo e primrio,
mas que apesar de tudo j era capitalismo na sua essncia. A "revoluo
burguesa" no Brasil, acabou em compromissos com a bno do
imperialismo e caracterstico que o movimento "revolucionrio" no
chegou a tocar no campo. A faco rural da classe dominante ganhou tempo
para se transformar em industrial e para adaptar o primitivo capitalismo
rural s novas necessidades. Isso quer dizer que a revoluo burguesa no
Brasil (e em geral na Amrica Latina), em termos de transformao social,
no se deu como "negao" de uma sociedade pr- capitalista, mas sim
"como transformao de quantidade em qualidade" a base da ordem social
existente. Dentro do compromisso das classes dominantes, a hegemonia da
burguesia da cidade foi assegurada pelo crescimento de seu poder
econmico.
Foi A.G. Franck quem analisou melhor e aprofundou mais os estudos do
desenvolvimento capitalista na Amrica Latina. Mostra concretamente, nos
casos do Brasil e Chile, as origens e o crescimento das classes dominantes
nativas e suas relaes com as burguesias da Metrpole capitalista. A
grande contribuio de Franck consistiu em demonstrar com base em
investigaes histricas e de anlises da sociedade atual: a) que durante
quatro sculos a funo de nosso sub-desenvolvimento dentro do
capitalismo mundial como fornecedor de recursos para a acumulao nas
metrpoles no mudou; b) porque no h perspectivas de libertao dos
pases subdesenvolvidos dentro de relaes de produo capitalistas. A
classe dominante do Continente no fez mais e no faz mais do que se
adaptar s necessidades do capitalismo mundial, sem poder superar seu
papel de dependente. Esta "continuidade na troca", representa um fator
fundamental na anlise histrica e dialtica. Mas no instante de realar o
fenmeno da "continuidade na troca", Franck deixa em segundo lugar o
significado do salto qualitativo, que representa a transformao das
economias agrrio-mercants, de caractersticas coloniais, em capitalista
industrial subdesenvolvidas dentro do contexto geral das lutas de classes
em escala internacional. Entretanto, no se apercebeu da importncia do
surgimento do proletariado industrial o de sua interveno no cenrio da

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poltica latino-americana e isso explica porque apesar de ver


incapacidade da burguesia de encabear ou participar
movimento revolucionrio e de ver a soluo socialista como
para os problemas vitais do Continente considera, entretanto,
o ngulo da "libertao nacional".

claramente a
de qualquer
a nica sada
essa luta sob

Para a discusso em termos de uma estratgia revolucionria, tal como


se est dando atualmente, importante ter em mente o quanto essa
situao contm de elementos que podem ser levados em conta. Tanto a
revoluo russa como a chinesa, em escala ainda maior, tiveram tarefas da
revoluo burguesa para cumprir. A mais importante era a da
transformao do campo, que havia sido o baluarte do antigo regime. Em
ambos os casos na China novamente em grau muito maior essa
ingerncia da revoluo burguesa influiu ativamente para assegurar a
vitria socialista.
A situao na Amrica Latina j no a mesma. Ainda que o campo
conserve toda sua potencialidade revolucionria e a aliana entre operrios
e camponeses (e entre operrios e trabalhadores do campo isso varia de
pas para pas) seja uma das bases fundamentais de qualquer estratgia
revolucionria, existem caractersticas prprias que influem no transcurso
da luta.
Em primeiro lugar a no existncia de uma sociedade feudal no
Continente faz com que tampouco haja, na maioria dos pases, tradies de
"guerras camponesas", como se deram na histria europia e asitica. Uma
exceo a essa regra est representada pelos pases que antes da conquista
j dispunham de uma ordem agrria ttica, destruda pelos brancos. A
rebelio das populaes indgenas e mestias no restabelece,
evidentemente, a antiga ordem, mas torna-se um elemento da revoluo
burguesa, lhe d o carter popular o contribui ao restabelecimento do poder
burgus-capitalista nas cidades, ainda que contra a vontade da burguesia. O
grande exemplo o Mxico, mas a revoluo boliviana de 1952, mesmo no
contando com a participao ativa camponesa na fase de luta, trouxe
resultados no menos radicais. A atual reforma do Peru, de carter
preventivo, mostra que a fora da presso indgena no se esgotou ainda.
Nesses pases, a transformao do estatuto agrrio deu-se principalmente
pela criao do minifndio. Entretanto a burguesia peruana est procurando
outro caminho, o da formao de cooperativas agro-capitalistas.
No resto da Amrica Latina a transformao se d principalmente pela
chamada racionalizao e modernizao dos latifndios, isto , a inverso
do capital em base de um clculo industrial, na agricultura. Neste sentido,
Cuba pr-revolucionria representa provavelmente o exemplo clssico no

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Continente. Isso significa a existncia de um proletariado assalariado e de


um semi-proletariado (meeiros) no campo capaz de desenvolver formas de
luta prprias, que se aproximam das do proletariado industrial.
Ambas as formas de transformao burguesa no campo no resolvem o
problema agrrio. A sociedade capitalista na Amrica Latina no assegura a
existncia nem do pequeno campons, nem do assalariado rural. E a luta no
campo, que se agrava e se aprofunda a longo prazo j se desenrola no
terreno da economia e sociedade capitalista, isto , em um nvel mais alto,
como demonstrou Cuba.
Em termos gerais pode-se constatar que a revoluo burguesa, tal como
se deu na Amrica Latina tinha duas tarefas essenciais a cumprir:
a. levar a burguesia urbana ao poder e isso com todas as
consequncias de adaptao do aparato estatal a sua
necessidade;
b. a transformao do campo, cuja estrutura criada pelo capital
mercantil-colonial j no corresponde s necessidades da
expanso da burguesia industrial e urbana, integrada ao sistema
imperialista.
E isso indica que as tarefas que a revoluo burguesa deixou
para ns j no tm o mesmo peso na revoluo como tiveram
na China e ainda na Rssia. Pesaro, na verdade, na construo
do socialismo, quando sentimos a incapacidade da burguesia de
criar uma sociedade industrial que nos facilite a expanso das
foras produtivas em bases socialistas.

O papel do Imperialismo
O auge do processo de industrializao da Amrica Latina deu-se em
uma fase do imperialismo que foi caracterizado por August Thalheimer, em
1956, como sendo de "cooperao antagnica", sob a gide dos Estados
Unidos.
O resultado da Segunda Guerra Mundial trouxe para o mundo capitalista
uma situao em que as contradies inter-imperialistas, que dominam as
relaes internacionais desde a fim do sculo passado, se tomaram
secundrias em vista de uma contradio mais profunda e fundamental
entre os dois sistemas sociais que dominam o globo.
A expanso do campo socialista e o predomnio material e tecnolgico
dos Estados Unidos no mundo capitalista fazem com que as potncias

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imperialistas mais dbeis se submetam s mais fortes, em uma pirmide


invertida, que dominada pelos Estados Unidos, a superdotada potncia
imperialista e policial do sistema capitalista. Essa integrao do mundo
imperialista no elimina nem supera nenhum dos antagonismos existente
no sistema, entre as potncias imperialistas e entre elas e as no
imperialistas, as quais so objeto da explorao imperialista. Sem dvidas,
evita que esses antagonismos cheguem s ltimas consequncias de
confrontaes armadas entre potncias imperialistas, em virtude de uma
cooperao que predomina contra a ameaa do socialismo e da revoluo
mundial.
A cooperao antagnica entre as potncias imperialistas encontra sua
prolongao lgica nas relaes entre essas e as burguesias nacionais do
mundo capitalista subdesenvolvido. Na Amrica Latina e no Brasil, isso teve
como consequncias gerais:
a. que ficou limitado o campo de manobras para as burguesias
nativas, que periodicamente souberam explorar as contradies
entre potncias imperialistas (Estados Unidos, Inglaterra,
Alemanha, etc.) para melhorar suas prprias posies;
b. uma aceitao e crescente dependncia do domnio do
imperialismo norte americano em uma associao econmica, na
qual o capital imperialista participa na industrializao, ocupa
posies de mando virtual e influi decisivamente no ritmo das
atividades econmicas.
A "cooperao antagnica", no libera o mundo capitalista de choques
internos em todos os nveis, altos e baixos. H momentos em que o
antagonismo parece predominar, em que as burguesias nacionais ameaam
com uma poltica externa "independente", se rebelam contra os esquemas
do Fundo Monetrio lnternacional e nacionalizam empresas estrangeiras
particularmente impopulares. O mesmo fenmeno se d entre as prprias
potncias imperialistas nos momentos de relaxamento peridico da tenso
internacional. Desaparece quando surge um novo recrudescimento da
tenso internacional e, como na Frana em 1968, quando o regime
capitalista est posto em cheque. A prazo prevalece a cooperao pela
manuteno do sistema.
Na Amrica Latina o fenmeno particularmente presente nas cidades e
no campo e nas crises econmicas agudas. Nos momentos em que os
antagonismos vem superfcie, a oposio burguesa, entretanto, no visa o
sistema em si e limitada de antemo pelos interesses de
auto-conservao. A oposio dirigida unicamente contra o sistema de
distribuio da mais valia produzida pelo proletariado do Continente, da

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qual o imperialismo leva a parte de leo.


Quando consegue melhorar sua posio na sociedade com o
imperialismo (o que nem sempre acontece na realidade), a burguesia nativa
continua colaborando com o imperialismo em novos termos.
Que esse processo est vivo no Continente, demonstram os exemplos
do Peru e da Bolvia de antes do golpe de Banzer. O Peru, na mesma
semana em que expropriou a empresa de m fama "Internacional Petroleum
Co, outorgou outras trs concesses de explorao petroleira a companhias
norte-americanas "independentes" em condies "mais vantajosas" e no
deixou de entregar novamente suas minas de cobre ao imperialismo norte
americano. Na Bolvia, aonde o processo parecia tomar rumos mais radicais,
pouco antes do golpe de Banzer, houve um recesso que indicava que a
burguesia boliviana no estava disposta a correr o risco de provocar um
choque com o imperialismo que poderia por em perigo sua precria
estabilidade interna. Tanto na Bolvia como no Peru, o regime oscilou entre
ditadura militar aberta e tentativas de um populismo controlado. Seu
instrumento de "cooperao antagnica" nas suas diversas fases o
Exrcito e este tem seu papel especfico a desempenhar nos governos
burgueses do Continente.

Exrcito e revoluo burguesa


Na maioria dos pases da Amrica Latina o papel desempenhado pelo
Exrcito est em estreita dependncia do desdobramento da revoluo
burguesa. No Brasil, por exemplo, o processo de transformao das tropas
coloniais em exrcitos a servio da nascente burguesia urbana comeou
cedo. conhecido o papel de Deodoro da Fonseca na questo dos escravos
fugidos e do Exercito na instalao da Repblica. Se a conscincia burguesa
dos oficiais se expressava atravs do positivismo isso refletia o estado de
esprito da burguesia da poca, que no nasceu sob signos revolucionrios.
Esse aburguesamento do corpo de oficiais foi facilitado pelo fato de que a
classe mdia e a pequena-burguesia foram as fontes de recrutamento. E se
por um lado, a carreira da hierarquia militar possibilitou um ascenso na
escala social e abriu perspectivas da integrao de uma minoria nas classes
dominantes, por outro lado, o grosso dos oficiais trazia consigo a ideologia
da classe mdia isolada do poder. O fenmeno persiste at hoje e os
exrcitos, desde sua formao no sentido moderno, desempenham o papel
de tropas de choque da burguesia, em sua ascenso como em sua
decadncia.
A Revoluo de 1930, no Brasil, se deu sob o signo do "tenentismo" e

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representou de certo modo o auge de um movimento que esses jovens


oficiais iniciaram em 1922. Entretanto, mais importante que o signo em si
foi o fato da revoluo ter se dado praticamente sob a direo de uma parte
do Exrcito, que no perdeu o controle do movimento em mbito nacional
e, onde o perdeu localmente o recuperou em seguida. Ainda onde houve
armamento da populao civil, isso se realizou sob a vigilncia de unidades
do Exrcito e sob o mando de oficiais. Mas os tenentes revolucionrios no
continuaram sendo tenentes para sempre e tampouco "revolucionrios".
Acompanhando o desenvolvimento de sua classe de origem, deram lugar
aos coronis e generais que prepararam o realizaram o Golpe de Estado em
1964.
O Brasil, seguramente, no o nico exemplo nesse sentido. Na Bolvia
o processo foi mais rpido e mais radical. Nesse pas o Exrcito foi
praticamente extinto na Revoluo de 1952. Os oficiais foram mortos ou
fugiram para o exterior, com exceo de uma pequena minoria que havia
participado da tomada de La Paz. Os governos revolucionrios, que no incio
representavam uma coalizo entre representantes da pequena-burguesia
nacionalista e cujas bases foram proporcionadas por camponeses, que
continuavam apoiando o regime. Esse exrcito criado "para proteger a
revoluo e a democracia" a princpio dbil, comeou a crescer e se
fortalecer tornando-se um dos pilares do Estado e, finalmente, o prprio
rbitro do Estado, quando a burguesia j no soube governar com os
recursos populistas.
O Peru nunca conheceu uma revoluo burguesa como a boliviana nem
ainda nos moldes de brasileira de 1930. A lembrana dos governos
oligrquicos est entretanto presente. A situao do campo peruano
continua mais explosiva ainda do que na Bolvia, por exemplo, que teve
uma vlvula de escape em 1952, com a diviso das terras. Nestas
circunstncias, a atuao do Exrcito peruano tem um duplo carter:
a. reformador, no sentido de adaptar a estrutura social do pas s
necessidades da burguesia urbana, e
b. preventivo, no sentido de eliminar o potencial revolucionrio
existente,
principalmente
no
campo,
para
garantir
o
desenvolvimento da sociedade burguesa-capitalista.
O que os oficiais "revolucionrios" peruanos e bolivianos tem em comum
sua ideologia nacionalista, que pode adquirir matizes os mais diversos,
mas que se situa no terreno da defesa da sociedade burguesa. Isso, dito de
passagem, tambm caracterstica de um grande setor da oficialidade
brasileira, de mais baixa graduao (a "interdependncia" de Castelo Branco
nunca chegou a ser popular entre eles). Mas as consequncias prticas

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desse nacionalismo latente dependem das necessidades objetivas de suas


burguesias, s quais esto servindo, e o nvel da "cooperao antagnica"
que est prevalecendo. E neste sentido no h diferena entre os militares
peruanos e bolivianos, a no ser que estes mataram a Che Guevara, e
aqueles "s" mataram a De La Puente. Em ambos pases os guerrilheiros
continuam presos e as foras armadas mataro de novo se a ordem social
for ameaada.
O que os regimes militares entendem por poltica nacionalista que
todas as decises nacionais passem por suas mos, que sejam eles que
cuidem dos termos e das condies de cooperao com o imperialismo.
Entendem que so eles mesmos os "donos em sua casa" sua prpria polcia,
que sero eles os que prendem e matam seus prprios operrios
revolucionrios e guerrilheiros. Que so eles mesmos os que oprimem e
governam a seus prprios povos, de acordo com a hierarquia de sua
oficialidade.
O caminho mais longo nessa direo foi percorrido pelo Exrcito
brasileiro. De "guardio das tradies democrticas" se tornou smbolo
continental de gorilismo, fazendo sombra at a seus inspiradores
argentinos. Hoje, o Exrcito brasileiro instalou uma mquina de terror em
moldes fascistas, a qual se distingue de seus precursores italianos e
alemes somente pelo fato de no haver conseguido uma mobilizao de
massas como sustentculo de seu regime. A estrutura e a situao geral do
pas ainda no gerou o fenmeno fascismo. Somente permitiu copiar os
mtodos de represso.
Entretanto, o que a ditadura militar brasileira tem em comum com o
fascismo (e ainda com o bonapartismo populista) que se trata de um
governo indireto da burguesia. Ainda que haja deixado cair a mscara
democrtica e a ditadura est aberta e nua, foi necessrio que ela fosse
confiada ao Exercito quando, no momento da crise, a prpria burguesia se
sentiu incapaz de exerc-la de maneira tradicional e velada. Lanou mo do
instrumento que j havia servido no passado, no caminho de ascenso ao
poder.
Nesse sentido, a ditadura militar no Brasil no passa de um captulo a
mais da "revoluo burguesa". Esperemos que seja o ltimo.

Processo revolucionrio e governo de transio


Dissemos que a revoluo no Brasil ser socialista por no restar
alternativa para que o processo revolucionrio se imponha no pas.

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Dissemos tambm que a constatao do carter socialista da revoluo


no quer dizer que a situao j esteja madura para desencade-la e,
implicitamente, colocar o problema da formao de um governa socialista.
Que significado tem isto na prtica? Significa que no estamos
interessados nas lutas que no tenham objetivos socialistas? Significa que
no estamos interessados em derrubar a ditadura militar se esta derrubada
no conduzir ao estabelecimento de um governo socialista no pas? E,
finalmente, significa que no podemos mais apoiar a nenhum governo se
no for socialista?
Evidentemente que no. Uma tal concluso seria contrria a toda a
experincia da luta de classes e a todos os ensinamentos do marxismo
revolucionrio.
Em princpio apoiamos todas as lutas parciais, todo o movimento que
ajude de fato a objetivos socialistas, quer dizer, nossa estratgia atenta a
melhorar a situao do proletariado e de sua vanguarda na luta de classe,
para coloc-la em posio favorvel ao enfrentamento da revoluo
socialista. No caso concreto do Brasil, nas atuais circunstancias, no
podemos partir da premissa que a derrubada da ditadura militar j leve
automaticamente a uma soluo socialista. Isso no corresponde s
relaes das foras sociais existentes no pas. Alm disso, a experincia
geral ensina que o processo revolucionrio mais complexo.
No seremos ns evidentemente, que engrossaremos o coro da
oposio burguesa e pequeno-burguesa da "redemocratizao". Ao
contrrio, o combatemos. Em primeiro lugar porque no temos interesse em
restabelecer o antigo "status quo", que consolidar novamente o domnio da
burguesia com uma folha de parreira "democrtica". Em segundo lugar
porque, se houver uma derrocada do presente regime militar, o equilbrio
artificial da sociedade burguesa estremeceria tanto que qualquer nova
experincia em termos de repblica democrtica no passar de um
intervalo para que a classe dominante prepare outra forma de ditadura
aberta. Qualquer democracia real e duradoura que seguir a derrubada da
ditadura militar, para impor-se, ter que ter um carter revolucionrio, isto
, ter que se apoiar nas classes revolucionrias do pas inclusive
militarmente.
Em outras palavras, pode e deve surgir uma fase de transio em que a
velha ordem burguesa esteja estremecida, mas o salto qualitativo para uma
nova ordem no foi dado e no pode ser dado ainda de imediato. Como
deve se comportar o proletariado e seus aliados frente ao poder que a
burguesia j no est em condies de exercer, ainda que o momento da

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revoluo socialista no esteja madura?


Isso coloca o problema do governo de transio.
Trata-se de uma das noes de estratgia de luta do marxismo
revolucionrio que se perdeu durante os anos do reformismo stalinista e
que foi definida justamente em uma poca em que Lnin e os comunistas
procuraram elaborar, pela primeira vez, uma estratgia global da revoluo
mundial: nos quatro primeiros Congressos da III Internacional Comunista. A
resoluo adotada (no IV Congresso), prev que o proletariado e os partidos
comunistas, que no integram e nem apiam os governos burgueses,
podem se encontrar em situaes nas quais se impe a participao e a
sustentao de governos no socialistas, sob a condio que esse ato leve
adiante o processo revolucionrio (como foi a perspectiva naquele
momento) e evite a vitria de um movimento de direita que tenda a destruir
o movimento operrio (fascismo). Tal governo j no ser burgus, ser um
"Governo Operrio" nos pases altamente industrializados, onde os partidos
operrios estiverem em condies de form- lo, e ser um "Governo
Operrio e Campons" nos outros onde o proletariado no poder governar
sem o apoio efetivo do campo. Adverte a resoluo do Congresso que no
se trata ainda de um governo socialista nem da Ditadura do Proletariado e
no deve ser confundido com eles.
Ns, no Brasil, levando em conta as particularidades do pas, definimos
esse Governo de Transio como o "Governo Revolucionrio dos
Trabalhadores" a ser formado por uma Frente dos Trabalhadores da Cidade
e do Campo.
Levando em conta, igualmente, as particularidades do pas, acreditamos
que o surgimento desse governo no pode ser produto de um processo
eleitoral e ter, para se impor, que resultar da interveno ativa e violenta
das massas trabalhadoras.
Acreditamos que tal governo no pode exercer seu poder por intermdio
dos instrumentos "democrticos" tradicionais Congresso, Judicirio,
Polcia, Exrcito, etc os quais tem que ser neutralizados e eliminados. Tem
que se apoiar diretamente nas organizaes de massas dos trabalhadores e
suas foras armadas e estimular seu crescimento.
Esta a caracterstica principal que distingue o Governo Revolucionrio
dos Trabalhadores dos governos "populares" e "democrticos" que sob
rtulo radical procuram salvar e conservar o aparelho estatal burgus e
governar com ele. Estes sero "governos de transio" da burguesia e para
a burguesia e procuraro fazer com que a estrutura bsica da sociedade

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burguesa passe ilesa pelas convulses at que possa ser nova e


abertamente consolidada.
Tomemos os exemplos j clssicos de governos de transio na Amrica
Latina: Bolvia e Cuba. O Governo Revolucionrio de La Paz, em 1952, foi de
transio. Mas o j mencionado predomnio da liderana pequeno-burguesa
que, alm disso, soube assegurar-se o apoio campons e, por outro lado, a
falta de perspectiva e clareza da representao do proletariado, que ficou
isolado, fez com que os sucessivos governos se tornassem de "transio"
para o restabelecimento da ordem burguesa.
Em Cuba, por outro lado, o Governo de Transio encontrou sem
maiores dificuldades o caminho mais curto para a revoluo socialista.
Realizado a base da aliana entre os trabalhadores da cidade e do campo e
apoiado nas foras armadas revolucionrias do exrcito convencional no
sobrou uma pedra em p a revoluo marchou para frente apesar e
graas a defeco da ala pequeno-burguesa do Movimento 26 de Julho.
A prtica das lutas sociais na Amrica Latina comprovou que o Governo
de Transio, entretanto, no um poder socialista, nem a Ditadura do
Proletariado, assim como a democracia revolucionria no se identifica com
a democracia socialista. Representa uma encruzilhada no caminho
revolucionrio. Se este governo se limita aos mtodos de democracia
burguesa, ou tenta restabelec-la, prepara o caminho para a restaurao do
poder burgus. Para se impor e se manter deve lanar mo de mtodos
democrticos que sobrepassem e destruam a democracia burguesa, ainda
no sendo, entretanto, socialista.
Pode-se perguntar por que o proletariado, se est em condies de
estabelecer tal governo, no institui imediatamente a Ditadura do
Proletariado e o socialismo. Mas, essa pergunta abstrai as relaes de foras
existentes em cada momento concreto do processo revolucionrio. Abstrai a
situao de seus aliados nos diversos momentos do processo e dos termos
em que esto dando seu apoio classe operria. Abstrai, finalmente, a
situao do prprio proletariado, de sua atuao objetiva e de sua
conscincia nas diversas fases de luta.
O Governo de Transio se justifica e se impe em um momento da luta
de classe em que as massas j se encontram em rebelio contra a velha
sociedade mas ainda no alcanaram as consequncias prticas para
enfrentar a construo de uma nova. Quando ainda no compreendem que
para garantir a expropriao das propriedades imperialistas necessrio
tambm expropriar, econmica e politicamente, a prpria burguesia.
Quando no compreendem ainda que para acabar a explorao e a misria

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necessrio trocar as relaes de produo com toda sua super estrutura.


Isto , se justifica e se impe em um momento em que j h rebelio
contra a ordem burguesa mas essa rebelio se d ainda dentro do quadro
ideolgico burgus herdado da velha sociedade. Mas ser a prpria
agudizao das contradies sociais durante o Governo de Transio e o
papel impulsor que a vanguarda revolucionria desempenhar em seu meio,
o melhor e mais rpido meio de elevar a conscincia das massas
trabalhadoras ao nvel necessrio para uma revoluo socialista.
Est tambm implcito aqui que o Governo de Transo no representa
uma soluo social a longo prazo. Seu tempo de vida est limitado, de um
modo natural. Nenhuma classe operria pode governar por muito tempo
com base em uma estrutura social burguesa capitalsta. Ou d o passo
decisivo para a Ditadura do Proletariado ou ser vencida pelas leis
econmicas sociais capitalistas e ter que ceder o lugar novamente s
foras burguesas aliadas ao imperialismo.
O papel que o Governo de Transio desempenhar (ser importante
porque decidir se situaes potencialmente revolucionrias desembocaro
em transformaes sociais ou sero contornadas pela classe dominante)
estar na dependncia direta da possibilidade desse governo mobilizar e se
apoiar nas massas trabalhadoras e da situao da classe que teoricamente
representa a fora matriz e hegemnica do prprio processo revolucionrio:
o proletariado.
E isso quer dizer que todo processo revolucionrio depende do nvel e
dos rumos que as atividades das vanguardas esto tomando atualmente no
pas. Para que desempenhemos o papel de vanguarda hoje no basta mais
as profisses de f sobre objetivos socialistas. Ao fim e ao cabo todo mundo
"quer" o socialismo. Ser vanguarda marxista-leninista no Brasil saber tirar
as consequncias prticas da caracterizao socialista do processo
revolucionrio. Significa, pelo menos, contribuir na prtica parta a
maturao dos fatores que levam revoluo socialista.

Parte II - A Fora Motriz do Processo Revolucionrio


"E a revoluo no Brasil ser proletria ou
no ser revoluo...".
(II Congresso da ORM Poltica Operria
1962)
Se a caracterizao socialista da revoluo no Brasil foi uma das causas
fundamentais do surgimento da Poltica Operria, outra, no menos

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decisiva, foi a sua definio proletria. A interveno direta da classe


operria e sua liderana sobre as demais classes e camadas oprimidas da
sociedade premissa para a revoluo, nas condies do Brasil, atingir os
objetivos socialistas que a histria coloca na ordem do dia. Isto , para no
ficar no meio do caminho, para no se tornar "caricatura da revoluo".
Para chegar a essa concluso partimos da anlise da sociedade
brasileira. Esta tinha dado passos decisivos no caminho da industrializao
na dcada de 50, quando a parte industrial do Produto Nacional ultrapassou
a contribuio agrria, tradicionalmente preponderante. Podemos nos
poupar de citar as estatsticas correspondentes que so amplamente
conhecidas e divulgadas: basta lembrar que, tomando em conjunto a
produo industrial e os chamados Servios, o total comeou a perfazer
mais da metade do Produto Nacional e essa situao evidentemente no
mudou mais, a no ser no sentido de uma crescente acentuao dos fatores
industriais capitalistas.
Essa anlise e suas concluses bvias pairavam sobre a vintena de
delegados reunidos pela primeira vez, vindos dos quatro cantos do pas para
elaborar as diretrizes da Poltica Operria em escala nacional, e foram
confirmadas poucos anos depois. O golpe militar de 1964 foi um ntido
produto das contradies de trabalho assalariado e capital, que tinham se
tornado fundamentais na sociedade brasileira. Foi produto direto da crise
econmica cclica do capitalismo brasileiro, comeada em 1961/62, tendo
atingido o seu ponto mais baixo em 1964/65 e da qual o regime comeou a
sair lentamente dois anos mais tarde. Foi, de certo modo, o carto de visita
do capitalismo brasileiro no cenrio econmico mundial. No que o pas
no tenha conhecido o fenmeno das crises cclicas no passado, mas o
conheceu como apndice da economia mundial e em consequncia das
crises nas metrpoles capitalistas. A crise brasileira, iniciada em 1961,
entretanto, foi legitimamente nacional e se deu justamente numa fase de
alta da conjuntura econmica, tanto nos Estados Unidos como nos centros
do Mercado Comum Europeu. Foi a saturao da mais recente onda de
industrializao no Brasil e suas consequncias sociais e polticas que
fizeram a classe dominante temer pela manuteno do sistema e entregar o
poder s foras armadas, como garantia da ordem existente.
Uma vez estabelecida a contradio fundamental como sendo entre
capital e trabalho assalariado, tnhamos de enfrentar as consequncias.
Tratava-se antes de tudo de definir a fora motriz do processo
revolucionrio. Est implcito concepo materialista e histrica do
marxismo que a fora motriz da revoluo se encontra nos centros de
produo, que sustentam a sociedade, e como estes, lenta mas

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seguramente, tinham-se mudado para as cidades como resultado da


industrializao, no havia mais dvidas sobre o papel do proletariado
industrial como classe hegemnica no processo revolucionrio. Falar de uma
classe hegemnica significa raciocinar em termos de uma aliana de classes
e esta, em termos brasileiros, tinha de abranger alm da classe operria
industrial, os trabalhadores do campo e as camadas radicalizadas da
pequena-burguesia urbana. Falamos de camadas radicalizadas e no da
pequena-burguesia, contraditria e dividida e que representa tambm uma
reserva da burguesia na luta de classes (a justeza dessa anlise foi
igualmente confirmada em 1964, quando a grande maioria da pequenaburguesia aderiu e apoiou o golpe militar). A formao dessa aliana
revolucionria e, concretamente, a mobilizao do potencial revolucionrio
do campo, o despertar e a organizao dos onze milhes de trabalhadores
rurais e camponeses de duvidosas posses de terra, na luta de classes no
terreno de uma sociedade preponderantemente capitalista-industrial, exige
a presena de uma classe operria que tivesse conscincia do seu papel e
capacidade de liderana. Isso quer dizer que nas condies da sociedade
brasileira a hegemonia proletria no pode se limitar a uma liderana
ideolgica (como foi o caso na China) e sim implica na interveno e
liderana fsica dos quatro milhes de operrios no processo revolucionrio.
Isso significava tambm que o partido revolucionrio tem de ser um partido
operrio e que as vanguardas marxista-leninistas existentes tem de
encontrar o caminho para o proletariado, se quiserem desempenhar o papel
que pretendem.
J assinalamos que a caracterizao da revoluo brasileira como
socialista no significa ainda que as condies j estivessem maduras para
p-la na ordem do dia da luta imediata. Tampouco, o fato de constatar o
papel hegemnico do proletariado no processo revolucionrio no significa
ainda que a classe operria brasileira j estivesse em condies de
exerc-lo. H, porm, uma diferena implcita nas duas colocaes. Como a
revoluo socialista depende do fato do proletariado exercer realmente o
papel hegemnico e como este no se limita ao ato da revoluo, mas
necessrio no processo revolucionrio em todas as suas fases, o problema
fundamental das lutas de classe no pas o da formao dessa classe
operria capaz de dar conta da sua misso.
Esse problema fundamental se revelou em todos os momentos da
poltica brasileira que levou ao golpe militar. Foi confirmado diariamente na
poltica nacional pelo fato do proletariado no estar exercendo esse papel
independente e muito menos hegemnico. Ele atuava como instrumento de
faces da classe dominante e estava a merc da poltica delas. Trinta anos
de reformismo e de poltica de colaborao de classe do Partido Comunista

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Brasileiro tinham atrasado o processo histrico que Marx chamava de


transformao do proletariado de classe em si em classe para si, da
formao de uma classe operria independente, livre da tutela ideolgica e
poltica da burguesia e oposta sociedade burguesa.
O que significa "classe operria para si" em condies latinoamericanas?
Historicamente, isto , at hoje, o nvel poltico mais alto atingido por
um proletariado, neste Continente, foi sem dvida em Cuba. Foi o pas onde
o proletariado agiu como classe mesmo quando a ditadura de Batista
destruiu as suas organizaes de massa legais, procurando substitu-las por
entidades oficiais sob o controle do Estado. A classe operria cubana formou
suas organizaes clandestinas (os Comits de Defesa) que continuavam a
dirigir a luta nas empresas. O proletariado, que j contava com a
experincia da greve geral contra Machado, em 1933, soube conservar e
reforar sua conscincia de classe coletiva tambm sob a represso de
Batista. E foi essa conscincia e a oposio ativa ao regime que a guerrilha
conseguiu catalisar e que conduziu greve insurrecional e revoluo
socialista. Todavia, e isso explica tambm a poltica interna e externa de
Cuba nos dias de hoje, a organizao proletria em Cuba no chegou a um
nvel de representao poltica direta da classe, como os "sovietes" no incio
da Revoluo Russa, ou rgos semelhantes que outras revolues
produziram. O proletariado cubano entregou o poder executivo a uma
cpula revolucionria, que fala em seu nome e isso explica porque Cuba,
at hoje, no se preocupou em adotar uma Constituio Socialista.
Atualmente, na Amrica Latina capitalista, o proletariado mais
amadurecido como classe , sem dvida, o chileno. Trata-se de um
proletariado que, embora dominado por partidos reformistas, age como
classe. em sua imensa maioria socialista ou comunista, "marxista",
levando em conta as limitaes do reformismo oficial. Pode flutuar e hesitar
entre socialistas, comunistas e agrupamentos menores, mas no dar mais
a sua confiana e seu voto aos representantes polticos da burguesia, que
reconhecida como classe antagnica (a no ser que as lideranas
reformistas o recomendem, mas mesmo isso j criou dificuldades). Se este
potencial de classe na luta poltica chilena como nos casos francs e
italiano no se traduz em aes mais consequentes, isso se deve a
circunstncias polticas e histricas, que no se limitam quele pas.
O proletariado mais agressivo, nos ltimos anos, mostrou ser o
argentino. Foi na Repblica Argentina, principalmente no interior, onde o
operrio industrial foi s ruas, as massas parcialmente armadas, para
enfrentar a represso. Os operrios de Crdoba deram uma lio prtica de

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luta de classe ao proletariado de toda a Amrica Latina. A conscincia do


proletariado argentino, todavia, ainda se esconde por baixo de uma
ideologia peronista, que se torna um nus para a formao da classe
independente. Existe uma grande discrepncia entre o movimento real do
proletariado argentino e as formas sob as quais toma conscincia de sua
luta. A superao dessa discrepncia uma condio para a formao da
classe para si.
Entre as classes operrias maiores do Continente, provavelmente a
mexicana que se encontra num estgio de amadurecimento mais remoto
ainda. Tradies histricas particulares pas de maior revoluo agrria do
Continente e que mais tarde iniciou o processo de industrializao
atrasaram o processo de formao poltica do proletariado. A isso se juntou
o fato de o Partido Comunista Mexicano nunca ter preenchido o papel de um
partido do proletariado e o resultado foi a institucionalizao do movimento
operrio dentro do partido burgus oficial (PRI) nas ltimas duas dcadas
de quase ininterrupta expanso do capitalismo mexicano.
A posio do proletariado brasileiro se situa hoje entre os graus de
desenvolvimento do argentino e mexicano. Rompeu as amarras de uma
integrao oficial, que no Brasil se deu principalmente por intermdio de um
sindicalismo estatal, sob o controle do Ministrio do Trabalho, mas no
encontrou ainda suas formas de organizao prprias, que lhe permitissem
travar a luta como classe em escala nacional. Foi a prpria ditadura que
mais contribuiu para afastar o proletariado dos organismos sindicais oficiais.
Sendo o congelamento salarial uma das metas do golpe de Estado, a
Ditadura tem pouca margem para desenvolver uma demagogia trabalhista.
O proletariado compreendeu isso instintivamente e resistiu como classe ao
golpe. Na medida em que se pode movimentar como classe depois do
golpe geralmente em escala regional manifestou-se contra a ditadura.
As greves gerais de Minas e de Osasco, no fundo, eram greves polticas,
apesar das reivindicaes terem se limitado ao terreno salarial. No se pode
afirmar, todavia, que o proletariado brasileiro j tenha adquirido a sua
independncia e maioridade. Apesar do desencanto com o trabalhismo e o
desgaste das antigas lideranas populistas, o vcuo ainda no foi
preenchido pelo surgimento de uma liderana poltica operria e isso
significa que fica aberta a possibilidade de novas influncias burguesas e
pequeno-burguesas, estranhas classe.
Esse atraso da classe operria brasileira se deve antes de tudo ao
atraso das suas chamadas "vanguardas", a histrica, representada pelo
PCB, mas no menos s novas, produto da desintegrao do PCB, como
veremos em seguida. Mas para compreender o fenmeno em toda a sua

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amplitude temos de fazer um balano critico do desenvolvimento objetivo


do proletariado brasileiro nos ltimos anos.

O caminho do proletariado brasileiro


A atual classe operria brasileira se formou e se desenvolveu durante o
Estado Novo a ditadura bonapartista de Getlio Vargas, e nos anos do
ps-guerra, nas fases de expanso industrial do pas. Ela produto dessas
fases maiores mais recentes da industrializao, iniciada com a instalao
da indstria pesada, comeada em Volta Redonda, e pouco ou quase nada
tem em comum com o jovem proletariado brasileiro da Primeira Guerra
Mundial, formado em grande parte por imigrantes de tradio anarquista,
bastante combativos para produzir as greves gerais que abalaram So Paulo
e Rio de Janeiro, entre 1917 e 1919. A quebra na continuidade do
crescimento, no sentido poltico, a ruptura entre as geraes, foi causada
pela represso do Estado Novo, que destruiu o sindicalismo livre operrio e,
simultaneamente, inaugurou uma poltica paternalista de legislao social e
de salrio mnimo, apoiada num sindicalismo oficial e estatal. Essa situao
s foi possvel tambm em virtude da atuao desastrosa do Partido
Comunista Brasileiro, que, sob a nova orientao do Komintern e a
liderana de Prestes, tinha perdido o carter de partido operrio a
comear pela infeliz tentativa de quartelada de 1935 e, isolado da sua
base de classes, no sobreviveu clandestinidade do Estado Novo como
organizao nacional.
Dividido em grupos regionais e ideolgicos e sem atividade no seio do
proletariado, acentuou-se no meio do Partido a influncia e a liderana
pequeno-burguesa, base de apoios " burguesia progressista" e
"antifascista", os quais tiveram continuidade lgica em apoios "s foras
progressistas no seio do governo", da "poltica de industrializao" e do
"esforo de guerra". Isso tudo ainda se deu numa fase de violenta represso
ao movimento operrio e enquanto os prprios quadros comunistas
estavam sendo presos e torturados.
O resultado dessa situao foi que a jovem classe operria, formada
agora em grande parte por migrantes do campo, ficou durante quase uma
dcada sob a influncia unilateral da demagogia governamental,
sem que a esquerda tivesse fora material ou ideolgica para se opor a isso
e quebrar o monoplio burgus.
Com o fim da guerra, a anistia poltica e a reorganizao do PCB em
bases legais, essa linha poltica foi oficializada. Quando a burguesia
brasileira, cansada da tutela do Estado Novo, procurou se desfazer da

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ditadura e estabelecer uma democracia burguesa, que lhe garantisse uma


participao maior e mais direta no exerccio do poder, Getlio Vargas pde
mobilizar massas operrias em sua defesa, alegando que a volta de
"polticos" destruiria a legislao trabalhista criada por ele. O PCB no via
caminho melhor nessa situao do que apoiar Vargas. Estabeleceu-se a
aliana trabalhista-comunista. Prestes aparecia ao lado do ex-ditador nos
comcios pblicos. "Constituinte com Getlio", "Getlio governo de fato" e
outras foram as palavras de ordem que dominavam os comicios-monstros
do Rio e So Paulo, onde o Partido reunia massas operrias no menos
numerosas do que o ex-ditador.
Apesar da confuso reinante no seio do proletariado e por baixo do
trabalhismo reinante, havia uma profunda radicalizao das massas. Os
salrios reais tinham cado durante a ditadura para menos da metade e o
relaxamento da represso e do clima poltico geral, em 1945, bastavam
para que o proletariado se lanasse em ondas de greves de massa inditas
na histria do pas e que arrastavam as camadas mais atrasadas e
getulistas do proletariado. Este movimento espontneo da classe operria
teria sido a maior oportunidade para um partido revolucionrio erradicar o
trabalhismo do seu meio e reduzi-lo s suas bases peleguistas. O Partido
Comunista, entretanto, consequente com sua nova linha, prestou-se a
desempenhar o papel de "bombeiro" para apagar o fogo. O governo exibiu
entrevistas filmadas em todos os cinemas do pas, nas quais Prestes se
pronunciava contra as greves e apelava para os operrios a "apertar o
cinto" e a fazer "sacrifcios patriticos".
Pela mesma razo, tanto antes como depois da queda final de Vargas, o
Partido Comunista Brasileiro negou-se a atacar a estrutura sindical criada
pelo Estado Novo nos moldes do sindicalismo italiano dos tempos do
fascismo, contentando-se com postos de cpula nas direes sindicais, em
aliana com os velhos pelegos. A estrutura sindical no mudou at os dias
de hoje. evidente que o ps-guerra era decisivo para a formao, ou
no-formao, de um proletariado independente no Brasil. No pode ser
subestimada a importncia do fato de o proletariado brasileiro no conhecer
sindicatos operrios livres desde 1937 e, praticamente, desde aquela poca,
no ter tido vida sindical. E isso foi, talvez, nas condies brasileiras, o fator
mais poderoso de atraso do amadurecimento da classe.
Esse aspecto, todavia, s representou uma face da poltica de
colaborao de classes. Outro foi a completa ausncia de propaganda e
educao socialista no seio das massas. No houve nem ao menos uma
agitao anticapitalista. Qualquer colocao de classe dos problemas foi
evitado sistematicamente, em nome de uma pretensa revoluo

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democrtico-burguesa, posteriormente "nacionalista" e "anti- imperialista".


As consequncias polticas no se fizeram esperar. A poltica burguesa
do PCB, que tinha se adaptado ao nvel do trabalhismo, decepcionou as
massas e destruiu sua combatividade. Os apoios eleitorais a polticos
burgueses "progressistas", como Ademar de Barros em So Paulo, o qual
poucos meses depois de sua eleio comeou uma poltica de represso
contra a classe operria e os prprios comunistas, desmobilizaram essa
poltica tambm no terreno eleitoral. A decepo das massas se traduziu em
passividade e apoliticismo crescentes. O nmero dos membros do PCB caiu
de 200 a 40 mil, entre 1945 e 1947 ltima vez que foram publicadas
cifras oficiais. E a retificao da linha partidria, tentada com o Manifesto de
Agosto (que no passou de uma reao sectria ao oportunismo anterior),
no mudou mais a situao geral de declnio do movimento operrio.
Uma nova ascenso do movimento de massas iniciou-se em 1957/58 e
inaugurou novo marco no desenvolvimento do proletariado como classe. O
movimento comeou lentamente, como resultado da intensificao da
poltica inflacionista do governo Kubitscheck. O PCB, embora ainda
desfrutasse do monoplio "marxista" na classe operria, enfrentou essa
nova onda em posio mais fraca do que em 1945. Liquidando a fase
sectria do Manifesto de Agosto, procurou adaptar-se a uma situao de
semilegalidade e o fez voltando s posies de colaborao de classe com a
burguesia, sob um novo rtulo. Prestes, voltando do esconderijo, inaugurou
a poltica de "apoio burguesia nacional" e o novo programa do Partido foi
adaptado a uma pretensa revoluo "nacionalista-democrtica". Igualmente
foi renovada a aliana com o trabalhismo, que tinha revigorado sob a
direo de Goulart, herdeiro de Getlio Vargas.
As contradies de classe no Brasil estavam se aprofundando. O ritmo
de expanso econmica sob o governo Kubitscheck s foi possvel se
sustentar ao preo da intensificao do processo inflacionrio, que
aumentou no s as contradies no seio das classes dominantes, mas
tambm, fundamentalmente, entre as classes dominantes e o proletariado.
A intranquilidade no meio do proletariado se manifestou primeiro por
uma srie de greves isoladas e movimentos parciais. O ritmo destas,
entretanto, estava crescendo e em pouco tempo deu lugar s greves gerais.
Sob a presso desse movimento de massas, o governo desistiu de aplicar as
leis de represso da Consolidao Trabalhista, fez concesses e limitou-se a
recorrer corrupo, mediante os recursos do Fundo Sindical. As greves
vitoriosas automaticamente foram tratadas como "legais". No houve mais
intervenes nos sindicatos e as diretorias eleitas foram empossadas.

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A poltica governamental foi novamente facilitada pela aliana


trabalhista-comunista, que apoiou praticamente o "desenvolvimentismo" de
Kubitscheck.
O barmetro da situao de classe do proletariado, nessa primeira fase
de nova ascenso, foram as eleies presidenciais de 1960, que revelaram
profunda diviso do proletariado brasileiro e o pouco amadurecimento de
sua conscincia de classe. O voto operrio no pas se dividiu principalmente
entre os dois candidatos burgueses, entre o "nacionalista" General Lott, e o
demagogo populista Jnio Quadros. Este j tinha unificado em torno de si
praticamente toda a burguesia brasileira e o capital estrangeiro, contando
ainda com a esmagadora maioria do voto das classes mdias, como
protesto contra a inflao. O voto operrio s foi unnime na eleio do
vice-presidente, Joo Goulart. O atraso do proletariado se manifestou de
modo duplo: primeiro, por ter dado os seus votos a candidatos burgueses,
inimigos naturais de sua classe e, segundo, pelo fato de no ter dado pelo
menos o seu voto como uma classe unida, e ter-se deixado dividir pela
burguesia.
No havia dvida que a conscincia de classe tinha regredido, de certo
modo, em relao a 1945. Isso se via tanto pela votao dos candidatos
apoiados pelos comunistas, como pelo nmero de comunistas eleitos, que
era ridculo em comparao ao pleito de 1945, apesar do nmero de
eleitores inscritos ter crescido para mais do dobro. O vcuo criado pela
decepo com a poltica do PCB no foi preenchido pela esquerda. Os votos
iam para as diversas faces do trabalhismo populista.
Isso, todavia, s foi a primeira fase. A situao no ficou nesse p. A
renncia de Jnio e a tentativa de estabelecer a primeira Junta Militar,
aceleraram rapidamente o progresso de radicalizao das massas.
Radicalizao, entretanto, j havamos visto isso antes ainda no
significou conscientizao. Por enquanto a luta poltica se travava ainda sob
matizes burgueses. A investidura de Jango como Presidente da Repblica
tinha como consequncia imediata um renascimento das iluses reformistapopulistas, alimentadas pelo PCB. Em seguida, com as decepes em torno
da gesto de Jango e o desgaste de Jnio, causado pela sua renncia, e na
medida em que o PCB perdia posies e o controle da situao, foi outro
lder burgus, Brizola, ex-governador do Rio Grande do Sul, quem penetrou
no proletariado nacional.
A acelerao da inflao aumentou a intranquilidade da classe operria.
A desvalorizao constante dos salrios reais tinha financiado, em grande
parte, a expanso industrial. No fim da dcada dos anos 50, a burguesia
brasileira, todavia, j tinha chegado concluso de que o ritmo inflacionrio

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atingido no lhe ofereceria mais vantagens. De um lado, a desvalorizao


da moeda no impedia mais a queda da taxa de lucro e no representava
mais garantia contra a crise cclica; de outro, criava um fator de
instabilidade social com consequncias imprevisveis. No incio, o
reajustamento salarial, base do salrio mnimo, se dava de dois em dois
anos. Em seguida, passou a vigorar de ano em ano. Depois da renncia de
Jnio, imps-se um reajustamento virtual de seis em seis meses e os
operrios do Rio de Janeiro e de So Paulo comearam a exigir aumentos
peridicos de trs em trs meses. A poltica nacional da poca girava em
grande parte em torno da corrida entre preos e salrios.
O PCB se viu obrigado a protestar publicamente contra os "sacrifcios
impostos ao povo", mas pela boca dos seus idelogos partidrios defendia a
inflao como nico recurso de desenvolvimento de um pas
subdesenvolvido. Na prtica tinha de tomar alguma medida e, assim,
convocou greves gerais de apoio ao governo, como a clebre greve a favor
do "Gabinete Nacionalista de San Thiago Dantas", na poca em que a
burguesia tentava a experincia parlamentarista.
O modo como se realizaram as greves gerais tambm refletia a situao
de classe do proletariado. Na Guanabara, por exemplo, onde as tradies
proletrias estavam mais diludas por influncias pequeno-burguesas e pela
proximidade do foco do peleguismo o Ministrio do Trabalho o PCB e
seus aliados no confiavam no acatamento da palavra de ordem pelos
operrios, que no dispunham de organizaes de base nas empresas. Os
reformistas tambm no se dispunham a encorajar esse tipo de organizao
de base, pois o receava como fator de radicalizao da luta. Encontraram
ento um expediente para solucionar o problema: limitaram-se a parar as
duas estradas de ferro, a "Central" e a "Leopoldina", e as barcas dos
transportes martimos Rio-Niteri. Como 80% do proletariado tinha de usar
esses meios de transporte para chegar aos lugares de trabalho, a greve
geral estava "declarada" e "cumprida".
Em So Paulo, onde o proletariado era politicamente mais retrado em
virtude das decepes do passado, tambm as chamadas greves polticas
(em apoio a polticos burgueses) geralmente fracassaram. Mas na greve de
reivindicaes operrias, de 1962, o proletariado paulista se lembrou das
suas tradies de luta e a parede funcionou nos prprios locais de trabalho,
onde organizaes de base foram improvisadas na hora.
preciso levar em conta tambm que as greves no eram nacionais.
Limitavam-se a uns poucos centros industriais maiores. No interior do pas
no havia organizao. Somente no decorrer das greves e sob a presso de
baixo, se formou a Central Sindical, a base da aliana entre PCB e pelegos,

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mas que no chegou a alterar o nvel de organizao operria no pas.


Foi nessa situao que o proletariado enfrentou a crise poltica que
precedeu ao golpe militar de 1964. Para completar o quadro preciso
destacar alguns fenmenos ainda.
Primeiro, a penetrao de Brizola no meio da classe operria. Para
conseguir isso, adaptou a sua linguagem situao radicalizada. Falava em
"classes dominantes" e "explorados" sem com isso descuidar das suas
relaes com a burguesia nacional, na medida em que essa ainda lhe dava
crdito. A decepo com Jango e a atitude dbia do PCB fez que ele
conseguisse vencer as desconfianas do proletariado industrial e que suas
alocues radiofnicas encontrassem um pblico crescente. Seus apelos a
favor da criao de "Grupos de Onze" encontraram eco nas regies mais
afastadas do pas e clulas e bases sindicais inteiras do PCB comearam a
ignorar praticamente as diretrizes partidrias e se colocaram disposio
de Brizola.
Em segundo lugar, o campo comeou a se movimentar em seguida
classe operria e em dependncia da cidade. Pouco tempo antes tinha
fracassado o intento de organizar as "Ligas Camponesas" em escala
nacional. As Ligas s tomaram importncia regionalmente, no Nordeste,
especificamente nas regies aucareiras de Pernambuco e Paraba. No resto
do Brasil, no passavam de pequenas ilhas isoladas. Em troca, os primeiros
anos da dcada de 60 assistiram ao surgimento de sindicatos rurais e
organizao de camponeses em bases improvisadas, acompanhadas de
invases de terras. O movimento s estava em seu comeo e como os
camponeses no tinham condies de se organizarem, nem nacionalmente,
nem em mbito regional, ficou a merc do ritmo das conjunturas da luta de
classes nas cidades.
Em terceiro lugar, deu-se no decorrer da crise um processo de
decomposio no seio das foras armadas. O movimento dos sargentos e o
ainda mais radical dos marinheiros ameaavam cindir horizontalmente as
foras armadas, provocando espontaneamente uma aproximao entre os
setores mais combativos do proletariado e os militares rebeldes. Ambas as
partes sentiam o que a Poltica Operria formulou publicamente: "o
movimento dos sargentos e dos marinheiros tinha de formar a cobertura
armada da classe operria no presente estgio da luta". E, quando houve a
confraternizao entre metalrgicos e marinheiros no sindicato de So
Cristvo e a conseguinte adeso dos fuzileiros navais, mandados para
prender os marinheiros, estava dado um exemplo histrico de "modelo" da
revoluo proletria no Brasil.

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Foi, evidentemente, uma antecipao de "modelo", que ainda no


correspondia s relaes de foras existentes e que, alm disso, no
contava com o elemento do trabalhador rural presente a no ser
indiretamente pela origem social dos marinheiros mas que indicava o
caminho. A burguesia compreendeu a ameaa e tratou de dar o golpe,
antes que o movimento se alastrasse.
Resumindo, os poucos meses antes do desfecho do golpe tinham
contribudo mais do que anos anteriores para o amadurecimento objetivo da
classe operria. A classe estava em movimento e por isso mesmo a situao
estava contraditria. As manifestaes de certos setores avanados ainda
no refletiram a conscincia geral da classe, que ainda no ultrapassara o
nvel do trabalhismo. Isso foi demonstrado pelo comcio monstro em frente
Central do Brasil, convocado pelas trs faces, que ento
predominavam: Jango, Brizola e o PCB. Mas na hora do golpe, quando as
ditas correntes estavam em franca debandada e tinham desaparecido, o
proletariado foi a nica classe urbana que se mantinha como classe contra o
golpe. Foi uma posio defensiva, mas a classe estava unida. Estava sem
liderana. A velha, reformista e populista, tinha desaparecido e a nova,
revolucionria, no tinha surgido ainda. E sem um partido revolucionrio
no se completa o processo de transformao da classe em si em uma
para si.

A colocao poltica depois do golpe


A Ditadura Militar mudou as condies de luta, mas no alterou o
problema fundamental das relaes de classe e do processo revolucionrio
no Brasil.
O problema fundamental continua a ser a formao do proletariado, a
conquista de sua independncia ideolgica e poltica. A mobilizao das
massas proletrias sob bandeira prpria e sua interveno ativa na poltica
nacional o nico meio para alterar as relaes de classe, que deram lugar
ditadura militar.
A essa concluso a Poltica Operria j tinha chegado depois do golpe e
seu primeiro Pleno Nacional o declarou nas suas "Teses Tiradentes":
"O trao essencial que caracterizou a poltica nacional antes do
golpe e que possibilitou a instaurao da ditadura militar sem uma
resistncia das massas e dos partidos polticos foi a ausncia de
um movimento operrio independente, capaz de aglomerar em
torno de si o campesinato e as camadas radicalizadas da pequena

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burguesia. O populismo reinante no movimento das massas


trabalhadoras, que diluiu as fronteiras de uma poltica de classe
mediante a penetrao das concepes e iluses pequenoburguesas no proletariado, permitiu que este ficasse a reboque de
uma das fraes da classe dominante, que o traiu para evitar um
aguamento das lutas sociais, entregando a proteo da sociedade
burguesa-latifundiria s Foras Armadas e escolhendo o acerto
com o imperialismo norte-americano".
Isso no significa que ns restringimos o processo revolucionrio no
Brasil atuao do proletariado, como os nossos crticos de ontem e hoje
gostam de dar a entender. Estava perfeitamente claro para ns que o
proletariado isolado no pode, nas condies da estrutura social do Brasil,
lanar-se sozinho luta revolucionria da conquista do poder e da
transformao da sociedade. Ele tem os seus aliados naturais em potencial:
os trabalhadores do campo e as camadas radicais e proletarizadas da
pequena burguesia urbana. Mas qualquer aliana de classe a ser criada se
torna ilusria e no passar alm das quatro paredes dentro das quais
costuma ser gerada, enquanto no houver a transformao qualitativa do
proletariado, que lhe permita de fato exercer o papel de liderana e levar os
seus aliados potenciais a uma luta mais consequente. Por isso as "Teses
Tiradentes" constatava:
"A formao dessa classe operria independente continua sendo a
tarefa fundamental de qualquer movimento consequente no pas...
a premissa de qualquer luta revolucionria consequente, seja
contra a explorao imperialista, seja contra a opresso da reao
interna".
A transformao do proletariado em classe poltica e independente no
pode ser confiada ao espontnea da histria. Esta s cria as condies
objetivas. A criao da classe para si pressupe a atuao consciente e
contnua de um agente da histria, a vanguarda revolucionria que, na
medida em que o processo avana e acelerado por ela, se transforma em
partido poltico do proletariado. E o partido surge na medida em que a
classe operria fornece os quadros para integr-lo e segue a sua orientao
na luta.
"Apesar de depois da derrota de Abril, provocada por uma
prolongada poltica reformista e revisionista das esquerdas, todas
as condies objetivas para uma conscientizao da classe
operria estarem dadas, o proletariado dificilmente dar esse
passo decisivo sozinho, de fora prpria. Para a formao da classe
operria independente necessria a atuao de agitadores e

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propagandistas revolucionrios, que definam para ela os seus


interesses, despertem a sua solidariedade de classe e a
autoconfiana na sua fora, liderem-na nas lutas parciais e
indiquem claramente os seus objetivos finais. Essas tarefas s
podem ser preenchidas pelas vanguardas marxista- leninistas
existentes, que no decorrer da luta se transformem em partido. O
processo da formao da classe operria independente est
estreitamente ligado ao surgimento do partido revolucionrio da
classe operria e o progresso deste reflete o amadurecimento da
classe operria'. (Teses Tiradentes)".
Foi esta a estratgia com que a Poltica Operria entrou na luta
clandestina contra a ditadura. Ou melhor, foi esta a linha estratgica
elaborada, pois uma estratgia na luta de classe s existe na medida em
que se formam as foras materiais, os "exrcitos" a serem levados para a
batalha. Nossa tarefa ainda consistia e ainda consiste em criar a fora
material, o "exrcito" proletrio.
Como organizao poltica, como vanguarda marxista-leninista, a
Poltica Operria subordinou todos os aspectos da luta de classes, o
estudantil, o do campo, a luta armada e sua forma particular de guerra de
guerrilha, ao objetivo estratgico da mobilizao e organizao do
proletariado industrial. E como toda estratgia uma questo de economia
de recursos disponveis, concentrou todas as suas foras e quadros:
1. nas indstrias-chave, cujo movimento repercute em toda a
classe, e
2. no movimento estudantil, que naquela altura era a grande fonte
de quadros revolucionrios com a mobilidade exigida pelas
condies de clandestinidade e os quais, naquele momento, eram
indispensveis para a organizao de vanguardas operrias.
Trabalhamos em dois nveis. Primeiro, penetramos diretamente nas
fbricas e nos bairros, formando quadros operrios, criando organizaes de
base e dando o exemplo da atividade revolucionria no seio da classe;
segundo, dirigimo-nos nova esquerda, que estava surgindo depois do
golpe de maneira confusa, mediante uma srie de lutas internas nas
organizaes tradicionais, principalmente o PCB. Grande parte da nossa
literatura estava destinada a esse fim e concentrava seu peso na
importncia, na orientao e nas particularidades do trabalho operrio. Os
resultados se fizeram sentir durante a reorganizao da nova esquerda e o
estabelecimento de frentes formais e tcitas nas fbricas e bairros. Fomos
favorecidos nesse sentido pelo comeo de um movimento em ascenso da
classe operria, em 1966, que atingiu o seu auge em 1968, para recuar

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novamente perante a represso do novo golpe.


Nem as greves gerais de Minas nem de Osasco teriam sido realizadas
sem o insistente e concentrado trabalho da Poltica Operria no seio do
proletariado e junto s esquerdas.
O fato de quase toda a nova esquerda ter acompanhado a onda do
trabalho operrio nos dois anos de relativo ascenso no significa que j
tivesse se definido para uma linha proletria de luta de classe. Ao contrrio,
quando a onda comeou a declinar, em fins de 1968, e a atingir em seguida
o seu ponto mais baixo, os novos revolucionrios escolheram objetivos mais
"imediatos" e sua concepo de "luta armada" os fez desertarem do
trabalho nas fbricas. A consequncia geral foi liquidao, destruio e
desaparecimento de grande parte das organizaes operrias construdas
nos ltimos dois anos, com seus ncleos de operrios revolucionrios,
Comits de Empresas e redes de distribuio de literatura. Quando o
proletariado, no ponto baixo da onda, mais precisou da assistncia das
vanguardas, ficou abandonado e mais uma vez se criou uma situao em
que a imensa maioria da classe operria ficou submetida a um monoplio da
influncia governamental.
O "marxismo-leninismo" da maioria da nova esquerda no teve muito
flego. Mas, para poder dar continuidade luta, impe-se o esclarecimento
do problema fundamental para a esquerda brasileira: em que consiste a
concepo marxista- leninista da luta de classes e da revoluo proletria?
Impe-se voltar s fontes, para ter o critrio da medida.

Marx, Lnin e o papel do proletariado


Desde que Marx, na "Misria da Filosofia", definiu o processo de
transformao do proletariado de classe em si classe para si, isto , da
transformao de uma classe que existe objetiva e passivamente em uma
classe consciente do seu papel na sociedade e que se lana na luta pela sua
emancipao, dedicou sua vida e obra acelerao do processo histrico
que considerava premissa para a libertao de toda a humanidade. No o
fez de maneira "obreirista" ou populista, cortejando ou idealizando o
proletariado, como tinham feito Proudhon e outros, antes e depois dele.
Marx se disps a educar a classe operria a fim de dar-lhe conscincia do
seu papel, procurando transmitir a ela o mximo dos conhecimentos das leis
da sociedade e da luta de classes, os quais ele mesmo, em companhia de
Engels, descobrira e sistematizara. Como educao, Marx no entendeu
uma atitude paternalista ou acadmica e sim a assistncia e orientao na
luta diria que o operrio trava contra o capital, nas lutas parciais e polticas

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no seio e contra a sociedade burguesa e que servem de escola para a


formao de um proletariado com conscincia de classe. De certa fase em
diante, como instrumento principal dessa luta surgiram os partidos polticos
da classe operria, para cuja formao Marx e Engels apelaram por ocasio
da liquidao da Primeira Internacional. Esses partidos polticos operrios,
por sua vez, no eram outra coisa seno a fuso do socialismo cientfico, do
marxismo, com o movimento operrio vivo da poca. A penetrao da
teoria revolucionria nas massas tinha-se transformado em fora material.
Depois da morte de Marx, Engels continua a obra na mesma direo e
no mesmo sentido, assistindo diretamente s vanguardas revolucionrias e
aos partidos j criados em uma dzia de pases europeus (e alguns
americanos), no empenho de formar o proletariado mundial independente,
coveiro do capitalismo. A tarefa dos revolucionrios escreveu ele, e isso
era quase um testamento legado aos companheiros de luta em todos os
pases modernos (industrializados) consiste em organizar o proletariado em
partido poltico.
Lnin retomou essa herana em circunstncias particulares. Retomou-a
num pas que no tinha feito ainda nem a tentativa de revoluo burguesa e
onde esta ainda estava na ordem do dia; e a retomou numa poca que se
destacou pelo incio da revoluo mundial.
No comeo da sua atividade poltica militante, colocou de imediato a
fundao do partido do proletariado da Rssia como problema fundamental
e primordial. Vejamos como coloca a questo nas "Tarefas dos Socialdemocratas Russos".
"O trabalho socialista dos socialdemocratas russos consiste em
fazer propaganda das doutrinas do socialismo cientfico, em
difundir entre os operrios um conceito justo sobre o atual regime
econmico-social, sobre seus fundamentos e seu desenvolvmento,
sobre as diferentes classes da sociedade russa, sobre suas
relaes mtuas, sobre a luta dessas classes entre si, sobre o
papel da classe operria nessa luta, sua atitude perante as classes
que esto em decadncia e perante as que esto em crescimento,
sua atitude perante o passado e o futuro do capitalismo, sobre a
tarefa histrica da socialdemocracia internacional e da classe
operria russa".
"Nosso trabalho, antes de tudo e, sobretudo, dirigido para os
operrios de fbrica das cidades. A social-democracia russa no
deve dispersar suas foras, deve se concentrar na atividade entre
o proletariado industrial, que mais suscetvel de assimilar as

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idias social-democratas, o mais desenvolvido intelectualmente e


politicamente, o mais importante pelo seu nmero e pela sua
concentrao nos grandes centros polticos do pas. Por isso se
enganam profundamente os que acusam a social-democracia russa
de estreiteza, de tender a fazer caso omisso das massas da
populao trabalhadora, para atender somente aos operrios de
fbricas. Ao contrrio, a agitao nas camadas avanadas do
proletariado o caminho mais seguro, o nico caminho para
conseguir tambm o despertar de todo o proletariado russo".
"Ao radical russo parece frequentemente que o social-democrata,
em lugar de chamar de um modo direto e imediato os operrios
avanados luta poltica, afirma a necessidade de desenvolver o
movimento operrio, de organizar a luta de classes do
proletariado; parece-lhe que a social-democracia retrocede assim
do seu democratismo, relega a um segundo plano a luta poltica.
Mas, se h retrocesso, somente pode se tratar do retrocesso do
qual fala o provrbio francs: ' preciso recuar para saltar
melhor'."
"A um partidrio da "Vontade do Povo" o conceito da luta poltica
equivalente ao conceito da conjura poltica... Mas (os socialdemocratas) sempre acreditaram e continuam a acreditar que essa
luta no deve ser realizada por alguns conjurados, e sim por um
partido revolucionrio, que se apie no movimento operrio.
Acham que a luta contra o absolutismo no deve consistir em
organizar conjuras, e sim, em educar, disciplinar e organizar o
proletariado ". (As tarefas dos social-democratas russos'. Grifos de
Lnin) fasa
No pretendemos abusar de citaes, mas aqui Lnin coloca de maneira
sucinta os problemas fundamentais da formao de um proletariado como
classe e as tarefas decorrentes de uma vanguarda. evidente que a
questo da concentrao de foras no um princpio do marxismo:
trata-se de um problema de relaes de foras e do grau de
amadurecimento do proletariado. Questo de princpio a formao e
organizao do proletariado, mas todo movimento tem de saber decidir se o
nmero de quadros disponvel bastante para que a organizao se
dedique a mais de uma frente e desempenhe de fato um papel na luta de
classe.
Que essa concepo de luta deu os resultados desejados nas condies
russas, j evidenciara a Revoluo de 1905, cujos traos mercantes Lnin
destaca no seu relato do mesmo nome:

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"A peculiaridade da revoluo russa consiste precisamente em que


foi uma revoluo democrtico-burguesa, pelo seu contedo
social, enquanto que pelos seus meios de luta foi uma revoluo
proletria... foi simultaneamente uma revoluo proletria, no
s por ser o proletariado a sua fora dirigente, a vanguarda do
movimento, mas tambm porque o meio especificamente
proletrio de luta, a greve, foi o meio principal das massas em
movimento..."
"Somente as ondas de greve de massas, que se estendiam por
todo o pas, despertaram as vastas massas camponesas do seu
sono letrgico. A palavra 'grevista' adquiriu para os camponeses
um sentido completamente novo, chegando a ser algo como
rebelde ou revolucionrio, conceitos que antes se expressava com
a palavra de 'estudante'. Mas como o 'estudante' pertencia s
camadas mdias, gente de 'letras', aos 'senhores', ficava
estranho ao povo. O 'grevista', ao contrrio, havia sado do povo,
figurava entre os explorados."
No se deve perder de vista que essa situao descrita por Lnin se deu
sete anos depois da publicao das "Tarefas", citada mais acima, quando se
tinha dado incio ao trabalho sistemtico na classe operria e dois anos
depois da fundao do Partido, que foi em 1902. Os liberais ainda puderam
duvidar da capacidade revolucionria do proletariado russo. O Partido era
fraco e os quadros poucos, mas como salientou o prprio Lnin:
"No obstante, o panorama mudou por completo no curso de uns
poucos meses. As centenas de social-democratas revolucionrios
se transformaram 'prontamente' em milhares, os milhares se
converteram em dirigentes de dois ou trs milhes de proletrios.
A luta proletria suscitou uma grande efervescncia e, em parte,
um movimento revolucionrio no seio de uma massa de
camponeses de cinquenta a cem milhes de pessoas; o movimento
campons repercutiu no Exrcito e provocou insurreies de
soldados, choques armados de uma parte do Exrcito contra outra.
Assim, pois, um pas enorme, de 130 milhes de habitantes, se
lanou Revoluo... " ('Sobre a Revoluo Russa de 1905"
Grifos de Lnin).
Se citamos aqui o exemplo de revoluo proletria dado por Lnin, no
o fazemos com o intuito de querer substituir a anlise dos fatores que
caracterizam as lutas de classes no Brasil, nem queremos dizer com isto
que a situao na Rssia, em 1905, era semelhante a do Brasil de hoje. Ao
lado das particularidades nacionais, sociais, culturais, etc., que toda

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revoluo apresenta, h ainda a particularidade especfica da revoluo


russa de 1905 ter sido democrtico-burguesa, dirigida contra os
remanescentes feudais, que se mantinham sob a forma do absolutismo. Mas
o que a Rssia j tinha em comum com os pases industriais era a
existncia do proletariado e, consequentemente, o papel que
desempenhava nas lutas de classe. Por isso mesmo podemos citar o caso
russo como exemplo de colocao do problema. Lnin mostra o mtodo
marxista aplicado prtica revolucionria.
Podemos escolher outros exemplos: a luta de classes em escala
internacional est rica em experincias, positivas e negativas, e todas
aquelas colhidas em pases capitalistas, onde j existe uma contradio
fundamental e a polarizao de trabalho assalariado e capital, revelam
problemas fundamentais semelhantes, causados pela estrutura de classes
da sociedade capitalista. Se escolhemos Lnin, de primeira mo, porque o
lder revolucionrio russo ainda est, cremos, acima da suspeita de
"revisionismo", "pacifismo", etc., porque "teoricamente" ainda representa
um critrio, um ponto de referncia, numa fase de luta que se destaca pela
absoluta falta de critrios, sejam tericos ou prticos.
Mesmo assim isso no quer dizer que os pontos de vista de Lnin no
possam estar superados. O marxismo no um dogma fossilizado, no qual
os "papas" j pensaram todos os problemas para ns, antecipada e
definitivamente. Marxismo antes de tudo mtodo e experincia
acumulada e aproveitada. Mas mtodo materialista dialtico. E na medida
que surgem constantemente novas experincias, experincias que
contradizem as anteriores, elas devem poder ser digeridas e aproveitadas
base da concepo materialista da sociedade e da dialtica da luta de
classes.
Acreditamos que isso foi feito no caso da revoluo chinesa, que foi uma
contribuio completamente nova ao marxismo de ento. No caso da
Amrica Latina (inclusive da Revoluo Cubana) e, especialmente no do
Brasil, o aproveitamento critico dos novos fatores na luta de classes e da
prpria experincia passada ainda est num modesto incio. A discusso
sobre os rumos da revoluo brasileira no chegou ainda ao nvel de um
debate entre marxista-leninistas, de um lado, e no-marxistas e
no-leninistas, de outro.
Olhemos mais de perto e veremos porque.

Parte III - A teoria e a prtica

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"Pois sem o povo trabalhador so


impotentes todos os gneros de bombas."
(Lnin)

Em que consiste o to falado papel da classe operaria?


Hoje todo mundo concorda que o proletariado a classe mais
revolucionria da sociedade, a qual cabe a liderana na luta das demais
classes oprimidas e exploradas. Como todo o mundo "marxista-leninista",
paga este tributo terico causa, mas...
Geralmente h um "mas" no fim da definio. No nos referimos aqui
aos malabarismos "tericos" do velho PCB cuja "prtica", bastou para
desmoralizar qualquer justificativa por escrito. Se olharmos a nova
esquerda, sada das rebelies internas do PCB e do movimento estudantil,
veremos igualmente que a "hegemonia do proletariado" toma as formas
mais diversas e duvidosas.
Para a ciso "chinesa", o PCdoB (que, dito de passagem, encara a
revoluo brasileira como burguesa-democrtica e continua a propagar
"frentes de unidade patriticas"), a hegemonia da classe operria
ideolgica e se manifesta atravs da liderana do partido revolucionrio
(concretamente, do PCdoB). A revoluo, que se realiza mediante a Guerra
Popular, vai do campo para a cidade e sua fora motriz principal so os
camponeses brasileiros. No preciso um conhecimento particularmente
aprofundado para saber que o PCdoB decalca o modelo da revoluo
chinesa para o cenrio nacional. Ral Villa(1) j tratou extensamente da
esterilidade terica e prtica dessa corrente, mas para no pensar que as
coisas tenham mudado no meio-tempo, basta ler o ltimo documento do
PCdoB, divulgado pela Agencia Sinjua, no qual se reafirma que:
a. a revoluo brasileira tem um carter nacional e democrtico;
b. a questo camponesa o problema chave da revoluo
brasileira; e
c. portanto, as cidades no podem ser o cenrio principal da guerra
de libertao do povo brasileiro.
Assim mesmo, nem o PCdoB pode ignorar a existncia de um
proletariado industrial no Brasil. O papel que lhe atribui, entretanto, na luta
prtica, puramente auxiliar:
"No obstante, isso no significa que as grandes cidades no
tenham um importante papel a desempenhar. Nos centros urbanos

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se encontram trs milhes de operrios e uma grande camada da


pequena-burguesia, as quais, junto com os camponeses e
assalariados agrcolas, constituem as foras motrizes da revoluo"
(Retraduzido do espanhol E.M.)
evidente que no tem nenhum papel de liderana para o proletariado
neste "modelo" de revoluo. As grandes cidades tm "importante papel",
mas no so o cenrio principal. E se a "questo camponesa" o problema
chave da revoluo, o papel do proletariado se reduz, na prtica, ao de um
simples aliado, no mesmo nvel da "grande camada da pequena-burguesia",
nas melhores tradies do populismo prestista. No por acaso a
ausncia prtica do PCdoB nas lutas operrias contra a ditadura. Estava
ausente nas greves de Minas como tambm na de Osasco. E onde poderia
ter estado presente, como na Guanabara em 1968, sabotou a greve dos
metalrgicos da mesma maneira e dentro da mesma linha do velho PCB.
Pela concepo terica que essa corrente tem da revoluo brasileira e
pela sua prtica poltica diria, a "hegemonia do proletariado" do PCdoB,
no passa de um principio abstrato, de um tributo obrigatrio que se paga
aos clssicos do marxismo, mas no tem consequncia prtica alguma.
No extremo oposto da escala das organizaes da nova esquerda
brasileira encontramos os grupos e agrupamentos, que surgiram direta ou
indiretamente sob o impacto do "debrayismo" adaptado as suas
necessidades imediatas. Para tais correntes, independente das divergncias
que as separam entre si, o partido no pode desempenhar o papel "chins",
de representante ideolgico do proletariado junto ao "povo", pois negam de
antemo o papel do partido poltico do proletariado nas lutas de classe,
substituindo-o, em nome da "luta armada", por uma vanguarda militar,
geralmente por "Comandos Poltico-Militares".
Com essa liquidao das concepes leninistas de luta, negam
automaticamente o papel do proletariado no processo revolucionrio, pois
justamente por intermdio da formao do partido poltico revolucionrio
que o proletariado se constitu como classe independente na sociedade
burguesa e se torna capaz de liderar as demais classes e camadas de classe
na luta comum.
Tomando o agrupamento que, embora j no seja o mais importante,
tambm influiu decisivamente no sentido ideolgico para a formao de
grupos anlogos, o de Marighela, vemos que o papel da classe operria
to pouco definido como o foi no caso anterior, do PCdoB. No encontramos
as frmulas simplistas da "revoluo do campo para a cidade...", mas "a
cidade a zona de luta complementar", "a zona rural a estratgica" e a

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cidade "a zona ttica". Trata-se evidentemente de uma variante da "guerra


popular", mas com uma diferena: o papel do campons to pouco
definido como o do operrio na luta atual. O vcuo preenchido pela classe
mdia: "ela constitui atualmente uma das foras mais combativas".
Veremos em seguida que esse "atualmente" no to transitrio como
poderia parecer e que a classe mdia "combativa" serve de base para a
elaborao de toda uma estratgia. Para compreender melhor o fenmeno,
lemos em "Operaes e tticas de guerrilhas" (Retraduzido do espanhol):
"Os revolucionrios no podem atingir seus objetivos a no ser
com o apoio das classes capazes de lutar para a conquista do
poder. No Brasil, em consequncia de condies histricas e do
fato da motivao patritica, essas classes so o proletariado, os
camponeses e a classe mdia. Graas aos seus interesses e a sua
posio, seja em relao ao socialismo, seja em relao
libertao nacional, essas classes se opem aos grandes
capitalistas e latifundirios e so inimigos do imperialismo norteamericano. O proletariado a nica classe cujo interesse imediato
o socialismo, mas todas as classes que se opem s classes
dominantes e ao imperialismo so unidas pelo seu interesse pela
libertao nacional".
Trata-se de um documento escrito em linguagem "marxista" herdada do
PCB. Tambm no velho partido obrigatrio respeitar a hierarquia "terica"
de proletariado, camponeses e classe mdia, sem que isso implicasse nas
consequncias prticas que a formulao poderia sugerir. Tambm no velho
PCB se falava da classe mdia, ignorando as suas contradies internas,
procurando um denominador comum entre ela e o proletariado, mas que
sempre sacrificava os interesses do proletariado aos da classe mdia. No
presente caso, o proletariado a nica classe cujo interesse "imediato" o
socialismo, mas o objetivo a "libertao nacional".
O grupo de Marighela foi um dos ltimos a fazer a profisso de f da
luta pela revoluo socialista. E o fez em seguida ao Manifesto de Guevara e
sob presso das prprias bases, descontentes com a no definio que
perdurou por muito tempo. Mas o que a profisso de f significa na luta
prtica, mostra o citado documento (e todos os demais), que o socialismo
subordinado a uma pretensa "libertao nacional". Dizemos pretensa
porque trata-se da fico de poder libertar o pais sem romper o sistema
capitalista, sem uma revoluo socialista. E essa, justamente, a fico
prpria da classe mdia, da pequena-burguesia. E essa fico perdura
quando e enquanto o proletariado no est sendo preparado, ideolgica e
organizatoriamente, para se colocar testa do processo revolucionrio.

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Essa autolimitao se manifesta igualmente no declarado objetivo da


revoluo brasileira, que consistiria na formao de um "Governo Popular
Revolucionrio" e igualmente nos diversos "programas de unidade", que no
ultrapassam o terreno de uma revoluo democrtico-burguesa. Mas
trata-se de uma revoluo democrtico-burguesa sem nenhum trao de
hegemonia proletria na luta.
Encontramos o tema e a formulao com as mais diversas variaes. A
ex-Colina, que mais tarde integrou a VAR, colocou-se no mesmo ponto de
vista quando defendeu que "a classe mdia tinha de abrir as portas para a
luta proletria". Na prtica, essa linha no deve ter dado certo, pois no foi
por puro acaso que na greve industrial de Minas no foi possvel mobilizar
os estudantes para aes de apoio e de solidariedade, e que entre as
poucas fbricas que no entraram em greve estavam justamente aquelas
"sob controle" da Colina.
No seio das dissidncias estudantis do Rio de Janeiro, e de So Paulo,
as quais posteriormente se juntaram a Marighela, uma das piores acusaes
lanadas contra inimigos internos e externos era ser "insurreicionalista",
que era tido como sinnimo de "revisionista" ou "reformista" e dirigido
contra aqueles que viam no levante do proletariado urbano o auge do
processo revolucionrio. Esses companheiros que ficaram sinceramente
surpreendidos quando descobriram que os leninistas tinham sido
"insurreicionalista", no tinham deixado em nenhum momento das suas
atividades polticas de pagar o seu tributo ao papel do "proletariado na
revoluo brasileira".
evidente que, por baixo de uma fina capa de "marxismo-leninismo" e
por trs das profisses de f de revoluo socialista, se abrigam as
concepes mais diversas de luta de classe. E do mesmo modo como nas
palavras de Marx no se pode julgar um indivduo pelo que ele pensa de si
mesmo, no podemos julgar as correntes dessa nova esquerda pelas suas
profisses de f.
Entre essas concepes mais diversas h de tudo, menos uma
concepo proletria de luta de classes e da revoluo. O proletariado entra
aqui "em termos", como princpio e libi. Na melhor das hipteses, a
guerrilha, o "exrcito popular" ou de "libertao nacional", age em seu
nome, toma o poder em seu nome e, pelos planos militares
pr-estabelecidos, exercer o poder em seu nome.
Essas concepes, anti-materialistas e irracionais de luta de classes e da
revoluo tm evidentemente as suas causas e origens sociais. No s que
se alimentam na luta diria na pequena-burguesia radical, como as

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"concepes tericas" igualmente refletem uma origem social. Mas a


irracionalidade pequeno-burguesa no pra aqui. Ela encontra a sua
continuidade lgica na "estratgia e ttica", independente da fraseologia
marxista, sob a qual pretende se esconder.

A concepo estratgica
Tomemos o documento de fundao da VAR, em 1968. Comea dizendo
que o espectro da luta armada ronda a Amrica Latina. E que os fuzis nas
mos dos explorados e oprimidos esto ameaando jogar por terra seu
domnio secular.
de supor que o documento explicasse melhor porque chegou o momento
da luta armada. Mas nada disso acontece. Depois de constatar que o
capitalismo nasceu do feudalismo e se transformou posteriormente em
imperialismo, e de prestar o seu tributo revoluo socialista e
hegemonia do proletariado, chega concluso que o nico caminho "um
longo processo de luta armada, que levar atrs de si massas crescentes e
resolutas at a tomada do poder". A forma de luta armada a guerra de
guerrilhas.
O documento no coloca nem a luta armada, nem a sua forma
especfica, dentro do contexto da luta de classes no Brasil. Para a VAR, a
guerrilha a luta de classes, a revoluo. A luta armada existe
independente de qualquer considerao de conjuntura e uma
consequncia do fato do capitalismo ter se transformado em imperialismo.
Marighela, por sua vez, apelou para a "guerra revolucionria". Declarou
essa guerra formalmente em circulares "aos homens das classes
dominantes", nas quais se anuncia a instalao de um "Imposto Compulsivo
Revolucionrio". Sua concepo de guerra revolucionria, ou luta de
guerrilha, era mais complexa do que as expostas no documento da VAR.
Dividiu a guerra revolucionria em trs fases: a da guerrilha urbana, a da
rural e a do Exrcito Revolucionrio de Libertao Nacional, sendo que a
primeira fase era tida como premissa do surgimento das seguintes.
Marighela, todavia, s "teorizou" a posteriori uma prtica imposta pelas
circunstncias. Institucionalizou a guerrilha urbana depois de uma srie de
tentativas frustradas de guerrilha no campo e, ele como todos os outros
grupos semelhantes, se especializou na atividade "preparatria" da segunda
fase rural. De resto, a concepo sobre luta armada e guerrilha idntica a
da VAR. Em 1968, Marighela chegou concluso que:
"A primeira fase da guerrilha revolucionria est em vias de se
completar, o que no significa, de maneira alguma, diminuir o

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ritmo da guerrilha urbana, e da guerra psicolgica (...)"


"A segunda fase da guerrilha revolucionria a guerrilha rural. E
no surge por casualidade. fruto de tudo quanto se preparou e
realizou anteriormente dentro da lei bsica da guerra e segundo o
plano estratgico e ttico global estabelecido de antemo. E
atravs da guerrilha que criaremos o exrcito revolucionrio de
libertao nacional, o nico que tem capacidade para aniquilar as
foras militares dos gorilas." ("Sobre a guerrilha rural").
Em que se baseia esse plano estratgico geral? Em alguma experincia
viva de luta de classes na Amrica Latina? Marighela explica:
"O principio bsico da estratgia revolucionria nas condies de
uma crise poltica permanente desencadear tanto na cidade
como no campo um tal volume de aes revolucionrias que o
inimigo se v obrigado a transformar a situao poltica em uma
situao militar. Ento, o descontentamento alcanar todas as
camadas e os militares sero responsveis absolutos por todos os
abusos". ("Sobre problemas e princpios estratgicos").
No se pode afirmar que se trate de uma estratgia elaborada base de
experincia das lutas de classe no Continente, ou base de uma anlise das
relaes de classes da sociedade brasileira, a qual procuramos em vo nos
documentos a no ser que se queira tomar como anlise a simples
constatao de que o povo est oprimido e descontente. Trata-se de uma
estratgia construda base de premissas subjetivas. Da premissa de ser a
ao do revolucionrio que cria a situao revolucionria. Com isso, depois
de ter liquidado o conceito do partido revolucionrio do proletariado como
instrumento de formao da classe independente, Marighela abandona um
segundo princpio bsico do marxismo-leninismo.
Tanto para Marx, como para Lnin, os revolucionrios no criam as
situaes revolucionrias e no fazem as revolues. Esse conhecimento foi
uma das premissas para o socialismo se tornar cientfico. Os revolucionrios
s podem aproveitar as situaes revolucionrias que a prpria sociedade
produz, na medida em que aprendem a discernir as leis sociais que regem a
vida da sociedade e transformar essas situaes em revoluo, na medida
em que souberem mobilizar e dirigir a classe revolucionria para preencher
o seu papel. Pois revoluo significa a substituio do domnio de uma
classe por outra classe.
Toda a atividade militante, tanto de Marx como de Lnin, estava marcada
pela defesa e aplicao desse conhecimento. Marx, no fim da sua primeira
experincia revolucionria de 1848, foi obrigado a enfrentar a faco Willich

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Schapper na Liga dos Comunistas, porque essa queria continuar as


insurreies a todo custo. Mostrou ele como a situao revolucionria tinha
sido provocada pela crise econmica e como a superao dessa crise
impedia
naquele
momento
um
recrudescimento
do
movimento
revolucionrio, que tinha sofrido derrotas militares. A situao mudara e os
revolucionrios tinham de se adaptar s condies criadas para poder
preparar o proletariado para enfrentar melhor as novas situaes
revolucionrias, que surgiriam inevitavelmente, porque a prpria
sociedade que se encarrega de produzi-las. Mas os revolucionrios
certamente no preencheriam seu papel se insistissem em bater com a
cabea contra a parede. O mesmo problema, em outros termos, Marx
enfrentou ainda quase no fim da vida, nas lutas com os adeptos de Bakunin,
cujos conceitos subjetivos de revoluo tinham contribuindo para a
dissoluo da Primeira Internacional.
Lnin comeou a sua atividade marxista com a luta contra os
"narodnikis", os populistas russos, conservadores das tradies da conjura e
do terrorismo como armas principais de libertao do povo. E terminou a
vida debatendo-se com tendncias voluntaristas dentro da prpria
Internacional Comunista, onde faces e partidos inteiros no queriam se
conformar com o fato da primeira onda da revoluo mundial ter passado. E
insistiu na mudana das tticas, adequando-as a uma situao no
revolucionria, porque se no se preparar o proletariado durante as fases de
relativa estabilidade do capitalismo, no se ser capaz tambm de
aproveitar a prxima situao revolucionria.
Um dos aspectos fundamentais da estratgia e ttica do marxismoleninismo justamente levar em conta a conjuntura revolucionria na
elaborao das linhas polticas. E justamente essa experincia que os
quatro primeiros congressos da Internacional Comunista, com a colaborao
direta de Lnin, procuraram sistematizar em escala mundial.
A situao do Brasil em 1968 de maneira nenhuma pode ser
considerada como revolucionria. Ao contrrio, o pas saiu da crise
econmica cclica. Tanto em 1968, como em 1969, a expanso foi ao redor
de 9% ao ano. A crise poltica existente, que levou ao segundo golpe militar
de dezembro de 1968, deve-se ao fato de as Foras Armadas precisarem
convencer parte da classe dominante da necessidade de continuar a
ditadura (e isso implicou no seu reforo), apesar do alvio da crise
econmica e da retomada da expanso. A oposio burguesa encontrou
respaldo na classe mdia, desiludida com a ditadura. De outro lado, havia
um ascenso do movimento da classe operria que, encorajada pela
expanso econmica e pela absoro do desemprego industrial dos ltimos

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anos, comeou a reagir contra o rebaixamento do nvel de vida que sofrera.


O campo estava quieto ainda, sem nenhum indcio de que o movimento nas
cidades j o tivesse atingido. Tudo isso forneceu um terreno propcio para a
retomada da luta em um nvel de conscincia mais alto do que antes de
1964. Mas estvamos longe de poder colocar em cheque o sistema social.
Apesar disso, Marighela declarou a guerra revolucionria na cidade e no
campo. O resultado foi um confronto direto entre parte da esquerda
clandestina e o aparelho de represso; confronto que se deu absolutamente
sem a participao das massas, nem sequer em termos de um apoio
protetor e o resultado dessa luta desigual nas cidades foi o sacrifcio da
imensa maioria dos quadros que constitua o "movimento armado".
At aqui, ns citamos Marighela como expoente de toda a corrente da
luta armada, apesar do fracionamento existente. Embora ele tenha se
preocupado mais do que qualquer outro em fundamentar teoricamente a
sua posio fundamentao que frequentemente no foi aceita pelos
demais a prtica de todos os grupos da chamada guerrilha urbana foi a
mesma. Mas agora temos o direito de perguntar porque justamente
Marighela, com seus trinta anos de responsabilidades de liderana no
Partido Comunista Brasileiro e no Lamarca, que vem de um setor
completamente diferente tomou essa atitude, da qual no podia ignorar
que se chocava frontalmente com toda a experincia e ensinamento
leninistas. verdade que, pouco antes do seu assassinato pela polcia
paulista, em uma entrevista concedida a Conrad Detrez, na revista "Front",
declarou no ser mais marxista- leninista "ortodoxo". Mas at onde existe
aqui um marxismo-leninismo "no-ortodoxo"?
Parece ter sido a concepo fundamental e contraditria, que teve da
revoluo brasileira, o que melhor explica os equvocos de Marighela.
Embora no aceitasse os esquemas e modelos dos nossos "chineses"
ortodoxos esse caminho lhe parecia problemtico de mais para o Brasil,
onde o campesinato tem outras caractersticas acreditou que a revoluo
poderia se movimentar do campo para a cidade. A soluo, acreditou ele ter
encontrado no precedente cubano e assim tomou elementos emprestados
das duas revolues para a formao do seu "plano estratgico". O fato
que no aceitou o "foco catalisador" de Che Guevara e se decidiu pelo
"Exrcito de Libertao". Mas no toda sntese que dialtica.
O exemplo chins era importante para o plano dele, porque foi
justamente na China onde a conjuntura revolucionria, os altos e baixos nas
lutas de classes, no tiveram o mesmo peso como nos pases
industrializados, e nunca chegaram a provocar uma interrupo na luta
armada, uma vez desencadeada. Em primeiro lugar, porque na China e

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principalmente no interior do pas, o capitalismo era pouco desenvolvido e


rudimentar, de maneira que o ciclo econmico pouco influa. Em segundo
lugar, a prpria revoluo tinha se tornado agrria. E, terceiro, mas nem
por isso menos importante, porque os comunistas chineses tinham podido
estabelecer "regies libertadas", com administrao e governo prprios e
podiam, portanto, aguardar em posies fortificadas o recrudescimento da
conjuntura revolucionria no pas.
Esta perspectiva no se d para a revoluo brasileira, embora hoje se
fale muito tambm sobre um "Vietn" no Brasil, Esquece-se, todavia, que os
camponeses sul-vietnamitas podiam lutar esse tempo todo, porque tinham
um hinterland no norte e, atrs do norte, tinham a China e a Rssia para
aguentar a guerra prolongada. Na Amrica Latina, por enquanto, somente a
reao poderia contar com semelhante apoio material para uma luta
prolongada em termos de regies geogrficas. E Marighela sabia disso, e o
disse claramente:
"Em nenhum momento a guerrilha brasileira deve defender reas,
territrios, regies, ou qualquer base ou posio fixa. Se
atussemos assim, permitiramos ao inimigo concentrar suas
foras em campanhas de cerco e aniquilamento contra posies
conhecidas e vulnerveis". ("Sobre problemas e princpios
estratgicos").
Esta j uma experincia da Revoluo Cubana. Uma outra concluso
que, todavia, Marighela no quis tirar que a guerra revolucionria em
Cuba, a guerrilha, foi iniciada em um momento de grave crise econmica (e
social) em que um entre quatro cubanos estava desempregado e em que
Cuba no conseguia vender a maior parte da sua colheita de acar, a
espinha dorsal da sua economia.
A mesma incongruncia se manifesta nas funes que Marighela atribui
guerrilha rural. Para ele, um ncleo do Exrcito de Libertao. Na
prtica, isso significa que, como na China, a revoluo vai do campo para a
cidade, que e tomada e libertada. Ele deixa isso claro:
"Somente quando as foras armadas da reao j estiverem
destrudas e a mquina do Estado militar burgus no puder mais
atuar contra as massas, que deve ser decretada a greve geral na
cidade em combinao com a luta guerrilheira, para ser vitoriosa."
(Idem).
Aqui temos uma interpretao um pouco unilateral da experincia
cubana. Quando a guerrilha desceu da serra, as foras armadas de Batista

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no estavam destrudas ainda, apesar de todas as derrotas que sofreram.


Ainda perfaziam 15 vezes, pelo menos, o nmero de guerrilheiros em
armas. A mquina do Estado Militar burgus, todavia, no pde agir mais
contra as massas porque estas estavam em greve geral insurrecional
vitoriosa, o que permitiu guerrilha entrar em Havana sem dar um tiro. Foi
a combinao desses dois fatores, o da guerrilha, que possibilitou a greve
nas cidades e vitria dessa greve que permitiu guerrilha penetrar nas
cidades, que representou o trao fundamental da Revoluo Cubana. Mas
em Cuba no houve "Exrcito de Libertao Nacional". A guerrilha foi o
catalisador de um processo revolucionrio, "um pequeno motor que punha
em movimento um grande motor", como disse Fidel. E os dois motores se
movimentaram na mesma direo.
Como surgir ento o Exrcito de Libertao Nacional no Brasil? Da
mesma maneira como na revoluo chinesa? Esse caminho Marighela j
tinha eliminado parcialmente, quando negou a possibilidade de regies
libertadas. Ele, porm, mais claro ainda sobre situao do nosso campo:
"No provvel que das lutas reivindicatrias (dos camponeses)
surjam guerrilhas rurais no sentido estratgico. Os camponeses
brasileiros tem conscincia poltica limitada e a tradio das suas
lutas no vai alm do misticismo ou do banditismo, sendo ainda
recente e limitada sua experincia de luta de classes sob a direo
do proletariado". (Idem).
Se estes so os fatos que predominam no campo, e ns concordamos
que essa a realidade, como se formar ento o Exrcito de Libertao
Nacional, a arma estratgica da revoluo? Com os quadros estudantis e de
ex-estudantes, vindos das cidades? Isso uma atitude to idealista como a
de lanar esses quadros em um confronto armado com o aparelho de
represso das cidades. J que Marighela teve a lucidez de ver que o
movimento campons surgiu sob o impacto do proletariado da cidade, suas
concluses deviam ser diferentes.
A populao do campo, trabalhadores assalariados, meeiros, posseiros e
pequenos camponeses, s vai se movimentar, organizar e intervir nas lutas
de classe em escala nacional, em torno de um movimento proletrio nas
cidades, em torno de uma classe operria, que defenda os interesses
elementares dos seus aliados no campo e os ensine a lutar, dando o
exemplo da prpria luta. Por isso, no presente momento e por algum
tempo, o "problema chave" no a "questo camponesa" e, sim, a situao
do proletariado sem o qual no resolveremos o problema do campo; e a
"zona estratgica" a cidade, onde essa classe operria tem de ser formada
e mobilizada.

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E por isso, a guerrilha s pode desempenhar no Brasil um papel


semelhante ao que desempenhou em Cuba, isto , de catalisador de um
processo revolucionrio, cuja principal fora motriz o proletariado
industrial. Todavia, preencher essa funo somente dentro da conjuntura
revolucionria. No Brasil, no presente momento, no existe situao
revolucionria ou mesmo pr-revolucionria, que lhe permitisse
desempenhar esse papel. O sacrifcio, nos ltimos dois anos, dos recursos
materiais das esquerdas na chamada guerrilha urbana, reduz atualmente
mesmo as chances de sobrevivncia de um foco guerrilheiro, independente
do seu desempenho poltico.

"Luta armada" como nova verso da "aco direta"


Estreitamente ligado concepo de Marighela
de
"guerra
revolucionria" contnua e independente da conjuntura econmica e poltica
da sociedade capitalista, o seu conceito de "luta armada". Em "O papel da
ao revolucionria na organizao" ele explica o que v de novo na sua
estratgia e ttica:
"Nas atuais condies do Brasil existem entre os revolucionrios
duas concepes distintas de trabalho de massa e de relaes com
o povo. Uma dessas concepes a das organizaes que partem
das reivindicaes imediatas e, atravs dessa atividade buscam
ganhar as massas para a revoluo.
A ditadura militar, em troca, no admite a luta reivindicatria e
lana contra ela decretos proibitivos, leis de exceo e, sobretudo
uma potncia de fogo crescente e, portanto no vacila em reprimir
com chumbo as manifestaes de rua.
As organizaes que restringem suas atividades ao trabalho de
massas atravs da luta reivindicatria e com vistas a sua
transformao em luta poltica, terminam reduzidas impotncia
frente superioridade armada do inimigo.
A outra concepo, acerca do trabalho de massas e das relaes
com o povo, o das organizaes cuja preocupao fundamental
consiste em partir para a luta armada e tem como fim enfrentar a
ditadura atravs de um poder de fogo mesmo pequeno, mas
manejado pelos revolucionrios e pelos movimentos de massas.
Ao redor desse poder de fogo, que surge do nada e que vai
crescendo pouco a pouco, a massa se aglutina, constri a sua

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unidade e marcha at a tomada do poder."


Se na primeira parte da citao Marighela explica porque nas condies
brasileiras acha impossvel (?) realizar o trabalho de agitao, propaganda e
organizao no seio da classe operria, o qual o "po de cada dia" do
revolucionrio marxista, na segunda resume o seu conceito de luta de
classes nas novas circunstncias: o "poder de fogo" dos revolucionrios, o
qual "surge do nada", mas que "vai crescendo pouco a pouco" e em torno
do qual "a massa se aglutina" at tomar o poder.
Esse conceito de "luta armada" revelou dois pontos capitais fracos. Em
primeiro lugar, apesar das reiteradas afirmaes de se tratar de uma nova
"concepo acerca do trabalho de massas" e que "as massas se aglutinam"
em torno desse "potencial de fogo", no h lugar para as "massas" nesta
forma de luta, travada por grupos hermticos que pensam substituir a ao
das massas, que a ditadura militar "no admite".
Em segundo lugar, e isso a experincia de dois anos mostrou para quem
no soube aproveitar as lies da histria, a massa longe de se aglutinar em
torno do "potencial de fogo", se retraiu, caiu na passividade e a "Vanguarda
Poltico-Militar", apesar da aurola romntica que conseguiu criar em muitas
camadas, est hoje mais isolada do que no incio da sua ao.
precisamente a falta de ligao com as massas de trabalhadores e sua falta
de atividade poltica que fez, aps as primeiras ondas de euforia, com que
os grupos armados hoje, em vez de aumentarem o seu "poder de fogo",
no pudessem nem substituir as perdas que sofreram nesta luta desigual.
Dissemos que este aspecto da questo era novo para aqueles que no
souberam aprender com a histria das lutas de classes. Pois aquilo que
Marighela e os demais grupos apresentaram como algo de "novo" nas
condies brasileiras, a "luta armada", no passa de um rtulo novo para
um contedo antigo, apresentado como "ao direta" pelos anarquistas ou
de "terror estimulante" pelos populistas russos.
Que se trata de uma ttica terrorista, Marighela no nega. Na mesma
obra, j citada assinala:
"Sendo nosso caminho o da violncia, do radicalismo e do
terrorismo (as nicas armas que podem ser opostas eficientemente
violncia inumervel da ditadura), os que afluem a nossa
organizao no vem enganados e, sim, atrados pela violncia
que nos caracteriza."
Novo, na experincia brasileira, s era o fato de apresentar essa ttica
como "marxista-leninista", de querer reduzir a concepo de revoluo

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armada e violenta a tticas terroristas. Desta maneira, o "dever de cada


revolucionrio fazer a revoluo", levado s ltimas consequncias, nos
leva de volta aos tempos de Max Stirner.
Para o marxismo e para o leninismo, luta armada sempre foi e continua
sendo luta de classes armada e no a obra de grupos ou indivduos, por
mais hericos que se possam revelar. Luta armada significa armar uma
classe ou uma faco de classe, mas significa, em todo caso, armar massas
de oprimidos.
Marx deixou claro isso em todas as revolues europias que assistiu e
especialmente em relao as tticas bakuninistas e blanquistas. Lnin
defendeu e fomentou a guerrilha urbana na Revoluo Russa de 1905. Mas
se tratou de uma situao revolucionria e a guerrilha urbana servia para
preparar o levante do proletariado de So Petersburgo e de Moscou. O que
ele entendia por guerrilha urbana era a ao de pequenos grupos de
operrios armados que saram das fbricas para dizimar e desmoralizar as
foras da represso.
A luta armada, em termos marxistas, sempre foi e continua sendo
inseparvel da estratgia geral da revoluo, que pode ser desenvolvida
levando em conta os fatores materiais da luta de classe, as conjunturas,
altas e baixas, do desenvolvimento da sociedade. Isso diz respeito
igualmente forma peculiar de luta armada, o foco guerrilheiro. Isolado do
contexto geral da luta de classes, tende a substituir o movimento de
massas, em vez de catalis-lo e dez anos de experincias latino-americana
assim o demonstram. O fato de ns sabermos que a revoluo um ato
violento e que se realiza por intermdio de uma luta armada, no quer dizer
que ser revolucionrio ter atividade de violncia e viver com a arma na
mo. Querer que os quadros "sejam atrados pela violncia que nos
caracteriza", regredir para uma atitude anarquista primria, no ter
aprendido nada do marxismo-leninismo e ter esquecido o pouco que sabia.
Traduzido isto para a situao atual do Brasil, significa que no h luta
armada no pas e no h situao que a justifique do ponto de vista da luta
proletria. O que h a tentativa de substituir a luta de classes por aes
armadas de grupos isolados das massas. E seu isolamento das massas o
preo da sua sobrevivncia como grupos armados.
Combater a fico da "luta armada" e reduzi-la s suas verdadeiras
propores de ttica terrorista no significa aderir a uma "linha pacifica",
como procuram fazer crer os apologistas da dita ttica. No Brasil de hoje o
uso da arma na luta diria se impe e se justifica permanentemente frente
a represso. Mais de uma vez se deram libertaes de presos polticos de

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arma na mo. Expropriaes so um recurso legitimo de uma organizao


clandestina, principalmente depois do Ato 5. Igualmente no se discute a
validade de sequestros, quando realizados em termos polticos. Isso tudo,
entretanto, no passa de atos defensivos de um movimento clandestino
frente represso e s tem sentido como aes complementares de uma
poltica militante no seio das massas trabalhadoras e no como substituto
dessa.
A expropriao uma questo de relaes de foras e de segurana da
organizao ilegal. Nenhuma organizao com uma linha proletria atuante
vai se lanar em atos de expropriao, quando estes impedem e
desorganizam o trabalho operrio o a foram a um duelo com a mquina de
represso. O diabo no se cutuca com vara curta. Quando, todavia a
expropriao se torna praticamente a nica atividade de grupos inteiros e
esse o caso na maioria deles, de fato se torna ttica e se torna ttica
terrorista. Quando centenas de jovens so lanados nessa atividade, como
sendo a atividade revolucionria, eles prprios comeam a acreditar que
esto expropriando a burguesia, como caminho da revoluo. Quando essa
atividade divulgada, procura-se dar essa crena ao "povo": "Fizemos dos
assaltos a bancos uma modalidade popular da ao revolucionria", diz
Marighela em "As perspectivas da revoluo brasileira".
O resultado foi que durante dois anos a grande maioria dos grupos
"dispersos e isolados entre si" se lanou a torto e a direito em expropriaes
de bancos, independente de saber se podiam ou no usar esse dinheiro e
tambm dos caminhos incontrolveis que esses recursos tomaram.
Resultado tambm foi que a grande maioria dos pequenos grupos sucumbiu
no confronto e os maiores no escaparam sangria. Grande parte dos
reagrupamentos havidos nos ltimos dois anos na nova esquerda foi
produto da destruio de grupos inteiros, cujos restos se reuniam sob novo
rtulo. Foi esse o caso da Colina, cujos militantes sobreviventes em
liberdade tiveram de abandonar Belo Horizonte e que, fundindo-se com a
antiga VPR, que tinha sofrido perdas semelhantes, fundaram a VAR. Ambas
as organizaes tinham perdido as suas bases operrias, arrastadas pelas
quedas dos seus aparelhos militares. Destino semelhante tinha sofrido uma
das organizaes mais enraizadas no proletariado de Minas, a "Corrente".
Tendo uma posio dbia trabalhava com a Poltica Operria nas fbricas,
porque Marighela no tinha orientao para o trabalho operrio e
colaborava com Marighela no setor militar, porque a Poltica Operria
"subestimava a luta armada" toda a organizao foi arrastada pelas
aventuras armadas. Um fim parecido estava reservado ao PCBR na
Guanabara, quando a direo e a espinha dorsal da organizao caiu, aps
a formao de um "Comando Poltico-Militar" por uma oposio interna. E

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na prpria ALN, de Marighela, as bases operrias que o tinham


acompanhado na ciso ficaram em pleno abandono porque no cabiam no
esquema de "luta armada" e procuraram outras organizaes para uma
orientao do trabalho no seio da classe operria.
No de admirar que as massas no se tenham "aglutinado". A classe
mdia no aderiu. Na pequena-burguesia sempre dividida, a maioria
conservadora no tinha muita compreenso para as tticas terroristas que
contrariavam seus instintos de propriedade e de segurana. A parte
esquerdizante e radicalizada da pequena- burguesia mostrou simpatia e
mesmo entusiasmo, no sentido de que, finalmente, algum estava fazendo
alguma coisa, mas as suas atividades se limitaram a computar os casos de
expropriaes e, frente ao terror policial crescente, essa camada recuou.
Reao semelhante, e com os mesmos resultados, atingiu grande parte
da classe operria, a oposio natural mais pronunciada contra o regime.
Entretanto a parte mais consciente do proletariado, aquela que se empenha
em organizar a classe e tem conscincia dos problemas de luta, no pode
dar-se por satisfeita. Para ela no h lugar nesse duelo entre "grupos
armados" e represso, a no ser que se separem da classe e se integrem
aos grupos militares. Alm disso, viram como, nos ltimos dois anos, se
perderam sistematicamente os seus quadros em virtude da "luta armada" e
se perdeu o apoio de organizaes inteiras que, bem ou mal, sustentavam
as atividades nas fbricas.
No foi sem motivos que a massa no se "aglutinou". E os quadros
dessa "luta armada" j o sentem. Este sentimento se manifestou nas
declaraes de alguns dos quarenta presos trocados pelo embaixador
alemo, quando da sua chegada Arglia. Carlos Minc Baumfeld declarou
ao "Der Spiegel" que a guerra contra a ditadura mais brutal da Amrica
Latina ser prolongada, de dez a vinte anos. E isso, "no s por causa da
superioridade do inimigo", mas antes de tudo porque as massas do povo
brasileiro se encontram "num nvel muito baixo de conscincia poltica".
Responsvel por essa situao, segundo o ex-sargento Darci Rodrigues, so
em parte as prprias esquerdas, "que se preocuparam demasiadamente
pouco com a conscincia das massas".
E a luta ser mais prolongada ainda, se as vanguardas marxistas no
abandonarem sua posio duvidosa frente a "luta armada" e se decidirem
consequentemente por uma linha de luta proletria. Os desvios e as
aventuras tm de ser desmascarados e combatidos e esse o nico
caminho para a alternativa revolucionria se impor no Brasil. Silncio
conivncia hoje, como foi antes de 1964, quando combatemos o
oportunismo de direita responsvel pelas derrotas da classe operria.

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Devemos a clareza de nossas posies a respeito desse assunto aos


inmeros quadros operrios conscientes dos problemas da sua classe e da
revoluo brasileira; eles esto esperando orientao em escala nacional.
Eles, com um herosmo annimo, esses anos todos, ficaram nos seus
postos nas condies mais adversas e levaram frente, com os
recursos que tinham a disposio, a obra revolucionria e no deixaram que
a flama se extinguisse. Eles no nutriram as iluses imediatistas da
esquerda "armada" e no tinham as satisfaes duvidosas das aes
espetaculares que repercutiram na imprensa burguesa. Mas sabiam e
continuam sabendo que no s no se liberta um povo de 90 milhes com
"aes espetaculares", como tambm no se transforma uma sociedade
dessa maneira. Estes so os fiadores da futura revoluo socialista e
proletria do Brasil.

E mais uma vez Lnin


Se ns, para encerrar esse captulo, evocamos mais uma vez Lnin, no
o fazemos para forar paralelos histricos. Os paralelos se impem, todavia,
atravs da histria das lutas de classes da poca moderna, na medida em
que sucessivos pases so absorvidos pela evoluo do capitalismo, criando
as vrias classes que constituem a sociedade burguesa. E estas classes, em
condies de estrutura social semelhante, desenvolvem frequentemente
reaes ideolgicas semelhantes. Isso se d tambm em relao a uma
classe criada pela sociedade burguesa, a qual, falando francs, portugus,
russo ou espanhol, parece traduzir as mesmas idias de uma lngua para
outra, embora insista cada vez mais em estar fazendo uma contribuio
nova e original para a soluo dos problemas dos seus pases. Trata-se da
pequena-burguesia da sociedade capitalista, tambm chamada de classe
mdia pelos anglo-saxes, mais pragmticos. Trata-se do bero da maioria
das ideologias dominantes, desde os preconceitos da vida diria at as
"cincias sociais" das universidades burguesas. da pequena-burguesia que
surgem os idelogos que dizem ao capitalismo nacional o que fazer para
proteger seus interesses autctones e que dizem ao proletariado o que fazer
para proteger os seus "interesses" socialistas. s vezes so os mesmos
idelogos que se encarregam das duas tarefas. E quanto menos
desenvolvido o movimento operrio, e quanto mais baixo o nvel de sua
fuso com o marxismo, mais alta a voz dos idelogos da classe mdia.
Por isso parece que ns e no somente ns estamos agora na fase
das doenas infantis, pelas quais outros povos passaram antes de ns. Em
todo caso no se pode negar que ns estamos debatendo alguns dos
problemas fundamentais e de princpio do Socialismo proletrio que Lnin j

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enfrentou em 1902.
Lembremo-nos que os nossos terroristas fazem questo de reafirmar
em todos os seus documentos que a chamada "luta armada" no est em
contradio com o trabalho de massas, que, ao contrrio, hoje a nica
maneira de "aglomerar" massas, etc. Marighela pretende apresentar uma
ttica nova, quando diz, em "O papel da ao revolucionria na
Organizao":
"De acordo com esse ponto de vista, o movimento de massas no
ter condies de subsistir se no estiver escudado no prprio
poder de fogo dos revolucionrios. Nossa organizao seguidora
dessa concepo revolucionria e por isso no pode ser acusada de
subestimar o movimento de massas".
Fato que os socialistas-revolucionrios russos apresentaram
argumentos anlogos para defender a mesma posio. No dispomos dos
documentos originais deles, mas Lnin deixa pouca dvida a respeito
quando verifica em "Aventureirismo Revolucionrio":
"Os socialistas-revolucionrios ao defender o terror, cuja
inutilidade tem sido demonstrada pela experincia do movimento
revolucionrio russo, declaram que admitem o terror unicamente
ligado ao trabalho de massas e que, por isso, no os afetam os
argumentos com que os social-democratas russos refutavam (e
tem refutado extensamente) a convenincia deste mtodo de
luta...".
"No repetiremos os erros dos terroristas, no nos distrairemos do
trabalho entre as massas asseguram os socialistasrevolucionrios; porm, ao mesmo tempo, recomendam
zelosamente ao Partido atos como o assassinato de Sipiaguin por
Balmshev, ainda que todo o mundo saiba e veja muito bem que
este ato no teve nem poderia ter, pela forma como foi
realizado nenhuma relao com as massas e que aqueles que o
cometeram no confiavam nem contavam com nenhum apoio ou
ao concreta da multido. Os socialistas- revolucionrios no
percebem, ingenuamente, que sua inclinao para o terror est
unida por mais estreitas relaes causais ao fato de ter-se
encontrado
desde
o
primeiro
momento,
e
de
seguir
encontrando-se, margem do movimento operrio, sem tratar
sequer de se converter no partido de uma classe revolucionria
que sustente sua luta de classe."

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E se Marighela afirma que a ditadura militar "no admite a luta


reivindicativa" e lana contra ela "sobretudo uma potncia de fogo crescente
e, portanto no vacila em reprimir com chumbo as manifestaes de rua",
que, portanto o seu caminho de "violncia, do radicalismo e do terrorismo,
as nicas armas que podem ser opostas eficientemente violncia
inumervel da ditadura...", o que distingue ele de um socialistarevolucionrio do incio do sculo? Lnin, citando os socialistasrevolucionrios:
"Contra a multido, a autocracia tem os soldados; contra as
organizaes revolucionrias a polcia secreta e no-secreta;
porm o que poder salv-la de indivduos isolados ou de
pequenos crculos, que se preparam constantemente para o
ataque, inclusive conservando secretas relaes entre si e que
atacam? Nenhuma fora ajudar contra a imunidade captura.
Portanto, nossa tarefa clara: afastar todo verdugo autoritrio da
autocracia pelo nico meio que a autocracia nos deixou: a morte".
Mesmo a receita da "disperso das foras" recomendado tambm por
Marighela que, no apelo "Ao povo brasileiro", aconselha a atacar por todos
os lados com muitos grupos armados e de pequenos efetivos
"compartimentados uns dos outros e sem elos de ligao". E essa falta de
imaginao dos adeptos da "ao direta" atravs das dcadas de luta de
classe tem como consequncias problemas que se repetem no seio de
classes operrias jovens:
"Exortar ao terror, organizao de atentados contra os ministros
por pessoas isoladas e crculos desconhecidos entre si, num
momento em que os revolucionrios carecem de foras e meios
suficientes para dirigir as massas, que j se pem de p, significa
implicitamente no s interromper o trabalho entre as massas
como desorganiz-lo de maneira direta... os duelos, justamente
porque no passam de duelos dos Balmshev, causam somente
uma impresso efmera de momento e levam afinal inclusive
apatia, espera passiva do duelo seguinte." (Grifos de Lnin
Idem). fasa
E que no se diga que no Brasil a situao diferente porque na
"nossa" prtica terrorista a nfase dada a "pequenos grupos" e no a ao
isolada de indivduos. Os pequenos grupos "compartimentados uns dos
outros" e cada um travando a sua prpria "luta armada", agem da mesma
maneira descoordenada, como os indivduos agiram e so to isolados do
movimento de massas como os indivduos o eram.

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E para no deixar dvidas sobre a posio de princpio de Lnin a


respeito do problema, queremos deixar aqui algumas das suas concluses:
"A social-democracia estar sempre em guarda contra o
aventureirismo e denunciar implacavelmente as iluses que
terminam de maneira inevitvel no mais completo desengano.
Devemos ter presentes que um partido revolucionrio digno
deste nome unicamente quando dirige de verdade o movimento de
uma classe revolucionria. Devemos ter presente que todo
movimento popular adquire formas infinitamente diversas, elabora
sem cessar novas formas e abandona as velhas, criando variaes
ou novas combinaes das formas velhas o novas. E nosso dever
participar de maneira ativa neste processo de elaborao de
mtodos e meios de luta.
Sem negar em princpio, de maneira alguma, nem a violncia nem
o terror, exigimos que se trabalhasse na preparao de formas de
violncia que previssem e assegurassem a participao direta das
massas. No fechamos os olhos ante a dificuldade desta tarefa,
porm trabalharemos com firmeza e tenacidade para cumpri-la,
sem que nos turvem as objees de se tratar de "um futuro
longnquo e impreciso". Sim senhores, somos partidrios tambm
das futuras formas do movimento e no somente das passadas.
Preferimos o longo e difcil trabalho que tem futuro e no a "fcil"
repetio do que j foi condenado pelo passado.".

E o que fazer?
"Mas, ouvimos objetar os amigos bem-intencionados qual a
vossa alternativa de luta armada? Afinal, a luta armada j se tornou um
fato consumado no Brasil de hoje".
No estamos to convictos que essa forma de "luta armada" j se tenha
tornado "fato consumado" no sentido de uma instituio nas lutas de classe
do pas. Trata-se de um movimento, que tem as suas origens sociais e h
condies objetivas que o favorecem como o declnio do movimento de
massas, depois de 1968. Mas por isso mesmo representa tambm uma
"onda" que est sujeita a se esgotar. As reservas dos grupos armados ainda
vivem do afluxo de quadros que o movimento de massas anterior a 1968
criou, mas, como j vimos, foram forados a desistir do trabalho poltico
entre as massas e a condio do seu aperfeioamento e de sua segurana
dependem do seu isolamento conspirativo. Acontece, todavia, que as perdas
so inevitveis no confronto com o aparelho de represso e o fato de no

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haver, da parte deles, o mnimo de trabalho de massas necessrio com


uma constante triagem de quadros para substituir as perdas pe limites
fsicos a esse modo de "ao direta". Esse fenmeno j est bem sensvel
nas condies brasileiras.
Em segundo lugar, h os resultados concretos. Quando, aps todos os
sacrifcios e o herosmo individual e coletivo dos militantes que se dedicam a
esse gnero de combate ditadura, se descobre que tudo isso no abalou e
no abala a mquina repressiva, nem a administrativa, nem o ritmo de
expanso econmica, ento chega um momento de desiluso poltica.
Quando se descobre que para a ditadura a ao dos grupos armados uma
ocasio propcia de eliminar boa parte do potencial em quadros
revolucionrios do pas e que esse gnero de "luta armada" tem o efeito de
alfinetadas contra o elefante, o animal enfurece-se, mas no deixa de ser
elefante vivo ento chega a hora desses militantes perguntarem se no
se est pagando um preo alto demais para essa experincia. Quando,
finalmente, se descobre que, aps cada golpe bem sucedido, a massa,
depois da euforia inicial, volta a ser o que era antes, mas no se
"aglomera", chega a hora de perguntar se os meios atingiram os fins. E a
pergunta ser colocada. E quanto mais cedo, menos doloroso ser o
desfecho.
Qual a nossa alternativa de "luta armada"? armar massas, armar
classes.
J salientamos que para ns o auge da luta armada a insurreio dos
trabalhadores como ato fsico da revoluo. E a nossa "estratgia de luta
armada" prepar-la politicamente e militarmente, como na guerra de
guerrilhas, quando as condies o possibilitam. Mas, por isso, no limitamos
o uso de armas insurreio e guerrilha. Quando necessrio, uma reunio
armada um ato de defesa natural contra um inimigo que atira mas
ainda no "luta armada". Uma demonstrao de rua armada igualmente
ainda no "ttica de luta armada", embora possa se transformar nisso. H
uma questo de critrio na atuao do revolucionrio e esse vai gui-lo para
evitar "cutucar o diabo com vara curta". Queremos somente lembrar que
tais formas de proteo e de defesa j estavam presentes na vida poltica
no pas. Mesmo depois do Ato-5, nossos companheiros realizaram comcios
na entrada da "Volkswagem", em So Paulo, com cobertura armada para
possibilitar a fuga dos operrios e uma retirada, em caso de chegada da
polcia. Sabemos tambm que nesse, como em casos anteriores, se agiu
com meios insuficientes mas a experincia indica o caminho do futuro.
Antes de tudo, porm, queremos deixar claro, que "luta armada" no ,
para ns, nenhum fetiche para substituir a luta de classes. Para ns a

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guerra continua sendo "a continuao da poltica com outros meios". E o


problema criar as condies polticas para poder passar para o estgio da
luta armada, para poder armar a classe.
Quando falamos em criar as condies polticas, referimo-nos s
condies que uma vanguarda revolucionria pode criar, isto , formar e
organizar a classe operria, e a sua luta armada ser a continuao lgica
da sua luta poltica consciente contra o regime. E o prprio regime se
encarregar de preparar o terreno para isso.
Dar conscincia de classe ao proletariado no se consegue indo s
fbricas para convidar os operrios a aderir a "luta armada". Isso, na
melhor das hipteses se consegue com um ou outro operrio, desligando-o
da classe. Organizar o proletariado, tampouco, se consegue querendo
transformar toda greve em luta armada. Com isso s se consegue dificultar
gratuitamente as greves. Formar e organizar o proletariado s se consegue
mediante um trabalho poltico, de conscientizao, de agitao e
propaganda, de lutas dirias e de lutas parciais contra o regime.
E por isso insistimos de novo: a formao dessa classe operria, ou
pelo menos dos seus setores decisivos, que repercutem na classe toda, a
premissa que cria as condies de luta armada. A mobilizao do
proletariado repercutir em toda a sociedade brasileira e modificar as
relaes de foras na luta de classes. No s preparar ela mesma como
exrcito de guerra civil e representar o plo nacional para a organizao
das massas camponesas, como se far sentir nas prprias foras armadas,
em escala muito maior do que em 1964.
Mas, nesse processo, ns temos um papel ativo a preencher e esse no
consiste em travar uma luta armada mirim e querer provocar uma
mini-guerra civil, esperando que as massas se "aglomerem". Para ganhar as
massas proletrias preciso trabalh-las, conscientiz-las e ensin-las a
lutar.
Afinal, como diz a cano que foi cantada justamente porque ia ao
encontro das aspiraes das massas:
"Esperar no saber quem sabe faz a hora no espera acontecer".

Parte IV - Proletariado Brasileiro e Revoluo Mundial


A herana do passado

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Para compreender e julgar a situao criada no Brasil temos de levar


em conta o fato de que a sua esquerda e seu movimento operrio no
venceram ainda a crise, na qual est se debatendo desde o ps-guerra;
pelo menos, foi o que se tornou patente com a derrota sofrida em 1964.
Devemos compreender, tambm, que essa crise no somente "nossa".
Situaes semelhantes a do Brasil se encontram em todo o Continente, nos
mais diversos nveis; e no s no Continente, pois a crise afeta igualmente,
embora de modo diferente, o proletariado dos pases altamente
industrializados e l tem causas ainda mais antigas do que entre ns, que
surgimos mais tarde no cenrio das lutas de classes proletrias.
Trata-se da crise geral do movimento comunista, que foi fundado a
fundamentado teoricamente por Lnin e seus companheiros nos tempos da
Terceira Internacional, que no chegou a preencher o papel para a qual
estava destinada. Para avaliar o alcance desse fato, temos de ter clareza
sobre o que o leninismo significou e continua significando no
desenvolvimento do marxismo e do movimento operrio militante.
J mencionamos que toda a atividade poltica de Marx e Engels consistia
em fazer penetrar a sua teoria do socialismo cientfico no movimento
operrio da poca. O grande instrumento do qual podiam se utilizar foi a
Associao Internacional dos Trabalhadores, a Primeira Internacional. Esta
tinha um papel limitado e de fato no sobreviveu ao choque entre os
continuadores das velhas seitas utpicas o os marxistas, mas um dos seus
resultados mais importantes (embora demorasse a surgir) foi a fundao de
partidos polticos da classe operria na maioria dos pases industrializados
de ento. J assinalamos tambm que esses partidos representaram o
resultado material da fuso do marxismo com o movimento operrio da
poca, causa e efeito da formao de uma classe operria para si e que
cresceram e se fortaleceram de tal maneira que em fins do sculo passado
poderiam pensar em se reunir novamente em uma Internacional. Formaram
a Segunda Internacional, que foi a primeira criada base da doutrina de
Marx e Engels.
Esta Segunda Internacional, revolucionria durante a primeira parte da
sua existncia (como divisor de guas pode-se, grosso modo, tomar o ano
de 1905), representava o marxismo, terico e prtico, tal como tinha sido
deixado por Marx e Engels. No demorou, todavia para que a Segunda
Internacional degenerasse completamente como instrumento de lutas
revolucionrias e se adaptasse sociedade burguesa-capitalista e se
integrasse nela. Como pde acontecer isso? Principalmente por trs razes.
Em primeiro lugar, foi fundada em condies em que a luta proletria

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ainda se desenvolvia no terreno da sociedade burguesa. Na maioria dos


pases das sees associadas Internacional, o problema da revoluo
burguesa no tinha sido solucionado e as "Repblicas Democrticas
encabeavam os programas de ao. E mesmo nos pases onde este
problema estava superado, como a Frana, no se podia colocar o problema
da revoluo socialista, da tomada do poder pela classe operria.
Em segundo lugar, a rpida expanso do marxismo nas ltimas dcadas
do sculo passado, foi acompanhada pelo rebaixamento do seu nvel. Rosa
Luxemburgo j tinha chamado a ateno para o fato de que o marxismo
representa um edifcio terico imenso e uno, mas que toda a gerao de
militantes s tirava dele o que necessitava para a luta imediata. Lnin, por
sua vez, destacava o perigo da penetrao de elementos pequenoburgueses no movimento operrio, os quais em vez de assimilar o
socialismo cientfico, traziam consigo as ideologias da pequena-burguesia
para as fileiras proletrias, e ele considerava esse fenmeno responsvel
pelo revisionismo. A limitao dos objetivos de luta, em parte imposta pelas
condies da sociedade burguesa de ento, favorecia na maioria dos
partidos da Segunda Internacional o desenvolvimento dos fenmenos
citados por Lnin e Luxemburgo. O marxismo comeou a "limitar-se" aos
argumentos necessrios luta pela conquista dos direitos da classe operria
dentro da sociedade capitalista e pela democracia poltica, "enriquecido"
frequentemente pelas interpretaes dos "aliados" pequeno-burgueses.
Em terceiro lugar, o capitalismo comeou a passar por uma mudana
qualitativa, conhecida hoje como fase do imperialismo. Essa mudana, lenta
e imperceptvel no comeo, teve para o movimento operrio uma serie de
consequncias prticas e tericas. De incio permitiu s burguesias
europias a elevao do nvel de vida das massas trabalhadoras. Esse
fenmeno em si no interrompeu o crescimento da classe, nem
restabeleceu a tutela burguesa sobre ela. A elevao do nvel de vida no
foi um presente da burguesia, foi conquistada em duras lutas de classes,
nas quais o proletariado expandiu e melhorou as suas formas de
organizao. Mas a burguesia podia satisfazer grande parte das
reivindicaes operrias e neutralizar a combatividade do proletariado. Os
objetivos dessa luta se tornaram um "fim em si", processo que foi facilitado
pela crescente fraqueza terica dos partidos da Internacional e que criou as
bases materiais do reformismo.
No campo terico tornou-se claro, para a minoria de esquerda existente
na Segunda Internacional, encabeada por Lnin e Luxemburgo, que o
imperialismo e suas consequncias tinham de ser interpretados luz do
mtodo. O marxismo "popularizado", reinante na Segunda Internacional,

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no dava para isso e uma das razes do seu fracasso foi a sua incapacidade
de enfrentar a nova situao. Mas mesmo o "edifcio" terico que Marx e
Engels tinham deixado ao proletariado no dava mais para enfrentar as
novas tarefas. O socialismo cientfico tinha de ser desenvolvido e isso s
poderia ser feito base do prprio mtodo materialista e dialtico de Marx e
Engels. Para poder desenvolv-lo, antes de tudo, era preciso restabelecer as
categorias revolucionrias do marxismo, "esquecidas" nos tempos da
Segunda Internacional. Lnin empreendeu essa obra; no foi o nico que se
dedicou a isso, mas foi quem realizou o trabalho mais completo e mais
sistemtico. Adaptou o marxismo fase imperialista do capitalismo.
O que tinha sido inicialmente uma necessidade terica, logo se tornou
uma imposio prtica com a Revoluo de Outubro na Rssia. Pela
primeira vez um proletariado tinha realizado uma revoluo vitoriosa e
tomado o poder e isso mudou radicalmente as condies e objetivos de luta
em toda a Europa e no demoraria para despertar a sia. A poca da
revoluo mundial tinha se iniciado.
Estava claro para Lnin e seus companheiros, aos quais se juntaram os
revolucionrios de todos os pases, que o proletariado no estava preparado
para enfrentar a conjuntura revolucionria em plena expanso nos pases
mais industrializados. Estava sob o domnio dos partidos da Segunda
Internacional que, de reformistas, tinham se transformado em defensores
abertos da sociedade capitalista. O problema fundamental era transmitir ao
proletariado europeu as experincias da revoluo russa e reviver suas
prprias tradies revolucionrias. Novamente, na histria das lutas de
classe, se impunha a fuso do uma teoria revolucionria, o leninismo, com o
movimento operrio existente. No se tratava de simples repetio da
histria. Tratava-se de uma fuso em nvel mais alto e que podia aproveitar
o que o marxismo revolucionrio tinha criado no passado. O instrumento
dessa fuso foi a Terceira Internacional, a Internacional Comunista.
A nova Internacional nasceu em bases precrias. O nico partido que
liderava de fato uma classe operria era o Partido Comunista Russo. Havia
um segundo, o blgaro, os chamados "coraes estreitos", ala
revolucionria da social-democracia blgara, que h muitos anos trabalhava
em relaes estreitas com os bolcheviques, mas que no pesava muito na
escala internacional. Existia a Liga Espartaquista alem, em torno de
Luxemburgo e Liebknecht (que pouco depois foram assassinados), mas que
somente em 1921, aps a absoro dos socialistas independentes, se
tornaria efetivamente um partido dirigindo um setor da classe operria. Os
principais partidos, o francs, italiano, etc. se formaram depois da criao
da Internacional em Moscou. Lnin, apesar de ciente dessas fraquezas,

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tinha tido pouca escolha. Fundou a Internacional assim mesmo para criar
uma liderana revolucionaria, que pudesse enfrentar as tarefas que a
situao revolucionria colocava na ordem do dia. Ele tinha pouco tempo, a
tentativa tinha de ser feita, antes que a onda revolucionaria se esgotasse.
A tentativa falhou. Em 1921/22, Lnin e a liderana da Internacional
tinham chegado concluso que a primeira onda da revoluo mundial
tinha passado, sem que a Ditadura do Proletariado se estabelecesse alm
das fronteiras russas. A tarefa da Internacional era adaptar a sua estratgia
e ttica nova situao criada e preparar o proletariado para que pudesse
enfrentar a prxima onda revolucionria em melhores condies.
O ponto vulnervel da nova Internacional foi a fraqueza dos partidos
que a compuseram. No tanto a fraqueza numrica em termos de
militantes; essa foi superada em muitos pases em relativamente pouco
tempo, mas a sua fraqueza terica, agravada pela falta de experincia e
tradies prprias. Os partidos comunistas tinham de amadurecer para
poder cumprir a sua misso e essa foi uma das preocupaes maiores de
Lnin, principalmente depois de 1921, quando era evidente que eles tinham
tempo para isso. Significava, todavia, na realidade, que a Terceira
Internacional ainda no era produto da fuso do leninismo com o
movimento operrio existente. Na melhor das hipteses era um produto
incompleto; mas tinha a sua razo de ser como instrumento desse processo
em andamento.
O processo de fuso e de amadurecimento dos partidos nacionais no
chegou a se consumar. A fraqueza ideolgica e material dos partidos tinha
criado uma extrema dependncia de parte deles em relao ao Partido
Comunista da Unio Sovitica, o "partido dirigente", o nico que tinha feito
uma revoluo vitoriosa, e esse fenmeno se acentuou depois da morte de
Lnin, em 1924. No que antes no tenha existido, mas o prprio Lnin
procurou superar essa deficincia do rgo internacional. Em uma das suas
ltimas intervenes, no 4 Congresso, Lnin lanou uma advertncia que
era ao mesmo tempo uma autocrtica. Disse que a Internacional tinha
adotado demasiadas resolues "russas", isto , redigidas em uma
linguagem que o proletariado do Ocidente no entendia. A classe operria
do Ocidente no podia fazer a revoluo, imitando a russa, mas criando as
suas prprias formas de luta, adaptadas sua realidade.
Os sucessores de Lnin no tinham essa preocupao. Empenhados em
agudas lutas internas, as faces hostis do PCUS se preocupavam antes de
tudo em obter dos demais partidos da Internacional apoio contra os seus
adversrios. Tanto Stalin como Trotsky subordinavam os problemas e o
futuro do comunismo mundial aos seus interesses faccionistas. E a fraqueza

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e dependncia da Internacional, por sua vez, fizeram com que ela


forosamente apoiasse a faco mais forte, a que se identificava com a
liderana da Unio Sovitica, para em seguida tornar-se um simples
instrumento dela.
O resto de voz e de autodeterminao que a Internacional tinha tido
ainda nos tempos de Lnin, foi perdida na fase das lutas de faces no
partido russo. A espinha dorsal da Internacional foi quebrada na Alemanha,
com o afastamento de mais de 5.000 quadros, na maioria velhos
espartaquistas e que mais tarde formaram a Oposio Comunista Alem. O
exemplo alemo foi repetido nos principais partidos, onde Stalin se
apressava em ocupar os cargos com elementos de confiana dele.
Apesar disso, mutilada e expurgada, a Internacional ainda era
revolucionria. Seu ultra-esquerdismo simplrio e sua ttica do "socialfascismo" causou a derrota do proletariado alemo, mas seu objetivo de
luta ainda era a revoluo mundial e na atuao diria, no tinha ainda
abandonado os princpios da luta de classes proletria.
A grande reviravolta veio com o 7 Congresso da Internacional, com a
poltica da "Frente Popular", quando Stalin, atravs da volta de Dimitroff,
descobrira a existncia de uma "burguesia progressista" nos pases
imperialistas do Ocidente, a qual merecia o apoio.
A nova linha foi posta a prova, quase imediatamente depois, na
Espanha, onde um proletariado combativo tinha respondido ao golpe militar
com uma insurreio, isto , com um incio de revoluo. Foi, de fato, a
primeira vez, desde os tempos de Lnin, que se tinha criado uma situao
revolucionria num pas europeu. O Comintern e o Partido Comunista
Espanhol enfrentaram essa nova situao criada com a palavra de ordem
indita: Primeiro ganhar a guerra civil, depois a revoluo.
Havia se formado na Espanha um segundo partido comunista, o Partido
Operrio de Unidade Marxista (POUM). Era um partido ainda novo, com a
existncia de um ano, aproximadamente. Sua maior fraqueza era ser um
partido regional da Catalunha, mas tinha uma viso ntida dos problemas
globais da Espanha. Reivindicava, para ganhar a guerra contra Franco:
a. a imediata independncia do Marrocos espanhol, onde Franco
tinha a sua base;
b. a imediata expropriao das grandes propriedades de terras,
para ganhar os camponeses, soldados do exrcito de Franco e
c. o estabelecimento de um governo operrio, pois somente tal
governo poderia travar uma guerra revolucionria e essa era a
nica perspectiva para derrotar o fascismo.

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O Partido Comunista Espanhol no pde acompanhar esse programa.


Era parte do Comintern e este j tinha se colocado definitivamente a servio
da poltica externa sovitica o que a explicao para a reviravolta do 7
Congresso. E a poltica externa sovitica visava a aliana com as chamadas
"burguesias democrticas" para melhorar a situao internacional da URSS.
E nessas condies o PCE tinha de formar governos de coalizo com os
aliados burgueses espanhis, os liberais, que nunca teriam aceito a perda
das colnias, ou a simples expropriao das terras e, muito menos, uma
guerra revolucionria. Portanto, o objetivo da guerra foi limitado ao
restabelecimento da Repblica Democrtica, a nica soluo que a estrutura
social da Espanha naquele momento no permitia. O desfecho da revoluo
espanhola conhecido.
A Internacional morreu de fato na Espanha. A sua dissoluo posterior
por Stalin, durante a guerra, quando a sua mera existncia se tornou um
nus para a poltica externa sovitica, s confirmou um fato consumado.
Mas a Espanha no testemunhou somente a degenerescncia do stalinismo,
que tinha dado inicio ao "revisionismo moderno", dominante at hoje nos
partidos sob influencia sovitica. O trotskismo passou pela mesma prova de
fogo ao enfrentar uma situao revolucionria no Ocidente e falhou do
mesmo modo. Se os stalinistas afogaram a energia revolucionria do
proletariado espanhol em "Frentes Populares", os trotskistas atacaram sua
vanguarda revolucionria, porque esta no repetia o "esquema" da
revoluo de outubro na Rssia. A esterilidade do trotskismo se tornou
evidente na incapacidade de admitir outras situaes revolucionrias do que
aquelas que lhe deram origem. O que no impediu ao prprio Trotsky de
atacar a vanguarda revolucionria com toda fria do profeta desprezado.
As consequncias do novo revisionismo desta vez sob rtulo
comunista estavam, porm para se revelar ainda em toda a sua
amplitude. A guerra civil espanhola foi seguida pela guerra mundial e o
desfecho desta criou novamente uma profunda crise no capitalismo europeu
e uma situao revolucionria de propores muito mais vastas do que
ocorreu no ps-primeira guerra e dessa vez estendia-se sobre largas
regies do mundo. Foi essa a segunda onda da revoluo mundial,
anunciada e esperada por Lnin, mas cuja irrupo no mais assistiu. O
desfecho desta segunda onda revolucionria nos pases altamente
industrializados do continente europeu igualmente conhecido. A onda da
revoluo se expandiu na Europa ocidental, na Frana, na Itlia, mas o
problema da revoluo socialista nem sequer foi colocado. Na Alemanha
ocidental, a revoluo foi sacrificada de antemo poltica externa
sovitica, que pretendia salvar a aliana com as "Democracias Ocidentais"
para os tempos de ps-guerra. O mesmo destino sofreu a revoluo grega.

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Onde mais claramente se pde ver o novo papel dos partidos


comunistas, foi exatamente na Itlia e na Frana. Repetindo a prtica dos
partidos da Segunda Internacional no ps-primeira guerra, lderes
comunistas entraram em governos burgueses, geralmente como ministros
de trabalho, neutralizando assim o antagonismo da classe operria. E os
operrios italianos e franceses, julgando que a presena de ministros
comunistas era um passo em direo ao socialismo tiveram de descobrir
posteriormente que a participao dos seus partidos nos governos de
coalizo no tinha servido para outra coisa seno para restabelecer o antigo
regime e evitar a revoluo. Uma vez consolidado o sistema burgus e a
ameaa revolucionria superada, a burguesia deu aos seus ministros os
ponta-ps histricos e governou com a democracia-crist. Os ministros
comunistas no tinham ao menos sabido preencher a funo que Stalin lhes
havia atribudo: no souberam evitar a guerra fria. E o proletariado europeu
tinha perdido pela segunda vez a chance de se desfazer do domnio
capitalista na Europa. Com uma diferena, alis. Em 1945, o proletariado
europeu era revolucionrio. Tinha se libertado das iluses reformistas sobre
o caminho democrtico-parlamentar, e pensou que seus partidos o estavam
levando para a revoluo.
Ouo perguntar os companheiros: Mas por que levantar agora esse
peso de um passado, que para ns histria? to importante isso frente
situao e aos problemas que estamos enfrentando?
importante sim. E decisivo para ns compreender e digerir este
passado, para poder superar as suas consequncias. Trata-se de certo
modo, do nosso passado, pois somos parte do movimento comunista
internacional. Sentimos as suas consequncias no cenrio nacional e
internacional, que hoje no podem mais ser separados. A crise do
movimento revolucionrio mundial, que nos envolve em todos os passos de
nossas atividades, consequncia direta do fato de no ter sido aproveitada
a situao revolucionria do ps-guerra. "Erros" histricos desse gnero no
se cometem impunemente e o preo que pagamos a presente
desarticulao do comunismo mundial, o fato das vanguardas
revolucionrias nos diversos pases, isoladamente, ainda terem de "remar
contra a corrente".
Em segundo lugar, temos a as consequncias diretas sobre o jovem
movimento operrio brasileiro. No sofremos, no Brasil, uma influncia
visvel nem da Primeira nem da Segunda Internacional. Somos filhos
legtimos da Internacional Comunista, que ajudou a formar o PCB com
quadros em sua maioria vindos do anarquismo. As tradies ainda se
fizeram sentir por muito tempo, mas dentro da disciplina da Internacional

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que foi acatada. Se tomarmos a histria do PCB, vemos o reflexo da histria


da Comintern projetada sobre um pas subdesenvolvido. O PCB, fundado em
1922, j durante a situao ps-revolucionria, precisou de alguns anos
para se firmar e tomar corpo. Logo em seguida veio o curso ultraesquerdista da Comintern, que encontrou a sua verso nacional sob a forma
do "obreirismo" (para a satisfao dos velhos anarquistas). O agravamento
do ultra-esquerdismo, o "social-fascismo", etc., teve como consequncia
uma maior acentuao do sectarismo nacional, que ia da dissoluo do
"bloco operrio-campons" at o abstencionismo na Revoluo de 1930, sob
o pretexto de se tratar de um conflito "interimperialista". A mudana da
Internacional para a Linha da "Frente Popular" e do apoio s burguesias
progressistas, virou no Brasil "Aliana Nacional Libertadora", que na prtica
abriu as portas do partido aos aliados pequeno-burgueses sob a gide de
Prestes. Durante a guerra, setores do partido comearam a apoiar as foras
"progressistas o anti-fascistas" no seio do governo Vargas. As tentativas de
Stalin de conservar a aliana com os anglo- saxes no ps-guerra foram
apoiadas eficientemente por Luiz Carlos Prestes, quando apertou a mo do
embaixador norte-americano em praa pblica, mas o partido descobriu a
existncia do inimigo principal com o incio da guerra fria. O "Manifesto de
Agosto" coincide com os temores do governo sovitico de uma prxima
Terceira Guerra Mundial e a volta de Prestes, em 1958, se d novamente
sob o signo da "coexistncia pacfica", a ponto do Partido se recusar a
participar de manifestaes contra a visita de Eisenhower ao Brasil. E todas
essas fases, voltas e reviravoltas, ajudaram a forjar e deformar o
proletariado brasileiro e seus expoentes polticos.
No podemos, certamente, afirmar que a poltica mundial no nos afeta
"em casa". E no podemos igualmente querer solucionar os nossos
problemas ignorando os problemas globais da revoluo mundial. O passado
pesa, enquanto no for superado, mas s ser superado na medida em que
aprendemos a experincia.
Para aprender a experincia, preciso compreender, por exemplo,
porque a Internacional Comunista, fundada justamente para combater e
superar o reformismo da Segunda Internacional, vinte anos depois acabou
do maneira inglria como neo-reformista e que partidos inteiros tomaram o
mesmo rumo. Claro que h os fatos da subordinao da Internacional
poltica externa sovitica, que foi um dos traos essenciais do stalinismo.
Mas as afamadas palavras de Stalin: "j que essa gente no faz
revoluo nem em mil anos, que faa alguma coisa para ns pelo dinheiro
que recebem" so expresso de uma situao extrema, de plena
degenerescncia de um movimento revolucionrio. O problema : como
chegaram ao ponto de degenerar assim? Como que, de um estado-maior

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da revoluo mundial se transformaram em simples instrumento da poltica


externa da Unio Sovitica?
H um fenmeno novo nas lutas de classes internacionais. Um
fenmeno que Lnin j tinha visto, mas que com todo seu impacto
produto da poca ps-leninista. Trata-se das relaes entre os pases, onde
o proletariado j tomou o poder e o proletariado dos pases capitalistas,
onde o proletariado ainda luta pelo poder. Seus interesses e pontos de vista
no coincidem sempre, mesmo quando se trata de dois fatores
revolucionrios e a abstramos o caos extremo da poltica sovitica
durante e depois de Stalin.
Em primeiro lugar, h a tendncia de toda revoluo vitoriosa de ver a
revoluo mundial como continuao da prpria. Isso compreensvel, pois
os revolucionrios vitoriosos se inclinam a generalizar sua experincia e as
condies de luta que as formou. O fenmeno tem a sua complementao
natural na atitude das novas geraes de revolucionrios nos pases
capitalistas as quais comeam a querer copiar o processo revolucionrio
vitorioso, que "deu certo". Quando, depois de algum tempo, sacrifcios e
desgastes, se descobre que as meras cpias e imitaes "no deram certo,
vemos facilmente a tendncia oposta de jogar fora "a experincia
revolucionria", que identificada com o "marxismo-leninismo", comear
experincias pragmticas, ou se adaptar ao ambiente dominante, que
geralmente reformista. No h dvida que esse fenmeno facilitou a
decadncia da Comintern.
Em segundo lugar, h a tendncia inerente aos governos
revolucionrios de identificar suas necessidades e perspectivas com as
existentes nos processos revolucionrios dos pases capitalistas. Esta existiu
claramente nos primeiros anos da Rssia revolucionria quando o problema
principal consistia em romper o isolamento da Repblica Sovitica e quando
"revoluo mundial" significava ajuda do proletariado ocidental ao Estado
Operrio. Tal atitude foi responsvel pela anlise errada da situao na
Polnia, a qual tinha provocado a marcha Varsvia, em 1921, e foi
igualmente responsvel pelas experincias com o "Outubro Alemo", em
1923, quando todas as faces do Partido russo insistiram em que a
situao na Alemanha estaria "madura".
Esse fenmeno no pertence ao passado. No h dvidas que
experincias que os dirigentes cubanos fazem h uma dcada com o
movimento revolucionrio no Continente, deve-se sua nsia de romper o
isolamento do socialismo cubano no Continente, diminuir a sua dependncia
da ajuda material da Unio Sovitica e vencer os pontos de
estrangulamento econmicos e sociais. Os seus constantes apelos "luta

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armada", em todas as circunstncias, refletem de um lado a tendncia da


generalizao da prpria experincia e, de outro, a procura de solues
"mais rpidas".
A defesa dessas necessidades nacionais da revoluo vitoriosa pode ser
tentada com mtodos aparentemente revolucionrios, mas que estes no
so os nicos recursos vlidos, mostram as recentes declaraes de Fidel
sobre as possibilidades de vitria "pacfica" do socialismo no Chile e as
interpretaes cubanas duvidosas sobro o carter do regime militar
peruano. J antes, a imprensa cubana tinha revelado uma estranha
incompreenso da greve de Maio na Frana, pas com que manteve relaes
relativamente boas, pelo menos com o governo de De Gaulle. Em todos
esses casos se revelam tendncias de subordinao dos interesses da
revoluo mundial e do proletariado internacional aos nacionais do pas
socialista.
No caso da China, o mesmo fato se manifesta em um nvel diferente. O
seu problema no tanto o rompimento imediato do seu isolamento, para o
qual a liderana chinesa encontrou meios de suport-lo. O problema
cardinal da China o conflito com a Unio Sovitica, que contm muitos
elementos de contradio nacionais, de potncias, cuja no soluo outra
herana do stalinismo. A China est empenhada em projetar esse problema
sobre o proletariado mundial, sob a forma da "luta contra o revisionismo".
As meias-verdades da luta chinesa contra o revisionismo (para ela Stalin
era um revolucionrio e o revisionismo comeou com Kruchev), mostram
que se trata de uma luta ideolgica, que manejada com fins limitados as
da poltica externa. No se trata de um balano e de uma crtica do
revisionismo, que seria de fato no interesse da revoluo mundial, mas da
criao de um mito (a da poltica stalinista revolucionria), que um
obstculo para o proletariado revolucionrio vencer a sua crise.
Colocando nesta luta "contra o revisionismo" os Estados Unidos e a
Unio Sovitica praticamente no mesmo p (eles esto unidos para dividir o
mundo), essa atitude fundamentada "teoricamente" na "volta ao
capitalismo" do regime sovitico e o "social-imperialismo" de Moscou, que
lembra perigosamente a "teoria do social-fascismo" da Comintern da dcada
dos 30 e, de fato, trata-se de fundamentar uma linha ultra-esquerdista em
escala mundial e nas atuais relaes internacionais. Na prtica, a liderana
chinesa nega hoje a contradio fundamental entre o capitalismo e o
socialismo, que determina em ltima instncia as relaes internacionais e a
poltica mundial, desde o fim da guerra e continua determinando.
Tambm no caso chins, temos um outro precedente da subordinao
de interesses do proletariado de um pas capitalista aos da potncia

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socialista. Temos a experincia da Indonsia, onde um partido comunista de


orientao chinesa praticou uma poltica de colaborao de classes, em
funo das relaes externas da China com a Indonsia. Tambm nesse
caso os resultados so conhecidos.
evidente que as contradies de interesses, que surgem entre
potncias socialistas e o proletariado de pases capitalistas, no podem ser
antagnicas, nem fundamentais. A prazo, os interesses so comuns.
Trata-se da derrota do capitalismo mundial, uma velha aspirao do
proletariado de todos os pases e cuja sobrevivncia estrangula, em
diversos graus, o desenvolvimento da economia e da sociedade em todos os
pases do mundo socialista. "Solidariedade Internacional", porm, no pode
mais significar o sacrifcio dos interesses do proletariado e da revoluo
mundial a interesses imediatos de potncias socialistas. Solidariedade
Internacional significa encontrar em todos os momentos de luta um
denominador comum entre interesses divergentes, o qual no sacrifique
problemas vitais de ambas as partes e que no comprometa os objetivos
finais da revoluo mundial.

Somos parte da revoluo mundial


Hoje enfrentamos novamente a tarefa da fuso da teoria revolucionria
com o movimento operrio em escala mundial. Novamente no se trata de
simples repetio da histria. A penetrao da teoria revolucionria na
massa s possvel quando constantemente desenvolvida, enriquecida e
confrontada com a realidade em mudana. Desde os tempos de Lnin, a
sociedade capitalista continuou a se desenvolver e as lutas de classes no
pararam. O campo socialista se expandiu, o movimento revolucionrio
atingiu os quatro cantos do globo. Vivemos na poca da revoluo mundial.
Se o "Manifesto Comunista" ainda falava do "espectro do comunismo" que
rondava a Europa, nos tempos de Lnin a teoria j se tinha tornado fora
material na Europa e na sia e hoje se tornou realidade na Amrica.
H uma srie de problemas novos surgidos na poca ps-leniniana, os
quais tem de ser assimilados dentro do marxismo-leninismo. As relaes
entre as potncias socialistas e o proletariado dos pases capitalistas s
representa um entre muitos. Outro, fundamental, representa as mudanas
qualitativas que o imperialismo sofreu aps a Segunda Guerra. H a
tendncia de integrao dos pases imperialistas mais fracos pelos mais
fortes. Hoje, as metrpoles no precisam mais de tropas coloniais para
dominar o mundo subdesenvolvido. Desapareceram as perspectivas de
guerras inter-imperialistas pela repartio do mundo, frente s ameaas da

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existncia de um campo socialista o da revoluo mundial. Todos esses


fenmenos caracterizados como "cooperao antagnica" e que determinam
as relaes das potncias imperialistas entre si e entre as potncias
imperialistas, de um lado, e as burguesias nacionais dos pases
subdesenvolvidos, de outro, ainda esto a espera de analises mais
profundas.
Uma contribuio completamente nova na poca ps-leniniana foi a
Revoluo Chinesa. No se trata s do fato da Revoluo Chinesa ter
mudado radicalmente as relaes de foras entre capitalismo e socialismo
em escala mundial. Pela primeira vez, uma revoluo agrria pde tomar
rumos socialistas e esse fenmeno criou um impacto indito entre os povos
da sia e da frica, especialmente.
Outros problemas novos surgiram com a industrializao de vastas
regies da Amrica Latina, onde se criou um tipo de pais capitalistaindustrial subdesenvolvido, com suas formas de dependncia especfica com
a metrpole imperialista. O mesmo fenmeno colocou na ordem do dia a
questo da revoluo proletria em pases de estrutura subdesenvolvida e
das formas concretas sob as quais o jovem proletariado conquistar seu
papel hegemnico no processo revolucionrio.
Um dos problemas fundamentais o dos rumos que a prxima onda da
revoluo mundial pode tomar. Criou-se nas ltimas dcadas a noo da
"estratgia perifrica" da revoluo mundial que, deslocando-se para a
periferia do mundo capitalista, estava travando uma batalha de cerco das
metrpoles. A revoluo ia do campo cidade, sendo que as regies
subdesenvolvidas representavam o "campo" e as metrpoles, "as cidades"
em escala mundial. Essa concepo, definida pela primeira vez por Bukharin
no Congresso dos Povos Orientais em 1920, hoje no est mais to bem
fundamentada, como parecia h uns anos atrs. Em primeiro lugar, no h
essa "imunidade" do proletariado dos pases imperialistas revoluo, como
s vezes se pretende fazer crer. Se a classe operria da Europa Ocidental
em 1918 ainda teve iluses democrtico-burguesas, em 1945 ela as tinha
perdido e se tornou vtima do uma armadilha histrica, pensando que suas
lideranas comunistas a estavam levando para a revoluo, e o seu
posterior reformismo foi una reao ao fracasso das esperanas
revolucionrias e reconstruo do capitalismo europeu. O Maio francs
revelou a existncia de um potencial revolucionrio e indica igualmente
tanto como as lutas na Itlia uma retomada do processo revolucionrio
em pases imperialistas. Em segundo lugar, a onda revolucionria, depois de
ter mudado de rumos para o Oriente, atingindo a China, Coria e o Vietn
do Norte, declinou da mesma maneira como no Ocidente. Ela estagnou nas

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Filipinas, ndia e Indonsia, do mesmo modo como na Europa. O ltimo


impulso desta segunda onda da Revoluo Mundial alcanou Cuba, mas no
chegou mais a atingir o continente americano.
E, finalmente, est no interesse do proletariado mundial que o prximo
ciclo da revoluo mundial atinja os pases industrializados do Ocidente. A
vitria da revoluo num pas da Europa Ocidental colocaria toda a luta de
classes em escala mundial em nvel mais alto. Teria repercusso inevitvel
em todo o campo socialista no sentido de uma superao dos fenmenos de
degenerescncia da Ditadura do Proletariado, que a Unio Sovitica
projetou, de uma ou de outra maneira, sobre essa parte do mundo.
Conferiria Revoluo Mundial um novo centro impulsionador, representado
pelo proletariado de um pas capitalista desenvolvido, com um potencial
industrial correspondente ao seu dispor. Seria o caminho mais curto para o
comunismo mundial vencer e superar a sua crise. Pois no esqueamos que
em ltima instncia a crise foi provocada pelo fato da revoluo ter parado
nas portas do Ocidente e todas as revolues terem se realizado em pases
com um proletariado fraco em diversos graus. No esqueamos tambm
que o socialismo resultado e negao da sociedade capitalista. E, se o
imperialismo soube causar uma inverso dos rumos da revoluo mundial,
no sentido de se ter iniciado nos pases mais atrasados, a historia mostra
que pagamos um preo por isso. As revolues em pases subdesenvolvidos
produzem um "socialismo subdesenvolvido", j disse Paul Baran e ns
seremos maus revolucionrios se procurarmos encobrir esse fato.
Evidentemente, no podemos esperar que as revolues se produzem nas
condies histricas mais favorveis, mas as tentativas de transformar os
males em virtudes no nos ajudam a vencer a crise.
nesta situao que se d a nova fuso do marxismo-leninismo com o
movimento operrio. Ela est se dando num momento de curva baixa da
conjuntura revolucionria no mundo, mas o ponto mais baixo da curva
parece superado. A relativa estabilidade do mundo capitalista est chegando
novamente a um fim e suas crises esto se anunciando de maneira
inconfundvel. Seus primeiros sintomas foram a crise do dlar e do ouro
que, nos Estados Unidos, o baluarte do capitalismo mundial, se transformou
em queda de produo e crescimento de desemprego. A radicalizao do
proletariado europeu mostrou que ele no se integrou no "neo" capitalismo
o se sua combatividade ainda no se traduziu em aes reais consequentes,
isso se deve ainda a velha liderana reformista da qual tem de se descartar.
A sociedade capitalista, entretanto, produz sempre de novo os seus
coveiros.
A nossa fraqueza, na presente situao, de no dispormos de um

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rgo internacional para uma tarefa que tem de ser vencida em escala
internacional. E essa situao de fato no pode ser vencida artificialmente.
Uma nova Internacional, um novo Estado-Maior da Revoluo Mundial, s
pode surgir como resultado da existncia de partidos revolucionrios, que
liderem realmente a classe operria. O problema consiste hoje na criao
desses partidos revolucionrios do proletariado em cada pais. Solues
artificiais como a fundao da "Quarta Internacional" por Trotsky, no
mudaram as relaes de foras e se tornaram uma caricatura de qualquer
associao internacional do proletariado. A chamada "Quarta" que no
chegou a se tornar uma Internacional, criou durante seus 30 anos de
existncia uma miniatura do Comintern, sustentada por seitas, que se
dividiram e subdividiram a s vezes se fundiram de novo em lutas internas,
que refletiram a sua impotncia de intervir nas lutas de classes.
No menos artificiais, todavia, so as tentativas de criar novos centros
da revoluo mundial, nos moldes e em substituio da velha Moscou
perdida. artificial, porque a luta do proletariado mundial no pode ser
mais dirigida por um centro geogrfico. O centro, que faz falta, deve ser
criado pelas vanguardas revolucionrias do proletariado mundial. A
tentativa de substituir a cada imagem de Stalin pela de Mao Tse-Tung
como chefe mundial do comunismo, a prtica dos partidos "pr-chineses"
motivada, em grande parte, pelo desejo de que o prestgio da revoluo
chinesa resolva para eles as dificuldades que encontram de se tornar
vanguarda real de um movimento revolucionrio. um velho sonho querer
colher sem precisar plantar, mas que esse caminho no , na realidade,
uma soluo para nossos problemas, mostra-o a esterilidade dos "partidos
chineses", tanto entre ns como na Europa e isso um quarto de sculo
depois da vitria da revoluo chinesa e mais de uma dcada depois de o
maosmo ter declarado a sua independncia.
O papel da Rssia Sovitica como centro coordenador da revoluo
mundial j tinha sido limitado pelas particularidades em que se
desenrolaram as suas lutas de classes e sob as quais se deu a sua
revoluo. O proletariado russo mal conhecia a vida sindical e os poucos
sindicatos existentes no tiveram papel na insurreio operria nem
precisavam ser levados em conta como possveis adversrios da revoluo.
A falta de experincia democrtica o de auto-gesto do proletariado russo,
que durante a maior parte da sua existncia teve de enfrentar o
absolutismo mais primitivo da Europa, dificultou o aproveitamento da
experincia da sua vitria pela classe operria do Ocidente. As mesmas
causas dificultaram igualmente a compreenso das condies de luta do
proletariado ocidental pelos lideres revolucionarias russos fato que se fez
sentir com maior peso depois do afastamento de Lnin, mas que j tinha

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sido responsvel pela adoo de resolues "russas" por parte da


Internacional. Mais limitadas ainda so as possibilidades da revoluo
chinesa para figurar como centro "orientador" do proletariado mundial. A
experincia de luta operria da revoluo agrria chinesa est muito menos
desenvolvida do que era a dos bolcheviques para enfrentar os problemas da
luta proletria em pases mais industrializados. E, ao contrrio da liderana
revolucionria russa, a qual em grande parte conhecia o Ocidente, tinha
convivido com sua classe operria e participado ativamente da luta contra o
revisionismo e o reformismo da Segunda Internacional, a liderana
revolucionria chinesa, pelas condies em que travou sua luta, foi forada
a um isolamento nacional, que implicava numa ignorncia de fato dos
problemas de luta de classes nos centros do mundo capitalista a do
neo-revisionismo stalinista. Basta comparar as obras de Lnin e as de
Mao-Tse-Tung para ver a diferena da problemtica de luta e de
experincias. Experincia viva.
H mais de vinte anos, ainda em pleno ps-guerra, quando surgiu em
diversos pases o clamor para a fundao de uma nova Internacional,
August Thalheimer, pouco antes do seu falecimento em Cuba, previu que o
proletariado internacional ia carecer desse instrumento de luta durante um
intervalo de tempo bastante grande. Salientou ele a necessidade de
continuar a obra interrompida da fase leninista da Terceira Internacional e
isso s poderia ser feito adaptando os seus princpios gerais realidade
nacional de cada pais. O caminho da criao de uma nova Internacional
comea pela formao de partidos nacionais.
H um outro aspecto do problema, sobre o qual Thalheimer chamou a
ateno. Num mundo em que a tera parte da sua populao j fez a
revoluo socialista, difcil querer formar uma Internacional sem a
participao de pelo menos uma parte dos partidos no poder. E a
experincia mostra ser conveniente que participem mais de um partido de
pases socialistas para neutralizar o efeito de dependncia dos partidos dos
pases capitalistas e para evitar que os problemas especficos do uma
potncia socialista pesem demasiadamente sobre a Internacional.
Essa perspectiva, que temos de enfrentar, no significa que temos de
nos encerrar em nossa realidade nacional e esperar condies favorveis no
resto do mundo para a formao de uma nova Internacional. No essa a
concepo leninista de luta de classes em escala mundial. Temos de
estabelecer e estreitar os vnculos com todas aquelas organizaes
semelhantes Poltica Operria, que estejam dispostas e em condies para
uma cooperao regional ou internacional e para uma permuta das
experincias de luta. Isso diz respeito, especialmente, s vanguardas

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revolucionrias que lutam em condies semelhantes s nossas na Amrica


Latina, mas no relega a um segundo plano as ligaes com grupos e
correntes revolucionrias nos pases capitalistas desenvolvidos. Podemos e
devemos, inclusive, formalizar essas ligaes e criar rgos de cooperao e
de intercmbio internacional, quando for possvel. Isso um caminho para a
criao de uma nova Internacional, mas devemos estar cientes que ainda
no a Internacional, nem pode substitu-la.
E a colaborao mais efetiva que podemos dar ao movimento comunista
internacional prosseguir a avanar na luta pela formao do partido
revolucionrio do proletariado brasileiro. Temos conscincia do fato de que
a luta que travamos no Brasil parte de uma luta que se desenrola hoje em
quase todos os pases do mundo capitalista. Fazemos parte dessa
vanguarda comunista-internacional que continua a obra de Marx e Lnin,
que mudou a face do globo e continua a mud-la.
E por isso continuamos marchando, "a certeza na frente e a histria na
mo", como diz a j citada cano.
Incio da pgina
Notas:
(1) Ral Villa foi o codinome utilizado durante a ditadura militar por Eder Sader, dirigente
da organizao Poltica Operria. O autor est se referindo ao texto Os Ensinamentos de
Mao-Tse-Tung e a Guerra Revolucionria no Brasil, de Ral Villa, que circulou em edio
mimeografada em outubro de 1968. (retornar ao texto)

Uma colaborao do

Incluso 09/02/2013

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